diff --git "a/11/12316.json" "b/11/12316.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12316.json" @@ -0,0 +1,2730 @@ +{ + "letter_id": "12316", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12316", + "dominant_topic": 15, + "topic_dist": [ + 0.049485, + 0.061203, + 0.040192, + 0.046968, + 0.041928, + 0.05938, + 0.040786, + 0.064171, + 0.049452, + 0.044283, + 0.039049, + 0.04119, + 0.060305, + 0.046883, + 0.067468, + 0.07179, + 0.03714, + 0.044586, + 0.054715, + 0.039025 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim", + "max_score": 0.698263, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_458", + "psc_text": "de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit autem et Salomon ad Hiram, dicens: Tu scis voluntatem David patris mei, et quia non potuerit aedificare domum [h. Tu scis quod David pater meus non potuit aedificare domum] nomini Domini Dei sui propter bella imminentia per circuitum, donec daret Dominus eos sub vestigio pedum ejus. [T. XIV.] Nunc autem requiem dedit Dominus Deus meus mihi per circuitum, et non est satan, neque occursus malus. Quamobrem cogito aedificare templum nomini Domini [ Ms. tacet Domini] Dei mei, sicut locutus est Dominus David patri meo, dicens: Filius tuus, quem dabo pro te super solium tuum, ipse aedificabit domum nomini meo. Praecipe", + "candidate_score": 0.698263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_458", + "psc_text": "de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit autem et Salomon ad Hiram, dicens: Tu scis voluntatem David patris mei, et quia non potuerit aedificare domum [h. Tu scis quod David pater meus non potuit aedificare domum] nomini Domini Dei sui propter bella imminentia per circuitum, donec daret Dominus eos sub vestigio pedum ejus. [T. XIV.] Nunc autem requiem dedit Dominus Deus meus mihi per circuitum, et non est satan, neque occursus malus. Quamobrem cogito aedificare templum nomini Domini [ Ms. tacet Domini] Dei mei, sicut locutus est Dominus David patri meo, dicens: Filius tuus, quem dabo pro te super solium tuum, ipse aedificabit domum nomini meo. Praecipe", + "candidate_score": 0.69649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_389", + "psc_text": "ergo David aream, et boves, argenti siclis quinquaginta, et aedificavit ibi David altare Domino, et obtulit holocausta et pacifica: et repropitiatus est Dominus terrae, et cohibita est plaga ab Israel. Expliciunt libri duo Samuel. CAPITULATIONES LIBRI MALACHIM. TITULI LIBRI MALACHIM. I. Ubi Salomon ungi jubetur. II. Ubi Salomon ungitur in regem. III. Ubi David alloquitur Salomonem moriturus. IV. Hic dormit rex David, qui regnavit annis XL. V. Adonias virginem, quae cum David erat, petit uxorem. VI. Ubi Adonias occiditur. VII. Ubi occiditur a Banaia Joab. VIII. Interfectio Semei. IX. Ubi a Domino visitatur Salomon. X. A duabus mulieribus Salomon interpellatur. XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX.", + "candidate_score": 0.686445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_461", + "psc_text": "juxta omnem voluntatem ejus. Salomon autem praebebat Hiram viginti millia coros tritici, in cibum domus ejus, et viginti coros purissimi olei: haec tribuebat Salomon Hiram per annos singulos. Dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni, sicut locutus est ei [ Ms. tacet ei], et erat pax inter Hiram et Salomonem, et percusserunt foedus ambo. Elegitque rex Salomon operas de omni Israel, et erat indictio triginta millia virorum. Mittebatque eos in Libanum, decem millia per menses singulos vicissim, ita ut duobus mensibus essent in domibus suis, et Adoniram erat super hujuscemodi indictione. Fueruntque Salomoni septuaginta millia eorum, qui onera portabant, et octoginta millia latomorum in monte: absque praepositis qui praeerant singulis operibus, numero trium millium et trecentorum, praecipientium populo et [h. non habet] his qui faciebant opus. Praecepitque rex, ut tollerent lapides grandes, lapides pretiosos, in fundamentum templi, et quadrarent eos: quos dolaverunt caementarii Salomonis, et caementarii Hiram: porro Biblii praeparaverunt [h. et", + "candidate_score": 0.683814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_457", + "psc_text": "constitutum sibi.] Dedit quoque Deus sapientiam Salomoni, et prudentiam multam nimis, et latitudinem cordis, quasi arenam, quae est in littore maris. Et praecedebat sapientia Salomonis sapientiam omnium Orientalium et Aegyptiorum, et erat sapientior cunctis hominibus: sapientior Ethan Ezrahite, et Heman, et Chalchol [ Ms. Calcas], et Dorda, filiis Maol, et erat nominatus in universis gentibus per circuitum. Locutus est quoque Salomon tria millia parabolas, et fuerunt carmina ejus quinque et mille. Et disputavit super lignis, a cedro quae est in Libano, usque ad hyssopum quae egreditur de pariete, et disseruit de jumentis, et volucribus, et reptilibus, et piscibus. Et veniebant de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit", + "candidate_score": 0.682343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_472", + "psc_text": "qui ad normam quamdam atque mensuram tam intrinsecus quam extrinsecus serati erant: a fundamento usque ad summitatem parietum, et extrinsecus [ Ms. intrinsecus] usque ad atrium majus. Fundamenta autem, de lapidibus pretiosis, lapidibus magnis decem sive octo cubitorum. Et desuper lapides pretiosi aequalis mensurae secti erant, similiterque de cedro [h. et cedri]. Et atrium majus rotundum, trium ordinum de lapidibus sectis, et unius ordinis de dolato [ Ms. dolata] cedro: nec non in atrio domus Domini interiori, et in porticu domus. Misit quoque rex Salomon, et tulit Hiram de Tyro, filium mulieris viduae de tribu Nephthali, patre Tyrio, artificem aerarium, et plenum sapientia, et intelligentia, et doctrina ad faciendum omne opus ex aere. Qui cum venisset ad regem Salomonem, fecit omne opus ejus. Et finxit duas columnas aereas, decem et octo cubitorum altitudinis columnam unam, et linea duodecim cubitorum ambiebat columnam utramque. Duo quoque capitella fecit, quae ponerentur super capita", + "candidate_score": 0.682234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_458", + "psc_text": "de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit autem et Salomon ad Hiram, dicens: Tu scis voluntatem David patris mei, et quia non potuerit aedificare domum [h. Tu scis quod David pater meus non potuit aedificare domum] nomini Domini Dei sui propter bella imminentia per circuitum, donec daret Dominus eos sub vestigio pedum ejus. [T. XIV.] Nunc autem requiem dedit Dominus Deus meus mihi per circuitum, et non est satan, neque occursus malus. Quamobrem cogito aedificare templum nomini Domini [ Ms. tacet Domini] Dei mei, sicut locutus est Dominus David patri meo, dicens: Filius tuus, quem dabo pro te super solium tuum, ipse aedificabit domum nomini meo. Praecipe", + "candidate_score": 0.677747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_390", + "psc_text": "XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX. Ubi ornamenta templi et ministeria describuntur. XX. Translatio arcae in templum. XXI. Descensio Domini in templum, et oratio Salomonis, cum benedictionem in populo fecit. XXII. Locus orationis aptus in dedicatione Ecclesiae. XXIII. Prophetia Salomonis captivitatis populi. XXIV. Consummatio orationis, et benedictio populi. XXV. Coeptum sacrificii post orationem. XXVI. Omnibus perfectis, Salomon a populo benedicitur. XXVII. Ubi Dominus dicit elisurum se templum, si peccaverit populus. XXVIII. Ubi de filiis gentium servitio regis ordinantur. XXIX. Ubi Salomon classem fecit ad mare Rubrum cum servis Hiram. XXX. Ubi regina Saba ad regem venit. XXXI. Quanta regi ponderatio offertur auri per singulos annos. XXXII.", + "candidate_score": 0.676138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_514", + "psc_text": "Atque in hunc modum fecit universis uxoribus suis alienigenis, quae adolebant thura, et immolabant diis suis. Igitur iratus est Dominus Salomoni, quod aversa esset mens ejus [ cor ejus ] a Domino Deo Israel, quia apparuerat ei secundo, et praeceperat de verbo hoc, ne sequeretur deos alienos, et non custodivit quae mandavit ei Dominus. Dixit itaque Dominus Salomoni: Quia habuisti hoc apud te, et non custodisti pactum meum, et praecepta mea quae mandavi tibi, disrumpens scindam regnum tuum, et dabo illud servo tuo. Verumtamen in diebus tuis non faciam, propter David patrem tuum: de manu filii tui scindam illud, nec totum regnum auferam [scindam], sed tribum unam dabo filio tuo, propter David servum meum, et Jerusalem quam elegi. [T. XXXIV.] Suscitavit autem Dominus adversarium Salomoni, Adad Idumaeum de semine regio, qui erat in Edom. Cum enim esset David in Idumaea, et ascendisset Joab princeps militiae ad sepeliendos eos qui fuerant", + "candidate_score": 0.674795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_458", + "psc_text": "de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit autem et Salomon ad Hiram, dicens: Tu scis voluntatem David patris mei, et quia non potuerit aedificare domum [h. Tu scis quod David pater meus non potuit aedificare domum] nomini Domini Dei sui propter bella imminentia per circuitum, donec daret Dominus eos sub vestigio pedum ejus. [T. XIV.] Nunc autem requiem dedit Dominus Deus meus mihi per circuitum, et non est satan, neque occursus malus. Quamobrem cogito aedificare templum nomini Domini [ Ms. tacet Domini] Dei mei, sicut locutus est Dominus David patri meo, dicens: Filius tuus, quem dabo pro te super solium tuum, ipse aedificabit domum nomini meo. Praecipe", + "candidate_score": 0.673161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_457", + "psc_text": "constitutum sibi.] Dedit quoque Deus sapientiam Salomoni, et prudentiam multam nimis, et latitudinem cordis, quasi arenam, quae est in littore maris. Et praecedebat sapientia Salomonis sapientiam omnium Orientalium et Aegyptiorum, et erat sapientior cunctis hominibus: sapientior Ethan Ezrahite, et Heman, et Chalchol [ Ms. Calcas], et Dorda, filiis Maol, et erat nominatus in universis gentibus per circuitum. Locutus est quoque Salomon tria millia parabolas, et fuerunt carmina ejus quinque et mille. Et disputavit super lignis, a cedro quae est in Libano, usque ad hyssopum quae egreditur de pariete, et disseruit de jumentis, et volucribus, et reptilibus, et piscibus. Et veniebant de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit", + "candidate_score": 0.671921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_460", + "psc_text": "caedere sicut Sidonii. Cum ergo audisset Hiram verba Salomonis, laetatus est valde, et ait: Benedictus Dominus Deus hodie, qui dedit David filium sapientissimum super populum hunc plurimum. [T. XV.] Et misit Hiram ad Salomonem, dicens: Audivi quaecumque mandasti mihi: ego faciam omnem voluntatem tuam in lignis cedrinis et abiegnis. Servi mei deponent ea de Libano ad mare, et ego componam ea in ratibus in mari, usque ad locum quem significaveris mihi, et applicabo ea ibi, et tu tolles ea: praebebisque necessaria mihi, ut detur cibus domui meae. Itaque Hiram [h. hic habet, Hiron] dabat Salomoni ligna cedrina, et ligna abiegna, juxta omnem voluntatem ejus. Salomon autem praebebat Hiram viginti millia coros tritici, in cibum domus ejus, et viginti coros purissimi olei: haec tribuebat Salomon Hiram per annos singulos. Dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni, sicut locutus est ei [ Ms. tacet ei], et erat pax inter Hiram et Salomonem, et percusserunt", + "candidate_score": 0.670399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_390", + "psc_text": "XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX. Ubi ornamenta templi et ministeria describuntur. XX. Translatio arcae in templum. XXI. Descensio Domini in templum, et oratio Salomonis, cum benedictionem in populo fecit. XXII. Locus orationis aptus in dedicatione Ecclesiae. XXIII. Prophetia Salomonis captivitatis populi. XXIV. Consummatio orationis, et benedictio populi. XXV. Coeptum sacrificii post orationem. XXVI. Omnibus perfectis, Salomon a populo benedicitur. XXVII. Ubi Dominus dicit elisurum se templum, si peccaverit populus. XXVIII. Ubi de filiis gentium servitio regis ordinantur. XXIX. Ubi Salomon classem fecit ad mare Rubrum cum servis Hiram. XXX. Ubi regina Saba ad regem venit. XXXI. Quanta regi ponderatio offertur auri per singulos annos. XXXII.", + "candidate_score": 0.67021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_269", + "psc_text": "et unum ad vivificandum [h. mensus est autem duos funiculos ad occidendum, et unum ad vivificandum]: factusque est Moab David serviens sub tributo [h. est Moab David serviens, ferens munera]. Et percussit David Adadezer filium Roob, regem Soba, quando profectus est ut dominaretur super flumen Euphratem. Et captis David ex parte ejus mille septingentis equitibus, et viginti millibus peditum, subnervavit omnes jugales curruum: dereliquit autem ex eis centum currus. Venit quoque Syria Damasci, ut praesidium ferret Adadezer regi Soba: et percussit David de Syria viginti duo millia virorum: Et posuit David praesidium in Syria Damasci: factaque est Syria David serviens sub tributo [h. serva ferens munera]: servavitque [h. salvavit] Dominus David in omnibus ad quaecumque profectus est. Et tulit David torques aureas, quas habebant servi Adadezer, et detulit eas in Jerusalem. Et de Bete et de Berothai [ Ms. Beroth], civitatibus Adadezer, tulit rex David aes multum nimis. Audivit autem", + "candidate_score": 0.668809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_390", + "psc_text": "XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX. Ubi ornamenta templi et ministeria describuntur. XX. Translatio arcae in templum. XXI. Descensio Domini in templum, et oratio Salomonis, cum benedictionem in populo fecit. XXII. Locus orationis aptus in dedicatione Ecclesiae. XXIII. Prophetia Salomonis captivitatis populi. XXIV. Consummatio orationis, et benedictio populi. XXV. Coeptum sacrificii post orationem. XXVI. Omnibus perfectis, Salomon a populo benedicitur. XXVII. Ubi Dominus dicit elisurum se templum, si peccaverit populus. XXVIII. Ubi de filiis gentium servitio regis ordinantur. XXIX. Ubi Salomon classem fecit ad mare Rubrum cum servis Hiram. XXX. Ubi regina Saba ad regem venit. XXXI. Quanta regi ponderatio offertur auri per singulos annos. XXXII.", + "candidate_score": 0.668312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_270", + "psc_text": "sub tributo [h. serva ferens munera]: servavitque [h. salvavit] Dominus David in omnibus ad quaecumque profectus est. Et tulit David torques aureas, quas habebant servi Adadezer, et detulit eas in Jerusalem. Et de Bete et de Berothai [ Ms. Beroth], civitatibus Adadezer, tulit rex David aes multum nimis. Audivit autem Thou [h. Thoi] rex Emath, quod percussisset David omne robur Adadezer, et misit Thou [h. Thoi] Joram filium suum ad regem David, ut salutaret eum congratulans, et gratias ageret, eo quod expugnasset [h. et benediceret eum eo quod pugnasset] Adadezer, et percussisset eum. [T. CI.] Hostis quippe erat Thou Adadezer, et in manu ejus erant vasa aurea, et vasa argentea, et vasa aerea: quae et ipsa sanctificavit rex David Domino cum argento et auro, quae sanctificaverat de universis gentibus quas subegerat, de Syria, et Moab, et filiis Ammon, et Philisthim, et Amalec, et de manubiis Adadezer filii Roob [ Ms.", + "candidate_score": 0.667328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_510", + "psc_text": "Sed et omnia vasa, de quibus potabat rex Salomon, erant aurea: et universa [h.] supellex domus saltus Libani de auro purissimo: non erat argentum, nec alicujus pretii putabatur in diebus Salomonis. Quia classis regis per mare cum classe Hiram semel per tres annos ibat in Tharsis, deferens inde aurum, et argentum, et [ Ms. tacet et] dentes elephantorum, et simias, et pavos. Magnificatus est ergo rex Salomon super omnes reges terrae, divitiis, et sapientia. Et universa terra desiderabat vultum Salomonis, ut audiret sapientiam ejus, quam dederat Deus in corde ejus. Et singuli deferebant ei munera, vasa aurea et argentea, vestes et arma bellica, aromata quoque, et equos et mulos, per annos singulos. Congregavitque Salomon currus et equites, et facti sunt ei mille quadringenti currus, et duodecim millia equitum: et disposuit eos per civitates munitas [h. per civitates qua drigarum ], et cum rege in Jerusalem. Fecitque ut tanta esset abundantia", + "candidate_score": 0.666032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_389", + "psc_text": "ergo David aream, et boves, argenti siclis quinquaginta, et aedificavit ibi David altare Domino, et obtulit holocausta et pacifica: et repropitiatus est Dominus terrae, et cohibita est plaga ab Israel. Expliciunt libri duo Samuel. CAPITULATIONES LIBRI MALACHIM. TITULI LIBRI MALACHIM. I. Ubi Salomon ungi jubetur. II. Ubi Salomon ungitur in regem. III. Ubi David alloquitur Salomonem moriturus. IV. Hic dormit rex David, qui regnavit annis XL. V. Adonias virginem, quae cum David erat, petit uxorem. VI. Ubi Adonias occiditur. VII. Ubi occiditur a Banaia Joab. VIII. Interfectio Semei. IX. Ubi a Domino visitatur Salomon. X. A duabus mulieribus Salomon interpellatur. XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX.", + "candidate_score": 0.665394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_509", + "psc_text": "dedit in laminas scuti unius. Et trecentas peltas [h. trecenta scuta] ex auro probato: trecentae minae [tres mnae] auri unam peltam vestiebant: posuitque ea rex in domo saltus Libani. Fecit etiam rex Salomon thronum de ebore grandem: et vestivit eum auro fulvo nimis [h. auro obryzo], qui habebat sex gradus: et summitas throni rotunda erat in parte posteriori: et duae [h. non habet] manus hinc atque inde tenentes sedile: et duo [h. non habet] leones stabant juxta manus singulas [h. non habet]: et duodecim leunculi stantes super sex gradus hinc atque inde: non est factum tale opus in universis regnis. Sed et omnia vasa, de quibus potabat rex Salomon, erant aurea: et universa [h.] supellex domus saltus Libani de auro purissimo: non erat argentum, nec alicujus pretii putabatur in diebus Salomonis. Quia classis regis per mare cum classe Hiram semel per tres annos ibat in Tharsis, deferens inde aurum, et", + "candidate_score": 0.665292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_459", + "psc_text": "requiem dedit Dominus Deus meus mihi per circuitum, et non est satan, neque occursus malus. Quamobrem cogito aedificare templum nomini Domini [ Ms. tacet Domini] Dei mei, sicut locutus est Dominus David patri meo, dicens: Filius tuus, quem dabo pro te super solium tuum, ipse aedificabit domum nomini meo. Praecipe igitur ut praecidant mihi [ Vulg. addunt servi tui] cedros de Libano, et servi mei sint cum servis tuis: mercedem autem servorum tuorum dabo tibi quamcumque praeceperis [h. quamcumque dixeris. Vulg. petieris]: scis enim quomodo [ Ms. quoniam] non est in populo meo [h. in nobis] vir qui noverit ligna caedere sicut Sidonii. Cum ergo audisset Hiram verba Salomonis, laetatus est valde, et ait: Benedictus Dominus Deus hodie, qui dedit David filium sapientissimum super populum hunc plurimum. [T. XV.] Et misit Hiram ad Salomonem, dicens: Audivi quaecumque mandasti mihi: ego faciam omnem voluntatem tuam in lignis cedrinis et abiegnis. Servi", + "candidate_score": 0.665041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_512", + "psc_text": "in hunc modum cuncti reges Hetthaeorum et Syriae equos venumdahant. [T. XXXIII, Cap. XI.] Rex autem Salomon adamavit mulieres alienigenas multas, filiam quoque Pharaonis, et Moabitidas, et Ammonitidas, Idumaeas, et Sidonias, et Hetthaeas [ Ms. Cetthaeas]: de gentibus, super quibus dixit Dominus filiis Israel: Non ingrediemini ad eas, neque de illis ingredientur ad vestras: certissime enim avertent corda vestra ut sequamini deos earum. His itaque copulatus est Salomon ardentissimo [h. non habet] amore. Fueruntque ei uxores quasi reginae septingentae, et concubinae trecentae: et averterunt mulieres cor ejus [mulieres ejus cor ejus]. Cumque jam esset senex, depravatum est per mulieres cor ejus, ut sequeretur deos alienos: nec erat cor ejus perfectum cum [ Ms. coram] Domino Deo suo, sicut cor David patris ejus. Sed colebat [h. sed sequebatur] Salomon Astharthen [h. Asthareth de um Sodoniorum] deam Sidoniorum, et Moloch idolum Ammonitarum [h. hic Melchon, Et, ab ominationem Ammonitarum]. Fecitque Salomon quod", + "candidate_score": 0.664405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_461", + "psc_text": "juxta omnem voluntatem ejus. Salomon autem praebebat Hiram viginti millia coros tritici, in cibum domus ejus, et viginti coros purissimi olei: haec tribuebat Salomon Hiram per annos singulos. Dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni, sicut locutus est ei [ Ms. tacet ei], et erat pax inter Hiram et Salomonem, et percusserunt foedus ambo. Elegitque rex Salomon operas de omni Israel, et erat indictio triginta millia virorum. Mittebatque eos in Libanum, decem millia per menses singulos vicissim, ita ut duobus mensibus essent in domibus suis, et Adoniram erat super hujuscemodi indictione. Fueruntque Salomoni septuaginta millia eorum, qui onera portabant, et octoginta millia latomorum in monte: absque praepositis qui praeerant singulis operibus, numero trium millium et trecentorum, praecipientium populo et [h. non habet] his qui faciebant opus. Praecepitque rex, ut tollerent lapides grandes, lapides pretiosos, in fundamentum templi, et quadrarent eos: quos dolaverunt caementarii Salomonis, et caementarii Hiram: porro Biblii praeparaverunt [h. et", + "candidate_score": 0.664401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_457", + "psc_text": "constitutum sibi.] Dedit quoque Deus sapientiam Salomoni, et prudentiam multam nimis, et latitudinem cordis, quasi arenam, quae est in littore maris. Et praecedebat sapientia Salomonis sapientiam omnium Orientalium et Aegyptiorum, et erat sapientior cunctis hominibus: sapientior Ethan Ezrahite, et Heman, et Chalchol [ Ms. Calcas], et Dorda, filiis Maol, et erat nominatus in universis gentibus per circuitum. Locutus est quoque Salomon tria millia parabolas, et fuerunt carmina ejus quinque et mille. Et disputavit super lignis, a cedro quae est in Libano, usque ad hyssopum quae egreditur de pariete, et disseruit de jumentis, et volucribus, et reptilibus, et piscibus. Et veniebant de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit", + "candidate_score": 0.662906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_279", + "psc_text": "Syros: qui statim fugerunt a facie ejus. Filii autem Ammon videntes quia fugissent Syri: fugierunt et ipsi a facie Abisai, et ingressi sunt civitatem: reversusque est Joab a filiis Ammon, et venit Jerusalem. Videntes igitur Syri quoniam corruissent coram Israel, congregati sunt pariter. Misitque Adadezer, et eduxit Syros qui erant trans fluvium, et [h. et venerunt in Helam] adduxit exercitum eorum: Sobach autem, magister militiae Adadezer, erat princeps eorum. Quod cum nuntiatum esset David, contraxit omnem Israelem, et transivit Jordanem, venitque in Helam: et direxerunt aciem Syri ex adverso David, et pugnaverunt contra eum. Fugeruntque Syri a facie Israel, et occidit David de Syris septingentos currus, et quadraginta millia equitum: et Sobach principem militiae percussit: qui statim mortuus est. Videntes autem universi reges, qui erant in praesidio Adadezer, victos se ab Israel, fecerunt pacem cum Israel: et servierunt eis, timueruntque Syri auxilium praebere ultra [ Ms. tacet ultra] filiis Ammon.", + "candidate_score": 0.662318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_460", + "psc_text": "caedere sicut Sidonii. Cum ergo audisset Hiram verba Salomonis, laetatus est valde, et ait: Benedictus Dominus Deus hodie, qui dedit David filium sapientissimum super populum hunc plurimum. [T. XV.] Et misit Hiram ad Salomonem, dicens: Audivi quaecumque mandasti mihi: ego faciam omnem voluntatem tuam in lignis cedrinis et abiegnis. Servi mei deponent ea de Libano ad mare, et ego componam ea in ratibus in mari, usque ad locum quem significaveris mihi, et applicabo ea ibi, et tu tolles ea: praebebisque necessaria mihi, ut detur cibus domui meae. Itaque Hiram [h. hic habet, Hiron] dabat Salomoni ligna cedrina, et ligna abiegna, juxta omnem voluntatem ejus. Salomon autem praebebat Hiram viginti millia coros tritici, in cibum domus ejus, et viginti coros purissimi olei: haec tribuebat Salomon Hiram per annos singulos. Dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni, sicut locutus est ei [ Ms. tacet ei], et erat pax inter Hiram et Salomonem, et percusserunt", + "candidate_score": 0.662036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_461", + "psc_text": "juxta omnem voluntatem ejus. Salomon autem praebebat Hiram viginti millia coros tritici, in cibum domus ejus, et viginti coros purissimi olei: haec tribuebat Salomon Hiram per annos singulos. Dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni, sicut locutus est ei [ Ms. tacet ei], et erat pax inter Hiram et Salomonem, et percusserunt foedus ambo. Elegitque rex Salomon operas de omni Israel, et erat indictio triginta millia virorum. Mittebatque eos in Libanum, decem millia per menses singulos vicissim, ita ut duobus mensibus essent in domibus suis, et Adoniram erat super hujuscemodi indictione. Fueruntque Salomoni septuaginta millia eorum, qui onera portabant, et octoginta millia latomorum in monte: absque praepositis qui praeerant singulis operibus, numero trium millium et trecentorum, praecipientium populo et [h. non habet] his qui faciebant opus. Praecepitque rex, ut tollerent lapides grandes, lapides pretiosos, in fundamentum templi, et quadrarent eos: quos dolaverunt caementarii Salomonis, et caementarii Hiram: porro Biblii praeparaverunt [h. et", + "candidate_score": 0.661938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_14_16", + "bdc_text": "Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 . hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_270", + "psc_text": "sub tributo [h. serva ferens munera]: servavitque [h. salvavit] Dominus David in omnibus ad quaecumque profectus est. Et tulit David torques aureas, quas habebant servi Adadezer, et detulit eas in Jerusalem. Et de Bete et de Berothai [ Ms. Beroth], civitatibus Adadezer, tulit rex David aes multum nimis. Audivit autem Thou [h. Thoi] rex Emath, quod percussisset David omne robur Adadezer, et misit Thou [h. Thoi] Joram filium suum ad regem David, ut salutaret eum congratulans, et gratias ageret, eo quod expugnasset [h. et benediceret eum eo quod pugnasset] Adadezer, et percussisset eum. [T. CI.] Hostis quippe erat Thou Adadezer, et in manu ejus erant vasa aurea, et vasa argentea, et vasa aerea: quae et ipsa sanctificavit rex David Domino cum argento et auro, quae sanctificaverat de universis gentibus quas subegerat, de Syria, et Moab, et filiis Ammon, et Philisthim, et Amalec, et de manubiis Adadezer filii Roob [ Ms.", + "candidate_score": 0.661216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_390", + "psc_text": "XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX. Ubi ornamenta templi et ministeria describuntur. XX. Translatio arcae in templum. XXI. Descensio Domini in templum, et oratio Salomonis, cum benedictionem in populo fecit. XXII. Locus orationis aptus in dedicatione Ecclesiae. XXIII. Prophetia Salomonis captivitatis populi. XXIV. Consummatio orationis, et benedictio populi. XXV. Coeptum sacrificii post orationem. XXVI. Omnibus perfectis, Salomon a populo benedicitur. XXVII. Ubi Dominus dicit elisurum se templum, si peccaverit populus. XXVIII. Ubi de filiis gentium servitio regis ordinantur. XXIX. Ubi Salomon classem fecit ad mare Rubrum cum servis Hiram. XXX. Ubi regina Saba ad regem venit. XXXI. Quanta regi ponderatio offertur auri per singulos annos. XXXII.", + "candidate_score": 0.661214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_472", + "psc_text": "qui ad normam quamdam atque mensuram tam intrinsecus quam extrinsecus serati erant: a fundamento usque ad summitatem parietum, et extrinsecus [ Ms. intrinsecus] usque ad atrium majus. Fundamenta autem, de lapidibus pretiosis, lapidibus magnis decem sive octo cubitorum. Et desuper lapides pretiosi aequalis mensurae secti erant, similiterque de cedro [h. et cedri]. Et atrium majus rotundum, trium ordinum de lapidibus sectis, et unius ordinis de dolato [ Ms. dolata] cedro: nec non in atrio domus Domini interiori, et in porticu domus. Misit quoque rex Salomon, et tulit Hiram de Tyro, filium mulieris viduae de tribu Nephthali, patre Tyrio, artificem aerarium, et plenum sapientia, et intelligentia, et doctrina ad faciendum omne opus ex aere. Qui cum venisset ad regem Salomonem, fecit omne opus ejus. Et finxit duas columnas aereas, decem et octo cubitorum altitudinis columnam unam, et linea duodecim cubitorum ambiebat columnam utramque. Duo quoque capitella fecit, quae ponerentur super capita", + "candidate_score": 0.660881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_460", + "psc_text": "caedere sicut Sidonii. Cum ergo audisset Hiram verba Salomonis, laetatus est valde, et ait: Benedictus Dominus Deus hodie, qui dedit David filium sapientissimum super populum hunc plurimum. [T. XV.] Et misit Hiram ad Salomonem, dicens: Audivi quaecumque mandasti mihi: ego faciam omnem voluntatem tuam in lignis cedrinis et abiegnis. Servi mei deponent ea de Libano ad mare, et ego componam ea in ratibus in mari, usque ad locum quem significaveris mihi, et applicabo ea ibi, et tu tolles ea: praebebisque necessaria mihi, ut detur cibus domui meae. Itaque Hiram [h. hic habet, Hiron] dabat Salomoni ligna cedrina, et ligna abiegna, juxta omnem voluntatem ejus. Salomon autem praebebat Hiram viginti millia coros tritici, in cibum domus ejus, et viginti coros purissimi olei: haec tribuebat Salomon Hiram per annos singulos. Dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni, sicut locutus est ei [ Ms. tacet ei], et erat pax inter Hiram et Salomonem, et percusserunt", + "candidate_score": 0.659842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_501", + "psc_text": "Aegypti, et secuti sunt deos alienos, et adoraverunt eos, et coluerunt [ Vulg. addit eos]: idcirco induxit Dominus super eos omne malum hoc. Expletis autem annis viginti postquam aedificaverat Salomon duas domos, id est, domum Domini, et domum regis (Hiram rege Tyri praebente Salomoni ligna cedrina et abiegna, et aurum juxta omne quod opus habuerat), tunc dedit rex Salomon Hiram viginti oppida in terra Galileae. Egressusque est Hiram de Tyro, ut videret oppida quae dederat ei Salomon, et non placuerunt ei, et ait: Haeccine sunt civitates, quas dedisti mihi, frater [h. frater meus]? Et appellavit eas terram Chabul, usque in diem hanc. Misit quoque Hiram ad regem Salomonem centum viginti talenta auri. Haec est summa expensarum, quam obtulit rex Salomon ad aedificandam domum Domini et domum suam, et Mello, et murum Jerusalem, et Eser, et Mageddo, et Gazer. Pharao rex Aegypti ascendit, et cepit Gazer, succenditque eam igni: et Chananaeum,", + "candidate_score": 0.658548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_389", + "psc_text": "ergo David aream, et boves, argenti siclis quinquaginta, et aedificavit ibi David altare Domino, et obtulit holocausta et pacifica: et repropitiatus est Dominus terrae, et cohibita est plaga ab Israel. Expliciunt libri duo Samuel. CAPITULATIONES LIBRI MALACHIM. TITULI LIBRI MALACHIM. I. Ubi Salomon ungi jubetur. II. Ubi Salomon ungitur in regem. III. Ubi David alloquitur Salomonem moriturus. IV. Hic dormit rex David, qui regnavit annis XL. V. Adonias virginem, quae cum David erat, petit uxorem. VI. Ubi Adonias occiditur. VII. Ubi occiditur a Banaia Joab. VIII. Interfectio Semei. IX. Ubi a Domino visitatur Salomon. X. A duabus mulieribus Salomon interpellatur. XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX.", + "candidate_score": 0.658524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_461", + "psc_text": "juxta omnem voluntatem ejus. Salomon autem praebebat Hiram viginti millia coros tritici, in cibum domus ejus, et viginti coros purissimi olei: haec tribuebat Salomon Hiram per annos singulos. Dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni, sicut locutus est ei [ Ms. tacet ei], et erat pax inter Hiram et Salomonem, et percusserunt foedus ambo. Elegitque rex Salomon operas de omni Israel, et erat indictio triginta millia virorum. Mittebatque eos in Libanum, decem millia per menses singulos vicissim, ita ut duobus mensibus essent in domibus suis, et Adoniram erat super hujuscemodi indictione. Fueruntque Salomoni septuaginta millia eorum, qui onera portabant, et octoginta millia latomorum in monte: absque praepositis qui praeerant singulis operibus, numero trium millium et trecentorum, praecipientium populo et [h. non habet] his qui faciebant opus. Praecepitque rex, ut tollerent lapides grandes, lapides pretiosos, in fundamentum templi, et quadrarent eos: quos dolaverunt caementarii Salomonis, et caementarii Hiram: porro Biblii praeparaverunt [h. et", + "candidate_score": 0.658048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_391", + "psc_text": "Salomon a populo benedicitur. XXVII. Ubi Dominus dicit elisurum se templum, si peccaverit populus. XXVIII. Ubi de filiis gentium servitio regis ordinantur. XXIX. Ubi Salomon classem fecit ad mare Rubrum cum servis Hiram. XXX. Ubi regina Saba ad regem venit. XXXI. Quanta regi ponderatio offertur auri per singulos annos. XXXII. Ubi arma regis, et omnia ministeria designantur. XXXIII. Ubi Salomon in mulieribus peccat, et idolis servit. XXXIV. Post peccatum Salomonis adversarius adversum eum exsurgit Adad. XXXV. Ubi alium inimicum Razon Salomonis suscitat Deus. XXXVI. Jeroboam rebellat adversus Salomonem. XXXVII. Ubi Achias regnum promittit Jeroboam. XXXVIII. Ubi Salomon moritur, qui regnavit annis quadraginta. XXXIX. Ubi regnat Roboam filius Salomonis. XL. Ubi Roboam petitionem populi cum senioribus tractat. XLI. Item post consilium senum cum junioribus tractat. XLII. Separatio populi a Roboam. XLIII. Ubi tribus Jeroboam regem faciunt. XLIV. Ubi Roboam duae tantum tribus sequuntur in Jerusalem. XLV. Ubi admonetur Roboam et populus", + "candidate_score": 0.657432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_660", + "psc_text": "Dixit autem Elisaeus: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus: In tempore hoc cras modius similae uno statere [h. siclo] erit, et duo modii hordei statere [h. siclo] uno, in porta Samariae. Respondens unus de ducibus [h. respondens dux] super cujus manum rex incumbebat, homini Dei [h. viro Dei], ait: Si Dominus fecerit etiam cataractas in coelo, numquid poterit esse quod loqueris [h. Ecce Dominus faciet cataractas in coelo. Numquid poterit esse quod loquor]? Qui ait: Videbis oculis tuis, et inde non comedes. [T. CXXXVII.] Quatuor ergo viri erant leprosi juxta introitum portae, qui dixerunt ad invicem: Quid hic esse volumus donec moriamur? sive ingredi voluerimus civitatem, fame moriemur: sive manserimus hic, moriendum nobis est: venite ergo [ Ms. ut], et transfugiamus ad castra Syriae. Si pepercerint nobis, vivemus: si autem occidere voluerint, nihilominus et [ Ms. tac. et] moriemur. Surrexerunt igitur vesperi [h. mane], ut venirent ad castra Syriae. Cumque", + "candidate_score": 0.657016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_389", + "psc_text": "ergo David aream, et boves, argenti siclis quinquaginta, et aedificavit ibi David altare Domino, et obtulit holocausta et pacifica: et repropitiatus est Dominus terrae, et cohibita est plaga ab Israel. Expliciunt libri duo Samuel. CAPITULATIONES LIBRI MALACHIM. TITULI LIBRI MALACHIM. I. Ubi Salomon ungi jubetur. II. Ubi Salomon ungitur in regem. III. Ubi David alloquitur Salomonem moriturus. IV. Hic dormit rex David, qui regnavit annis XL. V. Adonias virginem, quae cum David erat, petit uxorem. VI. Ubi Adonias occiditur. VII. Ubi occiditur a Banaia Joab. VIII. Interfectio Semei. IX. Ubi a Domino visitatur Salomon. X. A duabus mulieribus Salomon interpellatur. XI. Ubi nomina omnium principum regi Salomoni ostenduntur. XII. Hic quies regis Salomonis describitur. XIII. Ubi Hiram rex Tyri mittit ad regem Salomonem. XIV. Item quies regni Salomonis, et dispositio templi. XV. Ubi rex Hiram in fabricam templi consentit. XVI. Coeptum fabricae templi. XVII. Descriptio templi. XVIII. Perfectio templi. XIX.", + "candidate_score": 0.656222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_671", + "psc_text": "est] Edom, ne esset sub Juda, et constituit sibi regem. Venitque Joram Seira, et omnes currus cum eo: et surrexit nocte, percussitque Idumaeos, qui eum circumdederant, et principes curruum, populus autem fugit in tabernacula sua. Recessit [h. Praevaricatus] ergo Edom ne esset sub Juda, usque ad diem hanc. Tunc recessit [h. praevaricatus] et Lobna in tempore illo. [T. CXLII.] Reliqua autem sermonum Joram, et universa quae fecit, nonne haec scripta sunt in libro Verborum dierum regum Juda? Et dormivit Joram cum patribus suis, sepultusque est cum eis in civitate David, et regnavit Ahazias filius ejus pro eo. Anno duodecimo Joram filii Ahab regis Israel, regnavit Ahazias filius Joram regis Judae. Viginti duorum annorum erat Ahazias cum regnare coepisset, et uno anno regnavit in Jerusalem: nomen matris ejus Athalia, filia Amri regis Israel. Et ambulavit in viis domus Ahab: et fecit quod malum est coram Domino [h. in oculis Domini], sicut", + "candidate_score": 0.655545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_279", + "psc_text": "Syros: qui statim fugerunt a facie ejus. Filii autem Ammon videntes quia fugissent Syri: fugierunt et ipsi a facie Abisai, et ingressi sunt civitatem: reversusque est Joab a filiis Ammon, et venit Jerusalem. Videntes igitur Syri quoniam corruissent coram Israel, congregati sunt pariter. Misitque Adadezer, et eduxit Syros qui erant trans fluvium, et [h. et venerunt in Helam] adduxit exercitum eorum: Sobach autem, magister militiae Adadezer, erat princeps eorum. Quod cum nuntiatum esset David, contraxit omnem Israelem, et transivit Jordanem, venitque in Helam: et direxerunt aciem Syri ex adverso David, et pugnaverunt contra eum. Fugeruntque Syri a facie Israel, et occidit David de Syris septingentos currus, et quadraginta millia equitum: et Sobach principem militiae percussit: qui statim mortuus est. Videntes autem universi reges, qui erant in praesidio Adadezer, victos se ab Israel, fecerunt pacem cum Israel: et servierunt eis, timueruntque Syri auxilium praebere ultra [ Ms. tacet ultra] filiis Ammon.", + "candidate_score": 0.654852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_472", + "psc_text": "qui ad normam quamdam atque mensuram tam intrinsecus quam extrinsecus serati erant: a fundamento usque ad summitatem parietum, et extrinsecus [ Ms. intrinsecus] usque ad atrium majus. Fundamenta autem, de lapidibus pretiosis, lapidibus magnis decem sive octo cubitorum. Et desuper lapides pretiosi aequalis mensurae secti erant, similiterque de cedro [h. et cedri]. Et atrium majus rotundum, trium ordinum de lapidibus sectis, et unius ordinis de dolato [ Ms. dolata] cedro: nec non in atrio domus Domini interiori, et in porticu domus. Misit quoque rex Salomon, et tulit Hiram de Tyro, filium mulieris viduae de tribu Nephthali, patre Tyrio, artificem aerarium, et plenum sapientia, et intelligentia, et doctrina ad faciendum omne opus ex aere. Qui cum venisset ad regem Salomonem, fecit omne opus ejus. Et finxit duas columnas aereas, decem et octo cubitorum altitudinis columnam unam, et linea duodecim cubitorum ambiebat columnam utramque. Duo quoque capitella fecit, quae ponerentur super capita", + "candidate_score": 0.654318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_510", + "psc_text": "Sed et omnia vasa, de quibus potabat rex Salomon, erant aurea: et universa [h.] supellex domus saltus Libani de auro purissimo: non erat argentum, nec alicujus pretii putabatur in diebus Salomonis. Quia