diff --git "a/11/11287.json" "b/11/11287.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11287.json" @@ -0,0 +1,2178 @@ +{ + "letter_id": "11287", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11287", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.055942, + 0.06209, + 0.044989, + 0.051215, + 0.056014, + 0.044878, + 0.046098, + 0.054292, + 0.042818, + 0.045148, + 0.044281, + 0.046704, + 0.045273, + 0.049427, + 0.049358, + 0.051453, + 0.052901, + 0.051687, + 0.057864, + 0.047568 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1", + "max_score": 0.72161, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.72161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.709595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.699019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9_11", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "A (8. m2 t ris) somnum A (m pr. exp. m2) P sonum cet. 21 aduersus YNP T sugsannam P 23 profetico A V profe.tico P (c eras.) 24 presbiterii A (i teri. 8. u. m2) presbiteri PV 4* contaminatam diceret castitatem, ubi gentium defossa simulacra sunt, sed ueritas ecclesiae non texit perfidiam, sed abscondit et aures gentilitatis obstruxit. § 34 conuenienter quoque ibi sepulta est sancta Rachel, quia omnes qui baptizantur in Christo consepeliuntur cum eo. sic enim docemur dicente apostolo: consepulti enim sumus cum illo per C baptismum in mortem, ut quemadmodum ille surrexit a morte per uirtutem propriam suscitatus, ita etnos eius gratia resurgamus. tunc igitur uere absconditur omnis error gentilium, cum quis fuerit ablutus a uitiis, quia confixus cruci uetus homo noster nescit iam ueteri seruire peccato. conpetenter etiam columna statuitur supra mOnllmentummonumentum Rachel, quia ecclesia est columna et firmamentum ueritatis. § 35 I Senuit autem", + "candidate_score": 0.65425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_8_10", + "bdc_text": "Pius enim est ac doctus satis . Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "A (8. m2 t ris) somnum A (m pr. exp. m2) P sonum cet. 21 aduersus YNP T sugsannam P 23 profetico A V profe.tico P (c eras.) 24 presbiterii A (i teri. 8. u. m2) presbiteri PV 4* contaminatam diceret castitatem, ubi gentium defossa simulacra sunt, sed ueritas ecclesiae non texit perfidiam, sed abscondit et aures gentilitatis obstruxit. § 34 conuenienter quoque ibi sepulta est sancta Rachel, quia omnes qui baptizantur in Christo consepeliuntur cum eo. sic enim docemur dicente apostolo: consepulti enim sumus cum illo per C baptismum in mortem, ut quemadmodum ille surrexit a morte per uirtutem propriam suscitatus, ita etnos eius gratia resurgamus. tunc igitur uere absconditur omnis error gentilium, cum quis fuerit ablutus a uitiis, quia confixus cruci uetus homo noster nescit iam ueteri seruire peccato. conpetenter etiam columna statuitur supra mOnllmentummonumentum Rachel, quia ecclesia est columna et firmamentum ueritatis. § 35 I Senuit autem", + "candidate_score": 0.65277, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.711998, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.711998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.710374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.708715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis", + "candidate_score": 0.707846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.700724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis", + "candidate_score": 0.696155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.696112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22_24", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "laetemur et epulemur in eum. item quod sol appellatus sit Malachin propheta testatur dicens: uobis autem qui timetis nomen Domini orietur sol iustitiaeet in alis eius curatio est. quodsi in scripturis sanctis sol uerus et dies uerus est Christus, nulla hora excipitur christianis, quominus frequenter ac semper Deus debeat adorari, ut qui in Christo hoc est in sole et in die uero sumus instemus per totum diem precibus et oreinusoremus: et quando mundi lege decurrens uicibus alternis nox reuoluta succedit, nullum de nocturnis tenebris esse orantibus damnum potest, quia filiis lucis et in noctibus dies est. quando enim sine lumine est cui lumen in corde est? aut quando sol ei et dies non est cui sol et dies Christus est ? § 36 Qui autem in Christo hoc est in lumine semper sumus nec noctibus ab oratione cessemus. sic Anna uidua sine intermissione 2 Osee 6,1. 9 Ps. 117, 22", + "candidate_score": 0.67404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_23_25", + "bdc_text": "Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "laetemur et epulemur in eum. item quod sol appellatus sit Malachin propheta testatur dicens: uobis autem qui timetis nomen Domini orietur sol iustitiaeet in alis eius curatio est. quodsi in scripturis sanctis sol uerus et dies uerus est Christus, nulla hora excipitur christianis, quominus frequenter ac semper Deus debeat adorari, ut qui in Christo hoc est in sole et in die uero sumus instemus per totum diem precibus et oreinusoremus: et quando mundi lege decurrens uicibus alternis nox reuoluta succedit, nullum de nocturnis tenebris esse orantibus damnum potest, quia filiis lucis et in noctibus dies est. quando enim sine lumine est cui lumen in corde est? aut quando sol ei et dies non est cui sol et dies Christus est ? § 36 Qui autem in Christo hoc est in lumine semper sumus nec noctibus ab oratione cessemus. sic Anna uidua sine intermissione 2 Osee 6,1. 9 Ps. 117, 22", + "candidate_score": 0.662818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_39", + "bdc_text": "] Domino Matthiae Erbio , concionatori ecclesiae Richenvillae , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "Spiritus sanctus missus est, quae uera aput patrem precatio quam quae a filio qui est ueritas de eius ore prolata est? ut aliter orare quam docuit non ignorantia sola sit sed et culpa,; quando ipse posuerit et dixerit: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram statuatis. § 3 Oremus itaque, fratres dilectissimi, sicut magister Deus docuit. arnicaamica et familiaris oratio est Deum de suo rogare, ad aures eius ascendere Christi orationem. agnoscat'pater filii sui uerba, cum precem facimus: qui habitat intus in pectore ipse sit et in uoce, et cum ipsum habeamus aput patrem aduocatum pro peccatis nostris, quando peccatores pro delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? § 4 Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu", + "candidate_score": 0.627176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "in terra: quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum corpus e terra et spiritum possideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumus et in utroque id est et corpore et spiritu ut Dei uoluntas fiat oramus. est enim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cottidiana congressio, ut non quae uolumus ipsa faciamus, dum spiritus caelestia et diuina quaerit, caro terrena et saecularia concupiscit. et ideo petimus inter duo ista ope et auxilio Dei concordiam fieri, ut dum et in spiritu et in carne uoluntas Dei geritur, quae per eum renata est anima seruetur. quod aperte adque manifeste apostolus Paulus sua uoce declarat, caro, inquit, concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem haec enim inuicem aduersantur sibi, ut non quae uultis ipsa faciatis. manifesta autem sunt facta carnis quae sunt adulteria, fornicationes, inmunditiae, spurcitiae, idololatriae, ueneficia, homicidia, 19 Gal. 5,17 sq. .1 praeponere", + "candidate_score": 0.617488, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.710093, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213", + "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his", + "candidate_score": 0.710093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213", + "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his", + "candidate_score": 0.693516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1208", + "psc_text": "etiam scribitur quando in eorum mente haec firmiter inserit. Nam qui sic loquitur, ut audita auditores ejus obliviscantur, ad populum legem dicit, sed hanc in libro non scribit. Verba ergo, quae doctor loquitur, in libro scribere, est auditorum suorum mentibus attente commendare. Quasi scribere volebat Dominus, quae dixerat, quando dicebat: Mementote sermonis mei, quem ego dixi vobis. Non est servus major Domino suo (Joan. XV, 20) . Hinc Paulus locutam regni legem in libro describens, ait: Mementote praepositorum vestrorum, qui vobis locuti sunt verbum Dei, quorum intuentes exitum conversationis, imitamini fidem (Heb. XIII, 7) . Si vero et hic aliam legem quis esse praesignatam accipere voluerit, illam aspiciat, quam beatus Paulus ostendit, dicens: Qui evangelium annuntiat, de evangelio vivat: et qui altario servit, de altario vivat (I Cor. IX, 14) . Hanc quippe legem regni Dominus loquebatur ad populum, quando dicebat: Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet;", + "candidate_score": 0.668214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_271", + "psc_text": "saturati sunt. 13. Repleti prius illi sunt qui, dum tumoris cibos in mentis refectione suscipiunt, delicias sanctarum virtutum, velut cibo jam pleni, capere non possunt. Sed tamen pro panibus se locant, quia in Scripturis quas intelligunt juxta magnitudinem sapientiae se percipere spiritualia munera virtutum putant. Sed saturari nequeunt, quia repletioni arrogantiae dona sancti Spiritus addere nequaquam possunt. Ipse namque spiritus disciplinae effugit fictum, et non habitat in corpore pleno peccatis (Sap. I, 5) . Hinc etiam scriptum est: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (I Petr. V, 5) . Frustra ergo quae Dei sunt accipere gestiunt, qui in eo quod superbiunt largitorem munerum sibi adversantem reddunt. Saturari ergo nequeunt, quia munera spiritualium gratiarum non adipiscuntur. Qui vero sunt famelici, nisi a cibis vitiorum vacui, a tumore jejuni? Famelici ergo saturati sunt, quia sancti viri humilitatis arce praediti, dum de se alta non sentiunt, alta virtutum dona promerentur. Nam per", + "candidate_score": 0.664698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27_29", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I.", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_565", + "psc_text": "profecto filios suos indigne agere conspexit, quia summum sacerdotium minoris ordinis sacerdotes in Redemptorem saevientes vidit, et eos non corripuit, nec ab effusione tanti sanguinis ulla eos auctoritate revocavit. Idcirco ei divina comminatione promittitur quod domus ejus in aeternum judicetur. Judicare etenim Dei damnare est. In aeternum ergo 121 judicatur, quia perire aeterna poena decernitur. Et quia hoc aeterna Dei animadversione fit, jurejurando se affirmasse perhibuit quod iniquitas domus Heli in aeternum precibus et muneribus non expietur. Quod profecto aperta veritate impleri conspicimus, quia Judaicus populus in suae perfidiae obstinatione perseverat. Quid enim est praesens duritia, et caecitas quondam tam electi populi, nisi jusjurandum divinae animadversionis? Nam digno supplicio se sub aeterna morte cohibuit, qui ad mortem temporis aeternam vitam cogere non expavit. Sed hoc quod jurejurando asserit praedixisse se dicit, quia nimirum sanctae Ecclesiae doctoribus subsequentibus de Judaeae repulsione illud innotuit, quod eorum praedecessoribus ante manifestavit, quia hoc per", + "candidate_score": 0.664032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17_19", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187", + "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est", + "candidate_score": 0.659052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_380", + "psc_text": "et docibiles Dei (Joan. VI, 45; Isai. LIV, 13), ministri quidem in conspectu Domini sunt, sed ante faciem hominis ministri ejus non sunt, quia ipsa eos intus divinitas erudit qualiter foris etiam vita et moribus ac doctrina disponantur; unde et praecursori Redemptoris 82 paterni oraculi laude promittitur: Tu quidem, puer, propheta Altissimi vocaberis; praeibis enim ante faciem Domini parare vias ejus (Luc. I, 76) . Ante faciem quidem Domini praeire describitur, qui in ministerio suo non erat secuturus arbitrium superioris hominis, sed inspirationem divinitatis. Ante faciem ergo Heli Samuel Domino ministrare dicitur, ut subjecti quique ejus exemplo doceantur, quatenus de ministerio suo sic placere conditori studeant, ut praeter praelatorum suorum arbitrium agere aliquid non praesumant. Nam qui ante institutoris sui faciem Domini minister asseritur, si ejus faciem praeire per tumorem despicit, minister in conspectu Domini non existit, quia omnipotentem ignorare convincitur, cui per ejus arbitrium placere despicit, cujus se imperio", + "candidate_score": 0.658507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.656981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17_19", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_489", + "psc_text": "ait: Bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Heliae unum (Matth. XVII, 4; Luc. IX, 33) . Qui enim dicit: Bonum est nos hic esse, si posset, ab illa visione tantae gloriae nunquam deponi voluisset. Dum enim dicit Petrus, Domine, bonum est nos hic esse, et Samuel dicit: Loquere, Domine, quia audit servus tuus, voces quidem diversae sunt, affectiones aequales. Hoc enim significat Petrus in monte, transfigurato Domino, quod Samuel a veniente, a stante, et stante Domino secundo vocatur. Sed etsi quasi nesciens Petrus quid diceret ab evangelista reprehenditur, huic tamen sensui contrarium non videtur. Evangelista quippe non affectum Petri, sed rationem reprehendit, quia cum Domino assumptus in gloria seorsum, sic esse semper cupiebat, et pro redemptione communi eum ad ignominiam crucis descendere nolebat. Nesciebat ergo quid diceret, sed ardenter quod videbat amabat, quia 105 profecto tantum bonum videbat, quod sic", + "candidate_score": 0.656067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_2_4", + "bdc_text": "Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae . De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1582", + "psc_text": "simplicitas intentionis, tria sunt. Quia ergo doctores sanctae Ecclesiae ad reprimendam carnis libidinem fortes sunt, ad cordis custodiam sapientes, intentionem cordis in coelum sublevando sublimes, tres esse Saul filii dicuntur. Tria etiam sunt, fortitudo operis, virtus charitatis, et affluentissima gratia praedicationis. Doctores quippe sanctae Ecclesiae, quia magna conversatione sublimes sunt, magna charitate ferventes, magna verbi sapientia facundi, ternario numero apte signati sunt. Quorum certe virtutibus nomina conveniunt, quia Jonathas columbae donum dicitur; Jesui, planities, sive desiderium meum; Melchisva, rex meus salus. Quia enim praecellentia dona Spiritus sancti doctores habent, columbae donum recte nominantur. Quia item inter dona sublimia humiles sunt, planities dicuntur. Quia pro subditis sibi fidelibus ardenter aeterna postulant, desiderium meum esse perhibentur. Quae quidem vox parvulorum subditorum esse cognoscitur, virtus vero tanti nominis praelatorum. Qui enim parvuli et frigidi adhuc in nostris negligentiis jacemus, ad coelestem patriam ardentibus desideriis non flagramus. Sed quod nos ardenter flagitare non possumus,", + "candidate_score": 0.653937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17_19", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_488", + "psc_text": "tacet, eisdem tenebris subjugamur. Merito igitur tanto subvectus culmine Domino dicit Loquere, quia eo interni auditus gaudio sibi complacet, quo in exterioribus suis nihil placet; et manere cum colloquente secum tanto ardentius cuperet, quanto ad infirma sua libentius nunquam deponi voluisset. 18. Etiam, auctore Deo, cum Domino dicimus loquere, ipso donante dicimus, sed tamen quo affectu id ei perfectiores electi dicant dicere non valemus, quia quod desiderii est ineffabilis non exprimitur locutione rationis. Quem profecto affectum bene Petrus insinuat, qui cum transformato Domino in monte assisteret, refulgentemque faciem ejus sicut sol cerneret, et ad instar nivis albentia vestimenta ejus conspexisset, ait: Bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Heliae unum (Matth. XVII, 4; Luc. IX, 33) . Qui enim dicit: Bonum est nos hic esse, si posset, ab illa visione tantae gloriae nunquam deponi voluisset. Dum enim dicit Petrus, Domine, bonum", + "candidate_score": 0.647606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1126", + "psc_text": "Doctores autem sanctae Ecclesiae dum occultos Scripturarum sensus ad communem scientiam trahunt, secreta, quae nesciuntur, aperiunt: et dum aeterna gaudia praedicant, futura revelant. Prophetae ergo nobis obviam veniunt: quia doctores sanctae Ecclesiae, Scripturae sanctae veritatem nobis ostendunt. Dum enim ea, quae de sacro eloquio scire volumus, nobis dicunt, per viam, qua ad collem Domini pergitur, euntibus occurrunt. Ibi ergo per occursum prophetarum securi sumus, ubi Philisthaei sunt: quia per auctoritatem sanctorum praedicatorum Scripturae intellectum agnoscimus, in qua Judaei, et haeretici errorum suorum gladio a daemonibus perimuntur. Ecce enim si ad Legem Moysi recurrimus, collem profecto Domini invenimus. Ibi certe de tabernaculo, ibi de magno pontifice, ibi de hircorum et vitulorum simul, et Agni paschalis sanguine legimus. Judaei hoc suo spiritu juxta litteram intelligunt, in quo quia nullum prophetarum secum habent, moriuntur. Ego si ad hunc montem ascendere volo, ante descendentes prophetas video, et securus ascendo. Et ut novos interim deseram,", + "candidate_score": 0.64388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_304", + "psc_text": "minister in conspectu conditoris fuit. In conspectu etenim Domini est, quem in oblatione obsequiorum divina dignatio 66 libenter aspicit. A quo nimirum Domini conspectu expelli valde metuens quis, orat, dicens: Ne projicias me a facie tua (Psal. L, 13) . In quo item recipi vehementer cupiens, dilationis suae moram secum reputat, dicens: Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei (Psal. XLI, 3) ? Hinc Elias gloriatur; et ait: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto (III Reg. XVII, 1) . Minister itaque erat Samuel in conspectu Domini, quia in novae religionis obsequiis omnipotenti Deo gentilis populus valde acceptus fuit. Quo nimirum verbo Judaeae quoque repulsio latenter innuitur, dum solus Samuel, in quo gentium fidelis populus exprimitur, ante Dominum ministrare perhibetur. Solus itaque in ejus conspectu erat, quia profecto ei Judaicus populus placere desierat. Quod utrumque per Malachiam Dominus loquitur. Nam Judaeae repulsionem insinuans, ait: Non est mihi voluntas in vobis, et", + "candidate_score": 0.643403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_380", + "psc_text": "et docibiles Dei (Joan. VI, 45; Isai. LIV, 13), ministri quidem in conspectu Domini sunt, sed ante faciem hominis ministri ejus non sunt, quia ipsa eos intus divinitas erudit qualiter foris etiam vita et moribus ac doctrina disponantur; unde et praecursori Redemptoris 82 paterni oraculi laude promittitur: Tu quidem, puer, propheta Altissimi vocaberis; praeibis enim ante faciem Domini parare vias ejus (Luc. I, 76) . Ante faciem quidem Domini praeire describitur, qui in ministerio suo non erat secuturus arbitrium superioris hominis, sed inspirationem divinitatis. Ante faciem ergo Heli Samuel Domino ministrare dicitur, ut subjecti quique ejus exemplo doceantur, quatenus de ministerio suo sic placere conditori studeant, ut praeter praelatorum suorum arbitrium agere aliquid non praesumant. Nam qui ante institutoris sui faciem Domini minister asseritur, si ejus faciem praeire per tumorem despicit, minister in conspectu Domini non existit, quia omnipotentem ignorare convincitur, cui per ejus arbitrium placere despicit, cujus se imperio", + "candidate_score": 0.643248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_525", + "psc_text": "repetere exponendo distulimus. Ut ergo ea quae omisisse cernimur suppleamus, quaeritur: Quid est quod dum Samuel ministrare Domino coram Heli memoratur, pretiosus sermo Domini esse describitur? Sed, sicut superius est dictum, per Samuelem praedicatores sanctae Ecclesiae, per Heli etiam electi patres testamenti veteris designantur. Puer ergo Samuel ministrabat Domino coram Heli, cum novus doctorum ordo Redemptoris fidem praedicabat. De quo nimirum ministerio Paulus loquitur, dicens: Quandiu sum gentium apostolus, ministerium meum honorificabo (Rom. XI, 13) . Hinc iterum dicit: Hebraei sunt, et ego: Israelitae sunt, et ego: ministri Christi sunt, et ego (II Cor. XI, 22) . 112 Ministrare ergo Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes", + "candidate_score": 0.642471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1029", + "psc_text": "ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia quae dicunt, non amant, cum alios verbo pascunt, jejunant. Nam cum animae refectionem verbum Dei esse Dominus dixerit, verbum vero Dei in mente plena sit eruditio, plena devotio; verbo Dei non pascuntur, qui devote, quod loquuntur, non audiunt. Apostolus quidem, quasi jam illa verbi dulcedine repletus, ait: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan. I, 16) . Alia quidem est plenitudo verbi, alia libri. De plenitudine quidem verbi accipere nonnisi electi possunt, de plenitudine vero Scripturae possunt et reprobi. Liber namque beati Joannis apostoli, et liber beati Pauli apostoli plenitudines quidem sunt, quae de eis habentur. Eorum nimirum verba Paulus sive", + "candidate_score": 0.640789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_272", + "psc_text": "quod superbiunt largitorem munerum sibi adversantem reddunt. Saturari ergo nequeunt, quia munera spiritualium gratiarum non adipiscuntur. Qui vero sunt famelici, nisi a cibis vitiorum vacui, a tumore jejuni? Famelici ergo saturati sunt, quia sancti viri humilitatis arce praediti, dum de se alta non sentiunt, alta virtutum dona promerentur. Nam per humilitatis bonum, sancti Spiritus sedes fiunt, quem dum in se manentem recipiunt, ejus donis plenius replentur. Unde et per Prophetam Dominus dicit: Super quem requiescit spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos (Isa. LXVI, 2) ? Valde ergo saturantur famelici, quia in donorum plenitudine super humiles sanctus Spiritus requiescit. 14. Quod tamen contra negligentes sacri altaris ministros atque audaces dominici corporis susceptores dici non inconvenienter potest. Repleti vero prius sunt, vitiorumque cibo saturati, qui pro pane se locant, quia corpus ad susceptionem Eucharistiae praeparent. Qui nimirum comedunt, et saturari non possunt, quia etsi sacramentum ore percipiunt,", + "candidate_score": 0.638488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_616", + "psc_text": "sella sedere; sed de ea quam audivit annuntiatione Redemptoris multitudo Synagogae non gaudium, sed moerorem habuit. Unde et postquam vir de praelio venit, et captionem arcae annuntiavit, ululasse omnis civitas dicitur. Quae nimirum tristitia, quia usque ad doctores pervenit, sequitur: (Vers. 14.) Et audivit Heli sonitum clamoris, dixitque: Quis est hic sonitus tumultus hujus? 132 16. Tumultus est vociferatio populi, sed confusa, cum videlicet sine disciplina audiendi, multis simul loquentibus, magnitudo fit murmuris sine ostensione rationis. Heli ergo cum ululatum civitatis audivit, dixit: Quis est sonitus tumultus hujus? Quia videlicet magisterium Synagogae, subjectis sibi perfidis, de praedicatione Jesu Christi dolentibus, dum causam doloris audire voluit, non percepit responsionem rationabilem, sed confusionem querelae. Ut autem excusationem ignorantiae habere non posset, qui de circumcisione ad ministerium ecclesiasticae praedicationis accesserat, ei rei veritatem aperuit. Unde et subditur: (Vers. 14.) At ille festinavit, et venit, et nuntiavit Heli. Sed quia idem Heli statim mortuus", + "candidate_score": 0.637945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_5_7", + "bdc_text": "non est , quod scribam amplius . Virum enim optimum MarcumNicht weiter bekannt . illum commendavit tibi Fabritius Erasmus Schmid. noster , quem et ego tibi , si modo haesit , diligenter commendo .