diff --git "a/6/6470.json" "b/6/6470.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6470.json" @@ -0,0 +1,1970 @@ +{ + "letter_id": "6470", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6470", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.052201, + 0.04806, + 0.053382, + 0.060836, + 0.054607, + 0.042591, + 0.05123, + 0.040231, + 0.044127, + 0.058273, + 0.052403, + 0.053032, + 0.039115, + 0.043173, + 0.039413, + 0.041999, + 0.06177, + 0.052612, + 0.060141, + 0.050803 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.734839, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3020", + "psc_text": "Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt, quod mundum crediturum esse praedixit. Cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? Si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint vana esse conscripta, injuriam faciant illi Deo, cui tam magnum perhibent testimonium; tantam prorsus ei vel etiam graviorem faciunt injuriam, si aliter dicunt esse intelligenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudavit, ipse promisit, ipse complevit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro, et vivat in aeternum; an propterea credendum non est id eum esse", + "candidate_score": 0.734839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3020", + "psc_text": "Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt, quod mundum crediturum esse praedixit. Cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? Si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint vana esse conscripta, injuriam faciant illi Deo, cui tam magnum perhibent testimonium; tantam prorsus ei vel etiam graviorem faciunt injuriam, si aliter dicunt esse intelligenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudavit, ipse promisit, ipse complevit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro, et vivat in aeternum; an propterea credendum non est id eum esse", + "candidate_score": 0.724057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3019", + "psc_text": "pervicacia quorumdam, qui resurrectionem carnis, quam, sicut praedictum est, totus mundus credit, impugnant. Verum de animi bonis, quibus post hanc vitam beatissimus perfruetur, non a nobis dissentiunt philosophi nobiles: de carnis resurrectione contendunt; hanc quantum possunt negant. Sed credentes multi, negantes paucissimos reliquerunt, et ad Christum, qui hoc quod istis videtur absurdum, in sua resurrectione monstravit, fideli corde conversi sunt, docti et indocti, sapientes mundi et insipientes. Hoc enim credidit mundus, quod praedixit Deus; qui etiam hoc praedixit, quod hanc rem mundus fuerat crediturus. Neque enim Petri maleficiis eam cum laude credentium tanto ante praenuntiare compulsus est. Ille est enim Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt,", + "candidate_score": 0.713828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3020", + "psc_text": "Deus, quem (sicut jam dixi aliquoties, nec commemorare me piget), confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum patrem et regem vocaret. Absit enim, ut sic intelligenda sint quae praedixit, quomodo volunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt, quod mundum crediturum esse praedixit. Cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? Si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint vana esse conscripta, injuriam faciant illi Deo, cui tam magnum perhibent testimonium; tantam prorsus ei vel etiam graviorem faciunt injuriam, si aliter dicunt esse intelligenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudavit, ipse promisit, ipse complevit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro, et vivat in aeternum; an propterea credendum non est id eum esse", + "candidate_score": 0.695171, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1", + "max_score": 0.733713, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.733713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.680598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_23", + "bdc_text": "Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_4", + "psc_text": "superioribus, excessisse sine pace; vel caeteris subveniatur qui supersunt, et diebus ac noctibus ingemiscunt, et divinam ac paternam misericordiam deprecantes, solatium nostrae opitulationis exposcunt. Idcirco enim, frater charissime, copiosum corpus est sacerdotum, concordiae mutuae glutino atque unitatis vinculo copulatum, ut si quis ex collegio nostro haeresim facere, et gregem Christi lacerare et vastare tentaverit, subveniant caeteri, et quasi pastores utiles et misericordes, oves dominicas in gregem colligant. Quid enim si in mari portus aliquis, munitionibus suis ruptis infestus, et periculosus esse navibus coeperit; nonne navigantes ad alios proximos portus naves suas dirigunt, ubi sit tutus et salutaris introitus et statio secura? aut si in via stabulum aliquod obsideri et teneri a latronibus coeperit, ut quisquis ingressus fuerit, insidiantium illic infestatione capiatur; nonne commeantes, hac opinione comperta, stabula alia in itinere appetunt tutiora, ubi sint fida hospitia et receptacula commeantibus tuta? Quod nunc esse apud nos debet, frater charissime, ut fratres", + "candidate_score": 0.639061, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis", + "max_score": 0.733134, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_2", + "psc_text": "Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas: nam et eo usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor et ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis excusatio sed auctoritas detur, placuit paucis vos nunc non instruere, sed instructos admonere, ne, quia male sunt vincta vulnera, sanitatis obductae perrumpant cicatricem. Nullum enim malum difficilius extinguitur quam quod faciles reditus habet, dum et multitudinis consensu asseritur, et excusatione blanditur. II. Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre. Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab", + "candidate_score": 0.733134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13_15", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_2", + "psc_text": "Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas: nam et eo usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor et ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis excusatio sed auctoritas detur, placuit paucis vos nunc non instruere, sed instructos admonere, ne, quia male sunt vincta vulnera, sanitatis obductae perrumpant cicatricem. Nullum enim malum difficilius extinguitur quam quod faciles reditus habet, dum et multitudinis consensu asseritur, et excusatione blanditur. II. Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre. Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab", + "candidate_score": 0.718911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_15_17", + "bdc_text": "Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret . vitari non potest , utrumque periculum vobis assidue imminet , nulla cura mihi certe nimia aut supervacana esse videtur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_2", + "psc_text": "Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas: nam et eo usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor et ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis excusatio sed auctoritas detur, placuit paucis vos nunc non instruere, sed instructos admonere, ne, quia male sunt vincta vulnera, sanitatis obductae perrumpant cicatricem. Nullum enim malum difficilius extinguitur quam quod faciles reditus habet, dum et multitudinis consensu asseritur, et excusatione blanditur. II. Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre. Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab", + "candidate_score": 0.706564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_2", + "psc_text": "Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas: nam et eo usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor et ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis excusatio sed auctoritas detur, placuit paucis vos nunc non instruere, sed instructos admonere, ne, quia male sunt vincta vulnera, sanitatis obductae perrumpant cicatricem. Nullum enim malum difficilius extinguitur quam quod faciles reditus habet, dum et multitudinis consensu asseritur, et excusatione blanditur. II. Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre. Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab", + "candidate_score": 0.705155, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.730475, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.730475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_235", + "psc_text": "ad medium deducamus. Videamus unum de ossibus Christi quomodo cum infirmantibus infirmetur, cum dolentibus doleat, cum arescentibus arescat. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 19) Vides quomodo omnium in se infirmitates transtulerat, 515 omnium casus velut proprios deflebat. Ideoque ait: Ut lugeam omnes qui peccaverunt, et non egerunt poenitentiam (I Cor. XII, 21) . Denique et omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret (I Cor. IX). Ossa ergo sicut cremium consumpto adipe arent, cum perfecti quique carnalium infirmitatibus condolent, et se quasi spiritali pinguedine aestimant vacuos, dum illos aspiciunt virtutum auxiliis destitutos. Cujus infelicitatis causam manifeste aperit, cum subjungit: (Vers. 5.) Percussus sum ut fenum, et aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum. 7. Scriptum est in Isaia: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos agri (Isa XL, 6) . Et rursum: Vere fenum est", + "candidate_score": 0.669617, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.73028, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_408", + "psc_text": "studium uirtutis accenditur. uerum tamen in omnibus quae quisque agit secundum deum, miserieordiamisericordia eius praeuenit eum, quod isti nolunt, quia non esse eatholicicatholici, sed Pelagiani uolunt. multum enim delectat impietatem superbam, ut etiam id quod cogitur confiteri a domino datum non sibi donatum uideatur esse, sed redditum, ut scilicet filii perditionis, non promissionis ipsi credantur se bonos fecisse et deus iam bonis a se ipsis effectis pro isto eorum opere debitum praemium reddidisse. § 14 Ita namque illis tumor ipse aureaures? cordis obstruxit, ut non audiant: quid enim habes quod non accepisti? non audiant: sine me nihil potestis facere, non audiant: caritas ex deo est, non audiant: deus partitus est mensuram fidei, non audiant: spiritus ubi uult spirat et: qui spiritu dei aguntur, hi filii sunt dei, non audiant: nemopotestuenireadme, nisifueriteidatum apatremeo, non audiant quod Hesdras scribit: benedictus est dominus patrum nostrorum, 5 cf. Prou. 8, 35 6 cf. pag.", + "candidate_score": 0.73028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", + "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", + "candidate_score": 0.683482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_7_9", + "bdc_text": "adversus eos in aciem producere ausus fuit , cum quibus mihi in domino de praedestinatione intermissione cedit , inctrina consensum esse ignorare non potuit , cum aliquando in nostra urbe fuerit . verlatus , nec minus illa res cordi fuit d. Bullingero , patri et praeceptori meo observando , qui tunc a Gesnero rogatus suam de hac causa sententiam scripto complecto , veterum patrum nunquam et nostris Sicutae sunt non multo his est , quod ad Banchicam Gesnerus et nostrae transmissa . Quod ipsius sententiam potest , vestrae literae , qui , et integritatem desideram , qui ex perpeterea , utris ea modo excepsit , quae ipsius sententiae controversiae istius astipulari videntur , praeteritis aliis locis , in quibus noluit , hoc purabo , et quomodo causam atque progressum hochitiis evidentius tractatur neque vidit , aut quibus solius in animo habuisse , quam fusius exponitis et adducit ex honoritiis in Ioannis plurimum me nihil minus in animum habuisse quam quid de illa sentiamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_150", + "psc_text": "apostolus loquebatur, ubi ait: quotquot ergo perfccti hoc sapiamus; et siquid aliter sapitis, idquoque deus uobis reuelabit. hoc in illo factum esse putabatur, quando se litteris beatae memoriae papae Innocentii, quibus de hac re dubitatio tota sublata est, consentire respondit. et hoc ut plenius et manifestius in illo fieret, expectabatur uenturis ex Africa litteris, in qua prouincia eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat. quae Romam litterae posteaquam uenenmtuenerunt id continentes non sufficere hominibus tardioribus et sollicitioribus, quod se gcneralitergeneraliter InnoccntiiInnocentii episcopi litteris consentire fatebatur, sed aperte eum debere anathcmare quae in suo libello praua posuerat, ne, si id non fecisset, multi parum intellegentes magis in libello eius illa fidei uenena a sede apostolica crederent adprobata, propter quod ab illa dictum erat eum libellum 14 Phil. 3,15 1 ct recurrentibus om.OB 2 eelestioO et oni.O 3 quaenara (ae s.l.m2)0 4 reperitur codd. praet. BV 5 uoce hominem inc. D nuquaC; nusquam-dixit om.EF", + "candidate_score": 0.681447, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.72911, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388", + "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata", + "candidate_score": 0.72911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388", + "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata", + "candidate_score": 0.714095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.711711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_358", + "psc_text": "ligno (Gen. III, 1) ? Uterque igitur deceptus a diabolo est, sanatus a Christo. 61. Sequere caetera, et Evangelicae lectionis disce mysteria, atque in duorum sanitate publicae sacramentum salutis agnosce. Sicut enim in Adam omnes moriuntur: ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Quis est ille qui in Synagoga spiritum daemonii habebat immundum, nisi populus Judaeorum, qui quasi serpentinis spiris revinctus, et innodatus diaboli laqueis, simulatam corporis munditiam interioris mentis sordibus inquinabat? Et bene: In Synagoga homo erat qui spiritum immundum habebat; quia Spiritum sanctum amiserat. Introierat enim diabolus, unde Christus exierat. Simul ostenditur natura diaboli non improba, opera iniqua. Nam quem per superiorem naturam Dominum confitetur, opere negat. Et in hoc apparet ejus nequitia, et improbitas Judaeorum, quod ita populo vesanae caecitatem mentis offudit; ut populus neget, quem daemones confitentur. O pejor magistro discipulorum haereditas! Ille verbo Dominum tentat, hi facto: ille dicit, Mitte te", + "candidate_score": 0.704258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_459", + "psc_text": "populo gentili perspicaciam esse mysterii. Dominus pergit: excusat centurio, militarique deposito tumore, reverentiam sumit, et ad fidem facilis, et ad honorificentiam promptus. Et bene Lucas etiam in occursum amicos dicit esse a centurione transmissos; ne praesentia sua gravare Domini verecundiam videretur, et officium officio provocasse. Haec moraliter. 