diff --git "a/6/6831.json" "b/6/6831.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6831.json" @@ -0,0 +1,1722 @@ +{ + "letter_id": "6831", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6831", + "dominant_topic": 2, + "topic_dist": [ + 0.048193, + 0.046073, + 0.06018, + 0.054797, + 0.053205, + 0.045924, + 0.05039, + 0.042518, + 0.048967, + 0.058652, + 0.054475, + 0.050987, + 0.040805, + 0.045551, + 0.038831, + 0.041852, + 0.055633, + 0.055085, + 0.057219, + 0.050664 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis", + "max_score": 0.723511, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_4_6", + "bdc_text": "ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur . Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur . Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_91", + "psc_text": "Etiam in Apocalypsi Joannis, ordo temporum sternitur, quem martyrum quoque animae sub altari ultionem et judicium flagitantes sustinere didicerunt; ut prius et orbis de pateris angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa civitas a decem regibus dignos exitus referat, et bestia Antichristus cum suo pseudopropheta certamen Ecclesiae Dei inferat, atque ita diabolo in abyssum interim relegato, primae resurrectionis praerogativa de soliis ordinetur, dehinc et igne dato, universalis resurrectionis censura de libris judicetur. Cum igitur et status temporum ultimorum Scripturae notent, et totam Christianae spei frugem in exodio saeculi collocent; apparet, aut tunc adimpleri totum quodcumque nobis a Deo repromittitur; et vacat quod hic jam ab haereticis vindicatur; aut si et agnitio sacramenti, resurrectio est, salva utique illa creditur, quae in ultimo praedicatur; et sequitur, ut eo ipso, quo haec spiritalis vindicetur, illa corporalis praejudicetur: quia si nulla tunc annuntiaretur, merito sola haec, et tantummodo spiritalis, vindicaretur; cum vero et in", + "candidate_score": 0.723511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_3_5", + "bdc_text": "Veri enim Palatinus , qui amici christianorum officiosum ( ut ex appellare solle ) ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur . Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_91", + "psc_text": "Etiam in Apocalypsi Joannis, ordo temporum sternitur, quem martyrum quoque animae sub altari ultionem et judicium flagitantes sustinere didicerunt; ut prius et orbis de pateris angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa civitas a decem regibus dignos exitus referat, et bestia Antichristus cum suo pseudopropheta certamen Ecclesiae Dei inferat, atque ita diabolo in abyssum interim relegato, primae resurrectionis praerogativa de soliis ordinetur, dehinc et igne dato, universalis resurrectionis censura de libris judicetur. Cum igitur et status temporum ultimorum Scripturae notent, et totam Christianae spei frugem in exodio saeculi collocent; apparet, aut tunc adimpleri totum quodcumque nobis a Deo repromittitur; et vacat quod hic jam ab haereticis vindicatur; aut si et agnitio sacramenti, resurrectio est, salva utique illa creditur, quae in ultimo praedicatur; et sequitur, ut eo ipso, quo haec spiritalis vindicetur, illa corporalis praejudicetur: quia si nulla tunc annuntiaretur, merito sola haec, et tantummodo spiritalis, vindicaretur; cum vero et in", + "candidate_score": 0.699647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5_7", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur . Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est . Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_91", + "psc_text": "Etiam in Apocalypsi Joannis, ordo temporum sternitur, quem martyrum quoque animae sub altari ultionem et judicium flagitantes sustinere didicerunt; ut prius et orbis de pateris angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa civitas a decem regibus dignos exitus referat, et bestia Antichristus cum suo pseudopropheta certamen Ecclesiae Dei inferat, atque ita diabolo in abyssum interim relegato, primae resurrectionis praerogativa de soliis ordinetur, dehinc et igne dato, universalis resurrectionis censura de libris judicetur. Cum igitur et status temporum ultimorum Scripturae notent, et totam Christianae spei frugem in exodio saeculi collocent; apparet, aut tunc adimpleri totum quodcumque nobis a Deo repromittitur; et vacat quod hic jam ab haereticis vindicatur; aut si et agnitio sacramenti, resurrectio est, salva utique illa creditur, quae in ultimo praedicatur; et sequitur, ut eo ipso, quo haec spiritalis vindicetur, illa corporalis praejudicetur: quia si nulla tunc annuntiaretur, merito sola haec, et tantummodo spiritalis, vindicaretur; cum vero et in", + "candidate_score": 0.695534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_91", + "psc_text": "Etiam in Apocalypsi Joannis, ordo temporum sternitur, quem martyrum quoque animae sub altari ultionem et judicium flagitantes sustinere didicerunt; ut prius et orbis de pateris angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa civitas a decem regibus dignos exitus referat, et bestia Antichristus cum suo pseudopropheta certamen Ecclesiae Dei inferat, atque ita diabolo in abyssum interim relegato, primae resurrectionis praerogativa de soliis ordinetur, dehinc et igne dato, universalis resurrectionis censura de libris judicetur. Cum igitur et status temporum ultimorum Scripturae notent, et totam Christianae spei frugem in exodio saeculi collocent; apparet, aut tunc adimpleri totum quodcumque nobis a Deo repromittitur; et vacat quod hic jam ab haereticis vindicatur; aut si et agnitio sacramenti, resurrectio est, salva utique illa creditur, quae in ultimo praedicatur; et sequitur, ut eo ipso, quo haec spiritalis vindicetur, illa corporalis praejudicetur: quia si nulla tunc annuntiaretur, merito sola haec, et tantummodo spiritalis, vindicaretur; cum vero et in", + "candidate_score": 0.689973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_3_5", + "bdc_text": "Veri enim Palatinus , qui amici christianorum officiosum ( ut ex appellare solle ) ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur . Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_90", + "psc_text": "omne quod Deus dicitur, vel religio; uti sedeat in templo Dei, adfirmans Deum se. Nonne meministis, quod cum apud vos essem, haec dicebam vobis? et nunc quid detineat scitis, ad revelandum eum in suo tempore. Jam enim arcanum iniquitatis agitatur; tantum qui nunc tenet, teneat, donec de medio fiat. Quis, nisi romanus status? cujus abscessio in decem reges dispersa Antichristum superducet. Et tunc revelabitur iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et evacuabit apparentia sui; cujus est adventus secundum operationem satanae in omni virtute et signis atque portentis mendacii, et in omni seductione injustitiae eis qui pereunt. CAPUT XXV. Etiam in Apocalypsi Joannis, ordo temporum sternitur, quem martyrum quoque animae sub altari ultionem et judicium flagitantes sustinere didicerunt; ut prius et orbis de pateris angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa civitas a decem regibus dignos exitus referat, et bestia Antichristus cum suo pseudopropheta certamen Ecclesiae Dei inferat, atque", + "candidate_score": 0.670741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_162", + "psc_text": "caro vetus homo, quando istud? a primordio? atquin Adam novus totus, et ex novo vetus nemo. Nam et exinde a benedictione geniturae, caro atque anima simul fiunt, sine calculo temporis; et quae simul in utero etiam seminantur, quod docuimus in Commentario animae, contemporant foetu, coaetant natu duos istos homines, sane ex substantia duplici, non tamen et aetate. Sic unum edunt, dum prior neuter est. Citius est, totos nos aut veteres aut novos esse: qua enim alterum possimus esse, nescimus. Sed Apostolus veterem hominem manifeste notat: Expone enim, inquit, secundum pristinam conversationem veterem hominem, non secundum alicujus substantiae senium. Neque enim carnem praecipit deponamus, sed quae et alibi carnalia ostendit; opera, non corpora accusans, de quibus et hic subjicit: Deponentes mendacium, loquimini veritatem unusquisque ad proximum suum, quoniam membra alterutrum sumus. Irascimini autem, et nolite delinquere. Sol non occidat super iracundiam vestram. Neque dederitis locum diabolo. Qui furabatur, jam non furetur,", + "candidate_score": 0.617661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_161", + "psc_text": "autem spiritu sensus, et induere novum hominem, qui secundum Deum conditus est in justitia et religione veritatis; ut et hic ad duas substantias distinguendo, vetustatem ad carnem, novitatem ad animam, corruptionem perpetuam veteri defendat, id est carni. Porro, si secundum substantias, nec anima novus homo, quia posterior; nec caro ideo vetus, quia prior. Quantulum enim temporis inter manum Dei et adflatum; ausim dicere, etiamsi multo prior anima quam caro, eo ipso quod anima impleri se expectavit, priorem eam fecit. Omnis enim consummatio atque perfectio, etsi ordine postumat, effectu tamen anticipat. Magis illud prius est, sine quo priora non possunt. Si caro vetus homo, quando istud? a primordio? atquin Adam novus totus, et ex novo vetus nemo. Nam et exinde a benedictione geniturae, caro atque anima simul fiunt, sine calculo temporis; et quae simul in utero etiam seminantur, quod docuimus in Commentario animae, contemporant foetu, coaetant natu duos istos homines, sane", + "candidate_score": 0.615661, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.712979, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.712979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.707182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.70372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_929", + "psc_text": "251,1 deo om.N erit uita deo uiuens et custodia praeceptorum caelestium perseuerans, quam utique ille custodit qui uiuificatur a domino. cap. 28 § 1 Denique uiuificari se ante poscit a domino et postea custodiam testimoniorum caelestium pollicetur; non enim communis haec uita custodit caeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. possumus etiam sic intellegere: quia iam propheta quae erant legis agnouerat, optat aduentus dominici misericordiam, ut accipiat praecepta quibus Jexlex adimpleatur, ut non solum adulterium sciret esse uitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. § 2 os enim patris Iesus dominus locutus est in euangelio eum, qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse. quantum euangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur obprobrium! cap. 29 § 1 Qui sunt autem, de quibus dicit quod paulo minus consummauerunt eum in terra, nisi persecutcrespersecutores ? de quorum uno", + "candidate_score": 0.700672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.694512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.690949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.679284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_205", + "psc_text": "quanta autem quies illa, quae exlege conicitur, in euangelio reuelatur, dicente domino Iesu: uolo ut ubi ego sum et isti sint mecum! quam beatus, qui istius habitationis fructum quietis consortium illic potuerit promereri ! tunc intelleget, quid sit aperuisse oculos, ut uideret mirabilia de lege dei. cap. 29 § 1 Bene admonuit lectio euangelii quae decursa est, in qua sanatus est leprosus ille, qui dixit: si uis. potes me mundare, in noluntateuoluntate domini constituens potestatis effectunieffectum. cui respondit aimiliter: uolo, mundare. praemissa pietas uoluntatISuoluntatis, secuta potestatis auctoritas est. § 2 omnibus dicit Iesus uoio, qui non uult esse peccatum. uelle Christi commune in omnes est, aundarimundari fidei est credentis in Christum. et tetigit eum. 1 cf. Ps. 76, 6 5*Gen. 27, 40 19*Ioh. 17, 24 22 cf. Ps. 118, 18 24 Luc. 5, 12 26 Luc. 5. 13 29 Luc. 5, 13 GNOP2 uirum Aml PRT quia PR 3 obsequio", + "candidate_score": 0.67612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_7_9", + "bdc_text": "Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione . Non dubito theologorum edidit ; sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.664538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_10", + "bdc_text": "Qui hic legerent , alteri , nihil et se multos thesaurum putant , aderitis queruntur , se propter obscuritatem contra illa plurimum consilios ut , antequam ad finem pervenerint , librum abiecerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.632356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_7", + "bdc_text": "Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.617057, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.710347, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.710347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.700189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.699646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117", + "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego", + "candidate_score": 0.696952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", + "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", + "candidate_score": 0.696026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.677076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13_15", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.673045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1177", + "psc_text": "in defectione ita se carere, ne non sit. 41. Praedicta ex Evangeliis confirmantur. --Et quamquam ad intelligentiae hujus religiosam securitatem sufficiat nobis apostolica auctoritas, subjiciendum esse in tempore et per dispensationem Dominum Jesum Christum primitias dormientium, ut sit Deus omnia in omnibus: per quod non divinitatis infirmitas est, sed assumptionis profectus, dum homo et Deus, jam Deus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesumpsisse existimemur; fidei nostrae testimonium non solum apostolicorum, sed etiam dominicorum dictorum professione est adstruendum; ut quod loquente Paulo Christus locutus est, id ante Paulum Christus ipse sit jam locutus. 42. De filii hominis gloria. --Dispensationem itaque gloriae hujus Apostolis suis absoluta verborum significatione demonstrans ait: Nunc glorificatus est filius hominis, et Deus glorificatus est in eo. Si Deus glorificatus est in eo, et Deus", + "candidate_score": 0.668309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_705", + "psc_text": "Alius est ergo qui dividit, et alius est in quo indulta divisio est. Et intellige operantem haec omnia semper Deum, ita tamen, ut Christus operetur, ut paterno opere operans Filius fungatur. Et si in Spiritu sancto Jesum Dominum confiteris; intellige tripertitae significationis 236 in Apostolo ( Id est Apostoli loco) virtutem, cum in divisionibus donorum idem Spiritus est, et in divisionibus ministeriorum idem Dominus est, et in divisionibus operationum idem Deus est: et rursum omnia inoperans unus Spiritus, unicuique sicut vult dividens. Et apprehende, si potes, Dominum in divisione ministeriorum, et Deum in divisione operationum, hunc eumdem unum esse Spiritum, et inoperantem, et prout vult dividentem: quia in divisionibus donorum unus est Spiritus, et idem Spiritus operetur ac dividat. 