diff --git "a/1/1152.json" "b/1/1152.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/1/1152.json"
@@ -0,0 +1,3874 @@
+{
+  "letter_id": "1152",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1152",
+  "dominant_topic": 17,
+  "topic_dist": [
+    0.045903,
+    0.045101,
+    0.055497,
+    0.053636,
+    0.052684,
+    0.045109,
+    0.050897,
+    0.045325,
+    0.052447,
+    0.054822,
+    0.054948,
+    0.050851,
+    0.045534,
+    0.047673,
+    0.042224,
+    0.041643,
+    0.05314,
+    0.055877,
+    0.051201,
+    0.055488
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.699559,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.699559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
+          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
+          "candidate_score": 0.683581,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.681513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_420",
+          "psc_text": "conderet in uno nouo bominehomine, in quo non qulumsolum exteriorem et interiorem, sed c etiam Iudaeum significat et Graecum, ut esset omnia et in omnibus Christus. dominus enim sabbati superstitionem tulit, sabbati corporalis et quasi medium soluit legis parietem. qui nos ab ea pietate, quae secundum deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod iuxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare deo, cum inanis superstitio Iudaeorum purum adfectum gentium a subellndasubeunda obseruatione reuocaret. quid ergo? lex inutilis? absit; sed utilis D incredulis, infirmibus necessaria, quae lubricoBlubricos et errantes praecepti salutaris austeritate cohiberet et obseruationum adtentione concluderet. bona autem lex est, quia spiritalis. ei ergo non bona qui non putat spiritalem, qui mente exiguus humilisque factus eam quae super legem est maiestatem scilicet Christi uidere non potuit. quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam dei E uidit, quae uidetur in montibus, non in collibus.",
+          "candidate_score": 0.680869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
+          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
+          "candidate_score": 0.677873,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1399",
+          "psc_text": "signaculum et expressio ueritatis? calciamentum autem euangelii praedicatio est. et ideo accepit sapientiam primam — est enim et alia, quae mysterium nescit — accepit dictorum suorum factorumque signaculum et quoddam munimentum bonae intentionis et cursus, necubi offendat ad lapidem pedem suum et subplantatus a diabolo dominicae praedicationis officium 3 Matth. 11, 30 4 Ioh. 13, 23; 21, 20, cf. Uerg. Aen. X, 535; Onid. Her. 16, 238 5 Ioh. 1, 1 sq. 7 Matth. 11, 28 aq. 13 Gen. 49, 11 14 Matth. 22, 11 16 Ephes. 6, 15 20 Ps. 90, 12. Matth. 4, 6 1 defluxum P et (e 8. v pr.) a 2 cadet X 4 erat iohannis (-es m3) a 8 post ergo add. in collum X 9 iubebit XY 11 conuollust (l alt. eras.) P stoIas aC 12 sapientia. (e eras) P 13 lauauit Xx 14 stolam P (?) L et (m exp. uel eras.)",
+          "candidate_score": 0.677631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.675973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_189",
+          "psc_text": "est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et generat dei uerbum et opera eius agnoscit. sit in 1,46 singulis Mariae anima, ut magnificet dominum, sit in singulis spiritus Mariae, ut exsultet in deo, si secundum carnem una mater est Christi, secundum fidem tamen omnium fructus est Christus; omnis enim anima accipit dei uerbum, si tamen inmaculata et inmunis a uitiis intemerato castimoniam pudore custodiat. § 27 quaecumque igitur talis esse potuerit D anima magnificat dominum, sicut anima Mariae magnificauit 1,47 dominum et exsultauit spiritus eius in deo salutari. magnificatur enim dominus, sicut et alibi legisti: magnificate dominum mecum, non quod domino aliquid humana uoce possit adiungi, sed quia",
+          "candidate_score": 0.672706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1707",
+          "psc_text": "§ 35 orandum etiam ne sabbato te, hoc est ab operibus otiantem ueniens dominus deprehendat, et D ideo iuxta legem operare diem in diem et esto spiritu feruenti et labore peruigili. nec otiosum illud quia scriptum est: sabbato humiliabis animam tuam, et quia septuaginta annis populus in captiuitate durauit, tunc uiolata religio, obtrita libertas, pudicitia uulnerata. ergo tunc tibi emigrandum ex hac uita, quando uirtutes uigent, uitia captiua sunt, non quando captiua est anima, uigor eius et uirtus uacat, corporis peccata dominantur. E § 36 Et erunt signa ins ole et luna et stellis. et 21,25 prophetiae uera series et integra causa mysterii quod et captiui Iudaei secundo in Babyloniam Assyriamque ducentur, 21,24 captiui in toto erunt orbe, qui negauerunt Christum, et Hierusalem quae uidetur-ab hostili exercitu calcabitur cadentibus Iudaeis in ore gladii et Iudaea omnis a nationibus credituris subicietur in ore gladii sphitalisspiritalis, qui est sermo F bis acutus,",
+          "candidate_score": 0.670458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere . Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare . Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.668288,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.667462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1174",
+          "psc_text": "dabitur ei nisi signum lonaeIonae. nam sicut fuit lonas signum. NineuitiaNineuitis, ita erit et filius hominis. in hoc quoque Iudaeorum plebe damnata ecclesiae mysterium euidenter 11,31 exprimitur, quae in Nineuitis per paenitentiam et in regina D austri per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur, ut pacifici Salomonis uerba cognoscat. regina plane, cuius regnum est indiuiaum, de diuersis et distantibus populis in unum corpus adsurgens. itaque sacramentum illud magnum est de Christo et de ecclesia, sed tamen hoc maius est, quia illud in figura ante praecessit, nunc autem plenum in ueritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem Christus in suo corpore est. ex duobus igitur E constat ecclesia, ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. § 97 ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiseunt, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis",
+          "candidate_score": 0.666637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_43_45",
+          "bdc_text": "I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando . Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_241",
+          "psc_text": "deus erat qui diuinitatis operibus exercebat carnis aetatem, qui etiam B 2,8 pastores in illa faciebat regione uigilare custodientes nigiliasuigilias noctis supra gregem suum. § 50 uidete ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur et pastores uigilare coeperunt, qui gentium greges pecudum modo ante uiuentes in aulam domini congregarent, ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. et bene pastores uigilant, quos bonus pastor informat. grex igitur populus, nox saeculum, C pastores sunt sacerdotes. aut fortasse etiam ille sit pastor, cui dicitur: esto uigilans et confirma, quia non solum episcopos ad tuendum gregem dominus ordinauit, sed etiam 2,9 angelos destinauit. ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21",
+          "candidate_score": 0.666069,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.664725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_30",
+          "psc_text": "testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus est Iohannes, non conatus est Lucas, sed diuino spiritu ubertatem dictorum rerumque omnium ministrante sine ullo 1,1 molimine coepta conplerunt. et ideo bene dicit: quoniam multi D 4 Daniel 11, 12 et 36, Pe. 130, 1; cf. Zach. 11, 2 14 sqq. Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a M.) 1 tboman PFGy et (n ex m) V thomam cet. alium X (-ud m2 V) , alibi y matthian PET mathian rL matthiam a matthia F mattheum B mathiam V (am ex an m2) cet. 4 exaltant cor C 5 ∙IIII∙ P 6 redundaṇ̇t P heresis (is ex es",
+          "candidate_score": 0.664453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
+          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
+          "candidate_score": 0.664384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_30",
+          "psc_text": "testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus est Iohannes, non conatus est Lucas, sed diuino spiritu ubertatem dictorum rerumque omnium ministrante sine ullo 1,1 molimine coepta conplerunt. et ideo bene dicit: quoniam multi D 4 Daniel 11, 12 et 36, Pe. 130, 1; cf. Zach. 11, 2 14 sqq. Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a M.) 1 tboman PFGy et (n ex m) V thomam cet. alium X (-ud m2 V) , alibi y matthian PET mathian rL matthiam a matthia F mattheum B mathiam V (am ex an m2) cet. 4 exaltant cor C 5 ∙IIII∙ P 6 redundaṇ̇t P heresis (is ex es",
+          "candidate_score": 0.663746,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.663531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_42_44",
+          "bdc_text": "ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_241",
+          "psc_text": "deus erat qui diuinitatis operibus exercebat carnis aetatem, qui etiam B 2,8 pastores in illa faciebat regione uigilare custodientes nigiliasuigilias noctis supra gregem suum. § 50 uidete ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur et pastores uigilare coeperunt, qui gentium greges pecudum modo ante uiuentes in aulam domini congregarent, ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. et bene pastores uigilant, quos bonus pastor informat. grex igitur populus, nox saeculum, C pastores sunt sacerdotes. aut fortasse etiam ille sit pastor, cui dicitur: esto uigilans et confirma, quia non solum episcopos ad tuendum gregem dominus ordinauit, sed etiam 2,9 angelos destinauit. ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21",
+          "candidate_score": 0.662817,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_44",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.66266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_44",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_241",
+          "psc_text": "deus erat qui diuinitatis operibus exercebat carnis aetatem, qui etiam B 2,8 pastores in illa faciebat regione uigilare custodientes nigiliasuigilias noctis supra gregem suum. § 50 uidete ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur et pastores uigilare coeperunt, qui gentium greges pecudum modo ante uiuentes in aulam domini congregarent, ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. et bene pastores uigilant, quos bonus pastor informat. grex igitur populus, nox saeculum, C pastores sunt sacerdotes. aut fortasse etiam ille sit pastor, cui dicitur: esto uigilans et confirma, quia non solum episcopos ad tuendum gregem dominus ordinauit, sed etiam 2,9 angelos destinauit. ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21",
+          "candidate_score": 0.661752,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_42_44",
+          "bdc_text": "ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.661252,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_43_45",
+          "bdc_text": "I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando . Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.660539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_649",
+          "psc_text": "u. 18 litt. mai. initiali scriptum est, EXPLICIT (FINIT C) LIBER IIII INCIPIT LIBER V cet. 18 unam (m eras.) P ciuitatium AX et (i teri. eraa.) B ciuitatum cet. 19 lepra plenus T et ipse om. PL 21 manum suam PL omnium populos fuisse sanatos. bene autem et secundum Lucan quarto signo, ex quo in Cafarnaum dominus uenit, iste c sanatur; nam si quartum diem sole inluminauit et clariorem ceteris fecit diebus, cum inlucescerent elementa mundi, et hoc clarius opus aestimare debemus. et secundum Matthaeum primus hic post benedictiones a domino sanatus inducitur, ut quia dixerat dominus: non ueni legem soluere, sed inplere, ille qui excludebatur a lege purgari se domini potestate praesumens non ex lege, sed supra legem esse gratiam D iudicaret, quae leproaileprosi maculam posset abluere. § 2 uerum ut in domino potestatis auctoritas ita in illo fidei constantia declaratur. ille in faciem procidit, quod humilitatis est",
+          "candidate_score": 0.660479,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_771",
+          "psc_text": "alteram? nonne omnis indignantis frangitur inpetus, ira F sedatur? nonne fit per patientiam, ut sua amplius paenitentia reuerberes uerberantem? ita erit ut et iniuriam repellas et gratiam quaeras. ac saepe maiimaemaximae causae amoris exsistunt, cum patientia insolentiae, gratia refertur iniuriae. equidem ut audire me memini, uel hoc solo pressum philosophiae supercilium putamus, quod in tres partes illa sibi uidetur diuisisse iustitiam, unam in deum, quae pietas uocatur, alteram in parentes uel reliquum humanum genus, tertiam in mortuos, ut his exsequiarum iusta Boluantursoluantur. at uero dommusdominus Iesus legis 1374 A oraculum ac philosophiae fastigium supergressus in eos quoque qui laeserint pietatis porrexit officium. etenim si hostis, qui tecum bello armisque certauerit, depositis armis misericordiam suae salutis adipiscitur idque plerumque uel contemplatione naturae uel ipsius belli iure defertur, ut subiectis uita tribuatur, quanto amplius meliore religionis contuitu deferendum est! nam cum proeliatorem adpetitae salutis causa non moueat, quid debet militem pacis? §",
+          "candidate_score": 0.65971,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_30",
+          "psc_text": "testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus est Iohannes, non conatus est Lucas, sed diuino spiritu ubertatem dictorum rerumque omnium ministrante sine ullo 1,1 molimine coepta conplerunt. et ideo bene dicit: quoniam multi D 4 Daniel 11, 12 et 36, Pe. 130, 1; cf. Zach. 11, 2 14 sqq. Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a M.) 1 tboman PFGy et (n ex m) V thomam cet. alium X (-ud m2 V) , alibi y matthian PET mathian rL matthiam a matthia F mattheum B mathiam V (am ex an m2) cet. 4 exaltant cor C 5 ∙IIII∙ P 6 redundaṇ̇t P heresis (is ex es",
+          "candidate_score": 0.659371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.658625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_716",
+          "psc_text": "u. m2 «V receptionem a (m eras.) GLX omnem 8. u. m2 E, om. fT abimelec P 15 persequutus FOV prophetia (i s. u.) G propheta r posset PL 16 uiro (i ex e m2) P 18 curabat G 19 irascimini (i pr. s. u.) P irascemini A quia y 20 sanum ET illam, quam extendit Adam et interdictae arboris poma decerpsit, sucis bonorum factorum salutaribus inrigauit, ut quae crimine aruerat bonis operibus sanaretur. in quo Iudaeos redarguit- Christus, qui malis interpretationibus legis praecepta uiolarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum lex in praesentibus formam praefigurauerit futurorum, in quibus B utique malorum feriae futurae sunt. non bonorum. nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in dei laude requiescere. § 40 audisti igitur domini uerba 6,10 dicentis: extende manum tuam. communis ista generalisque medicina est. et tu qui putas manum habere te sanam, caue",
+          "candidate_score": 0.657299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.656561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.656015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_716",
+          "psc_text": "u. m2 «V receptionem a (m eras.) GLX omnem 8. u. m2 E, om. fT abimelec P 15 persequutus FOV prophetia (i s. u.) G propheta r posset PL 16 uiro (i ex e m2) P 18 curabat G 19 irascimini (i pr. s. u.) P irascemini A quia y 20 sanum ET illam, quam extendit Adam et interdictae arboris poma decerpsit, sucis bonorum factorum salutaribus inrigauit, ut quae crimine aruerat bonis operibus sanaretur. in quo Iudaeos redarguit- Christus, qui malis interpretationibus legis praecepta uiolarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum lex in praesentibus formam praefigurauerit futurorum, in quibus B utique malorum feriae futurae sunt. non bonorum. nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in dei laude requiescere. § 40 audisti igitur domini uerba 6,10 dicentis: extende manum tuam. communis ista generalisque medicina est. et tu qui putas manum habere te sanam, caue",
+          "candidate_score": 0.655093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_716",
+          "psc_text": "u. m2 «V receptionem a (m eras.) GLX omnem 8. u. m2 E, om. fT abimelec P 15 persequutus FOV prophetia (i s. u.) G propheta r posset PL 16 uiro (i ex e m2) P 18 curabat G 19 irascimini (i pr. s. u.) P irascemini A quia y 20 sanum ET illam, quam extendit Adam et interdictae arboris poma decerpsit, sucis bonorum factorum salutaribus inrigauit, ut quae crimine aruerat bonis operibus sanaretur. in quo Iudaeos redarguit- Christus, qui malis interpretationibus legis praecepta uiolarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum lex in praesentibus formam praefigurauerit futurorum, in quibus B utique malorum feriae futurae sunt. non bonorum. nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in dei laude requiescere. § 40 audisti igitur domini uerba 6,10 dicentis: extende manum tuam. communis ista generalisque medicina est. et tu qui putas manum habere te sanam, caue",
+          "candidate_score": 0.652441,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_30",
+          "psc_text": "testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus est Iohannes, non conatus est Lucas, sed diuino spiritu ubertatem dictorum rerumque omnium ministrante sine ullo 1,1 molimine coepta conplerunt. et ideo bene dicit: quoniam multi D 4 Daniel 11, 12 et 36, Pe. 130, 1; cf. Zach. 11, 2 14 sqq. Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a M.) 1 tboman PFGy et (n ex m) V thomam cet. alium X (-ud m2 V) , alibi y matthian PET mathian rL matthiam a matthia F mattheum B mathiam V (am ex an m2) cet. 4 exaltant cor C 5 ∙IIII∙ P 6 redundaṇ̇t P heresis (is ex es",
+          "candidate_score": 0.65108,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur . Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "in euangelio per omnes F ecclesias. et uere laudabilis est qui meruit a tanto gentium doctore laudari. adsecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia et adsecuto omnia uisum est scribere non omnia, sed 7 Aagustinus de natura et gratia 63, 75 et de dono perseu. 19, 49 (uisum est — 16 dei gratia est) 9 II Cor. 13, 3 11 Rom. 9, 18. 24; cf. Marc. 10, 48 sq. 14 Prouerb. 8, 35 23 II Cor. 8, 18 24 cf. Cic. Tusc. IIII 67 3 fuerunt uerbi (uerbi 8. u.) π 7 est i. et mihi B Augustinus loco altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V",
+          "candidate_score": 0.64664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_914",
+          "psc_text": "peccati est. denique lege quia inmittit dominus febrem et tremorem et malos spiritus et caecitatem et omnia flagella iuxta merita peccatorum. sed redeamus ad lectionem. § 50 Uiderunt inquit hoc magistri gregum et fugerunt. 8,34 neque enim aliquam uel phuosophiaephilosophiae professores uel principes D synagogae pereuntibus populis possunt ferre medicinam. solus est Christus, qui aufert peccata populorum, si tamen medendi patientiam non recusent. ceterum curare non dignatur inuitos et cito infirmes deserit, quibus oneri uideat esse praesentiam 8,37 suam, sicut Gerasenorum populis, qui exeuntes de ciuitate, in qua species synagogae uidetur exsistere, rogabant ut discederet, E quia timore magno tenebantur. § 51 infirma enim mens non 8,37 capit dei uerbum nec potest pondus sustinere sapientiae; fatiscit et Boluitursoluitur. § 52 et ideo diutius molestus non fuit, sed 8,37 ascendit et regressus est. ascendit utique ab inferioribus ad superiora, a synagoga scilicet ad ecclesiam et regressus per stagnum 9 Dent. 28,",
+          "candidate_score": 0.645458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_180",
+          "psc_text": "studio asperitas montium, non ab officio prolixitas itineris retardauit. F in montana uirgo cum festinatioaefestinatione, uirgo officii memor, miuriaeiniuriae inmemor, adfectu uigente, non sexnsexu relicta perrexit domo. § 21 discite, uirgines, non circumcursare per alienas aedes, non demorari in plateis, non aliquos in publico miscere sermones. Maria in domo sera, festina in publico mansit aput cognatam suam tribus mensibus; etenim quae propter officium 1289 A 1 Esai. 7, 14 23 I Tim. 5. 13 24 I Cor. 14, 35 1 uirgo om. P 5 iodae ΕγΤ iudeae aG iudeae cet. 9 exemplo (v 8. 0 m3) P exemplum C sterelisque (i s. e alt. m3) P 16 sps sci X 17 praegnatibus mlPOV praegratibus F (in mg. praegnantibus), π (m2 praegrauidis) praegnantibus m3 P, m2 0 V cet. exhibere (h s. u. m3) P 23 uirginis (-es m3) P sedes a domos X (F in mg. aedes) 25 aera B",
+          "candidate_score": 0.643505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923",
+          "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.",
+          "candidate_score": 0.642913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_674",
+          "psc_text": "secuntur BCGfx 20 alimentis (s eras.) P fontis (n m ras.) P 21 possint (v s. i) 0 possunt By quia X murmorabant PLX (v s. o m2 Pre) 23 bibet AG ista om. C deus dixit: nolite manducare ex omni ligno? ergo patris sui uenena diffundunt qui dicunt: quid utique cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit? unde dominus cum peccatoribus manducando etiam cum 5,31 gentilibus non prohibet nos inire conuiuium dicens: non egent qui sani sunt medico, sed qui male habent. § 19 nouum E medicamentum nouus magister aduexit. hoc de terra non pullulauit; inprudens enim omnis creatura huius confectionis. uenite omnes, qui incurristis peccatorum uarias passiones, utimini peregrino medicamento, quo uenenum serpentis excluditur, quod non solum passionum abstulit cicatricem, sed etiam causam diri uulneris amputauit. hoc medicamentum non famem incidit, sed cibum animae subministrat; uenit enim filius hominis manducans et bibens, et dicunt: daemo F nium habet,",
+          "candidate_score": 0.641929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.640051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_179",
+          "psc_text": "abscondita nuntiaret, ut fides adstrueretur exemplo, senioris feminae sterilisque conceptum uirgini Mariae nuntiauit, ut possibile deo omne quod ei placuerit adsereret. ubi audiuit hoc Maria, non quasi incredula de oraculo nec quasi incerta de nuntio nec quasi dubitans de exemplo, sed quasi laeta pro uoto, religiosa pro officio, E festina pro gaudio in montana perrexit. quo enim iam deo plena nisi ad superiora cum festinatione contenderet? nescit tarda molimina sancti spiritus gratia. § 20 discite et uos, sanctae mulieres, sedulitatem quam praegnatibus debeatis exhibere cognatis. Mariam, quae ante sola in intimis penetralibus uersabatur, non a publico uirginitatis pudor, non ab studio asperitas montium, non ab officio prolixitas itineris retardauit. F in montana uirgo cum festinatioaefestinatione, uirgo officii memor, miuriaeiniuriae inmemor, adfectu uigente, non sexnsexu relicta perrexit domo. § 21 discite, uirgines, non circumcursare per alienas aedes, non demorari in plateis, non aliquos in publico miscere sermones. Maria in domo sera,",
+          "candidate_score": 0.638149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1123",
+          "psc_text": "illud 10,7-9 uirtus alia, ne de domo ad domum quis uaga facilitate demigret, ut seraemusseruemus etiam hospitali in amore constantiam nec coalitam amicitiae necessitudinem facile resoluamus, pacis praeferamus nuntium, ut ipse primus ingressus pacis benedictione celebretur, cibo potuque oblato oportere nos esse contentos, uexilla fidei non premenda et regni caelestis euangelium praedicandum, B excutiendum de pedibus puluerem, si quis recipiendos ciuitatis hospitio non putauehtputauerit. § 65 Docet etiam grauiori poenM obnoxios fore qui euangelium non sequendum quam qui legem iudicauerint esse solueadamsoluendam, 10, 13 20 eo quod Tyrus et Sidon, si tanta operationum caelestium uidissent miracula, non despexissent remedium paenitentiae. istam quoque uel aauentiam uel insolentiam saecularem neque caelesti muneri conparandam neque rursus sine remedio c 10 Matth. 10. 11-13 16 Matth. 10, 14 1 festinantem PL iuuebat A contendere ΑαΒC pergere PL conscendere V (t s. sc) M<. 2 obbii (v a. b alt. m3) P obmi a (uii",
+          "candidate_score": 0.636188,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.63308,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_657",
+          "psc_text": "tangi leprosos prohibet, sed qui dominus legis est non obsequitur legi, sed legem facit. non ergo tetigit, quia sine tactu mundarpmundare non poterat, sed ut probaret quia subiectus non erat legi nec 1357 A contagium timebat ut homines, sed quia contaminari non poterat qui alios liberabat, simul e contrario lepra tactu domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. § 8 ostendere autem 5,11 se sacerdoti iubetur et offerre pro emundatione sua, ut, dum offert se sacerdoti, intellegeret sacerdos non legis ordine, sed gratia dei supra legem esse curatum et, dum mandatur sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet dominus quia B legem non solueret, sed inpleret, qui secundum legem gradiens supra legem sanare eos quos remedia legis non sanauerant uideretur. et bene addidit: sicut praecepit Moyses; lex enim spiritalis est, ideoque uidetur sacrificium spiritale mandasse. § 9 denique addidit: u t sit in testimonium hoc uobis, hoc est: si deo credatis, si inpietatis",
+          "candidate_score": 0.629719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_36_38",
+          "bdc_text": "De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere . Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.629002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1893",
+          "psc_text": "21 ungentum M 22 surgentem MX 23 qui tetigerit M § 165 Christum tangere sua membra mortificet et resurrecturo similis induat uiscera misericordiae, non ambigat renuntiare terrenis. quid est igitur: noli me tangere? noli manum adhibere maioribus, sed uade ad fratres meos, hoc est ad perfectiores - quicumque enim fecerit uoluntatem patris mei qui in caelis estipsemens et frateretsoror et 1540 A mater est --, quia resurrectio non facile nisi a perfectioribus capi potest, fundatioribus huius fidei praerogatiua seruatur, mulieribus autem docere in ecclesia non permitto; domi uiroBuiros suos interrogent. ad eos ergo mittitur qui domestici sunt et accepit praescripta mandata. § 166 nec fugit hoc loco sensisse quosdam ideo Christum noluisse tangi, quia nondum receperat typum, quem conmendauerat patri, quasi B adhuc eum tangere non deberet. § 167 ascendo ad patrem uestrum, deum meum et deumuestrum.beue distinxit, quia mulieri loquebatur; non enim conmunis nobis natura cum Christo nisi condicionis",
+          "candidate_score": 0.625457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
+          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
+          "candidate_score": 0.624508,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_310",
+          "psc_text": "non enim simplicem tantum rei gestae seriem debemus haurire, sed etiam actus nostros ad aemulationem scriptorum referre — ex Aegypto populus exiuit. nesciebat uiam, quae ad terram duceret sanctam. misit deus columnam ignis, ut per noctem populus uiam disceret. misit etiam per diem columnam nubis, ut neque ad sinistram neque D ad dextram declinarent. sed non es talis, homo, ut merearis et tu ignis columnam; non habes Moysen, non accipis signum; nunc enim post aduentum domini fides exigitur, signa conduntur. time dominum et praesume de domino; inmittet enim angelos dominus in circuitu timentium eum et eripiet eos. uides utique quia ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11,",
+          "candidate_score": 0.624017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1620",
+          "psc_text": "thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et usura est scripturarum. § 19 cathedras autem uendentium columbas cur euerterit secundum litteram non intellego; neque enim nundinatores auium uindicare sibi 4 Matth. 21, 12 10 Matth. 25, 14 sqq. Luc. 19, 13 11 Luc. 10, 35 14 Ps. 11, 7 16 II Cor. 11, 14 23 Matth. 25, 27 8 reppulit P repulit CL 11 et om. X 14 dni 8. u. m3 P, om. L 15 examinatum] probatum PL purgatQ (tQ 8. fl.) P septiformis P .(s eras.) L 17 conmutationes P (s eras.) L 19 permisceas PBL aures X ut] aut PaFO 21 inseratur (t in ras.)",
+          "candidate_score": 0.623713,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1439",
+          "psc_text": "domo patris, mane cum sponso, enitere ut placeas uiro. mens, quae credidisti deo, esto fortis mulier, qualis illa uel anima ecclesiastica uel ecclesia, de qua dicit Salomon: mulierem fortem quis inueniet? pretioaiorpretiosior E autem est lapidibus pretiosis quae talis est: confidit in ea uir suus. uideamus quid haec uiro faciat suo, quod opus eius, quod sit obsequium, cur confidat in ea Christus. § 11 bona uxor uirum suum uestit. uestiat legum fides nostra corpore suo, uestiat carnem eius diuinitatis suae gloria, sicut et illa bina uestiJnentauestimenta fecit uiro suo, ut et in praesenti et in futuro saeculo honorificet eum. non mediocris haec femiuafemina F cuius tale textrinum est, quam non mollia lanae fila carpentem, sed pretiosae uirtutis pensa tractantem uir eius inueniat, quae manus extollat in noctibus et ad libram dirigat opus morumque suorum pondus examinet, gestorum quoque nouerit seruare mensuram, gloriosi subtegmen laboris intexens, sollicita quando niruir redeat, anxia",
+          "candidate_score": 0.623063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_792",
+          "psc_text": "uiscera, quae habet Paulus dicens: ita frater, ego te fruar in domino: refice uiscera mea in Christo. nos ergo uiscera ecclesiae sumus, quoniam membra sumus corporis eius, de carne eius et de ossibus eius. doleat igitur pia mater, G adsistat et turba, non solum turba, sed etiam multa conpatiatur bonae parenti. iam resurges in funere, iam liberaberis a sepulchro; stabunt illi ministri tui funeris, incipies uitalia loqui, timebunt omnes; unius enim exemplo plurimi corrigentur. laudabunt etiam deum, qui tanta nobis remedia uitandae mortis indulserit. 7,19 Et conuocauit duos de discipulis suis Iohannes et misit ad eum dicens: tu es qui uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit",
+          "candidate_score": 0.622382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_242",
+          "psc_text": "ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21 Luc. 1, 26, Matth. 1, 20; 2, 13, Luc. 2, 8 1 inquit] itaque X eum A ml aBCG puerum A m2 cet. 8 alio P 4 expers (8 in u. ult. add. m3) P scilicet (sci eras.) P sensum a deum om. X 5 pro] in A interficitur X praelibauimus (prae s. u. m2) 0 6 clareret (re pr. s. u. m3) A clareat BC infantiae (e a. u.) A a 8. u. A, om. B a diuinitatis ex adunitatis P minime] non PL 7 uacauisse EO T ignaua (1 ra 8. ua) 0 ignara (r ex u m2)",
+          "candidate_score": 0.620204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_204",
+          "psc_text": "prophetam sua uerba conuertit, ut hoc quoque beneficIUmbeneficium esse domini designaret, ne cum publice numeraret sua quasi ingratus tacuisse quae acceperat beneficia uideretur, quae agnoscebat in filiofilios. sed fortasse aliqui quasi inrationabilem mentis excessum putent, quod octo dierum adloquitur infantem. uerum si teneamus. intellegimus profecto quod potuit uocem patris natus audire, qui Mariae salutationem, antequam 1293 A nasceretur, audiuit. sciebat propheta alias esse aures prophetae, quae spiritu dei, non corporis aetate reserantur, habebat intellegendi sensum, qui exsultandi habebat adfectum. § 35 simul illud aduerte quam paucis Elisabet, quam multis Zaccharias prophetet. et uterque sancto inpletus spiritu loquebatur, sed disciplina seruatur, ut mulier discere magis quae diuina sunt studeat quam docere. nec facile ullam prophetasse uberius B quam matrem domini repperimus. prophetissa ipsa Maria 7 Ps. 72, 2 2? I Cor. 14, 35 29 Exod. 15, 20 sq. 12 dns LZ 14 de domo P 15 conuertitur P (eonuertit ut m3)",
+          "candidate_score": 0.619085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_317",
+          "psc_text": "ut videtur eras.; 8. ras. sed ut m3) P 15 corporalis aedificationis A 16 fecit dS X 18 locum eius carne X 20 manibus om. P quid in his intellegere quam lego opera dei elaborata me B cogunt. subuenit apostolus aestuanti et quod ego non intellegebam quid esset: os de ossibus meis et caro de carne mea et haec uocabitur mulier, quoniam de uiro suo adsumta est, diuino mihi spiritu reuelauit dicens: sacramentum hoc magnum est. quod sacramentum? quia duo erunt in carne una et quia relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et quouiamquoniam membra sumus corporis eius, de carne eius et de ossibus eius. quis est iste uir, propter quem mulier parentes relinquat? C relinquit parentes ecclesia, quae de gentilibus populis congregata est, cui prophetice dicitur: obliuiscere populum tuum et domum patris tui. propter quem uirum nisi forte illum de quo dicit lohannes: post me uenit",
+          "candidate_score": 0.618388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1620",
+          "psc_text": "thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et usura est scripturarum. § 19 cathedras autem uendentium columbas cur euerterit secundum litteram non intellego; neque enim nundinatores auium uindicare sibi 4 Matth. 21, 12 10 Matth. 25, 14 sqq. Luc. 19, 13 11 Luc. 10, 35 14 Ps. 11, 7 16 II Cor. 11, 14 23 Matth. 25, 27 8 reppulit P repulit CL 11 et om. X 14 dni 8. u. m3 P, om. L 15 examinatum] probatum PL purgatQ (tQ 8. fl.) P septiformis P .(s eras.) L 17 conmutationes P (s eras.) L 19 permisceas PBL aures X ut] aut PaFO 21 inseratur (t in ras.)",
+          "candidate_score": 0.614885,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1446",
+          "psc_text": "secundum litteram diues fastidiosus horreret nec inter pretiosas epulas unguentatosque conuiuas faetorem ulcerum lambentibus canibus sustineret, cui odor aeris et ipsa esset liaturanatura fastidio, quamquam insolentia et tumor dinitumdiuitum F indiciis conpetentibus exprimatur, quod ita condicionis inmemores humanae sint, ut tamquam supra naturam siti de miseriis pauperum incentiua suarum capiant uoluptatum, rideant inopem, insultent egenti et quorum misereri deceat his auferant. § 15 Utrumque ergo qui uolet tamquam Lazarus colligat. cui similem illum puto, qui caesus saepius a Iudaeis ad patientiam credentium et uocationem gentium ulcera sui corporis lambenda quibusdam uelut canibus offerebat, quia scriptum est: conuertentur ad uesperum et famem patientur ut canes. quod agnouit Chananitis illa mystenummysterium. cui dicitur: 201474 A nemo tollit panem filiorum et mittit canibus. agnouit hunc panem non panem esse qui uidetur, sed illum qui intellegitur et ideo respondit: utique, domine; nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. micae",
+          "candidate_score": 0.614267,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_91",
+          "psc_text": "P 8 sed in potestate (sed in potes in ras.) P 14 sunt a (i s. u) Br ideo ait PL 15 enim om. π, 8. u. V 16 beatos in ras. P innumerauerat a 19 his (h eras.) Ρπ V 26 agnouistis C cognoscitis G longitudo et altitudo et profundum et supereminentem scientiae caritatem Christi, uidit et Christum, uidit et patrem. nos enim iam secundum carnem non nouimus Christum. sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus dominus, qui nos in omnem plenitudinem dei misericordia sua inplere dignetur, ut uideri possit E a nobis. ideo ergo apparuit ZacchanaeZacchariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum uoluit, non apparuit quamdiu noluit. § 28 apparuit autem a dextris altaris incensi, quia diuinae insigne misericordiae deferebat; dominus enim a dextris mihi, ne conmouear et alibi: dominus protectio tua super manum dexterae tuae. atque utinam nobis quoque adolentibus altaria, sacrificium deferentibus",
+          "candidate_score": 0.608704,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.699195,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+          "candidate_score": 0.699195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere . Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare . Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+          "candidate_score": 0.686114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1570",
+          "psc_text": "sousmemoratur T 6 laudat ueraciter T 10 quod STbd 16 figuraret N 23 fa-tum PSI 25 uouerat] uouerit SYt 26 proinde T 29 post addidi cum bd: om. codd. quam Iephte uotum uouit, illa est insignis eius uictoria consecuta, propter quam adipiscendam uouerat et qua adepta quod uouerat soluit. rursus enim considerandum est, quia Gedeon, etsi non posteaquam fecit ephud, tamen posteaquam tentauit dominum, quod utique peccatum est, magna strage hostibus caesis atque superatis populo adquisiuit salutem: sic enim scriptum est: et dixit Gedeon ad dominum: non irascatur indignatio tua in me; et loquar adhuc semel et tentabo adhuc semel in uellere. iram quippe dei metuebat, quia nouerat Se tentando peccare, quod deus in lege sua manifestissime prohibet. hoc tamen peccatum eius et mirabilis signi euidentia et magna uictoriae prosperitas liberationisque populi consecuta est. iam enim deus statuerat adflicto populo subuenire atque huius ducis, quem ad hoc opus adsumpserat. utebatur",
+          "candidate_score": 0.662407,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1443",
+          "psc_text": "lapis. ideo autem subter. quia non fuisset in cruce exaltatus nisi humilitate subiectus, uel quod illo tempore, quo id faciebat Iesus Naue, adhuc obumbrandum mysterium fuit. terebinthi etiam lignum medicinalem lacrimam exsudat, quae arbor a septuaginta interpretibus hoc loco posita est quamuis secundum alios interpretes quercus legatur. Mirum est sane, quod saltem in nouissimis suis uerbis, quibus populum adlocutus est Iesus homo dei, nihil eos obiurgauit ex eo quod his gentibus pepercerunt, quas dominus usque ad internecionem cum anathemate perdendas esse praecepit. sic enim scriptum est: et factum est postquam inualuerunt filii Israhel, et fecerunt Chananaeos oboedientes, exterminio autem eos non exterminauerunt. nam primo eos id non potuisse scriptura testata est; sed nunc posteaquam praeualuerunt, ita ut facerent obaudientes, quod non etiam exterminauerunt, utique contra praeceptum domini factum est: quod non est cuiquam factum, cum Iesus exercitum duceret. cur ergo non eos ohiurgauitobiurgauit ndlocutioneadlocutione nouissima, quod in hoc domini praecepta",
+          "candidate_score": 0.660134,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1230",
+          "psc_text": "et priores et ascende ad me in montem. et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, quas tu contriuisti. excepto itaque libro Deuteronomii quaestionem istam etiam solus liber Exodi continet, quomodo dixerit deus: et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, cum paulo post legatur: scribe tibi uerba haec; etenim in uerbis his posui tibi testamentum et Israhel. et erat ibi Moyses in conspectu domini 1 cf. Rom. 13, 10 7 Dent. 10. 3. 4 12 Deut. 10, 1. 2 21 Ex. 34. 1 28 Ex. 34, 27. 28, 3 potes N 8 monte N 9 scripsi N 11 scripsi] scripsit T 13 a me N 14 monte N facias PN 17 scripsisse legitur S 20 promisisset X 22 et om. S quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit, et scripsit in tabulis uerba testamenti, decem uerba. si enim superius quod",
+          "candidate_score": 0.650333,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_878",
+          "psc_text": "inmunda erit 14 in die PSVTbd octabo C 17 est| et N contingit C ct om. NS in om. PSV 18 introhibit C intrabit PSNVT illos dies NT 19 dicit eam PSVTbd 21 an—interest OPI. PSV 22 adhoc ptSI r 23 quia quando r in mundu T71 immundo pro T 24 iam uero S sedit C tantum er. et s. I. tamen pos. S secessionis purgationis suae, quoniam dicit alio loco inmunditiam feminae, quae menstruis purgatur, septem dierum esse, quanc!o omne super quod sederit inmundum erit. ,,secessionis\" autem dicit, quoniam secedebat aliquantum. ne omnia coinquinaret. cum perageret illos dies. hos dies inmunditiae eius. si feminam pareret, lex duplicabat et quattuordecim faciebat: reliquos autem quibus sedebat in sanguine mundo suo, etiam ipsos duplices iusserat obseruari, id est sexaginta sex. ut omnes essent in partu masculi quadraginta, in feminae octoginta. aliqui autem codices graeci non habent \"in sanguine mundo suo\", sed rinin",
+          "candidate_score": 0.642353,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_433",