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_6", + "psc_text": "consideramus, omnipotentis Dei gratia, velut altos opacioris silvae vertices de quadam sublimitate attendimus. Sed quia dum iidem sensus subtilius considerari et proferri coeperint, alios se multipliciores gignunt, velut in superficie, ut videtur, totius inspecti nemoris, at vallium concava et distenti Matini latent spatia, quae non videntur. Tutius ergo gradimur, si sic metimur ea quae cernimus, ut etiam ea quae procedendo visuri sumus percurrenda esse cogitemus. Itaque dum ingentis historiae parvam partem explanare proponimus, pro modulo imbecillitatis nostrae cursum itineris in vicinio terminamus, tam videlicet ingenii tenuitate diffisi, quam sacri voluminis profunditate perterriti. 3. Sed et primum non tam instituere quam obsecrare lectorem censui, ut inanitate expositionis meae pondus sacrae historiae nequaquam penset, quia divina eloquia ex mensura tractatorum nunquam aestimanda sunt. Nam nec idcirco sunt vilipendenda, quia non subtiliter considerantur; nec celsa et venerabilia ideo, quia facunde et subtiliter exponuntur. Alia quippe virtus est quae apud saeculi sapientes tanta habetur,", + "candidate_score": 0.633102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_271", + "psc_text": "saturati sunt. 13. Repleti prius illi sunt qui, dum tumoris cibos in mentis refectione suscipiunt, delicias sanctarum virtutum, velut cibo jam pleni, capere non possunt. Sed tamen pro panibus se locant, quia in Scripturis quas intelligunt juxta magnitudinem sapientiae se percipere spiritualia munera virtutum putant. Sed saturari nequeunt, quia repletioni arrogantiae dona sancti Spiritus addere nequaquam possunt. Ipse namque spiritus disciplinae effugit fictum, et non habitat in corpore pleno peccatis (Sap. I, 5) . Hinc etiam scriptum est: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (I Petr. V, 5) . Frustra ergo quae Dei sunt accipere gestiunt, qui in eo quod superbiunt largitorem munerum sibi adversantem reddunt. Saturari ergo nequeunt, quia munera spiritualium gratiarum non adipiscuntur. Qui vero sunt famelici, nisi a cibis vitiorum vacui, a tumore jejuni? Famelici ergo saturati sunt, quia sancti viri humilitatis arce praediti, dum de se alta non sentiunt, alta virtutum dona promerentur. Nam per", + "candidate_score": 0.612509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_272", + "psc_text": "quod superbiunt largitorem munerum sibi adversantem reddunt. Saturari ergo nequeunt, quia munera spiritualium gratiarum non adipiscuntur. Qui vero sunt famelici, nisi a cibis vitiorum vacui, a tumore jejuni? Famelici ergo saturati sunt, quia sancti viri humilitatis arce praediti, dum de se alta non sentiunt, alta virtutum dona promerentur. Nam per humilitatis bonum, sancti Spiritus sedes fiunt, quem dum in se manentem recipiunt, ejus donis plenius replentur. Unde et per Prophetam Dominus dicit: Super quem requiescit spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos (Isa. LXVI, 2) ? Valde ergo saturantur famelici, quia in donorum plenitudine super humiles sanctus Spiritus requiescit. 14. Quod tamen contra negligentes sacri altaris ministros atque audaces dominici corporis susceptores dici non inconvenienter potest. Repleti vero prius sunt, vitiorumque cibo saturati, qui pro pane se locant, quia corpus ad susceptionem Eucharistiae praeparent. Qui nimirum comedunt, et saturari non possunt, quia etsi sacramentum ore percipiunt,", + "candidate_score": 0.605751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_28", + "bdc_text": "Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_589", + "psc_text": "Scripturae sanctae mysteriis errando deviaverant, Joannes dicit: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) . Exire igitur Israeli secundum carnem est rectae fidei terminos errando praeterire. Sed quia alium Christum exspectare non desinunt, juxta Adjutorii Lapidem castra ponunt. Merito igitur terga vertisse Israel dicitur, quia et egressus fuisse perhibetur. Nam si intus maneret, vinci nequaquam potuisset, quia si se intra munitiones servaret fidei, armatos spiritus debellaret erroris. Et quia fraude superatur, Philisthiim in Aphec aciem instruxisse perhibentur. Malignis namque spiritibus aciem instruere est incautis Judaeorum cordibus argumenta deceptionis ordinare. Sed inito certamine, terga vertit Israel, quia dum mori metuit, malignis spiritibus non resistit. Ideo quippe pugnae profugi terga hostibus vertunt, ne resistentes moriantur. Quia vero, si in Redemptorem Judaei credant, mori trepidant, idcirco non resistunt, ut vivant, quia in Redemptorem non credunt, ut in veteri circumcisione salventur. Resisterent quippe malignis spiritibus, si arma suae fortitudinis", + "candidate_score": 0.603882, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.709523, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.709523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.705401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_445", + "psc_text": "cogitationum accusantium, sive satisfacientium judicium me exspectat de omnibus, quae facio, quae intelligo, quae loquor, et incertus opperior, quidnam mihi in illo judicio futurum sit. Quantoque magis timor Dei mihi incutitur ad recipienda cuncta quae feci, tanto magis custodire me debeo: utinam quidem ab omnibus peccatis, sin autem hoc non possum, saltem queam a maximis. Haec de eo, quod proposuimus de prophetis, qui prophetant de corde suo, ad quos dicitur: Audite sermonem Domini, haec dicit Adonai Dominus, vae iis, qui prophetant de corde suo, qui ambulant post spiritum suum. Duo peccata sunt, unum cordis, aliud spiritus. Primum de meliori parte videamus, ut possimus etiam ea, quae contraria sunt, considerare. Apostolus loquitur: Orabo spiritu, orabo et sensu. Qui sensus in corde habet habitaculum: Psallam spiritu, psallam sensu (I Cor. XIV) . Igitur et spiritus est et sensus in nobis. Et quomodo sanctus orat spiritu, orat et sensu: psallit spiritu, psallit et", + "candidate_score": 0.695429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.693182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.683786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_24_26", + "bdc_text": "Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_251", + "psc_text": "mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud: Sed loquimur sapientiam Dei in mysterio absconsam: quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram (II Cor. II, 7) . Et rursum alibi dicitur, quia plura operum Dei sunt in absconsis (Eccl. XVI, 22) . Si audio legem, aut occulte audio, aut non occulte. Judaeus quia Legem non audit occulte, in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Legem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum immolatus est Christus (I Cor.", + "candidate_score": 0.668448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_24_26", + "bdc_text": "Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_243", + "psc_text": "quia futurae sunt tenebrae. Nec tibi expedit, ut eas opperiaris; sed antequam fiant, da gloriam Deo. Forsitan intelliges praesens capitulum, si de Evangelio sumpseris exemplum, quod ita contexitur: Operamini donec dies est, venit nox quando nullus potest operari (Joan. IX, 4) . Diem ibi saeculum istud nuncupavit, et necessario apposui ibi. Scio quippe in aliis locis dissonantia praesentibus ex diei vocabulo significari. Diem itaque nuncupavit saeculum istud, tenebras vero et noctem, consummationem mundi, propter supplicia quae futura [ Al. ventura] sunt. Ut quid enim nobis desiderare diem Domini? Et ista est tenebrae et non lux (Amos V, 18), Amos inquit prophetes. Si consideres post consummationem mundi lugubre illud, quod passurum est universum pene hominum genus pro his quae peccavit, videbis quomodo tenebrae occupaturae sint omnia, et nullus possit in illo tempore glorificare [ Al. clarificare] Deum. Si quidem et justis in Isaia jubetur: Vade, populus meus, in promptuaria tua intra,", + "candidate_score": 0.665506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_21_23", + "bdc_text": "Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_646", + "psc_text": "iniquitas. Haec Sodomorum sororis tuae superbia unde nascatur, et quas habeat radices, adjungit: In saturitate panum, et in abundantia affluebant (Gen. XIII) . Si soli litterae attendas, multa abundantia antiquitus in Sodomis fuit. Erat quippe terra eorum ut paradisus Dei, et ut terra Aegypti. Si autem a carnali intellectu ad spiritalem conscenderis, ut videas quomodo superbia Sodomorum in saturitate panum et in abundantia fluxerit, utilitatem capies et ad vitae officium, et ad alia quaedam majora majoribus corrigenda. Proponamus primum id, quod ante multos dies lectum est, divitem vestitum bysso et purpura, quotidie deliciis luxuriaque laetantem, et Lazarum vulnerum tabe et vermium pedore confectum, quaerentem, solatium famis suae, micas, quae de mensa ejus decidebant (Luc. XVI). Opportune autem nunc in hunc locum exemplum istud incidit, ut perspicuum fiat quae iniquitas divitis fuerit. Locuples erat, abundabat deliciis. Non enim accusavit eum Scriptura, quasi divitias in iniquitate possederit: non eum criminatus est sermo", + "candidate_score": 0.658118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27_29", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_169", + "psc_text": "dicens: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Matt. V, 4) . Deinde ad haec quae dixerat Deus, propheta respondit, id est ad id quod ait: Maledictus homo qui non audierit verba testamenti hujus (Jer. XI, 3) : et dicit: Et respondi, et dixi: Fiat, Domine. Quid est quod ait: Fiat, Domine? Utique id quod pronuntiavit Deus: Maledictus homo qui non audierit verba testamenti hujus. Et dixit Dominus ad me; Lege verba ista in civitate Juda, et extra Jerusalem (Jer. XI, 6) . Et his qui 806 foris sunt, legimus verba divina, provocantes eos ad salutem. Verba testamenti hujus, et facite illa. Et dixit Dominus ad me: Inventa est colligatio in viris Juda et in habitantibus Jerusalem. Si peccaverimus nos qui propter Christum Christiani vocamur, et inventi fuerimus in numero peccatorum, et de nobis dicitur: Inventa est colligatio in viris Juda, et in habitantibus Jerusalem (Jer. XI, 9) . Cum in", + "candidate_score": 0.649411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12_14", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_499", + "psc_text": "Statuitque fines gentium juxta numerum filiorum Israel, et facta est pax Domini populus ejus Jacob, funiculus haereditatis ejus Israel (Deut. XXXII) . Capax est, inquam, ut animal juxta partium qualitates, et bonorum actuum, et malorum in quibus 918 aut laudem mereatur, aut poenam. Cum igitur dicitur: Terra, quae peccaverit mihi, ut delinquant delictum, mysterium quoddam significatur. Aliter quippe de habitatoribus, aliter de ea dicitur, quae inhabitatur: Coelum et terra pertransibunt (Matt. XXIV) . Cur coelum praetergreditur, cur terra pertransit, nisi quia transitus sui quaedam digna fecerunt? Et alio loco: Corrupta est, ait, omnis terra (Gen. VI) . Quando corrupta est? ante diluvium, non quod per inundationem diluvii sit corrupta. Ait ergo: Terra quae peccaverit mihi, ut delinquat delictum, extendam manum meam, et conteram ejus firmamentum panis. Extendens Deus manum suam super peccatricem terram, famem immittit in eam. Possum et aliter interpretari, quia terra aliquando delinquat. Terra quippe est anima nostra,", + "candidate_score": 0.64658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12_14", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_500", + "psc_text": "ante diluvium, non quod per inundationem diluvii sit corrupta. Ait ergo: Terra quae peccaverit mihi, ut delinquat delictum, extendam manum meam, et conteram ejus firmamentum panis. Extendens Deus manum suam super peccatricem terram, famem immittit in eam. Possum et aliter interpretari, quia terra aliquando delinquat. Terra quippe est anima nostra, ut in parabola Evangelii significatur (Matt. XIII). Anima petra, anima terra bona et fertilis per multam patientiam. Ista igitur terra saepe peccat, saepe non peccat. Et siquidem peccaverit, extendit manum super eam, et conterit omne firmamentum panis ejus. Ne conteras, Omnipotens Deus, firmamentum panis ab ista terra nostra, quin potius largire nobis semen tuum, ut faciat in nobis fructum centuplum. Et emittam in eam famem, et tollam de ea hominem et pecus. Quomodo possum tam reconditas res in publicum proferre? unde mihi ut exponere valeam, cur fames, cur fertilitas, cur abundantia, cur egestas terrae accidant? O profundum divitiarum sapientiae et", + "candidate_score": 0.645048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_437", + "psc_text": "si ordinis nostri aliquos Dei sermo perstringat, volentes sanari, et converti a peccatis nostris. Factus est sermo Domini ad prophetam Ezechielem dicens ei, Fili hominis, propheta mihi super prophetas Israel. Fuerunt quidem et prophetae Israel nomine potius quam veritate. Sunt autem et hodie in vero Israel, id est, Ecclesia, quidam pseudoprophetae, et falsi magistri, quibus hic sermo praenuntiat. Si me arguat Dei sermo, tentabo converti, nec quia adversum me aliqua dicuntur, qui videor doctor esse Ecclesiae, debeo tacere: verum mihimetipsi non parcens, cuncta revelabo, quae dicta sunt, ut convertar a vitiis, ut fiam non ex his quos Scriptura nunc corripit, sed ex his qui sermonem Dei verissime praedicantes, in Ecclesia exstiterunt magistri. Propheta super prophetas Israel, qui prophetant, et dices prophetis. Quomodo 898 opus prophetarum erat haec spiritu praedicere quae videbantur: sic eodem spiritu opus est ei, qui exponere cupit ea, quae sunt latenter significata, ut monstret, non ad eum", + "candidate_score": 0.638728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_23", + "bdc_text": "Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_646", + "psc_text": "iniquitas. Haec Sodomorum sororis tuae superbia unde nascatur, et quas habeat radices, adjungit: In saturitate panum, et in abundantia affluebant (Gen. XIII) . Si soli litterae attendas, multa abundantia antiquitus in Sodomis fuit. Erat quippe terra eorum ut paradisus Dei, et ut terra Aegypti. Si autem a carnali intellectu ad spiritalem conscenderis, ut videas quomodo superbia Sodomorum in saturitate panum et in abundantia fluxerit, utilitatem capies et ad vitae officium, et ad alia quaedam majora majoribus corrigenda. Proponamus primum id, quod ante multos dies lectum est, divitem vestitum bysso et purpura, quotidie deliciis luxuriaque laetantem, et Lazarum vulnerum tabe et vermium pedore confectum, quaerentem, solatium famis suae, micas, quae de mensa ejus decidebant (Luc. XVI). Opportune autem nunc in hunc locum exemplum istud incidit, ut perspicuum fiat quae iniquitas divitis fuerit. Locuples erat, abundabat deliciis. Non enim accusavit eum Scriptura, quasi divitias in iniquitate possederit: non eum criminatus est sermo", + "candidate_score": 0.634645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_234", + "psc_text": "in aliorum eruditionem, licet jam desperabiles sint peccatores, et a curatione penitus alieni, torqueantur, audi Salomonem in Proverbiis dicentem: Pestilente flagellato, imprudens callidior erit (Prov. XIX, 25) . 828 Non eum qui flagellatur dixit callidiorem futurum, et sapientiorem propter castigationem suam, sed insipientem a stultitia ad prudentiam converti propter supplicia pestilentis: hoc quippe ex ipso nomine calliditatis significatur, et converti eum a calliditate, dum alios cernit propter ea, a quibus ipse obnoxius est, peccata cruciari. Igitur prodest nobis, si tamen digni sumus salute, ut alii in utilitatem nostram torqueantur. Et quomodo utile fuit peccatum Israel in salutem gentium, sic utilis est quorumdam poena aliorum saluti. Et ideo bonus et clemens Deus: Non parcam, inquit, et non miserebor ab interitu eorum. Circumscripto autem hoc capitulo, videamus subsequens Scriptura quid doceat: Audite et auribus percipite, et nolite extolli, quoniam Dominus locutus est. Date Domino Deo vestro gloriam priusquam obscuret, et priusquam offendunt", + "candidate_score": 0.620259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_250", + "psc_text": "et angelis ejus montibus tenebrosis. Et sustinebitis in lumen. Potest quidem aptari huic quod dicitur: Date gloriam Domino Deo nostro (Jerem. XIII, 16) , hoc quod modo infert: Et sustinebitis in lumen. Si dederitis Domino Deo vestro gloriam, antequam contenebrescat, et antequam offendant pedes vestri super montes tenebrosos, haud dubium, quin etiamsi contenebrescat, et sustineatis lumen, vos suscipiat. Alius vero dicat, nescio utrum recte an perperam, quia et hi qui offendunt super montes tenebrosos, exspectant aliquando misericordiae lumen. Hoc enim videtur ostendere: Et sustinebitis in lumen. Si autem quis venerit ad montes tenebrosos, vide quid ibi inveniat. Est illic umbra mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud:", + "candidate_score": 0.60823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_650", + "psc_text": "ea, quae de Sodomorum subversione conscripta sunt, non dicamus, miserabiles Sodomitae, quorum ulterius fructus terra non affert: miserabiles multumque plangendi, qui tam lugubria et tam dira perpessi sunt; quin potius convertamus hunc in corda nostra sermonem, scrutemur renes et cogitationes nostras, et tunc videbimus eos quos plangimus, in nobis intrinsecus contineri, et quia Sodomitica, et Aegyptia, et Assyria, et alia universa peccata, quae castigans Scriptura enumerat, versentur in nobis. Polliciti supra sumus majus aliquid de Scriptura dicturos. Sodomae in saturitate panis, et in abundantia, atque deliciis, et istius modi peccatis delinquenti lex loquitur: Attende tibi, ne comedens et bibens repletus, et domos bonas aedificans, ovibus tuis et bobus tuis multiplicatus tibi, argento et auro 968 multiplicatus obliviscaris Dominum Deum. Et in alio loco: Manducavit et bibit, et saturatus est et incrassatus, recalcitravit dilectus (Deut. XXXII) . Similia his Salomon in Proverbiis ait: Constitute [Al. constituite] mihi autem necessaria et sufficientia,", + "candidate_score": 0.607224, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf050", + "work_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat", + "max_score": 0.708273, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_15_17", + "bdc_text": "Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum . Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_327", + "psc_text": "Verbum autem Domini manet in aeternum (Isa. XL). Haec semper meditare (I Tim. IV); et pax Dei tecum sit (Philip. IV), quae te illuminet, et sapientia instruat, et ad salutis viam ducat, improbamque voluntatem procul a tua mente depellat, atque animam tuam crucis signo imprimat, ne ullum perversi spiritus scandalum ad te propius accedat, verum divino beneficio in omni virtutum perfectione futurum illud ac finis et successionis expers regnum adipiscaris, ac beatae et vitae initium afferentis Trinitatis, quae in Patre et Filio et Spiritu sancto glorificatur, lumine collustreris. CAP. XXI.-- Cum hujusmodi doctrinis, ad mores informandos accommodatis, praestantissimus senex regis filium instruxisset, ad suum hospitium se contulit. At adolescentis ministri et praeceptores frequentem ipsius in palatium ingressum perspicientes, admiratione afficiebantur. Unus autem ex iis qui priorem inter eos locum obtinebat et quem rex velut fidelissimum ac sui studiosissimum filii sui palatio praefecerat, Zardan nomine, regis filium his verbis allocutus est:", + "candidate_score": 0.708273, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.70809, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.70809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.702737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834", + "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,", + "candidate_score": 0.696734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.693041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.692862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.685894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834", + "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,", + "candidate_score": 0.68567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834", + "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,", + "candidate_score": 0.684868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.684742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.684488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2105", + "psc_text": "17 adhorant R airtutes caelestes R uirgines oaelestes G caelestes uirtutes PT 19 nomini dni GR dfli nomini PT 21 nomini ex nomine m. 1 R 28 tribunalia V thronos RPT 25 iudicabunt VE iudicant RPT condemnabit RPTE b et ipsa iudicauit V nineuitae V niniuetae T. condemnabunt; quia hi paenitentiam super lonse praedicationem egerunt et illa ex ultimis terrae partibus ueniens sapientiam Salomonis audiuit: in quibus ecclesiae praefiguratio est, qusequae peregrina et incognita et psenitentiaepaenitentiae credidit et sapientiam desiderauit audire. § 10 Hic igitur sedes . iudicii erit, ubi in testimonium Israhel tribus domini ascendent ad nomen domini confitendum, in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente", + "candidate_score": 0.682161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_14_16", + "bdc_text": "Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum . Curramus ergo in studio prudenter et fortiter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1293", + "psc_text": "nostrae infirmitate in caelestem gloriam transformata nec uitium uoluntaauoluntas, nec ambitio gloriam, nec honorem superbia, nec otium labor, nec cibum corpus, nec somnum noctis die lassitudo desideret, sed sit nobis aeterna lux, uita peruigiiperuigil, communis usus bonorum, caelestis satiatus sermo dei, laudium deo et cum angelorum choris hymnus aeternus. hoc fidei est praemium, haec corporeae resurrectionis est gloria, in qua nihil desiderandum est, quia nullo egendum est: non per inuidiam aemulandum, quia in communione uiuendum; non aut infirmitate aliqua dolendum aut aetate crescendum, quia inmortalitate durandum est. sed urendus potius diabolus et malum omne perimendum et seternitatisaeternitatis nostrae flos optinendus. pro huius igitur sabbati requie deo patri filius confitetur. hoc ex persona eius in fine cantatur. hoc, sicuti singulorum uersuum interpretatione noscemus, adquisita hominum inmortalitate celebratur. PSALMUS CXVIII. § 1 Qui ad doctrinam rationabilis et perfectae prudentiae prseparanturpraeparantur, ab ipsis statim elementis litterarum docendi sunt, ut perfectam ueramque rationem tamquam", + "candidate_score": 0.677091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13_15", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1293", + "psc_text": "nostrae infirmitate in caelestem gloriam transformata nec uitium uoluntaauoluntas, nec ambitio gloriam, nec honorem superbia, nec otium labor, nec cibum corpus, nec somnum noctis die lassitudo desideret, sed sit nobis aeterna lux, uita peruigiiperuigil, communis usus bonorum, caelestis satiatus sermo dei, laudium deo et cum angelorum choris hymnus aeternus. hoc fidei est praemium, haec corporeae resurrectionis est gloria, in qua nihil desiderandum est, quia nullo egendum est: non per inuidiam aemulandum, quia in communione uiuendum; non aut infirmitate aliqua dolendum aut aetate crescendum, quia inmortalitate durandum est. sed urendus potius diabolus et malum omne perimendum et seternitatisaeternitatis nostrae flos optinendus. pro huius igitur sabbati requie deo patri filius confitetur. hoc ex persona eius in fine cantatur. hoc, sicuti singulorum uersuum interpretatione noscemus, adquisita hominum inmortalitate celebratur. PSALMUS CXVIII. § 1 Qui ad doctrinam rationabilis et perfectae prudentiae prseparanturpraeparantur, ab ipsis statim elementis litterarum docendi sunt, ut perfectam ueramque rationem tamquam", + "candidate_score": 0.669511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_14_16", + "bdc_text": "Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum . Curramus ergo in studio prudenter et fortiter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.668747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17_19", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2499", + "psc_text": "ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24 Phil. II, 9. 