86. Mystice autem, quem Judaeorum populus crucifixit, inviolatum ab injuria manere desideraret 1376 populus nationum: et quod ad fidem pertinet, sermoni credidit, hoc est, non hominis, sed Dei potestate conjiciens dari a Christo hominibus sanitatem: quod vero ad mysterium spectat, vidit in pectora adhuc gentilium non esse penetrabilem Christum. Et ideo quia necdum cogitationis praeteritae maculas abluisset, gravari se magis Domini dignatione putavit, quam juvari. Sic illa vidua Sareptana indignam se prophetico judicavit hospitio (III. Reg. XVII, 18). Ideoque Dominus in uno isto fidem gentium praeferebat. 87. (Vers. 9.) Et quidem si sic legas: In nullo tantam fidem inveni in Israel, simplex intellectus", + "candidate_score": 0.695399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_4_6", + "bdc_text": "legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.685895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_358", + "psc_text": "ligno (Gen. III, 1) ? Uterque igitur deceptus a diabolo est, sanatus a Christo. 61. Sequere caetera, et Evangelicae lectionis disce mysteria, atque in duorum sanitate publicae sacramentum salutis agnosce. Sicut enim in Adam omnes moriuntur: ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Quis est ille qui in Synagoga spiritum daemonii habebat immundum, nisi populus Judaeorum, qui quasi serpentinis spiris revinctus, et innodatus diaboli laqueis, simulatam corporis munditiam interioris mentis sordibus inquinabat? Et bene: In Synagoga homo erat qui spiritum immundum habebat; quia Spiritum sanctum amiserat. Introierat enim diabolus, unde Christus exierat. Simul ostenditur natura diaboli non improba, opera iniqua. Nam quem per superiorem naturam Dominum confitetur, opere negat. Et in hoc apparet ejus nequitia, et improbitas Judaeorum, quod ita populo vesanae caecitatem mentis offudit; ut populus neget, quem daemones confitentur. O pejor magistro discipulorum haereditas! Ille verbo Dominum tentat, hi facto: ille dicit, Mitte te", + "candidate_score": 0.674871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_3_5", + "bdc_text": "Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.668746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_22", + "bdc_text": "cupiunt , in quibus diversum , quid a nonnullis doceri sciunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_562", + "psc_text": "jejunum, deficit in via, hoc est, deficit vel in istius cursu vitae, vel antequam ad caput perveniat viae, antequam perveniat ad Patrem, et intelligat quod ex Patre Christus est, intelligat quod Christus e coelo, et intelligat quod Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit; ne forte cum acceperit quod natus ex Virgine est, incipiat non Dei virtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit. 1401 (Ibid.) Date illis vos manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plusquam quinque panes, et duo pisces: nisi nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. . 74. Nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur", + "candidate_score": 0.625609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_19", + "bdc_text": "nec immerito diligentius causa usi estis , ut illi iustam de vobis conquerendi causam non habeant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_398", + "psc_text": "te debeo baptizari, et tu venis ad me, respondit: Sine modo; sic enim decet nos implere omnem justitiam (Matth. III, 14 et 15) . Ergo non gratis mortuus: sed pro nobis mortuus est Christus; ut justi fulgerent sicut sol in regno Patris sui. Sed non Judaei justi, quibus dicitur: Cum videritis justos intrare in regnum coelorum (Luc. XIII, 28) . Isti sunt justi qui percutientem non repercutiunt, qui inimicum diligunt. 22. (Vers. 32.) Si sic non accipimus, invenitur contrarium: Non veni vocare justos. Sed illos non vocat, qui se justos esse dicunt: Ignorantes enim Deum, et suam justitiam quaerentes statuere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) . Ergo usurpatores justitiae non vocantur ad gratiam; nam si gratia ex poenitentia, utique qui fastidit poenitentiam, abdicat gratiam. Sitierunt vulnerati, qui se sanctificant; istis sponsus auferetur: nobis autem non Caiphas, non Pilatus Christum abstulit, nec possumus jejunare; quia Christum habemus, et", + "candidate_score": 0.606811, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1", + "max_score": 0.72855, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "credentem in eum. item in eodem libro apostolus Paulus: notum ergo sit uobis, inquit, uiri fratres, quoniam per hunc uobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi iustificari, in hoc omnis credens iustificatur. § 53 Hoc tanto aggere testimoniorum cuius aduersus ueritatem dei elatio non prematur? et multa quidem alia repperiri possunt, sed et finiendi huius operis cura non neglcgenterneglegenter habenda est. de libris quoque ueteris testamenti multas contcstationes diuinorum eloquiorum adhibere in hanc sententiam supcruacaneumsuperuacaneum putaui, quando quidem illic quod occultatur sub uelamento uelut terrenarum promissionum, hoc in noui testamenti praedicatione reuelatur. et ipse dominus librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'.", + "candidate_score": 0.72855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "credentem in eum. item in eodem libro apostolus Paulus: notum ergo sit uobis, inquit, uiri fratres, quoniam per hunc uobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi iustificari, in hoc omnis credens iustificatur. § 53 Hoc tanto aggere testimoniorum cuius aduersus ueritatem dei elatio non prematur? et multa quidem alia repperiri possunt, sed et finiendi huius operis cura non neglcgenterneglegenter habenda est. de libris quoque ueteris testamenti multas contcstationes diuinorum eloquiorum adhibere in hanc sententiam supcruacaneumsuperuacaneum putaui, quando quidem illic quod occultatur sub uelamento uelut terrenarum promissionum, hoc in noui testamenti praedicatione reuelatur. et ipse dominus librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'.", + "candidate_score": 0.728162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_234", + "psc_text": "autem in hoc qua fronte ad homines, qua mente ad deum sc ferret ignoro nec uolo aliquid grauius dicere. falsam igitur uel fallacem tradi paruulis baptismatis formam, in qua sonare atque agi uideretur et tamen nulla fieret remissio peccatorum, nideruntuiderunt aliqui eorum nihil exccrabilius ac detestabilius posse diei atque sentiri. proinde quod adtinet ad baptismuinbaptismum paruulorum, ut ciseis sit necessarius, redemptionem ctiametiam ipsis opus esse concedunt, sicut cuiusdam eorum libello breuissimo continetur, qui tamen ibi remissionem alicuius peccati apertiusaperis exprimere noluit. sicut autem mihi ipse litteris intimasti, fatentur iam, ut dicis, etiam in paruulis per baptismum remissionem fieri peccatorum. nec mirum; non enim redemptio alio modo posset intellegi. non tamen originaliter, inquiunt, sed in uita iam propria, posteaquaynposteaquam nati sunt, peccaturnpeccatum habere coeperunt. § 64 Quamobrem uidcsuides quantum iam distet inter eos, contra quos in hoc opere diu iam multumque disserui, quorum etiam unius legi librum ea continentem, quae ut", + "candidate_score": 0.719418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_9_11", + "bdc_text": "Quod ipsius sententiam potest , vestrae literae , qui , et integritatem desideram , qui ex perpeterea , utris ea modo excepsit , quae ipsius sententiae controversiae istius astipulari videntur , praeteritis aliis locis , in quibus noluit , hoc purabo , et quomodo causam atque progressum hochitiis evidentius tractatur neque vidit , aut quibus solius in animo habuisse , quam fusius exponitis et adducit ex honoritiis in Ioannis plurimum me nihil minus in animum habuisse quam quid de illa sentiamus . rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "credentem in eum. item in eodem libro apostolus Paulus: notum ergo sit uobis, inquit, uiri fratres, quoniam per hunc uobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi iustificari, in hoc omnis credens iustificatur. § 53 Hoc tanto aggere testimoniorum cuius aduersus ueritatem dei elatio non prematur? et multa quidem alia repperiri possunt, sed et finiendi huius operis cura non neglcgenterneglegenter habenda est. de libris quoque ueteris testamenti multas contcstationes diuinorum eloquiorum adhibere in hanc sententiam supcruacaneumsuperuacaneum putaui, quando quidem illic quod occultatur sub uelamento uelut terrenarum promissionum, hoc in noui testamenti praedicatione reuelatur. et ipse dominus librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'.", + "candidate_score": 0.711123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_9_11", + "bdc_text": "Quod ipsius sententiam potest , vestrae literae , qui , et integritatem desideram , qui ex perpeterea , utris ea modo excepsit , quae ipsius sententiae controversiae istius astipulari videntur , praeteritis aliis locis , in quibus noluit , hoc purabo , et quomodo causam atque progressum hochitiis evidentius tractatur neque vidit , aut quibus solius in animo habuisse , quam fusius exponitis et adducit ex honoritiis in Ioannis plurimum me nihil minus in animum habuisse quam quid de illa sentiamus . rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_525", + "psc_text": "tempus a quibusdam transitorie conloquentibus cursim mihi aures perstrictae sunt, cum illic apud Carthaginem essemus, 'non idcoideo paruulos baptizari, ut remissionem accipiant peccatorum, sed ut sanctificentur in Christo.' qua nonitatonouitato permotus et quia oportunum non fuit, ut contra aliquid dicerem, et non tales homines erant, de quorum essem auctoritate sollicitus, facile hoc in transactis atque abolitis habui. et ecce iam studio flammante defenditur, ecce scribendo etiam memoriae commendatur, ecce res in hoc discrimen adducitur, ut hinc etiam a fratribus consulamur. ecce contra disputare atque scribere cogimur! § 13 Ante paucos annos Romae quidam extitit Iouinianus, qui sanctimonialibus etiam aetate iam prouectioribus nuptias persuasisse dicatur non iniiciendo, quo earum aliquam ducere nelletnollet uxorem, sed disputando uirgines sanctimonio dicatas nihil amplius fidelibus coniugatis apud deum habere meritorum. numquam tamen hoc ei commentum uenit in mentem, ut asserere conaretur sine originali peccato nasci hominum filios. et utique si hoc astrueret. multo 10 cf.", + "candidate_score": 0.7018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "propter quod unxit me enangelizareeuangelizare humilibus, misit me, ut refrigerent qui in pressura cordis sunt, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum. omnes ergo agnoscamus nec ullus exceptus sit eorum, qui uolumus corpori eius haerere, per eum in ouile eius intrare, ad uitam et salutem, quam suis promisit, perpetuam pertinere, omnes, inquam, agnoscamus eum, qui peceatumpeccatum non fecit et peccata nostra pertulit corpore suo super lignum, ut a peccatis separati cum iustitia uiuamusuiuam, cuiuscicatricibus sanati sumus, infirmi cum essemus tamquam pecora crrantiaerrantia. § 55 Quae cum ita sint, neminem umquam eorum, qui ad ChristiunChristum accesserunt per baptismum, sana fides et sana doctrina putauit exceptum a gratia remissionis peccatorum nec esse posse alicui praeter regnum eius aeternam salutem. haec enim parata est reuelari in tempore nouissimo, hoc est in resurrectione inortuorummortuorum pertinentium non ad mortem aeternam, quae secunda mors appellatur, sed ad uitam aeternam, quam promisit non mendax 9 Esai. Gl, 1.", + "candidate_score": 0.696883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_313", + "psc_text": "qui, ut credo, tamquam propheta praeuidens hanc aliquando praesumptionem futuram, cum in oratione saepe dixisset 'peccauimus', non ita nobis exposuit, cur hoc dixerit, ut ab illo audiremus: 'cum orarem et confiterer peccata populi mei domino deo meo', nec adhuc distinctione confusa, ut esSet incertum propter unius corporis societatem. si diceret: 'cum peccata nostra confiterer domino deo mco', sed omnino 2J 2 ci. Gen. 6,9. Eccli. 44,17. II Petro 2,5. Dan. 6,22. lob 1,8 5 cf. Gen. 9,21 8 Dan. 9, 20 10 Iliez. 28,3 12 Polagiani (?) 15Matth.6,12 21 cf. Dan. 9,5.6.10 22 cf. Dan. 9, 20 1 disserere A exqiiirere M 2 ista Lmlsrml PO iusti M praeminucrint LVmlbpminucrit SPG posthoc eras. prophetico bisscr. L 3et aliis—sobrius in mg. m20 4 so**brius L 5 subrepserit K surrepsit A suprexit C noae L *ebrius A 7 daniel CliJbd ipso Ab 8 dicit s.l.m2K 9 meo s.l.m2G 10 iezehihelem L hczechielem", + "candidate_score": 0.686743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_19", + "bdc_text": "nec immerito diligentius causa usi estis , ut illi iustam de vobis conquerendi causam non habeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_370", + "psc_text": "quia non est in homine uia eius nec uiri cstest ut ambulet et dirigat gressus suos, continuo subiunxit: corripe me, domine, uerum tamen in iudicio et non in furore tuo, tamquam dicerctdiceret: 'scioad correptioncmcorreptionem meam pertinere, quod minus abs te adiuuor, ut perfecte dirigantur gressus mei; uerum tamen hoc ipsum noli sic mecum agere, tamquam in furore, quo iniquos damnare statuisti, sed tamquam in indicioiudicio, quo doces tuos non superbire'. unde alibi dicitur: et iudicia tua adiuuabunt mc. § 27 Nullius proinde culpae humanae in deum referas causam. uitiorum namque omnium humanorum causa superbia cstest. ad hanc conuinccndam atqucatque auferendam talis medicina caelitus uenit: ad elatum hominem per superbiam deus humilis dcsccnditdescendit per misericordiam gratiam claram manifestaraquemanifestamque commendans in ipso homine. qucmquem tanta prae participibus suis caritate suscepit. neque enim et ipse ita uerbo dei coniunctus, ut ea coniunctione unus filius dei et 2 ignorantia — 20 superbia, est] cf.", + "candidate_score": 0.614301, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1", + "max_score": 0.728307, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "ubi sanus est uulneremus. proinde si de aliqua re ad fidem christianamChristianam et catholicam pertinente, si denique de ipsa etiam trinitatis unitate dissentientem haereticum inuenio et tamen euangelica et ecclesiastica regula baptizatum, intellectum hominis corrigo, non dei uiolo sacramentum. loquor de Iudaeis et schismaticis uel haereticis sub Christi utcumque nomine errantibus. § 5 De ipsis gentilibus idolorumque cultoribus multa utique a nobis diuersitate distantibus nihil aliud nobis demonstrat apostolus, nisi ut in ipsis quoque ita quidquid prauum est corrigamus, ut quod forte rectum est approbemus. nam utique idolatras et quod est grauius non tantum cultores, sed et ipsos etiam institutores simulacrorum redarguebat ubi ait: qui cognoscentes deum non sicut deum glorificauerunt aut gratias egerunt, sedeuanueruntincogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. dicentes se esse sapientes