classis regis per mare cum classe Hiram semel per tres annos ibat in Tharsis, deferens inde aurum, et argentum, et [ Ms. tacet et] dentes elephantorum, et simias, et pavos. Magnificatus est ergo rex Salomon super omnes reges terrae, divitiis, et sapientia. Et universa terra desiderabat vultum Salomonis, ut audiret sapientiam ejus, quam dederat Deus in corde ejus. Et singuli deferebant ei munera, vasa aurea et argentea, vestes et arma bellica, aromata quoque, et equos et mulos, per annos singulos. Congregavitque Salomon currus et equites, et facti sunt ei mille quadringenti currus, et duodecim millia equitum: et disposuit eos per civitates munitas [h. per civitates qua drigarum ], et cum rege in Jerusalem. Fecitque ut tanta esset abundantia", + "candidate_score": 0.653982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_457", + "psc_text": "constitutum sibi.] Dedit quoque Deus sapientiam Salomoni, et prudentiam multam nimis, et latitudinem cordis, quasi arenam, quae est in littore maris. Et praecedebat sapientia Salomonis sapientiam omnium Orientalium et Aegyptiorum, et erat sapientior cunctis hominibus: sapientior Ethan Ezrahite, et Heman, et Chalchol [ Ms. Calcas], et Dorda, filiis Maol, et erat nominatus in universis gentibus per circuitum. Locutus est quoque Salomon tria millia parabolas, et fuerunt carmina ejus quinque et mille. Et disputavit super lignis, a cedro quae est in Libano, usque ad hyssopum quae egreditur de pariete, et disseruit de jumentis, et volucribus, et reptilibus, et piscibus. Et veniebant de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit", + "candidate_score": 0.653204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15_17", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_427", + "psc_text": "tuo, domine mi rex, post te. Eritque, cum dormierit dominus meus rex cum patribus suis, erimus ego et filius meus Salomon peccatores. Adhuc illa loquente cum rege, Nathan propheta venit. Et nuntiaverunt regi, dicentes: Adest Nathan propheta. Cumque introisset ante conspectum [ Vulg. in conspectu] regis, et adorasset eum pronus in terram, dixit Nathan: Domine mi rex, tu dixisti: Adonias regnet post me, et ipse sedeat super thronum meum? Quia descendit hodie, et immolavit boves, et pinguia, et arietes [oves] plurimos, et vocavit universos filios regis, et principes exercitus, Abiathar quoque sacerdotem: illisque vescentibus, et bibentibus coram eo, et dicentibus: Vivat rex Adonias: Me servum tuum, et Sadoc sacerdotem, et Banaiam filium Joiadae, et Salomonem famulum tuum, non vocavit. Numquid a domino meo rege exivit hoc verbum, et mihi non indicasti servo tuo, quis sessurus esset super thronum domini mei regis post eum? Et respondit rex David, dicens: Vocate ad", + "candidate_score": 0.652071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_509", + "psc_text": "dedit in laminas scuti unius. Et trecentas peltas [h. trecenta scuta] ex auro probato: trecentae minae [tres mnae] auri unam peltam vestiebant: posuitque ea rex in domo saltus Libani. Fecit etiam rex Salomon thronum de ebore grandem: et vestivit eum auro fulvo nimis [h. auro obryzo], qui habebat sex gradus: et summitas throni rotunda erat in parte posteriori: et duae [h. non habet] manus hinc atque inde tenentes sedile: et duo [h. non habet] leones stabant juxta manus singulas [h. non habet]: et duodecim leunculi stantes super sex gradus hinc atque inde: non est factum tale opus in universis regnis. Sed et omnia vasa, de quibus potabat rex Salomon, erant aurea: et universa [h.] supellex domus saltus Libani de auro purissimo: non erat argentum, nec alicujus pretii putabatur in diebus Salomonis. Quia classis regis per mare cum classe Hiram semel per tres annos ibat in Tharsis, deferens inde aurum, et", + "candidate_score": 0.650253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_718", + "psc_text": "Sermonum dierum regum Israel? Ipse est sermo Domini, quem locutus est ad Jeu, dicens: Filii tui usque ad quartam generationem sedebunt super thronum Israel. Factumque est ita. Sellum filius Jabes regnavit trigesimo nono anno Azariae regis Juda: regnavit autem uno mense in Samaria. [T. CLXXIX.] Et ascendit Manahem filius Gaddi de Thersa, venitque Samariam, et percussit Sellum filium Jabes in Samaria, et interfecit eum, regnavitque pro eo. Reliqua autem verborum Sellum, et conjuratio [h. rebellio] ejus, per quam tetendit [h. qua rebellavit] insidias, nonne haec scripta sunt in libro Sermonum dierum regum Israel? Tunc percussit Manahem Thapsam [h. Thipsa], et omnes qui erant in ea, et terminos ejus de Thersa. Noluerant enim aperire ei: et interfecit omnes praegnantes ejus, et scidit eas [h. et interfecit omnes, et praegnantes ejus scidit]. Anno tricesimo nono Azariae regis Juda, regnavit Manahem filius Gaddi super Israel decem annis in Samaria. Fecitque quod erat malum", + "candidate_score": 0.649598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_673", + "psc_text": "regem Syriae. Porro Ahazias filius Joram, rex Juda, descendit invisere Joram filium Ahab in Jezrael, quia aegrotabat ibi. [T. CXLIV, Cap. IX.] Elisaeus autem prophetes vocavit unum de filiis prophetarum, et ait illi: Accinge lumbos tuos, et tolle lenticulam olei hanc in manu tua, et vade in Ramoth Galaad. Cumque veneris illuc, videbis Jeu filium Josaphat filii Namsi [h. filium Josaphat filium Namsi]: et ingressus suscitabis eum de medio fratrum suorum, et introduces interius cubiculum. Tenensque lenticulam olei, fundes super caput ejus, et dices: Haec dicit Dominus, Unxi te regem super Israel. Aperiesque ostium, et fugies, et non ibi subsistes. Abiit ergo adolescens puer prophetae [h. puer puer prophetae] in Ramoth Galaad, et ingressus est illuc: ecce autem principes exercitus sedebant, et ait: Verbum mihi ad te, o princeps. Dixitque Jeu: Ad quem ex omnibus nobis? At ille dixit, ad te, o princeps. Et surrexit et ingressus est cubiculum [h.", + "candidate_score": 0.648869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_5_7", + "bdc_text": "Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_744", + "psc_text": "Ezechiae: Haec dicit rex magnus, rex Assyriorum: quae est ista fiducia qua niteris? Forsitan inisti consilium, ut praepares te ad praelium. In quo confidis, ut audeas rebellare? an speras [h. In quo confidisti, ut ausus fuisses rebellare mihi? sperasti] in baculo arundineo atque confracto Aegypto, super quem, si incubuerit homo, comminutus ingredietur [ Vulg. ingreditur] manum ejus, et perforabit eam? sic est Pharao rex Aegypti omnibus, qui confidunt in eo [ Ms. et Vulg. se]. Quod si dixeritis mihi: In Domino Deo nostro habemus fiduciam, nonne iste est, cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria, et praecepit Judae et Jerusalem: Ante altare hoc adorabitis in Jerusalem? Nunc igitur transite ad dominum meum regem Assyriorum, et dabo vobis duo millia equorum, et videte an habere valeatis ascensores eorum. Et quomodo potestis resistere ante unum satrapam [h. uno satrapae] de servis domini mei minimis? An fiduciam habes in Aegypto propter currus et equites?", + "candidate_score": 0.648602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_510", + "psc_text": "Sed et omnia vasa, de quibus potabat rex Salomon, erant aurea: et universa [h.] supellex domus saltus Libani de auro purissimo: non erat argentum, nec alicujus pretii putabatur in diebus Salomonis. Quia classis regis per mare cum classe Hiram semel per tres annos ibat in Tharsis, deferens inde aurum, et argentum, et [ Ms. tacet et] dentes elephantorum, et simias, et pavos. Magnificatus est ergo rex Salomon super omnes reges terrae, divitiis, et sapientia. Et universa terra desiderabat vultum Salomonis, ut audiret sapientiam ejus, quam dederat Deus in corde ejus. Et singuli deferebant ei munera, vasa aurea et argentea, vestes et arma bellica, aromata quoque, et equos et mulos, per annos singulos. Congregavitque Salomon currus et equites, et facti sunt ei mille quadringenti currus, et duodecim millia equitum: et disposuit eos per civitates munitas [h. per civitates qua drigarum ], et cum rege in Jerusalem. Fecitque ut tanta esset abundantia", + "candidate_score": 0.646887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_432", + "psc_text": "mulam regis. Unxeruntque eum Sadoc sacerdos et Nathan propheta regem in Gion [ Ms. Geon], et ascenderunt inde laetantes, et insonuit [ Mss. intonuit] civitas: haec est vox, quam audistis. Sed et Salomon sedet super solium regni. Et ingressi servi regis benedixerunt domino nostro regi David dicentes: Amplificet Deus nomen Salomonis super nomen tuum, et magnificet thronum ejus super thronum tuum. Et adoravit rex in lectulo suo. Insuper et haec [ Vulg. tacent insuper et haec] locutus est: Benedictus Dominus Deus Israel, qui dedit hodie sedentem super solium, videntibus oculis meis. Territi sunt ergo, et surrexerunt omnes qui invitati fuerant ab Adonia, et ivit unusquisque in viam suam. Adonias autem timens Salomonem, surrexit, et abiit, tenuitque cornu altaris. Et nuntiaverunt Salomoni, dicentes: Ecce Adonias timens regem Salomonem, tenuit cornu altaris, dicens: Juret mihi hodie rex Salomon, quod non interficiat servum suum gladio. Dixitque Salomon: Si fuerit vir bonus [ Ms.", + "candidate_score": 0.645084, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.696703, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_14", + "bdc_text": "Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3437", + "psc_text": "est Abraham, qui est pater omnium nostrum, sicut scriptum est, Quia patrem multarum gentium posui te (Rom. IV, 9-17). Item ad Galatas: Sicut Abraham, inquit, credidit Deo, et deputatum est illi ad justitiam. Intelligite ergo quoniam qui ex fide, hi sunt filii Abraham. Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, praenuntiavit Abrahae, Quia benedicentur in te omnes gentes: ita ut qui ex fide sunt, benedicantur cum fideli Abraham. Jam aliquanto post in eadem Epistola: Fratres, inquit, secundum hominem dico; tamen hominis confirmatum testamentum nemo irritum facit aut superordinat. Abrahae dictae sunt promissiones et semini ejus. Non dicit, Et seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus. Item paulo post: Omnes enim vos, inquit, unum estis in Christo Jesu; si autem vos estis Christi, ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem haeredes (Galat. III, 6-29). 11. Secundum istum ergo intellectum apostolicum inveniuntur Judaei qui", + "candidate_score": 0.696703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3253", + "psc_text": "Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex illo; quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Iste autem de spiritualibus divitiis, in quibus est utique etiam ipsa luminosa et speciosa continentia, non ait, In te et ex te esse possunt: sed ait, nisi ex te et in te esse non possunt; ut quemadmodum non ei sunt alibi nisi in illa, sic ei non aliunde nisi ex ilia esse posse credantur, et ob hoc (quod miserator Dominus a corde ejus avertat!) sic glorietur, quasi non acceperit. CAPUT III. 9. Et nos quidem de sanctae virginis disciplina et humilitate christiana, in qua nutrita et educata est, hoc existimamus, quod", + "candidate_score": 0.674386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_12_14", + "bdc_text": "machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin : es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3437", + "psc_text": "est Abraham, qui est pater omnium nostrum, sicut scriptum est, Quia patrem multarum gentium posui te (Rom. IV, 9-17). Item ad Galatas: Sicut Abraham, inquit, credidit Deo, et deputatum est illi ad justitiam. Intelligite ergo quoniam qui ex fide, hi sunt filii Abraham. Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, praenuntiavit Abrahae, Quia benedicentur in te omnes gentes: ita ut qui ex fide sunt, benedicantur cum fideli Abraham. Jam aliquanto post in eadem Epistola: Fratres, inquit, secundum hominem dico; tamen hominis confirmatum testamentum nemo irritum facit aut superordinat. Abrahae dictae sunt promissiones et semini ejus. Non dicit, Et seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus. Item paulo post: Omnes enim vos, inquit, unum estis in Christo Jesu; si autem vos estis Christi, ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem haeredes (Galat. III, 6-29). 11. Secundum istum ergo intellectum apostolicum inveniuntur Judaei qui", + "candidate_score": 0.66993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_14_16", + "bdc_text": "Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 . hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3437", + "psc_text": "est Abraham, qui est pater omnium nostrum, sicut scriptum est, Quia patrem multarum gentium posui te (Rom. IV, 9-17). Item ad Galatas: Sicut Abraham, inquit, credidit Deo, et deputatum est illi ad justitiam. Intelligite ergo quoniam qui ex fide, hi sunt filii Abraham. Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, praenuntiavit Abrahae, Quia benedicentur in te omnes gentes: ita ut qui ex fide sunt, benedicantur cum fideli Abraham. Jam aliquanto post in eadem Epistola: Fratres, inquit, secundum hominem dico; tamen hominis confirmatum testamentum nemo irritum facit aut superordinat. Abrahae dictae sunt promissiones et semini ejus. Non dicit, Et seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus. Item paulo post: Omnes enim vos, inquit, unum estis in Christo Jesu; si autem vos estis Christi, ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem haeredes (Galat. III, 6-29). 11. Secundum istum ergo intellectum apostolicum inveniuntur Judaei qui", + "candidate_score": 0.659247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_52_54", + "bdc_text": "Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter : ] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren . ConstantzDarunter Empfangs- und Inhaltsnotiz von Blarers Hand:", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.647362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3519", + "psc_text": "ante nos, et multo magis nos, et magis quam nos qui erunt post nos, donec ad illos veniatur qui erunt, si dici potest, novissimorum novissimi, atque ad ipsum omnino novissimum, quem vult intelligi Dominus, ubi dicit, Et resuscitabo eum in novissimo die (Joan. VI, 40): qui quam longe absit, comprehendi non potest. CAPUT IX. 25. Signa quae in Evangelio futura praedicta sunt, sicut commemorat Sanctitas tua, secundum Lucam (Luc. XXI, 7-33), eadem sunt secundum Matthaeum (Matth. XXIV, 1-44), et secundum Marcum (Marc. XIII). Hi enim tres narrant quae dixerit Dominus, cum interrogatus esset a discipulis suis, quando futura essent quae de templi eversione praedixerat, et quod signum esset adventus ejus, et consummationis saeculi. Non enim discrepant rebus, si alius aliquid dicit quod alius tacet, aut alio modo dicit: magis autem collata invicem juvant, ut legentis intellectus regatur. Sed de omnibus disputare nunc longum est. Interrogantibus enim Dominus ea respondit, quae", + "candidate_score": 0.64587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_47_49", + "bdc_text": "schlippfferiggefährlich , unsicher. . Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3491", + "psc_text": "Rursus eumdem apostolum dixisse commemoras: De temporibus autem et momentis non necesse habemus scribere vobis: vos enim ipsi diligenter scitis quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet; et cum dixerint, Pax et securitas, tunc subitaneus illis apparebit interitus, quomodo dolores parturientis, et non effugient (I Thess. V, 1-3). Et hic non dixit post quantum temporis hoc futurum sit, sed quomodo futurum sit; id est, non quanta erit aetatis brevitas vel prolixitas, sed quantumlibet intervallum sit spatiumque temporis, non tamen eis hoc veniet malum novissimum, nisi cum dixerint, Pax et securitas. Quibus verbis videtur Apostolus hujus novissimi diei vel spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus", + "candidate_score": 0.638127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3253", + "psc_text": "Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex illo; quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Iste autem de spiritualibus divitiis, in quibus est utique etiam ipsa luminosa et speciosa continentia, non ait, In te et ex te esse possunt: sed ait, nisi ex te et in te esse non possunt; ut quemadmodum non ei sunt alibi nisi in illa, sic ei non aliunde nisi ex ilia esse posse credantur, et ob hoc (quod miserator Dominus a corde ejus avertat!) sic glorietur, quasi non acceperit. CAPUT III. 9. Et nos quidem de sanctae virginis disciplina et humilitate christiana, in qua nutrita et educata est, hoc existimamus, quod", + "candidate_score": 0.637153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_11_13", + "bdc_text": "und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis . machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin : es verhindern. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3850", + "psc_text": "(Eccli. V, 8). Justam quidem dicis habere te causam, cujus judex ego non sum, quoniam partes ambas audire non possum: sed qualiscumque sit tua causa, de qua modo quaerere vel disputare non opus est; numquid coram Deo potes negare quod in istam necessitatem non pervenisses, nisi bona saeculi hujus dilexisses, quae tanquam servus Dei, quem te ante noveramus, contemnere omnino et pro nihilo habere debuisti; et oblata quidem sumere, ut eis utereris ad pietatem, non autem negata vel delegata sic quaerere, ut propter illa in istam necessitatem perducereris: ubi cum amantur bona, perpetrantur mala, pauca quidem a te, sed multa propter te; et cum timentur quae ad exiguum tempus nocent, si tamen nocent, committuntur ea quae vere in aeternum noceant? 6. De quibus ut unum aliquid dicam, quis non videat quod multi homines tibi cohaereant ad tuendam tuam potentiam vel salutem, qui, etiamsi tibi omnes fideles sint, nec ab aliquo", + "candidate_score": 0.636621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_10_12", + "bdc_text": "laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist : und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis . machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_873", + "psc_text": "malum dicere non audeo, quod Deum praecepisse ipsa christiana fide negare non possum, qua didici non eo me justificari, sed gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum? 15. Dico ergo circumcisionem praeputii et caetera hujusmodi, priori populo per Testamentum quod Vetus dicitur, divinitus data ad significationem futurorum quae per Christum oportebat impleri: quibus advenientibus, remansisse illa Christianis legenda tantum, ad intelligentiam praemissae prophetiae; non autem necessario facienda, quasi adhuc exspectandum esset, ut veniret fidei revelatio quae his significabatur esse ventura. Sed quamvis Gentibus imponenda non essent, non tamen sic debuisse auferri a consuetudine Judaeorum, tanquam detestanda atque damnanda. Sensim proinde atque paulatim fervente sana praedicatione gratiae Christi, qua sola nossent credentes se justificari, salvosque fieri, non illis umbris rerum antea futurarum, tunc jam venientium atque praesentium, ut in illorum Judaeorum vocatione, quos praesentia carnis Domini, et apostolica tempora sic invenerant, omnis illa actio consumeretur umbrarum: hoc eis suffecisse ad commendationem,", + "candidate_score": 0.636449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3863", + "psc_text": "VI, 12), id est diabolum et angelos ejus. Hos enim hostes sancti vincunt, quos videre non possunt; et tamen quos non vident, vincunt, ista vincendo quae sentiunt. Sed ut te ad istam vitam non exhorter, conjux impedimento est, sine cujus consensione continenter tibi non licet vivere; quia etsi tu eam post illa tua verba Tubunensia ducere non debebas, illa tibi tamen, nihil eorum sciens, innocenter et simpliciter nupsit. Atque utinam posses ei persuadere continentiam, ut sine impedimento redderes Deo quod te debere cognoscis. Sed si cum illa agere non potes, serva saltem pudicitiam conjugalem, et roga Deum, qui te de necessitatibus eruet, ut quod non potes modo, possis aliquando. Verumtamen ut Deum diligas, non diligas mundum; ut in ipsis bellis, si adhuc in eis te versari opus est, fidem teneas, pacem quaeras; ut ex mundi bonis facias bona opera, et propter mundi bona non facias opera mala, aut non impedit", + "candidate_score": 0.636174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_23", + "bdc_text": "uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4246", + "psc_text": "ea nobis dimitti volumus, quae dimissa non dubitamus in Baptismo; sed illa utique quae humanae fragilitati, quamvis parva, tamen crebra subrepunt: quae si collecta contra nos fuerint, ita nos gravabunt et oppriment, sicut unum aliquod grande peccatum. Quid enim interest ad naufragium, utrum uno grandi fluctu navis operiatur et obruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam, et per negligentiam derelicta atque contempta, impleat navem atque submergat? Propter haec jejunia et eleemosynae et orationes invigilant: in quibus cum dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus, manifestamus habere nos quod nobis dimittatur; atque in iis verbis humiliantes animas nostras, quotidianam quodammodo agere poenitentiam non cessamus. Ad ea quae scripsisti, puto me breviter sed sufficienter respondisse: superest ut ille non sit contentiosus, propter quem lucrandum ad me tales litteras destinandas putasti. EPISTOLA CCLXVI. Augustinus Florentinae puellae studiosae, offerens suam docendi operam, si proferat quid velit exponi. Dominae eximiae, meritoque honorabili in", + "candidate_score": 0.634011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_49_51", + "bdc_text": "Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535", + "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo", + "candidate_score": 0.633827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_41_43", + "bdc_text": "ich , nitt unbillich sin , verstaͤnd ze machen mitt denen , die nitt gar iust sindnitt gar just sind : nicht ganz so sind , wie sie sein sollten ; s. SI III 80. . [ W]irDas Original ist an dieser Stelle beschädigt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_854", + "psc_text": "offendero Litteris, quod videatur contrarium veritati; nihil aliud, quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliud existimo: prorsus, inquam, non te arbitror sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum, vel Apostolorum; de quorum scriptis, quod omni errore careant, dubitare nefarium est. Absit hoc a pia humilitate et veraci de temetipso cogitatione; qua nisi esses praeditus, non utique diceres: Utinam mereremur complexus tuos, et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus. CAPUT II. 4. Quod si teipsum, consideratione vitae ac morum tuorum, non simulate nec fallaciter dixisse credo; quanto magis aequum est me credere; apostolum Paulum non aliud sensisse", + "candidate_score": 0.633742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_53", + "bdc_text": "] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.625705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_634", + "psc_text": "se a carnibus edendis, ut immundas arbitrentur, apertissime contra fidem sanamque doctrinam est. Ex hinc ergo si diutius disputare voluero, potest putari a nonnullis obscure hinc Apostolum praecepisse; qui etiam inter multa quae de hac re dixit, sic detestatus est haereticorum impiam opinionem, ut diceret: Spiritus autem manifeste dicit quia in novissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductionis et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi mendaciloquorum, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, abstinere a cibis quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem: quia omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur; sanctificatur enim per verbum Dei et orationem (I Tim. IV, 1-5). Et alio loco de his rebus loquitur: Omnia munda mundis; immundis autem et infidelibus nihil est mundum; sed polluta sunt eorum et mens et conscientia (Tit. I, 15). Tu ipse, lege caetera, et recita quibus potes,", + "candidate_score": 0.622795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_10", + "bdc_text": "laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2020", + "psc_text": "II, 15). Hinc etiam dicitur in quodam psalmo, Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in austro (Psal. CXXV, 4): captivitatem scilicet, qua sub diabolo tanquam sub aquilone tenebantur, ubi abundante iniquitate friguerant, et quodam modo congelaverant. Hinc enim et Evangelium dicit: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12). At vero flante austro, glacies resolvitur, et torrentes fluunt, id est peccatis remissis, populi ad Christum charitate concurrunt. Hinc et alibi scriptum est: Sicut glacies in sereno, ita solventur peccata tua (Eccli. III, 17). CAPUT XXIII. 56. Proinde rationalis creatura, sive in angelico spiritu, sive in anima humana, ita facta est, ut sibi ipsa bonum quo beata fiat, esse non possit; sed mutabilitas ejus si convertatur ad incommutabile bonum, fiat beata: unde si avertatur, misera est. Aversio ejus vitium ejus, et conversio ejus virtus ejus est. Natura ergo non est mala, quia creatura spiritus vita est rationalis, quae etiam privata", + "candidate_score": 0.620818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_946", + "psc_text": "diffamatum, non dico Caesariensis, sed Sitifensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, quicumque illi fuerint, Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum, Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, Antiochenorum, Ponti, Galatiae, Cappadociae, caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo aedificatarum, aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit, quia non potuit? et tamen eis non communicatis, et dicitis non esse Christianos, et eos rebaptizare conamini. Quid dicam? quid querar? aut quid exciamem? Si cum homine cordato loquor, indignationis hujus aculeos tecum participo. Nam vides profecto quae dicerem, si vellem dicere. 6. An forte fecerunt inter se majores vestri concilium, et damnaverunt praeter se totum orbem christianum? Itane ad hoc perducta est rerum existimatio, ut concilium Maximianensium, qui de vestra praecisione praecisi sunt, quia vobis comparati paucissimi sunt, non valeat adversus vos; et vestrum concilium valeat adversus gentes haereditatem Christi, et possessionem ejus terminos terrae (Psal. II, 8.)? Miror si habet in corpore sanguinem, qui de", + "candidate_score": 0.618229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_49", + "bdc_text": "Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_702", + "psc_text": "dilectissimo et honorabili fratri NAUCELIONI, ALYPIUS et AUGUSTINUS. 1. Cum retulisses nobis quid a patre nostro Clarentio responsum fuerit, id est, de Feliciano Mustitano non eum negasse, et damnatum ab ipsis, et postea in honore suo receptum, sed innocentem fuisse damnatum, quia absens fuerit, et absentem se fuisse probaverit: hoc dicimus, ut ad hoc respondeat, quia non licuit damnari inauditum, quem innocentem fuisse ipsi modo dicunt, qui eum damnaverunt. Aut ergo innocens damnari non debuit, aut nocens recipi damnatus non debuit. Si innocens receptus est, innocens damnatus est; si nocens damnatus est, nocens receptus est. Si nesciebant, qui illum damnaverunt, utrum innocens fuerit, arguendi sunt temeritatis, quia inauditum, innocentem, de quo nesciebant, damnare ausi sunt; et de praesenti facto intelligimus eadem temeritate illos damnasse etiam superiores quos traditionis crimine infamaverunt. Si enim potuit ab ipsis innocens damnari, potuerunt ab ipsis traditores etiam dici qui non erant traditores. 2. Deinde idem", + "candidate_score": 0.606073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_49", + "bdc_text": "Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286", + "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et", + "candidate_score": 0.604496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_41", + "bdc_text": "ich , nitt unbillich sin , verstaͤnd ze machen mitt denen , die nitt gar iust sindnitt gar just sind :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2781", + "psc_text": "illud autem quod adhuc obscurum est, sit ex tenebris unde egreditur. Itaque et non justificabitur in conspectu Dei omnis vivens (Psal. CXLII, 2); et tamen justus ex fide vivit (Habac. II, 4). Et induti sunt sancti justitia (Job. XXIX, 14), alius magis, alius minus: et nemo hic vivit sine peccato, et hoc alius magis, alius minus; optimus autem est, qui minimum. CAPUT IV. 14. Sed quid ego, tanquam oblitus cui loquor, doctori similis factus sum, cum proposuerim quid abs te discere velim? Sed quia de peccatorum parilitate, unde in id quod agebam incidit quaestio, examinandam tibi sententiam meam promere statueram, jam eam tandem aliquando concludam. Quia etsi verum est, eum qui habet unam, omnes habere virtutes; eum qui unam non habet, nullam habere: nec sic peccata sunt paria. Quia ubi virtus nulla est, nihil quidem rectum est; nec tamen ideo non pravo pravius est, distortoque distortius. Si autem, quod puto", + "candidate_score": 0.601995, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1", + "max_score": 0.68971, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "est; cum autem non agitur, potest agi, sed non opus est. hunc habitum circa contiuentiamcontinentiam quae fit a concubitu non habent illi, quibus dicitur: si se non continent, nub ant. hunc uero habent, quibus dicitur: qui potest capere, capiat. sic usi sunt perfecti animi bonis terrenis ad aliud necessariis per hunc habitum continentiae, quo eis non obligarentur et quo possent eis etiam non uti, si non opus esset. nec quisquam eis bene utitur, nisi qui et 7 cf. Iob c. 1 12 cf. I Tim. 5, 23 20 I Cor. 7. 9 21 Matth. 19, 12 1 autem om. CB 2 habitum P1 emicuit C2γF2N2bd 3 tollerando KH 4 uirtutem P1 qu.a (i er.) P 6 tunc alt. om. B 8 omnibus E 10 nominatum B manifestum D et om. N 11 thimotheus (h alt. s. I.) CB, N ei] et KMEXa 12 monendo om. N modico uino N 13", + "candidate_score": 0.68971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "nuptiarum, ita ut uel pari consensu ascendant celsiorem sanctitatis gradum aut, si non ambo sunt tales, erit, qui talis est non exactor, sed redditor debiti, seruans in omnibus castam religiosamque concordiam. illis uero temporibus, cum adhuc propheticis sacramentis salutis nostrae mysterium uelabatur, etiam qui ante nuptias tales erant, officio propagandi nuptias copulabant, non uicti libidine, sed ducti pietate: quibus si optio talis daretur, qualis reuelato nononouo testamento data est dicente domino: qui potest capere, capiat, non eos dubitat 7 Eccle. 3, 5 24 Matth. 19, 12 1 placeat i 2 negant K et] quod et (quod 8. I.) A 6 uolentes B concubito Al ee om. KMENXa. 7 iam] iam tale MNa tale E esset B respicerent PyAHR om. B sicut? P 8 abstiaen Pl abstinente y1 abstinenti AlD 10 obseraare 7 carnas B qua om. E 11 posant B qaibus (ui s. I. m. 2) P 12 cogentę H", + "candidate_score": 0.675758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "est; cum autem non agitur, potest agi, sed non opus est. hunc habitum circa contiuentiamcontinentiam quae fit a concubitu non habent illi, quibus dicitur: si se non continent, nub ant. hunc uero habent, quibus dicitur: qui potest capere, capiat. sic usi sunt perfecti animi bonis terrenis ad aliud necessariis per hunc habitum continentiae, quo eis non obligarentur et quo possent eis etiam non uti, si non opus esset. nec quisquam eis bene utitur, nisi qui et 7 cf. Iob c. 1 12 cf. I Tim. 5, 23 20 I Cor. 7. 9 21 Matth. 19, 12 1 autem om. CB 2 habitum P1 emicuit C2γF2N2bd 3 tollerando KH 4 uirtutem P1 qu.a (i er.) P 6 tunc alt. om. B 8 omnibus E 10 nominatum B manifestum D et om. N 11 thimotheus (h alt. s. I.) CB, N ei] et KMEXa 12 monendo om. N modico uino N 13", + "candidate_score": 0.660073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_112", + "psc_text": "possint AD 25 non om. AD qui et] et qui KMENXa non uti potest. multi quidem facilius se abstinent, ut non utantur, quam temperant, ut bene utantur; nemo tamen potest sapienter uti, nisi qui potest et continenter non uti. ex hoc habitu et Paulus dicebat: scio et abundare et penuriam pati. penuriam quippe pati quorumcumque hominum est; sed scire penuriam pati magnorum est. sic et abundare quis non potest? scire autem abundare nonnisi eorum est, quos abundantia non corrumpit. § 26 Verum ut apertius intellegatur, quomodo sit uirtus in habitu, etiamsi non sit in opere, loquor de exemplo, de quo nullus dubitat catholicorum christianorumChristianorum. dominus enim noster Iesus Christus quod in ueritate carnis esurierit ac sitierit, manducauerit et bibeIitbiberit, nullus ambigit eorum, qui ex eius euangelio fideles sunt. num igitur non erat in illo continentiae uirtus a cibo et potu, quanta erat in Iohanne Baptista? uenit enim Iohannes non manducans", + "candidate_score": 0.65955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_33", + "bdc_text": "Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_49", + "psc_text": "reliquum est, ut et hi, qui habent uxores, tamquam non habentes sint; et qui flent, tamquam non flentes; et qui gaudent, tamquam non gaudentes; et qui emunt, tamquam non ementes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur: praeterit enim figura huius mundi. uolo uos sine sollicitudine esse. deinde subiungit: qui sine uxore est, cogitat ea quae sunt domini, quomodo placeat domino. qui autem matrimonio iunctus est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat 11 cf. I Tim. 1, 5 14 I Cor. 7, 7. 29—34. 1 uti post isto 8. I. m. 2 f 2 istos B ezpectando a 3 bono necessario N ineundS Mx 4 gentibus om. E 5 solo R1 6 cunnbia K ut] ut et MENa 7 pocius A ammonendi PKHBMD XAufl 8 murmorent A1 9 homines (i 8. I.) C: om. PKfHARFBD MENXa nellent B abstinere 8. l. m. 2 Y subsisteret CFB: subistit KMENXa subsistet", + "candidate_score": 0.654664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "enim erat in Iob patientia, quam nouerat deus et cui testimonium perhibebat, sed hominibus innotuit temptationis examine; et quod latebat intrinsecus, per ea, quae forinaecusforinsecus inlata sunt, non natum, sed manifestatum est. habebat utique et Timotheus uirtutem continendi a uino, quam non ei abstulit Paulus monendo, ut uino modico uteretur propter stomachum et frequentes suas infirmitates — alioquin perniciose docebat, ut propter salutem corporis fieret in animo damnum uirtutisuirtuti — sed quia poterat ea uirtute salua fieri quod monebat, ita relaxata est corpori utilitas bibendi, ut maneret in animo habitus continendi. ipse est enim habitus, quo aliquid agitur, cum opus est; cum autem non agitur, potest agi, sed non opus est. hunc habitum circa contiuentiamcontinentiam quae fit a concubitu non habent illi, quibus dicitur: si se non continent, nub ant. hunc uero habent, quibus dicitur: qui potest capere, capiat. sic usi sunt perfecti animi bonis terrenis ad aliud necessariis per", + "candidate_score": 0.644052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36_38", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan : unter keinen Umständen herum kommen kann. , muͦ ß und mag sich wol daGemeint ist : in einem Bündnis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "est; cum autem non agitur, potest agi, sed non opus est. hunc habitum circa contiuentiamcontinentiam quae fit a concubitu non habent illi, quibus dicitur: si se non continent, nub ant. hunc uero habent, quibus dicitur: qui potest capere, capiat. sic usi sunt perfecti animi bonis terrenis ad aliud necessariis per hunc habitum continentiae, quo eis non obligarentur et quo possent eis etiam non uti, si non opus esset. nec quisquam eis bene utitur, nisi qui et 7 cf. Iob c. 1 12 cf. I Tim. 5, 23 20 I Cor. 7. 9 21 Matth. 19, 12 1 autem om. CB 2 habitum P1 emicuit C2γF2N2bd 3 tollerando KH 4 uirtutem P1 qu.a (i er.) P 6 tunc alt. om. B 8 omnibus E 10 nominatum B manifestum D et om. N 11 thimotheus (h alt. s. I.) CB, N ei] et KMEXa 12 monendo om. N modico uino N 13", + "candidate_score": 0.638155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "necessaria sunt, qui non ad hoc utitur, propter quod instituta sunt, peccat alias uenialiter, alias damnabiliter. quisquis uero eis propter hoc utitur. propter quod data sunt, bene facit. cui ergo non sunt necessaria, si non eis utitur, melius facit. proinde ista bona cum opus habemus, bene uolumus; sed melius ea nolumus quam uolumus, quia tunc melius nos habemus, cum ea necessaria non habemus. ac per hoc bonum est nubere, quia bonum est filios procreare, matrem familias esse; sed melius est non nubere, quia melius est ad ipsam humanam societatem hoc opere non egere. ita enim iam sese habet humanum genus, ut aliis, qui se non continent, non solum per nuptias occupatis, sed multis etiam per inlicitos concubitus luxuriantibus bono creatore de malis eorum faciente, quod bonum est, non desit numerositas prolis et abundantia successionis, unde sanctae amicitiae conquirantur. ex quo colligitur primis temporibus generis humani maxime propter dei populum propagandum,", + "candidate_score": 0.62998, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.686648, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_387", + "psc_text": "L 18 rebaptizent ppr. 20 ipsa res Nv 21 ipse*.. Lml si N 22 cypriano Vml 23 illi, si] si illi Jml, si ille Jm2 28 reuerendissimum v posse credamus. cumque et ipse testetur, cuius nobis testimoDiumtestimonium ponderis magni est, sic eos admitti in praeteritum solitos, quisquis eius sermone commotus haereticos denuo baptizandos esse non dubitat, eos, quibus hoc propter tanta quae contradicuntur nondum persuasum est, tales esse deputet, quales in praeteritum fuerunt qui baptizatos in haeresi solo proprio errore correcto simpliciter admiserunt et cum eis per unitatis uinculum salui esse potuerunt. quisquis autem et praeterita ecclesiae consuetudine et posteriore robore plenarii concilii et tot tantisque sanctarum scripturarum testimoniis et ipsius Cypriani multis docamentis et perspicuis rationibus ueritatis intellegit Christi baptismum uerbis euangelicis consecratum non fieri cuiuslibet hominis peruersitate peruersum, eodem unitatis uinculo intellegat saluos esse potuisse quibus aliud salua caritate tunc uisum est. ac per hoc simul oportet intellegatur", + "candidate_score": 0.686648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_380", + "psc_text": "Cypr. ep. 73, 23 14. 17 cf. I Petr. 4, 8 19 cf. Phil. 3, 15 2 potest contagione v 3 conuincuntur edd. uet. euincuntur Mps uincuntur cet. v 6 cypriano beato Kml 7 pergamus v obposuisset V 9 ad ecclesiam de haereei v 10 potenst est L inquid KVq 11 et om. N eosque Nm2 eis Mmlp.çm2 14 praesumsit K cooperiret Lml posset cooperire v 15 abebant L 17 unitatis charitas v 18 dissensio MVv dissessio p.ç 19 dicit apostolus v quod Lml 20 ue L Vç 21 disrupti LNsv 23 rebaptizant et baptizant N 27 praesumsit K praesumit N in superioribus libris diximus manifestum est — etiam in haereticorum peruersitate potest esse christiani baptismi iutegritasintegritas, si qui temporibus illis rebaptizaueruntrebaptizaueruut nec tamen ab unitatis conpagine recesserunt, eadem dilectione pacis potuerunt ad ueniam pertinere, qua Cyprianus etiam sine baptismo admissos ab ecclesiae muneribus non separari potuisse testatur. porro si", + "candidate_score": 0.685493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_711", + "psc_text": "unum baptisma quomodo est una columba, cum possint qui non sunt in columba communiter baptisma tamen habere communiter. § 88 Item alius Aurelius a Cillaui dixit: Iohannes apostolus in epistalaepistula sua posuit: si quis ad uos uenit et doctrinam Christi non habet, nolite eum admittere in domurndomum uestram et haue illi ne dixeritis; qui enim dixerit illi haue communicat factis eius malis. quo.. modo admitti tales temere in domum dei possunt qui in domum nostram priaatampriuatam admitti prohibentur? aut quomodo cum eis sine ecclesiae baptismo communicare possumus, qui.. bus si haue tantum dixerimitsdixerimus factis eorum malis communicamus ? § 89 De hoc testimonio Iohannis non est diutius disserendum, quandoquidem ad quaestionem baptismi quam modo tractamus omnino non pertinet. ait enim: si quis ad uos uenerit et doctrinam Christi non habet. haeretici autem relinquentes doctrinam erroris sui ad Christi doctrinam conuertuntur, ut incorporentur ecclesiae et ad illam columbam incipiant 7 cf.", + "candidate_score": 0.678931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_429", + "psc_text": "at] ait Nml ad V 8 respondeamus ei v 11 eorum peruersitatibus v 13 obtinere β non potuit Jml 14 qui prior Nml baptismo om. L 16 quod] qui JMv iunge: et quod ille accepit Christi est 18 illi N 19 alt. accepit Vp.