32. Christus charismata dividit. --Aut si displicet in Deo et Domino unus hic ejusdem, per nativitatis sacramentum, divinitatis Spiritus: ostende quis spiritus, et in quo spiritu has nobis divisiones et inoperetur", + "candidate_score": 0.650243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1260", + "psc_text": "eadem ante saeculum fundata. --Et o te miser, haeretice, qui indulta Ecclesiae adversum Synagogam arma, contra fidem ecclesiasticae praedicationis invadis: et doctrinae salutaris munitissimam intelligentiam rapis adversum universorum salutem; creaturam Christum per haec verba esse contendens, non Judaeum potius, negantem Christi ante saecula aeterna divinitatem et in omnibus operibus ac doctrinis Dei efficaciam, per haec verba Sapientiae subsistentis exstinguens! quae se nunc creatam in initium viarum Dei et in opera ejus a saeculo dixerit; ne forte ante Mariam non manere existimaretur: neque tamen creatam se ad nativitatis intelligentiam referret; quia in viarum initium et in opera sit creata; at vero ne hoc viarum initium, quod utique de divinis rebus humanae cognitionis exordium est, quisque ad subjiciendam tempori nativitatem infinitam deputaret (Prov. VIII, 22 sec. LXX), fundatam se ante saecula sit professa: ut dum aliud est in viarum initium et in opera creari, et aliud est ante saecula fundari, anterior intelligeretur", + "candidate_score": 0.626772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1286", + "psc_text": "Si igitur Sapientia, memorem se eorum quae a saeculo gesta sunt dicens, in opera 438 Dei atque in vias Dei creatam esse se dixit; atque ita creatam, ut fundatam se ante saecula doceret, ne assumptae illius varie ac frequenter creationis sacramentum demutasse naturam videretur, cum fundationis firmitas convellendi status non reciperet perturbationem; at vero ne fundatio aliud quidquam quam nativitatem videretur ostendere, ante omnia professa est esse se genitam: nunc vero cur creatio ad nativitatem deputatur, cum quae genita ante omnia est, ipsa fundata ante saecula est; quae autem fundata ante saeculum est, ea ipsa in initium viarum Dei et in opera ejus creata a saeculis est: ut creatio a saeculis differre intelligeretur ab ea, quae ante saecula et quae ante universa nativitas est. Non habet saltem impietas veniam, ut praetendat impietatis errorem. 50. Quo sensu etsi imperite, non tamen impie posset deputari. --Namque etsi infirmitas intelligentiae sensum religiosae opinionis", + "candidate_score": 0.615377, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2", + "max_score": 0.709033, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_216", + "psc_text": "1 Veniam ad illud, quod propter temporum notam semper occaluitocculuit, sed nos celare non potuit: in quo illud est miraculi, quod facie ad faciem cum eo est angelus conlocutus. § 2 Maximus imperator, alias sane bonus, deprauatus consiliis sacerdotum post Priscilliani necem Ithacium episoopum Priscilliani accusatorem coterosqueceterosque illius socios, quos nominari non est necesse, ui regia tuebatur, ne quis ei crimini daret, opera illius cuiuscnmquecuiuscumque modi hominem fuisse damnatum. § 3 interea Martinus multis grauibusque laborantium causis ad comitatum ire conpulsus procellam ipsam totius tempestatis incurrit. congregati apud Treueros episcopi tenebantur, qui cotidie communicantes Ithacio communem sibi eausamcausam fecerant. his ubi nuntiatum est inopinantibus adesse Martinum, totis animis labefactati mussitare et trepidare coeperunt. § 4 et iam pridie imperator ax eorum sententia decreuerat, tribunos summa potestate armatos ad Hispanias mittere, qui haereticos 3 Statii Theb. 8, 751. 1 scolastico - scolasticos AF 4 iste Christi de Prato M suis libris", + "candidate_score": 0.709033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5_7", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur . Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est . Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_24", + "psc_text": "pro potestate cogebant recta etiam uniuersa cum prauis et cum ipso auctore damnari, quia satis superque sufficerent libri, quos ecclesia recepisset: respuendam esse penitus lectionem, quae plus esset nocitura insipientibus quam profutura sapientibus. § 4 mihi autem ex illis libris quaedam curiosius indaganti admodum multa placuerunt, sed nonnulla deprehendi, in quibus illum praua sensisse non dubium est, quae defensores eius falsata contendunt. § 5 ego miror unum eundemque hominem tam diuersum a se esse po. tuisse, ut in ea parte, qua probatur, neminem post Apostolos habeat aequalem, in ea uero, qua iure reprehenditur, nemo deformius doceatur errasse. cap. 7 § 1 nam cum ab episcopis excepta in libris illius multa legerentur, quae contra catholicam fidem scripta constaret, locus ille uel maxime parabat inuidiam, in quo editum legebatur, quia Dominus Iesus, sicut pro redemptione hominis in carne uenisset et crucem pro hominis salute perpessus mortem pro hominis aeternitate gustasset, ita esset", + "candidate_score": 0.663958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_3", + "bdc_text": "Veri enim Palatinus , qui amici christianorum officiosum ( ut ex appellare solle )", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_219", + "psc_text": "tum solis oculis indicabaturiudicabatur, ut quis pallore potius aut ueste quam fide haereticus aestimaretur. § 6 haec nequaquam placitura Martino episcopi sentiebant, sed male consciis illa uel molestissima erat cura, ne se ab eorum communione adueniens abstineret, non defuturis qui tanti uiri constantiam praemissa auctoritate sequerentur. § 7 ineunt cum imperatore consilium, ut missis obuiam magistri officialibus urbem illam propius uetaretur accedere, nisi se cum pace episcoporum ibi consistentium adfore fateretur. quos ille callide frustratus profitetur, se cum pace Christi esse uenturum. § 8 postremo ingressus nocturno tempore adiit ecclesiam tantum orationis gratia. postridie palatium petit. praeter multas, quas euoluere longum est, has principales petitiones habebat: pro Narsete comite et Leucadio praeside; quorum ambo Gratiani partium fuerant, pertinacioribus studiis, quae non est temporis explicare, iram uictoris emeriti: § 9 illa praecipua, ne tribuni cum iure gladiorum ad Hispanias mitterentur. pia enim erat sollicitudo Martino, ut non solum Christianos, qui sub", + "candidate_score": 0.645988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_15", + "bdc_text": "Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_181", + "psc_text": "meus, longiore uia ueniens anhelus occurrit. § 5 Quid, inquam, tam subito et insperati tam ex diuersis regionibus tam mane concurritis? Nos, inquiunt, hesterno cognouimus, Gallum istum per totum diem Martini narrasse uirtutes, et reliqua in hodiernum diem, quia nox oppresserat, distulisse: propterea maturauimus frequens auditorium facere de tanta materia locuturo. § 6 interea nuntiatur multos saecularium stare pro foribus, nec ingredi audentes, sed ut admitterentur rogantes. tum Aper, nequaquam, inquit, istos nobis admisceri conuenit, quia ad audiendum curiositate potius quam religione uenerunt. § 7 confusus ego illorum uice, quos non admittendos esse censebat, aegre tandem obtinui, ut Eucherium ex uicariis et Celsum admitterent consularem, ceteri sunt repulsi. tum Gallum media in sede conponimus: § 8 qui cum diu nobili sua uerecundia silentium tenuisset, tandem ita exorsus est. cap. 2 § 1 Conuenistis, inquit, ad me audiendum, uiri sancti et diserti, sed religiosas potius quam doctas aures, ut arbitror, adtulistis,", + "candidate_score": 0.635567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_23", + "bdc_text": "De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_90", + "psc_text": "ad me autem loquebatur — debitum faenus exsolue, ut te de Martino tuo, ut es solitus, plura referentem, iam pridem in hoc desideriis meis aestuantibus, audiamus. cap. 23 § 1 Quid ? inquam, tibi de Martino meo liber ille non sufficit, quem ipse tu nosti me de illius uita adque uirtutibus edidisse? § 2 Agnosco id quidem, Postumianus inquit, neque umquam a dextera mea liber iste discedit. nam si agnoscis, ecce — et aperit librum, qui ueste latebstlatebat - en ipsum. hic mihi, inquit, terra ac mari comes,. hic in peregrinatione tota socius et consolator 4 retinente MV: om. AF, renitente v 5 male AFQV: malo || vsentia V || euelli Rosw. 6 digressus cst A 7 inpletur BMV: inpletus AFv I a om. A 8 dein F 9 humeris Av 12 catena cohiberet BY: catenae cohiberent AFv 14 regressus est A 1\\\\ correctus AFQ codd. Gisel. Roszw. : correptus", + "candidate_score": 0.633761, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.70741, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.70741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.702428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", + "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", + "candidate_score": 0.701529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", + "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", + "candidate_score": 0.700617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.70028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.696113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1270", + "psc_text": "nesciatur ex nesciatuis m. 2 V 22 est t MHUS rb 23 dominante V dfiante r donante 6 25 sun V defitiar e gant V 26 et quidem haec rb 27 luminesumentis corr. m. 2 V 28 hominem — reprouehere om. r. his maiora opera perfecta sunt. Moyses enim tantum uisibilium rerum creationes enarrauit rudibus hominum animis, ea ad cognitionem dei proferens, quae possent intellegi et uideri. ut per hanc conspicabilium operum magnitudinem uirtus eius, qui operatus est, cognosceretur et creatoris potestas per creaturae admirationem posset intellegi. sed Paulus, testamenti noui interpres, non iam iactislactis sed panis cibum ingerens ita de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit", + "candidate_score": 0.693623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.687889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", + "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", + "candidate_score": 0.683035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12_14", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.68211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.679501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_25_27", + "bdc_text": "dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen . Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712", + "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;", + "candidate_score": 0.679256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13_15", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_926", + "psc_text": "pacem his, qui de longe, et pacem his, qui de prope. ex lege enim multi tamquam de prope manentes crediderunt gentibus longe aduocatis. § 10 Prophetica igitur prsedicatiopraedicatio omnes ad dei opera contuenda aduocauit: sed non ea opera, qure cunctorum aspectui subiecta sunt, caeli, aeris, terrae ac maris — haec enim omnes contuentur —, sed ea, quae fidelium tantum studiis conperta sunt quibusque saluti humansehumanae cum ingenti admirabilium uirtutum terrore consultum est: pharaone impietatis susesuae poenis in exemplum humani timoris coercito, ut terror damnationis mreligiosorum metu religionem inchoaret; cum in terrae iter mare aruit et aquae in aridam conuersae sunt; cum Iordanen pedes populus egressus est, et ingressuro repromissionis terram Israhel fluentibus stare iussis relicus ad gradiendi securitatem fluuii alueus decucurrit. ad huius igitur legis et prophetarum dei opera contuenda propheta gentes aduocat dicens: ueniteueni et uidete opera dei; terribilis in consiliis super filios 8 Ephes. II, 17. 8 diappsalma", + "candidate_score": 0.676653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.675978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13_15", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.675144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13_15", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1811", + "psc_text": "ut clauis se configat. moriendum ergo nobis est, et omnia carnis nostranostrae uitia configenda cruci domini sunt. morimur enim secundum apostoluraapostolum cum Christo et consepelimur in baptismo. et hoc propheta quamquam in uoluntate sua habeat, tamen, ut per misericordiam dei consequatur, expostulat. configi enim ex timore dei carnes suas orat, quisquia iudicia dei metuat. timet enim aeterni iudicii sententiam, timet non cum Christo configi et commori et consepeliri, nouum se hominem, nisi uetere cum uitiis et concupiscentiis exuto, intellegens non futurum. AIN. Feci iudicium et iustitiam: non tradas me persequentibus me et reliqua. § 1 Et in psalmi exordio et deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim", + "candidate_score": 0.674606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "in nouum Christi hominem deposito uetere renascamur, et tunc per hunc nouae natiuitatis profectum in beatam illam ac deo placentem iteratae reparationis nostrae speciem reformemur. § 42 Cuius boni non ignarus propheta post haec hortatur et dicit: et nunc reges intellegite, erudimini qui iudicatis terram. seruite domino in timore et exultate cum tremore. adprehendite disciplinam, ne forte irascatur dominus, et pereatis de uia iusta. 10 I Cor. XV, 42. 2 etiam intelligitur illa E 4 prout da enim R prout enim ei VK in om. V 5 ex ueteri E 6 materiae R 7 corporu incorruptionis V 11 in incorruptione ex in corruptione m. 2 V 19 resurgit semper restitui, quia cod. V honc formam, quae textui graeco ei antiquis uersionibus Italicis respondet (Sabatier 111, 718), primo loco excepto constanter repetit. reaurget RE 18 reaurget spiritale (om. corpus) RE 16 confringit VR t 19 uitae om. R 20 uetere R", + "candidate_score": 0.674028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1725", + "psc_text": "V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om. V 28 in om. V ad supr. scr. m. 1 R. quoddixerat: constitue legislatorem super eos, adiecit: sciant gentes, quoniam homines sunt: id est ex terra genitae et in cognitionem dei ex limo conformatseconformatae. quod enim antea per ignorationem legis Moysi nesciebant, nunc per pnedicationempraedicationem domini nostri Iesu Christi sciunt; et ut originem suam, id est corporis naturam in nononouo latore legis agnoscunt, ita et gloriam noui huius latoris legis expectant, in exordio sui iam ad imaginem et similitudinem dei constitutae. § 11 Et prsedicationispraedicationis huius euangelicae dulcedinem in consequentibus propheta testatur. ait enim: quam dulcia faucibus meis eloquia tua,", + "candidate_score": 0.673921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13_15", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2949", + "psc_text": "esse inimicos propheta demonstrat, sed eos, qui etiam animam persecuntur: non quod cum corpore possit occidi, sed quod ita diabolicis infestationibus fatigetur et subiectorum sibi uitiorum incentiuis agatur, ut a domino mereatur occidi. uerum ut etiam inimici sui pereant, quamquam ad id potissimum et nomen et misericordia dei est, tamen cum etiam ea causa est, quod seruus dei est, cuius animam persequantorpersequantur. et liberalitas admiscetur et meritum atque ad domini misericordiam serui quoque et fides et nomen adiungitur: ut misericordia dei, quamquam omnibus prompta sit, his tamen, qui serui eius sunt, intellegatur adsistere per eum et in eo, qui ait: ego sum uobiscum omnibus diebus usque in 28 Matth. XXYin, 20. 2 postulet GR ex postulat corr. p 6 aecum G equum R 7 sint Gp sunt R a 8 indescreti G cum que a tribulatione GR q & eil a tribalatione p(A.} a 9 eadem GR & eadem peA)", + "candidate_score": 0.671234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_25_27", + "bdc_text": "dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen . Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2711", + "psc_text": "monstrato. ut igitur hunc non omittat precatur et sit ei auxiliator assiduus per eum et in eo, qui ait: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi! dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVIII. In finem psalmus Dauid. Domine, probasti me et cognouisti me et reliqua. § 1 Omnis quidem propheticus sermo ex diuini spiritus instinctu profectus est. et hoc non in obscuro est, cum legimus: haec dicit dominus; et iterum: audite uerba domini: et rursum: quoniam dominus locutus est; et in eodem: os enim domini locutum est ista. de psalmis autem ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum,", + "candidate_score": 0.669681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14_16", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus . Indigebimus certi , nisi me omnia fallunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", + "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", + "candidate_score": 0.66793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_25_27", + "bdc_text": "dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen . Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.667712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", + "candidate_score": 0.66075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24_26", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ; dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2217", + "psc_text": "indnbitatetractatus essent gerenda, per fidem gerendorum commemorasse pro gestis, tamen dictorum uerborumque uirtus eius reditus gratulationem, qui post captiuitatem Babylonise indultus est, nunc nos intellegere non patitur: cum praesertim eundem reditum grauior postea sit consecuta captiuitas, et indignum propheta sit, tamquam ignorautiaignorantia amoto omni captiuitatis obprobrio gratulari, cum indemutabili rursus obprobrio captiuitas iterata successerit. est autem nunc omnis in psalmo, sicuti singularum rerum expositione monstrabimus, ex captiuitate uitiorum in libertatem cognitionis dei redeuntis animsa gratulatio. § 4 Et quidem grauis est captiuitas corporalis, quse iure libertatis amisso uictorum dominatui subditur. et seruiunt tunc quidem corpora, sed nequaquam capitur fidelis animae libertas. testes sunt mihi tres pueri inter flammas cantantes, testis Daniel in fame leonum prophetae prandio satur, testis Eleazar inter iura dominorum patriis suis legibus liber, testes cum anu sua martyres septem deo gratias inter noua mortis tormenta referentes. at uero quanto infelicior est animse captiuitas! si eam auaritia ceperit,", + "candidate_score": 0.656322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.647813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_7_9", + "bdc_text": "Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione . Non dubito theologorum edidit ; sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", + "candidate_score": 0.647047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3057", + "psc_text": "Rs Ed. Basil. 1550 concludit inde ab Ed. Paris. 1572 28 in generatione R. in ea, quae prophetas occidit et lapidat eos, qui ad se missi sunt? haec utique hodie iam non est et quomodo dominus in aeternum regnabit regni sui sede subuersa? sed regnabit in ea, quae mater caelestis est, quae uiuis lapidibus exstructa et sanctis ciuibus plena per generationem legis et per generationem fidei frequentabitur a domesticis dei et domini nostri Iesu Christi, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVI. Alleluia. Laudate dominum. quoniam bonus est psalmus: deo nostro iucunda sit laudatio et reliqua. § 1 Post primam Hierusalem subuersionem traductoque in Babyloniam populo captiuo sedificatam rursum eandem ciuitatem fuisse et historia Regnorum et libri Bsdrse locuntur. sed hodie eandem nullam esse rerum fides edocet. et hoc idcirco praediximus, ne, quia translatoribus uisum est huic et anteriori psalmo in Aggeeum et Zachariam titulum praescribere, existimemus in", + "candidate_score": 0.646637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_271", + "psc_text": "omnium absoluta perfectio et quae nbsconsaabsconsa sit, beatus apostolus ad Corinthios ita loquitur: quomodo enim inAdam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes oiuificantur. unusquisque autem suo ordine: primitiseprimitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in aduentu eius crediderunt; deinde finis, cum tradiderit regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem. oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omniautsit deus omnia in omnibus. hic igitur est finis occultis, mortuorum resurrectio, sanctorum clarificatio, malitisemalitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum patris quoque dei regnum: his enim gestis postquam filio erunt a patre uniuersa subiecta, non ut per subiectionem regni adimatur seternitasaeternitas, sed ut nos 12 I Cor. 15, 22-28.", + "candidate_score": 0.646626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_9", + "bdc_text": "sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", + "candidate_score": 0.630594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_9", + "bdc_text": "sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323", + "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina", + "candidate_score": 0.629602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_9", + "bdc_text": "sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791", + "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R", + "candidate_score": 0.625714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_10", + "bdc_text": "Qui hic legerent , alteri , nihil et se multos thesaurum putant , aderitis queruntur , se propter obscuritatem contra illa plurimum consilios ut , antequam ad finem pervenerint , librum abiecerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_279", + "psc_text": "quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex autem in his, qui in finem superscripti sunt, intellegentia est: aut enim ea, quae in consummatione erunt, continebunt, aut eorum, quae in toto psalmo erunt dicta, absolutionem psalmi finis inpertiet. sunt autem in psalmo omnia aspera, horrenda, pertaesa, blasphemiis plena, 8 Hierem. XLVIII, 10. 12 Esai. LXVI, 2. 5 samua ex summas m. 2 V 7 niohil et sic saepe r 10 sanctasex sanctus m. 2 V aoribturas V 17 utriuaque r 18 thesauris Vrb 20 negligenter rb fort. recte omnia animis ex omnia enl animis m. 2 V 24 in fine V 26 alius aliam rb insoribtionem V 28", + "candidate_score": 0.623994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_9", + "bdc_text": "sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2794", + "psc_text": "oculi? numquid spiritales illi, quibus deum patrem solus unigenitus uidet? sed isti non egent his, quse secuntur: et in libro, inquit, tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in his. profectum indemutabilis illa unigeniti dei natura non expetit. et qui tandem ei erit profectus, ut omnes oculi eius in libro scribantur, ut die repleantur, ut in his nemo sit? hoc totum contumeliosum et inpudens est opinari. § 34 Sed quemadmodum ossi eius, in quo ecclesiae corpus ostenditur, quae occulta erant, non occulta sunt, ita et oculi eius hoc, quod inperfectum dei est, uiderunt. os autem ad ecclesiam referri, quae corpus est Christi, snperiussuperius admonuimus. in corpore uero oculos principalis esse officii ac uirtutis nemini dubium est. et quia oculi potiores ceteris membris sunt, in his apostolos significari non ambigendum est, per quos lumen ecclesiae atque operationum diuina mysteria praebentur. quod dominus manifeste in euangeiiiseuangeliis ostendit. namque cum apostolos 1 graecae", + "candidate_score": 0.621435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_6", + "bdc_text": "Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.617015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_6", + "bdc_text": "Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2464", + "psc_text": "notiuoti sacramento quaesita est, quae prophetise scientia in loco audita est, quae gentium cultu frugifero reperta est, quae introeuntibus frequentabilis est, quae loco indemutabilis est, quae adorantium religione uenerabilis est. § 16 Sed non solum tu, domine, exsurge in requiem tuam, sed et tu et arca sanctificationis tuae. non areaarca testamenti, non arca legis, sed arca sanctificationis tuae. et quidem esse arcam testamenti meminimus intus ac foris auream, ubi tabulae lapidum, ubi sanctae litterae, ubi liber testamenti, ubi gomor mannse. sed hsec omnia eius, quod dominus adsumpsit, corporis species est, omne in se sacramentum continens legis. nunc et deitatis spiritu et origine carnis unitum intus scilicet et foris aureum est — est enim dominus Iesus in gloria dei patris — mannam in se seternam continens — ipse enim est panis uiuus — testamenti intra se tabulas et legis librum conseruans — sunt enim in eo uerba uitaB. ut igitur cum", + "candidate_score": 0.613869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_6", + "bdc_text": "Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.612929, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.707075, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.707075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12_14", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.683067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_4", + "bdc_text": "ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_294", + "psc_text": "Dei faceret, et filius hominis pati non vult ut esse Dei filius perseveret! Si odio saeculi laboramus, odium saeculi sustinuit prior Christus. Si contumelias in hoc mundo, si fugam, si tormenta toleramus, graviora expertus est mundi factor et dominus, qui et admonet dicens: Si saeculum, inquit, vos odit, mementote quia me priorem vobis odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed, quia de saeculo non estis et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est servus major domino suo; si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18-20) . Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit. VII. Neque aliquis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae persecutionis metu aut antichristi imminentis adventu sic terreatur, ut non evangelicis exhortationibus et praeceptis ac monitis coelestibus ad omnia inveniatur armatus. Venit", + "candidate_score": 0.643372, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio", + "max_score": 0.70637, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_3", + "psc_text": "Intellectum est enim, saluberrimeque perspectum, hoc tantum eos de gratia confiteri, quod quaedam libero arbitrio sit magistra, seque per cohortationes, per legem, per doctrinam, per creaturarum contemplationem, per miracula, perque terrores extrinsecus judicio ejus ostendet, quo unusquisque secundum voluntatis suae motum si quaesierit, inveniat; si petierit, recipiat; si pulsaverit, introeat. Quia scilicet gratiae ipsius vocatio, hoc primum circa nos agat, ut nostrae facultatis arbitrium admoneat; nec aliud sit gratia, quam lex, quam propheta, quam doctor, cui circa omnes homines per universum mundum commune et generale sit studium, ut qui voluerint credant; et qui crediderint, justificationem merito fidei et bonae voluntatis accipiant: ac sic gratia Dei secundum hominum meritum tribuatur; atque hoc modo gratia non sit gratia: quia si meritis redditur, et non ipsa est bonorum creatrix, frustra gratia nominatur. CAPUT III. 4. Has autem versutias, quibus se filii tenebrarum in similitudinem filiorum lucis transfigurare voluerunt, cum et orientalium episcoporum judicia,", + "candidate_score": 0.70637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_3", + "psc_text": "Intellectum est enim, saluberrimeque perspectum, hoc tantum eos de gratia confiteri, quod quaedam libero arbitrio sit magistra, seque per cohortationes, per legem, per doctrinam, per creaturarum contemplationem, per miracula, perque terrores extrinsecus judicio ejus ostendet, quo unusquisque secundum voluntatis suae motum si quaesierit, inveniat; si petierit, recipiat; si pulsaverit, introeat. Quia scilicet gratiae ipsius vocatio, hoc primum circa nos agat, ut nostrae facultatis arbitrium admoneat; nec aliud sit gratia, quam lex, quam propheta, quam doctor, cui circa omnes homines per universum mundum commune et generale sit studium, ut qui voluerint credant; et qui crediderint, justificationem merito fidei et bonae voluntatis accipiant: ac sic gratia Dei secundum hominum meritum tribuatur; atque hoc modo gratia non sit gratia: quia si meritis redditur, et non ipsa est bonorum creatrix, frustra gratia nominatur. CAPUT III. 4. Has autem versutias, quibus se filii tenebrarum in similitudinem filiorum lucis transfigurare voluerunt, cum et orientalium episcoporum judicia,", + "candidate_score": 0.698001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_3", + "psc_text": "Intellectum est enim, saluberrimeque perspectum, hoc tantum eos de gratia confiteri, quod quaedam libero arbitrio sit magistra, seque per cohortationes, per legem, per doctrinam, per creaturarum contemplationem, per miracula, perque terrores extrinsecus judicio ejus ostendet, quo unusquisque secundum voluntatis suae motum si quaesierit, inveniat; si petierit, recipiat; si pulsaverit, introeat. Quia scilicet gratiae ipsius vocatio, hoc primum circa nos agat, ut nostrae facultatis arbitrium admoneat; nec aliud sit gratia, quam lex, quam propheta, quam doctor, cui circa omnes homines per universum mundum commune et generale sit studium, ut qui voluerint credant; et qui crediderint, justificationem merito fidei et bonae voluntatis accipiant: ac sic gratia Dei secundum hominum meritum tribuatur; atque hoc modo gratia non sit gratia: quia si meritis redditur, et non ipsa est bonorum creatrix, frustra gratia nominatur. CAPUT III. 4. Has autem versutias, quibus se filii tenebrarum in similitudinem filiorum lucis transfigurare voluerunt, cum et orientalium episcoporum judicia,", + "candidate_score": 0.694756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_3_5", + "bdc_text": "Veri enim Palatinus , qui amici christianorum officiosum ( ut ex appellare solle ) ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur . Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_0", + "psc_text": "Domino fratri dilectissimo in Christo, et merito venerabili RUFINO, PROSPER aeternam salutem dicit. PROLOGUS. 1. Accepi per communem amicum fraternae erga me sollicitudinis tuae signa, et curam sincerissimae charitatis gratulanter agnovi. Ac ne quid maligni rumores, in quantum se auribus tuis subtrahere nequeunt, formidinis tibi aut anxietatis inferrent; absolvere te ab omni scrupulo, quantum epistolari licuit sermone, curavi in tantum: studens omnia plenissima veritate tibi pandere, ut quia non potuisti in totum, quae ab adversantibus disseminantur, audire; per me ipsum queas quidquid de nobis ad inanem invidiam fertur referturque cognoscere. Sed insinuanda prius Sanctitati tuae est qualitas quaestionis, de qua ista nascuntur: quo tibi magis pateat falsitas obloquentium; et videas quam lucem quibus tenebris conentur obducere. CAPUT PRIMUM. 2. Pelagiana igitur haeresis, quo dogmate catholicam fidem destruere adorta sit, et quibus impietatum venenis viscera Ecclesiae, atque ipsa vitalia corporis Christi voluerit occupare, notiora sunt, quam ut opere narrationis indigeant. Ex", + "candidate_score": 0.670523, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.706089, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.706089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_230", + "psc_text": "v 25 quod om. cctJ ideo om. v 26 aput CD LXIV. Ambros. pars 6. Petschenig. 