diff --git "a/1/1610.json" "b/1/1610.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/1/1610.json" @@ -0,0 +1,2226 @@ +{ + "letter_id": "1610", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1610", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.045378, + 0.048948, + 0.057874, + 0.055696, + 0.053905, + 0.041742, + 0.048851, + 0.046507, + 0.054343, + 0.051822, + 0.053367, + 0.049699, + 0.044521, + 0.044838, + 0.040218, + 0.043553, + 0.04969, + 0.060706, + 0.052977, + 0.055366 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.693875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_30_32", + "bdc_text": "Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.693875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_30_32", + "bdc_text": "Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255", + "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt", + "candidate_score": 0.657463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_806", + "psc_text": "in lubrico saeculari. Necdum quoque benedixerat terram suam Dominus noster Jesus Christus; et ideo laborabant, nec ad lumen pietatis ejus oculorum spiritalium intendebatur obtutus. Deinde quia voluptas et delectatio mundi frequenter irrepit (Hom., Odys., M). Unde non vinculis hominis illius ligare nos atque vincire debemus, nec cera aures claudere: sed avertere aurem quotiescumque aliena a fide, et contraria vel adversa utilitati nostrae aliquis existimat obloquenda; ne in eo sermone operiat nos umbra mortis: et si quid tale profertur, nos tamen Dei verbum debemus inserere, quod mentis nostrae oculos fulgore disputationis illuminet. 79. (Vers. 21, 22.) Sequitur: Si obliti sumus nomen Dei nostri, et si expandimus manus nostras ad deos alienos. Nonne Deus requiret ista? Aquila, investigabit ista, dixit. Symmachus, inveniet ista? Ipse enim novit occulta cordis. Quia propter te morte afficimur tota die: aestimati sumus ut oves occisionis. Quid est quod ait: Requiret Deus? Quasi si non requirat, ignoret: et", + "candidate_score": 0.656381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.648799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_30_32", + "bdc_text": "Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012", + "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior", + "candidate_score": 0.64656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_295", + "psc_text": "operatur omnia dividens singulis prout vult: ille prout vult, tu prout potes, prout ingenio vales. Divide quando Lex de pecunia dicat, quando de gratia. Dixit enim tibi: Fenerabis gentibus, cujus Dominus usuras exigit: tu autem non mutuaberis (Deut. XV, 6.) Est et pecunia fenoris, est et gratia, cujus Dominus usuras exigit; pecunia fenoris, aes habet, gratia fidem confert. Fenerato ergo 806 fidem gentibus, ut tibi abundet gratia: tu autem noli mutuari quasi indigus, sed quasi dives et locuples fenerato. Feneravit Petrus, feneravit Paulus, feneravit Joannes Evangelista, vel uterque, et non indiguit; hoc est, fenerarunt pecuniam Christi, non fenerarunt pecunias ad usuram. Fenera ergo, et noli desistere fenerare. Audis quid dicat Scriptura: Tota die miseretur et fenerat. Justus per diem fenerat, avarus in nocte; gratia enim lucis est, avaritia autem usura tenebrarum est. Et ideo semen fenerantis fidem in benedictione erit, habens utique praemium benedictionis. 63. (Vers. 27, 28, 29.) Declina", + "candidate_score": 0.643398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255", + "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt", + "candidate_score": 0.62705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_39", + "psc_text": "sunt otiosa tempora tua. In via es, o homo, ambula ut pervenias; ne te nox in via occupet, ne consumatur dies vitae, antequam progressum virtutis acceleres. Viator es vitae hujus; omnia transeunt, omnia post te fiunt. Omnia in hac via cernis, et transis. Vidisti amoenitatem arborum, herbarum viriditatem, puritatem fontium, et quodcumque hujusmodi quo delectantur oculi; juvit spectare, delectavit parumper attendere; dum attendis, 748 pertransisti. Iterum dum ambulas, incidisti scopulosum et confragosum iter, concava rupium, praerupta montium, densa silvarum. Taediasti parum, iterum transisti. Talis haec vita est, cujus nec prospera permanent, nec adversa diuturna sunt. Ergo quasi in via locatum neque secunda extollant, neque adversa te frangant, nec plausibilia remorentur, nec moesta detineant. Festina semper ad finem, festina ut pervenias. Elige tamen viam antequam curras. 25. Duae viae sunt: una justorum, altera peccatorum: una aequitatis, altera iniquitatis, de qua dixit Propheta: Et vide si via iniquitatis in me est (Psal.", + "candidate_score": 0.626863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_934", + "psc_text": "est: Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Non ergo quasi frater, sed quasi Dominus habitavit in nobis, cum habitaret in carne. Cum igitur reconciliaverit Deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit. Pro quo enim peccato suo propitiaret Deum, qui nulla peccata cognovit? Denique didrachma poscentibus Judaeis, quod pro peccato dabatur ex Lege, dixit ad Petrum: Simon, reges terrae a quibus accipiunt tributum vel censum, a filiis suis, aut ab alienis? Respondit Petrus: ab alienis. Cui dixit Dominus: Ergo liberi sunt filii. Ut autem non faciamus illis offendiculum . . . . mitte hamum, et eum piscem qui primus ascenderit, tolle; et aperto ore ejus, invenies staterem: illum tollens dabis pro me et pro te (Matth. XVII, 24 et seq.) . Ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum; quia servus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore Filius Dei. Filius enim", + "candidate_score": 0.612252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_15_17", + "bdc_text": "iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ; a. R. : iam - vexilla Zusatz a. R . Solodorum transeunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_39", + "psc_text": "sunt otiosa tempora tua. In via es, o homo, ambula ut pervenias; ne te nox in via occupet, ne consumatur dies vitae, antequam progressum virtutis acceleres. Viator es vitae hujus; omnia transeunt, omnia post te fiunt. Omnia in hac via cernis, et transis. Vidisti amoenitatem arborum, herbarum viriditatem, puritatem fontium, et quodcumque hujusmodi quo delectantur oculi; juvit spectare, delectavit parumper attendere; dum attendis, 748 pertransisti. Iterum dum ambulas, incidisti scopulosum et confragosum iter, concava rupium, praerupta montium, densa silvarum. Taediasti parum, iterum transisti. Talis haec vita est, cujus nec prospera permanent, nec adversa diuturna sunt. Ergo quasi in via locatum neque secunda extollant, neque adversa te frangant, nec plausibilia remorentur, nec moesta detineant. Festina semper ad finem, festina ut pervenias. Elige tamen viam antequam curras. 25. Duae viae sunt: una justorum, altera peccatorum: una aequitatis, altera iniquitatis, de qua dixit Propheta: Et vide si via iniquitatis in me est (Psal.", + "candidate_score": 0.608046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_44", + "psc_text": "Quomodo in bonis sit standum, sanctus idem Propheta praecipit dicens: Stantes erant pedes nostri in atriis tuis, Jerusalem (Psal. CXXI, 2) . In Jerusalem standum est, de Babylone fugiendum. Et Moysi dicitur: Tu autem sta mecum (Deut. V, 31) , qui de Aegypto fugit, et cum Domino stans perseverabat. Et in Evangelio (Matth. XX, 9), qui steterunt usque ad horam undecimam, aequalem mercedem operantibus acceperunt. Et quae steterunt virgines usque ad adventum sponsi, ad nuptias simul introire meruerunt; quae autem discesserunt; et postea reverterunt, Dominicae excluduntur auctoritate sententiae (Matth. XXV, 10). Didicimus ergo non stare in via peccatorum, stare autem in virtutis officio; quia scriptum est: Tu autem fide stas (Rom. XI, 20) . 27. Nunc consideremus quid sit: Et in cathedra pestilentiae non sedit. Et quidem praemisimus, quod non simplex consessus in hujusmodi quod in usu est solio, reprehendatur. Quid enim invidiae haberet ad culpam? Sed cum oculi Domini", + "candidate_score": 0.607732, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.687625, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_33_35", + "bdc_text": "tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia . Bernę 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.687625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.660992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_32_34", + "bdc_text": "Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.659667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas . Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo . Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.652169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_25_27", + "bdc_text": "sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare . Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur . Conabatur contra illum scribere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "contra erant)] qua quae contra illas uel quae contraria illis susp. Cou 11 samu- ensis A Cml 12 duci A aperte Cm2 a parte A Cml 14 aliuni A 15 apostolus om.y 18 parentibus atquc maioribus nostris y 19 conditur ACI 21 episcoporum] add. qui Cm2y 24 correptione om. y praedicatione sacrilega Cy 25 etiam om. Cy postutantes multo tempore nec quicquam proficiebant. namque post unam et secundam multasque correptiones cum nihil proficere potuissent — perdurabat enim et contradicebat rectae fidei et contentione maligna ecclesiae catholicae resistebat —, exinde illum omnes horrere ac uitare coeperunt. et uidentes, quoniam subuersus est et peccato et est a semet ipso damnatus, actis eum ecclesiasticis damnauerunt, ne ulterius oues Christi pestiferis contactibus malis macularet. tunc namque etiam eius aliquos prauissimos sensus contra fidem rectam ecclesiamque sanctissimam propter memoriam posterorum cautelamque suis sanctissimis scripturis itr archiuo ecclesiae condiderunt. sed haec quidem secundum impietatem Marcelli haeretici", + "candidate_score": 0.649577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_33_35", + "bdc_text": "tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia . Bernę 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco in A per errorem posita est; uidetur librarius notam margimlem, quae in archetypo ad 1. 6, ubi post Gerontii episcopi nomen salutandi formula omissa erat, pertinebat, /also loco inseruisse; in sequcnlibus subscriplionibus uoces episcopus et domino semper ita abbreuiatae sunt: episc, dno; de singulis nominibus et episcoporum et sedium episcopalium u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti", + "candidate_score": 0.648332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_2_4", + "bdc_text": "nam et abs te literas et a Froschovero exemplaria accepi . Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas . Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.648053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_33_35", + "bdc_text": "tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia . Bernę 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "domino bene ualere. (59) Xonnius episcopus a Laudocia, opto uos in domino bene ualere. (60) Pantagatus episcopus ab Attalias, opto uos in domino bene ualere. (61) Flaccus episcopus ab Ieropoli, opto uos in domino bene ualere. (62) Sisinnius episcopus a Perge, opto uos in domino bene ualere. (03) Diogenes episcopus, opto uos in domino bene ualere. (64) Cresconius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (65) Nestorius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (66) Ammonius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (67) Eugenius episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 Licia (Pisidiae) Fed lizia ACy Bizya Hardouin Coleli Hyzia Mansi 2 Aneyra Hardouin Le Quien I 799 ancara AS'Cy Ancyra = Ancyra_ Ferrea (Lydiue); cj. Studien II 85 4 Lato Cou lueto A; cf. 'Ισαὰϰ ev Myτου̃ς in Breurario Melitiano (PG XXV 376 M). Letus fuit oppidum Aegypti na diae; cf. Studien II 85 sq. 5 suscripso", + "candidate_score": 0.642884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_32_34", + "bdc_text": "Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco in A per errorem posita est; uidetur librarius notam margimlem, quae in archetypo ad 1. 6, ubi post Gerontii episcopi nomen salutandi formula omissa erat, pertinebat, /also loco inseruisse; in sequcnlibus subscriplionibus uoces episcopus et domino semper ita abbreuiatae sunt: episc, dno; de singulis nominibus et episcoporum et sedium episcopalium u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti", + "candidate_score": 0.639191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_2_4", + "bdc_text": "nam et abs te literas et a Froschovero exemplaria accepi . Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas . Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_374", + "psc_text": "fotico (sic) eretico syrminensis AC (cf.Studien II 6 Bq.) Sirmiensis y 15 nouis Cm2 γ nobis A sepae A 16 amoris ACml fecerunt Cy 17 tollendd A episcopatus A 20 ansii A arrian∗e A 22 fuerat Cy fuerunt A 23 resecare Cy 24 recipi so Cy recepisse A 26 orabant γ orabat A 31 penitentia A 32 ueniam A in communionem de Athanasii innocentia, de iudicii falsitate, de Arrianae heresis piaculo talibus litteris ante profitentur. 1 innocenciā A falsitatem A EXEMPLUM EPISTULAE, QUAM POST RENUNTIATIONEM ORIENTALIUM ATHANASIUM REUM NON ESSE IN URBE ROMA OLOGRAFA MANU UALENS PERSCRIPSIT ET URSACIUS SUBSCRIPSIT. Domino beatissimo papae Iulio Valens et Ursacius. § 1 Quoniam constat nos antehac multa grauia de nomine Athanasii episcopi litteris nostris insinuasse atque litteris sanctitatis tuae conuenti eius rei, de qua significauimus non praestitissc rationem, profitemur apud sanctitatem tuam praesentibus, cunctis presbyteris fratribus nostris omnia, quae antehac ad aures nostras", + "candidate_score": 0.637415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28_30", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_423", + "psc_text": "audere haec potuerunt susp. Cou; cl. Hilar. c. Constantium 2: audire haec noluerunt haec noluerunt. § 2 quin etiam Fortunatianus episcopus epistulam candem rursum diuersis episcopis mittens nihil profecit. ut autcmautem in negata Athanasio communione sibi potius esset onerosus remque omnem sibi periculi faceret, dummodo nihil Sardicensi synodo, quod Athanasius absolutus et Arriani damnati fuerant, decerperet, litterae ex Aegypto omni atque Alexandria missae admonebant, quoniam, quales ad Iulium pridem (de) reddenda exulanti Athanasio communione erant scriptae, tales nunc, ut de subiectis intellegetur, ad Liberium datae sunt de tuenda. EXPLICIT. IV. ITEM EXEMPLUM EPISTULAE LIBERI EPISCOPI URBIS ROMAE Epistulae duae de episcopis lapsis. Cou XII. Epist. Liberii ad episcopos Italiae (362-3). FACTAE AD CATOLICOS EPISCOPOS ITALIAE. Liberius episcopis catholicis per Italiam consistentibus in domino aeternam salutem. § 1 Imperitiae culpam oblitterat resipiscens. hoc autem et de scripturis sanctis aduertere est: pietatem ad omnia utilem esse legimus, cui cedit corporalis exercitatio, quamuis", + "candidate_score": 0.634187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas . Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo . Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_375", + "psc_text": "Domino beatissimo papae Iulio Valens et Ursacius. § 1 Quoniam constat nos antehac multa grauia de nomine Athanasii episcopi litteris nostris insinuasse atque litteris sanctitatis tuae conuenti eius rei, de qua significauimus non praestitissc rationem, profitemur apud sanctitatem tuam praesentibus, cunctis presbyteris fratribus nostris omnia, quae antehac ad aures nostras peruenerunt de nomine praedicti, falsa nobis esse 3 Ediderunt epislulam secundum Fab uel Cou Labbe-Cossast II 723, Hardouin I 691, Coustant, Epp. Pontif. 403-406, Coleti II 768 sq., Mansi III 167 sq. 4 RENITNTIATIONE A 6 PERSCRIB.SIT A 7 Ursacius] add. s. dy 10 praestitisse y praestitit se A 11 cunctis praesentibus Cy 13 uestras (ύμϖv) Cou falsa] add. a TC Cou, qui reicit ad initium epistulae EPMHSEIA AIIO TOY PQMAIKOY TH∑ HPO∑ IOYAION EIII∑TOAH∑ IIEPI TH∑ METANOIA∑ OYP∑AKIOY KAI ΟΥΑΛΕΝΤΟ∑. Κυρίῳ μαϰαριωτάτῳ πάπą 'Ιουλίῳ Οὐρσάϰιος xai Οὐάλης 'Επειδὴ συέστηϰεν ἡμᾱς πρὸ τούτου πολλά re xai δειvἁ περἰ 'Αθαr ασίοv", + "candidate_score": 0.633071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_27_29", + "bdc_text": "Conabatur contra illum scribere ; sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_158", + "psc_text": "unquam Cy numquam A 16 communi y communia A 19 neque CCou discidio Fed discidium A dissidium Fab dissidio Cou 20 aut Cm2y ut A praesentis A 21 rectum coni. Cou dictum A 24 textus narratiuus in A falso cum documento praeceienle scriptura continua coniuncius est 26 pertullit A scripto recognosces (-is C Fab) C y scribtore cognoscis A VI. INCIPIT EXEMPLUM FIDEI EPISTULAE MISSAE AD CONSTANTIUM 1MPERATOREM A PERFIDIS EPISCOPIS. Epistula syn. Ariminensis (Arianorum) ad Constantium (869). Cou IX Domino merito gloriosissimo ac uictoriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis Orientalibus consentiens [id est Migdonius, Mcgasius, Ualens, Epictetus et ceteri, qui haeresi consenserunt). cap. 1 § 1 Inlustrati pietatis tuae scriptis maximas deo rettulimus et referimus gratias, quod nos beaueris intimans nobis illa, quae cum discursione pietatis tuae facere deberemus, ne quis 'usiae' uel 'omousii' nomina ecclesiae dei ignota aliquando, nominet, quod scandalum inter fratres facere solet. plurimum gratutatigratulati sumus, quia", + "candidate_score": 0.616423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.615839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.593857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.59257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_2", + "bdc_text": "nam et abs te literas et a Froschovero exemplaria accepi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "relationibus librorum manu scriptorum et de ordine uario, quo in diuersis collectionibus nomina traduntur, u. Prael. II A 3 et Studien II12 sqq. episcoporum omnium nomina, qui synodn. adjuerunt aut postea subscripserunt, reiiquit nobis graece A/hanas. in apol. c. Arian. 50 (p — cod. Parisinus graec. 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV). praeterea non pauca nomina episcoporum et sedium inueniuntur in duabus epislulis a synodo et ab Athanasio ad ecclesias Mareotae directis et latine traditis in cod. Ueronensi LX s. VII, cuius duo subscriptionum alba signijicamus siglis WI et WIl. apparatui critico praemisimus tres columnas, quarum prima continet numeros concordantes cod. A (+ C) et familiarum codicum canonisticorum, id est a — IIMJΦ, p — ΔΗR, P; in altera columna scripsimus nomina ab Athanasio tradita (u. Sludien II58 sq.) cum numeric correlatiuis uneinis rotundis inclusis,. lertia columna praebet eadem nomina (u. Studien II50", + "candidate_score": 0.583076, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.685251, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_534", + "psc_text": "aurum videlicet in sensu, et argentum in eloquio, et vestimenta, quibus foeditas nostra ac turpitudo velatur, dant amatoribus suis; vel contrariis fortitudinibus, vel magistris dogmatum perversorum, quando asserunt nihil nocere luxuriam, et passivam libidinem, juxta corporis genitalia, coitum naturali lege deposcere: cibis omnibus indifferenter utendum, qui ad hoc facti sunt, ut sumantur. Prudentiam in eo tantum necessariam, ut sibi prosit; nec justitiam habere locum, quae si valeat, mendicandum sit, et caetera hujuscemodi. Quae accipiens misera Jerusalem, in qua visio pacis esse deberet, acumen ingenii et eloquii venustatem vertit in turpitudinem. Et pro amatoribus suis adversum maritum ornata processit his ornamentis, in quibus in boni abusionem a viro fuerat ornata. Quodque sequitur: Et donabas eis ut intrarent ad te undique ad fornicandum tecum, omne genus significat peccatorum, ut non uno sit contenta delicto, sed peccandi sustineat famem, et contra jura naturae omnibus turpata membris usque ad verticem polluatur. (Vers. 35 seqq.)", + "candidate_score": 0.685251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_534", + "psc_text": "aurum videlicet in sensu, et argentum in eloquio, et vestimenta, quibus foeditas nostra ac turpitudo velatur, dant amatoribus suis; vel contrariis fortitudinibus, vel magistris dogmatum perversorum, quando asserunt nihil nocere luxuriam, et passivam libidinem, juxta corporis genitalia, coitum naturali lege deposcere: cibis omnibus indifferenter utendum, qui ad hoc facti sunt, ut sumantur. Prudentiam in eo tantum necessariam, ut sibi prosit; nec justitiam habere locum, quae si valeat, mendicandum sit, et caetera hujuscemodi. Quae accipiens misera Jerusalem, in qua visio pacis esse deberet, acumen ingenii et eloquii venustatem vertit in turpitudinem. Et pro amatoribus suis adversum maritum ornata processit his ornamentis, in quibus in boni abusionem a viro fuerat ornata. Quodque sequitur: Et donabas eis ut intrarent ad te undique ad fornicandum tecum, omne genus significat peccatorum, ut non uno sit contenta delicto, sed peccandi sustineat famem, et contra jura naturae omnibus turpata membris usque ad verticem polluatur. (Vers. 35 seqq.)", + "candidate_score": 0.670197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_532", + "psc_text": "Osee: Et haec non cognovit, quia ego dedi ei triticum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei: ipsa vero argentea et aurea fecit Baalim (Osee II, 8.) Unde iratus statim infert: Propterea convertam, et auferam triticum meum in tempore suo, et vinum meum in tempore suo; et tollam vestimenta mea, et linteamina mea, ut non operiam ultra ignominiam ejus: et nunc revelabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius, et nemo eruet eam de manu mea. Cumque omnes mulieres fornicantes solean accipere mercedes ab amatoribus suis, Jerusalem fecit contrarium, ut magis daret quam acciperet. Et ut largitatem mercedis ostenderet: Onerabat ( Al. Honorabat), inquit, 174 eos ut venirent ad se per circuitum; ne quis esset vicinus qui ejus ignominiae non misceretur. Et quidem Jerusalem in hoc quoque vicit alias meretrices, ut non solum sua daret, quae pro ritu turpitudinis labore quaesiverat; sed et munera maritalia amatoribus, et stupratoribus suis tribueret.", + "candidate_score": 0.668934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_532", + "psc_text": "Osee: Et haec non cognovit, quia ego dedi ei triticum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei: ipsa vero argentea et aurea fecit Baalim (Osee II, 8.) Unde iratus statim infert: Propterea convertam, et auferam triticum meum in tempore suo, et vinum meum in tempore suo; et tollam vestimenta mea, et linteamina mea, ut non operiam ultra ignominiam ejus: et nunc revelabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius, et nemo eruet eam de manu mea. Cumque omnes mulieres fornicantes solean accipere mercedes ab amatoribus suis, Jerusalem fecit contrarium, ut magis daret quam acciperet. Et ut largitatem mercedis ostenderet: Onerabat ( Al. Honorabat), inquit, 174 eos ut venirent ad se per circuitum; ne quis esset vicinus qui ejus ignominiae non misceretur. Et quidem Jerusalem in hoc quoque vicit alias meretrices, ut non solum sua daret, quae pro ritu turpitudinis labore quaesiverat; sed et munera maritalia amatoribus, et stupratoribus suis tribueret.", + "candidate_score": 0.664573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_829", + "psc_text": "deprehensae in stupro: ut deformata placere desistas. Quomodo enim in facie omnis pulchritudo oris in narium decore consistit, et in auribus, e quibus in feminis uniones et margaritae dependent: ita dignitas regis et judicum, quae in ore auribusque signatur, eorum gladio praecidetur. Ipsi filios tuos et filias tuas capient. Tuos, inquit, et tuas, non meos et meas, quia de adulterio generati sunt, et caetera vorabuntur incendio. Et denudabunt, inquit, et vestimentis tuis, quibus te ornaveram, et vasis gloriae tuae, quae tibi ad caeremonias templi aurea argenteaque concesseram, de quibus scriptum est: Ego dedi eis aurum et argentum, et ipsi fecerunt ea Baal (Osee II, 8) . Haec autem omnia faciam, ut perdita pulchritudine et vultu venefico [ Al. veneficio] deturpato, quiescat aliquando scelus tuum, et fornicatio quam didicisti et exercuisti in Aegypto: ut postquam nasum auresque perdideris, nequaquam audeas oculos tuos levare ad Chaldaeos, et amatoribus pristinis ostendere foeditatem tuam:", + "candidate_score": 0.647813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_10_12", + "bdc_text": "Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_225", + "psc_text": "animas possidentium in die furoris Domini: sed aeternam eos habere famem, et inani ventre cruciari, ostendit illud testimonium in quo dicitur: Redemptio animae viri, propriae divitiae (Prov. XIII, 8) . Propriae divitiae sunt, quas nos Christi veritas docuit (Luc. XVI), qui praecepit, ut faciamus nobis amicos de iniquo mammona, qui nos recipiant in aeterna tabernacula. Quia scandalum iniquitatis eorum factum est. Ideo, inquit, possidentium aurum et argentum nec anima saturabitur, nec venter implebitur, quia hoc ipsum aurum et argentum, scandalum scelerum eorum factum est. Significat autem idola, quae auro argentoque fabricata, suos condemnant [ Al. contemnunt] 75 artifices. Pro quo Septuaginta transtulerunt: quia cruciatus iniquitatum eorum fuit, ut in suo iniqui errore crucientur, et se intelligant male Dei munera in blasphemiam convertisse. (Vers. 20.) Et ornamentum monilium suorum in superbiam posuerunt, et imagines abominationum suarum et simulacrorum fecerunt ex eo. LXX: Electa mundi in superbiam posuerunt, et imagines abominationum suarum,", + "candidate_score": 0.645277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_10_12", + "bdc_text": "Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_962", + "psc_text": "multitudine cunctarum divitiarum, argento, ferro, stanno, plumboque repleverunt nundinas tuas. Non solum in praesenti loco, sed et in Isaia, ubi scriptum est: Ululate naves Carthaginis (Isai. XXIII, 14) , caeteri Interpretes verbum Hebraicum transtulerunt THARSIS ( ), quam coloniam esse Tyriorum nulli dubium est. Ipsi de Occidentis partibus argento, ferro, stanno, et plumbo, Tyri nundinas repleverunt. Tarsis in lingua nostra sonat exploratio gaudii. Exploratores autem hic non in bonam partem debemus intelligere, quales Moyses miserat ad explorandam terram repromissionis (Num. XIII), sed in contrariam, quales et Apostolus vitare se dicit: Propter subintroductos falsos fratres, qui intraverunt explorare libertatem nostram quam habemus in Christo (Galat. II, 4) : et de quibus Joseph loquitur: Exploratores estis: considerare vestigia regionis venistis (Gen. XLII, 9) . Fratresque ejus intelligentes crimen esse non modicum aliena per insidias explorare, responderunt: Non sunt exploratores servi tui. Isti ergo nundinas Tyri non auro, nec lapide pretioso, sed argento,", + "candidate_score": 0.644428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas . Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo . Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_175", + "psc_text": ". (Vers. 8.) Et relinquam in vobis eos qui fugerint gladium in gentibus, cum dispersero vos in terras: et recordabuntur mei liberati vestri in gentibus, ad quas captivi ducti sunt. Illud quod Dominus loquitur ad Eliam: Reliqui mihi septem millia virorum qui non curvaverunt genu Baal (III Reg. XIX, 18) : et Paulus apostolus scribit: Et nunc in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae 59 salvae factae sunt (Rom. XI, 5) , potest huic capitulo convenire. Et Apostoli enim, qui erant de semine Israel, et gladium fugerant, idcirco sunt reservati, ut dispergerentur in terras [ Al. terris], et in gentibus Evangelium praedicarent, ac recordarentur in gentibus Dei, in quibus captivitatis tempore versabantur. Potest autem et hoc dici, quod ideo aliqui de captivitate Judaica reservati sint [ Al. reservandi sunt], ut in gentibus recordarentur nominis ejus, illiusque potentiam praedicarent. De haereticorum quoque populis, qui evadere potuerint gladium perditionis eorum, et pessimam", + "candidate_score": 0.638426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1754", + "psc_text": "45, 46). Discipulos quoque suos in Evangelio secundum Matthaeum his praeceptis erudit: Scitis quoniam principes gentium dominantur eorum; et qui majores sunt, potestatem exercent in eos. Non sic erit inter vos: sed qui voluerit esse primus, sit omnium servus. Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro pluribus (Matth. XX, 25). Multa sunt si voluero de sacris Scripturis revolvere, ubi majorum superbia coercetur, et ad humilitatem omnes Domini provacantur dicentis: Discite a me quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29). LIBER DECIMUS QUARTUS. 561-562 Quod in principio templi Ezechielis debui dicere, nunc praepostero ordine in fine dicturus sum, illius versiculi memor (Virgil. lib. VI Aeneid.): Hic labor ille domus, et inextricabilis error. De quo et in alio loco idem poeta decantat (Aeneid. V): Ut quondam Creta fertur labyrinthus in alta: Parietibus textum caecis iter, ancipitemque Mille viis habuisse dolum, qua signa sequendi Falleret", + "candidate_score": 0.623159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_17", + "bdc_text": "iam - vexilla Zusatz a. R . Solodorum transeunt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_310", + "psc_text": "mortuorum, sed viventium (Matth. XXII, 32) . Unde et omnia corpora rotarum plena sunt oculis (Supra I). Et in psalmo dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Dies diei eructat verbum, et nox nocti indicat scientiam (Ps. XVIII, 1, 2) . Sol quoque et luna, 104 mare et flumina, montes et colles laudant Deum, et in suum circulum per annos singulos elementa volvuntur, coelorumque rationem in terris deprehendimus, ut antiquae legis ordinem conservantes volvantur et currant; et nihil novum cernamus super terram. Quod autem dicitur: Ipsum est animal, quod videram juxta fluvium Chobar (Eccles. I) , Scriptura demonstrat eadem nos debere intelligere in expositione animalis, quae supra intelleximus. (Vers. 18 seqq.) Et egressa est gloria Domini a limine Templi, et stetit super Cherubim. Et elevantes [Al. elevantia et exaltata] Cherubim alas suas, exaltati sunt a terra coram me. Et illis egredientibus, rotae quoque subsecutae sunt. Et", + "candidate_score": 0.611988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_8_10", + "bdc_text": "Silent apud nos nunc omnia , licet varius et apud nos sit rumor de Schertlio ab hostibus concluso ; sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_328", + "psc_text": "est terra in haereditatem. Propterea ait: Haec dicit Adonai Dominus, quia repellam eos in gentes, et disseminabo eos in omnem terram, et ero eis in sanctificationem parvulam in regionibus, ad quas ingressi fuerint illuc. Primum de interpretationis varietate dicendum est. Pro eo quod in Hebraeo habetur, viri propinqui tui (hoc enim significat GOOLATHACH ) LXX transtulerunt, viri captivitatis tuae. Deinde ubi sequitur: universi quibus dixerunt habitatores Jerusalem; pro universis, illi posuerunt, consummata est, propter litterarum et verbi ambiguitatem: CHULLO ( ) enim quod Aquila et Symmachus et Theodotio universos interpretati sunt; illi verterunt, consummata est, quod juxta sensum omnino non resonat. Factus est igitur sermo Domini ad Ezechielem, qui dixerat: Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? In Phaltiae videlicet morte, et eorum qui cum eo interfecti sunt, quod nequaquam illae sint reliquiae, quas in Jerusalem putabat 110 propheta, sed hi qui in Babylone videbantur esse captivi.", + "candidate_score": 0.610075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_17", + "bdc_text": "iam - vexilla Zusatz a. R . Solodorum transeunt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_296", + "psc_text": "vir, qui indutus erat lineis, qui habebat atramentarium in lumbis suis, respondit dicens: Feci sicut praecepisti mihi. LXX: Et ecce vir, qui indutus erat podere (id est, veste talari) et accinctus zona lumbos suos, et respondit verbum dicens: Feci sicut mandasti mihi. Ipse est vir, cui jussum est transire per mediam Jerusalem, et ponere signum in frontibus virorum gementium et dolentium super cunctis iniquitatibus eorum. Dicit ergo se Domini praecepta complesse, et signaculo THAU litterae frontes signasse [ Al. armasse] lugentium. Sex autem viri quibus praeceperat Dominus, dicens: Transite per civitatem sequentes eum, et percutite: nulliusque misereamini usque ad internecionem, nihil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam, quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, id est, veste talari, quam interpretati sunt Septuaginta, Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit BADDIM ( ); Symmachus, lineam; Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas;", + "candidate_score": 0.603358, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.684322, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.684322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_32_34", + "bdc_text": "Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.673965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_974", + "psc_text": "abundant, sicut scriptum est: edent pauperes et saturabuntur. audierunt enim dicentem: abundantes in omni bono, non in pecuniis utique, non in auro et argento, sed i n omni uerbo, inquit, et cognitione, et alibi ait: in diuitiis simplicitatis. § 3 hae diuitiae sunt salubres; nam copiae saeculares salutem adferre non possunt. qui autem habuerit abundantiam spiritalem, huius terra fructifera stat in saeculum bene fundata radice uirtutum, uel anima utique bonos germinans fructus uel caro nul is cupiditatibus mobilis ad prolapsionem. cap. 22 § 1 Hanc terram circuit sol iustitiae salutaris, de quo scriptum est: et oritur sol et occidit et in locum suum trahit; ipse oriens illuc uadit ad austrum et gyrat ad aquilonem; gyrando gyrat spiritus et in gyros eiu' conuertitur 8*Eccle. 1, 3—4 12 cf. Mal. 4, 2 *Eccle. 1, 4 13 Ps. 33,11 17 Ps. 21, 27 18*1 Cor. 1, 5 20*11 Cor. 8, 2 26 cf.", + "candidate_score": 0.663615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_713", + "psc_text": "patrimonio; dulcis libido cum feruet, sed eadem horrida pt execranda cum proditur: § 2 suaues epulae cum sumuntur, sed faetidae cum digeruntur. bona multa in hoc saeculo dum uiuimus aestimantur, quia usui nobis sunt, ut pecunia honor aurum argentum possessiones: eadem nihil possunt prodesse defunctis, hic omnia relinquuntur, quin ptiametiam maiore dolore quis moritur, cum se his fraudari copiis ingpmescitingemescit. non est ergo iucunditas uera nisi illa. quae secundum uerbum est dei, ut quis bonorum meritorum atque uirtutum subsidiis gaudeat se esse munitum. cap. 7 § 1 Hac Dauid yiucunditateiucunditate dei uel bonitate laetatur, quia iugum graue a iuuentute portauit et sustinuit atque expectauit 3*Ps. 4, 5 8 II Reg. 12, 13 10*II Reg. 12, 13 12*Ps. 118. 65 26 cf. Thren. 3. 27. 1 aegrorum GMPR 1.2 conpungimus P R igitur] add. etiam 0 3 dictorum] delictorum Om1av 5 qui autem] quia cum R dilectionem Om1 6 quia paenitentia", + "candidate_score": 0.662211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iampoterat morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed Ieuantemleuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum ueroeundiauerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, 1 ucrlorum uices] cf. Quid. Pont. 2, 10, 35 5*Cant. 1, 2 10 cf. Esai. 3. 16 15 cf.", + "candidate_score": 0.661773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_713", + "psc_text": "patrimonio; dulcis libido cum feruet, sed eadem horrida pt execranda cum proditur: § 2 suaues epulae cum sumuntur, sed faetidae cum digeruntur. bona multa in hoc saeculo dum uiuimus aestimantur, quia usui nobis sunt, ut pecunia honor aurum argentum possessiones: eadem nihil possunt prodesse defunctis, hic omnia relinquuntur, quin ptiametiam maiore dolore quis moritur, cum se his fraudari copiis ingpmescitingemescit. non est ergo iucunditas uera nisi illa. quae secundum uerbum est dei, ut quis bonorum meritorum atque uirtutum subsidiis gaudeat se esse munitum. cap. 7 § 1 Hac Dauid yiucunditateiucunditate dei uel bonitate laetatur, quia iugum graue a iuuentute portauit et sustinuit atque expectauit 3*Ps. 4, 5 8 II Reg. 12, 13 10*II Reg. 12, 13 12*Ps. 118. 65 26 cf. Thren. 3. 27. 1 aegrorum GMPR 1.2 conpungimus P R igitur] add. etiam 0 3 dictorum] delictorum Om1av 5 qui autem] quia cum R dilectionem Om1 6 quia paenitentia", + "candidate_score": 0.6587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_752", + "psc_text": "S praefert a legem] uerbum 0 omnia] add. sua 0 9 reperit GOPR iis v 10 et om. a affectu AGNOP RTa 11 aurum et argentum Aav 12 incubat auro N 16 alt. dei om. GMNPRa 18 uete M aeterno GM non Aml nos eet. av 19 relinquimus AOPSTa secuti sumus GM, add. omnia et secuti samus Rm2 cl. Ezplan. ps. 39, cap. 16 extr. oris tui MNPav 21 moses A 22 dominus loeutus est av deus N nihil subscn- ptvm in eodd. 25 aput M decima ante incipit tr. a OTH N Iod v 26 eonfusio G R eerte om. a discors ac dissonans uidetur interpretatio, siquidem qui desolati sunt citius confitentur. magis enim secundis rebus animus extolli solet, cum autem urgetur aduersis, tunc diuinum inplorat auxilium. nam et in his quae humana sunt hunc usum esse cognoscimus, ut, cui succedunt prospera, animus elatior sit, cui mundi huius infesta", + "candidate_score": 0.656227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_33_35", + "bdc_text": "tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia . Bernę 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.654686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.654238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_37_39", + "bdc_text": "T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809", + "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum", + "candidate_score": 0.648145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iampoterat morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed Ieuantemleuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum ueroeundiauerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, 1 ucrlorum uices] cf. Quid. Pont. 2, 10, 35 5*Cant. 1, 2 10 cf. Esai. 3. 16 15 cf.", + "candidate_score": 0.646221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21_23", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "tuearis affectnaffectu. per has fenestras prospicit Christus et uoeat sponsam, eminens super retia. cap. 21 § 1 Bene 'eminens' quia solus est quem retia non inuoluerint peccatorum. omnes intra retia erant, immo adhuc intra retia sumus, quia nemo sine peccato nisi solus Iesus, quem non cognoscentem peccatum peccatum pro nobis fecit pater. etenim tradidit eum laqueis, tradidit eum retibus, mittens eum non in peccato, in quo erant l cf.Eph.2. 14 2 d. Eph. 2, 20-21 6 cf. Cant. 2. !) Ps. 33. 16 9*Hier. 9, 21 11 cf. Matth. 5. 28 19 Sap. 4,9 22 cf. Cant. 2, 9 26 cf. II Cor. 5, 21 def. A 2 snper 0 3 structura om. N 4 minuat GMN Pm1 5 semper om. N 7 per] po-t GNPR 9 hieremias dicit MN 13 inuadere] add. et a esse aetatem MN 15 per fenestram mors MN audis N uideris Oav 17 pr. intrauit", + "candidate_score": 0.644427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1231", + "psc_text": "uerbum negabant, sicut inrationabilia animalia sibilabant et ideo transibant uiam qui in uia stare debuerant. non stabant ergo quasi constantes, sed transibant quasi mobiles. iusti autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant et ideo praeteribant, sicut Marcus significauit. praeterit umbra, non ueritas. dies eius sicut umbra praeterit qui obliuiscitur, qui derelinquit. sed et transire infideles legimus, sicut est illud: § 3 et uindemiant eam omnes transeuntes uiam. quis enim nisi perfidus despoliat uineam Christi t sedetalibiscriptumest: et non dixerunt transeuntes uiam: benedictio domini super uos; stantibus enim dicitur: ecce nunc benedicitedominum. tamen et in bono legimus transire, ut est illud Moysi: transiens 2*Threm 4, 20 ll*Matth. 27, 39-40 19 cf. Ps. 121, 2 20 cf. Marc. 15, 29 21 cf. Ps. 143,4 23*Ps. 79,13 25*Ps. 128,8 27 Ps. 133,1 28*Ex. 3, 3 1 cum] tunc 0 tum] istam PB 4 in cm.GMmlNPRml 11 matheus AMNOP", + "candidate_score": 0.613981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_26", + "bdc_text": "Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1390", + "psc_text": "si lex inmaculatum facit, recte caritas multitudinem operit peccatorum, quia plenitudo legis caritas est. cap. 45 § 1 Omnem, inquit, uiam iniustam odio habui. si is, qui praecepta iustitiae diligit, facit illa quae diligit, utique is. qui odit iniquitatem, non facit quod exosus est. nec inmerito ad omnia domini praecepta corrigitur, qui omnem uiam odit iniquitatis: § 2 nam nisi omnem uiam iniquitatis oderis, non potes in omnibus praeceptis dei corrigi. potest enim fieri ut aliquis temperet a crudelitatis horrore. lubrico tamen deceptus amore meretricis et semitas incontinentiae iuuenilis ingressus inpressum semel non queat reuocare uestigium; multos enim uitia blandiora decipiunt et contra auertit a se plurimos tristis et nimium seuera crudelitas. sed iuuentus ad amorem liberior, ad lapsum incautior, ad infirmitatem fragilior. § 3 ad correctionem durior est. alius se restringit a luxu. sed auaritiae cupiditate raptatur. plenunqueplerumque enim peccata huiusmodi sunt, ui, si alterum declines. incurras alterum, et", + "candidate_score": 0.613206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "2 utique speciosos dicit euangelicae praedicationis et disputationis progressus, ut alibi dicitur: transgredere flumina. hoc est: fluentia et lubrica istius mundi transcurre stabili mentis incessu. quod de animae gressu dici in posterioribus hic ipse Dauid euidenter ostendit, adserens quod torrentem iniquitatum sua anima transisset. cap. 16 § 1 Sed reuertamur ad sponsae gressus. quid sibi uult quod addidit in calciamentis speciosos gressus esse ecclesiae? legimus itaque dictum ad Moysen: solue calciamentum pedum tuorum, quo uidetur admonitus, ne corporalibus uinculis teneretur adstrictus. ergo speciosam significat in Canticis animae pulchritudinem, quae carne tamquam calciamento utitur et in ipso calciamento inpedimentum non patitur, sed incessus decore praecellit. calciat se ergo carne anima [eeclesiasticaecclesiastica gratia]. § 2 ut cursum uitae huius et transitum cum decore praetereat. quod fit, si calciamentum 1∗Ex. 3, 3 4*Cant- 7, 1 8* Esai. 52, 7 ll*Esai. 47, 2 14 cf. Ps. 123, 5 18*Ex. 3, 5 def.A 3 ulteriora", + "candidate_score": 0.610922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_15_17", + "bdc_text": "iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ; a. R. : iam - vexilla Zusatz a. R . Solodorum transeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "2 utique speciosos dicit euangelicae praedicationis et disputationis progressus, ut alibi dicitur: transgredere flumina. hoc est: fluentia et lubrica istius mundi transcurre stabili mentis incessu. quod de animae gressu dici in posterioribus hic ipse Dauid euidenter ostendit, adserens quod torrentem iniquitatum sua anima transisset. cap. 16 § 1 Sed reuertamur ad sponsae gressus. quid sibi uult quod addidit in calciamentis speciosos gressus esse ecclesiae? legimus itaque dictum ad Moysen: solue calciamentum pedum tuorum, quo uidetur admonitus, ne corporalibus uinculis teneretur adstrictus. ergo speciosam significat in Canticis animae pulchritudinem, quae carne tamquam calciamento utitur et in ipso calciamento inpedimentum non patitur, sed incessus decore praecellit. calciat se ergo carne anima [eeclesiasticaecclesiastica gratia]. § 2 ut cursum uitae huius et transitum cum decore praetereat. quod fit, si calciamentum 1∗Ex. 3, 3 4*Cant- 7, 1 8* Esai. 52, 7 ll*Esai. 47, 2 14 cf. Ps. 123, 5 18*Ex. 3, 5 def.A 3 ulteriora", + "candidate_score": 0.605899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1074", + "psc_text": "principio frequentibus dominum exasperauit offensis, cuius gratiam, cum esset iuuenis, notinon poterat emereri, huius aduentum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. speciosum autem incanae iudicium senectutis in sensu est et ueterani consilii scientia inteilectusintellectus maturitate, non uitae longaeuitate praefertur. cap. 15 § 1 Exquiramus ergo mandata dei, ut super seniores intellegamus, fugiamus uiam lubricam peccatorum, ut possimus praecepta custodire caelestia; hoc enim declarant sequentia. super seniorem intellexit Iacob iunior frater, quia, cum senior Esau praerogatiuam sibi bene- § 2 dictionis priuilegio aetatis exposcit, reliquit epulas mitiores, dum quaerit agrestes. profecto illo in uenationem iunior frater uestimenta eius accepit et mihi tradidit populo nationum, materno usus consilio. iilamillam ergo sapientiae stolam, quam habuit ante populus IudaeoruniIudaeorum, induit me Rebecca; stola eius bona, lex et prophetae. hac stola ille populus est nudatus, nos induti sumus; induit nos mater illa l*Marc. 14, 53 3*Marc. 15,1. Matth. 27,1 4cf. Aet.4 7 ct.", + "candidate_score": 0.591666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1077", + "psc_text": "O stola sapientiae Oante habuit O anteaMoy Hlernsalem quae in caclo sursum est. aecedimusaccedimus ergo ad patrem. § 3 offerimus illi epulas mitiores, patientiae cibos, misericordiae lenitatem, suauitatem intellectus. accipio benedictionem, praeripio fratri seniori gratiam spiritalem. uenit ille, irascitur, non inuenit quod accipiat; mater oceurritoccurrit et pio nos informat hortatu. residet penes me stola illa bonis intexta mandatis. cap. 16 § 1 Ab omni uia maligna prohibui pedes meos, ut custodiam uerba tua. uere dignus qui super seniores intellexerit, quandoquidem diuino est honoratus spiritu, ut seniores doceret non solum intellectus ueritatem, uerum etiam peccati fugam culpaeque cautelam. itaque cum fragilitas humana prona sit, ut ad imimiimum affectibus et currente uestigio feratur in uitium, docet quemadmodum uiae istius lubriciunlubricum, itineris huius anfractus uiantem implicare non possit. § 2 prohibui, inquit, pedes meos a maligna uia, hoc est ab istius saeculi nanitateuanitate, quia saeculum in maligno positum est. dubium quicquid est et", + "candidate_score": 0.590968, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.682773, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.682773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_669", + "psc_text": "simul locuti fuerimus, propter infirmorum scandalum, pro quibus Christus mortuus est et propter Ecclesiae disciplinam, quam periculose negligunt, quoniam hic jam lector esse coeperat, nolles eum esse tecum; jam liber a vinculo jurationis, aequissimo animo Deo serviret, cui sumus rationem nostrorum actuum reddituri. Ipsum quoque fratrem Carcedonium, quantum potuimus, monendo ad hoc perduxeramus, ut etiam ipse patientissime acciperet quidquid de illo fieri, conservandae ecclesiasticae disciplinae provisio et necessitas cogeret Orando autem correxeramus nos ipsos, ut et gubernationes et exitus nostrorum consiliorum misericordiae Dei commendaremus, et si quid indignationis nos momorderat, sub illius medicinalem dexteram confugiendo sanaremur. Ecce quam multa, partim objurgando, partim monendo, partim orando correxeramus. 3. Et nunc considerantes vinculum charitatis, ut non possideamur a satana, non enim ignoramus mentes ejus, quid aliud facere debuimus nisi obtemperare voluntati tuae, qui non putasti quod factum est corrigi potuisse, nisi ipse, in quo tibi injuriam factam esse conquereris, juri tuo redderetur?", + "candidate_score": 0.664407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_443", + "psc_text": "praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis praebere, nec intente nobiscum atque modeste saltem et ordinate colloqui potuerunt, exceptis, ut dixi, paucis, quorum religiosa et simplex apparebat intentio. Itaque libere pro sui cujusque animi motu immoderate loquentium omnia strepitu turbabantur, nec evincere sive nos, sive ipse rogando, interdum etiam objurgando potuimus, ut nobis modestum silentium praeberetur. 2. Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut", + "candidate_score": 0.658929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_756", + "psc_text": "recte reprehenderet eos qui Legem servarent, quasi doctor Gentium; et Petrus jure reprehenderetur qui princeps circumcisionis (Gal. II, 8) id imperavit Gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis debitores sint legis faciendae; tu ut episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam, et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriunculo, cum monachis, id est compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in commentariis, secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse, et probasse. 6. Hanc autem explanationem, quam primus Origenes in decimo Stromatum libro, ubi Epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui", + "candidate_score": 0.658077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_111", + "psc_text": "itaque fratrum coetus, qui apud nos coepit coalescere, tanta tibi praerogativa obstrictus est, ut locis terrarum tantum longe disjunctis ita nobis consulueris tanquam praesentissimus spiritu. Quapropter precibus quantum valemus incumbimus, ut gregem tibi commissum tecum Dominus sustinere dignetur, nec te uspiam deserere, sed adesse adjutor in opportunitatibus, faciens cum Ecclesia sua misericordiam per sacerdotium tuum, qualem spirituales viri ut faciat, lacrymis eum gemitibusque interpellant. 2. Scias itaque, domine beatissime et plenissima charitate venerabilis, non desperare nos, imo sperare vehementer, quod Dominus et Deus noster per auctoritatem personae quam geris, quam non carni, sed spiritui tuo impositam esse confidimus, multas carnales foeditates et aegritudines quas Africana Ecclesia in multis patitur, in paucis gemit, consiliorum gravitate et tua possit sanare. Cum enim Apostolus tria breviter genera vitiorum detestanda et vitanda uno in loco posuerit, de quibus innumerabilium vitiorum exsurgit seges, unum horum quod secundo loco posuit, acerrime in Ecclesia vindicatur; duo autem", + "candidate_score": 0.657185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3032", + "psc_text": "solito crebrius, et multo magis ubicumque ab eorum saevitia respirabat aliquanta libertas. 18. Tum vero illi sic exarserunt, et tantis sunt odiorum stimulis incitati, ut contra eorum insidias atque violentias et apertissima latrocinia, vix ullae nostrae communionis Ecclesiae possent esse securae, vix ulla via tuta qua iter agerent quicumque adversus eorum rabiem pacem catholicam praedicarent, eorumque dementiam perspicua veritate convincerent. Usque adeo prorsus non solum laicis, vel quibuslibet clericis, sed ipsis quoque episcopis catholicis quodammodo proponebatur dura conditio. Aut enim tacenda erat veritas, aut eorum immanitas perferenda. Sed si veritas taceretur, non solum nemo fuerat ejus silentio liberandus, sed multi etiam illorum seductione perdendi: si autem veritatis praedicatione furor eorum ad saeviendum provocaretur, aliquibus liberatis nostrisque firmatis, rursus a sequenda veritate formido impediret infirmos. Cum igitur his angustiis affligeretur Ecclesia, quisquis existimat omnia potius sustinenda, quam Dei auxilium, ut per christianos imperatores ferretur, fuisse poscendum, parum attendit non bonam de", + "candidate_score": 0.656208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3163", + "psc_text": "caetera quae de hac miseria multa connectis ingemiscendo, exspectans redemptionem corporis tui, et nondum re, sed spe salvum te esse cognoscens (Rom. VIII, 23, 24). 41. Sed fortassis tu alium in te transfigurasti, cum haec diceres, nec aliquas de carne concupiscente adversus spiritum, quamvis ei non consentias, molestias importunas pateris et odiosas: verumtamen et tu, et quisquis haec patitur, et gratiam Christi per quam de corpore mortis hujus liberetur exspectat, nondum quidem evidenter in seipso, sed in illo homine latenter ibi erat, quando cibus vetitus tangebatur, et concipiebatur longe lateque per cunctos itura perditio. De orando autem, et gemitibus flagitando proficiendi ac recte vivendi adjutorio, quae tua non fervet epistola? quid est tui quantumcumque sermonis, ubi non sit sparsum gemebunda pietate quod in oratione dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13). Invicem itaque nos et consolemur in his omnibus, et exhortemur, et quantum dat Dominus adjuvemus. Quae autem,", + "candidate_score": 0.655581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2392", + "psc_text": "Nos interea, quoniam rumor erat quod ecclesiastica manus posset eos eripere, falsis promissionibus ludebamur; ut illo non solum quasi volente, sed etiam instante, pro eis ad Comitatum episcopus mitteretur, ea pollicitatione interposita episcopalibus auribus, quod donec aliquid pro eis illic ageretur, nullum causae illorum excitaretur examen. Postremo, pridie quam terirentur, venit ad nos Praestantia tua; spem dedisti, qualem nunquam antea dederas, quod eos tibi posset concedere profecturo, cum illi graviter prudenterque dixisses, totum quod tecum tam assidue familiarius secretiusque loqueretur, non te honorare potius quam gravare, atque ad id valere, quod communicato et pertractato inter vos mortis eorum consilio, nemo dubitaret quid post haec omnia sequeretur. Quae cum te dixisse nobis indicares, inter narrandum namque tendens in eum locum ubi celebrantur sacramenta fidelium, stupentibus nobis ita jurasti te ista dixisse, ut non solum tunc, verum etiam nunc post tam horrendum inopinatum exitum, cum tuos omnes nutus recolo, nimis mihi impudens", + "candidate_score": 0.653606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3163", + "psc_text": "caetera quae de hac miseria multa connectis ingemiscendo, exspectans redemptionem corporis tui, et nondum re, sed spe salvum te esse cognoscens (Rom. VIII, 23, 24). 