ç nam] Nec L 22 autem est v 25 baptismus v 27 quemlibet] quodlibet v 28 apostolicam (sic) J ruinam, non caret baptismo et ideo per paenitentiam redeunti non redditur, quia eo non potuisse carere iudicatur. baptizatum autem posse separari ab ecclesia quis dubitauerit? inde quippe omnes haereses exierunt quae uocabulo christiano decipiunt. Quamobrem quia manifestum est in baptizato esse baptismum, cum baptizatus de ecclesia separatur, baptismus qui in illo est cum illo utique separatur. et ideo non omnes qui tenent baptismum tenent et ecclesiam, sicut non omnes qui tenent ecclesiam tenent et uitam aeternam. aut si ecclesiam tenere non dicimus nisi eos, qui diuina mandata custodiunt,", + "candidate_score": 0.677836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_160", + "psc_text": "non carere? si ergo Cyprianus, quos esse sine baptismo arbitrabatur, tamen propter unitatis uinculum ad ueniam pertinere praesumebat, potens est dominus per ipsum uinculum unitatis et pacis etiam rebaptizatis placari et eis, a quibus rebaptizati sunt, ex ipsa pacis conpensatione mitescere et omnia quae in errore commiserant delicta donare, offerentibus sacrificium caritatis quae cooperit multitudinem peccatorum, ut non adtendat quam multi eorum discessu uulnerati sint, sed quam plures eorum reditu liberati. in quo enim uinculo pacis credidit Cyprianus posse per misericordiam dei ab ecclesiae muneribus non separari eos, quos in ecclesiam sine baptismo existimabat admissos, in eodem uinculo pacis credimus per eandem misericordiam dei mereri ueniam posse rebaptizatos. § 20 Ecclesia quippe catholica temporibus beati Cypriani et ante ipsum praeterito tempore aut rebaptizatos aut baptismum non habentes unitatis gremio continebat: aut illi aut illi salutem non nisi unitatis ipsius merito consecuti sunt. si enim non habebant baptismum qui ab haereticis", + "candidate_score": 0.674896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_578", + "psc_text": "baptismus Christi consecrari non potest, et ipse sanctificat sacramentum suum, ut homini siue antequam baptizetur siue cum baptizatur sine postea quandoque ueraciter ad se conuerso id ipsum ualeat ad salutem, quod ad perniciem nisi conuerteretur ualeret. ceterum quis nesciat non esse baptismum Christi, si uerba euangelica quibus symbolum constat illic defuerint? sed facilius inueniuntur haeretici qui omnino non baptizent quam qui non illis uerbis baptizent. ideoque dicimus non omnem baptismum — nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptizari homines perhibentur —, sed baptismum Christi, id est uerbis euangelicis consecratum, ubique eundem esse nec hominum quorumlibet et qualibet peruersitate uiolari. § 48 Sane in ista quoque sententia non neglegenter omittendum est quod hic interposuit et ait: quare omnibus pacificis quidem nirihus niiendumnitendum cstest, ne quis liaeretico errore infectlls et cetera. respexit enim uerba illa beati Cypriani dicentis: neminenineminem iudicantesindicantes aut a iureture communionis aliquem si diuefslInZ senserit amouentes. ecce quantum ualeat", + "candidate_score": 0.664509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_3_5", + "bdc_text": "dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_600", + "psc_text": "dubitum L 21 praesumtionem K quam] qua N quantum v Cypr. cod. S Iesu Christi LNmlqv 23 uerum] ut N 25 occurrunt çlnl 26 sanctificationi Nml reformemur (3 § 64 Fortassis iste, qui in diuturna tabe purganda causam posuit cur deberent haeretici baptizari, parceret eis qui in aliquam haeresem inruentes exiguo illic tempore fuissent et cito correcti ad catholicam inde migrassent. deinde et ipse parum aduertit ita dici posse, ut iniqui omnes, qui ad illam petram in qua ecclesia significatur adcurrunt, baptizentur, ut mens iniqua, quae extra petram in harena aedificabat audiendo uerba Christi et non faciendo, sanctificatione lauacri purgata in melius reformetur; et tamen non fit, si iam baptizati sunt, etiam si probentur tales fuisse cum baptizarentur, id est ut saeculo uerbis et non factis renuntiarent. § 65 (Jllietlls a Bnritc (fi.rit: QllI: fkle uinimusuiuimus obsequi his qutacquae instrnendisinstruendis nobis ante praedicta sttntsunt credula obseruatione debemus. nantnam. scriptum est", + "candidate_score": 0.659603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_578", + "psc_text": "baptismus Christi consecrari non potest, et ipse sanctificat sacramentum suum, ut homini siue antequam baptizetur siue cum baptizatur sine postea quandoque ueraciter ad se conuerso id ipsum ualeat ad salutem, quod ad perniciem nisi conuerteretur ualeret. ceterum quis nesciat non esse baptismum Christi, si uerba euangelica quibus symbolum constat illic defuerint? sed facilius inueniuntur haeretici qui omnino non baptizent quam qui non illis uerbis baptizent. ideoque dicimus non omnem baptismum — nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptizari homines perhibentur —, sed baptismum Christi, id est uerbis euangelicis consecratum, ubique eundem esse nec hominum quorumlibet et qualibet peruersitate uiolari. § 48 Sane in ista quoque sententia non neglegenter omittendum est quod hic interposuit et ait: quare omnibus pacificis quidem nirihus niiendumnitendum cstest, ne quis liaeretico errore infectlls et cetera. respexit enim uerba illa beati Cypriani dicentis: neminenineminem iudicantesindicantes aut a iureture communionis aliquem si diuefslInZ senserit amouentes. ecce quantum ualeat", + "candidate_score": 0.657704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_381", + "psc_text": "N in superioribus libris diximus manifestum est — etiam in haereticorum peruersitate potest esse christiani baptismi iutegritasintegritas, si qui temporibus illis rebaptizaueruntrebaptizaueruut nec tamen ab unitatis conpagine recesserunt, eadem dilectione pacis potuerunt ad ueniam pertinere, qua Cyprianus etiam sine baptismo admissos ab ecclesiae muneribus non separari potuisse testatur. porro si uerum est aput haereticos et schismaticos non esse baptismum Christi, quanto minus obessent in unitate positis aliena peccata, si ad unitatem uenientibus et sine baptismo admissis soluerentur et propria! nam si teste Cypriano unitatis uinculum tantum ualet, quomodo possent laedi peccatis alienis qui nollent ab unitate recedere, si etiam non baptizati peccatis propriis non perirent, qui ad eam uellent ex haeresi accedere? § 3 Quod autem adiungit Cyprianus et dicit: non tamen quia aliquando erratum est, ideo semper errandum est, cum magis sapientibus et deum timentibus congruat patefactae et perspectae ueritati libenter adque incunctanter obsequi quam pertinaciter adque obstinate contra", + "candidate_score": 0.654289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_582", + "psc_text": "diuinam potest; si uero a deo non est, quomodo gratiam dei aut habere aut conferre alicui potest?' sed sicut ista eodem modo dicta manifestissime falsa sunt, sic etiam illa, quae ut conuincerentur haec dicta sunt. baptizant enim maliuoli et inuidi, sicut concedit ipse Cyprianus, quia eos etiam intus esse testatur. sic ergo possunt etiam haeretici baptizare, quia baptismus sacramentum Christi est, inuidia uero et haeresis opera diaboli, quae quisquis habuerit non hinc efficit ut, si habet sacramentum Christi, etiam ipsum numeretur inter. opera diaboli. § 51 Priuatus a Sufibus dirit: Qui haereticorum bapMsmiimbaptismum probant quid aliud quam haereticis communicant? § 52 Huic respondetur: Non est baptismus haereticorum quem in haereticis probamus, sicut non est baptismus auarorum insidiosorum fraudatorum raptorum inuidorum quem in eis probamus. omnes quippe isti iniqui sunt, sed iustus est Christus, 4 Cypr. sentent. episc. 19 22 ibid. 20 6 et om. (šv 9 responderi potest v 10", + "candidate_score": 0.653545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_685", + "psc_text": "instituit et inuidos diabolus, ideo non potest habere baptismum Christi quae in inuidis conuincitur esse pars diaboli? § 48 1 hcraphis a Bulla dixit: Qui haereticis ecclesiae baptismum eonceditconcedit et prodit quid alindaliud quam sponsae Christi Iudasludas exsistit? § 49 0 magna conuictio schismaticorum, qui se ab hereditate Christi toto orbe difFusadiffusa nefario sacrilegio separarunt, si Cyprianus talibus communicabat, qualis ludas traditor fuit, et tamen ab eis non maculabatur! aut si maculabatur, tunc Iudae facti sunt omnes; ergo et modo Iudae sunt omnes, aut si non sunt, non ergo pertinent ad posteros facinora priorum quamuis ex eadem communione propagatos. cur ergo nobis traditores obiciunt quos non conuicerunt, et sibi ludam non obiciunt cui Cyprianus et collegae eius communicauerunt? ecce concilium de quo solent isti gloriari: nos quidem dicimus, quia sic non prodit haereticis ecclesiae baptismum qui baptismum Christi et in haereticis probat, sicut non prodit homicidis ecclesiae baptismum qui baptismum", + "candidate_score": 0.6523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_658", + "psc_text": "ecclesia qui baptizantur non lauantur sed sordidantur. omnes autem extra eandem petram sunt qui audiunt uerba Christi et non faciunt. aut si baptismo quidem lauantur, sed iniquitatibus suis a quibus in melius mutari noluerunt sordidi remanent, sic et haeretici. § 12 Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune, propterea censeo haereticos baptixandos esse. § 13 Huic respondetur: Si potest luci et tenebris conuenire, potest iustis et iniustis aliquid esse commune. censeat ergo illos iniustos denuo baptizari quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; aut si non sunt iniusti qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, dicat qui potest. § 14 Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum est: aut deus deus est aut Bal deitsdeus. ita et nunc aut ecclesia ecclesia est aut haeresis ecclesia. porro si haeresis", + "candidate_score": 0.6505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "permanebat ecclesia, nullo modo boni a malis tali communione contaminantur. respondete: quare uinculum dirrupistis? § 9 An forte schismatici sine baptismo recepti non contaminant et traditores sanctorum librorum contaminant? uestros quidem fuisse traditores manifestissima rerum gesta testantur. et si tunc in illos quos arguebatis uera diceretis, causam uestram unitati orbis terrarum persuasissetis, ut uobis retentis illi excluderentur. quod si conati estis facere et non optinuistis, innocens est orbis terrarum, qui iudicibus ecclesiasticis potius quam uictis litigatoribus credidit. si autem noluistis agere causam uestram, innocens est orbis terrarum, qui damnare non potuit inauditos. quare ergo uos ab innocentibus separastis? sacrilegium schismatis uestri defendere non ualetis. sed haec omitto, hoc dico: si uos possent contaminare traditores, qui non sunt a uobis conuicti et a quibus uos estis uicti, multo magis possent sacrilegia schismaticorum et haereticorum sine baptismo secundum sententiam uestram recepta contaminare 4 cf. Gal. 6, 2 5 cf. Eph. 4, 3", + "candidate_score": 0.650275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "flendo et uagiendo, cum in eis mysterium celebratur, ipsis mysticis uocibus obstrepunt; et tamen nullus christianorumChristianorum dixerit eos inaniter baptizari. 1 cf. Matth. 3, 6. 13. Phil. 2, 7 26 cf. Eora. 10, 10 1 cum serui] conserui V 2 sperneret (in mg. ml spreuisset) L 3 quanti] quinta Nml 5 peritissimus v 'quorumdam N 6 defuturo Mml probabilius L 7 proficissent Mq adque om. L 9 illam J se peruenisse] superuenisse L 13 athibita K 14 ille latro v 15 affuit Jm2N 17 ipsam Mm2 18 athibetur K 24 de adfuit L affuit Jm2N 28 obstrepuit L § 31 Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est", + "candidate_score": 0.649891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_159", + "psc_text": "aduersa Nmlç 10 eos tamen v ecclesia N 12 peruenire p 21 an] aut Nml iudicari Nv 22 detestantur Nml uerum (tamen om.) N 23 domicam L 26 locutus Ntnl 27 nichodemo LMNm2p.m2 28 intrauit Nml habeat secretior diiudicatio dei, hominibus quales nos sumus difficile est fortasse cognoscere. quantum tamen ad ipsa uerba adtinet, cuilibet homini manifestum est quantum distet inter 'non habet necessitatem lauandi1 et 'non intrabit in regnum caelorum'. ipsa denique ecclesia sic traditum tenet, ut hominem sine baptismo ad altare prorsus non possit admittere; rebaptizatum autem cum post paenitentiam liceat admitti, quid aliud ostenditur nisi eum baptismo non carere? si ergo Cyprianus, quos esse sine baptismo arbitrabatur, tamen propter unitatis uinculum ad ueniam pertinere praesumebat, potens est dominus per ipsum uinculum unitatis et pacis etiam rebaptizatis placari et eis, a quibus rebaptizati sunt, ex ipsa pacis conpensatione mitescere et omnia quae in errore commiserant delicta donare, offerentibus", + "candidate_score": 0.649698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_96", + "psc_text": "statuit haereticos uel schismaticos, id est omnes qui extra unius ecclesiae communionem sunt, baptismum non habere, et ideo quisquis ab eis baptizatus ad ecclesiam uenerit esse in ecclesia baptizandum.' non me terret auctoritas Cypriani, quia reficit humilitas Cypriani. magnum quidem meritum nouimus Cypriani episcopi et martyris, sed numquid maius quam Petri apostoli et martyris? de quo idem Cyprianus in epistula ad Quintum 11 quoque] quo L capaciori M 12 adiuuent Jm1 13 contristari L 15 nudum Nm1 19 offerri Nml 20 habenti M 22 sentire IIpr. 28 non me] nonne L ita loquitur: nam nec Petrus, inquit, quem primum dominus elegit et super quem aedificauit ecclesiam suam, cum secumsecura Paulus de circumcisione postmodum disoeptaret, uindicauit sibi aliquid insolenter aut arroganter adsumpsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a nouellis et posteris sibi potius oportere, nec despexit Paulum quod ecclesiae prius persecutor fuisset, sed consilium ueritatis admisit et rationi legitimae", + "candidate_score": 0.648243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "— si potuit, inquam, Petrus contra regulam ueritatis quam postea ecclesia tenuit cogere gentes iudaizare, cur non potuit Cyprianus contra regulam ueritatis quam postea tota ecclesia tenuit cogere haereticos uel schismaticos denuo baptizari? puto quod sine ulla sui contumelia Cyprianus episcopus Petro apostolo conparatur, quantum adtinet ad martyrii coronam. ceterum magis uereri debeo ne in Petrum contumeliosus existam. quis enim nescit illum apostolatus principatum cuilibet episcopatui praeferendum? sed etiamsi distat cathedrarum gratia, una est tamen martyrum gloria, et si forte se inuicem in aliquo praecedunt corda confitentium ac pro uera fide in unitate caritatis morientium, dominus nouerit, cuius occulta et mirabili dispensatione gratiarum latro in cruce pendens semel eum conSteturconfitetur et die ipso in paradisum mittitur, Petrus dominum sequens ter eum negat et a corona differtur; nobis hinc iudicare temerarium est. uerumtamen si quisquam nunc cogat circumcidi aliquem more iudaico et sic baptizari, multo amplius detestatur hoc genus humanum quam", + "candidate_score": 0.64765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "flendo et uagiendo, cum in eis mysterium celebratur, ipsis mysticis uocibus obstrepunt; et tamen nullus christianorumChristianorum dixerit eos inaniter baptizari. 1 cf. Matth. 3, 6. 13. Phil. 2, 7 26 cf. Eora. 10, 10 1 cum serui] conserui V 2 sperneret (in mg. ml spreuisset) L 3 quanti] quinta Nml 5 peritissimus v 'quorumdam N 6 defuturo Mml probabilius L 7 proficissent Mq adque om. L 9 illam J se peruenisse] superuenisse L 13 athibita K 14 ille latro v 15 affuit Jm2N 17 ipsam Mm2 18 athibetur K 24 de adfuit L affuit Jm2N 28 obstrepuit L § 31 Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est", + "candidate_score": 0.64693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_23", + "bdc_text": "uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "ut non pertinaciter nostra amemus, sed quae aliquando a fratribus et collegis nostris utiliter et salubriter suggeruntur, si sint uera et legitima, ipsa potius nostra dicamus, satis ostendit facillime se correcturum fuisse sententiam suam, si quis ei demonstraret baptismum Christi sic dari posse ab eis qui foras exierunt, quemadmodum amitti non potuit cum foras exirent, unde multa iam diximus. nec nos ipsi tale aliquid auderemus adserere nisi uniuersae ecclesiae concordissima auctoritate firmati, cui et, ipse sine dubio cederet, si iam illo tempore quaestionis huius ueritas eliquata et declarata per plenarium concilium solidaretur. si enim Petrum laudat et praedicat ab uno posteriore collega patienter concorditerque correctum, quanto ipse citius cum concilio prouinciae suae uniuersi orbis auctoritati patefacta ueritate cessisset! quin profecto et uni uerum dicenti et demonstranti posset facillime consentire tam sancta anima, tam pacata. et fortasse factum est, sed nescimus. neque enim omnia, quae illo tempore inter episcopos gesta sunt,", + "candidate_score": 0.64295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_30_32", + "bdc_text": "und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab : ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "Nm2 gaudeo LNml 18 liberas} literas Lml 23 propono Nml 25 qua tam] quanta fypr. 29 eradicetur LVjju; eradiceretur Nml triticum, tanta mala hominum secum in unitate constitutorum et ueritatis libertate redarguit et caritatis uirtute sustinuit. § 24 Unde nos idem ipse copiosissime ammonet multos in delictis et peccatis suis mortuos, quamuis ad Christi societatem et ad illius columbae unicae innocentis et simplicis membra non pertinentes, quae si sola baptizaret illi utique non baptizarent, specie tamen intus uideri et baptizari et baptizare, et in eis quamuis mortuis illius tamen baptismum uiuere, qui non moritur et mors ei ultra non dominabitur. cum ergo et intus sint mortui neque latentes — nam non de illis tanta diceret Cyprianus —, qui uel non pertineant ad illam uiuam columbam uel nondum pertineant, et foris sint mortui qui manifestius ad eam uel non pertineant uel nondum pertineant, uerumque sit non posse ab eo uiuificari alterum", + "candidate_score": 0.638519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "23 fuerit] foris Vmlpc 24 uera] ueritas N potest. ad hoc ergo haeretici ad catholicam ueniunt, ut quod eorum malum est corrigatur, non quod dei bonum est repetatur. § 23 Dicit aliquis: 'nihilne ergo interestintereat, si duo in errore pari adque malitia constituti sint nec uita et corde mutato alius eorum foris alius intus baptizetur?' fateor interesse. ille enim peior est qui etiam foris baptizatur, non eo quod baptizatur sed eo quod foris est — est enim etiam ipsius diuisionis nec nullum nec paruum malum —, si tamen ille qui intus baptizatur non propter aliquod terrenum aut temporale commodum intus esse uoluit, sed quod unitatem ecclesiae toto orbe diffusae schismatum concisionibus praetulit; alioquin etiam ipse inter illos qui foris sunt deputandus est. constituamus ergo duos aliquos isto modo: unum eorum uerbi gratia id sentire de Christo quod Fotinus opinatus est et in eius haeresi baptizari extra ecclesiae catholicae communionem, alium", + "candidate_score": 0.636621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_282", + "psc_text": "eos qui foris sunt et contra ecclesiam faciunt in nomine Christi baptizare. haec uerba Cypriani ammonere nos uidentur, ut distinguamus inter eos qui foris mali sunt et eos qui intus mali sunt. et illos de quibus dicit apostolus, quod euangelium non caste, sed per inuidiam adnuntiarent, intus fuisse dicit et uerum dicit. hoc tamen puto me non temere dicere: si foris nemo potest aliquid habere quod Christi est, nec intus quisquam potest aliquid habere quod diaboli est. si enim hortus ille clausus potuit habere spinas diaboli, cur non et extra hortum potuit manare fons Christi? si autem 21 cf. Phil. 1, 17. 15 25 cf. Cant. 4, 12 1 loquebantur L 2 potuisse p pr. uerum (s. I.) loquebantur (n del.) N 3 ecclesiae M 6 domini Cypr, 7 in om. Km] 9 ali- . quos Cypr. maleuolam Vv 10 se] sed JKm2LNVml sed tamen omnia se patienter v 15", + "candidate_score": 0.635629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_582", + "psc_text": "diuinam potest; si uero a deo non est, quomodo gratiam dei aut habere aut conferre alicui potest?' sed sicut ista eodem modo dicta manifestissime falsa sunt, sic etiam illa, quae ut conuincerentur haec dicta sunt. baptizant enim maliuoli et inuidi, sicut concedit ipse Cyprianus, quia eos etiam intus esse testatur. sic ergo possunt etiam haeretici baptizare, quia baptismus sacramentum Christi est, inuidia uero et haeresis opera diaboli, quae quisquis habuerit non hinc efficit ut, si habet sacramentum Christi, etiam ipsum numeretur inter. opera diaboli. § 51 Priuatus a Sufibus dirit: Qui haereticorum bapMsmiimbaptismum probant quid aliud quam haereticis communicant? § 52 Huic respondetur: Non est baptismus haereticorum quem in haereticis probamus, sicut non est baptismus auarorum insidiosorum fraudatorum raptorum inuidorum quem in eis probamus. omnes quippe isti iniqui sunt, sed iustus est Christus, 4 Cypr. sentent. episc. 19 22 ibid. 20 6 et om. (šv 9 responderi potest v 10", + "candidate_score": 0.631045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_23_25", + "bdc_text": "uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen . und nitt anfächtend , nitt für offne vindFeinde . hallten und ir gar nüt woͤllen , sy alls hund verschuppffenver ächtlich behandeln. , Vgl. Phil 3 , 2 . dann damitt mee schadens dann nutzes wol soͤlte geschafft werden .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_226", + "psc_text": "21 ttisnris N 22 foenus Nm2 23 sunt Kw 25 episcopos V quae per orationes sanctorum, id est per columbae gemitus datur, quicumque baptizet, si ad eius pacem illi pertinent quibus datur. non enim raptoribus et faeneratoribus diceret dominus: si cui dimiseritis peccata dimittentur illi, si cui tenueritis tenebuntur. foris quidem nec ligari aliquid potest nec solui, ubi non sit qui aut ligare possit aut soluere, sed soluitur qui cum columba fecerit pacem et ligatur qui cum columba non habet pacem, siue aperte foris sit sinesiue intus esse uideatur.- § 24 Dathan uero et Abiron, qui sibi sacrificandi licentiam usurpare conati sunt contra unitatem populi dei, et filii Aaron, qui alięnumalienum ignem altari inposuerunt, nouimus quod inpune non fecerint. nec nos talia scelera dicimus inpunita remanere nisi se tales correxerint, si patientia dei ad paenitentiam adducens tempus corrigendi largitur. § 25 Illi sane, qui propterea dicunt non esse iterandum baptismum,", + "candidate_score": 0.630697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45_47", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer . Dorumb ist das spylAngelegenheit . schlippfferiggefährlich , unsicher. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "Lm2 utrum recte illic possit accipi dubitares, etiam illuc transeundum . esse dubitares. accipere itaque in parte Donati si incertum est esse peccatum, quis dubitet certum esse peccatum non ibi potius accipere ubi certum est non esse peccatum? illi uero qui per ignorantiam ibi baptizantur, arbitrantes ipsam esse ecclesiam Christi, in istorum quidem conparatione minus peccant, sacnlegiosacrilegio tamen schismatis uulnerantur non ideo non grauiter, quod alii grauius. cum enim dictum est quibusdam: tolerabiliuseritSodomisindieiudiciiquamuobis, non ideo dictum est quia Sodomitae non torquebuntur, sed quia illi grauius torquebuntur. § 7 Quamquam fuerat hoc fortasse occultum aliquando et incertum. unde autem sanantur hi qui aduertunt et corriguntur, inde grauantur hi, qui cum iam ignorare non permittantur, in perniciem suam pertinaciter saeuiunt. damnatio quippe Maximianistarum et receptio damnatorum cum his quos extra eorum communionem in sacrilego, sicut concilium eorum clamat, [in] schismate baptizarunt, totam istam soluit quaestionem, totam contentionem abstulit. nihil omnino inter nos", + "candidate_score": 0.629409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_282", + "psc_text": "eos qui foris sunt et contra ecclesiam faciunt in nomine Christi baptizare. haec uerba Cypriani ammonere nos uidentur, ut distinguamus inter eos qui foris mali sunt et eos qui intus mali sunt. et illos de quibus dicit apostolus, quod euangelium non caste, sed per inuidiam adnuntiarent, intus fuisse dicit et uerum dicit. hoc tamen puto me non temere dicere: si foris nemo potest aliquid habere quod Christi est, nec intus quisquam potest aliquid habere quod diaboli est. si enim hortus ille clausus potuit habere spinas diaboli, cur non et extra hortum potuit manare fons Christi? si autem 21 cf. Phil. 1, 17. 15 25 cf. Cant. 4, 12 1 loquebantur L 2 potuisse p pr. uerum (s. I.) loquebantur (n del.) N 3 ecclesiae M 6 domini Cypr, 7 in om. Km] 9 ali- . quos Cypr. maleuolam Vv 10 se] sed JKm2LNVml sed tamen omnia se patienter v 15", + "candidate_score": 0.620427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36_38", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan : unter keinen Umständen herum kommen kann. , muͦ ß und mag sich wol daGemeint ist : in einem Bündnis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_507", + "psc_text": "coniuncto. et ideo si ab illa peruersitate correctus et a separatione conuersus uenerit ad 12 uerba sed, ut dictum est-po 303, 16 pacis amore seruauit = Eug. c. 215 1 tradentes Nml superatur] non separat v 2 conuerso ad deum M 3 ipse Mm2 conuincitur J 5 sibi] siue Nm2 Vmlp.ç noue-. runt Nml 6 peccata tenentur v 9 pr. nouerunt Nml 11 aperte Jml 13 peiori] peior id v 14 et 15 separatos $pr. 15 habere tam perniciose om. Vp.ç (non M) Eug. codd. praeter Gm3 19 surgentis Jm2 urguentis p 20 ullius L 21 remaneret Kml 23 pernitiosus M accepit Mp.ç magis] maius v 24 ualeat J exitum Kml 25 coniunctio Lml 26 a om. N catholicam pacem, sub eodem baptismate quod acceperat eius peccata dimittentur propter uinculum caritatis, sub quo baptismate peccata eius tenebantur propter sacrilegium diuisionis, quia illud et in homine iusto et in homine iniusto", + "candidate_score": 0.620339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "— si potuit, inquam, Petrus contra regulam ueritatis quam postea ecclesia tenuit cogere gentes iudaizare, cur non potuit Cyprianus contra regulam ueritatis quam postea tota ecclesia tenuit cogere haereticos uel schismaticos denuo baptizari? puto quod sine ulla sui contumelia Cyprianus episcopus Petro apostolo conparatur, quantum adtinet ad martyrii coronam. ceterum magis uereri debeo ne in Petrum contumeliosus existam. quis enim nescit illum apostolatus principatum cuilibet episcopatui praeferendum? sed etiamsi distat cathedrarum gratia, una est tamen martyrum gloria, et si forte se inuicem in aliquo praecedunt corda confitentium ac pro uera fide in unitate caritatis morientium, dominus nouerit, cuius occulta et mirabili dispensatione gratiarum latro in cruce pendens semel eum conSteturconfitetur et die ipso in paradisum mittitur, Petrus dominum sequens ter eum negat et a corona differtur; nobis hinc iudicare temerarium est. uerumtamen si quisquam nunc cogat circumcidi aliquem more iudaico et sic baptizari, multo amplius detestatur hoc genus humanum quam", + "candidate_score": 0.620331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_658", + "psc_text": "ecclesia qui baptizantur non lauantur sed sordidantur. omnes autem extra eandem petram sunt qui audiunt uerba Christi et non faciunt. aut si baptismo quidem lauantur, sed iniquitatibus suis a quibus in melius mutari noluerunt sordidi remanent, sic et haeretici. § 12 Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune, propterea censeo haereticos baptixandos esse. § 13 Huic respondetur: Si potest luci et tenebris conuenire, potest iustis et iniustis aliquid esse commune. censeat ergo illos iniustos denuo baptizari quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; aut si non sunt iniusti qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, dicat qui potest. § 14 Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum est: aut deus deus est aut Bal deitsdeus. ita et nunc aut ecclesia ecclesia est aut haeresis ecclesia. porro si haeresis", + "candidate_score": 0.618784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_658", + "psc_text": "ecclesia qui baptizantur non lauantur sed sordidantur. omnes autem extra eandem petram sunt qui audiunt uerba Christi et non faciunt. aut si baptismo quidem lauantur, sed iniquitatibus suis a quibus in melius mutari noluerunt sordidi remanent, sic et haeretici. § 12 Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune, propterea censeo haereticos baptixandos esse. § 13 Huic respondetur: Si potest luci et tenebris conuenire, potest iustis et iniustis aliquid esse commune. censeat ergo illos iniustos denuo baptizari quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; aut si non sunt iniusti qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, dicat qui potest. § 14 Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum est: aut deus deus est aut Bal deitsdeus. ita et nunc aut ecclesia ecclesia est aut haeresis ecclesia. porro si haeresis", + "candidate_score": 0.616654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_30", + "bdc_text": "und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "pomorum. horum munera concessa diuinitus partim sunt propria, sicut in hoc tempore infatigabilis caritas et in futuro saeculo uita aeterna, partim uero cum malis peruersisque communia, sicut omnia cetera, in quibus sunt et sacrosancta mysteria. § 39 Hinc itaque iam facilior nobis et expeditior arcae illius, cuius Noe fabricator et gubernator fuit, consideratio proponitur. ait enim Petrus: in arca Noe pauci, id est octo animae hominum saluae factaesuntperaquam. quod et uos simili forma baptisma saluos facit, non carnis depositio sordium, sed conscientiae 9 uerba sunt etiam quidatn-p. 297, 5 haeretici pereunt = Eug. c. 213 11 II Tim. 2, 19 15 cf. Cant. 4, 12-13 23 I Petro 3, 20-21. cf. Cypr. ep. 74, 11 4 rebusque Nml 5 delectantur ppr. 6 quid Mv qui cet. 7 diuiant Nml catholica s. l. K 8 pro sensu] propensu L fantasmatum LMN 10 uiuunt LMm2Nm2 aut] ut Lm2 12 praesentia g 13", + "candidate_score": 0.600948, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.686193, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_190", + "psc_text": "propter malam pollutamque conscientiam damnati a Christo iam in corpore Christi non sunt, quod est ecclesia, quoniam non potest Christus habere membra damnata. proinde et ipsi extra ecclesiam baptizant. omnia quippe ista monstra absit omnino ut in membris illius columbae unicae conputentur, absit ut intrare possint limites horti conelusiconclusi, cuius ille custos est qui non potest falli. qui tamen si confitentur et corriguntur, tunc intrant, tunc mundantur, tunc in arboribus horti conclusi, tunc in membris columbae unicae numerantur nec tamen denuo baptizantur; ita et cum ab 7 Ioh. 3, 18 9 Eph. 5, 24 22 cf. Cant. 2, 10 23 cf. Cant. 4, 12 1 respondere Rml tam enim] tamen Wm2 2 abluere ex abln.. Xm2 qua Wm3 ipsa] add. mala conscientia v 3 baptizant Rv, post quod R addit: quos damnauit deus antequam de illia 4 quos modo Xml 5 quidqaam Sv 10 proponere R 11 a se] esse", + "candidate_score": 0.686193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "cf. pag. 358, 24 26 I Cor. 2, 14 1 adseremus 22 4 repet Xml hominis Yml 5 errorem WmlYml 6 quod] quem Xml, cf. Soensch, It.2 p. 266 9 contri.tum Y 10 spernet (ὲξουδενώσει) Engelbrecht elimosinis WYml eleinosinis XYmSBZ 11 elimosinas WYml elemosinas YmSRZ eleemosynam v 12 et ipsa Wm3 14 omnia illa v 16 inquid R 18 hi om. v 20 in om. v connexiouem WmlYmlv 23 distuleram XZt at cf. De bapt. 1 19, 29r ne uidear dicere, proferamus 26 ca quae XZfJ innenies. baptismus igitur sacramentum est nouae uitae ac salutis aeternae, quem multi habent non ad uitam aeternam, sed ad poenam aeternam, non bene utentes tanto bono: caritatem uero sanctam. quae est uinculum perfectionis, nemo potest habere non bonus. nemo qui habet potest esse uel schismaticus uel haereticus. cum ergo quisque ad ecclesiae ueniens unitatem, cum eius membris ueraciter copulatur, accipiat spiritum sanctum. per quem", + "candidate_score": 0.681398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4_6", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "Nam si contentiosus habetur a uobis uel animosus paratorque rixarum, quisquis cuiquam sermonis altercationem uel inferre uel referre curauerit, uidete quid de ipso domino Iesu Christo eiusque seruis prophetis et apostolis sentiatis. nempe enim dominus ipse filius dei numquid cum solis discipulis uel turbis, qui in eum crediderunt, an non etiam cum inimicis temptantibus obtrectantibus interrogantibus resistentibus maledicentibus habuit de ueritate sermonem? numquid eum etiam cum una muliere de quaestione orationis contra opinionem uel haeresem Samaritanorum piguit disputare? sed illam, inquis, credituram esse praesciebat. quid? totiens aduersus Iudaeos Pharisaeos Sadducaeos non solum minime 1. 12 Phil. 1, 18 27 cf. Ioh. 4, 20 sqq. def. X 1 inquid Wml 8 alt. ueritatem Z 9 emulumentam Yml 11 hac] hoc R 15 solicitudine Wml labore] laudare Wml laude Wm3 24 an] ac Z 28 heresen Z 29 quod Yml toties Rv 80 aaduceos Wm3Z credituros, uerum etiam maxime contradicturos et persecuturos", + "candidate_score": 0.67636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "probari potuit, quod aliis habentibus apta sint aliis inconuenientia, quamuis sint bona et ad utile aliquid instituta, continuo etiam baptisraus aliis prosit aliis obsit def. X 3 docerentur Wm3 5 quaeri. W 6 aurum esse Zml 7 aurmn quoque habere li aurum habere Yml 9 ita] it B et om. R 10 donatistis YR 11 debet WYR 14 ipse YmlR post ipse eras. con Y 18 et adiumentum IVml 19 aliis-alios Wm2 ualetudines v alitj alita Wml addit Wm3 21 tegumento Zv 22 ad iutium TFIIlI 24 lioninibus Wml sacramenta R 215 ainamentis Rml habentibus. restat ergo adhuc requirere, utrum etiam illa bona, quae ad legem dei pertinent, non omnia omnibus prosint ha-. bentibus. hac quaestione proposita intentio nostra est, quod nec ipsa omnia omnibus habentibus prosunt. hanc intentionenintentionem, nostram uide quemadmodum probemus ex consensionibus uestris. conceditis enim in omnibus credendum esse apostolo Paulo — teneo unum —, conceditis etiam", + "candidate_score": 0.675759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_3_5", + "bdc_text": "dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "Christus de diuinis eloquiis habere conloquium, quid utique praeuidens nisi, quod Iudaeis et diabolo nihil proderat, credituris gentibus profuturum? § 11 Prophetas etiam legimus missos ad homines tam inoboedientes, ut deus ipse qui prophetas mittebat de his ad quos mittebat praediceret, quod uerbis eorum obtemperaturi non essent. omitto quod prophetico spiritu quo futura cernebant etiam hoc utique nosse potuissent, quod eorum uerba contempturi fuerant, quibus ea tamen uehementi instantia non tacebant. apertissime dominus ad Hiezechielem prophetam dicit: 19 cf. Matth. 4, 3-10 1 persequuturos et 2 loquutua sic saepe W(l)Z 3 illis Wnal 5 (ad) ‹ ief. X quae scripsi quem codd. cum Ym2v, cf. Breuic. III 11, 22: ad quod obiectum obmutescentes ommutescere W obmutescerent Z 8 in eoa] intellege de eis 9 eos om. Z 13 precandi Wml 16 nullu W conuersam iri v filium Z 17 quaestionem YmlR 18 conuincit Wml 19 sathana Z eloquiis] scripturis B", + "candidate_score": 0.666992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_3_5", + "bdc_text": "dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "Nam si contentiosus habetur a uobis uel animosus paratorque rixarum, quisquis cuiquam sermonis altercationem uel inferre uel referre curauerit, uidete quid de ipso domino Iesu Christo eiusque seruis prophetis et apostolis sentiatis. nempe enim dominus ipse filius dei numquid cum solis discipulis uel turbis, qui in eum crediderunt, an non etiam cum inimicis temptantibus obtrectantibus interrogantibus resistentibus maledicentibus habuit de ueritate sermonem? numquid eum etiam cum una muliere de quaestione orationis contra opinionem uel haeresem Samaritanorum piguit disputare? sed illam, inquis, credituram esse praesciebat. quid? totiens aduersus Iudaeos Pharisaeos Sadducaeos non solum minime 1. 12 Phil. 1, 18 27 cf. Ioh. 4, 20 sqq. def. X 1 inquid Wml 8 alt. ueritatem Z 9 emulumentam Yml 11 hac] hoc R 15 solicitudine Wml labore] laudare Wml laude Wm3 24 an] ac Z 28 heresen Z 29 quod Yml toties Rv 80 aaduceos Wm3Z credituros, uerum etiam maxime contradicturos et persecuturos", + "candidate_score": 0.664452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "non agnosceret v nec] non R maculusus inmundus sordidus qui uas sordidum collecta faeculentia glutinauit, non infidelis uenenum aspidum sub labiis habens, non criminosus famosi criminis reus. et tamen et ipse nunc cum Primiano uester episcopus sedet et quos tunc baptizauit nusquam postea lotos uobiscum nunc habet. § 22 Et adhuc pugnatis aduersus ueritatem nec conceditis, ut Christus semper det fidem, Christus sit origo christiani, in Christo radicem christianusChristianus infigat, Christus christiani sit caput. quibus uerbis meis in illa epistula contra Petilianum positis tua uerba subiungis et dicis: hoc et nos sitademussuademus, hoc uÃJlumusnolumus, sed quaerimlisquaerimus per quiemquem hoc melius fiat, nec adtendis hoc non suadere Petilianum, cui tunc respondi et cuius epistulamepistula aduersus responsionem meam defendere atque affirmare conaris. ille quippe aperte dixit: conscientia sancte dantis adtendituradtendit quae abluat accipientis. nam qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. diedic mihi, quem locum Christo reliquerit ad abluendam", + "candidate_score": 0.650738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_51_53", + "bdc_text": "noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter : ] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_255", + "psc_text": "26 per aquam Wml dominator Yml 27 a] ad WmJYmJ af R tamquam semen Abrahae, multiplicatum sicut stellae caeli et sicut arena maris, in quo benedicuntur omnes gentes. hancha etiam beatus Cyprianus ita commendat, ut eam dicat dominidomi luce perfusam radios suos per orbem terrarum porrigere, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendere. haec aut in frnmentisfrumentis suis non accusaretur aut propter zizania non desereretur. unum horum uobis etiam uos ipsi respondeteresponde, alterum Cypriani monitis discite. ipsius enim uerba sunt adtestantis et dicentis: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus. § 46 Uos contagione malorum Afrorum ecclesiam perisse dicitis de orbe terrarum et in parte Donati eius reliquias remansisse tamquam in frumentis a zizaniis et palea separatis, contra Cyprianum apertissime sentientes, qui dicit nec malorum permixtione bonos perire in", + "candidate_score": 0.634976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "non agnosceret v nec] non R maculusus inmundus sordidus qui uas sordidum collecta faeculentia glutinauit, non infidelis uenenum aspidum sub labiis habens, non criminosus famosi criminis reus. et tamen et ipse nunc cum Primiano uester episcopus sedet et quos tunc baptizauit nusquam postea lotos uobiscum nunc habet. § 22 Et adhuc pugnatis aduersus ueritatem nec conceditis, ut Christus semper det fidem, Christus sit origo christiani, in Christo radicem christianusChristianus infigat, Christus christiani sit caput. quibus uerbis meis in illa epistula contra Petilianum positis tua uerba subiungis et dicis: hoc et nos sitademussuademus, hoc uÃJlumusnolumus, sed quaerimlisquaerimus per quiemquem hoc melius fiat, nec adtendis hoc non suadere Petilianum, cui tunc respondi et cuius epistulamepistula aduersus responsionem meam defendere atque affirmare conaris. ille quippe aperte dixit: conscientia sancte dantis adtendituradtendit quae abluat accipientis. nam qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. diedic mihi, quem locum Christo reliquerit ad abluendam", + "candidate_score": 0.632547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_51_53", + "bdc_text": "noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter : ] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_254", + "psc_text": "usque ad mare et a Sumineflumine usque ad terminos orbis terrae, 1 Prou. 24, 22 25 cf. Matth. 