+          "psc_text": "Ti 16 doctiores b 19 quod post siguificatur legitur in bd 20 aljquando 1'8 23 posset b 26 et-Siua OIH. C rafidim S rafindin N rafadim r Tl Sina, et adplicuit ibi Israhel contra montem. et Moyses ascendit in montem dei. et uocauit eum dominus de monte dicens: haec dices domui lacobIacob et nuntiabis filiis Israhel et cetera. deinde paulo post: descende et testare populo et purifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta et sint parati in diem tertium. tertia enim die descendet dominus in montem Sina coram omni populo. hoc die reperitur data lex, quae in tabulis lapideis scripta est digito dei, sicut consequentia docent. dies autem iste tertius adparet tertii mensis ab exitu Israhel ex Aegypto. ex die ergo quo pascha fecerunt, id est agnum immolauerunt et ederunt, qui fuit quartus decimus primi mensis, usque ad istum, quo lex datur, dies quinquaginta numerantur: decem et septem scilicet",
+          "candidate_score": 0.642307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_898",
+          "psc_text": "26 contingit JNrTrl 30 lababit K et in illo signo aliquid fuit, propter quod lauanda fuerant uestimenta, et mundus erit. cap. 46 Deinde sequitur: si autem conuersa mutata fuerit significatio in cute posteaquam uidit illum sacerdos, ut purget illum — id est posteaquam uidit eum sacerdos septimo die prius sanum, ut purgaret illum, mutata es't illa significatio. id est illud signum in cute — et uisus fuerit in secundo sacerdoti — id est post alios septem dies — et uiderit eum sacerdos, et ecce commutata est significatio in cute — id est non stetit in -illa sanitate, in qua eum uiderat post primos septem dies — et inquinabit illum sacerdos; lepra est. iam hic quoniam illud quod uisum fuerat post primos septem dies sanum non stetit in suo, sed mutatum est in pristinum uitium, lepra pronuntiatur, ita ut non illic expectetur uel locus humilior uel pilus in album conuersus. cum",
+          "candidate_score": 0.641463,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1117",
+          "psc_text": "ergo cum dicit \"si fuerit mortuus ante purificationem, manere in illo inmunditiam et exteri animam illam ex Israhel, id est a consortio populi dei\" , quid aliud uult intellegi nisi manere animae poenam etiam post mortem, si, cum uiuit, mundus non fuerit sacramento isto, quo Christi baptismus figuratur? quoniam aqua aspersionis, inquit, non est circumaspersa super eum, inmundus est; adhuc inmunditia eius in ipso est. \"adhuc\", scilicet etiam post mortem. quod uero supra dixit: tabernaculum domini polluit, quantum in ipso est utique, dixit, sicut apostolus: spiritum nolite extinguere, cum extingui ille non possit. nam si ex hoc tabernaculum inmundum factum uellet intellegi, mundari utique iuberet. Postea uero inmundos a mortuis factos, hoc est a mortuis operibus, quae sunt omnes iniquitate3, ita mundari iubet. et accipient illi inmundo, ioquit, cinere illius exusteaexustae 1 Amos 1, 3 2 Num. 19, 12. 13 16 Num. 19, 13 20 Thess. 5, 19 25 Kum.",
+          "candidate_score": 0.638604,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1227",
+          "psc_text": "uisum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito dei scriptae referantur, secundas autem tamdiu in areaarca tabernaculoque mansuras ipse Moyses scripsisse dicatur, ita per hanc differentiam duo testamenta significata esse diximus, ut in uetere testamento lex commendaretur tamquam opus dei, ubi homo nihil fecerit, eo quod lex timore non posset inpleliinpleri, 13 Ex. 34, 27. 28 23 cf. quacst. de Ex. CLXVI 1 facias Ul 2 xat Ypotyui cod. Alex et Lag tabulas N 3 inmittet PISNUI immitte TPl 7 scripsi N 9 montem PNVUT 12 ubi om. T 15 testamentum tibi Pbd 17 manducaui N 23 est] et T om. bd in Exodo cum om. T quoniam cum uere fit opus legis caritate fit, non timore: quae caritas gratia est testamenti nouinoni. ideo in secundis tabulis homo legitur scripsisse uerba dei, quia homo potest facere opus legis per caritatem iustitiae, quod non potest per timorem poenae.",
+          "candidate_score": 0.635777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_338",
+          "psc_text": "de ranis, si hoc uoluisset digitus dei, id est spiritus dei. quis enim dementissimus dixerit digitum dei in hoc signo potuisse conatus magorum inpedire et in superioribus nequiuisse? omnino ergo certa causa est quare illa facere huc usque permissi sunt. commendatur enim fortasse trinitas et, quod uerum est, summi philosophi gentium, quantum in eorum litteris indagatur, sine spiritu sancto philosophati sunt, quamuis de patre et filio non tacuerint, quod etiam Didymus in libro suo meminit, quem scripsit de spiritu sancto. cap. 26 Ecce ego mitto in te et in seruos tuos et in populum tuum et in domos tuas cynomian, et impebuntur domus Aegyptiorum cynomia, utscias, quoniam ego sum dominus deus omnis terrae. et dabo inteTualluminteruallum inter populum meum et inter populum tuum. quod hic scriptura aperuit, ne ubique diceret, intellegere debemus et in posterioribus et in prioribus signis factum esse, ut terra in qua habitabat populus dei nullis plagis",
+          "candidate_score": 0.635559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1343",
+          "psc_text": "euidenter adparet. nam si propterea dictum est: dominus ex Sina ueuituenit, quia in monte Sina lex data est, quid sibi uult quod sequitur: et alluxit ex Seir nobis, cum Seir mons Idumaeae sit, ubi regnauit Esau? deinde cum Moyses filios Israhel benedicat his uerbis, sicut scriptura praedixit, quomodo idem dicit: et accepit de uerbis ipsius legem, quam mandauit nobis Moyses? nimirum ergo prophetia est, ut diximus, populum nouum Christi gratia sanctificatum praenuntians ideo sub nomine filiorum Israhel, quia semen est Abraham, hoc est filii sunt promissionis, et interpretatio eius est «uidens deum\". dominus ergo, qui ex Sina uenit, Christus intellegendus est, quoniam Sina interpretatur \"tentatio\". ueuituenit ergo ex tentatione passionis, crucis, mortis. et alluxit ex Seir. Seir interpretatur ..lilosuspilosus\", quod significat peccatorem; sic enim natus est Esau odio habitus. sed quoniam qui sedebant in tenebris et in umbra mortis, lux orta est eis, ideo alluxit ex Seir. simul etiam non",
+          "candidate_score": 0.632905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349",
+          "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.",
+          "candidate_score": 0.632115,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+          "candidate_score": 0.626656,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_684",
+          "psc_text": "16 in (sup. exp. ad m. :2) P 21 et-seras om. 01 auro otia. C 24 fixi PSVT ansulisI a singulis PSVT 26 erigis C 28 yacinto C iacyntho PV iacinctho S T bisso VT 14* opus textile facies illud Cherubin. et superinpones illud super quattuor columnas inputribiles inauratas auro; et capita eaium aurea et bases earum quattuor argenteae. et pones nelamenuelamen super columnas et induces illuc interius quam uelamen est aream testimonii: et diuidet uelamen uobis inter medium sancti et inter medium sancti sanctorum. et operies de uelamine aream testimonii in sancto sanctorum. haec omnia manifesta sunt interius intra uelamen hoc quattuor columnis inpositam fuisse arcam testimonii: quam non sic operiri iussit uelamine, ut super arcae cooperculum iaceret uelamen. sed ut contra statueretur. deinde dicit: et pones mensam foris extra uelamen et candelabrum contra mensam in parte tabernaculi quae respicit ad austrum; et mensam pones in parte tabernaculi quae",
+          "candidate_score": 0.614325,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore",
+      "max_score": 0.697651,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_391",
+          "psc_text": "Dominus resurrexit; et illam vitam, de qua paulo ante dicebamus, meditamur, ubi nec mors ulla, nec somnus est, quam in sua carne nobis inchoavit, quam sic excitavit a mortuis, ut jam non moriatur, et mors ei ultra non dominetur. Nam quando venientes ad sepulcrum ejus, a quibus diligentibus quaerebatur, diluculo corpus non invenerunt, responsumque acceperunt ab Angelis, quod jam resurrexerat; manifestum est quod ea nocte resurrexit, cujus extremitas illud diluculum fuit. Deinde cui resurgenti paulo diutius vigilando concinimus, praestabit ut cum illo sine fine vivendo regnemus. Sed et si forte his horis, quibus nos ducimus istam vigiliam, illius adhuc corpus in sepulcro erat, nondumque resurrexerat; nec sic vigilando sumus incongrui: quia ille dormivit ut vigilemus, qui est mortuus ut viveremus. SERMO CCXXII. In vigiliis Paschae, IV. Vigilandum adversus diabolum. Rectores mundi diabolus et angeli ejus. In coelestibus quibusnam habitant. Diabolus e cordibus piorum ejectus. Cum vos, dilectissimi, ad vigilandum et",
+          "candidate_score": 0.697651,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_391",
+          "psc_text": "Dominus resurrexit; et illam vitam, de qua paulo ante dicebamus, meditamur, ubi nec mors ulla, nec somnus est, quam in sua carne nobis inchoavit, quam sic excitavit a mortuis, ut jam non moriatur, et mors ei ultra non dominetur. Nam quando venientes ad sepulcrum ejus, a quibus diligentibus quaerebatur, diluculo corpus non invenerunt, responsumque acceperunt ab Angelis, quod jam resurrexerat; manifestum est quod ea nocte resurrexit, cujus extremitas illud diluculum fuit. Deinde cui resurgenti paulo diutius vigilando concinimus, praestabit ut cum illo sine fine vivendo regnemus. Sed et si forte his horis, quibus nos ducimus istam vigiliam, illius adhuc corpus in sepulcro erat, nondumque resurrexerat; nec sic vigilando sumus incongrui: quia ille dormivit ut vigilemus, qui est mortuus ut viveremus. SERMO CCXXII. In vigiliis Paschae, IV. Vigilandum adversus diabolum. Rectores mundi diabolus et angeli ejus. In coelestibus quibusnam habitant. Diabolus e cordibus piorum ejectus. Cum vos, dilectissimi, ad vigilandum et",
+          "candidate_score": 0.693903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_667",
+          "psc_text": "et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo die, sicut evangelista Joannes testis est, bis apparuit discipulis suis, mane et sero. Ex eo quod mane apparuit, etiam ipsa lectio recitata est: quod vero eodem die sero rursus apparuerit, modo cum recitaretur audivimus. Non opus erat ut a me ista commemorarentur, sed ut, a vobis adverterentur: propter quorumdam vero minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et",
+          "candidate_score": 0.692627,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_506",
+          "psc_text": "via. Quid ergo ista lectio contulit nobis? Magnum aliquid, si intelligamus. Apparuit Jesus: videbatur oculis, et non agnoscebatur. Magister ambulabat cum illis in via, et ipse erat via: et nondum illi ambulabant in via; sed invenit eos exorbitasse de via. Quando enim cum illis fuerat ante passionem, omnia praedixerat, passurum se fuisse, moriturum, tertio die resurrecturum (Matth. XX, 18, 19): omnia praedixerat; sed mors illius, illorum oblivio fuit. Sic perturbati sunt, quando eum viderunt in ligno pendentem, ut obliviscerent docentem, non exspectarent resurgentem, nec renerent promittentem. CAPUT II. Nos, inquiunt, sperabamus quia ipse erat redempturus Israel. O discipuli, sperabatis; ergo jam non speratis? Ecce Christus vivit, et spes mortua est in vobis! Prorsus vivit Christus. Vivens Christus mortua discipulorum corda invenit: quorum oculis et apparuit et non apparuit; et videbatur et abscondebatur. Nam si non videbatur, quomodo illum interrogantem audiebant, interroganti respondebant? In via cum illis tanquam comes ambulabat, et",
+          "candidate_score": 0.685373,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_391",
+          "psc_text": "Dominus resurrexit; et illam vitam, de qua paulo ante dicebamus, meditamur, ubi nec mors ulla, nec somnus est, quam in sua carne nobis inchoavit, quam sic excitavit a mortuis, ut jam non moriatur, et mors ei ultra non dominetur. Nam quando venientes ad sepulcrum ejus, a quibus diligentibus quaerebatur, diluculo corpus non invenerunt, responsumque acceperunt ab Angelis, quod jam resurrexerat; manifestum est quod ea nocte resurrexit, cujus extremitas illud diluculum fuit. Deinde cui resurgenti paulo diutius vigilando concinimus, praestabit ut cum illo sine fine vivendo regnemus. Sed et si forte his horis, quibus nos ducimus istam vigiliam, illius adhuc corpus in sepulcro erat, nondumque resurrexerat; nec sic vigilando sumus incongrui: quia ille dormivit ut vigilemus, qui est mortuus ut viveremus. SERMO CCXXII. In vigiliis Paschae, IV. Vigilandum adversus diabolum. Rectores mundi diabolus et angeli ejus. In coelestibus quibusnam habitant. Diabolus e cordibus piorum ejectus. Cum vos, dilectissimi, ad vigilandum et",
+          "candidate_score": 0.684211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_384",
+          "psc_text": "jam timore non dormiunt. Diversis causis excitat eos ista solemnitas. Quomodo ergo debet gaudendo vigilare Christi amicus, quando et dolendo vigilat inimicus? Quomodo in tanta Christi gloria inardescat vigilare christianus, quando erubescit dormire paganus? Quomodo decet eum, qui hanc domum magnam intravit, in tanta ejus festivitate vigilare, quando jam vigilat qui disponit intrare? Vigilemus ergo, et oremus; ut et forinsecus et intrinsecus hanc vigiliam celebremus. Deus nobis loquatur in lectionibus suis; Deo loquamur in precibus nostris. Si eloquia ejus obedienter audiamus, in nobis habitat quem rogamus. SERMO CCXX. In Vigiliis Paschae, II. Quis mortuus pro nobis. Solemnitas Paschae. Scimus, fratres, et fide firmissima retinemus, semel Christum mortuum esse pro nobis; pro peccatoribus justum, pro servis Dominum, pro captivis liberum, pro aegrotis medicum, pro miseris beatum, pro egenis opulentum, pro perditis quaesitorem, pro venditis redemptorem, pro grege pastorem, et quod est omnibus mirabilius, pro creatura creatorem: servantem tamen quod semper est,",
+          "candidate_score": 0.669558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_384",
+          "psc_text": "jam timore non dormiunt. Diversis causis excitat eos ista solemnitas. Quomodo ergo debet gaudendo vigilare Christi amicus, quando et dolendo vigilat inimicus? Quomodo in tanta Christi gloria inardescat vigilare christianus, quando erubescit dormire paganus? Quomodo decet eum, qui hanc domum magnam intravit, in tanta ejus festivitate vigilare, quando jam vigilat qui disponit intrare? Vigilemus ergo, et oremus; ut et forinsecus et intrinsecus hanc vigiliam celebremus. Deus nobis loquatur in lectionibus suis; Deo loquamur in precibus nostris. Si eloquia ejus obedienter audiamus, in nobis habitat quem rogamus. SERMO CCXX. In Vigiliis Paschae, II. Quis mortuus pro nobis. Solemnitas Paschae. Scimus, fratres, et fide firmissima retinemus, semel Christum mortuum esse pro nobis; pro peccatoribus justum, pro servis Dominum, pro captivis liberum, pro aegrotis medicum, pro miseris beatum, pro egenis opulentum, pro perditis quaesitorem, pro venditis redemptorem, pro grege pastorem, et quod est omnibus mirabilius, pro creatura creatorem: servantem tamen quod semper est,",
+          "candidate_score": 0.655533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_506",
+          "psc_text": "via. Quid ergo ista lectio contulit nobis? Magnum aliquid, si intelligamus. Apparuit Jesus: videbatur oculis, et non agnoscebatur. Magister ambulabat cum illis in via, et ipse erat via: et nondum illi ambulabant in via; sed invenit eos exorbitasse de via. Quando enim cum illis fuerat ante passionem, omnia praedixerat, passurum se fuisse, moriturum, tertio die resurrecturum (Matth. XX, 18, 19): omnia praedixerat; sed mors illius, illorum oblivio fuit. Sic perturbati sunt, quando eum viderunt in ligno pendentem, ut obliviscerent docentem, non exspectarent resurgentem, nec renerent promittentem. CAPUT II. Nos, inquiunt, sperabamus quia ipse erat redempturus Israel. O discipuli, sperabatis; ergo jam non speratis? Ecce Christus vivit, et spes mortua est in vobis! Prorsus vivit Christus. Vivens Christus mortua discipulorum corda invenit: quorum oculis et apparuit et non apparuit; et videbatur et abscondebatur. Nam si non videbatur, quomodo illum interrogantem audiebant, interroganti respondebant? In via cum illis tanquam comes ambulabat, et",
+          "candidate_score": 0.627494,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_667",
+          "psc_text": "et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo die, sicut evangelista Joannes testis est, bis apparuit discipulis suis, mane et sero. Ex eo quod mane apparuit, etiam ipsa lectio recitata est: quod vero eodem die sero rursus apparuerit, modo cum recitaretur audivimus. Non opus erat ut a me ista commemorarentur, sed ut, a vobis adverterentur: propter quorumdam vero minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et",
+          "candidate_score": 0.620241,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.695689,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
+          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
+          "candidate_score": 0.695689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
+          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
+          "candidate_score": 0.695092,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19_21",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_853",
+          "psc_text": "autem aliquid asperum, refellendi necessitate, depromptum fuerit; quo tolerabile fiat, leniore circumfundamus eloquio, ne litum melle gladium stringere judicemur. Nisi forte ille modus est, quo utrumque hoc vitium, vel vitii suspicionem caveamus, si cum doctiore amico sic disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare, nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum reluctari. 3. Tum vero sine ullo timore offensionis tanquam in campo luditur; sed mirum si nobis non illuditur. Ego enim fateor Charitati tuae, solis eis Scripturarum libris qui jam canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse firmissime credam. Ac si aliquid in eis offendero Litteris, quod videatur contrarium veritati; nihil aliud, quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos",
+          "candidate_score": 0.686045,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare . Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
+          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
+          "candidate_score": 0.68583,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
+          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
+          "candidate_score": 0.684685,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384",
+          "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in",
+          "candidate_score": 0.681581,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
+          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
+          "candidate_score": 0.678228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19_21",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_632",
+          "psc_text": "praeter consuetudinem, ut quasi observatio sacramenti sit, approbare non possum, etiamsi multa hujusmodi propter nonnullarum vel sanctarum vel turbulentarum personarum scandala devitanda, liberius improbare non audeo. Sed hoc nimis doleo, quod multa quae in divinis libris saluberrime praecepta sunt, minus curantur; et tam multis praesumptionibus sic plena sunt omnia, ut gravius corripiatur qui per octavas suas terram nudo pede tetigerit, quam qui mentem vinolentia sepelierit. Omnia itaque talia, quae neque sanctarum Scripturarum auctoritatibus continentur, nec in conciliis episcoporum statuta inveniuntur, nec consuetudine universae Ecclesiae roborata sunt, sed pro diversorum locorum diversis moribus innumerabiliter variantur, ita ut vix aut omnino nunquam inveniri possint causae, quas in eis instituendis homines secuti sunt, ubi facultas tribuitur, sine ulla dubitatione resecanda existimo. Quamvis enim neque hoc inveniri possit, quomodo contra fidem sint; ipsam tamen religionem, quam paucissimis et manifestissimis celebrationum sacramentis misericordia Dei esse liberam voluit, servilibus oneribus premunt, ut tolerabilior sit conditio Judaeorum,",
+          "candidate_score": 0.675761,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798",
+          "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis",
+          "candidate_score": 0.675746,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_853",
+          "psc_text": "autem aliquid asperum, refellendi necessitate, depromptum fuerit; quo tolerabile fiat, leniore circumfundamus eloquio, ne litum melle gladium stringere judicemur. Nisi forte ille modus est, quo utrumque hoc vitium, vel vitii suspicionem caveamus, si cum doctiore amico sic disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare, nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum reluctari. 3. Tum vero sine ullo timore offensionis tanquam in campo luditur; sed mirum si nobis non illuditur. Ego enim fateor Charitati tuae, solis eis Scripturarum libris qui jam canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse firmissime credam. Ac si aliquid in eis offendero Litteris, quod videatur contrarium veritati; nihil aliud, quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos",
+          "candidate_score": 0.668809,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799",
+          "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas",
+          "candidate_score": 0.668218,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
+          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
+          "candidate_score": 0.66752,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
+          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
+          "candidate_score": 0.665965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320",
+          "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.",
+          "candidate_score": 0.664327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.663879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare . Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384",
+          "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in",
+          "candidate_score": 0.663671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3922",
+          "psc_text": "penitus de tanta quorumdam contradictione reticere. Sunt ex parte tales personae, ut his, consuetudine ecclesiastica, laicos summam reverentiam necesse sit exhibere. Quod quidem ita curavimus Deo juvante servare, ut, cum opus fuit, non taceremus quae ad quaestionis hujus assertionem exiguitas nostrarum virium suggerebat. Sed nunc summatim, quantum festinatio perlatoris admisit, haec velut commonendo suggessi. Tuae sanctae prudentiae est dispicere quid facto opus sit, ut talium et tantorum superetur vel temperetur intentio. Cui ego jam parum prodesse existimo te reddere rationem, nisi et addatur auctoritas quam transgredi infatigabiliter contentiosa corda non possint. Sed plane illud tacere non debeo, quod se dicant tuam Sanctitatem, hoc excepto, in factis et dictis omnibus admirari. Tuum erit decernere quomodo sit in hoc eorum contradictio toleranda. Nec mireris quod aliter vel aliqua in hac epistola addidi, quantum puto, quae in superiore non dixeram; talis est enim nunc eorum definitio, praeter illa quae per festinationem aut oblivionem",
+          "candidate_score": 0.661397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3715",
+          "psc_text": "Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quas convincenda est si negaverit, praepositae debet ostendi, si admonita neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correpta non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendae sunt aliae, ut jam coram omnibus possit, non ab una teste argui, sed a duabus tribusve convinci. Convicta vero, secundum praepositae vel presbyteri arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam",
+          "candidate_score": 0.660725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2603",
+          "psc_text": "facile perveniret ad aurem presbyteri, et perturbaretur tali nuntio. Quid diu? Post dies forte quatuor visitationis cum loquitur, nam modicam senserat febriculam, periculum nullum erat, medicus aberat, qui penitus sollicitudinem nullam esse testaretur: at ubi se in lectum inclinavit, solutus est idem presbyter. Nec taceo, et in hoc ipso die quo puer solvebatur, petit patrem ad pacem, et petit tertio, et in singulis osculis dicebat patri, Pater, dicamus Deo gratias; et patrem cogebat ut pariter secum dixisset, quasi communem exhortans ad migrandum ex hac vita. Nam inter utrosque septem dies medii numerantur. Quid fiet de tantis rebus? Quis erit occultarum istarum causarum fidelissimus magister? Aestus cordis mei refundit se tibi in tempore angustiae. Dispensatio exitus pueri, ejusque patris est manifesta, quia duo passeres non cadent ad terram sine voluntate Patris (Matth. X, 29). 11. Animam ergo omni corpore carere penitus non posse, illa res, ut puto, ostendit, quia Deus solus",
+          "candidate_score": 0.65932,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_463",
+          "psc_text": "suos, qui mitiores eorum sunt, graviora tolerent, ne scindatur quod scissum est; cum leviora nollent pro ipsa unitate tolerare. Dicebamus etiam nondum fuisse temporibus veterum pacem unitatis, et tolerantiam tanta commendatione praedicatam, sicut exemplo Domini et Novi Testamenti charitate; et tamen Prophetas illos et sanctos viros dicere solere in populum scelera eorum, cum tamen se ab illius populi unitate et a communione pariter accipiendorum Sacramentorum quae tunc fuerunt, divellere non tentassent. 12. Inde nescio quomodo ventum est ad commemorationem beatae memoriae Genethlii Carthaginensis ante Aurelium episcopi, quod nescio quam constitutionem datam contra illos compresserit, et effectum habere non siverit. Laudabant illum omnes, et benignissime praeferebant. Inter quas laudes a nobis subjectum est, quod etiam ipse tamen Genethlius, si in eorum manus incidisset rebaptizandus censeretur. Et haec jam stantes loquebamur, quia discedendi tempus urgeret. Ibi plane ille senex dixit, jam formam esse factam, ut quisquis ad eos fidelium a nobis venerit,",
+          "candidate_score": 0.659159,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620",
+          "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad",
+          "candidate_score": 0.655446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620",
+          "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad",
+          "candidate_score": 0.654114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_44",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320",
+          "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.",
+          "candidate_score": 0.653863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9_11",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso . Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565",
+          "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque",
+          "candidate_score": 0.651948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3321",
+          "psc_text": "oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt. Nonnuli quippe eorum, antequam ista pestilentia manifestissimo etiam Sedis apostolicae judicio damnaretur, vobis innotescere potuerunt, quos nunc repente reticuisse perspicitis; nec utrum sanati sint sciri potest, nisi cum non solum dogmata illa falsa tacuerint, verum etiam illis vera contraria, eo quo illa solent studio defensaverint: qui tamen lenius profecto sunt tractandi. Quid enim eos terreri opus est, quos satis territos ipsa taciturnitas monstrat? Nec ideo tanquam sani praetereundi sunt diligentia medicinae, quorum vulnus in abdito est. Etsi enim terrendi non sunt, tamen docendi sunt; et quantum existimo, facilius possunt, dum in eis timor severitatis doctorem adjuvat veritatis, ut opitulante Domino,",
+          "candidate_score": 0.650339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320",
+          "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.",
+          "candidate_score": 0.648741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_44",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3568",
+          "psc_text": "conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius, alter tardius Dominum putat esse venturum, tertius vero suam de hac re ignorantiam confitetur; quanquam omnes consonent Evangelio, quia omnes diligunt manifestationem Domini, et eam desidoranter et vigilanter exspectant, videamus tamen quis amplius consonet. 53. Unus dicit, Vigilemus et oremus, quia citius venturus est Dominus: alter dicit, Vigilemus et oremus, quia brevis et incerta est ista vita, quamvis tardius venturus sit Dominus: tertius dicit, Vigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando venturus est Dominus. Evangelium dicit: Videte, vigilate, et orate; nescitis enim quando tempus sit (Marc. XIII, 33). Obsecro te, quid aliud",
+          "candidate_score": 0.648177,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
+          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
+          "candidate_score": 0.64794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.647768,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur . Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2794",
+          "psc_text": "quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc charitatis debitum flagito, cujus doctrina, in nomine et adjutorio Domini, tantum in latina lingua ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt! Maxime tamen istam sententiam, Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, si quo alio modo exponi melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS,",
+          "candidate_score": 0.646921,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799",
+          "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas",
+          "candidate_score": 0.646494,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso . Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.644777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
+          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
+          "candidate_score": 0.642888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2794",
+          "psc_text": "quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc charitatis debitum flagito, cujus doctrina, in nomine et adjutorio Domini, tantum in latina lingua ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt! Maxime tamen istam sententiam, Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, si quo alio modo exponi melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS,",
+          "candidate_score": 0.642879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798",
+          "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis",
+          "candidate_score": 0.642511,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
+          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
+          "candidate_score": 0.641879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3666",
+          "psc_text": "quia non utique sicut hi quatuor libri, ita illa quae de his excerpta et memorato comiti missa sunt, innotescere potuerunt. Quisquis ergo et illum secundum librum meum ad comitem identidem Valerium sicut primum conscriptum legit, noverit me in quibusdam non respondisse Juliano; sed ei potius qui de libris ejus illa selegit, et non ita posuit ut invenit, sed aliquantum putavit esse mutanda, fortasse ut eo modo quasi sua faceret quae aliena esse constaret. Nunc autem veriora credens exemplaria quae tua Sanctitas misit, ipsi auctori video respondendum, qui unum meum quatuor libris suis refellisse jactat, et usquequaque spargere fidei venena non cessat. Aggressus sum igitur hoc opus in adjutorio Salvatoris pusillorum atque magnorum; et scio te, ut id implerem orasse pro me, et pro iis quibus hujuscemodi labores nostros profuturos credimus et optamus. Attende ergo jam responsionem meam, cujus principium hanc epistolam subsequetur. Vale in Domino memor nostri, beatissime frater. EPISTOLA",
+          "candidate_score": 0.640979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2950",
+          "psc_text": "de hac quaestione inter nos, ego et praedictus venerabilis frater Hieronymus satis litteris egerimus; et in hoc opere recentissimo, quod sub nomine Critobuli adversus Pelagium modo edidit (Lib. 1 adversus Pelag.), eamdem de ista re gesta dictisque apostolicis sententiam tenuit, quam beatissimi Cypriani etiam nos secuti sumus (Epist. 71 ad Quintum). Illud potius de origine animarum, non propter partus adulterinos, sed propter innocentium, quod absit, damnationem, quod, opinor, non stulte quaeritur; si quid a tali ac tanto didicisti viro, quod recte responderi ambigentibus possit, quaeso nobiscum communicare non abnuas. Ita quippe mihi in epistolis tuis eruditus et suavis apparuisti, ut operae pretium sit tecum litteris colloqui. Nescio sane quem librum ejusdem hominis Dei, quem presbyter Orosius attulit, tuaeque Dilectioni describendum dedit, ubi de resurrectione carnis praeclare disputasse laudatur, jam nobis peto non differas mittere. Ideo quippe non eum cito poposcimus, quia et describendum et emendandum utique cogitavimus; cui utrique operi",
+          "candidate_score": 0.64047,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur . Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_95",
+          "psc_text": "consilii tui. Totum enim se mihi brevi tempore, prope discussis corporis tegumentis, quod in te vivit, aperuit. Neque ullo modo siverit Domini nostri misericordissima providentia, ut a catholico Christi grege tu vir tam bonus et egregie cordatus alienus sis. EPISTOLA XX. Antonino pro existimatione bona ac dilectione sibi impensa gratias refert Augustinus, optatque ut familia ipsius tota catholicam religionem profiteatur. AUGUSTINUS ANTONINO. 1. Cum a duobus tibi scripta deberentur, cumulatissime magis pars reddita est, quod unum nostrum praesentem vides, cujus ex ore cum me quoque accipis, poteram non rescribere, nisi ipso jubente fecissem, quo proficiscente supervacaneum videbatur esse quod feci. Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt.",
+          "candidate_score": 0.639158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2860",
+          "psc_text": "considerationem, et sobriam cogitationem; attende diligenter utrum ad errorem et impietatem voceris, et patere pro veritate quaslibet molestias. Si autem tu potius in errore atque in impietate versaris, quo autem vocaris ibi est veritas et pietas, quia ibi est christiana unitas et sancti Spiritus charitas; quid adhuc tibi esse conaris inimicus? 7. Ideo praestitit misericordia Dei ut et nos et episcopi vestri tam frequenti numeroso que conventu Carthaginem veniremus, atque inter nos de ipsa dissensione ordinatissime conferremus. Gesta conscripta sunt, nostrae etiam subscriptiones tenentur; lege, vel patere ut tibi legantur, et tunc elige quod volueris. Audivi quod dixeris posse te nobiscum de ipsis Gestis aliquid agere, si omittamus verba episcoporum vestrorum, ubi dixerunt, Nec causa causae, nec persona personae praejudicat. Haec verba vis omittamus, ubi per eos nescientes veritas ipsa locuta est. Sed tu dicturus es hic eos errasse, et in falsam sententiam incautius cecidisse. Nos autem dicimus hoc eos",
+          "candidate_score": 0.636292,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3665",
+          "psc_text": "putavi esse faciendum, quam ut ea quae respondeo, potissimum tu legens judices, utrum recte congruenterque responderim. Nam de his quatuor libris nonnulla decerpta scripserat nescio quis ad illustrem et religiosum virum comitem Valerium, adversus eumdem librum meum, quem me ad illum scripsisse cognoverat: quae cum in manus meas eodem sublimi viro curante venissent, illi primo non distuli secundum volumen adjungere, in quo illa omnia, sicut potui, refutavi. Sed nunc cum eosdem libros diligentius inspicerem, comperi illum qui nonnulla inde selegerat, non omnia ita posuisse ut in his libris leguntur: unde videri poterit Juliano, vel cuilibet illorum, me potius fuisse mentitum, quia non utique sicut hi quatuor libri, ita illa quae de his excerpta et memorato comiti missa sunt, innotescere potuerunt. Quisquis ergo et illum secundum librum meum ad comitem identidem Valerium sicut primum conscriptum legit, noverit me in quibusdam non respondisse Juliano; sed ei potius qui de libris ejus illa",
+          "candidate_score": 0.634712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3307",
+          "psc_text": "est) occidentalem Ecclesiam solere sentire. Hac ego majore occasione comperta, scripsi ad eum non brevem librum, consulens eum, et petens ut prius me doceat, et tunc ad me mittat quos doceam. 21. Qui liber meus ut non doctoris sed inquisitoris, et potius discere cupientis, apud me legi potest: mitti vero uspiam non debet, vel cuiquam foras dari, nisi cum rescripta Domino adjuvante percepero; id quod ille sentit, promptissime ac libentissime defensurus, si me docere potuerit quomodo animae non ex Adam veniant, et tamen ex illo justam sortem damnationis inveniant, nisi ad remissionem peccatorum renascendo perveniant. Absit enim ut credamus vel animas parvulorum in lavacro regenerationis falsam accipere peccatorum mundationem, vel Deum esse, aut aliquam naturam quam non condidit Deus, illius ex qua mundantur inquinationis auctorem. Donec ergo aut ille rescribat, aut ego, si Deus voluerit, aliquo modo discam, si nullam de illa peccatrice originem ducit, quae causa sit animae subeundi",
+          "candidate_score": 0.632928,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152",
+          "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui",
+          "candidate_score": 0.632389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868",
+          "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus",
+          "candidate_score": 0.631644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2409",
+          "psc_text": "Excellentiam tuam. .. . EPISTOLA CLII. Macedonius Augustino, quaerens num ex religione sit quod episcopi apud judices intercedant pro reis. Domino merito venerabili, et unice colendo patri AUGUSTINO, MACEDONIUS. 1. Optatas admodum Sanctitatis tuae litteras accepi per Bonifacium venerandae legis antistitem; quem eo magis receptum dilexi quod a me desiderata pertulerat, sermonem Sanctitatis tuae et incolumitatem, domine merito venerabilis, et unice colende pater. Itaque sine mora quod petebat obtinuit. Verum quoniam existit occasio, hoc ipsum quantulumcumque est quod admonitus indulsi, nolo sine mercede remanere. Cupio enim accipere eam quae mihi commodet sine pendentis incommodo, imo quae mihi commodet cum gloria dependentis. 2. Officium sacerdotii vestri esse dicitis intervenire pro reis, et nisi obtineatis, offendi, quasi quod erat officii vestri minime reportetis. Hic ego vehementer ambigo utrum istud ex religione descendat. Nam si a Domino peccata adeo prohibentur, ut ne poenitendi quidem copia post primam tribuatur; quemadmodum nos possumus ex religione",
+          "candidate_score": 0.631332,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
+          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
+          "candidate_score": 0.630906,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_443",
+          "psc_text": "praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis praebere, nec intente nobiscum atque modeste saltem et ordinate colloqui potuerunt, exceptis, ut dixi, paucis, quorum religiosa et simplex apparebat intentio. Itaque libere pro sui cujusque animi motu immoderate loquentium omnia strepitu turbabantur, nec evincere sive nos, sive ipse rogando, interdum etiam objurgando potuimus, ut nobis modestum silentium praeberetur. 2. Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut",
+          "candidate_score": 0.630233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247",
+          "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii",
+          "candidate_score": 0.629644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1120",
+          "psc_text": "Sacramenta, quae sic habetis et datis, quemadmodum habebantur et dabantur, etiam priusquam inde exiretis. Non tamen ideo non habetis, quia ibi non estis, unde sunt quae habetis. Non in vobis mutamus in quibus nobiscum estis; in multis enim estis nobiscum; nam et de talibus dictum est, Quoniam in multis erant mecum (Psal. LIV, 19): sed ea corrigimus in quibus nobiscum non estis, et ea vos hic accipere volumus quae non habetis illic ubi estis. Nobiscum autem estis in Baptismo, in symbolo, in caeteris dominicis Sacramentis. In spiritu autem unitatis et vinculo pacis, in ipsa denique catholica Ecclesia, nobiscum non estis. Haec si accipiatis, non tunc aderunt, sed tunc proderunt quae habetis. Non ergo sicut putatis suscipimus vestros, sed suscipiendo efficimus nostros qui recedunt a vobis, ut suscipiantur a nobis; et ut incipiant esse nostri, prius desinunt esse vestri. Nec nobis conjungi compellimus operarios erroris quem detestamur; sed ideo nobis illos",