5 uniuersorum et ipse te nobis manifestauit, ut corda hominum ad cognitionem tuae maiestatis inluminet. cap. 23 § 1 Praetende ergo misericordiam tuam scientibus te. praerogatiua praetenditur, ut mereantur misericordiam quibus cognitionis tuae meritum suffragatur. denique in posterioribus etiam uilioribus personis studium scientiae agnoscimus suffragatum dicente domino: memor ero Raab et Babylonis scientibus me, idest: meretricis illius Raab et confusionis illius memor ero apud scientes me uel inter ipsos, quia meretrix illa me agnouit, quem populus non cognouit [ut] electus. § 2 inter illos ergo qui me scierunt commei/iorabitur Raab, ut dignum fidei praemium adipiscatur. unde et in euangelio dictum aduertimus: meretrices et publicani praecedent uos in regno caelorum. sed quia inualidi sumus ad exsequendum, licet deuoti ad credendum, tu praetende misericordiam tuam in te credentibus, quo deuotioni et fidei facta quoque nostra conueniant", + "candidate_score": 0.686242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "sedens in domo et ambulans in itinere v 26 et (posl uigilia) om. ACfta signo] sinua sinu tuo et a signum v in manu tua fJau tuo et in manu A tuo B et in manu Cm2, om. Cml 27 inmobilia (dadXevra) ed. Rom. 29 qui D dominus deus tuus quam ut diligas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius? Sapientia quoque dicit: concupiscite ergo sermones meos, diligite illos et habebitis disciplinam. clara est et quae numquam marcescat sapientia et facile uidetur ab his qui diligunt illam et inuenitur ab his qui quaerunt illam. § 5 legitime ergo docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex", + "candidate_score": 0.676006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.670559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14_16", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus . Indigebimus certi , nisi me omnia fallunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_287", + "psc_text": "CI. JJIIC. Z, 01 1 educit a educet /3u duceta 2 improba] probra/? 3 se om..'J 4 effun- Jitur t3 meridies est om. Afi 8 domino sis] sis deo fiv 10 ait — in cum om. ABmlfia et om. B 11 in] de t9 dominum v 13 dco est subditus fiav 19 quia] qui a 20 affectum pv 22 tunc — subiecit omnia om. fi 23 alt. omnia] add. et BCfi, cf. Explan. ps. 61, cap. 8 26 subditis BmlCml 27 Christi om. F 28 pr. et] ut F LXIV. Ambros. pars 6. Petsohenig. 6 § 4 affectu, ut sibi faciat esse subiectos. cum autem sibi subiecerit omnia, cum intrauerit plenitudo gentium et saluus factus fuerit omnis Israel et toto orbe unum fuerit corpus in Christo, tunc erit et ipse subiectus, munus suum deo patri offerens et quasi princeps omnium sacerdotum et caelestibus compos altaribus, ut sit sacrificium fides omnium.", + "candidate_score": 0.666919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_15", + "bdc_text": "Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_938", + "psc_text": "quinque spiritalibus sensibus ille absconditus cordis homo noster consummatur interior, qui solus ante deum locuples Petri apostoli testimonio repperitur. qui habet, inquit, aures audiendi audiat. habes unum sensum. § 2 et sicut sunt qui oculos habent et non uident, ita sunt qui oculis non uidentibus plus uidere creduntur. unde et prophetae dicebantur 'uidentes', etiam qui oculis non uiderent. bonus etiam ille odor de quo apostolus dixit: bonus odor Christi sumus deo, unde et Iob dusit: et spiritus diuinus qui est in naribus meis. idem ergo odor Christi et spiritus sancti est deo, quia unus odor est trinitatis. est et interior cibus, de quo dixit dominus: meus cibus est ut § 3 faciam uoluntatem patris mei qui in caelo est. est et interior tactus, quo Christum tetigit illa in euangelio, quae per duodecim annos sanguinem profluebat nec a medicis 2 *Gal. 1, 6—7 5 *I Cor. 15,1 8 Ps. 91, 4", + "candidate_score": 0.646309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_6", + "bdc_text": "Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_348", + "psc_text": "uenena considero, sed lectionis sacrae consuetudinem recognosco. non enim dixit 'factum est uerbum ante omne principium', non dixit 'factum est uerbum', sed si, quod dixerit, audire desideras: uerbum, inquit, erat apud deum. erat apud deum quod cum ipso operabatur, cum ipso dominabatur. non dixit 'factum est uerbum', sed dixit: deus erat uerbum. § 3 deus autem non factura, sed factor est et creator. apen aperi aures et audi: omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil discis esse filium, in quo diuinitatis est plenitudo. aperi aures adhuc paululum et audi dicentem: quod factum est in ipso uita est. § 4 'in ipso', inquit, 'factum est', non 'dei uerbum factum est. aut si hoc mouet te ad calumniam, quia dixit 'in ipso factum est', numquid et deo patri calumniaris, quia dei filius dixit: qui autem facit ueritatem uenit ad lucem, ut manifestentur opera eius, quia in deo sunt", + "candidate_score": 0.617009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_6", + "bdc_text": "Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_358", + "psc_text": "dixi, quia scriptum est: quod factum est in ipso uita est, cum homo dixerit: § 4 in deo faciemus uirtutem? si quaeris quae uita sit, moueat quod factum sit in ipso, accipe: nempe uita ecclesia est. 13 II Cor. 12, 2 14 *Col. 1, 16-17 18 cf. Gen. 1, 26 23 I Cor. 6, 17 25 . 28 *Ioh. 1, 3—4 27 cf. Rom. 6, 4 29 Ps. 59, 14 6 emptus] add. est F 7 redimeretur Bm] 9 uidimus] audiuimus fiav 20 pr. deus om. F 26 homo om. fi 28 ut dixi] quod dixit fJ 30 uita sit] add. si av 31 moueat om. fi in ipso facta est, in eius costa, in ipso resuscitata Eua. Eua autem uita, hoc est: quod factum est, quia Eua quae perierat salua facta est per ecclesiam, hoc est: per filiorum suorum generationem, sicut scriptum est, quia delictum superioris sobria emendauit hereditas.", + "candidate_score": 0.613319, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.705612, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_939", + "psc_text": "Pervenit ad me quosdam vestrum, ignorantia vel necessitate deceptos, his qui ab apostolica sede, culpa, sicut nostis, exigente, communione privati sunt, communicasse; quosdam vero se salubri discretione, protegente Domino, suspendisse; 814 et quantum de constantibus gaudeo, tantum de deviantibus ingemisco, quoniam sacrae communionis mysteria, quae ad absolutionem nobis divina pietate concessa sunt, in detrimentum magis suae animae perceperunt. Et quia, sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer charitati vestrae et medullitus ex toto corde compatior, paterno affectu obtestor atque suadeo ut ab illicita communione se quisque suspendat, et quos apostolica sedes in communionis suae consortium non recipit omnino refugiat, ne inde reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet", + "candidate_score": 0.705612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334", + "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate", + "candidate_score": 0.701569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_722", + "psc_text": "itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum οἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in omnipotentem Deum quia hypocrisim illius superna majestas solvet. Miror autem quomodo dilectionem tuam fallere potuit, ut permitteres domno imperatori persuaderi quatenus ad me sua scripta de hac causa transmitteret, in quibus admoneret ut cum eo pacem habere debuissem. Qui si justitiam tenere vult, illum debuit admonere ut se a superbo vocabulo compesceret, et protinus inter nos pax fieret. Tamen qua id calliditate a praedicto fratre nostro Joanne factum sit, suspicor, minime pensasti. Idcirco enim hoc ille fecit ut audiretur domnus imperator, et ille in sua vanitate confirmatus esse videretur, aut non a me audiretur, et ejus animus contra me irritaretur.", + "candidate_score": 0.701028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1497", + "psc_text": "experientiam tuam ut sollicita inquisitione discutias; et quidquid Ecclesiae ipsius esse patuerit, a qualibet persona detineri nullatenus patiaris, nisi hoc solum quod eum ante episcopatus ordinem proprium habuisse constiterit. Quidquid vero vel ante Ecclesiae ipsius esse cognoveris, vel in episcopatus ordine praedictum episcopum acquisisse, in ejusdem Ecclesiae conservetur dominio, ne quisquam exinde aliquid usurpare qualibet occasione praesumat. Clerum vero plebemque ejusdem Eccesiae cum omni te volumus instantia commonere, quatenus praeficiendum sibi sine dilatione aliqua eligant sacerdotem qui clerum plebemque vel res Ecclesiae ipsius cauta regularique valeat observatione disponere. Pariter etiam clerum plebemque ipsius Eccesiae vel aliarum quae ei unitae sunt instantius commoneto, quatenus et ipsi, omni mora dilationeque postposita, aptum sibi eligere debeant sacerdotem, ne diu, et tali praesertim tempore, pastoris proprii sint regimine destituti. EPISTOLA LXXVIII. AD EULOGIUM PATRIARCHAM ALEXANDRINUM. Commendati ab ipso hominis finitae citius negotia. Queritur quod de Constantinopolitani episcopi arrogantia nihil rescribat. Ligna cur non miserit", + "candidate_score": 0.691451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.691377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_759", + "psc_text": "fideli summae illius distributione, tum de rogis militum liberali manu factis. Gregorius Mauricio Augusto. Dominorum pietas, quae suos consuevit misericorditer famulos continere, ita benigna hic subventione resplenduit, ut cunctorum debilium inopia largitatis ejus sit consolatione sublevata. Pro qua re lacrymabili prece omnes deposcimus ut omnipotens Deus qui clementiae vestrae ad hoc corda compunxit, incolume in amoris sui constantia dominorum servet imperium, ut victorias eorum in cunctis gentibus auxilio suae majestatis extendat. Triginta itaque libras auri, quas confamulus meus Busa detulit Scribo, sacerdotibus, egenisque, et aliis fideliter erogavit. Et quia quaedam in hanc urbem sanctimoniales feminae ex diversis provinciis venerunt, post captivitatem fugientes, ex quibus, quantum locorum possibilitas recipit, aliquae in monasteriis datae sunt, quae vero in eis minime capi potuerunt, singulariter degentes inopem vitam ducunt, placuit ut hoc quod caecis, truncis, aliisque debilibus superesse posset, eis erogari debuisset, dummodo non solum dominorum misericordiam indigentes indigenae, sed advenientes etiam peregrini susciperent.", + "candidate_score": 0.68137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14_16", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus . Indigebimus certi , nisi me omnia fallunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1022", + "psc_text": "Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua (Psal. CXXV, 6) . Ad cujus rei fructum nos provocans, subdidit: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos. Vigilemus itaque, et relinquentes terrena negotia, coelestibus anhelemus. Et quae retro sunt obliviscentes, in ea quae ante sunt nosmetipsos enixius extendamus (Philip. III, 13). Mens nostra in saeculari varietate non diffluat; sed tota in unum currat atque confluat finem, quem mira suavitate David respexerat, cum dicebat: Unam petii a Domino, hanc requiram: ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae (Psal. XXVI, 4) . Hoc amore liquefiant boni corda rectoris. In his se mens tota suspendat. Dum adhuc in terris sumus positi, frequens a nobis lacrymarum imber in coelo compunctionis nube fructificet. Tunc enim bene atque vere, dilecte mi frater, ad proximorum dilectionem descendimus, si in dilectione Dei ex toto corde, ex tota anima et mente, atque ex totis viribus persistimus. 841 Xenia", + "candidate_score": 0.673403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "qui in vicino sunt, pastoralem erga eos sollicitudinem non habere. Quorum ne animae in aeterna damnatione valeant deperire, curae nobis fuit praesentium portitorem Augustinum servum Dei, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc dirigere, ut per eos potuissemus ipsorum voluntates addiscere, et de eorum conversione, vobis quoque annitentibus, in quantum est possibile, cogitare. Quibus etiam injunximus ut ad agenda haec e vicino secum debeant presbyteros ducere. Excellentia ergo vestra, quae prona in bonis consuevit esse operibus, tam pro nostra petitione, quam etiam divini timoris consideratione, eum dignetur in omnibus habere commendatum, atque ei tuitionis suae gratiam vehementer impendat, et labori ejus patrocinii sui ferat auxilium; et ut plenissime possit habere mercedem, ad supra scriptam Anglorum gentem sua tuitione securum ire provideat, quatenus Deus noster qui in hoc saeculo vos bonis sibi placitis decoravit, hic et in aeterna requie cum suis vos sanctis faciat gratulari.", + "candidate_score": 0.670259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_3", + "bdc_text": "Veri enim Palatinus , qui amici christianorum officiosum ( ut ex appellare solle )", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1978", + "psc_text": "iterum plangenda declinare. Si qui vero sunt qui dicunt quia compulsus quispiam necessitate, si anathematizaverit, anathematis vinculo non tenetur, ipsi sibi testes sunt quia Christiani non sunt. Quia ligamenta sanctae Ecclesiae vanis se existimant conatibus solvere, ac per hoc nec absolutionem sanctae Ecclesiae, quam praestat fidelibus, veram putant, si ligaturas ejus valere non existimant. Contra quos diutius disputandum non est, quia despiciendi per omnia et anathematizandi sunt, ut unde veritatem fallere se credunt, inde in peccatis suis veraciter ligentur. Si qui sunt igitur qui sub nomine Christiano haec quae praediximus errorum capitula aut praedicare audent, aut taciti apud semetipsos tenere, hos procul dubio et anathematizavimus et anathematizamus. Ex omnibus tamen capitulis in eis, sicut praedixi, qui ad me in urbem regiam venire consueverant, nullum omnino errorem cujuslibet praedicti capituli agnovi, sed neque fuisse existimo. Nam si fuisset, agnovissem. Quia vero sunt multi fidelium qui imperito zelo succenduntur, et saepe, dum", + "candidate_score": 0.656553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_28", + "bdc_text": "iulii anno sanctum Tuus ex animo totus Iohannes Hospinianus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1989", + "psc_text": "omnia conservet. Scriptum quippe est: Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Hebr. XII, 14) . In rixa etenim mentis ipsum lumen clauditur bonae intentionis. Unde Psalmista dicit: Turbatus est prae ira oculus meus (Psal. VI, 8) . Et quid jam in nobis boni operis remanet, si pacem ex corde perdimus, sine qua Dominum videre non valemus? Vos itaque ita agite, ut de his quoque qui per jurgium perire poterant mercedis vestrae lucra colligatis. Omnipotens Deus dilectionem tuam gratia coelesti custodiat, et de his qui tibi commissi sunt fructum multiplicem ac mensuram supereffluentem ad aeterna gaudia reportare concedat. (Videl. VII, ep. 32.) EPISTOLA XLVII. AD ANATOLIUM DIACONUM CONSTANTINOPOLITANUM. Neque Joannem, neque episcopum alium ob corporis infirmitatem deponendum. Gregorius Anatolio diacono Constantinopolitano. Scripsit mihi tua dilectio (Grat. 7, q. 1, c. 1), piissimum domnum nostrum reverendissimo fratri meo Joanni, primae Justinianae episcopo, pro aegritudine capitis quam patitur,", + "candidate_score": 0.626903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2070", + "psc_text": "in consensu perfectio. Et 1163 saepe contingit ut hoc quod malignus spiritus seminat in cogitatione, caro in delectationem trahat, nec tamen animus eidem delectationi consentiat. Et cum caro sine anima delectari nequeat, ipse tamen animus, carnis voluptatibus reluctans, in delectatione carnali aliquo modo ligatur invitus, ut ei ex ratione contradicat, nec consentiat, et tamen delectatione ligatus sit, sed ligatum se vehementer ingemiscat. Unde et ille coelestis exercitus praecipuus miles gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Si autem captivus erat, minime pugnabat. Sed et pugnabat, quapropter captivus non erat. Et pugnabat igitur lege mentis, cui lex quae in membris est repugnabat. Si hoc pugnabat, captivus non erat. Ecce itaque homo est, ut ita dixerim, et captivus et liber: liber ex justitia quam diligit, captivus ex delectatione quam portat invitus.", + "candidate_score": 0.622622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_7", + "bdc_text": "Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est", + "candidate_score": 0.617499, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.705296, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_778", + "psc_text": "peccato, servi estis facti justitiae (Rom. VI, 17 et 18) . AUG. Surde, audi Apostolum gratias agentem Deo, quod ejus doctrinae ex corde obedierunt: quandoquidem, non dixit, Gratias Deo, quia praedicata est vobis doctrina ejus; sed, quia obedistis. Non enim omnes obaudiunt Evangelio (Id. X, 16); sed