stulti facti sunt et immutauerunt gloriam incorruptibilis dei in 24 Rom. 1, 21-23 1 gentium et sacrilegia Tr 4 tenebat bis SmlUmlVml 5 scismaticns", + "candidate_score": 0.728307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_23_25", + "bdc_text": "Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat . meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "non omnis qui dicit mihi Cdominedomine domine), intrabit in regnum caelorum. multi enim dicent mihi in illa die: domine domine, nonne in tuo nomine prophetauimus et in tuo wnomine daemonia eiecimus et in tuo nomine uirtutes multas fecimus? et tunc dicam illis: non noui uos; recedite a me, operarii iniquitatis. perdidisse igitur falsum opus non dubium est, qui tametsi in nomine Iesu Christi, sacrilegi tamen ausi sunt operari. uelint nolint, proinde traditores sacrilegis sacramentis Christum magis offendunt, qui si et dicere audeant: in nomine tuo prophetauimus, dicet illis ut ceteris: recedite a me, operarii iniquitatis; non noui uos. recte illis hoc dicet, quoniam quidem in indignis non dissimiles causae sunt baptixarebaptizare, daemonia pellere ceterasque mirabiles fecisse uirtutes. uide quam multa dixit et quod sibi ex aduerso proposuit soluere omnino non potuit; Decnec solum non soluit, sed etiam nos ipsos quae aduersus eos dicere deberemus ammonuit. neque enim tantum nihil eum", + "candidate_score": 0.666015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_23_25", + "bdc_text": "Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat . meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "quia Om1 16 perdide«runt (alt. e ex i) S 23 prohibuisset ST 25 mala Tm1 malae Vml 27 in om. Vml in qua iniquitate sua ueritatem detinebat alienam, quod in nomine Iesu Christi eiciebat daemonia et de illo male non loquebatur. huius itaque iniquitatem illis uerbis dominus damnat ubi ait: qui mecum non colligit spargit, ueritatem tamen suam in illo non negat nec inprobat, cum dicit: nolite prohibere; nemo enim uirtutes facit in nomine meo et potest male loqui de me. hoc dominicum exemplum sequentes etiam nos pro uiribus nostris baptismi ueritatem et quidquid aliud uerum haeretici tenent negare non possumus, inprobare ac destruere non audemus, ipsorum autem iniquitatem, qua cum Christo non colligunt sed spargunt, merito detestamur et inuiolata quae in eis est ueritate damnamus uel quantum sinimur emendamus. § 13 Perspiciat ergo iste, quo errore dixerit quod secutus adiunxit: uelint nolint, proinde traditores sacrilegis sacramentis Christum magis offendunt.", + "candidate_score": 0.663673, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.726701, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_962", + "psc_text": "ut secundum desideria sua coacervet sibi magistros, relegat: exsilio nostro laetantes et exsultantes in Domino, constitisse in nobis plenitudinem apostolicae prophetiae. 5. Quam caute se gesserit superioribus libris. Solemnes Arianorum calumniae in Catholicos. --Superioribus igitur libellis sincerae, ut arbitror, fidei et incontaminatae veritatis professionem tenentes, quamquam secundum humanae naturae consuetudinem nullus sermo non sit obnoxius contradictioni, eam tamen nos arbitror totius responsionis nostrae moderatos esse rationem, ut contradicere quisquam nisi cum impietatis professione non possit. Eorum enim dictorum, quae secundum falsiloquii sui artem ex Evangeliis haeretici praesumunt, ita demonstrata veritas est, ut jam in contradictione ignorantiam 324 excusare non liceat, sed irreligiositatem necesse sit confiteri. Eam quoque nunc, secundum sancti Spiritus donum, temperavimus totius fidei demonstrationem, ut ne quid ementiri saltem adversum nos criminis possent. Solent enim ita de nobis implere aures ignorantium, ut nos asserant negare nativitatem, cum unitatem divinitatis praedicamus: et dicant solitarium a nobis per hoc, Ego", + "candidate_score": 0.726701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1291", + "psc_text": "infirmitas humana non tendat: et loquatur hoc solum, in quo solo ei salus est, ante carnis sacramentum in Domino Jesu Christo hoc se semper scire, quod natus est. 52. Huic se adhaerere profitetur Hilarius quam nec sensu suo praefinit. -- Ego quidem, in quantum concesso mihi hoc a te spiritu vigebo, sancte Pater omnipotens Deus, ut aeternum te Deum, ita aeternum et patrem confitebor. Neque in id umquam stultitiae atque impietatis erumpam, ut omnipotentiae tuae sacramentorumque arbiter, hunc infirmitatis meae sensum ultra infinitatis tuae religiosam opinionem, et significatam mihi aeternitatis fidem erigam: ut te aliquando sine Sapientia et Virtute et Verbo tuo, unigenito Deo Domino meo Jesu Christo fuisse praefiniam. Non enim praejudicat de te sensui meo naturae 440 nostrae infirmus imperfectusque sermo; ut fidem intra silentium strangulet inopia eloquendi. Namque cum verbum et sapientia et virtus in nobis interioris motus nostri opus nostrum sit, tecum tamen perfecti Dei, qui", + "candidate_score": 0.700615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_15_17", + "bdc_text": "Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret . vitari non potest , utrumque periculum vobis assidue imminet , nulla cura mihi certe nimia aut supervacana esse videtur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_962", + "psc_text": "ut secundum desideria sua coacervet sibi magistros, relegat: exsilio nostro laetantes et exsultantes in Domino, constitisse in nobis plenitudinem apostolicae prophetiae. 5. Quam caute se gesserit superioribus libris. Solemnes Arianorum calumniae in Catholicos. --Superioribus igitur libellis sincerae, ut arbitror, fidei et incontaminatae veritatis professionem tenentes, quamquam secundum humanae naturae consuetudinem nullus sermo non sit obnoxius contradictioni, eam tamen nos arbitror totius responsionis nostrae moderatos esse rationem, ut contradicere quisquam nisi cum impietatis professione non possit. Eorum enim dictorum, quae secundum falsiloquii sui artem ex Evangeliis haeretici praesumunt, ita demonstrata veritas est, ut jam in contradictione ignorantiam 324 excusare non liceat, sed irreligiositatem necesse sit confiteri. Eam quoque nunc, secundum sancti Spiritus donum, temperavimus totius fidei demonstrationem, ut ne quid ementiri saltem adversum nos criminis possent. Solent enim ita de nobis implere aures ignorantium, ut nos asserant negare nativitatem, cum unitatem divinitatis praedicamus: et dicant solitarium a nobis per hoc, Ego", + "candidate_score": 0.689298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.683897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_4_6", + "bdc_text": "legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.679323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_16", + "bdc_text": "Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1233", + "psc_text": "Hae non cavendae tantum, sed et confutandae. Fides docta quid praestet indoctae. --Quod providens ante beatus Apostolus Paulus, sicuti frequenter ostendimus, ut caveremus admonuit, dicens: Videte ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem deceptionem, secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum, in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 8 et 9) . Cavendum igitur adversum philosophiam est, et humanarum traditionum non tam evitanda sunt studia, quam refutanda. Neque enim his ita concedendum est, quasi vincant potius quam fallant: quia nos Christum Dei virtutem et Dei sapientiam praedicantes, aequum est humanas doctrinas non tam diffugere, quam refellere; et simpliciores, ne ab his spolientur, et obstruere et instruere. Nam cum possit omnia, in ea ipsa omnia sapienter Deus possit, nec virtuti ejus ratio, nec rationi virtus absistat; oportet eos, qui Christum praedicant mundo, irreligiosis mundi imperfectisque doctrinis per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, secundum illud beati Apostoli", + "candidate_score": 0.667645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_20_22", + "bdc_text": "Intolerabilis examinandi sunt , qui sub autem meo iudicio est illorum inconsulta temeritas , qui scriptum hoc publicare et Castellione , praeceptorem profeceris , pass sunt . Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum . cupiunt , in quibus diversum , quid a nonnullis doceri sciunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_519", + "psc_text": "quidem confirmatur tum ex Judaeorum intelligentia, qui Christum his dictis se vere Dei filium vereque Deum praedicare intellexerunt, tum ex ipsius Christi responsis, quibus non se male intellectum retulit, sed inique non creditum, cum dictorum fidem opera facerent. Postremo ex iis, quae Christus a Philippo ut Patrem sibi ostenderet rogatus peroravit, ipse se et ex Patre natum, et unius ejusdemque cum eo naturae diserte docere demonstratur. 1. Hic liber superioribus praestat. Scribendi causae. Haereticorum subtilitas. --Septimus hic nobis adversum novae haereseos vesanam temeritatem liber scribitur: caeteris quidem anterioribus numero posterior, sed ad perfectae fidei sacramentum intelligendum aut primus, aut maximus. In quo non ignoramus quam difficile atque arduum iter doctrinae evangelicae scandamus. A quo quamvis consciae infirmitatis nostrae trepidatione revocemur; tamen fidei aestu incitati, et haereticorum furore commoti, et periculo ignorantium perturbati, quae loqui non audemus, silere non possumus: utriusque discriminis metu subditi, ne destitutae veritatis rea in nobis sit", + "candidate_score": 0.665299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_15", + "bdc_text": "Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_196", + "psc_text": "tam sapienter instituti opificii ornatum, creatoris sui non est venerata sapientiam; placuit Deo praedicatione stultitiae salvos facere credentes, id est, crucis fide aeternitatem mortalibus provenire: ut confusa humanae sententiae opinione, ibi salus reperiretur, ubi creditur esse stultitia. Christus enim qui stultitia gentibus et Judaeis scandalum est, Dei virtus Deique sapientia est: quia quae sensu humano infirma in Dei rebus et stulta existimantur, haec prudentiae virtutique terrenae, et sapientiae et potestatis veritate praecellant. 26. De Dei rebus non suo sensu, sed fide decernendum. --Nihil igitur in divinis effectibus humanae mentis opinione tractandum est, neque de creatore suo opificii ipsius materia decernat. Assumenda autem nobis est stultitia, ut sapientiam sumamus, non imprudentiae sensu, sed naturae nostrae conscientia: ut quod cogitationis terrenae ratio non concipit, id nobis rursum ratio divinae virtutis insinuet. Cum enim recognita stultitiae nostrae intelligentia, imperitiam naturalis in nobis imprudentiae senserimus, tum per divinae sapientiae prudentiam ad Dei sapientiam imbuemur:", + "candidate_score": 0.659036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_323", + "psc_text": "filius. 10. Haeretici perstringuntur ex dictis. --O desperatae mentis furor perdite! o stulta caecae impietatis temeritas! Audis Deum et Deum, audis imaginem nostram: quid tu subjicis verum et non verum? quid inseris naturalem atque falsum? quid sub religionis nomine religionem evertis? quid per unum Deum, et unum Deum verum, tentas ne Deus verus unus sit? Nondum vesanos spiritus tuos dictis evangelicis atque apostolicis suffoco, in quibus Pater et Filius non persona, sed natura unus et verus Deus uterque est: interim te lex sola enecat. Numquid ait Deum verum et non Deum verum? Numquid aliter in utroque praeter quam naturae nomine usa est? Deum et Deum dixit, quae dixit Deum unum. Sed quid tantum dixisse dico? Deum verum et Deum verum per veritatem imaginis praedicavit. Usa est in nuncupatione primum naturae nomine: utitur deinceps in genere veritate naturae. Cum enim qui fit, secundum imaginem creatur utriusque, non potest non ex vero", + "candidate_score": 0.653313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_307", + "psc_text": "unum Patrem et Filium professa confessio. Atque ita sapientia mundi, quae stultitia apud Deum est, specie blandae et pestiferae simplicitatis illuderet, cum hoc fidei suae constitueret exordium, in quo sibi impie aut assentiremur, aut adversaremur: et per hoc utriusque rei periculum, Dei filium Deum non esse obtineret, quia Deus unus est; aut extorqueret haereseos necessitatem, si et Patrem Deum et Filium Deum confitentes, unum Deum praedicare secundum Sabellii opinionem impiam existimaremur: et ita hoc praedicationis suae modo unus Deus aut alium excluderet, aut per alium non esset ( supple, unus), aut tantum in nominibus unus esset: quia 105 et unitas alium nesciret, et alius non permitteret unionem, et duo unus esse non posset. 2. Quo temperamento periculum omne caverit Hilarius. Scopus libri superioris. --Sed nos sapientiam Dei, qui mundo stultitia est, consecuti, et per fidei dominicae salutarem et sinceram confessionem, vipereae doctrinae fraudulentiam prodituri, hunc responsionis nostrae ordinem inchoavimus, qui", + "candidate_score": 0.653155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_320", + "psc_text": "Ubi est hic falsus Deus, cui verus Deus dicit ad imaginem et similitudinem nostram? Nostram non habet unionem, non habet diversitatem, non habet discretionem. Homo enim ad communem fit, secundum veritatem sermonis, imaginem. Communio autem falso veroque non competit. Deus, qui loquitur, ad Deum loquitur: ad Patris et Filii imaginem homo conditur. Nomen non discrepat, natura non differt. Una enim est imaginis, ad quam homo creatus est, species. Et inter haec veritas ubi deperit, manente inter utrumque et facti communione, et communis imaginis veritate? Nondum absolvendae hujus quaestionis mihi tempus est: posterius enim demonstrabimus, in quam imaginem Dei patris et Dei filii homo conditus sit. Nunc interim hoc tenemus, an verus Deus non sit, cui verus Deus dixerit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Discerne, si quid potes, in hac imaginis communione verum atque 109 falsum: et haeretico furore haec indissecabilia decide. Unum enim sunt, quorum imaginis et similitudinis", + "candidate_score": 0.652344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_353", + "psc_text": "in figurando homine communis secum et Dei imaginis Deum creatorem, et in judicandis Sodomitis judicem Dominum a Domino, et in largiendis benedictionibus et in decernendis mysteriis legis angelum Dei Deum: ut ad salutarem confessionem in patre Deo et in filio Deo Deus semper ostensus, naturae veritatem ipso naturae nomine edoceret, cum lex Deum utrumque significans, ambiguitatem non relinqueret veritatis. 