+          "candidate_score": 0.629596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3494",
+          "psc_text": "idem ipse dixit apestolus: Non retinetis memoria quia cum essem apud vos, haec dicebam vobis? Et nunc quid detineat, scitis, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis; tantum qui tenet, modo teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui (II Thess. II, 5-8. Vid. Lib. 20 de Civitate Dei, c. 19). Quae verba apostolica utinam non tantummodo ponere, verum etiam exponere dignareris: ita sane obscura sunt et mystice dicta, ut tamen appareat eum nihil de statutis dixisse temporibus, nullumque eorum intervallum spatiumque apernisse. Ait enim, ut reveletur in suo tempore: nec dixit post quantum temporis hoc futurum sit. Deinde subjunxit, Jam enim mysterium operatur iniquitatis. Hoc iniquitatis mysterium quomodolibet intelligatur quid sit, ab alio sic, ab alio autem sic; quamdiu tamen operetur, occultum est. Neque id expressit Apostolus tanquam homo ex eorum numero quibus dictum est, Non est",
+          "candidate_score": 0.629443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
+          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
+          "candidate_score": 0.629324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462",
+          "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.",
+          "candidate_score": 0.628897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
+          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
+          "candidate_score": 0.62826,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841",
+          "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem",
+          "candidate_score": 0.627614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808",
+          "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et",
+          "candidate_score": 0.627601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152",
+          "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui",
+          "candidate_score": 0.627409,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3881",
+          "psc_text": "in singula distributis. 3. Hoc ideo insinuavi Sanctitati tuae, ut quantum tibi desiderium est sumendi quod poscis, tanto flagrantius a Domino mihi poscas adjutorium, quo serviam laudabili studio tuo, atque utilitati eorum quibus id existimas profuturum, domine sinceriter dilectissime frater. Commendo iterum perlatorem, et negotium propter quod eo perrexit; si cognoveris apud quem agendum sit, peto ne pigeat adjuvare. Non enim possumus necessitates hominum ejusmodi deserere, qui nostri non coloni, sed quod majus est, fratres sunt, et in charitate Christi ad curam pertinent nostram. Deo vivas. EPISTOLA CCXXV. Prosper Augustino, de reliquiis pelagianae haereseos in Gallia sub catholico nomine clam succrescentibus certiorem ipsum faciens, ac referens quorumdam querelas de iis quae Augustinus adversus Pelagianos scripsisset de hominum discretione, de vocatione secundum propositum ac praedestinatione electorum, de praeveniente gratia, deque praefixo electorum numero; petens ut quae in istis quaestionibus obscuriora sunt, quam lucidissimis expositionibus aperiat. Domino beatissimo papae, ineffabiliter mirabili, incomparabiliter",
+          "candidate_score": 0.626686,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.626432,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
+          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
+          "candidate_score": 0.626382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
+          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
+          "candidate_score": 0.626341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1393",
+          "psc_text": "etiam contra quos ipse sentiebat, apertissima exhortatione consuluerit, ne pacis vinculum rumperetur: id potissimum attendens, quia si quis alterutris, quibus aliud videtur quam veritas habet, humanus error irrepserit, fraterna concordia custodita charitas etiam cooperit multitudinem peccatorum. Hanc ille sic tenuit, sic amavit, ut si quid aliter quam res est, de Baptismi sacramento sapuerat, id quoque Deus illi revelaret, sicut Apostolus fratribus in charitate ambulantibus dicit: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus; et si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit. Verumtamen in quod pervenimus, in eo ambulemus (Id. III, 15, 16). Huc accedit quoniam fructuosum sarmentum, si aliquid habebat adhuc purgandum, gloriosa martyrii falce purgatum est: non quia pro Christi nomine occisus est, sed quia pro Christi nomine in gremio unitatis occisus est. Nam ipse scripsit, et fidentissime asserit, eos qui extra unitatem, etiamsi pro illo nomine moriantur, occidi posse, non posse coronari ( Lib. de anit. Eccl. ). Tantum",
+          "candidate_score": 0.625648,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2950",
+          "psc_text": "de hac quaestione inter nos, ego et praedictus venerabilis frater Hieronymus satis litteris egerimus; et in hoc opere recentissimo, quod sub nomine Critobuli adversus Pelagium modo edidit (Lib. 1 adversus Pelag.), eamdem de ista re gesta dictisque apostolicis sententiam tenuit, quam beatissimi Cypriani etiam nos secuti sumus (Epist. 71 ad Quintum). Illud potius de origine animarum, non propter partus adulterinos, sed propter innocentium, quod absit, damnationem, quod, opinor, non stulte quaeritur; si quid a tali ac tanto didicisti viro, quod recte responderi ambigentibus possit, quaeso nobiscum communicare non abnuas. Ita quippe mihi in epistolis tuis eruditus et suavis apparuisti, ut operae pretium sit tecum litteris colloqui. Nescio sane quem librum ejusdem hominis Dei, quem presbyter Orosius attulit, tuaeque Dilectioni describendum dedit, ubi de resurrectione carnis praeclare disputasse laudatur, jam nobis peto non differas mittere. Ideo quippe non eum cito poposcimus, quia et describendum et emendandum utique cogitavimus; cui utrique operi",
+          "candidate_score": 0.625015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3454",
+          "psc_text": "sed ex Deo est (Rom. II, 28, 29); aut Israelitas spirituales, ad eum scilicet pertinentes cui minori praedictum est serviturum esse majorem: sed haec vocabula nobis non indecenter imponimus; eaque mysteriorum intelligentia continemus, non verborum insolentia ventilamus. EPISTOLA CXCVII. Augustinus Hesychio Salonitano episcopo, de die supremo mundi non inquirendo, deque Hebdomadibus Danielis. Domino beatissimo HESYCHIO, AUGUSTINUS. 1. Ad Sanctitatem tuam filio tuo compresbytero nostro remeante Cornuto, per quem litteras tuae Venerationis accepi, quibus exiguitatem meam visitare dignatus es, tandem rescripta persolvo, et debitum resalutationis obsequium, multum me commendans acceptissimis Domino precibus tuis, domine beatissime frater. De propheticis autem dictis sive praedictis, de quibus voluisti ut aliquid scriberem, melius mihi visum est sancti Hieronymi hominis doctissimi expositiones eorumdem verborum (ne illas forte non habeas) de opusculis ejus excerptas dirigere Beatitudini tuae. Si autem jam eas habebas, nec inquisitioni tuae satisfaciebant, quid de his sentias, peto mihi rescribere non graveris; et quemadmodum",
+          "candidate_score": 0.624278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841",
+          "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem",
+          "candidate_score": 0.624063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
+          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
+          "candidate_score": 0.623411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
+          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
+          "candidate_score": 0.623082,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2390",
+          "psc_text": "ventitabas, quanto saepius cum solo colloquebaris, tanto magis curaret existimationem tuam; ne his qui tui dicebantur inimici talem exitum daret, ut nihil cum illo aliud egisse putareris. Quod quidem nec ego credo, nec fratres mei qui te in loquelis audierunt, et auditu atque omni nutu viderunt signa benigni pectoris tui. Sed, obsecro te, ignosce credentibus: homines enim sunt, et in animis hominum tantae latebrae sunt, et tanti recessus, ut omnes suspiciosi cum merito culpentur, etiam laudari arbitrentur se debere, quod cauti sint. Causae stabant; ab uno eorum quos teneri ille repente praeceperat, gravissimam te passum fuisse injuriam noveramus. Frater quoque ejus, in quo Ecclesiam maxime persecutus est, nescio quid duriter quasi praeferens tibi respondisse dicebatur. Putabantur tibi ambo esse suspecti. Postulati cum abiissent, te illic remanente, et cum illo secretius, ut ferebatur, loquente, subito jussi sunt detineri. Amicitiam vestram non recentem, sed veterem, homines loquebantur. Famam confirmabat tanta conjunctio, et",
+          "candidate_score": 0.622002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.620524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3577",
+          "psc_text": "ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores sanctione edita, mandant Aurelio, necnon Augustino per ejusdem tenoris litteras seorsum ipsi inscriptas, ut adversus damnatam haeresim subscriptionem exigant a caeteris episcopis. Imperatores HONORIUS et THEODOSIUS Augusti, AURELIO episcopo, salutem. 1. Dudum quidem fuerat constitutum ut Pelagius atque Celestius infandi dogmatis repertores ab urbe Roma, velut quaedam catholicae veritatis contagia, pellerentur, ne ignorantium mentes saeva persuasione perverterent. In quo secuta est clementia nostra judicium Sanctitatis tuae, quo constat eos ab universis justa sententiae examinatione damnatos. Sed quia obstinati criminis pertinax malum, ut constitutio geminaretur, exegit; recenti quoque sanctione decrevimus ut si quis eos in quacumque provinciarum parte latitare non nesciens,",
+          "candidate_score": 0.619852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4021",
+          "psc_text": "simul. Sed quaecumque quae contra eos sunt, in suae perversitatis sensus aliquando callida et astuta, aliquando ridicula et hebeti expositione pervertunt. Nec saltem ita ut ea ipsa, quae exponunt ab suae sectae hominibus alienis, vera esse credant; alioquin aut catholici essent, aut non multum a veritate alieni, qui et in ipsis scripturis apocryphis sensus catholicos invenirent, aut invenire velle viderentur: sed cum ipsi alia cum suis sentiant, atque inter suos doceant, sive discant, quae non audent prodere, quoniam re vera nefaria sunt et detestanda; tamen fidem catholicam eis quos timent, praedicant, non quam teneant, sed sub qua lateant. Possunt enim aliqui haeretici reperiri fortasse immundiores, sed nullus istis fallacia comparatur. Alii quippe, ut sunt hominum vitia, de hujus vitae consuetudine vel infirmitate mentiuntur: isti autem in ipsa nefaria doctrina haeresis suae praeceptum habere perhibentur, ut occultandorum dogmatum suorum causa, etiam cum falsa juratione mentiantur. Hi qui eos experti sunt, et",
+          "candidate_score": 0.619317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_1",
+          "bdc_text": "Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958",
+          "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso",
+          "candidate_score": 0.61839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
+          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
+          "candidate_score": 0.616918,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566",
+          "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc",
+          "candidate_score": 0.615922,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3666",
+          "psc_text": "quia non utique sicut hi quatuor libri, ita illa quae de his excerpta et memorato comiti missa sunt, innotescere potuerunt. Quisquis ergo et illum secundum librum meum ad comitem identidem Valerium sicut primum conscriptum legit, noverit me in quibusdam non respondisse Juliano; sed ei potius qui de libris ejus illa selegit, et non ita posuit ut invenit, sed aliquantum putavit esse mutanda, fortasse ut eo modo quasi sua faceret quae aliena esse constaret. Nunc autem veriora credens exemplaria quae tua Sanctitas misit, ipsi auctori video respondendum, qui unum meum quatuor libris suis refellisse jactat, et usquequaque spargere fidei venena non cessat. Aggressus sum igitur hoc opus in adjutorio Salvatoris pusillorum atque magnorum; et scio te, ut id implerem orasse pro me, et pro iis quibus hujuscemodi labores nostros profuturos credimus et optamus. Attende ergo jam responsionem meam, cujus principium hanc epistolam subsequetur. Vale in Domino memor nostri, beatissime frater. EPISTOLA",
+          "candidate_score": 0.615296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2950",
+          "psc_text": "de hac quaestione inter nos, ego et praedictus venerabilis frater Hieronymus satis litteris egerimus; et in hoc opere recentissimo, quod sub nomine Critobuli adversus Pelagium modo edidit (Lib. 1 adversus Pelag.), eamdem de ista re gesta dictisque apostolicis sententiam tenuit, quam beatissimi Cypriani etiam nos secuti sumus (Epist. 71 ad Quintum). Illud potius de origine animarum, non propter partus adulterinos, sed propter innocentium, quod absit, damnationem, quod, opinor, non stulte quaeritur; si quid a tali ac tanto didicisti viro, quod recte responderi ambigentibus possit, quaeso nobiscum communicare non abnuas. Ita quippe mihi in epistolis tuis eruditus et suavis apparuisti, ut operae pretium sit tecum litteris colloqui. Nescio sane quem librum ejusdem hominis Dei, quem presbyter Orosius attulit, tuaeque Dilectioni describendum dedit, ubi de resurrectione carnis praeclare disputasse laudatur, jam nobis peto non differas mittere. Ideo quippe non eum cito poposcimus, quia et describendum et emendandum utique cogitavimus; cui utrique operi",
+          "candidate_score": 0.615286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_381",
+          "psc_text": "magna culpa meus error veritati favet, si recte in quoquam veritas potest favere mendacio. CAPUT VI. 9. De Origene autem quod rescribere dignatus es, jam sciebam non tantum in ecclesiasticis litteris, sed in omnibus recta et vera quae invenerimus, approbare atque laudare; falsa vero et prava improbare atque reprehendere. Sed illud de prudentia doctrinaque tua desiderabam, et adhuc desidero, ut nota nobis facias ea ipsa ejus errata, quibus a fide veritatis ille vir tantus recessisse convincitur. In libro etiam quo cunctos, quorum meminisse potuisti, scriptores ecclesiasticos et eorum scripta commemorasti, commodius, ut arbitror, fieret, si nominatis eis quos haeresiotas esse nosti, quando ne ipsos quidem praetermittere volueris, subjungeres etiam in quibus cavendi essent: quanquam nonnullos etiam praeterieris; quod scire cuperem quo consilio factum sit. Aut si illud volumen forte onerare noluisti, ut commemoratis haereticis, non adderes in quibus eos catholica damnarit auctoritas; peto ne grave sit litterario labori tuo, quo",
+          "candidate_score": 0.61477,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384",
+          "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in",
+          "candidate_score": 0.614679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3665",
+          "psc_text": "putavi esse faciendum, quam ut ea quae respondeo, potissimum tu legens judices, utrum recte congruenterque responderim. Nam de his quatuor libris nonnulla decerpta scripserat nescio quis ad illustrem et religiosum virum comitem Valerium, adversus eumdem librum meum, quem me ad illum scripsisse cognoverat: quae cum in manus meas eodem sublimi viro curante venissent, illi primo non distuli secundum volumen adjungere, in quo illa omnia, sicut potui, refutavi. Sed nunc cum eosdem libros diligentius inspicerem, comperi illum qui nonnulla inde selegerat, non omnia ita posuisse ut in his libris leguntur: unde videri poterit Juliano, vel cuilibet illorum, me potius fuisse mentitum, quia non utique sicut hi quatuor libri, ita illa quae de his excerpta et memorato comiti missa sunt, innotescere potuerunt. Quisquis ergo et illum secundum librum meum ad comitem identidem Valerium sicut primum conscriptum legit, noverit me in quibusdam non respondisse Juliano; sed ei potius qui de libris ejus illa",
+          "candidate_score": 0.613182,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_640",
+          "psc_text": "suadebit. Quantum autem te diligam, salubribusque studiis in rerum divinarum atque humanarum cognitione oblectari atque exerceri velim, credo quod optime intelligas. 2. Charitatem officii mei si non aspernaris, spero in ipsa fide christiana, et in moribus jam ita constitutae personae tuae congruis, tales te provectus habiturum, ut hujus fumi vel vaporis temporalis, quae vita humana dicitur, ultimum diem, quem nulli mortalium evitare conceditur, vel avidus vel securus vel certe non desperate sollicitus, non in vanitate erroris, sed in soliditate veritatis exspectes. Quam certum est enim tibi vivere te, tam sit certum doctrina salutari istam vitam quae in deliciis temporalibus agitur, in comparatione vitae aeternae quae nobis per Christum atque in Christo promittitur, non vitam sed mortem esse deputandam. Nullo modo autem dubitaverim de indole tua, quod ista consuetudine Donatistarum facillime te extrahes, si religiosissime ipsam christianam puritatem non parvipenderis. Quam inconcussis enim documentorum firmamentis error ille convincatur, non magnum est",
+          "candidate_score": 0.611324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2586",
+          "psc_text": "proconsulis excipiebat, per meam eruit Deus humilitatem. Fuit quidem, ut puerilis aetas habet, promptus, aliquantulum inquietus, et accedente aetate (nam vigesimo et secundo anno solvitur), ita eum gravitas morum, et custos bona vita ornavit, ut satis delectet ejus habere memoriam. Erat autem strenuus in notis, et in scribendo bene laboriosus, studiosus quoque esse coeperat lectionis, ut ipse meam tarditatem causa legendi nocturnis horis exhortaretur; nam aliquanto tempore noctis mihi ipse legebat, cum omnia siluissent: nec volebat praeterire lectionem, nisi intellexisset, et tertio et quarto repetebat, et nec dimittebat, nisi sibi apparuisset quod quaerebat. Coeperam eum non quasi puerum et notarium habere, sed amicum quemdam satis necessarium et suavem. Delectabant enim me fabulae ipsius. 2. Optabat quoque, quod ei praestitum est, dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23). Nam aegrotavit sexdecim diebus apud parentes suos, et memoriae vi de Scripturis pene tota aegritudine loquebatur. Sed ut ad finem vitae proximus",
+          "candidate_score": 0.61094,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463",
+          "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis",
+          "candidate_score": 0.609229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2645",
+          "psc_text": "eadem epistola, Si exemplum poscitur, non erit singulare; frustra tibi visus es velut exempla invenisse de vermiculo qui in pomo nascitur, et aranea quae filum textrinae suae corpore velut integro parit. Dicuntur enim aliqua argute cujusdam similitudinis gratia, alia remotius, alia congruentius; sed solus Christus natus est ex virgine: unde jam intelligis, quantum existimo, cur hoc esse dixerim sine exemplo. Habent itaque omnia causas suas atque rationes rectas et inculpabiles, quae Deus vel usitata vel inusitata operatur. Sed hae causae atque rationes cum latent, miramur quae fiunt; cum autem patent, consequenter ea vel convenienter fieri dicimus; nec mirandum esse, quia facta sunt, quae ratio exigebat ut fierent. Aut, si miramur, non inopinata stupendo, sed excellentia laudando miramur: quo genere admirationis Centurio ille laudatus est. Nec ideo reprehendenda est sententia qua dictum est, Si ratio quaeritur, non erit mirabile; quoniam est aliud genus admirationis, etiam cum ratio manifesta est admiranti: neque",
+          "candidate_score": 0.605679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3275",
+          "psc_text": "(Job. VII, 1)? Proinde quoniam semper, quamdiu es in hoc corpore, necessarium est tibi in oratione dicere quod Dominus docuit, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12); memento cito ignoscere, si quis in te peccaverit, et a te veniam postulaverit, ut veraciter possis orare, et peccatis tuis veniam valeas impetrare. Haec Dilectioni quidem tuae festinanter scripsi, quoniam me festinatio perlatoris urgebat. Sed Deo gratias ago, quoniam bono desiderio tuo qualitercumque non defui. Semper te misericordia Dei protegat, domine eximie, et merito insignis atque honorabilis fili. EPISTOLA CXC. Optato demonstrat quid de animae origine certum sit, quid merito vocetur in dubium, satagendumque esse hac in quaestione ut salva sit imprimis fides, qua credimus neminem nasci ex Adam nisi vinculo damnationis obstrictum, neminemque inde liberari nisi renascendo per Christum. Domino beatissimo, et sincera dilectione desiderabili fratri et coepiscopo OPTATO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1.",
+          "candidate_score": 0.602435,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1439",
+          "psc_text": "primos mihi es, rem facient officii sui, si non solum alia mihi scribenda ipsi non imponant, verum etiam caeteros quanta possunt auctoritate et sancta benignitate prohibeant; ne videar ego durus cum a singulis petita non dedero, dum ea volo magis reddere quae omnibus debeo. Denique cum sicut speramus et promissum tenemus, ad nos venerit Venerabilitas tua, scies quibus operibus litterarum et quantum occupatus sim, et instantius facies quod rogavi, ut et alios quos potueris, mihi aliquid aliud scribendum volentes injungere, a me demoliaris. Dominus Deus noster impleat cordis tui tam grandem et tam sanctum sinum quem ipse fecit, domine beatissime. EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere",
+          "candidate_score": 0.602148,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2943",
+          "psc_text": "suum; ego quidem idoneos testes habeo honestos et fideles viros, et ejus sine dubio dilectores, quibus attestantibus purgare me possum, quod eumdem librum ipsi mihi dederint, et ibi hoc legatur, eumque Pelagii esse dixerint, ut saltem hoc mihi sufficiat, ne dicat a me fuisse sive conscriptum, sive falsatum. Jam inter illos eligat quisque cui credat; meum non est de hac re diutius disputare. Rogamus ut certe transmittas ipsi, si negaverit se ista sentire, quae illi objiciuntur inimica gratiae Christi. Tam quippe operta est ejus defensio, ut si vestram sanctam prudentiam, qui ejus alia scripta non nostis, nulla verborum ambiguitate fefellerit, magno gaudio gratulabimur; non multum curantes utrum illa perversa et impia nunquam senserit, an se ab eis aliquando correxerit. EPISTOLA CLXXX. Augustinus Oceano, rescribens paucis de animae origine, et de officioso mendacio, petensque ut mittat Hieronymi librum de Resurrectione carnis. Domino merito charissimo, et in Christi membris honorando fratri OCEANO,",
+          "candidate_score": 0.601193,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_28",
+          "bdc_text": "Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4204",
+          "psc_text": "concubitum non negaret: quanto magis te, quam magis subjectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica tentatione traheretur, in reddendo hujusmodi debito voluntati ejus obtemperare convenerat, cum tibi voluntatem continendi acceptaret Deus, quia propterea non faceres, ne periret maritus? 3. Sed hoc, ut dixi, omitto, quoniam postea tibi nolenti sibi ad reddenda conjugalia debita consentire, ad eadem continentiae pacta ipse consensit, et tecum continentissime diu vixit, suoque consensu a peccato illo quo ei debitum carnis negabas, ipse te absolvit. Non ergo jam in tua causa ista vertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum viri. Quod enim Deo pari consensu ambo voveratis, perseveranter usque in finem reddere ambo debuistis: a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime persevera. Quod te non exhortarer, nisi quia tibi ad hoc ipse consenserat. Nam si nunquam tenuisses ejus assensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantumlibet tempus me consuluisses, nihil tibi",
+          "candidate_score": 0.600702,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_38",
+          "bdc_text": "Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1938",
+          "psc_text": "hoc pro magno serviretur Deo, ut terrenam felicitatem adipisci quaererent qui servirent ipsi, abjicientes et conculcantes fidem suam, aestimando eam mercede vilissima: unde beneficentissima providentia omnipotens Deus terrenam felicitatem concessit et impiis, ne pro magno quaereretur a bonis. Hinc ille psalmus septuagesimus et secundus inducit hominem poenitentem, quod aliquando corde non recto, Deo pro hac mercede servierit, qua cum pollere atque excellere impios videret, turbatus coeperat cogitare quod Deus humana non curet. Et cum ab ista cogitatione eum sanctorum ad Deum pertinentium revocaret auctoritas, suscepit atque intendit agnoscere tam grande secretum, quod ei laboranti non patefactum est, donec intraret sanctuarium Dei, et intelligeret in novissima; hoc est, donec accepto Spiritu sancto disceret desiderare potiora, et prospiceret quae poena futura sit impiis, etiam qui fenea quadam felicitate temporaliter floruissent. Hunc psalmum septuagesimum secundum, nocte qua illucescebat solemnitas beatissimi Cypriani per ministerium nostrum expositum, lege et diligenter adverte. 14. Proinde homo Christus",
+          "candidate_score": 0.600058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_5",
+          "bdc_text": "Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
+          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
+          "candidate_score": 0.597402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_5",
+          "bdc_text": "Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3666",
+          "psc_text": "quia non utique sicut hi quatuor libri, ita illa quae de his excerpta et memorato comiti missa sunt, innotescere potuerunt. Quisquis ergo et illum secundum librum meum ad comitem identidem Valerium sicut primum conscriptum legit, noverit me in quibusdam non respondisse Juliano; sed ei potius qui de libris ejus illa selegit, et non ita posuit ut invenit, sed aliquantum putavit esse mutanda, fortasse ut eo modo quasi sua faceret quae aliena esse constaret. Nunc autem veriora credens exemplaria quae tua Sanctitas misit, ipsi auctori video respondendum, qui unum meum quatuor libris suis refellisse jactat, et usquequaque spargere fidei venena non cessat. Aggressus sum igitur hoc opus in adjutorio Salvatoris pusillorum atque magnorum; et scio te, ut id implerem orasse pro me, et pro iis quibus hujuscemodi labores nostros profuturos credimus et optamus. Attende ergo jam responsionem meam, cujus principium hanc epistolam subsequetur. Vale in Domino memor nostri, beatissime frater. EPISTOLA",
+          "candidate_score": 0.594041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_36",
+          "bdc_text": "De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1998",
+          "psc_text": "(Matth. XXIV, 14). 44. Quod autem ait, Cantabo, hoc est illud canticum novum, de quo in alio psalmo dicitur: Cantate Domino canticum novum, cantate Domino omnis terra (Psal. XCV, 1). Habes hic utraque; et quo cantico cantaturum se dixerit, et in cujus Ecclesiae medio: illud pertinet ad novum canticum, haec ad omnem terram. Ipse quippe cantat in nobis, cujus gratia cantamus, sicut dicit Apostolus: An vultis experimentum ejus accipere, qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3)? Medium vero Ecclesiae ad eminentiam scilicet referas, et ad ipsam manifestationem, quia omnia quanto clarius nota sunt, tanto magis in medio esse dicuntur; vel certe ad interiores Ecclesiae, quia interiora sunt media. Neque enim omnis qui labiis personat, cantat canticum novum, sed qui eo modo cantat ut Apostolus admonet, dicens: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino (Ephes. V, 19). Intus enim est hoc gaudium, ubi vox laudis et canitur et auditur;",
+          "candidate_score": 0.568398,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
+      "max_score": 0.694453,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1409",
+          "psc_text": "ergo BD CPVF p, ante quoniam quidem NHALS, om. EP 22 eis] eius CP, his AL g, iis E* y 23 illa] in illa AL pertracta BBl 24 lucam Bl 26* ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt, rerum, 2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi uiderunt et ministri fuerunt sermonis, uisum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theofile, ut cognoscas eorum uerborum, de quibus eruditus es, ueritatem. hoc principium ad euangelii narrationem nondum pertinet. admonet autem, ut nouerimus eundem Lucam etiam illum librum scripsisse, qui actus apostolorum uocatur. non solum, quia Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus",
+          "candidate_score": 0.694453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411",
+          "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;",
+          "candidate_score": 0.682515,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
+          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
+          "candidate_score": 0.678523,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_353",
+          "psc_text": "facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exultauit in gaudio infans in utero meo. et beata quae credidit, quoniam perficientur ea quae dicta sunt ei a domino. et ait Maria: magnificat anima mea dominum, et exultauit spiritus meus in deo salutari meo, quia respexit humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicunt omnes generationes, quia fecit mihi magna qui potens est. et sanctum nomen eius, et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, deposuit potentes de sede et exaltauit humiles, esurientes impleuit bonis et diuites dimisit inanes. suscepit Israhel puerum suum, memorari misericordiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius 1 (Luc. 1, 41—55) 10 cf. I Reg. 2, 1; 1, 11 18 cf. Ps. 110 (111), 9 14 cf. PB. 98, 3; 102, 17 15 cf. Ps. 32, 10; 33. 11;",
+          "candidate_score": 0.677646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1409",
+          "psc_text": "ergo BD CPVF p, ante quoniam quidem NHALS, om. EP 22 eis] eius CP, his AL g, iis E* y 23 illa] in illa AL pertracta BBl 24 lucam Bl 26* ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt, rerum, 2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi uiderunt et ministri fuerunt sermonis, uisum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theofile, ut cognoscas eorum uerborum, de quibus eruditus es, ueritatem. hoc principium ad euangelii narrationem nondum pertinet. admonet autem, ut nouerimus eundem Lucam etiam illum librum scripsisse, qui actus apostolorum uocatur. non solum, quia Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus",
+          "candidate_score": 0.673647,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411",
+          "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;",
+          "candidate_score": 0.673629,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1409",
+          "psc_text": "ergo BD CPVF p, ante quoniam quidem NHALS, om. EP 22 eis] eius CP, his AL g, iis E* y 23 illa] in illa AL pertracta BBl 24 lucam Bl 26* ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt, rerum, 2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi uiderunt et ministri fuerunt sermonis, uisum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theofile, ut cognoscas eorum uerborum, de quibus eruditus es, ueritatem. hoc principium ad euangelii narrationem nondum pertinet. admonet autem, ut nouerimus eundem Lucam etiam illum librum scripsisse, qui actus apostolorum uocatur. non solum, quia Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus",
+          "candidate_score": 0.671998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
+          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
+          "candidate_score": 0.671831,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
+          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
+          "candidate_score": 0.667406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
+          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
+          "candidate_score": 0.665819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1409",
+          "psc_text": "ergo BD CPVF p, ante quoniam quidem NHALS, om. EP 22 eis] eius CP, his AL g, iis E* y 23 illa] in illa AL pertracta BBl 24 lucam Bl 26* ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt, rerum, 2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi uiderunt et ministri fuerunt sermonis, uisum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theofile, ut cognoscas eorum uerborum, de quibus eruditus es, ueritatem. hoc principium ad euangelii narrationem nondum pertinet. admonet autem, ut nouerimus eundem Lucam etiam illum librum scripsisse, qui actus apostolorum uocatur. non solum, quia Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus",
+          "candidate_score": 0.665514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_760",
+          "psc_text": "a senioribus et scribis, et cetera usque ad illud ubi ait: ISnonnon sapis ea quae dei sunt, sed ea quae hominum. haec eodem ordine subnectunt Marcus et Lucas; sed Lucas de Petro, quod passioni Christi contradixerit. tacet. § 111 Sequitur Mattheus: tunc esus dixit discipulis suis: si quis uultpostme uenire. abneget semet ipsum et tollat crucem suam et sequatur me, et cetera usque ad illud ubi ait: et tunc reddet unicuique secundum opus eius. hoc et Marcus subiungit eundem ordinem seruans; sed ipse non dicit de filio hominis uenturo cum angelis suis, ut reddat unicuique secundum opus suum. commemorat tamen 1 Ioh. 1, 42 2 cf. Marc. 3. 16-19 7 Matth. 16, 20-21 12 ib. 23 13 cf. Marc. 8, 30-33; Luc. 9, 21 ct 22 15 Matth. 16, 24 18 ib. 27 19 cf. Marc. 8, 34—38 1 uocaris B, uocaueris Tl ClP HL caefas F, cheph. HAE (cf.",
+          "candidate_score": 0.662672,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo",
+          "candidate_score": 0.662635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_896",
+          "psc_text": "ea posuit, cuius huic ordo concordat, sed alibi talia uel recordatur adque inserit praeoccupando, ut prius commemoret quae post a domino dicta sunt, uel hisbis a domino dicta facit intellegi, et nunc secundum Mattheum et tunc secundum ipsum. § 152 LXXVIII. Sequitur Mattheus: xet factum est, cum consummasset Iesus sermones hos omnes, dixit discipulis suis: scitis quia post biduum pascha fiet et filius hominis tradetur, ut crucifigatur. huic adtestantur alii duo Marcus et Lucas ab eodem ordine non recedentes. neque hoc tamquam a domino dictum insinuant; hoc enim intimare praetermiserunt. ex sua tamen persona et Marcus dicit: erat autem pascha et azyma post biduum, et Lucas: adpropinquabat autem dies festus azymorum qui dicitur pascha. sic ergo adpropinquabat, ut esset post biduum, sicut alii duo apertius consonant. Iohannes uero tribus quidem locis commemorauit eiusdem diei festi propinquitatem, cum alia quaedam duobus superioribus locis narraret, tertio autem loco apparet eius narratio circa",
+          "candidate_score": 0.662321,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_3",
+          "psc_text": "adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi, qui ex illis fideliter conperta crediderunt, diuina prouidentia procuratum est per spiritum sanctum, ut quibusdam etiam ex illis, qui primos apostolos sequebantur, non solum adnuntiandi, uerum etiam scribendi euangelium tribueretur auctoritas. hi sunt Marcus et Lucas. ceteri autem homines, qui de domini uel de apostolorum actibus aliqua scribere conati uel ausi sunt, non tales suis temporibus extiterunt, ut eis fidem haberet ecclesia adque in 20 cf. c. FanBt. 11, 2. 22, 79; c. Adim. 17. 2. 5; c. adu. leg. et pr. 1, 20 1 etiam] audierunt et SUg cuiua] qui V μσl m, et ξπψ p2 eius ore B",
+          "candidate_score": 0.661571,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_760",
+          "psc_text": "a senioribus et scribis, et cetera usque ad illud ubi ait: ISnonnon sapis ea quae dei sunt, sed ea quae hominum. haec eodem ordine subnectunt Marcus et Lucas; sed Lucas de Petro, quod passioni Christi contradixerit. tacet. § 111 Sequitur Mattheus: tunc esus dixit discipulis suis: si quis uultpostme uenire. abneget semet ipsum et tollat crucem suam et sequatur me, et cetera usque ad illud ubi ait: et tunc reddet unicuique secundum opus eius. hoc et Marcus subiungit eundem ordinem seruans; sed ipse non dicit de filio hominis uenturo cum angelis suis, ut reddat unicuique secundum opus suum. commemorat tamen 1 Ioh. 1, 42 2 cf. Marc. 3. 16-19 7 Matth. 16, 20-21 12 ib. 23 13 cf. Marc. 8, 30-33; Luc. 9, 21 ct 22 15 Matth. 16, 24 18 ib. 27 19 cf. Marc. 8, 34—38 1 uocaris B, uocaueris Tl ClP HL caefas F, cheph. HAE (cf.",
+          "candidate_score": 0.661287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_6",
+          "psc_text": "librorum eorum scripta reciperet, nec solum quia illi non tales erant, quibus narrantibiisnarrantibus credi oporteret, sed etiam quia scriptis suis quaedam fallaciter indiderunt, quae catholica adque apostolica regula fidei et sana doctrina condemnat. § 3 Isti igitur quattuor euangelistae uniuerso terrarum orbe notissimi, et ob hoc fortasse quattuor, quoniam quattuor sunt partes orbis terrae, per cuius uniuersitatem Christi ecclesiam dilatari ipso sui numeri sacramento quodammodo declararunt, hoc ordine scripsisse perhibentur: primus Mattheus, deinde Marcus, tertio Lucas, ultimo Iohannes. unde alius eis fuit ordo cognoscendi adque praedicandi, alius autem scribendi. ad cognoscendum quippe adque praedicandum primi utique fuerunt qui secuti dominum in carne praesentem dicentem audierunt facientemque uiderunt adque ex eius ore ad euangelizandum missi sunt. sed in conscribendo euangelio, quod diuinitus ordinatum esse credendum est, ex numero eorum, quos ante passionem dominus elegit, primum adque ultimum locum duo tenuerunt, primum Mattheus, ultimum Iohannes, ut reliqui duo, qui ex illo numero",
+          "candidate_score": 0.659246,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
+          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
+          "candidate_score": 0.658574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_824",
+          "psc_text": "haec facio..hoc totum et alii duo Marcus et Lucas totidem paene uerbis explicauerunt. nec in ordine inter se uidentur aliquid discrepare nisi, unde superius locutus sum, quod praetermissis quibusdam Mattheus ad alterum diem pertinentibus ita contexit narrationem, ut, nisi aduertatur, possit putari ipsum in secundo die adhuc uersari, Marcum autem in tertio. Lucas uero non quasi ex ordine dies persequens hoc subiunxit, sed cum commemorasset eiectos de templo ementes et uendentes, praeter-› 9 *Mattb. 21, 23-25 17 ib. 27 18 cf. Marc. 11, 27—33; cf. Luc. 19, 47 et 48; 20, 1-8 1 nasc. fr. g 3 et] e C1 uidentibus Clp 6 quod] quo. (eras. d) E, quo C5 H2S2ϒae, ex quo N2, quando V pgrl, cum m 8 eum AEL continue B 9 uenissent Q 11 et om. B g potestatehanc om. B 12 dedit tibi ψ r a elm 13 illis om. g, eis v interrogo B",
+          "candidate_score": 0.657502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1056",
+          "psc_text": "Mattheus et Marcus narrauerunt, quod interrogatus sit dominus, utrum ipse esset filius dei. et quod dixerit: dico uobis, amodo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis et uenientem in nubibus caeli, iam lucescente die gestum, quando Lucas dicit: et ut factus est dies; adque ita narrat similia, etsi quid etiam ipse commemorat quod illi tacuerunt. nocte autem intellegimus per falsos testes actum esse cum domino quod breuiter commemorauerunt Mattheus et Marcus, Lucas tacuit, qui enarrauit quae circa mane sunt gesta. nam et illi, id est Mattheus et Marcus, contexuerunt narrationem in his quae cum domino acta sunt usque ad mane, sed postea redierunt ad narrandam Petri negationem, qua terminata redierunt ad mane, ut inde cetera contexerent, quousque perducerent quae cum domino acta erant, sed nondum commemorauerant quod mane factum 7 cf. Mattb. 26, 63; Marc. 14, 61 10 Matth. 26, 64; cf. Marc. 14, 62 12 Luc. 22, 66 16",
+          "candidate_score": 0.654132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
+          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
+          "candidate_score": 0.65347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