41. Sed fortassis tu alium in te transfigurasti, cum haec diceres, nec aliquas de carne concupiscente adversus spiritum, quamvis ei non consentias, molestias importunas pateris et odiosas: verumtamen et tu, et quisquis haec patitur, et gratiam Christi per quam de corpore mortis hujus liberetur exspectat, nondum quidem evidenter in seipso, sed in illo homine latenter ibi erat, quando cibus vetitus tangebatur, et concipiebatur longe lateque per cunctos itura perditio. De orando autem, et gemitibus flagitando proficiendi ac recte vivendi adjutorio, quae tua non fervet epistola? quid est tui quantumcumque sermonis, ubi non sit sparsum gemebunda pietate quod in oratione dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13). Invicem itaque nos et consolemur in his omnibus, et exhortemur, et quantum dat Dominus adjuvemus. Quae autem,", + "candidate_score": 0.6536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2394", + "psc_text": "quanquam perturbati fuerimus, tamen ego considerans et quae nobis pridie dixeras, et qui esset post illum exorturus dies, quoniam beati Cypriani erat pridiana solemnitas, existimavi quod etiam elegerit diem, quo et tibi postulata concederet, et universam Christi Ecclesiam repente laetificans, ad locum tanti martyris ascendere voluerit, parcendi benignitate quam occidendi potestate sublimior; cum ecce nobis nuntius irruit, quo prius percussos esse nossemus, quam quomodo audirentur quaerere valeremus. Provisus enim erat et proximus locus, non suppliciis hominum deputatus, sed ornamento potius civitatis, ubi merito creditur propterea quosdam ante aliquot dies jussisse mactari, ne in istis invidiosa novitas esset: quos consilium fuit sic posse subripi Ecclesiae, si non solum subito feriri juberentur, verum etiam in loco proximo ferirentur. Satis itaque indicavit ei matri se inferre non timuisse cruciatum, cujus timuit interventum: Ecclesiae scilicet sanctae, inter cujus fideles in ejus gremio baptizatos et ipsum utique noveramus. Post hunc igitur tanti moliminis exitum, cum", + "candidate_score": 0.653385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_669", + "psc_text": "simul locuti fuerimus, propter infirmorum scandalum, pro quibus Christus mortuus est et propter Ecclesiae disciplinam, quam periculose negligunt, quoniam hic jam lector esse coeperat, nolles eum esse tecum; jam liber a vinculo jurationis, aequissimo animo Deo serviret, cui sumus rationem nostrorum actuum reddituri. Ipsum quoque fratrem Carcedonium, quantum potuimus, monendo ad hoc perduxeramus, ut etiam ipse patientissime acciperet quidquid de illo fieri, conservandae ecclesiasticae disciplinae provisio et necessitas cogeret Orando autem correxeramus nos ipsos, ut et gubernationes et exitus nostrorum consiliorum misericordiae Dei commendaremus, et si quid indignationis nos momorderat, sub illius medicinalem dexteram confugiendo sanaremur. Ecce quam multa, partim objurgando, partim monendo, partim orando correxeramus. 3. Et nunc considerantes vinculum charitatis, ut non possideamur a satana, non enim ignoramus mentes ejus, quid aliud facere debuimus nisi obtemperare voluntati tuae, qui non putasti quod factum est corrigi potuisse, nisi ipse, in quo tibi injuriam factam esse conquereris, juri tuo redderetur?", + "candidate_score": 0.653275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4249", + "psc_text": "nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam pariter nescimus, ad quem pulsare debeamus. 2. Haec ideo praelocutus sum, ne te pro certo speres quidquid a me quaesiveris audituram, et cum hoc non provenerit, audacter potius quam prudenter me fecisse arbitreris, quod tibi quaerendi si quid voles, facultatem dedi. Hoc enim feci non doctor perfectus, sed cum docendis perficiendus, domina eximia, meritoque honorabilis in Christo ac suscipienda filia. Equidem etiam in iis rebus quas utcumque scio, magis te cupio esse scientem, quam scientiae nostrae indigentem. Neque enim, ut quod scimus doceamus, aliorum ignorantiam optare debemus: multo quippe melius omnes sumus docibiles Deo; quod utique in illa superna patria,", + "candidate_score": 0.652386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_521", + "psc_text": "5. Quibus igitur sufficimus lacrymis plangere recipi baptismum Maximianistarum, et exsufflari Baptismum orbis terrarum? Sive auditos sive inauditos, sive juste sive injuste damnastis Felicianum, damnastis Praetextatum; dic mihi: quem Corinthiorum episcopum audivit, aut damnavit aliquis vestrum? quem Galatarum, quem Ephesiorum, quem Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, caeterarumque omnium civitatum, de quibus dictum est: Adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium? (Psal. XXI, 28.) Ergo istorum baptismus acceptatur, et illorum exsufflatur; qui nec istorum est nec illorum, sed illius de quo dictum est: Hic est qui baptizat (Joan. I, 33). Sed non hinc ago; ad illa quae praesto sunt, adverte, ea quae oculos etiam caecos feriunt, intuere: damnati habent baptismum; et inauditi non habent! Nominatim in scelere schismatis expressi et ejecti habent; et ignoti, longe peregrini, nunquam accusati, nunquam judicati non habent! Qui de praecisa parte Africae rursus praecisi sunt, habent; et unde ipsum Evangelium in Africam venit non habent! Quid pluribus onero?", + "candidate_score": 0.652011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18_20", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_111", + "psc_text": "itaque fratrum coetus, qui apud nos coepit coalescere, tanta tibi praerogativa obstrictus est, ut locis terrarum tantum longe disjunctis ita nobis consulueris tanquam praesentissimus spiritu. Quapropter precibus quantum valemus incumbimus, ut gregem tibi commissum tecum Dominus sustinere dignetur, nec te uspiam deserere, sed adesse adjutor in opportunitatibus, faciens cum Ecclesia sua misericordiam per sacerdotium tuum, qualem spirituales viri ut faciat, lacrymis eum gemitibusque interpellant. 2. Scias itaque, domine beatissime et plenissima charitate venerabilis, non desperare nos, imo sperare vehementer, quod Dominus et Deus noster per auctoritatem personae quam geris, quam non carni, sed spiritui tuo impositam esse confidimus, multas carnales foeditates et aegritudines quas Africana Ecclesia in multis patitur, in paucis gemit, consiliorum gravitate et tua possit sanare. Cum enim Apostolus tria breviter genera vitiorum detestanda et vitanda uno in loco posuerit, de quibus innumerabilium vitiorum exsurgit seges, unum horum quod secundo loco posuit, acerrime in Ecclesia vindicatur; duo autem", + "candidate_score": 0.649899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18_20", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.649832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18_20", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_925", + "psc_text": "forte antequam tristitiam hominum fuisset expertus. Sed nos tardiores, vel experti corrigamus, quod praevidere debuimus. 6. Postremo quia omnia timeo, et memini in digressu nostro quid proposueris, quod me fratres Thagastenses teneant debitorem in dimidio illius pretii; si hoc justum esse liquido perspicis, ea duntaxat conditione non abnuo, ut cum habuero reddam, id est, cum aliquid tantum obvenerit Hipponensi monasterio, ubi hoc sine angustia fieri possit: ut tanta ibi summa detracta, non minus quam aequalis pro numero cohabitantium pars ad nostros perveniat. EPISTOLA LXXXIV. Novato episcopo Augustinus, excusans quod ad ipsum non mittat germanum ipsius Lucillum diaconum, quo latinae linguae perito carere non possent Ecclesiae dioecesis Hipponensis. Domino beatissimo et venerabili ac desiderabili fratri et consacerdoti NOVATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Et ego sentio quam durus videar, et meipsum vix fero, quod filium meum diaconum Lucillum germanum tuum Sanctitati", + "candidate_score": 0.649806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1403", + "psc_text": "colligatos, a vobis divisos, illis sociatos, simul in Africa constitutos, notissimos, amicissimos, conjunctissimos, qui etsi non praesentes eum ordinaverunt, propter eum tamen et absentem Primianum damnaverunt; et inquinasse dicitur surculus Caeciliani orbis terrarum populos christianos numerosissimos, remotissimos, ignotissimos, cujus non dico causam, sed multi nec nomen nosse potuerunt? Non communicant peccatis alienis, qui peccatum Maximiani non solum scierunt, sed et contra Primianum levando erexerunt: et communicant peccatis alienis, qui Caecilianum episcopum factum, aut in longinquis gentibus nescierunt, aut in propinquioribus tantummodo audierunt, aut in ipsa Africa factum simpliciter, et pacifice cognoverunt, aut in ipsa Carthagine contra neminem levaverunt! Nec cum fure concurrebant, qui communicabant ei de quo dicit Nummasius advocatus, loquens pro praesente Restituto episcopo vestro, quod per occultum sacrilegii propemodum furtum, episcopalis nominis invaserit principatum; nec cum adultero portionem suam ponebant, qui communicabant veritatis adultero; nec modico fermento tota eorum massa corrumpebatur, cum ei faverent, cum in ejus parte,", + "candidate_score": 0.649512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18_20", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_387", + "psc_text": "corde nostro jucundant animam nostram (Psal. XCIII, 19). Ita est, quia ita promissum est; ita erit quod restat, sicut promissum est. Obsecramus te per eum qui tibi ista donavit, et populum, cui servis, hac per te benedictione perfudit, ut jubeas singulos quos volueris sermones eorum conscriptos, et emendatos mitti nobis. Nam et ego quod jussisti non negligo, et de Tychonii septem regulis vel clavibus, sicut saepe jam scripsi, cognoscere quid tibi videatur exspecto. Fratrem Hilarinum Hipponensem archiatrum et principalem multum commendamus. Nam de fratre Romano quid satagas novimus, nihilque petendum est nisi ut te pro illo adjuvet Dominus. Amen. EPISTOLA XLII. Augustinus Paulino, flagitans ut litterarum debitum amplius anno integro non redditum exsolvat, mittatque sibi opus adversus Paganos, cum id perfecerit. Prodit nunc primum ex corticeo codice, qui olim Narbonensis ecclesiae fuit, nunc vero est illustris familiae Phimarconensis: Dominis laudabilibus in Christo sanctissimis fratribus PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino", + "candidate_score": 0.648698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18_20", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_249", + "psc_text": "nobiscum Domino servientes, tam id faciunt quam vos desiderant; tam vos desiderant, quam vos diligunt, et tam diligunt, quam estis boni. Panis quem misimus, uberior benedictio fiet, dilectione accipientis vestrae benignitatis. Custodiat vos Dominus ab ista generatione in aeternum (Psal. XI, 8), domini dilectissimi et sincerissimi, vere benigni, et abundantissima Domini gratia praestantissimi fratres. EPISTOLA XXXII. Paulinus Romaniano, gratulans Ecclesiae Hipponensi quod Augustinum meruit episcopi collegam. Licentium, pro quo scripserat Augustinus, hortatur et prosa et carmine, ut contempto aulae fastu se dedicet Christo. Domino merito, praedicabili et honorando fratri ROMANIANO, PAULINUS et THERASIA. 1. Pridie quam has daremus, reversis ex Africa fratribus nostris, qaorum exspectatione nos pendere vidisti, optatissime sanctorum et charissimorum virorum, inde epistolas receperamus, id est Aurelii, Alypii, Augustini, Profuturi, Severi, jam omnium pariter episcoporum. Ergo tot sanctorum talium recentissimis sermonibus gratulantes, properavimus ad te nostram referre laetitiam, ut tibi quoque exspectatum in peregrinatione sollicita gaudium festivissimis conferremus", + "candidate_score": 0.646657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_24_26", + "bdc_text": "Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare . Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2864", + "psc_text": "ipsum Caecilianum, de cujus persona praejudicare conabantur Ecclesiae, aliquid mali probare potuerint. Vide utrum non potius etiam pro illo multa egerint, et pluribus lectionibus, quas contra se protulerunt et recitaverunt, causam ejus bonam omnino firmaverint. Lege ista, vel legantur tibi. Considera omnia, retracta diligenter, et elige quid sequaris: utrum nobiscum in Christi pace, in Ecclesiae catholicae unitate, in fraterna charitate gaudere; an pro nefaria dissensione, pro Donati parte, pro sacrilega divisione, importunitatem nostrae circa te dilectionis diutius sustinere. 10. Attendis enim et saepe repetis, sicut audio, quod in Evangelio scriptum est recessisse a Domino septuaginta discipulos, et arbitrio suae malae atque impiae discessionis fuisse permissos, caeterisque duodecim qui remanserant, fuisse responsum, Numquid et vos vultis ire (Joan. VI, 68)? Et non attendis quia tunc primum Ecclesia novello germine pullulabat, nondumque in ea fuerat completa illa prophetia, Et adorabunt eum omnes reges terrae; omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11): quod", + "candidate_score": 0.646652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18_20", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.646453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_419", + "psc_text": "17. Illisne se tandem Caecilianus audiendum judicandumque committeret, cum haberet tales, apud quos si ei causa moveretur, innocentiam suam facillime ostenderet? Non se illis omnino committeret, nec si peregrinus Ecclesiae Carthaginensis subito episcopus esset ordinatus, et ignoret quid ad corrupendos animos vel improborum vel imperitorum posse tunc pecuniosissima mulier quaedam Lucilla, quam pro disciplina ecclesiastica corripiendo idem cum esset diaconus laeserat: etiam hoc enim accesserat malum ad illam perficiendam iniquitatem. Nam in illo concilio, ubi a confessis traditoribus absentes atque innocentes damnati sunt, pauci quidam erant, qui crimina sua infamatis aliis tegere cupiebant, ut homines a veritatis inquisitione averterentur falsis rumoribus avocati. Pauci ergo erant, qui hoc negotium maxime curabant, quamvis in eis esset major auctoritas, propter ipsius Secundi societatem, qui eis pepercerat territus. Caeteri autem Lucillae pecunia maxime adversus Caecilianum empti et instigati perhibentur. Extant Gesta apud Zenophilum consularem, ubi Nundinarius quidam diaconus a Sylvano Cirtensi episcopo, quantum ipsis", + "candidate_score": 0.643333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_24_26", + "bdc_text": "Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare . Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2775", + "psc_text": "forte hoc legerint, dico. Nam tu quidem in eodem ipso opere splendido contra Jovinianum (Lib. II) etiam hoc de Scripturis sanctis diligenter probasti: ubi etiam ex hac ipsa Epistola, cujus verba sunt quorum nunc intellectum requirimus, posuisti quod scriptum est, In multis enim offendimus omnes (Jacobi III, 2). Non enim ait, Offenditis, sed offendimus, cum Christi loqueretur apostolus: et cum hoc loco dicat, Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus; ibi non in uno, sed in multis; nec quosdam, sed omnes dicit offendere. 11. Absit autem ut quisquam fidelis existimet tot millia servorum Christi, qui veraciter dicunt se habere peccatum, ne seipsos decipiant, et veritas in eis non sit, nullam habere virtutem, cum virtus magna sit sapientia: dixit autem, ipsa sapientia, homini, Ecce pietas est sapientia (Job XXVIII, 28, sec. LXX). Absit ergo ut dicamus tot ac tantos fideles et pios homines Dei non", + "candidate_score": 0.64292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_32_34", + "bdc_text": "Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.639052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_32_34", + "bdc_text": "Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.63875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_32_34", + "bdc_text": "Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.636842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28_30", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_412", + "psc_text": "voluerunt? Si autem criminis non est provocare ad imperatorem, non est criminis audiri ab imperatore: ergo nec ab illo, cui causam delegaverit imperator. Quemdam etiam suspensum equuleo in causa Felicis episcopi amicus ille voluit criminari, ut quis etiam ungulis vexaretur. Numquid poterat Felix contradicere, ne tanta diligentia vel severitate quaereretur, cum ejus causam inveniendam cognitor agitaret? Quid enim erat aliud nolle sic quaeri, quam de crimine confiteri? Et tamen ille ipse proconsul inter praeconum terribiles voces et cruentas carnificum manus nunquam collegam damnaret absentem, qui judicio ejus se praesentare noluisset, cum haberet aliud quo posset audiri. Aut si damnaret, certe etiam ipsis securalibus legibus poenas justas et debitas lueret. CAPUT V. 14. Quod si Gesta proconsularia displicent, ecclesiasticis cedite. Omnia vobis ordine recitata sunt. An forte non debuit Romanae Ecclesiae Melchiades episcopus cum collegis transmarinis episcopis illud sibi usurpare judicium, quod ab Afris septuaginta, ubi primas Tigisitanus praesedit, fuerat terminatum?", + "candidate_score": 0.632682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28_30", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2107", + "psc_text": "Comitatum directus est, tunc Imperator contra Caecilianum potuerit judicare, et illud judicium suum quod nos recitaveramus, ubi inter partes cognoverat, Caecilianumque purgaverat, sententia posteriore rescindere. Sed dicebatur eis ut hoc potius legerent; et nihil omnino proferebant. Illae autem litterae Imperatoris, quibus ad se mitti jussit Ingentium, quas contra seipsos pro Caeciliano recitaverunt, hoc continent, quod Aelianus proconsul in causa Felicis audientiam praebuerit competentem, eumdemque Felicem a crimine traditionis innocentem fuisse constiterit: sed Ingentium ad Comitatum suum propterea jubere transmitti, ut illis qui ibi erant, et diurnis diebus eum interpellare non desinebant, apparere et intimari posset, et frustra eos Caeciliano invidiam comparare, et adversus eum violenter insurgere voluisse. 11. Quis eos crederet ista contra se recitasse pro nobis, nisi Dei omnipotentis nutu factum esset, ut non solum verba eorum Gestis tenerentur, sed etiam manus subscribentium legerentur? Nam et ordinem consulum et dierum, qui Gestis expressus est, si quis nunc diligenter advertat,", + "candidate_score": 0.632565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_519", + "psc_text": "nos Christi baptismum non habeamus, et praeter vestram communionem nusquam sit. Possem hinc uberius aliquanto disserere. Sed contra vos jam nihil opus est, qui cum Feliciano et Praetextato etiam Maximianistarum baptismum recepistis. Quotquot enim baptizaverunt quando Maximiano communicabant, cum etiam ipsos nominatim, id est Felicianum et Praetextatum de basilicis eorum, sicut gesta testantur, diuturno conflictu judiciorum expellere conaremini; quotquot ergo eo tempore baptizaverunt, nunc secum et vobiscum habent, non solum per aegritudinum pericula, sed etiam per solemnitates Paschales in tot ecclesiis ad suas civitates pertinentibus, et in ipsis tam magnis civitatibus foris in scelere schismatis baptizatos, quorum nulli Baptisma repetitum est. Atque utinam probare possetis, eos quos foris in scelere schismatis Felicianus et Praetextatus tanquam inaniter baptizaverant, ab eis receptis intus quasi utiliter denuo baptizatos. Si enim rursus baptizandi erant isti, rursus ordinandi erant illi. Amiserant enim episcopatum recedentes a vobis, si extra communionem vestram baptizare non poterant. Nam si", + "candidate_score": 0.630853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1431", + "psc_text": "filii nostri Quodvultdeus et Gaudentius ad nos venerunt cum litteris tuis. Inde factum est ut continuo proficiscens, non afferret responsionem meam, quoniam post illorum adventum quantulumcumque apud nos immoratus est, et profecturus per horas singulas videbatur. Sed etsi per eum respondissem, adhuc debitor forem. Nam et nunc quod videor respondisse debitor sum, non dico charitatis, quam tanto magis debemus quanto amplius impenderimus, cujus nos perpetuos debitores ostendit Apostolus dicens, Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8); sed ipsius epistolae tuae: quando enim sufficiam tuae suavitati, tantaeque aviditati animi tui, quam mihi lecta nuntiavit? Rem quidem mihi in te notissimam insinuavit; verumtamen etsi non mihi rei novae insinuatrix, nova tamen rescriptorum exactrix fuit. 2. Miraris fortasse cur me hujus debiti persolutorem imparem dicam, cum tu de me tam multum sentias, qui me tanquam anima mea noveris: sed hoc ipsum est quod mihi magnam difficultatem fecit respondendi litteris tuis,", + "candidate_score": 0.629796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3325", + "psc_text": "si recipere non quaeramus: non autem potest esse verus charitatis impensor, nisi fuerit benignus exactor. Quoniam pecunia cum recipitur, accedit cui datur, sed recedit a quo datur: charitas vero non solum apud eum crescit, qui hanc ab eo quem diligit, exigit, etiamsi non recipit; sed etiam ille a quo eam recipit, tunc incipit habere cum reddit. Proinde, domine frater, mutuam tibi charitatem libens reddo, gaudensque recipio: quam recipio, adhuc repeto: quam reddo, adhuc debeo. Unum enim magistrum, apud quem condiscipuli sumus, per ejus Apostolum dociles audire debemus praecipientem ac dicentem: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8). EPISTOLA CXCIII. Augustinus Mercatori, excusans cur ad ipsius priores litteras nondum responderit, ostendensque Pelagianos in quaestione de baptismo parvulorum hoc ipso esse prope convictos, quod fatentur parvulos quodammodo credere per eos a quibus baptizandi offeruntur: deinde eosdem ex Enochi et Eliae ante obitum translatione, sive ex fidelium vivorum ad Christi", + "candidate_score": 0.627236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_1_3", + "bdc_text": "Satisfactum meae tandem est expectationi ; nam et abs te literas et a Froschovero exemplaria accepi . Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.626412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_5_7", + "bdc_text": "Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant . Descriptionem bellici in Germania apparatus remitto hic et hoc quoque nomine ago gratias . Rogo , ut diligenter deinceps omnia quoque communices .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "vere sancto et beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. Cum a sancto fratre nostro Firmo sollicite quaererem quid ageres, sospitem te laetus audivi. Rursum cum tuas litteras non dico sperarem, sed exigerem; nesciente te, de Africa se profectum esse dixit. Itaque reddo tibi per eum salutationis officia, qui te unico amore complectitur: simulque obsecro ut ignoscas pudori meo, quod diu praecipienti ut rescriberem, negare non potui. Nec ego tibi, sed causae causa respondit. Et si culpa est respondisse, quaeso ut patienter audias, multo major est provocasse. Sed facessant istiusmodi querimoniae: sit inter nos pura germanitas; et deinceps non quaestionum, sed charitatis ad nos scripta mittamus. Sancti fratres, qui nobiscum Domino serviunt, affatim te salutant. Sanctos qui tecum Christi leve trahunt jugum, praecipue sanctum et suscipiendum papam Alypium, ut meo obsequio solutes, precor. Incolumem te et memorem mei, Christus Deus noster tueatur omnipotens, domine vere sancte et beatissime papa. Si", + "candidate_score": 0.622576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_5_7", + "bdc_text": "Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant . Descriptionem bellici in Germania apparatus remitto hic et hoc quoque nomine ago gratias . Rogo , ut diligenter deinceps omnia quoque communices .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.622451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_1_3", + "bdc_text": "Satisfactum meae tandem est expectationi ; nam et abs te literas et a Froschovero exemplaria accepi . Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2997", + "psc_text": "et damnandos impios cum angelis malignis, si Deus voluerit, et quibus voluerit credibile fiet. 7. Non itaque ulterius oneranda est haec epistola, dilectissimi. Ubi enim speretis per ministerium nostrum nosse quod vultis, satis diximus; et eosdem libros, si nondum habetis, ut habere possitis, per sanctum fratrem et compresbyterum meum Firmum, qui vos multum diligit, nobisque diligentius intimavit, ut vestrae mutuae dilectioni gratias agat, pro nostrae tenuitatis facultate curavimus. DE EPISTOLA SUBSEQUENTE. (LIB. II RETRACT., CAP. XLVIII.) Eodem tempore scripsi etiam librum de Correctione Donatistarum, propter eos qui nolebant illos legibus imperialibus corrigi. Hic liber sic incipit: « Laudo, et gratulor, et admiror. » DE CORRECTIONE DONATISTARUM LIBER, SEU EPISTOLA CLXXXV . Augustinus Bonifacio (tribuno ac demum comiti in Africa, ex epist. 220), commonstrans illi Donatistarum haeresim nihil habere commune cum Ariana, et qua moderatione per metum legum imperialium haeretici possunt ad Ecclesiae societatem reduci: nonnulla de Donatistarum et Circumcellionum immanitate,", + "candidate_score": 0.621104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_5", + "bdc_text": "Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.620801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_27_29", + "bdc_text": "Conabatur contra illum scribere ; sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2107", + "psc_text": "Comitatum directus est, tunc Imperator contra Caecilianum potuerit judicare, et illud judicium suum quod nos recitaveramus, ubi inter partes cognoverat, Caecilianumque purgaverat, sententia posteriore rescindere. Sed dicebatur eis ut hoc potius legerent; et nihil omnino proferebant. Illae autem litterae Imperatoris, quibus ad se mitti jussit Ingentium, quas contra seipsos pro Caeciliano recitaverunt, hoc continent, quod Aelianus proconsul in causa Felicis audientiam praebuerit competentem, eumdemque Felicem a crimine traditionis innocentem fuisse constiterit: sed Ingentium ad Comitatum suum propterea jubere transmitti, ut illis qui ibi erant, et diurnis diebus eum interpellare non desinebant, apparere et intimari posset, et frustra eos Caeciliano invidiam comparare, et adversus eum violenter insurgere voluisse. 11. Quis eos crederet ista contra se recitasse pro nobis, nisi Dei omnipotentis nutu factum esset, ut non solum verba eorum Gestis tenerentur, sed etiam manus subscribentium legerentur? Nam et ordinem consulum et dierum, qui Gestis expressus est, si quis nunc diligenter advertat,", + "candidate_score": 0.618895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_1_3", + "bdc_text": "Satisfactum meae tandem est expectationi ; nam et abs te literas et a Froschovero exemplaria accepi . Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", + "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", + "candidate_score": 0.618754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_8_10", + "bdc_text": "Silent apud nos nunc omnia , licet varius et apud nos sit rumor de Schertlio ab hostibus concluso ; sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4021", + "psc_text": "simul. Sed quaecumque quae contra eos sunt, in suae perversitatis sensus aliquando callida et astuta, aliquando ridicula et hebeti expositione pervertunt. Nec saltem ita ut ea ipsa, quae exponunt ab suae sectae hominibus alienis, vera esse credant; alioquin aut catholici essent, aut non multum a veritate alieni, qui et in ipsis scripturis apocryphis sensus catholicos invenirent, aut invenire velle viderentur: sed cum ipsi alia cum suis sentiant, atque inter suos doceant, sive discant, quae non audent prodere, quoniam re vera nefaria sunt et detestanda; tamen fidem catholicam eis quos timent, praedicant, non quam teneant, sed sub qua lateant. Possunt enim aliqui haeretici reperiri fortasse immundiores, sed nullus istis fallacia comparatur. Alii quippe, ut sunt hominum vitia, de hujus vitae consuetudine vel infirmitate mentiuntur: isti autem in ipsa nefaria doctrina haeresis suae praeceptum habere perhibentur, ut occultandorum dogmatum suorum causa, etiam cum falsa juratione mentiantur. Hi qui eos experti sunt, et", + "candidate_score": 0.616212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_27_29", + "bdc_text": "Conabatur contra illum scribere ; sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.614154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3497", + "psc_text": "de oculis tuis » (Luc. XIX, 42). Sed hoc ad tempus primi adventus Domini pertinet, non secundi, de quo nunc quaestio est. De secundo quippe adventu suo dixit, Non est vestrum scire tempora, non de primo: de illo enim ab eo quaesierunt Discipuli quem sperabant, non de isto quem jam videbant. Si enim primum ejus adventum Judaei cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8); et ideo non everti, sed permanere potuissent. Jamvero quod ait ad eos, Poenitentiam agite; completa sunt tempora, credite Evangelio (Marc. I, 15), etiam ipse firmasti de iis temporibus dictum esse Judaeorum, quae continuo post paucos annos fuerant transitura, et nunc novimus jam esse transacta, eversa scilicet civitate in qua regnum eorum fuerat constitutum. 13. Proinde quod ex Daniele de interfecta bestia posuit Venerabilitas tua, et de reliquarum bestiarum regno, et inter haec de filio hominis veniente cum nubibus coeli, manifestum esse dixisti intelligentibus Scripturam.", + "candidate_score": 0.610482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_3", + "bdc_text": "Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_382", + "psc_text": "nosti, quando ne ipsos quidem praetermittere volueris, subjungeres etiam in quibus cavendi essent: quanquam nonnullos etiam praeterieris; quod scire cuperem quo consilio factum sit. Aut si illud volumen forte onerare noluisti, ut commemoratis haereticis, non adderes in quibus eos catholica damnarit auctoritas; peto ne grave sit litterario labori tuo, quo non mediocriter per Domini Dei nostri gratiam, in latina lingua sanctorum studia et accendisti et adjuvisti, id quod tibi per humilitatem meam fraterna charitas indicit, ut si occupationes tuae sinunt, omnium haereticorum perversa dogmata, qui rectitudinem fidei christianae usque ad hoc tempus vel impudentia vel imperitia vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus praesumentis de charitate. Hunc interea fratrem nostrum Paulum in Christo multum commendo benignitati tuae,", + "candidate_score": 0.607512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_6", + "bdc_text": "Descriptionem bellici in Germania apparatus remitto hic et hoc quoque nomine ago gratias .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1642", + "psc_text": "animam pertransivit? Nam neque in illius neque in hujus corpore ferrum transisse cognovimus. Atque ut magis pateat ibi Prophetam ferrum pro verbi gladio posuisse, statim subsequente versiculo ait: « Sermo Domini ignivit illum. » Sermo enim Dei et ignis et gladius est, Verbo ipso Deo utrumque dicente de se: « Ignem » enim, inquit, « veni mittere in terram; et quid volo nisi ut jam accendatur » (Luc. XII, 49)? Item alibi dicit: « Non veni pacem mittere, sed gladium » (Matth. X, 34). Vides eum unam vim doctrinae suae diverso ignis et gladii nomine designasse. Aut quomodo Mariae illata per gladium passio vel tribulatio perstaret? Itaque hoc scire cupio, quid ad Mariam pertineret, ut revelarentur multorum cordium cogitationes; aut ubi apparuit quia ex eo quod animam ejus, sive carnalis in ferro, sive spiritualis gladius in verbo Dei pertransivit, exinde multorum cordium cogitationes revelatae sunt. Expone ergo hanc maxime de", + "candidate_score": 0.598733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_519", + "psc_text": "nos Christi baptismum non habeamus, et praeter vestram communionem nusquam sit. Possem hinc uberius aliquanto disserere. Sed contra vos jam nihil opus est, qui cum Feliciano et Praetextato etiam Maximianistarum baptismum recepistis. Quotquot enim baptizaverunt quando Maximiano communicabant, cum etiam ipsos nominatim, id est Felicianum et Praetextatum de basilicis eorum, sicut gesta testantur, diuturno conflictu judiciorum expellere conaremini; quotquot ergo eo tempore baptizaverunt, nunc secum et vobiscum habent, non solum per aegritudinum pericula, sed etiam per solemnitates Paschales in tot ecclesiis ad suas civitates pertinentibus, et in ipsis tam magnis civitatibus foris in scelere schismatis baptizatos, quorum nulli Baptisma repetitum est. Atque utinam probare possetis, eos quos foris in scelere schismatis Felicianus et Praetextatus tanquam inaniter baptizaverant, ab eis receptis intus quasi utiliter denuo baptizatos. Si enim rursus baptizandi erant isti, rursus ordinandi erant illi. Amiserant enim episcopatum recedentes a vobis, si extra communionem vestram baptizare non poterant. Nam si", + "candidate_score": 0.597991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_521", + "psc_text": "5. Quibus igitur sufficimus lacrymis plangere recipi baptismum Maximianistarum, et exsufflari Baptismum orbis terrarum? Sive auditos sive inauditos, sive juste sive injuste damnastis Felicianum, damnastis Praetextatum; dic mihi: quem Corinthiorum episcopum audivit, aut damnavit aliquis vestrum? quem Galatarum, quem Ephesiorum, quem Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, caeterarumque omnium civitatum, de quibus dictum est: Adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium? (Psal. XXI, 28.) Ergo istorum baptismus acceptatur, et illorum exsufflatur; qui nec istorum est nec illorum, sed illius de quo dictum est: Hic est qui baptizat (Joan. I, 33). Sed non hinc ago; ad illa quae praesto sunt, adverte, ea quae oculos etiam caecos feriunt, intuere: damnati habent baptismum; et inauditi non habent! Nominatim in scelere schismatis expressi et ejecti habent; et ignoti, longe peregrini, nunquam accusati, nunquam judicati non habent! Qui de praecisa parte Africae rursus praecisi sunt, habent; et unde ipsum Evangelium in Africam venit non habent! Quid pluribus onero?", + "candidate_score": 0.593591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_210", + "psc_text": "interim quod non curare non possum, nihil certum scribere potui, absente fratre Machario, qui cito dicitur rediturus; et quod Deo adjuvante peragi potuerit, peragetur. De nostra autem pro eis sollicitudine, quanquam fratres nostri cives qui aderant securos suos facere possent; tamen digna res epistolari colloquio, quo nos invicem consolamur, a Domino praestita est; in quo promerendo multum nos adjutos esse credimus ipsa vestra sollicitudine, quae profecto sine deprecatione pro nobis esse non potuit. 2. Itaque ne praetermittamus vestrae Charitati narrare quid gestum sit, ut nobiscum Deo gratias agatis de accepto beneficio, qui nobiscum preces de accipiendo fudistis: cum post profectionem tuam nobis nuntiatum esset tumultuari homines, et dicere se ferre non posse ut illa solemnitas prohiberetur, quam Laetitiam nominantes, vinolentiae nomen frustra conantur abscondere, sicut etiam te praesente jamjam nuntiabatur; opportune nobis accidit occulta ordinatione omnipotentis Dei, ut quarta feria illud in Evangelio capitulum consequenter tractaretur: Nolite dare sanctum canibus,", + "candidate_score": 0.592854, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.682483, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2706", + "psc_text": "iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29.", + "candidate_score": 0.682483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_10_12", + "bdc_text": "Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2706", + "psc_text": "iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29.", + "candidate_score": 0.680768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_811", + "psc_text": "Judaei scilicet persequentes, vel gentiles credentes, quia et illi moliti sunt corpus illius, quasi consumendo, exstinguere, et isti esurientem mentem suam desiderant per quotidianum immolationis sacrificium de ejus carnibus satiare. [Vet. XII.] Sed nunc solius historiae virtutem sequentes, pensemus quanta fortitudine sancti viri animus extra intraque sollicitus ad omnia partitur. Qui si injuste agentibus aut unquam per silentium cederet, aut per rectitudinem non contrairet, profecto adversarios non habuisset. Sed in eo quod vias vitae tenuit, exoptatores suae mortis invenit. Foris patentes adversarios pertulit, intus latentes. Minor est autem virtus certaminis foris quempiam videre mala quae superet, et intus quod toleret non habere. Perfectae autem magnitudinis laus est adversa perpeti ei exterius fortiter, et interius clementer. Nam sunt nonnulla quae in ipsa quoque familiarium conversatione corrigi nequeunt sine culpa corrigentis; atque ideo cum vel corrigentem inquinant, vel non omnino haec agentem gravant, magna magisterii arte dissimulanda sunt, ipsaque hac dissimulatione toleranda.", + "candidate_score": 0.672627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2807", + "psc_text": "suscepit Dominus faciem Job. 20. Ordo veniae.---Horum interpretationem nominum idcirco reticemus, quia in hujus operis exordio de ea nos latius disseruisse meminimus. Intuendum vero est quia ita caute, sicut praedictum fuerat, ordo acceptae veniae custoditur, ut in sacrificiis Dominus non illorum, sed beati Job faciem suscepisse referatur. Sed quia quisquis pro aliis intercedere nititur, sibi potius ex ipsa charitate suffragatur, recte subjungitur: CAPUT XI. VERS. 10.---Dominus quoque conversus est ad poenitentiam Job, cum oraret pro amicis suis. 21. Citius pro nobis orantes exaudimur, si oratio nostra proximi et maxime adversarii dilectione condiatur.---Jam enim superius pro amicis suis exauditus ostenditur, cum factum quod praediximus memoratur: Fecerunt sicut locutus fuerat ad eos Dominus, et suscepit Dominus faciem Job. Sed cum protinus subinfertur: Dominus quoque conversus est ad poenitentiam Job, cum oraret pro amicis suis, aperte ostenditur quia etiam pro semetipso poenitens tanto citius exaudiri meruit, quanto devote pro aliis intercessit. Plus enim", + "candidate_score": 0.669427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2706", + "psc_text": "iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29.", + "candidate_score": 0.66371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2707", + "psc_text": "iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29. Qui diabolo substernuntur, etsi aurum videantur, lutum sunt.---Et fortasse quempiam moveat cur misericors Deus fieri ista permittat, ut Leviathan iste seu nunc per suggestiones callidas, sive tunc per damnatum illum quem replet hominem, vel solis radios, id est doctos quosque sapientesque subjiciat, vel aurum, hoc est viros sanctitatis claritate fulgentes, quasi lutum sibi vitiis coinquinando substernat. Sed citius respondemus quia aurum quod pravis ejus persuasionibus quasi lutum sterni potuerit, aurum ante Dei oculos nunquam fuit (De poenit., dist. 2, c. Citius) . Qui enim seduci quandoque non reversuri possunt, quasi habitam sanctitatem oculos hominum videntur amittere; sed eam ante oculos", + "candidate_score": 0.663173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_88", + "psc_text": "nobis jus 553 mortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam oppetiit, in quo nil ex culpae debito invenit. Dominus ergo noster pro nobis mortem solvit indebitam, ut nobis mars debita non noceret. Bene itaque dictum est: Prudentia ejus percussit superbum, quia antiquus hostis per excessum praesumptionis suae eum etiam perdidit quem iniquae persuasionis lege possedit; et dum audacter eum in quo nihil sibi competebat appetiit, jure illum quem quasi juste tenebat amisit. Prudentia itaque non virtute percussus est, qui dum ad tentandum Deum solvitur, ab homine possidendo religatur, ut inde eum qui sub ipso erat perderet, unde cum illo qui super ipsum est congredi praesumpsisset. Occiso autem carne Domino, quae praedicatores ejus virtutum gloria sit secuta, narratur, cum subditur: CAPUT XXXI [Rec. XIX]. VERS. 13.---Spiritus ejus ornavit coelos. 48. Infirmitas apostolorum eorumque principis, ante acceptum Spiritum sanctum.---Quos coelos, nisi eos de quibus scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei", + "candidate_score": 0.661403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2705", + "psc_text": "Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum (Habac. III, 15) . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream (Psal. LXVIII, 15) . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari. 28. Antiquus hostis aliis sub specie sanctitatis illudit, alios per foeda vitia inescat.---Hoc ergo loco aurum claritas sanctitatis accipitur, lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium voluptatum nil obstat intelligi. Quia enim multos Leviathan iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis", + "candidate_score": 0.660502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1795", + "psc_text": "ostia tenebrosa vidisti? 25. Portas mortis, hoc est potestates adversas superavit.---Portae enim mortis sunt potestates adversae. Quas descendens Dominus aperuit, quia earum fortitudinem moriendo superavit. Quae appellatione quoque alia tenebrosa ostia vocantur, quia dum per occultationis suae insidias non videntur, deceptis mentibus viam mortis aperiunt. Quae tenebrosa ostia Dominus videt, quia immundorum spirituum fraudulentam malitiam et respicit et premit. Quos nisi ipse nobis nescientibus videndo prohiberet, et nil de insidiis eorum mens nostra cognosceret, et eisdem insidiis capta deperiret. Quae tenebrosa etiam nos ostia cernimus, quando supernae lucis radiis illustramur. Unde et per prophetam dicitur: Dominus mihi adjutor est, et ego videbo inimicos meos (Psal. CXVII, 7) . Hostes igitur nostros ipse videt, qui suo eos munere nobis visibiles facit. Vel certe tenebrosa tunc ostia Dominus vidit, cum claustra inferni penetrans, crudeles spiritus perculit, et mortis praepositos moriendo damnavit. Quod idcirco hic non adhuc de futuro, sed jam de praeterito", + "candidate_score": 0.657598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2807", + "psc_text": "suscepit Dominus faciem Job. 20. Ordo veniae.---Horum interpretationem nominum idcirco reticemus, quia in hujus operis exordio de ea nos latius disseruisse meminimus. Intuendum vero est quia ita caute, sicut praedictum fuerat, ordo acceptae veniae custoditur, ut in sacrificiis Dominus non illorum, sed beati Job faciem suscepisse referatur. Sed quia quisquis pro aliis intercedere nititur, sibi potius ex ipsa charitate suffragatur, recte subjungitur: CAPUT XI. VERS. 10.---Dominus quoque conversus est ad poenitentiam Job, cum oraret pro amicis suis. 21. Citius pro nobis orantes exaudimur, si oratio nostra proximi et maxime adversarii dilectione condiatur.---Jam enim superius pro amicis suis exauditus ostenditur, cum factum quod praediximus memoratur: Fecerunt sicut locutus fuerat ad eos Dominus, et suscepit Dominus faciem Job. Sed cum protinus subinfertur: Dominus quoque conversus est ad poenitentiam Job, cum oraret pro amicis suis, aperte ostenditur quia etiam pro semetipso poenitens tanto citius exaudiri meruit, quanto devote pro aliis intercessit. Plus enim", + "candidate_score": 0.654973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_10_12", + "bdc_text": "Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1607", + "psc_text": "fidelium multiplicatur. Ab Aquilone etenim aurum venit cum ab ipsis idolorum cultoribus vera in Domino fides clarescit. Sed conversis ad fidem gentibus, Judaea contradicit, et ad praemiorum retributionem coelestium dedignatur suscipere eos qui dudum fuerant cultores idolorum. Unde post conversionem gentium Petro dicitur: Quare introisti ad viros praeputium habentes, et comedisti cum eis (Act. XI, 3) ? Quo contra recte per Isaiam Dominus dicit: Dicam Aquiloni: Da; et Austro: Noli prohibere (Isai. XLIII, 6) . Sicut enim per Aquilonem gentilitas, sic per Austrum Judaea signatur, quae quasi meridiano sole incaluit, quia, Redemptore in carne apparente, fervorem fidei prima suscepit. Aquiloni ergo da dicitur cum offerre Deo suae fidei munera gentilitas imperatur. Austro autem jubetur ne prohibeat, quia Hebraeis in fide consistentibus praecipitur ne vitam gentium repellendo condemnent. Unde hic quoque quia dictum est: Ad Aquilone aurum veniet, apte subjungitur: IBID.---Et a Deo formidolosa laudatio. 72. De gentium conversione apostoli et", + "candidate_score": 0.652971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_10_12", + "bdc_text": "Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1608", + "psc_text": "ergo da dicitur cum offerre Deo suae fidei munera gentilitas imperatur. Austro autem jubetur ne prohibeat, quia Hebraeis in fide consistentibus praecipitur ne vitam gentium repellendo condemnent. Unde hic quoque quia dictum est: Ad Aquilone aurum veniet, apte subjungitur: IBID.---Et a Deo formidolosa laudatio. 72. De gentium conversione apostoli et alii ex circumcisione fideles Deum laudaverunt.---Sic enim formidolosa laudatio a Deo venire dicitur, ac si ab his qui in parte Dei sunt id est a fidelibus venire diceretur. Auro igitur ab Aquilone veniente, a Deo formidolosa laudatio prodiit, quia dum claritatem suae fidei gentilitas obtulit, multitudo Hebraeorum fidelium divina judicia pertimescendo laudavit. Sed quomodo ab Aquilone veniat aurum, quomodo ab his qui sub Deo sunt formidolosa laudatio erumpat, ipsa nobis historia sacri eloquii ostendit. Scriptum quippe est: Cornelius centurio cohortis quae dicitur Italica, religiosus et timens Deum, cum omni domo sua, faciens eleemosynas multas plebi, et deprecans Deum semper, vidit", + "candidate_score": 0.647826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2700", + "psc_text": "perversisque sensibus ejus se erroribus substernunt, quia dum contra fidelia veritatis praedicamenta se erigunt, Leviathan istius vestigiis falsa sentiendo famulantur. Toties radii solis sub ipso sunt, quoties docti quippe, et intelligentiae luce 1128 pollentes, vel despectis caeteris in elatione se erigunt; vel summa quae sapiunt postponentes, sordidis carnis desideriis inquinantur; vel obliti coelestium, terrena ambiunt; vel non reminiscentes quia terra sunt, de cognitione coelestium inaniter gloriantur. Unde et recte ibi subjungitur: CAPUT XV [Rec. XIII]. IBID.---Sternet sibi aurum quasi lutum. 26. Quid significet aurum, in sacra Scriptura.---Appellatione quippe auri in sacro eloquio aliquando divinitatis claritas, aliquando splendor supernae civitatis, aliquando charitas, aliquando nitor gloriae saecularis, aliquando pulchritudo sanctitatis accipitur. Auri enim nomine ipsa intima divinitatis claritas designatur, sicut in Canticorum canticis sponsi species describitur: Caput ejus aurum optimum (Cant. V, 11) . Quia enim caput Christi Deus, nil vero est in metallis auro fulgentius, sponsi caput aurum dicitur, quia ejus", + "candidate_score": 0.646815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2737", + "psc_text": "Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes (Philip. II, 3) . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter humiliat, humiliatio iret alteri in elationem, bene utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44. Hanc humilitatis formam reprobi non tenent, sed contemnunt.---Sed hanc humilitatis formam reprobi, quia Leviathan hujus membra sunt, vel cognoscere, vel tenere contemnunt,", + "candidate_score": 0.633441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_26", + "bdc_text": "Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2744", + "psc_text": "universos filios superbiae. 47. Radix vitiorum et malorum omnium superbia.---Ut Leviathan iste in cunctis quae superius dicta sunt caderet, sola se superbia perculit. Neque enim per tot illos vitiorum ramos aresceret, nisi per hanc prius in radice putruisset. Scriptum est namque: Omnis peccati initium superbia (Eccli. X, 15) . Per hanc enim ipse succubuit, per hanc se sequentem hominem stravit. Eo etenim telo salutem nostrae immortalitatis impetiit, quo vitam suae beatitudinis exstinxit. Sed idcirco hanc Dominus fini suae locutionis inseruit, ut cum post mala omnia Leviathan istius superbiam diceret, quid esset malis omnibus deterius indicaret. Quamvis etiam per hoc quod in imo ponitur vitiorum radix esse monstretur. Sicut enim inferius radix tegitur, sed ab illa rami extrinsecus expanduntur, ita se superbia intrinsecus celat, sed ab illa protinus aperta vitia pullulant. Nulla quippe mala ad publicum prodirent, nisi haec mentem in occulto constringeret. Haec est quae Leviathan istius sensum fervescere sicut", + "candidate_score": 0.622708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2560", + "psc_text": "omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae (Marc. XVI, 15) . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum 1097 praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum (Psal. LXXX, 2) . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis,", + "candidate_score": 0.62167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2736", + "psc_text": "meliorem. Discant ergo quomodo humiliari proximis debeant, qui adhuc quo loco apud Deum habeantur nesciunt, si sic se electi etiam illius humiliant, quibus jam se per interna judicia antepositos deprehendunt. 43. Humilitas electorum propria.---Hoc autem proprium esse specimen electorum solet, quod de se semper sentiunt infra quam sunt. Hinc namque ab eodem David dicitur: Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam (Psal. CXXX, 2) . Hinc Salomon ad sapientiam parvulos vocat, dicens: Si quis est parvulus, veniat ad me (Prov. IX, 4) . 1136 Qui enim necdum semetipsum despicit, humilem Dei sapientiam non apprehendit. Hinc in Evangelio Dominus dicit: Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos", + "candidate_score": 0.61822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2561", + "psc_text": "dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur (Act. X, 11) , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet.", + "candidate_score": 0.617355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_17_19", + "bdc_text": "iam - vexilla Zusatz a. R . Solodorum transeunt . Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_25", + "psc_text": "Erit coelum novum, et terra nova (Apac, XXI, 4). Quae quidem non alia condenda sunt, sed haec ipsa renovantur. Coelum igitur et terra et transit et erit quia et ab ea, quam nunc habet, specie per ignem tergitur, et tamen in sua semper natura servatur. Unde per Psalmistam dicitur: Mutabis ea, et mutabuntur (Psal. CI, 27) . Quam quidem ultimam commutationem suam ipsis nobis nunc vicissitudinibus nuntiant, quibus nostris usibus indesinenter alternant. Nam terra a sua specie hiemali ariditate deficit, vernali humore viridescit. Coelum quotidie caligine noctis obducitur, et diurna claritate renovatur. Hinc ergo hinc fidelis quisque colligat et interire haec, et tamen per innovationem refici, quae constat nunc assidue velut ex defectu reparari [Vet. et Rec. VI]. Inter haec igitur vir sanctus cum pravorum cursum conspicit, quanta quandoque animadversione deficiant innotescit, dum protinus subdit: CAPUT X. IBID.---Et sicut summitates spicarum conterentur. 12. Mali divites etsi ad opprimendos justos concordes,", + "candidate_score": 0.616679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_8_10", + "bdc_text": "Silent apud nos nunc omnia , licet varius et apud nos sit rumor de Schertlio ab hostibus concluso ; sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_527", + "psc_text": "accipimus? Sic enim haeretici inter se clandestinis conventiculis coeunt, ut errori suo reverentiam, quam ex ratione non valent, praebeant ex occultatione, et infirmis animabus pravitatis sermo tanto reverendus appareat, quanto secretus. Unde apud Salomonem mulier ex typo haereseos suadet dicens: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior (Prov. IX, 17) . Quae occulta scilicet praedicamenta detestatur Veritas, dicens: Si quis vobis dixerit: Ecce hic est Christus, aut ecce illic, nolite credere. Et rursum: Si dixerint vobis: Ecce in deserto est, nolite exire: ecce in penetralibus, nolite credere. Sicut enim fulgur exit ab Oriente, et paret usque in Occidentem, ita erit et adventus Filii hominis (Matth. XXIV, 23, 26) . Hoc itaque illic in penetralibus, quod hic dicitur in cavernis. In cavernis ergo haeretici habitant, quia plerumque errorem suum secretis praedicationibus occultant, ut quo se doctioribus prudentioribusque non indicant, eo ad se vehementius imperitos trahant. Unde bene etiam subinfertur: Vel", + "candidate_score": 0.616327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_8", + "bdc_text": "Silent apud nos nunc omnia , licet varius et apud nos sit rumor de Schertlio ab hostibus concluso ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.612125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_26", + "bdc_text": "Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2760", + "psc_text": "ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor autem noster magnus manens super omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. 55. Quid mortis auctor doceat, quid vitae conditor.