5, 14 26 cf. Ps. 71, 8 2 quia] quia qui ex quia quia W 4 ecce] et te v 5 non sino: si nonj non sinoB non W non sinis. non X (ml ut uid.), R commucantes W 8 amissi WXmlYmlR suea X 10 nec nnde-non perdidit om. R 13 redire WYml 14 tigiaicanus R 15 est tibi v 16 poteat WYml 17 eis om. R 18 illam zizaniam YR 19 obfnerunt Zv 20 potest Wml 24 zizaniam YR existat WXmlYR 26 per aquam Wml dominator Yml 27 a] ad WmJYmJ af R tamquam semen Abrahae, multiplicatum sicut stellae caeli et sicut arena maris, in quo benedicuntur omnes gentes. hancha etiam beatus Cyprianus ita commendat, ut eam dicat dominidomi luce perfusam radios suos per orbem terrarum porrigere, ramos suos per uniuersam", + "candidate_score": 0.629832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_40_42", + "bdc_text": "Also und der gstallt vermeinndenke . ich , nitt unbillich sin , verstaͤnd ze machen mitt denen , die nitt gar iust sindnitt gar just sind : nicht ganz so sind , wie sie sein sollten ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_754", + "psc_text": "contra quod scribis, et aut intellege quae dicuntur aut noli quod intellegis uertere in aliud. ego dixi non apud uestros, sed apud ecclesias transmannastransmarinas, quibus innocentes illi uidebantur qui arguebantur a uestris, eos debuisse conuinci. nam et Maximianenses conuictum sibi uidentur damnasse Primianum, sed non apud eos, qui longius positi et a gratia uel inuidia remotiores tale de illo possent ferre iudicium, quod uniuersae parti Donati facile probaretur. nunc uero damnauerunt eum centum, et amplius quam trecentis absoluendum reliquerunt, apud quos ipsi periculum damnationis incurrerent. eis quippe tam pluribus suam debuerunt persuadere sententiam, ut ipsi cum eis intus essent, Primianus autem foris, si damnatus paenitentiam respuisset. si autem hoc tam maiori numero collegarum et tot suae 10 Petil. 1 22, 24 13 cf. epiat. Cresc. 2 ntia corre euan. W 8 si facere] si stare ex sistatacere R e uoluis euan. W 4 non] et non W pr. in om.", + "candidate_score": 0.612126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_22_24", + "bdc_text": "verfolgen. , den uns ußdingen lassendden uns ußdingen lassend : uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen . und nitt anfächtend , nitt für offne vindFeinde .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_433", + "psc_text": "22 leibus B, item infra 23 emundantur YR nabochodoncsor Ytn.2 nabagodonosor R 24 simulachrum YBZ 25 blasfemaretur W § 57 Frustra dicis: relinquar libero arbitrio. cur enim non in homicidiis et in stupris et in quibusque aliis facinoribus et flagitiis libero te arbitrio dimittendum esse proclamas? quae tamen omnia iustis legibus conprimi utilissimum ac saluberrimum est. dedit quidem deus homini liberam uoluntatem, sed nec bonam infructuosam nec malam esse uoluit inpunitam. quisquiquisquis christianum, inquis, persequitur, (JhrixtiChristi est itdmicusinimicus. uerum dicis, sed si non hoc in illo persequitur quod Christo est inimicum. neque enim dominus in seruo, pater in filio, maritus in coniuge, cum sunt utrique christiani, non debent persequi uitia christianae contraria ueritati. an uero, si non persequantur, non rei neglegentiae merito tenebuntur? sed in omnibus tenendus est modus aptus humanitati, congruus caritati, ut nec totum quod potestatis est exeratur et in eo quod exeritur dilectio non amittatur, in eo", + "candidate_score": 0.610711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_41", + "bdc_text": "ich , nitt unbillich sin , verstaͤnd ze machen mitt denen , die nitt gar iust sindnitt gar just sind :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "malorumque discernunt et ad diuersa perducunt nec, quidquid iusto licet, potest et iniustus implere, quia iustus implet legem Christi per dilectionem, unde iniustus alienus est, potest tamen aliquid quod et iustus implere, ut et ipse baptizet, si nihil aliud, certe cum latet, sicut etiam illi possunt dei mandata praedicare sicut iusti, sed non secundum ea niuereuiuere sicut iusti, de qualibus dictum est: quae dicunt facite, quae autem faciunt facere nolite. § 5 Sed fac iniustum non latentem et nonnullis cognitum bonis per aliquam seditionem factionemue de ecclesia non posse separari. audi Cyprianum, tolera zizania, esto frumentum. quam tibi bene sonare uisa sunt, quae in una re uarie repetisti: quid hoc praecepto, inquis, dici inifju-ius potest: purificet alium maculosllsmaculosus, ablwitabluat sordidus, emundet inmundus, det infidelis fidem, criminosus faciat innocentem? breuiter respondeo: nec maculosus nec sordidus nec inmundus nec 3 Peti). I 6, 7 10 epist. Cresc. 19 Matth. 23, 3 25", + "candidate_score": 0.595616, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum", + "max_score": 0.685011, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_12_14", + "bdc_text": "machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin : es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_67", + "psc_text": "Deus Abrahae in semine ejus fidem gentium, dicens, Patrem multarum gentium posui te; unde dicit Apostolus, Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini (Gen. XVII, 4, 5) : non de nostrae voluntatis potestate, sed de sua praedestinatione promisit. Promisit enim quod ipse facturus fuerat, non quod homines. Quia etsi faciunt homines bona quae pertinent ad colendum Deum; ipse facit ut illi faciant quae praecepit, non illi faciunt ut ipse faciat quod promisit: alioquin ut Dei promissa compleantur, non in Dei, sed in hominum est potestate, et quod a Domino promissum est, ab ipsis redditur Abrahae. Non autem sic credidit Abraham, sed credidit dans gloriam Deo, quoniam quae promisit, potens est et facere (Rom. IV, 16-21) : non ait, Praedicere; non ait, Praescire; nam et aliena facta potest praedicere atque praescire: sed ait, potens est et facere; ac per hoc facta, non aliena, sed sua. 20. An", + "candidate_score": 0.685011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_14", + "bdc_text": "Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_67", + "psc_text": "Deus Abrahae in semine ejus fidem gentium, dicens, Patrem multarum gentium posui te; unde dicit Apostolus, Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini (Gen. XVII, 4, 5) : non de nostrae voluntatis potestate, sed de sua praedestinatione promisit. Promisit enim quod ipse facturus fuerat, non quod homines. Quia etsi faciunt homines bona quae pertinent ad colendum Deum; ipse facit ut illi faciant quae praecepit, non illi faciunt ut ipse faciat quod promisit: alioquin ut Dei promissa compleantur, non in Dei, sed in hominum est potestate, et quod a Domino promissum est, ab ipsis redditur Abrahae. Non autem sic credidit Abraham, sed credidit dans gloriam Deo, quoniam quae promisit, potens est et facere (Rom. IV, 16-21) : non ait, Praedicere; non ait, Praescire; nam et aliena facta potest praedicere atque praescire: sed ait, potens est et facere; ac per hoc facta, non aliena, sed sua. 20. An", + "candidate_score": 0.660629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_14_16", + "bdc_text": "Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 . hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_67", + "psc_text": "Deus Abrahae in semine ejus fidem gentium, dicens, Patrem multarum gentium posui te; unde dicit Apostolus, Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini (Gen. XVII, 4, 5) : non de nostrae voluntatis potestate, sed de sua praedestinatione promisit. Promisit enim quod ipse facturus fuerat, non quod homines. Quia etsi faciunt homines bona quae pertinent ad colendum Deum; ipse facit ut illi faciant quae praecepit, non illi faciunt ut ipse faciat quod promisit: alioquin ut Dei promissa compleantur, non in Dei, sed in hominum est potestate, et quod a Domino promissum est, ab ipsis redditur Abrahae. Non autem sic credidit Abraham, sed credidit dans gloriam Deo, quoniam quae promisit, potens est et facere (Rom. IV, 16-21) : non ait, Praedicere; non ait, Praescire; nam et aliena facta potest praedicere atque praescire: sed ait, potens est et facere; ac per hoc facta, non aliena, sed sua. 20. An", + "candidate_score": 0.65455, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon", + "max_score": 0.684928, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_156", + "psc_text": "Dixit autem Huram rex Tyri per litteras, quas miserat Salomoni: Quia dilexit Dominus populum suum, idcirco te regnare fecit super eum. Et addidit dicens: Benedictus Dominus Deus Israel, qui fecit coelum et terram, qui dedit David regi filium sapientem et eruditum et sensatum atque prudentem, ut aedificaret domum Domino, et palatium sibi. Misi ergo tibi virum prudentem et scientissimum Huram, patrem meum, filium mulieris de filiabus Dan, cujus pater Tyrius fuit, qui novit operari in auro, et argento, aere, et ferro, et marmore, et lignis, in purpura quoque, et hyacintho, et bysso, et coccino: et qui scit caelare omnem sculpturam, et adinvenire prudenter quodcumque in opere necessarium est, cum artificibus tuis et cum artificibus domini mei David patris tui. Triticum ergo, et hordeum, et oleum, et vinum, quae pollicitus es, domine mi, mitte servis tuis. Nos autem caedemus ligna de Libano, quot necessaria habueris, et applicabimus ea ratibus per mare", + "candidate_score": 0.684928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_156", + "psc_text": "Dixit autem Huram rex Tyri per litteras, quas miserat Salomoni: Quia dilexit Dominus populum suum, idcirco te regnare fecit super eum. Et addidit dicens: Benedictus Dominus Deus Israel, qui fecit coelum et terram, qui dedit David regi filium sapientem et eruditum et sensatum atque prudentem, ut aedificaret domum Domino, et palatium sibi. Misi ergo tibi virum prudentem et scientissimum Huram, patrem meum, filium mulieris de filiabus Dan, cujus pater Tyrius fuit, qui novit operari in auro, et argento, aere, et ferro, et marmore, et lignis, in purpura quoque, et hyacintho, et bysso, et coccino: et qui scit caelare omnem sculpturam, et adinvenire prudenter quodcumque in opere necessarium est, cum artificibus tuis et cum artificibus domini mei David patris tui. Triticum ergo, et hordeum, et oleum, et vinum, quae pollicitus es, domine mi, mitte servis tuis. Nos autem caedemus ligna de Libano, quot necessaria habueris, et applicabimus ea ratibus per mare", + "candidate_score": 0.672608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_156", + "psc_text": "Dixit autem Huram rex Tyri per litteras, quas miserat Salomoni: Quia dilexit Dominus populum suum, idcirco te regnare fecit super eum. Et addidit dicens: Benedictus Dominus Deus Israel, qui fecit coelum et terram, qui dedit David regi filium sapientem et eruditum et sensatum atque prudentem, ut aedificaret domum Domino, et palatium sibi. Misi ergo tibi virum prudentem et scientissimum Huram, patrem meum, filium mulieris de filiabus Dan, cujus pater Tyrius fuit, qui novit operari in auro, et argento, aere, et ferro, et marmore, et lignis, in purpura quoque, et hyacintho, et bysso, et coccino: et qui scit caelare omnem sculpturam, et adinvenire prudenter quodcumque in opere necessarium est, cum artificibus tuis et cum artificibus domini mei David patris tui. Triticum ergo, et hordeum, et oleum, et vinum, quae pollicitus es, domine mi, mitte servis tuis. Nos autem caedemus ligna de Libano, quot necessaria habueris, et applicabimus ea ratibus per mare", + "candidate_score": 0.666418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_148", + "psc_text": "unxerunt secundo Salomonem filium David. Unxerunt autem Domino in principem, et Sadoc in pontificem. Seditque Salomon super solium Domini in regem pro David patre suo, et cunctis placuit: et paruit illi omnis Israel. Sed et universi principes, et potentes, et cuncti filii regis David dederunt manum, et subjecti fuerunt Salomoni regi. Magnificavit ergo Dominus Salomonem super omnem Israel: et dedit illi gloriam regni, qualem nullus habuit ante eum rex Israel. Igitur David filius Isai regnavit super universum Israel. Et dies, quibus regnavit super Israel, fuerunt quadraginta anni: In Hebron regnavit septem annis, et in Jerusalem annis triginta tribus. Et mortuus est in senectute bona, plenus dierum, et divitiis, et gloria. Regnavitque Salomon filius ejus pro eo. Gesta autem David regis priora, et novissima, scripta sunt in libro Samuel Videntis, et in libro Nathan prophetae, atque in volumine Gad Videntis: universique regni ejus, et fortitudinis, et temporum, quae transierunt sub eo,", + "candidate_score": 0.664971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_7_9", + "bdc_text": "kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter : ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM PARALIPOMENON. Si Septuaginta Interpretum pura, et ut ab eis in Graecum versa est, editio permaneret, superflue me, mi Chromati, episcoporum sanctissime atque doctissime, impelleres, ut Hebraea volumina Latino sermone transferrem. Quod enim semel aures hominum occupaverat, et nascentis Ecclesiae roboraverat fidem, justum erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc vero, cum pro varietate regionum diversa ferantur exemplaria, et germana illa antiquaque translatio corrupta sit, atque violata: nostri arbitrii putas, aut e pluribus judicare quid verum sit, aut novum opus in veteri opere cudere, illudentibusque Judaeis, cornicum, ut dicitur, oculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis Hesychium laudat auctorem: Constantinopolis usque Anthiochiam, Luciani [ Al. Juliani] martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos [ Al. Palaestinae] codices legunt; quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilus vulgaverunt; totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat. Et certe Origenes non solum exemplaria composuit quatuor editionum, e regione singula", + "candidate_score": 0.663049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_6_8", + "bdc_text": "Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM PARALIPOMENON. Si Septuaginta Interpretum pura, et ut ab eis in Graecum versa est, editio permaneret, superflue me, mi Chromati, episcoporum sanctissime atque doctissime, impelleres, ut Hebraea volumina Latino sermone transferrem. Quod enim semel aures hominum occupaverat, et nascentis Ecclesiae roboraverat fidem, justum erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc vero, cum pro varietate regionum diversa ferantur exemplaria, et germana illa antiquaque translatio corrupta sit, atque violata: nostri arbitrii putas, aut e pluribus judicare quid verum sit, aut novum opus in veteri opere cudere, illudentibusque Judaeis, cornicum, ut dicitur, oculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis Hesychium laudat auctorem: Constantinopolis usque Anthiochiam, Luciani [ Al. Juliani] martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos [ Al. Palaestinae] codices legunt; quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilus vulgaverunt; totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat. Et certe Origenes non solum exemplaria composuit quatuor editionum, e regione singula", + "candidate_score": 0.657876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_156", + "psc_text": "Dixit autem Huram rex Tyri per litteras, quas miserat Salomoni: Quia dilexit Dominus populum suum, idcirco te regnare fecit super eum. Et addidit dicens: Benedictus Dominus Deus Israel, qui fecit coelum et terram, qui dedit David regi filium sapientem et eruditum et sensatum atque prudentem, ut aedificaret domum Domino, et palatium sibi. Misi ergo tibi virum prudentem et scientissimum Huram, patrem meum, filium mulieris de filiabus Dan, cujus pater Tyrius fuit, qui novit operari in auro, et argento, aere, et ferro, et marmore, et lignis, in purpura quoque, et hyacintho, et bysso, et coccino: et qui scit caelare omnem sculpturam, et adinvenire prudenter quodcumque in opere necessarium est, cum artificibus tuis et cum artificibus domini mei David patris tui. Triticum ergo, et hordeum, et oleum, et vinum, quae pollicitus es, domine mi, mitte servis tuis. Nos autem caedemus ligna de Libano, quot necessaria habueris, et applicabimus ea ratibus per mare", + "candidate_score": 0.656261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15_17", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_108", + "psc_text": "Misit quoque angelum in Jerusalem, ut percuteret eam: Cumque percuteretur, vidit Dominus, et misertus est super magnitudine mali: Et imperavit angelo, qui percutiebat: Sufficit, jam cesset manus tua. Porro angelus Domini stabat juxta aream Ornam Jebusaei. Levansque David oculos suos, vidit angelum Domini stantem inter terram et coelum, et evaginatum gladium in manu ejus, et versum contra Jerusalem: Et ceciderunt, tam ipse quam majores natu vestiti ciliciis, proni in terram. Dixitque David ad Deum: Nonne ego sum, qui jussi ut numeraretur populus? Ego, qui peccavi: ego, qui malum feci: iste grex quid commeruit? Domine Deus meus, vertatur, obsecro, manus tua in me et in domum patris mei: populus autem tuus non percutiatur. Angelus autem Domini praecepit Gad, ut diceret David ut ascenderet, exstrueretque altare Domino Deo in area Ornan Jebusaei. Ascendit ergo David juxta sermonem Gad, quem locutus ei fuerat ex nomine Domini. Porro Ornan cum suspexisset, et vidisset angelum,", + "candidate_score": 0.648023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_41_43", + "bdc_text": "ich , nitt unbillich sin , verstaͤnd ze machen mitt denen , die nitt gar iust sindnitt gar just sind : nicht ganz so sind , wie sie sein sollten ; s. SI III 80. . [ W]irDas Original ist an dieser Stelle beschädigt .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM PARALIPOMENON. Si Septuaginta Interpretum pura, et ut ab eis in Graecum versa est, editio permaneret, superflue me, mi Chromati, episcoporum sanctissime atque doctissime, impelleres, ut Hebraea volumina Latino sermone transferrem. Quod enim semel aures hominum occupaverat, et nascentis Ecclesiae roboraverat fidem, justum erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc vero, cum pro varietate regionum diversa ferantur exemplaria, et germana illa antiquaque translatio corrupta sit, atque violata: nostri arbitrii putas, aut e pluribus judicare quid verum sit, aut novum opus in veteri opere cudere, illudentibusque Judaeis, cornicum, ut dicitur, oculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis Hesychium laudat auctorem: Constantinopolis usque Anthiochiam, Luciani [ Al. Juliani] martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos [ Al. Palaestinae] codices legunt; quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilus vulgaverunt; totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat. Et certe Origenes non solum exemplaria composuit quatuor editionum, e regione singula", + "candidate_score": 0.628154, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.684728, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15_17", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1093", + "psc_text": "Chananaea: quia et catuli canum edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum, studium eius humilitatemque laudauit, quae non 5 Matth. 15, 24 11 cf. III Reg. 21 (20), 28 12 cf. Matth. 11, 12 15 . 25 *Matth. 15, 26 21 cf. Ps. 49, 17 27 *Matth. 15, 27 1 gentium nationibus] gentibus nationibus BC gentibus fJ, add. que C 4 dubitarae quosdam (iav 7 uidetur Cml 8 dignatus] add. est BCfiv 9 quos om. v 10 et errantes tamen] ad (s. I. Bm2) terram testamenti BCml tamen om. pa 13 cogentibus in mg. a, v colentibus codd. a ad gentes conuersus DF 16 dixit filios p 17 israhelitas B 18 nobilium av 19 misterii CD 22 cananeus Aml uelit] add. in BCp 23 disimulat B sibi profundum sapientiae a primordio uindicauit, quamuis de finibus Tyri et Sidonis iam esset egressa, sed micas quasdam uerbi § 3 salutaris,", + "candidate_score": 0.684728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1093", + "psc_text": "Chananaea: quia et catuli canum edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum, studium eius humilitatemque laudauit, quae non 5 Matth. 15, 24 11 cf. III Reg. 21 (20), 28 12 cf. Matth. 11, 12 15 . 25 *Matth. 15, 26 21 cf. Ps. 49, 17 27 *Matth. 15, 27 1 gentium nationibus] gentibus nationibus BC gentibus fJ, add. que C 4 dubitarae quosdam (iav 7 uidetur Cml 8 dignatus] add. est BCfiv 9 quos om. v 10 et errantes tamen] ad (s. I. Bm2) terram testamenti BCml tamen om. pa 13 cogentibus in mg. a, v colentibus codd. a ad gentes conuersus DF 16 dixit filios p 17 israhelitas B 18 nobilium av 19 misterii CD 22 cananeus Aml uelit] add. in BCp 23 disimulat B sibi profundum sapientiae a primordio uindicauit, quamuis de finibus Tyri et Sidonis iam esset egressa, sed micas quasdam uerbi § 3 salutaris,", + "candidate_score": 0.669098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.666284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_3_5", + "bdc_text": "dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1095", + "psc_text": "1 Ergo qui uioinus uicinus est exeat et Christum uidere desideret et in oratione clamet, sicut ista Chananaea exiuit de finibus suis et Christum uidit et iugi uoce clamauit, ut eius misericordiam reportaret. credentibus itaque Chananaeis Iudaeus in obprobrio sit, quia ipse non credidit, et inludi sibi doleat et derideri se ab his qui in circuitu sunt ingemiscat. cap. 54 § 1 Et uidetur prophetia haec esse de nationibus credituris, maxime cum sequentia istud ostendant, quia ait: posuisti nos in similitu dinem gentibus, commotionem capitis in populis, quia Iudaeorum delicto salus gentibus et quae in illis in figura gesta sunt ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt", + "candidate_score": 0.661108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4_6", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1095", + "psc_text": "1 Ergo qui uioinus uicinus est exeat et Christum uidere desideret et in oratione clamet, sicut ista Chananaea exiuit de finibus suis et Christum uidit et iugi uoce clamauit, ut eius misericordiam reportaret. credentibus itaque Chananaeis Iudaeus in obprobrio sit, quia ipse non credidit, et inludi sibi doleat et derideri se ab his qui in circuitu sunt ingemiscat. cap. 54 § 1 Et uidetur prophetia haec esse de nationibus credituris, maxime cum sequentia istud ostendant, quia ait: posuisti nos in similitu dinem gentibus, commotionem capitis in populis, quia Iudaeorum delicto salus gentibus et quae in illis in figura gesta sunt ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt", + "candidate_score": 0.660914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_29_31", + "bdc_text": "weder uff gloͤubige noch ungloͤubige verpündete , Vgl. Jer 17 , 5 . und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab : ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_810", + "psc_text": "non cognoscet et stultus non intelleget haec. et tu ergo, cum legis euangelium, quasi sapiens et non stultus cognosce quae legis; inluminet te sapientiae fulgor aeternae. uerba quidem sunt, sed et ipsa mundant et ipsa inluminant et ipsa confirmant et ipsa uiuificant. unde ait Petrus: domine, ad quem ibimus? uerba uitae aeternae habes, et non relinquemus te. cap. 17 § 1 Denique ut aduerteremus, quod secundum hominem loquitur, paulo post dixit: ecce adpropinquat hora, ut filius hominis tradatur in manus peccatorum, et Iudae osculanti ait: Iuda, osculo filium hominis tradis?, hoc est: uenenum infundis osculo quo gratia caritatis infunditur, osculo quod sacrae pacis insigne est, osculo quo amicitia fida firmatur, osculo quo fides sancta signatur? hoc ergo osculo tradis periculo quem propter osculi commercium uenerari § 2 deberes, et tradis filium hominis homo, qui propter hominum salutem descendit de caelo? sic enim scriptum est:.filius hominis qui estin caelo, ipse est", + "candidate_score": 0.655003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_8_10", + "bdc_text": "Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter : ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig . laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1170", + "psc_text": "auctor uel gratiae; operatio diuina nil errat. lumen in te ipso est, quia innocentia infantia tua est, pura mens hominis ante adulescentiae lubricum et iuuentutis errorem. tu tibi ergo tenebras fecisti esse quod lumen est. denique idem oculus, hoc est sensus hominis tenebrosus est in peccatore, splendidus in innocente. cap. 80 § 1 Nec illud praetereamus quod Symmachus ait: afflixisti nos in loco deserto. ideo affligimur, quia interdum destituimur protectione caelesti et regio ista sub maledicto est uel in lubrico saeculari. necdum quoque benedixerat terram suam dominus noster Iesus Christus et ideo laborabant nec ad lumen pie- 30 2 Matth. 11, 29 3 *Matth. 23, 12 6 cf. Ps. 9,15 11 Matth. 6, 22 12 *Matth. 6, 22 16 *Matth. 6, 23 26 Symmachus Ps. 43, 20 29 cf. Gen. 3, 17 2 mittis C 5 humiliatus] add. est Bv 6 est om. BCmlpv il oculus est; F 14 corpus", + "candidate_score": 0.654881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_148", + "psc_text": "quod ait: non resurgunt lmpn in iudicio, secundum euangelium absoluta sententia est, quia non omnes iudicabuntur. apostolus autem ait:omnes enim oportet nos stare ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis prout gessit, siue bonum siue m a 1 u m. haec putant plerique esse contraria nec aduertunt, quia saluator de perfidis dixit atque impiis, qui non crediderunt in dominum Iesum. § 3 sic enim ait: qui credit in me non iudicatur; qui autem non credit iam iudicatus est, quia non credidit in nomine unigeniti filii dei. hoc autem est iudicium, quia uenit lux in hunc mundum et dilexerunt magis homines tenebras quam lucem; erant enim mala ipsorum opera. liquet igitur de quibus dictum sit, 3 *Esai. 40, 15 8.16 *Ps. 1, 5 11 cf. loh. 3, 18 14 cf. Ambros. I)e excessu fratiis 18 *II Gor. 5, 10 23 *loh. 3, 18—19 2 prior s. l. A 3 praetermittens", + "candidate_score": 0.654683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20_22", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] : „Welcher nitt wider uns ist , der ist mitt uns“ , etc. So sol man die , die unsern glouben nitt dura ͤchtendschmähen ; verfolgen. , den uns ußdingen lassendden uns ußdingen lassend :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1430", + "psc_text": "Petro dictum est a domino Iesu: ueni retro post me. non dixit: 'ueni retro' — hoc enim diabolo soli dixit —, sed: ueni retro post me; § 3 non est enim retro qui post Christum est. sed quia errabat Petrus, sicut dominus ipse ait ad ipsum: quia non sapis, inquit, quae dei sunt sed quae sunt hominum, ideo post me ueni, ut incipias non humana, sed diuina sentire. ideo et hic iustus rapiendus e terris ait: non mouebor amplius; dissolui enim et cum Christo esse multo melius. non enim labi poterit qui coeperit esse cum Christo, quia mors iusto non naturae finis, sed culpae ept. cap. 20 § 1 Inter has uoces subito uidet agmina persequentium et inter pericula positus non de se sollicitus, sea sed de his, quos liberare cupiebat, ait: quo usqu usque irruitis in hominem, interficientes uniuersos? si me quaeritis, cur alios uultis occidere? § 2 offero", + "candidate_score": 0.651839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_48", + "bdc_text": "Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.651825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1306", + "psc_text": "in Tharsis. § 2 sed quia impio se coniunxit, ideo missus e?t ad eum propheta, qui diceret ei: destruxit dominus opus tuum et contritae sunt naues tuae et non potuerunt ire in Tharsis. quo significatur, quod praeuaricantium mandatum dei corpora ad consummationem gratiae peruenire non possint. ad Salomonem autem, utpote sapientem et pacificum uirum, naues de Tharsis cum auro et argento et dentibus eburneis sine ulla 2 *II Tim. 4, 6 8 *Ps. 106,23 19 cf. I Cor. 9, 27. 22 cf. Ion. 1, 3 26 *II Par. 20, 37 30 cf. III Reg. 10, 22 2 resollutionis D 3 ipse b 13 et om. Cml consumationem B 19 gratiam intendimus Fml 21 u.oluptarium a uoluntarium codd. v 22 syoL codd. 23 dicit a 25 propheta. A 23* § 3 offensione ueniebant et eo ipse mittebat. habebat enim cum rege Hiram sacrae negotiationis spiritale commeroium commercium et mutuae gratiae concertantis", + "candidate_score": 0.650538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_37_39", + "bdc_text": "unter keinen Umständen herum kommen kann. , muͦ ß und mag sich wol daGemeint ist : in einem Bündnis . niderlassen , doch sinen glouben rein behallten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1319", + "psc_text": "cum facie ad faciem spectare coeperint ueritatem, tunc quae nunc uidentur inscrutabilia comprehendent et eorum cognitione gaudebunt. cap. 21 § 1 Circumdate, inquit, Sion et complectimini e am; narrate in turribus eius. qui intellegunt Sion, circumdant eam et complectuntur suis sensibus, ut teneant et non dimittant eam, ne sibi speculacoria speculatoria disciplina uirtutis possit auferri. ideoque illa in Canticis dicit: tenui eum et non dimittam eum, quae dei sapientiam requirebat et complectebatur iustitiam dei brachiis caritatis et quibusdam fidei et deuotionis lacertis; ipse est enim piae mentis amplexus. § 2 comprehendamus ergo et nos, quantum possumus, interna mystena mysteria ueritatis et scnbamus scribamus ea atque affigamus ea sensibus nostris uirtutemque caelestis oraculi, quam ut assequeretur Moyses ille peritus in omni sapientia Aegyptiorum in montem ascendit atque in nubem intrauit, ut operta et occulta cognosceret, adhaerente sibi socio Iesu, quia nemo sine uero Iesu potest incerta sapientiae et occulta comprehendere. et", + "candidate_score": 0.649895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20_22", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] : „Welcher nitt wider uns ist , der ist mitt uns“ , etc. So sol man die , die unsern glouben nitt dura ͤchtendschmähen ; verfolgen. , den uns ußdingen lassendden uns ußdingen lassend :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "quia homo est natus ex Maria. caro nascitur nobis, uerbum datur; quod nostrum est, inter nos natum est, quod supra nos est, nobis donatum est. cap. 34 § 1 Satis excucurrimus, ut putamus, sed non otiose, ut doceremus, quia et in tribulationibus diligere dominum debemus nec recedere ab eo, quoniam et laetitiae tribulatio saepe succedit et laetitia tribulationi. denique qui tribulatione non frangitur et legem sequitur, beatus est. cap. 35 § 1 Et erit tamquam l.ignum quod plantatum est secus decursus aquarum, quod f ructum suum dabit in t empor e suo, et f olium eius non 2*Esai. 9, 1 3*Esai. 9,1—2 8 cf. Luc. 1,79 ll*Esai. 9,6 15 Ioh. 1,14 25*Ps. 1,3 1 primum] bibe primum F primum bibe v 3 iudae a 4 ambulatis (atis in ras. B, ti in ras C) BCv ambulabat fJ lucem uidete BCDE (non F) a 7 non diei om. fJ 8 sed]", + "candidate_score": 0.649633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15_17", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1094", + "psc_text": "a ad gentes conuersus DF 16 dixit filios p 17 israhelitas B 18 nobilium av 19 misterii CD 22 cananeus Aml uelit] add. in BCp 23 disimulat B sibi profundum sapientiae a primordio uindicauit, quamuis de finibus Tyri et Sidonis iam esset egressa, sed micas quasdam uerbi § 3 salutaris, quae de mensa dominorum suorum caderent, crederet colligendas. qui enim diligenter et subtiliter scripturae uerba rimatur, is ad altitudinem mysteriorum peruenire consueuit. unde et huic dicitur: migna magna est fides tua. fiat tibi sicutuis, hoc est: ut aperiatur tibi ostium uerbi et refulgeat uitae aeternae salubre mysterium. cap. 53 § 1 Ergo qui uioinus uicinus est exeat et Christum uidere desideret et in oratione clamet, sicut ista Chananaea exiuit de finibus suis et Christum uidit et iugi uoce clamauit, ut eius misericordiam reportaret. credentibus itaque Chananaeis Iudaeus in obprobrio sit, quia ipse non credidit, et inludi sibi doleat et derideri", + "candidate_score": 0.647735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_48_50", + "bdc_text": "Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392", + "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores", + "candidate_score": 0.646508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_48_50", + "bdc_text": "Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "sedens in domo et ambulans in itinere v 26 et (posl uigilia) om. ACfta signo] sinua sinu tuo et a signum v in manu tua fJau tuo et in manu A tuo B et in manu Cm2, om. Cml 27 inmobilia (dadXevra) ed. Rom. 29 qui D dominus deus tuus quam ut diligas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius? Sapientia quoque dicit: concupiscite ergo sermones meos, diligite illos et habebitis disciplinam. clara est et quae numquam marcescat sapientia et facile uidetur ab his qui diligunt illam et inuenitur ab his qui quaerunt illam. § 5 legitime ergo docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex", + "candidate_score": 0.644617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_47_49", + "bdc_text": "schlippfferiggefährlich , unsicher. . Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392", + "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores", + "candidate_score": 0.644572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_53_55", + "bdc_text": "] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren . ConstantzDarunter Empfangs- und Inhaltsnotiz von Blarers Hand: 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_832", + "psc_text": "AmlBml 17 ergo] enim fJ pr. in om. fJ, add. uentre fiav 19 alii] add. bene fiav 22 perscripta B 23 et om. av 24 legis om. DF 27 pr. qui] quae flatl lex sunt] quia ex uno sunt « alt qvi om. AC incognita cod. Oxon. 214 cognitae C cognita eel. au 15* praecepta conseruant. ergo quasi gentilis populi congregator personam nostram suscepit hoc loco Christus, ut diceret facere se legem in medio cordis sui. siquidem populus nationum legem quam non audiuit impleuit, ut agnosceret Christum, quem populus Iudaeorum qui legem acceperat non recepit nec cognoscendum putauit, quia scriptum est: agnouit bos possessorem suum et asinus praesepe domini sui; § 5 Israel autem mp non cognouit. hc ergo credentium uenter est in quo spiritus sanctus operatur et eum semine spiritali implere consueuit, sicut testificatur in euangelio dominus Iesus, qui ait: qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de", + "candidate_score": 0.644517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_33_35", + "bdc_text": "Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.644255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_46_48", + "bdc_text": "Dorumb ist das spylAngelegenheit . schlippfferiggefährlich , unsicher. . Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.641423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_28_30", + "bdc_text": "und verlassenZuversicht . weder uff gloͤubige noch ungloͤubige verpündete , Vgl. Jer 17 , 5 . und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_810", + "psc_text": "non cognoscet et stultus non intelleget haec. et tu ergo, cum legis euangelium, quasi sapiens et non stultus cognosce quae legis; inluminet te sapientiae fulgor aeternae. uerba quidem sunt, sed et ipsa mundant et ipsa inluminant et ipsa confirmant et ipsa uiuificant. unde ait Petrus: domine, ad quem ibimus? uerba uitae aeternae habes, et non relinquemus te. cap. 17 § 1 Denique ut aduerteremus, quod secundum hominem loquitur, paulo post dixit: ecce adpropinquat hora, ut filius hominis tradatur in manus peccatorum, et Iudae osculanti ait: Iuda, osculo filium hominis tradis?, hoc est: uenenum infundis osculo quo gratia caritatis infunditur, osculo quod sacrae pacis insigne est, osculo quo amicitia fida firmatur, osculo quo fides sancta signatur? hoc ergo osculo tradis periculo quem propter osculi commercium uenerari § 2 deberes, et tradis filium hominis homo, qui propter hominum salutem descendit de caelo? sic enim scriptum est:.filius hominis qui estin caelo, ipse est", + "candidate_score": 0.638892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1094", + "psc_text": "a ad gentes conuersus DF 16 dixit filios p 17 israhelitas B 18 nobilium av 19 misterii CD 22 cananeus Aml uelit] add. in BCp 23 disimulat B sibi profundum sapientiae a primordio uindicauit, quamuis de finibus Tyri et Sidonis iam esset egressa, sed micas quasdam uerbi § 3 salutaris, quae de mensa dominorum suorum caderent, crederet colligendas. qui enim diligenter et subtiliter scripturae uerba rimatur, is ad altitudinem mysteriorum peruenire consueuit. unde et huic dicitur: migna magna est fides tua. fiat tibi sicutuis, hoc est: ut aperiatur tibi ostium uerbi et refulgeat uitae aeternae salubre mysterium. cap. 53 § 1 Ergo qui uioinus uicinus est exeat et Christum uidere desideret et in oratione clamet, sicut ista Chananaea exiuit de finibus suis et Christum uidit et iugi uoce clamauit, ut eius misericordiam reportaret. credentibus itaque Chananaeis Iudaeus in obprobrio sit, quia ipse non credidit, et inludi sibi doleat et derideri", + "candidate_score": 0.634937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374", + "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in", + "candidate_score": 0.629726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_28_30", + "bdc_text": "und verlassenZuversicht . weder uff gloͤubige noch ungloͤubige verpündete , Vgl. Jer 17 , 5 . und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1441", + "psc_text": "de conuiuio ad proditionem surrexisti, iste ad necem; hoc est: tu, licet in scelere, uerecundior, qui negasti, quod inferendam necem credideris domino quem prodebus prodebas , qui pretium refudisti, ne residere apud te merces parricidii uideretur; iste non solum teIWit acceptam, uerum etiam extorsit non oblatam mercedem proditionis, iste non solum deceptus non est alieno mendacio, sed fefellit suo, et fefellit ut occideret. § 3 et cum ille conuiuium recusaret qui se uideret esse perimendum, iste sacramentum obtulit, ne qua periret sibi cumulandi pars criminis. postremo superioris proditoris pecunia profecit ad sepulturam peregrinorum, iste sepulturam integram suo principi dencgauit denegauit . cap. 25 § 1 Nec defuit qui manus lauaret dicens: innocens sum a sanguine' iusti h u ius; in quo se Pilatus non diluit, sed inquinauit et implicauit, non exuit. nam etsi nullum pondus in perditorum iudiciis, tamen uinculum maius in confessionibus. iustos enim non aliena absoluit sententia, sed", + "candidate_score": 0.626227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_49_51", + "bdc_text": "Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_826", + "psc_text": "lux pit sit ? denique Saulo in itinere lux refulsit, quando ei Christus occurrit, unde etiam lumine dei refulgente caecatus persecutor. cur ergo caecatus, nisi quia non agnouerat Christum? nam si cognouisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. denique et ubi agnouit recepit. iudicio est quod non nouerat Christum, quia audita uoce: Saule Saule, quid me persequeris? respondit: quis es, domine? non quaesisset quis esset, si cognouisset. § 3 unde et dominus quasi ignoranti dicit: ego sum Iesus quem tu persequeris. durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. et ille dixit: domine, quid me facere oportet? uide congruentia utrorumque magisteria. medecus medicus minatur ut corrigat, tenet ut curet. aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanan sanari se posse praesumat; ubi medicinae audiuit auctorem, remedium poposcit, salutem inuenit. denique ab accedente non solum expulit caecitatem, 4 *Gen. 3, 9 8 *Gen. 3,8 11 cf. Eph. 1,20--21 12 cf.", + "candidate_score": 0.626164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_977", + "psc_text": "Chananaeorum: uideo, inquit, 1 eg e m carnis meae repugnantem legi mentis meae et captiuantem 1 *Ps. 43, 3 5 cf. Gen. 13,15 10 cf. Ps. 43, 4 29 *Rom. 7, 23 1 disperdit B 5 habrahe ECFml 6 tempore Bml 8 quae om. a 16 uicerat (uincerat Fml) (i 17 misteria AC chananei AEF ethei a cethei fl Ethaei et in mg. Cethaei a amorrei codd. Amorrhaei v 18 ferezei eodd. ceteri] cerethei {J Cerethaei v 19 sed] add. et BmciCv 20 obprobrii Bml 22 ut] et Bml bibat (l 24 pqgnauit] pugnat a 29 inquit] add. aliam (l carnis meae] in mEmbris meis fl, cf. cap. 55 me in lege peccati. nunc se erigit caro nostra, nunc deicit; erigit menti, deicit potestati et, ubi se urgeri uiderit, constantiam deserit et ad subiectionem parata ducitur in lege peccati, ut fidem deserat, perfidiae succumbat et Chettaeae infirmitatis in dicione destituta", + "candidate_score": 0.625587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_28_30", + "bdc_text": "und verlassenZuversicht . weder uff gloͤubige noch ungloͤubige verpündete , Vgl. Jer 17 , 5 . und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1414", + "psc_text": "Gal. 5, 17 . 