+          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
+          "candidate_score": 0.651693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo",
+          "candidate_score": 0.650704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo",
+          "candidate_score": 0.649713,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1163",
+          "psc_text": "eis: quid enim mali fecit? quia, si diceret 'dixit', quasi semel dictum intellegeremus; quia uero ait: dicebat, satis intimauit intellegentibus multis modis et saepe dictum esse, quo usque inciperet hora sexta. cogitemus ergo, quam breuiter hoc dixerit Marcus in conparatione Matthei, quam breuiter Mattheus in conparatione Lucae, quam breuiter Lucas in conparatione Iohannis, cum tamen alia adque alia quisque commemoraret, et quam denique breuiter ipse lohannes in conparatione rerum, quae gestae sunt, et morarum, cum illa gererentur: et sine insania resistendi credamus duas horas et quiddam illo interuallo transire potuisse. § 48 Quisquis autem dixerit potuisse Marcum, si ita esset, eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur",
+          "candidate_score": 0.649583,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1163",
+          "psc_text": "eis: quid enim mali fecit? quia, si diceret 'dixit', quasi semel dictum intellegeremus; quia uero ait: dicebat, satis intimauit intellegentibus multis modis et saepe dictum esse, quo usque inciperet hora sexta. cogitemus ergo, quam breuiter hoc dixerit Marcus in conparatione Matthei, quam breuiter Mattheus in conparatione Lucae, quam breuiter Lucas in conparatione Iohannis, cum tamen alia adque alia quisque commemoraret, et quam denique breuiter ipse lohannes in conparatione rerum, quae gestae sunt, et morarum, cum illa gererentur: et sine insania resistendi credamus duas horas et quiddam illo interuallo transire potuisse. § 48 Quisquis autem dixerit potuisse Marcum, si ita esset, eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur",
+          "candidate_score": 0.649343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_682",
+          "psc_text": "sed non eodem ordine. nam posteaquam dicipulos misit dominus dicens eis, ne quid in uia ferrent nisi uirgam tantum, terminato eo sermone, quantum ab illo commemoratum est, etiam hoc subiecit, nulla tamen facta necessitate, qua hoc etiam consequenter gestum esse intellegere cogeremur. sicut nec Mattheus. in illo enim tempore dixit, non 'in illo die' uel 'hora', nisi quod Marcus, non quod Herodes dixerit, sed: dicebant, inquit, quia Iohannes baptista resurrexit a mortuis, Mattheus uero de ipso Herode: ait, inquit, pueris suis. Lucas etiam eum narrandi ordinem, quem Marcus, tenens nec ipse sane etiam rerum gestarum eundem ordinem fuisse credi cogens ita hoc idem commemorat: 8 *Matth. 14, 1-2 12 cf. Marc. 6, 14-16 19 1 Marc. 6, 14 1 qaid] add. est l praeoccupansse Bl 2 caf. CP 0 (sic infra) 3 commemoraret Al g se om. ClP 5 utj et ClP 6 iis l m 8 andiit CP HAE181",
+          "candidate_score": 0.64814,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_396",
+          "psc_text": "fieri posse quod hic factum esse perspexerit. § 19 Iam ergo, ut dixi, uideamus quattuor euangelistarum de baptista Iohanne consensum. Mattheus ita sequitur: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae. Marcus non dixit (in illis diebus'. quia nullam seriem rerum ante praemiserat, in quarum rerum diebus intellegeretur dicere, si diceret (in illis diebus'. Lucas autem per potestates terrenas significantius ipsa tempora expressit 1 cf. Ioh. I, 1-5 4 Ioh. 1, 6 18 Matth. 3, 1 2 secula omnia p creator B1 3 de om. L praedicationem B 5 iohannis Cl uid. est iam g iohanne] add. baptista K r aelm, atlà. quippe tf1 6 quattur B, IIII H non inter se BRT, inter se non cet., edd. 7 discordant H nt] ad B 8 exagatur Ol quo PHAEL r modo] nunc F1 ONMQ p 9 quomodo V consentiant C 10 ut om. L ex utrisque narrationem",
+          "candidate_score": 0.647952,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411",
+          "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;",
+          "candidate_score": 0.646407,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864",
+          "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post",
+          "candidate_score": 0.646168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_985",
+          "psc_text": "illis iterum abiit et orauit tertio eundem sermonem dicens. tunc uenit ad discipulos suos et dicit illis: dormite iam et requiescite; ecce adpropinquauit hora et filius hominis tradetur in manus peccatorum. surgite, eamus; ecce adpropinquauit qui me tradet. § 11 Haec etiam Marcus eoque prorsus modo adque ordine conserit aliquanto breuius quasdam constringens sententias et aliquid magis aperiens. nam uidetur hic sermo secundum Mattheum tamquam sibi ipsi contrarius, quod post tertiam orationem uenit ad discipulos suos et dicit illis: dormite iam et requiescite; ecce adpropinquauit hora et filius hominis tradetur in manus peccatorum. surgite, eamus; ecce adpropinquauit qui me tradet. quomodo enim supra dormite iam et requiescite, cum conectat: ecce adpropinquauit hora, et ideo dicat: surgite, eamus? qua uelut repugnantia commoti qui legunt conantur ita pronuntiare quod dictum est: dormite iam et requiescite, 1 potuisti pg (Marc. 14, 37) 2 ut non] ne r 3 proptus B 5 uolumtas B,",
+          "candidate_score": 0.644513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864",
+          "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post",
+          "candidate_score": 0.64099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_904",
+          "psc_text": "ita sermo dirigitur secundum Mattheum dicente domino: scitis, quia post biduum pascha fiet et filius hominis tradetur, ut crucifigatur. 2 Luc. 22, 1 5 loh. 11, 55 9 Ioli. 12, 1 et 2 25 *Matth. 26, 2-5 2 ait om. C1PF1 adpropinquabat] add. autem XW edd. 4 accipere] intelligere r al 5 uero om. B 6 dies sei AEL y 7 deinde B p 8 fuisset RT AEL r dixit ffl r 10 bethania BRT 11 est illud BRD, illud est cet., edd. 14 rediunt C'P bethania BRTD, -am cet., edd. 15 quod] add. et ael iohannis C3P 16 hierosolyma BT P, hierusolima Cl illis B quae] qui B1 19 deJ ad B 20 digressis B, degressi ClP 23 disgrediendo p 25 quia] quoniam RTD 26 traditur Cl . tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo",
+          "candidate_score": 0.640118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_742",
+          "psc_text": "repugnantiae quaestionem. nisi quod in domo dicit fuisse dominum cum ad illum uenit eadem mulier pro Aliafilia sua rogans. Mattheus autem posset quidem facile intellegi de domo tacuisse, eandem tamen rem commemorasse, sed quoniam dicit discipulos domino ita suggessisse: dimitte illam, quia clamat post nos, nihil uidetur aliud significare quam post ambulantem dominum mulierem illam deprecatorias uoces emisisse. quomodo ergo in domo, nisi quia intellegendum est dixisse quidem Marcum quod intrauerit, ubi erat Iesus, cum eum praedixisset fuisse in domo? sed quia Mattheus ait: non respondit ei uerbum, dedit agnoscere, quod ambo tacuerunt in eo, silentio egressum fuisse legum de domo illa. adque ita cetera contexuntur, quae iam in nullo discordant. quod enim Marcus commemorat ei dominum respondisse de pane filiorum non mittendo canibus, illis interpositis dictum est quae Mattheus dicta non tacuit, 5 Matth. 15, 28 6 cf. Marc. 7, 24-30 13 *Matth. 15, 23 1 cananea (-naea O)",
+          "candidate_score": 0.638051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_526",
+          "psc_text": "18 et om. Eug. 20 ille B praemebantnr B CP ut] et HAELU T 21 tetigit-eo magis om. HAELU T domino C'P et om. rae praetermittit superfluo pertractantur, cum ex illa regula primituaprimitus commendata nihil inueniantur habere contrarium. § 51 XXI. Sequitur Mattheus et dicit: et cum uemsset IesuaIesus in domum Petri, uidit socrum eius iacentem et febricitantem. et tetigit manum eius, et dimisit eam febris, et surrexit et ministrabat eis. hoc quando factum sit, id est post quid uel ante quid, non expressit Mattheus. non enim post quod narratur, post hoc etiam factum necesse est intellegatur. nimirum tamen iste hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui",
+          "candidate_score": 0.637473,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1021",
+          "psc_text": "dicere et interponit quaedam de contumeliis domini et adiungit, quod inde missus est ad Caifan pontificem, 1 *Marc. 14, 62 3 cf. Matth. 26, 64 b 4 *Matth. 26, 65-68 13 cf. Marc. 14, 63—65 14 cf. Luc. 22, 63—65 19 cf. Matth. 26, 69-75; cf. Marc. 14, 66—72 20 cf. Luc. 22, 56-62 21 cf. Ioh. 18, 15-18 22 cf. Ioh. 18, 19-24 1 dix. illi] ait illis R uideuitia Bl, uidetis HAlElL 2 ad dextris ClP M AE*L 3 cum] in g 6 indigemus Bl (colbegeraus cet., edd., v 8 dixerunt om. R 9 et alt. om. CPV 11 cederant (-rint P) CPF1 AetL facie OQ ei] eiusjjo 12 quia] qui L 13 dicit] autem p 14 facie B uelarunt Rl r quoque lucas edd. praeter g testatur BlRD, atest. B1, adtest. (att.) cet., edd. 15 mone Bl 16 est om. AlElL 17 de] et AlE1 g temtationem",
+          "candidate_score": 0.635269,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_72",
+          "psc_text": "quod ψ rael 13 a romanis BTDr deletumque CP 14 uere CPP1 illo] de illo g 15 et sacerdotio om. BlBT praefigurabit BT 1S aliorum B HAlL quae AlL 19 profeticae C ea BBT HL, eam cet., edd. 20 gens illa elm 21 nomine g ad euertenda idola, propter quorum honorem sacra eius recepta non erant, christianaeChristianae fidei robore ac deuotione conuertit § 22 Puto, quia de se futura ut per tot prophetas et per cuiusdam etiam gentis regnum ac sacerdotium praenuntiarentur, non magicis artibus fecit Christus, antequam esset in hominibus Datusnatus. nam et illius iam deleti regni populus ubique dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codicibus probetur ueritas",
+          "candidate_score": 0.633983,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_953",
+          "psc_text": "permotus Petrus illam praesumtionem proferret uel cum domino uel pro domino moriendi, ut magis cogant intellegi ter eum expressisse praesumtionem suam diuersis locis sermonis Christi et ter illi a domino responsum, quod eum esset ante galli cantum ter negaturus. § 6 Neque enim incredibile est aliquantum disiunctis interuallis temporis Petrum commotum esse ad praesumendum sicut ad negandum uel ei dominum aliquid ter similiter respondisse, quando quidem etiam contextim nullis aliis interpositis rebus aut uerbis post resurrectionem ter illum interrogat, utrum eum amet, et ei ter hoc idem respondenti etiam ipse mandatum de pascendis ouibus suis unum idemque ter praecipit. hoc autem esse credibilius, quod ter ostenderit praesumtionem suam Petrus et de trina sua negatione ter a domino audierit, ex ipsis euangelistarum uerbis, quae a domino dicta diuerse ac diuersa commemorant, sic probatur. ecce meminerimus quod nunc interposui ex euangelio Iohannis. hoc certe dixerat: filioli, adhuc modicum uobiscum sum. quaeritis me,",
+          "candidate_score": 0.633829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778",
+          "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.",
+          "candidate_score": 0.633183,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_197",
+          "psc_text": "rae 21 de sc per] desuper CP ilIis om. p impleuit? ubi sunt di eorum? ubi uatioiniauaticinia fanaticorum et diuinationes pythonum? ubi auguria uel auspicia uel haruspicia uel oracula demonum? cur non profertur ex huius modi antiquis libris admonitum aliquid et praedictum contra christianamChristianam fidem et contra prophetarum nostrorum expressam iam in omnibus gentibus tam perspicuam ueritatem? offendimus, inquiunt. deos nostros et deseruerunt nos, ideo aduersus nos Christiani praeualuerunt et humanarum rerum felicitas defessa ac deminuta dilabitur. hoc sibi certe per Christianos fuisse euenturum legant ex libris uatum suorum, sed ea legant, ubi si non Christus, quia eum deorum suorum uolunt fuisse cultorem, saltem deus Israhel inprobatus et detestatus sit, quem constat istorum euersorem. sed numquam hoc proferent, nisi quod modo forte confiUIerint. quod cum protulerint, apparebit eo ipso certe, quod tanta res tam ignota profertur, quae utique debuit, antequam hoc quod praedictum est accidisset, in deorum templis omnium gentium",
+          "candidate_score": 0.631917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780",
+          "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem",
+          "candidate_score": 0.631816,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_197",
+          "psc_text": "rae 21 de sc per] desuper CP ilIis om. p impleuit? ubi sunt di eorum? ubi uatioiniauaticinia fanaticorum et diuinationes pythonum? ubi auguria uel auspicia uel haruspicia uel oracula demonum? cur non profertur ex huius modi antiquis libris admonitum aliquid et praedictum contra christianamChristianam fidem et contra prophetarum nostrorum expressam iam in omnibus gentibus tam perspicuam ueritatem? offendimus, inquiunt. deos nostros et deseruerunt nos, ideo aduersus nos Christiani praeualuerunt et humanarum rerum felicitas defessa ac deminuta dilabitur. hoc sibi certe per Christianos fuisse euenturum legant ex libris uatum suorum, sed ea legant, ubi si non Christus, quia eum deorum suorum uolunt fuisse cultorem, saltem deus Israhel inprobatus et detestatus sit, quem constat istorum euersorem. sed numquam hoc proferent, nisi quod modo forte confiUIerint. quod cum protulerint, apparebit eo ipso certe, quod tanta res tam ignota profertur, quae utique debuit, antequam hoc quod praedictum est accidisset, in deorum templis omnium gentium",
+          "candidate_score": 0.629796,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778",
+          "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.",
+          "candidate_score": 0.629657,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_353",
+          "psc_text": "facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exultauit in gaudio infans in utero meo. et beata quae credidit, quoniam perficientur ea quae dicta sunt ei a domino. et ait Maria: magnificat anima mea dominum, et exultauit spiritus meus in deo salutari meo, quia respexit humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicunt omnes generationes, quia fecit mihi magna qui potens est. et sanctum nomen eius, et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, deposuit potentes de sede et exaltauit humiles, esurientes impleuit bonis et diuites dimisit inanes. suscepit Israhel puerum suum, memorari misericordiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius 1 (Luc. 1, 41—55) 10 cf. I Reg. 2, 1; 1, 11 18 cf. Ps. 110 (111), 9 14 cf. PB. 98, 3; 102, 17 15 cf. Ps. 32, 10; 33. 11;",
+          "candidate_score": 0.629223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_863",
+          "psc_text": "35-37 cf. Lnc. 20, 41-44 1 ad dextris MT N1 EL 2 scabillum C ElL peduum B 4 ei respondere xlji edd. praeter g, v 9 in lege] intellege B etiam] tamen etiam g 11 quaesisie Bl, quesiuisse g 13 uideatur] uideretur N* w m, uidetur p 14 tunc NlQ xX r ael dauid om. Q dominum diceret HAEL 17 enim] autem p 20 abj ad Ml, a M* x lm, om. C doctrinam B 21 illum HlAelL 22 deum] dominum B, om. Tl 23 illis om. p 24 sermones AelL quos (s in ras.) E, om. L 26 quo:mo B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint",
+          "candidate_score": 0.628986,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_742",
+          "psc_text": "repugnantiae quaestionem. nisi quod in domo dicit fuisse dominum cum ad illum uenit eadem mulier pro Aliafilia sua rogans. Mattheus autem posset quidem facile intellegi de domo tacuisse, eandem tamen rem commemorasse, sed quoniam dicit discipulos domino ita suggessisse: dimitte illam, quia clamat post nos, nihil uidetur aliud significare quam post ambulantem dominum mulierem illam deprecatorias uoces emisisse. quomodo ergo in domo, nisi quia intellegendum est dixisse quidem Marcum quod intrauerit, ubi erat Iesus, cum eum praedixisset fuisse in domo? sed quia Mattheus ait: non respondit ei uerbum, dedit agnoscere, quod ambo tacuerunt in eo, silentio egressum fuisse legum de domo illa. adque ita cetera contexuntur, quae iam in nullo discordant. quod enim Marcus commemorat ei dominum respondisse de pane filiorum non mittendo canibus, illis interpositis dictum est quae Mattheus dicta non tacuit, 5 Matth. 15, 28 6 cf. Marc. 7, 24-30 13 *Matth. 15, 23 1 cananea (-naea O)",
+          "candidate_score": 0.628527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_353",
+          "psc_text": "facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exultauit in gaudio infans in utero meo. et beata quae credidit, quoniam perficientur ea quae dicta sunt ei a domino. et ait Maria: magnificat anima mea dominum, et exultauit spiritus meus in deo salutari meo, quia respexit humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicunt omnes generationes, quia fecit mihi magna qui potens est. et sanctum nomen eius, et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, deposuit potentes de sede et exaltauit humiles, esurientes impleuit bonis et diuites dimisit inanes. suscepit Israhel puerum suum, memorari misericordiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius 1 (Luc. 1, 41—55) 10 cf. I Reg. 2, 1; 1, 11 18 cf. Ps. 110 (111), 9 14 cf. PB. 98, 3; 102, 17 15 cf. Ps. 32, 10; 33. 11;",
+          "candidate_score": 0.62797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_604",
+          "psc_text": "Bl 13 facta duo E) muto] de muto M demonioso V 14 circumibat VF ONМ1 Q AE* Y p ael m omnes et] multas et p, et omnia g 15 regnum euangelii Migne 16 omnes Bl languorem et omnem om. B 18 eius MI, eorum M2 quia] qui B Hl rae 19 pastores B dixit r 20 operari B M 21 rogae B1 mesis B eiciat] mittat yjcu pr aelv (εϰβάλη) 22 suam om. F1 23 suis om. g spiritum B 2t illud] aliud MQ E* 7 pm uobis, non perdet mercedem suam. in hoc toto loco, quem nunc commemorauimus, multa monuit discipulos suos, sed utrum ex ordine Mattheus subiunxerit, an ei ordo parrandinarrandi recordatio sua fuerit, sicut dictum est, non apparet. hunc locum breuiter uidetur perstrinxisse Marcus et eum sic ingressus est dicens: et circuibat castella in circuitu docens. et conuocauit duodecim et coepit eos mittere binos, et dabat",
+          "candidate_score": 0.627091,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_538",
+          "psc_text": "eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post plura 2 Luc. 4, 40-42 14 Matth. 8, 18 22 Matth. 8, 19; cf. 19-22 24 ib. 8, 22 25 cf. Luc. 9, 57-62 1 facto] add. eiusdem diei r 4 manum B (ueron. monac.), manus eet., edd., v (sas χεῑρας) 5 exibant V 0 E2 r edd., v etiam] autem V p v a om. BDl (iiso om. Sin.) 7 esse om. CP 8 egressiue B 9 uidimus B 11 ordinem BRTD CP e Z quo pr.] quod Nl Q quo alt.] quod B Q HAEL a 12 recolligit B haec B socro ClPF, sacrum Bl, socrum B1 13",
+          "candidate_score": 0.624439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_237",
+          "psc_text": "MatthensMattheus Laeasque conseBtiantconsentiant. Ubi ei dictum est quod in Belxebal eicit demonia. quidquid ex ipsa occasione locutus est de blasphemia aduersu3 spiritum sanctum, et de duabus arboribus, utrum in nullo MatthensMattheus a daobusduobus aliis, maxime a Luca, dissentiat. Quod respondit petentibus signum de Iona propheta et de Nineuitis et de regina Austri et de spiritu inmundo, qui cum exierit ab homine redit et inuenit domum mundatam. quemadmodum Mattheus Lucae congrualcongruat Ubi ei nuntiata est mater et fratres eius, utrum a Marco et LocaLuca ordo ipse non discrepet. Quod ex nauicula turbis locutus est de illo cuius in seminando aliud cecidit in uia et cetera et de illo cui superseminata sunt zizania et de grano sinapis et de fermento, et quod in domo locutus ,1 XXXVI om. CP, itaque numeros deinceps uno ntinores exhtbent cai a aridam PF 2 digrediantur Q hi om. T1, hii BFH euangeliste tres r 4 XXXVI",
+          "candidate_score": 0.615461,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_698",
+          "psc_text": "audierat V 14 inissos] suos CP p g redisse om. BRD 15 retuntiaase B 17 requiscerent AelL post illum Q in om. CPV pg 18 isse] add. in desertum seorsum g et alto om. HAelL oc B praenisse B 01 20 duabus B 22 etiam] autem R 23 passionem IIEl, om. L haesitationem de domino quisnam esset, hoc continuo subiungit quod Marcus, id est redisse ad illum apostolos et narrasse illi quaecumque illi fecerant et adsumtis eis recessisse in locum desertum, adque eo secutas turbas et locutum esse de regno dei et eos qui cura indigebant sanasse. adque inde etiam ipse die declinante commemorat miraculum de quinque panibus factum. § 94 At uero Iohannes, qui multum ab eis tribus euangelistis eo distat, quia magis in sermonibus, quos dominus habuit, inmoratur quam in factis, quae mirabiliter fecit. posteaquam commemorauit eum relicta Iudaea abisse iterum in Galilaeam. quod tunc intellegitur factum, cum",
+          "candidate_score": 0.614624,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_529",
+          "psc_text": "B nam om. B id om. BRTD 11 antequam illud] ante quod B commemoraret r 12 uiditur C1 13 de aocrum CxPl 14 quod] hoc L ante bis B1 ipsum C1 E2 v P quem om. R, quae B 15 poteat] post E-L uidere C'P dicet CP abitum B 17 reculit B, recolet CP 19 aduersetnr rarn narranti... P, narrant ElL, narrent E1 alter C1 20 res] re B 21 quo] quos B recordentur P enim om. a sed ut datur —, satis probabile est quod unusquisque euangelistarum eo se ordine credidit debuisse narrare, quo uoluisset deus ea ipsa quae narrabat eius recordationi suggerere in eis dumtaxat rebus, quarum ordo, siue ille siue ille sit, nihil minuit auctoritati ueritatique euangelicae. § 52 Cur autem spiritus sanctus diuidens propria unicuique prout uult et ideo mentes quoque sanctorum propter libros in tanto auctoritatis culmine conlocandos in recolendo quae scriberent sine dubio gubernans",
+          "candidate_score": 0.606436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_655",
+          "psc_text": "(om. quaedam) p 11 ad huc B' ElL 13 quod pr.] quot ON2 E2 et om. g U eandem B potius] pius Bl, prius B2 docens p (om. ut no) oerimus B 15 scriptum r, in scriptura ael 16 digitum] dictum Ht in) an B 17 contrauersia B, controuersia cet-, edd. (cf. infra 191, 22) aliquando Tl p d 18 quia] qui B, que g ubi ait sic erit et generationi huic pessimae. haec etiam Lucas narrat eo quidem loco, sed aliquanto dispari ordine. nam illud quod petierunt signum a domino de caelo supra commemorauit post illud de muto miraculum et non ibi rettulit, quid eis ad hoc dominus respondisset, sed postea cum turbae concurrissent, dicit hoc fuisse responsum eis quos dat intellegi superius a se commemoratos, quod de caelo signum quaerebant; et hoc adnectit, posteaquam interposuit de muliere, quae dixit domino: beatus uenter, qui te portauit. hanc autem mulierem",
+          "candidate_score": 0.606181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864",
+          "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post",
+          "candidate_score": 0.60095,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_744",
+          "psc_text": "ora BTH 7 cananea B, channanea P 8 offerens RT, adfer. CIPF, ref. r 10 possit 02 11 intellegi] regi B ei de domo tacuisset RT 12 commemorasset B quoniam] quando g ita om. AelL 9 l 13 quia BMTD V IfJ p, quoniam cet. 15 illum B miaiese B AlEL y 16 dixisse om. Al dix. q. m. quod om. p 17 intrauit p praedixisse fuisset CP 18 ait] aut B respondet Q 19 debet B 20 ita om. B 21 ei] eum BTD 22 dominum om. BBTD (de om.) panem H.AetL 23 dictum est] dicta sunt r a el id est quia discipuli rogauerunt eum pro illa et quia respondit nounon se esse missum nisi ad oues quae perierunt domus lsrahel et quia illa uenit, id est consecuta est, et adorauit eum dicens: adiuua me, tunc deinde dictum est quod euangelistae ambo commemorant. § 104 Sequitur Mattheus ita",
+          "candidate_score": 0.598228,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
+      "max_score": 0.693381,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131",
+          "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum",
+          "candidate_score": 0.693381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131",
+          "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum",
+          "candidate_score": 0.684839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_161",
+          "psc_text": "Deo custodiente servatum. Nisi enim Dominus custodieri civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam (Psal. CXXVI, 1) . Propter hoc apostolus Paulus divinam custodiam cordibus nostris optat adesse, dicens. Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodia corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu Domino nostro (Philip. IV, 7) . Et cum nobis Deus per Jeremiam dicat: Custodite animas vestras (Jer. XVII 21) , hoc se beatus David adimplere non posse cogno scens, divinam poscit animae suae custodiam dicens Custodi animam 472 meam, et libera me (Psal XXIV, 20). Qui rursus ait: Tu, Domine, servabis nos et custodies nos a generatione ista in aeternum (Psal XI, 8). Et unicuique fidelium divinam optans impendi custodiam, dicit: Dominus custodit te ab omni malo custodiat animam tuam Dominus (Psal. CXX, 5) . Et ut jugiter gratiae divinae necessariam nobis sciremus esse custodiam, sequitur, et dicit: Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum, ex",
+          "candidate_score": 0.659975,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf041",
+      "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita",
+      "max_score": 0.691384,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1028",
+          "psc_text": "signum esse salutiferae passionis Christi, pagani vero aliquam communionem Christo esse et Serapidi per hoc signum asserebant. Interpretes autem signum crucis insinuare dicebant vitam superventuram. Quam ob causam Christiani ad summum fastigium sunt evecti. Cumque et per alias litteras quae apud eos sacrae dicuntur, indicaretur terminum habiturum Serapidis templum, quando character crucis apparuisset, qui vitam superventuram sine dubio declararet, multo plurimi ad Christianitatem festinabant, et peccata confitentes, baptizabantur. Sed ego non arbitror sacerdotes Aegyptiorum adventum praescisse Christi, et crucis signaculum designasse. Nam si sacramentum adventus Domini a saeculis et a generationibus fuit absconditum, sicut dicit Apostolus (Ephes. III, 9), et latuit principem nequitiae diabolum, multo magis famulos ejus sacerdotes Aegyptiorum. Sed divina providentia hoc praestruxit, ut in litterarum fieret quaestione, quod etiam in apostolo Paulo monstratum est. Nam et ille sancto Spiritu ditatus, multos Atheniensium adduxit ad fidem, quando ea quae in ara erant scripta, sensu propriae narrationis exposuit. Nisi",
+          "candidate_score": 0.691384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_982",
+          "psc_text": "alterius substantiae natura detur. Inhumanationis vero Christi sermonem sine aliqua violatione servamus, neque sine anima, neque sine mente, aut imperfectam carnis dispensationem suscipientes; sed totum scientes perfectum quidem ante saecula existere Dei Verbum, perfectum vero hominem in novissimo dierum propter nostram salutem factum. Igitur quae de fide a nobis aperte praedicantur, velut in summa haec esse noscuntur: de quibus amplius instrui poteritis, si et tomum in Antiochia factum a synodo ibi constituta dignemini legere, et quod anno superiori in Constantinopoli ab universali synodo cognoscitur esse prolatum: in quibus latius fidem professi sumus, et contra novitates haeresum nuper exortas anathemata ex scripto protulimus. De dispensationibus autem particularibus Ecclesiarum antiqua, sicuti nostis, sanctio tenuit, et definitio sanctorum Patrum in Nicaea convenientium secundum unamquamque provinciam; et si pontifices voluerint, ut cum eis vicini propter utilitatem celebrent ordinationes: quibus rebus consequenter et caeteras ecclesias apud nos aedificari cognoscite, et insignium ecclesiarum haec approbasse sacerdotes.",
+          "candidate_score": 0.669123,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1064",
+          "psc_text": "perceperunt quia Judaismo in Christianitatem mutato, illa subtilia et figurativa legis Mosaicae quieverunt, quod hincapparet. Judaizare namque nulla gens Christiana praecepit; e diverso autem etiam Apostolus contradixit, non solum circumcisionem prohibens, sed etiam de festivitatibus contentiones abjiciendas monens. Scribens enim ad Galatas ait: Dicite mihi, qui sub lege vultis esse, legem non audistis (Galat. IV, 21) ? Et hinc pauca loquens, servum ostendit populum Judaeorum, et in libertatem vocatos qui accedunt ad Christum. Monet etiam nullatenus observandos dies, et menses, et annos. Colossensibus autem scribens, magna voce clamabat, umbram fuisse observationes antiquas. Quapropter, inquit, nullus vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte festivitatis, aut in initio mensis, aut in sabbato, quae sunt umbra futuri (Coloss. II, 16) . Et ad Hebraeos idem apostolus dicit: Mutato enim sacerdotio, necessario legis mutatio fuit (Heb. VII, 12) . Igitur nec Apostolus, nec Evangelia accedentibus ad praedicationem jugum servitutis imposuerunt, sed",
+          "candidate_score": 0.651206,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1065",
+          "psc_text": "in potu, aut in parte festivitatis, aut in initio mensis, aut in sabbato, quae sunt umbra futuri (Coloss. II, 16) . Et ad Hebraeos idem apostolus dicit: Mutato enim sacerdotio, necessario legis mutatio fuit (Heb. VII, 12) . Igitur nec Apostolus, nec Evangelia accedentibus ad praedicationem jugum servitutis imposuerunt, sed festivitatem Paschae et alias celebritates honorandas esse dixerunt. Quapropter quoniam diligunt homines hujusmodi celebritates, eo quod in eis a laboribus requiescunt, singuli per provincias, sicuti voluerunt, memoriam salutaris passionis antiquitus ex quadam consuetudine celebrabant. Non enim hoc Salvator aut nostri Apostoli lege praedicaverunt, nec poenam, aut supplicium, aut maledictum, sicut lex Mosaica Judaeis, nobis Evangelia aut apostoli sunt minati; sed solummodo in derogationem Judaeorum, quoniam in festivitatibus homicidium commiserunt, in tempore Azymorum Salvatorem passum in Evangeliis est relatum. Intentio namque fuit apostolorum non de diebus sancire festivitatem, sed conversationem rectam et Dei praedicare culturam. Mihi ergo videtur quia, sicut multa",
+          "candidate_score": 0.646633,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_21",
+          "psc_text": "causas quibus interfui, et a scientibus aut contemplantibus eas audivi, tam in nostra quam ante nostram generationem gestas. Caeterorum vero explanabo notitiam ex legibus positis causa religionis, et ex conciliis per tempora constitutis, ac novitatibus factis, et imperialibus, atque sacerdotum epistolis, quarum aliae quidem hactenus in palatiis ecclesiisque custodiuntur, aliae vero passim apud diligentes inveniuntur. Quarumdam rationem [ ms., Quorumdam ratione] potius complecti in hoc opere melius approbavi propter magnitudinem lectionis, ut sensus earum breviter indicetur: nisi forte quaedam venire possint in dubium, pro quibus apud multos est diversa sententia. Tunc enim, si quamlibet scripturam invenire potuero, propter probationem veritatis eam ponere non omitto. Ut autem nullus ignoratione rerum accuset mendacem esse conscriptionem, contrarias legendo forsan epistolas, sciendum est quoniam occasione dogmatis Ariani et eorum qui postea sunt oborti, discordantes inter alterutros. Praesules Ecclesiarum, singuli de quibus studebant suis consectatoribus scribebant, et per concilia congregati decernebant quae vellent; et sibi",
+          "candidate_score": 0.641659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_288",
+          "psc_text": "causam, cujus verba sunt haec. Victor Constantinus pius episcopis in Tyriorum urbe collectis. Ego quidem ignoro quae vestro concilio turbulenter atque cum tempestate decreta sunt. Apparet enim quoniam quadam tumultuosa indisciplinatione veritas est oppressa; vobis quippe non considerantibus quae Deo placent, propter jurgia quae contra proximos vestros habetis, et vota vestra inevincibilia esse contenditis. Sed erit opus divinae Providentiae, quatenus et haec contentio aperte deprehensa possit evacuari, atque nobis palam fieri, si quid illic convenientes sive qualibet gratia, aut inimicitiarum causa gessistis. Quapropter cum omni festinatione vos omnes ad meam reverentiam volo concurrere, quatenus gestorum apud vos integritatem per vosipsos possitis ostendere. Verum qua gratia haec scripserim vobis, vosque ad me litteris evocaverim, per ea quae sequuntur agnoscetis. Pergenti jam mihi ad cognominis nostri felicissimae patriae civitatem, dum essem conscensurus in equum, repente Athanasius episcopus in media platea cum quibusdam sacerdotibus quos circa se habebat, sic inopinate nos adiit, ut",
+          "candidate_score": 0.636949,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat . Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto :",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_21",
+          "psc_text": "causas quibus interfui, et a scientibus aut contemplantibus eas audivi, tam in nostra quam ante nostram generationem gestas. Caeterorum vero explanabo notitiam ex legibus positis causa religionis, et ex conciliis per tempora constitutis, ac novitatibus factis, et imperialibus, atque sacerdotum epistolis, quarum aliae quidem hactenus in palatiis ecclesiisque custodiuntur, aliae vero passim apud diligentes inveniuntur. Quarumdam rationem [ ms., Quorumdam ratione] potius complecti in hoc opere melius approbavi propter magnitudinem lectionis, ut sensus earum breviter indicetur: nisi forte quaedam venire possint in dubium, pro quibus apud multos est diversa sententia. Tunc enim, si quamlibet scripturam invenire potuero, propter probationem veritatis eam ponere non omitto. Ut autem nullus ignoratione rerum accuset mendacem esse conscriptionem, contrarias legendo forsan epistolas, sciendum est quoniam occasione dogmatis Ariani et eorum qui postea sunt oborti, discordantes inter alterutros. Praesules Ecclesiarum, singuli de quibus studebant suis consectatoribus scribebant, et per concilia congregati decernebant quae vellent; et sibi",
+          "candidate_score": 0.617936,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
+      "max_score": 0.691058,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_130",
+          "psc_text": "eo vim sollicitudinis, et erga coelestem vitam providae circumspectionis, quam humanae conversationis usus indesinenter destruit, divinae admonitionis verba restaurent; et qui ad vetustatem vitae per societatem saecularium ducitur, ad amorem semper spiritalis patriae compunctionis aspiratione renovetur. Valde namque inter humana verba cor defluit; cumque indubitanter constet quod externis occupationum tumultibus impulsum a semetipso corruat, studere incessabiliter debet, ut per eruditionis studium resurgat. Hinc est enim quod praelatum gregi discipulum Paulus admonet, dicens: Dum venio attende lectioni (I Tim. IV, 13) . Hinc David ait: Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est (Ps. CXVIII, 97) . Hinc Moysi Dominus de portanda arca praecepit, dicens: Facies quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, faciesque vectes de lignis sethim, et operies auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis (Exod. XXV, 12, seq.)",
+          "candidate_score": 0.691058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_304",
+          "psc_text": "queritur, dicens: Dedi eis frumentum, vinum et oleum, et argentum multiplicavi eis et aurum, quae fecerunt Baal (Oseae II, 8). Frumentum quippe a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum Dominus nobis praestat, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quia apud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt,",
+          "candidate_score": 0.689281,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167",
+          "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de",
+          "candidate_score": 0.665037,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_304",
+          "psc_text": "queritur, dicens: Dedi eis frumentum, vinum et oleum, et argentum multiplicavi eis et aurum, quae fecerunt Baal (Oseae II, 8). Frumentum quippe a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum Dominus nobis praestat, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quia apud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt,",
+          "candidate_score": 0.659543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_304",
+          "psc_text": "queritur, dicens: Dedi eis frumentum, vinum et oleum, et argentum multiplicavi eis et aurum, quae fecerunt Baal (Oseae II, 8). Frumentum quippe a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum Dominus nobis praestat, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quia apud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt,",
+          "candidate_score": 0.640022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_304",
+          "psc_text": "queritur, dicens: Dedi eis frumentum, vinum et oleum, et argentum multiplicavi eis et aurum, quae fecerunt Baal (Oseae II, 8). Frumentum quippe a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum Dominus nobis praestat, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quia apud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt,",
+          "candidate_score": 0.623426,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.688271,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1843",
+          "psc_text": "mala quae fecimus sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? Ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum coram me est semper (Psal. L, 5) ? Et quia culpas, quas non intuendo et poenitendo cognoscimus, pius nobis conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta subjungitur: Sed curasti iniquitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae modo signas ut poenitendo videam, agis procul dubio ne in retributione videantur. Sequitur: CAPUT XVIII [ Rec. XIII ]. VERS. 18, 19.-- Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur, et homines ergo similiter perdes. 22. Alii subitis, alii lentis ac blandis tentationibus evertuntur. --Hoc crebro agitur ut, cadentibus rupibus, saxum ad loca alia transferatur; ut",
+          "candidate_score": 0.688271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_434",
+          "psc_text": "si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas retinendo concedit, dicens: CAPUT XXIX. VERS. 6.-- Ecce in manu tua est, tantum animam illius serva. 57. Quandoque Deus nos deserit ut custodiat. Tentatio fit salva anima, ubi negatur consensus. Delectationis tamen vulnus poenitentia curandum. --Sic quippe ille nos deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis",
+          "candidate_score": 0.672785,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19_21",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1110",
+          "psc_text": "Cum vero unum ex utroque defuerit, charitas non est, si, videlicet, malos aut absque benignitate tolerans, non amat, aut rursum, sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur, ut magnum quoddam in corde nostro aedificium construens, et benignitatis arcem patientia solidet, et patientiae fundata aedificia benignitas exornet. Beatus igitur Job promptus ad patientiam dicat: Verumtamen quod coepistis, explete; benignitate praeditus adjungat: Praebete aurem, et videte an mentiar. 3. Ecclesia errantes studet rationibus revocare. --Quia vero sancta Ecclesia ex magisterio humilitatis instituta, recta quae errantibus dicit, non quasi ex auctoritate praecipit, sed ex ratione persuadet, bene nunc dicitur: Videte, an mentiar. Ac si aperte dicat: Ea quae assero nequaquam mihi ex auctoritate credite, sed an vera sint ex ratione pensate. Quae et si quando dicit quod ratione comprehendi non valet, ne de occultis",
+          "candidate_score": 0.667779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1110",
+          "psc_text": "Cum vero unum ex utroque defuerit, charitas non est, si, videlicet, malos aut absque benignitate tolerans, non amat, aut rursum, sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur, ut magnum quoddam in corde nostro aedificium construens, et benignitatis arcem patientia solidet, et patientiae fundata aedificia benignitas exornet. Beatus igitur Job promptus ad patientiam dicat: Verumtamen quod coepistis, explete; benignitate praeditus adjungat: Praebete aurem, et videte an mentiar. 3. Ecclesia errantes studet rationibus revocare. --Quia vero sancta Ecclesia ex magisterio humilitatis instituta, recta quae errantibus dicit, non quasi ex auctoritate praecipit, sed ex ratione persuadet, bene nunc dicitur: Videte, an mentiar. Ac si aperte dicat: Ea quae assero nequaquam mihi ex auctoritate credite, sed an vera sint ex ratione pensate. Quae et si quando dicit quod ratione comprehendi non valet, ne de occultis",