---Sed melius et elationis causam detegimus, et fundamenta humilitatis aperimus, si brevi commemoratione perstringimus quid mortis auctor, quid vitae conditor dicat. Ille namque ait: In coelum ascendam (Isa. XIV, 13) ; iste autem per Prophetam dicit: Repleta est malis anima mea, et vita mea inferno appropinquavit (Psal. LXXXVII, 4) . Ille dicit: Supra astra coeli exaltabo solium meum (Isai. XVI, 13) ; iste humano generi a paradisi sedibus expulso dicit: Ecce venio cito, et habitabo in medio tui (Zach. II, 10)", + "candidate_score": 0.610864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_26", + "bdc_text": "Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2358", + "psc_text": "Initium omnis peccati superbia (Eccli. X, 15) , unde oritur impietas, ibi continetur, quamvis nec quidquam a superbia distat impietas. Valde enim superbire est impia de auctore sentire. Impius ergo in loco suo conteritur, quia ipsa superbia qua elevatur opprimitur; cumque, efferendo se in cogitationibus erigit, lumen sibi justitiae quod invenire debuisset abscondit. Saepe autem dum contra Deum falsa gloria exterius proficit, vera miseria interius inanescit. Unde Propheta ait: Dejecisti eos dum allevarentur (Psal. LXXII, 18) . Non enim ait: Dejecisti eos postquam elevati sunt, sed dum allevarentur, quia hoc ipsum sit superbis interius dejici, quod eis falsa contingit gloria exterius elevari. Ordinante enim divino judicio, non eis hic aliud culpa est, atque aliud poena, sed sua illis in poenam vertitur culpa, ut elatis fastu superbiae hoc ipsum sit vere intus cadere quod foris ostenditur profecisse. Sequitur: CAPUT X. VERS. 8.---Absconde eos in pulvere, simul et facies eorum demerge in", + "candidate_score": 0.61084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_8_10", + "bdc_text": "Silent apud nos nunc omnia , licet varius et apud nos sit rumor de Schertlio ab hostibus concluso ; sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_518", + "psc_text": "Nam perversae haereticorum mentes dum sibi superbe intellectum tribuunt, quasi certas dare sententias etiam de incognitis praesumunt. Unde fit ut ipsa eos elatio, quae intus apud semetipsos elevat, a veritate foras repellat, vixque in dictis Dei exteriora capiant, qui se secreta spiritalia penetrasse singulariter putabant. Unde hic quoque subditur: CAPUT IX [Rec. XI]. VERS. 3, 4.---Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria; et mandebant herbas, et arborum cortices. 20. Haeretici non medullam Scripturae sacrae comedunt, sed corticem rodunt.---Rodi solet quod comedi non potest. Haeretici autem quia Scripturam sacram intelligere sua virtute moliuntur, eam procul dubio apprehendere nequaquam possunt; quam dum non intelligunt, quasi non edunt. Et quia per supernam gratiam non adjuti hanc comedere nequeunt, quasi quibusdam illam nisibus rodunt. Exterius quippe illam contrectant, cum quidem conantur, sed non ad ejus interiora perveniunt. Qui quia ab universalis Ecclesiae societate disjuncti sunt, non quolibet rodere, sed in solitudine memorantur. Ad", + "candidate_score": 0.608469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_8", + "bdc_text": "Silent apud nos nunc omnia , licet varius et apud nos sit rumor de Schertlio ab hostibus concluso ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2031", + "psc_text": "oppressione liberemur.---Sciendum vero est quia nequaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit (Ibid.) , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur:", + "candidate_score": 0.604541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_565", + "psc_text": "Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in hoc mundo stultius quam sua deserere? Et quid in aeternitate nobilius quam cum Deo judices venire? Horum scilicet judicum nobilitas Salomone attestante memoratur, cum hoc quod jam praefatus sum dicitur: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . Valde quippe nobiles considerat, quos senatores vocat. Hanc in se nobilitatem Paulus aspexerat, cum cognationi conditoris per spiritum junctus dicebat: Genus ergo cum simus Dei, non debemus aestimare auro, vel argento aut lapidi sculpturae artis, et cogitationi hominis divinum esse simile (Act. XVII, 29) . Genus videlicet Dei dicimur, non ex ejus natura editi, sed per", + "candidate_score": 0.595511, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.680444, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_339", + "psc_text": "amicitias semel initas excolere curarem, sed quoniam fraternae quietis voto satis obstrepit conflictantium procella regnorum, saltim inter discretos separatosque litteram consuetudo sermonis iure retinebitur, quae iam pridem caritatis obtentu merito inducta veteribus annuit 1 exemplis, superest, ut sollicito veneratori culpam rarae occursionis indulgeas, qui 2 quo minus assidue conspectus tui sacrosancta contemplatione potiatur, nunc periculum de vicinis timet, nunc invidiam de patronis, sed de his ista: haec etiam 1 multa sunt. interim Petrum, tribunicium virum, portitorem nostri sermonis, insinuo, qui id ipsum sedulo exposcit, quique quid negotii ferat praesentaneo conpendiosius potest intimare memoratu, cui, precor, quod in vobis opis est, intuitu paginae praesentis accedat, manente respectu nihilominus aequitatis, contra quam nec magis fami Uarium causas commendare consuevi. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Ferreolo suo salutem Si amicitiae nostrae potius affinitatisque quam personae tuae tempus ordinem statum cogitaremus, iure vobis in hoc opere, quantulumcumque. est, primae titulorum rubricae, prima", + "candidate_score": 0.680444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_437", + "psc_text": "obiectu quantum ad solvendum spectat officium nostra sedulitas impediretur, nisi quod per regna divisi a commercio frequentiore sermonis diversarum sortium iure revocamur; quae nunc saltim post pacis initam pactionem quia fidelibus animis foederabuntur, apices nostri incipient commeare crebri, quoniam cessant esse suspecti. proinde, domine papa, cum sacrosanctis fratribus vestris pariter Christo supplicaturas iungite preces, ut dignatus prosperare quae gerimus nostrique dominii temperans lites arma compescens illos muneretur innocentia, nos quiete, totos securitate. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius domino papae Ambrosio salutem. Viguit pro dilectissimo nostro (quid loquar nomen personam? tu recognosces cuncta) apud Christum tua sanctitas intercessionis effectu; de cuius facilitate iuvenali saepe nunc arbitris palam adscitis conquerebare, nunc tacitus ingemiscebas. igitur hic proxime abrupto contubernio ancillae propudiosissimae, cui se totum consuetudine obscena vinctus addixerat, patrimonio posteris famae subita sui correctione consuluit. namque per rei familiaris damna vacuatus ut primum intellegere coepit et retractare, quantum de bonusculis avitis", + "candidate_score": 0.666715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_437", + "psc_text": "obiectu quantum ad solvendum spectat officium nostra sedulitas impediretur, nisi quod per regna divisi a commercio frequentiore sermonis diversarum sortium iure revocamur; quae nunc saltim post pacis initam pactionem quia fidelibus animis foederabuntur, apices nostri incipient commeare crebri, quoniam cessant esse suspecti. proinde, domine papa, cum sacrosanctis fratribus vestris pariter Christo supplicaturas iungite preces, ut dignatus prosperare quae gerimus nostrique dominii temperans lites arma compescens illos muneretur innocentia, nos quiete, totos securitate. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius domino papae Ambrosio salutem. Viguit pro dilectissimo nostro (quid loquar nomen personam? tu recognosces cuncta) apud Christum tua sanctitas intercessionis effectu; de cuius facilitate iuvenali saepe nunc arbitris palam adscitis conquerebare, nunc tacitus ingemiscebas. igitur hic proxime abrupto contubernio ancillae propudiosissimae, cui se totum consuetudine obscena vinctus addixerat, patrimonio posteris famae subita sui correctione consuluit. namque per rei familiaris damna vacuatus ut primum intellegere coepit et retractare, quantum de bonusculis avitis", + "candidate_score": 0.661612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_339", + "psc_text": "amicitias semel initas excolere curarem, sed quoniam fraternae quietis voto satis obstrepit conflictantium procella regnorum, saltim inter discretos separatosque litteram consuetudo sermonis iure retinebitur, quae iam pridem caritatis obtentu merito inducta veteribus annuit 1 exemplis, superest, ut sollicito veneratori culpam rarae occursionis indulgeas, qui 2 quo minus assidue conspectus tui sacrosancta contemplatione potiatur, nunc periculum de vicinis timet, nunc invidiam de patronis, sed de his ista: haec etiam 1 multa sunt. interim Petrum, tribunicium virum, portitorem nostri sermonis, insinuo, qui id ipsum sedulo exposcit, quique quid negotii ferat praesentaneo conpendiosius potest intimare memoratu, cui, precor, quod in vobis opis est, intuitu paginae praesentis accedat, manente respectu nihilominus aequitatis, contra quam nec magis fami Uarium causas commendare consuevi. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Ferreolo suo salutem Si amicitiae nostrae potius affinitatisque quam personae tuae tempus ordinem statum cogitaremus, iure vobis in hoc opere, quantulumcumque. est, primae titulorum rubricae, prima", + "candidate_score": 0.661152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28_30", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ;", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_444", + "psc_text": "congregandos, si nos reos venia soletur, dum vos beatos gloria manet, etsi per actionum differentiam, non tamen per locorum distantiam dividemur. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius domino papae Fausto salutem. Longum tacere, vir sacratissime, nos in commune dequestus es; cognosco vestrae partis hinc studium, nostrae reatum non recognosco. namque iampridem iussus garrire non silui litteris istas antecurrentibus, quibus tamen recensendis, cum Reios advenerant, qui tunc Aptae fuistis, aptissime defuistis. idque votivum mihi granditer fuit ac peroptatum, ut epistula iniuncta nec negaretur scripta amicitiae nec subderetur lecta censurae. ista omittamus. mitti paginam copiosam denuo iubes. parere properanti adsunt vota, causae absunt. nam salutatio, nisi negotium aliquod activa deportet materia, succincta est; quam qui porrigit verbis non necessariis, a regula Sallustiani tramitis detortus exorbitat, qui Catilinam culpat habuisse satis eloquentiae sapientiae parum. unde ave dicto mox vale dicimus. orate pro nobis. sed bene est, bene est, quia chartulam iam iamque", + "candidate_score": 0.633824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28_30", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ;", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_281", + "psc_text": "increparive sed consolatorie potius compellare cura-vimus, quia vicinaretur innocentiae festinata correctio. neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae correptionis orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.2 nam quid potest esse castigationis huiusce tenore pretiosius, in qua forte peccato animus aeger repperit intrinsecus remedium, cum non valeret extrinsecus invenire convicium? quod superest, obsecramus, ut crebra oratione, per quam vitiis omnibus immane dominamini, nos quoque, sicut euangelicos magos remeasse manifestum est, vel iam nunc per aliam viam morum in beatorum patriam redire faciatis, paene omiseram, quod minime praetereundum fuit: agite gratias Innocentio, spectabili viro, qui, ut praeceperatis, naviter morem gessit iniunctis. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Censorio salutem Gerulum litterarum levitici ordinis honestat officium, hic cum familia sua depraedationis Gothicae turbinem vitans in territorium vestrum delatus est ipso, ut sic dixerim,", + "candidate_score": 0.63271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_27_29", + "bdc_text": "Conabatur contra illum scribere ; sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_444", + "psc_text": "congregandos, si nos reos venia soletur, dum vos beatos gloria manet, etsi per actionum differentiam, non tamen per locorum distantiam dividemur. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius domino papae Fausto salutem. Longum tacere, vir sacratissime, nos in commune dequestus es; cognosco vestrae partis hinc studium, nostrae reatum non recognosco. namque iampridem iussus garrire non silui litteris istas antecurrentibus, quibus tamen recensendis, cum Reios advenerant, qui tunc Aptae fuistis, aptissime defuistis. idque votivum mihi granditer fuit ac peroptatum, ut epistula iniuncta nec negaretur scripta amicitiae nec subderetur lecta censurae. ista omittamus. mitti paginam copiosam denuo iubes. parere properanti adsunt vota, causae absunt. nam salutatio, nisi negotium aliquod activa deportet materia, succincta est; quam qui porrigit verbis non necessariis, a regula Sallustiani tramitis detortus exorbitat, qui Catilinam culpat habuisse satis eloquentiae sapientiae parum. unde ave dicto mox vale dicimus. orate pro nobis. sed bene est, bene est, quia chartulam iam iamque", + "candidate_score": 0.617458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_27_29", + "bdc_text": "Conabatur contra illum scribere ; sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_281", + "psc_text": "increparive sed consolatorie potius compellare cura-vimus, quia vicinaretur innocentiae festinata correctio. neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae correptionis orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.2 nam quid potest esse castigationis huiusce tenore pretiosius, in qua forte peccato animus aeger repperit intrinsecus remedium, cum non valeret extrinsecus invenire convicium? quod superest, obsecramus, ut crebra oratione, per quam vitiis omnibus immane dominamini, nos quoque, sicut euangelicos magos remeasse manifestum est, vel iam nunc per aliam viam morum in beatorum patriam redire faciatis, paene omiseram, quod minime praetereundum fuit: agite gratias Innocentio, spectabili viro, qui, ut praeceperatis, naviter morem gessit iniunctis. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Censorio salutem Gerulum litterarum levitici ordinis honestat officium, hic cum familia sua depraedationis Gothicae turbinem vitans in territorium vestrum delatus est ipso, ut sic dixerim,", + "candidate_score": 0.612792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_27_29", + "bdc_text": "Conabatur contra illum scribere ; sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_280", + "psc_text": "quia nomen eiusdem lectorum nuper albus accepit, agnoscitis profecturo civi me epistulam, clerico debuisse formatam; quem propediem non iniuria reor mercatorem splendidum fore, si hinc ad vestra obsequia festinans frigoribus fontium civicorum sapientiae fontem meracioris 1 anteferat. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Lupo salutem Vir iam honestus Gallus, quia iussus ad coniugem redire non distulit, litterarum mearum obsequium, vestrarum reportat effectum, cui cum pagina, quam miseratis, reseraretur, actutum compunctus ingemuit destinatamque non ad me epistulam sed in se sententiam iudicavit, itaque confestim iter in patriam spopondit adornavit arripuit, quem nos propter hanc ipsam paenitudinis celeritatem non increparive sed consolatorie potius compellare cura-vimus, quia vicinaretur innocentiae festinata correctio. neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae correptionis orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.2 nam quid potest esse castigationis huiusce tenore", + "candidate_score": 0.612643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_377", + "psc_text": "lex de praescriptione tricennii fuerat proquiritata, cuius peremptoriis abolita rubricis lis omnis in sextum tracta quinquennium terminabatur. hanc intra Gallias ante nescitam primus, quem loquimur, orator indidit prosecutionibus edidit tribunalibus prodidit partibus addidit titulis, frequente conventu raro sedente, paucis sententiis multis laudibus. praeter ista per alias vices doctrinam illius, quo more citius homo discitur, inobservatus inspexi tunc, cum quae regit provincias fascibus Nicetiano regeretur praefectura consilio. quid multa? nil quod non meum vellem, nil quod non admirarer audivi. propter quae omnia bona in viro sita laetor ad puncta censoris omnium voce concelebrati. granditer enim sua in utramvis de me opinionem sententia valet; quae, si vera comperimus, tantum mihi est favens securitati, quantum fieret adversata formidini. de cetero fixum apud me stat constitutumque, prout rem ex asse cognovero, vel silentio lora laxare vel stringere frena garritui. namque si supradicti confirmor assensu, Athenis loquacior, si minus, Amyclis ipsis taciturnior ero. sed de", + "candidate_score": 0.590437, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.677169, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.677169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_10_12", + "bdc_text": "Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.66422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.657739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_387", + "psc_text": "Qui talis fuerit, ut Christi imitetur humilitatem et innocentiam, in eo Christus suscipitur. Et prudenter, ne cum delatum fuerit apostolis, se putent honoratos, adjecit, non illos sui [ Al. suo] merito, sed magistri honore suscipiendos. (Vers. 6.) Qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt. Nota quod qui scandalizatur, parvulus est: majores enim scandala non recipiunt. Expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris. Quamquam haec generalis possit esse sententia adversus omnes qui aliquem scandalizant, tamen juxta consequentiam sermonis etiam contra apostolos dictum intelligi potest, qui interrogando, quis major esset in regno coelorum, videbantur inter se de dignitate contendere, et si in hoc vitio permansissent, poterant eos quos ad fidem vocabant, per suum scandalum perdere, dum apostolos viderent inter se de honore pugnare. Quod autem dixit: Expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, secundum ritum provinciae loquitur, quo majorum", + "candidate_score": 0.622587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_643", + "psc_text": "quod unaquaeque provincia et regio habeat proprietates suas, et [ Al. ut] vernaculum loquendi sonum vitare non possit. Unde et Ephrathaei in Judicum libro (cap. XII) non possunt σύνθημα dicere. (Vers. 74, 75.) Tunc coepit detestari et jurare, quia non 226 novisset hominem. Et continuo gallus cantavit. Et recordatus est Petrus verbi Jesu, quod dixerat: Priusquam gallus cantet, ter me negabis. In alio Evangelio legimus: quia post negationem Petri, et cantum galli, respexerit Salvator Petrum, et intuitu suo eum ad amaras lacrymas provocarit. Nec fieri poterat, ut in negationis tenebris permaneret, quem lux respexerat mundi. Et egressus foras, flevit amare. In atrio Caiphae sedens, non poterat agere poenitentiam. Egreditur foras de impiorum concilio, ut pavidae negationis sordes amaris fletibus lavet. (Cap. XXVII.--Vers. 1 seqq.) Mane autem facto, consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi adversus Jesum, ut eum morti traderent. Et vinctum adduxerunt, et tradiderunt eum Pontio Pilato praesidi.", + "candidate_score": 0.617316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_4", + "bdc_text": "Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_158", + "psc_text": "antiquae conversationis recordantes sugillare Evangelistam viderentur. Iste vero (ut supra diximus) et post Thomam se ponit, et publicanum appellat, ut ubi abundavit iniquitas, superabundet et gratia (Rom. V, 20) . (Vers. 4.) Simon chananaeus. Ipse est qui in alio Evangelista [ Al. Evangelio] scribitur Zelotes (Luc. VI) . Chana quippe, zelus interpretatur. Thaddaeum apostolum, Ecclesiastica tradit historia missum Edessan ad Abgarum regem Osroenae, qui ab evangelista Luca Judas Jacobi dicitur: et alibi appellatur Lebaeus (Act. I) , quod interpretatur corculum. Credendumque est eum fuisse trinomium: Sicut Simon, Petrus (Marc. III) ; et Filii Zebedaei, Boanerges [Al. Banerges ], ex firmitate et magnitudine fidei nominati sunt. Et Judas Ischariotes, qui et tradidit eum. Vel a vico aut urbe in quo ortus est, vel ex tribu Isachar vocabulum sumpsit: ut quodam vaticinio in condemnationen sui natus sit. Isachar enim interpretatur merces, ut significetur pretium proditoris. (Vers. 5, 6.) In viam gentium ne", + "candidate_score": 0.61642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_578", + "psc_text": "est, per angelorum clamorem, et tubas praecedentium fortitudinum, Christi resonabit adventus. Dicamus aliquid quod forsitan lectori utile sit. Traditio Judaeorum est, Christum media nocte venturum in similitudinem Aegyptii temporis, quando Pascha celebratum est, et exterminator venit, et Dominus super tabernacula transiit, et sanguine agni postes nostrarum frontium consecrati sunt (Exod. XII). Unde reor et traditionem apostolicam permansisse, ut in die vigiliarum Paschae ante noctis dimidium populos dimittere non liceat, exspectantes adventum Christi. Et postquam illud tempus transierit, securitate praesumpta, festum cuncti agunt diem. Unde et Psalmista dicebat: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justificationis tuae (Psal. CXVIII, 62) . (Vers. 7.) Tunc surrexerunt omnes virgines illae, et ornaverunt lampades suas. Omnes 204 virgines surrexerunt, et ornaverunt unaquaeque lampades suas, id est, sensus, in quibus oleum scientiae recipiebant, ut haberent opera virtutum, quae ante verum judicem refulgerent. (Vers. 8.) Fatuae autem sapientibus dixerunt: Date nobis de oleo vestro, quia", + "candidate_score": 0.611216, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1", + "max_score": 0.67658, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "solum non prementem onere ponderum, uerum etiam subleuantem uice pinnarum. quae tamen caritas ut habeatur etiam tanta quanta in corpore mortis huius haberi potest, parum est nostrae uoluntatis arbitrium, nisi adiuuet gratia dei per legum Christum dominum nostrum; diffunditur quippe in cordibus nostris, quod saepe dicendum est, non per nos ipsos, sed per spiritum sancturn qui datus est nobis. nec aliam ob causam scriptura commemorat non esse grauia praecepta diuina, nisi ut anima quae illa grauia sentit intellegat nondum se accepisse uires, quibus talia sint praecepta domini qualia commendantur, leuia scilicet atque suauia, et oret gemitu uoluntatis, ut impetret donum facilitatis. qui enim dicit: fiat cor meum inmaculatum, et: itinera mea dirige secundum uerbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas, et: fiat uoluntas tua sicut in caelo ita et in terra, et: ne nos inferas in temptationem et cetera huius modi, quae commemorare longum est, hoc utique 3 I", + "candidate_score": 0.67658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "solum non prementem onere ponderum, uerum etiam subleuantem uice pinnarum. quae tamen caritas ut habeatur etiam tanta quanta in corpore mortis huius haberi potest, parum est nostrae uoluntatis arbitrium, nisi adiuuet gratia dei per legum Christum dominum nostrum; diffunditur quippe in cordibus nostris, quod saepe dicendum est, non per nos ipsos, sed per spiritum sancturn qui datus est nobis. nec aliam ob causam scriptura commemorat non esse grauia praecepta diuina, nisi ut anima quae illa grauia sentit intellegat nondum se accepisse uires, quibus talia sint praecepta domini qualia commendantur, leuia scilicet atque suauia, et oret gemitu uoluntatis, ut impetret donum facilitatis. qui enim dicit: fiat cor meum inmaculatum, et: itinera mea dirige secundum uerbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas, et: fiat uoluntas tua sicut in caelo ita et in terra, et: ne nos inferas in temptationem et cetera huius modi, quae commemorare longum est, hoc utique 3 I", + "candidate_score": 0.657281, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.674438, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.674438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.66997, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.673543, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_69", + "psc_text": "Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes, sicut scriptum est: Quis nos separabit a dilectione Christi? pressura, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius (Rom. VIII, 35) ? Nihil horum potest separare credentes, nihil potest avellere corpori ejus et sanguini cohaerentes. Persecutio ista examinatio est atque exploratio pectoris nostri. Excuti nos Deus voluit et probari, sicut suos semper probavit; nec tamen in probationibus ejus aliquando auxilium credentibus defuit. VI. Denique ad minimum famulum suum et in delictis licet plurimis constitutum et dignatione ejus indignum, tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. « Dic illi, inquit, securus sit, quia pax", + "candidate_score": 0.673543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_101", + "psc_text": "condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad nos quibusdam beati martyres litteras, petentes examinari desideria sua. Cum, pace nobis omnibus a Domino prius data, ad Ecclesiam regredi coeperimus, tunc examinabuntur singula praesentibus et judicantibus vobis. II. Audio tamen quosdam de presbyteris nec, Evangelii memores, nec quid ad nos martyres scripserint cogitantes, nec episcopo honorem sacerdotii sui et cathedrae reservantes, jam cum lapsis communicare coepisse et offerre pro illis et Eucharistiam dare, quando oporteat ad haec per ordinem perveniri. Nam, cum in minoribus delictis quae non in Deum committuntur poenitentia, agatur justo tempore, et exomologesis fiat inspecta vita ejus qui agit poenitentiam, nec ad communicationem venire quis possit", + "candidate_score": 0.65344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_208", + "psc_text": "temporis istius ruinas subterfugisse, quam illi qui in has temporis videntur clades incidisse, divinam majestatem deprecantes pacem ecclesiastico nomini postulemus. Mutuis votis nos invicem foveamus, custodiamus, armemus. Oremus pro lapsis ut erigantur, oremus pro stantibus ut non ad ruinas usque tententur, oremus ut qui cecidisse referuntur, delicti sui magnitudinem agnoscentes, intelligant non momentaneam neque praeproperam desiderare medicinam. Oremus ut effectus indulgentiae lapsorum subsequatur et poenitentia, ut, intellecto suo crimine, velint nobis interim praestare patientiam, nec adhuc fluctuantem turbent Ecclesiae statum, ne interiorem nobis persecutionem ipsi incendisse videantur, et accedat ad criminum cumulum quod etiam inquieti fuerunt. Maxime enim illis congruit verecundia quorum in delictis damnatur mens in verecunda. Pulsent sane fores, sed non utique confringant; adeant ad limen Ecclesiae, sed non utique transiliant: castrorum coelestium excubent portis, sed armati modestia, qua intelligant se desertores fuisse. Resumant precum suarum tubam, sed qua non bellicum clangant: arment se quidem modestiae telis, et", + "candidate_score": 0.653396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_38", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.648828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_25_27", + "bdc_text": "sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare . Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur . Conabatur contra illum scribere ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_294", + "psc_text": "Dei faceret, et filius hominis pati non vult ut esse Dei filius perseveret! Si odio saeculi laboramus, odium saeculi sustinuit prior Christus. Si contumelias in hoc mundo, si fugam, si tormenta toleramus, graviora expertus est mundi factor et dominus, qui et admonet dicens: Si saeculum, inquit, vos odit, mementote quia me priorem vobis odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed, quia de saeculo non estis et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est servus major domino suo; si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18-20) . Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit. VII. Neque aliquis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae persecutionis metu aut antichristi imminentis adventu sic terreatur, ut non evangelicis exhortationibus et praeceptis ac monitis coelestibus ad omnia inveniatur armatus. Venit", + "candidate_score": 0.648788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_38", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.647613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28_30", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est . Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.632493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_5_7", + "bdc_text": "Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant . Descriptionem bellici in Germania apparatus remitto hic et hoc quoque nomine ago gratias . Rogo , ut diligenter deinceps omnia quoque communices .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_313", + "psc_text": "fieri et fratres nostros, Domini majestate protectos, ab ejusmodi periculis incolumes reservari. Si tamen, ad explorandam nostri animi charitatem et examinandam nostri pectoris fidem, tale aliquid acciderit, nolite cunctari nuntiare haec nobis litteris vestris, pro certo habentes ecclesiam nostram et fraternitatem istic universam ne haec ultra fiant precibus orare; si facta fuerint, libenter et largiter subsidia praestare. Ut autem fratres nostros ac sorores, qui ad hoc opus tam necessarium prompte ac libenter operati sunt, ut semper operentur, in mente habeatis in orationibus vestris, et eis vicem boni operis in sacrificiis et precibus repraesentetis, subdidi nomina singulorum, sed et collegarum quoque et consacerdotum nostrorum, qui et ipsi, cum praesentes essent, et suo et plebis suae nomine quaedam pro viribus contulerunt, nomina addidi; et praeter quantitatem propriam nostram, eorum quoque summulas significavi et misi, quorum omnium secundum quod fides et charitas 101 exigit, in orationibus et precibus vestris meminisse debetis. Optamus vos,", + "candidate_score": 0.621654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_5_7", + "bdc_text": "Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant . Descriptionem bellici in Germania apparatus remitto hic et hoc quoque nomine ago gratias . Rogo , ut diligenter deinceps omnia quoque communices .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_127", + "psc_text": "post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et sententiam exspectet, praejudicare ego et soli mihi rem communem vindicare non audeo. Et ideo instetur interim epistolis quas ad vos proxime feceram, quarum exemplum collegis quoque multis jam misi; qui rescripserunt placere sibi quod statuimus, nec ab eo recedendum esse donec, pace nobis a Domino reddita, in unum convenire et singulorum causas examinare possimus. Sed et quid mihi Caldonius collega meus scripserit quidque ego ei rescripserim ut sciretis, utriusque epistolae exemplum litteris meis junxi. Quod totum peto fratribus nostris legatis, ut magis ac magis ad patientiam componantur, nec delicto proprio adjiciant adhuc aliud delictum, dum nec nobis nec Evangelio volunt", + "candidate_score": 0.618493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_26_28", + "bdc_text": "Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur . Conabatur contra illum scribere ; sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_294", + "psc_text": "Dei faceret, et filius hominis pati non vult ut esse Dei filius perseveret! Si odio saeculi laboramus, odium saeculi sustinuit prior Christus. Si contumelias in hoc mundo, si fugam, si tormenta toleramus, graviora expertus est mundi factor et dominus, qui et admonet dicens: Si saeculum, inquit, vos odit, mementote quia me priorem vobis odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed, quia de saeculo non estis et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est servus major domino suo; si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18-20) . Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit. VII. Neque aliquis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae persecutionis metu aut antichristi imminentis adventu sic terreatur, ut non evangelicis exhortationibus et praeceptis ac monitis coelestibus ad omnia inveniatur armatus. Venit", + "candidate_score": 0.617744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_26", + "bdc_text": "Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_294", + "psc_text": "Dei faceret, et filius hominis pati non vult ut esse Dei filius perseveret! Si odio saeculi laboramus, odium saeculi sustinuit prior Christus. Si contumelias in hoc mundo, si fugam, si tormenta toleramus, graviora expertus est mundi factor et dominus, qui et admonet dicens: Si saeculum, inquit, vos odit, mementote quia me priorem vobis odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed, quia de saeculo non estis et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est servus major domino suo; si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18-20) . Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit. VII. Neque aliquis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae persecutionis metu aut antichristi imminentis adventu sic terreatur, ut non evangelicis exhortationibus et praeceptis ac monitis coelestibus ad omnia inveniatur armatus. Venit", + "candidate_score": 0.608163, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.671995, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_487", + "psc_text": "p r omnis ClP 5 et pr. om. V M publicani om. RT r 7 accipit CP 8 sed om. GIP appellabit (apell. EI EL tonitrus M 9 et om. R et-appellat in ras. N 10 solos C'P c4, solum MQ AXEL y* rael 11 magister*io (eras. t) B 14 post ait] posuit AexLUy post posuit E2 oqf discendens H, deecendentibus Q 17 discipulorom] add. eius EL ay 20 uinos B 21 primum g petro CP andr§an C 22 paulum RI, paulolum CP zebedaei filios CP narrat BRTD H, narrant cet., edd. 25 iohannen CP adiubandum BQ cura retia extrahere plena non possent, simulque miratos tantam multitudinem piscium, quae capta erat, et cum Petro tantum dixisset: noli timere, ex hoc iam homines eris capiens, simul eum tamen subductis ad terram nauibus secutos fuisse. unde intellegendum est hoc primo esse factum quod Lucas insinuat, nec tunc eoaeos a domino uocatos, sed", + "candidate_score": 0.671995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_485", + "psc_text": "et primus et solus Petrus accepit. nam filios Zebedaei non singillatim, sed simul ambos appellauit filios tonitrui. § 40 Sane animaduertendum est, quod scriptura euangelica et apostolica non solos illos duodecim appellat discipulos eius, sed omnes qui in eum credentes magisterio eius ad regnum caelorum erudiebantur. ex quorum multitudine elegit duodecim, quos et apostolos nominauit, sicut Lucas commemorat. ipse quippe paulo post ait: et descendens cum illis stetit in loco campestri et turba discipulorum eius et multitudo copiosa plebis. non utique diceret turbam discipulorum homines duodecim. aliis quoque scripturarum locis hoc euidenter apparet discipulos eius omnes appellatos qui ab eo discerent quod ad aeternam uitam pertineret. § 41 Quaeri autem potest, quomodo binos uocauerit de nauiculis piscatores, primo Petrum et Andream, deinde progressus paululum alios duos filios Zebedaei, sicut narrat Mattheus et Marcus, cum Lucas dicat ambas eorum nauiculas impletas magna illa captura piscium sociosque Petri commemoret Iacobum et Iohannem", + "candidate_score": 0.667064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_847", + "psc_text": "me interficere, qui in eum iam crediderant, quibus dixerat: si uos manseritis in sermone meo, uere discipuli mei eritis; sed quia hoc ad eos dixerat, qui iam in eum crediderant, ea uero multitudo praesens erat, quae plures habebat inimicos, etiam non exprimente euangelista, qui essent qui responderunt. ex hoc ipso, quod responderunt et quod deinde ab illo audire meruerunt, satis apparet, quae uerba quibus sint tribuenda personis. sicut ergo in hac multitudine secundum Iohannem erant qui iam crediderant in legum, erant etiam qui eum occidere quaerebant, sic in illa, de qua nunc loquimur, erant qui dolose dominum interrogauerant, in qua potestate illa faceret, erant etiam qui non dolose, sed fideliter adclamauerant: benedictus qui uenit in nomine domini. ac per hoc erant qui dicerent: perdet illos et uineam suam locabit aliis. quae uox recte etiam ipsius domini fuisse intellegitur siue propter ueritatem siue propter membrorum eius cum suo capite unitatem. erant", + "candidate_score": 0.662253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_37_39", + "bdc_text": "T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1313", + "psc_text": "illi, quorum erat unus Cleopas, regressi Hierusalem inuenerint congregatos undecim et eos qui cum ipsis. erant, procul dubio intellegendum est, quod inde TbomasThomas exierit, antequam eis dominus haec loquentibus appareret. § 75 Hinc iam Iohannes aliam commemorat sui demonstrationem a domino discipulis factam post dies octo, ubi erat et Thomas. qui prius eum non uiderat. et post dies octo, inquit, iterum erant discipuli eius intus et Thomas com eis; uenit Iesus ianuis clausis et stetit in medio et dixit: pax uobis. deinde dicit Thomae: inferinferas digitum tuum huc et uide manus meas et adfer 4 cf. Iob. 14, 26; 15, 26 10 cf. Luc. 24, 50 et 51 13 cf. Act. 1. 2-9 14 cf. Ioh. 20, 24; cf. Luc. 24, 33 22 *Ioh. 20, 26-29 1 mittoj mittam Xw rael uos sec. om. lsl Z aeaetej aaa. m ciuitate (-tem H2) NsQ H'JE2 γχωedd. quo usque V g uirtate", + "candidate_score": 0.654998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_571", + "psc_text": "Marcus de illo discipulis eius hoc obiectum esse narrarunt, quia, cum et de discipulis 6 Matth. 9, 11 9 Marc. 2, 16 14 Luc. 5, 30 21 ib. 32 1 multa turba RT 2 illis] ipsis Es 4 dom.] a domino el dicta] add. sunt p 5 illo] ipso V responsa] add. snnt g euangelietae om. p 6 farisaei B CP 7 et om. B 11 a om. TlL bibit BRTD CPVF ON HAL p g, et bibit cet. 12 pariter-differentius om. M conuiuentes HlL, conbibentes H2 13 autem] enim E* y aliquantum RTD hec r 15 discipulus B 16 manducabitis L 17 nolens] uolens VF2 ONM E*1 d pgrl 18 et pr.] etiam r 19 tamen) tantum l illis] discipulis p ipso] seipso CP g, •«ipso A 21 uocari CXP 23 dixerat BRl p 24 illo] add. et p 25 cum et] . et R, et cum V r", + "candidate_score": 0.653823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21_23", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446", + "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB", + "candidate_score": 0.653141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_570", + "psc_text": "cum plena sit sententia insinuans pariter conuiuantes? Lucas autem aliquanto differentius hoc uidetur commemorasse. et murmurabant, inquit, Pharisaei et scribae eorum dicentes ad discipulos eius: quare cum publicanis et peccatoribus manducatis et bibitis? non utique magistrum eorum nolens illic intellegi, sed simul omnibus, et ipsi et discipulis eius, hoc obiectum insinuans, non tamen ei dictum, sed illis, quod et de ipso et de illis acciperetur. nam utique et ipse Lucas ita dicit dominum respondisse: non ueni uocare iustos, sed peccatores in paenitentiam. quod non eis respondisset, nisi quod dixerant manducatis et bibitis ad ipsum maxime pertineret. propterea etiam Mattheus et Marcus de illo discipulis eius hoc obiectum esse narrarunt, quia, cum et de discipulis 6 Matth. 9, 11 9 Marc. 2, 16 14 Luc. 5, 30 21 ib. 32 1 multa turba RT 2 illis] ipsis Es 4 dom.] a domino el dicta] add. sunt p 5 illo] ipso V", + "candidate_score": 0.652065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "separari hinc probabiliter creditur, quod et ante et postea quaedam similia uel eadem ambo narrarunt, ut non absurde sentiatur eorum narrationes haec interponentium in eisdem locis et diebus esse uersatas. nam Mattheus hoc ita dicit: et secutae sunt cum turbae multae a Galilaea et Decapoli et Hierosolymis et Iudaea et de trans Iordanen. nidens autem turbas ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli eius. et aperiens os suum docebat eos dicens: beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum, et cetera. hic potest uideri multas turbas uitare uoluisse et ob hoc ascendisse in montem tamquam secedendo a turbis, ut solis suis discipulis loqueretur. cui rei uidetur adtestari 4 cf. Matth. 5, 1; cf. Luc. 6, 17 14 *Matth. 4, 25; 5, 1-3 1 quas] quaai B 01, quas si N1 eisdem F 0N2ψpg, hisdem JR Q, hiisdem ĮW, iisdem r a elm 2 integritati ClP 3 possit", + "candidate_score": 0.651991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1168", + "psc_text": "ex eadem massa aliud uas in honorem, aliud in contumeliam, et dicitur carni etsanguini: o homo, tu quis es, qui respondeas deo? quis ergo et in hac re cognoscit intellectum domini aut quis consiliarius illius fuit, ubi sic gubernauit corda reminiscentium euangelistarum et in ecclesiae fastigio tanto auctoritatis culmine 1 cf. Ps. 28, 3; 32, 7: 76, 17; cf. Marc. 4. 41; cf. Luc. 8, 25 9 *II Cor. 4, 3 11 *ib. 2. 16 14 *Ioh. 9, 30 15 cf. Rom. 11, 33 et 9, 21 18 Rom. 9, 20 20 cf. Rom. 11, 34; cf. Sap. 9, 13; d. Esai. 40, 13 1 aquam] omnia g fluuitat B, fluita NI, ta. Ll, hesitat p 3 ei om. λω rae in om. ClP 4 forcuita B 5 narrationes ClP 6 humanum CP 7 abiectum a. o. d. e. longe om. JRl 8 poni debuit-loco om. B dominus AEL 7", + "candidate_score": 0.650774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21_23", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1094", + "psc_text": "illi autem g 18 conimouit C2V E2 γ pgra 19 uniuersa iudaea Bl 21 galilaeius B 22 berodis Bl 23 hierosotymimijserat Bl hierul. C EL, -limis BPN g 24 uisio Bl 25 eximulto B eo om. B1 quod audiret multa de illo, et sperabat signum aliquod uidere ab eo fieri. interrogabat autem illum multis sermonibus. atipsenihilrespondebat. stabant etiam principes sacerdotum et scribae constanter accusantes eum. nspreuitspreuit autem illum Herodes cum exercitu suo et inlusit indutum ueste alba et remisit ad Pilatum. et facti sunt amici Herodes et Pilatus in ipsa die; nam antea inimici erant ad inuicem. haec omnia, id est quod a Pilato ad Herodem dominus missus eat et quae ibi gesta sunt, Lucas solus indicat, etiamsi aliquid ibi ait simile quod in aliis narrationum locis aput alios possit inueniri, ceteri autem ea tantum dicere uoluerunt quae aput Pilatum gesta sunt, quousque dominus crucifigendus traderetur. rediens ergo Lucas ad", + "candidate_score": 0.648418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21_23", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "forte ipsorum locorum ordo cum ex alio euangelista non conuenerit, alicui eorum hinc putet esse contrarium, cum intellegere debeat iterum alibi dici quod iam alibi dictum erat, nec tantum de dictis, uerum etiam de factis obseruari debere. nihil enim prohibet hoc idem iterum factum credere. calumniari autem euangelio, dum non credit iterum factum quod iterum fieri non potuisse nemo conuincit, sacrilegae uanitatis est. § 78 Sequitur Mattheus et dicit: et factum est, cum consummasset Iesus praecipiens duodecim discipulis suis transiit inde, ut doceret et praedicaret in ciuitatatibus eorum. Iohannes autem, cum audisset in uinculis opera Christi, mittens duos de discipulis suis ait illi: tu es qui uenturus es an alium 2 cf. Matth. 6, 8 15 Matth. 11, 1—3 20 cf. ib. 1-19 1 occurrerit g quomodo g mouet CXP 2 non ac.J nesciat V quod faciet AelL, quid (qui MI) faciat M HE1 y pral, Eug. cod. Vat., quod", + "candidate_score": 0.646965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21_23", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", + "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", + "candidate_score": 0.646046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_32_34", + "bdc_text": "Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale . Salutat te tuamque mea familia .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_955", + "psc_text": "B'R 4 praeferret B1RD 5 per domino ClP intellegi uel ter C g, intellegibiliter B2 9 disiunctis om. HAelL, distinctis p 12 confestim RD 13 interrogauerit CPVF x'ł edd. 14 eum in ras. et amet et in mg. add. 02 ei om. CPV p idem] idem ei B1, eidem V ipsi x p a 15 praecepit 02 NQ L pg, -perit χψω raelrn 21 quaeretis D2 CVF M E1 i edd. praeter g (c/. supra 272, 3) 22 dixit Bl non] uos non D NlM E* γπγψedd. 23 nobum B 24 sicut-inuicem om. p et] ut et r aelm 25 cognoscetis p quoniam Bl XXXXIII Aag. Sect. III pare 4. 18 mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad inuicem. dicit ei Simon Petrus: domine, quo uadis? nempe hic manifestum est ex illis uerbis motum esse Petrum, ut diceret: domine, quo uadis? quia dicentem audierat: quo ego uado, non potestis uenire.", + "candidate_score": 0.643544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_4_6", + "bdc_text": "Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo . Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant . Descriptionem bellici in Germania apparatus remitto hic et hoc quoque nomine ago gratias .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_395", + "psc_text": "praedicatione ac testimonio dicens: fuit homo missus a deo, cui nomen erat Iohannes. unde iam uidendum est de ipso Iohanne quattuor euangelistarum narrationes quemadmodum non inter se discordent, non ut hoc a nobis per omnia requiratur aut exigatur quod modo fecimus de primordiis nati ex Maria Christi, quemadmodum inter se Mattheus Lucasque consentiant, ut ex utriusque narratione unam faceremus, demonstrantes tardioribus quemlibet eorum commemorando quod alter tacet uel tacendo quod alter commemorat non inpedire intellectum neracisueracis narrationis alterius, ut hoc exemplo, sinesiue ut a me factum est siue alio modo commodius fieri possit, uideat unusquisque et in ceteris talibus locis fieri posse quod hic factum esse perspexerit. § 19 Iam ergo, ut dixi, uideamus quattuor euangelistarum de baptista Iohanne consensum. Mattheus ita sequitur: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae. Marcus non dixit (in illis diebus'. quia nullam seriem rerum ante praemiserat, in quarum rerum diebus", + "candidate_score": 0.630989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_961", + "psc_text": "gallus uocem dederit, ter me es negaturus. cum itaque omnes dicant praedixisse dominum, quod eum Petrus esset negaturus, antequam gallus cantaret, non autem omnes dicant, quotiens gallus cantaret, Marcus hoc solus narrauit expressius. unde nonnullis uidetur non congruere ceteris, quia parum adtendunt et maxime eorum obnubilatur intentio, cum aduersus euangelium animo induuntur hostili. tota enim Petri negatio trina negatio est. in eadem namque permansit trepidatione animi propositoque mendacii, donec admonitus, quid ei praedictum sit, amaro fletu et cordis dolore sanaretur. haec autem tota, id est trina negatio, si post primum galli cantum inciperet, falsum dixisse 3 cf. Marc. 14. 26-28 6 Matth. 26, 33-35; cf. loh. 13, 33—38; Lnc. 22, 31-34 12 cf. Marc. 14, 29-31 14 *Marc. 14, 30 1 dispargentur B (uerc. wron. eant. claro brix. Amiat. Tol. al.), dispergentur cet., edd., v 3 inmarcus Bl qui CP HAE1L gael habet HAEXL gael sententiam HAelL g ael 4", + "candidate_score": 0.624892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_4", + "bdc_text": "Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_395", + "psc_text": "praedicatione ac testimonio dicens: fuit homo missus a deo, cui nomen erat Iohannes. unde iam uidendum est de ipso Iohanne quattuor euangelistarum narrationes quemadmodum non inter se discordent, non ut hoc a nobis per omnia requiratur aut exigatur quod modo fecimus de primordiis nati ex Maria Christi, quemadmodum inter se Mattheus Lucasque consentiant, ut ex utriusque narratione unam faceremus, demonstrantes tardioribus quemlibet eorum commemorando quod alter tacet uel tacendo quod alter commemorat non inpedire intellectum neracisueracis narrationis alterius, ut hoc exemplo, sinesiue ut a me factum est siue alio modo commodius fieri possit, uideat unusquisque et in ceteris talibus locis fieri posse quod hic factum esse perspexerit. § 19 Iam ergo, ut dixi, uideamus quattuor euangelistarum de baptista Iohanne consensum. Mattheus ita sequitur: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae. Marcus non dixit (in illis diebus'. quia nullam seriem rerum ante praemiserat, in quarum rerum diebus", + "candidate_score": 0.62145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "separari hinc probabiliter creditur, quod et ante et postea quaedam similia uel eadem ambo narrarunt, ut non absurde sentiatur eorum narrationes haec interponentium in eisdem locis et diebus esse uersatas. nam Mattheus hoc ita dicit: et secutae sunt cum turbae multae a Galilaea et Decapoli et Hierosolymis et Iudaea et de trans Iordanen. nidens autem turbas ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli eius. et aperiens os suum docebat eos dicens: beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum, et cetera. hic potest uideri multas turbas uitare uoluisse et ob hoc ascendisse in montem tamquam secedendo a turbis, ut solis suis discipulis loqueretur. cui rei uidetur adtestari 4 cf. Matth. 5, 1; cf. Luc. 6, 17 14 *Matth. 4, 25; 5, 1-3 1 quas] quaai B 01, quas si N1 eisdem F 0N2ψpg, hisdem JR Q, hiisdem ĮW, iisdem r a elm 2 integritati ClP 3 possit", + "candidate_score": 0.62053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1053", + "psc_text": "tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit? et alia multa blasphemantes dicebant in eum. et ut factus est dies, conuenerunt seniores plebis et principes sacerdotum et scribae, et duxerunt illum in concilium suum dicentes: si tu es Christus, dic nobis. et ait illis: si uobis dixero, non creditis mihi; si autem 5 cf. in Ioh. eu. tr. 113, 2 et 6; cf. Ioh. ChryaoBt. in Matth. Hom. 85 6 Matth. 27, 1 et 2 10 Marc. 15, 1 16 *Luc. 22, 63—71 et 28, 1 1 qui BIB. quia cet., edd. ista] is B1 2 responsione ntAetL 3 esse} egt Bx 4 ad iha B, ab ihtt", + "candidate_score": 0.616388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_980", + "psc_text": "ut non] ne HAelL 5 hodie om. BD 6 neges D (ef. 274, 16) 8 ad BlB eis om. dEIL (om. uerc. ueron. cant. al.) 12 quod om. E2 fx pmv 14 domine om. B ecce] sunt HAetL duo gladii HAEL v 15 ymno B A p, hymno cet. 17 dicit om. Hl, ait JBP, dixit B rael patimini Q 19 dispargentur B H, disperg. (desp. Q) cet., edd. (275, 1) 20 surrezero M 21 et respondens petrus M x totidem uerba sunt, nisi quia distat illud quod de galli cantu iam supra enodauimus. § 10 Contexit ergo narrationem Mattheus et dicit: tunc uenit Iesus cum illis in uillam, quae dicitur Gethsamani. hoc dicit et Marcus, hoc et Lucas non expresse nominato praedio, cum ait: et egressus ibat secundum consuetudinem in montem oliuarum. secuti sunt autem illum et discipuli. et cum peruenisset ad locum dixit illis: orate, ne intretis in", + "candidate_score": 0.614488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_965", + "psc_text": "uerbis negantis ante primum coepta, ante secundum autem galli cantum peracta sit tota 1 Matth. 26, 34 3 *Luc. 22, 34 4 *Ioh. 13, 38 10 *Marc. 14, 30 2 hac] in hac D χω ralem4 negis Clp, abnegea x edà. praeter g, v (274, 16) 5 cantabit] add. hodie F p ter me j edd. praeter p, c negis Clp, abneges r 8 eum] ter eum D raelm esset om. AIEIL 9 peregiss.] petrus egisset p 11 tu om. CPV hac nocte BD p 12 es negaturus rv (275, 16) 13 actinebat B si om. R ante] autem Bl 14 et] * C, om. P, enim et r 15 cantos AxElL eiusdo Bl 16 inueniretur-conpleta om. Bl 18 quando] quod in Bt 19 quanta (ta exp.) C, quando x 1 20 trina] add. futura r et quia om. MQ, et qua Bl galli cantum] gallum Bl cantum] add. esset", + "candidate_score": 0.612008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_979", + "psc_text": "uos scandalum patiemini in me in ista nocte. scriptum est enim: percutiam pastorem et dispargentur oues gregis. postquam autem resurrexero, praecedam uos in Galilaeam respondens autem Petrus ait illi: etsi omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor. ait illi Iesus: amen dico tibi, quia in hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis. ait illi Petrus: etiamsi oportuerit me mori tecum, non te negabo. similiter et omnes discipuli dixerunt. haec secundum Mattheum inseruimus; sed et MarciMerci paene ipsa et 12 Es. 53, 12 15 *Matth. 