1 cornura G V cornu RPT 2 profetatur V profetat Ge prophetatur RPTb producit GRPT producet V 3 illut V neque corruptibile G nec corruptibile VRPT 7 in quo GPT in quos JYRE 8 danielem GP danielum V danihelum T danihaelu R 10 iohannis GRP iohannes V ioha T 18 omnis igitur — ostendens om. PT eius est VR est eius E (de G h. I. non comtat, quia post litteras lucernae, quae etiam nunc legi possunt, qvaedam euanuerunt) nostrae ex noe corr. rra. 2 V 14 nocti, V infide infideles V adque V 15 in om.", + "candidate_score": 0.667357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_16_18", + "bdc_text": "Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300", + "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad", + "candidate_score": 0.667074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_15", + "bdc_text": "Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3119", + "psc_text": "nonum et terram nouam et dominus in euangelio dixerit: caelum et terra praeteribunt; uerba autem mea non prateribuntpraeteribunt; de quibus non huius loci sermo est. tantum illud ad ndmonitionemadmonitionem commemorandum a nobis fnitfuit, non dissolubiles creationes nunc ad laudem dei fuisse nume. ratas, sed eas, quae in seternitatisaeternitatis sunt substantiam constitutae. ac ne forte, quod in aeternum manerent, naturale illis esse ex substantisesubstantiae suae beatitudine crederetur. subiecit: praeceptum posuit, et non praeteribit, ut hoc, quod sunt, id est, ut maneant in aeternum, non naturae suae esse intellegatur, sed pneceptipraecepti eius sit, qui potens sit rebus ex nihilo substitutis naturam aeternitatis adferre. non enim, inquit, praeteribit prseceptum, id est mandati eius non erit finis: quia in aeternum maneant, quibus aeternitatem uirtus aeternitatis indulsit. 17 Esai. LXV, 17. 19 Matth. XXIV, 35; Mafc. XIII, 31. 5 sic R qf. stipr. quoniam ipse dixit et facta sunt, ipse mandauit et creata sunt E", + "candidate_score": 0.665528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13_15", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1755", + "psc_text": "disci ex dici p dici C 22 etiam om. V 28 hoc eni ex hoc ipsum eni m. 1 V. mortem, mortem autem crucis. habemus exemplum ab unigenito deo humilitatis; sed uideamus et praemium. propter hoc enim eum deus exaltauit et donauit ei nomen, quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectat caelestium et terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria est dei patris. hoc humilitatis fuit praemium, ut corpus adsumptum in gloria dei patris maneret, ut in nomine eius genu caelestis et terrestria et inferna curuarent. manens enim in dei forma non ui aliqua sibi ac rapina, id quod erat, prsesumendum existimauit, scilicet ut deo esset aequalis. erat enim in dei forma, nihilque ei ex eius gloria deerat, in cuius forma manebat; sed formam serui per humilitatem accepit et habitu ut homo repertus est, humilians se per obcedientiamoboedientiam usque ad", + "candidate_score": 0.663212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_26_28", + "bdc_text": "Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort. itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1320", + "psc_text": "umbra scilicet, ut apostolus ait, futurorum; quod de ceteris scriptum nusquam est, ut futurorum umbra sit aut iustificatio, aut testimonia, aut mandata: sed tantum id legi proprium est, ut apostolus in plurimis docet, non secundum litterae intellegentiam legem esse tractandam, sed secundum spiritalem doctrinam futurorum in ea umbram esse noscendam. ait enim: non obturabis os bouis triturantis et adiecit: numquid pecudum deo cura est? an propter nos dicta scriptaque sunt? et rursum: legem legentes non audistis, quodAbraham 17 Coloss. II, 17. 23 I Cor. 9, 9. 26 Gal. IV, 21 aqq. 1 secundo (om. in) R secundum V sorutantur RCp 3 custodiri to ex custodire R custodire C 4 derigantur V 5 in VI R 7 in omnia mandata tua Cp 9 de iustificationibuB V 11 aliut lex ad praeceptom V 12 est ex aest m. 2 V 14 totum autem hoc ex totum hoc autem n- 2 V 16", + "candidate_score": 0.663041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_23_25", + "bdc_text": "Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2531", + "psc_text": "in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae manus sunt in sancta, non ad precandum et orandum tantum, sed et ad operandum. preces enim nudae non proficiunt eleuanda autem opera nostra sunt in dei sancta, id est in nudis uestiendis, in esurientibus cibandis, in sitientibus potandis, in adfiictisadflictis consolandis, in oppressis adiuuandis, in omnibus diligendis. haec enim nos in hac corporis nostri infirmitate saoctificantsanctificant, haec deo placita et sancta sunt. et hoc non ignorat ó Ps. XCI, 14. 90 Ephes. VI, 12, 29 Rom. XIII, 12 sq. ° 1 interiores stabunt g T interior stab -t ergo P interius ergo stabunt E 3 difisos T 6 florient PT", + "candidate_score": 0.661569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2017", + "psc_text": "om. V 7 persoribtionibus G praescriptionibue RPTE flidacio supr. scr. P 8 di add. m. 2 V 9 eorum VRPT illorum E 10 ad dffl GYRE om. PT 11 sed sequitur R sequitur PTE sub hoc subsequitur V et quid VRPlT aut quid pie adponatur G RVf E ex adponitur m. 2 V 18 de iis, quae in P post tribularer usque ad p. 556, 21 desunt, if. Acad. p. 74 14 animam meam RTE animam G cf. p. 550, 19 15 et a lingua GRe a lingua Tb 17 impleretur Rb impleatur Te 18 imprecationia TE interpretationis R 19 quid detur R et quid detur TE ti 21 sermonem R peraonam T B 28 fimbriam RE fimbrias T tegit corr. m. 1 R. utaddiscipulos: quem me dicunt homines? uos autem quid dicitis? non ille doceri uult, qui scrutans corda et renes deus est, cogitationum nostrarum inspector est, sed per", + "candidate_score": 0.660459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_11_13", + "bdc_text": "Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_469", + "psc_text": "wternitatisaeternitatis substantiam mutuatur. quod in domini uulnerato licet corpore confixoque non frangitur. os, inquit, eius non conteretur; quia cum fuerit iniquis ius passionis in carnem, in aeternam tamen diuinitatis et inpassibilem naturam nihil licuit passioni. integram autem et incorruptam spem aeternitatis significari in ossibus etiam illic meminimus, ubi dicitur: custodit deus omnia ossa iustorum, unum ex his non conteretur, quia secundum demonstratam Ezechieli resurrectionem sacramentum eius sob ossium significatione sit reuelatum. ergo ut custodit deus ossa iustorum, ita et hominibus placentium dissipauit, et dissipauit non ita, ut eo, quod essent, carerent, sed ut per contemptum dei tamquam deperdita et abiecta uilescerent. § 17 Id enim sequitur: confusi sunt, quoniam deus spreuit illos. confunditur quisque et pudore dedecoris sui et conparatione honoris alieni. et hinc illud, quod apostolus significat dicens: omnes quidem resurgimus, sed non 5 Gen. II, 28. 10 Num. IX, 12. 14 Ps. XXXHI, 21. 94 I Cor. 15,51.", + "candidate_score": 0.660208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9_11", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2394", + "psc_text": "officia propheta exsequitur, scilicet sacrificiorum et holocaustomatum et neomeniarum et sabbatorum, quae omnia umbra sunt futurorum: sed anima eius sustinuit in uerbum dei. propter legem ipse sustinet, id est, ut dixi, corporaliter officia legis gerit. in uerbum autem dei anima sua sustinet: scilicet filii dei aduentum, qui et uerbum dei et deus uerbum est, spiritali( fide expectat. qualiter autem expectet, demonstrat dicens: sperauit anima mea in domino a custodia matutinausque in noctem. recordemur euangeltcaeeuangelicae conparationis tenorem et meminerimus quosdam operarios uineae omnem suo 1 1 digni consortio filio pater recte adque uolens profeta V digni consortio eui (i in ras.) filii pater recte ad quem uolens propheta R digno consortio suo filio ad quS (ad qu3 in ras. P) pater recte uolens per prophetam PT 2 cradetur V Rl creditur Rj PT quoniam Ve qm R quia PTb aput V 3 quia in patre (patrem P) RPT om. V 5", + "candidate_score": 0.657999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_2_4", + "bdc_text": "Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae . De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.65444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_11_13", + "bdc_text": "Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.653754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_2_4", + "bdc_text": "Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae . De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859", + "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,", + "candidate_score": 0.653648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_11_13", + "bdc_text": "Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1077", + "psc_text": "de diuinsBdiuinae ueritatis scientia perturbaret, admonuit; quia uariae eorum impiissimaeque sententiae multa de deo stulte profaneque conplexae sunt. nos uero ad cognitionem dei patris et dei filii instituti sacramequumsacramentum sumus uerseuerae cselestisque prudentiseprudentiae in eo, quod uerbum caro factum est. consecuti. ipsum enim nobis, quod IudseisIudaeis scandalum, gentibus uero stultitia est, id est dei passio, crux, mors, sepultura siue per rationem diuinsediuinae uoluntatis perfecta caelestisque sapientia est, siue per resurrectionis potestatem uirtutis seternitasaeternitas est. ad huius igitur nos propheta 2 perum iter — per populi credentis om. P lacvna non relicta (j. 83 tin. 84 in.) faciet nobis RTE 5 dona perficiens V eos scilicet qui .Tt 86 om. V 7 gentilis V 8 inpiasque V diis (ex die P) VPT dia (is in ras. 3) R 9 relinquntur R relinquantur PTE ac ex hac R 10 diligitur V nostrarum V 11 in die V 12 cotidie ex cotie V", + "candidate_score": 0.653042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9_11", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2396", + "psc_text": "neomeniarum ex neomeniorum R neomenioru (eo in ras.) P 16 in uerbis R 18 in uerbo R uerba anima sua — qui et uerbum dei, quae in VT extant, om. G, R, in ras. add. m. 1 P ' 19 et deus uerbum est VT et P in ras. quia et deus uerbum est G?R spiritalis V 91 in domino R in m dõ V in dominum PTE 23 tenorem GRPT ex timorem corr. m. 2 V meminerim V. diem in labore transigere. a custodia matutina usque in noctem propheta sperat: nullum . tempus habet uacuamuacuum, totius diei indefessus operarius est. § 11 Sed quid tandem erit spei? non omnium uita diem suam in spe domini exigit; sunt enim operarii horae tertiae. sunt sextae, sunt nonae, sunt et undecimae: et uidetur propheta, qui a custodia matutina usque in noctem sperauit, spem nobis euangelicsBeuangelicae mercedis abscindere. non abscindit plane. ailait enim:", + "candidate_score": 0.652915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17_19", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2224", + "psc_text": "(cf. Acad. p. 40) dominatibus fFPb 22 transeamus — continenttam om. V libidinibus ex libinibus P 26 profetia V et prophetia RP euuangeliis V apostolis VRP et apostolis E. lege: dominus conterens bella, dominus nomen est ei, cognoscentesapropheta: ego sum, qui feci cselum et terram ex nihilo, credentes ab euangelio: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum, pronuntiantes ab apostolo: qui est imago dei inuisibilis, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, et cum gentes conuersionem nostram ex uitiis in uirtutes, ex ignorantia dei in confessionem eius effectam admirabuntur, tunc psalmi prophetiam a nobis intellegi posse testabimur dicentes: in auertendo dominum captiuitatem Sion . facti sumus sicut consolati. tunc repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exultationaexultatione. tunc dicent inter gentes: magnificauit dominus facere cum illis. auertit enim deus captiuitatem nostram per remissionem peccatorum. a dominatu", + "candidate_score": 0.651325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_11_13", + "bdc_text": "Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1705", + "psc_text": "quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se caritate consummat; sicut alii curationum concessa uirtus est, alii prophetiae scientia contributa est, alii fidei firmitas data est, alii sapientia et cognitio donata est. latum igitur mandatum dei est et in omnia spei nostrae genera diffunditur, ut non difficile sit, si uoluntas adsit. praecepto dei obtemperare, cum latum et diffusum sit ad placendum officiosae religionis uarietate. neque solum latum. sed uehementer latum: latitudinis infinitate hac ipsa super- 35 latiui adiectione monstrata. amen. 2 I Cor. 15, 23. Ibid 51. 1 demutationi V 2 unusquieque eni C in om. VRC 8 motabuntur V* 5 prouehimur VR inexquisita ex quiaita in marg.", + "candidate_score": 0.650776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_11_13", + "bdc_text": "Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1928", + "psc_text": "sumus. et spiritus dei, secundum prophetam, repleuit orbem terrarum. et rursum: nonne' caelum et terram ego inpleo? dicit dominus. nihila deo uacat, nihil indiget. ubique est modo animae corporalis, quae in membris omnibus diffusa a singulis quibusque partibus non abest. etiamsi priuata quaedam ei et regia in toto corpore sedis est, tamen in medullis, digitis, artubus infunditur. iam si corruptis aliquibus corporis membris recisione erit necesse, cum usum suum eadem membra uitiis emortua non habebunt, id, quod putre caducumque carnis est, sine detrimento animae recidetur. ipsa enim corporis nostri anima sanis et integris admixta membris est; et cum eadem fuerint putria et recidenda, non sequitur. § 9 Haec quidem superflue diuinsediuinae naturae ad conparationem similitudinis conferuntur: quia inconparabile est. quidquid aeternamaeternum est, nec recipit configuratae ueritatis speciem ininitiabilis diuinitatis exceptio. sed intellegentiae nostrae istius modi coaptatur exemplar, ut per id secundum caelestium dictorum auctoritates incorporalem et inmensum deum circumscripto huic", + "candidate_score": 0.650155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_10_12", + "bdc_text": "September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1089", + "psc_text": "dum per adsumptionem corporis homo natus et mortuus iam rursum jetemusaeternus ex mortuis est, omnes quoque inimicas uirtutes mundique potestates principesque aeris huius ostentui reddidit, id est uel nostrae spei uel suae damnationis fecit ostenta et ipsos quaedamquaeso quasi ex diis saeculi portenta constituit his ipsis in se cum fiducia triumphatis: dum et per secnritatemsecuritatem aeternitatis mors ipsa in deo moriente fiducia est et auctores mortis humanae, dum etiam in se ipso per occupatum a satana cor IudseIudae auctores sunt mortis, triumphat ex mortuis, ut neque a pcena mortis abessent, cum se usque ad mortis infirmitatem subiecisset 4 COIOBS. II, 13 eqq. 2 dflio add. m. 2 V 4 prophetae PT ait ex aut m. 1 V 5 esseCia R mortai ex mnrtui m. 1 R 6 nobis supr. scr. M. 1 R 7 adaergra eum RE chirografum VP cyrophtt corr. m. 2 R 9 e medio PT ae sponlians", + "candidate_score": 0.647553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18_20", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.647532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_1", + "bdc_text": "Tantum abest , Erbie dilectissime , ut ulla putes apud me excusatione opus esse , quod ad ignotum scribisSiehe oben Nr. 1223 , 2-5. , ut ipse potius tibi agam gratias pro humanitate illa tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_988", + "psc_text": "e 12 in peccati remisaionem V in pecoatis remissionem P in nos V e in ras. P et V 13 post super se 3-4 litt. (eup?1 eras. R 14 praecentur V jScetur R docet.diapsalma.ut cognoscamus PTE 15 in omnibus (om. et) RPb 17 personae non sensus ploni attulit (adtulit P1) Pb psonae non attulit T sensu T tamen demutauit PTab 18 ad dm̄ sermo est V sermo est ad eum E fuerat ex fuerit m. 1 R 19 aur supr. scr. P ista V 20 TOY YNwNAI ENTIY HTHNOAONCOY- INTSRTNONENtJNAI p TOY GNUNAI CHTHYN NOAONCAY- inter Igno & NACJNAY R om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se", + "candidate_score": 0.635464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_1", + "bdc_text": "Tantum abest , Erbie dilectissime , ut ulla putes apud me excusatione opus esse , quod ad ignotum scribisSiehe oben Nr. 1223 , 2-5. , ut ipse potius tibi agam gratias pro humanitate illa tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.63394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_15", + "bdc_text": "Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1293", + "psc_text": "nostrae infirmitate in caelestem gloriam transformata nec uitium uoluntaauoluntas, nec ambitio gloriam, nec honorem superbia, nec otium labor, nec cibum corpus, nec somnum noctis die lassitudo desideret, sed sit nobis aeterna lux, uita peruigiiperuigil, communis usus bonorum, caelestis satiatus sermo dei, laudium deo et cum angelorum choris hymnus aeternus. hoc fidei est praemium, haec corporeae resurrectionis est gloria, in qua nihil desiderandum est, quia nullo egendum est: non per inuidiam aemulandum, quia in communione uiuendum; non aut infirmitate aliqua dolendum aut aetate crescendum, quia inmortalitate durandum est. sed urendus potius diabolus et malum omne perimendum et seternitatisaeternitatis nostrae flos optinendus. pro huius igitur sabbati requie deo patri filius confitetur. hoc ex persona eius in fine cantatur. hoc, sicuti singulorum uersuum interpretatione noscemus, adquisita hominum inmortalitate celebratur. PSALMUS CXVIII. § 1 Qui ad doctrinam rationabilis et perfectae prudentiae prseparanturpraeparantur, ab ipsis statim elementis litterarum docendi sunt, ut perfectam ueramque rationem tamquam", + "candidate_score": 0.632415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_4", + "bdc_text": "praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2744", + "psc_text": "est dicens: et omnes uias ineasmeas prseuidistipraeuidisti. sed qui praeuidit, uidit antequam res esset. pneuiditpraeuidit autem etiam hoc: quia non est dolus in lingua mea; est enim secundum propriam professionem 2 Ioh. XVII, 4. 7 Ioh. XVIII, 11. 11 Ioh. XIX, 30. 14 Ps. XXI, 19. 16 Esai. LIH, 12. 18 Exod. XII, 46. Num. IX, 12. 19 Zach. XII, 10. 1 autem om. G praescribtum G pscriptum P 2 esse G 3 quod autS sibi opus P 4 operationis ex orationis P 6 ad praehendendum R1 ad adpraehendendum corr. m. 3 R ad comprehendendum PE 7 non bibam illum G RP non uis ut bibam illum e 8 persoriptae (?) G 10 poto P potato ex potu m. 3 R traditurus esset aitP 11 et om. P 18 cn per prophetam Re par prophetam cum Pb 14 ut scriptum est GR et scriptum est P 17 aestimatus Re cf.", + "candidate_score": 0.630897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2531", + "psc_text": "in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae manus sunt in sancta, non ad precandum et orandum tantum, sed et ad operandum. preces enim nudae non proficiunt eleuanda autem opera nostra sunt in dei sancta, id est in nudis uestiendis, in esurientibus cibandis, in sitientibus potandis, in adfiictisadflictis consolandis, in oppressis adiuuandis, in omnibus diligendis. haec enim nos in hac corporis nostri infirmitate saoctificantsanctificant, haec deo placita et sancta sunt. et hoc non ignorat ó Ps. XCI, 14. 90 Ephes. VI, 12, 29 Rom. XIII, 12 sq. ° 1 interiores stabunt g T interior stab -t ergo P interius ergo stabunt E 3 difisos T 6 florient PT", + "candidate_score": 0.628882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_4", + "bdc_text": "praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2017", + "psc_text": "om. V 7 persoribtionibus G praescriptionibue RPTE flidacio supr. scr. P 8 di add. m. 2 V 9 eorum VRPT illorum E 10 ad dffl GYRE om. PT 11 sed sequitur R sequitur PTE sub hoc subsequitur V et quid VRPlT aut quid pie adponatur G RVf E ex adponitur m. 2 V 18 de iis, quae in P post tribularer usque ad p. 556, 21 desunt, if. Acad. p. 74 14 animam meam RTE animam G cf. p. 550, 19 15 et a lingua GRe a lingua Tb 17 impleretur Rb impleatur Te 18 imprecationia TE interpretationis R 19 quid detur R et quid detur TE ti 21 sermonem R peraonam T B 28 fimbriam RE fimbrias T tegit corr. m. 1 R. utaddiscipulos: quem me dicunt homines? uos autem quid dicitis? non ille doceri uult, qui scrutans corda et renes deus est, cogitationum nostrarum inspector est, sed per", + "candidate_score": 0.628018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3067", + "psc_text": "est GRb conu gregatio non est e qia G 26 istrahel G israel R hieruaalem G ierusalem R 29 ciuitas (?) G. collecto omnes humanae infirmitates et labes corporeae auferentur. absorpta enim corruptione et omnibus humanae naturae uitiis deuoratis incorruptio aeterna et in nullis anxietatum mortibus conterenda succedet. uenit enim dominus secundum euangelia sanare contritos corde, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in requiem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et hsec quidem pro parte iam coepta sunt, quia per speculum et in senigmateaenigmate et in imagine futurorum secundum apostolum demoramur. sed tamen nondum nobis eius temporis fractusfructus est, quo secundum prophetam dicere adepta spei consummatione possimus: conuertere, anima mea, in requiem tuam: quia dominus bene fecit mihi. quia eripuit animam meamdemorte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuorum. sanata enim omni cordis contritione et, ne perpetuo rursum subeat, alligata his", + "candidate_score": 0.627597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1950", + "psc_text": "non est numerus, non inmemor a testimoniis eius non declinauit. sequitur enim: multi, qui persecuntur me et tribulant me: de testimoniis tuis non declinaui. non pellitur, non mouetur: et cum multi persequantur, ne declinat quidem. § 8 Sed qui ita in mandatis dei permanet, ut ab insectantibus iapelliinpelli deflectique non possit, habet, quod se graui dolore perturbet, se etiam usque ad tabem liquescentis quodam modo animae dissoluat: cum se a testimoniis dei non declinante alii a dei timore desciscunt et susceptam legis fidem pactionemque 1 hoc om. C aexeni V seiafii C et terra in omnis in V hao terra omnis in C tfa oflii in p 3 iubelei R iobelei V quodque V quinn quagensimi V 5 uenisset corr. m. 2 V noua caelestis Cp 7 non ista E exquisierit V exquirunt p totus om. Cp 8 adque terrenae r 10 multae sunt domine Cpb 11 iudioium tuum Cpb", + "candidate_score": 0.620719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2040", + "psc_text": "tabernaculis Cedar, non inhabitabunt. peregrinantes enim a corpore ut dei accolffiaccolae audient ab apostolo: nosuos autem non estisincarne, sed in spiritu; si tamen spiritus dei habitat in uobis. sic ergo habitauit, ut cohabitaret habitantibus, ostendens in eo, quem doleat, incolatu se esse peregrinum. et quia iniquorum consortium et cohabitationem habitantium in obscuritatibus odisset, quamquam de futuro iam questus esset, adhuc etiam de praeterito ait: multum incola fuit anima mea, in multis scilicet tribulationibus labiorum iniquorum et linguae dolossBdolosae, ob quas ad dominum proclamauit. § 23 Sed cuiusmodi incolatus sibi fuerit, ostendit dicens: cura his, qui oderant pacem, eram pacificus. hocproprium et dignum prophetae est, simultates et motus naturae alienae uoluntatis suae pace cohibere et infidas quasque animorum ac turbulentas atfectionesaffectiones omni placabilitatis modestia continere. et haec dominus docuit pacificans ipse in semet, quae in caelis ot in terra sunt, orare pro persequentibus, neminem odisse. 