15 *Act. 23, 3 17 cf. Ex. 1,14 23 Ps. 61, 5 25 *Matth. 27, 6 29 cf. Korn. 2, 1 4 dapulsae P maceriem P 8 eius imperio P 9 parare C 14 inde P 17 egiptii et 18 egipto AP 24 pretium referente Iuda au praecium iuda P 25 proditionis Laur. XIV dext. 8 30 sinagogae AP I.XIY. Ambros. pars C. Petaelienis. 2f» soluendum fuit. atque utinam aut non dedissent aut, quia dederant, nec rccepissent recepissent ! repudiarunt enim quod in loculum mittere noluerunt et emerunt inde agrum in sepulturam peregrinorum. merito ergo gentiles, quibus agri eius, qui morte emptus est Christi, sepultura profecit, iam non sunt aduenae atque peregrini, sed ciues sanctorum facti sunt et domestici dei, quia consepeliuntur dei filio; Iudaei § 3 autem, qui passionis eius pretium repudiarunt, peregrinantur a Christo. tolerabilior illis uel in hoc proditor, quod confitetur errorem, illi", + "candidate_score": 0.623816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36_38", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan : unter keinen Umständen herum kommen kann. , muͦ ß und mag sich wol daGemeint ist : in einem Bündnis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1319", + "psc_text": "cum facie ad faciem spectare coeperint ueritatem, tunc quae nunc uidentur inscrutabilia comprehendent et eorum cognitione gaudebunt. cap. 21 § 1 Circumdate, inquit, Sion et complectimini e am; narrate in turribus eius. qui intellegunt Sion, circumdant eam et complectuntur suis sensibus, ut teneant et non dimittant eam, ne sibi speculacoria speculatoria disciplina uirtutis possit auferri. ideoque illa in Canticis dicit: tenui eum et non dimittam eum, quae dei sapientiam requirebat et complectebatur iustitiam dei brachiis caritatis et quibusdam fidei et deuotionis lacertis; ipse est enim piae mentis amplexus. § 2 comprehendamus ergo et nos, quantum possumus, interna mystena mysteria ueritatis et scnbamus scribamus ea atque affigamus ea sensibus nostris uirtutemque caelestis oraculi, quam ut assequeretur Moyses ille peritus in omni sapientia Aegyptiorum in montem ascendit atque in nubem intrauit, ut operta et occulta cognosceret, adhaerente sibi socio Iesu, quia nemo sine uero Iesu potest incerta sapientiae et occulta comprehendere. et", + "candidate_score": 0.62345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1095", + "psc_text": "1 Ergo qui uioinus uicinus est exeat et Christum uidere desideret et in oratione clamet, sicut ista Chananaea exiuit de finibus suis et Christum uidit et iugi uoce clamauit, ut eius misericordiam reportaret. credentibus itaque Chananaeis Iudaeus in obprobrio sit, quia ipse non credidit, et inludi sibi doleat et derideri se ab his qui in circuitu sunt ingemiscat. cap. 54 § 1 Et uidetur prophetia haec esse de nationibus credituris, maxime cum sequentia istud ostendant, quia ait: posuisti nos in similitu dinem gentibus, commotionem capitis in populis, quia Iudaeorum delicto salus gentibus et quae in illis in figura gesta sunt ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt", + "candidate_score": 0.622335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.620631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_35_37", + "bdc_text": "thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan : unter keinen Umständen herum kommen kann. , muͦ ß und mag sich wol daGemeint ist :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_380", + "psc_text": "quae nos uolumus inuidentur? tu adorari uis, qui omnibus nequior ipsa quoque indignus es seruitute? cap. 47 § 1 A domino gressus uiri co-rrig entur. Graecus bia$r\\\\ixaxa dixit, hoc est 'transitus', et ideo dicitur tibi: si transeas p.er aquam, flumina te non concudent concludent . transi ergo, noli cessare, sicut bonus uiator, cum uenerit ad aliquod uiae signum, non stat, sed pertransit; et tu in uia es, 2 *Apoc. 21, 4 4 *Apoc. 22, 5 8 cf. Ps. 36, 21 14 *Luc. 4, 6—7 25 *Ps. 36, 23 27 *Esai. 43, 2 1 suauitas Bmlfiav gratiae fiav, c/. pag. 105,25 excludit BCa óinluminauit B 6 saeculorum] add. amen fJav 8 misticus ABF 11 fenore codd. v foenore a 12 nos] noster (nr) B 14 acceperit ex acceperat C 15 uniuersam] uniuersa hec regna BC 19 exstinguerentur Ev 20 quur AB 21 . 22 quur AmlB 23 nequior] add. es Bm2C", + "candidate_score": 0.615932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_50_52", + "bdc_text": "in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_823", + "psc_text": "absentem requirit, non diceret: ubi es? , si eum m in se manere cognosceret. sed quis eum absentem fecerit, audiamus: a b sconderunt se, inquit, ambo a facie domini. omnes uidet Christus, sed qui se abscondit absconditur, quoniam qui ignorat ignorabitur; cognoscit enim dominus eos qui sunt 2 Luc. 10,18 7 cf. Matth. 22, 30 17 Ioh. 15, 7 20 *IoL. 15,10 22 *Gen. 3, 9 24 *Gen. 3, 8 26 cf. I Cor. 14, 38 27 *II Tim. 2,19 2 sathan A sathanam DF satanam Eav fulgor Bml 3 consumationem AB 4 dicitur A ducitur B (uci in ras.) C cathenis CDF alligatus A 8 coelo ebrietatibus Bml 9 esse om. Fa 12 reliquit (-d (?) BCpav 15 perceptione B permansisset BCftu perire — 16 potuisset] deceptus non esset {Ja 16 qui F 19 quodcumque — 20 seruaueritis om. AC 20 seruaueritis] in uobis manserint pa 21 dilectione mea", + "candidate_score": 0.614388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_50_52", + "bdc_text": "in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "dominus diligentibus eum. ergo in occulto cordis nostri occulta sapientiae iecondamus, non temere aliquibus diuulgemus nisi sacramentorum consortibus, quos dominus uocauit ad gratiam- suam, qui se in abscondito 1 cf. Prou. 1, 20 3 Symmachus Ps. 43, 25 1 ubique] ubi ei (t 3 afflictioremDF 4 afflictatio BEav 8 fortiorem] add. Explicit psalmus XLIII. Incipit psalmus (titulus psalmi C) XLV a Exmo o mo to plicit de psalmo XLIII. Incipit de psalmo (titulo psalmi E) XLV fJ praescribunt: In psalmum XLV enarrationem (enarratio v) praefatio av 10 *Ps. 45,1 14 Ps. 50, 8 16 cf. Matth. 11, 25 18 cf. I Cor. 2, 9 22 cf. Gal. 1,6 cf. Matth. 6,6 10 scribitur a, ef. Explan. ps. 38, cap. 1 init. 11 chore ABm2Ca{a) 15 manifestati F 17 misteria F 18 occulus C 20 occultis a 21 deuulgemus AC di(de- B)uulgata Bi3 uult rogari, quoniam solus est qui abscondita et", + "candidate_score": 0.613969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_49_51", + "bdc_text": "Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1176", + "psc_text": "Fubstantiae substantiae explicari non possit, cum ait apostolus: nolite ante tempus quid iudicare, donec ueniat dominus, qui inluminabit occulta tenebrarum et manifestabit consilia cordium; et tunc laus erit unicuique a deo ? § 4 tenebras cordis saepe loco criminis legimus, immo prope ubique. uide ergo, ne ista sint occulta tenebrarum quae sunt cordis occulta, ideoque tenebrarum nomen acceperint, quod ea ab aliis non deprehendantur, sed lateant. et ideo dominus in die iudicii inluminaturus asseritur occulta tenebrarum, quia cor uniuscuiusque manifestabitur quod ante occultum erat, soli quidem Christo cognitum, qui sciens iudicii sui gratiam ait: nihil est o ccultum quod non manifestabitui. cap. 82 § 1 Sunt autem multa quae propter uerecundiam premimus et, ut impleamus caeleste mandatum, tacito apud no? tenemus affectu, ne uideamur in his quae nostra sunt gloriari et eorum fructum uulgando incipiamus amittere. sunt autem occulta sapientiae, quae raptus in paradiso apostolus Paulus audiuit et, quia non", + "candidate_score": 0.613811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_49_51", + "bdc_text": "Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_832", + "psc_text": "AmlBml 17 ergo] enim fJ pr. in om. fJ, add. uentre fiav 19 alii] add. bene fiav 22 perscripta B 23 et om. av 24 legis om. DF 27 pr. qui] quae flatl lex sunt] quia ex uno sunt « alt qvi om. AC incognita cod. Oxon. 214 cognitae C cognita eel. au 15* praecepta conseruant. ergo quasi gentilis populi congregator personam nostram suscepit hoc loco Christus, ut diceret facere se legem in medio cordis sui. siquidem populus nationum legem quam non audiuit impleuit, ut agnosceret Christum, quem populus Iudaeorum qui legem acceperat non recepit nec cognoscendum putauit, quia scriptum est: agnouit bos possessorem suum et asinus praesepe domini sui; § 5 Israel autem mp non cognouit. hc ergo credentium uenter est in quo spiritus sanctus operatur et eum semine spiritali implere consueuit, sicut testificatur in euangelio dominus Iesus, qui ait: qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de", + "candidate_score": 0.613151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_50_52", + "bdc_text": "in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", + "candidate_score": 0.612876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_49_51", + "bdc_text": "Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex uoluntarios quaerit, quia lex domini inreprehensibilis, conuertens a n i m a m, nemo autem conuertitur nisi qui uoluntate conuertitur. uoluntarius autem abscondit et sensum furatur laboris. cap. 31 § 1 Ideoque die et nocte in lege meditatur, in quo non tam continua legendi postulatur intentio quam seruandae legis affectus; ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent", + "candidate_score": 0.610348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_25", + "bdc_text": "hallten und ir gar nüt woͤllen , sy alls hund verschuppffenver ächtlich behandeln. , Vgl. Phil 3 , 2 . dann damitt mee schadens dann nutzes wol soͤlte geschafft werden .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_899", + "psc_text": "nobis E 6 leuabit DF 7 inquid B 9 puerum BC 10 fortem et percussisset fl signum (iav 11 eo om. a 15 adae BC 19 capud DF quia (f 22 oculum DFml 29 qui] quia serpens fiav suo om. fia uulnerat dente calcaneum; et hic enim non diuinitatem Christi, sed corporis extremum calcaneum uulnerauit. leuauit etiam ludas calcaneum quasi luctator insolens et superbus, in quo caput percuteret saluatoris. sed caput Christi ferire non potuit, quia caputChristi deus. suum sane caput informis laquei nodo ligauit.ut. remedium sibi salutis auferret. cap. 25 § 1 Uide si pie potes illud aptare, quod in Genesi dixit sanctus patriarcha Iacob, cum de filiis prophetaret: Dan iudicabit populum suum tamquam unam trilrum in Israel, et: fiat Dan sicut serpens sedens in uia et in semita, mordens calcaneum equi, et § 2 cadet eques retrorsum salutem expectans a domino. legimus quidem, quod Samson de tnbu tribu", + "candidate_score": 0.608593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_24_26", + "bdc_text": "und nitt anfächtend , nitt für offne vindFeinde . hallten und ir gar nüt woͤllen , sy alls hund verschuppffenver ächtlich behandeln. , Vgl. Phil 3 , 2 . dann damitt mee schadens dann nutzes wol soͤlte geschafft werden . Und hierinn wirt ettlicher gstalltettlicher gstallt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_999", + "psc_text": "homini, non ex sua operatione confertur. deus enim maluit, ut salus homini fide potius quam operibus quaereretur, ne quis gloriaretur in suis factis et peccatum incurreret. qui autem gloriatur in domino, fructum pietatis adquirit et iactantiae crimen euadit. cap. 15 § 1 Hic igitur est qui potest dicere: i n t e inimico s n ostros uentilabimus. . quid est 'uentilare' ? dedit dominus cornua pluribus animantibus, ut possint se a ferarum incursione defendere. ideoque et bos leoni frequenter resistit, ursum proterit; ceruus quoque, quamuis sit pauidus, tamen et ipse cornibus se tuetur, aries quoque arietat lupum. ergo ea quae cornua habent animalia uentilare dicuntur. sed homo cornua non habet: quomodo ergo 30 1 cf. I Ioh. 3, 2 4 cf. Rom. 4, 1-6. 5, 1 5 Ps. 43, 5 12 *Ex. 20, 2 14 Ioh. 20, 28 18 cf. Ioh. 14, 2 21 d. Eph. 2, 8-9 24 *Ps.", + "candidate_score": 0.607757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_25", + "bdc_text": "hallten und ir gar nüt woͤllen , sy alls hund verschuppffenver ächtlich behandeln. , Vgl. Phil 3 , 2 . dann damitt mee schadens dann nutzes wol soͤlte geschafft werden .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_908", + "psc_text": "dolum fecit, quod in Christo, uolens passus est. saepe uidemus fortiorem uelle percuti, ut acrior lacessitus insurgat, uehementius excitotur excitetur . momordit ergo serpens calcaneum equi, uirus suae fraudis euomuit; § 2 uolens eques se ipse deiecit, uolens cecidit, ut nos leuaret. quid est tamen quod ait scriptura: et cadet eques retrorsum? cur retrorsum nisi ut retro regeret se sequentes? retrorsum erat Petrus, cui dixit: uade retro post me, retro erant apostoli et ceteri discipuli. ideo retrorsum cecidit, quia super quos cadit saluat. omnis enim qui super hunc lapidem, inquit, ceciderit, conquassabitur, supra quem ceciderit autem, mundabit eum. § 3 alii habent: uentilabit eum, alii: comminuet. qui enim uentilat frugem, mundat a paleis, qui comminuit aliquid, in puluerem redigit, ut mollitia pulueris uel poculo salubri uel reliquo medicinae proficiat. unde colligimus cauendum, ne quis semel per baptismum susceptus a Christo ex eius deerret corpore, hoc est excutiatur ab ecclesia; §", + "candidate_score": 0.606594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_30", + "bdc_text": "und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1234", + "psc_text": "6 cf. Rom. 8, 31 11 *Luc. 17,6 14 Matth. 17,19 d. Luc. 22, 3 18 cf. Gen. 27,27 21 cf. Luc. 22,48 23 cf. I Cor. 15,55 26 *Matth. 17, 20 28 *Matth. 17, 19 6 transferantur DF 7 fragilitatem C 9 examinatur Cml 11 synapis D 12 si om. A 13 huic** A 16 fluctibi (sic) C 18 odor sicut B 19 inquietudini Afi anima eius] animus F et in mg. a 22 infundit Cml 23 obtundit a oculuit D (culu in ras.) F 25 iussisset exire ab homine fJ 26 nequiuissent eicere fl sinapis, dicetis huic monti: transi hinc illo, manu significans, quis ille mons esset quem posset perfecta transferre fides. perfecta enim fides grano sinapis comparata est dicente apostolo: si habeam omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil mihi prodest. cap. 10 § 1 Sunt etiam qui ita distingunt: e t tran.s", + "candidate_score": 0.590915, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.684726, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_122", + "psc_text": "altare prorsus non possit admittere; rebaptizatum autem cum post poenitentiam liceat admitti, quid aliud ostenditur nisi eum Baptismo non carere? Si ergo Cyprianus quos esse sine Baptismo arbitrabatur, tamen propter unitatis vinculum ad veniam pertinere praesumebat; potens est Dominus per ipsum unitatis vinculum et pacis etiam rebaptizatis placari, et eis a quibus rebaptizati sunt, ea ipsa pacis compensatione mitescere, et omnia quae in errore commiserant delicta donare, offerentibus sacrificium charitatis, quae cooperit multitudinem peccatorum; ut non attendat quam multi eorum discessu vulnerati sint, sed quam plures eorum reditu liberati. In quo enim vinculo pacis credidit Cyprianus posse per misericordiam Dei ab Ecclesiae muneribus non separari eos quos in Ecclesiam sine Baptismo existimabat admissos, in eodem vinculo pacis credimus per eamdem misericordiam Dei mereri veniam posse rebaptizatos. CAPUT XV.--20. Ecclesia quippe catholica et temporibus beati Cypriani, et ante ipsum praeterito tempore, aut rebaptizatos, aut Baptismum non habentes, unitatis gremio continebat: aut", + "candidate_score": 0.684726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_288", + "psc_text": "sumitur, posse violari. Sed ut certum nondum sit; saltem adhuc esse dubium, quisquis ea quae dicta sunt, etiam renitens cogitaverit, confitetur. Non ergo apertissimae veritati resistimus; sed aut pro manifesta veritate certamus, sicut ego existimo; aut certe, sicut possunt putare qui nondum istam quaestionem solutam esse arbitrantur, adhuc quaerimus veritatem. Et ideo si aliter se res habet quam nos dicimus, eadem simplicitate suscipimus ab haereticis baptizatos, qua suscipiebant illi quos propter unitatem Cyprianus ad veniam pertinere praesumpsit. Si autem Baptismus Christi, sicut ea quae jam multa dicta sunt indicant, et in non integra vel vita, vel fide, sive eorum qui videntur esse intus, nec tamen ad unicae illius columbae membra pertinent, sive eorum qui sic ad eam non pertinent, ut etiam aperte foris sint, potest esse integer; qui eum illis temporibus repetebant, eamdem veniam propter charitatem unitatis merebantur, quam meruisse propter ejusmodi charitatem credidit Cyprianus eos, quos sine Baptismo admissos", + "candidate_score": 0.680343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_229", + "psc_text": "quis habeat, sed quid habeat. Si enim homines ex parte diaboli, et ideo nequaquam ad columbam unicam pertinentes, possunt tamen accipere et habere et dare Baptismi sanctitatem, nullo modo sua perversitate violatam, sicut ex ipsius Cypriani litteris admonemur; utquid tribuimus haereticis aliena? utquid dicimus eorum esse quod Christi est; ac non potius in eis et Imperatoris nostri signa cognoscimus, et desertorum facta emendamus? Quapropter aliud est quidem, sicut dicit sanctus Cyprianus, eos qui intus in Ecclesia sunt, in nomine Christi loqui; aliud eos qui foris sunt, et contra Ecclesiam faciunt, in nomine Christi baptizare (Epist. 73, ad Jubaianum) . Sed et multi qui intus sunt, contra Ecclesiam faciunt male vivendo, et in suam vitam infirmas animas traducendo; et nonnulli qui foris sunt, in Christi nomine loquuntur, nec operari quae Christi sunt, sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur vel corripimus, vel arguimus, vel hortamur. Nam et ille foris erat,", + "candidate_score": 0.674393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_526", + "psc_text": "Catholica esse potest, in his utique qui saeculo verbis et non factis renuntiant, nec tamen est catholica simulatio. Sicut ergo est in Catholica quod non est catholicum, sic potest extra Catholicam aliquid esse catholicum. CAPUT XL.--78. Salvianus a Gazaufala dixit: Haereticos nihil habere constat; et ideo ad nos veniunt, ut possint accipere quod non habebant. 79 Respondemus: Non sunt ergo haeretici ipsi qui haereses condiderunt, quia ab Ecclesia recesserunt, et utique habebant quod ibi acceperunt. Quod si absurdum est dicere, ut illi non sint haeretici, per quos caeteri fiunt haeretici; potest fieri ut haereticus habeat, quo male utendo dispereat. CAPUT XLI.--80. Honoratus a Tucca dixit: Cum Christus veritas sit, magis veritatem quam consuetudinem sequi debemus; ut haereticos qui ideo ad nos veniunt, quia foris nihil accipere potuerunt, Ecclesiae Baptismo sanctificemus. 81. Et iste attestator est consuetudinis, ubi nos plurimum adjuvat, quidquid aliud contra nos dicere videatur. Non autem ideo ad", + "candidate_score": 0.644254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_494", + "psc_text": "Baptismo lavantur quidem, sed in iniquitatibus suis, a quibus in melius mutari noluerunt, sordidi remanent: sic et haeretici. CAPUT VII.--12. Lucianus a Rucuma dixit Scriptum est, « Et vidit Deus lucem quia bona est, e. divisit inter lucem et tenebras » (Gen. 1, 4). Si potest luci et tenebris convenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. Propterea censeo haereticos baptizandos esse. 13. Huic respondetur: Si potest luci et tenebris convenire, potest justis et injustis aliquid esse commune. Censeat ergo illos injustos denuo baptizari, quos in ipsa Ecclesia Cyprianus arguebat: aut si non sunt injusti qui saeculo verbis et non factis renuntiant, dicat qui potest. CAPUT VIII.--14. Pelegianus a Luperciana dixit: Scriptum est, « Aut Dominus Deus est, aut Baal Deus est » (III Reg. XVIII, 21). Ita et nunc, aut Ecclesia Ecclesia est, aut haeresis Ecclesia est: porro si haeresis Ecclesia non est, quomodo esse apud haereticos Baptisma Ecclesiae", + "candidate_score": 0.642689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_419", + "psc_text": "omnes qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 22, 23) : quae tota palea si usque ad ultimum in malitia perseverabit, sive ante ventilationem ejus aliquid foras volet, sive intus esse videatur, igni destinata est. Si ergo propterea baptizandi sunt ad Ecclesiam venientes haeretici, ut ab amicis Dei baptizentur; numquid illi avari, raptores, homicidae, amici Dei sunt, aut quos baptizaverint denuo baptizandi sunt? CAPUT XIX.--32. Felix a Bagai dixit: Sicut caecus caecum ducens simul in foveam cadunt (Matth. XV, 14) , ita haereticus haereticum baptizans simul in mortem cadunt. 33. Hoc verum est, sed non propterea verum est quod adjungit: Et ideo, inquit, haereticus baptizandus et vivificandus, ne nos vivi mortuis communicemus. Nonne mortui erant qui dicebant, Manducemus et bibamus, cras enim moriemur (I Cor. XV, 32) ? non enim credebant resurrectionem mortuorum. Qui ergo istorum colloquiis malis corrumpebantur et eos sequebantur, nonne pariter cum eis in foveam cadebant? Et in eis", + "candidate_score": 0.639931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_511", + "psc_text": "non esse iterum baptizandum, quando illud odium de corde dimittit; numquid ecclesiastico Baptismo intercedit pro homicidis, aut illos justos, et nos homicidas facit? Hoc ergo et de haereticis intelligat. CAPUT XXIII.--44. Geminius a Furnis dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt: et ideo quod semel decrevimus, tenemus; ut ab haeretici venientes baptizemus. 45. Et hic confitetur apertissime quosdam de collegis suis diversa sensisse: unde etiam atque etiam confirmatur amor unitatis, quod ab invicem nullo schismate separati sunt, donec alteris eorum si quid aliter saperent Deus revelaret (Philipp. III, 15). Sed huic respondetur, collegas ejus non sibi haereticos praeposuisse; sed Baptismum Christi, sicut agnoscitur in avaris, fraudatoribus, raptoribus, homicidis, sic etiam in haereticis cognovisse. CAPUT XXIV.--46. Rogatianus a Nova dixit: Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus: quomodo potest habere Baptismum Christi synagoga satanae? 47. Huic respondetur: Numquid quia pios Christus instituit, et invidos diabolus, ideo non potest habere", + "candidate_score": 0.639548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_2_4", + "bdc_text": "ist gantz gfarlichheikel. ze antworten ; dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_448", + "psc_text": "sunt? Si christiani non sunt, fiant. Aut quo pertinebit sermo Domini dicentis, Qui non est mecum, adversus me est; et qui non colligit mecum, spargit (Matth. XII, 30) ? Unde constat super filios alienos et soboles antichristi Spiritum sanctum per manus impositionem tantummodo non posse descendere, cum manifestum sit haereticos Baptisma non habere. » 60. Huic respondetur: Iniqui christiani sunt, an non? Si christiani sunt, cur in illa petra non sunt in qua aedificatur Ecclesia; audiunt enim verba Christi, et non faciunt. Si christiani non sunt, fiant. Aut quo pertinebit sermo Domini dicentis, Qui non est mecum, adversum me est; et qui mecum non colligit, spargit? Spargunt enim oves ejus, qui eas ad morum suorum labem prava imitatione perducunt. Unde constat, super filios alienos (quod omnes iniqui appellantur) et soboles Antichristi (quod sunt omnes qui Christo adversantur) Spiritum sanctum per manus impositionem tantummodo non posse descendere, si cordis non adsit", + "candidate_score": 0.638593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_231", + "psc_text": ". Et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi, non contra Ecclesiam; et intus ex parte diaboli contra Ecclesiam. CAPUT XI.--17. Quid, quod etiam mirum est, quod accidere posse invenit qui diligenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare (Galat. II, 14), sicut ipse Cyprianus haereticos denuo baptizari: unde talibus bonis membris in charitate radicatis, et in aliquo non recte ingredientibus dicit Apostolus, Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit (Philipp. III, 15) : et quosdam rursus sine charitate docere aliquid salubre, de qualibus Dominus dicit, Cathedram Moysi sedent. Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, nolite facere: dicunt enim, et non faciunt (Matth. XXIII, 2, 3) ? Unde et Apostolus de illis invidis et malevolis, christianam tamen salutem annuntiantibus, Sive occasione, inquit, sive veritate Christus annuntietur (Philipp. I, 15) . Quapropter et intus et foris perversitas hominum corrigenda est, divina vero Sacramenta et", + "candidate_score": 0.622072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_419", + "psc_text": "omnes qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 22, 23) : quae tota palea si usque ad ultimum in malitia perseverabit, sive ante ventilationem ejus aliquid foras volet, sive intus esse videatur, igni destinata est. Si ergo propterea baptizandi sunt ad Ecclesiam venientes haeretici, ut ab amicis Dei baptizentur; numquid illi avari, raptores, homicidae, amici Dei sunt, aut quos baptizaverint denuo baptizandi sunt? CAPUT XIX.--32. Felix a Bagai dixit: Sicut caecus caecum ducens simul in foveam cadunt (Matth. XV, 14) , ita haereticus haereticum baptizans simul in mortem cadunt. 33. Hoc verum est, sed non propterea verum est quod adjungit: Et ideo, inquit, haereticus baptizandus et vivificandus, ne nos vivi mortuis communicemus. Nonne mortui erant qui dicebant, Manducemus et bibamus, cras enim moriemur (I Cor. XV, 32) ? non enim credebant resurrectionem mortuorum. Qui ergo istorum colloquiis malis corrumpebantur et eos sequebantur, nonne pariter cum eis in foveam cadebant? Et in eis", + "candidate_score": 0.618794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_413", + "psc_text": "baptizatum et adhuc male viventem debere mundari, vetemus tamen ulterius baptizari. CAPUT XV.--24. Crescens a Cirta dixit: In tanto coetu sanctissimorum consacerdotum lectis litteris Cypriani dilectissimi nostri ad Jubaianum, itemque ad Stephanum, quae tantum in se sanctissimorum ex Scripturis deificis descendentium testimoniorum continent, ut merito omnes per Dei gratiam adunati consentire debeamus: censeo ego omnes haereticos sive schismaticos, qui ad catholicam Ecclesiam venire voluerint, non ante ingredi nisi exorcizati et baptizati fuerint; exceptis his sane qui in Ecclesia catholica fuerint ante baptizati, ita tamen ut per manus impositionem in poenitentiam Ecclesiae reconcilientur. 25. Hic admonemur iterum quaerere, cur dixerit, exceptis his sane qui in Ecclesia catholica fuerint ante baptizati. An quia non amiserant quod intus acceperant? Ergo quod habere foris poterant, cur non et tradere poterant? An illicite foris traditur? Sed neque licite foris habetur, et tamen habetur: sic illicite foris datur, sed tamen datur. Quod autem praestatur redeunti qui", + "candidate_score": 0.618621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_490", + "psc_text": "neque enim inquinari se credidit, quando talibus propter vinculum pacis communicandum esse decrevit dicens, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Aut si inquinant haeretici ad communionem, si non baptizantur, admissi; inquinata est tota Ecclesia per illam consuetudinem, quae toties hic commemoratur. Et sicut nos isti appellant traditores propter majores nostros, in quibus nihil tale quando objecerunt, probare potuerunt; si hoc fit quisque quod est ille cui communicaverit, omnes tunc haeretici facti sunt. Quod si quisquis dicit, insanit; falsum est quod iste ait, Qui haereticum sine Baptismo ad communionem admittit, nec haereticos purgat, et Christianos inquinat. Aut si hoc verum est, non sine Baptismo admittebantur, sed habebant Baptismum Christi, quamvis apud haereticos datum et acceptum, qui secundum illam consuetudinem, de qua isti confitentur, sic admittebantur: ac per hoc recte etiam nunc sic admittuntur. CAPUT V.--8. Aurelius ab Utica dixit: Cum dicat Apostolus, non communicandum peccatis alienis", + "candidate_score": 0.618037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45_47", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer . Dorumb ist das spylAngelegenheit . schlippfferiggefährlich , unsicher. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_18", + "psc_text": "itaque quod hi dicunt, quos ipse postponis contradicentibus illis quos ipse anteponis, aut falsum est, aut, ut mitius dicatur, incertum. Vera ergo falsis, aut incertis certa praepone. Illic enim, quo migraturus es cum alibi acceperis, recte posse accipi quod desideras, non illi tantum ad quos transiturus es, sed tu ipse qui transiturus es confiteris. Si enim utrum recte illic posset accipi dubitares, etiam illuc transeundum esse dubitares. Accipere itaque in parte Donati, si incertum est esse peccatum; quis dubitet certum esse peccatum, non ibi potius accipere, ubi certum est non esse peccatum? Illi vero qui per ignorantiam ibi baptizantur, arbitrantes ipsam esse Ecclesiam Christi, in istorum quidem comparatione minus peccant: sacrilegio tamen schismatis vulnerantur: non ideo non graviter, quod alii gravius. Cum enim dictum est quibusdam, Tolerabilius erit Sodomis in die judicii quam vobis (Matth. XI, 24) ; non ideo dictum est, quia Sodomitae non torquebuntur, sed quia illi gravius", + "candidate_score": 0.616741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_536", + "psc_text": "adversarios Christi et antichristos appellatos, quando ad Ecclesiam venerint, unico Ecclesiae Baptismo baptizandos esse, ut possint fieri de adversariis amici, et de antichristis christiani. 97. Quid aliud hic disputandum est, quando ipsam, cujus mentionem fecit, epistolam ad Jubaianum datam, quanta potuimus diligentia pertractavimus? Et quod hic dixit, meminerimus dici posse de omnibus iniquis, quos et in Catholica esse ipse testatur, et Baptismum habere et dare, nemo nostrum ambigit. Illi enim veniunt ad Ecclesiam, qui de parte diaboli ad Christum transeunt, et aedificant super petram, et incorporantur columbae, et in horto concluso et fonte signato muniuntur; ubi non sunt omnes qui contra Christi praecepta vivunt, ubilibet esse videantur. Nam in epistola quam scripsit ad Magnum, cum de hac ipsa re ageret, satis aperteque ipse nos commonuit, in quali societate oporteat intelligi Ecclesiam. Ait enim, de quodam loquens: Alienus fiat et profanus dominicae pacis, ac dominicae unitatis inimicus, non habitans in domo", + "candidate_score": 0.616027, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1", + "max_score": 0.683757, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_139", + "psc_text": "Luc. 24, 46. 47 26 llarc. 16,15.16 1 hanc om. zbd 2 possunt Kml possent.11 quia.11 3 baptismum z per baptismum b 6 illa M beneficia M 7 qui Km2 9 concedant** L concedantur V 10 illis (0 s. iml)L obliti LmlSVGablati Kml oblati Km2ACMb 11 incorporiti Vml 13 redemti A 14 nulla in eaJ in*illa A 15 propria V restat-peccatum otn. M peccatorum V 17 promisi* LVG promisit S • 18 zaelieum VKA zacchaeum C T 20 ∗abrahae G abrae A uenit eni (t eni s.l.m2)K 21 saluum faceie Kml IIQC A 22 derelictis O 23 drachma bd decim PG pdicare A 25 ierusalem CM ierlm A creaturae. qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit; qui uero non crediderit, condemnabitur. quis automautem nesciat credere esse infantibus baptizari, non credere autem nOli baptizari? ex Iohannis autem euangelio quamuis iam nonnulla posuerimus adtende etiam ista. Iohannes Baptista de illo: cccc agnus", + "candidate_score": 0.683757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_48_50", + "bdc_text": "Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "non habemus ex deo, restat ut bonam uoluntatem habeamus ex deo; alioquin nescio, cum ab eo iustificamur, quo alio munere ipsius gaudere debeamus. et hinc scriptum arbitror: paratur uoluntas a dominoetdomino inPsalmis: a domino gressus hominis diriguntur et uiam eius uolet et quod apostolus ait: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. § 31 QuocireaQuocirca quoniam quod a deo nos auertimus, nostrum estetest haec est uoluntas mala - quod uero ad deum nos conuertimus, nisi ipso excitante atque adiuuante non possumus- et haec est uoluntas bona - quid habemus quod non accepimus? si autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et:", + "candidate_score": 0.654016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_242", + "psc_text": "ucrumuerum etiam diliguntur in paruulis, et hoc quo affectu nisi carnali, quo etiam risus iocusque delectat, acutorum quoque hominum ipsa quasi absurditate conditus? qui si co modo sentiretur, ut dicitur, non iam illi tamquam faceti, sed tamquam fatui riderentur. ipsos quoque fatuos uidemus, quos uulgo moriones uocant, ad cordatorum delicias adhiberi et in mancipiorum aestimatione pretiosiores esse cordatis: tantum ualet carnalis affectus etiam minime fatuorum in delectatione alieni mali. nam cum homini iucunda sit aliena fatuitas, nec ipse tamen talis esse noluisset; et si suum paruulum filium, a quo gariientc talia pater laetus expectat et prouocat, talem pracsciret futurum esse cum creuerit, nullo modo dubitaret miscrabiliusmiserabilius lugendum esse quam mortuum. sed dum spes subest incrementorum et ingenii lumen accessurum creditur aetatis accessu, fit ut conuicia paruulorum etiam in parentcsparentes non solum iniuriosa non sint, ucrumuerum etiam grata atque iucunda sint. quod quidem prudentium nemo probauerit, ut a dictis uelfactishuiusmodi non", + "candidate_score": 0.644645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_48_50", + "bdc_text": "Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "peccatum habuerit, non solum quisquam sit, ucrumuerum etiam poterit aliquando esse uel possit. in hac quadripertita propositione quaestionum si a me quaeratur, utrum homo sine peccato possit esse in hac uita, confitebor posse per dei gratiam et liberum eius arbitrium, ipsum quoque liberum arbitrium ad dei gratiam, hoc est ad dei donapertinere non ambigens, nec tantum ut sit, uerum etiam ut bonum sit, id cstest ad facienda mandata domini conuertatur atque ita dei gratia non solum ostendat quid faciendum sit, sed adiuuetetiam, utpossit fieri quod ostenderit. quid enim habemus quod non accepinnisaccepimus? unde et Hieremias dicit: scio, domine, quia non cstest in homine uia eius ncc uiri est, ut ambulet et 2 cf. Ps. 61, 9 23 cf. I Cor. 4, 7 24 llier. 10, 23 1 ad bene uiuendum] ad uiuendum zb adnitendo cod. J/us. Bril. et d ut etiam A uolutatis Lml 2 nrt V deus om. K", + "candidate_score": 0.642728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_47_49", + "bdc_text": "schlippfferiggefährlich , unsicher. . Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "peccatum habuerit, non solum quisquam sit, ucrumuerum etiam poterit aliquando esse uel possit. in hac quadripertita propositione quaestionum si a me quaeratur, utrum homo sine peccato possit esse in hac uita, confitebor posse per dei gratiam et liberum eius arbitrium, ipsum quoque liberum arbitrium ad dei gratiam, hoc est ad dei donapertinere non ambigens, nec tantum ut sit, uerum etiam ut bonum sit, id cstest ad facienda mandata domini conuertatur atque ita dei gratia non solum ostendat quid faciendum sit, sed adiuuetetiam, utpossit fieri quod ostenderit. quid enim habemus quod non accepinnisaccepimus? unde et Hieremias dicit: scio, domine, quia non cstest in homine uia eius ncc uiri est, ut ambulet et 2 cf. Ps. 61, 9 23 cf. I Cor. 4, 7 24 llier. 10, 23 1 ad bene uiuendum] ad uiuendum zb adnitendo cod. J/us. Bril. et d ut etiam A uolutatis Lml 2 nrt V deus om. K", + "candidate_score": 0.640606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_11_13", + "bdc_text": "und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis . machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin : es verhindern. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "§ 23 Xeque negandum cstest hoc deum iubere ita nos in facienda iustitia esse debere perfectos, ut nullum habeamus omnino peccatum. nam neque peccatampeccatum erit, si quid erit, d non diuinitus iubetur ut non sit. cur ergo iubet, inquiunt, quod scit nullum hominum esse facturum? hoc modo etiam dici potest, cur primis illis hominibus iusserit, qui duo soli erant, quod sciebat eos uonnon esse facturos. neque enim dicendum est ideo iussisse, ut nostrum aliquis id faceret, si illi non facerent; hoc enim, ne de illa scilicet arbore cibum sumerent, non nisi illis solis deus iussit, quia, sicut sciebat quid iustitiae facturi non erant, ita etiam sciebat quid iustitiae de illis erat ipse facturus. eo 14 Phil. 3, 15. 16 19 Pelagiani 23 cf. Gen. 2, 17 2 pcrfectus in mtj. m2A 3 homines om. A qui oni. M iraicoru A dilectionc S 4 ista d quoque om. zbd 6 praescripsit", + "candidate_score": 0.640447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "de cordibus male credentium istam nescio quam medietatem, quam conantur quidam paruulis non baptizatis tribuere, ut quasi merito innocentiae sint in uita acternaaeterna. sed, quia non sunt baptizati, non sint cum Christo in regno eius, definitiuam protulit ad haec ora obstruenda sententiam, ubi ait: qui mecum non est, aduersum me est. constitue igitur quemlibet paruulum: si iam cum Christo est, ut quid baptizatur? si autem, quod habet ueritas, ideo baptizatur, ut sit cum Christo, profecto non baptizatus non est cum Christo et, quia non est cum Christo, aduersus Christum est; neque enim eius tam manifestam debemus aut possumus infirmare uel inmutare sententiam. unde igitur aduersus Christum, si non ex peccato? neque enim ex corpore et anima, quae utraque dei creatura est. porro si ex peccato, quod in illa aetate nisi originale et antiquum? una est quippe caro peccati, in qua omnes ad damnationem nascuntur, et una est caro in similitudine", + "candidate_score": 0.630852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_22_24", + "bdc_text": "verfolgen. , den uns ußdingen lassendden uns ußdingen lassend : uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen . und nitt anfächtend , nitt für offne vindFeinde .