25. Occurritur haereticis Filium Deum verum negantibus. Filius hoc est vere quod natus est. --Tempus jam nunc est, ut quod pie et religiose lex docuit, non impie furto haereticae stultitiae praedicari sinamus, quae Dei filium negatura sic coepit: Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 4) . Et quia impietas ejus periclitaretur in nomine, cum Deum et Deum lex esset locuta; ut naturam nominis per auctoritatem dicti prophetici negaret, adjecit, Benedicent te Deum verum (Esai. LXV, 16) : ut per id unum Deum locuta lex esset, essetque in filio", + "candidate_score": 0.65178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_626", + "psc_text": "Deum ex Deo quod in similitudine generis unum sint negare blasphemum est. 40. Nec aliud sunt, nec unus: dum et loquitur Filius, sed non a se: dum Pater agit, sed per Filium in quo et maneat. --Ac ne dubium hoc atque ambiguum sacramentum fides evangelica susciperet, hunc doctrinae suae Dominus ordinem tenuit: Non creditis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me? Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua (Joan. XIV, 10) . Quibus, rogo, aliis in Patre et Filio naturae proprietas demonstrari, quam his ipsis verbis, potuit et potest, nativitatis tamen in omnibus significatione praelata? Cum enim 208 ait: Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; non exemit personam, neque se filium denegavit, nec naturam in se paternae virtutis abscondit. Nam dum loquitur ipse (signatus pronomine ego ), in substantia manens loquitur: dum autem", + "candidate_score": 0.651057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_411", + "psc_text": "inesset. Quid vesanas sollicitudines 139 ementita religionis specie impius furor simulat? Manichaeum, secundum haereticae insaniae praedicatores, pia Ecclesiae fides damnat. Nescit enim in Filio portionem: sed scit Deum totum ex Deo toto: scit ex uno unum; non desectum, sed natum: scit nativitatem Dei nec diminutionem esse gignentis, nec infirmitatem esse nascentis. Si ex se scit, infer calumniam temerarie usurpatae scientiae: si vero de Domino suo didicit, nativitatis suae scientiam permitte nascenti. Haec enim ita ei a Deo unigenito comperta sunt, quod Pater et Filius unum sunt, quod plenitudo deitatis in Filio est: per quod et portionem unius substantiae odit ad Filium, et per nativitatis veritatem, verae divinitatis proprietatem veneratur in Filio. Sed reposita pleniore singularum responsionum absolutione, per reliqua curramus. 11. Sabellium respuunt, ut naturae in Patre et Filio unitatem auferant. --Namque id sequitur: « Nec sicut Sabellius, qui unionem dividit, ipsum dixit Filium quem et Patrem. » Ignorat evangelica", + "candidate_score": 0.649573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_34", + "psc_text": "igitur furori respondere animus exarsit: recolens hoc vel praecipue sibi salutare esse, non solum in Deum credidisse, sed etiam in Deum patrem; neque in Christo tantum sperasse, sed in Christo Dei filio; neque in creatura, sed in Deo creatore ex Deo nato. Maxime ergo properamus ex propheticis atque evangelicis praeconiis vesaniam eorum ignorantiamque confundere, qui sub unius Dei, sola sane utili ac religiosa praedicatione, aut Deum natum Christum negant, aut verum Deum non esse contendunt; ut creatio potentis creaturae intra unum Deum fidei sacramentum relinquat; quia nativitas Dei extra unius Dei fidem religionem protrahat confitentum. Sed nos edocti divinitus neque duos deos praedicare neque solum, hanc evangelici ac prophetici praeconii rationem in confessione Dei patris et Dei filii afferemus, ut unum in fide nostra sint uterque, non unus: neque eumdem utrumque, neque inter verum ac falsum aliud confitentes; quia Deo ex Deo nato, neque eumdem nativitas permittit esse, neque aliud.", + "candidate_score": 0.648227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_28", + "bdc_text": "neque illi ad utrosque scribere , ita operam hanc inter nos partiter sumus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_705", + "psc_text": "Alius est ergo qui dividit, et alius est in quo indulta divisio est. Et intellige operantem haec omnia semper Deum, ita tamen, ut Christus operetur, ut paterno opere operans Filius fungatur. Et si in Spiritu sancto Jesum Dominum confiteris; intellige tripertitae significationis 236 in Apostolo ( Id est Apostoli loco) virtutem, cum in divisionibus donorum idem Spiritus est, et in divisionibus ministeriorum idem Dominus est, et in divisionibus operationum idem Deus est: et rursum omnia inoperans unus Spiritus, unicuique sicut vult dividens. Et apprehende, si potes, Dominum in divisione ministeriorum, et Deum in divisione operationum, hunc eumdem unum esse Spiritum, et inoperantem, et prout vult dividentem: quia in divisionibus donorum unus est Spiritus, et idem Spiritus operetur ac dividat. 32. Christus charismata dividit. --Aut si displicet in Deo et Domino unus hic ejusdem, per nativitatis sacramentum, divinitatis Spiritus: ostende quis spiritus, et in quo spiritu has nobis divisiones et inoperetur", + "candidate_score": 0.600168, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1", + "max_score": 0.724086, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "dns D et corripit om. S, et ad hoc corripit v quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. § 2 Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta aeniamusueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fes sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius", + "candidate_score": 0.724086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_15_17", + "bdc_text": "Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret . vitari non potest , utrumque periculum vobis assidue imminet , nulla cura mihi certe nimia aut supervacana esse videtur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "dns D et corripit om. S, et ad hoc corripit v quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. § 2 Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta aeniamusueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fes sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius", + "candidate_score": 0.695885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_24_26", + "bdc_text": "meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur . Beria enim propter mentii abiturientis festinationem sumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "dns D et corripit om. S, et ad hoc corripit v quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. § 2 Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta aeniamusueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fes sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius", + "candidate_score": 0.670469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_23_25", + "bdc_text": "Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat . meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "dns D et corripit om. S, et ad hoc corripit v quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. § 2 Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta aeniamusueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fes sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius", + "candidate_score": 0.666574, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.723638, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_630", + "psc_text": "non credidit. quid de domino omnium uirtutum loquar loquor , cum mulier Susanna nec sexus infirmitate turbata, quibus se ad periculum mortis cognouit addictam, uocem emiserit ? accusabatur et tacebat, ducebatur ad mortem et silentio se tegebat, ne nudaret pudorem. intra se tamen loquebatur deo, qui eam magis audiuit tacentem, quae si uoluisset loqui forsitan non esset audita. cap. 46 § 1 Et tu ergo, qui proposuisti satisfacere pro delictis debetis domino ieo tuo, illi soli interiore corde te purga, illum contuere qui potest peccata diluere. adiuuat te qui putauerit arguendum. denique cum malediceretur Dauid et eius dux Abessa eius iniuriam nellet uellet ulcisci, dixit ad eum Dauid: dimitte illum, ut maledicat, quoniam dixit illi dominus, utuideatis humilitatem meam et retribuatmihidominus bona pro maledicto hoc. uides igitur, quod a conuiciantibus adiuueris, ut dominus audiat te et peccatum tuum remittat. § 2 nam cum ipse accusator tuus esse debeas et coacerbare", + "candidate_score": 0.723638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13_15", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.716845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.706006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13_15", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.702787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.684575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_281", + "psc_text": "5 omnis enim qui male agit odit lucem. reuelabat Dauid uiam suam, qui ait: dico ego opera mea regi. aperi sensum tuum, ut nihil sit quod timeas reprehendi; reuelauit et Paulus, qui praesumpsit dicere: nihil mihi conscius sum. is actus, ea uita sit, ut uia tua coram patre tuo luceat qui in caelis est. cap. 15 § 1 Sed quia obnoxia fragilitati omnis humana condicio est et non nostrae est potestatis iter nostrum ex uoluntate dirigere, ideo tibi dicit: 'spera in domino, et ipse faciet', hoc est: ut aperiat uiam tuam nec talem te esse permittat, ut fugias lucem, dum times prodi, et diligas tenebras, ut tua possis occultare flagitia dicens: tenebrae operiunt me; § 2 quis scit si uidet altissimus ? quomodo enim potest, qui adulterium molitur, non noctem suis accommodam quaerere temptamentis, qui falsum cogitat, testem suae fraudi adhibere, qui corruptelam iudicis captat, ut opprimat innocentem, iniquitatis non", + "candidate_score": 0.683126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_4_6", + "bdc_text": "legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", + "candidate_score": 0.679582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_5_7", + "bdc_text": "clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit . adversus eos in aciem producere ausus fuit , cum quibus mihi in domino de praedestinatione intermissione cedit , inctrina consensum esse ignorare non potuit , cum aliquando in nostra urbe fuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_751", + "psc_text": "1 Obpr obrium, inquit, insipienti dedisti me. quis est insipiens nisi qui peccatum facit et eligit mala pro bonis ? ergo, qui auctor est peccatorum, ipse insipiens magis quam eius minister. § 2 cum peccamus igitur, in obprobrium tradimur aduersario, ut ille nos quasi inimicus in die iudicii accuset et prodat. suscipiamus ergo obprobrium crucis Christi, quod suscepit Moyses et Aegypti thesauris regalibus praetulit et ideo non est insipienti in - obprobrium traditus. alii habent codices: obprobrium insipienti ne tradas me. sed magis Dauid eam consuetudinem habet, ut sua magis obprobria et peccata fateatur nec de peccatis suis erubescat -et obprobriis, qui scit in confessione esse ueniam et in peccati sui condemnatione iustitiam. cap. 31 § 1 Denique ex his quae secuntur manifestatur hic sensus, quia subiecit: ommutui et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me, hoc est: 'dedisti me tu obprobrium insipienti; ideo ommutui et non aperui os", + "candidate_score": 0.679536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.67874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_4_6", + "bdc_text": "legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_868", + "psc_text": "fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc quoque magis ac magis aperire saluator sacramentum suae incipit passionis, quod cum euangelio concordare non dubium 3 cf. Ioh. 19, 34 10 *Ps. 40, 5 19 cf. II Cor. 5, 21 2 possit BC humilitatis B{i 3 proprius Bml 4 telo militis] telum illius P 5 sed uulneratus] sinuato B{l latere] add. at 8. 1. B 7 eripuit] pertulit A morte in iila om. Ev 8 existimaretur a 11 quoniam] quia (iv 12 et om. (ia regis Dauid av 14 et ipse si] et ipse etsi a ipse etsi v 19 nos om. AC 22 urguemur Am2 nos s. 1.", + "candidate_score": 0.676865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_4_6", + "bdc_text": "legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "et ex persona Dauid regis hoc dici, qui uidens in spiritu tantam uictoriam et gratiam Christi petit, ut in illa remissione peccatorum omnium et sui misereatur, quoniam et ipse, si legibus quasi rex non teneretur humanis, deo tamen obnoxium se pro peccatis suis esse cognoscit. confitetur ergo peccatum suum, ut accipiat remissionem et generalis indulgentiae munus inueniat. potest et ex persona saluatoris hoc exprimi, qui nobis misericordiam dei postulat et peccasse se dixit, quia pro nobis peccatum factus est. § 2 simul nos docet, cum in aliquo sumus aduersus inimicos dei certamine constituti, ut dei imploremus auxilium, ipsi peccata nostra fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc", + "candidate_score": 0.675038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.673919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_6", + "bdc_text": "in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.66828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_5", + "bdc_text": "clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "et ex persona Dauid regis hoc dici, qui uidens in spiritu tantam uictoriam et gratiam Christi petit, ut in illa remissione peccatorum omnium et sui misereatur, quoniam et ipse, si legibus quasi rex non teneretur humanis, deo tamen obnoxium se pro peccatis suis esse cognoscit. confitetur ergo peccatum suum, ut accipiat remissionem et generalis indulgentiae munus inueniat. potest et ex persona saluatoris hoc exprimi, qui nobis misericordiam dei postulat et peccasse se dixit, quia pro nobis peccatum factus est. § 2 simul nos docet, cum in aliquo sumus aduersus inimicos dei certamine constituti, ut dei imploremus auxilium, ipsi peccata nostra fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc", + "candidate_score": 0.656231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_5", + "bdc_text": "clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_868", + "psc_text": "fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc quoque magis ac magis aperire saluator sacramentum suae incipit passionis, quod cum euangelio concordare non dubium 3 cf. Ioh. 19, 34 10 *Ps. 40, 5 19 cf. II Cor. 5, 21 2 possit BC humilitatis B{i 3 proprius Bml 4 telo militis] telum illius P 5 sed uulneratus] sinuato B{l latere] add. at 8. 1. B 7 eripuit] pertulit A morte in iila om. Ev 8 existimaretur a 11 quoniam] quia (iv 12 et om. (ia regis Dauid av 14 et ipse si] et ipse etsi a ipse etsi v 19 nos om. AC 22 urguemur Am2 nos s. 1.", + "candidate_score": 0.650288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_5", + "bdc_text": "clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", + "candidate_score": 0.649844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_5", + "bdc_text": "clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_827", + "psc_text": "medicus minatur ut corrigat, tenet ut curet. aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanan sanari se posse praesumat; ubi medicinae audiuit auctorem, remedium poposcit, salutem inuenit. denique ab accedente non solum expulit caecitatem, 4 *Gen. 3, 9 8 *Gen. 3,8 11 cf. Eph. 1,20--21 12 cf. I loh. 1, 5 13 cf. Act. 9,3sqq. 18 Act. 9, 4-5 20 *Act. 9, 5-6 2 Christo] add. non Cm2av 3 requiret B 6 matutinus] add.entBCftav 7 omnes B hominis p peccata tenebrosa av ideoque fJav habes quia om. /3 9 . 