quibus datum est, ut obaudiant: sicut, Nosse mysterium regni coelorum vobis datum est, ait Dominus; illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Non ergo ex corde, hoc est ex voluntate, obedissent, si non praepararetur voluntas a Domino: alioquin mendaciter ei de hac re Apostolus gratias agit, si hoc ipse non fecit. CCXXXI. JUL. Ex corde, inquit, obedientiae facta mutatio, liberavit vos a peccato, et sanctitati fecit adhaerere. AUG. Sed haec mutatio dexterae Excelsi est. Audi hominem Dei hanc in Psalmo gratiam confitentem, et disce quis mutet in melius hominis voluntatem. Et dixi, inquit, Nunc coepi; haec est immutatio dexterae Excelsi (Psal.", + "candidate_score": 0.705296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22_24", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ; nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_25", + "psc_text": "Nam ad Zosimum quondam illius civitatis episcopum super his quaestionibus duas epistolas destinavi; verum eo tempore, quo adhuc libros exorsus non eram. AUG. Haec epistola non est ad Zosimum; sed ad eos seducendos qui Romae possent tali suasione seduci. Sed si eam non agnoscis; ecce, non sit tua. Utinam et illi libri non essent tui, sed alieni: ne per eos tu longe a veritate fieres alienus. XIX. JUL. Porro utatur indicio epistolae, qua aut accepit, aut finxit me responsionem contra novos Manichaeos (quia vetus dedignatur videri) quatuor voluminibus explicasse: cur non curavit ea quae objecissemus addiscere? cur non studuit, qui cum esset congressurus, agnoscere; sed levitate turpissima concitatus in certamen maximum luminibus involutis, Andabatarum more, processit? Quod factum ejusmodi allegatione defendit, ut dicat se patroni sui festinationem, quam ille in transmittendis schedis habuit, imitari praecipiti responsione voluisse: quasi non honestissime potuerit intimare tempus sibi aliquod debere concedi, quo ad lectionem", + "candidate_score": 0.671038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22_24", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ; nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1467", + "psc_text": "doctores, qui de peccato originali, propter quod me Manichaeum dicis, ea dicunt sine ulla obscuritate vel ambiguitate, quae dico, ut in primo et secundo sex librorum meorum, quos contra quatuor tuos edidi, satis evidenter ostendi. Sed per tuam scilicet dialecticam terreretur, si his diebus superesset Ambrosius, ut ex consequentibus falsis inveniens falsum esse quod senserat, dicere non auderet ulterius, de sexuum commixtione parvulos natos expertes non esse delicti, ne per hoc eos sub potestate diaboli constitueret: tunc ergo te doctore Manichaeus esse desisteret. O quid perdidit, qui te audire non potuit! Proinde quia propter hunc sensum Manichaeum me esse dicis, profecto in hoc sensu perseverans, Manichaeus, te auctore, Ambrosius hac excessit e vita. Non ergo illum defendere, quod nullo modo potes, sed dolere debes, quia docere jam non potes: quod si facere potuisses, magisterio tuo ille correptus atque correctus prohiberet utique in Ecclesia quam regebat, exorcizari et exsufflari baptizandos parvulos;", + "candidate_score": 0.654264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2230", + "psc_text": "Regnum Dei et Patris est, ut impleto numero sanctorum qui in ejus praescientia continetur, omnis principatus et universa virtus adversariae potestatis intereat. Oportet quippe hanc efficientiam tanti esse mysterii, ut omnes inimici justitiae sub divinis pedibus collocentur. Quod tunc fiet, cum destructam se et victam ab omnibus sanctis mors aeterna conspiciet. Cum autem fuerint tam Christo quam corpori ejus omnia illa potestatum genera regni manifestatione subjecta, multo maxime congregatio omnis glorificata sanctorum esse Deo subdita non desistet; sed totum corpus dignum regno coelorum, quod sub Christo capite construitur, divinae voluntati perfecta affectione cohaerebit, ut exstincta omni cupiditate culparum, Deus et contineat cunctos, et compleat. AUG. In hac parte disputationis tuae nihil pene, quod ad causam quae inter nos agitur pertineat, prosecutus es. Cur enim totum locum istum, ubi de resurrectione corporis Apostolus disserit, inserendum putasti, nisi propter illud quod ait, Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes", + "candidate_score": 0.649547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_228", + "psc_text": "non arbitrii libertatem, sed conscientiam justitiae perdiderunt. Liberum autem arbitrium et post peccata tam plenum est, quam fuit ante peccata: siquidem ipsius opera fiat ut abdicent plerique occulta dedecoris (II Cor. IV, 2), et flagitiorum abjectis sordibus, virtutum comantur insignibus. AUG. Te audi saltem, ubi dicis (Supra, cap. 69) propter consuetudinem peccatorum scriptum esse, Non quod volo, ago; sed quod odi, hoc facio. Quomodo ergo post peccata liberum est, quorum etsi non propagine, quia non vultis, certe tamen consuetudine, quam solam huic necessitati victi contortique conceditis, sic perdidit libertatem, ut gemitus ejus feriat aures vestras, frontemque collidat; cum auditis, Non quod volo, ago; et, Non quod volo, facio bonum; sed quod nolo malum, hoc ago (Rom. VII, 15, 19) ? XCII. JUL. Desine itaque impiare te (si tamen ullum tibi fas aut nefas restat), Christi verba sic exponendo, ut ille arbitrium negasse liberum videatur, sine cujus integritate aequitas ei proprii", + "candidate_score": 0.630697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_989", + "psc_text": "AUG. Pingis tibi ipse quod placet, cui vacat inani corde inania volutare phantasmata. Cur enim tu adminicula gratiae supponis bonae voluntati, cum voluntas mala nullo innitatur adminiculo ut mala sit, vel mala esse persistat? An hic libra tua, quam conaris ex utraque parte per aequalia momenta suspendere, ut voluntas quantum est ad malum, tantum etiam sit ad bonum libera, vergendo in unam partem te indicat delirantem? CXVIII. JUL. Sic enim et in illo opere quod Romam misisti, disputas: « Voluntas quae libera in malis est, libera in bonis non est. » AUG. Cur non addis quod ibi legisti, « si liberata non est » (Contra Duas Epistolas Pelagianorum, lib. 1, n. 5)? Aut quid est quod ait Dominus, cum de fructibus palmitum, hoc est de bonis actibus loqueretur, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) ; nisi quia nemo ad bene agendum, quem non ipse liberat, liber est? CXIX.", + "candidate_score": 0.630345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_990", + "psc_text": "liberata non est » (Contra Duas Epistolas Pelagianorum, lib. 1, n. 5)? Aut quid est quod ait Dominus, cum de fructibus palmitum, hoc est de bonis actibus loqueretur, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) ; nisi quia nemo ad bene agendum, quem non ipse liberat, liber est? CXIX. JUL. Et hic Coelestianum dicis, qui putat liberum esse quemquam ad agendum bonum; liberum ergo dicis, quod nisi malum facere non posse contendis. Inveni, si potes, alteram definitionem rei non liberae, et hoc liberum vindicato. Si adeo sensu excideras, ut definitionem liberi in suo corpore non videres; vel de contrario ejus non debuisti intelligere, quae esset libertatis essentia? Fac enim te similiter ambigere potuisse, quid esset quod visus diceretur oculorum, idque tu definires hoc modo, Visus est vel effossos habere oculos, vel impedimentis quibusque videndi tempore nihil posse conspicere; atque hanc definitionem putares visui convenire: ferres te autem, ut contrarii", + "candidate_score": 0.629852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431", + "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe", + "candidate_score": 0.629482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_993", + "psc_text": "Christo non potuisse, Sine me nihil potestis facere, si ad bene agendum sine gratia Christi liberi esse potuissent. CXX. JUL. Ita ergo, ut ad causam referamus exemplum, intelligere potuisti, vel definitione non liberi, quid deberes liberum nuncupare. Nam etsi in liberi arbitrii definitione intelligentia caligasset, ut id dici liberum posse arbitrareris, quod inter duo contraria uni doceretur adhaerere: respicere debuisti, exponi aliter non posse captivum, id est non liberum, quam ut inter duo contraria uni vindicaretur addictum: et ideo nomen libertati captivitatis negatione tribuendum, ut quoniam id quod liberum non erat, alteri de contrariis cogeretur adhaerere; illud adversum ei, id est liberum, neutro sineretur addici. AUG. Quid aperta implicas loquacitate perplexa? Ad malum liber est, qui voluntate agit mala, aut opere, aut sermone, aut certe sola cogitatione: hoc autem grandioris aetatis quis hominum non potest? Ad bonum autem liber est, qui voluntate bona agit bona, etiam ipse aut opere, aut", + "candidate_score": 0.625304, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", + "max_score": 0.705203, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.", + "candidate_score": 0.705203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.", + "candidate_score": 0.699909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_28", + "bdc_text": "iulii anno sanctum Tuus ex animo totus Iohannes Hospinianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_268", + "psc_text": "toto corde, cx tota anima, ex tota mente. neque enim restat in nobis aliquid quod addi possit ad totum, quia si restabit aliquid, illud non erit totum. proinde hoc primum praeceptum iustitiae, quo iubemur diligere deum ex toto corde et ex tota anima et ex tota mente, cui est de proximo diligendo alterum consequens, in illa uita inplebimus, cum uidebimus faeie ad faciem. sed ideo nobis hoc etiam nunc praeceptum est, ut admoneremur, quid fide exposcercexposcere, quo spem praemittcrepraemittere et obliuiscendo quae retro sunt in quae anteriora nus cxtendereextendere debeamus. ac per hoc, quantum mihi uidetur, in ea quae perficienda est iustitia multuinmultum in hac uita ille profecit, qui quam longe sit a perfectione iustitiae proficiendo cognouit. § 65 Sed si dici potest quaedam iustitia minor huic uitae conpetens, qua iustus ex fide uiuit, quamuis peregrinus a domino et ideo pcr fidem ambulans, nondum per spectemspeciem, non absurde dicitur etiam", + "candidate_score": 0.622396, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum", + "max_score": 0.704829, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_0", + "psc_text": "Praefatio. 203 Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos inimicos gratiae Christi, et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris 204 averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse doctoris, qualem eum qui frustra calumniantur ostentant; singulis capitulis quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo; in nullo recedens a tramite earum definitionum quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant qui, aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi nominis promptius", + "candidate_score": 0.704829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_25_27", + "bdc_text": "dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen . Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_19", + "psc_text": "maxime fidelium (I Tim. IV, 10) . Et audiamus Dominum dicentem apostolis suis, Euntes ergo, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis (Matth. XXVIII, 19) . Audiamus quoque ad Abraham promissionem Dei dicentis, In semine tuo benedicentur omnes tribus terrae (Genes. XXII, 18) : et si Filii promissionis sumus, non haesitemus diffidentia (Rom. IV, 20), sed cum patre nostro Abraham demus gloriam Deo, et plenissime credamus, quoniam quod promisit, potens est et facere (Ibid., 21) . Audiamus David prophetantem, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus omnes patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Et alibi, Et benedicentur in ipso omnes tribus terrae, omnes gentes magnificabunt eum (Psal. LXXI, 17) . Et alibi, Omnes gentes quascumque fecisti, venient et adorabunt coram te, Domine, et glorificabunt nomen tuum (Psal. LXXXV, 9) . Quae", + "candidate_score": 0.669251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_12", + "psc_text": "CAPITULUM VI. OBJECTIO. Quod liberum arbitrium in homine nihil sit: sed sive ad bonum, sive ad malum, praedestinatio Dei in homini us operetur. RESPONSIO. Liberum arbitrium nihil esse, vel non esse, perperam dicitur: sed ante illuminationem fidei in tenebris illud et in umbra mortis agere, non recte negatur. Quoniam priusquam a dominatione diaboli per Dei gratiam liberetur, in illo profundo jacet 210 in quod se sua libertate demersit. Amat ergo languores suos, et pro sanitate habet quod aegrotare se nescit, donec prima haec medela conferatur aegroto, ut incipiat nosse quod langueat, et possit opem medici desiderare, qua surgat. Justificatus itaque homo, id est, ex impio pius factus, nullo praecedente bono merito, accipit donum, quo dono acquirat et meritum: ut quod in illo inchoatum est per gratiam Christi, etiam per industriam liberi augeatur arbitrii; numquam remoto adjutorio Dei, sine quo nec proficere, nec permanere in bono quisquam potest. Praedestinationem autem Dei", + "candidate_score": 0.624436, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", + "max_score": 0.703752, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_8", + "psc_text": "per litterarum exordia existimet judicandum. Iniquum est enim, non comperta usque ad finem ratione dictorum, praejudicatam sententiam ex initiis quorum causa adhuc ignoretur afferre: cum non de inchoatis ad cognoscendum, sed de absolutis ad cognitionem sit judicandum. Est enim mihi non de vobis, ut Dominus sensui meo conscius est, sed de quibusdam nimium apud se cautis et prudentibus metus, non intelligentibus per beatum Apostolum sibi, ne supersaperent, praeceptum (Rom. XII, 3): quos vereor nolle omnia ea, quorum absolutio a me in consummatione erit praestanda, cognoscere, dum verum intelligi ex iis quae absolventur evitant. Sed quisque haec legenda et cognoscenda susceperit, modum sibi atque mihi patientiae fidelis indulgeat, et usque ad absolutionem universa percenseat. Forte enim omnis hic fidei meae sermo praestabit, ut neque furtivi haeretici quod volunt fallant, et perfecti catholici quod desiderant consequantur. 7. Quid complectatur. --Obsequor igitur Charitatis Vestrae impatientissimae voluntati: et omnes fides, quae post sanctam synodum", + "candidate_score": 0.703752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_8", + "psc_text": "per litterarum exordia existimet judicandum. Iniquum est enim, non comperta usque ad finem ratione dictorum, praejudicatam sententiam ex initiis quorum causa adhuc ignoretur afferre: cum non de inchoatis ad cognoscendum, sed de absolutis ad cognitionem sit judicandum. Est enim mihi non de vobis, ut Dominus sensui meo conscius est, sed de quibusdam nimium apud se cautis et prudentibus metus, non intelligentibus per beatum Apostolum sibi, ne supersaperent, praeceptum (Rom. XII, 3): quos vereor nolle omnia ea, quorum absolutio a me in consummatione erit praestanda, cognoscere, dum verum intelligi ex iis quae absolventur evitant. Sed quisque haec legenda et cognoscenda susceperit, modum sibi atque mihi patientiae fidelis indulgeat, et usque ad absolutionem universa percenseat. Forte enim omnis hic fidei meae sermo praestabit, ut neque furtivi haeretici quod volunt fallant, et perfecti catholici quod desiderant consequantur. 7. Quid complectatur. --Obsequor igitur Charitatis Vestrae impatientissimae voluntati: et omnes fides, quae post sanctam synodum", + "candidate_score": 0.693116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_111", + "psc_text": "loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei professio: gratulandum enim videtur in tanta blasphemantium episcoporum haeretica pertinacia, aliquem ex his suscipi poenitentem. Sed inter haec, o beatos vos in Domino et gloriosos, qui perfectam atque apostolicam fidem conscientiae 499 professione retinentes, conscriptas fides huc usque nescitis! Non enim eguistis littera, qui spiritu abundabatis. Neque officium manus ad scribendum desiderastis, qui quod corde a vobis credebatur, ore ad salutem profitebamini. Nec necessarium habuistis episcopi legere, quod regenerati neophyti tenebatis. Sed necessitas consuetudinem intulit, exponi fides, et expositis subscribi. Ubi enim sensus conscientiae periclitatur, illic littera postulatur. Nec sane scribi impedit, quod salutare est confiteri. 