1 Matth. VI, 23. 2 I", + "candidate_score": 0.608329, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1", + "max_score": 0.707262, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", + "candidate_score": 0.707262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", + "candidate_score": 0.693808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", + "candidate_score": 0.691513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", + "candidate_score": 0.685117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_70", + "psc_text": "oelebratocelebrato partem cum ceteris ausus est latenter accipere, sanctum Domini edere et contrectare non potuit, cinerem ferre se apertis manibus inuenit. documento unius ostensum est Dominum recedere cum negatur nec inmerenti ad salutem prodesse quod sumitur, quando gratia salutaris in cinerem sancto fugiente mutetur. quam multi cottidie inmundis spiritibus adinplentur, quam multi usque ad insaniam mentis excordes dementiae furore quatiuntur! nec necesse est ire per exitus singulorum, cum per orbis multiformes ruinas tam delictorum poena sit uaria quam delinquentium multitudo numerosa. unusquisque consideret non quid alius passus sit sed quid pati et ipse mereatur, nec euasisse se credat, si eum interim poena distulerit, cum timere plus debeat quem sibi Dei iudicis ira seruanitseruauit. § 27 Nec sibi quo minus agant paenitentiam blandiantur qui etsi nefandis sacrificiis manus non contaminauerunt, libellis tamen conscientiam miscuerunt. et illa professio est denegantis, contestatio 2 inter v pectus sanguinem v 3 praessura 81 4 et", + "candidate_score": 0.624099, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2", + "max_score": 0.706965, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_3", + "psc_text": "orandi disciplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius sophiam, inprimis de praecepto secrete adorandi, quo et fidem hominis exigebat, ut dei omnipotentis et conspectum et auditum sub tectis et in abditum etiam adesse confideret, et modestiam fidei desiderabat, ut, quem ubique audire et uidere nderet, ei soli religionem suam onerretofferret. sequens sophia III sequenti praecepto perinde pertineat ad fidem et modestiam fidei, si non agmine uerborum adeundum putemus ad dominum, quem ultro suis prospicere certi sumus. et tamen breuitas ista, quod ad tertium sophiae gradum faciat, magnae ac beatae interpretationis substantia fulta est quantumque substringitur uerbis, tantum diffunditur sensibus. ' neque enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. cap. 2 Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem", + "candidate_score": 0.706965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_3", + "psc_text": "orandi disciplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius sophiam, inprimis de praecepto secrete adorandi, quo et fidem hominis exigebat, ut dei omnipotentis et conspectum et auditum sub tectis et in abditum etiam adesse confideret, et modestiam fidei desiderabat, ut, quem ubique audire et uidere nderet, ei soli religionem suam onerretofferret. sequens sophia III sequenti praecepto perinde pertineat ad fidem et modestiam fidei, si non agmine uerborum adeundum putemus ad dominum, quem ultro suis prospicere certi sumus. et tamen breuitas ista, quod ad tertium sophiae gradum faciat, magnae ac beatae interpretationis substantia fulta est quantumque substringitur uerbis, tantum diffunditur sensibus. ' neque enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. cap. 2 Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem", + "candidate_score": 0.684451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_3", + "psc_text": "orandi disciplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius sophiam, inprimis de praecepto secrete adorandi, quo et fidem hominis exigebat, ut dei omnipotentis et conspectum et auditum sub tectis et in abditum etiam adesse confideret, et modestiam fidei desiderabat, ut, quem ubique audire et uidere nderet, ei soli religionem suam onerretofferret. sequens sophia III sequenti praecepto perinde pertineat ad fidem et modestiam fidei, si non agmine uerborum adeundum putemus ad dominum, quem ultro suis prospicere certi sumus. et tamen breuitas ista, quod ad tertium sophiae gradum faciat, magnae ac beatae interpretationis substantia fulta est quantumque substringitur uerbis, tantum diffunditur sensibus. ' neque enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. cap. 2 Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem", + "candidate_score": 0.682954, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.706767, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2737", + "psc_text": "Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes (Philip. II, 3) . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter humiliat, humiliatio iret alteri in elationem, bene utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44. Hanc humilitatis formam reprobi non tenent, sed contemnunt.---Sed hanc humilitatis formam reprobi, quia Leviathan hujus membra sunt, vel cognoscere, vel tenere contemnunt,", + "candidate_score": 0.706767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_2_4", + "bdc_text": "Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae . De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", + "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", + "candidate_score": 0.699441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1693", + "psc_text": "proprias secura mente se dilatat, angustae sibi portae aditum damnat. Ut ergo hujus terrae mensura servetur, super eam divinitus linea tenditur, quia ut nostra opera, vel minora proficiant, vel majora moderentur, per sacra eloquia subtilis ante nos sanctorum vita expanditur, et quid nobis quantumque agendum sit ostensa illorum discretione definitur. [Vet. XII.] 27. In exemplis Petri proponitur mensura auctoritatis et humilitatis.---Ecce aliquis vel damna rerum, vel afflictionem corporis metuens, minas terrenae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus, quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea, ad virtutis latitudinem tendit. Ipse quippe flagellatus a principibus populi (Act. V, 40) , cum idcirco se relaxari conspiceret, ut a praedicatione cessaret; cum prohiberetur loqui in posterum, nequaquam saltem in praesens cessit. Nam respondens protinus, dixit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., IV, 29) . Et rursum: Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui.", + "candidate_score": 0.695722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.684014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_25_27", + "bdc_text": "Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort. itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1344", + "psc_text": "erudiri. Nostrum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc enim scriptum est: Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr., XII, 6) . Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo (Apoc. III, 19) . Hinc Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei (I Petr. IV, 17) . Ubi mox admirando subjungit: Si autem primum a nobis, qui finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (Ibid., 17) ? Peccata quippe nequaquam divina severitas inulta remanere permittit, sed ira judicii a nostra hic correptione inchoat, ut in reproborum damnatione conquiescat. Eant ergo nunc reprobi, et voluptatum suarum desideria inulta iniquitate consumment; atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. Bene autem inulta eorum nequitia Cham peccante signata est, cui a patre dicitur: Maledictus Chanaan puer, servus erit fratribus suis (Gen. IX, 25) . Chanaan videlicet Cham filius. Et quid est quod Cham", + "candidate_score": 0.675808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27_29", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1344", + "psc_text": "erudiri. Nostrum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc enim scriptum est: Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr., XII, 6) . Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo (Apoc. III, 19) . Hinc Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei (I Petr. IV, 17) . Ubi mox admirando subjungit: Si autem primum a nobis, qui finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (Ibid., 17) ? Peccata quippe nequaquam divina severitas inulta remanere permittit, sed ira judicii a nostra hic correptione inchoat, ut in reproborum damnatione conquiescat. Eant ergo nunc reprobi, et voluptatum suarum desideria inulta iniquitate consumment; atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. Bene autem inulta eorum nequitia Cham peccante signata est, cui a patre dicitur: Maledictus Chanaan puer, servus erit fratribus suis (Gen. IX, 25) . Chanaan videlicet Cham filius. Et quid est quod Cham", + "candidate_score": 0.668248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_16_18", + "bdc_text": "Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_91", + "psc_text": "25) . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui nec ante vocem ostiariae ancillae subsisteret. [Vet. XVII.] 49. Petri fortitudo eo accepto.---Sed jam hic paulo ante timidus, qualis post adventum Spiritus exstiterit videamus. Certe, Luca testante didicimus contra sacerdotes ac principes quanta Dominum auctoritate praedicavit. Nam cum facto miraculo, quaestio fuisset exorta (Act. IV, 14) , et sacerdotum principes, seniores, ac scribae in apostolorum persecutione concurrerent, eos in medio statuentes in qua virtute miraculum fecerint percunctari curaverunt. Quibus repletus Spiritu sancto Petrus dixit: Principes populi et seniores, si nos hodie dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque", + "candidate_score": 0.667769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_16_18", + "bdc_text": "Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.667388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", + "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", + "candidate_score": 0.665753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1344", + "psc_text": "erudiri. Nostrum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc enim scriptum est: Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr., XII, 6) . Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo (Apoc. III, 19) . Hinc Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei (I Petr. IV, 17) . Ubi mox admirando subjungit: Si autem primum a nobis, qui finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (Ibid., 17) ? Peccata quippe nequaquam divina severitas inulta remanere permittit, sed ira judicii a nostra hic correptione inchoat, ut in reproborum damnatione conquiescat. Eant ergo nunc reprobi, et voluptatum suarum desideria inulta iniquitate consumment; atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. Bene autem inulta eorum nequitia Cham peccante signata est, cui a patre dicitur: Maledictus Chanaan puer, servus erit fratribus suis (Gen. IX, 25) . Chanaan videlicet Cham filius. Et quid est quod Cham", + "candidate_score": 0.66306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_26_28", + "bdc_text": "Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort. itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1344", + "psc_text": "erudiri. Nostrum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc enim scriptum est: Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr., XII, 6) . Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo (Apoc. III, 19) . Hinc Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei (I Petr. IV, 17) . Ubi mox admirando subjungit: Si autem primum a nobis, qui finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (Ibid., 17) ? Peccata quippe nequaquam divina severitas inulta remanere permittit, sed ira judicii a nostra hic correptione inchoat, ut in reproborum damnatione conquiescat. Eant ergo nunc reprobi, et voluptatum suarum desideria inulta iniquitate consumment; atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. Bene autem inulta eorum nequitia Cham peccante signata est, cui a patre dicitur: Maledictus Chanaan puer, servus erit fratribus suis (Gen. IX, 25) . Chanaan videlicet Cham filius. Et quid est quod Cham", + "candidate_score": 0.658601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27_29", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1811", + "psc_text": "in aeternum damnet supplicium. Domus quippe pro mansione ponitur, semita pro actione. Semita igitur ad domum ducit, quia actio ad mansionem pertrahit. Sed quis hominum ista discussus dicat? quis ista saltem imperterritus audiat? Multos enim videmus quotidie, qui justitiae luce resplendent, et tamen ad finem suum nequitiae obscuritate tenebrantur; et multos cernimus peccatorum tenebris obvolutos, et tamen juxta vitae suae terminum repente reddi luci justitiae liberos. Multos etiam novimus semel inventam viam justitiae illibate usque ad mortem tenuisse, et plerosque conspeximus usque ad exitum coepta semel crimina sine cessatione cumulasse. 33. Judiciorum Dei nubila, mentis nostrae radiis impervia.---Quis vero inter ista occultorum judiciorum nubila mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat, vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis 932 convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum", + "candidate_score": 0.656575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_6_8", + "bdc_text": "Virum enim optimum MarcumNicht weiter bekannt . illum commendavit tibi Fabritius Erasmus Schmid. noster , quem et ego tibi , si modo haesit , diligenter commendo . Pius enim est ac doctus satis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1590", + "psc_text": "2) . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjungitur: CAPUT XXXVIII [Rec. XXIII]. VERS. 17.---Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? 63. Qui Ecclesiae inhaerent, afflatu sancti Spiritus incalescunt.---Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vestimenta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione junguntur. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia", + "candidate_score": 0.65258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2238", + "psc_text": "Dei subditur: CAPUT XXXII. VERS. 24.---Fervens et fremens sorbet terram, nec reputat tubae sonare clangorem. 66. Despectis illorum conatibus, pius praedicator peccatorum conversioni semper insudat.---Primo namque peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19) . Tubae autem clangunt, cum hujus saeculi potestates loqui sanctos terribiliter prohibent. Quia igitur praedicator zelo sancti Spiritus inflammatus, vel inter supplicia positus, quoslibet peccatores ad se trahere non desistit, fervens 1027 procul dubio terram sorbet, quia vero persecutorum minas minime formidat, clangorem tubae sonare non reputat. Tuba enim, quae discrimen belli denuntiat, quid est aliud quam vox saecularium potestatum, quae contempta resistentibus mortis certamen parat? 67. Exemplum Apostolorum, praesertim S. Pauli.---Haec a principibus sacerdotum tuba sonuerat, cum flagellatos apostolos de Deo loqui prohibebant, sicut scriptum est: Caesis denuntiaverunt, ne loquerentur in nomine Jesu (Act. V, 40) . Sed videamus quomodo equum Dei clangor tubae non terreat. Ait Petrus: Obedire oportet", + "candidate_score": 0.642002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1392", + "psc_text": "meum, et tamen a viis suis non sunt reversi (Jerem. XV, 7) . Hi nonnunquam deteriores existunt ex verbere, quia pulsati doloribus, aut contumaci pertinacia duriores existunt, aut, quod pejus est, in blasphemiae etiam exasperationem prosiliunt. Bene ergo dicitur quod per gladium transeunt, et stultitia consumuntur, quia peccata quae flagellis emendare 840 debuerant, flagellis exaggerant. Et hic jam poenas percussionis sentiunt, et illic justae retributionis supplicia non evadunt. Fatuitas quippe stultitiae est quod illos sic imquitas obligat, ut a culpa eos nec poena compescat. Sequitur: CAPUT XXXII [Rec. XXIII]. VERS. 13.---Simulatores et callidi provocant iram Dei. 58. Simulatoris callidi imago.---Cum simulatores diceret, apte subjungit et callidi, quia nisi ingenio calleant, quod videri appetunt congrue simulare non possunt. Sunt enim nonnulla vitia quae etiam a sensu tardioribus facile perpetrantur. Elatione namque intumescere, avaritiae aestibus inhiare, luxuriae pulsanti succumbere, etiam quilibet obtusis sensibus potest; simulationis vero falsitatem exsequi, nisi qui subtilioris ingenii", + "candidate_score": 0.637376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_839", + "psc_text": "verbum Dei loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. [Vet. XVII.] 39. Unde sciri queat utrum auditores ex praedicatorum doctrina proficiant. Quid sit loqui ex Deo et coram Deo.---Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunquam quod laudant sequuntur. Hanc inanem loquendi gloriam praedicator egregius fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei; sed ex sinceritate, sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Adulterari namque verbum Dei, est aut aliter de illo sentire quam est, aut ex eo non spiritales fructus, sed adulterinos fetus quaerere laudis humanae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere. 717 Sicut ex Deo autem loquitur qui scit non se a se habere, sed ex Deo accepisse quod dicit. Coram", + "candidate_score": 0.633321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_28_30", + "bdc_text": "Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I. von Sachsen veranlaßt - militärische Rüstungen stattgefunden ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_579", + "psc_text": "contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia igitur sancta Ecclesia, quae verba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba mea admittere per oblatam praedicationem nollent. [Vet. XX.] Sed plus nobis hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus. Unde et subditur: CAPUT XXII [Rec. XVII]. VERS. 12.---Ad dextram orientis calamitates meae illico surrexerunt. 48. Pro sinistra gentiles,", + "candidate_score": 0.624717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_103", + "psc_text": "sunt viarum ejus. Quod et parvam stillam sermonum ejus appellat, quia quidquid altum, quidquid terribile in hac vita positi de ejus consideratione cognoscimus ex immensitate coelestium secretorum, velut tenuis ad nos gutta superni liquoris emanat: Et quis poterit tonitruum magnitudinis ejus intueri? Ac si aperte dicat: Si humilitatis ejus admiranda vix ferimus, sonorum atque terribilem majestatis ejus adventum qua virtute toleramus? Hunc tonitruum adventus illius etiam Psalmista insonat, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster, et non silebit; ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Hinc Sophonias propheta denuntiat, dicens: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amara, tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris (Sophon. I, 14) . Terrorem ergo districti examinis, quem Sophonias tubam, beatus Job", + "candidate_score": 0.62211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.62182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.612656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_28", + "bdc_text": "Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1503", + "psc_text": "subvertitis mentes filiorum Israel (Ibid., 7) ? Sed quia erubescunt non defendere quod confitentur, pro eadem fide quam professi sunt, ad certamen properant, eamque non sibi, sed proximis vindicant. Unde et ad Moysen dicunt: Caulas ovium fabricabimus, et stabula jumentorum, parvulisque nostris urbes munitas; nos autem ipsi armati et accincti pergemus ad praelium ante filios Israel (Ibid., 16) . Qui mox fortes pro aliis veniunt, et repromissionis terram ab hostibus liberant, et relinquunt; atque ad pascenda armenta extra Jordanem redeunt. Multi quippe quamvis fideles, curis praesentibus occupati, quasi armenta extra Jordanem pascunt, quia contra fidem baptismatis tota mente omnique desiderio rebus perituris inserviunt. Qui tamen ut, diximus, cum fidei tentatio oritur, defensionum armis accinguntur. Hostes fidei superando trucidant, et haereditatem terrae repromissionis, id est fructum fidei non amant; sicque pro illa pugnant, ut tamen sua pignora extra illam deponant. Quia enim parvulos foris habent, affectum in ejus habitatione non habent.", + "candidate_score": 0.610209, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem", + "max_score": 0.706156, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem_window_34", + "psc_text": "Remitte conservo tuo centum denarios (Matth. XVIII), ut tibi dimittatur debitum decem millium talentorum; et qualem cupis erga te esse Dominum, talis esto ipse erga conservum tuum. Quodcunque opus inchoaveris, primo invoca Dominum, et ne desinas gratias agere cum perfeceris illud. CAPUT XII. De vigiliis. Quaere Dominum et invenies eum, nec dimittas cum tenueris, ut copuletur mens tua in amorem ejus. Hoc stude in vita tua, ut orationem puram offeras Deo. Cogitationes non conturbent cor tuum, nec in diversis locis vel rebus rapiatur mens tua. Memento enim te, fili, sub Domini conspectibus stare, qui occulta cordis prospicit, et abdita mentium novit. Vigilanter ergo assiste in conspectu Domini in tempore orationis vel psalmorum. Non te opprimat somnus animae, et ne dissonans sit sensus et lingua, sed consonantia sint, et utrorumque proferant verba. Sicut impossibile est servire duobus dominis, ita nec duplex oratio poterit ascendere ad Dominum. Ne tibi ullum tempus, fili,", + "candidate_score": 0.706156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem_window_8", + "psc_text": "diligit Dominum, ejus praecepta custodit (I Joan. II) . Deus enim non se vult verbis tantummodo diligi, sed ex corde puro et operibus justis. Qui enim dicit: diligo Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est (Ibid.) . Hujusmodi enim vir fallit semetipsum, et a semetipso seducitur. Deus enim non verborum sed cordis inspector, et diligit eos qui in simplicitate cordis serviunt ei. Si terrenos parentes cum tali affectu diligimus, qui in tam parvo tempore pro nobis sustinuerunt laborem, nonne magis nobis coelestis amandus est? Nam et circa nos, quod fuit eorum obsequium, Christi est beneficium, qui omnium dispensator optimus est. Nam antequam nasceremur in hoc saeculo, parentes nobis sua providentia antea praeparavit, quorum obsequio nutriemur. Sed et matris ubera tunc lacte replentur, quando infans fuerit natus. Ergo magis omnibus diligamus Deum, qui nos et propinquos nostros propriis manibus finxit; et cuncta bona quae erga nos geruntur quotidie ejus beneficiis", + "candidate_score": 0.683469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_11_13", + "bdc_text": "Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem_window_8", + "psc_text": "diligit Dominum, ejus praecepta custodit (I Joan. II) . Deus enim non se vult verbis tantummodo diligi, sed ex corde puro et operibus justis. Qui enim dicit: diligo Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est (Ibid.) . Hujusmodi enim vir fallit semetipsum, et a semetipso seducitur. Deus enim non verborum sed cordis inspector, et diligit eos qui in simplicitate cordis serviunt ei. Si terrenos parentes cum tali affectu diligimus, qui in tam parvo tempore pro nobis sustinuerunt laborem, nonne magis nobis coelestis amandus est? Nam et circa nos, quod fuit eorum obsequium, Christi est beneficium, qui omnium dispensator optimus est. Nam antequam nasceremur in hoc saeculo, parentes nobis sua providentia antea praeparavit, quorum obsequio nutriemur. Sed et matris ubera tunc lacte replentur, quando infans fuerit natus. Ergo magis omnibus diligamus Deum, qui nos