+          "candidate_score": 0.659719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1262",
+          "psc_text": "laudis, a melioribus metui, sanctus ab omnibus vocari? Sed permanere spes hypocritae non valet, quia, aeternitatem non quaerens, fugit quod tenet. Nequaquam quippe mentis ejus intentio in illa gloria figitur quae sine fine possidetur, sed cum transitoriis favoribus inhiat, perdit percipiendo quod laborat, Veritate attestante, quae ait: Amen dico vobis quia receperunt mercedem suam (Matth. VI, 2, 5) . Sed haec spes recipiendae mercedis teneri diu non potest, quia pro ostensis operibus honor tribuitur, sed vita ad terminum urgetur; laudes resonant, sed ad finem cum laudibus tempora festinant; et quia nequaquam animus in aeternitatis amore radicatur, cum ipsis profecto rebus quas diligit labitur. Nemo namque valet mobilia diligere et ipse immobilis stare. Qui enim transeuntia amplectitur, eo ipso ad cursum ducitur, quo decurrentibus implicatur. Dicat ergo: Et spes hypocritae peribit, quia humana laus quam magnis laboribus appetit impulsa temporum momentis decurrit. Bene autem subditur: CAPUT XLIII [ Rec. XXV ].",
+          "candidate_score": 0.659528,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1751",
+          "psc_text": "silentium restringit, ut ea quae illi mens suggesserit dicat. Ac si aperte dicat: Non ego carnaliter, sed spiritaliter loquor, quia per sensum spiritus 382 audio quae per ministerium corporis profero. Unde mox ad alta conscendit, seque in mysteriis elevat, et increpationem quam protulerat ad mystica verba permutat, dicens: CAPUT XXXIII [ Vet. XVIII, Rec. XV ]. VERS. 14.-- Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? 45. Justi leviora delicta magnis cruciatibus in se puniunt. --In Scriptura sacra dentes aliquando sancti praedicatores, aliquando vero interni accipi sensus solent. De sanctis enim praedicatoribus, sponsae dictum est: Dentes tui sicut greges tonsarum, quae ascenderunt de lavacro (Cant. IV, 2) . Unde et uni eorum ostensis in figura gentibus dicitur: Macta et manduca (Act. X, 13) ; id est, vetustatem earum contere, et in corpus Ecclesiae, videlicet in tua membra, converte. Rursum quia dentes interiores sensus accipi solent",
+          "candidate_score": 0.655349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1513",
+          "psc_text": "de utero translatus ad tumulum, illic verbis aliis non aliter adjungit, dicens: Sicut abortivum absconditum non subsisterem, vel qui concepti non viderunt lucem (Job. III, 16) . Quia vero haec superius late digessimus (Lib. IV, n. 48 et seq.), pro vitando lectoris fastidio, exposita replicare declinamus. Sequitur: CAPUT LXI [ Vet. XLIV, Rec. XXXVI ]. VERS. 20.-- Nunquid non paucitas dierum meorum finietur brevi? 92. Vitae terminus, potissimum attendendus. --Cautum se ac sollicitum vivere ostendit, qui brevitatem praesentis vitae considerans, non ejus usum, sed terminum conspicit, ut ex fine colligat nihil esse quod transiens delectat. Hinc namque per Salomonem dicitur: Si annis multis vixerit homo, et in his omnibus laetatus fuerit, meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum; qui cum venerint, vanitatis arguentur praeterita (Eccle. XI, 8) . Hinc rursum scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis (Eccli. VII, 40) . Igitur cum",
+          "candidate_score": 0.64328,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2380",
+          "psc_text": "Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione mortali videri non praevalet. Si ad Occidentem non intelligam eum. [Vet. XVI. ] Ad",
+          "candidate_score": 0.63555,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1567",
+          "psc_text": "excedat; ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non tumeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a boni exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat; ne cum terrena largitur, suam plus quam necesse est inopiam cogitet, et in oblatione muneris hilaritatis lumen tristitia obscuret. [ Vet. VII. ] 9. Charitas multiformis exemplis sanctorum ostenditur. --Bene ergo lex Dei multiplex dicitur, quia nimirum cum una eademque sit charitas, si mentem plene coeperit, hanc ad innumera opera multiformiter accendit. Cujus diversitatem breviter exprimimus, si in electis singulis bona illius perstringendo numeremus. Haec namque per Abel et electa Deo munera, obtulit, et fratris gladium non reluctando toleravit (Genes. IV, 4, 8). Haec Enoch et inter homines vivere spiritaliter docuit, et ad sublimem vitam ab hominibus etiam corporaliter abstraxit (Genes. V, 24). 342 Haec Noe, despectis omnibus solum Deo placabilem ostendit,",
+          "candidate_score": 0.633603,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2302",
+          "psc_text": "CAPUT LIX [ Vet. XXIX, Rec. XXXVII ]. VERS. 32.-- Ipse ad sepulcra ducetur, et in congerie mortuorum vigilabit. 70. In multitudine peccantium tanquam in congerie mortuorum, et in sepulcris Satan vigilat. --Quia sepulcra mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra quam reprobi designantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia describuntur, per prophetam dicitur: In circuitu illius sepulcra ejus, omnes interfecti, et qui ceciderunt gladio (Ezech. XXXII, 22) . Illi quippe in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno (Psal. CLIII, 10) . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione",
+          "candidate_score": 0.627913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1561",
+          "psc_text": "multiplex sit lex ejus. Quid hoc loco Dei lex accipi nisi charitas debet, per quam semper in mente legitur praecepta vitae qualiter in actione teneantur? De hac etenim lege Veritatis voce dicitur: Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem (Joan. XV, 12) . De hac Paulus ait: Plenitudo legis, dilectio (Rom. XIII, 10) . De hac iterum dicit: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi (Galat. VI, 2) . Lex etenim Christi quid congruentius intelligi quam charitas potest, quam tunc vere perficimus cum fraterna onera ex amore toleramus. 8. Charitas a duobus praeceptis incipit, et ad innumera se extendit. Proximi dilectio cavet nocere, curat benefacere. Haec duo quam multis modis praestantur. --Sed haec eadem lex multiplex dicitur, quia studiosa sollicitudine charitas ad cuncta virtutum facta dilatatur. Quae a duobus quidem praeceptis incipit, sed se ad innumera extendit. Hujus namque legis initium dilectio Dei est ac dilectio proximi. [",
+          "candidate_score": 0.625255,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2101",
+          "psc_text": "ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit (Matth. V, 2) . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui (Cant. I, 1) . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem servum, ut veniret, rogavit. Ubi et apte subditur: CAPUT XLIV ( Rec. XXI ). VERS. 17.-- Halitum meum exhorruit uxor mea. 52. Christum exhorruit sponsa synagoga. --Quid uxor Domini nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque",
+          "candidate_score": 0.61848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_725",
+          "psc_text": "doctrinam affectant, cur. --Verbum absconditum haeretici audire se simulant, ut auditorum mentibus quamdam praedicationis suae reverentiam obducant. Unde et latenter praedicant, quatenus eorum praedicatio tanto sancta, quanto et occulta videatur. Communem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere valeant, hanc se latenter percepisse confirmant. Unde apud Salomonem haereticorum speciem mulier tenens, dicit: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior (Prov. IX, 17) . Unde hic quoque subditur: Et quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Furtive susurrii venas percipiunt, quia socialis scientiae gratiam deserentes, ad hanc nequaquam per ostium ingrediuntur, Domino attestante, qui ait: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro (Joan. X, 1, 2) . Venas itaque divini susurrii",
+          "candidate_score": 0.616402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_32",
+          "psc_text": "vis virtutis ejus agnoscitur. Nam non contritum lene est: si vero conteratur, inardescit, et quod in se acerrimum latebat, ostendit. Sic unusquisque vir sanctus, cum non pulsatur, despicabilis ac lenis aspicitur: si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne, quod calidum sapit, ostentat; atque in fervorem virtutis vertitur, quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur; quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuerat, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per prophetam dicitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et in nocte declaravit (Ps. XLI, 9) . Misericordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, in tribulationibus manifestatur. CAPUT III [ Vet. V ]. 7. Virtutes Job recensentur. --Sed subtilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine reprehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo",
+          "candidate_score": 0.614661,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_37",
+          "bdc_text": "Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_654",
+          "psc_text": "CAPUT VII [ Rec. VI ]. VERS. 23.-- Viro, cujus abscondita est via, et circumdedit eum Deus tenebris. 11. Ignorat recte agens utrum perseveraturus sit. --Via enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen ad quem finem tendat, ignorat. Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis ejus. [ Vet. IV.] 12. Ignorat utrum quod rectum putat, Deus non damnet. Circumdatur tenebris. --Est autem et alia viae nostrae absconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et",
+          "candidate_score": 0.609297,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_37",
+          "bdc_text": "Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1760",
+          "psc_text": "meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat (Matth. XXV, 33), qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistram judicis apparebit? [ Vet. XX. ] Sed sciendum est quod duobus modis in conspectu Domini venimus. Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties conditoris nostri 384 potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte quoque per virum Dei Eliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto (III Reg. XVII, 1) . Alio quoque modo in",
+          "candidate_score": 0.607281,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_37",
+          "bdc_text": "Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1271",
+          "psc_text": "Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat, qui quasi ad praeceptum Domini, carnem domat, sed tamen spiritalem patriam non amat? Unde et Simon isdem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amorem gloriae mundo vivit. [ Vet. XXXI.] 73. Crucem carni infert, sed mundo vivit. --Quo contra per Paulum bene de electis dicitur: Qui autem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis",
+          "candidate_score": 0.606997,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem",
+      "max_score": 0.686102,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare . Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_122",
+          "psc_text": "Dominus dederit non habentur. 50. Sic autem putasti de testimonio laudatae fidei praejudicium donis gratiae posse generari, quasi fides, ubi ostenderetur laudata, non doceretur esse donata. Laudat Apostolus Romanorum fidem, et pro hoc bono eorum agit gratias Deo, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Ad Corinthios quoque simili scribit affectu, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu; quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis,",
+          "candidate_score": 0.686102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent . Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_122",
+          "psc_text": "Dominus dederit non habentur. 50. Sic autem putasti de testimonio laudatae fidei praejudicium donis gratiae posse generari, quasi fides, ubi ostenderetur laudata, non doceretur esse donata. Laudat Apostolus Romanorum fidem, et pro hoc bono eorum agit gratias Deo, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Ad Corinthios quoque simili scribit affectu, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu; quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis,",
+          "candidate_score": 0.683634,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_122",
+          "psc_text": "Dominus dederit non habentur. 50. Sic autem putasti de testimonio laudatae fidei praejudicium donis gratiae posse generari, quasi fides, ubi ostenderetur laudata, non doceretur esse donata. Laudat Apostolus Romanorum fidem, et pro hoc bono eorum agit gratias Deo, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Ad Corinthios quoque simili scribit affectu, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu; quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis,",
+          "candidate_score": 0.67518,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
+      "max_score": 0.685382,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_387",
+          "psc_text": "etsi Apocalypsim ejus Marcion respuit, ordo tamen episcoporum ad originem recensus, in Joannem stabit auctorem. Sic et caeterarum generositas recognoscitur. Dico itaque apud illas, nec solas jam apostolicas, sed apud universas, quae illis de societate sacramenti confoederantur, id Evangelium Lucae ab initio editionis suae stare, quod cum maxime tuemur: Marcionis vero plerisque nec notum; nulli autem notum, ut non eo damnatum. Habet plane et illud ecclesias, sed suas; tam posteras quam adulteras; quarum si censum requiras, facilius apostaticum invenias quam apostolicum; Marcione scilicet conditore, vel aliquo de Marcionis examine. Faciunt favos et vespae: faciunt ecclesias et marcionitae. Eadem auctoritas ecclesiarum apostolicarum caeteris quoque patrocinabitur Evangeliis, quae proinde per illas et secundum illas habemus, Joannis dico et Matthaei, licet et Marcus quod edidit, Petri affirmetur, cujus interpres Marcus: nam et Lucae Digestum Paulo adscribere solent. Capit magistrorum videri, quae discipuli promulgarint. Itaque et de his Marcion flagitandus, quid omissis eis, Lucae",
+          "candidate_score": 0.685382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_209",
+          "psc_text": "Hebraeis pronuntiasses? Igitur si bona Hebraeorum caussa, bona jam et caussa, id est, mandatum Creatoris, qui et Aegyptios gratos fecit nescientes, et suum populum, in tempore expeditionis angusto, aliquo solatio tacitae compositionis expunxit. Plane minus exigi jussit: Hebraeis enim etiam filios Aegyptii restituere debuerant. CAPUT XXI. Sic et in caeteris contrarietates praeceptorum ei exprobras, ut mobili et instabili; prohibentis sabbatis operari, et jubentis arcam circumferri per dies octo, id est, etiam sabbato, in expugnatione civitatis Hiericho. Nec sabbati enim inspicis legem, opera humana, non divina prohibentem. Siquidem, Sex, inquit (Exod. XX, 9, 10), diebus operare, et facies omnia opera tua, septima autem die sabbati Domino Deo tuo; non facies in ea omne opus. Quod? Utique tuum. Consequens enim est, ut ea opera sabbato auferret, quae sex diebus supra induxerat: tua scilicet, id est, humana, et quotidiana. Arcam vero circumferre, neque quotidianum opus videri potest, neque humanum; sed et rarum, et",
+          "candidate_score": 0.664464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_445",
+          "psc_text": "enim hunc solum articulum ubique ingeram, alium Christum nusquam praedicatum. In totum autem errabant pharisaei circa sabbati legem, non animadvertentes conditionaliter eam indicentem ferias operum sub certa specie eorum. Nam cum de die sabbati dicit (Exod. XX, 10): Omne opus tuum non facies in ea; dicendo, tuum, de humano opere definiit, quod quisque ex artificio, vel negotio suo exequitur, non de divino. Opus autem salutis et incolumitatis, non est hominis, sed Dei proprium. Sicut et rursus in lege: Non facies, inquit (Exod. XII, 16), omne opus in ea, nisi quod fiet omni animae id est in caussa animae liberandae; quia opus Dei etiam per hominem fieri potest in salutem animae, a Deo tamen, quod facturus fuerat et Christus homo, quia et Deus. In hunc ergo sensum legis inducere volens illos per manus arefactae restitutionem, interrogat: Licetne sabbatis benefacere, annon? animam liberare, an perdere? Ut id operis promittens, quod pro anima",
+          "candidate_score": 0.663239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_445",
+          "psc_text": "enim hunc solum articulum ubique ingeram, alium Christum nusquam praedicatum. In totum autem errabant pharisaei circa sabbati legem, non animadvertentes conditionaliter eam indicentem ferias operum sub certa specie eorum. Nam cum de die sabbati dicit (Exod. XX, 10): Omne opus tuum non facies in ea; dicendo, tuum, de humano opere definiit, quod quisque ex artificio, vel negotio suo exequitur, non de divino. Opus autem salutis et incolumitatis, non est hominis, sed Dei proprium. Sicut et rursus in lege: Non facies, inquit (Exod. XII, 16), omne opus in ea, nisi quod fiet omni animae id est in caussa animae liberandae; quia opus Dei etiam per hominem fieri potest in salutem animae, a Deo tamen, quod facturus fuerat et Christus homo, quia et Deus. In hunc ergo sensum legis inducere volens illos per manus arefactae restitutionem, interrogat: Licetne sabbatis benefacere, annon? animam liberare, an perdere? Ut id operis promittens, quod pro anima",
+          "candidate_score": 0.661659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_687",
+          "psc_text": "Verbum ejus manet in aevum: sic enim et Esaias praenuntiavit (Is. XL, 8). Admoneantur et discipuli, ne quando graventur corda eorum crapula et ebrietate, et saecularibus curis; et insistat eis repentinus dies ille, velut laqueus; utique oblitis Deum ex plenitudine et cogitatione mundi; Moysi erit admonitio (Deut. XXXII, 15). Adeo is liberabit a laqueo diei illius, qui hanc admonitionem retro intulit. Erant et loca alia apud Hierusalem ad docendum, erant extra Hierusalem secedendum; sedenim per diem in templo docebat, ut qui per Osee praedixerat (Os. XII. 4): In templo meo me invenerunt, et illic disputatum est ad eos. Ad noctem vero in elaeonem secedebat: sic enim Zacharias demonstrat (Zach. XIV. 4): Et stabunt pedes ejus in monte elaeone. Erant horae quoque auditorio competentes: diluculo conveniendum erat, quia per Esaiam cum dixisset (Is. L, 4): Dominus dat mihi linguam disciplinae; adjecit: Apposuit mihi mane aurem ad audiendum. Si hoc est prophetias",
+          "candidate_score": 0.658903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_387",
+          "psc_text": "etsi Apocalypsim ejus Marcion respuit, ordo tamen episcoporum ad originem recensus, in Joannem stabit auctorem. Sic et caeterarum generositas recognoscitur. Dico itaque apud illas, nec solas jam apostolicas, sed apud universas, quae illis de societate sacramenti confoederantur, id Evangelium Lucae ab initio editionis suae stare, quod cum maxime tuemur: Marcionis vero plerisque nec notum; nulli autem notum, ut non eo damnatum. Habet plane et illud ecclesias, sed suas; tam posteras quam adulteras; quarum si censum requiras, facilius apostaticum invenias quam apostolicum; Marcione scilicet conditore, vel aliquo de Marcionis examine. Faciunt favos et vespae: faciunt ecclesias et marcionitae. Eadem auctoritas ecclesiarum apostolicarum caeteris quoque patrocinabitur Evangeliis, quae proinde per illas et secundum illas habemus, Joannis dico et Matthaei, licet et Marcus quod edidit, Petri affirmetur, cujus interpres Marcus: nam et Lucae Digestum Paulo adscribere solent. Capit magistrorum videri, quae discipuli promulgarint. Itaque et de his Marcion flagitandus, quid omissis eis, Lucae",
+          "candidate_score": 0.655544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_445",
+          "psc_text": "enim hunc solum articulum ubique ingeram, alium Christum nusquam praedicatum. In totum autem errabant pharisaei circa sabbati legem, non animadvertentes conditionaliter eam indicentem ferias operum sub certa specie eorum. Nam cum de die sabbati dicit (Exod. XX, 10): Omne opus tuum non facies in ea; dicendo, tuum, de humano opere definiit, quod quisque ex artificio, vel negotio suo exequitur, non de divino. Opus autem salutis et incolumitatis, non est hominis, sed Dei proprium. Sicut et rursus in lege: Non facies, inquit (Exod. XII, 16), omne opus in ea, nisi quod fiet omni animae id est in caussa animae liberandae; quia opus Dei etiam per hominem fieri potest in salutem animae, a Deo tamen, quod facturus fuerat et Christus homo, quia et Deus. In hunc ergo sensum legis inducere volens illos per manus arefactae restitutionem, interrogat: Licetne sabbatis benefacere, annon? animam liberare, an perdere? Ut id operis promittens, quod pro anima",
+          "candidate_score": 0.654731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_324",
+          "psc_text": "Cujus imperium factum est super humerum ipsius. Qui omnino regum insigne potestatis suae humero praefert, et non aut capite diadema, aut manu sceptrum, aut aliquam propriae vestis notam; Sed solus novus rex novorum aevorum Christus Jesus, novae gloriae et potestatem et sublimitatem suam humero extulit, crucem scilicet, ut, secundum superiorem prophetiam, exinde Dominus regnaret a ligno. Hoc lignum et Hieremias (Jerem., XI, 9) tibi insinuat, dicturis praedicans Judaeis: Venite, mittamus lignum in panem ejus, utique in corpus. Sic enim Deus in Evangelio quoque vestro revelavit panem corpus suum appellans, ut et hinc jam eum intelligas corporis sui figuram pani dedisse, cujus retro corpus in panem Prophetes figuravit, ipso Domino hoc sacramentum postea interpretaturo. Si adhuc quaeris dominicae crucis praedicationem, satis jam tibi potest facere vigesimus primus psalmus, totam Christi continens passionem, canentis jam tunc gloriam suam: Foderunt, inquit (Ps., XXI, 17), manus meas et pedes; quae proprie atrocitas crucis. Et",
+          "candidate_score": 0.653796,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_445",
+          "psc_text": "enim hunc solum articulum ubique ingeram, alium Christum nusquam praedicatum. In totum autem errabant pharisaei circa sabbati legem, non animadvertentes conditionaliter eam indicentem ferias operum sub certa specie eorum. Nam cum de die sabbati dicit (Exod. XX, 10): Omne opus tuum non facies in ea; dicendo, tuum, de humano opere definiit, quod quisque ex artificio, vel negotio suo exequitur, non de divino. Opus autem salutis et incolumitatis, non est hominis, sed Dei proprium. Sicut et rursus in lege: Non facies, inquit (Exod. XII, 16), omne opus in ea, nisi quod fiet omni animae id est in caussa animae liberandae; quia opus Dei etiam per hominem fieri potest in salutem animae, a Deo tamen, quod facturus fuerat et Christus homo, quia et Deus. In hunc ergo sensum legis inducere volens illos per manus arefactae restitutionem, interrogat: Licetne sabbatis benefacere, annon? animam liberare, an perdere? Ut id operis promittens, quod pro anima",
+          "candidate_score": 0.650781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_446",
+          "psc_text": "opus Dei etiam per hominem fieri potest in salutem animae, a Deo tamen, quod facturus fuerat et Christus homo, quia et Deus. In hunc ergo sensum legis inducere volens illos per manus arefactae restitutionem, interrogat: Licetne sabbatis benefacere, annon? animam liberare, an perdere? Ut id operis promittens, quod pro anima facturus esset, admoneret eos, quae opera sabbati lex prohiberet, humana scilicet; et quae praeciperet, divina scilicet, quae fierent animae omni; dominus sabbati dictus, quia sabbatum, ut rem suam, tuebatur. Quod etiam si destruxisset, merito, qua dominus magis ille qui instituit. Sed non omnino destruxit, qua dominus; ut hinc jam apparere possit, ne tum quidem in arcae circumlatione apud Hierichuntem, sabbatum a Creatore destructum. Nam et illud opus Dei erat, quod ipse praeceperat, et quod propter animas disposuerat hominum suorum, in discrimine belli constitutas. Sed et si odium alicubi sabbatorum professus est, vestra sabbata dicendo (Is. I, 13), hominum ea deputans,",
+          "candidate_score": 0.649662,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_36_38",
+          "bdc_text": "De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere . Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_893",
+          "psc_text": "Denique, hanc disciplinam, secundum praecepta, inquit, et doctrinam hominum deputavit in eos, qui caput non tenerent, id est, ipsum; in quo omnia recensentur, in Christum ad initium revocata, etiam indifferentia escarum. Caetera praeceptorum, ut eadem, satis sit jam alibi docuisse quam a Creatore manarint; qui cum vetera praedicaret transitura, nova facturus universa, mandans etiam (Jerem., IV, 3): Novate vobis novamen novum; jam tunc docebat deponere veterem hominem, et novum induere ( In Ep. ad Philipp. ). CAPUT XX. Cum praedicationis enumerat varietatem, quod alii ex fiducia vinculorum ejus, audentius sermonem enuntiarent; alii per invidiam et contentionem; quidam vero et per sermonis existimationem, plerique ex dilectione, nonnulli ex aemulatione, jam aliqui et ex simultate Christum praedicarent; erat utique vel hic locus taxandae ipsius praedicationis de diversitate sententiae, quae tantam efficeret etiam animorum varietatem Sed caussas solas animorum, non regulas sacramentorum in diversitate proponens, unum tamen Christum, et unum ejus Deum, quocumque",
+          "candidate_score": 0.632947,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.684867,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469",
+          "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt",
+          "candidate_score": 0.684867,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.68324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_687",
+          "psc_text": "ad confitendum tibi (Psal. CXVIII, 62) ; ideo meruit hos panes quos apposuit nobis edendos. Petiit cum dicit: Lavabo per singulas noctes lectum meum (Psal. VI, 7) ; neque enim timuit ne excitaret dormientem, quem scit semper vigilantem. 88. Et ideo scriptorum memores, noctibus ac diebus orationi instantes, peccatis nostris veniam postulemus. Nam si ille tam sanctus, et qui regni erat necessitatibus occupatus, septies in die laudem Domino dicebat, matutinis et vespertinis sacrificiis semper intentus (Psal. CXVIII, 164): quid nos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus, quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus; ut de via lassis, et istius aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit",
+          "candidate_score": 0.680065,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_451",
+          "psc_text": "insolentiae, gratia refertur injuriae. Equidem, ut audire me memini, vel hoc solo pressum philosophïae (D. Laert. in Vita Plat.) supercilium putamus; quod in tres partes illa sibi videtur divisisse justitiam: unam in Deum, quae pietas vocatur: alteram in parentes, vel reliquum humanum genus: tertiam in mortuos, ut his exsequiarum 1374 justa solvantur. At vero Dominus Jesus Legis oraculum, ac philosophiae fastigium supergressus, in eos quoque qui laeserint, pietatis porrexit officium. Etenim si hostis qui tecum bello armisque certaverit, depositis armis, misericordiam suae salutis adipiscitur, idque plerumque vel contemplatione naturae, vel ipsius belli jure defertur, ut subjectis vita tribuatur: quanto amplius meliore religionis intuitu deferendum est! Nam cum praeliatorem appetitae salutis causa non moveat, quid movere debet militem pacis?. 77. Itaque illud Apostolicum, quia Charitas patiens est, benigna est, non aemulatur . . . . . non inflatur (I Cor. XIII, 4) , in his praeceptis consummatum videmus. Si patiens est,",
+          "candidate_score": 0.67544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere . Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare . Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1085",
+          "psc_text": "patiens Dominus, ut fugitivorum vinculis proprias manus, fugitivorum flagellis suum corpus offerret. Detestabili itaque mentis affectu, honoratum tamen Judaei exitum produnt; nam etsi compungentes coronant, illudentes adorant: etsi corde non credunt, quem perimunt, confitentur. Illis defuerunt boni operis affectus; Deo tamen suus non defuit honor: qui salutatur ut rex, coronatur ut victor, quasi Deus, et Dominus adoratur. 106. Arundo quoque vel secundum Matthaeum comprehenditur manu ejus (Matth. XXVII, 29); ut fragilitas humana jam non sicut arundo moveatur a vento, sed operibus Christi corroborata fundetur, et affixo cruci chirographo quod erat contrarium nobis, sententia vetusta cessaret: vel secundum Marcum caput ejus percutit (Marc. XV, 19), ut solidata divinitatis attactu nostra conditio nutare non possit. 1527 . 107. (Vers. 26.) Sed jam tropaeum suum victor attollat. Crux super humeros imponitur ut tropaeum, quod sive Simon, sive ipse portaverit; et Christus in homine, et homo portavit in Christo. Nec discordant evangelistarum sententiae, quando",
+          "candidate_score": 0.674692,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19_21",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_451",
+          "psc_text": "insolentiae, gratia refertur injuriae. Equidem, ut audire me memini, vel hoc solo pressum philosophïae (D. Laert. in Vita Plat.) supercilium putamus; quod in tres partes illa sibi videtur divisisse justitiam: unam in Deum, quae pietas vocatur: alteram in parentes, vel reliquum humanum genus: tertiam in mortuos, ut his exsequiarum 1374 justa solvantur. At vero Dominus Jesus Legis oraculum, ac philosophiae fastigium supergressus, in eos quoque qui laeserint, pietatis porrexit officium. Etenim si hostis qui tecum bello armisque certaverit, depositis armis, misericordiam suae salutis adipiscitur, idque plerumque vel contemplatione naturae, vel ipsius belli jure defertur, ut subjectis vita tribuatur: quanto amplius meliore religionis intuitu deferendum est! Nam cum praeliatorem appetitae salutis causa non moveat, quid movere debet militem pacis?. 77. Itaque illud Apostolicum, quia Charitas patiens est, benigna est, non aemulatur . . . . . non inflatur (I Cor. XIII, 4) , in his praeceptis consummatum videmus. Si patiens est,",
+          "candidate_score": 0.672853,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30",
+          "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.",
+          "candidate_score": 0.672228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.669731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.668917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.667587,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_688",
+          "psc_text": "aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Luc. XII, 37) . Si ergo desideras ut virtus Dei praecingat se, et ministret tibi, vigilandum est semper: multae enim insidiae sunt bonis, et gravis corporis somnus; quia si dormire mens coeperit, vigorem suae virtutis amittit. Excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium Christi: quod aperiri sibi etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam",
+          "candidate_score": 0.666422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_29",
+          "psc_text": "Non enim voluntate tantum humana visum est: sed sicut placuit ei qui in me, inquit, loquitur Christus; qui ut id quod bonum est, nobis quoque bonum videri possit, operatur; quem enim miseratur, et vocat (II Cor. XIII, 3). Et ideo qui Christum sequitur, potest interrogatus cur esse voluerit Christianus, respondere: Visum est mihi. Quod cum dicit, non negat Deo visum; a Deo enim praeparatur voluntas hominum. Ut enim Deus honorificetur a sancto, Dei gratia est. Denique plurimi voluerunt scribere Evangelium: sed quatuor tantummodo, qui divinam meruerunt gratiam, sunt recepti. Visum est, inquit, et mihi assecuto a principio omnia diligenter ex ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18)",
+          "candidate_score": 0.665497,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_452",
+          "psc_text": "meliore religionis intuitu deferendum est! Nam cum praeliatorem appetitae salutis causa non moveat, quid movere debet militem pacis?. 77. Itaque illud Apostolicum, quia Charitas patiens est, benigna est, non aemulatur . . . . . non inflatur (I Cor. XIII, 4) , in his praeceptis consummatum videmus. Si patiens est, debet patientiam verberanti: si benigna est, non debet respondere maledictis: si non quaerit quae sua sunt, non debet resistere diripienti: si non aemulatur, odisse non debet inimicum. Et tamen Apostolicis divinae superfluunt praecepta pietatis; plus est enim donare, quam cedere: plus est amare inimicos, quam non aemulari. Quae omnia Dominus et dixit, et fecit. Qui cum malediceretur, non remaledixit: cum percuteretur, non repercussit: cum despoliaretur, non restitit: cum crucifigeretur, ipsis persecutoribus veniam postulavit, dicens: Pater, dimitte illis peccatum, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 3) . Criminatores suos excusabat a crimine. Illi crucem parabant, hic salutem et gratiam rependebat. 78.",
+          "candidate_score": 0.665273,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.664062,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_688",
+          "psc_text": "aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Luc. XII, 37) . Si ergo desideras ut virtus Dei praecingat se, et ministret tibi, vigilandum est semper: multae enim insidiae sunt bonis, et gravis corporis somnus; quia si dormire mens coeperit, vigorem suae virtutis amittit. Excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium Christi: quod aperiri sibi etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam",
+          "candidate_score": 0.663791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.663505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_42_44",
+          "bdc_text": "ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144",
+          "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus",
+          "candidate_score": 0.662776,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_43_45",
+          "bdc_text": "I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando . Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144",
+          "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus",
+          "candidate_score": 0.659645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur . Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30",
+          "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.",
+          "candidate_score": 0.659397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_44",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144",
+          "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus",
+          "candidate_score": 0.65747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138",
+          "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia",
+          "candidate_score": 0.655365,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_704",
+          "psc_text": "quasi bonus praeceptor docuit quemadmodum nostri mundare corporis contagium debeamus, dicens: (Vers. 41.) Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. . 101. Vides quanta remedia? Mundat nos misericordia, mundat nos Dei sermo, juxta quod scriptum est: Jam vos mundi estis propter sermonem meum, quem locutus sum vobis (Joan. XV, 3) . Nec hoc loco solum, sed etiam in aliis quanta sit gratia expressum tenes: Eleemosyna enim a morte liberat (Tob. XII, 9) : et, Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit in die malo (Eccli. XXIX, 15) . 102. Totus itaque pulcherrimus ab hinc dirigitur locus, ut quoniam nos ad studium simplicitatis invitat, superflua Judaeorum et terrena condemnet, qui secundum corpus intelligendo quae Legis sunt, vitro et catino propter fragilitatem sui non immerito comparantur; et ea de quibus nobis nullus est usus, observant: ea autem in quibus nostrae spei fructus est, negligunt; et ideo peccatum grande",
+          "candidate_score": 0.654526,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_540",
+          "psc_text": "Deo permittitur diabolo? At ego dico, ut boni probentur, improbi puniantur; haec enim poena peccati est. Denique lege quia immittit Dominus febrem, et tremorem, et malos spiritus, et caecitatem, et omnia flagella, juxta merita peccatorum (Deut. XXVIII, 59 et seq.). Sed redeamus ad lectionem. (Vers. 34.) Viderunt, inquit, hoc magistri gregum, et fugerunt. . 50. Neque enim aliquam philosophiae professores, vel principes Synagogae pereuntibus populis possunt ferre medicinam. Solus est Christus qui aufert peccata populorum; si tamen medendi patientiam non recusent. Caeterum curare non dignatur invitos, et cito infirmos deserit, quibus oneri videt esse praesentiam suam, sicut Gerasenorum populis, qui exeuntes de civitate in qua species Synagogae videtur existere, rogabant ut discederet: (Vers. 37.) Quia timore magno tenebantur; . 51. Infirma enim mens non capit Dei verbum, nec potest pondus sustinere sapientiae; fatiscit, et solvitur. . 52. Et ideo diutius molestus non fuit: sed Ascendit, et regressus est: ascendit utique",
+          "candidate_score": 0.642837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138",
+          "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia",
+          "candidate_score": 0.636097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_451",
+          "psc_text": "insolentiae, gratia refertur injuriae. Equidem, ut audire me memini, vel hoc solo pressum philosophïae (D. Laert. in Vita Plat.) supercilium putamus; quod in tres partes illa sibi videtur divisisse justitiam: unam in Deum, quae pietas vocatur: alteram in parentes, vel reliquum humanum genus: tertiam in mortuos, ut his exsequiarum 1374 justa solvantur. At vero Dominus Jesus Legis oraculum, ac philosophiae fastigium supergressus, in eos quoque qui laeserint, pietatis porrexit officium. Etenim si hostis qui tecum bello armisque certaverit, depositis armis, misericordiam suae salutis adipiscitur, idque plerumque vel contemplatione naturae, vel ipsius belli jure defertur, ut subjectis vita tribuatur: quanto amplius meliore religionis intuitu deferendum est! Nam cum praeliatorem appetitae salutis causa non moveat, quid movere debet militem pacis?. 77. Itaque illud Apostolicum, quia Charitas patiens est, benigna est, non aemulatur . . . . . non inflatur (I Cor. XIII, 4) , in his praeceptis consummatum videmus. Si patiens est,",
+          "candidate_score": 0.632509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469",
+          "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt",
+          "candidate_score": 0.630811,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.623232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur . Quicquid tamen illud sit , video nihil nisi cruces nostros manere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_470",
+          "psc_text": "1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt vestigia, venturum putant, et requirunt utrum ipse sit Christus Dei Filius, qui venturus est. Et cum legunt quando cum Abraham locutus est (Gen. XVIII, 20 et seq., et XXII, 1), vel quando se dux militiae coelestis ostendit (Josue V, 14), dicunt utique: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si",
+          "candidate_score": 0.623164,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_189",
+          "psc_text": "studuit tibi Propheta Dei laborantis ostendere (Psal. CXL, 5). 86. Plus nescio quid in his intelligere, quam lego, opera Dei elaborata me cogunt. Subvenit Apostolus aestuanti, et quod ego non intelligebam quid esset: Os de ossibus meis, et caro de carne mea: et, Haec vocabitur mulier; quoniam de viro suo assumpta est (Ibid., 23) divino mihi spiritu revelavit dicens: Sacramentum hoc magnum est (Ephes. V, 32) . Quod sacramentum? Quia duo erunt in carne una; et, Quia relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae (Ibid., 31) : et, Quoniam membra sumus corporis ejus, de carne ejus, et de ossibus ejus (Ibid., 30) . Quis est iste vir propter quem mulier parentes relinquat? Relinquit parentes Ecclesia, quae de gentilibus populis congregata est, cui prophetice dicitur: Obliviscere populum tuum, et domum patris tui (Psal. XLIV, 11) . Propter quem virum, nisi forte illum de quo dicit Joannes: Post me venit",
+          "candidate_score": 0.615319,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
+      "max_score": 0.68454,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_741",