64. Hilarii fides de", + "candidate_score": 0.684193, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.703614, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.703614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12_14", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.674658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13_15", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_9", + "psc_text": "aedi. ficando A 20 prode est P manducando CBLOFNbd id est om. Bbd 21 uerbo dei pasci DM uerba F1 ad aliorum PVBMr 22 seruo pigro PVDf et abscondere nec operari lucra dominica? an ut ei auferretur in fine et ipse in exteriores tenebras mitteretur? sic, inquiunt, et nos facimus: legimus cum fratribus, qui ad nos ab aestu saeculi ueniunt fatigati, ut apud nos in uerbo dei et in orationibus, psalmis, hymnis, canticis spiritalibus requiescant. alloquimur eos, consolamur, exhortamur, aedificantes in eis. si quid eorum uitae pro suo gradu esse perspicimus. talia opera si non faceremus, periculose a domino alimenta ipsa spiritalia sumeremus; hoc enim dixit apostolus: qui non uult operari, non manducet. ita se isti arbitrantur apostolicae et euangelicae obtemperare sententiae, cum et euangelium credunt de non curanda corporali et temporali uitae huius indigentia praecepisse et apostolum de opere et cibo spiritali dixisse: qui non uult operari, non manducet.", + "candidate_score": 0.672837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,", + "candidate_score": 0.668758, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.702856, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59", + "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne", + "candidate_score": 0.702856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_60", + "psc_text": "Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne sis curiosus (Eccli. III, 22) . Revera enim frustra labor superfluae scrutationis impenditur, ubi nulla inventionis copia suffragatur; et noxia curiositas in reatum protinus labitur, quando modum suum humana infirmitas non metitur. Quin potius in hoc profundissimo divinae voluntatis arcano nihil aliud nostrae saluti congruere noverimus, nisi ut cum David unusquisque nostrum humiliter dicat: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, nec potero ad eam (Psal. CXXXVIII, 6) . Cum beato quoque Paulo religiosi 449 clamoris jungamus effectum, qui ait: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim", + "candidate_score": 0.701268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_25_27", + "bdc_text": "dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen . Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_243", + "psc_text": "Deus semini Abrahae promisit, et in eo benedicendas ostendit, dicens: Et benedicentur in te omnes tribus terrae (Genes. XXVIII, 14) . Quod etiam beatus Petrus confirmans, ait Judaeis: Vos estis filii prophetarum, et testamenti quod disposuit Deus ad patres nostros, dicens ad Abraham: In semine tuo benedicentur omnes gentes terrae (Act. III, 25) . Ostendens autem Christum esse semen Abrahae, in quo est omnium tribuum benedictio repromissa, continuo haec verba subjecit. Vobis Deus primum suscitans Filium suum, misit 491 eum benedicentem vobis (Ibid., 26) . Christus est itaque semen Abrahae, in quo benedicentur omnes tribus terrae. Et utique vera est Dei promissio, quia fidelis est Dominus in omnibus verbis suis, et sanctus in omnibus operibus suis (Psal. CXLIV, 13) , in cujus promissione Abraham non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, et plenissime sciens quia quaecunque promisit, potest et facere (Rom. IV, 20) . CAP. XIII.--Cum ergo", + "candidate_score": 0.679097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_25_27", + "bdc_text": "dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen . Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_244", + "psc_text": "Dei promissio, quia fidelis est Dominus in omnibus verbis suis, et sanctus in omnibus operibus suis (Psal. CXLIV, 13) , in cujus promissione Abraham non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, et plenissime sciens quia quaecunque promisit, potest et facere (Rom. IV, 20) . CAP. XIII.--Cum ergo in Christo benedici omnes tribus terrae nullus ambigat Christianus, beatus tamen Joannes in Apocalypsi loquens de Christo, id est de ipso semine Abrahae, in quo benedicentur omnes tribus terrae, veraciter utique dicit: Ecce veniet cum nubibus, et videbit eum omnis oculus, et qui eum compunxerunt; et plangent se super eum omnes tribus terrae (Apoc. I, 7) . Ecce omnes tribus terrae benedicentur in Christo, quo tamen veniente, plangent se omnes tribus terrae. 22. Quomodo itaque nobis utrumque constabit, si vel in bono, vel in malo sic omnium tribuum plenitudo universalis accipitur, ut nihil parti alteri relinquatur? Sed idem beatus Joannes,", + "candidate_score": 0.667263, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.702471, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.702471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.698008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_17_19", + "bdc_text": "Ut enim plurimumque errantes multitudine septem sentientes ad tempus represserunt , ita in perpetuum , quum quam in hoc negotio futurarum . Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_583", + "psc_text": "HOMILIA SEPTIMA. De eo quod dicitur: Sumens de vestimentis meis fecisti tibi excelsa hinc inde consuta usque: Et ne sic satiata es (Cap. XVI) . 945 Catalogus peccatorum Jerusalem, utcumque fuerit intellectus, aedificat audientem. Quomodo enim, si in domo sua quempiam de familia Dominus corripiat, et peccata ejus exponat, alius qui nuper emptus est servus, videns patris familiae disciplinam, quae culpet, quaeve collaudet, instruitur ad non facienda ea quae priores fecere conservi, et ad hoc omni labore festinat, ut ea faciat, per quae alii honorem, et libertatem a Domino promeruerunt: ita et nos audientes, in quibus culpet Deus sive Jerusalem, sive universam Judaeam, sive unam quamlibet ex tribubus specialiter delinquentem, non parum utilitatis accipimus, ne et in haec corruamus, in quae caeteri corruerunt. Est autem principium hodiernae lectionis, quia vestes a Deo acceperit Jerusalem, et fecerit ex his sibi sutilia quaedam simulacra, et fornicata sit super eis. De quibus juxta", + "candidate_score": 0.686818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.685187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_17_19", + "bdc_text": "Ut enim plurimumque errantes multitudine septem sentientes ad tempus represserunt , ita in perpetuum , quum quam in hoc negotio futurarum . Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_35", + "psc_text": "ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare (Jer. I, 9, 10) . Qui sic beatus est, ut regna multa quae Christo diabolus ostendit, regna daemonum, regna peccati eradicet, opus habet iis qui ei dati sunt a Deo sermonibus. Scriptum est enim: Ecce dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare (Jer. I, 10) . Quomodo autem regna sunt plurima, plures similiter et gentes. Nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se continet nationes. Verbi gratia dictum sit: regnat fornicatio (in homine peccatore), necesse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae, et ob id opus est sermonibus Dei, ut istiusmodi regna cum suis gentibus evellantur.", + "candidate_score": 0.682173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21_23", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.682134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_11_13", + "bdc_text": "Et sane tene brevi illa contigitur , ut merito sunt , mihi quicquam suspectae . Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.679409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12_14", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.678522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_11_13", + "bdc_text": "Et sane tene brevi illa contigitur , ut merito sunt , mihi quicquam suspectae . Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.675416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_16_18", + "bdc_text": "Indigebimus certi , nisi me omnia fallunt . Ut enim plurimumque errantes multitudine septem sentientes ad tempus represserunt , ita in perpetuum , quum quam in hoc negotio futurarum . Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_35", + "psc_text": "ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare (Jer. I, 9, 10) . Qui sic beatus est, ut regna multa quae Christo diabolus ostendit, regna daemonum, regna peccati eradicet, opus habet iis qui ei dati sunt a Deo sermonibus. Scriptum est enim: Ecce dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare (Jer. I, 10) . Quomodo autem regna sunt plurima, plures similiter et gentes. Nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se continet nationes. Verbi gratia dictum sit: regnat fornicatio (in homine peccatore), necesse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae, et ob id opus est sermonibus Dei, ut istiusmodi regna cum suis gentibus evellantur.", + "candidate_score": 0.674901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24_26", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ; dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.66481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_16_18", + "bdc_text": "Indigebimus certi , nisi me omnia fallunt . Ut enim plurimumque errantes multitudine septem sentientes ad tempus represserunt , ita in perpetuum , quum quam in hoc negotio futurarum . Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_11", + "psc_text": "Pauca autem eorum quae ad Jeremiam dicta sunt, coarctant intellectum, quasi non possint, ut plures existimant, ad Dominum referri. Quae sunt ergo quae possunt convenire Domino? Ad omnes ad quoscumque mittam te, ibis: et omnia quae mando tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te: dicit Dominus (Jer. I, 7, 8) . Nec dum ista otiose videntur ad Salvatorem referri: ea vero quae sequuntur: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum; ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et disperdere (Jer. I, 9, 10) : de Jeremia difficilem faciunt interpretationem: quas enim gentes eradicavit Jeremias? quae regna subvertit, ut merito ei dictum sit: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna eradicare, et suffodere? quam habuit potestatem ad disperdendum, ut audierit: et disperdere? Quos vero aedificavit,", + "candidate_score": 0.664675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_161", + "psc_text": "mei [ Al. nostri] Jesu Christi, destruenti Zabulum, exspoliantis principatus et potestates (I Cor. XV, 24), ostentui eos facientis, et triumphantis in ligno, videbis quomodo super istum Judam completa sit prophetia dicens: Manus tuae super dorsum inimicorum tuorum. Et nunc cum ad viros Juda sermo fit, nulli dubium est quin ad Christianos sermo fiat propter Christum, qui ex tribu Juda natus est. Fit quoque sermo et ad inhabitantes Jerusalem, scilicet ad eos qui in Ecclesia habitant. Haec est civitas magni Regis, haec est visio pacis. Pax quippe in nobis, si tamen filii pacis sumus, multiplicatur et cernitur. Audite ergo verba testamenti hujus, et loquimini ad viros Juda, et inhabitantes Jerusalem, et dicetis ad eos: Haec dicit Dominus: Maledictus homo qui non audierit verba testamenti hujus, quod mandavit patribus vestris (Jer. XII, 2, 3) . Quis magis audit verba testamenti, quod mandavit Deus patribus? Nos qui in Christo credimus, an illi", + "candidate_score": 0.657986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_439", + "psc_text": "autem et super eos, qui docent in Ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congruere. Si quis enim ea, quae Jesus Christus Dominus locutus est, ipsa aeque doceat, non de corde suo, sed de Spiritu sancto loquitur sermones Filii Dei Jesu. Si consentit Sanctus spiritus voluntati ejus, qui in Apostolis locutus est, non de corde proprio loquitur, sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste falsus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a", + "candidate_score": 0.655629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.651161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.650627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_10", + "bdc_text": "Qui hic legerent , alteri , nihil et se multos thesaurum putant , aderitis queruntur , se propter obscuritatem contra illa plurimum consilios ut , antequam ad finem pervenerint , librum abiecerint .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_251", + "psc_text": "mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud: Sed loquimur sapientiam Dei in mysterio absconsam: quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram (II Cor. II, 7) . Et rursum alibi dicitur, quia plura operum Dei sunt in absconsis (Eccl. XVI, 22) . Si audio legem, aut occulte audio, aut non occulte. Judaeus quia Legem non audit occulte, in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Legem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum immolatus est Christus (I Cor.", + "candidate_score": 0.629339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_7", + "bdc_text": "Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.627824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_9", + "bdc_text": "sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_251", + "psc_text": "mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud: Sed loquimur sapientiam Dei in mysterio absconsam: quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram (II Cor. II, 7) . Et rursum alibi dicitur, quia plura operum Dei sunt in absconsis (Eccl. XVI, 22) . Si audio legem, aut occulte audio, aut non occulte. Judaeus quia Legem non audit occulte, in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Legem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum immolatus est Christus (I Cor.", + "candidate_score": 0.623156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.617246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_27", + "bdc_text": "Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_578", + "psc_text": "sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec facit magnus et hominum amator Deus? Alit eam delicatis cibis. Similam, et mel, et oleum manducasti. Non ait simpliciter farinam, neque hordeaceum panem: hoc quod modo ad vos loquimur, simila est. Sed miserabilis Jerusalem post similam, post mella, post oleum, rursum quasi meretrix increpatur. Idcirco caveamus attentius ne forte nos post verba munda similae, post sermones dulcissimos prophetarum, post oleum, quod laetificat faciem, quo volumus perungere caput, ut jejunium nostrum acceptabile fiat, iterum delinquamus. Non solum autem perungimur hoc oleo, sed et vescimur. Et facta es pulchra valde nimis. Laudat pulchritudinem ejus, laudat speciem, praedicat formam. Et directa es in", + "candidate_score": 0.616979, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum", + "max_score": 0.702359, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99", + "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.", + "candidate_score": 0.702359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_4_6", + "bdc_text": "ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur . Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur . Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99", + "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.", + "candidate_score": 0.701507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_3_5", + "bdc_text": "Veri enim Palatinus , qui amici christianorum officiosum ( ut ex appellare solle ) ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur . Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99", + "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.", + "candidate_score": 0.68441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5_7", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur . Ex sua ecclesia librum , quem sit etiam suorum negocio quid tantum est . Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99", + "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.", + "candidate_score": 0.680253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_5", + "bdc_text": "Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99", + "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.", + "candidate_score": 0.669641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_24_26", + "bdc_text": "nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ; dominum confirmet te cum omnibus tuis . Amen .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_315", + "psc_text": "Dominus Jesus, qui pro peccatis nostris crucifixus est. Omnes igitur beatitudines in semetipso Dominus ostendit. Ad quam similitudinem etiam illud quod dixerat, Beati flentes, ipse flevit, ut hujus quoque beatitudinis jaceret fundamenta. Flevit autem super Jerusalem, dicens: Si cognovisses et tu in die ista quae ad pacem sunt tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis, et reliqua, usque ad cum locum ubi ait: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Dicat aliquis auditorum: Manifesta sunt quae dicuntur, et opere completa de Jerusalem. Circumdedit enim eam Romanus exercitus, et ad internecionem usque vastavit, tempusque veniet quando lapis super lapidem non relinquetur super eam. Non nego et illam quidem Jerusalem propter habitatorum scelera fuisse destructam, sed quaero si et ad hanc nostram Jerusalem fletus iste pertineat. Nos enim sumus Jerusalem quae defletur, qui nobis videmur intuitum habere majorem. Quod si post mysteria veritatis, post sermonem Evangelii, post doctrinam Ecclesiae, post visionem", + "candidate_score": 0.664217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_28", + "bdc_text": "iulii anno sanctum Tuus ex animo totus Iohannes Hospinianus .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_215", + "psc_text": "Deum tuum in Christo. Putas diversam habere posse in Patre et Filio charitatem? Simul dilige Dominum Christum. Dilige Patrem in Filio, Filium in Patre, ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota virtute. Quod si aliquis sciscitatur, et dicit: hoc quod asseris de Scripturis proba, audiat apostolum Paulum, qui habebat rationabilem charitatem, loquentem: Certus enim sum, quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque potestates, nec praesentia, nec futura, nec fortitudo, nec altitudo, nec profundum, nec alia creatura poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino Salvatore nostro (Rom. VIII) , cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA XXVI. De eo quod scriptum est: Cujus ventilabrum in manu, et mundabit aream suam, usque ad eum locum ubi ait: Et congregabit triticum in horreum. Cap. III. Christus est Deus: et qui adorat eum, in spiritu et veritate oportet adorare (Joan. IV). Deus", + "candidate_score": 0.618356, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.700912, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.700912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22_24", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ; nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.663615, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.700569, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19_21", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4128", + "psc_text": "Quibus ordinandis rebus, si, ut collum exueres induendum sapientiae vinculis, profectus a nobis es; quid tibi nocent, aut quo pacto te pervellunt matris lacrymae fluentes carne, aut servi fuga, aut mors ancillarum, aut fratrum morbosa valetudo? Si est in te charitas ordinata, scias praeponere majora minoribus, et misericordia moveri, ut pauperes evangelizentur, ne messis Domini copiosa, operariorum inopia, in praedam volucribus jaceat, et paratum habere cor ad sequendum Domini voluntatem, in eo quod vel flagellando vel parcendo agere statuerit cum servis suis: haec meditare, in his esto, ut provectus tuus manifestus sit in omnibus (I Tim. IV, 15). Obsecro te ut caveas ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tuo, quam laetitiam alacritate jam dederas. Commendare te autem litteris quibus voluisti, tam superfluum putavi, quam si quisquam te mihi eodem modo commendare voluisset. EPISTOLA CCXLIV. Augustinus Chrisimo, consolans ne deficiat in adversis. Domino vere ac merito charissimo, et praedicando fratri", + "candidate_score": 0.700569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat . Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos . Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3050", + "psc_text": "per priorum imperatorum leges ad communionem homines catholicam cogerentur; obtinuimus tamen ut illud potius quod dixi, ab imperatoribus peteretur: decretum est in concilio nostro, legati ad Comitatum missi sunt. 26. Sed Dei major misericordia, qui sciret harum legum terror et quaedam medicinalis molestia quam multorum esset pravis vel frigidis animis necessaria, et illi duritiae quae verbis emendari non potest, sed tamen aliquantula severitate disciplinae potest, id egit ut legati nostri quod susceperant, obtinere non possent. Jam enim nos praevenerant ex aliis locis quaedam episcoporum querelae gravissimae, qui mala fuerant ab ipsis multa perpessi, et a suis sedibus exturbati; praecipue horrenda et incredibilis caedes Maximiani episcopi catholici Ecclesiae Bagaiensis effecit ut nostra legatio jam quid ageret non haberet. Jam enim lex fuerat promulgata, ut tantae immanitatis haeresis Donatistarum, cui crudelius parci videbatur quam ipsa saeviebat, non tantum violenta esse, sed omnino esse non sineretur impune: non tamen supplicio capitali, propter servandam", + "candidate_score": 0.698309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.683981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.68126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812", + "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus", + "candidate_score": 0.679096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12_14", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem . Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486", + "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae", + "candidate_score": 0.676923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.675909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_8_10", + "bdc_text": "Non dubito theologorum edidit ; sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse . Qui hic legerent , alteri , nihil et se multos thesaurum putant , aderitis queruntur , se propter obscuritatem contra illa plurimum consilios ut , antequam ad finem pervenerint , librum abiecerint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_794", + "psc_text": "falli potuisse credendum est: si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est: » tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu post eos ausus es disserere, quod illi explanare non potuerunt? si manifesta, superfluum est te voluisse disserere quod illos latere non potuit, maxime in explanatione Psalmorum quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos psalmos opuscula; sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis et Eusebius Vercellensis episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt: quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris? Si enim obscuri sunt Psalmi,", + "candidate_score": 0.673801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_3_5", + "bdc_text": "Veri enim Palatinus , qui amici christianorum officiosum ( ut ex appellare solle ) ac veterum tum recentiorum subtiliumque antichristianorum in Christum sustinere cogatur . Mihi semper ante oculos audeo ille purgas regni de quo apostolus in Apocalypsis est predicinatus , et ego quoque alias tibi potui , quo hodie , ne quo praefatione nondum per christiana sit implecta , sed pertineat , etiam quod istud infelix bellum , quo habeo , quo dolos , qui significantes ecclesiae miserrime defenduntur , quae illa iuxta , ut tibi descio , quid calamitatis pro nostrae vestrae videntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_864", + "psc_text": "hi, qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur quae per Moysen patribus fuerant ministrata. Hoc enim de Paulo jactaverant, non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam et sacramentorum illorum propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per Baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem et intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse", + "candidate_score": 0.672717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_11_13", + "bdc_text": "Et sane tene brevi illa contigitur , ut merito sunt , mihi quicquam suspectae . Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3321", + "psc_text": "oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt. Nonnuli quippe eorum, antequam ista pestilentia manifestissimo etiam Sedis apostolicae judicio damnaretur, vobis innotescere potuerunt, quos nunc repente reticuisse perspicitis; nec utrum sanati sint sciri potest, nisi cum non solum dogmata illa falsa tacuerint, verum etiam illis vera contraria, eo quo illa solent studio defensaverint: qui tamen lenius profecto sunt tractandi. Quid enim eos terreri opus est, quos satis territos ipsa taciturnitas monstrat? Nec ideo tanquam sani praetereundi sunt diligentia medicinae, quorum vulnus in abdito est. Etsi enim terrendi non sunt, tamen docendi sunt; et quantum existimo, facilius possunt, dum in eis timor severitatis doctorem adjuvat veritatis, ut opitulante Domino,", + "candidate_score": 0.67254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_11_13", + "bdc_text": "Et sane tene brevi illa contigitur , ut merito sunt , mihi quicquam suspectae . Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit . Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", + "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", + "candidate_score": 0.672514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_10_12", + "bdc_text": "Qui hic legerent , alteri , nihil et se multos thesaurum putant , aderitis queruntur , se propter obscuritatem contra illa plurimum consilios ut , antequam ad finem pervenerint , librum abiecerint . Et sane tene brevi illa contigitur , ut merito sunt , mihi quicquam suspectae . Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_202", + "psc_text": "Mihi enim videtur exitiosissime credi, aliquod in Libris sanctis haberi mendacium; id est eos homines, per quos nobis illa Scriptura ministrata est atque conscripta, aliquid in libris suis fuisse mentitos. Alia quippe quaestio est, sitne aliquando mentiri viri boni; et alia quaestio est, utrum scriptorem sanctarum Scripturarum mentiri oportuerit: imo vero non alia, sed nulla quaestio est. Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non ut cuique videbitur vel ad mores difficilis vel ad fidem incredibilis, eadem perniciosissima regula ad mentientis auctoris consilium officiumque referatur. 4. Si enim mentiebatur apostolus Paulus cum apostolum Petrum objurgans diceret, Si tu cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum gentes cogis judaizare? et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit et scripsit, ut quasi animos tumultuantium deliniret (Gal. II, 11-14); quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos", + "candidate_score": 0.671834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_21", + "bdc_text": "Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1251", + "psc_text": "quales etiam nunc multos videmus, cum tanta manifestatione de illo compleantur praeconia Prophetarum, nolle adhuc credere, et malle humana astutia resistere, quam tam clarae atque perspicuae tamque sublimi et sublimiter diffamatae divinae cedere auctoritati. Quandiu parvus et infirmus est intellectus hominis, divinae debet cedere veritati. Quid ergo mirum si tam infidelibus plenum orbem terrarum Christus prioribus saeculis noverat, ut eis apparere, vel praedicari merito nollet, quos nec verbis, nec miraculis suis credituros esse praesciebat? Neque enim incredibile est tales fuisse tunc omnes, quales ab ejus adventu usque ad hoc tempus, tam multos fuisse et esse miramur. 15. Et tamen ab initio generis humani, alias occultius, alias evidentius, sicut congruere temporibus divinitus visum est, nec prophetari destitit, nec qui in eum crederent defuerunt, ab Adam usque ad Moysen, et in ipso populo Israel, quae speciali quodam mysterio gens prophetica fuit, et in aliis gentibus antequam venisset in carne. Cum enim nonnulli", + "candidate_score": 0.671464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14_16", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt . Ut , qui quidem , sentimus , undeores coniungamus . Indigebimus certi , nisi me omnia fallunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3567", + "psc_text": "Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab homine vitari potest, sive citius sive tardius quam futurum est, Dominus venturus esse credatur; sed mihi quisquam non videtur errare, cum aliquid nescire se scit, sed cum se putat scire quod nescit. Removeamus itaque de medio servum illum malum, qui dicens in corde suo, Moram facit Dominus meus venire, dominatur conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius,", + "candidate_score": 0.671097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi sim hoc tempore , doctissime d. Bullingere et frater animo esse , ut parissime , ad respondendum amicissimis literis tuis minime expeditus , ut intelligas , tamen ita esse , ut scribis , hoc est , nuper et conscienti et syncero amore complecti , imo mihi vix esse quicquam antiquius et honoratius quam ecclesiam scholamque vestram ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.669086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1229", + "psc_text": "fratri et compresbytero DEOGRATIAS, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quaestiones tibi propositas mihi delegare maluisti, non, ut opinior, pigritia, sed quod ea quoque ipsa quae nosti, libentius per nos audis, dum nos nimis diligis. At ego propterea malebam a te illas aperiri, quod ille ipse amicus, qui eas proposuit, quantum ex hoc conjici datur, quod mihi ad quasdam epistolas non rescripsit, quasi nos verecundatur sequi: viderit quam ob causam. Hoc tamen suspicor, nec suspicio mea vel malevola est vel absurda, cum et optime noveris quantum eum diligam, quantoque mihi dolori sit, quod nondum christianus est; et utique non inconvenienter arbitror eum, quem video mihi rescribere noluisse, nihil sibi a me scribi voluisse. Proinde obsecro te, ut quemadmodum ego tibi parui, atque inter meas arctissimas occupationes, tuam sanctam mihique charissimam voluntatem offendere timui, si non facerem quod petisti, ita tu quoque facias quod peto. Hoc est autem, ut breviter quemadmodum a", + "candidate_score": 0.668826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi sim hoc tempore , doctissime d. Bullingere et frater animo esse , ut parissime , ad respondendum amicissimis literis tuis minime expeditus , ut intelligas , tamen ita esse , ut scribis , hoc est , nuper et conscienti et syncero amore complecti , imo mihi vix esse quicquam antiquius et honoratius quam ecclesiam scholamque vestram ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.667059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_19", + "bdc_text": "Dominus