et propinquos nostros propriis manibus finxit; et cuncta bona quae erga nos geruntur quotidie ejus beneficiis", + "candidate_score": 0.656345, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", + "max_score": 0.70502, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", + "candidate_score": 0.70502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_2_4", + "bdc_text": "Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae . De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "in faciem lloysiMoysi propter gloriam uultus eius quae euacuatur, quare non magis ministratio spiritus erit in gloria? si enim ministratio damnationis gloria est, multo magis abundabit ministratio iustitiae in gloria. dici de his uerbis multa possunt, sed postea forta?se oportunius. nunc autem aduerte quam dicat litteram quae occidit, cui uelut e contrario uiuificantem ingerit spiritum. ea certe est ministratio mortis in litteris figurata lapideis et ministratio damnationis, quia lex subintrauit, ut abundaret delictum. porro autem praecepta ipsa tam sunt utilia facienti atque salubria, ut nisi quis ea fecerit uitam habere non possit. an ucrouero propter unum praeccptumpraeceptum, quod ibi de sabbato positum est, dictus cstest Decalogus littera occidens, quoniam quisquis illum diem. sicut littera sonat, nunc usque obscniat, carnaliter sapit — sapere autem secundum carnem mors est – et illa nouem praecepta quae sic recte obseruantur, ut scripta sunt, uonnon ad legcmlegem operum, ex qua nemo iustificatur, sed ad legem", + "candidate_score": 0.664582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "in faciem lloysiMoysi propter gloriam uultus eius quae euacuatur, quare non magis ministratio spiritus erit in gloria? si enim ministratio damnationis gloria est, multo magis abundabit ministratio iustitiae in gloria. dici de his uerbis multa possunt, sed postea forta?se oportunius. nunc autem aduerte quam dicat litteram quae occidit, cui uelut e contrario uiuificantem ingerit spiritum. ea certe est ministratio mortis in litteris figurata lapideis et ministratio damnationis, quia lex subintrauit, ut abundaret delictum. porro autem praecepta ipsa tam sunt utilia facienti atque salubria, ut nisi quis ea fecerit uitam habere non possit. an ucrouero propter unum praeccptumpraeceptum, quod ibi de sabbato positum est, dictus cstest Decalogus littera occidens, quoniam quisquis illum diem. sicut littera sonat, nunc usque obscniat, carnaliter sapit — sapere autem secundum carnem mors est – et illa nouem praecepta quae sic recte obseruantur, ut scripta sunt, uonnon ad legcmlegem operum, ex qua nemo iustificatur, sed ad legem", + "candidate_score": 0.661802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_2_4", + "bdc_text": "Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae . De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_112", + "psc_text": "nos fecit ministros nouinoni testamenti non litterae, sed spiritus; littera cnimenim occidit, spiritus autem uiuificat. § 31 Proinde quia 1 e x, sicut alibi dicit, praeuaricationis gratia posita cstest, id est littera ista extra hominem scripta, propterea eam et ministrationem mortis et ministrationem damnationis appellat; hanc antem, id est nouitestameutinouitestamenti, ministrationem spiritus et ministrationem iustitiae dicit, quia per donum spiritus operamur iustitiam et a pracuaricationispraeuaricationis damnatione liberamur. ideo illud euacuatur, hoc manet, quoniam terrens pacdagoguspaedagogus auferetur, cum timori successerit caritas; ubi enim spiritus dominiibi li bertas. hanc autem ministrationem non ex meritis nostris, sed ex misericordia esse sic dicit: propter quod habentes ministrationem hanc sicut misericordiam consecuti non infirmemur, sed abiciamus occulta cunfusionisconfusionis non ambulantes in astutia neque dolo adulterantes uerbum d e i. hanc astutiam et dolum hypocrisin uult intellegi, qua uoluntnolunt iusti uidcriuideri superbi. unde et in illo psalmo, quem ad huius ipsius gratiae testificationem commemorat idem apostolus:", + "candidate_score": 0.657506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_101", + "psc_text": "est. quod ad sabbatum pertinet. sabbatum autem dies sanctifieationissanctificationis est. nec uacat. quod inter omnia opera, quae fecit deus, illic primo sanctificatio sonuit. ubi ab omnibus operibus requieuit, unde nunc non est disserendi locus. uerum tameutamen, quod rei de qua agitur satis esse arbitror, nOli frustra illo die populus ab omni opere seruili abstinere praeceptus est, quo significatur peccatum, nisi quia nOli pecearepeccare sanctificationis est, hoc est muneris dei per spiritum sanctum, quod in lege, quae duabus lapideis tabulis conscripta est, solum inter cetera in umbra figurae positum est, in qua IudaciIudaei sabbatum obseruant, ut hoc ipso significaretur tempus tunc fuisse occultandae gratiae, quae nouonono testamento fuerat per Christi passionem tamquam scissione ueli reuelanda; cum enim transieris. inquit, ad Christum, aufereturuelamen. § 28 Dominus autem spiritus est; ubi autemspiritus domini, ibi libertas. hic autem spiritus dei, cuius dono iustificamur, quo fit in nobis ut non pecearepeccare delectet, ubi libertas est,", + "candidate_score": 0.631966, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.70449, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.70449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.698214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.693344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_791", + "psc_text": "non tibi adhaeret sedes iniquitatis, quia nec nobis pepercisti. Habes hoc in Epistola apostoli Petri, et ad hoc testimonium posuit de Scriptura; «Tempus est,» ait, «inchoationis judicii ex domo Domini;» id est, tempus est ut modo judicentur qui pertinent ad domum Domini. Si flagellantur filii, quid debent sperare servi nequissimi? Ideoque addidit: «Si autem initium a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio?» Deinde adjungit illud testimonium: «Et si justus vix salvabitur, peccator et impius ubi parebunt» (I Petr. IV, 17, 18) ? Quomodo ergo erunt tecum iniqui, quando nec tuis fidelibus parcis, ut exerceas et erudias eos? Sed quia propter hoc non parcit, ut erudiat; ideo dixit, «Qui fingis dolorem in praecepto. Fingis» enim est, Facis formas, plasmas; unde et figuli dicuntur, et vas fictile dicitur: non fictum illud quod mendacium est; sed quod formatur ut sit, et habeat aliquam formam, sicut jamdudum dixit, «Qui finxit oculum,", + "candidate_score": 0.686697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2197", + "psc_text": "Domino acceperit intellectum: unde iste adjungit et dicit, «Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam, et custodiam illam in toto corde meo.» Cum enim quisque legem scrutatus fuerit, et ad ejus alta pervenerit, in quibus tota pendet; profecto debet Deum diligere ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente; et proximum suum tanquam seipsum. In his enim duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) . Hoc videtur promisisse, cum dixit, «Et custodiam illam in toto corde meo.» 5. [«vers.» 35.] Sed quia et hoc minus valet viribus propriis, nisi adjuvetur ab illo qui jubet, ut faciat quod jubet, «Deduc me,» inquit, «in semita mandatorum tuorum, quia ipsam volui.» Parum est mihi voluntas mea, nisi in eo quod volui, me ipse deducas. Et certe ipsa est semita; hoc est via mandatorum Dei, quam se, dilatato ab illo corde suo, cucurrisse jam dixerat. Quam propterea etiam semitam vocat,", + "candidate_score": 0.685509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.684829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2106", + "psc_text": "abutitur, ut nimis pro eo quod est valde, et positum inveniamus in Litteris sacris, et ponamus in sermonibus nostris. Nam et hic, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis,» nonnisi Valde intelligimus, si recte intelligimus: et, Nimis te diligo, si alicui charissimo dicimus, non utique plus quam oportet, sed valde nos diligere intelligi volumus. Denique illa graeca sententia non habet hoc verbum, quod hic legitur: ibi enim est ἄγαν, quod est nimis; hic est autem σφόδρα, quod est Valde. Sed aliquando, ut diximus, Nimis pro eo quod est Valde et dictum invenimus, et dicimus: unde nonnulli etiam latini codices non habent, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis:» sed, «valde.» Valde itaque praecepit hoc Deus, et valde oportet Dei custodiri mandata. 2. [«vers.» 5.] Sed humilis pietas vel pia humilitas, et fides non immemor gratiae, quid adjungat attendite: «Utinam,» inquit, «dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas.» Praecepisti quidem tu, sed utinam", + "candidate_score": 0.674952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_25_27", + "bdc_text": "Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort. itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_791", + "psc_text": "non tibi adhaeret sedes iniquitatis, quia nec nobis pepercisti. Habes hoc in Epistola apostoli Petri, et ad hoc testimonium posuit de Scriptura; «Tempus est,» ait, «inchoationis judicii ex domo Domini;» id est, tempus est ut modo judicentur qui pertinent ad domum Domini. Si flagellantur filii, quid debent sperare servi nequissimi? Ideoque addidit: «Si autem initium a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio?» Deinde adjungit illud testimonium: «Et si justus vix salvabitur, peccator et impius ubi parebunt» (I Petr. IV, 17, 18) ? Quomodo ergo erunt tecum iniqui, quando nec tuis fidelibus parcis, ut exerceas et erudias eos? Sed quia propter hoc non parcit, ut erudiat; ideo dixit, «Qui fingis dolorem in praecepto. Fingis» enim est, Facis formas, plasmas; unde et figuli dicuntur, et vas fictile dicitur: non fictum illud quod mendacium est; sed quod formatur ut sit, et habeat aliquam formam, sicut jamdudum dixit, «Qui finxit oculum,", + "candidate_score": 0.67134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_6_8", + "bdc_text": "Virum enim optimum MarcumNicht weiter bekannt . illum commendavit tibi Fabritius Erasmus Schmid. noster , quem et ego tibi , si modo haesit , diligenter commendo . Pius enim est ac doctus satis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.671082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_24_26", + "bdc_text": "Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_160", + "psc_text": "parentibus suis. Significavit hoc factum prophetia quadam, futurum Dominum nostrum Jesum Christum. Ille enim a Judaeis irridentibus velut calvus irrisus est, quia in Calvariae loco crucifixus est (Matth. XXVII, 31) . Nos autem si in illum crediderimus, filii ipsius sumus. Nobis ergo cantatur iste psalmus, ubi inscribitur, «filiis Core:» sumus enim filii sponsi (Matth. IX, 15) . Ille quippe sponsus, dans arrham sponsae suae, sanguinem suum et Spiritum sanctum, quo locupletavit nos interim in ista peregrinatione; adhuc autem servat nobis occultas divitias suas. Unde enim tale pignus dedit, quid est quod servat? 3. [«vers.» 2.] Itaque cantat ei Propheta in futurum, et utitur verbis quasi jam praeteriti temporis; tanquam facta dicit, quae futura erant; quia apud Deum et quod futurum est, jam factum est. Ibi ergo Propheta videbat futura nobis, jam vero facta in illius providentia et praedestinatione certissima, quomodo dicit et in illo psalmo ubi omnes Christum agnoscunt; sic", + "candidate_score": 0.666194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_24_26", + "bdc_text": "Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2308", + "psc_text": "et quem videbunt et laetabuntur, quoniam in verba Dei speravit? Si corpus Christi est, id est Ecclesia, cujus est vox ista per Christum, vel in ipsa et de ipsa, tanquam de seipso ista vox Christi est; numquid non ipsi sunt in eis qui timent Deum? Quis est ergo ille quem vident, et jucundantur? An populus ipse se videt, et jucundatur, et sic dictum est, «Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur, quia in verba tua speravi;» vel sicut alii diligentius expresserunt, «supersperavi»: tanquam diceret, «Qui timent te, videbunt» Ecclesiam tuam, «et jucundabuntur, quia in verba tua supersperavi;» cum ipsi sint Ecclesia, qui vident Ecclesiam et jucundantur? Sed cur non dixit, qui timent te, vident me, et jucundantur: sed «timent te,» verbum praesentis temporis posuit; «videbunt» autem et «jucundabuntur,» futuri temporis verba sunt? An quia in praesenti tempore timor est, quamdiu tentatio est vita humana super terram (Job VII, 1) ;", + "candidate_score": 0.665846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_24_26", + "bdc_text": "Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2309", + "psc_text": "Ecclesia, qui vident Ecclesiam et jucundantur? Sed cur non dixit, qui timent te, vident me, et jucundantur: sed «timent te,» verbum praesentis temporis posuit; «videbunt» autem et «jucundabuntur,» futuri temporis verba sunt? An quia in praesenti tempore timor est, quamdiu tentatio est vita humana super terram (Job VII, 1) ; jucunditas autem quam voluit hic intelligi, tunc erit quando justi fulgebunt in regno Patris sui sicut sol (Matth. XIII, 43) ? Hinc enim etiam illud in alio psalmo legitur, «Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te!» Nunc ergo quamdiu timent, nondum vident; sed «videbunt,» et «jucundabuntur:» quia et illic sequitur, «Perfecisti autem sperantibus in te» (Psal. XXX, 20, 21) ; et hic, «quia in verba tua speravi,» vel, «supersperavi:» ut in verbo ita composito et cura interpretis diligentioris expresso, etiam illud intelligamus, quod «potens est Deus facere supra quam petimus et intelligimus» (Ephes. III, 20) ; ut", + "candidate_score": 0.664706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tantum abest , Erbie dilectissime , ut ulla putes apud me excusatione opus esse , quod ad ignotum scribisSiehe oben Nr. 1223 , 2-5. , ut ipse potius tibi agam gratias pro humanitate illa tua . Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.662535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4002", + "psc_text": "dicere potuit, «Ecce venit princeps hujus mundi, et in me nihil inveniet.» Et quasi diceretur ei, Quare ergo pateris? sequitur et dicit: «Sed ut sciant omnes quia voluntatem Patris mei facio, surgite, eamus hinc» (Joan. XIV, 30, 31) . Caeteri omnes merito suo, judicio Dei, et pro justitia qui patiuntur, non sibi arrogent, quasi passionem innocentiae, qualis in Christo erat. Audi apostolum Petrum: «Tempus est,» inquit, «ut judicium incipiat a domo Domini.» Exhortans martyres et testes Dei, ut omnes minas frementis saeculi patientissime tolerent, ait illis: Tempus est «inchoationis judicii ex domo Dei. Si autem initium a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio? et si justus vix salvus fit, peccator et impius ubi parebunt» (I Petr. IV, 4, 17, 18) ? «Annuntians verbum suum Jacob, justitias et judicia sua Israel.» 28. [«vers. 20.] Non fecit sic universae genti.» Nemo vos fallat: non nuntiatum est alicui genti hoc", + "candidate_score": 0.662457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13_15", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3647", + "psc_text": "Attendite ergo, quantum potestis, gratiae commendationem, qua gratis salvi facti estis. «Propter nomen tuum, Domine, vivificabis me.» Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam (Psal. CXII, 1) . «Propter nomen tuum, Domine, vivificabis me: in tua justitia,» non in mea, non quia ego merui, sed quia tu misereris. Nam si meum ostenderem meritum, nihil abs te mererer, nisi supplicium. Avulsisti merita mea, inseruisti dona tua. «Propter nomen tuum, Domine, vivificabis me: in tua justitia educes de tribulatione animam meam; et in tua misericordia ad interitum deduces inimicos meos. Et perdes omnes tribulantes animam meam; quoniam servus tuus sum ego.» IN PSALMUM CXLIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Psalmi hujus titulus brevis est numero verborum, sed gravis pondere mysteriorum: «Ipsi David ad Goliam.» Praelium hoc factum tempore patrum nostrorum, de Scripturis sanctis recolit mecum Charitas vestra. Cum enim adversus populum Dei alienigenae dimicarent, provocavit unus unum,", + "candidate_score": 0.661405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_21_23", + "bdc_text": "Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3072", + "psc_text": "taedium pateretur; Deus non audit Ecclesiam, quam hortatur ut deprecetur (Luc. XVIII, 1-8) ? 24. Item, «Pauperes ejus saturabo panibus:» quid est, fratres? Simus pauperes, et tunc saturabimur. Multi praesumentes de saeculo et superbi, christiani sunt; adorant Christum, sed non saturantur: saturati enim sunt, et abundant in superbia sua. De talibus dicitur, «Opprobrium eis qui abundant, et despectio superbis» (Psal. CXXII, 4) : isti abundant; et ideo manducant, sed non saturantur. Et quid de illis dictum est in psalmo? «Manducaverunt et adoraverunt omnes divites terrae.» Adorant Christum, venerantur Christum, supplicant Christo; sed non saturantur sapientia et justitia ipsius. Quare? Quia non sunt pauperes. Pauperes autem, id est humiles corde, quanto plus esuriunt, tanto plus manducant; tanto autem plus esuriunt, quanto a saeculo inanes sunt. Qui plenus est, quidquid illi daturus es, respuit; quia plenus est. Da mihi esurientem, da mihi de quibus dictum est, «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam,", + "candidate_score": 0.658296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_34_36", + "bdc_text": "Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 . martii anno 1539 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1844", + "psc_text": "spiritu dicit eum Dominum? Dixit Dominus Domino meo, Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis.» Quomodo nos diceremus, nisi a te disceremus? Nunc ergo quia didicimus, dicimus: In principio eras Verbum, et Verbum eras apud Deum, et Deus eras Verbum; omnia per te facta sunt: ecce Dominus David. Sed propter infirmitatem nostram, quia caro desperata jacebamus, Verbum caro factum es, ut habitares in nobis (Joan. I, 1, 3, 14) : ecce filius David. Certe tu in forma Dei cum esses, non rapinam arbitratus es esse aequalis Deo; ideo Dominus David: sed temetipsum exinanisti formam servi accipiens (Philipp. II, 7) ; inde filius David. Denique et in ipsa interrogatione tua dicens, «Quomodo filius ejus est?» non te filium ejus negasti, sed modum quo id fieret inquisisti. «Dicit eum,» inquis, «David Dominum;» quomodo filius ejus est? non nego, sed dic quomodo. Illi ergo ex Litteris quas legebant, et", + "candidate_score": 0.653041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1111", + "psc_text": "Sed donando delicta, fecit se coronae debitorem: ibi «misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «justitiae.» Unde reddet? Quia «justus judex» est. Quare justus judex? Quia «bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Ideo justus non potest nisi coronare ista. Invenit enim ista quae coronaret: antea vero quid invenerat? «Qui prius fui blasphemus et persecutor.» Ista donavit, illa coronabit; donavit haec tempore misericordiae, coronabit illa tempore judicii: quia, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed numquid solus Paulus id meruit? Hoc enim dixeram, quomodo in illo testimonio terruit, sic in isto erexit. Cum dixisset, «Reddet mihi Dominus in illo die justus judex: non solum mihi,» inquit, «sed omnibus qui diligunt manifestationem et regnum ejus» (II Tim. IV, 6-8) . 3. Ergo, fratres, quoniam habemus tempus misericordiae, non nobis blandiamur, non nos dimittamus, non dicamus: Semper parcit Deus. Ecce feci heri, pepercit Deus; facio et hodie,", + "candidate_score": 0.648997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12_14", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3863", + "psc_text": "Jerusalem coelesti; ipsi super numerum sunt. Animadvertat quisque utrum luceat in tenebris, utrum iniquitate saeculi tenebrosa non seducatur; si non fuerit seductus nec victus, tanquam stella erit quam jam numerat Deus. 10. «Et omnibus,» inquit, «eis nomina vocans:» ibi est totum praemium. Habemus nomina quaedam apud Deum: ut noverit Deus nomina nostra, hoc optare debemus, hoc agere, hoc satagere, quantum possumus, non de aliis rebus gaudere, nec de donis quibusdam spiritualibus. Videat Charitas vestra: multa dona sunt in Ecclesia, sicut Apostolus dicit, «Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii donatio curationum, alii dijudicatio spirituum,» id est, ut dijudicet inter bonos et malos spiritus; «alii linguarum genera, alii prophetia» (I Cor. XII, 8-10). Quanta dixit! quam multa dixit! Multi donis talibus male usi audient in fine, «Non novi vos.» Et quid dicturi sunt in fine, qui audient, «Non novi", + "candidate_score": 0.647894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_1", + "bdc_text": "Tantum abest , Erbie dilectissime , ut ulla putes apud me excusatione opus esse , quod ad ignotum scribisSiehe oben Nr. 1223 , 2-5. , ut ipse potius tibi agam gratias pro humanitate illa tua .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.647233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12_14", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3868", + "psc_text": "vobis subjecti sunt; sed gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo» (Luc. X, 17, 20) . «Qui numerat multitudinem stellarum, et omnibus eis nomina vocans.» 11. [«vers. 5.] Magnus Dominus noster.» Impletus est gaudio, eructavit ineffabiliter: nescio quid dicere non valebat; et cogitare quomodo valebat? «Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus, et intelligentiae ejus non est numerus.» Ille ipse qui numerat multitudinem stellarum, numerari non potest: «Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus, et intelligentiae ejus non est numerus.» Quis hoc exponat? quis digne vel cogitet quod dictum est, «Et intelligentiae ejus non est numerus?» Atque utinam infundat se vobis, et ubi nos deficimus, quia ipse potens est, ipse illustret mentes vestras, ut sciatis quid sit, «Intelligentiae ejus non est numerus.» Videtis enim, fratres; numquid est numerus arenae? Nobis non est, Deo est: cui capilli capitis nostri numerati sunt, et arena numerata est. Quidquid ergo infinitum mundus iste", + "candidate_score": 0.643567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2176", + "psc_text": "An ex hoc intelligere debemus, quantumlibet quisque proficiat in justificationibus Domini, habere eum mortalis carnis affectum circa ista terrena, in quibus vita humana tentatio est super terram (Job VII, 1); et ab hac morte si perseveranter proficit, quotidie reviviscere, vivificante illo, cujus gratia homo noster interior renovatur de die in diem (II Cor. IV, 16) ? Nam et illud Apostolus cum dicebat, «Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino» (Id. V, 6) , et concupiscebat dissolvi, et esse cum Christo (Philipp. I, 23) ; adhaeserat pavimento anima ejus. Unde et corpus ipsum, quia ex terra est, non absurde intelligitur pavimentum; quod adhuc quia corruptibile est et aggravat animam (Sap. IX, 15) , recte in illo congemiscitur et dicitur Deo, «Adhaesit pavimento anima mea, vivifica me secundum verbum tuum.» Neque enim non cum corporibus nostris semper cum Domino erimus (I Thess. IV, 12-16) ; sed tunc quia non erunt corruptibilia nec", + "candidate_score": 0.622036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_299", + "psc_text": "vides, qui nullo te offendat fastidio: et satiat te, et non te satiat. Mirum est quod dico. Si dicam quia satiat te, timeo ne quasi satiatus velis abscedere; quomodo de prandio, quomodo de coena. Ergo quid dico? Non te satiat? Timeo rursus ne si dixero, Non te satiat, indigens videaris; et quasi inanior existas, et minus in te sit aliquid quod debeat impleri. Quid ergo dicam, nisi quod dici potest, cogitari vix potest? Et satiat te, et non te satiat: quia utrumque invenio in Scriptura. Nam cum diceret, «Beati esurientes, quia ipsi saturabuntur» (Matth. V, 6) : est rursus dictum de Sapientia, «Qui te manducant, iterum esurient: et qui te bibunt, iterum sitient» (Eccli. XXIV, 29) . Imo vero non dixit, «iterum;» sed dixit, «adhuc:» nam, Iterum sitiet, quasi primo saginatus discesserit et digesserit et redierit bibere. Tale est, «Qui te edunt, adhuc esurient:» sic cum edunt, esurient; et qui", + "candidate_score": 0.614174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3073", + "psc_text": "non sunt pauperes. Pauperes autem, id est humiles corde, quanto plus esuriunt, tanto plus manducant; tanto autem plus esuriunt, quanto a saeculo inanes sunt. Qui plenus est, quidquid illi daturus es, respuit; quia plenus est. Da mihi esurientem, da mihi de quibus dictum est, «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» (Matth. V, 6) ; et erunt hi pauperes de quibus modo dicit, «Et pauperes ejus saturabo panibus.» Quia et in ipso psalmo ubi dictum est, «Manducaverunt et adoraverunt omnes divites terrae;» dictum est illic et de pauperibus, et prorsus eo modo quo et in isto psalmo, «Edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum qui requirunt eum» (Psal. XXI, 30, 27) . Ubi dictum est, «Manducaverunt et adoraverunt omnes divites terrae;» ibi dictum est, «Edent pauperes, et saturabuntur.» Quare quando divites dicti sunt adorasse, saturati non dicti sunt; quando autem pauperes dicti sunt, saturati dicti sunt? Et unde", + "candidate_score": 0.603733, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.703339, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1510", + "psc_text": "Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (I Pet. IV, 17) ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad", + "candidate_score": 0.703339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_703", + "psc_text": "Si rectos Deus providendo non raperet, nequaquam de justo Sapientia dixisset: Raptus est, ne malitia mutaret intellectum ejus (Sap. IV, 11) . Si justos animadversio nulla percuteret, Petrus minime praenuntiaret, dicens: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei (I Pet. IV, 17) . Illi ergo veraciter recti sunt, qui amore supernae patriae ad cuncta praesentis vitae adversa praeparantur. Nam qui pro aeternis bonis mala hic perpeti metuunt, videlicet recti non sunt. Sed Eliphaz vel deleri rectos, vel innocentes hic perire non aestimat, quia saepe hi qui non spe coelestis gloriae, sed pro terrena Deo retributione deserviunt, ipsi sibimet fingunt quod quaerunt; et docere praesumentes, cum terrenam securitatem praedicant, cunctis suis laboribus ostendunt quid amant. Sequitur: CAPUT XVIII [ Vet. et Rec. XV ]. VERS. 8, 9.