+          "psc_text": "Audebo aliquid dicere, quia signaculo isto ille signatus est, qui baptizat in Spiritu sancto, et igne, ille qui largitur imaginem coelestis, qui format te ad superiora, ut ultra non portes imaginem terrestris. Cave, homo, ne saeculum istud egrediens, signaculo diaboli sis impressus. Habet quippe ille signaculum. Sicuti portavimus imaginem terrestris, unde, vel quando, vel qui significavit, hoc signo portaverimus imaginem terrestris. Circuit diabolus, et lustrat omnia, volens et ipse signare subjectos sibi. Signat autem singulorum corda considerans, et imprimit in eis figuram terreni per peccata, per vitia, ut portent imaginem terrestris. Audi Jesum quid respondeat, quando imaginem et inscriptionem Caesaris postulatur: Qui habet aures audiendi audiat (Matth. XI) ; Nam quia non habebat eam imaginem quam petebatur, neque ipse, neque discipulus suus, docet ubi valeat reperiri imago quae quaeritur. Vade, inquit, ad mare, et mitte hamum, et eum piscem, qui prius ascenderit, tolle, et aperies os ejus: et cum inveneris",
+          "candidate_score": 0.68454,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_343",
+          "psc_text": "peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum, repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur (ut supra diximus) super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino,",
+          "candidate_score": 0.673777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344",
+          "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat",
+          "candidate_score": 0.668851,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344",
+          "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat",
+          "candidate_score": 0.668596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_343",
+          "psc_text": "peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum, repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur (ut supra diximus) super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino,",
+          "candidate_score": 0.66257,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_343",
+          "psc_text": "peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum, repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur (ut supra diximus) super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino,",
+          "candidate_score": 0.661852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344",
+          "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat",
+          "candidate_score": 0.657111,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393",
+          "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe",
+          "candidate_score": 0.634435,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_521",
+          "psc_text": "quid respondebis mihi de Daniele? Et hic ante captivitatem in patriae floruit nobilitate, et deinceps, in Babylonem translatus, eunuchus effectus est, ut manifeste ex libro ipsius intelligi potest: vidit et reversionem in Jerusalem. Ut autem probetur, quod ante captivitatem in Jerusalem fuerit, et post captivitatem eunuchus effectus sit, assumamus id quod ad Ezechiam dictum est: Accipient de filiis tuis, et facient spadones in domo regis (Isai. XXXIX) . Deinde post septuaginta annos invenitur deprecans Deum, ut completo jam tempore captivitatis, rursum ingrediatur Jerusalem. Habemus orationem ejus in volumine proprio conscriptam (Dan. IX), nec tamen 926 possumus invenire ubi sit mortuus. Vidit ergo tria tempora, ante captivitatem, in captivitate, et post captivitatem. Talis justus est. Videamus autem, an et Job tria tempora habuerit. Fuit quidem locuples: erant quippe ei oves septem millia, cameli tria millia, juga boum quingenta, et supellex multa valde, filii septem, et filiae tres. Deinde accepit potestatem diabolus",
+          "candidate_score": 0.618781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_11",
+          "psc_text": "Pauca autem eorum quae ad Jeremiam dicta sunt, coarctant intellectum, quasi non possint, ut plures existimant, ad Dominum referri. Quae sunt ergo quae possunt convenire Domino? Ad omnes ad quoscumque mittam te, ibis: et omnia quae mando tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te: dicit Dominus (Jer. I, 7, 8) . Nec dum ista otiose videntur ad Salvatorem referri: ea vero quae sequuntur: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum; ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et disperdere (Jer. I, 9, 10) : de Jeremia difficilem faciunt interpretationem: quas enim gentes eradicavit Jeremias? quae regna subvertit, ut merito ei dictum sit: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna eradicare, et suffodere? quam habuit potestatem ad disperdendum, ut audierit: et disperdere? Quos vero aedificavit,",
+          "candidate_score": 0.615429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Ecce vero , dum illi scribo , ultro Calvinus ea de re ad me haec quae hic mitto : quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_59",
+          "psc_text": "non custodierint, visitabo in virga facinora eorum, et in flagellis iniquitates 764 eorum, misericordiam autem meam non dispergam ab eis (Ps. LXXXVIII) . Ista considerans, vide quomodo necdum poena dignus sit, qui usque ad praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur; qui autem peccans corripitur, nescio quid ei excurrat pro [ Al. ex] poena. Haec propter hoc quod dictum est, Quia tempus vindictae ejus a Domino est. Sequitur: Retributionem ipse retribuet ei. Non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet, quod meretur. Volo quiddam dicere in additamento pronominis in eo, quod scribitur, ipse; ait enim: Retributionem ipse retribuet ei. Non omnibus Deus ipse retribuet quod merentur, sed sunt quidam, quibus per alios restituit, sive puniens, sive medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: Misit in eos iram indignationis suae, furorem, et iram, et angustiam, immissionem per angelos pessimos (Psal. LXXVII) . His enim",
+          "candidate_score": 0.61481,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf033",
+      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
+      "max_score": 0.683975,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2848",
+          "psc_text": "humanitas illi exhibenda est, cur non et lectio ei legenda est, quod melius est? Unde ista potest esse discretio? si enim frequenter venerit ipse hospes ad monasterium, ita ut post quindecim aut viginti dies venerit, quoties venerit, toties ei lectio legenda sit, et omnis humanitas praebenda. » Denique singulare haudquaquam exstitit S. Benedicto lectionem adhibere hospitibus; nam in Regula abbatis Isaiae haec lego (Cap. 33): « Hilariter occurre extero, et saluta illum, ne discessus vester ab invicem sit cum detrimento; et cave ne cum advenerit ad te interroges illum inutilia 681 tibi; sed postula ab illo ut oret, et cum sederit, dic illi: Quomodo vales, frater mi? et exhibe illi librum aliquem ad legendum. » Et post haec omnis ei exhibeatur humanitas. ] Omnis humanitas Smaragdo « dicitur omnis miserantis affectus, et obsequium plenum et perfectum amoris, quod hospitibus exhiberi oportet in cibi, et potus, et omnium illis competentium administrationem.",
+          "candidate_score": 0.683975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_475",
+          "psc_text": "1º propter propriam virtutem; 2º propter virtutem alterius, scilicet Dei, seu communitatis; 3º propter signum virtutis, ut est senectus; 4º propter participationem divinae bonitatis; et sic omnes homines honorare debemus, quia nullus est in quo non insit aliqua divinae bonitatis participatio, saltem secundum aliquid. Jam vero si quis quaerat quid sit honor, aut in quo consistat, respondet S. Thomas 1-2, q. 2, a. 2 esse signum et testimonium quoddam illius excellentiae quae est in honorato. Pro eo autem quod S. P. Benedictus habet honorare omnes homines, Magister legit honorare patrem et matrem; quod S. Pater qui alia hic recensuit Decalogi praecepta, consulto tacuit, quasi doceret ita monachos parentibus suis obmortuos esse debere, ut ne de iis quidem cogitarent. Sciebat nimirum inordinatum parentum amorem monachis omnibus esse lapidem offendiculi, eos in quos ceciderit haud dubium contriturum; quemque propterea a suis coenobiis arcere omni opera studuerunt, quotquot pene fuerunt vitae monasticae institutores;",
+          "candidate_score": 0.669716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2557",
+          "psc_text": "] Occupari debent, inquit: si debent, ergo legitime non excusantur ab opere manuum quotidiano. Ita censet Petrus Boherius in secundo commentario hunc ad locum sic scribens: « Debent, id est tenentur, quoniam monachis necessitatem importat, ut dicetur infra. Sed nonne enim qui sub Regula Pachomii, Basilii, Augustini, et Francisci militant, suis debent etiam manibus operari? Sic, inquam, cum utraque ipsorum Regula de labore manuum expressam fecit mentionem: Omnes quidem Religiosos decet ac convenit sibi victum suis laboribus procurare, ut dicetur inferius, et probat hoc idem clarius Augustinus in libro de Opere monachorum, ubi respondet dicentibus se habere, aut velle litterarum studiis aut praedicationibus insudare, » Et infra refert Basilii Caesariensis episcopi sententiam ad quemdam Syncleticum (Cassian. lib. V, cap. 19): « Qui cum renuntiasse se diceret huic mundo quaedam sibi de propriis facultatibus reservarat, nolens exercitio manuum suarum sustentari, et humilitatem veram nuditate, et operis contritione, monasteriique subjectione conquirere: Et",
+          "candidate_score": 0.669208,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3532",
+          "psc_text": "excitavit Ratgarius, ut etiam proprias oves alium sibi pastorem quaerere coegerit, cum addictis duro operi monachis, nec concederet spatium feriatis diebus sacra faciendi: quinimo festos dies propria auctoritate rescinderet; libros studiaque interdiceret; infirmis remedia, omnibus vestimenta necessaria denegaret, uti conqueruntur Fuldenses in libello supplici ad Carolum Magnum. Haec ergo aliaque testimonia discretionis matris virtutum sumens. ] Discretionem virtutum matrem appellat S. Benedictus, quia, ut dicit Petrus Venerabilis (Lib. I, epist. 20), « nisi eas, ut filias mater, nutrierit, statim cuncta virtutum soboles interibit. » Hanc plurimis commendat Cassianus in collatione 2, in cujus cap. 4 ait « tam B. Antonii quam universorum sententia definitum esse, discretionem esse, quae fixo gradu intrepidum monachum perducat ad Deum, praedictasque virtutes jugiter servet illaesas, cum qua ad consummationis excelsa fastigia minore possit fatigatione conscendi, et sine qua multi etiam propensius laborantes, perfectionis nequiverunt culmen attingere; omnium namque virtutum generatrix, custos, moderatrixque discretio est. »",
+          "candidate_score": 0.667034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_475",
+          "psc_text": "1º propter propriam virtutem; 2º propter virtutem alterius, scilicet Dei, seu communitatis; 3º propter signum virtutis, ut est senectus; 4º propter participationem divinae bonitatis; et sic omnes homines honorare debemus, quia nullus est in quo non insit aliqua divinae bonitatis participatio, saltem secundum aliquid. Jam vero si quis quaerat quid sit honor, aut in quo consistat, respondet S. Thomas 1-2, q. 2, a. 2 esse signum et testimonium quoddam illius excellentiae quae est in honorato. Pro eo autem quod S. P. Benedictus habet honorare omnes homines, Magister legit honorare patrem et matrem; quod S. Pater qui alia hic recensuit Decalogi praecepta, consulto tacuit, quasi doceret ita monachos parentibus suis obmortuos esse debere, ut ne de iis quidem cogitarent. Sciebat nimirum inordinatum parentum amorem monachis omnibus esse lapidem offendiculi, eos in quos ceciderit haud dubium contriturum; quemque propterea a suis coenobiis arcere omni opera studuerunt, quotquot pene fuerunt vitae monasticae institutores;",
+          "candidate_score": 0.666524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1972",
+          "psc_text": "Idem legitur in Benignianis et in mss. Cluniacensis monasterii Consuetudinibus. Sed de his satis. Quae vero ad corporis valetudinem restaurandum praescribat sanctus Pater, jam inquirendum est. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata. ] Id est ab aliis officinis monasterii separata, inquit Bernardus Cassinensis et post eum Boherius; nam, licet ex vitae coenobiticae institutione omnes simul monachi debeant habitare, in uno simul refectorio manducare, in uno simul dormitorio quiescere, infirmis tamen fratribus par erat separatum providere habitaculum. Idque pietas exigebat tam propter sanos, qui ex eis non modicum paterentur 472 impedimentum, quam propter aegros, qui in separato loco paulo liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap.",
+          "candidate_score": 0.665858,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1599",
+          "psc_text": "De verberibus, sive, ut nunc loquuntur, de disciplina diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib., c. 11. Quod si nec ita se correxerit, etc., tunc abbas faciat quod sapiens medicus. ] Hic observat Hildemarus sapientis prudentisque esse medici non statim mutare aut multiplicare temere remedia; sed iisdem semper uti donec inutilia reddantur, atque ad alia transeundi cogat necessitas. Ex quo infert abbati tanquam sapienti animarum medico non ita propere transeundum ab uno gradu ad alium, nec verbi gratia statim ut aliquem privatim monuit, hunc publice objurgare debere; aut ut publice objurgavit, statim excommunicare; sed aliquandiu exspectare, si forte sua patientia delinquentem ad poenitentiam adducat. Si exhibuit fomenta, si unguenta exhortationum, etc.] Quosdam hic veluti gradus describit per quos ad ferri praecisionem, hoc est ad ejectionem e monasterio medicus spiritalis tandem ascendere debeat. Sex praecipue numerant Hildemarus, Bern. Cass. et Boherius (Vide Cons. Bened. tom. IV Anal.), scilicet 1º binam",
+          "candidate_score": 0.663236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_44",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366",
+          "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,",
+          "candidate_score": 0.662968,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1296",
+          "psc_text": "S. Martini usque in Purificationem S. Mariae, etc. » Vide vitam S. Gutlaci, n. 32, saec. III, part. I. Tertio, missa sumitur pro hora canonica, sive pro cursu divini officii. Sic apud Cassianum (Lib. II, cap. 13): « Quare post missam nocturnam dormire non oporteat. » Et alibi (Lib. III, cap. 5): « Missa canonica celebrata, usque ad lucem post haec vigilias extendunt. » Et concilium Agathense (Can. 30): « Hymni matutini vel vespertini diebus omnibus decantentur, et in conclusione matutinarum vel vespertinarum missarum post hymnos capitella de psalmis dicantur. » Quarto, missa sumitur pro lectione. S. Aurelianus in Ordine psallendi: « In Natali Domini et in Epiphania tertia hora noctis surgite: dicite unum nocturnum, et facite sex missas de Isaia propheta; iterum dicite secundum nocturnum, et legantur aliae sex de Evangelio. In Epiphania ita: In primo unum nocturnum, deinde de Daniele propheta facite illas sex missas . . .",
+          "candidate_score": 0.659529,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1297",
+          "psc_text": "psallendi: « In Natali Domini et in Epiphania tertia hora noctis surgite: dicite unum nocturnum, et facite sex missas de Isaia propheta; iterum dicite secundum nocturnum, et legantur aliae sex de Evangelio. In Epiphania ita: In primo unum nocturnum, deinde de Daniele propheta facite illas sex missas . . . . In martyrum festivitatibus tres aut quatuor missae fiunt: primam missam de Evangelio legite: reliquas de passionibus martyrum, etc. » Magister in Regula (Cap. 46): « Eo ordine quo missae a clericis celebrantur, id est cum minor clericus apostolum perlegerit, sequitur major diaconus Evangelia sancta lecturus. » Quinto, missa apud antiquos dicta reperitur pro oratione seu collecta, eo quod mittatur ad Deum. Ita in concilio Milevitano (Can. 12): « Placuit etiam et illud, ut preces, vel orationes, seu missae, quae probatae fuerint in concilio, sive praefationes, sive commendationes, seu manus impositiones ab omnibus celebrentur. » In concilio Toletano 4, can.",
+          "candidate_score": 0.658063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2576",
+          "psc_text": "Udalrici lib. II, cap. 24. Aut certe qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. ] De hac lectione habemus concilii Aquisgranensis canonem (Can. 38), « ut quando fratres post sextam dormiunt, si quis eorum voluerit legere, in ecclesia aut in lecto suo legat. » Huic canoni concinunt Consuetudines S. Benedicti abbatis Anianensis (Tom. IV Analect.): « Post cibum autem citius redeunt ad stratus suos, maxime juvenes vel negligentes, quorum mores notantur. Si qui sunt de quibus bene praesumitur, et volunt, liceat illis aliquantulum, sed tamen breviter, vacare orationi in ecclesia: in claustro autem vel prohibito loco nullus inveniatur, ne forte, quod absit, aliquis fabulis vacet vel otio. » Divionenses S. Benigni ne quidem brevem in ecclesia consessum indulgent; sed « nemo, inquiunt (Cap. 43), unquam de dormitorio, postquam ad meridianam vel ad completorium introierit, debet exire, nisi forte hi qui necessarii sunt propter hospites foris, sicut est",
+          "candidate_score": 0.657507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659",
+          "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;",
+          "candidate_score": 0.656978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2625",
+          "psc_text": "hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in re viri doctissimi pene omnes, qui quantum ex monachorum et maxima Benedictinorum doctrina utilitatis accesserit Ecclesiae recolentes, tam necessario eos interdicere exercitio piaculum duxerunt. Ego vero etsi persuasum habeam instituta a S. Benedicto in suis monasteriis scientiarum gymnasia, nec posse studia ex claustris monachorum expelli, quin simul et a sancti Patris mente et ab ejus Regula discedatur: hanc tamen in hoc scripto quaestionem ita agitabo, ut litem absolute non dirimam; sed quia utraque sententia suas habet rationes, suos patronos et defensores, quorum et religioni et virtuti non deferre minime possum, utriusque etiam hic argumenta depromere contentus ero, liberum cedens aequis",
+          "candidate_score": 0.655937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_806",
+          "psc_text": "Et si avygne que ascune tense, oue autre desordinement, soit celle mise en silence par tice, et teigne la penaunce tres jour. Denique Carthusienses in Nova Collectione Statutorum (II part., c. 14, n. 7): « Qui absque licentia silentium fregerit, culpam suam recognoscat, et disciplinam cum virgis accipiat in dominica proxime sequenti . . . . Si assuetus fuerit in frangendo, vino privetur, aut ad terram comedat, vel alia poena arbitrio prioris puniatur. » Et alibi (Cap. 8, n. 5): « Dicentes autem culpas suas de fractione silentii debent exprimere locum, vices et qualitates personarum; et tenentur disciplinas cum virgis a praesidente recipere. . . . Et omnes priores servent, et servare faciant istud statutum de disciplinis pro fractione silentii dandis; alias visitatores super hoc provideant. » Quia scriptum est: In multiloquio non effugies peccatum. « Nam multiloquium, ut ait S. Joannes Climacus (Grad. 11), sedes est vanae gloriae, per",
+          "candidate_score": 0.655748,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1924",
+          "psc_text": "22): « Si quis coeperit aegrotare, transfertur ad exedram latiorem; et tanto senum ministerio confovetur, ut nec delicias urbium, nec matris quaerat affectum. » Et Tabennenses, de quibus idem Hieronymus ( Praefat. in Regulam S. Pachom. ): « Aegrotantes miris sustentantur obsequiis, et ad omnem copiam praeparatis cibis. » Sed et ipsi infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri. ) Talesque se exhibeant, quales esse decet eos qui Christi vices gerunt et in quibus Christo ministratur. Et non superfluitate sua contristent fratres suos servientes sibi. ] Ut S. P. Benedicti mentem plenius attingamus, observandum variis ac diversis modis multifariaque, ut ita loquar, superfluitate infirmos contristare posse servientes sibi fratres. Primo superfluitate moestitiae, cum infirmitatis pondere gravati, nimium se morosos exhibent, ac de infirmitate plus aequo tristantur, longe ab illo venerabili sene dissiti, qui « cum frequenter infirmaretur corpore, et langueret, contigit ut uno anno nulla eum valetudo contingeret, et propterea",
+          "candidate_score": 0.654681,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700",
+          "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:",
+          "candidate_score": 0.65423,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_516",
+          "psc_text": "Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe quatuor millia etiam foventur. Quis secretas recenseat iis secreto datas, qui mendicare erubescunt, virginibus praesertim nobilibus, viduis afflictis, pauperrimis sed nobilibus viris? In iis quoque charitatis affectus propensior, quorum fortunae vel dejectione, vel flammis, aliisve innumeris calamitatibus absumptae. » Haec ille in laudem nostrorum. Non vacat hic omnes omnium coenobiorum, multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, «",
+          "candidate_score": 0.654125,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3531",
+          "psc_text": "quae corpori tantum exhibentur, non animae, id est arare, fodere, metere, et omnia similia corporis opera. » Opera quae injungit, discernat atque temperet. ] Discernat, nimirum an facienda sint necne, ut loquitur Hildemarus; et si facienda sint, temperet, hoc est non plus quam oportet debet imperare, sed sicut habet Regula S. Pachomio ab angelo tradita (In ejus Vita apud Rosv.): « Validioribus quidem et comedentibus validiora opera; leviora vero infirmioribus et abstinentibus » imponat. Cogitans discretionem S. Jacob dicentis: « Si greges meos plus in ambulando fecero laborare, morientur cuncti una die. » ] Hinc tantas in Fuldensi coenobio turbas excitavit Ratgarius, ut etiam proprias oves alium sibi pastorem quaerere coegerit, cum addictis duro operi monachis, nec concederet spatium feriatis diebus sacra faciendi: quinimo festos dies propria auctoritate rescinderet; libros studiaque interdiceret; infirmis remedia, omnibus vestimenta necessaria denegaret, uti conqueruntur Fuldenses in libello supplici ad Carolum Magnum. Haec ergo aliaque",
+          "candidate_score": 0.653548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2032",
+          "psc_text": "in refectorio semper usque ad finem mensae, sed ante debet finiri lectio. Si vero fratres in labore sunt, et ibi manent, debet pleniter sicut in refectorio illis legi lectio. Si autem non fuerit generalitas, et non manserint, debet parum legi. Similiter si tantum manserint . . . parum legendum est. Similiter si hospes ante horam in refectorio manducaverit: si autem tales et tanti hospites fuerint, id est duo vel tres, parum legendum est, id est leviter; si autem plures, tantum usque prior innuat lectori finem facere. » Hujus rei aliqua ex parte praxim videre est apud Hariulfum in Chron. Centul. lib. IV, cap. 26, ubi de Gervino abbate piissimo scribit, quod in itinere constitutus (Spicil. tom. IV), « coena apparata, si accubuisset pransurus, lectionis auditione vel divinae legis meditatione implicari studebat. » His accedit quod de decanis villarum provisoribus extra monasterium suis in decaniis comedentibus habet Udalricus (Lib. III, c.",
+          "candidate_score": 0.652875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337",
+          "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus",
+          "candidate_score": 0.65185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2029",
+          "psc_text": "34), « librum, inquit, in quo legendum est, in refectorium portat et reportat qui legit ad servitores. » Idem habent Divionenses S. Benigni Consuetudines mss., cap. 37. Idem etiam ex recentioribus Congregationibus institutum amplexi sunt Cassinenses, ubi major est congregatio, Coelestini, Olivetani, et Fulienses, ut in eorum Declarationibus sive Constitutionibus videre licet. Atque ita etiam S. Benedictum exposuit in secundo comment. Boherius. Ejus hoc decretum non ad secundas duntaxat mensas, sed ad ipsos insuper infirmos extendunt insigniores Regulae commentatores. Hildemarus: « Attendendum est, inquit, quia non dicit de sanorum mensis, vel, ubi generalitas fratrum manducat: et ideo sicut de sanis generaliter in unum comedentibus intelligitur lectionem fieri debere, ita etiam debet intelligi de infirmis vel de fleutomatis, de senibus vel infantibus et reliquis aliis fratribus. Hoc tamen sciendum est, si sex fuerint infirmi, aut fleutomati, aut senes cum infantibus, aut reliqui alii, cum manducant, lectio illis debet esse manducantibus, verumtamen",
+          "candidate_score": 0.651237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660",
+          "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur",
+          "candidate_score": 0.651051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_43_45",
+          "bdc_text": "I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando . Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94",
+          "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in",
+          "candidate_score": 0.651009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_43_45",
+          "bdc_text": "I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando . Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841",
+          "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et",
+          "candidate_score": 0.650637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2555",
+          "psc_text": "lectioni vacent omnes: exceptis his qui variis officiis deputati sunt. Si quis vero ita negligens et desidiosus fuerit, ut non velit aut non possit meditari aut legere, injungatur ei opus quod faciat, ut non vacet. Fratribus infirmis vel delicatis talis opera aut ars injungatur, ut nec otiosi sint, nec violentia laboris opprimantur, ut effugentur. Quorum imbecillitas ab abbate consideranda est. COMMENTARIUS Otiositas inimica est animae. ] Quia in desideriis est omnis otiosus; et qui sectatur otium implebitur paupertate (Prov. XXI et XXVIII) ; et quia multa mala docuit otiositas (Eccles. 33) : unde haec erat apud Aegyptios monachos fixa et ab antiquis Patribus sancita sententia, operantem monachum uno daemone pulsari, otiosum vero innumeris spiritibus devastari (Cassian. lib. X, c. 23) . Adversus pestiferum hoc virus, cujus varia referunt incommoda cardinalis de Turrecremata in hunc locum, et Haeftenus lib. IX, tract. 1, disq. 1, tria potissimum remedia adhibuerunt patres nostri: orationem,",
+          "candidate_score": 0.650352,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2004",
+          "psc_text": "carnes comederint, loco poenitentiae, injungatur ut septem psalmos cantent, vel, si nesciunt, septies orationem dominicam; Benignianae Consuet. addunt vel septies Miserere mei, Deus. Ex Caeremoniali etiam Bursfeldensium infirmi in conventum redire non debent, nisi ex abbatis licentia, et petita in capitulo 479 de negligentiis venia; et quidem ex libro Usuum Cisterc. jejuni, nisi in via dirigendi sint. Curam autem maximam habeat abbas, ne a cellerariis aut servitoribus negligantur infirmi. ] Cellerariorum nomine Bernardus Cass. et Boherius omnes intelligunt officiales quibus ratione obedientiae infirmis aliquid ministrare incumbit. Ab his ergo caveat abbas ne negligantur infirmi, qui « quidquid petierint eis dandum est, etiamsi emere opus sit, inquiunt Farfensis monasterii Consuetudines; regula enim praecipit ante omnia, et super omnia adhibendam infirmis esse curam, et sollicitudinem. » Hic redit in memoriam quanta S. Pachomius (Vita S. Pachom., n. 34, Boll., 14 Maii) severitate fratrem perstrinxerit qui postulanti infirmo carnes denegaverat. Quia ad ipsum",
+          "candidate_score": 0.649443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur . Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_277",
+          "psc_text": "quod non placet, quoniam de spiritali animarum cura hoc caput loquitur. Et nota plane quod haec duo universalia signa, omnis scilicet et universa, animum praesidentis excitant ad diligentiam. » Et morbidis eorum actibus. ] Id est negligentibus, nam « morbidi actus sunt opera negligenter facta et caetera vitia, » ut loquitur Hildemarus. Sive, ut dicit Bernardus Cassinensis, « actus morbidi sunt illi qui ex mente procedunt infirma. » Universa fuerit cura exhibita. ] Quae idem sonant ac praecedentia verba: Omnis diligentia attributa: quae tamen S. Benedictus « replicavit causa exaggerationis verborum, » inquit Hildemarus. Porro recte dixit universa cura, non curatio; quia, ut notat apposite Bernardus Cassinensis, « Virtus curandi aegrum non semper est in medico, ut aeger relevetur; et ideo dixit universa cura, non curatio; nam Deus, qui curam commisit abbati, sibi curationem reservavit, etc. » Pastor earum in judicio Dei absolutus. ] A sententia nimirum quae debetur damnatis,",
+          "candidate_score": 0.649413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1617",
+          "psc_text": "Bernardo Cassinensi contagiosum appellatum, de quo ex eodem Bernardo et Hildemaro tacet hoc capite sanctus Benedictus. Hic nimirum quinque distinguit causas, pro quibus aliquis egredi de monasterio potest. 1º Quidam propter relaxatam in proprio coenobio 387 vitae regularis disciplinam exeunt, ad aliud observantiae strictioris transituri. 2º Alii, studio majoris perfectionis aut contemplationis, eremum appetunt. 3º Alii levitate et inconstantia, aut timore disciplinae egrediuntur. 4º Alii propter superbiam, contumaciam aut aliud vitium projiciuntur, aut propria temeritate exeunt. 5º Denique propter vitium contagiosum, hoc est commune, pro quo cum alto expelluntur. Et primi quidem et secundi non solum, si revertuntur, suscipiendi, sed etiam cum honore et amore amplectendi, ut eorum exemplo alii aedificentur. Tertii et quarti eo modo recipiendi, quem hic describit S. Benedictus. De contagiosis omnino silere S. Benedictum docent Hildemarus et Bernardus Cassinensis: de quibus idem ferendum judicium, etsi id non scribat sanctus Pater, ac de tertio egressis, aut projectis:",
+          "candidate_score": 0.648949,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_528",
+          "psc_text": "diurnas horas alicui exercitio assignatas habeant, absque Superioris licentia visitare non debent infirmos. Atque haec est antiqua veterum monachorum praxis, quam exprimit Regula S. Pachomii his verbis Art. 24: « Aegrotantem absque concessu majoris nullus audeat visitare. » Abbas tamen, ut ait Hildemarus, cum frater aliquis valde infirmus annuntiatur, dicat in capitulo: » Qui vult infirmum visitare, vadat hodie, et visitet; » forte loquens juxta sui temporis morem. Visitantem vero istud imprimis observare debet, quod tradit S. Ephraem: « Si aegrotum visitas, vide ne inimicus inter vos otiosiloquium suggerat, aut detractiones, ne tuae mercedis jacturam patiaris; 126 cum moris sit diabolo uni nocere per auditum, alteri vero per linguam; sed ex sacris Scripturis consolari oportet potius laborantem, et passione Salvatoris nostri Jesu Christi. » Et haec erat pia Farfensium nostrorum praxis, quam ex mss. eorum consuetudinibus in specimen aliorum hic describere non erit fortassis otiosum: « Si aliquis frater de",
+          "candidate_score": 0.647532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1534",
+          "psc_text": "aliquid hujusmodi nisi cum caeteris agat, ad candelabrum, vel ad thuribulum non se revestiat, ad offerendam, vel ad pacem non accedat. » Et Caeremoniale Bursfeldensium (Dist. 1, c. 8): « Missus in culpam leviorem ita se habere debet quemadmodum ipsa sibi regula praescribit. In quam tamen nullus mittatur, nisi tale quid commiserit, quod pro sui enormitate videatur districtiori animadversione puniendum. Itaque existens in poenitentia hujusmodi, antiphonam aut psalmum non imponat, lectionem non recitet, neque invitatorii officium faciat, non osculetur textum Evangelii, nec communicet, aut celebret, vel ministret publice in conventu, quae tamen in privato facere non prohibetur. » Antiquae Consuetudines Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies",
+          "candidate_score": 0.647527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841",
+          "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et",
+          "candidate_score": 0.647218,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27_29",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1966",
+          "psc_text": "aliis quibus licet loquantur de necessitate sua. » Idem fere habet Udalricus lib. 3, cap. 27. Nimirum aeque strictum pene servabant silentium ac caeteri in conventu. Qua in re severiores omnino exstiterunt olim Cistercienses, quorum liber Usuum (Cap. 92) haec scribit: « Infirmi de infirmitorio possunt loqui cum infirmario; sed non nisi in certo loco ad hoc determinato, et hoc silenter, et tantum de necessariis. In quem qui ingredi voluerit, signo ab infirmario licentia postulata et accepta ingrediatur. Ubi quandiu unus aliquis cum infirmario fuerit, alius ingrediendi non habeat licentiam. Qui autem ita infirmus fuerit ut continue jaceat, aut subita infirmitate gravatus, utpote febrium, aut aliqua alia gravi lecto jacere compellitur, interim ibi cum infirmario, et infirmarius cum eo, si opus fuerit, loqui poterunt: at ubi melioratus huc et illuc deambulare poterit, silentium more solito teneat, nisi forte alicui adhuc magna infirmitate detento abbas loqui ad lectum amplius judicaverit expedire.",
+          "candidate_score": 0.647186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2557",
+          "psc_text": "] Occupari debent, inquit: si debent, ergo legitime non excusantur ab opere manuum quotidiano. Ita censet Petrus Boherius in secundo commentario hunc ad locum sic scribens: « Debent, id est tenentur, quoniam monachis necessitatem importat, ut dicetur infra. Sed nonne enim qui sub Regula Pachomii, Basilii, Augustini, et Francisci militant, suis debent etiam manibus operari? Sic, inquam, cum utraque ipsorum Regula de labore manuum expressam fecit mentionem: Omnes quidem Religiosos decet ac convenit sibi victum suis laboribus procurare, ut dicetur inferius, et probat hoc idem clarius Augustinus in libro de Opere monachorum, ubi respondet dicentibus se habere, aut velle litterarum studiis aut praedicationibus insudare, » Et infra refert Basilii Caesariensis episcopi sententiam ad quemdam Syncleticum (Cassian. lib. V, cap. 19): « Qui cum renuntiasse se diceret huic mundo quaedam sibi de propriis facultatibus reservarat, nolens exercitio manuum suarum sustentari, et humilitatem veram nuditate, et operis contritione, monasteriique subjectione conquirere: Et",
+          "candidate_score": 0.64645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337",
+          "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus",
+          "candidate_score": 0.644785,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice . Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1924",
+          "psc_text": "22): « Si quis coeperit aegrotare, transfertur ad exedram latiorem; et tanto senum ministerio confovetur, ut nec delicias urbium, nec matris quaerat affectum. » Et Tabennenses, de quibus idem Hieronymus ( Praefat. in Regulam S. Pachom. ): « Aegrotantes miris sustentantur obsequiis, et ad omnem copiam praeparatis cibis. » Sed et ipsi infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri. ) Talesque se exhibeant, quales esse decet eos qui Christi vices gerunt et in quibus Christo ministratur. Et non superfluitate sua contristent fratres suos servientes sibi. ] Ut S. P. Benedicti mentem plenius attingamus, observandum variis ac diversis modis multifariaque, ut ita loquar, superfluitate infirmos contristare posse servientes sibi fratres. Primo superfluitate moestitiae, cum infirmitatis pondere gravati, nimium se morosos exhibent, ac de infirmitate plus aequo tristantur, longe ab illo venerabili sene dissiti, qui « cum frequenter infirmaretur corpore, et langueret, contigit ut uno anno nulla eum valetudo contingeret, et propterea",
+          "candidate_score": 0.64401,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649",
+          "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit",
+          "candidate_score": 0.643911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2399",
+          "psc_text": "nullus debet loqui, nisi aut lector qui legit, aut abbas qui exponit, aut certe talis cui jusserit tradere lectionem. » Quae consuetudo originem ducit ex Institutis sancti Pachomii. Nam, ut legimus in ejus Vita (Num. 79, apud Boll., 14 Maii; vide num. 56), « consuetudo illis erat jam inde ab initio, circa vesperam, manuali opere ac coena peractis, in unum simul considere ad scrutandas Scripturas, ab omni alia sollicitudine tunc liberi, praeterquam ab ea quae salutem eorum concernebat. » Quidquid sit, saltem tandiu durare debebat quoad lector, servitores, aliique qui primam ad mensam coenare haud potuerant, variisque officis occupati, occurrere possent; omnes enim interesse completorio voluit sanctus Pater; unde et subjungit: Omnibus in unum concurrentibus per hanc moram lectionis, si qui forte in assignato sibi commisso fuerit occupatus, occurrat. ] Ex hoc loco patet nullum ex sancti Benedicti mente a completorio eximendum esse; ideo enim hanc praemitti voluit lectionem, ut",
+          "candidate_score": 0.64362,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1617",
+          "psc_text": "Bernardo Cassinensi contagiosum appellatum, de quo ex eodem Bernardo et Hildemaro tacet hoc capite sanctus Benedictus. Hic nimirum quinque distinguit causas, pro quibus aliquis egredi de monasterio potest. 1º Quidam propter relaxatam in proprio coenobio 387 vitae regularis disciplinam exeunt, ad aliud observantiae strictioris transituri. 2º Alii, studio majoris perfectionis aut contemplationis, eremum appetunt. 3º Alii levitate et inconstantia, aut timore disciplinae egrediuntur. 4º Alii propter superbiam, contumaciam aut aliud vitium projiciuntur, aut propria temeritate exeunt. 5º Denique propter vitium contagiosum, hoc est commune, pro quo cum alto expelluntur. Et primi quidem et secundi non solum, si revertuntur, suscipiendi, sed etiam cum honore et amore amplectendi, ut eorum exemplo alii aedificentur. Tertii et quarti eo modo recipiendi, quem hic describit S. Benedictus. De contagiosis omnino silere S. Benedictum docent Hildemarus et Bernardus Cassinensis: de quibus idem ferendum judicium, etsi id non scribat sanctus Pater, ac de tertio egressis, aut projectis:",
+          "candidate_score": 0.643137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1534",
+          "psc_text": "aliquid hujusmodi nisi cum caeteris agat, ad candelabrum, vel ad thuribulum non se revestiat, ad offerendam, vel ad pacem non accedat. » Et Caeremoniale Bursfeldensium (Dist. 1, c. 8): « Missus in culpam leviorem ita se habere debet quemadmodum ipsa sibi regula praescribit. In quam tamen nullus mittatur, nisi tale quid commiserit, quod pro sui enormitate videatur districtiori animadversione puniendum. Itaque existens in poenitentia hujusmodi, antiphonam aut psalmum non imponat, lectionem non recitet, neque invitatorii officium faciat, non osculetur textum Evangelii, nec communicet, aut celebret, vel ministret publice in conventu, quae tamen in privato facere non prohibetur. » Antiquae Consuetudines Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies",
+          "candidate_score": 0.641976,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2029",
+          "psc_text": "34), « librum, inquit, in quo legendum est, in refectorium portat et reportat qui legit ad servitores. » Idem habent Divionenses S. Benigni Consuetudines mss., cap. 37. Idem etiam ex recentioribus Congregationibus institutum amplexi sunt Cassinenses, ubi major est congregatio, Coelestini, Olivetani, et Fulienses, ut in eorum Declarationibus sive Constitutionibus videre licet. Atque ita etiam S. Benedictum exposuit in secundo comment. Boherius. Ejus hoc decretum non ad secundas duntaxat mensas, sed ad ipsos insuper infirmos extendunt insigniores Regulae commentatores. Hildemarus: « Attendendum est, inquit, quia non dicit de sanorum mensis, vel, ubi generalitas fratrum manducat: et ideo sicut de sanis generaliter in unum comedentibus intelligitur lectionem fieri debere, ita etiam debet intelligi de infirmis vel de fleutomatis, de senibus vel infantibus et reliquis aliis fratribus. Hoc tamen sciendum est, si sex fuerint infirmi, aut fleutomati, aut senes cum infantibus, aut reliqui alii, cum manducant, lectio illis debet esse manducantibus, verumtamen",