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_287", + "psc_text": "praecepisti mandata tua custodiri nimis, continuo non de se praesumpsit, sed optauit, ut faceret: utinaminquit, dirigantur uiae meae ad custodicndascustodiendas iustificationes tuas! tuncnonconfundar, duminspicio inomniamandatatua. quis autem optat, quod in potestate sic habet, ut ad faciendum nullo indigeat adiumento? a quo autem id optet, quia non a fortuna uel a fato uel a quolibet alio praeter deum, in consequentibus satis ostendens: itinera, inquit, mea dirige secundum uerbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas. ab huius execraiulae dominae seruitute liberantur, quibus dominus Iesus eum recipientibus dedit potestatem filios dei fieri. ab ista horrenda dominatione liberandi fuerant, quibus dicit: si uos filius liberauerit, tunc uere liberi eritis. his atque huiusmodi aliis innumorabilibusinnumerabilibus testimoniis dubitare non possum nec deum aliquid inpossibile homini praecepisse nec deo ad opitulandum et adinualldmnadiuuandum, quo fiat quod iubet, inpossibile aliquid esse. ac per hoc potest homo, si uelit, esse sine peccato adiutus a deo. § 8 Si", + "candidate_score": 0.620009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_505", + "psc_text": "refelle Vml lshiisyliis<2 aut] ut A ē∗∗G 19obstrusa A inucstigarezbd 21 dilicidissime Kml lucidissime A 22 aeternam (a jin. ex u) V possit Vml quenquam Lm2A 23 iniuste post aliquem praeb. Kb posse aliquem KJlbd 24 et] ac Kb saparariG 25 fiua (cu?.m2)A quamSTG baptizantur (e s.a)F 26 xpi id est V 27 hoc om. z 28 possint Kml quia illa aetas nullum in uita propria contrahere potuit, restat intellegere uel, si hoc nondum possumus, saltim credere trahere paruulos originalcoriginale peccatum. § 8 Ac per hoc si ambigui aliquid habent uerba apostolica, quibus dicit: per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiit, possuntque in aliam duci transferrique sententiam, numquid et illud ambiguum est: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum deiPnumquidetillud: uocabis nomen eius Iesus; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum? numquid", + "candidate_score": 0.616729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_41", + "bdc_text": "ich , nitt unbillich sin , verstaͤnd ze machen mitt denen , die nitt gar iust sindnitt gar just sind :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_59", + "psc_text": "estote, sicut et ego Christi, numquam autem diceret: 'iustificamini a me. sicut et ego sum iustificatufeiustificatus a Christo', quoniam possunt esse et sunt et fuerunt multi iusti homines et imitandi, iustus autem et iustificans nemo nisi Christus. unde dicitur: credenti in eum qui iustificat impium deputatur fides eius ad institiamiustitiam. quisquis ergo ausus fuerit dicere: 'iustifico tc', consequens cstest, ut dicat etiam: 'crede inmc'.quod nemosanctorumrectedicerepotnitnisisanctussanctorum. credite in deum et in me credite, ut, quia ipse iustificat impium, credenti in eum qui iustificat impium deputetur fides ad iustitiam. § 19 Nam si sola imitatio facit peccatores per Adam, cur non etiam per Christum sola imitatio iustos facit? sicut enim, inquit, per unius delictum in omnes homines ad condemnationem sic et per unius iustificationem in omncsomnes homines ad iustificationem uitae. proinde isti 'unus' et 'unus' non Adam et Christus, sed Adam et Abel constitui debuerunt, quoniam cum multi nos in huius uitae", + "candidate_score": 0.592318, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat", + "max_score": 0.68295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_182", + "psc_text": "sumendo sacrificio, suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 > 11.9 Cum uero non amor oriendae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa conceptione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 > 11.10 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 > 11.11 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina Dominus populo locuturus ante eos a mulieribus abstinere praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis", + "candidate_score": 0.68295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_108", + "psc_text": "et carnis commixtio creandorum liberorum sit gratia, non satisfactio uitiorum. 7.29 > 4.29 > 9.29 Si quis sua coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat suam uxorem», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 Vigilante", + "candidate_score": 0.650991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", + "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", + "candidate_score": 0.647832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_32_34", + "bdc_text": "Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", + "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", + "candidate_score": 0.647561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_182", + "psc_text": "sumendo sacrificio, suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 > 11.9 Cum uero non amor oriendae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa conceptione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 > 11.10 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 > 11.11 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina Dominus populo locuturus ante eos a mulieribus abstinere praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis", + "candidate_score": 0.640746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_33_35", + "bdc_text": "Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_182", + "psc_text": "sumendo sacrificio, suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 > 11.9 Cum uero non amor oriendae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa conceptione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 > 11.10 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 > 11.11 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina Dominus populo locuturus ante eos a mulieribus abstinere praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis", + "candidate_score": 0.635473, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.679598, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_3_5", + "bdc_text": "dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_16", + "psc_text": "miracula de eo a prophetis sanctis non ignorat esse praedicta; sed etiam multos tunc exstitisse, quos elegit, Graecos atque Judaeos, et in ejus permanere dilectione, atque gentem ab eo nominatam nequaquam defecisse testatur. Et mihi videtur quoniam haec referens, quasi clamare videtur operibus Deum esse Christum, rerum miraculis obstupescens. Cum autem hoc dixisset, etiam medius ipse transcurrit: in nullo tamen contradicens credentibus in eum, potiusque consentiens. Haec igitur cogitanti mihi digne mirabile visum est Hebraeos etiam ante alios homines ad Christianitatem non potuisse converti. Nam licet Sibylla et alia responsa apud gentiles ea quae in Christo erant ventura praedixerint, non tamen ob hoc omnes Graeci de incredulitate culpandi sunt. Pauci namque, qui videbantur eruditiores, praecipue hujusmodi prophetias intellexerunt, plerumque metricas existentes, et disertioribus verbis prolatas ad populum. Erat itaque, sicut mihi videtur, supernae providentiae ut ad concordiam futurorum non solum propriis prophetis ventura committerentur, sed etiam ex parte gentilibus, veluti", + "candidate_score": 0.679598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4_6", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_16", + "psc_text": "miracula de eo a prophetis sanctis non ignorat esse praedicta; sed etiam multos tunc exstitisse, quos elegit, Graecos atque Judaeos, et in ejus permanere dilectione, atque gentem ab eo nominatam nequaquam defecisse testatur. Et mihi videtur quoniam haec referens, quasi clamare videtur operibus Deum esse Christum, rerum miraculis obstupescens. Cum autem hoc dixisset, etiam medius ipse transcurrit: in nullo tamen contradicens credentibus in eum, potiusque consentiens. Haec igitur cogitanti mihi digne mirabile visum est Hebraeos etiam ante alios homines ad Christianitatem non potuisse converti. Nam licet Sibylla et alia responsa apud gentiles ea quae in Christo erant ventura praedixerint, non tamen ob hoc omnes Graeci de incredulitate culpandi sunt. Pauci namque, qui videbantur eruditiores, praecipue hujusmodi prophetias intellexerunt, plerumque metricas existentes, et disertioribus verbis prolatas ad populum. Erat itaque, sicut mihi videtur, supernae providentiae ut ad concordiam futurorum non solum propriis prophetis ventura committerentur, sed etiam ex parte gentilibus, veluti", + "candidate_score": 0.67067, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1", + "max_score": 0.678909, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "conando, ut omnes sint continentes, tunc erunt uel paucae; neque enim omnes capiunt uerbum hoc. sed quoniam scriptum est: qui potest capere. capiat, tunc capiunt quae possunt, si nec illis quae non capiunt taceatur. deinde nec timere debemus, ne forte omnes capiant et aliquid de minoribus bonis, id est coniugalis uitae, Christi desit in corpore. si enim omnes audierint et omnes ceperint, intellegere debemus hoc ipsum fuisse praedestinatum, ut coniugalia bona in illorum 1 II Cor. 6, 7. 8 17 Matth. 19, 11. 12 1 dextera fENXbd et] etiam y om. PHADMENX 2' scilicet om. Y per] et per D 5 comprehendatis (hendatis add. m. 2) D rxempla Df2 exhortationesque PjD exhortationis*** H 6 in sermone PyAW nostram DAl 7 ab] ad 01 ob D 8 querela H querela yABDMENXbd subsistet bd subsistat B 10 hoc saeculum om. CIZB praedistinatus HA 12 differatur B duos Al BUOB A2 16 laudem", + "candidate_score": 0.678909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_33", + "bdc_text": "Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "placeat domino: quaeautemnuptaest, sollicitaestquaesuntmundi, quomodo placeat uiro. innuptam certe non eam tantum intellegi uoluit, quae numquam nupsit, sed etiam eam, quae nuptiarum uinculo per uiduitatem liberata nupta esse destitit: nam ideo et nuptam non dicit nisi eam quae uirum habet. non etiam eam, quae habuit et non habet. quapropter uidua omnis innupta est; sed quia non omnis innupta uidua est — sunt enim et uirgines — ideo hic utrumque posuit, ubi ait: tličo autem innuptis et uiduis; tamquam diceret: quod dico innuptis, non eis solis dico, quae uirgines sunt, sed eis etiam, quae uiduae sunt, bonum esse illis, si sic permanserint, sicut et ego. § 4 Ecce est bonum tuum ei bono conparatum, quod elicitdicit apostolus suum, si fides adest, immo quia fides adest. breuis est ista doctrina nec ideo contemnenda, quia breuis: sed ideo facilius et carius tenenda, quia in breuitate non uilis. non enim qualecumque bonum hic commendaret", + "candidate_score": 0.654687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_33_35", + "bdc_text": "Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . : Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "placeat domino: quaeautemnuptaest, sollicitaestquaesuntmundi, quomodo placeat uiro. innuptam certe non eam tantum intellegi uoluit, quae numquam nupsit, sed etiam eam, quae nuptiarum uinculo per uiduitatem liberata nupta esse destitit: nam ideo et nuptam non dicit nisi eam quae uirum habet. non etiam eam, quae habuit et non habet. quapropter uidua omnis innupta est; sed quia non omnis innupta uidua est — sunt enim et uirgines — ideo hic utrumque posuit, ubi ait: tličo autem innuptis et uiduis; tamquam diceret: quod dico innuptis, non eis solis dico, quae uirgines sunt, sed eis etiam, quae uiduae sunt, bonum esse illis, si sic permanserint, sicut et ego. § 4 Ecce est bonum tuum ei bono conparatum, quod elicitdicit apostolus suum, si fides adest, immo quia fides adest. breuis est ista doctrina nec ideo contemnenda, quia breuis: sed ideo facilius et carius tenenda, quia in breuitate non uilis. non enim qualecumque bonum hic commendaret", + "candidate_score": 0.653648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "placeat domino: quaeautemnuptaest, sollicitaestquaesuntmundi, quomodo placeat uiro. innuptam certe non eam tantum intellegi uoluit, quae numquam nupsit, sed etiam eam, quae nuptiarum uinculo per uiduitatem liberata nupta esse destitit: nam ideo et nuptam non dicit nisi eam quae uirum habet. non etiam eam, quae habuit et non habet. quapropter uidua omnis innupta est; sed quia non omnis innupta uidua est — sunt enim et uirgines — ideo hic utrumque posuit, ubi ait: tličo autem innuptis et uiduis; tamquam diceret: quod dico innuptis, non eis solis dico, quae uirgines sunt, sed eis etiam, quae uiduae sunt, bonum esse illis, si sic permanserint, sicut et ego. § 4 Ecce est bonum tuum ei bono conparatum, quod elicitdicit apostolus suum, si fides adest, immo quia fides adest. breuis est ista doctrina nec ideo contemnenda, quia breuis: sed ideo facilius et carius tenenda, quia in breuitate non uilis. non enim qualecumque bonum hic commendaret", + "candidate_score": 0.646796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_70", + "psc_text": "etiamsi facere non possis quod faciunt. nemo enim uult esse phreneticus, etiamsi uideat phrenetici uires uiribus sanorum esse fortiores. praecipue igitur doctrina sana bonitatem propositi et ornet et muniat. inde est quippe quod catholicae feminae etiam saepius nuptae non solum uniuiris uiduis, sed et uirginibus haereticorum iusto iudicio praeferuntur. multi sunt quidem de his tribus rebus coniugii, uiduitatis et uirginitatis quaestionum sinus, multae perplexitates: quibus disputando penetrandis uel dissoluendis et maiore cura opus est et copiosiore sermone, ut uel in omnibus eis recte sapiamus uel, si quid aliter sapiamus, id quoque nobis deus reuelet. uerumtamen, quod etiam illic consequenter dicit apostolus, in quod peruenimus, in eo ambulemus. peruenimus autem, quod ad hanc rem, de qua loquimur, adtinet, ut continentiam coniugio praeponamus, sanctam uero uirginitatem etiam continentiae uiduali et ne aliquas nuptias, quae tamen non adulteria, sed nuptiae sunt, cuiuslibet nostri nostrorumue propositi laude damnemus. multa alia de istis rebus dicta", + "candidate_score": 0.643913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_33", + "bdc_text": "Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_94", + "psc_text": "cxortaremur A uoueres (u init. ex n) I 20 nouisti P exortamur A 22 inclinamus PjHAMENX quae-spiritu om. X 23 inquid C 24 autem om. X I.nupta X est, sollicita est quae sunt mundi, quomodo placeat uiro. non ait: sollicita est ea quae sunt mundi, ut sancta non sit. sed certe minor est diuina sanctitas ex ea parte curarum, qua mundana cogitatur uoluptas. quidquid itaque intentionis animi etiam his rebus inpenderetur, quibus placendum esset uiro, colligere quodam modo et redigere debet innupta christiana in eam intentionem, qua placendum est domino. et uide, cui placeat, quae domino placet. et utique tanto est beatior, quanto plus ei placet; quanto autem magis cogitat ea quae sunt mundi, tanto minus placet. placete itaque tota intentione specioso forma prae filiis hominum. eius enim gratia illi placetis, quae diffusa est in labiis eius. placete illi ea quoque parte cogitationis, quae occuparetur mundo, ut placeretur uiro. placete", + "candidate_score": 0.64023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "conando, ut omnes sint continentes, tunc erunt uel paucae; neque enim omnes capiunt uerbum hoc. sed quoniam scriptum est: qui potest capere. capiat, tunc capiunt quae possunt, si nec illis quae non capiunt taceatur. deinde nec timere debemus, ne forte omnes capiant et aliquid de minoribus bonis, id est coniugalis uitae, Christi desit in corpore. si enim omnes audierint et omnes ceperint, intellegere debemus hoc ipsum fuisse praedestinatum, ut coniugalia bona in illorum 1 II Cor. 6, 7. 8 17 Matth. 19, 11. 12 1 dextera fENXbd et] etiam y om. PHADMENX 2' scilicet om. Y per] et per D 5 comprehendatis (hendatis add. m. 2) D rxempla Df2 exhortationesque PjD exhortationis*** H 6 in sermone PyAW nostram DAl 7 ab] ad 01 ob D 8 querela H querela yABDMENXbd subsistet bd subsistat B 10 hoc saeculum om. CIZB praedistinatus HA 12 differatur B duos Al BUOB A2 16 laudem", + "candidate_score": 0.635974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "post se T sed melius nubere quam retro ire post satanan, id est ab excellenti illo uirginalis uel uidualis castitatis proposito in posteriora respiciendo cadere et interire. proinde quae se non continent, nubant, antequam continentiam profiteantur, antequam deo uoneantuoueant: quod nisi reddant, iure damnantur. alio quippe loco de talibus dicit: cum enim in deliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem inritam fecerunt, id est uoluntatem ad nuptias a proposito continentiae deflexerunt. irritam quippe fecerunt fidem, qua prius uouerant quod perseuerantia inplere noluerunt. nuptiarum igitur bonum semper est quidem bonum; sed in populo dei fuit aliquando legis obsequium, nunc est infirmitatis remedium, in quibusdam uero humanitatis solacium. filiorum quippe procreationi operam dare non canino more per usum promiscuum feminarum, sed honesto ordine coniugali non est in homine inprobandus affectus; etiam ipsum tamen laudabilius transcendit et uincit caelestia cogitans animus christianusChristianus. § 12 Sed quoniam, sicut ait dominus,", + "candidate_score": 0.634868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36_38", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan : unter keinen Umständen herum kommen kann. , muͦ ß und mag sich wol daGemeint ist : in einem Bündnis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "conando, ut omnes sint continentes, tunc erunt uel paucae; neque enim omnes capiunt uerbum hoc. sed quoniam scriptum est: qui potest capere. capiat, tunc capiunt quae possunt, si nec illis quae non capiunt taceatur. deinde nec timere debemus, ne forte omnes capiant et aliquid de minoribus bonis, id est coniugalis uitae, Christi desit in corpore. si enim omnes audierint et omnes ceperint, intellegere debemus hoc ipsum fuisse praedestinatum, ut coniugalia bona in illorum 1 II Cor. 6, 7. 8 17 Matth. 19, 11. 12 1 dextera fENXbd et] etiam y om. PHADMENX 2' scilicet om. Y per] et per D 5 comprehendatis (hendatis add. m. 2) D rxempla Df2 exhortationesque PjD exhortationis*** H 6 in sermone PyAW nostram DAl 7 ab] ad 01 ob D 8 querela H querela yABDMENXbd subsistet bd subsistat B 10 hoc saeculum om. CIZB praedistinatus HA 12 differatur B duos Al BUOB A2 16 laudem", + "candidate_score": 0.625317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_39", + "psc_text": "PjHADTMENXbd eos CIZ 4 uiri T libidis Bl 6 honeste Pl 7 uirginitatis E tua CIZ compessauit T 9 incontinentiae H 10 contennenda T 11 non otn. I continent tcon 8. l. m. 2) P 12 nubant om. ADT postj potest I 13 quamdo T iam om T ex om. bd spiritualiter T 14 iam ex X 17 familias matres T 18 procreando X 19 eius X qui PjHADTMEJ..X ad] et I obsequelam CUZIPBaDTMENXbd 20 iponit (I s. I.) A 23 satbanam T satanam Bbd eius om D 24 quas om. X potuisse—melins nubere om. y po;se 1'HADMENX 'pse = post se T sed melius nubere quam retro ire post satanan, id est ab excellenti illo uirginalis uel uidualis castitatis proposito in posteriora respiciendo cadere et interire. proinde quae se non continent, nubant, antequam continentiam profiteantur, antequam deo uoneantuoueant: quod nisi reddant, iure damnantur. alio quippe loco de talibus dicit:", + "candidate_score": 0.618804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "post se T sed melius nubere quam retro ire post satanan, id est ab excellenti illo uirginalis uel uidualis castitatis proposito in posteriora respiciendo cadere et interire. proinde quae se non continent, nubant, antequam continentiam profiteantur, antequam deo uoneantuoueant: quod nisi reddant, iure damnantur. alio quippe loco de talibus dicit: cum enim in deliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem inritam fecerunt, id est uoluntatem ad nuptias a proposito continentiae deflexerunt. irritam quippe fecerunt fidem, qua prius uouerant quod perseuerantia inplere noluerunt. nuptiarum igitur bonum semper est quidem bonum; sed in populo dei fuit aliquando legis obsequium, nunc est infirmitatis remedium, in quibusdam uero humanitatis solacium. filiorum quippe procreationi operam dare non canino more per usum promiscuum feminarum, sed honesto ordine coniugali non est in homine inprobandus affectus; etiam ipsum tamen laudabilius transcendit et uincit caelestia cogitans animus christianusChristianus. § 12 Sed quoniam, sicut ait dominus,", + "candidate_score": 0.614002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "libidinem, quae non desperant eiusdem libidinis uoluptatem. quae autem innuptarum castitatem deo 1 Matth. 10, 22 1 ueniat (t add. m. 2) C 2 periit PyADMENX 3 par«*ritura C quur CBl 4 duraturns] <Įę.ţų.rųş (8. l. amandus) A amaturus D quur C1 5 iam] autem X defitiunt B 7 manebunt B jij sanctitate P contempnat A contemnatur MN 8 in om. Pl 9 castitatis B claritatis IZ quot aut] quod autem CIZNBb quod aut H quot autem E quanta H sit H ipsa I 10 uideretur IZB1 femiginae A 11 optanter (r in ras.) I 12 nubere* P iam puderet om. Pl, fHA DMN iam puderet nubere E 14 coniuntione Bl redditum H 15 exspectando y grandeuaa PrAM 16 remeando N saltim IAMj 19 aut] uel N ulterium B tineri P1 21 quur C obprimitur 7 refriguerit D 22 ardenter N sperant AD 23 libidinis om. 1\\\\HA DMENX uouent, ipsam", + "candidate_score": 0.613409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "conando, ut omnes sint continentes, tunc erunt uel paucae; neque enim omnes capiunt uerbum hoc. sed quoniam scriptum est: qui potest capere. capiat, tunc capiunt quae possunt, si nec illis quae non capiunt taceatur. deinde nec timere debemus, ne forte omnes capiant et aliquid de minoribus bonis, id est coniugalis uitae, Christi desit in corpore. si enim omnes audierint et omnes ceperint, intellegere debemus hoc ipsum fuisse praedestinatum, ut coniugalia bona in illorum 1 II Cor. 6, 7. 8 17 Matth. 19, 11. 12 1 dextera fENXbd et] etiam y om. PHADMENX 2' scilicet om. Y per] et per D 5 comprehendatis (hendatis add. m. 2) D rxempla Df2 exhortationesque PjD exhortationis*** H 6 in sermone PyAW nostram DAl 7 ab] ad 01 ob D 8 querela H querela yABDMENXbd subsistet bd subsistat B 10 hoc saeculum om. CIZB praedistinatus HA 12 differatur B duos Al BUOB A2 16 laudem", + "candidate_score": 0.612418, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos", + "max_score": 0.677835, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_37", + "psc_text": "Judaeorum? Fratres hic amicos vocat et necessitudine copulatos, eo quod Hiram princeps Tyri cum David et Salomone habuerit amicitias, intantum ut et ille in aedificationem Templi atque palatii, ligna cedrina ratibus Joppen usque perduceret: et hi frumentum et oleum Tyriis largirentur, et viginti urbes in Basan ei [ Al. eis] dono darent: quas ille quia graminis plenae erant, suscipere noluit (III Reg. V, II Paral. II). Ignem igitur in muros ejus se missurum esse dicit, et devoraturum aedes vel fundamenta ejus, quod Ezechiel propheta in visione Tyri, Nabuchodonosor regem Chaldaeorum fecisse commemorat, ubi ait: Circumdabit te munitionibus, et comportabit aggerem in gyro (Ezech. XXIX, 6) . Et rursum: Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum. Omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et merces non est reddita ei, neque exercitui ejus super Tyrum pro servitute, qua servivit mihi adversum eam (Ibid., XXIX, 18) : eo quod", + "candidate_score": 0.677835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_37", + "psc_text": "Judaeorum? Fratres hic amicos vocat et necessitudine copulatos, eo quod Hiram princeps Tyri cum David et Salomone habuerit amicitias, intantum ut et ille in aedificationem Templi atque palatii, ligna cedrina ratibus Joppen usque perduceret: et hi frumentum et oleum Tyriis largirentur, et viginti urbes in Basan ei [ Al. eis] dono darent: quas ille quia graminis plenae erant, suscipere noluit (III Reg. V, II Paral. II). Ignem igitur in muros ejus se missurum esse dicit, et devoraturum aedes vel fundamenta ejus, quod Ezechiel propheta in visione Tyri, Nabuchodonosor regem Chaldaeorum fecisse commemorat, ubi ait: Circumdabit te munitionibus, et comportabit aggerem in gyro (Ezech. XXIX, 6) . Et rursum: Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum. Omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et merces non est reddita ei, neque exercitui ejus super Tyrum pro servitute, qua servivit mihi adversum eam (Ibid., XXIX, 18) : eo quod", + "candidate_score": 0.674671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_8_10", + "bdc_text": "Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter : ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig . laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_322", + "psc_text": "Lingua dolosa et plena mendaciis, igne carbonum dicitur esse purganda: 327 Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis (Ps. CXIX, 3, 4) . De his altaris carbonibus desolator carbo duorum Testamentorum forcipe prenditur, et Isaiae labia purgat immunda, ut possit verbum Domini prophetare (Isai. VI). Vocatus autem ignis ad judicium, devorat primum abyssum, id est, omnia genera peccatorum, ligna, fenum, stipulam, et postea comedit simul partem, hoc est, ad sanctos illius pervenit, qui in peculium Domini et in ejus parte reputantur; tempus enim est ut incipiat judicium a domo Domini. Et in Ezechiele praecipitur his qui poenas illaturi sunt: A sanctis meis incipite (Ezech. IX) . Et in Apostolo legimus: Si cujus opus arserit, detrimentum patietur: ipse autem salvus erit: sic tamen quasi per ignem (I Cor. III) . Cumque omnes fuerimus in peccato, et jacuerimus ad sententiae veritatem, miserebitur Dominus", + "candidate_score": 0.655402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_37", + "psc_text": "Judaeorum? Fratres hic amicos vocat et necessitudine copulatos, eo quod Hiram princeps Tyri cum David et Salomone habuerit amicitias, intantum ut et ille in aedificationem Templi atque palatii, ligna cedrina ratibus Joppen usque perduceret: et hi frumentum et oleum Tyriis largirentur, et viginti urbes in Basan ei [ Al. eis] dono darent: quas ille quia graminis plenae erant, suscipere noluit (III Reg. V, II Paral. II). Ignem igitur in muros ejus se missurum esse dicit, et devoraturum aedes vel fundamenta ejus, quod Ezechiel propheta in visione Tyri, Nabuchodonosor regem Chaldaeorum fecisse commemorat, ubi ait: Circumdabit te munitionibus, et comportabit aggerem in gyro (Ezech. XXIX, 6) . Et rursum: Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum. Omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et merces non est reddita ei, neque exercitui ejus super Tyrum pro servitute, qua servivit mihi adversum eam (Ibid., XXIX, 18) : eo quod", + "candidate_score": 0.654464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_36", + "psc_text": "et immittam ignem in murum Tyri, et devorabit aedes ejus. LXX: Haec dicit Dominus: Super tribus impietatibus Tyri et super quatuor non aversabor eam, pro eo quod concluserunt captivitatem Salomonis in Idumaea, et non sunt recordati testamenti fratrum. Et emittam ignem super muros Tyri, et devorabit fundamenta ejus. Easdem tres et quatuor impietatis sive scelera quae imputaverat Damasco, Gazae, et Azoto, et Ascaloni, et Accaroni, et reliquis urbibus Philistiim, etiam Tyro ingerit, et exprobrat quare concluserit captivitatem consummatam atque perfectam in Idumaea, de quibus supra diximus: Et non sunt [Al. sint] recordati foederis fratrum suorum. Quaerimus quomodo Tyrii fratres sint Judaeorum? Fratres hic amicos vocat et necessitudine copulatos, eo quod Hiram princeps Tyri cum David et Salomone habuerit amicitias, intantum ut et ille in aedificationem Templi atque palatii, ligna cedrina ratibus Joppen usque perduceret: et hi frumentum et oleum Tyriis largirentur, et viginti urbes in Basan ei [ Al. eis]", + "candidate_score": 0.645886, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2", + "max_score": 0.67775, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_6_8", + "bdc_text": "Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_270", + "psc_text": "δὲ Λουκᾶς ἀρχόμενος καὶ αὐτὸς τοῦ κατ’ αὐτὸν Luke 1, 1-4 συγγράμματος τὴν αἰτίαν προύθηκεν δι’ ἣν πεποίηται τὴν σύνταξιν, δηλῶν ὡς ἄρα πολλῶν καὶ ἄλλων προπετέστερον ἐπιτετηδευκότων διήγησιν ποιήσασθαι ὧν αὐτὸς πεπληροφόρητο λόγων, ἀναγκαίως ἀπαλλάττων ἡμᾶς τῆς περὶ τοὺς ἄλλους ἀμφηρίστου ὑπολήψεως, τὸν ἀσφαλῆ λόγον ὧν αὐτὸς ἱκανῶς τὴν ἀλήθειαν κατειλήφει ἐκ τῆς ἅμα Παύλῳ συνουσίας τε καὶ διατριβῆς καὶ τῆς τῶν λοιπῶν ἀποστόλων ὁμιλίας ὠφελημένος, διὰ τοῦ ἰδίου παρέδωκεν εὐαγγελίου. καὶ ταῦτα μὲν ἡμεῖς περὶ τούτων· οἰκειότερον δὲ κατὰ καιρὸν διὰ τῆς τῶν ἀρχαίων παραθέσεως τὰ καὶ τοῖς ἄλλοις περὶ αὐτῶν εἰρημένα πειρασόμεθα δηλῶσαι. Τῶν δὲ Ἰωάννου γραμμάτων πρὸς τῷ εὐαγγελίῳ καὶ ἡ προτέρα τῶν ἐπιστολῶν παρά τε τοῖς νῦν καὶ τοῖς ἔτ’ ἀρχαίοις ἀναμφίλεκτος ὡμολόγηται, ἀντιλέγονται δὲ αἱ λοιπαὶ δύο, τῆς δ’ Ἀποκαλύψεως εἰς ἑκάτερον ἔτι νῦν παρὰ τοῖς πολλοῖς περιέλκεται ἡ δόξα· ὁμοίως γε μὴν ἐκ τῆς τῶν ἀρχαίων μαρτυρίας ἐν οἰκείῳ καιρῷ τὴν ἐπίκρισιν δέξεται", + "candidate_score": 0.67775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_6_8", + "bdc_text": "Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_199", + "psc_text": "δ’ ἐν Πόντῳ καὶ Γαλατίᾳ καὶ Βιθυνίᾳ Καππαδοκίᾳ τε καὶ Ἀσίᾳ κεκηρυχέναι τοῖς ἐκ διασπορᾶς Ἰουδαίοις ἔοικεν· ὃς καὶ ἐπὶ τέλει ἐν Ῥώμῃ γενόμενος, ἀνεσκολοπίσθη κατὰ κεφαλῆς, οὕτως αὐτὸς ἀξιώσας παθεῖν. τί δεῖ Rom. 15, 19 περὶ Παύλου λέγειν, ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκότος τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ καὶ ὕστερον ἐν τῇ Ῥώμῃ ἐπὶ Νέρωνος μεμαρτυρηκότος; ταῦτα Ὠριγένει κατὰ λέξιν ἐν τρίτῳ τόμῳ τῶν εἰς τὴν Γένεσιν ἐξηγητικῶν εἴρηται. Τῆς δὲ Ῥωμαίων ἐκκλησίας μετὰ τὴν Παύλου καὶ Πέτρου μαρτυρίαν πρῶτος κληροῦται 2 Tim. 4, 21 τὴν ἐπισκοπὴν Λίνος. μνημονεύει τούτου Τιμοθέῳ γράφων ἀπὸ Ῥώμης ὁ Παῦλος κατὰ τὴν ἐπὶ τέλει τῆς ἐπιστολῆς πρόσρησιν. Πέτρου μὲν οὖν ἐπιστολὴ μία, ἡ λεγομένη αὐτοῦ προτέρα, ἀνωμολόγηται, ταύτῃ δὲ καὶ οἱ πάλαι πρεσβύτεροι ὡς ἀναμφιλέκτῳ ἐν τοῖς σφῶν αὐτῶν κατακέχρηνται συγγράμμασιν· τὴν δὲ φερομένην δευτέραν οὐκ ἐνδιάθηκον μὲν εἶναι παρειλήφαμεν, ὅμως δὲ πολλοῖς χρήσιμος φανεῖσα, μετὰ τῶν ἄλλων ἐσπουδάσθη γραφῶν. τό γε μὴν", + "candidate_score": 0.654761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_6_8", + "bdc_text": "Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_202", + "psc_text": "ὁ αὐτὸς ἀπόστολος ἐν ταῖς ἐπὶ τέλει προσρήσεσιν τῆς πρὸς Ῥωμαίους μνήμην πεποίηται μετὰ τῶν ἄλλων καὶ Ἑρμᾶ, οὗ φασιν ὑπάρχειν τὸ τοῦ Ποιμένος βιβλίον, ἰστέον ὡς καὶ τοῦτο πρὸς μέν τινων ἀντιλέλεκται, δι’ οὓς οὐκ ἂν ἐν ὁμολογουμένοις τεθείη, ὑφ’ ἑτέρων δὲ ἀναγκαιότατον οἷς μάλιστα δεῖ στοιχειώσεως εἰσαγωγικῆς, κέκριται· ὅθεν ἤδη καὶ ἐν ἐκκλησίαις ἴσμεν αὐτὸ δεδημοσιευμένον, καὶ τῶν παλαιτάτων δὲ συγγραφέων κεχρημένους τινὰς αὐτῷ κατείληφα. ταῦτα εἰς παράστασιν τῶν τε ἀναντιρρήτων καὶ τῶν μὴ παρὰ πᾶσιν ὁμολογουμένων θείων γραμμάτων εἰρήσθω. Rom. 15, 19 Ὅτι μὲν οὖν τοῖς ἐξ ἐθνῶν κηρύσσων ὁ Παῦλος τοὺς ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ τῶν ἐκκλησιῶν καταβέβλητο θεμελίους, δῆλον ἐκ τῶν αὐτοῦ γένοιτ’ ἂν φωνῶν καὶ ἀφ’ ὧν ὁ Λουκᾶς ἐν ταῖς Πράξεσιν ἱστόρησεν· καὶ ἐκ τῶν Πέτρου δὲ λέξεων ἐν ὁπόσαις καὶ οὗτος ἐπαρχίαις τοὺς ἐκ περιτομῆς τὸν Χριστὸν εὐαγγελιζόμενος τὸν τῆς καινῆς διαθήκης παρεδίδου 1 Pet. 1, 1 λόγον, σαφὲς", + "candidate_score": 0.64818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_8", + "bdc_text": "Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_270", + "psc_text": "δὲ Λουκᾶς ἀρχόμενος καὶ αὐτὸς τοῦ κατ’ αὐτὸν Luke 1, 1-4 συγγράμματος τὴν αἰτίαν προύθηκεν δι’ ἣν πεποίηται τὴν σύνταξιν, δηλῶν ὡς ἄρα πολλῶν καὶ ἄλλων προπετέστερον ἐπιτετηδευκότων διήγησιν ποιήσασθαι ὧν αὐτὸς πεπληροφόρητο λόγων, ἀναγκαίως ἀπαλλάττων ἡμᾶς τῆς περὶ τοὺς ἄλλους ἀμφηρίστου ὑπολήψεως, τὸν ἀσφαλῆ λόγον ὧν αὐτὸς ἱκανῶς τὴν ἀλήθειαν κατειλήφει ἐκ τῆς ἅμα Παύλῳ συνουσίας τε καὶ διατριβῆς καὶ τῆς τῶν λοιπῶν ἀποστόλων ὁμιλίας ὠφελημένος, διὰ τοῦ ἰδίου παρέδωκεν εὐαγγελίου. καὶ ταῦτα μὲν ἡμεῖς περὶ τούτων· οἰκειότερον δὲ κατὰ καιρὸν διὰ τῆς τῶν ἀρχαίων παραθέσεως τὰ καὶ τοῖς ἄλλοις περὶ αὐτῶν εἰρημένα πειρασόμεθα δηλῶσαι. Τῶν δὲ Ἰωάννου γραμμάτων πρὸς τῷ εὐαγγελίῳ καὶ ἡ προτέρα τῶν ἐπιστολῶν παρά τε τοῖς νῦν καὶ τοῖς ἔτ’ ἀρχαίοις ἀναμφίλεκτος ὡμολόγηται, ἀντιλέγονται δὲ αἱ λοιπαὶ δύο, τῆς δ’ Ἀποκαλύψεως εἰς ἑκάτερον ἔτι νῦν παρὰ τοῖς πολλοῖς περιέλκεται ἡ δόξα· ὁμοίως γε μὴν ἐκ τῆς τῶν ἀρχαίων μαρτυρίας ἐν οἰκείῳ καιρῷ τὴν ἐπίκρισιν δέξεται", + "candidate_score": 0.647406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_8", + "bdc_text": "Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_199", + "psc_text": "δ’ ἐν Πόντῳ καὶ Γαλατίᾳ καὶ Βιθυνίᾳ Καππαδοκίᾳ τε καὶ Ἀσίᾳ κεκηρυχέναι τοῖς ἐκ διασπορᾶς Ἰουδαίοις ἔοικεν· ὃς καὶ ἐπὶ τέλει ἐν Ῥώμῃ γενόμενος, ἀνεσκολοπίσθη κατὰ κεφαλῆς, οὕτως αὐτὸς ἀξιώσας παθεῖν. τί δεῖ Rom. 15, 19 περὶ Παύλου λέγειν, ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκότος τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ καὶ ὕστερον ἐν τῇ Ῥώμῃ ἐπὶ Νέρωνος μεμαρτυρηκότος; ταῦτα Ὠριγένει κατὰ λέξιν ἐν τρίτῳ τόμῳ τῶν εἰς τὴν Γένεσιν ἐξηγητικῶν εἴρηται. Τῆς δὲ Ῥωμαίων ἐκκλησίας μετὰ τὴν Παύλου καὶ Πέτρου μαρτυρίαν πρῶτος κληροῦται 2 Tim. 4, 21 τὴν ἐπισκοπὴν Λίνος. μνημονε��ει τούτου Τιμοθέῳ γράφων ἀπὸ Ῥώμης ὁ Παῦλος κατὰ τὴν ἐπὶ τέλει τῆς ἐπιστολῆς πρόσρησιν. Πέτρου μὲν οὖν ἐπιστολὴ μία, ἡ λεγομένη αὐτοῦ προτέρα, ἀνωμολόγηται, ταύτῃ δὲ καὶ οἱ πάλαι πρεσβύτεροι ὡς ἀναμφιλέκτῳ ἐν τοῖς σφῶν αὐτῶν κατακέχρηνται συγγράμμασιν· τὴν δὲ φερομένην δευτέραν οὐκ ἐνδιάθηκον μὲν εἶναι παρειλήφαμεν, ὅμως δὲ πολλοῖς χρήσιμος φανεῖσα, μετὰ τῶν ἄλλων ἐσπουδάσθη γραφῶν. τό γε μὴν", + "candidate_score": 0.640091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_5", + "bdc_text": "Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_924", + "psc_text": "πλῆθος κἄπειτα διαδιδράσκει κρυπταζόμενός τε ἀνὰ τοὺς ἀγροὺς καὶ τὰς κώμας μόλις τῶν πολεμίων τὰς χεῖρας, τὰ τῆς σωτηρίας αὐτῷ προμνώμενος, διέξεισιν, ἔργοις αὐτοῖς εὖ μάλα πιστοὺς καὶ ἀληθεῖς τοὺς θείους ἀποφήνας χρησμούς, Ps. 33, 16-19 ἐν οἷς εἴρηται οὐ σῴζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν, καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ· ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν, ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται. ἰδοὺ οἱ ὀφθαλμοὶ κυρίου ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν, τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ, ῥύσασθαι ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς αὐτῶν. οὕτω δῆτα αἰσχύνης ἔμπλεως ὁ τύραννος ἐπὶ τὰ καθ’ ἑαυτὸν ἐλθὼν μέρη, πρῶτα μὲν ἐμμανεῖ θυμῷ πολλοὺς ἱερεῖς καὶ προφήτας τῶν πάλαι θαυμαζομένων αὐτῷ θεῶν, ὧν δὴ τοῖς χρησμοῖς ἀναρριπισθεὶς τὸν πόλεμον ἤρατο, ὡς ἂν γόητας καὶ ἀπατεῶνας καὶ ἐπὶ πᾶσιν προδότας τῆς αὐτοῦ γενομένους σωτηρίας ἀναιρεῖ· εἶτα δὲ δοὺς δόξαν τῷ Χριστιανῶν θεῷ νόμον τε τὸν ὑπὲρ ἐλευθερίας αὐτῶν τελεώτατα καὶ πληρέστατα διαταξάμενος, δυσθανατήσας αὐτίκα", + "candidate_score": 0.639287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_51_53", + "bdc_text": "noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter : ] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_746", + "psc_text": "εὐσταθὲς καὶ τὸ φιλάληθες καὶ τὸ εὐπαρακολούθητον καὶ συνετὸν ὑπερηγάσθην τῶν ἀδελφῶν, ὡς ἐν τάξει καὶ μετ’ ἐπιεικείας τὰς ἐρωτήσεις καὶ τὰς ἐπαπορήσεις καὶ τὰς συγκαταθέσεις ἐποιούμεθα, τὸ μὲν ἐκ παντὸς τρόπου καὶ φιλονείκως τῶν ἅπαξ δοξάντων περιέχεσθαι, εἰ καὶ μὴ φαίνοιτο ὀρθῶς ἔχοντα, παραιτησάμενοι, μήτε δὲ τὰς ἀντιλογίας ὑποστελλόμενοι, ἀλλ’ ἐς ὅσον οἷόν τε, τῶν προκειμένων ἐπιβατεύειν καὶ κρατύνειν αὐτὰ πειρώμενοι, μήτε, εἰ λόγος αἱροῖ, μεταπείθεσθαι καὶ συνομολογεῖν αἰδούμενοι, ἀλλ’ εὐσυνειδήτως καὶ ἀνυποκρίτως καὶ ταῖς καρδίαις πρὸς τὸν θεὸν ἡπλωμέναις τὰ ταῖς ἀποδείξεσι καὶ διδασκαλίαις τῶν ἁγίων γραφῶν συνιστανόμενα καταδεχόμενοι. καὶ τέλος ὅ τε τῆς διδαχῆς ταύτης ἀρχηγὸς καὶ εἰσηγητής, ὁ καλούμενος Κορακίων, ἐν ἐπηκόῳ πάντων τῶν παρόντων ἀδε��φῶν ὡμολόγησεν καὶ διεμαρτύρατο ἡμῖν μηκέτι τούτῳ προσέξειν μηδὲ διαλέξεσθαι περὶ τούτου μηδὲ μεμνῆσθαι μηδὲ διδάξειν, ὡς ἱκανῶς ὑπὸ τῶν ἀντιλεχθέντων ᾑρημένος· τῶν τε ἄλλων ἀδελφῶν οἳ μὲν ἔχαιρον ἐπὶ τῇ κοινολογίᾳ καὶ τῇ πρὸς πάντας συγκαταβάσει καὶ συνδιαθέσει. Εἶθ’ ἑξῆς", + "candidate_score": 0.626803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_51_53", + "bdc_text": "noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter : ] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_536", + "psc_text": "μου ἄνθρωπον συνηυδόκησαν τῇ ἐπιστολῇ, εἰδότες ὅτι εἰκῇ πολιὰς οὐκ ἤνεγκα, ἀλλ’ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ πάντοτε πεπολίτευμαι. Ἐπὶ τούτοις ὁ μὲν τῆς Ῥωμαίων προεστὼς Βίκτωρ ἀθρόως τῆς Ἀσίας πάσης ἅμα ταῖς ὁμόροις ἐκκλησίαις τὰς παροικίας ἀποτέμνειν, ὡς ἂν ἑτεροδοξούσας, τῆς κοινῆς ἑνώσεως πειρᾶται, καὶ στηλιτεύει γε διὰ γραμμάτων ἀκοινωνήτους πάντας ἄρδην τοὺς ἐκεῖσε ἀνακηρύττων ἀδελφούς· ἀλλ’ οὐ πᾶσί γε τοῖς ἐπισκόποις ταῦτ’ ἠρέσκετο. ἀντιπαρακελεύονται δῆτα αὐτῷ τὰ τῆς εἰρήνης καὶ τῆς πρὸς τοὺς πλησίον ἑνώσεώς τε καὶ ἀγάπης φρονεῖν, φέρονται δὲ καὶ αἱ τούτων φωναὶ πληκτικώτερον καθαπτομένων τοῦ Βίκτορος· ἐν οἷς καὶ ὁ Εἰρηναῖος ἐκ προσώπου ὧν ἡγεῖτο κατὰ τὴν Γαλλίαν ἀδελφῶν ἐπιστείλας, παρίσταται μὲν τῷ δεῖν ἐν μόνῃ τῇ τῆς κυριακῆς ἡμέρᾳ τὸ τῆς τοῦ κυρίου ἀναστάσεως ἐπιτελεῖσθαι μυστήριον, τῷ γε μὴν Βίκτορι προσηκόντως, ὡς μὴ ἀποκόπτοι ὅλας ἐκκλησίας θεοῦ ἀρχαίου ἔθους παράδοσιν ἐπιτηρούσας, πλεῖστα ἕτερα παραινεῖ, καὶ αὐτοῖς δὲ ῥήμασιν τάδε ἐπιλέγων· οὐδὲ γὰρ μόνον περὶ τῆς ἡμέρας", + "candidate_score": 0.626718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_12", + "bdc_text": "machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_957", + "psc_text": "φίλα καὶ οἰκεῖα δόξης ἐπέκεινα παρὰ πᾶσιν, οὐκ ἀνθρώποις μόνον, ἀλλ’ ἤδη καὶ δυνάμεσιν οὐρανίοις ἡλίῳ τε καὶ σελήνῃ καὶ ἄστροις καὶ τῷ σύμπαντι οὐρανῷ τε καὶ κόσμῳ προήγαγεν, ὥστε ἤδη, ὃ μηδὲ ἄλλοτέ πω, τοὺς πάντων ἀνωτάτω βασιλέας ἧς λελόγχασι παρ’ αὐτοῦ τιμῆς συνῃσθημένως νεκρῶν μὲν εἰδώλων καταπτύειν προσώποις, πατεῖν δ’ ἄθεσμα δαιμόνων θέσμια καὶ παλαιᾶς ἀπάτης πατροπαραδότου καταγελᾶν, ἕνα δὲ αὐτὸν μόνον θεὸν τὸν κοινὸν ἁπάντων καὶ ἑαυτῶν εὐεργέτην γνωρίζειν Χριστόν τε τοῦ θεοῦ παῖδα παμβασιλέα τῶν ὅλων ὁμολογεῖν σωτῆρά τε αὐτὸν ἐν στήλαις ἀναγορεύειν, ἀνεξαλείπτῳ μνήμῃ τὰ κατορθώματα καὶ τὰς κατὰ τῶν ἀσεβῶν αὐτοῦ νίκας μέσῃ τῇ βασιλευούσῃ τῶν ἐπὶ γῆς πόλει βασιλικοῖς χαρακτῆρσι προσεγγράφοντας, ὥστε μόνον τῶν ἐξ αἰῶνος Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν ἡμῶν σωτῆρα καὶ πρὸς αὐτῶν τῶν ἐπὶ γῆς ἀνωτάτω οὐχ οἷα κοινὸν ἐξ ἀνθρώπων βασιλέα γενόμενον ὁμολογεῖσθαι, ἀλλ’ οἷα τοῦ καθ’ ὅλων θεοῦ παῖδα γνήσ��ον καὶ αὐτὸν θεὸν προσκυνεῖσθαι. Καὶ εἰκότως· τίς γὰρ τῶν", + "candidate_score": 0.619567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_52", + "bdc_text": "Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_918", + "psc_text": "ἔσχηκα, ἀλλ’ οὐ παρὰ πάντων τοῦτο αἰτηθὲν κατεῖδον· εἰ μὲν οὖν τινες εἶεν τῇ αὐτῇ δεισιδαιμονίᾳ διαμένοντες, οὕτως ἕνα ἕκαστον ἐν τῇ ἰδίᾳ προαιρέσει τὴν βούλησιν ἔχειν καὶ εἰ βούλοιντο, τὴν τῶν θεῶν θρῃσκείαν ἐπιγινώσκειν. ὅμως καὶ τοῖς τῆς αὐτῆς πόλεως Νικομηδεῦσιν καὶ ταῖς λοιπαῖς πόλεσιν, αἳ καὶ αὐταὶ εἰς τοσοῦτον τὴν ὁμοίαν αἴτησιν περισπουδάστως πρός με πεποιήκασιν, δηλονότι ἵνα μηδεὶς τῶν Χριστιανῶν ταῖς πόλεσιν ἐνοικοίη, ἀνάγκην ἔσχον προσφιλῶς ἀποκρίνασθαι, ὅτι δὴ αὐτὸ τοῦτο καὶ οἱ ἀρχαῖοι αὐτοκράτορες πάντες διεφύλαξαν καὶ αὐτοῖς τοῖς θεοῖς, δι’ οὓς πάντες ἄνθρωποι καὶ αὐτὴ ἡ τῶν δημοσίων διοίκησις συνίσταται, ἤρεσεν οὖν ὥστε τὴν τοσαύτην αἴτησιν, ἣν ὑπὲρ τῆς θρῃσκείας τοῦ θείου αὐτῶν ἀναφέρουσιν, βεβαιώσαιμι. τοιγαροῦν εἰ καὶ τὰ μάλιστα καὶ τῇ σῇ καθοσιώσει πρὸ τούτου τοῦ χρόνου διὰ γραμμάτων ἐπέσταλται καὶ δι’ ἐντολῶν ὁμοίως κεκέλευσται ἵνα μὴ κατὰ τῶν ἐπαρχιωτῶν τὸ τοιοῦτον ἔθος διαφυλάξαι ἐπιμεληθέντων μηδὲν τραχέως, ἀλλὰ ἀνεξικάκως καὶ συμμέτρως συμπεριφέροιντο αὐτοῖς, ὅμως", + "candidate_score": 0.609295, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.675891, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1404", + "psc_text": "omnibus bonis, cum quibus eis notitia est, etiam de hac peruersitate innotescunt, ab omnium penitus societate adque ab ipsa diuinorum sacramentorum participatione separantur; si autem quibusdam ita noti sunt, 15 cf. Marc. 9, 42-49 1 improbraret p 2 audire CP sacramenta suscipere E* nomina HAlL, nomine A2 4 ob om. Bl ni H õ dicit] deit Bl, dixit a 1 quod om. g, quoniam B perdent N1 mercemdem (m med. exp.) B 6 tuti] ut JB1 debeant p 7 ergo B1 N ipo AL 8 iam ita BDM 9 gnuernantur Bl ad om.. B ea] eam F2N2 ψ prael 10 quo g 11 societur Bl quam hi om. g hii BR, ii E* l m, illi M x 12 imbiti B1 13 quibua] eoa quibus HAerL 7 ael persuaaeruut ClPV in aeternum B 14 poenam] ponant B1, illam penam p membraerum Bl 16 erui] add. et abscindi rael 17 his]", + "candidate_score": 0.675891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_3_5", + "bdc_text": "dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "Quid quod isti uani Christi laudatores et christianae religionis obliqui obtrectatores propterea non audent blasphemare Christum, quia quidam philosophi eorum, sicut in libris suis Porphyrius Siculus prodit, consuluerunt deos suos, quid de Christo responderent, illi autem oraculis suis Christum laudare * conpulsi sunt? nec mirum, cum et in euangelio legamus eum demones fuisse confessos; scriptum est autem in prophetis nostris: quoniam di gentium demonia. ac per hoc isti, ne contra deorum suorum responsa conentur, continent blasphemias a Christo et eas in discipulos eius effundunt; mihi autem uidetur, quod illi di gentium, quos philosophi paganorum consulere potuerunt, etiam, si de discipulis Christi interrogarentur, ipsos quoque laudare cogerentur. § 24 Verum tamen isti ita disputant, quod haec euersio templorum et damnatio sacrificiorum et confractio simulacrorum non per doctrinam Christi fiat, sed per discipulorum eius, quos aliud quam ab illo didicerunt docuisse contendunt, ita uolentes christianamChristianam fidem Christum honorantes laudantesque conuellere, quia utique", + "candidate_score": 0.665923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_775", + "psc_text": "aliquanto prolixiore domini sermone non omnia, sed quaedam Marcus eundem sequens ordinem posuit, quaedam etiam ipse quae Mattheus non dicit inseruit. totus autem 3 cf. Marc. 9, 29—31; cf. Luc. 9, 44 et 45 4 Matth. 