26, 30-35 27 cf. Marc. 14, 26-31 1 cribaret NMlQ H (if. 274,11) 2 ut non] ne HAelL 5 hodie om. BD 6 neges D (ef. 274, 16) 8 ad BlB eis om. dEIL (om. uerc. ueron. cant. al.) 12 quod om. E2 fx pmv 14 domine om. B ecce] sunt HAetL duo gladii HAEL v 15 ymno B A p, hymno cet. 17", + "candidate_score": 0.610184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_28", + "bdc_text": "sed hoc a senatu nostro prudentissime illi interdictum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "istum coli prohibent, ut plus audiri timeant quam prohibere audeant, hoc ipso quis non sapiat, quia non sentiatnsentiat illum esse potius eligendum, qui istos coli tam publice prohibet, qui eorum simulacra euerti iussit, praedixit, euertit, quam istos, quos, ut ille non colatur, iussisse nescimus, praedixisse non legimus, ualuisse aliquid non uidemus? rogo, respondeant: quia est deus iste, qui omnes deos gentium sic persequitur, qui omnia eorum sacra sic prodit, sic extinguit? § 30 Quid interrogem homines, qui euanuerunt cogitando, quis iste sit? alii dicunt: Saturnus est, credo propter sabbati sanetificationemsanctificationem, quia isti eum diem Saturno tribuerunt. Varro autem ipsorum, quo doctiorem aput se neminem inueniunt, deum Iudaeorum Iouem putauit nihil interesse censens, quo nomine nuncupetur, dum eadem res intellegatur, credo illius summitate deterritus. nam quia nihil superius solent colere Romani quam Iouem, quod Capitolium eorum satis aperteque testatur, eumque regem omnium deorum arbitrantur, cum animaduerteret Iudaeos summum deum colere, nihil", + "candidate_score": 0.599267, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1", + "max_score": 0.671338, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_468", + "psc_text": "nos debemus animam pro fratribus ponere. nequaquam igitur in morte pro iustitia subeunda uel contemnenda laudaretur praecipua patientia, si mortis non esset magna multumque dura molestia. cuius timorem qui uincit ex fide, magnam ipsius fidei conparat gloriam iustamque mercedem. unde mirandum non est et mortem corporis non fuisse euenturam homini, nisi praecessisset peccatum, cuius etiam talis poena consequeretur, et post remissionem peccatorum eam fidelibus euenire, ut in eius timore uincendo exerceatur fortitudo iustitiae. § 55 Caro enim, quae primo facta est, non erat caro peccati, in qua noluit homo inter delicias paradisi seruare iustitiam. unde statuit deus, ut post eius peccatum propagata caro peccati ad recipiendam iustitiam laboribus et molestiis niteretur. propter hoc etiam de paradiso dimissus Adam contra Edem habitauit, id est contra sedem deliciarum, ut significaret quod inlaboribus, quisunt deliciis contrarii, erudienda esset caro peccati, quae in deliciis oboedientiam non 5 cf. Gal. 5, 6 7 Ioh. 15,", + "candidate_score": 0.671338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "non habemus ex deo, restat ut bonam uoluntatem habeamus ex deo; alioquin nescio, cum ab eo iustificamur, quo alio munere ipsius gaudere debeamus. et hinc scriptum arbitror: paratur uoluntas a dominoetdomino inPsalmis: a domino gressus hominis diriguntur et uiam eius uolet et quod apostolus ait: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. § 31 QuocireaQuocirca quoniam quod a deo nos auertimus, nostrum estetest haec est uoluntas mala - quod uero ad deum nos conuertimus, nisi ipso excitante atque adiuuante non possumus- et haec est uoluntas bona - quid habemus quod non accepimus? si autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et:", + "candidate_score": 0.653925, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii", + "max_score": 0.670696, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_250", + "psc_text": "Domino docente nos, orandum esse ut ne intremus in tentationem; sed oportet orare ne accidant nobis dolores corporales: vel si inciderimus in eos, quomodo oportet ferre? RESP. Non discrevit tentationum qualitatem, sed generaliter praecepit orandum esse ne intremus in tentationem. Si vero inciderimus, ut det nobis exitum evadendi; et ut sustinere possimus, a Domino posci oportet, ut possimus implere quod est dictum: Quia qui permanserit in finem, hic salvus erit (Matth. X) . INTERROGATIO CLXXX Quis est adversarius noster? et quomodo ei consentire debemus in via? RESP. Hic specialiter Dominus eum, qui auferre quid a nobis conatur, adversarium nominavit. Consentimus autem ei, si servemus praeceptum Domini dicentis: Si quis autem voluerit tecum judicio contendere, et auferre tunicam tuam, dimitte ei et pallium (Matth. V) . Quod et in omnibus fideliter observari oportet. INTERROGATIO CLXXXI Si bonum est statuere ad certum tempus, verbi causa, abstinere se tali vel tali cibo sive", + "candidate_score": 0.670696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_106", + "psc_text": "Unde et nocturnae phantasiae inhonestae et turpes accidunt nobis? RESP. Veniunt quidem haec maxime ex diurnis animae motibus et actibus, indignis et incongruis. Si enim vacet in judiciis Dei, et expurgetur anima per meditationem legis divinae, et studium verbi Der, ibique indesinentem curam gerat, semper requirens et scrutans quid sit quod placeat Deo, talia etiam habebit somnia. INTERROGATIO XXXVI. Quali affectu debemus infirmis fratribus ministrare? RESP. Sicut ipsi Domino offerentes obsequium, qui dixit: Quia cum fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis (Matth. XXV) . Expedit autem ad conservandum hujuscemodi affectum in obsequiis, ut et hi qui obsequia a nobis suscipiunt, tales sint, quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Christi ejus probabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum mereantur obsequia: ut", + "candidate_score": 0.668728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_106", + "psc_text": "Unde et nocturnae phantasiae inhonestae et turpes accidunt nobis? RESP. Veniunt quidem haec maxime ex diurnis animae motibus et actibus, indignis et incongruis. Si enim vacet in judiciis Dei, et expurgetur anima per meditationem legis divinae, et studium verbi Der, ibique indesinentem curam gerat, semper requirens et scrutans quid sit quod placeat Deo, talia etiam habebit somnia. INTERROGATIO XXXVI. Quali affectu debemus infirmis fratribus ministrare? RESP. Sicut ipsi Domino offerentes obsequium, qui dixit: Quia cum fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis (Matth. XXV) . Expedit autem ad conservandum hujuscemodi affectum in obsequiis, ut et hi qui obsequia a nobis suscipiunt, tales sint, quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Christi ejus probabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum mereantur obsequia: ut", + "candidate_score": 0.666409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_107", + "psc_text": "a nobis suscipiunt, tales sint, quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Christi ejus probabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum mereantur obsequia: ut habeantur ad gloriam Christi, et opprobrium diaboli sicut fuit et sanctus Job. INTERROGATIO XXXVII Cum quali humilitate debet quis suscipere a fratribus obsequium? RESP. Sicut servus a domino, et sicut ostenuit Petrus apostolus, cum ei Dominus ministraret (Joan. XIII). In quo simul etiam periculum eorum, qui nolunt recipere obsequia fratrum, docemur. INTERROGATIO XXXVIII. Qualem debemus habere charitatem ad invicem? RESP. Qualem Dominus ostendit et docuit, dicens: Diligite invicem, sicut et ego dilexi vos. Majorem autem charitatem nemo habet, quam ut quis animam suam ponat pro amicis suis (Joan. V) . Si autem et animam poni oportet, quanto magis in aliis", + "candidate_score": 0.664332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_239", + "psc_text": "tenebris ambulet. INTERROGATIO CLXIX. Si ab aliquo quid beneficii consequimur, quomodo poterimus et Domino digne et integre gratias agere, et ei qui beneficium praestitit? Quali mensura uti debemus in utroque? RESP. Si Deum auctoritatem et consummatorem omnium bonorum esse credamus; eum vero per quem boni aliquid consecuti sumus ut ministrum Dei gratiae et muneris agnoscamus. INTERROGATIO CLXX. Quid est dignum vel sanctum, Graeci ὅσιον dicunt? et quid est justum? RESP. Ὅσιον quidem, id est, sanctum vel dignum esse arbitror hoc quod decet et debetur ab inferioribus deferri superioribus, secundum hanc ipsam rationem qua eminentiores videntur. Justum autem hoc, quod operis pro merito unicuique tribuitur. Et in illo quidem alio optimorum quorumque indicatur obsequium, in hoc vero tam boni quam mali retributio designatur. INTERROGATIO CLXXI. Quomodo dat quis sanctum canibus, et mittit margaritas ante porcos (Matth. VII) ? aut quomodo accidit illud quod additur: Ne forte conculcent aut pedibus, et conversi", + "candidate_score": 0.650903, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.669912, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_797", + "psc_text": "Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est (Matt. XI, 28 et seqq.) . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere. 16. Fidem interrogantis arguit, non dicta. --Videamus", + "candidate_score": 0.669912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_180", + "psc_text": "intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recognoscendus sit, necesse est corpus in quo est compunctus attulerit. Quaero ergo per quas clausae domus partes sese corporeus intulerit. Diligenter enim Evangelista expressit dicens: Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio (Ib., 26) . An constructa parietum penetrans et solida lignorum, naturam eorum impenetrabilem transcucurrit? Stetit namque corporeus, non simulatus aut fallax. Sequantur ergo oculi mentis tuae penetrantis ingressum, et cum eo clausam domum intelligentiae tuae visus introeat. Integra sunt omnia et obserata: sed esse assistit medius, cui per virtutem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego a te visibilium exposco rationem. Nihil cedit ex solido, neque per", + "candidate_score": 0.661418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_37_39", + "bdc_text": "T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_180", + "psc_text": "intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recognoscendus sit, necesse est corpus in quo est compunctus attulerit. Quaero ergo per quas clausae domus partes sese corporeus intulerit. Diligenter enim Evangelista expressit dicens: Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio (Ib., 26) . An constructa parietum penetrans et solida lignorum, naturam eorum impenetrabilem transcucurrit? Stetit namque corporeus, non simulatus aut fallax. Sequantur ergo oculi mentis tuae penetrantis ingressum, et cum eo clausam domum intelligentiae tuae visus introeat. Integra sunt omnia et obserata: sed esse assistit medius, cui per virtutem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego a te visibilium exposco rationem. Nihil cedit ex solido, neque per", + "candidate_score": 0.647174, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.669636, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18_20", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit . Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_784", + "psc_text": "mactemus in ara ejus hostias placationis, cognoscamus nos cum eo in judicio non posse contendere; pensemus virtutem ejus fortitudinis, rogemus ea quae pacis sunt. Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit quod is qui suo adventu valet opprimere tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram, fluendo, tribuendo, sacras hostias offerendo. Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrymis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is qui in se resurgens a mortuis jam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quoties ei hostiam suae passionis offerimus, toties nobis ad absolutionem nostram passionem illius reparamus. 8. Multos, ut arbitror, vestrum, fratres charissimi, contigit nosse hoc quod volo ad memoriam vestram narrando revocare. Non longe a nostris fertur temporibus factum quod quidam ab hostibus captus longe transductus est (Lib. IV Dialog., cap. 57); cumque diu teneretur in", + "candidate_score": 0.669636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483", + "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed", + "candidate_score": 0.668619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_466", + "psc_text": "non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus et Thomas cum eis. Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit: Pax vobis. Deinde dicit Thomae: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas; et affer manum tuam, et mitte in latus meum; et noli esse incredulus, sed fidelis. Respondit Thomas, et dixit ei: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt. Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quae non sunt scripta in libro hoc. Haec autem scripta sunt, ut credatis quia Jesus est Christus Filius Dei, et ut credentes vitam habeatis in nomine ejus. 1552 1. Prima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est", + "candidate_score": 0.663452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_482", + "psc_text": "qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus. Iste unus discipulus defuit, reversus quod gestum est audivit, audita credere renuit. Venit iterum Dominus, et non credenti discipulo latus palpandum praebuit, manus ostendit, et, ostensa suorum cicatrice vulnerum, infidelitatis illius vulnus sanavit. Quid, fratres charissimi, quid inter haec animadvertitis? Nunquid casu gestum creditis, ut electus ille discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia ut discipulus ille dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam", + "candidate_score": 0.660119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_405", + "psc_text": "Scripturis quae de ipso erant. Et appropinquaverunt castello, quo ibant. Et ipse finxit se longius ire. Et coegerunt illum, dicentes: Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis. Et factum est, dum recumberet cum illis, accepit panem, et benedixit ac fregit, et porrigebat illis. Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum, et ipse evanuit ab oculis eorum. Et dixerunt adinvicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas? Et surgentes eadem hora regressi sunt in Jerusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant, dicentes: Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. 1538 1. In quotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim", + "candidate_score": 0.657342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_38", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_184", + "psc_text": "illi, quos cum venerit dominus, invenerit vigilantes. Vigilat qui ad aspectum veri luminis mentis oculos apertos tenet, vigilat qui servat operando quod credit, vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare (I Cor. XV, 34) . Hinc rursus ait; Hora est jam nos de somno surgere (Rom. XIII, 11) . 4. Sed veniens dominus quid servis vigilantibus exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit,", + "candidate_score": 0.656286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_10_12", + "bdc_text": "Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_268", + "psc_text": "Plerumque, si quos humiliter, si quos continenter vivere conspiciunt, irrident. Considerate ergo quid de gregibus agatur, quando pastores lupi fiunt. Hi enim custodiam gregis suscipiunt, qui insidiari gregi dominico non metuunt, contra quos Dei greges custodiri debuerant. Nulla animarum lucra quaerimus, ad nostra quotidie studia vacamus, terrena concupiscimus, humanam gloriam intenta mente captamus. Et quia eo ipso quo caeteris praelati sumus, ad agenda quaelibet majorem licentiam habemus, susceptae benedictionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentum; Dei causam relinquimus, ad terrena negotia vacamus; locum sanctitatis accipimus, et terrenis actibus implicamur. Impletum est in nobis profecto quod scriptum est: Et erit sicut populus, sic sacerdos (Osee IV, 9). Sacerdos enim non distat a populo, quando nullo merito suae vulgi transcendit actionem. 15. Imploremus Jeremiae lacrymas; consideret mortem nostram, et deplorans dicat: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum? (Thren. IV, 1.) Aurum quippe obscuratum", + "candidate_score": 0.648147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_38", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483", + "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed", + "candidate_score": 0.647923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_138", + "psc_text": "assumpsisse carnem mortalem negant. Hi nimirum ei aurum et thus offerunt, sed offerre myrrham assumptae mortalitatis nolunt. Nos itaque nato Domino offeramus aurum, ut hunc ubique regnare fateamur; offeramus thus, ut credamus quod is qui in tempore apparuit Deus ante tempora exstitit; offeramus myrrham, ut eum quem credimus in sua divinitate impassibilem credamus etiam in nostra fuisse carne mortalem. Quamvis in auro, thure et myrrha intelligi et aliud potest. Auro namque sapientia designatur, Salomone attestante, qui ait: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis (Prov. XXI, 20, sec. LXX) . Thure autem quod Deo incenditur virtus orationis exprimitur, Psalmista testante, qui dicit: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo (Psal. CXL, 2) . Per myrrham vero carnis nostrae mortificatio figuratur; unde sancta Ecclesia de suis operariis usque ad mortem pro Deo certantibus dicit: Manus meae distillaverunt myrrham (Cant. V, 5) . Nato ergo Regi aurum offerimus, si in conspectu illius", + "candidate_score": 0.645853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_15_17", + "bdc_text": "iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ; a. R. : iam - vexilla Zusatz a. R . Solodorum transeunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_185", + "psc_text": "Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit, quia ab humanitatis forma in divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videmus. Ad judicium quippe 1483 veniens, in forma servi omnibus apparet, quia scriptum est: Videbunt in quem transfixerunt (Zach. XII, 10; Joan. XIX, 37) . Sed cum reprobi in supplicium corruunt, justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10) . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est.", + "candidate_score": 0.610521, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.668794, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_30_32", + "bdc_text": "Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_372", + "psc_text": "quomodo tribuat, audi dicentem: per omnes ecclesias doceo. peccator autem mutuatur et non soluit. uide diuitem mutuantem et non reddentem, pauperem accipientem et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. haec moralia. cap. 44 § 1 Uide nunc pauperem mysticum, id est simplicem et timentem dei nomen, audientem uerbum de castitate et soluentem, audientem de misericordia et soluentem, audientem de placiditate et non irascentem, diuitem uero illum arrogantem et superbum 1 cf. Luc. 19,16 sqq. 8 *Marc. 16, 15 10 cf. Rom. 15,19 12 *I Cor. 7,10 15 *II Cor. 13,3 16 rex] cf. Luc. 19,12.15 17 *Matth. 25, 27 19 . 20 cf. Ps. 36, 21 20 *I Cor. 7,17 1 minam Am2Fmla quatuor BCfiav 3 quid a 4 aput C 5 peccunia C 6 sunt (ia epistolis codd. av 8 orbem] add. terra (sic) Cml et om. Fa 10 hyerusalem B yherusalem C ierusalem/?(t>) y(i- B) 1", + "candidate_score": 0.668794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_30_32", + "bdc_text": "Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374", + "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in", + "candidate_score": 0.668156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21_23", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_875", + "psc_text": "poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi dellllquebat delinquebat , qui intra se doium meditabatur qui latere non poterat. non enim circumueniebatur Iesus, qui prodebatur uolens et testificabatur: unus ex uobis tradet me. denique confessus 5 cf. Matth. 22, 15 7 cf. Ioh. 13, 11. 18 9 .. Eph. 5, 5 17 Lac. 8, 8 19 *Matth. 26, 9 21 cf. Matth. 26, 25 . 49 . Ioh. 13, 13 22 cf. Ioh. 13, 2 23 cf. Ps. 35, 2 26 *Matth. 26, 21 1 loquutus B 2 pr. et om. Bfiav 5 caperent Bml 7 eum iesus (cum iesu Eml) nouerat tg 8 eius om. A", + "candidate_score": 0.659219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0", + "candidate_score": 0.656485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_23_25", + "bdc_text": "Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.652794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_431", + "psc_text": "omnia diuidens singulis prout uult. ille prout uult, tu prout potes, prout ingenio uales. diuide quando lex de pecunia dicat, quando de gratia. dixit enim tibi: faenerabis gentibus, cuius dominus usuras exigit, tu autem non mutuaberis. est et pecunia faenoris, est et gratia, cuius dominus usnras usuras exigit; pecunia faenoris aes habet, gratia fidem confcrt confert . faenerato ergo fidem gentibus, ut tibi abundet gratia; § 4 tu autem noli mutuari quasi indiguus, sed quasi diues et locuples faenerato. faenerauit Petrus, faenerauit Paulus, faenerauit Iohannes Euangelista uel uterque et non indiguit, hoc est: faenerarunt pecuniam Christi, non faenerarunt pecunias ad usuram. faenera ergo et noli desistere faenerare. audis quid dicat scriptura: tota die miseretur 1 . 26 *Ps. 36, 26 3 Ps. 11, 7 5 cf. Luc. 19, 13 sqq. 7 Deut. 23,19 8 *Gen. 4, 7 14 cf. I Cor. 12, 6 *J Cor. 12,11 17 *Deut. 15, 6", + "candidate_score": 0.652744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0", + "candidate_score": 0.651354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_37_39", + "bdc_text": "T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.645574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas . Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo . Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1138", + "psc_text": "20 ita] itaque BE ita. et DF hiis DE quae in his A 21 carnalia] add. sunt (J 23 eorum] add. opera BCav 27 aquila ABm2C{t(av) simmachus A quia littera legis maledictum habet, spiritus benedictionem affert. § 2 nemo ex operibus legis iustificari potest, quia sub maledicto sunt omnes qui sub littera sunt. fugiant ergo omnes maledictum legis et confugiant ad benedictionis gratiam, ut benedictionem habeant in caelestibus in Christo Iesu, qui mortuus est pro nobis, ut fides transiret ad gentes, qui, etsi uir fuit ante synagogae, nec ipsam deseruit et nos redemit. § 3 illam enim non deseruit, ut reliquiae saluae fierent, nos redemit eligendo populos nationum. haec ergo electio gentium salus Iudaeis; reliquiae enim non per opera sua, sed per electionem gratiae saluae factae sunt. gratia est ergo Christi, quae et nos redemit et reliquias uiuificauit. commotio autem capitis facta est gentibus, sed ex hac commotione non mediocris", + "candidate_score": 0.633551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_372", + "psc_text": "quomodo tribuat, audi dicentem: per omnes ecclesias doceo. peccator autem mutuatur et non soluit. uide diuitem mutuantem et non reddentem, pauperem accipientem et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. haec moralia. cap. 44 § 1 Uide nunc pauperem mysticum, id est simplicem et timentem dei nomen, audientem uerbum de castitate et soluentem, audientem de misericordia et soluentem, audientem de placiditate et non irascentem, diuitem uero illum arrogantem et superbum 1 cf. Luc. 19,16 sqq. 8 *Marc. 16, 15 10 cf. Rom. 15,19 12 *I Cor. 7,10 15 *II Cor. 13,3 16 rex] cf. Luc. 19,12.15 17 *Matth. 25, 27 19 . 20 cf. Ps. 36, 21 20 *I Cor. 7,17 1 minam Am2Fmla quatuor BCfiav 3 quid a 4 aput C 5 peccunia C 6 sunt (ia epistolis codd. av 8 orbem] add. terra (sic) Cml et om. Fa 10 hyerusalem B yherusalem C ierusalem/?(t>) y(i- B) 1", + "candidate_score": 0.631741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_29_31", + "bdc_text": "Magdeburgensibus nihil a nobis est missum , quia neminem habebamus , qui Francofurtum proficisceretur , nec tutum erat aliis committere . Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374", + "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in", + "candidate_score": 0.62914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "in sermone malo, hoc est: non persistere in malis sermonibus, similiter et operibus inprobandis. quomodo in bonis sit standum, sanctus idem propheta praecipit dicens: stantes erant pedes nostri in atriis tuis, Hierusaiem Hierusalem . § 2 in Hierusalem standum est, de Babylone fugiendum. et Moysi dicitur: tu autem sta mecum, qui de Aegypto fugit et cum domino stans perseuerabat. et in euangelio, qui steterunt usque ad horam undecimam, aequalem mercedem operantibus acceperunt et quae steterant uirgines usque ad adnentum aduentum sponsi, ad nuptias simul introire meruerunt, quae autem discesserunt et postea reuerterunt, dominicae excluduntur auctoritate sententiae. didicimus ergo non stare in uia peccatorum, stare autem in uirtutis officio, quia scriptum est: tu autem fide stas. 9*Prou. 2, 13 13*Eccle. 8,3 16 Ps. 121, 2 18*Deut. 5,31 20 cf. Matth. 20, 9—10 21 cf. Matth. 25, 1-12 25 Rom. 11,20 3 hoc p sequuntur A 4 dulcedo Bm2Fml dulce* C 5", + "candidate_score": 0.621764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_500", + "psc_text": "nuntiabat aduentum. etenim filius hominis, qui descendit de caelo, ipse est et qui ascendit in caelum, ut impleret omnia. sed quia qualis caelestis, tales et caelestes, et ille ascendit in caelum qui terrena deponens consepelitur in Christo, ut cum Christo resurgat a morte peccati ad nouitatem uitae hereditatisque consortium, ut fiat, sicut scriptum est, dei heres, Christi coheres. cap. 4 § 1 Uera ergo medicina est gerere paenitentiam, quae tunc legitime praedicata est quando medicus uenit e caelo, qui non exasperaret uulnera, sed sanaret. bonus medicus, qui docuit quemadmodum in hac terra corporis nostri remedia quaereremus, cum flos nobis herbae salutaris oriretur, qui de peccato damnauit peccatum i n carne. § 2 antidotum ergo facta est caro, quae erat uenenum ante peccati, quia erat inlecebra peccatorum. audi, quemadmodum antidoton caro: dei uerbum factum est caro, misit manum in cauernam aspidum, uenenum euacuauit, peccatum abstulit, idest: de peccato damnauit peccatum in", + "candidate_score": 0.612305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.61089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]", + "candidate_score": 0.61061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1353", + "psc_text": "solo dictum est, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. non ergo quasi frater, sed quasi dominus habitauit in nobis, cum habitaret in carne. cum igitur reconciliauerit deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit; pro quo enim peccato suo propitiaret deum 2 *Esai. 19, 20 3*Ioh. 8, 40 5 cf. Hier. 17, 9 61 Tim. 2, 5 10 *I Tim. 2, 6 12 Rom. 9, 1 15 cf. Rom. 3, 9 19 cf. Col. 2,14 22 Ps. 21,23 25 II Cor.5,19 26 Ioh. 1,14 2 mittit AmlBCml 5 pr. cognoscit {Ja alt. cognoscit Bmla cognoscat (i 6 sicut] add. et C 8 aliis i3 15 integritatem B 18 conditionem todd. av 19 cirographum A cyrographum O{l cruore suo DF 23 nobis deleui, cf. lin 28 Iesus Christus v 24 nobis om. a qui nulla peccata cognouit? § 2 denique didragma poscentibus Iudaeis, quod pro peccato dabatur ex lege,", + "candidate_score": 0.610342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_15_17", + "bdc_text": "iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ; a. R. : iam - vexilla Zusatz a. R . Solodorum transeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]", + "candidate_score": 0.607106, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.668707, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2650", + "psc_text": "eis quando venit Jesus: Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis. Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit: Pax vobis. Deinde dicit Thomae: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum; et noli esse incredulus, sed fidelis. Respondit Thomas et dixit ei: Dominus meus et Deus meus. » Videbat tangebatque hominem, et confitebatur Deum quem non videbat neque tangebat; sed per hoc quod videbat atque tangebat, illud jam remota dubitatione credebat. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Non ait, tetigisti me; sed, vidisti me: quoniam generalis quodammodo sensus est visus. Nam et per alios quatuor sensus nominari", + "candidate_score": 0.668707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_37_39", + "bdc_text": "T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2650", + "psc_text": "eis quando venit Jesus: Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis. Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit: Pax vobis. Deinde dicit Thomae: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum; et noli esse incredulus, sed fidelis. Respondit Thomas et dixit ei: Dominus meus et Deus meus. » Videbat tangebatque hominem, et confitebatur Deum quem non videbat neque tangebat; sed per hoc quod videbat atque tangebat, illud jam remota dubitatione credebat. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Non ait, tetigisti me; sed, vidisti me: quoniam generalis quodammodo sensus est visus. Nam et per alios quatuor sensus nominari", + "candidate_score": 0.659729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_22_24", + "bdc_text": "accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est . Voluit se nobis quoque multis ingerere ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_598", + "psc_text": "abiit inde. Poterat quidem ille et praesens ab his non teneri, si nollet; non occidi, si nollet; quia potuit et non nasci, si nollet: sed quia in omni re quam gessit ut homo, hominibus in se credituris praebebat exemplum (quia unusquisque servus Dei non peccat, si secesserit in alium locum, videns furorem forte persequentium se, aut quaerentium in malum animam suam; videretur autem sibi servus Dei peccare si faceret, nisi in faciendo Dominus praecessisset), fecit hoc ille magister bonus ut doceret, non quod timeret. 3. Fortassis etiam hoc moveat, cur dictum sit, Baptizabat Jesus plures quam Joannes; et posteaquam dictum est, Baptizabat, subjectum est, Quanquam Jesus non baptizabat, sed discipuli ejus. Quid ergo? falsum dictum erat, et correctum est, cum additum est, Quanquam Jesus non baptizabat, sed discipuli ejus? An utrumque verum est, quia et Jesus baptizabat, et non baptizabat? Baptizabat enim, quia ipse mundabat; non baptizabat, quia non ipse", + "candidate_score": 0.655548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_19_21", + "bdc_text": "Expectamus ex his comitiis aliquid novi . Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1971", + "psc_text": "quemquam praesumere debere, in ipso primo Apostolorum demonstraret exemplo? In anima itaque Petri contigit quod offerebat in corpore. Non tamen pro Domino, ut temere praesumebat, praecessit, sed aliter quam putabat. Namque ante mortem et resurrectionem Domini, et mortuus est negando, et revixit plorando: sed mortuus est, quia superbe ipse praesumpsit; revixit autem, quia benigne ille respexit. TRACTATUS LXVII. De eo quod Dominus dicit, Non turbetur cor vestrum; usque ad id, Iterum venio, et accipiam vos ad meipsum. Cap. XIV, V\\ 1-3. 1. Erigenda est nobis, fratres, ad Deum major intentio, ut verba sancti Evangelii, quae modo in nostris auribus sonuerunt, etiam mente capere utcumque possimus. Ait enim Dominus Jesus: Non turbetur cor vestrum. Credite in Deum, et in me credite. Ne mortem tanquam homines timerent, et ideo turbarentur, consolatur eos, etiam se Deum esse contestans. Credite, inquit, in Deum, et in me credite. Consequens est enim ut si in Deum", + "candidate_score": 0.65468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21_23", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi . Accersitus et obiurgatus est .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_511", + "psc_text": "nodosissima quaestio soluta sit, quia nescio quid quod non noverat, didicit Joannes in Domino per columbam, cum jam eum nosset, quando venienti ut baptizaretur, ait, Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me? Quando ei Dominus respondit, Sine modo, ut impleatur omnis justitia (Matth. III, 14 et 15) . 2. Nunc ergo ad eumdem Joannem cogit nos ordo lectionis reverti. Ipse est ille qui prophetatus est per Isaiam, Vox clamantis in eremo, Parate viam Domino, rectas facite semitas ejus (Isa. XL, 3) . Tale testimonium reddidit Domino suo, et (quia ille dignatus est) amico suo: Dominusque ipsius et amicus ipsius perhibuit et ipse testimonium Joanni. Dixit enim de Joanne, In natis mulierum non exsurrexit major Joanne Baptista. Sed quia illi se praeposuit, in hoc quod plus erat Joanne, Deus erat. Qui autem minor est, inquit, in regno coelorum, major est illo (Matth. XI, 11) . Minor nativitate, major", + "candidate_score": 0.645743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1567", + "psc_text": "I, 1) . Cum illo ergo venerunt, qui cum verbo Dei venerunt. Ego sum, inquit, via et veritas et vita (Id. XIX, 6) . Si ipse est veritas, cum illo venerunt qui veraces fuerunt. Quotquot ergo praeter illum, fures et latrones; id est, ad furandum et occidendum. 9. Sed non audierunt eos oves. Major haec quaestio est, non audierunt eos oves. Ante adventum Domini nostri Jesu Christi, quo humilis venit in carne, praecesserunt justi, sic in eum credentes venturum, quomodo nos credimus in eum qui venit. Tempora variata sunt, non fides. Quia et ipsa verba pro tempore variantur, cum varie declinantur: alium sonum habet, Venturus est; alium sonum habet, Venit: mutatus est sonus, venturus est, et venit: eadem tamen fides utrosque conjungit, et eos qui venturum esse, et eos qui eum venisse crediderunt. Diversis quidem temporibus, sed utrosque per unum fidei ostium, hoc est per Christum, videmus ingressos. Nos credimus", + "candidate_score": 0.624695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_5", + "bdc_text": "Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2365", + "psc_text": "his verbis, quae ad eos qui petunt proprie pertinent. Exaudiuntur quippe omnes sancti pro seipsis, non autem pro omnibus exaudiuntur vel amicis vel inimicis suis, vel quibuslibet aliis: quia non utcumque dictum est, dabit; sed dabit vobis. 2. Usque modo, inquit, non petistis quidquam in nomine meo. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Hoc quod dicit gaudium plenum, profecto non carnale, sed spirituale gaudium est: et quando tantum erit, ut aliquid ei jam non sit addendum, procul dubio tunc erit plenum. Quidquid ergo petitur quod pertineat ad hoc gaudium consequendum, hoc est in nomine Christi petendum, si divinam intelligimus gratiam, si vere beatam poscimus vitam. Quidquid autem aliud petitur, nihil petitur: non quia nulla omnino res est, sed quia in tantae rei comparatione quidquid aliud concupiscitur, nihil est. Neque enim prorsus nulla res est homo, de quo ait Apostolus: Qui se putat aliquid esse, cum nihil sit (Galat.", + "candidate_score": 0.622393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1930", + "psc_text": "Dominus per buccellam tinctam atque porrectam suum exprimit traditorem, fortassis per panis tinctionem illius significans fictionem. Non enim omnia quae tinguntur, abluuntur; sed ut inficiantur, nonnulla tinguntur. Si autem bonum aliquid hic significat tinctio, eidem bono ingratum non immerito est secuta damnatio. 4. Adhuc tamen Judae possesso, non a Domino, sed a diabolo, cum homini ingrato intrasset panis in ventrem, hostis in mentem: adhuc, inquam, tanti mali jam corde concepti plenus restabat effectus, cujus jam praecesserat damnandus affectus. Itaque cum Dominus panis vivus panem mortuo tradidisset, et panem tradendo panis traditorem ostendisset: Quod facis, inquit, fac citius. Non praecepit facinus; sed praedixit Judae malum, nobis bonum. Quid enim Judae pejus, et quid nobis melius quam traditus Christus, ab illo adversus illum, pro nobis praeter illum? Quod facis, fac citius. O verbum libentius parati, quam irati! o verbum non tam poenam exprimens proditoris, quam mercedem significans Redemptoris! Dixit enim, Quod facis,", + "candidate_score": 0.621275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1222", + "psc_text": "nos esse vobis de Spiritu sancto. Ad hunc potandum cum Dominus invitasset credentes in se, loquens inter eos qui illum tenere cogitabant, et interficere cupiebant nec valebant, quia ille nolebat: cum ergo haec locutus esset, nata est de illo in turba dissensio, aliis putantibus quod ipse esset Christus, aliis dicentibus quia de Galilaea non exsurget Christus. Qui vero missi fuerant, ut eum tenerent, redierunt immunes a crimine, et pleni admiratione. Nam et testimonium perhibuerunt divinae doctrinae ejus, cum dicerent a quibus missi fuerant, Quare non adduxistis eum? Responderunt enim nunquam se audisse hominem sic locutum: Non enim quisquam sic loquitur homo. Ille autem sic locutus est, quia Deus erat et homo. Tamen Pharisaei testimonium eorum repellentes, dixerunt eis: Numquid et vos seducti estis? Videmus enim delectatos vos esse sermonibus illius. Numquid aliquis de principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit Legem, maledicti sunt. Qui", + "candidate_score": 0.615466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1932", + "psc_text": ". Nisi ergo se traderet Christus, nemo traderet Christum. Quid habet Judas, nisi peccatum? Neque enim in tradendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam traditus est Christus, sed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult qui totum potest. 5. Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos habebat Judas, quia dicit ei Jesus, Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum,", + "candidate_score": 0.613778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_13_15", + "bdc_text": "Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ; iam venere Tugiani et quidam alii , 2 vexilla ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1566", + "psc_text": "ostium ovium. Ecce ipsum ostium quod clausum posuerat, aperuit. Ipse est ostium. Agnovimus, intremus, aut nos intrasse gaudeamus. Omnes quotquot venerunt, fures sunt et latrones. Quid est hoc, Domine, Omnes quotquot venerunt? Quid enim? tu non venisti? Sed intellige: Omnes quotquot venerunt dixi, utique praeter me. Recolamus ergo. Ante adventum ipsius venerunt Prophetae; numquid fures et latrones fuerunt? Absit. Non praeter illum venerunt, quia cum illo venerunt. Venturus praecones mittebat, sed eorum corda quos miserat, possidebat. Vultis nosse quia cum illo venerunt, qui est ipse semper? Carnem quippe accepit ex tempore. Quid est ergo semper? In principio erat Verbum (Joan. I, 1) . Cum illo ergo venerunt, qui cum verbo Dei venerunt. Ego sum, inquit, via et veritas et vita (Id. XIX, 6) . Si ipse est veritas, cum illo venerunt qui veraces fuerunt. Quotquot ergo praeter illum, fures et latrones; id est, ad furandum et occidendum. 9. Sed non", + "candidate_score": 0.612973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_21", + "bdc_text": "utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1918", + "psc_text": "est hoc Evangelium, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) ? Non erat igitur ex illis Judas: mansisset enim cum illis, si esset ex illis. Quid est ergo, Unus ex vobis tradet me; nisi, unus ex vobis exiturus est, qui me tradet? Quia et ille qui ait, Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; jam dixerat, Ex nobis exierunt. Ac per hoc utrumque verum est, et ex nobis, et non ex nobis: secundum aliud ex nobis, secundum aliud non ex nobis; secundum communionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum proprietatem criminum, non ex nobis. 3. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga Magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi unusquisque erat", + "candidate_score": 0.607209, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.668352, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_30_32", + "bdc_text": "Basilienses audio collegisse iustam summam ; sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.668352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.660133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_37_39", + "bdc_text": "T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.658078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_38", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.652717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_24_26", + "bdc_text": "Voluit se nobis quoque multis ingerere ; sed paucis cum eo egimus cupientes ecclesias nostras in pace conservare . Magno Calvini laborat odio , ex quo hęc omnia proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1571", + "psc_text": "super lapidem non stabit (Matth. XXIV, 2)? Tantum autem valet junctura charitatis, ut quamvis multi lapides vivi in structura templi Dei conveniant, unus lapis ex omnibus fiat. Tu autem discidisti te; ab aedificatione revocas, ad ruinam vocas; et abundant hae insidiae, et non quiescunt: et videmus, et toleramus, et quantum possumus reprimere conamur, disputando, convincendo, conveniendo, terrendo, tamen in omnibus diligendo. Et cum haec nobis agentibus perseverant in malo, et cor nostrum de fraternis mortibus contabescit, cum eos qui foris sunt dolet, his qui intus sunt timet, per angustias multiformes et incessabiles tentationes, quibus abundat haec vita, quid facturi sumus? Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum.", + "candidate_score": 0.648603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_8", + "bdc_text": "Silent apud nos nunc omnia , licet varius et apud nos sit rumor de Schertlio ab hostibus concluso ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1446", + "psc_text": ". Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris (Id. V, 44, et Luc. VI, 27) . Non ergo hoc orent, ut moriantur inimici: sed hoc orent, ut corrigantur; et mortui erunt inimici; jam enim correcti, non erunt inimici. Et ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse gemitus non est ante illum? Unde fieri potest, quando ipsum desiderium vocem suam", + "candidate_score": 0.600458, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.668315, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1050", + "psc_text": "perire nolebat. Denique ait: Domine, ne statuas illis hoc peccatum (Luc. XXIII, 34) , ut passio sua esset omnibus salutaris. (Vers. 48.) Juda, osculo Filium hominis tradis? . 63. Magna divinae significatio potestatis, magna disciplina virtutis. Et consilium proditionis aperitur, et adhuc patientia non negatur. Ostendisti, Domine, quem proderet, dum occulta manifestas. Ostendisti etiam quem traderet, dum dicis: Filium hominis; quia caro, non divinitas comprehenditur. Illud tamen plus confutat ingratum, quod eum tradiderit, qui cum esset Dei 1518 Filius, propter nos tamen Filius hominis esse voluisset. Quasi dicat: Propter te suscepi, ingrate, quod tradis. En hypocrisin. Ergo per interrogationem pronuntiandum puto, quasi amantis affectu corripiat proditorem: Juda, osculo Filium hominis tradis? Hoc est, amoris pignore vulnus infligis, et charitatis officio sanguinem fundis, et instrumento pacis mortem irrogas? Servus dominum, discipulus prodis magistrum, electus auctorem? Hoc est illud: Utiliora vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici (Prov. XXVII, 6) . Proditori hoc:", + "candidate_score": 0.668315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1057", + "psc_text": "et operatricem suam Domini manum sequitur caro; quomodo enim vult, opus suum creator instaurat. Sic et alibi caeco illi visus, luto supra oculos illito, quasi in naturam redierit, reformatur (Joan. IX, 6). Jubere potuit, sed operari maluit; ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri variis apta formavit officiis, et infuso vigore mentis animavit. 71. Venerunt ergo et comprehenderunt eum, gravius perituri studii sui fructu: nec intellexerunt infelices mysterium, nec venerati sunt tam clementem pietatis affectum, quod etiam hostes suos non passus est vulnerari. Illi justo mortem inferebant: persecutorum vulnera iste sanabat. (Vers. 54, 55.) Petrus vero sequebatur a longe. . 72. Et bene a longe sequebatur, jam proxime negaturus; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. Sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reverendus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Metus naturae est, cura pietatis. Alienum, quod timet: suum, quod non fugit.", + "candidate_score": 0.665911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1146", + "psc_text": "et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si cum caeteris navigio perveniret. Sic cum in undis Dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit (Matth. XIV, 28): sic cum a Judaeis Dominus teneretur, adversum turbas gladium solus exeruit (Matth. XXVI, 51): sic et nunc cum Dominus stetisset in littore periculoso, compendio religiosum maturavit obsequium (Joan. XXI, 4). 175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui", + "candidate_score": 0.665402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_31_33", + "bdc_text": "sed an miserint , ignoro . Haec habui modo , quę ad tuas responderem ; tu boni consule et in domino optime vale .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_925", + "psc_text": "Etenim Atheniensibus ignotus Deus, in Judaea notus, sed non receptus (Act. XVII, 23). Et ideo qui ignorat, ignorabitur; qui praevaricatur, damnabitur; nec ille exutus a culpa, qui suum nescivit auctorem, et ille exutio a venia, qui Dominum non recepit. Tolerabilius tamen est fidem non detulisse Christo, quam manus intulisse (Psal. LXXV, 2). (Vers. 18, 19.) Interrogavit autem eum quidam princeps, dicens: Magister bone, quid faciendo vitam aeternam possidebo? Dicit autem ei Jesus: Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi solus Deus. . 65. Versuta interrogatio, et ideo arguta responsio. Tentator enim princeps iste magistrum bonum dixit, qui Deum bonum dicere debuisset. Nam licet et in divinitate bonitas sit, et in bonitate divinitas (nemo enim bonus nisi solus Deus, omnis autem homo mendax (Psal. CXV, 11), quidquid autem mendax, utique non bonum), tamen addendo, Magister bone, in portione bonum dixit, non in universitate; nam Deus universitate bonus, homo ex parte. Propterea", + "candidate_score": 0.663629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_20_22", + "bdc_text": "Oremus dominum diligenter , ut non pro meritis nostris nobis retribuat , sed pro sua nos in his turbis tueatur gratia detque spiritum fortitudinis , sapientiae et pacis , per quem possimus quaevis declinare adversa! Ottonis , charissimi affinis , mors me quoque graviter affligit ; utinam nihil portendat mali! Hieronymus ille Genevensis tandem nobis quoque negotium facessere incepit ; accusatus est hic a classe Tononiensi , in qua agit , quod etiam illic suos privatim incipiat colligere discipulos , unde maiores possint turbę sequi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_67", + "psc_text": "Pelag., cap. 2). Quid quod etiam apostolis suis ipse Dominus virtutem Spiritus esse tribuendam promisit, dicens: Accipietis virtutem adveniente in vos Spiritu sancto. (Act. I, 8). Deinde in sequentibus: Factus est, inquit, subito sonus de coelo, tamquam vi magna ferretur Spiritus (Act. II, 2) . Bene vi magna, quia Spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . Et virtus est illa, quam a sancto Spiritu apostoli consecuti sunt. 1279 . 38. Bene etiam praeibit ante faciem Domini sanctus Joannes, qui praenuntius natus est, et praenuntius mortuus est. Et fortasse hoc mysterium in hac vita nostra hodieque celebratur. Praecurrit enim animae nostrae quaedam virtus Joannis, cum credere paramus in Christum; ut paret ad fidem animae nostrae vias, et de vitae istius tramite tortuoso, rectas semimitas nostri faciat commeatus, ne anfractu labamur erroris; quo omnis vallis animae nostrae virtutis fructibus possit impleri, et omnis saecularium altitudo meritorum Domino se humili", + "candidate_score": 0.662394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_12_14", + "bdc_text": "sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ; hodie Urnenses venturos aiunt ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_866", + "psc_text": "locuples in fide (neque enim sancta omnis paupertas, aut divitiae criminosae: sed ut luxuria infamat divitias, ita paupertatem commendat sanctitas), sive ergo apostolicus qui veram teneat fidem, verborum infulas, fucum argumentorum, ambitiosa sententiarum velamina non requirat: feneratam mercedem accipit, impugnans haereticos Manichaeum, Marcionem, Sabellium, Arium, Photinumque (isti enim non aliud quam fratres sunt Judaeorum, quibus perfidiae germanitate nectuntur), reprimens quoque carnis cupiditates, quae illis, ut dixi, quinque sensibus vaporantur: feneratam, inquam, mercedem accipit, cui compensatio exuberantium copiarum, et perpetuitatis usura est. 14. (Vers. 20, 21.) Nec alienum putamus, ut de fide quoque opinemur hunc esse tractatum, quam Lazarus abjectam de mensa divitis collegit: cujus utique ulcera secundum litteram dives fastidiosus horreret, nec inter pretiosas epulas unguentatosque convivas fetorem ulcerum lambentibus canibus sustineret cui odor aeris, et ipsa esset natura fastidio: quamquam insolentia et tumor divitum indiciis competentibus exprimatur, quod ita conditionis immemores humanae sint, ut, tamquam supra naturam siti, de", + "candidate_score": 0.661131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_38", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1146", + "psc_text": "et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si cum caeteris navigio perveniret. Sic cum in undis Dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit (Matth. XIV, 28): sic cum a Judaeis Dominus teneretur, adversum turbas gladium solus exeruit (Matth. XXVI, 51): sic et nunc cum Dominus stetisset in littore periculoso, compendio religiosum maturavit obsequium (Joan. XXI, 4). 175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui", + "candidate_score": 0.660845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_37_39", + "bdc_text": "T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1146", + "psc_text": "et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si cum caeteris navigio perveniret. Sic cum in undis Dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit (Matth. XIV, 28): sic cum a Judaeis Dominus teneretur, adversum turbas gladium solus exeruit (Matth. XXVI, 51): sic et nunc cum Dominus stetisset in littore periculoso, compendio religiosum maturavit obsequium (Joan. XXI, 4). 175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui", + "candidate_score": 0.656049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_36_38", + "bdc_text": "aprilis 1552 . T[uus ] Ioannes Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae fidelissimo pastori , domino et compatri suo observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.655144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_11_13", + "bdc_text": "Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ; sed auri sacra fames facit , ut danti pecunias nihil negare possint , sed omnem prostituant pudorem . Hac transierunt pridie Lucernates ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_866", + "psc_text": "locuples in fide (neque enim sancta omnis paupertas, aut divitiae criminosae: sed ut luxuria infamat divitias, ita paupertatem commendat sanctitas), sive ergo apostolicus qui veram teneat fidem, verborum infulas, fucum argumentorum, ambitiosa sententiarum velamina non requirat: feneratam mercedem accipit, impugnans haereticos Manichaeum, Marcionem, Sabellium, Arium, Photinumque (isti enim non aliud quam fratres sunt Judaeorum, quibus perfidiae germanitate nectuntur), reprimens quoque carnis cupiditates, quae illis, ut dixi, quinque sensibus vaporantur: feneratam, inquam, mercedem accipit, cui compensatio exuberantium copiarum, et perpetuitatis usura est. 14. (Vers. 20, 21.) Nec alienum putamus, ut de fide quoque opinemur hunc esse tractatum, quam Lazarus abjectam de mensa divitis collegit: cujus utique ulcera secundum litteram dives fastidiosus horreret, nec inter pretiosas epulas unguentatosque convivas fetorem ulcerum lambentibus canibus sustineret cui odor aeris, et ipsa esset natura fastidio: quamquam insolentia et tumor divitum indiciis competentibus exprimatur, quod ita conditionis immemores humanae sint, ut, tamquam supra naturam siti, de", + "candidate_score": 0.644978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_3_5", + "bdc_text": "Gratias ago tibi pro tuis pro me susceptis laboribus , tum etiam pro libello illo tuo , quo diserte nostras ecclesias ab haereseos crimine purgas . Reliqua exemplaria distribui , prout cuique erant inscripta , excepto , quod Ioanni Rodolpho ab Erlach est nuncupatum , quod adhuc mecum propter illius ab urbe absentiam habeo . Agunt magnas omnes gratias , hocque ut tibi ipsorum nomine significem , rogant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.640128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_9_11", + "bdc_text": "sed rumor iste non meretur fidem . Helvetii valde in ipsum sunt exacerbati , nonnisi sacrilegium appellant , den kelchdieben , quoties de ipso loquuntur , et nostris quoque infensi sunt , eo quod passi sunt ipsum militem in sua ditione colligere . Simulaverant se auxilia Gallo negaturos ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_650", + "psc_text": "priores hominem viderint, vocem ejus quadam naturae feruntur vi eripere: si autem homo prius eos viderit, exagitari memorantur. Et ideo cavendum mihi est ne si in hodierno tractatu spiritalium mysteriorum gratia non potuerit refulgere, lupi me prius vidisse credantur, et solemne vocis extorsisse suffragium. 49. Nonne lupis istis haeretici comparandi sunt, qui insidiantur ovilibus Christi, fremunt circa 1422 caulas nocturno magis tempore quam diurno? Semper enim perfidis nox est, qui lucem Christi saevae nebulis interpretationis obducere, et quantum in ipsis est fuscare, conantur. Versantur ergo circa caulas; stabula tamen Christi intrare non audent. Et ideo non sanantur, quia in stabulum suum non vult eos Christus inducere, in quo curatus est ille qui de Hierusalem descendens incidit in latrones: quem vulneribus alligatis, infuso oleo et vino, imponens in jumentum suum Samaritanus ille duxit in stabulum, et sanandum stabulario dereliquit (Luc. X, 30 et seq.). Non accipiunt ergo medicinam, qui medicum non", + "candidate_score": 0.609976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1610_sent_18", + "bdc_text": "Legati ad comitia missi sunt consul Negelinus , et qui Hallero successit , quaestor novus Tilgerus , qui paucos ante dies ex aula regis venit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_676", + "psc_text": "Samaritani etenim vocabulo custos significatur. Hoc habet interpretatio. Et quis est custos, nisi ille de quo dictum est: Custodiens parvulos Dominus (Psal. CXIV, 6) ? Itaque sicut Judaeus alius in littera, alius in spiritu: ita et Samaritanus, alius foris, alius in occulto. Hic ergo Samaritanus descendens quis est? Scilicet: Qui descendit de coelo, et qui ascendit in coelum, Filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 13) ? Videns semivivum, quem nemo potuerat ante curare, sicut illam quae cursu sanguinis profluens, in medicis erogaverat omne patrimonium suum: Venit secus eum (Luc. VIII, 43 et 44) , hoc est, factus est compassionis nostrae susceptione finitimus, et misericordiae collatione vicinus. (Vers. 34.) Et alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum. . 75. Multa medicamenta medicus habet iste, quibus sanare consuevit. Sermo ejus medicamentum est. Alius ejus sermo constringit vulnera, alius oleo fovet, alius vinum infundit. Constringit vulnera austeriore praecepto, fovet remissione peccati,", + "candidate_score": 0.5946, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file