10 uesperum fJ 9 misterium ABfi 10 liberaberis BCmlftav. 12 uespera {iav 13 Saulo in] in alio fJ 14 caecatus] add. est BCfJb 16 amisset A 17 innouerat BCml agnouerat jS agnouerit av quia scripsi qui coid. av 20 lesus] add. Nazarenus Cv 21 est tibi BC aduersum Bml 23 oportet tacere (iau utrumque Bml utrimque (tav", + "candidate_score": 0.641099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_5", + "bdc_text": "clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "scribendum arbitror. primum, quia utile est uel cotidie ueniam delictorum precari, deinde, quoniam in illis duobus libellis adhortatio paenitentiae uel profectus est, si geratur, nunc autem, quemadmodum agi paenitentia debeat, exprimendum est; nihil enim prodest agere, nisi ita agatur ut oportet. in quo sanctus Dauid sequendum nobis proposuit magisterium, qui ideo mihi uidetur gustasse peccatumut peccatum doceret quemadmodum peccatum posset aboleri. unde enim medicina nisi de uulnere sumpsit exordium? dum prima aetas generis humani docet alios quod sibi profuit et, quem- § 2 admodum uulnus suum sanauerit, aliis ostendit, usus artem fecit et aegritudo magistenum magisterium . ipsa est enim prima et ualida secta medicinae, quam experientia, non coniectura formauit. ideoque 1 Ps. 36, 39 2 *Matth. 24, 35 4 Ps. 101, 27 5 cf. Marc. 2,7. Luc. 5, 21 6 cf. Ps. 36, 39-40 10 cf. Rom. 16,27. 1 Tim. 1,17. II Petro 3,18. ludas 25 13 cf. Ambros.", + "candidate_score": 0.638805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_18", + "bdc_text": "Et quantum ex vestris ad d. Bullingere , literis intelligo , ea mansuetudine et aequitate tuam , Bauchim egitorum 3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "theoremata mentem uult eius assurgere et excitat eius intentionem, ut spectet intento corde caelestia et diuina intra se uoluat oracula atque ad ea quae complaceant deo suum informet § 2 affectum, sit meditatus in lege nec ulla eum domini mandata praetereant, motus diuini sacramenti cognoscat. denique abhinc uide in praeceptis sanctum prophetam assurgere: 0 s iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium; le x dei eius in corde ipsius. nec damnabit, inquit, eum dominus, cum iudicalitur illi. e xp ecta dominum et custodi uiam eius et exaltabit te, ut her editate possideas terram; cum per eunt peccatores uidebis. uidi impium superexaltatum et eleuatum ultra cedros Libani et transiui, et ecce non erat, et quaesiui eum, et non est inuentus locus eius. § 3 superiora moralia, haec intellegibilia. quod est iusti os quod meditabitur sapientiam nisi interioris hominis ? duo sunt enim homines in singulis, unus interior, alter exterior. interior", + "candidate_score": 0.621288, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum", + "max_score": 0.723523, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_22", + "psc_text": "Confirma fratres tuos, et roga, ne intretis in tentationem; quique responderat, utique ex libero arbitrio, Domine, tecum paratus sum et in carcerem, et in mortem ire (Ibid., 33) ; eidem praedicitur quod priusquam gallus cantet, ter Dominum negaturus sit. Quod quid est aliud 94 quam quod in fide defecturus sit? Certe rogaverat pro eo Dominus ne deficeret fides ipsius: nec utique frustra rogaverat, cujus una erat cum eo quem rogaverat, operatio. Sed ne libero arbitrio videretur stare qui de se magna promiserat, permittitur periclitari; ut conturbatum ac deficientem ille respiciat et reficiat, sine quo nemo consistit, nemo persistit. CAP. XI.--12. Ab hac autem confessione gratiae Dei, ideo quidam resiliunt, ne cum eam talem confessi fuerint, qualis divino eloquio praedicatur, et qualis opere suae potestatis agnoscitur, etiam hoc necesse habeant confiteri, quod ex omni numero hominum per saecula cuncta natorum, certus apud Deum, definitusque sit numerus praedestinati in vitam aeternam populi,", + "candidate_score": 0.723523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_22", + "psc_text": "Confirma fratres tuos, et roga, ne intretis in tentationem; quique responderat, utique ex libero arbitrio, Domine, tecum paratus sum et in carcerem, et in mortem ire (Ibid., 33) ; eidem praedicitur quod priusquam gallus cantet, ter Dominum negaturus sit. Quod quid est aliud 94 quam quod in fide defecturus sit? Certe rogaverat pro eo Dominus ne deficeret fides ipsius: nec utique frustra rogaverat, cujus una erat cum eo quem rogaverat, operatio. Sed ne libero arbitrio videretur stare qui de se magna promiserat, permittitur periclitari; ut conturbatum ac deficientem ille respiciat et reficiat, sine quo nemo consistit, nemo persistit. CAP. XI.--12. Ab hac autem confessione gratiae Dei, ideo quidam resiliunt, ne cum eam talem confessi fuerint, qualis divino eloquio praedicatur, et qualis opere suae potestatis agnoscitur, etiam hoc necesse habeant confiteri, quod ex omni numero hominum per saecula cuncta natorum, certus apud Deum, definitusque sit numerus praedestinati in vitam aeternam populi,", + "candidate_score": 0.715791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_22", + "psc_text": "Confirma fratres tuos, et roga, ne intretis in tentationem; quique responderat, utique ex libero arbitrio, Domine, tecum paratus sum et in carcerem, et in mortem ire (Ibid., 33) ; eidem praedicitur quod priusquam gallus cantet, ter Dominum negaturus sit. Quod quid est aliud 94 quam quod in fide defecturus sit? Certe rogaverat pro eo Dominus ne deficeret fides ipsius: nec utique frustra rogaverat, cujus una erat cum eo quem rogaverat, operatio. Sed ne libero arbitrio videretur stare qui de se magna promiserat, permittitur periclitari; ut conturbatum ac deficientem ille respiciat et reficiat, sine quo nemo consistit, nemo persistit. CAP. XI.--12. Ab hac autem confessione gratiae Dei, ideo quidam resiliunt, ne cum eam talem confessi fuerint, qualis divino eloquio praedicatur, et qualis opere suae potestatis agnoscitur, etiam hoc necesse habeant confiteri, quod ex omni numero hominum per saecula cuncta natorum, certus apud Deum, definitusque sit numerus praedestinati in vitam aeternam populi,", + "candidate_score": 0.686238, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.723495, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.723495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.715728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.699773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "non opus est sanis inquit medicus, sed infirmis. § 76 siue igitur ex persona illius qui gentes uocauit sine ex sua bene posuit: docebo iniquos, quia commutare intimos adfectus potest propositumque conuertere doctrina caelestis et operatio diuina sacrilegis pectoribus studia pietatis infundere, ut hi qui sine lege uiuebant conuertantur ad dominum uerum, qui ante B auertebantur, regalis quoque exemplo paenitentiae qui iniquitates et acerba exercent ftagitia corrigantur et fide atque opere conuersi doctrinae remedium salutaris accipiant, ingrediantur domini uias, in quibus nullos erroris anfractus, nulla deuerticula 7 Psalm. I 6 9 Matth. 9, 13 10 Matth. 9, 12 1 nauim Å (i ex e) BxLO 2 egregiua BPBxDiO gregius regius T (8. m2 i egregius) cd. 3 exploratis ex expoliatis P' 4 inftrma uirium (uirium in ras.) L infinnantium BPDiO infirmabilium B'i commoda CDLT corda BP'D'O 5 fidei praedicator qui Å (praedicator ex praecator), Px (ex fide praecator, qui 8.", + "candidate_score": 0.692449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.684502, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.72295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "errare permittat: et praedicari, inquit, in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. quid hac uoce ueracius, quid diuinius, quid manifestius? me piget eam commendare uerbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare uerbis suis? § 25 Dicant ea testimonia, quae posui de lege et prophetis et psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intellegi — quamquam et in eis egerim, quantum potui, ut nec hoc audeant dicere —, sed ecce dicant: numquid et hoc obscure dictum aut aenigmatis uelamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: quia sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est:", + "candidate_score": 0.72295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "errare permittat: et praedicari, inquit, in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. quid hac uoce ueracius, quid diuinius, quid manifestius? me piget eam commendare uerbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare uerbis suis? § 25 Dicant ea testimonia, quae posui de lege et prophetis et psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intellegi — quamquam et in eis egerim, quantum potui, ut nec hoc audeant dicere —, sed ecce dicant: numquid et hoc obscure dictum aut aenigmatis uelamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: quia sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est:", + "candidate_score": 0.719654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_16_18", + "bdc_text": "Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret . vitari non potest , utrumque periculum vobis assidue imminet , nulla cura mihi certe nimia aut supervacana esse videtur . Et quantum ex vestris ad d. Bullingere , literis intelligo , ea mansuetudine et aequitate tuam , Bauchim egitorum 3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_280", + "psc_text": "ubi non est frequentia multitudinis, ecce in cubiculis, quasi in secretis traditionibus atque doctrinis. habetis ecclesiam ubique diffundi et crescere usque ad messem, habetis ciuitatem, de qua ipse qui eam condidit ait: non potest ciuitas abscondi super montem constituta. ipsa est ergo quae non in aliqua parte terrarum, sed ubique notissima est. haec temporales aliquando etiam in suis frumentis patitur tempestates, ut in quibusdam locis non cognoscantur; sed tamen etiam illic latent. neque enim falli potest diuina sententia, quoniam crescunt usque ad messem. § 73 Itaque et in aliis gentibus saepe nonnulla membra ecclesiae praeualentibus haeresum et schismatum seditionibus pressa atque obumbrata sunt et tamen, quia inerant, paulo post nullo dubitante claruerunt, et in ipsa Africa post illud Secundi Tigisitani apud CartbaginemCarthaginem seditiosum turbulentumque concilium, ubi et a femina nobili LucillaLucilia operata corruptio postea iudicialibus gestis commemorata est, cum inde litterae paene per totam Africam, qua ecclesiae Christi iam germinauerant,", + "candidate_score": 0.683204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_29", + "bdc_text": "Vos fratres charissimos vestraeque duxque creditas epistolas hanc nostram brevitatem boni consuliter et valete in domino , qui vestros labores benedicat , ut scilicet suo spiritu regat atque tueatur , Tiguri , 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "[Augustinus episcopus dilectissimis fratribus] Augustinus episcopus dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus: salus quae in ChnstoChristo est et pax unitatis et caritatis eius sit uobiscum et integer spirituaspiritus uester et anima et corpus in diem domini nostri TesnIesu Christi seruetur. § 1 Meministis, fratres, Petiliani Donatistarum Constantinieosis episcopi perparuam epistulae partem in manus nostras aliquando uenisse eique particulae quod responderim scripsisse me ad dilectionem uestram. sed cum postea tota et plena nobis a fratribus qui ibi sunt mitteretur, placuit ei ab exordio respondere, tamquam praesentes ageremus, quemadmodum semper scitis nos cum eis agere uoluisse, ut sine studio contentionis, quid uel ab ipsis uel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. in multorum enim manibus illam epistulam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid uerum aduersus nos eum dixisse arbitrantes. sed nunc si legere uoluerint quae respondimus, profecto intellegent quid sibi abiciendum et quid tenendum sit. neque", + "candidate_score": 0.681514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_4_6", + "bdc_text": "legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. de quo autem nisi de illo scripta sunt, quae nos quoque commemorauimus ex lege et prophetis et psalmis, sicut per singula demonstraui? cum ergo ipse dicat qui ueritas est: oportebat adimpleri omnia, quomodo isti negant, nisi quia ueritati inimici sunt? si autem obscura esse adhuc dicunt, et hinc ipsum caput audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite,", + "candidate_score": 0.677844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_28", + "bdc_text": "neque illi ad utrosque scribere , ita operam hanc inter nos partiter sumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "uel ab ipsis uel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. in multorum enim manibus illam epistulam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid uerum aduersus nos eum dixisse arbitrantes. sed nunc si legere uoluerint quae respondimus, profecto intellegent quid sibi abiciendum et quid tenendum sit. neque enim illa nostra sunt, sicut ipsi possunt considerare, si uelint sine studio partium iudicare; nam de scripturis sanctis ita sunt omnia prolata et probata, ut ea negare non possit nisi qui illarum scripturarum se inimicum esse profitetur. sed de illo opere nostro uideo quid possint dicere illius tam malae causae pertinacissimi defensores, me uidelicet absentis epistulae respondisse, ubi uerba mea ille non audiret quibus continuo 1 cf. Petil. lib. I init. 2 salus et cet.) cf. Petil. I 29, 31 extr. 6 cf. Petil. I 1, 1 10 cf. Petil. II 1, 1 Aur. Ang. epia ad catholicoa de secta", + "candidate_score": 0.608718, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.722938, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_10_12", + "bdc_text": "rescire desideratis . Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_527", + "psc_text": "enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc Deus suscitavit a mortuis praefinito consilio tertia die, sicut impossibile erat teneri eum doloribus inferni (Act. II, 22, seq.) . 2. Sed hoc ministerium, quod Domino exhibuit, etiam coram Heli exhibuit, quia subjunxit, dicens: David enim dicit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Act. II, 27; Psal. XV, 10) . Coram Heli itaque Samuel ministrare Domino apte dicitur, quia electi sanctae Ecclesiae praedicatores, dum statum novae fidei praedicando erigerent, quod ratione asserere conati sunt, Patrum veterum auctoritate firmaverunt. 3. Et tunc quidem sermo Domini pretiosus fuisse perhibetur. Pretiosa quippe res parvo pretio emi", + "candidate_score": 0.722938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11_13", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint . Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_527", + "psc_text": "enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc Deus suscitavit a mortuis praefinito consilio tertia die, sicut impossibile erat teneri eum doloribus inferni (Act. II, 22, seq.) . 