+          "candidate_score": 0.641915,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur . Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_315",
+          "psc_text": "norma, nitore religionis pollentem omnimodis diligendum, » inquit Aigradus In Vita S. Ausberti n. 10, saec. II Bened. ; eoque respexisse videtur S. Petrus Venerabilis scribens ad Innocentium papam Lib. II, epist. 3 : « Omnes quidem praecepto dominico sunt diligendi, sed juxta quod vita et actus exigit, in amoris dilectione alii aliis sunt praeferendi. » Et certe, 76 ut optime hunc ad locum Smaragdus disserit, « Juste ille ab homine diligetur homo, qui bonis operibus et sancta obedientia honoratur a Deo: necesse est, inquam, ut amore tali diligatur homo, qui ab immortali diligitur Deo. » Boherius tamen sic hunc locum intelligit, quasi solos actus bonos, non fratres illos exercentes S. Benedictus plus amari permitteret. « Excipit autem, inquit, quoad aetus, non quoad personas; quia licet meliores actus magis sint diligendi, tamen omnem proximum puto aequaliter ut proximum diligendum; ad hoc videlicet, ad quod diligit quis seipsum: sic econtra dici",
+          "candidate_score": 0.641877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_759",
+          "psc_text": "permittimus. 178 COMMENTARIUS. Faciamus quod ait propheta. ] Acute observat hic Hildemarus, et post eum Bernardus Cassinensis et Nicolaus de Fractura S. Benedictum suos discipulos alioquentem non simpliciter dixisse faciatis, sed faciamus; nimirum miscet se fratribus suis, nec aliud ab ipsis requirit, quod ipse primus ante alios non paratus sit exsequi. Dixi, Custodiam vias meas. ] Id est omnes vitae actus, de quorum custodia diximus cap. 4. Ut non delinquam in lingua mea. ] Difficile ergo membrum hominis lingua, quae ne delinquat tali indiget custodia; difficile prorsus: « quis enim, ut S. Bernardi verbis utar Serm. 17, de divers., numeret quantas modicum linguae membrum contrahat sordes, quam multiplex in labiis incircumcisis immunditia coaguletur? quanta sit pernicies oris incircumscripti? Est enim lingua dissoluta in sermonibus otiosis, est lingua impudica, est et magniloqua; quarum prima lasciviae, sequens arrogantiae famulatur. Est etiam lingua dolosa, et item lingua maledica; quarum altera in falsiloquam et",
+          "candidate_score": 0.641201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_604",
+          "psc_text": "Trithemius quatuor praesertim hominum genera risum dedecere: virgines propter verecundiam; mulieres propter honestatem; infirmos propter defectum, quia validus risus eos offendit; et monachos propter eminentiam status. Lectiones sanctas libenter audire. ] Non dixit libenter legere; sed libenter audire, quia, ut notat Bernardus Cassinensis, nonnulli sunt qui propter defectum visus, aut aliam infirmitatem non possunt legere. Vel etiam, ut ait Trithemius, quia tempore S. P. Benedicti aliqui admittebantur ad habitum, litterarum penitus ignari, qui omnes ne sacrae lectionis fructu privarentur, eas saltem aliis legentibus jubentur audire. Vel etiam libenter audire, liberum et voluntarium cordis assensum his quae leguntur praebendo, eaque opere exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum",
+          "candidate_score": 0.641116,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1966",
+          "psc_text": "aliis quibus licet loquantur de necessitate sua. » Idem fere habet Udalricus lib. 3, cap. 27. Nimirum aeque strictum pene servabant silentium ac caeteri in conventu. Qua in re severiores omnino exstiterunt olim Cistercienses, quorum liber Usuum (Cap. 92) haec scribit: « Infirmi de infirmitorio possunt loqui cum infirmario; sed non nisi in certo loco ad hoc determinato, et hoc silenter, et tantum de necessariis. In quem qui ingredi voluerit, signo ab infirmario licentia postulata et accepta ingrediatur. Ubi quandiu unus aliquis cum infirmario fuerit, alius ingrediendi non habeat licentiam. Qui autem ita infirmus fuerit ut continue jaceat, aut subita infirmitate gravatus, utpote febrium, aut aliqua alia gravi lecto jacere compellitur, interim ibi cum infirmario, et infirmarius cum eo, si opus fuerit, loqui poterunt: at ubi melioratus huc et illuc deambulare poterit, silentium more solito teneat, nisi forte alicui adhuc magna infirmitate detento abbas loqui ad lectum amplius judicaverit expedire.",
+          "candidate_score": 0.640619,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1976",
+          "psc_text": "venientibus possit loqui, si tanta fuerit necessitas, sine impedimento infirmorum, et cum ipsis infirmis qui de lecto possunt surgere, manducare valeat. » Hac in cella ita manebant aegroti donec convalescerent, ut nulli regulari exercitio una cum conventu eis interesse liceret: « Postquam frater manducaverit vel biberit in domo infirmorum illa die et nocte usque crastinum ad primam vel ad tertiam, prout tempus expostulat, extra conventum esse debet, » inquiunt Benignianae Consuetudines (Cap. 46); imo si quando necessitas cogeret ut monasterii claustrum ingredetur aliquis, sic pertransibat ut ab aliquo in conventu manente non videretur, id quod, praeter Consuetudines S. Benigni, praescribit liber Usuum Cisterciensium his verbis: « Infirmis non licet ingredi ecclesiam, nisi quando in ea opus Dei celebratur, nec in claustro demorari, nec cum monachis, 473, qui conventum tenent, significare, sed, quantum possunt, ne ab ipsis, vel ab aliis hominibus videantur, observent. » Hujus instituti causa haec erat, amor uniformitatis,",
+          "candidate_score": 0.640492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2577",
+          "psc_text": "inveniatur, ne forte, quod absit, aliquis fabulis vacet vel otio. » Divionenses S. Benigni ne quidem brevem in ecclesia consessum indulgent; sed « nemo, inquiunt (Cap. 43), unquam de dormitorio, postquam ad meridianam vel ad completorium introierit, debet exire, nisi forte hi qui necessarii sunt propter hospites foris, sicut est hospitarius, eleemosynarius, granetarius, et hujusmodi, si cellerarius vocaverit eos. Quod si factum fuerit, mirabiliter emendari debet, nisi forte alicui multum cognito et maturae personae contingat quod sanguinet nasus ejus, vel brachium cum multa affluentia; hic poterit ad meridianam exire ad lavatorium. Nam nocte obseratum ostium dormitorii est, et eundum 617 est ad necessarias. » Et tamen Cluniacenses in claustro cantare aut legere poterant, ut docet Udalricus lib. II, cap. 24. Sed et sanctus Anselmus prior Beccensis meridiano tempore emendandis libris in claustro intendisse legitur (In ejus Vita num. 21, Bolland. 21 April.). Id quod non permittunt antiqua Carthusiensium Statuta, in",
+          "candidate_score": 0.638819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1939",
+          "psc_text": "Stupendum est etiam Jonae, Monchonsensis monasterii monachi, exemplum, qui cum annos octoginta quinque sub S. Pachomii legibus egisset, tamen « universi fratres de eo affirmabant, quod quis aut qualis esset aegrotantium locus publicus omnino nesciret, aut quibus rebus vescerentur infirmi (Paralipp. de S. Pachomio, n. 14, apud Boll., 14 Maii.; vid. ibid., n. 30, et Joan. Mosch. Prat. Spir. c. 18). » Haec autem non sic proferimus, quasi monacho medicos consulere atque uti medicinis illicitum omnino esse censeamus, sed tantum ad comprimendam nimis anxiam quorumdam tuendae valetudinis curam, et remediis quae decent pauperes, virosque poenitentiae addictos, utendum; nec tam de complexione cogitandum quam de professione; monachi enim sumus, non medici: istorum est vitam conservare, nostrum minuere, et, quantum licitum est, ad mortem quantocius properare. Haec erat olim S. Bernardi sententia, haec Guigonis mens et opinio; unde et in statutis « medicinis, inquit (Cap. 39), excepto cauterio et sanguinis minutione, perraro",
+          "candidate_score": 0.638586,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2847",
+          "psc_text": "caeteris sumptibus et impensis uterque magni fecit. » Quinto, ubi ignotus advenisset monachus, lectioni tota simul congregatio aderat, ut manifestum est ex Capitulis monachorum ad Augiam directorum (Cap. 12): « Omnes hospites supervenientes cum lectione divina suscipiunt; incognitis tamen monachis ad lectionem omnis pariter concurrit congregatio, ut Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. » Sexto, Hildemarus: « Sciendum est, inquit, quia sunt multi qui postquam prima vice legunt lectionem hospiti, jam postea nunquam legunt eidem hospiti, etiamsi post unum, vel duos, vel decem annos venerit. Isti tales non regulariter faciunt, eo quod regula dicit hospiti legi lectionem. Jam si humanitas illi exhibenda est, cur non et lectio ei legenda est, quod melius est? Unde ista potest esse discretio? si enim frequenter venerit ipse hospes ad monasterium, ita ut post quindecim aut viginti dies venerit, quoties venerit, toties ei lectio legenda sit, et omnis humanitas praebenda. » Denique singulare haudquaquam",
+          "candidate_score": 0.638574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2390",
+          "psc_text": "praevaricari hanc taciturnitatis regulam, graviori vindictae subjaceat: excepto si necessitas hospitum supervenerit, aut forte abbas aliquid jusserit. Quod tamen et ipsum cum summa gravitate et moderatione honestissime fiat. COMMENTARIUS. Omni tempore silentio debent studere monachi, etc.] Hoc S. P. Benedicti effatum, quod explicuimus supra, ad cap. 6, nihil absolute determinat, sed solum praeparat et disponit discipulos ad proximum decretum: « Exeuntes a completorio, nulla sit denuo licentia cuiquam loqui aliquid. » Et ideo omni tempore, sive jejunii, sive prandii.] Id est, sive sit tempus jejunii, sive non; quia jejunantes non prandebant, unde prandium et jejunium opponuntur. Si tempus fuerit prandii, mox ut surrexerint a coena.] Cum nimirum coenant, hoc est, tempore duntaxat paschali: nam tota aestate non videtur sanctus Pater coenam concessisse, ut diximus superiori capite. Igitur mox ut surrexerint a mensa: « Illud mox, inquit Hildemarus, non pro continuatione positum est; sed quia noluit sanctus Benedictus, ut grande intervallum",
+          "candidate_score": 0.637972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2402",
+          "psc_text": "postea in refectorium ad complendam coenam redire. » Longe observantiores ii, de quibus in capitulo 9 monachorum ad Augiam directorum sic lego: « Ut ad collationem accesserint, omnes unanimiter occurrunt, debiles, et infirmi etiam, si de lecto surgere valuerint, veniunt: quid de caeteris dicendum est? Lector autem tandiu legat, usque dum omnes in unum positi compleant. » Ex mss. etiam sancti Benigni Consuetudinibus (Cap. 46) infirmi ad collationem accedere debebant, quamvis eis capitulum ingredi fas non esset; sed intra ecclesiam B. Benedicti (haec erat capella infirmorum) prope ostium manentes, quae legebantur auscultabant. Omnes ergo in unum positi compleant. ] « Id est completorium dicant, vel compleant hanc scilicet collationis moram, » inquit Boherius. Et exeuntes a completorio, nulla sit licentia denuo cuiquam loqui aliquid. ] Quod dicit exeuntes a completorio, intelligendum est de completorio officii, non de completorio collationis: « Non debet tamen quilibet postquam surgit e capitulo aliquid loqui:",
+          "candidate_score": 0.637523,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1972",
+          "psc_text": "Idem legitur in Benignianis et in mss. Cluniacensis monasterii Consuetudinibus. Sed de his satis. Quae vero ad corporis valetudinem restaurandum praescribat sanctus Pater, jam inquirendum est. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata. ] Id est ab aliis officinis monasterii separata, inquit Bernardus Cassinensis et post eum Boherius; nam, licet ex vitae coenobiticae institutione omnes simul monachi debeant habitare, in uno simul refectorio manducare, in uno simul dormitorio quiescere, infirmis tamen fratribus par erat separatum providere habitaculum. Idque pietas exigebat tam propter sanos, qui ex eis non modicum paterentur 472 impedimentum, quam propter aegros, qui in separato loco paulo liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap.",
+          "candidate_score": 0.63718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_27",
+          "bdc_text": "miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660",
+          "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur",
+          "candidate_score": 0.636196,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2706",
+          "psc_text": "hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine deterreri potuerant, ascribendum est; sed perversae cordis eorum dispositioni. Neque existimandum meliorem futuram fuisse sortem illorum, si haudquaquam studuissent; nam etsi ea non perpetrassent crimina quibus abutentes studio perierunt, majora forsitan commisissent non studentes. Voluntas quidem peccati mutasset objectum, sed non malam cordis dispositionem. Decimo. Cum omnes jam monachi ex Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis",
+          "candidate_score": 0.620069,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3366",
+          "psc_text": "salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam auctoritatem ei has litteras commendatitias concedimus, per quas vobis licentiam elargimur in monasterio vestro ipsum recipere infra unius mensis spatium, alias ex tunc decernimus ipsas litteras non valere; reddentes ipsum postquam in monasterio vestro receptus fuerit a nostra obedientia absolutum, et ipsi fratri tali ad vestrum monasterium licentiam transeundi, scientes ipsum non pro sua nequitia expulsum fuisse de monasterio nostro, sed quia affectabat non modicum in vestro monasterio Domino famulari, unde ad futuram rei memoriam, etc. Litterae generales ex Hildemaro. Omnibus episcopis, seu cunctis ordinibus sanctae Ecclesiae, nec non cuncto populo fideli. Notum sit vobis quia ego dedi licentiam isti",
+          "candidate_score": 0.604477,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3365",
+          "psc_text": "illum ita tractes sicuti ego, et pro illo Deo rationem reddas sicut ego. Ex Bernardo Cassinensi et Boherio. Venerabili Patri talis monasterii abbati N. talis monasterii abbas salutem in osculo sancto. Cum monasterium nostrum sit diversis oppressionibus et paupertate gravatum, paternitatem vestram rogamus, quatenus fratrem nostrum in monasterio vestro ad habitandum suscipiatis, quem nos per has commendatitias seu dimissorias litteras vestrae jurisdictioni et obedientiae commendamus. Vel sic. Eum dimittimus ab obedientiae nostra sub obedientia vestra Domino serviturum. Ex Richardo de S. Angelo. Reverendo in Christo Patri. Vel, Religioso et honeste viro. Aut, Venerabili viro tali abbati talis abbas in Domino salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam",
+          "candidate_score": 0.598094,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum",
+      "max_score": 0.683631,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164",
+          "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim",
+          "candidate_score": 0.683631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_0",
+          "psc_text": "prologus. 1-2 Plures fuisse, qui Evangelia scripserunt, et Lucas evangelista testatur, dicens: Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem rerum, quae in nobis completae sunt, sicut tradiderunt nobis, qui ab initio ipsi viderunt sermonem, et ministraverunt ei; et perseverantia usque ad praesens tempus monimenta declarant, quae a diversis auctoribus edita, diversarum haereseon fuere principia, ut est illud juxta Aegyptios, et Thomam, et Matthiam, et Bartholomaeum, duodecim quoque 3-4 apostolorum, et Basilidis atque Apellis, ac reliquorum, quos enumerare longissimum est: cum hoc tantum in praesentiarum necesse sit dicere, exstitisse quosdam, qui sine spiritu et gratia Dei conati sunt magis ordinare narrationem, quam historiae texere veritatem. Quibus jure potest illud propheticum coaptari: Vae qui prophetant de corde suo: qui ambulant post spiritum suum, qui dicunt: haec dicit Dominus; et Dominus non misit eos (Ezech. XIII, 3) . De quibus et Salvator in Evangelio Joannis loquitur: Omnes qui ante me venerunt fures fuerunt",
+          "candidate_score": 0.668556,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_0",
+          "psc_text": "prologus. 1-2 Plures fuisse, qui Evangelia scripserunt, et Lucas evangelista testatur, dicens: Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem rerum, quae in nobis completae sunt, sicut tradiderunt nobis, qui ab initio ipsi viderunt sermonem, et ministraverunt ei; et perseverantia usque ad praesens tempus monimenta declarant, quae a diversis auctoribus edita, diversarum haereseon fuere principia, ut est illud juxta Aegyptios, et Thomam, et Matthiam, et Bartholomaeum, duodecim quoque 3-4 apostolorum, et Basilidis atque Apellis, ac reliquorum, quos enumerare longissimum est: cum hoc tantum in praesentiarum necesse sit dicere, exstitisse quosdam, qui sine spiritu et gratia Dei conati sunt magis ordinare narrationem, quam historiae texere veritatem. Quibus jure potest illud propheticum coaptari: Vae qui prophetant de corde suo: qui ambulant post spiritum suum, qui dicunt: haec dicit Dominus; et Dominus non misit eos (Ezech. XIII, 3) . De quibus et Salvator in Evangelio Joannis loquitur: Omnes qui ante me venerunt fures fuerunt",
+          "candidate_score": 0.665996,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_0",
+          "psc_text": "prologus. 1-2 Plures fuisse, qui Evangelia scripserunt, et Lucas evangelista testatur, dicens: Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem rerum, quae in nobis completae sunt, sicut tradiderunt nobis, qui ab initio ipsi viderunt sermonem, et ministraverunt ei; et perseverantia usque ad praesens tempus monimenta declarant, quae a diversis auctoribus edita, diversarum haereseon fuere principia, ut est illud juxta Aegyptios, et Thomam, et Matthiam, et Bartholomaeum, duodecim quoque 3-4 apostolorum, et Basilidis atque Apellis, ac reliquorum, quos enumerare longissimum est: cum hoc tantum in praesentiarum necesse sit dicere, exstitisse quosdam, qui sine spiritu et gratia Dei conati sunt magis ordinare narrationem, quam historiae texere veritatem. Quibus jure potest illud propheticum coaptari: Vae qui prophetant de corde suo: qui ambulant post spiritum suum, qui dicunt: haec dicit Dominus; et Dominus non misit eos (Ezech. XIII, 3) . De quibus et Salvator in Evangelio Joannis loquitur: Omnes qui ante me venerunt fures fuerunt",
+          "candidate_score": 0.655645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur . Blasphemantes enim iubentur signatam humi digitis crucem exosculari , in signum peccati et displicentiae . Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_640",
+          "psc_text": "vacuam sedem habere pontifices. Sed et consuetudinis Judaicae est, cum aliquid blasphemiae et quasi contra Deum audierint, 225 scindere vestimenta sua. Quod Paulum quoque et Barnabam, quando in Lycaonia deorum cultu honorabantur, fecisse legimus. Herodes autem, quia non dedit honorem Deo, sed acquievit immoderato favori populi, statim ab angelo percussus est. (Vers. 67.) Tunc exspuerunt in faciem ejus, et colaphis eum caeciderunt. Ut adimpleretur quod dictum est: Dedi maxillas meas [Al. maxillam meam] alapis, et faciem meam non averti a confusione sputorum (Thren. III, 30) . (Vers. 68.) Alii autem palmas in faciem ejus dederunt, dicentes: Prophetiza nobis, Christe, quis est qui te percussit? Stultum erat verberantibus respondere, et prophetizare caedentem, cum palam percutientis videretur insania. Sed sicut hoc vobis non prophetavit, sic illud manifestissime vaticinatus est, quod circumdaretur Jerusalem ab exercitu, et non relinqueretur lapis super lapidem in templo. (Vers. 69.) Petrus vero sedebat foris in atrio. Foris sedebat,",
+          "candidate_score": 0.655302,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_0",
+          "psc_text": "prologus. 1-2 Plures fuisse, qui Evangelia scripserunt, et Lucas evangelista testatur, dicens: Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem rerum, quae in nobis completae sunt, sicut tradiderunt nobis, qui ab initio ipsi viderunt sermonem, et ministraverunt ei; et perseverantia usque ad praesens tempus monimenta declarant, quae a diversis auctoribus edita, diversarum haereseon fuere principia, ut est illud juxta Aegyptios, et Thomam, et Matthiam, et Bartholomaeum, duodecim quoque 3-4 apostolorum, et Basilidis atque Apellis, ac reliquorum, quos enumerare longissimum est: cum hoc tantum in praesentiarum necesse sit dicere, exstitisse quosdam, qui sine spiritu et gratia Dei conati sunt magis ordinare narrationem, quam historiae texere veritatem. Quibus jure potest illud propheticum coaptari: Vae qui prophetant de corde suo: qui ambulant post spiritum suum, qui dicunt: haec dicit Dominus; et Dominus non misit eos (Ezech. XIII, 3) . De quibus et Salvator in Evangelio Joannis loquitur: Omnes qui ante me venerunt fures fuerunt",
+          "candidate_score": 0.652787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_9",
+          "bdc_text": "pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_228",
+          "psc_text": "autem ego in digito Dei ejicio daemones (Luc. XI, 20) . Iste est digitus quem confitentur et Magi, qui contra Moysen et Aaron signa faciebant, dicentes: Digitus Dei est iste (Exod. IV, 29) : quo tabulae lapideae scriptae sunt in monte Sina (Deut. IX). Si igitur manus et brachium Dei, Filius est; et digitus ejus Spiritus sanctus, Patris, et Filii, et Spiritus sancti una substantia est: non te scandalizet membrorum inaequalitas, cum aedificet unitas corporis. Igitur pervenit in vos regnum Dei. Vel seipsum significat, de quo in alio loco scriptum est: Regnum Dei intra vos est (Luc. XVII, 21) . Et: Medius stat inter vos, quem nescitis (Joan. XXVI) : vel certe illud regnum quod et Joannes et ipse Dominus praedicaverant: Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum (Supra III, 2). Est et tertium regnum Scripturae sanctae, quod aufertur a Judaeis, et tradetur genti facienti fructus ejus (Infra XXI). (Vers. 29.)",
+          "candidate_score": 0.633079,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Cum ergo post mortuam ancillam servus quoque corriperetur , suasu Vireti discessit inde cum aliis suis contubernalibus et huc ad me reversus est , illuc iterum post spatium 6 septimanarum finitum concessurus . Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_403",
+          "psc_text": "debitor decem millium 143 talentorum, a domino rogans, veniam impetraverat; ut ipse quoque dimittat conservis suis minora peccantibus. Si enim ille rex et dominus servo debitori decem millia talentorum tam facile dimisit, quanto magis servi conservis suis debent minora dimittere? Quod ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo: Si quis nostrum commiserit adulterium, homicidium, sacrilegium, majora crimina decem millium talentorum, rogantibus dimittuntur, si et ipsi dimittant minora peccantibus. Sin autem ob factam contumeliam simul implacabiles, et propter amarum verbum perpetes habeamus discordias: nonne nobis videmur recte redigendi in carcerem: et sub exemplo operis nostri hoc agere, ut majorum nobis delictorum venia non relaxetur? (Vers. 24 seqq.) Et cum coepisset rationem ponere, oblatus est ei unus qui debebat decem millia talenta. Cum autem non haberet unde redderet, jussit eum dominus venundari, et uxorem ejus, et filios, et omnia quae habebat, et reddi. Procidens autem servus ille, rogabat eum, dicens: Patientiam habe in",
+          "candidate_score": 0.627471,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_35",
+          "bdc_text": "Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164",
+          "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim",
+          "candidate_score": 0.61803,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_250",
+          "psc_text": "Ecce exiit qui seminat, seminare. Et dum seminat. Intus erat, domi versabatur, loquebatur discipulis sacramenta. Exivit ergo de domo sua qui seminat verbum Dei, ut seminaret in turbis. Significatur autem sator iste qui seminat, esse Filius Dei, et Patris in populis seminare sermonem. Et simul observa hanc esse primam parabolam, quae cum interpretatione sua posita sit. Et cavendum est ubicumque Dominus exponit sermones suos, et rogatus a discipulis intrinsecus disserit, ne vel aliud, nec plus quid vel minus velimus intelligere, quam ab eo expositum est. (Vers. 5 seqq.) Quaedam ceciderunt secus viam: et venerunt volucres coeli, et comederunt ea: Alia autem ceciderunt in petrosa [Al. petrosis], ubi non habebant terram multam: et continuo exorta 88 sunt, quia non habebant altitudinem terrae. Sole autem orto, aestuaverunt: et quia non habebant radicem, aruerunt. Alia autem ceciderunt in spinas: et creverunt spinae, et suffocaverunt ea. Alia autem ceciderunt in terram bonam, et dabant",
+          "candidate_score": 0.611261,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.681441,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi . Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
+          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
+          "candidate_score": 0.681441,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius . Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
+          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
+          "candidate_score": 0.672331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Hodie enim describi omnia non possunt . Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia . Scripsi hodie quoque d. Calvino , et ea quae Vergerius de Mutio ad illum misi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
+          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
+          "candidate_score": 0.662967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1794",
+          "psc_text": "per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem docere secundum eum. qui uniuersos ad se potius inuitat dicens: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego aosuos reficiam. sed scit propheta plures malignitates in occulto humani cordis esse. secundum enim domini dictum de intus exeuntfogitationes malse, caedes, mgechise, fornicationes, furta. falsitates, blasphemiae. hsec enim sunt, quae communem hominem faciunt. huiusmodi igitur, 19 Matth. Vn, 11. 22 Ibid. XI, 28. 25 Ibid. XV, 19 aq. .1 propheticis dictis p 2 retributionis fidem R 4 aliter ut V 6 habiturum Ce habitauerint C habuerit e 8 ae om. V spei suae ex spei esse suae m. 2",
+          "candidate_score": 0.662945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_15_17",
+          "bdc_text": "At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032",
+          "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et",
+          "candidate_score": 0.661612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_79",
+          "psc_text": "ut auari, ebriosi, tnmultuositumultuosi, procaces, superbi, simulatores, mendaces, rapaces. et ad haec quidem nos uitia naturae nostrae propellit instinctus; sed utile est, nos uia hac, ad quam ferimur, abscedere, neque consistere illic, adhibito decedendi ex ea non moroso recursu. et idcirco beatus uir est, qui in uia peccatorum non stetit, natura quidem in uiam hanc deferente, sed ex uia hac fidei religione referente. § 10 Tertius quoque hic obtinendae beatitudinis ordo est, in cathedra pestilentiae non sedere. sederunt in cathedra Moysi pbarissei docentes, sedit et Pilatus in tribunali: cuius itaque cathedrae sessionem existimabimus pestilentem? non utique Moysi. domino sedentes potius quam sessionem cathedrae inprobante, cum dicit: super cathedram, inquit, Moysi sederunt soribaescribae et pharissei; quaecumque dixerint facite. qurequae autem faciunt, facere nolite. cathedrae huius sessio pestilens non est, cuius oboedientia dominica auctoritate praecipitur. illa ergo erit pestiJenspestilens. cuius contagium Pilatus manus abluendo deuitat. multos enim etiam in metu dei constitutos",
+          "candidate_score": 0.659453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
+          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
+          "candidate_score": 0.658696,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_4",
+          "bdc_text": "Cras autem ille mane discedat , et praeter concionem crastinam , qua deo volente evangelicam historiam secundum Lucam ordiar post finita apostolorum acta , etiam alia multa me premunt negotia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
+          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
+          "candidate_score": 0.65818,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300",
+          "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad",
+          "candidate_score": 0.657067,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
+          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
+          "candidate_score": 0.656731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032",
+          "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et",
+          "candidate_score": 0.655195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_42_44",
+          "bdc_text": "ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
+          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
+          "candidate_score": 0.652768,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_42_44",
+          "bdc_text": "ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1853",
+          "psc_text": "per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr. gr. et lat. abest) 5 scrutata est ea p perscrutata est ea E 6 repperire VR (cf. Neue Formenl. II, 473) 7 huic om. pe antea mirabilia C 8 id in uers. exetmte add. m. 3 R sunt digna ex sunt et obi digna corr. m. 2 V 10 sub testibus ex sub testimonia corr. m. 2 V 11 bumanam ex humanae m. 2 V firmitatS V 12 pietas add. m. 1 V caritas om. pe 18 mandatot. C et om. V per ex et m. 2 V 15 cum add. m. 2 V 16 donatum ex donuatum V 17",
+          "candidate_score": 0.651907,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_83",
+          "psc_text": "cum tamquam lue morbida imbuuntur. et idcirco hanc eorum cathedram cathedram pestilentiae propheta cognominat, quia contagione sua etiam uoluntatem religiosae mentis inficiat. § 11 Sed beatitudinem uiri nondum uel in impiorum consilio non isse, uel in peccatorum uia non stetisse, uel in pestilentiae cathedra non sedisse consummat. possunt enim haec et in 8seculari uiro reperiri, ut unum deum esse creatorem mundi opinetur, ut a peccatis se per studium modestae innocentiaEinnocentiae referat, ut honorum dignitatibus priuatae et tranquillsetranquillae uitae otia anteponat. sed perfectum nunc deo uirum propheta conformans, et quem in magnis aeternae beatitudinis constituat exemplis, non communibus eum ad id docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero",
+          "candidate_score": 0.650865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472",
+          "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.",
+          "candidate_score": 0.649518,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_43_45",
+          "bdc_text": "I[oannes ] Hallerus . Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae vigilantissimo pastori , domino et compatri suo venerando . Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323",
+          "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina",
+          "candidate_score": 0.645938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Digna sunt enim quae ab omnibus sciantur . Eadem autem iisdem quoque verbis ad me scripserat Vergerius . Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
+          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
+          "candidate_score": 0.643541,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . . miserrimae gentis , ut non liceret illi et simul omnibus aliis , qui in eodem hospitio agebant , frequentare amplius lectiones intra spatium sex septimanarum nec in publicum prodire sine baccillo candido contagionis indice .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71",
+          "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat",
+          "candidate_score": 0.643358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1705",
+          "psc_text": "quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se caritate consummat; sicut alii curationum concessa uirtus est, alii prophetiae scientia contributa est, alii fidei firmitas data est, alii sapientia et cognitio donata est. latum igitur mandatum dei est et in omnia spei nostrae genera diffunditur, ut non difficile sit, si uoluntas adsit. praecepto dei obtemperare, cum latum et diffusum sit ad placendum officiosae religionis uarietate. neque solum latum. sed uehementer latum: latitudinis infinitate hac ipsa super- 35 latiui adiectione monstrata. amen. 2 I Cor. 15, 23. Ibid 51. 1 demutationi V 2 unusquieque eni C in om. VRC 8 motabuntur V* 5 prouehimur VR inexquisita ex quiaita in marg.",
+          "candidate_score": 0.640934,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2529",
+          "psc_text": "cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et familiarior atrii sedes est. interiores stabunt ergo, qui in atrio sunt, quia, sit licet dignitas in domo stare, prseuenit tamen ille, qui in atrio steterit. diuersos uero esse eos, qui in domo, et eos, qui in atrio sint, alibi propheta demonstrat dicens : pIa n tat i in domo domini in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis",
+          "candidate_score": 0.638166,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842",
+          "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17",
+          "candidate_score": 0.636443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.636429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_327",
+          "psc_text": "domine, quod non sum, sicut ceteri homines; adulteri, auari, sicut et hic publicanus. erat autem publicanus in secreto orans: domine, miserere mihi peccatori. huic orationi eius scriptura subiecit: quia magis iustificatus egressus est publicanus quam pharisseuspharisaeus. misericordiam dei peccati confessionconfessione e promeruit publicanus: pharisaeus uero honorem eorum, quae de se praeferebat, per insolentiam obprobrii amisit. § 12 Sed forte iam dignum se quis, si hsechaec uniuersa adeptus sit, promissionibus dei credit: cum se post innocentiam, post bonitatem, post prudentia1 modum etiam humilitate moderatus sit. sed plura adhuc restant. nam ut significauit in eo mendaoiomendacio esse peccatum, si alteri malum mentientis falsitas conpararet, ita nunc, ubi obprobria aduersus proximos non sumenda decernit, habendam tamen rationem ipsius humilitatis adiecit. quae autem haec ratio sit. cohaeret in uersu: et obprobrium 11 Luo. XVIII, 11; 13. 1 innocentes R 2 exprobrent ex exprobent m. 2 V 3 penitentiae J. paenitenciae R 4 sed si",
+          "candidate_score": 0.635173,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia : pro edicto quoque inprimis dominorum Tigurinorum ad me misso . Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278",
+          "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex",
+          "candidate_score": 0.63479,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037",
+          "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus",
+          "candidate_score": 0.633686,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_504",
+          "psc_text": "de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas ab alapis non deflexit, sputamentorum contumeliam non exprobrauit et in nullo uoluntatem eius, cuius ad haec uoluntati in omnibus uolens obcediebat, offendit. 8 Rom. VIII, 26. 1 postulatio postulandee orationis RPT 2 hominem V S orare debeat V quid enim oremus qualiter T 6 lioet etiam a V formam ordinis R 8 eat qui solus potest (del. m. 2) patrem scit qui solus potest orare cet. Trest qui solus patrem uidet qui solus patrem scit potest (potellsT) orare eet. PT 9 euuangelia V 11 dum om. V 18 inaudire (d in ras. a. m 2) V 14 mei m ms.",
+          "candidate_score": 0.63276,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
+          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
+          "candidate_score": 0.632732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_326",
+          "psc_text": "m. 2 V 25 aeguisse R. plures etiam per praesumptionem uitae diu innocentis ad crimina deuolutos et, cum delicta aliis exprobrarent, ipsos uix ad psenitentisepaenitentiae ueniam pertinere? non est igitur obprobrium aduersus proximos ineundum, sed, si quid in illis incuriosum; si quid neglegens, si quid petulans, si quid incontinens deprehenditur, sine exprobrationis amaritudine blandimento emendationis est corrigendum. hoc humilitas, hoc sui per metum diffidentia, qusequae ualidissima fiducisefiduciae custos est, curat, ne sit admonitio contumelia, ne sit emendatio obprobrium, ne sit doctrina conuicium. sic fiduciam orantis pharisaei dominus in euangeliis damnauit, tum cum in medio consistens ita sermocinaretur: gratias tibi ago, domine, quod non sum, sicut ceteri homines; adulteri, auari, sicut et hic publicanus. erat autem publicanus in secreto orans: domine, miserere mihi peccatori. huic orationi eius scriptura subiecit: quia magis iustificatus egressus est publicanus quam pharisseuspharisaeus. misericordiam dei peccati confessionconfessione e promeruit publicanus: pharisaeus uero honorem eorum, quae de se",
+          "candidate_score": 0.632358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2901",
+          "psc_text": "gloria constituti sibi honoris aufertur, cum ab expectatione et effectu spei suae decidit. § 15 Multa autem spei SUSB pericula non ignorat esse, cum ait: custodi me a laqueo, quod statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem. ubique laquei, ubique sunt scandala, mundus omnis plenus iriaidiisinsidiis est, siue per principem aeris huius, siue per spiritales uirtutes in caelestibus, siue per filios inoboBdientiaeinoboedientiae, in quibus spiritus erroris operatur. habemus enim laqueos in hominibus malae adhortationis, periculosi exempli et elicitae necessitatis, cum nos ad uoluptates adhortantur, cum in prosperis rebus suis in deum impii sunt, cum per contumelias et iniurias ad motum nos turbulentseturbulentae uoluntatis exagitant. differt autem laqueus a scandalo. laqueus enim est adhortatio uoluptatum et incentiuum adpetitionis inhonestseinhonestae, quod modo laquei fallens capit. scandalum autem est uxor inreligiosa, filius inicus et cetera deinceps domi nomina et (mnisomnis ex ecclesia frater aut contumeliosus aut auarus aut ebriosus aut turpis. in his",
+          "candidate_score": 0.630506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
+          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
+          "candidate_score": 0.630072,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2901",
+          "psc_text": "gloria constituti sibi honoris aufertur, cum ab expectatione et effectu spei suae decidit. § 15 Multa autem spei SUSB pericula non ignorat esse, cum ait: custodi me a laqueo, quod statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem. ubique laquei, ubique sunt scandala, mundus omnis plenus iriaidiisinsidiis est, siue per principem aeris huius, siue per spiritales uirtutes in caelestibus, siue per filios inoboBdientiaeinoboedientiae, in quibus spiritus erroris operatur. habemus enim laqueos in hominibus malae adhortationis, periculosi exempli et elicitae necessitatis, cum nos ad uoluptates adhortantur, cum in prosperis rebus suis in deum impii sunt, cum per contumelias et iniurias ad motum nos turbulentseturbulentae uoluntatis exagitant. differt autem laqueus a scandalo. laqueus enim est adhortatio uoluptatum et incentiuum adpetitionis inhonestseinhonestae, quod modo laquei fallens capit. scandalum autem est uxor inreligiosa, filius inicus et cetera deinceps domi nomina et (mnisomnis ex ecclesia frater aut contumeliosus aut auarus aut ebriosus aut turpis. in his",
+          "candidate_score": 0.627301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Nostrum ubi descriptum fuerit ad te quoque mittam . Non tam multa complectitur quam vestrum , ut videbis . Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812",
+          "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera",
+          "candidate_score": 0.627248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
+          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
+          "candidate_score": 0.627113,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2464",