-- Quin potius vidi eos qui operantur iniquitatem, et seminant dolores, et metunt eos, flante Deo perisse, et spiritu irae ejus esse consumptos. 35.", + "candidate_score": 0.677175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_24_26", + "bdc_text": "Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1309", + "psc_text": "Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo (Prov. XXXI, 25) . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis (Eccli. I, 13) . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria, cum justorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis elevatur. Qui quoniam tantum vident, quantum dicere non valent, in risu jubilant, quia non explendo resonant", + "candidate_score": 0.676572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22_24", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_784", + "psc_text": "nulla carnis infirmitate deprimuntur; qua temeritate se homines in bono permanere constanter existimant, quos in eo quod intellectus ad summa evehit, carnalis infirmitas aggravans praepedit, ut per corruptionis vitium in semetipsis habeant unde ab intima novitate veterascant? [ Vet. XXVIII.] 69. Angeli doctores sunt, qui quamlibet sancti, non sunt sine culpa. Tinea sine sonitu damnum faciens, iniquos exhibet damna sua non attendentes. --Possunt quoque per angelos sancti doctores intelligi, sicut per prophetam dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est (Mal. VII, 1) . Qui quantalibet virtute fulgeant, esse omnino sine culpa nequeunt, cum iter praesentis vitae gradiuntur, quia eorum nimirum gressus tangitur aut luto illiciti operis, aut pulvere cogitationis. Domos autem luteas habitant, qui de illecebrosa hac vita carnis exsultant. Hanc domum luteam Paulus habitare contempserat, cum dicebat: Nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 20, 21) . Dicat ergo:", + "candidate_score": 0.674512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_23_25", + "bdc_text": "Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_192", + "psc_text": "Unde recte in Apocalypsi voce angelica dicitur: Projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte (Apoc. XII, 10) . [ Vet. IX. ] Scriptura autem sacra saepe diem pro prosperis, noctem autem pro adversis ponere consuevit. In die ergo et nocte accusare non desinit, quia modo nos in prosperis, modo in adversis accusabiles ostendere contendit. In die accusat, cum prosperis male nos uti insinuat. In nocte accusat, cum in adversis 45 nos non habere patientiam demonstrat. Beatum ergo Job quia necdum flagella attigerant, quasi adhuc unde in nocte accusare posset, omnino non habebat. Quia vero in prosperis magna sanctitate viguerat, pro eisdem prosperis bona illum egisse simulabat: versuta assertione mentiens quod non ad usum Domini substantiam possideret, sed ad usum substantiae Dominum coleret. Sunt enim nonnulli qui ut fruantur Deo, dispensatorie utuntur hoc saeculo. Et sunt nonnulli qui ut fruantur hoc saeculo, transitorie", + "candidate_score": 0.671948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_25_27", + "bdc_text": "Juvenal , Satiren , 2 , 3. . Futurum est Futurum est über gestrichenem , unlesbarem Wort. itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1510", + "psc_text": "Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (I Pet. IV, 17) ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad", + "candidate_score": 0.667798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_21_23", + "bdc_text": "Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1600", + "psc_text": "labitur, quae assueta rebus mutabilibus, dum ex aliis ad alia semper impellitur, suborientibus culpis inquinatur. [ Vet. XIV. ] Potest tamen et vanitas culpa intelligi, et iniquia is nomine reatus gravior demonstrari. Si enim aliquando vanitas culpa non esset, Psalmista non diceret: Quanquam in imagine Dei ambulet homo, tamen vane conturbatur; thesaurizat, et ignorat cui congreget ea (Psal. XXXVIII, 8) ; quia quamvis Trinitatis imaginem in natura servemus, vanis tamen delectationis motibus 349 perturbati, in conversatione nostra delinquimus; ut modis nos semper alternantibus cupido concutiat, metus frangat, laetitia mulceat, dolor affligat. Ex vanitate ergo, ut et superius dictum est, ad iniquitatem ducimur cum prius per levia delicta defluimus, ut, usu cuncta levigante, nequaquam post committere etiam graviora timeamus. Nam dum moderari lingua otiosa verba negligit, more inolitae remissionis capta, audax ad noxia prorumpit; dum gulae incumbitur, ad levitatis protinus insaniam proditur; cumque mens subigere delectationem carnis renuit, plerumque et ad", + "candidate_score": 0.659926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_21_23", + "bdc_text": "Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_784", + "psc_text": "nulla carnis infirmitate deprimuntur; qua temeritate se homines in bono permanere constanter existimant, quos in eo quod intellectus ad summa evehit, carnalis infirmitas aggravans praepedit, ut per corruptionis vitium in semetipsis habeant unde ab intima novitate veterascant? [ Vet. XXVIII.] 69. Angeli doctores sunt, qui quamlibet sancti, non sunt sine culpa. Tinea sine sonitu damnum faciens, iniquos exhibet damna sua non attendentes. --Possunt quoque per angelos sancti doctores intelligi, sicut per prophetam dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est (Mal. VII, 1) . Qui quantalibet virtute fulgeant, esse omnino sine culpa nequeunt, cum iter praesentis vitae gradiuntur, quia eorum nimirum gressus tangitur aut luto illiciti operis, aut pulvere cogitationis. Domos autem luteas habitant, qui de illecebrosa hac vita carnis exsultant. Hanc domum luteam Paulus habitare contempserat, cum dicebat: Nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 20, 21) . Dicat ergo:", + "candidate_score": 0.656244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27_29", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1510", + "psc_text": "Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (I Pet. IV, 17) ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad", + "candidate_score": 0.652311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241", + "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.", + "candidate_score": 0.649563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_844", + "psc_text": "in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Quod Isaias quoque longe ante praenuntians ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . De his portis Salomon iterum dicit: Date ei de fructu manuum suarum, et laudent eam in portis opera ejus (Prov. XXXI, 31) . Tunc quippe sancta Ecclesia de fructu manuum suarum accipit, cum eam ad percipienda coelestia laboris sui retributio attollit. Tunc eam sua opera in portis laudant, quando ejus membris in ipso regni aditu dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et cooperuistis me (Matth. XXV, 35) , et caetera. Filii igitur hujus stulti ante portam elati sunt, sed in porta conterentur, quia amatores hujus saeculi in praesenti vita superbiunt, sed in ipso regni aditu aeterna", + "candidate_score": 0.649247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_8_10", + "bdc_text": "Pius enim est ac doctus satis . Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1131", + "psc_text": "afficimur tota die (Psal. XLIII, 22) . Hinc Paulus ait: Quotidie morior propter vestram gloriam, fratres (I Cor. XVI, 31) . Hinc iterum dicit: Ob quam causam haec patior, sed non confundor; scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem (II Tim. I, 12) . Sancti igitur viri quot labores nunc veritati commendantes exhibent, tot jam remunerationis suae pignora intra spei cubiculum clausa tenent. Sed gravis nunc sentitur aestus in opere, ut quandoque refrigerium percipiatur ex quiete. Unde et apte mox subditur: CAPUT VIII [ Rec. IV. ]. VERS. 2, 3.-- Sicut servus desiderat umbram, et sicut mercenarius praestolatur finem operis sui, sic et ego habui menses vacuos, et noctes laboriosas enumeravi mihi. 13. Requiem aeternam desiderat. Servus est, non liber, quoad corruptioni subjacet. --Umbram quippe servo desiderare est post tentationis aestum, sudoremque operis, aeterni refrigerii requiem quaerere. Hanc namque umbram servus", + "candidate_score": 0.649145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18_20", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2059", + "psc_text": "verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus jacent. Sequitur: CAPUT XXVI. VERS. 3.-- En, decies confunditis me. 30. Sive sileant justi, sive loquantur, malos semper experiuntur adversarios. --Numeratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc nisi quinquies locutos eos cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse respondit, decies se perhibet esse confusum, quia et in eo graviter laboravit quod frustra increpatus est, et in eo confusionem pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me (Job. XVI, 7) . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc", + "candidate_score": 0.647945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1746", + "psc_text": "ei et cum praesentes fiunt blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt moribus detrahunt. Qui tanto amplius de malis suis 381 feriendi sunt, quanto et in occulto cogitationis recta Dei judicia cognoscunt. [ Vet. XVII. ] Unde et subditur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos. 41. Justi Deum metuunt antequam iratum experiantur. --Cum sit naturae incommutabilis omnipotens Deus, in ira judicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum metuunt quam ejus contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui (Isai. XXVIII, 19) . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari", + "candidate_score": 0.643075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18_20", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.641205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_304", + "psc_text": "his securitate perfruitur, a quo sibi haec sint obliviscitur; seque a se habere putat, quod nunquam sibi abesse considerat. Unde fit ut aliquando se haec eadem gratia utiliter subtrahat, et praesumenti menti, quantum in se infirmatur, ostendat. Tunc enim vere cognoscimus bona nostra unde sunt, quando haec quasi amittendo, sentimus quia a nobis servari non possunt. Ad hoc itaque intimandae humilitatis magisterium, fit plerumque ut irruente tentationis articulo, tanta stultitia sapientiam nostram feriat, ut turbata mens, qualiter malis imminentibus obviet, vel contra tentationem quomodo se praeparet, ignoret. Sed hac ipsa stultitia cor prudenter eruditur, quia unde ad momentum desipit, eo post verius, quo et humilius, sapit; et sapientia unde quasi amittitur, inde certius possidetur. Aliquando dum sublimia intelligendo in elatione se animus erigit, in rebus imis et vilibus gravi hebetudine pigrescit, ut repente sibi etiam ima clausa videat, qui pernix summa penetrabat. Sed haec ipsa hebetudo intellectum nobis, dum subtrahit,", + "candidate_score": 0.640742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_296", + "psc_text": "quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus. [ Vet. XXXV. ] Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum", + "candidate_score": 0.64057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241", + "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.", + "candidate_score": 0.639936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1099", + "psc_text": "parcitur. Hinc Jacobus dicit: Si quis putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio (Jac. I, 26) . Hinc rursum ait: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum (Ibid., 19) . Hinc iterum adjungit: Lingua inquietum malum, plena veneno mortifero (Jac. III, 8) . Hinc per semetipsam nos Veritas admonet, dicens: Omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo rationem in die judicii (Matth. XII, 36) . Otiosum quippe verbum est quod aut ratione justae necessitatis, aut intentione piae utilitatis caret. Si ergo ratio de otioso sermone exigitur, pensandum valde est quae poena illud multiloquium sequatur, in quo etiam per superbiae verba peccatur. 59. Sine silentii censura mens tota patet hosti. --Sciendum quoque est quod ab omni rectitudinis statu depereunt, qui per noxia verba dilabuntur. Humana etenim mens, aquae more, et circumclusa ad superiora colligitur, quia", + "candidate_score": 0.634275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18_20", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1074", + "psc_text": "viri animum labefactare conabantur. Ait enim: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte diceret: Dum me stultis increpationibus ad desperationem flectere nequeunt, ipsi temeritatis suae insania confunduntur. Venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt. Ac si dicat: Videntes corporis vulnera, sed mentis constantiam nescientes, dum me de injustitia increpare ausi sunt, usque ad me necdum venerunt; sed dura me invectione 235 pulsantes, dum stare animum inter adversa deprehendunt, quasi ad me venientes erubescunt. Eo enim ad me veniunt quo me in intimis cognoscunt; ibique eos pudor cooperit, ubi me stantem fortiter exterior jactura non tangit. Sunt vero nonnulli qui timere Deum nesciunt, nisi cum vel in se experta, vel in aliis cognita adversitate terrentur, quos prospera per audaciam elevant, contraria per infirmitatem turbant. Ex quorum scilicet numero amicos suos esse beatus Job redarguit, cum protinus subdit, dicens: CAPUT XXXIII. VERS. 21.-- Nunc venistis, et modo videntes plagam meam", + "candidate_score": 0.63423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18_20", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1747", + "psc_text": "commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui (Isai. XXVIII, 19) . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant eum (Psal. LXXVII, 34) . Bene itaque dicitur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos, quia reproborum cordibus non timor requiem, sed poena timorem parit. Sequitur: CAPUT XXX [ Rec. XIV ]. VERS. 12.-- Memoria vestra comparabitur cineri. 42. Superborum memoria cineri a vento rapto comparatur, et luto. --Omnes qui cogitatione terrena huic saeculo conformantur per omne quod agunt huic mundo relinquere sui memoriam conantur. Alii bellorum titulis, alii altis aedificiorum moenibus, alii disertis doctrinarum saecularium libris instanter elaborant, sibique", + "candidate_score": 0.630961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_18", + "bdc_text": "Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1747", + "psc_text": "commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui (Isai. XXVIII, 19) . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant eum (Psal. LXXVII, 34) . Bene itaque dicitur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos, quia reproborum cordibus non timor requiem, sed poena timorem parit. Sequitur: CAPUT XXX [ Rec. XIV ]. VERS. 12.-- Memoria vestra comparabitur cineri. 42. Superborum memoria cineri a vento rapto comparatur, et luto. --Omnes qui cogitatione terrena huic saeculo conformantur per omne quod agunt huic mundo relinquere sui memoriam conantur. Alii bellorum titulis, alii altis aedificiorum moenibus, alii disertis doctrinarum saecularium libris instanter elaborant, sibique", + "candidate_score": 0.621444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_616", + "psc_text": "locus non localis manet. Quem locum dum pertingimus, etiam ipsa in hac vita mentis nostrae tranquillitas, quanta fuerit perturbatio videmus; quia etsi jam justi in pravorum comparatione quieti sunt, in aestimatione tamen quietis intimae omni modo quieti non sunt. Unde et bene subditur: CAPUT XXXIV. VERS. 18.-- Et quondam vincti pariter sine molestia. 68. Vincula dura quibus hic ligantur etiam justi. --Justos enim quamvis nullus desideriorum carnalium tumultus possideat, duris tamen vinculis eos in hac vita positos suae molestia corruptionis 135 ligat. Scriptum quippe est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15) . Eo itaque ipso quo adhuc mortales sunt, corruptionis suae pondere gravantur, et astricti molestia vincti sunt, quia in illa adhuc libertate vitae incorruptibilis non exsurgunt. Aliud namque de mente, aliud de corpore tolerant, et contra semetipsos quotidie in interno certamine desudant. An non duro molestiae vinculo ligantur, quorum nimirum", + "candidate_score": 0.618803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_63", + "psc_text": "terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus conservorum et fratrum eorum (Apoc. VI, 11) . Ante resurrectionem quippe stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gaudio, etiam corporum incorruptione vestientur. 21. Afflictio hic certa; quantum duratura sit, incertum. --Recte autem afflictio quidem beati Job dicitur sed quantitas temporis in ejus afflictione reticetur; quia sanctae Ecclesiae in hac vita tribulatio cernitur, sed quanto hic tempore conterenda atque differenda sit, ignoratur. Unde et ore Veritatis dicitur: Non est vestrum nosse tempora, vel momenta, 18 quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7) . Per hoc ergo,", + "candidate_score": 0.613476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_728", + "psc_text": "Quando solet sopor occupare homines. Ac si aperte ab haereticis diceretur: Cum homines inferius dormiunt, nos ad percipienda superna vigilamus, quia ea nobis nota sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam vero cum hoc despici ab auditore conspiciunt, semetipsos simulant timere quod dicunt. Unde subditur: CAPUT XXV. VERS. 14.-- Pavor tenuit me et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. 47. Modo pavidos se simulant. --Quia enim de doctrinae suae altitudine miri videri appetunt, quasi pertimescunt quae fingunt; et cum minoris laboris sit audire quam dicere, ad ea proferenda audaces sunt, quae scilicet astruunt quia ipsi vix audire potuerunt. Unde adhuc subditur: CAPUT XXVI. VERS. 15, 16.-- Et cum spiritus me praesente transiret, inhorruerunt pili carnis meae; stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. 48. Modo fingunt in se incomprehensibilia novisse. --Ut", + "candidate_score": 0.600366, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1", + "max_score": 0.702858, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_15_17", + "bdc_text": "Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum . Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", + "candidate_score": 0.702858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_16_18", + "bdc_text": "Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", + "candidate_score": 0.670626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", + "candidate_score": 0.650134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "uel fallaces insidias uel apertas minas stare debet instructus animus et armatus, tam paratus semper ad repugnandum quam est ad inpugnandum semper paratus inimicus. et quoniam frequentiora sunt tela eius quae latenter obrepunt magisque occulta et clandestina iaculatio quo minus perspicitur hoc et grauius et crebrius in uulnera nostra grassatur, ad haec quoque intellegenda et depellenda uigilemus. ex quibus est zeli et liuoris malum. quod si qui penitus inspiciat, inueniet nihil magis christiano cauendum, nihil cautius prouidendum, quam ne quis inuidia et 2 membrorum] murorum ex 2. codd. recepit Baluzius 3 et om. M aditus B inferiora W 4 uoluntates WD 5 canoram musicam ex canorem musica M m. 2 sonitu D 6 resoluatJtf* conuitio MB, ad conuicium D2; conuicio ad conuicia coni. Vahlen 7 prouocat ad petulantiam coni. Routh manum om. D ad inpetulantiam D, ad uiolentiam coni. Bouth 8 fraude capiat (faciat...pecunia om.) D 9 ingerit] ostendit D", + "candidate_score": 0.643799, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione", + "max_score": 0.700921, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_51", + "psc_text": "ipse tui memor non sis? Hoc est ab hoste in totum non cavere, hoc est quando oras Deum, majestatem Dei negligentia offendere, hoc est vigilare oculis et dormire corde, cum debeat Christianus, et cum dormit oculis, corde vigilare, sicut dictum est ex persona loquentis Ecclesiae in Cantico canticorum: Ego dormio et cor meum vigilat, quapropter sollicite et caute admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos impetrare quod postulant a Deo posse quos Deus in oratione videat vigilare; orantes autem non infructuosis, non nudis precibus ad Deum veniant; inefficax enim petitio est cum precatur Deum sterilis oratio. Nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique sermo non habens fructum promereri Deum non potest, qui nulla operatione fecundus est. Et ideo divina Scriptura instruit dicens: Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna, nam qui in judicii die praemium pro operibus et", + "candidate_score": 0.700921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.696707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_43", + "psc_text": "tangas. Et Dominus in Evangelio loquitur tempore passionis: Nullam haberes potestatem adversus me, nisi datum esset tibi desuper. Quando autem rogamus ne in tentationem incidamus, admonemur infirmitatis et imbecillitatis nostrae, dum sic rogamus ne quis insolenter extollat se, ne quis superbe atque arroganter aliquid assumat, ne quis aut confessionis aut passionis gloriam suam dicat, cum Dominus ipse humilitatem docens dixerit: Vigilate et orate, ne veniatis in tentationem; spiritus quidem promptus est, caro autem infirma. Ut dum praecedit humilis et submissa confessio et datur totum Deo quidquid suppliciter cum timore et honore Dei petitur, ipsius pietate praestetur. Post ista omnia consummatione orationis venit laus illa universas petitiones nostras et preces collecta brevitate concludens, in novissimo etenim posuimus: Sed libera nos a malo, comprehendentes adversa cuncta, quae contra nos in hoc mundo molitur inimicus, a quibus potest esse fida et firma tutela si nos Deus liberet, si deprecantibus atque implorantibus opem ejus", + "candidate_score": 0.692581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.684376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_39", + "bdc_text": "] Domino Matthiae Erbio , concionatori ecclesiae Richenvillae , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.634174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_38_40", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Matthiae Erbio , concionatori ecclesiae Richenvillae , fratri charissimo . Dem predicanten ze Rychenwyler .