17, 23 et 24 7 ib. 26 11 Matth. 18, 1-3 17 ib. 35 19 cf. Marc. 9. 33-49 1 manibus BRTD (ueron. sang. corb., cf. Marc. 9, 31; Luc. 9, 44: cf. Locut. in Hept. 2, 24), manus cet., edd., v 2 tertia TD V H2E2 yl edd.praeter r, v et om. Q 3 commemorat BRT 4 mattheus] add. et dicit H, add. dicens m cafarn. CP ON 5 d*id***ma Bl, dragmam RT dydragma (-mam A2) HAlElL, didragmam p, didrachma B2 ael mv 6 uester om. Bt soluet BRTD C1PF1 0 HA lElL, soluit cet., edd., f (nut) dragma (-am R) RT, dydragma HAIEL, didragmamp, didrachma B aelmv 7 illum B inueniens N1", + "candidate_score": 0.665167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_636", + "psc_text": "et similiter ceteris duobus locis dictum a domino 1 Matth. 11, 19 5 cf. Luc. 7, 18-35 .8 Matth. 11, 20; cf. 20—24 11 Mattb. 11, 24 13 cf. Luc. 10, 12-15 23 cf. Lue. 9, 3 et 10, 4 2 a om. BT 3 miserat E2 7 4 quicquid CPV abscessu AL 6 set Tl, si Cl, se P suae] Bua a Bl, sua aut JBS 8 exprobare T et sic infra 10 uirtutis CP Nl E 13 continuatim Q quodam sermone C1 ex om. AEL Y g 15 quo] quae RTD ra, quod L 18 puuetum Bl, pene tum B2 temporibus HL tradatur g 19 est] dictum est D raelm aliquanto latius om. L aliquando JV1, alioquin p 20 quo] quod TD Clp ONl AelL 21 credit] credat AlElL credit credat] crederedat B*, credere dictum JB1 hoc etiam g hoc om. N 22 et om. EL y g", + "candidate_score": 0.658228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_48", + "bdc_text": "Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1164", + "psc_text": "eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur ergo consilio Marci euangelistae superari consilium suum, qui eo loco id ponendum iudicauit, quo loco diuina inspiratione suggestum est. recordationes enim eorum eius manu gubernatae sunt qui gubernat 1 meminit p 2 iste BBD, ipse cet., edd. quid] qui AlElLS non] quod non p 3 male CP Al g 4 quia si] quasi C1P1 L 5 intimuit ClP 6 et om. CP, e (eras.) B esee] eise C, eius se P, eis esse V 8 matth. q. b. m. i. conparatione om. B quam b. m. i. c. lucae om. B 10 commemoret CPV I et BRD CPV, om. cet.,", + "candidate_score": 0.656793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_5_7", + "bdc_text": "Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_72", + "psc_text": "quod ψ rael 13 a romanis BTDr deletumque CP 14 uere CPP1 illo] de illo g 15 et sacerdotio om. BlBT praefigurabit BT 1S aliorum B HAlL quae AlL 19 profeticae C ea BBT HL, eam cet., edd. 20 gens illa elm 21 nomine g ad euertenda idola, propter quorum honorem sacra eius recepta non erant, christianaeChristianae fidei robore ac deuotione conuertit § 22 Puto, quia de se futura ut per tot prophetas et per cuiusdam etiam gentis regnum ac sacerdotium praenuntiarentur, non magicis artibus fecit Christus, antequam esset in hominibus Datusnatus. nam et illius iam deleti regni populus ubique dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codicibus probetur ueritas", + "candidate_score": 0.656161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_31_33", + "bdc_text": "ihn [ den Glauben ] niemandem abtreten soll. . Wo das ein gloͤubiger nitt thuͦn mag , so mag er ouch in kein statt zühen , die nitt allerding luters und reins gloubens ist , da er sin lib und guͦt verbindt und underwirfft der oberkeit der stattDie Täufer etwa verweigerten dies. . Welcher da uß blyben mag , Welcher da uß blyben mag . . . :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1325", + "psc_text": "Bl 22 hoc] ac B. 36 'XL- lIEL.- nouissime recumbentibus illis undecim apparuisse, id est ipso quadragensimo die, et quoniam iam erat ab eis ascensurasascensurus in caelum. hoc eis illo die maxime exprobrare uoluisse, quia his qui uiderant eum resurrexisse non crediderant, antequam ipsi eum uiderent, cum utique post ascensionem suam praedicantibus illis euangelium etiam gentes quod non uiderunt fuerant crediturae. post illam quippe exprobrationem secutus ait idem Marcus: et dixit eis: euntes in mundum uniuersum praedicate euangelium omni creaturae. qui crediderit et baptizatus fuerit saluus erit; qui uero non crediderit condemnabitur. hoc ergo praedicaturi. quoniam qui non crediderit condemnabitur, cum id utique non crediderit quod non uidit. nonne ipsi primitus fuerant obiurgandi, quod, antequam dominum uidissent, non crediderantcrediderunt eis quibus prius apparuisset? § 77 Hanc autem nouissimam fuisse corporaliter in terra praesentationem domini apostolis etiam illud admonet, ut credamus. quod ita sequitur idem Marcus: signa autem eos qui crediderint", + "candidate_score": 0.656076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_21_23", + "bdc_text": "„Welcher nitt wider uns ist , der ist mitt uns“ , etc. So sol man die , die unsern glouben nitt dura ͤchtendschmähen ; verfolgen. , den uns ußdingen lassendden uns ußdingen lassend : uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537", + "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post", + "candidate_score": 0.655177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_6_8", + "bdc_text": "Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;", + "candidate_score": 0.653036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "Iam nunc de illo sermone prolixo, quem secundum Mattheum in monte habuit dominus, uideamus, utrum ei ceteri euangelistae nibil aduersari uideantur. Marcus quippe non eum commemorauit omnino nec aliquid eius simile dixit nisi quasdamquasi sententias non contextim, sed sparsim, quas dominus locis aliis repetiuit. reliquit tamen locum in textu narrationis suae, ubi intellegamus hunc dictum esse sermonem, sed ab eo praetermissum: et erat, inquit, praedicans in synagogis eorum et omni Galilaea et demonia eiciens. in hac praedicatione, quam dicit eum habuisse in omni Galilaea, intellegitur etiam sermo iste habitus in monte, cuius commemorationem facit Mattheus. namque idem Marcus ita sequitur: et uenit ad eum leprosus deprecans eum et genu flexo dixit: si uis, potes me mundare, et cetera. de hoc leproso mundato talia conectit, ut ipse 3 *Ioh. 4, 1-3 11 cf.Matth.5,1-7,29 1SMarc.l,39 23 *ib.40 1 contexmsse RTD N χψPr a, contexisae M, conexisse HALU g iohannen CPF 2 etiam", + "candidate_score": 0.65292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_5_7", + "bdc_text": "Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_152", + "psc_text": "sicut longe ante promisit dicens per prophetam: et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes seruient illi? § 43 Nempe iam impletur quod per prophetam identidem canitur, quod remissurus esset impiam plebem suam — non quidem totam, quia multi ex Israhelitis crediderantcrediderunt in Christum; nam inde erant et apostoli eius —, et humilaturus omnem superbum adque iniuriosum, ut ipse solus exaltaretur, id est solus altus et potens hominibus manifestaretur, donec proicerentur a credentibus idola et a non credentibus abseonderentur, cum eius timore terra confringitur, id est terreni homines timore franguntur, timendo legem uel ipsius uel eorum qui 12 Ps. 71, 11 1 non 8. I. B iupiter y I 2 quia sij qu*si (eras. a) Bl, qui si B2 unus] u.nuI (eras. e) B esset om. A1EL 3 eorum] horum g, eos a, om. e l non diceret tanta g, t. n. dicerent a 4 alienos r uersis Bl 5", + "candidate_score": 0.651341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_5_7", + "bdc_text": "Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_91", + "psc_text": "quae BIRD uidimus HAL si deum dicunt, quo impleta Sibylla fata cecinit Romanorum, quomodo non est deus, qui et Romanos et omnes nationes in se unum deum per Christi euangelium credituras et omnia patrum suorum simulacra euersuras, sicut praenuntiauit, exhibuit? postremo, si illos deos dicunt, qui numquam ausi sunt per uates suos contra istum deum aliquid dicere, quomodo non est deus, qui per uates suos istorum simulacra non solum euerti iussit, uerum etiam in omnibus gentibus euersuiri praedixit ab eis qui illis desertis se unum deum colere iuberentur et iussi famularentur? § 28 Aut legant, si possunt, uel aliquam Sibyllarum uel quemlibet aliorum uatum suorum praedixisse hoc futurum, ut deus Hebraeorum deus Israhel ab omnibus gentibus coleretur, et quod eum cultores aliorum deorum recte antea respuissent, futuras etiam litteras prophetarum eius in auctoritate ita sublimi, ut hiahis obtemperans etiam imperium Romanorum iuberet deleri simulacra, monuisse etiam, ne talibus praeceptis obtemperaretur:", + "candidate_score": 0.650352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_5_7", + "bdc_text": "Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "uolunt fuisse cultorem, saltem deus Israhel inprobatus et detestatus sit, quem constat istorum euersorem. sed numquam hoc proferent, nisi quod modo forte confiUIerint. quod cum protulerint, apparebit eo ipso certe, quod tanta res tam ignota profertur, quae utique debuit, antequam hoc quod praedictum est accidisset, in deorum templis omnium gentium recitari, ut praestruerentur --et praemonerentur qui nunc nolunt esse Christiani. § 51 Deinde quod de felicitatis rerum humanarum deminutione 18 cf. de ciu. d. 18, 28 1 ubi-pythonum om. Q uacinia ElL 2 diuinationis ClP phytonum BF p, phyth- N, phith- M, phitonum HAELTJ f pgr augoria Cl haruspicia B CP e l, haruspicina (ar. D) RTD, aruspicia cet. oracola B 3 huius modi BBTD, istiua m. cet. 4 admonimentum T aliquit det Bt, a. dent B1 5 nostrorum om. p expr.—perspicuam om. p in om. e 6 perspiciuam B 8 preualent p rerum om. CPF1 defensft C'P ψ, deffensa", + "candidate_score": 0.650184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15_17", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "non fuerunt, exit ad Nathan filium Dauid, qui nec ipse rex fuit. non sicut MattheuaMattheus, qui per Salomonem regem descendens ceteros etiam reges ex ordine persecutus est seruans in eis, de quo postea loquemur, mysticum numerum. § 5 Dominus enim Iesus Christus, unus uerus rex et unus 3 cf. infra 2, 66, 128 18 cf. qaaest. in Hept. 1, 121 19 cf. Lue. 3, 31 20 cf. Matth. 1, 6 24 cf. c. Faust. 12, 33; 18, 15; 19, 31; de diu. qu. oct. tr. 61, 2; en. in ps. 26, II 2 1 ab his g 3 haebręo B* 4 suum] unum D 5 tenuisse-uelut om. B* 6 praecedenti Q 8 sed] se M1A1E1L 11 hominum] om. 4* p, hominem BTlD g 12 secutus p pedisecus (PWM AlEL, pedis eius CIP, pedissecus N3, pediasequus VS 14 solo om. N* 15 uero om. RD 16 consonantem Q, -tia A2 S2,", + "candidate_score": 0.648935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20_22", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] : „Welcher nitt wider uns ist , der ist mitt uns“ , etc. So sol man die , die unsern glouben nitt dura ͤchtendschmähen ; verfolgen. , den uns ußdingen lassendden uns ußdingen lassend :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_562", + "psc_text": "multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat eundem etiam ipse ordinem tenens post illius paralytici sanitatem: et egressus est, inquit, ad mare omnisque turba ueniebat ad eum et docebat eos. ue t cum praeteriret, uidit Leuin Alphei sedentem ad telonium et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. nihil hic repugnat; ipse est enim Mattheus qui et Leui. Lucas etiam hoc post eundem paralyticum sanatum ita subiungit: et post haec exiit et uidit publicanum nomine Leui sedentem ad telonium et ait illi: sequere me. et relictis omnibus surgens secutus est eum. hinc autem probabilius uidetur, quod haec 6 Matth. 9, 9 11 Marc. 2, 13", + "candidate_score": 0.648462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_53_55", + "bdc_text": "] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren . ConstantzDarunter Empfangs- und Inhaltsnotiz von Blarers Hand: 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1188", + "psc_text": "B2 PNE1 nihil] quid V 22* ueneris in regnum tuum. et dixit illi Iesus: amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. quomodo ergo, sicut Mattheus dicit, latrones, qui fixi erant eum eo, inproperabant ei, uel, sicut Marcus dicit, et qui cum eo crucifixi erant conuiciabantur ei, quando quidem unus eorum conuiciatus est secundum Lucae testimonium, alter et conpescuit eum et in dominum credidit, nisi intellegamus Mattheum et Marcum breuiter perstringentes hunc locum plnralempluralem numerum pro singulari posuisse, sicut in epistula ad Hebraeos legimus pluraliter dictum: cluserunt ora leonum, cum solus Danihel significari intellegatur, et pluraliter dictum: secti sunt, cum de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti", + "candidate_score": 0.648121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_552", + "psc_text": "ait: uidentes autem turbae timuerunt et glorificauerunt deum qui dedit potestatem talem hominibus. de hoc paralytico dixerunt etiam Marcus et Lucas. quod ergo Mattheus dicit dominum dixisse: confide, fili, dimittuntur tibi peccata tua, Lucas autem non dixit fili, sed homo, ad sententiam domini expressius insinuandam ualet, quia homini dimittebantur peccata, qui hoc ipso quod homo erat non posset dicere 'non peccaui', simul etiam ut ille qui homini dimittebat intellegeretur deus. Marcus uero hoc dixit, quod et Mattheus, sed non dixit confide. potuit quidem et ita dici 'confide, homo, dimittuntur tibi peccata, filfili ? , aut (confide, fili, dimittuntur tibi peccata, homo', aut quolibet uerborum ordine congruenti. 8 Matth. 9, 1 et 2; cf. 3-7 11 ib. 8 14 cf. Marc. 2, 3-12; cf. Luc. 5, 18-26 16 Luc. 5, 20 20 cf. Marc. 2, 5 2 marcus BR OM AEL y, marcus dixit (dicit g) cet., edd. 8 quidquam ONi", + "candidate_score": 0.646419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_53_55", + "bdc_text": "] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren . ConstantzDarunter Empfangs- und Inhaltsnotiz von Blarers Hand: 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.645845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_19_21", + "bdc_text": "s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] : „Welcher nitt wider uns ist , der ist mitt uns“ , etc. So sol man die , die unsern glouben nitt dura ͤchtendschmähen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "uertit M1 AXEL y 7 mosen M 8 tuos Cl, noster v dominus unus BRTD ONMQ H v, unus o r a e, deus unus GPVF AELSU r pglm (ef Marc. 12, 29 v) faciena ClP 9 neque quae in c. s. neque quae in t. BBTD, neque in c. e. neque in t. cet., edd. 10 caolus C1, -los CsP terram C 11 etiam om. p acciperit C1P, accepit p 12 illorum] alienos HAELU aq g (cf. Ex. 20, 3). eorum v eis om. Ol 13 facias el ipsorum] eorum y g 14 confringendo (fr in ras.) B confringes (f in ras.) B 16 nepus PNlQL 17 isuac Bl nepote CtPF1 18 iam om. CPV in] et in RD (cf. supra 20, 7; 38, 13) semini D1L 19 iam fieri BTD 20 de s. I. B 21 uirgo] add. in utero A2U g (cf. Matih 1, 23) et OIR.", + "candidate_score": 0.6448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_831", + "psc_text": "ita subiunctam, ut non interponeretur 'illi dixerunt' aut 'illi responderunt', sed tamen intellegeretur aut ideo responsionem istam domino potius adtributam, quia, cum uerum dixerunt, etiam de illis hoc ipse respondit qui ueritas est. § 135 Sed illud magis mouet, quod Lucas non solum eos hoc respondisse non dicit haec etiam uerba ipse quoque sicut Marcus domino adtribuens, uerum etiam contrariam rettulisse 10 Matth. 21, 40 et 41 16 Marc. 12, 9 22 cf. lob. 14, 6; cf. 1 loh. 5, 6; cf. infra 240, 24 1 nineam CPV ainea sed] uinea et B, uineaa et RT 2 locuta (loqu. P) BT Clp admissos M 6 uobis dico r 8 null. ergo hic CP HAEL 7 edd. praeter p, hic ergo null. p ai B 10 faceret AEL 11 illia om. CPF1 12 uineam] add. suam E1 y rv locanit BRlT Q 13 reddent B g (uere. ueron. colb. cant. Eg.", + "candidate_score": 0.64392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.643807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_53_55", + "bdc_text": "] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren . ConstantzDarunter Empfangs- und Inhaltsnotiz von Blarers Hand: 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.643419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_48_50", + "bdc_text": "Man muͦß gott baͤtten umb radt und hilff . Sed et tempus et occasio suppeditat aliquando consilium . Datum ut supraDieses Gutachten begleitete also einen nicht erhaltenen Brief Bullingers an Blarer. in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1168", + "psc_text": "ex eadem massa aliud uas in honorem, aliud in contumeliam, et dicitur carni etsanguini: o homo, tu quis es, qui respondeas deo? quis ergo et in hac re cognoscit intellectum domini aut quis consiliarius illius fuit, ubi sic gubernauit corda reminiscentium euangelistarum et in ecclesiae fastigio tanto auctoritatis culmine 1 cf. Ps. 28, 3; 32, 7: 76, 17; cf. Marc. 4. 41; cf. Luc. 8, 25 9 *II Cor. 4, 3 11 *ib. 2. 16 14 *Ioh. 9, 30 15 cf. Rom. 11, 33 et 9, 21 18 Rom. 9, 20 20 cf. Rom. 11, 34; cf. Sap. 9, 13; d. Esai. 40, 13 1 aquam] omnia g fluuitat B, fluita NI, ta. Ll, hesitat p 3 ei om. λω rae in om. ClP 4 forcuita B 5 narrationes ClP 6 humanum CP 7 abiectum a. o. d. e. longe om. JRl 8 poni debuit-loco om. B dominus AEL 7", + "candidate_score": 0.642543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_635", + "psc_text": "commemorat Lucas continuato cuidam sermoni domini etiam haec ex ipsius ore coniungens. unde magis uidetur ipse hoc ordine illa commemorare, quo a domino dicta sunt, Mattheus autem suae recordationis ordinem tenuisse. aut si illud quod idem Mattheus ait: tunc coepit exprobrare ciuitatibus, sic accipiendum putatur, ut punctum ipsum temporis uoluisse credatur exprimere in eo quod est tunc, non autem ipsum tempus aliquanto latius quo haec multa gerebantur et dicebantur, quisquis hoc credit, credat etiam hoc esse bis dictum. cum enim et aput unum euangelistam inueniantur quaedam quae bis dixerit dominus, sicut aput eundem Lucam de non tollenda pera in uia et similiter ceteris duobus locis dictum a domino 1 Matth. 11, 19 5 cf. Luc. 7, 18-35 .8 Matth. 11, 20; cf. 20—24 11 Mattb. 11, 24 13 cf. Luc. 10, 12-15 23 cf. Lue. 9, 3 et 10, 4 2 a om. BT 3 miserat E2 7 4 quicquid", + "candidate_score": 0.642429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_20", + "bdc_text": "So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_792", + "psc_text": "hunc cum illo ordinem etiam Marcus tenet filios Zebedaei perhibens dixisse quod ab eis, non per eos ipsos, sed per matrem dictum esse Mattheus expressit, cum illa eorum uoluntatem attulisset ad dominum. unde magis ipsos quam illam dixisse quod dictum est Marcus breuiter intimauit. denique et dominus et secundum Mattheum et secundum Marcum ipsis potius quam matri respondit. Lucas autem, posteaquam ex eodem 5 *Matth. 20, 17-20 13 ib. 28 15 cf. Marc. 10, 82-45 22 cf. Loc. 18, 31-34 2 interrogatio est] interrogationem C2P 3 ergo om. B quod FI 4 dicis me raelm dicitis RTD de bonum ClP 5 sequitur] add. ergo E'т iesum B 6 hierusolyma B, hyerosolima O, hierusolimam D C, hierusolymam HEI, hierosolimam T VF N LS g, hierosolymam cet. (et? 'lεροσόλυμα) adaumsit BR1 T1, aasumsit T50, adaumpsit (asa. D N E1 r v) cet. XII AE 7 ascendens B, ascendemus Gt hierosolyma BR1, hyerosolima", + "candidate_score": 0.642384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_13_15", + "bdc_text": "es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 . hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_147", + "psc_text": "(f in ras.) B 16 nepus PNlQL 17 isuac Bl nepote CtPF1 18 iam om. CPV in] et in RD (cf. supra 20, 7; 38, 13) semini D1L 19 iam fieri BTD 20 de s. I. B 21 uirgo] add. in utero A2U g (cf. Matih 1, 23) et OIR. Bx Cilium, et uocabunt nomen eius Emmanuhel. interpretatur autem Emmanuhel 'nobiscum deus). deus ergo Israhel. qui prohibuit alios deos coli, qui prohibuit idola fabricari, qui praecepit euerti, qui per prophetam praedixit gentes ab extremo terrae dicturas: uere mendacia coluerunt patres nostri simulacra, in quibus non est utilitas, ipse per Christi nomen et OhristianorumChristianorum fidem istarum omnium superstitionum euersionem iussit, promisit, exhibuit. frustra ergo miseri, quia blasphemare Christum etiam a dis suis, hoc est demonibus, nomen Christi metuentibus prohibiti sunt, uolunt ab eo doctrinam istam facere alienam, qua Christiani contra idola disputant easque omnes falsas religiones, ubi potllerintpotuerint, eradicant. § 42", + "candidate_score": 0.642112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_53_55", + "bdc_text": "] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren . ConstantzDarunter Empfangs- und Inhaltsnotiz von Blarers Hand: 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1325", + "psc_text": "Bl 22 hoc] ac B. 36 'XL- lIEL.- nouissime recumbentibus illis undecim apparuisse, id est ipso quadragensimo die, et quoniam iam erat ab eis ascensurasascensurus in caelum. hoc eis illo die maxime exprobrare uoluisse, quia his qui uiderant eum resurrexisse non crediderant, antequam ipsi eum uiderent, cum utique post ascensionem suam praedicantibus illis euangelium etiam gentes quod non uiderunt fuerant crediturae. post illam quippe exprobrationem secutus ait idem Marcus: et dixit eis: euntes in mundum uniuersum praedicate euangelium omni creaturae. qui crediderit et baptizatus fuerit saluus erit; qui uero non crediderit condemnabitur. hoc ergo praedicaturi. quoniam qui non crediderit condemnabitur, cum id utique non crediderit quod non uidit. nonne ipsi primitus fuerant obiurgandi, quod, antequam dominum uidissent, non crediderantcrediderunt eis quibus prius apparuisset? § 77 Hanc autem nouissimam fuisse corporaliter in terra praesentationem domini apostolis etiam illud admonet, ut credamus. quod ita sequitur idem Marcus: signa autem eos qui crediderint", + "candidate_score": 0.640959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_7_9", + "bdc_text": "kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter : ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;", + "candidate_score": 0.638256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_8", + "bdc_text": "Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;", + "candidate_score": 0.632772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_469", + "psc_text": "O, chana* NQ, chana. M, chana V EPU1 pr ae, canaan g aqua CP in om. Bv 8 in Galilaeam sit elm 9 aliquoe T Q 10 ei] eo RTD 12 aedificabo] fundabo p 13 enim] eum r accipisse ClP intelligendum r 15 uocaneria Bl Mx HElL cefas BTCP ut] et B 16 tu ee petrus postea dominus dicens CP 17 uocaneris B et sic infra 18 sed tu es petrus om. L quo CP, quia r 19 derelicta Q 20 nazaret B A uenit et om. r anitanit Bt cafernaum Cl, cafarnaum C2F OM, cafarnahum Q Capharnaum maritimam in finibus Zabulon et Neptalin, et cetera, quo usque sermo terminetur, quem habuit in monte. in quo contextu narrationis adtestatur ei Marcus de discipulorum uocatione Petri et Andreae et paulo post Iacobi et Iohannis. sed cum Mattheus continuo coniungeret narrationem prolixi illius sermonis, quem in monte habuit, posteaquam multos curauit et", + "candidate_score": 0.625059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_15", + "bdc_text": "hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_491", + "psc_text": "B postquam enim N2, postea enim quam F E2U r edd. praeter g 22 chana T V E2 T pr ae, canan C H, chanaa BD P ONlMQ AelL, chana Ns, cbanaan R, canaan g facit B 23 discendit CP H chafharnaum B, cafar- Baum CPF manserunt non multis diebus, dicit eum deinde ascendisse Hierosolymam propter pascha, post haec uenisse in Iudaeam terram et discipulos eius et illic demoratum cum eis et baptizantem, ubi secutus ait: erat autem et Iohannes baptizans in Aeno iuxta Salim, quia aquae multae erant illic, et adueniebant et baptizabantur: nondum enim missus erat in carcerem Iohannes—, Mattheus autem dicat: cum autem audisset quod Iohannes traditus esset, secessit in Galilaeam. similiter et Marcus: posteaquam autem traditus est, inquit, Iohannes, uenit Iesus in Galilaeam. Lucas etiam nihil quidem dicit de tradito Iohanne, sed tamen et ipse post baptismum et temtationem Christi dicit eum isse in Galilaeam, sicut", + "candidate_score": 0.621408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_50", + "bdc_text": "in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1168", + "psc_text": "ex eadem massa aliud uas in honorem, aliud in contumeliam, et dicitur carni etsanguini: o homo, tu quis es, qui respondeas deo? quis ergo et in hac re cognoscit intellectum domini aut quis consiliarius illius fuit, ubi sic gubernauit corda reminiscentium euangelistarum et in ecclesiae fastigio tanto auctoritatis culmine 1 cf. Ps. 28, 3; 32, 7: 76, 17; cf. Marc. 4. 41; cf. Luc. 8, 25 9 *II Cor. 4, 3 11 *ib. 2. 16 14 *Ioh. 9, 30 15 cf. Rom. 11, 33 et 9, 21 18 Rom. 9, 20 20 cf. Rom. 11, 34; cf. Sap. 9, 13; d. Esai. 40, 13 1 aquam] omnia g fluuitat B, fluita NI, ta. Ll, hesitat p 3 ei om. λω rae in om. ClP 4 forcuita B 5 narrationes ClP 6 humanum CP 7 abiectum a. o. d. e. longe om. JRl 8 poni debuit-loco om. B dominus AEL 7", + "candidate_score": 0.620102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_50_52", + "bdc_text": "in yl. Dann wie ich vernamm , das der karrerFuhrmann. -Unbekannt . noch nitt hinwaͤg was , schreib ich das flux . Ich bitt , ir woͤllindts üch behallten und nieman zeygen. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1168", + "psc_text": "ex eadem massa aliud uas in honorem, aliud in contumeliam, et dicitur carni etsanguini: o homo, tu quis es, qui respondeas deo? quis ergo et in hac re cognoscit intellectum domini aut quis consiliarius illius fuit, ubi sic gubernauit corda reminiscentium euangelistarum et in ecclesiae fastigio tanto auctoritatis culmine 1 cf. Ps. 28, 3; 32, 7: 76, 17; cf. Marc. 4. 41; cf. Luc. 8, 25 9 *II Cor. 4, 3 11 *ib. 2. 16 14 *Ioh. 9, 30 15 cf. Rom. 11, 33 et 9, 21 18 Rom. 9, 20 20 cf. Rom. 11, 34; cf. Sap. 9, 13; d. Esai. 40, 13 1 aquam] omnia g fluuitat B, fluita NI, ta. Ll, hesitat p 3 ei om. λω rae in om. ClP 4 forcuita B 5 narrationes ClP 6 humanum CP 7 abiectum a. o. d. e. longe om. JRl 8 poni debuit-loco om. B dominus AEL 7", + "candidate_score": 0.613502, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.674961, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2096", + "psc_text": "Salomonis offensam tempore filii ejus Roboam, qui patri successit in regnum, Deo vindicante divisus est. Proinde tribus decem, quas accepit Jeroboam servus Salomonis, rex eis in Samaria constitutus, proprie vocabantur Israel, quamvis hoc universi populi illius nomen esset. Duabus vero tribubus, Judae scilicet et Benjamin, quae propter David, ne penitus regnum stirpis ejus fuisset eradicatum, remanserant subjacentes civitati Jerusalem, Judae nomen fuit: quia ipsa erat tribus unde David. Benjamin vero tribus altera ad idem regnum, sicut dixi, pertinens, erat unde fuit Saül rex ante David. Sed simul istae duae tribus, ut dictum est, Juda vocabantur; et hoc nomine discernebantur ab Israel, quod appellabantur proprie decem tribus habentes suum regem. Nam tribus Levi, quoniam sacerdotalis fuit, Dei, non regum servitio mancipata, tertia decima numerabatur. Joseph quippe unus ex duodecim filiis Israel, non unam, sicut caeteri singulas, sed duas tribus fecit, Ephraem et Manassen. Verumtamen etiam tribus Levi ad regnum Jerosolymitanum pertinebat", + "candidate_score": 0.674961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_3_5", + "bdc_text": "dann wer kann mitt der waͤllt sachen umbgan , das er sich nitt ettwas beflecke ? Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3020", + "psc_text": "Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt, quod mundum crediturum esse praedixit. Cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? Si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint vana esse conscripta, injuriam faciant illi Deo, cui tam magnum perhibent testimonium; tantam prorsus ei vel etiam graviorem faciunt injuriam, si aliter dicunt esse intelligenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudavit, ipse promisit, ipse complevit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro, et vivat in aeternum; an propterea credendum non est id eum esse", + "candidate_score": 0.671456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4_6", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind. Da sichsehe . ich aber wol , das die püntnissen , so die gloͤubige koͤnig des volck gottes mitt den ungloͤubigen Syriern , Assyriern , etc. , gehept , meerteyls übel ußgschlagen sind . Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3020", + "psc_text": "Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt, quod mundum crediturum esse praedixit. Cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? Si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint vana esse conscripta, injuriam faciant illi Deo, cui tam magnum perhibent testimonium; tantam prorsus ei vel etiam graviorem faciunt injuriam, si aliter dicunt esse intelligenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudavit, ipse promisit, ipse complevit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro, et vivat in aeternum; an propterea credendum non est id eum esse", + "candidate_score": 0.665454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2029", + "psc_text": "hinc autem deberemus ambigere, nec si non in Christo Domino nostro, qui factus est ex semine David secundum carnem (Rom. I, 3), jam videremus ista compleri; ne vane atque inaniter hic alium aliquem requiramus, sicut carnales Judaei. Nam et ipsi usque adeo filium, quem loco isto regi David promissum legunt, intelligunt non fuisse Salomonem, ut eo qui promissus est tanta jam manifestatione declarato adhuc mirabili caecitate alium sperare se dicant. Facta est quidem nonnulla imago rei futurae etiam in Salomone, in eo quod templum aedificavit, et pacem habuit secundum nomen suum (Salomon quippe Pacificus est latine), et in exordio regni sui mirabiliter laudabilis fuit: sed eadem sua persona per umbram futuri praenuntiabat etiam ipse Christum Dominum nostrum, non exhibebat. Unde quaedam de illo ita scripta sunt, quasi de ipso ista praedicta sint, dum Scriptura sancta etiam rebus gestis prophetans, quodammodo in eo figuram delineat futurorum. Nam praeter libros divinae historiae,", + "candidate_score": 0.663068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_14", + "bdc_text": "Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1879", + "psc_text": "erit haeres tuus hic; sed qui exiet de te, ille erit haeres tuus (Gen. XV, 4) . Hoc ergo promissum ne in ancillae filio putaret impletum, jam cum esset annorum nonaginta et novem, apparuit ei Dominus, et dixit illi: Ego sum Deus, place in conspectu meo, et esto sine querela, et ponam testamentum meum inter me et inter te, et implebo te valde. Et procidit Abram in faciem suam. Et locutus est illi Deus, dicens: Et ego, ecce testamentum meum tecum; et eris pater multitudinis gentium: et non appellabitur adhuc nomen tuum Abram, sed erit nomen tuum Abraham; quia patrem multarum gentium posui te: et augebo te valde, et ponam te in gentes, et reges ex te exibunt: statuam testamentum meum inter me et inter te, et inter semen tuum post te in generationes eorum in testamentum aeternum, ut sim tibi Deus, et semini tuo post te. Et dabo tibi", + "candidate_score": 0.660728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_6_8", + "bdc_text": "Deßhalb das aller sicherist ist , wer yenenirgendwie . kan und mag , sich ze huͤten vor soͤlichen püntnissen . Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1743", + "psc_text": "interpretari. 4. Omittamus igitur earum scripturarum fabulas, quae apocryphae nuncupantur, eo quod earum occulta origo non claruit patribus, a quibus usque ad nos auctoritas veracium Scripturarum certissima et notissima successione pervenit. In his autem apocryphis etsi invenitur aliqua veritas, tamen propter multa falsa nulla est canonica auctoritas. Scripsisse quidem nonnulla divina Enoch, illum septimum ab Adam, negare non possumus, cum hoc in Epistola canonica Judas apostolus dicat (Judae 14). Sed non frustra non sunt in eo canone Scripturarum, qui servabatur in templo Hebraei populi succedentium diligentia sacerdotum, nisi quia ob antiquitatem suspectae fidei judicata sunt, nec utrum haec essent quae ille scripsisset, poterat inveniri, non talibus proferentibus, qui ea per seriem successionis reperirentur rite servasse. Unde illa quae sub ejus nomine proferuntur, et continent istas de gigantibus fabulas, quod non habuerint homines patres, recte a prudentibus judicantur non ipsius esse credenda; sicut multa sub nominibus et aliorum Prophetarum, et recentiora", + "candidate_score": 0.660631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_12_14", + "bdc_text": "machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin : es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1879", + "psc_text": "erit haeres tuus hic; sed qui exiet de te, ille erit haeres tuus (Gen. XV, 4) . Hoc ergo promissum ne in ancillae filio putaret impletum, jam cum esset annorum nonaginta et novem, apparuit ei Dominus, et dixit illi: Ego sum Deus, place in conspectu meo, et esto sine querela, et ponam testamentum meum inter me et inter te, et implebo te valde. Et procidit Abram in faciem suam. Et locutus est illi Deus, dicens: Et ego, ecce testamentum meum tecum; et eris pater multitudinis gentium: et non appellabitur adhuc nomen tuum Abram, sed erit nomen tuum Abraham; quia patrem multarum gentium posui te: et augebo te valde, et ponam te in gentes, et reges ex te exibunt: statuam testamentum meum inter me et inter te, et inter semen tuum post te in generationes eorum in testamentum aeternum, ut sim tibi Deus, et semini tuo post te. Et dabo tibi", + "candidate_score": 0.658953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2096", + "psc_text": "Salomonis offensam tempore filii ejus Roboam, qui patri successit in regnum, Deo vindicante divisus est. Proinde tribus decem, quas accepit Jeroboam servus Salomonis, rex eis in Samaria constitutus, proprie vocabantur Israel, quamvis hoc universi populi illius nomen esset. Duabus vero tribubus, Judae scilicet et Benjamin, quae propter David, ne penitus regnum stirpis ejus fuisset eradicatum, remanserant subjacentes civitati Jerusalem, Judae nomen fuit: quia ipsa erat tribus unde David. Benjamin vero tribus altera ad idem regnum, sicut dixi, pertinens, erat unde fuit Saül rex ante David. Sed simul istae duae tribus, ut dictum est, Juda vocabantur; et hoc nomine discernebantur ab Israel, quod appellabantur proprie decem tribus habentes suum regem. Nam tribus Levi, quoniam sacerdotalis fuit, Dei, non regum servitio mancipata, tertia decima numerabatur. Joseph quippe unus ex duodecim filiis Israel, non unam, sicut caeteri singulas, sed duas tribus fecit, Ephraem et Manassen. Verumtamen etiam tribus Levi ad regnum Jerosolymitanum pertinebat", + "candidate_score": 0.658706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_14_16", + "bdc_text": "Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 . hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 . David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1867", + "psc_text": "tuos cum pace nutritus in senecta bona. Quarta vero generatione convertent se huc. Nondum enim impleta sunt peccata Amorrhaeorum usque adhuc. Cum autem jam sol erat ad occasum, facta est flamma, et ecce fornax fumabunda, et lampades ignis, quae pertransierunt per media divisa illa. In die illa disposuit Dominus Deus testamentum ad Abram, dicens: Semini tuo dabo terram hanc, a flumine Aegypti usque ad flumen magnum Euphratem, Cenaeos, et Cenezaeos, et Cedmonaeos, et Chetaeos, et Pheresaeos, et Raphaim, et Amorrhaeos, et Chananaeos, et Evaeos, et Gergesaeos, et Jebusaeos. 2. Haec omnia in visu facta divinitus atque dicta sunt, de quibus singulis enucleate disserere longum est, et intentionem operis hujus excedit. Quod ergo satis est, nosse debemus: posteaquam dictum est, credidisse Abraham Deo, et deputatum esse illi ad justitiam, non eum in fide defecisse, ut diceret, Dominator Domine, secundum quid sciam quia haeres ejus ero (Gen. XV, 7-21) ? terrae quippe", + "candidate_score": 0.655853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_12_14", + "bdc_text": "machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin : es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2447", + "psc_text": "Deus est, aut unde dignus probatur, cui deberent obtemperare Romani, ut nullum deorum praeter ipsum colerent sacrificiis? Magnae caecitatis est, adhuc quaerere quis iste sit Deus. Ipse est Deus, cujus Prophetae praedixerunt ista quae cernimus. Ipse est Deus, a quo responsum accepit Abraham, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Quod in Christo fieri, qui secundum carnem de illo semine exortus est, iidem ipsi qui remanserunt hujus nominis inimici, velint nolintve, cognoscunt. Ipse est Deus, cujus divinus Spiritus per eos locutus est, quorum praedicta atque completa per Ecclesiam, quam videmus toto orbe diffusam, in libris superioribus posui. Ipse est Deus, quem Varro doctissimus Romanorum Jovem putat, quamvis nesciens quid loquatur: quod tamen ideo commemorandum putavi, quoniam vir tantae scientiae nec nullum istum deum potuit existimare, nec vilem. Hunc enim eum esse credidit, quem summum putavit Deum. Postremo ipse est Deus, quem doctissimus philosophorum, quamvis Christianorum acerrimus inimicus,", + "candidate_score": 0.65422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_13_15", + "bdc_text": "es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 . hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1867", + "psc_text": "tuos cum pace nutritus in senecta bona. Quarta vero generatione convertent se huc. Nondum enim impleta sunt peccata Amorrhaeorum usque adhuc. Cum autem jam sol erat ad occasum, facta est flamma, et ecce fornax fumabunda, et lampades ignis, quae pertransierunt per media divisa illa. In die illa disposuit Dominus Deus testamentum ad Abram, dicens: Semini tuo dabo terram hanc, a flumine Aegypti usque ad flumen magnum Euphratem, Cenaeos, et Cenezaeos, et Cedmonaeos, et Chetaeos, et Pheresaeos, et Raphaim, et Amorrhaeos, et Chananaeos, et Evaeos, et Gergesaeos, et Jebusaeos. 