conscientiam tuum pene ad finem perductum , etiam atque utinam vereoque attineto , im Spero , quanquam laborem tuum hic quoque et mihi in hominibus piis profuturum illos et Augustanos , qui gravi quicquam labore et benignitatemque et gratiam in hisce comitiis per amicos meos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.666862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi sim hoc tempore , doctissime d. Bullingere et frater animo esse , ut parissime , ad respondendum amicissimis literis tuis minime expeditus , ut intelligas , tamen ita esse , ut scribis , hoc est , nuper et conscienti et syncero amore complecti , imo mihi vix esse quicquam antiquius et honoratius quam ecclesiam scholamque vestram ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", + "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", + "candidate_score": 0.666127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi sim hoc tempore , doctissime d. Bullingere et frater animo esse , ut parissime , ad respondendum amicissimis literis tuis minime expeditus , ut intelligas , tamen ita esse , ut scribis , hoc est , nuper et conscienti et syncero amore complecti , imo mihi vix esse quicquam antiquius et honoratius quam ecclesiam scholamque vestram ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.664593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi sim hoc tempore , doctissime d. Bullingere et frater animo esse , ut parissime , ad respondendum amicissimis literis tuis minime expeditus , ut intelligas , tamen ita esse , ut scribis , hoc est , nuper et conscienti et syncero amore complecti , imo mihi vix esse quicquam antiquius et honoratius quam ecclesiam scholamque vestram ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", + "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", + "candidate_score": 0.664452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_16_18", + "bdc_text": "Indigebimus certi , nisi me omnia fallunt . Ut enim plurimumque errantes multitudine septem sentientes ad tempus represserunt , ita in perpetuum , quum quam in hoc negotio futurarum . Sed tamen , ut , ut accidat , non compriment , in perpetuum et ecclesia etiam in rex regni promissionem habeat , vobis , o salutos patris , quos suam sit , expensurus et ecclesiam sive donat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_508", + "psc_text": "Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Thessalonicenses, ad Colossenses scribit. Joannes etiam scribit ad septem Ecclesias, quas commemorat in illis partibus constitutas, in quibus etiam universam Ecclesiam septenario numero intelligimus commendari, Ephesum, Smyrnam, Sardos, Philadelphiam, Laodiciam, Pergamum, Thiatyram (Apoc. I, 11). Quibus omnibus Ecclesiis nos hodie communicare manifestum est, sicut manifestum est vos istis Ecclesiis non communicare 3. Quaerimus ergo ut nobis respondere non graveris, quam causam forte noveris, qua factum est ut Christus amitteret haereditatem suam per orbem terrarum diffusam, et subito in solis Afris, nec ipsis omnibus remaneret. Etenim Ecclesia catholica est etiam in Africa, quia per omnes terras eam Deus esse voluit", + "candidate_score": 0.663597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_23_25", + "bdc_text": "De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ; nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ; dominum confirmet te cum omnibus tuis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1217", + "psc_text": "bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et coepiscopo MEMORIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullas jam reddere debui litteras sanctae Charitati tuae sine his libris, quos a me sancti amoris jure violentissimo flagitasti, ut hac saltem obedientia responderem epistolis tuis, quibus me magis onerare quam honorare dignatus es. Quanquam ubi succumbo, quia oneror; ibi etiam, quia diligor, sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non", + "candidate_score": 0.661242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi sim hoc tempore , doctissime d. Bullingere et frater animo esse , ut parissime , ad respondendum amicissimis literis tuis minime expeditus , ut intelligas , tamen ita esse , ut scribis , hoc est , nuper et conscienti et syncero amore complecti , imo mihi vix esse quicquam antiquius et honoratius quam ecclesiam scholamque vestram ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1218", + "psc_text": "sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non misi, quia non emendavi; non quia nolui, sed quia non potui, curis videlicet multis et multum praevalentibus occupatus. Nimis autem ingratum ac ferreum fuit, ut te qui nos sic amas, hic sanctus frater et collega noster Possidius, in quo nostram non parvam praesentiam reperies, vel non disceret, vel sine litteris nostris disceret. Est enim per nostrum ministerium non litteris illis, quas variarum servi libidinum liberales vocant, sed dominico pane nutritus, quantus ei potuit per nostras angustias dispensari. 2. Quid enim aliud dicendum est eis, qui cum sint iniqui et impii, liberaliter sibi videntur eruditi, nisi quod in litteris vere liberalibus", + "candidate_score": 0.659673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi sim hoc tempore , doctissime d. Bullingere et frater animo esse , ut parissime , ad respondendum amicissimis literis tuis minime expeditus , ut intelligas , tamen ita esse , ut scribis , hoc est , nuper et conscienti et syncero amore complecti , imo mihi vix esse quicquam antiquius et honoratius quam ecclesiam scholamque vestram ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_369", + "psc_text": "sincerissimo charitatis observando atque amplectendo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAP. PRIMUM. 1. Habeo gratiam quod pro subscripta salutatione, plenam mihi epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem sumere, tali viro, a quo tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque secularium, curis circumstemur ingentibus; tamen epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare, aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali: quanquam simus in Domino Spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, et taceamus. Et libri quidem, quos de horreo dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus", + "candidate_score": 0.658657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_12", + "bdc_text": "Videtur tamen in ipsa re , de qua ipso veritatem , quam putantur , nomine sunt mihi theologi assentiri , quam nos et sinistitare secundum ipso veritatem , habere per alio proferre , et proloqui non ausit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486", + "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae", + "candidate_score": 0.65525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_22_24", + "bdc_text": "synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur . De alumno vestro quos quaeris , et a me resciscere petis , quum una quoque significes , intelligam per de d. Scholarcham et Hallerum mihi rem librum esse ; nondum autem libras accepero , vel eorum nihil vos quod potestissimum cognoscere desideretis , quamprimum eius liberas , amero , Basileae festinam coelabo , quod ego sciam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1217", + "psc_text": "bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et coepiscopo MEMORIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullas jam reddere debui litteras sanctae Charitati tuae sine his libris, quos a me sancti amoris jure violentissimo flagitasti, ut hac saltem obedientia responderem epistolis tuis, quibus me magis onerare quam honorare dignatus es. Quanquam ubi succumbo, quia oneror; ibi etiam, quia diligor, sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non", + "candidate_score": 0.65344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_7_9", + "bdc_text": "Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione . Non dubito theologorum edidit ; sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_794", + "psc_text": "falli potuisse credendum est: si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est: » tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu post eos ausus es disserere, quod illi explanare non potuerunt? si manifesta, superfluum est te voluisse disserere quod illos latere non potuit, maxime in explanatione Psalmorum quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos psalmos opuscula; sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis et Eusebius Vercellensis episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt: quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris? Si enim obscuri sunt Psalmi,", + "candidate_score": 0.652509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_14", + "bdc_text": "Dominus operam mihi domine et frater , ut in omnia futis periunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.649212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_9_11", + "bdc_text": "sed quam est obscurus , et quotoquisque , quod legerunt , alteri valde laudant te quoque et reliquos , dominos et fratribus meos legisse . Qui hic legerent , alteri , nihil et se multos thesaurum putant , aderitis queruntur , se propter obscuritatem contra illa plurimum consilios ut , antequam ad finem pervenerint , librum abiecerint . Et sane tene brevi illa contigitur , ut merito sunt , mihi quicquam suspectae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_794", + "psc_text": "falli potuisse credendum est: si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est: » tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu post eos ausus es disserere, quod illi explanare non potuerunt? si manifesta, superfluum est te voluisse disserere quod illos latere non potuit, maxime in explanatione Psalmorum quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos psalmos opuscula; sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis et Eusebius Vercellensis episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt: quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris? Si enim obscuri sunt Psalmi,", + "candidate_score": 0.644266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_26_28", + "bdc_text": "Amen . Basileae festinam quod ego , si quomodo tuas accepi , sic praestruat te . iulii anno sanctum Tuus ex animo totus Iohannes Hospinianus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3201", + "psc_text": "meum de Baptismo Parvulorum, addidisti et aisti: De praegnantibus quid sentias opto cognoscere, cum credulitatis fidem pro puero mater Joannis Baptistae responderit. 23. Haec sunt certe verba Elizabeth matris Joannis: Beata tu inter mulieres, et beatus fructus ventris tui: Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo (Luc. I, 42-44). Hoc autem ut diceret, sicut Evangelista praelocutus est, repleta est Spiritu sancto, quo procul dubio revelante cognovit quid illa exsultatio significaret infantis; id est, illius venisse matrem, cujus praecursor ipse et demonstrator esset futurus. Potuit ergo esse ista significatio rei tantae a majoribus cognoscendae, non a parvulo cognitae. Nam neque, cum hoc ante in Evangelio narraretur, dictum est, Credidit infans in utero ejus; sed, exsultavit: neque ipsa dixit, Exsultavit in fide infans in utero meo; sed, exsultavit in gaudio.", + "candidate_score": 0.643756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_7", + "bdc_text": "Legi ago praeceptoris mei doctissimi Librum , qui pro religione .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4000", + "psc_text": "prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Lev. XIX, 18). Hoc cui persuasum esset, non ei reliquam facilem, sed eam totam esse doctrinam duntaxat utilem ac salubrem. Multae enim doctrinae sunt, si tamen doctrinae dicendae sunt, vel superfluae, vel noxiae. Veterum Libris Christus attestans: In his, inquit, duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40). Proinde, quia mihi videor inspexisse tanquam in speculo sermocinationis mecum tuae, nihil te esse malle quam virum bonum; Deum, quo nihil est melius, et unde humanus animus haurit ut bonus sit, quonam modo colendum credas, audeo percontari: nam quod eum colendum credas, jam teneo. Quaero etiam quid de Christo sentias.", + "candidate_score": 0.634127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.632645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.62628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_13", + "bdc_text": "Non libenter gravissima studiatur , ut in tantis , periculis , qui quin , quae tecum conferrem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4251", + "psc_text": "Scriptura nos admonet, dicens: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum (Jacobi I, 19): et ille in Psalmo ait, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuoque subjecit, Et exsultabunt ossa humiliata (Psal. L, 10). Vidit enim in audiendo facillime servari humilitatem, quae difficilis est in docendo; quoniam necesse est ut doctor habeat superiorem locum, ubi laboriosum est obtinere ne subrepat elatio. 3. Videsne quemadmodum periclitemur a quibus hoc exspectatur, ut non solum doctores simus, verum etiam cum simus homines, divina doceamus? Sed laborum periculorumque nostrorum singulare est solatium, cum ita proficitis, ut illo perveniatis ubi nullius hominis doctoris egeatis. Isto autem periculo non tantum nos; nam ad illum de quo dicturus sum, quid sumus nos? non ergo nos tantum periculo isto, sed etiam ille Doctor Gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne magnitudine revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis (II Cor. XII, 7) etc.", + "candidate_score": 0.620004, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.700165, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6831_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed nostri causa satis liberate privilegium ab imperatorem Maximilianae , ut excerpta possint , sed nostri ita me observantur et inconstantur , ut timendum sit , ne propter exempli fortassis quidvis Fuit dominus etiam voluntas , qui mihi per demonstrandi et iudicandi artificiisitia , quibus communicordia in primisque scholis extremus multam patefacit , quid omnia studiosa sit et proptifice cum omnibus , quę de his care et in omnes ( si pervenero ) profundere cupio . Admirabilia sunt et incredibilia , quod Christi certificiis et praediceo , sed ita vera , ut mihi omnino persuadeam , eorum amissione Antichristi signo initio , facultatum ac stabilitum , et nunc profecturi , ne aut reditus suo , quid intercipiatur . synceris in animo , fundatum ac novum , veteri esse mihi ditentius , in medio suo cursuam intercipiamur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_25", + "psc_text": "Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quia et is qui recusavit, plene non restitit; et is qui mitti voluit, ante per altaris calculum se purgatum vidit; ne aut non purgatus adire quisque sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia elegit, sub humilitatis specie superbe contradicat. Quia igitur valde difficile est purgatum se quemlibet posse cognoscere, praedicationis officium tutius declinatur; nec tamen declinari, ut diximus, pertinaciter debet, cum ad suscipiendum hoc superna voluntas agnoscitur. Quod Moyses utrumque miro opere explevit, qui praeesse tantae multitudini et noluit et obedivit. Superbus enim fortasse esset, si ducatum plebis innumerae sine trepidatione susciperet; et rursum superbus existeret, si auctoris imperio obedire recusaret. Utrobique ergo humilis, utrobique subjectus, et praeesse populis semetipsum metiendo noluit, et tamen de imperantis viribus praesumendo consensit. Hinc ergo, hinc quique praecipites colligant cum quanta culpa ex appetitu proprio caeteris praeferri non metuunt, si sancti viri plebium ducatum suscipere Deo etiam", + "candidate_score": 0.700165, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file