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.632233, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.70001, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.70001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.699924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_688", + "psc_text": "ct. tractat. 21, cap. 8 23 quibus] ne aJiquibus Ov sanctis Rml uidetur NT 24 hebiti Rm1 26 de corde Mm1 deuotus corda A deuotus, sed opere piger, ut sit religiosus affectu, otiosus actu; § 2 non tamen potest piger esse qui domini mandata cnstodltcustodit. ququi ergo timet, custodit; ergo eius est custodire qui timeat. sanctus itaque hoc dicit; ego autem mihi hoc usurpare non possum. quanti enim sunt qui timeant deum, et non illis conpatior, quaenmtquaerunt opem: et ferre nolo, misericordia indigent, sumptu non adiuuo! quisquis autem haec facit, ipse potest dicere se timentium Christum esse consortem. cap. 58 § 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris", + "candidate_score": 0.698556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_686", + "psc_text": "§ 1 rideUide autem, quam uerecunde propheta dixerit: particeps ego sum timentium t e. non dixit 'imitantium'. sed 'timentium'; initium enim sapientiae est timor domini. inter mdesrudes se constituit humilitate, cum ueteranos deuotione superaret. sed tamen et timere uirtutis est, quia scriptum est: timete dominum, sancti eius. cap. 57 § 1 Sed quibus timor iste non sanctus uideatur - quia sunt qui ignanaignaua formidine pertirnescuntpertimescunt et hebeti trepidant metu -, addidit: et custodientium mandata tua, ut ostenderet se sancti timoris esse consortem. aut sic: potest quidem timere corde b cf. Col. 1, 24 11.17.25 Ps. 118,63 1j cf. I Cor. 12, 26 19*Eccli. 1. 14 (16) etc. 22*Ps. 33, 10 1 nee om.Ta 2quia—3sum om. N 4 coniunctus O 5 dominum N 7 imperitis T 8 christi corporis AR quae] quod Tm2a sed] add. et Rm2 9 quis Pm2 hii 0 ii v 10 abundantiori A Rav habundatiorem GPm1 habundantiori", + "candidate_score": 0.697454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1067", + "psc_text": "pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat ipsa sapientia. unde et alibi a beatus quem tu erudieris, domine, et de lege tuadocueriseum. cap. 12 § 1 Ostendit igitur quod diuinum est homines docere non posse, et ideo qui docere praesumunt nesciunt, sed agnoscit discipulus qui docetur. in quo praeter donum scientiae, quod de spiritu sancto fuerat consecutus, moralis quoque suauis est locus, quod m 1*Deut. 32,7 . 3*Luc. 22, 68 6*Matth. 16, 24 7 Matth. 05 cL 8 cf. Rom. 9, 3 12 cf. Ex. 19, 7 13 cf. Ex. 28 14 cf. Ios. 5 1cf. I Reg. 16, 13 19 cf. Ps. 118,12.66.68 ci Ps. 118,", + "candidate_score": 0.686027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.684685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_15_17", + "bdc_text": "Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum . Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_559", + "psc_text": "in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo? non potest in hoc princeps mundi huius sibi consortium uindicare, in quo nihil suum inuenit. cap. 6 § 1 Ideoque dominus, qui uenit docere, ut fieret nobis deus portio, ait: uenit enim huius mundi princeps 6*Deut« 10, 9 SNum. 18, 20 19 cf. I Cor. 3, 16 21*GaI. 6,14 27*Ioh. 14, 30 1 esse mea 0 2.6 leuui Pm1 5 portiones Na 10 iudicant dull GPmlRml ' 11 multos Nml 12 quantumlibet] add. enim Av 13 suos extendant av deficit terra N 14 cupitates GMml cupiditatis Pml et pendunt] expendunt 0 impeadunt Mm2NT pendant R fluctus sint 0 15 sibi om. a militat nisi deo 0 16 eum] cum OMOPRa 17 possessio Aml, om. N alt. est om. AGOPR 19 tibi Rml templum dei av 21 contingit Nml et in me inuenitnihil, meritoque imitatores (nos)", + "candidate_score": 0.68016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_16_18", + "bdc_text": "Curramus ergo in studio prudenter et fortiter . Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_384", + "psc_text": "esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. cap. 40 § 1 Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est 'tunc' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et § 2 ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui sit istius orationis effectus ostendit. 7*Esai 11. 2-3 14 II Cor. 7. 5 17 Prou. 2, 5 18*Prou. 2. 3—5 23 Ps. 118,3S 1 sapientia P sapientum NPR 2 basim GJlv basem cet. a confirmatur a ergo Mm20 3 apost-olo Rml 4 sapienciae M simula- chrum XOP ueritatis eras. M, om. NPm1T 5 et] est 0 timorem sanctoram AOR", + "candidate_score": 0.675172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9_11", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_178", + "psc_text": "eras. M, om. NPT 18 reddit GmlN 19 pr. faciem Pml reuelan — p. 56,16 caeleste fidei desunt in A oculos suos petit av 20 internum 0 21 autem eras. M, om. NT 24 regione mortuoram 0 26 conta- , gione Jla 28 exemplum Gm1 eramus ante MN erant Ov legis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum, sicut hodieque Iudaei, qui uerum sabbatum non uident, quiexemplari et umbrae srruiuntseruiunt. nos quoque secundum euangelium nunc uiuentes umbram sequimur uerborum dei. § 2 Nathanael sub arbore fici uidetur, Dauid in umbra alarum domini Iesu sperare se dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos cmcifixuscrucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimus, quoniam uerbum dei ueniens in hunc", + "candidate_score": 0.670282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_14_16", + "bdc_text": "Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum . Curramus ergo in studio prudenter et fortiter .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1657", + "psc_text": "praemia coronarum, considera, inquam, Christi athletam innumeris contentionibus fatigatum ac prope iam iassatislassatis uiribus resistentem periculi mole turbatum, cum uideat sibi non solum aduersus carnem et sanguinem, sed etiam aduersus spiritales nequitias quae sunt in caelestibus esaeesse luctamen, dicere: uidehumilitatem meam et erue me, quoniam legem tuam non sum oblitus. non enim potuit obliuiseiobliuisci qui secundum eius praecepta certauit. cap. 10 § 1 Contuere etiam aliquem in martyrio constitutum. frequentibus adflictum subpliciis, retrusum in tenebras, graui fractum pondere catenarum, neruis crura distentum, euisceratum eculeo, exaratum ungulis, adustum candentibus Iamminislamminis perseuerantis fidei uirum. sed iam taediantis animi, quod diutius differatur sacrae mortis corona, dicentem: uide humilitatem meam e t erue m e, quoniam legem tuam non sum oblitus. non solum enim in studiis atque propositis, sed etiam in temptati- i 2 Ps. 24, 18 12.20.29*Ps. 118, 153 18 cf. Eph. 6,12 2 meamj meum G, om.AR 3 his (bis) Oml 9", + "candidate_score": 0.667642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_889", + "psc_text": "non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur iliilli. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. cap. 12 § 1 Sed fortasse dicat aliquis dictum esse ab apostolo, quia non in sermone regnum est dei sed in uirtute. scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce: nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque uirtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; § 2 uult enim magis uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione", + "candidate_score": 0.66618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13_15", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_715", + "psc_text": "dum uiuimus om. 0 19 honus Gm1Mm1 honos Gm2. om. v 20 prodesse possunt 0 21 maiori G31av his se NRav 22 ingemiscit AMm2ORm2av iocunditas GMNOP Ra 23 est uerbum 0 eius est a dei est v adque M 25 iocunditate GMOP Ra vel bonitate dei av domini in se gratiam, non praeripuit, qui saepe occidendi regis Saul tributa sibi copia maluit tamen expectare a domino deferendi tempus imperii quam occiso rege praeripere. semper deus bonus est, ideoque et Paulus ait: uide ergo bonitatem e t seueritatem dei; bonitas enim in omnes est, seueritas in paucos. § 2 denique subdidit idem apostolus: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonit atem; si enim non cecidissent, utique uterentur et ipsi dei bonitate. nam et tibi ideo bonus est, quia permanes; quodsi non permanseris in bonitate, et tu excideris. non ergo deus propterea bonus esse desistet, quia tu lapsus es", + "candidate_score": 0.661164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_11_13", + "bdc_text": "Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_693", + "psc_text": "uel potestatum uel ministeriorum sunt, licet auxilio domini fulciantur, tamen non tanta eius indigent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis inuolucro uestiuntur: in qua est frequentis erroris inlecebra. § 2 ideoque in supenoribussuperioribus ait idem propheta, quia deus dedit caeumcaelum caeli domino, terram autem filiis hominum. unde et caelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est longeque semotius ab illo de quo scriptum est: sicut uoatiiauolatilia caeicaeli. hoc enim caelum uelut medius quidam inter caelumetcaelum terram aerius locus dicitur, in quo sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus. § 3 nam in illo non appellatiuo, sed uero caelo, etiamsi diabolum egerimus in conspectu dei angelorum non defuisse concilio, puto tamen nulla operari temptamenta nequitiae. denique scriptum est, quia angeli amauenmtamauerunt filias hominum, eo quod terrenis capti detineantur inlecebris princeps mundi istius ac ministri eius, in quibus nequitia spiritalis nenenisuenenis quibusdam carnis huius inbuta et", + "candidate_score": 0.659483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_8_10", + "bdc_text": "Pius enim est ac doctus satis . Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1700", + "psc_text": "pec- catum Pml 6 ipao MNa 7 agat] hahet O 8 nee MmlPml 9 nnlla offensione Oav. om. cet., cf. p. 463, 25 10 audistis MN 11 sit] est 0 inquid MJRml quidquam GN 13 faceret nichil 0 14 subditur Pm1 auertunt Ontl 15 quoque hoc 0 17 pater sine filio 0 23 et om.v 24 adplaudebam M 27 consortem esse av sed etiam morum est magisterium et speculum iustae conuersationisconuersationi. inuenio in euangelio, quod dominus Iesus multorum affectus et officia susceperit, ut doceret, quomodo nos in his conuersari oporteret officiis. suscepit personam pastoris et ait: pastorbonus animam suam ponit pro ouibus suis, ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negauit, ut ouem assamlassam crucis suae humeris superponens pii oneris functione recrearet. cap. 34 § 1 Suscepit aduocati personam; ipsum enim aduocatum habemus apud patrem. pernoctabat in oratione pro nobis, ut nos suo informaret exemplo, quemadmodum ueniam nostris", + "candidate_score": 0.658907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_3_5", + "bdc_text": "De ministro ecclesiae FolkesheymVolgeisheim ( Grafschaft Horburg , Elsaß ) . praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_888", + "psc_text": "Pm2 7 ergo post prophetae tr. M dicentis GMPTa 8 sunt] s GMml 9 discere Pml debuit A 14 se esse AOv 15 unum PSml adque Pml 16 oceisos 0 17 uerbum GMmlOmlPmlR plures NOPmIRa 19 ueritatis NTa 20 quasi] add. uero Ov uerbum NPml maius Mm20v 22 est opus M 23 quatuor GMOPv 24 si] etsi N 26 aput Pml 27 pr. etj ut NOPtn2 Sm2av 28 quod om.M § 3 inquirentibus, grande opus uerbum est. unde cum Martha festinaret circa ministerium, Maria autem uerbum domini audiret, ea quae audiebat ei quae ministrabat meruit anteferri. dicenti enim Marthae: domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur iliilli. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. cap. 12 § 1 Sed fortasse dicat aliquis", + "candidate_score": 0.656622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tantum abest , Erbie dilectissime , ut ulla putes apud me excusatione opus esse , quod ad ignotum scribisSiehe oben Nr. 1223 , 2-5. , ut ipse potius tibi agam gratias pro humanitate illa tua . Gratissimae enim sunt mihi doctorum et piorum virorum litterae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.655877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_10_12", + "bdc_text": "September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_964", + "psc_text": "5, 4-5 13*Ioh. 10, 38 16 cf. Col. 2, 9 20 cf. Rom. 8, 13 21*11 Cor. 4, 10 26*Cant. 5, 6 28*Luc. 2, 35 1 corporis AGMORv 2 eum om.GMNPTa 3 somnulentus A repagulia] add. grintilin s.l m2M 4 neglegens sia NPav 9 exurrexi GMa et surttcd 0 ergo a 10 miiram OB 11 mirra R a] de NTa 20 istius a mortis fiet Aml 22 ergo dum aperit om-0 23 fcransit MNa 24 inuenerit ianuam Nav 26 siquidem Pml 27 transibit OM R 28 quemammodum N denique addidit sponsa animam suam exisse in uerbo eius, quod fit' quando anima peregrinatur a corpore et deo praesens est. cap. 18 § 1 Explanauimus igitur, ut potuimus, quid esset: in aeternum, domine, permanet uerbum tuum in caelo. possumus tamen et sic intellegere, quia in caelo magis permanet in aeternum, ubi angeli et archangeli, Cherubim et Seraphim, quoniam homines quamuis sancti sint,", + "candidate_score": 0.652477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1228", + "psc_text": "non credentibus praecipitium est, nitauita credentibus. hac ratione praemisit 'audi', ut futura cognosceres. cap. 5 § 1 Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, aibilaueruntsibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem; haec est ciuitas, dicent, corona gloriae et iucunditas uniuersae terrterrae a e. passionem saluatoris prophetans reliquit deflere Hieremias 9*Thren. 1, 15 22*Thren. 2,15 1 animi 0 quae examinatJ/Ta habent MNTa 5 quod 0 6 igitnr] enim Ú 7 Tiirenisj add. suis 0 banc Mm2N, om. cet. av (audi = 2apx) 12 iocum A uirginis Ob 15 captiuam OPb .16 incuruatam Ov 17cogi- tationis O 18 portam OP porta R 19 preeium Mml 20 est] add. sed a uita] ita. A cognosceret eodd. av, corrext 24 capud M 25 est om. M dicentes pt 26 et] ut G uel MNPB iocunditas GMOPBa 27 passionem] add. domini a propheta reliquit PtnlR prophetare", + "candidate_score": 0.650428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27_29", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1683", + "psc_text": "§ 1 Sequitur uersiculus secundus: iudicaiudi ciumm eum et libera me; propter uerbum tuum uiui f ica me. festinant innoxii ad iudicium et propriae innocentiae arbitro se desiderant citius conprobari; habet hoc usus etiam in saeculo quod est commune cum sanctis. uerum is, qui apud deum iustus est, habet aliam causam iudicii non timendi, quia apud misericordem § 2 iudicem sibi causa est, apud redemptorem suum uult cito et sperat absolui; absolutio enim matura sanctorum est. unde et dommusdominus ait per Ezechiel ad angelos, qui ministri sunt ultionum : asanctis meis incipite. non uult dominus commune sanctis cum diaboli sociis consortium esse iudicii; diabolus enim et ministri eius cum hominibus non flagellabuntur. § 3 separata est poena, ubidistat et culpa. ideoque alio loco scriptura ait: tempus incipere iudicium dei a domo dei. quos miseratur enim, cito 5 Ps. 118, 153 11*11 Tim. 4, 7 l4*Ps. 118, 154 22*Ezech. 9, 6", + "candidate_score": 0.650222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_9_11", + "bdc_text": "Et quia functionem nactus es sanctam et gravemErb hatte am 29 . September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_964", + "psc_text": "5, 4-5 13*Ioh. 10, 38 16 cf. Col. 2, 9 20 cf. Rom. 8, 13 21*11 Cor. 4, 10 26*Cant. 5, 6 28*Luc. 2, 35 1 corporis AGMORv 2 eum om.GMNPTa 3 somnulentus A repagulia] add. grintilin s.l m2M 4 neglegens sia NPav 9 exurrexi GMa et surttcd 0 ergo a 10 miiram OB 11 mirra R a] de NTa 20 istius a mortis fiet Aml 22 ergo dum aperit om-0 23 fcransit MNa 24 inuenerit ianuam Nav 26 siquidem Pml 27 transibit OM R 28 quemammodum N denique addidit sponsa animam suam exisse in uerbo eius, quod fit' quando anima peregrinatur a corpore et deo praesens est. cap. 18 § 1 Explanauimus igitur, ut potuimus, quid esset: in aeternum, domine, permanet uerbum tuum in caelo. possumus tamen et sic intellegere, quia in caelo magis permanet in aeternum, ubi angeli et archangeli, Cherubim et Seraphim, quoniam homines quamuis sancti sint,", + "candidate_score": 0.650181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_17_19", + "bdc_text": "Plurimos domino nostro adducamus , ut , cum ille venerit pastorum princeps , immarcescibili corona1Petr 5 , 4 . nos donet . Tumultus illi rumoresque bellorum Siehe oben Nr. 1223 , 21-37 . mire me conturbant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1228", + "psc_text": "non credentibus praecipitium est, nitauita credentibus. hac ratione praemisit 'audi', ut futura cognosceres. cap. 5 § 1 Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, aibilaueruntsibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem; haec est ciuitas, dicent, corona gloriae et iucunditas uniuersae terrterrae a e. passionem saluatoris prophetans reliquit deflere Hieremias 9*Thren. 1, 15 22*Thren. 2,15 1 animi 0 quae examinatJ/Ta habent MNTa 5 quod 0 6 igitnr] enim Ú 7 Tiirenisj add. suis 0 banc Mm2N, om. cet. av (audi = 2apx) 12 iocum A uirginis Ob 15 captiuam OPb .16 incuruatam Ov 17cogi- tationis O 18 portam OP porta R 19 preeium Mml 20 est] add. sed a uita] ita. A cognosceret eodd. av, corrext 24 capud M 25 est om. M dicentes pt 26 et] ut G uel MNPB iocunditas GMOPBa 27 passionem] add. domini a propheta reliquit PtnlR prophetare", + "candidate_score": 0.649782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_904", + "psc_text": "prophetico ore promissis iudicentur. cap. 17 § 1 Non absurdum etiam illud, ut, quia breues dies et pauci sunt istius uitae, non diutius gratiam suam dominus circa prophetam suum differat, sed ipsi iudicium de persequentibus faciat. nam hic quoque iudicium est de persecutoribus, siquidem qui non credit in Christo iam iudicatus est. iudicium autem hoc est, quod dedit seruulis suis dominus Iesus dicens: habebitis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem inimici. et uerum iudicium, in quo torquetur inimicus, sicut ipse confessus est dicens: quid uenisti ante tempus 10 rquere nos? cap. 18 § 1 Hoc ergo deposcit uirtutum stabilitate fundatus propheta, ut subiciatur sibi non homo, sed ille qui locum sibi in homine uindicauit. unde et apostolus ipsum magis in hominis peccato putauit esse damnandum, ipsum subiciendum, de quo ait: § 2 conterat deus satanan sub pedibus uestris cito. ex hoc ergo persecutore iudicium sibi fieri", + "candidate_score": 0.648372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_27_29", + "bdc_text": "itaque , ut iudicium domini a domo dei incipiens aliquando perveniat ad hostes nostrosVgl. 1Petr 4 , 17. . Utinam nostri non adeo feroces essent ! Ferocia nostra in Helvetiis non felicem sortita est exitum Spielt auf die Kriegspolitik Zürichs und der anderen reformierten Orte der Schweiz an , welche im Zweiten Kappelerkrieg 1531 mit der Niederlage endete. . Utinam nostra infelicitate et clade aliiIm Schmalkaldischen Bund war seit der Verhängung der kaiserlichen Acht über Minden und im Vorfeld der Frankfurter Tagung zunehmend kriegerische Stimmung aufgekommen , und bereits hatten auch - von Philipp von Hessen und Johann Friedrich I.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_904", + "psc_text": "prophetico ore promissis iudicentur. cap. 17 § 1 Non absurdum etiam illud, ut, quia breues dies et pauci sunt istius uitae, non diutius gratiam suam dominus circa prophetam suum differat, sed ipsi iudicium de persequentibus faciat. nam hic quoque iudicium est de persecutoribus, siquidem qui non credit in Christo iam iudicatus est. iudicium autem hoc est, quod dedit seruulis suis dominus Iesus dicens: habebitis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem inimici. et uerum iudicium, in quo torquetur inimicus, sicut ipse confessus est dicens: quid uenisti ante tempus 10 rquere nos? cap. 18 § 1 Hoc ergo deposcit uirtutum stabilitate fundatus propheta, ut subiciatur sibi non homo, sed ille qui locum sibi in homine uindicauit. unde et apostolus ipsum magis in hominis peccato putauit esse damnandum, ipsum subiciendum, de quo ait: § 2 conterat deus satanan sub pedibus uestris cito. ex hoc ergo persecutore iudicium sibi fieri", + "candidate_score": 0.648246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_10_12", + "bdc_text": "September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . . Non hominum ministri sumus , sed aeterni dei . Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_965", + "psc_text": "anima peregrinatur a corpore et deo praesens est. cap. 18 § 1 Explanauimus igitur, ut potuimus, quid esset: in aeternum, domine, permanet uerbum tuum in caelo. possumus tamen et sic intellegere, quia in caelo magis permanet in aeternum, ubi angeli et archangeli, Cherubim et Seraphim, quoniam homines quamuis sancti sint, tamen affectus eorum saepe mutatur. nunc gaudemus, continuo maeremus irascimur ingemescimus. § 2 in ipsa paenitentia non uult nos satis contristari apostolus, ne tristitia absorbeamur. ubi ergo iracundia, ubi tristitia grauis, non permanet ibi uerbum. denique de solo domino Iesu dictum est a Iohanne, quia uidit spiritum descendentem de caelo sicut columbam et manentem super eum. § 3 nam et prophetae non semper prophetabant, sed cum mfunderet his spiritus gratiam prophetandi. denique nec Dauid praesciuit quid adnuntiaret Nathan missus a domino, et utique inferior Nathan propheta cognouit quod Dauid praestantior nesciebat, et alius dixit propheta: ceauitcelauit me dominus. § 4", + "candidate_score": 0.646928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12_14", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum . Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", + "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", + "candidate_score": 0.646402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_10", + "bdc_text": "September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_403", + "psc_text": "da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0 4 LXXXIIIIGOR octuagesimo a domini iesu euidentius 0 5 profetauit R terram post postulet tr. M. om. N postulat N 6 contraxerat in adam MN 8 naturae om. JJfN 9 in Christo — 20 nostra om. N superato (ato in ras.) Ta 10 benedictus] benedicitur R, om. A assumptam T 11 conditione AGOP R 15 audiam — 20 nostra om. MmlT. qui additi et reliqua usque ut inhabitet gloria in terra nostra 18 eonuertuntur eodd. 19 ipsiusj add. usque M (ef. ad lin. 15) 21 mortuos uiuificauit O 25 profeta R nobis. salutare dei uirtus est, salutare dei Christus est", + "candidate_score": 0.640015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_10", + "bdc_text": "September 1538 in Reichenweier die Nachfolge von Erasmus Schmid angetreten ( vgl. HBBW VIII [Nr. 1144 ] , S. 164 , Anm. 90). , hortor te , ut Spartam , quam nactus es , ornes Adagia , 2 , 5 , 1 ( LB II 551) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_986", + "psc_text": "Cor. 15, 28 6 cf. Ps. 23, 2 8*Cant. 1,6 (5) 12 cf. Ps. 75, 2 14*Ps. 23, 1 16 cf. Gal. 3, 28 19*Ps. 118. 