2. Haec omnia in visu facta divinitus atque dicta sunt, de quibus singulis enucleate disserere longum est, et intentionem operis hujus excedit. Quod ergo satis est, nosse debemus: posteaquam dictum est, credidisse Abraham Deo, et deputatum esse illi ad justitiam, non eum in fide defecisse, ut diceret, Dominator Domine, secundum quid sciam quia haeres ejus ero (Gen. XV, 7-21) ? terrae quippe", + "candidate_score": 0.646229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_53_55", + "bdc_text": "] Dem wirdigen , wolgelerten , frommen und getruwen m. Ambrosien Blaureren , predicanten zuͦ Constantz , sinem eerenden lieben herren . ConstantzDarunter Empfangs- und Inhaltsnotiz von Blarers Hand: 23 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1862", + "psc_text": "sacerdos Dei excelsi (Id. XIV, 1-20): de quo in Epistola quae inscribitur ad Hebraeos, quam plures apostoli Pauli esse dicunt, quidam vero negant, multa et magna conscripta sunt (Hebr. VII). Ibi quippe primum apparuit sacrificium, quod nunc a Christianis offertur Deo toto orbe terrarum, impleturque illud quod longe post hoc factum per prophetam dicitur ad Christum, qui fuerat adhuc venturus in carne: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 4) . Non scilicet secundum ordinem Aaron: qui ordo fuerat auferendus illucescentibus rebus, quae illis umbris praenotabantur. CAPUT XXIII.-- De verbo Domini ad Abraham, quo ei promittitur secundum multitudinem stellarum multiplicanda posteritas; quod credens justificatus est adhuc in praeputio constitutus. Etiam tunc factum est verbum Domini ad Abraham in visu. Qui cum ei protectionem mercedemque promitteret valde multam; ille de posteritate sollicitus, quemdam Eliezer vernaculum suum futurum sibi haeredem dixit: continuoque illi promissus est haeres, non ille vernaculus,", + "candidate_score": 0.644027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_29", + "bdc_text": "weder uff gloͤubige noch ungloͤubige verpündete , Vgl. Jer 17 , 5 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2223", + "psc_text": "temporibus, quem Romani habuerunt quintum regem. Ipse enim, quando est illa captivitas facta, regnare jam coeperat. Prophetans ergo de Christo Jeremias, Spiritus, inquit, oris nostri Dominus Christus captus est in peccatis nostris (Thren. IV, 20) ; sic breviter ostendens, et Dominum nostrum Christum, et passum esse pro nobis. Item alio loco: Hic Deus meus, inquit, et non aestimabitur alter ad eum: qui invenit omnem viam prudentiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo: post haec in terra visus est, et cum hominibus conversatus est (Baruch III, 36-38) . Hoc testimonium quidam non Jeremiae, sed scribae ejus attribuunt, qui vocabatur Baruch: sed Jeremiae celebratius habetur. Rursus idem propheta de ipso: Ecce, inquit, dies veniunt, ait Dominus, et suscitabo David germen justum, et regnabit rex, et sapiens erit, et faciet judicium et justitiam in terra. In diebus illis salvabitur Juda, et Israel habitabit confidenter: et hoc est nomen quod", + "candidate_score": 0.637655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_10_12", + "bdc_text": "laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist : und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis . machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1191", + "psc_text": "XX.-- De eo quod post discretionem lucis atque tenebrarum dictum est, Et vidit Deus lucem, quia bona est. Denique nec illud est praetereundum silentio, quod ubi dixit Deus, Fiat lux, et facta est lux; continuo subjunctum est, Et vidit Deus lucem quia bona est: non posteaquam separavit inter lucem et tenebras; et vocavit lucem diem, et tenebras noctem, ne simul cum luce etiam talibus tenebris testimonium placiti sui perhibuisse videretur. Nam ubi tenebrae inculpabiles sunt, inter quas et lucem istam his oculis conspicuam luminaria coeli dividunt, non ante, sed post infertur, Et vidit Deus quia bonum est. Et posuit illa, inquit, in firmamento coeli, lucere super terram, et praeesse diei et nocti, et separare inter lucem et tenebras. Et vidit Deus quia bonum est. Utrumque enim placuit, quia utrumque sine peccato est. Ubi autem dixit Deus, Fiat lux, et facta est lux. Et vidit Deus lucem, quia bona est; et", + "candidate_score": 0.634651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_9_11", + "bdc_text": "ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig . laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist : und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1191", + "psc_text": "XX.-- De eo quod post discretionem lucis atque tenebrarum dictum est, Et vidit Deus lucem, quia bona est. Denique nec illud est praetereundum silentio, quod ubi dixit Deus, Fiat lux, et facta est lux; continuo subjunctum est, Et vidit Deus lucem quia bona est: non posteaquam separavit inter lucem et tenebras; et vocavit lucem diem, et tenebras noctem, ne simul cum luce etiam talibus tenebris testimonium placiti sui perhibuisse videretur. Nam ubi tenebrae inculpabiles sunt, inter quas et lucem istam his oculis conspicuam luminaria coeli dividunt, non ante, sed post infertur, Et vidit Deus quia bonum est. Et posuit illa, inquit, in firmamento coeli, lucere super terram, et praeesse diei et nocti, et separare inter lucem et tenebras. Et vidit Deus quia bonum est. Utrumque enim placuit, quia utrumque sine peccato est. Ubi autem dixit Deus, Fiat lux, et facta est lux. Et vidit Deus lucem, quia bona est; et", + "candidate_score": 0.634472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_28_30", + "bdc_text": "und verlassenZuversicht . weder uff gloͤubige noch ungloͤubige verpündete , Vgl. Jer 17 , 5 . und das es den glouben fry behallt , den nieman übergaͤbden nieman übergab :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2223", + "psc_text": "temporibus, quem Romani habuerunt quintum regem. Ipse enim, quando est illa captivitas facta, regnare jam coeperat. Prophetans ergo de Christo Jeremias, Spiritus, inquit, oris nostri Dominus Christus captus est in peccatis nostris (Thren. IV, 20) ; sic breviter ostendens, et Dominum nostrum Christum, et passum esse pro nobis. Item alio loco: Hic Deus meus, inquit, et non aestimabitur alter ad eum: qui invenit omnem viam prudentiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo: post haec in terra visus est, et cum hominibus conversatus est (Baruch III, 36-38) . Hoc testimonium quidam non Jeremiae, sed scribae ejus attribuunt, qui vocabatur Baruch: sed Jeremiae celebratius habetur. Rursus idem propheta de ipso: Ecce, inquit, dies veniunt, ait Dominus, et suscitabo David germen justum, et regnabit rex, et sapiens erit, et faciet judicium et justitiam in terra. In diebus illis salvabitur Juda, et Israel habitabit confidenter: et hoc est nomen quod", + "candidate_score": 0.629341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_39_41", + "bdc_text": "niderlassen , doch sinen glouben rein behallten . Also und der gstallt vermeinndenke . ich , nitt unbillich sin , verstaͤnd ze machen mitt denen , die nitt gar iust sindnitt gar just sind :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1246", + "psc_text": "quoniam, sicut scriptum est, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jacobi IV, 6; I Petr. V, 5) , illam in coelis coelorum habitantem, istam inde dejectam in hoc infimo aerio coelo tumultuantem: illam luminosa pietate tranquillam, istam tenebrosis cupiditatibus turbulentam: illam Dei nutu clementer subvenientem, juste ulciscentem; istam suo fastu subdendi et nocendi libidine exaestuantem: illam, ut quantum vult consulat, Dei bonitati ministram; istam, ne quantum vult noceat, Dei potestate frenatam: illam huic illudentem, ut nolens prosit persecutionibus suis; hanc illi invidentem, cum peregrinos colligit suos: nos ergo has duas societates angelicas inter se dispares atque contrarias, unam et natura bonam, et voluntate rectam; aliam vero natura bonam, sed voluntate perversam, aliis manifestioribus divinarum Scripturarum testimoniis declaratas, quod etiam in hoc libro, cui nomen est Genesis, lucis tenebrarumque vocabulis significatas existimavimus, etiamsi aliud sensit hoc loco forte qui scripsit, non est inutiliter obscuritas hujus pertractata sententiae: quia etsi voluntatem", + "candidate_score": 0.625569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_9_11", + "bdc_text": "ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig . laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist : und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1188", + "psc_text": "Altissimi, bina et bina, unum contra unum (Eccli. XXXIII, 15.) CAPUT XIX.-- Quid sentiendum videatur de eo quod scriptum est, Divisit Deus inter lucem et tenebras. Quamvis itaque divini sermonis obscuritas etiam ad hoc sit utilis, quod plures sententias veritatis parit et in lucem notitiae producit, dum alius eum sic, alius sic intelligit; ita tamen ut quod in obscuro loco intelligitur, vel attestatione rerum manifestarum, vel aliis locis minime dubiis asseratur; sive cum multa tractantur, ad id quoque perveniatur, quod sensit ille qui scripsit; sive id quidem lateat, sed ex occasione tractandae profundae obscuritatis alia quaedam vera dicantur: non mihi videtur ab operibus Dei absurda sententia, si cum lux illa prima facta est, Angeli creati intelliguntur, et inter sanctos Angelos et immundos fuisse discretum, ubi dictum est, Et divisit Deus inter lucem et tenebras; et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem. Solus quippe ille ista discernere potuit, qui", + "candidate_score": 0.625153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_36_38", + "bdc_text": "Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan : unter keinen Umständen herum kommen kann. , muͦ ß und mag sich wol daGemeint ist : in einem Bündnis .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2374", + "psc_text": "amoribus plerumque contingunt? nonne his usquequaque plenae sunt res humanae, ubi injurias, suspiciones, inimicitias, bellum, mala certa sentimus; pacem vero incertum bonum, quoniam corda eorum, cum quibus eam tenere volumus, ignoramus; et si nosse hodie possemus, qualia eras futura essent utique nesciremus? Qui porro inter se amiciores solent esse, vel debent, quam qui una etiam continentur domo? Et tamen quis inde securus est, cum tanta saepe mala ex eorum occultis insidiis exstiterint; tanto amariora, quanto pax dulcior fuit; quae vera putata est, cum astutissime fingeretur? Propter quod omnium pectora sic attingit, ut cogat in gemitum, quod ait Tullius: Nullae sunt occultiores insidiae, quam hae quae latent in simulatione officii, aut in aliquo necessitudinis nomine. Nam eum qui palam est adversarius, facile cavendo vitare possis: hoc vero occultum, intestinum ac domesticum malum non solum existit, verum etiam opprimit, antequam prospicere atque explorare potueris (Cicer. in Verrem act. 2, lib. 1, cap.", + "candidate_score": 0.621533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_27", + "bdc_text": "in jedem Fall. ein gloͤubig hertz wol waͤg suͦchen , sich huͤten vor vertro ͤstenVersprechen .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2282", + "psc_text": "Jam enim venerat plenitudo temporis significata prophetico Spiritu per os patriarchae Jacob, ubi ait: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est, et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Non ergo defuit Judaeorum princeps ex Judaeis, usque ad istum Herodem, quem primum acceperunt alienigenam regem. Tempus ergo jam erat, ut veniret ille cui repositum erat, quod novo promissum est Testamento, ut ipse esset exspectatio gentium. Fieri autem non posset, ut exspectarent gentes eum venturum, sicut eum cernimus exspectari, ut veniat ad faciendum judicium in claritate potentiae, nisi prius in eum crederent, cum venit ad patiendum judicium in humilitate patientiae. CAPUT XLVI.-- De ortu Salvatoris nostri, secundum quod Verbum caro factum est; et de dispersione Judaeorum per omnes gentes, sicut fuerat prophetatum. Regnante ergo Herode in Judaea, apud Romanos autem jam mutato reipublicae statu, imperante Caesare Augusto, et per eum orbe pacato, natus", + "candidate_score": 0.616915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2532", + "psc_text": "impetus et caverent sapientissime, et patientissime sustinerent. 3. Haec autem alligatio diaboli non solum facta est, ex quo coepit Ecclesia praeter Judaeam terram in nationes alias aliasque dilatari; sed etiam nunc fit, et fiet usque ad terminum saeculi, quo solvendus est. Quia et nunc homines ab infidelitate, in qua ipse eos possidebat, convertuntur ad fidem, et usque in illum finem sine dubio convertentur: et utique unicuique iste fortis tunc alligatur, quando ab illo tanquam vas ejus eripitur: et abyssus ubi inclusus est, non in eis consumpta est, quando sunt mortui, qui tunc erant quando esse coepit inclusus; sed successerunt eis alii nascendo, atque succedunt, donec finiatur hoc saeculum, qui oderint Christianos, in quorum quotidie, velut in abysso, caecis et profundis cordibus includatur. Utrum autem etiam illis ultimis tribus annis et mensibus sex, quando solutus totis viribus saeviturus est, aliquis in qua non fuerat, sit accessurus ad fidem, nonnulla quaestio est.", + "candidate_score": 0.616499, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.674779, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_467", + "psc_text": "nisi qui quod sperat, optat, et diligit? Quod enim speramus, per patientiam exspectamus. Ergo qui sperat, sustinet: qui sustinet impatientiae utique excludit affectum. Quis est qui portat jugum grave a juventute sua, nisi qui deliciis renuntiat, luxuriam fugit? Quis est qui singulariter sedet, nisi qui saecularibus voluptatibus abdicatis, molestiarum omnium excludit tumultus? Iste ergo nihil timere poterit, quia charitatis gratia vim timoris absorbuit. 4. Est et alius qui excludatur in bono, ut ille qui Apostolica auctoritate sublatus e medio plebis est; quia malum opus fecit, traditus est in carnis interitum, ut ejus spriritus salvaretur (I Cor. V, 5). Ex quo intelligimus quia in bono excluditur, qui jubetur agere poenitentiam; ut humilietur, et compungatur corde. Haec enim reconciliationis solent esse suffragia. 5. Denique etiam in Hieremia scripta sub hac littera id videntur significare. Sic enim legimus de Hierusalem illa terrena: Immunditia ejus ante pedes ejus. Non fuit memor novissimorum suorum, et", + "candidate_score": 0.674779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_21_23", + "bdc_text": "„Welcher nitt wider uns ist , der ist mitt uns“ , etc. So sol man die , die unsern glouben nitt dura ͤchtendschmähen ; verfolgen. , den uns ußdingen lassendden uns ußdingen lassend : uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.649484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_8_10", + "bdc_text": "Und daruff dienend die ort der gschrifft Deut. 7 , [1-4 ] , Isaiae 30 , [1-3 ] , und 31 , [ 1. 3 ] , etc. Wo aber darna ͤben lüt befonden werdent , die nitt aller dingen unser religion pur und luterpur und luter : ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig . laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.648515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_9_11", + "bdc_text": "ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig . laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist : und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_77", + "psc_text": "(Apoc. III, 15 et 16) . Aperte negligentiam graviori damnat judicio, quam imprudentiam. Frigidus est enim qui fidem nescit: calidus qui Spiritus sancti fervore succensus est. Qui ergo calorem fidei non habet, tolerabilius illi fuerat fidem non accepisse, quam neglexisse. Est enim tepidus pejor frigido, ut Judaeus qui sibi videtur fidem habere quam non habet. Quanto tolerabiliorem causam gentilis habet, qui potest dicere: Non cognovi Legem, non audivi prophetas, ideo non credidi, quam ille qui legit omnia, ex quibus venturum Jesum crederet, et non credidit! Neuter quidem excusatur, nec ille qui legit, nec ille qui legere noluit: sed plus delinquit, qui negavit quod legerat, quam qui opera non fecit, quae facienda non cognovit. Quanta autem fidei et justitiae gratia est, ut in ore Dei sit, qui fidem tenet, et opera exercet justitiae: et quantum amittit, quem evomuerit ex ore suo Dominus Jesus, et ex suis visceribus ejecerit! quam pius tamen,", + "candidate_score": 0.641209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_26_28", + "bdc_text": "Und hierinn wirt ettlicher gstalltettlicher gstallt : in jedem Fall. ein gloͤubig hertz wol waͤg suͦchen , sich huͤten vor vertro ͤstenVersprechen . und verlassenZuversicht .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_575", + "psc_text": "longo fune suspensa defectione dissolvitur. Denique quomodo deficiat anima in salutare Dei, Hieremias docet. Et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens, flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et ferre non possum. Hoc igitur inflammatus desiderio, ait David: Defecit in salutare tuum anima mea, et in verbum tuum speravi (Jerem. XX, 9) . 5. Recte speravi dixit in verbum; ante enim spes praecedit, et ideo sequitur defectio. Speravit autem in verbum quod praedicatum est esse venturum, quod potest intelligi de Deo Verbo. Aut certe in verbum speravit, qui verbo coelesti credidit, quo Domini nostri Jesu Christi annuntiatur adventus, vel quo ejus gloria declaratur. Ergo Propheta considerans quae legerat, et cernens quod cum adesset corpori, velut quibusdam ligatus vinculis hujus vitae, aberat a salutare Dei, concupiscebat, desiderabat, deficiebat, et toto dissolvebatur affectu; ut totus illius fieret quod desiderabat, sicut etiam in posterioribus ipse dicit: Effundo in conspectu", + "candidate_score": 0.628142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_10", + "bdc_text": "laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_77", + "psc_text": "(Apoc. III, 15 et 16) . Aperte negligentiam graviori damnat judicio, quam imprudentiam. Frigidus est enim qui fidem nescit: calidus qui Spiritus sancti fervore succensus est. Qui ergo calorem fidei non habet, tolerabilius illi fuerat fidem non accepisse, quam neglexisse. Est enim tepidus pejor frigido, ut Judaeus qui sibi videtur fidem habere quam non habet. Quanto tolerabiliorem causam gentilis habet, qui potest dicere: Non cognovi Legem, non audivi prophetas, ideo non credidi, quam ille qui legit omnia, ex quibus venturum Jesum crederet, et non credidit! Neuter quidem excusatur, nec ille qui legit, nec ille qui legere noluit: sed plus delinquit, qui negavit quod legerat, quam qui opera non fecit, quae facienda non cognovit. Quanta autem fidei et justitiae gratia est, ut in ore Dei sit, qui fidem tenet, et opera exercet justitiae: et quantum amittit, quem evomuerit ex ore suo Dominus Jesus, et ex suis visceribus ejecerit! quam pius tamen,", + "candidate_score": 0.626899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_9_11", + "bdc_text": "ganz rein. sind , doch traglicheinträchtig . laͤbend und unser religion nitt vervolgent , sunder duldent , und ettwas grosser sach nutzbarkeit und zimlicher anlaß heistund zimlicher anlaß heist : und gute Gründe es fordern. , mitt den selben ettwas verstandtsBündnis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.624686, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", + "max_score": 0.674761, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_436", + "psc_text": "tam male accipis quod ait Apostolus, Nam qui in agone contendit, ab omnibus continens est (I Cor. IX, 25) ; ut continentiam, tam magnam virtutem, de qua scriptum est, quod nemo esse potest continens nisi Deus det (Sap. VIII, 21); etiam choraulas et hujusmodi turpes infamesque personas habere contendas. Hi enim quando in agone decertant, ab omnibus continent, ut corruptibilem coronam accipiant: a cujus tamen vana cupiditate non continent. Haec enim cupiditas vana ac per hoc prava, vincit in eis et frenat alias pravas cupiditates: propter quod dicti sunt continentes. Sed ut gravissimam faceres injuriam Scipionibus, continentiam quam in eis tanto eloquio praedicasti, dedisti et histrionibus: ignorans Apostolum, cum exhortaretur homines ad virtutem, sic exemplum de vitiosa hominum affectione sumpsisse, quemadmodum alio loco Scriptura, cum ad amorem sapientiae homines hortaretur, quaerendam dixit esse sicut pecuniam (Prov. II, 4). Numquid propterea sancta Scriptura dicenda est laudasse avaritiam? Sed quia notum est,", + "candidate_score": 0.674761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_34_36", + "bdc_text": "Wer sich [eines Bündnisses ] enthalten kann . . . thuͦt wol . Wer aber niendart hin kummen kanniendart hin kummen kan :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_436", + "psc_text": "tam male accipis quod ait Apostolus, Nam qui in agone contendit, ab omnibus continens est (I Cor. IX, 25) ; ut continentiam, tam magnam virtutem, de qua scriptum est, quod nemo esse potest continens nisi Deus det (Sap. VIII, 21); etiam choraulas et hujusmodi turpes infamesque personas habere contendas. Hi enim quando in agone decertant, ab omnibus continent, ut corruptibilem coronam accipiant: a cujus tamen vana cupiditate non continent. Haec enim cupiditas vana ac per hoc prava, vincit in eis et frenat alias pravas cupiditates: propter quod dicti sunt continentes. Sed ut gravissimam faceres injuriam Scipionibus, continentiam quam in eis tanto eloquio praedicasti, dedisti et histrionibus: ignorans Apostolum, cum exhortaretur homines ad virtutem, sic exemplum de vitiosa hominum affectione sumpsisse, quemadmodum alio loco Scriptura, cum ad amorem sapientiae homines hortaretur, quaerendam dixit esse sicut pecuniam (Prov. II, 4). Numquid propterea sancta Scriptura dicenda est laudasse avaritiam? Sed quia notum est,", + "candidate_score": 0.637158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_43_45", + "bdc_text": "s. SI III 80. . [ W]irDas Original ist an dieser Stelle beschädigt . machend offt ver-stend mitt lüten , die wir haltend für vastsehr. fromm . Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_179", + "psc_text": "primi, quo et ipsi apparebant noxii, et eorum filii peccato parentum praenuntiabantur obnoxii? Utinam sicut illi erubuerunt eas partes corporis, in quibus libidinis inobedientiam sentiebant, nudas relinquere; ita tu fidei catholicae obediens erubesceres erubescenda laudare! 16. Quid autem etiam de ipso ficulneorum tegmine foliorum in libro de Paradiso idem ipse scripserit doctor adverte. « Quod igitur gravius est, » inquit, « hac se Adam interpretatione succinxit eo loci, ubi fructu magis castitatis se succingere debuisset. In lumbis enim quibus praecingimur, quaedam semina generationis esse dicuntur: et ideo male ibi succinctus est Adam foliis inutilibus, ubi futurae generationis non fructum futurum, sed quaedam peccata signaret » (Cap. 13). Hic certe frustravit iste vir sanctus tam elaboratam disputationem tuam nimisque sollicitam, ne post peccatum Adam et Eva oculis apertis lumbos praecinxisse credantur (Gen. III, 7). Ut enim tanta ibi loquacitate laborares, contra sensus veniebas omnium, et eos multiloquii strepitu perstringere cupiebas. Quid", + "candidate_score": 0.636896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_23", + "bdc_text": "uns erlauben , den [ Glauben von dem zu vereinbarenden Eid ]auszunehmen .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_253", + "psc_text": "Ecclesia, Dimitte nobis debita nostra (Matth. VI, 12) . Haec in vobis noverant, et rectissime oderant. Denique ab eis vos correctos noverint, et amabunt. Quoniam non sicut dicis, « Si quis aut liberum in hominibus arbitrium, aut Deum esse nascentium conditorem dixerit, Pelagianus et Coelestianus vocatur: » sed qui libertatem in quam vocati sumus, non gratiae Dei tribuerit; et qui parvulorum liberatorem Christum negaverit; et qui cuiquam in hac vita justo aliquam in dominica oratione petitionem, non propter ipsum dixerit necessariam; ipse hujus erroris accipit nomen, quia errore communicat crimen. 3. Jam vero Manichaeorum crimine, quae catholica lumina audeas, vel te nescias, vel nescire te fingas, infamare, non opus est hic dicere. Sane, ut dicis, si « pro vobis potius ab Imperatore responsum est, » cur non in medium prosilitis, et hoc ultro publicis potestatibus allegatis, vos esse monstrantes, quorum christianus princeps approbavit fidem? Verum si Dei legem non sicut", + "candidate_score": 0.634408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_355", + "psc_text": "ex qua et cum qua nascuntur, et propter quam renascuntur infantes. Eo malo conjuges castos dico uti bene, adulteros male; tu contra eo bono adulteros dicis uti male, castos conjuges bene: continentiam melius eo non uti, ambo dicimus; sed ego eo malo, tu eo bono. Ac per hoc, quamvis Deo nostra conscientia, conversatio vero etiam hominibus, inter quos vivimus, nota sit; tamen ambo continentiam profitemur: et si quod profitemur agimus, istam concupiscentiam profecto ambo frenamus, adversus ejus repugnantes motus ambo bellamus; ambo eam, si proficimus, debellamus. Verum hoc interest, quod ego dico me malum frenare, tu autem te bonum: ego dico mihi malum repugnare: tu tibi bonum: ego bello adversus malum, tu adversus bonum: ego cupio malum debellare, tu bonum. Unde putari potest quod istam concupiscentiam magis incitare laudando, quam refrenare studeas continendo. 50. Gloriosa te per continentiam profiteris exercere certamina: contra quid, rogo? Quid dicturus es, nisi contra carnis", + "candidate_score": 0.629449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_480", + "psc_text": "mente pugnamus: membra vero bona sunt, quae voluntatis movemus arbitrio, exceptis genitalibus, quamvis et ipsa ex Dei opere bona sint. Quae ideo pudenda dicuntur, quia plus in eis movendis potestatis habet libido, quam ratio: quae tamen non sinimus perpetrare quo provocat ipsa commotio, cum membra caetera facili teneamus imperio. Quando autem male utitur homo membris bonis, nisi quando consentit eis quae in nobis habitant cupiditatibus malis? In quibus libido prae caeteris turpis est, cui nisi resistatur, horrenda immunda committit. Quo malo bene non utitur, nisi sola pudicitia conjugalis. Haec autem libido ideo malum non est in belluis, quoniam non repugnat rationi, qua carent. Cur autem non creditis, hominibus in paradiso constitutis ante peccatum divinitus potuisse concedi, ut tranquilla motione et conjunctione vel commixtione membrorum sine ulla libidine filios procrearent; aut in eis saltem libido talis esset, cujus motus nec praecederet, nec excederet voluntatem? An vobis libido parum est quia placet,", + "candidate_score": 0.628878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_43_45", + "bdc_text": "s. SI III 80. . [ W]irDas Original ist an dieser Stelle beschädigt . machend offt ver-stend mitt lüten , die wir haltend für vastsehr. fromm . Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_180", + "psc_text": "sed quaedam peccata signaret » (Cap. 13). Hic certe frustravit iste vir sanctus tam elaboratam disputationem tuam nimisque sollicitam, ne post peccatum Adam et Eva oculis apertis lumbos praecinxisse credantur (Gen. III, 7). Ut enim tanta ibi loquacitate laborares, contra sensus veniebas omnium, et eos multiloquii strepitu perstringere cupiebas. Quid enim tam in promptu est, quam succinctoriis, vel praecinctoriis, quae graece περιζώματα nuncupantur, lumbos hominum contegi vel praecingi, quas vulgus etiam munituras vocat? Neque hoc ille homo Dei, cujus te urgemus eloquio, tanquam obscurum esset exposuit: sed quod omnes intelligebant, quid significaret ostendit. « In lumbis enim quibus praecingimur, » ait, « quaedam semina generationis esse dicuntur; et ideo male ibi succinctus est Adam foliis inutilibus. » Quare male? Sequitur et dicit, « ubi futurae generationis, non fructum futurum, sed quaedam peccata signaret. » Habesne ad ista quod dicas? Ecce unde illa confusio, ecce unde contextio et succinctio foliorum, ecce", + "candidate_score": 0.618656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_4", + "bdc_text": "Üwere vrag ist , ob sich ouch gloͤubige lüt zuͦ unchristen verbinden moͤgind.", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_827", + "psc_text": "ora gestantium, sive credunt, sive non credunt? Propria corporis sui enim dixit, quod ad unumquemque in se ipso jam viventem pertinet. Nam quomodo reportat bonum, ut intret in regnum Dei, si hoc reportat quisque quod gessit; nisi quia pertinet ad parvulum etiam quod per alterum gessit, id est, credidit? Sicut itaque quod credidit, pertinet ad eum, ut reportet bonum, hoc est, percipiat Dei regnum: sic ad eum pertinet etiam, si non credidit, ut reportet condemnationis judicium; quia evangelica est et ipsa sententia, Qui non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 16) . Et Apostolus dicendo, Omnes nos manifestari oportet, ut recipiat unusquisque prout gessit, sive bonum, sive malum; nihil voluit intelligi medium. Vide ergo quam importune nolis parvulum de alieno peccato reportare malum, et velis eum de alieno recte facto reportare bonum, non qualecumque, sed Dei regnum. Alienum quippe opus est cum credit per alterum, sicut alienum opus fuit cum peccavit in", + "candidate_score": 0.615968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_44_46", + "bdc_text": "machend offt ver-stend mitt lüten , die wir haltend für vastsehr. fromm . Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer . Dorumb ist das spylAngelegenheit .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_179", + "psc_text": "primi, quo et ipsi apparebant noxii, et eorum filii peccato parentum praenuntiabantur obnoxii? Utinam sicut illi erubuerunt eas partes corporis, in quibus libidinis inobedientiam sentiebant, nudas relinquere; ita tu fidei catholicae obediens erubesceres erubescenda laudare! 16. Quid autem etiam de ipso ficulneorum tegmine foliorum in libro de Paradiso idem ipse scripserit doctor adverte. « Quod igitur gravius est, » inquit, « hac se Adam interpretatione succinxit eo loci, ubi fructu magis castitatis se succingere debuisset. In lumbis enim quibus praecingimur, quaedam semina generationis esse dicuntur: et ideo male ibi succinctus est Adam foliis inutilibus, ubi futurae generationis non fructum futurum, sed quaedam peccata signaret » (Cap. 13). Hic certe frustravit iste vir sanctus tam elaboratam disputationem tuam nimisque sollicitam, ne post peccatum Adam et Eva oculis apertis lumbos praecinxisse credantur (Gen. III, 7). Ut enim tanta ibi loquacitate laborares, contra sensus veniebas omnium, et eos multiloquii strepitu perstringere cupiebas. Quid", + "candidate_score": 0.614685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_45_47", + "bdc_text": "Die aber , die wir schühendmeiden. , sind ettwas froͤmmer . Dorumb ist das spylAngelegenheit . schlippfferiggefährlich , unsicher. .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_406", + "psc_text": "Cur enim non potius malum vocetur, quod fateris esse frenandum? Cur, quaeso, frenandum, nisi ne noceat? nisi ne ad illicita quae desiderat relaxetur? Et utique desiderium mali malum est, etiamsi ei non consentiatur, donec eo veniamus ubi nec habeatur. Non igitur quid boni de concupiscentia carnis fiat, sed ipsa quid mali faciat, cogitandum est. Nam pudicitia conjugalis inhiantem concupiscentiam sive de illicito sive de licito percipere voluptatem, frenat ab illicito, permittit ad licitum: hoc est bonum, non tamen ejus, sed bene utentis bonum est. Quod autem ipsa concupiscentia facit, sive ad licitum sive ad illicitum indifferenter ardescere, utique malum est. Hoc itaque malo bene utitur pudicitia conjugalis, melius non utitur continentia virginalis. 8. « Si posset, » inquis, « calor genitalis malum esse naturaliter, exstirpandus erat, non componendus. » Vide quemadmodum noluisti dicere, quod supra dixeras, « frenandus; » sed maluisti, « componendus. » Sensisti enim quod eum nemo frenaret,", + "candidate_score": 0.609893, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.674733, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_16_18", + "bdc_text": "David mitt ettlichen heidnischen königenVgl. 2Sam 5 , 11f; 21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.674733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_733", + "psc_text": "infirmos habeant conatus tanti adversarii contra humanam animam dimicantes, et dicamus: Nisi quia Dominus erat in nobis, in eo cum exsurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Igitur est quidam princeps Tyri, et prophetia non de Hyram nos docet; hoc quippe nomen in tertio Regnorum libro scriptum est (III Reg. V), non de alio principe Tyri, neque de quoquam homine; non nos humana docent eloquia, sed divina, et quaedam ineffabilia, et sacrata sub personis hominum. Pharao homo est: aliud quiddam erudior intelligere Pharaonem. Et Nabal Carmeli homo est, et Hyram homo (I Reg. XXV): sed aliud sub eorum doceor effigie. Quis est tantus et talis, qui a corporalibus conscendat, qui a visibilibus invisibilia contempletur, et possit unumquodque horum secundum Dei intelligere voluntatem? Quis est ergo princeps iste, discamus, ut cognoscentes lamentationem, etiam quod nunc super ea dicitur, evitemus. Plangitur princeps Tyri. Quam bonus Deus, qui etiam eos, qui se", + "candidate_score": 0.672929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.670318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_733", + "psc_text": "infirmos habeant conatus tanti adversarii contra humanam animam dimicantes, et dicamus: Nisi quia Dominus erat in nobis, in eo cum exsurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Igitur est quidam princeps Tyri, et prophetia non de Hyram nos docet; hoc quippe nomen in tertio Regnorum libro scriptum est (III Reg. V), non de alio principe Tyri, neque de quoquam homine; non nos humana docent eloquia, sed divina, et quaedam ineffabilia, et sacrata sub personis hominum. Pharao homo est: aliud quiddam erudior intelligere Pharaonem. Et Nabal Carmeli homo est, et Hyram homo (I Reg. XXV): sed aliud sub eorum doceor effigie. Quis est tantus et talis, qui a corporalibus conscendat, qui a visibilibus invisibilia contempletur, et possit unumquodque horum secundum Dei intelligere voluntatem? Quis est ergo princeps iste, discamus, ut cognoscentes lamentationem, etiam quod nunc super ea dicitur, evitemus. Plangitur princeps Tyri. Quam bonus Deus, qui etiam eos, qui se", + "candidate_score": 0.659042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_12_14", + "bdc_text": "machen , da koͤnde ich keinem gottes volck darvorn sindarvorn sin : es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_369", + "psc_text": "cur praecipiatur in Lege: Non plantabis omne lignum juxta altare Domini Dei tui, nec facies nemus (Deut. XVI, 21): nominatim quippe interdicitur ne lucus plantetur in templo, si observa veris quare dictum sit: Fornicata est illic, et dixi postquam fornicata est haec omnia: Ad me convertere, et non est conversa, et vidit praevaricationem ejus praevaricatrix Juda, de nobis dici intellige, qui derelinquentes 874 pactum, quod cum Deo fecimus, non servamus, neque respicimus priorem populum, testamentum, et repromissiones, et nobilitatem generis per peccatum simile perdidisse. Si essetis filii Abraham, opera patris vestri faceretis (Joan. VIII, 39) : dicit eis Dominus. Et in alio loco Joannes Baptista: Ne incipiatis, inquit, dicere in vobis, quia patrem habemus Abraham: dico enim vobis, quia potens est Dominus ex lapidibus istis suscitare filios Abrahae (Luc. III, 8) : lapides esse nos significans, quia ad similitudinem lapidum obdurantes corda nostra renuimus veritatem. Et vere omnipotens Deus suscitabit", + "candidate_score": 0.657434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.657157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_18_20", + "bdc_text": "und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. . So spricht der herr , Marci 9 , [40 ] :", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_733", + "psc_text": "infirmos habeant conatus tanti adversarii contra humanam animam dimicantes, et dicamus: Nisi quia Dominus erat in nobis, in eo cum exsurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Igitur est quidam princeps Tyri, et prophetia non de Hyram nos docet; hoc quippe nomen in tertio Regnorum libro scriptum est (III Reg. V), non de alio principe Tyri, neque de quoquam homine; non nos humana docent eloquia, sed divina, et quaedam ineffabilia, et sacrata sub personis hominum. Pharao homo est: aliud quiddam erudior intelligere Pharaonem. Et Nabal Carmeli homo est, et Hyram homo (I Reg. XXV): sed aliud sub eorum doceor effigie. Quis est tantus et talis, qui a corporalibus conscendat, qui a visibilibus invisibilia contempletur, et possit unumquodque horum secundum Dei intelligere voluntatem? Quis est ergo princeps iste, discamus, ut cognoscentes lamentationem, etiam quod nunc super ea dicitur, evitemus. Plangitur princeps Tyri. Quam bonus Deus, qui etiam eos, qui se", + "candidate_score": 0.654655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_17_19", + "bdc_text": "21 , 1-3 . und Solomon mitt Hiram Chiram , König von Tyros ; s. 1Kön 5 , 1-12. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.649873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_13_15", + "bdc_text": "es verhindern. . Dann Abrahamm , unser aller vatter , Vgl. Röm 4 , 16 . hatt puntnissen gemacht und gehept nach siner notturfft mitt Chananeiern , Gen 21 , 22-34 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_369", + "psc_text": "cur praecipiatur in Lege: Non plantabis omne lignum juxta altare Domini Dei tui, nec facies nemus (Deut. XVI, 21): nominatim quippe interdicitur ne lucus plantetur in templo, si observa veris quare dictum sit: Fornicata est illic, et dixi postquam fornicata est haec omnia: Ad me convertere, et non est conversa, et vidit praevaricationem ejus praevaricatrix Juda, de nobis dici intellige, qui derelinquentes 874 pactum, quod cum Deo fecimus, non servamus, neque respicimus priorem populum, testamentum, et repromissiones, et nobilitatem generis per peccatum simile perdidisse. Si essetis filii Abraham, opera patris vestri faceretis (Joan. VIII, 39) : dicit eis Dominus. Et in alio loco Joannes Baptista: Ne incipiatis, inquit, dicere in vobis, quia patrem habemus Abraham: dico enim vobis, quia potens est Dominus ex lapidibus istis suscitare filios Abrahae (Luc. III, 8) : lapides esse nos significans, quia ad similitudinem lapidum obdurantes corda nostra renuimus veritatem. Et vere omnipotens Deus suscitabit", + "candidate_score": 0.645864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12316_sent_29", + "bdc_text": "weder uff gloͤubige noch ungloͤubige verpündete , Vgl. Jer 17 , 5 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_313", + "psc_text": "in me? Multa passus est Jeremias ab his qui veritatem audire nolebant, et erant illo in hoc saeculo fortiores, quoniam 855 non est regnum Dei de saeculo isto, sed de alia quadam viventium regione, ut Salvator ait: Si esset de hoc mundo regnum meum, ministri mei laborarent ut non traderer Judaeis (Joan. XVIII, 36) . Confortantur ergo adversus eum in saeculo isto. Et quod justus debilior sit a persequentibus se, vide martyrum passiones. Judex in altis tribunalibus sedet ad ructum, et ad delicias sententias promens: Christianus in quo Christus habitat, judicatur plenus amaritudine, et ad mortem usque subjectus, confortatis inimicis suis adversum se. Plaga mea firma est. Qui confortantur in me, vulnera inferunt mihi: et plaga mea firma est. Sive de cruce Domini praedicatum, sive de justis, sive specialiter de Jeremia volueris accipere, non abhorrebit a sensu. Plaga mea firma est, unde sanabor? Et Salvator potest dicere, Unde sanabor? resurrectionem", + "candidate_score": 0.629878, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file