2. Sed hoc ministerium, quod Domino exhibuit, etiam coram Heli exhibuit, quia subjunxit, dicens: David enim dicit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Act. II, 27; Psal. XV, 10) . Coram Heli itaque Samuel ministrare Domino apte dicitur, quia electi sanctae Ecclesiae praedicatores, dum statum novae fidei praedicando erigerent, quod ratione asserere conati sunt, Patrum veterum auctoritate firmaverunt. 3. Et tunc quidem sermo Domini pretiosus fuisse perhibetur. Pretiosa quippe res parvo pretio emi", + "candidate_score": 0.714243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.683945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_11", + "bdc_text": "Ego illorum errori meumque in patrocinium referre , qui homine praedixit , vero , ut paucis negotium et electionem dei universalem statuendo , illam omnino tollant absolvam , atque negant , sed cum iis mihi rem esse , qui disputationem illam altius ingressi in his perationis praecipitium se ipsos adducunt , dum electionem dei mundam absque ullo fidei in Christum responsia considerantes timent , ne ipsi ex reprobarum volo sint .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_527", + "psc_text": "enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc Deus suscitavit a mortuis praefinito consilio tertia die, sicut impossibile erat teneri eum doloribus inferni (Act. II, 22, seq.) . 2. Sed hoc ministerium, quod Domino exhibuit, etiam coram Heli exhibuit, quia subjunxit, dicens: David enim dicit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Act. II, 27; Psal. XV, 10) . Coram Heli itaque Samuel ministrare Domino apte dicitur, quia electi sanctae Ecclesiae praedicatores, dum statum novae fidei praedicando erigerent, quod ratione asserere conati sunt, Patrum veterum auctoritate firmaverunt. 3. Et tunc quidem sermo Domini pretiosus fuisse perhibetur. Pretiosa quippe res parvo pretio emi", + "candidate_score": 0.683922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_5_7", + "bdc_text": "clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse . in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit . adversus eos in aciem producere ausus fuit , cum quibus mihi in domino de praedestinatione intermissione cedit , inctrina consensum esse ignorare non potuit , cum aliquando in nostra urbe fuerit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1439", + "psc_text": "Nunc enim dormiens silerem, et somno meo requiescerem: aut, sicut abortivum absconditum non subsisterem: vel qui concepti non viderunt lucem (Job., III, 13) . Qui sunt isti, nisi qui peccare fortiter caverunt? Unus ergo scopulus Bores, alter Sene dicitur, quia si concupiscentia in mente sibi locum vindicat, ejusdem mentis oculos ad placidum peccati blandimentum, quasi ad solis lucem videndam levat. Bene item petrae nominantur, quia iniquorum mentibus ista duo conveniunt, ut jam redire praedicatores ad se facile non admittant. Sed et dicuntur scopuli: quia hinc inde, videlicet tam mente quam corpore praeruptum retinent usum pravitatis. Dum enim nulla morum, nulla operum integritate solidantur, in modum scopuli, hinc et inde praerupti sunt. Et quia dicitur in modum dentium, quid dat intelligi, nisi quod saepe videmus, quia qui praedicatorum hortamenta despiciunt, eorum vitam 304 mordere detractionibus conantur? Sed de eisdem scopulis subditur: (Vers. 5.) Unus prominens ad Aquilonem, ex adverso Magmas, et", + "candidate_score": 0.673918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_8_10", + "bdc_text": "verlatus , nec minus illa res cordi fuit d. Bullingero , patri et praeceptori meo observando , qui tunc a Gesnero rogatus suam de hac causa sententiam scripto complecto , veterum patrum nunquam et nostris Sicutae sunt non multo his est , quod ad Banchicam Gesnerus et nostrae transmissa . Quod ipsius sententiam potest , vestrae literae , qui , et integritatem desideram , qui ex perpeterea , utris ea modo excepsit , quae ipsius sententiae controversiae istius astipulari videntur , praeteritis aliis locis , in quibus noluit , hoc purabo , et quomodo causam atque progressum hochitiis evidentius tractatur neque vidit , aut quibus solius in animo habuisse , quam fusius exponitis et adducit ex honoritiis in Ioannis plurimum me nihil minus in animum habuisse quam quid de illa sentiamus . rescire desideratis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_13", + "psc_text": "Hinc nimirum nostri sudoris fructum suum faciunt, quia dum ex benignitate diligunt, ad aeternae remunerationis sibi cumulum vertunt, et quod tantis temporibus tam clausa et inexposita Scriptura ad communem intelligentiam ducitur, et quod parvuli sanctae Ecclesiae dum in veteris Scripturae tegminibus novae religionis splendorem suscipiunt, in profectu suae devotionis adjuvantur. 5. Sed quia in diversis sanctorum Patrum operibus diversa hujus historiae testimonia inveniuntur exposita, notare lector debet quia aliquando eorum sensus tractando subsequor, aliquando autem enodare historiam aliter insudo, ut et opus quod spe divinae inspirationis aggredior, et antiquorum patrum auctoritate sit validum, et lectori nequaquam fastidiosum, dum inter ea quae novit vetera ea etiam ei quae non novit nova repraesentat. Ad quam profecto sententiarum pronuntiationem aliquando ex necessitate ducor, quia et Patres venerabiles si seriatim cuncta exponerent quae ex parte tetigerunt, eam seriem locutionis quam tenere visi sunt observare nequaquam potuissent. Dum igitur sanctorum Patrum intellectus praetereo, necessitate aliquando,", + "candidate_score": 0.672921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_580", + "psc_text": "credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis fidelibus repromittunt, prophetae ministerio utuntur. Ab universo igitur Israele propheta Domini fidelis Samuel esse cognoscitur, quia omnipotentem Dominum fide videre non potest, qui sanctae Ecclesiae doctoribus fidem non adhibet. Et quia eadem divinae cognitionis gloria in sancta Ecclesia remansit, quae se doctoribus primis aperuit, subditur: (Vers. 21.) Et addidit Dominus ut appareret in Silo. 29. Silo quippe missus interpretatur. Et quia usque in mundi finem in praedicationis ministerium mittit, in Silo Dominus apparet, quia se eis clarius ostendit per quos lucis suae gloriam aliis aperit. Bene autem dicitur Addidit ut appareret, quia incessanter eliguntur quibus claritas divinae lucis infunditur. Unde", + "candidate_score": 0.658396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_1_3", + "bdc_text": "universa . Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_234", + "psc_text": "eos orbis ponitur, non sub eis. Quid enim orbis nomine nisi sanctae Ecclesiae subjecta designatur plenitudo fidelium? Super cardines quidem terrae Deus orbem posuit, quia praedicatores ad hoc sanctae Ecclesiae praeponuntur, ut eorum infirmitatem relevent, et debiles quoque ad coelestem patriam, velut superimpositum onus portent. Non igitur se semper praelatos debent aspicere, sed quandoque subjectos, ut disciplina cohibendis vitiis praesint, sed aestimatione et obedientia ministerii saepe subsint eis quibus praeeminent cura praelationis. Et quia magna sunt onera quae praedicatores sustinent, subdit atque ait: (Vers. 9.) Pedes sanctorum suorum servabit, 21. Quasi dicat: Inter onera tam immensa corruerent, si eorum pedes Dominus non servaret. Pedes quidem sanctorum suorum sunt affectus mentium. Qui profecto a Domino servantur, quia ab ipsis gratia mirae devotionis infunditur, qua onus tantum gratanter ferunt. Servare quidem pedes sanctorum Dominus dicitur, quia tanti ponderis molem fugerent, si hoc intolerabiliter grave, non eis infusa desuper charitas levigaret. Possunt etiam", + "candidate_score": 0.643628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_581", + "psc_text": "ut appareret in Silo. 29. Silo quippe missus interpretatur. Et quia usque in mundi finem in praedicationis ministerium mittit, in Silo Dominus apparet, quia se eis clarius ostendit per quos lucis suae gloriam aliis aperit. Bene autem dicitur Addidit ut appareret, quia incessanter eliguntur quibus claritas divinae lucis infunditur. Unde et causam cur auditam visionem asserat subdit, dicens: (Vers. 21.) Quoniam revelatus fuerat Dominus Samueli. 30. Idcirco enim ut appareat addit, quoniam qui revelatus fuerat Dominus se iterum atque iterum revelat, et suae ostensionis donum a sancta Ecclesia nequaquam subtrahit, quam ei exhibere ex ejus exordio non cessavit. Sed qui Samueli revelatus asseritur, quoties apparere addiderit non refertur, quia nimirum usque in mundi finem sancta Ecclesia ducitur, cui praedicatores praesunt, qui ex eo in infimis alta aeternitatis gaudia praedicent, quo summa quae praedicant in alta Dei manifestatione vident. Quam profecto apparitionem juxta verbum Domini factam perhibetur. Quid est autem verbum", + "candidate_score": 0.637949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_24", + "bdc_text": "meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_412", + "psc_text": "Qui etiam contemptor ad augmentum poenae suae aemulum suum videt in templo in universis prosperis Israel. Templum etenim Dei superna patria est, de qua etiam per Prophetam dicitur: Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Psal. X, 4) . Israel autem, qui videns Deum interpretatur, angelorum illa felix multitudo signatur, de qua Dominus in Evangelio dicit: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . Israel autem prospera sunt beatorum illorum spirituum gaudia sempiterna. In templo igitur aemulum suum contemptor aspiciet, quia praedicator reprobus jam damnatus ordinem humilium jam gaudere in coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione", + "candidate_score": 0.633375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_22", + "bdc_text": "cupiunt , in quibus diversum , quid a nonnullis doceri sciunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_222", + "psc_text": "panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 33, 41, seq.) . Sed quia non merebantur agnoscere, respondebant: Nonne hic est filius Joseph? quomodo dicit, quia de coelo descendi (Luc. IV, 22; Joan. VI, 42) ? Ipse autem, qui 49 omnia noverat ad delectationis suae recubitum famelicos venturos prophetabat, dicens: Amen dico vobis, quia ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni projicientur in tenebras exteriores (Matth. VIII, 11, 12) . Repleti ergo se locaverunt pro panibus, sed famelici saturantur, quia Synagogae filii in Scripturis sanctis pastum fidei de futura Incarnatione Redemptoris habuerunt; sed nunc, projectis illis, dum gentiles in eum veraciter credunt, divinitatis et humanitatis ejus sacramenta in delectationis intimae refectione suscipiunt. 15. Quia vero per egregium Doctorem dicitur: Omnes eamdem escam manducaverunt, et omnes eumdem spiritalem potum biberunt (bibebant de spiritali consequente eos petra, petra autem erat Christus", + "candidate_score": 0.631664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_22", + "bdc_text": "cupiunt , in quibus diversum , quid a nonnullis doceri sciunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1116", + "psc_text": "quia remotioris vitae viri dum singularem conversationem tenent, sollicitudinem aliorum non habent? Unum ergo haedum, et unum panem habent, qui pro solis suis peccatis compunguntur, et alienis per pastorale officium non gravantur. Et quia, qui ejusdem perfectae conversationis sunt, in seipsis afflictionem carnis aemulantur; bene tres panes unus, et alius tres haedos, et tertius vini lagenam portat. Velut enim unus portat, quod oblaturi, aut comesturi sunt omnes; et omnes manducant vel offerunt, quod portat unus, quando pia aemulatione eorum quisque succensus, in se habet bona exempla pro aliis, et bona, quae habent alii, non negligit imitari. Et quia feminino genere dicuntur tortae panis, hoc profecto insinuat; quia qui ex consuetudine compungitur, ei nimirum ex lacrymis aliis aliae plures oriuntur. Quasi enim in femineo sexu foecunda est poenitentis afflictio; quia quo saepius quisque compungitur, eo et largiora ei lacrymarum fluenta ministrantur. Saul ergo non unus panis, sed duo dantur, quia flere", + "candidate_score": 0.626635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_17", + "bdc_text": "vitari non potest , utrumque periculum vobis assidue imminet , nulla cura mihi certe nimia aut supervacana esse videtur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_208", + "psc_text": "deduxit tanquam flumina aquas. Et mandavit nubibus desuper, et januas coeli aperuit, et pluit illis manna ad manducandum, et pluit super eos sicut pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata (Psal. LXXVII, 12, seq.) . Dominus autem Jesus fortis incomparabiliter non in aliena virtute apparuit, sed in sua. Unde et ex seipso potens, paralytico imperans, ait: Tibi dico, surge (Matth. IX, 6) . Hinc etiam scriptum est: Quotquot tangebant eum, salvi fiebant a quocunque languore tenebantur (Marc. VI, 56) . Et iterum: Virtus de illo exibat, et sanabat omnes (Luc. VI, 19) . Hoc namque insigne fortitudinis, nec Moyses, nec Helias habere potuit, ut, dum incomparabilia signa innotescerent, adventum unigeniti apertissime designarent. Recte ergo Synagoga perpetuo silentio damnatur, cum subditur: (Vers. 3.) Nolite multiplicare loqui sublimia. Recedant vetera de ore vestro. 9. Quasi dicat: Dum incomparabiliter nova cernitis, gesta antiquorum reprehensibiliter effertis. Quasi enim umbra illa praecesserant. Sed nunc", + "candidate_score": 0.622624, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.721826, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", + "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", + "candidate_score": 0.721826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_22_24", + "bdc_text": "cupiunt , in quibus diversum , quid a nonnullis doceri sciunt . Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat . meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2851", + "psc_text": "Bernardus, episcopo, vel principi, si ad carnium abstinentiam astringerentur. Sentiat aliter qui vult, tamen in hoc signo universali omnis hoc comprehendi puto, habita consideratione discretionis ad hospites religiosos sanos, quibus uti carnibus non licet. » Et Turrecremata: « Si hospitibus cibus carnium indifferenter negaretur, non omnis humanitas eis censeretur exhiberi. » Sed huic opinioni, quae contraria est optimae monasteriorum ordinis nostri praxi, et quam expresse damnavit Innocentius Papa III, in brevi ad abbatem et conventum Sylvae Majoris, qui tale aliquid praesumpserant, merito potest opponi illud S. Ambrosii (Lib. V in Hexam., cap. 8): « Melior est enim hospitalitas in oleribus cum gratia, quam vitulorum pinguium praeparatio cum discordia. » Et illud Evagrii in Monachicis, n. 2 (Tom. III Monum. Eccles. Graecae): « Si praetextu hospitalitatis de sumptuoso cibo in mentem venerit, abjice eam cogitationem, nec illi adhaereas; per illam quippe insidiatur tibi adversarius . . . . licet panem duntaxat", + "candidate_score": 0.688874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_3_5", + "bdc_text": "Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.680095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_23_25", + "bdc_text": "Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat . meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2851", + "psc_text": "Bernardus, episcopo, vel principi, si ad carnium abstinentiam astringerentur. Sentiat aliter qui vult, tamen in hoc signo universali omnis hoc comprehendi puto, habita consideratione discretionis ad hospites religiosos sanos, quibus uti carnibus non licet. » Et Turrecremata: « Si hospitibus cibus carnium indifferenter negaretur, non omnis humanitas eis censeretur exhiberi. » Sed huic opinioni, quae contraria est optimae monasteriorum ordinis nostri praxi, et quam expresse damnavit Innocentius Papa III, in brevi ad abbatem et conventum Sylvae Majoris, qui tale aliquid praesumpserant, merito potest opponi illud S. Ambrosii (Lib. V in Hexam., cap. 8): « Melior est enim hospitalitas in oleribus cum gratia, quam vitulorum pinguium praeparatio cum discordia. » Et illud Evagrii in Monachicis, n. 2 (Tom. III Monum. Eccles. Graecae): « Si praetextu hospitalitatis de sumptuoso cibo in mentem venerit, abjice eam cogitationem, nec illi adhaereas; per illam quippe insidiatur tibi adversarius . . . . licet panem duntaxat", + "candidate_score": 0.679124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_24_26", + "bdc_text": "meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur . Beria enim propter mentii abiturientis festinationem sumus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", + "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", + "candidate_score": 0.67563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_24_26", + "bdc_text": "meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur . Beria enim propter mentii abiturientis festinationem sumus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_93", + "psc_text": "timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos, sed ipsa in se bona, non a se posse, sed a Domino fieri existimantes, operantem in se Dominum magnificant. ] Quia vero non dormit neque dormitat adversarius, et, ut optime notavit S. Bernardus Serm. 54 in Cant.: « Si non potest impedire actionem, tentat intentionem, suadens quatenus effectum gratiae arroges tibi; » ideo postquam a malo declinare, bonum facere, justitiam sectari, diabolicas suggestiones spernere, volentem ingredi Dei tabernaculum praecepit, caute omnino subjecit: Qui de bona observantia non se reddunt elatos, sed ipsa in se bona, etc. Quibus verbis tria docet: 1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24", + "candidate_score": 0.673628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_3_5", + "bdc_text": "Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis . clarissimus vir et Cunicus noster d. Gesnerus medicus nuper Baulphini confessionem nobis tamen exhibuis , et , doluit mihi vehementer , eum meis quoque scriptis abuti voluisse .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.668865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_6", + "bdc_text": "in controversia , quae ipsi vobiscum Christi fratres in imprimis vero mirabar hominis impudentiam et temeritatem , qua meum nomen Christo observandi condecessit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_301", + "psc_text": "avisari. » Et projecisti sermones meos post te. ] « Post se sermones Domini projicit praelatus quando quae de divinis Scripturis subditis praedicat, implere ipse dissimulat, » infit Smaragdus. Vel etiam: Projecisti sermones meos post te, idem est ac odisti disciplinam, ut modo exponebat Trithemius: « quod enim diligimus, inquit Bernardus Cassinensis, ante oculos mentis frequenter habemus, juxta illud: Ubi amor, ibi oculus; quod vero odimus, libenter a nobis projicimus. » Et qui in fratris tui oculo festucam videbas, in 73 tuo trabem non vidisti. ] Id est, qui minima in fratre videbas, et increpabas peccata, in te crimina non solum non puniebas, sed nec ab aliis videri patiebaris, cum potius in alios benignus, in te rigidus esse debuisses. Audi salutare S. Joannis Chrysostomi monitum Homil. 43 in Matth.: « Circa vitam tuam esto austerus, circa alios benignus; audiant te homines parva mandantem, et magna facientem. » Non ab eo", + "candidate_score": 0.668361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_21_23", + "bdc_text": "Cuius consilii verbi non aliam rationem aut filium quem placebaptistiti , furorum et aliorum quoque habere puto , quam quod vestras ecclesias cum Germanicae committere dogmatum absurdissimorum . cupiunt , in quibus diversum , quid a nonnullis doceri sciunt . Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.666948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.660454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_15", + "bdc_text": "Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_538", + "psc_text": "3º Quia saeculares actus in habitu religioso viventibus in saeculo viris probis virtutis fastidium generant, atque a recto proposito retrahunt. Qua de re vide Petri Damiani lib. VI, epist. 32. 4º Quia implicitus actibus saeculi monachus contemptui se praebet mundo; nam, ut dicit S. Ambrosius Epist. 6, « quomodo potest observari a populo qui nihil habet discretum a populo, dispar a multitudine? Quid enim in te miretur, si sua in te recognoscit? si nihil in te aspiciat quod ultra se inveniat? si quae in se erubescit, in te quem reverendum arbitratur offendat? » 5º Quia, ut dicit S. Joannes Climacus Grad. 3, « per fugam patriae nos coelestium rerum studio vendidimus. » Non ergo decet actibus coelestibus venditos actibus saeculi mancipari. Vide Cassianum lib. IV de Institutis Renunt. cap. 34 et sequentibus, et Vitam S. Theresiae cap. 37. Nihil amori Christi praeponere. ] Istud instrumentum necessariam habet cum primo connexionem;", + "candidate_score": 0.657561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_15", + "bdc_text": "Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_840", + "psc_text": "omni loco ab aspectu Divinitatis videri, et ab angelis omni hora renuntiari. Demonstrat nobis hoc Propheta, cum in cogitationibus nostris ita Deum semper praesentem ostendit, dicens: Scrutans corda et renes Deus (Psal. VII) . Et iterum: Dominus novit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Psal. XCIII) . Et item dicit: Intellexisti cogitationes meas a longe (Psal. CXXXVIII) : et, Quia cogitatio hominis confitebitur tibi (Psal. CXXXVIII) . Nam, ut sollicitus sit circa cogitationes suas perversas, dicat semper utilis frater in corde suo: Tunc ero immaculatus coram eo, si observavero me ab iniquitate mea (Psal. XVII). 197 Voluntatem vero propriam, ita facere prohibemur, cum dicit Scriptura nobis: Et a voluntatibus tuis avertere (Eccli. XXVIII) . Et iterum: Rogamus Deum in oratione, ut fiat illius voluntas in nobis (Matth. VI). Docemur ergo merito non facere nostram voluntatem, cum cavemus illud, quod dicit sancta Scriptura: Sunt viae quae videntur hominibus rectae; quarum finis usque", + "candidate_score": 0.657447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_24_26", + "bdc_text": "meliorem tribuat et ecclesias suas inter omnis generis pericula conservet ad nominis sui gloriam . Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur . Beria enim propter mentii abiturientis festinationem sumus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3699", + "psc_text": "Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus stimulis, animos addere debet; neque sub dubio aliquo obedientem ad Deum iturum promittit, sed constanter, certissimeque affirmat dicens: SCIENTES se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum; quia « solis obedientibus aeterna salus haereditario jure debetur, » ut ait Petrus Damiani (Serm. de S. Bened.), seu quivis alius: unde et S. Fructuosus in Regula monastica communi dicit (Cap. 5): « Qui per Christum ad Deum ire desiderant, . . . obedientes sint abbati usque ad mortem, in tantum ut nullam propriam faciant voluntatem, sed Patris. » Praemisso ergo abbatis et praepositorum qui ab eo constituuntur imperio. ] Praepositorum nomine S.", + "candidate_score": 0.65465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_1_3", + "bdc_text": "universa . Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.653323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.648436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1078", + "psc_text": "in claustro sese recipiebant, ex cap. 84; unde S. Bernardus singularem monachum describens (De Grad. humil.), aliis in claustro quiescentibus, inquit, solus remanet in oratorio: ubi quod dicit quiescentibus non de corporea, sed de spiritali quiete intelligendum est, ut patet ex Aelredo abbate hom. de duobus discipulis euntibus in Emmaus, et ex Gilberto de Hoillandia Serm. 23, in Cant. Denique apud primos B. Stephani abbatis Obazinensis discipulos (Tom. IV Misc. Baluz.), « illud quod post vigilias intervallum restabat, non quieti aut somno deputabatur sed peculiaribus orationibus aut operibus manuum inserviebat, » ut legitur in ejus Vita, n. 7. Istud autem institutum antiquis monachis, ut vidimus hactenus, inviolabile 254 duplici ex causa commendat Joannes Cassianus: 1º ne purificationem nostram nocturnis orationibus acquisitam invidus hostis illusione somni contaminet; 2º ne somnus ille inertiam in monacho parturiat, ac per totum diem vigorem ejus obtundat, cordis pinguedinem exhauriat, et debilem reddat eum adversus insidias", + "candidate_score": 0.647843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_454", + "psc_text": "instrumenti repetitur ex necessitate amoris Dei, ejusque legis servandae: neque enim Deum diligere, ejusque legem custodire poterimus aliquando, nisi invicem dilexerimus. Hinc S. Bernardus Serm. 33, de Divers.: « Haec est professio fidei Christianae, ut qui vivit, jam non sibi vivat, sed ei qui pro omnibus mortuus est; nec mihi dicat quis: Ei vivam, sed non tibi; quandoquidem non solum pro omnibus vixit, sed et pro omnibus mortuus est. Quomodo enim ei vivit qui negligit sic ab eo dilectos? quomodo ei vivit qui legem ejus non implet, qui mandatum ejus non servat? Quaeris legem, quaeris mandatum? Hoc est, inquit, praeceptum meum, ut diligatis invicem sicut dilexi vos; et Apostolus: Alter alterius onera portate, et sic adimplebatis legem Christi. Noli ergo, putare gratuitum bonum, quod exhibes proximo, ut liceat et dissimulare, si velis: debitor es, sacramenti cautione, et propria professione teneris. » Adde quod dilectio proximi dici potest insigne discipulatus Christi,", + "candidate_score": 0.647446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1378", + "psc_text": "] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum Deo loquentes, » inquit alter Bernardus abbas Clarevallensis. Cum ad opus divinum assistimus. ] Ad opus divinum, ait, « quo quidem nomine, ut loquitur iterum S. Bernardus (Serm. 47, in Cant.), laudum solemnia, quae Deo in oratorio quotidie persolvuntur, P. Benedictus ideo voluit appellare, ut ex hoc clarius aperiret quam nos operi illi velit esse intentos. » Ideo semper memores simus quod ait Propheta: Servite Domino in timore; et iterum: Psallite sapienter. ] Quid sit psallere sapienter varie a variis exponitur. Primo enim S. Basilius (In Regul., apud Rufin., cap. 57): « Si quis, inquit, ita animam suam intendat ad", + "candidate_score": 0.646756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_1_3", + "bdc_text": "universa . Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", + "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", + "candidate_score": 0.644974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_455", + "psc_text": "meum, ut diligatis invicem sicut dilexi vos; et Apostolus: Alter alterius onera portate, et sic adimplebatis legem Christi. Noli ergo, putare gratuitum bonum, quod exhibes proximo, ut liceat et dissimulare, si velis: debitor es, sacramenti cautione, et propria professione teneris. » Adde quod dilectio proximi dici potest insigne discipulatus Christi, sicuti ipse ait: In hoc cognoscent omnes quod discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem. Ex quo S. Basilius ita argumentatur Reg. fus., c. 3: « Demonstrationis loco, quo ipsius agnoscamur discipuli, non miracula exigit, et virtutem portenta faciendi (quanquam horum etiam in Spiritu sancto largitus est operationem), sed quid? In hoc, inquit, cognoscent omnes, quod discipuli mei sitis, si charitatem habueritis inter vos mutuam. » Deinde non occidere. ] Apposite ad haec verba Menardus: Mirabitur, inquit, quispiam, cur monachis, quorum professio est perfectionis studium, tam dira crimina prohibeantur. Sed quamvis rara 110 haec sint in monasteriis, non tamen", + "candidate_score": 0.644847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1360", + "psc_text": "dicerent, silentium inviolabiliter servarent, disciplinas flagellorum in cella facerent. » De eremitis quoque Fontis Avellani ita scribit Petrus Damiani (Opusc. c. 14): « Consuetudo est ut cum duo fratres simul commorantur in cella, duo persolvant in die Psalteria, unum pro vivis, alterum pro defunctis. Et illud quidem quod est vivorum, cum illis dicitur additamentis quae B. Romualdus apposuit. Quod vero pro defunctis, cum novem lectionibus dicitur; tribus nimirum per quinquagenos psalmos. Qui autem solus moratur, Psalterium quidem vivorum totum per singulos dies adimplet; defunctorum autem sive medium, sive totum, juxta quod vitium possibilitas administrat. Horarum autem canonicarum psalmodia omnino, sicut fit in monasterio, ita hic per ordinem tota nihilominus adimpletur. » Sed 324 quod de S. Dominico Loricato refert idem Petrus Damiani omnem pene superat fidem: « Est inter nos qui nonnunquam uno die continuato cum nocte novem Psalteria meditando decurrat; et interim pene semper utraque manu scopis armata nudum", + "candidate_score": 0.644107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_3", + "bdc_text": "Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2540", + "psc_text": "ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii custodem: cujus rei exemplum habemus in Vita S. Liobae cap. 5. Sed quicunque ille sit, is certe debet imprimis attendere ad istud Petri Damiani monitum (Opusc. 13, cap. 17): « Noverit significator horarum, quia nulli magis in monasterio est oblivio fugienda quam sibi. Si enim articulum suum cujuslibet synaxis hora vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis", + "candidate_score": 0.643884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_1_3", + "bdc_text": "universa . Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_750", + "psc_text": "Dei praecipit homo, quod non sit certum tamen displicere Deo, haud secus accipiendum est, quam si praecipiat Deus. Quid enim interest utrum per se, an per suos ministros, sive homines, sive angelos, hominibus innotescat suum placitum Deus? » etc. Et cum bono animo a discipulis praeberi oportet, quia hilarem datorem diligit Deus. ] Hinc S. Bernardus Serm. 41 de divers.: « Serenitas in vultu, dulcedo in sermonibus multum colorant obedientiam obsequentis: unde et gentilis ille poeta sic ait: Super omnia vultus accessere boni. Quis enim locus obedientiae, ubi tristitiae cernitur aegritudo? Ostendunt plerumque voluntatem animi signa exteriora, et difficile est ut vultum non mutent, qui mutant voluntatem: nubilosa corporis compositio, et facies tenebris obfuscata, devotionem ab animo recessisse designant. » Hilarem plane datorem se exhibebat Gerardus Cluniacensis, de quo Petrus Venerabilis Lib. I Mir. c. 8 : « Expertus sum, inquit, ipse magnam in hac virtute ejus constantiam, cui cum", + "candidate_score": 0.643583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_3", + "bdc_text": "Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1378", + "psc_text": "] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum Deo loquentes, » inquit alter Bernardus abbas Clarevallensis. Cum ad opus divinum assistimus. ] Ad opus divinum, ait, « quo quidem nomine, ut loquitur iterum S. Bernardus (Serm. 47, in Cant.), laudum solemnia, quae Deo in oratorio quotidie persolvuntur, P. Benedictus ideo voluit appellare, ut ex hoc clarius aperiret quam nos operi illi velit esse intentos. » Ideo semper memores simus quod ait Propheta: Servite Domino in timore; et iterum: Psallite sapienter. ] Quid sit psallere sapienter varie a variis exponitur. Primo enim S. Basilius (In Regul., apud Rufin., cap. 57): « Si quis, inquit, ita animam suam intendat ad", + "candidate_score": 0.643126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_3", + "bdc_text": "Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.642667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_23", + "bdc_text": "Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2851", + "psc_text": "Bernardus, episcopo, vel principi, si ad carnium abstinentiam astringerentur. Sentiat aliter qui vult, tamen in hoc signo universali omnis hoc comprehendi puto, habita consideratione discretionis ad hospites religiosos sanos, quibus uti carnibus non licet. » Et Turrecremata: « Si hospitibus cibus carnium indifferenter negaretur, non omnis humanitas eis censeretur exhiberi. » Sed huic opinioni, quae contraria est optimae monasteriorum ordinis nostri praxi, et quam expresse damnavit Innocentius Papa III, in brevi ad abbatem et conventum Sylvae Majoris, qui tale aliquid praesumpserant, merito potest opponi illud S. Ambrosii (Lib. V in Hexam., cap. 8): « Melior est enim hospitalitas in oleribus cum gratia, quam vitulorum pinguium praeparatio cum discordia. » Et illud Evagrii in Monachicis, n. 2 (Tom. III Monum. Eccles. Graecae): « Si praetextu hospitalitatis de sumptuoso cibo in mentem venerit, abjice eam cogitationem, nec illi adhaereas; per illam quippe insidiatur tibi adversarius . . . . licet panem duntaxat", + "candidate_score": 0.64094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_23", + "bdc_text": "Posset portenta ut fovisse et nos merito offendere hospitum tam malae fidei ingratitudo , nisi de his et infini , ecclesie astutia singulari hinc inde , sparsisse conciliari aliis scandalis nos praemonuisset dominus , quemvis , ut etiam consententiam stat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3068", + "psc_text": "impleri a nobis Regula secundum vos minime potest, et hoc esse mandatum, ut cum abbate manducent, affirmatur; fit et istud quandoque de honestis personis; nam indecens credimus, ut praesente conventu quarumcunque personarum non cunctis placitura incongruentia indiscrete introducatur; et ipsis forte bonis inde scandalum oriatur. Si vero opponitis non in conventu, sed extra conventum mensae abbatis hospites debere sociari, respondemus hac occasione abbates a fratribus se sequestrare solere, et sub praetextu hospitum lautioribus sibi ac familiaribus epulis indulgere, neque de ovium suarum pastu curare; et secundum Prophetam (quod salvo mystico intellectu dicimus) quod crassum videbant assumebant, et quod debile erat projiciebant; et cum limpidissimam aquam biberent, reliquam pedibus suis conturbabant, et gregem Domini turbida et coenosa aqua potabant; hoc est, sibi optime providentes, de caeteris non curabant: qui quoniam bono praecepto male abutebantur, novo ulceri novum emplastrum superponendum fuit, et praeceptum quod aliquando salubre fuerat, salubriore consilio commutandum; eapropter ut", + "candidate_score": 0.640364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", + "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", + "candidate_score": 0.639687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1449", + "psc_text": "ad faciem respiciant, sed una post aliam quiescens dormiat . . . ut una ex illis semper senior sit, de cujus religione non dubitetur. Juvenculas vero nullatenus simul quiescere censemus. » Notat porro hic Bernardus Cassinensis istis S. Benedicti verbis: Singuli per singula lecta dormiant, supplendum esse vel quiescant, quia perfectus monachus non semper in lecto jacens dormit, sed lacrymis interdum stratum suum rigat, ut Prophetae ad instar nos hortatur S. Ferreolus in Regula c. 33. Et certe sancti nocturnas vigilias orationibus et precibus praevenire solebant, sicut de S. Mauro refert Faustus in ejus Vita, quod aliquando quinquagenos, aliquando centenos psalmos, aliquando psalterium integrum recitaret ante nocturnae orationis synaxim; et Gervinus abbas Centulensis piissimus (Chron. Centul. l. IV, c. 26), ubi somni parum percepisset, de grabato sese excutiens, domum orationis intrabat, omnes aras orando, gemendo, genuaque flectendo circuibat; atque ut vigiliarum horam advenire sentiret, ne ab aedituis aut janitoribus observaretur,", + "candidate_score": 0.639684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_2_4", + "bdc_text": "Eximiis Iesu Christi servis d. Petro Vireto et j. Francisco Salluardo , Lugdunensis ecclesiae ministris fidelissimis fratribus et symmystae symmystis suis plurimum observandis . legendam singularis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1359", + "psc_text": "congregationes commemorem, quibus solemne fuit singulis diebus Psalterium decantasse? id quod de Hoemburgensibus S. Odiliae sanctimonialibus legimus in ejus Vita, n. 21: « Evenit et ut quadam die, sicut consuetudo in eodem monasterio erat, scilicet ut quotidie secundum ordinem virium jejunarent, et Psalterium decantarent. » Qualem etiam disciplinam apud omnes S. Romualdi eremitas viguisse discimus ex Hieronymo Camaldul. monacho in sermone de S. Romualdo, n. 67, apud Boll., 7 Februarii: « Convocatis Pater S. Romualdus omnibus et singulis eremitis, docebat eos ut per totum anni circulum tribus diebus in septimana in solo pane et aqua jejunarent, Psalterium cum canticis quotidie dicerent, silentium inviolabiliter servarent, disciplinas flagellorum in cella facerent. » De eremitis quoque Fontis Avellani ita scribit Petrus Damiani (Opusc. c. 14): « Consuetudo est ut cum duo fratres simul commorantur in cella, duo persolvant in die Psalteria, unum pro vivis, alterum pro defunctis. Et illud quidem quod est vivorum,", + "candidate_score": 0.638523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_22", + "bdc_text": "cupiunt , in quibus diversum , quid a nonnullis doceri sciunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2127", + "psc_text": "S. Nilus (Hist. caedis SS. Pat. in Sina, cap. 5): « Pauci quidem norunt alimentum ex frumento . . . multi autem vescuntur crudis oleribus et baccis, mensam minime artificiosam, et nullis condimentis instructam amplectentes, eorum qui obsonia condiunt, et panem conficiunt, curiositatem multum valere jubentes; ne si in curando corpore multum temporis ponerent, negligentes, essent in eo in quo potius oportet perseverare. » Non majorem curam in parandis sibi cibis impendebant monachi ad Jordanem habitantes, de quibus in Vita S. Mariae Aegyptiacae num. 5 (Boll. 2 April.): « Esca illis indeficiens erant divina eloquia; corpori vero indulgebantur necessaria duntaxat, panis et aqua. » Sancti Gerasimi discipuli quinque infra hebdomadam diebus nihil « quod esset esculentum nisi panem et aquam, et dactylos » gustabant. Sabbato et dominica « cocto utebantur in coenobio, et parum vini sumebant. » Neque vero haec solis in Oriente degentibus monachis singularia exstiterunt. S. Fintani in", + "candidate_score": 0.627108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_26_28", + "bdc_text": "Beria enim propter mentii abiturientis festinationem sumus . Vos fratres charissime . neque illi ad utrosque scribere , ita operam hanc inter nos partiter sumus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_609", + "psc_text": "Apostolum volueris esse sapiens, stultus esto ut sis sapiens, neque te logicae garrulitatem, physicae curiositatem, vel aliud quodlibet scire glorieris, nisi Christum et hunc crucifixum. Vel cum Paschasio Ratberto ad Odilmannum Praef. lib. III, super Thren. Jeremiae : « Non nostri operis est, frater et consenex, falsas poetarum fabulas jam volvere, vel milesias, quoniam nostra institutio alios reposcit mores; neque philosophorum perscrutari libros, quia in altero ludus et oblectatio est, in altero vero difficultas et sudoribus admixtus labor; verum magis threnis nos decet, et lamentis indesinenter insistere. » Sane de B. Alcuino referunt In ejus Vita n. 19 , quod « legerat juvenis libros antiquorum philosophorum, Virgiliique mendacia, quae nolebat jam nec audire, nec discipulos suos legere, Sufficiunt, inquiens, divini poetae vobis, nec egetis luxuriosa sermonis Virgilii vos pollui facundia; » quae totidem verbis de S. Maiolo scribit Syrus in ejus Vita lib. I, c. 14. Vide Vitam S. Odonis,", + "candidate_score": 0.621944, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.721347, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.721347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14_16", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere . Nam ut in novis , qui iusto lacto , suos in Christo absque omni est , ita non minus cavere oportet , ne sententiorum de fidei articulis omnium nostrorum respectum ex suo reliquisse exitio diversitas doctrinae veritatem corrumpat , qui mox licenda scandalo sine satis suam iram , quod praebeat in totam pensionis , in qua ero praeter quandoque sui fluentiam perpetuis , potentiam habeas in illis erga vos in ea urbe versimini , in qua pro potero undique consuetur in peregrinorum potero suae gloriae divitias turbam et diversae religionis sectatores , inter quorum consuetudo in universum notas faceret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.", + "candidate_score": 0.71207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_13_15", + "bdc_text": "deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est . Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.709048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ego non alia ratione certius confirmari rumputo , qua ut , si admoneantur , promissiones salutis universores esse , quoad Tridentum neque curiosius disputandum esse iis , qui se fide in Christum donatus etiam se adhuc infirmiores et impersediores esse sentiant ; deinde enim per bonificatio dubam quam dicunque Christo apprehendo sufficere , ut vosquidvis non ea est , bonitas , modo syncera et Germania ut linum fumigans non extinguat , arundinem quassatam non conferat , neque sit , omnes suas ex manibus suis eripi pagiatur , quamvis inter illas illas suae infirmitatibus morbidae et infirmae inveniantur ; sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_65", + "psc_text": "pr. et om. jPFjMfy seruauerunt morem illum patrium, sed onera insolita credentibus gentibus non inposuerunt; et ideo et illi circumcisi sunt; sine lege autem gentes, quae nondum crediderunt, quibus tamen se apostolus congruisse testatur per misericordem conpassionem, non per uersipellem simulationem, id est ut eo modo subueniret carnali iudaeo uel pagano, quo modo sibi ipse, si hoc esset, subueniri uoluisset: portans utique eorum infirmitatem in conpassionis similitudine, non fallens in mendacii fictione, sicut continuo sequitur et dicit: factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. hinc enim loquebatur, ut etiam illa omnia diceret. sicut ergo quod factus est infirmis infirmus, non erat mendacium, sic et cetera illa superius. quam enim dicit infirmitatem suam erga infirmos fuisse nisi conpatiendi eis in tantum, ut, ne uideretur uenditor euangelii et uerbi dei cursum apud inperitos in malam suspicionem decidens inpediret, nollet accipere, quod iure dominico debebatur? quod si uellet, non utique mentiretur, quia uere", + "candidate_score": 0.703076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_29", + "bdc_text": "Vos fratres charissimos vestraeque duxque creditas epistolas hanc nostram brevitatem boni consuliter et valete in domino , qui vestros labores benedicat , ut scilicet suo spiritu regat atque tueatur , Tiguri , 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.687183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_14", + "bdc_text": "sed potius fidem pastoris in hoc infirmitas glixiorem contexere , nostris mediri , ut in ipso adolescamus in urum sarcinum coniicere non opus ad Hęc ut infirmarum et afflictarum arbitror , prolixisti meae sententię est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.679865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_27_29", + "bdc_text": "Vos fratres charissime . neque illi ad utrosque scribere , ita operam hanc inter nos partiter sumus . Vos fratres charissimos vestraeque duxque creditas epistolas hanc nostram brevitatem boni consuliter et valete in domino , qui vestros labores benedicat , ut scilicet suo spiritu regat atque tueatur , Tiguri , 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.676943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_28_30", + "bdc_text": "neque illi ad utrosque scribere , ita operam hanc inter nos partiter sumus . Vos fratres charissimos vestraeque duxque creditas epistolas hanc nostram brevitatem boni consuliter et valete in domino , qui vestros labores benedicat , ut scilicet suo spiritu regat atque tueatur , Tiguri , 16 . maii anno 1545 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.666511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_15", + "bdc_text": "Vestram vero fratres mihi in Christo Christo conscientiarum consolatoribus falsis serviunt , ita nihil iam pridem compertum vehementer probo , qua in observandis derogant doctrinae apostolicae , observandi , fidem et industriam vehementer probo , qua in observandis quae deum aeterno apud ecclesia aliquo videri , sed ego de vestra prudentia mihi polliceor , vos res et rigidiores aequo videri , sed ego de vestra proventia mihi polliceri , vos reliquos ex corrupta et perditione humani generis , massa nihil sine gravibus causis facere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.662995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6470_sent_25", + "bdc_text": "Haec , ut suo etiam nomine vobis inter sororem d. Bullingere , mihi mandavit , qui eadem abituriuntisque nonnationem etiam negotium alia non dubitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "mulier eodem uerbo graece dicitur, quamquam hoc ita posuerit apostolus, ut falli non debuerint, quia neque \"mulierem\" tantummodo ait, sed 'sororem mulierem' neque