+          "psc_text": "notiuoti sacramento quaesita est, quae prophetise scientia in loco audita est, quae gentium cultu frugifero reperta est, quae introeuntibus frequentabilis est, quae loco indemutabilis est, quae adorantium religione uenerabilis est. § 16 Sed non solum tu, domine, exsurge in requiem tuam, sed et tu et arca sanctificationis tuae. non areaarca testamenti, non arca legis, sed arca sanctificationis tuae. et quidem esse arcam testamenti meminimus intus ac foris auream, ubi tabulae lapidum, ubi sanctae litterae, ubi liber testamenti, ubi gomor mannse. sed hsec omnia eius, quod dominus adsumpsit, corporis species est, omne in se sacramentum continens legis. nunc et deitatis spiritu et origine carnis unitum intus scilicet et foris aureum est — est enim dominus Iesus in gloria dei patris — mannam in se seternam continens — ipse enim est panis uiuus — testamenti intra se tabulas et legis librum conseruans — sunt enim in eo uerba uitaB. ut igitur cum",
+          "candidate_score": 0.626692,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1344",
+          "psc_text": "expleuit pb odiop 18 indulgentis C maxime iustificationibus erit V 19 rpmpta R probata pE 20 eoagelicis ex euSgeliis m. 2 V 21 aut altero ex aut in altero m. 2 V 22 dissideat ex desideat p uniuersa C ad uniuersas pb 23 obsernantiam VXC obseruantiae R1 dirigamur Cpb 24 tunc VCp 25 quod respicio C 96 omnia om. RC in add. m. 2 V 27 erintquae V. afia pro uoluntate obseruata, iustificationis ordinem non tenemus. ceterum si directis uiis nostris erit par in omnes aequalisque custodia, nullo obliuionis uel neglegentieeneglegentiae pudore confusi eonfidenterconfidenter omnium mandatorum obseruatione gaudebimus. § 14 Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in",
+          "candidate_score": 0.626254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_8",
+          "bdc_text": "Gratiam tamen tibi habeo pro tua singulari et vigilantissima diligentia :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1853",
+          "psc_text": "per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr. gr. et lat. abest) 5 scrutata est ea p perscrutata est ea E 6 repperire VR (cf. Neue Formenl. II, 473) 7 huic om. pe antea mirabilia C 8 id in uers. exetmte add. m. 3 R sunt digna ex sunt et obi digna corr. m. 2 V 10 sub testibus ex sub testimonia corr. m. 2 V 11 bumanam ex humanae m. 2 V firmitatS V 12 pietas add. m. 1 V caritas om. pe 18 mandatot. C et om. V per ex et m. 2 V 15 cum add. m. 2 V 16 donatum ex donuatum V 17",
+          "candidate_score": 0.626166,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Remitto tibi , colendissime domine compater , per eundem nuncium per quem accepi abs te , novitates illas Augustanas . Reliqua servabo donec alius mihi contingat tabellarius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1221",
+          "psc_text": "salus uultus tui, deus, suscepit me. pauper est, qui secundum apostolum, cum esset omnium diues, seipsum, ut nos ditesceremas, paupertauit; dolens est, qui secundum 3 Rom. X, õ; Gal. III, 12; of. Lev. XVIII, 5. 5 Habac. II, 4. Gal. III, 11. 6 Luc. X, 20. 26 II Cor. 8, 9. 2 praesoribta V impleuerit R apostolus paulus VPTE 4 xpa est V cliristus = est R 5 iustus autem V de quo T ad add. m. 2 V 6 dominus om. P 7 acribta V in caelo RPTE 9 librfl V -8 libro R 10 reliqus R reliquus PTE 11 scripto R scribtus V 12 de uiuentium non PT 14 ut eo V 16 se a dei E 17 qui om. Tt qui — dei forma om. V 18 et se om. R 19 inaniena — ex dei in marg. super. add. m. 2 V 22 cum id add.",
+          "candidate_score": 0.625783,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
+          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
+          "candidate_score": 0.625331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.625053,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3038",
+          "psc_text": "eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus faciet, sed timentium se, per metum innocentes, per fidem honestas, per reuerentiam uerecundas; et uoluntates non otiosas neque sperare aliquid a se quodam contemptu silentii 18 Act. ap. XVII, 28. 8 oportunitate Ra opportunitate e et sic infr. 5 & enim R et cum E 7 consequntur R 10 confirmatam coni. Rimed. 18 saecundum R 21 subieotis R ex subiectis E 24 in ucritate se inuooantibus R inuocantibus se in ueritate E 26 turpium Rb turbidorum e 27 sed ei ue se corr. m.1 R 28 Rerentiam (R ex u corr., ro. 1) R non otiosas neque sperare R non",
+          "candidate_score": 0.624761,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
+          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
+          "candidate_score": 0.624667,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641",
+          "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis",
+          "candidate_score": 0.62458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Eum vero Vireti consilio hoc fecisse videbis ex illius ad me literis , quas Bindschedleri rogatu ad te mitto . Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529",
+          "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.",
+          "candidate_score": 0.624508,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1573",
+          "psc_text": "incautum uis aliqua repentinae turbationis excutiat. propheta itaque nouit esse plurima saeculi scandala. nouit insidiantes esse humanae naturae aduersantesque uirtutes. scit periculose dulcem esse ambitionem gloriae ssecularissaecularis. nouit occursus lasciuientium feminarum esse continentium oculis captiosos. scit turpes corporum cupiditates adfectu blandae uoluptatis inrepere. scit cetera uitiorum genera inlecebrosis aditibus ingruere. nouit etiam plurimis se inreligiosorum odiis subiacere et ob praedieationempraedicationem dei pietatisque doctrinam uariis persequentium contumeliis esse uexandum. ne igitur turbari tot et tantis insidiis ingruentibus posset, contra omnia se hsechaec fidei excidia praeparauit dicens: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. § 12 Habet parem beatus apostolus huius praeparationis suae fidueiamfiduciam dicens: quis nos separabit a caritate Christi? tribulatio an angustia aut passio aut fames aut nuditas aut periculum aut gladius? sicut scriptum est: quia propter te mortificamur tota die, deputati sumus sicut oues occisionis. sed in his omnibus superamus et uincimus propter eum, qui 26",
+          "candidate_score": 0.624144,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Amen . Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1183",
+          "psc_text": "salutis tuae RPE cf. infr. cap. 1.5 eripe me ex eripe meae m. 2 V 21 ut R heream P habeam V et libera ex odientibus me om. RP 24 puteos V1 25 contumeliis R opprobrias F1. 21* sed in his, quibus adficitur, caelestis erga nos misericordiromisericordiae munus exsequitur; neque inuitus haec sumens in multitudine misericordisemisericordiae beneplacitum deo esse tempus ostendit in hoc ergo beneplacito tempore rogat, quia non ignorat hanc patris de se prophetiam etiam ab apostolo Paulo recognitam: tempore accepto exaudiui te. § 14 Omnia quidem deo pro magnificentia operum intellegenda sunt placere, quae gesta sunt; et cum in Genesi scribitur: et uidit deus quia bona sunt, uitium nullum in rerum creaturis relinquitur, tametsi quaedam humani ingenii corrupta nequitiis sunt, ut ex remediis uenena, ut ex ferro ensis, ut ex igni conttagratioconflagratio, ut ex cibis cruditas, ut ebrietas ex uino, ut postremo partes ipsae et membra corporum ad",
+          "candidate_score": 0.623941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2591",
+          "psc_text": "Rom. II, 13. 28 Ioh. V, 84; cf. III, 18. 1 in generatione et generationS Pb in generatione et generatione T in generationem et generationem e et ric infr., cf. explicationem Bened. 13 et profetie PT et prophetia E et nomen domini E nolb dnf P om. T 29 illi P 23 de P ex a corr. T 25 israhel supr. scr. P 96 terrae Tb terra Pe 81 adstiterit P. petra eiecerat, manna e caelo miserat, legem posuerat, ueniam tantis sacrilegiis indulserat, tot inreligiosorum regna deiecerat, prophetas miserat, unigenitum suum nasci hominem uoluerat; sed tot tantisque beneficiis populus ingratus et eolonuscolonus uioeae primus electus in ipsum dominum uineae parricidales manus intulit, deum, quantum in se est, crucifixum in homine mortificans. sed electi sunt serui, quibus uinea fructum eius reddentibus traderetur, in quibus dominus iudicato populo snosuo pietatis suae damnum consolaretur. itaque consolantur eum gentes in martyribus et confessoribus et",
+          "candidate_score": 0.623017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_990",
+          "psc_text": "et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud HebrseumHebraeum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum fac/ietfaciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV,",
+          "candidate_score": 0.620881,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2844",
+          "psc_text": "continuantium semitfflsemitae interrogationum et responsionum scandala ponerentur. § 7 Nobis autem meminimus uitaeque nostrae ubique scandala, ubique funes, ubique laqueos occurrere, nihilque esse, ubi non praetentae nobis semper insidiae sint. et difficile est nunc laqueo uentrem absoluere: quia confusio illis est, quorum deus uenter est. rarum etiam est nunc a laqueo oculum liberare: quia qui ad concupiscentiam uidit, iam moechatus in corde est. arduum quoque est linguam laqueo eximere: de omni enim otioso uerbo in 28 Phil. III, 19. 29 Matth. V, 28. 31 Matth. XII, 36. 2 ocoidendo om. Ra 11 in muBcipulum R in muscipulam E 17 continuantis R 18 autS supr. scr. m. 1 R 19 interrogatur R in- terrogaretur E utputans R 21 uiae sue a uiae se R 21 continuantea scripsi continuanti R continuati a continuata a 22 earum ac C. Schenkl ac R ac earum h 28 scripta Ra 26 ubique funes ubique scandala",
+          "candidate_score": 0.619515,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
+          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
+          "candidate_score": 0.617337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2902",
+          "psc_text": "nos turbulentseturbulentae uoluntatis exagitant. differt autem laqueus a scandalo. laqueus enim est adhortatio uoluptatum et incentiuum adpetitionis inhonestseinhonestae, quod modo laquei fallens capit. scandalum autem est uxor inreligiosa, filius inicus et cetera deinceps domi nomina et (mnisomnis ex ecclesia frater aut contumeliosus aut auarus aut ebriosus aut turpis. in his enim nobis est scandalum, quotiensque ad necessitatem irascendi, arguendi, inhibendi, uindicandi ex illa quietae fidei nostrae mansuetudine prouocamur. 1 da ex dum CtWlx. m. 1 R deum e dominum b 4 praetiosarum R 7 teatralis R 12 cum ab' expectatione RE tum ab expectatione coni. BeT/ed. 13 effectus R affectu E 15 quod R quem E 23 pii R 27 iniqus R 28 domi (i ex c COIT. m. 1) R 30 quotienBij R tf. Acad. p. 29 quotiens E inhibendi om. R. § 16 Nouit autem unum, qui per omnes iniquitatem operantes ipse potius in his laqueis semper operetur,",
+          "candidate_score": 0.617298,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2772",
+          "psc_text": "naturam euolandi in caelum in resarrectionisresurrectionis demutatione sumpturi. sed hic pinnas sumit uolaturus non alienas, non nouas, sed proprietatis usurpatione prsesumptas: quia post passionis uoluntarise sacramentum et naturae et potestatis pinnas ad caelum se habuerit efferendi. § 25 Sequitur etiam idem ordo dictorum et ex utriusque natursenaturae intellegentia, hominis scilicet et dei, sermo decurrit. ait enim: et dixi: forsitan tenebrfetenebrae conculcabunt me. uox, ista hominis esse existimatur; quia uidetur quibusdam aut inreligiosis aut inperitis sub illa passionis timiditate trepidare: quasi uero nunc sermo iste timoris alicuius habeat professionem et non magis susceptae mortis significauerit uoluntatem nullo eius metu ac terrore praelato. non enim ait: tenebrae eonculcabuntconculcabunt me; sed ait: forsitan tenebrae conculcabunt me. quod fortuitu adiecit, incertum humanae de se opinionis, qua timere inferos creditus est, inrisit errorem. nemo enim conculcari se certus idem rursum, an conculcetur, mcertnpincertus est. § 26 Ut autem hoc, quod ait: forsitan tenebrsetenebrae concule 8",
+          "candidate_score": 0.614651,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2529",
+          "psc_text": "cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et familiarior atrii sedes est. interiores stabunt ergo, qui in atrio sunt, quia, sit licet dignitas in domo stare, prseuenit tamen ille, qui in atrio steterit. diuersos uero esse eos, qui in domo, et eos, qui in atrio sint, alibi propheta demonstrat dicens : pIa n tat i in domo domini in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis",
+          "candidate_score": 0.61451,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_12",
+          "bdc_text": "Lausan[ n]enses in eo invenerunt scrupulum , cuius eccasione iterum tumultuabuntur nisi praeveniatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_682",
+          "psc_text": "misericordia eum praeueniet, ut etiam ante resurrectionem dei filius intellegatur, cum moriente eo, obscurato sole, luilux deperit, cum pendente eo in cruce tremit terra, cum descendente eo ad inferos sanctos eius inferi non tenent, cum emittente eo spiritum uelum templi tamquam custodia iilincillinc spiritali erumpente discinditur, cum postremo centurio proclamat: uere dei filius erat iste. custodita igitorigitur ad deum fortitudine sua, quia lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt, et praeaenientepraeueniente eum misericordia sua ostendit ei inter inimicos eius, quia susceptor . eius esset, cum id etiam inimici confessione patuisset: uere eum dei filium esse centurio proclamat. et haec tum quidem ita cognita sunt. § 11 Sed quia secundum illud: et uidebunt in quem conpunxerunt etiam in futurum inter inimicos eius ostendet deus, quod eius sit susceptor, quippe cum secundum apostolum introgressa gentium plenitudine id, quod Israhel sit relicum. saluabitur, ut quod scriptum est inpleatur: ueniet ex Sion.",
+          "candidate_score": 0.61277,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Uxori et familiae tuae ex me meaque multam salutem precare. 13 . ianuarii 1551 . I[oannes ] Hallerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.612684,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_24_26",
+          "bdc_text": "quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_281",
+          "psc_text": "corrupti sunt et abominabiles facti sunt in uoluntatibus suis; non est, qui faciat bonum, non est usque ad unum, et reliqua. sequitur in fine: quis dabit ex Sion salutare Israhel? dum auertit dominus captiuitatem plebis suae, lseteturlaetetur Iacob, et exultet Israhel. § 3 Ut enim qui pestilentem urbem ingressus omnes omnino inhabitantes morbo dissolutos et febribus sestuantesaestuantes et diuerso segritudinumaegritudinum genere confectos contemplatus sit et nullum illic medicum inueniens ingemescat et nihil auxilii, nihil remedii adesse tantis malis doleat et desseuire magis membrorum pestem cotidie sentiat sciatque medicum in longinquo positum mederi posse, si adesset, — quod solum superest — dolore desperationis exclamet, dicens: quis est qui eum praesentem efficeret et salutare eius adferret?, omnem scilicet sollicitudinem ad nota conuertens: pari modo spiritus sanctus contuens errorem generis humani, contuens mala saeculi huius ingrauescentia et morbum inmedicabili morte grassantem, ubi deus negatur a stulto, ubi abominandis uoluptatum fallaciis corrupti sint cuncti,",
+          "candidate_score": 0.612604,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_24_26",
+          "bdc_text": "quae ubi legeris remittes . Lausannae pestis invalescit , et praesertim invasit aedes , in quibus hospitium e[rat ] Iacobo Bindschedlero . Unde futurum erat pro more. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_973",
+          "psc_text": "id est per passionum poenas atque mortis, per quas in locum beatitudinis transisset reddens in holocaustis deo notauota, post hunc ergo sermonem, quem omnem ad deum habnerathabuerat, eos nunc, quos ad holocaustorum sollemnia erudierat, adfatur dicens: uenite et audite, et enarrabo uobis, omnes, qui timetis deum. aduocat non incertos neque ad incerta. nam qui sint, quos aduocet, docet: omnes, qui timetis deum; inreligiosis enim neque adeundi neque 3 Luc. XXIII, 42 sq. 9 Esai. I, 11 sq. ter et 1 factos R praesentia (s in ras.) R praesentes T psentali P ipsam P 8 inter sua et damnatione 10-12 litt. (confessione ?) eras. R 4 mei tupr. scr. T 6 paradiso V paradyso RPT 7 similis P 9 dicenti BT 11 adipe P 14 perfecta post sollemniorum supr. scr. R 16 demutat RP demntanit T diabpsalme P 17 sen - sum R postea enim VT postea enim (stea in ras.)",
+          "candidate_score": 0.611946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_38",
+          "bdc_text": "Proinde nolo in ullo amplius humano auxilio ullam spem collocare .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.606061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2530",
+          "psc_text": "in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis adiectum esse, quia sub iisdem uersibus sequenti psalmo continetur, opinantibus ipsis scriptorum uitio in libris hebraicis fuisse praeteritum. sed noui interpretes, quae uolunt, tractent: nobis uero obsequendum est et auctoritati translationum et uetustati. § 5 In hanc autem spem standi in domo et in atriis domini propheta nos hortatur dicens: in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae",
+          "candidate_score": 0.6055,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_22",
+          "bdc_text": "Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1617",
+          "psc_text": "dicto ingens humanae originis priuilegium continetur. non enim manus domini pecora et aquatilia et uolatilia fecerunt: nusquam istud scripturaescripturo U Gen. I, 3 sq. finxerant 1 praeparauerunt R parauerunt V 2 depraendimus P 8 finxerunt ex pinxerunt tn. 2 V me om. p. ut discam RCpE cf. Sabatier 11, 239 6 nisi et V finxerunt me uel V parauerunt C 7 propheta — suae om. V 10 aocipimua C 18 erbam R 14 firmamentum VI 18 d3 add. m. 2 V 20 naturae origo R 21 ante et tractatur et pE ante et tractator ad V 22 concetera <x sententia ex sententiam m.1 V 23 pri- I mum Cpb hanc om. V 96 origini corr. m. 2 V dflii ex di corr. m. 2 V 27 istut K . tradiderunt. egregium hoc itaque et praeclarum in homine est, quia a ceteris dignitate operationis excipitur. de confirmatione autem caeli ita quodam",
+          "candidate_score": 0.604741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_36",
+          "bdc_text": "De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2988",
+          "psc_text": "2 sequitr G 4 est om. G* 6 elects G 7 uerba cum uirgis - conlirlit om. G cf. Acad. p. 32 sq. 9 admiscit R iniquitatum R iniquitatis E 13 cantionem nouam R cj: Sabatier II, 278 canticum nouum E uerba psalterio — tibi, quorum uestigia in G extant, om. R n 16 repperiuntur GR enim his scr. G 19 eis G '22 iudeae R 23 lihros GR limbos E 24 quod iam non R 25 omnes ex omnis m. 1 R. § 18 Est et nonagesimus septimus psalmus canticum nouum cantanecantans: cantate domino eanticumcanticum nouum, quia mirabilia fecit dominus. sed nescio, an idcirco sit cantico nouo cantandum, quia mirabilia fecit deus, quae fecerit. olim caelum pulcherrimum atque mirabile manet, olim in eo astra indefessis officiorum suorum cursibus perseuerant, olim tempora alterno et indemutabili recursu temperantur, olim terra annuis fructibus diues est, olim homo maxime mirabile opus dei nascitur:",
+          "candidate_score": 0.57569,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_36",
+          "bdc_text": "De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2992",
+          "psc_text": "R 21 sed in gloria coni. Bened.fort. recte 25 cantate et R & nonus R nODUS E cf. praef. 26 et qur R 28 & laetabuntur R laetabuntur E 29 dni R sed cf. infr. p. 868, 18 et Sabatier II, 282 in gutturae R. et gladii bis acuti in manibus eorum ad faciendam uindictam in nationibus, increpationes in populis. ad alligandos reges eorum in manicis et conpedibus et nobiles eorum in uinculis ferreis; ut faciant in hisbis iudicium conscriptum, gloria hfec est omnibus sanctis eius. hoc canticum nouum est, dei sanctos iudicii aeterni sumere potestatem. sancti enim secundum apostolum mundum iudicabunt. hoc igitur nouum cantatur a nobis, ultio in nationes, arguiuoargui in populos, manicee et conpedes regum et nobilium uincula ferrea et conscripti in eos iudicii sententia. § 20 Quod etiam in huius psalmi nouo cantico simile cantatur: deus, cantiunemcantionem nouam cantabo tibi. in psalterio decachordo psallam tibi, qui",
+          "candidate_score": 0.570212,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas",
+      "max_score": 0.680521,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217",
+          "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima",
+          "candidate_score": 0.680521,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19_21",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217",
+          "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima",
+          "candidate_score": 0.67822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_19_21",
+          "bdc_text": "\"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_218",
+          "psc_text": "Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima consuetudo, quando Deus voluit, etiam declarata veritate plenario concilio firmaretur; sed etiam malos manifestos sibique notissimos, qui non obscuritate quaestionis aliter sapiebant, sed perditae vitae moribus contra quam praedicabant, faciebant, sicut dicit de illis Apostolus, Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) . De talibus enim et iste temporis episcopis suis collegis, et secum in communione manentibus in epistola sua dicit: Esurientibus in Ecclesia fratribus habere argentum largiter velle, fundos insidiosis fraudibus rapere, usuris multiplicantibus fenus augere (Serm. de Lapsis ). Hic enim nulla est quaestionis obscuritas; aperte Scriptura clamat, Neque avari neque rapaces regnum Dei possidebunt (I Cor.",
+          "candidate_score": 0.672724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_18_20",
+          "bdc_text": "von Bullingers Hand : \"Orabis illum meo nomine , ut quantum per pietatem fieri potest , suis author sit , ne propensiores sint ad innovationes rerum tolerabilium . Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_218",
+          "psc_text": "Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima consuetudo, quando Deus voluit, etiam declarata veritate plenario concilio firmaretur; sed etiam malos manifestos sibique notissimos, qui non obscuritate quaestionis aliter sapiebant, sed perditae vitae moribus contra quam praedicabant, faciebant, sicut dicit de illis Apostolus, Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) . De talibus enim et iste temporis episcopis suis collegis, et secum in communione manentibus in epistola sua dicit: Esurientibus in Ecclesia fratribus habere argentum largiter velle, fundos insidiosis fraudibus rapere, usuris multiplicantibus fenus augere (Serm. de Lapsis ). Hic enim nulla est quaestionis obscuritas; aperte Scriptura clamat, Neque avari neque rapaces regnum Dei possidebunt (I Cor.",
+          "candidate_score": 0.661921,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Et haec ceremonia nunc non recens inventa , sed sub Berchtoldo duravit huc usque sine superstitione , quod ego sciam . At illi , cum sint superstitiosissimi , nescio cuius hic nos superstitionis insimulant . Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_102",
+          "psc_text": "An forte jam placet fateri non fuisse jam illos vel schismaticos vel haereticos, qui extra communionem Ecclesiae, vel in schismate aliquo vel in haeresi fuerant baptizati, quia transeundo ad Ecclesiam, et errores suos pristinos anathemando, destiterant esse quod erant? Quomodo ergo sine Baptismo non super eos remanserant scelera eorum? An ille Baptismus Christi erat, sed eis extra Ecclesiae communionem prodesse non poterat; eum autem venerunt, et anathemato praeterito errore in Ecclesiae pacem per manus impositionem recepti sunt, tunc in charitate radicatis et fundatis, sine qua infructuosa sunt caetera, prodesse coepit et ad remissionem peccatorum et ad sanctificationem vitae, quod sine fructu extra portabant? 12. Nolite ergo nobis auctoritatem objicere Cypriani ad Baptismi repetitionem: sed tenete nobiscum exemplum Cypriani ad unitatis conservationem. Nondum enim erat diligenter illa Baptismi quaestio pertractata, sed tamen saluberrimam consuetudinem tenebat Ecclesia, in ipsis quoque schismaticis et haereticis corrigere quod pravum est, non iterare quod datum est;",
+          "candidate_score": 0.643376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_210",
+          "psc_text": "Scripturarum testimoniis, potest etiam dici, Quod veritas declaravit, hoc sequimur. CAPUT VII.--10. Nam revera illud quod quidam Cypriani disputationibus opponebant, quod Apostolus ait, Verumtamen omni modo, sive per occasionem, sive per veritatem Christus annuntietur (Philipp. I, 18) , recte Cyprianus refellit, ostendens ad causam haereticorum non pertinere; quoniam de his dicebat Apostolus, qui cum malevola invidia, sua quaerentes interius versabantur: Christum quidem annuntiabant, sicut se habet veritas qua Christo credimus, sed non eo animo quo a bonis evangelistis illius columbae filiis annuntiabatur. Neque enim de haereticis, inquit, aut de eorum Baptismo loquebatur in Epistola sua Paulus, ut aliquid quod ad hanc rem pertineat posuisse ostendatur. Loquebatur de fratribus sive inordinate et contra ecclesiasticam disciplinam ambulantibus, sive evangelicam veritatem de Dei timore servantibus. Et quosdam ex eis posuit verbum Dei constanter atque intrepide locutos, quosdam vero in invidia et dissensione versatos; quosdam servasse circa se benevolam charitatem, alios vero habuisse malevolam",
+          "candidate_score": 0.637149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217",
+          "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima",
+          "candidate_score": 0.636417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_325",
+          "psc_text": "tenent, qui tamen intus videntur et Baptismum dare, et habere a nullo nostrum negantur. Nam eos primatum in divinis habere quis dicat, nisi qui nihil divinum sapit? CAPUT XVII.--22. Sed jam ad illa eloquia pacifica Cypriani, hoc est ad Epistolae finem omnibus consideratis pertractatisque perventum est, quae me legentem et saepe repetentem non satiant: tanta ex eis jucunditas fraterni amoris exhalat, tanta dulcedo charitatis exuberat. Haec tibi, inquit, breviter pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, honor collegii, vinculum fidei, concordia sacerdotii.",
+          "candidate_score": 0.635831,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_231",
+          "psc_text": ". Et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi, non contra Ecclesiam; et intus ex parte diaboli contra Ecclesiam. CAPUT XI.--17. Quid, quod etiam mirum est, quod accidere posse invenit qui diligenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare (Galat. II, 14), sicut ipse Cyprianus haereticos denuo baptizari: unde talibus bonis membris in charitate radicatis, et in aliquo non recte ingredientibus dicit Apostolus, Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit (Philipp. III, 15) : et quosdam rursus sine charitate docere aliquid salubre, de qualibus Dominus dicit, Cathedram Moysi sedent. Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, nolite facere: dicunt enim, et non faciunt (Matth. XXIII, 2, 3) ? Unde et Apostolus de illis invidis et malevolis, christianam tamen salutem annuntiantibus, Sive occasione, inquit, sive veritate Christus annuntietur (Philipp. I, 15) . Quapropter et intus et foris perversitas hominum corrigenda est, divina vero Sacramenta et",
+          "candidate_score": 0.635488,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_66",
+          "psc_text": "28. Exstant beati martyris Cypriani in ejus litteris magna documenta, ut ad illum jam veniam, de cujus sibi auctoritate isti carnaliter blandiuntur, cum ejus charitate spiritualiter perimantur. Nam illis temporibus, antequam plenarii concilii sententia quid in hac re sequendum esset, totius Ecclesiae consensio confirmasset, visum est ei cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum Ecclesiarum, omnem hominem qui extra Ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad Ecclesiam venientem denuo baptizari. Quod non recte fieri tanto viro nimirum propterea Dominus non aperuit, ut ejus pia et humilitas et charitas in custodienda salubriter Ecclesiae pace patesceret, et non solum illius temporis Christianis, sed etiam posteris ad medicinalem, ut ita dicam, notitiam signaretur. Cum enim tanti meriti, tantae Ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae virtutis episcopus, aliud de Baptismo arbitraretur, quam erat diligentius inquisita veritas firmatura; multique ejus collegae, quamvis nondum liquido manifestatum, id tamen tenerent quod et praeterita Ecclesiae consuetudo, et postea totus",
+          "candidate_score": 0.635372,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hic enim pluris facienda est concors charitas ecclesiarum quam intempestivus et altercationis plenus libertatis usus . \" . Varii hic ferebantur rumores . Scripsi Vireto ut me de causa et origine certiorem reddat .",
+          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_477",
+          "psc_text": "Carthaginensis pertractantur. CAPUT PRIMUM.--1. Non simus molesti legentibus, si eadem varie ac saepe disserimus. Quanquam enim Ecclesia catholica sancta in omnibus gentibus adversus ea quae in ista quaestione de Baptismo, utrum et apud haereticos et schismaticos idem possit esse qui est in Catholica, nonnullam caliginem offundunt, priscae consuetudinis et plenarii concilii auctoritate munita sit: tamen quia non contemnendis viris, et maxime Cypriano in ipsa unitate aliquando aliter visum est, cujus uti adversum nos auctoritate conantur, qui longe ab ejus charitate remoti sunt; propterea cogimur ex opportunitate tractandi et considerandi omnia quae in ejus concilio de hac re litterisque comperimus, hanc eamdem quaestionem aliquanto diutius tanquam in manibus versare, et ostendere quam verius universitati Ecclesiae catholicae placuerit, ut haeretici vel schismatici qui jam Christi Baptismum illic unde veniunt acceperunt, in catholicam communionem cum illo admittantur, ab errore suo correcti, in charitate radicati atque fundati; ut quod attinet ad Baptismi sacramentum, non",
+          "candidate_score": 0.634335,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc",
+      "max_score": 0.680461,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ; his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_206",
+          "psc_text": "Et post modicum: Haec scripsi vobis de his qui seducunt vos: et chrisma quod accepistis ab eo, maneat in vobis: et non necesse habetis ut aliquis doceat vos; sed ipsum chrisma docebit vos de omnibus, et verum est, et non est mendacium, et sicut vos docuit, manete in eo (Ibid., 26, 27) . Ac ne forte qui 655 chrisma baptismi perdiderunt, desperent de chrismate reparando, scriptum est in Levitico: Quod leprosus extra castra projectus cum ad sacerdotem venerit, et lepra ipsius fuerit emundata, mittat sibi sacerdos oleum in manu sinistra, et intincto digito septies aspergat oleum coram Domino, et tangat eodem oleo auriculam ejus qui leprosus fuerat, et dextram manum, et dextrum pedem, et quod remanserit de unguento totum mittat in caput ejus (Levit. XIV). Cumque omnia haec rite compleverit: tunc immolet holocaustum pro eo, et ipse christus vocetur Dei. Volo aliquid dicere; sed timeo ne negligentibus occasionem ruinae tribuam:",
+          "candidate_score": 0.680461,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Interea , dum hic est , scribit Toblerus dominum quoque et dominam , apud quos manserat Bindschedlerus , decumbere et in aliis quoque aedibus invalescere , quosdam diffugere . Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis . Apud nos pestis cessavit domini gratia aliquamdiu ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_206",
+          "psc_text": "Et post modicum: Haec scripsi vobis de his qui seducunt vos: et chrisma quod accepistis ab eo, maneat in vobis: et non necesse habetis ut aliquis doceat vos; sed ipsum chrisma docebit vos de omnibus, et verum est, et non est mendacium, et sicut vos docuit, manete in eo (Ibid., 26, 27) . Ac ne forte qui 655 chrisma baptismi perdiderunt, desperent de chrismate reparando, scriptum est in Levitico: Quod leprosus extra castra projectus cum ad sacerdotem venerit, et lepra ipsius fuerit emundata, mittat sibi sacerdos oleum in manu sinistra, et intincto digito septies aspergat oleum coram Domino, et tangat eodem oleo auriculam ejus qui leprosus fuerat, et dextram manum, et dextrum pedem, et quod remanserit de unguento totum mittat in caput ejus (Levit. XIV). Cumque omnia haec rite compleverit: tunc immolet holocaustum pro eo, et ipse christus vocetur Dei. Volo aliquid dicere; sed timeo ne negligentibus occasionem ruinae tribuam:",
+          "candidate_score": 0.63025,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_31",
+          "bdc_text": "Sed hoc plenius ex literis Maleri , quas illuc ad vos quoque mittit , intelligetis .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_61",
+          "psc_text": "VAU litteram haberet in fine, ut Septuaginta putaverunt, et legeretur BAEMUNATHI ( ), recte transtulissent, in fide mea. Nunc autem similitudo litterae VAU et JOD, quae mensura tantum inter se distant, causa erroris fuit. Hoc quare dictum sit, sequens disputatio comprehendit. Juxta repromissionem quae ad sanctum virum in Isaia fit, dicens: Adhuc loquente te, dicam, ecce adsum (Isai. LXV, 24) , nunc quoque prophetae respondit Dominus, et praecepit ut scribat visionem, et digerat [ Al. dirigat] eam super tabulas, id est, manifestius scribat. Tabulas autem puto illas, de quibus et apostolus loquitur ad Corinthios: Epistola nostra vos estis, scripta in cordibus nostris: quae cognoscitur et legitur ab omnibus hominibus: manifestati, quoniam estis epistola Christi, ministrata [Al. manifestata] a nobis, et scripta non atramento, sed spiritu Dei viventis, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 23) . Sed et Salomon tale quid significat in Proverbiis dicens:",
+          "candidate_score": 0.60604,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae",
+      "max_score": 0.68011,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_55",
+          "psc_text": "Sint lumbi vestri accincti et lucernae ardentes in manibus vestris; et vos similes hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit aperiant ei. Beati servi quos adveniens Dominus invenerit vigilantes (Luc. XII, 35-37) . Accinctos nos esse oportet, ne, cum expeditionis dies venerit, impeditos nos et implicitos apprehendat. Luceat in bonis operibus nostrum lumen et fulgeat, ut ipsum nos ad lucem claritatis aeternae de hac saeculi nocte perducat. Expectemus solliciti semper et cauti adventum Domini repentinum, ut, quando ille pulsaverit, evigilet fides nostra, vigilantiae praemium de Domino receptura. Si haec mandata serventur, si haec monita et praecepta teneantur, opprimi dormientes diabolo fallente non possumus, servi vigiles Christo dominante regnabimus .",
+          "candidate_score": 0.68011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro . De exercitu illo novo Cymbrico hic quoque varia feruntur .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_55",
+          "psc_text": "Sint lumbi vestri accincti et lucernae ardentes in manibus vestris; et vos similes hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit aperiant ei. Beati servi quos adveniens Dominus invenerit vigilantes (Luc. XII, 35-37) . Accinctos nos esse oportet, ne, cum expeditionis dies venerit, impeditos nos et implicitos apprehendat. Luceat in bonis operibus nostrum lumen et fulgeat, ut ipsum nos ad lucem claritatis aeternae de hac saeculi nocte perducat. Expectemus solliciti semper et cauti adventum Domini repentinum, ut, quando ille pulsaverit, evigilet fides nostra, vigilantiae praemium de Domino receptura. Si haec mandata serventur, si haec monita et praecepta teneantur, opprimi dormientes diabolo fallente non possumus, servi vigiles Christo dominante regnabimus .",
+          "candidate_score": 0.677723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_34",
+          "bdc_text": "Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_55",
+          "psc_text": "Sint lumbi vestri accincti et lucernae ardentes in manibus vestris; et vos similes hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit aperiant ei. Beati servi quos adveniens Dominus invenerit vigilantes (Luc. XII, 35-37) . Accinctos nos esse oportet, ne, cum expeditionis dies venerit, impeditos nos et implicitos apprehendat. Luceat in bonis operibus nostrum lumen et fulgeat, ut ipsum nos ad lucem claritatis aeternae de hac saeculi nocte perducat. Expectemus solliciti semper et cauti adventum Domini repentinum, ut, quando ille pulsaverit, evigilet fides nostra, vigilantiae praemium de Domino receptura. Si haec mandata serventur, si haec monita et praecepta teneantur, opprimi dormientes diabolo fallente non possumus, servi vigiles Christo dominante regnabimus .",
+          "candidate_score": 0.675323,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1",
+      "max_score": 0.680043,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_33_35",
+          "bdc_text": "his vero diebus iterum studiosus quidam e collegio correptus est , quamvis de illius vita bene speretur adhuc . Ita sumus in manu domini , ut , cum existimemus nos maxime securos , ille nos iterum ad vigilantiam et preces excitet . Literas habes hic quoque ad Blaurerum directas , quas ut illi mittas , oro .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171",
+          "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c",
+          "candidate_score": 0.680043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Puto illis propter pacem hoc dandum fore , ut in Gallico exemplari , quod nondum est promulgatum , mutetur . Genevenses in die natali domini praeceperunt singulis suorum civium ut laborarent , suam sic volentes testari in Christo libertatem , non tamen sine magno nostratium et multorum quoque bonorum , qui non nesciunt libertatem illam charitatis et aedificationis limitibus inclusam esse debere , offendiculodazu a. R . von Bullingers Hand :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_39",
+          "psc_text": "nant utique si uere talis Iudaeus gloriaretur in deo eo modo, qunquo postulat gratia, quae non operum meritis, sed gratuito datur, ex deo esset laus eius, non ex hominibus. sed ita gloriabantur in deo, uelut qui soli meruissent legem eius accipere, secundum illam uoeem psalmi, qua dictum est: non fecit sic ulli genti et iudicia sua non manifestauit cis. quam tamen dei legem sua iustitia se arbitrabantur implere, cum magis eius praeuaricatores essent. unde illis iram operabatur abundante peccato, quod ab scientibus perpetrabatur, quia et quicumque faciebant quod lex iubebat non adiuuantcadiuuante spiritu gratiae, timore poenacpoenae faciebant, non amore iustitiae. ac per hoc coram deo non erat in unluntateuoluntate, quod coram hominibus apparebat in opere, potiusque ex illo rei tenebantur, quod eos nouerat deus malle, si fieri posset inpune, committere. 1 cf. Esai. 52, 5. Hiez. 36, 20 14 cf. Rom. 3, 24 17 Ps. 147, 20 20 cf. Rom.",
+          "candidate_score": 0.655056,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1152_sent_39",
+          "bdc_text": "Gratias tamen ago domino et congratulor suis , quorum gratia ille tam insperata solet excitare media , et oro ex animo , ut conservet eos , qui tanta pericula pro Christi gloria sustinent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_34",
+          "psc_text": "haecS deus G 22 et om.O monenti Tml 24 apostolus om. b 25 se om. Pb 11* ostellderet paruum tamquam minimum apostolorum — multum contra superbos et arrogantes et de suis operibus praesumentes pro commendanda ista dei gratia fortiter atque acriter dimicat, quia reuera in illo euidentior et clarior apparuit, qui cum talia operaretur uehementer ecclesiam dei persequens, pro quibus summo supplicio dignus fuit, misericordiam pro damnatione suscepit et pro poena consecutus est gratiam, merito pro eius defensione praecipue clamat atqueconcertat nec in re profunda et nimis abditanon intcllegent:um et uerba sua sana in peruersum sensum detorqucntium curat inuidiam, dum tamen incunctanter praedicet donum dei, quo uno salui fiunt filii promissionis, filii beneficii diuini, filii gratiae et misericordiae, filii testamenti noui. primo, quod omnis eius salutatio sic se habet: gratia nobis et pax a deo patre et domino Iesu Christo; deinde ad Romanos paene ipsa quaestio sola uersatur tam pugnaciter,",
+          "candidate_score": 0.651986,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file