91 23 Ioh. 12, 35 cf. Ioh. 8, 56 25*Ps. 117, 24 27*Esai. 60, 19 30*Ps. 118, 91 1 gyros suos 0 gyro(giro) suo eet. au, ef. p. 263, 30 4 sanctos habeat 0 5 habet a 7 dicit ecclesia om.A 9 non eras. T 13 fulgit Rml effulge Nav 14 in terra dominus 0 17 scita ANOR scitha GMP 19 ait om.N 22 adestj idem A id esti2 Christus adest Nav 23 qui om.A 25 haec et quam 0 -6 ea MO 29 et om.NTa 30 inquid M,om v tua inquit O niamni uniuersa omni a seruiunt tibi. uidetur itaque significare futurum illud, quando nox non erit amplius et non indigebitur lucernae uel solis lumine, quoniam dominus inluminabit eos. § 2 qui sint", + "candidate_score": 0.636947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", + "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", + "candidate_score": 0.622319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_965", + "psc_text": "anima peregrinatur a corpore et deo praesens est. cap. 18 § 1 Explanauimus igitur, ut potuimus, quid esset: in aeternum, domine, permanet uerbum tuum in caelo. possumus tamen et sic intellegere, quia in caelo magis permanet in aeternum, ubi angeli et archangeli, Cherubim et Seraphim, quoniam homines quamuis sancti sint, tamen affectus eorum saepe mutatur. nunc gaudemus, continuo maeremus irascimur ingemescimus. § 2 in ipsa paenitentia non uult nos satis contristari apostolus, ne tristitia absorbeamur. ubi ergo iracundia, ubi tristitia grauis, non permanet ibi uerbum. denique de solo domino Iesu dictum est a Iohanne, quia uidit spiritum descendentem de caelo sicut columbam et manentem super eum. § 3 nam et prophetae non semper prophetabant, sed cum mfunderet his spiritus gratiam prophetandi. denique nec Dauid praesciuit quid adnuntiaret Nathan missus a domino, et utique inferior Nathan propheta cognouit quod Dauid praestantior nesciebat, et alius dixit propheta: ceauitcelauit me dominus. § 4", + "candidate_score": 0.615902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_12", + "bdc_text": "Neque commissa nobis sunt terrena , sed agitur de incolumitate multarum animarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_693", + "psc_text": "uel potestatum uel ministeriorum sunt, licet auxilio domini fulciantur, tamen non tanta eius indigent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis inuolucro uestiuntur: in qua est frequentis erroris inlecebra. § 2 ideoque in supenoribussuperioribus ait idem propheta, quia deus dedit caeumcaelum caeli domino, terram autem filiis hominum. unde et caelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est longeque semotius ab illo de quo scriptum est: sicut uoatiiauolatilia caeicaeli. hoc enim caelum uelut medius quidam inter caelumetcaelum terram aerius locus dicitur, in quo sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus. § 3 nam in illo non appellatiuo, sed uero caelo, etiamsi diabolum egerimus in conspectu dei angelorum non defuisse concilio, puto tamen nulla operari temptamenta nequitiae. denique scriptum est, quia angeli amauenmtamauerunt filias hominum, eo quod terrenis capti detineantur inlecebris princeps mundi istius ac ministri eius, in quibus nequitia spiritalis nenenisuenenis quibusdam carnis huius inbuta et", + "candidate_score": 0.609374, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1", + "max_score": 0.699993, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl. dazu Georg Mentz , Johann Friedrich der Großmütige , Bd. II , Jena 1908 , S. 171-184 . docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "DE ORDINE LIBRI DUO. LIBER PRIMUS. § 1 Ordinem rerum, Zenobi, cum sequi ac tenere cuique proprium tum uero uniuersitatis, quo cohereetur hic mundus et regitur, uel uidere uel pandere difficillimum hominibus atque rarissimum est. huehuc accedit, quod, etiamsi quis haec possit, non illud quoque ualet efficere, ut dignum auditorem tam diuinis obscurisque rebus uel uitae merito uel habitu quodam eruditionis inueniat. nec tamen quicquam est. quod magis auide expetant quaeque optima ingenia magisque audire ac discere studeant, qui scopulos uitae huius et procellas uelut erecto, quantum licet, capite inspiciunt, quam quomodo fiat, ut ei deus humana curet et tanta in humanis rebus peruersitas usque quaque diffusa sit, ut non diuinae sed ne seruili quidem euicui procurationi, si ei tanta potestas daretur, tribuenda esse uideatur. quam ob rem illud quasi necessarium his, quibus talia c-urae sunt, credendum dimittitur, aut diuinam prouidentiam non usque in haeehaec ultima pt inia pertendi aut", + "candidate_score": 0.699993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_5_7", + "bdc_text": "non est , quod scribam amplius . Virum enim optimum MarcumNicht weiter bekannt . illum commendavit tibi Fabritius Erasmus Schmid. noster , quem et ego tibi , si modo haesit , diligenter commendo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "aliquid, quod ex dispositione eloquatur ac disputet, quod nisi memoriae commendauerit, pereat necesse est. ergo aut officia beniuolentiae negabis esse sapientis aut confiteberis res aliquas sapientis memoria custodiri. an fortasse aliquid suarum rerum non propter se quidem sed propter suos, sibi tamen necessarium commendat seruandum illi famulo, ut ille tamquam sobrius et ex optima domini disciplina non quidem custodiat, nisi quod propter stultos ad sapientiam perducendos sed quod ei tamen ille custodiendum imperarit ? — Nec omnino huic, inquit, commendari quicquam arbitror a sapiente, si quidem ille deo semper infixus est siue tacitus siue cum hominibus loquens; sed ille seruus iam bene institutus diligenter seruat, quod interdum disputanti domino suggerat et ei tamquam iustissimo gratum faciat officium suum, sub cuius se uidet potestate uiuere, et hoc facit non quasi ratiocinando sed summa illa lege summoque ordine praescribente. — Nihil, inquam, nunc resisto rationibus tuis, ut quod suscepimus potius peragatur. de", + "candidate_score": 0.640461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_5_7", + "bdc_text": "non est , quod scribam amplius . Virum enim optimum MarcumNicht weiter bekannt . illum commendavit tibi Fabritius Erasmus Schmid. noster , quem et ego tibi , si modo haesit , diligenter commendo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_53", + "psc_text": "etiam sic indicari eius in nos beniuolentiae decet, postremo, quod in gaudio de spe tua nemini cedit. nam et cum praesens esset, pro familiaritate patris tui uel potius omnium nostrum multum sollicitus erat, ne ingenii tui quaedam scintillae, quas diligenter animaduertebat, non tam conflarentur cura mea quam tua extinguerentur incuria; et cum te poeticae quoque studiosum esse cognouerit, sic gratulabitur, ut eum mihi gestientem uidere iam uidear. § 21 Nihil mihi quidem gratius facies, inquit; sed siue mobilitatem meam et puerilem leuitatem ridebitis siue aliquo uere diuino nutu et ordine fit in nobis, non uobis dubitem dicere: pigrior sum ad illa metra subito effectus; alia, longe alia nescio quid mihi nunc luce resplenduit. pulchrior est philosophia, fateor, quam Thisbe, quam Pyramus, quam illa Uenus et Cupido talesque omnimodi amores. — Et cum suspirio gratias Christo agebat. accepi ego haec, quid dicam libenter aut quid non dicam ? accipiat quisque, ut", + "candidate_score": 0.636837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_35", + "bdc_text": "Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_51", + "psc_text": "debeo. nam Zenobius noster multa mecum saepe de rerum ordine contulit, cui alta percontanti numquam satisfacere potui seu propter obscuritatem rerum seu propter temporum angustias. crebrarum autem ille procrastinationum usque adeo fuit inpatiens, ut me, quo diligentius et copiosius respondere cogerer, etiam carmine prouocaret, et bono carmine, unde illum magis ames. sed neque tunc tibi legi potuit ab istarum rerum studio remotissimo neque nunc potest. nam profectio eius tam repentina et perturbata fuit tumultu illo, ut nihil istorum uenire nobis in mentem potuerit; nam id relinquere mihi responsuro statuerat et multa concurrunt, cur ei sermo iste 7 Ter. Andr. 730 1 repperiri PmIT dei] de ATm2 3 relisit HMP re;ilit ATedd. se HMP e AT edd. stratu T 4 ei] enim A 7 istaec in te] ista haec in te A unde istaec Terenlius credor 9 inducitur Mm 10 tacendum] agen- dum ATm2m 12 ‹duersum edd. 13 uinceris T 15", + "candidate_score": 0.629358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_7", + "bdc_text": "illum commendavit tibi Fabritius Erasmus Schmid. noster , quem et ego tibi , si modo haesit , diligenter commendo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_112", + "psc_text": "iam bene institutus diligenter seruat, quod interdum disputanti domino suggerat et ei tamquam iustissimo gratum faciat officium suum, sub cuius se uidet potestate uiuere, et hoc facit non quasi ratiocinando sed summa illa lege summoque ordine praescribente. — Nihil, inquam, nunc resisto rationibus tuis, ut quod suscepimus potius peragatur. de isto uero diligenter, quem ad modum sese 1 pr. esset T ut eras. A, om.M esset] est ut A 2 nondum] nam non A 3 seruio modo A 4 me audeo edd. 5 impero] uel imperem Am2 obtemperat (et s. at m2) A faciat Am2 saepe] se A 6 in aliis ex maliis Pm2 ita om.Jl miser] ego m. Am. post. 8 iste sapiens M 9 opus ex corpus A in eras. A 10 relinquet edd. 13 ut post saepe add. Am2 quod om.A 14 ac] ut M 16 an] aut Ha 17 suos] uos P 18 necessarios Ta illi", + "candidate_score": 0.617231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_7", + "bdc_text": "illum commendavit tibi Fabritius Erasmus Schmid. noster , quem et ego tibi , si modo haesit , diligenter commendo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "aliquid, quod ex dispositione eloquatur ac disputet, quod nisi memoriae commendauerit, pereat necesse est. ergo aut officia beniuolentiae negabis esse sapientis aut confiteberis res aliquas sapientis memoria custodiri. an fortasse aliquid suarum rerum non propter se quidem sed propter suos, sibi tamen necessarium commendat seruandum illi famulo, ut ille tamquam sobrius et ex optima domini disciplina non quidem custodiat, nisi quod propter stultos ad sapientiam perducendos sed quod ei tamen ille custodiendum imperarit ? — Nec omnino huic, inquit, commendari quicquam arbitror a sapiente, si quidem ille deo semper infixus est siue tacitus siue cum hominibus loquens; sed ille seruus iam bene institutus diligenter seruat, quod interdum disputanti domino suggerat et ei tamquam iustissimo gratum faciat officium suum, sub cuius se uidet potestate uiuere, et hoc facit non quasi ratiocinando sed summa illa lege summoque ordine praescribente. — Nihil, inquam, nunc resisto rationibus tuis, ut quod suscepimus potius peragatur. de", + "candidate_score": 0.61654, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus", + "max_score": 0.698991, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.698991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_56", + "psc_text": "ipsam artem consiliumve institutoris attollere, atque inde exsurgere in admirationem laudemque omnicreantis Dei, ubi amoris fructuosissimus finis est: quanto ergo magis delectari nos oportet, cum ipsum Deum jam discere homines accedunt, propter quem discenda sunt quaecumque discenda sunt; et in eorum novitate innovari, ut si frigidior est solita nostra praedicatio, insolita eorum auditione fervescat? Huc accedit ad comparandam laetitiam, quod cogitamus et consideramus, de qua erroris morte in vitam fidei transeat homo. Et si vicos usitatissimos cum benefica hilaritate transimus, quando alicui forte qui errando laboraverat, demonstramus viam: quanto alacrius et cum gaudio majore in doctrina salutari, etiam illa quae propter nos retexere non opus est, perambulare debemus; cum animam miserandam et erroribus saeculi fatigatam per itinera pacis, ipso qui nobis eam praestitit jubente, deducimus? CAPUT XIII. 18. Remedium contra quartam causam fastidii. Auditor vel audiendo vel stando fatigatus, quomodo recreandus. Usus audiendi verbum Dei sedendo, in quibusdam Ecclesiis receptus.", + "candidate_score": 0.649911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_46", + "psc_text": "jucundemur in tranquillitate boni operis. Hilarem enim datorem diligit Deus (II Cor. IX, 7) . 15. Si enim causa illa contristat, quod intellectum nostrum auditor non capit, a cujus cacumine quodam modo descendentes cogimur in syllabarum longe infra distantium tarditate demorari, et curam gerimus quemadmodum longis et perplexis anfractibus procedat ex ore carnis, quod celerrimo haustu mentis imbibitur, et quia multum dissimiliter exit, taedet loqui, et libet tacere; cogitemus quid nobis praerogatum sit ab illo qui demonstravit nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21). Quantumvis enim differat articulata vox nostra ab intelligentiae nostrae vivacitate, longe differentior est mortalitas carnis ab aequalitate Dei. Et tamen cum in eadem forma esset, semetipsum exinanivit formam servi accipiens, etc., usque ad mortem crucis (Philipp. II, 6-8) . Quam ob causam, nisi quia factus est infirmis infirmus, ut infirmos lucrificaret (I Cor. IX, 22)? Audi ejus imitatorem alibi etiam dicentem: Sive enim", + "candidate_score": 0.64975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_57", + "psc_text": "propter nos retexere non opus est, perambulare debemus; cum animam miserandam et erroribus saeculi fatigatam per itinera pacis, ipso qui nobis eam praestitit jubente, deducimus? CAPUT XIII. 18. Remedium contra quartam causam fastidii. Auditor vel audiendo vel stando fatigatus, quomodo recreandus. Usus audiendi verbum Dei sedendo, in quibusdam Ecclesiis receptus. Sed revera multum est perdurare in loquendo usque ad terminum praestitutum, cum moveri non videmus audientem; quod sive non audeat, religionis timore constrictus, voce aut aliquo motu corporis significare approbationem suam, sive humana verecundia reprimatur; sive dicta non intelligat, sive contemnat: quandoquidem nobis non cernentibus animum ejus incertum est, omnia sermone tentanda sunt, quae ad eum excitandum et tanquam de latebris eruendum possint valere. Nam et timor nimius atque impediens declarationem judicii ejus, blanda exhortatione pellendus est, et insinuando fraternam societatem verecundia temperanda, et interrogatione quaerendum utrum intelligat, et danda fiducia, ut si quid ei contradicendum videtur, libere proferat. Quaerendum", + "candidate_score": 0.646235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_44", + "psc_text": "non quia humanae laudis nos esse avidos decet, sed quia ea quae ministramus Dei sunt; et quanto magis diligimus eos quibus loquimur, tanto magis eis cupimus ut placeant quae ad eorum porriguntur salutem: quod si non succedit, contristamur, et in ipso cursu debilitamur et frangimur, quasi frustra operam conteramus. Nonnunquam etiam cum avertimur ab aliqua re quam desideramus agere, et cujus actio aut delectabat nos, aut magis nobis necessaria videbatur, et cogimur aut jussu ejus quem offendere nolumus, aut aliquorum inevitabili instantia catechizare aliquem; jam conturbati accedimus ad negotium, cui magna tranquillitate opus est, dolentes quod neque ordinem actionum nobis conceditur tenere quem volumus, nec sufficere omnibus possumus: atque ita ex ipsa tristitia sermo procedens minus gratus est, quia de ariditate moestitiae minus exuberat. Aliquando item ex aliquo scandalo moeror pectus obsedit, et tunc nobis dicitur, Veni, loquere huic; christianus vult fieri. Dicitur enim ab ignorantibus quid nos clausum intus", + "candidate_score": 0.644691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_45", + "psc_text": "conceditur tenere quem volumus, nec sufficere omnibus possumus: atque ita ex ipsa tristitia sermo procedens minus gratus est, quia de ariditate moestitiae minus exuberat. Aliquando item ex aliquo scandalo moeror pectus obsedit, et tunc nobis dicitur, Veni, loquere huic; christianus vult fieri. Dicitur enim ab ignorantibus quid nos clausum intus exurat: quibus si affectum nostrum aperire non oportet, suscipimus ingratius quod volunt; et profecto languidus et insuavis ille sermo erit per venam cordis aestuantem fumantemque trajectus. Tot igitur ex causis, quaelibet earum serenitatem nostrae mentis obnubilet, secundum Deum sunt quaerenda remedia, quibus relaxetur illa contractio, et fervore spiritus exsultemus et jucundemur in tranquillitate boni operis. Hilarem enim datorem diligit Deus (II Cor. IX, 7) . 15. Si enim causa illa contristat, quod intellectum nostrum auditor non capit, a cujus cacumine quodam modo descendentes cogimur in syllabarum longe infra distantium tarditate demorari, et curam gerimus quemadmodum longis et perplexis anfractibus procedat", + "candidate_score": 0.64343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_20_22", + "bdc_text": "Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus . Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_62", + "psc_text": "Sane si aut brevis sermo futurus est, aut consessui locus non est aptus, stantes audiant; sed cum multi audiunt, et non tunc initiandi. Nam cum unus, aut duo, aut pauci, qui propterea venerunt ut christiani fiant, periculose loquimur stantibus. Tamen si jam sic coepimus, saltem animadverso auditoris taedio, et offerenda sessio est, imo vero prorsus urgendus ut sedeat, et dicendum aliquid quo renovetur, quo etiam cura, si qua forte irruens eum avocare coeperat, fugiat ex animo. Cum enim causae incertae sint cur jam tacitus recuset audire, jam sedenti aliquid adversus incidentes cogitationes saecularium negotiorum dicatur, aut hilari, ut dixi, aut tristi modo: ut si ipsae sunt quae mentem occupaverunt, cedant quasi nominatim accusatae; si autem ipsae non sunt, et audiendo fatigatus est, cum de illis tanquam ipsae sint (quandoquidem ignoramus), inopinatum aliquid et extraordinarium, eo modo quo dixi, loquimur, a taedio renovatur intentio. Sed et breve sit, maxime quia extra", + "candidate_score": 0.640274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_44", + "psc_text": "non quia humanae laudis nos esse avidos decet, sed quia ea quae ministramus Dei sunt; et quanto magis diligimus eos quibus loquimur, tanto magis eis cupimus ut placeant quae ad eorum porriguntur salutem: quod si non succedit, contristamur, et in ipso cursu debilitamur et frangimur, quasi frustra operam conteramus. Nonnunquam etiam cum avertimur ab aliqua re quam desideramus agere, et cujus actio aut delectabat nos, aut magis nobis necessaria videbatur, et cogimur aut jussu ejus quem offendere nolumus, aut aliquorum inevitabili instantia catechizare aliquem; jam conturbati accedimus ad negotium, cui magna tranquillitate opus est, dolentes quod neque ordinem actionum nobis conceditur tenere quem volumus, nec sufficere omnibus possumus: atque ita ex ipsa tristitia sermo procedens minus gratus est, quia de ariditate moestitiae minus exuberat. Aliquando item ex aliquo scandalo moeror pectus obsedit, et tunc nobis dicitur, Veni, loquere huic; christianus vult fieri. Dicitur enim ab ignorantibus quid nos clausum intus", + "candidate_score": 0.611422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_19_21", + "bdc_text": "mire me conturbant . Terret enim me ingratitudo nostrorum . Saturi sumus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_62", + "psc_text": "Sane si aut brevis sermo futurus est, aut consessui locus non est aptus, stantes audiant; sed cum multi audiunt, et non tunc initiandi. Nam cum unus, aut duo, aut pauci, qui propterea venerunt ut christiani fiant, periculose loquimur stantibus. Tamen si jam sic coepimus, saltem animadverso auditoris taedio, et offerenda sessio est, imo vero prorsus urgendus ut sedeat, et dicendum aliquid quo renovetur, quo etiam cura, si qua forte irruens eum avocare coeperat, fugiat ex animo. Cum enim causae incertae sint cur jam tacitus recuset audire, jam sedenti aliquid adversus incidentes cogitationes saecularium negotiorum dicatur, aut hilari, ut dixi, aut tristi modo: ut si ipsae sunt quae mentem occupaverunt, cedant quasi nominatim accusatae; si autem ipsae non sunt, et audiendo fatigatus est, cum de illis tanquam ipsae sint (quandoquidem ignoramus), inopinatum aliquid et extraordinarium, eo modo quo dixi, loquimur, a taedio renovatur intentio. Sed et breve sit, maxime quia extra", + "candidate_score": 0.603482, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2", + "max_score": 0.698626, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_32_34", + "bdc_text": "docti aut praemoniti saperent humilius ! Videntur quoque nostri foederibus et instrumentis bellicis plus nimium confidere . Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_13", + "psc_text": "et bonae mentis pro ingenio dominico conuersari uidemus, - siquidem artificium promerendi obsequium est, obsequii uero disciplina morigera subiectio est — quanto magis nos secundum dominum moratos inueniri oportet, seruos scilicet dei uiui, ouiuscuius iudicium in suos non in compede aut pilleo uertitur, sed in aeternitate aut poenae aut salutis? cui seueritati declinandae uel liberalitati inuitandae tanta obsequii diligentia opus est, quanta sunt ipsa, quae aut seueritas comminatur aut liberalitas pollicetur. et tamen nos non de hominibus modo seruitute subnexis uel quolibet alio iure debitoribus obsequii, uerum etiam de pecudibus, etiam de bestiis oboedientiam exprimimus, intellegentes usibus nostris eas a domino prouisas traditasque. meliora ergo nobis erunt in obsequii disciplina quae nobis deus subdit? agnoscunt denique fl. quae oboediunt: nos cui soli subditi sumus, domino scilicet, auscultare dubitamus? at quam iniustum est, quam etiam ingratum, quod per alterius indulgentiam de aliis consequaris, idem illi, per quem consequeris, de temetipso non", + "candidate_score": 0.698626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22_24", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_40", + "psc_text": "solus est benedictus. igitur dominum serui consequamur et maledicamur patienter, ut benedicti esse possimus. si parum aequanimiter audiam dictum aliquod in me proteraumproteruum aut nequam, reddam et ipse amaritudinis uicem necesse est, aut cruciabor impatientia muta. cum ergo (re)percussero maledictis, quomodo secutus inueniar doctrinam domini, qua traditum est non uasculorum inquinamentis, sed eorum, quae ex ore promuntur, hominem communicari, item: 8] Matth. 5, 89. 14] Matth. 5, 11. 15] cf. Deut. 21, 23. Gal. 3, 18. 22] cf. Marc. 7, 15. 18. 3 ipsum qui corpus Oehlerus Õ Bubimus. minorum uulgo delibatione JR*, deliberatione PMNFR1 6 in patientia N 8 pronocare R3, pronocari PMNFS1 10 qui ius P, cuius R,1 illi scripsi: ille PMNF 12 napulaturum acripsi; uapulaturus PMNF, uapulat RB, uapulabit Lat uerba grauius-Qapulatorum in libris tnU. post conatrictus tradita huc transtuli enim om. P (add. R ex Hvrsaugiensx) uapulabit B, uapulauit PMNF 15 benedictas F 20 repercussero seripsi:", + "candidate_score": 0.668727, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.698313, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_33_35", + "bdc_text": "Orandus itaque dominus et instituendi diligenter , qui rerum gubernaculis adhibiti sunt , omnia agant prudenter in timore dei ac humilitate cordis , non quae sua , sed quae Christi sunt quaerentes . Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_202", + "psc_text": "Sed et in ipsis commerciis vitae et conversationis humanae domi ac foris, adusque curam vasculorum omnifariam distinxit, ut istis legalibus disciplinis occurrentibus ubique, ne ullo momento vacarent a Dei respectu. Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps. I, 2) ? Quam legem non duritia promulgavit auctoris, sed ratio summae benignitatis, populi potius duritiam edomantis, et rudem obsequio fidem operosis officiis dedolantis: ut nihil de arcanis attingam significantiis legis, spiritalis scilicet et propheticae, in omnibus pene argumentis figuratae. Sufficit enim in praesenti, si simpliciter hominem Deo obligabat, ut nemo eam reprobare debeat, nisi cui non placet Deo servire. Ad hoc beneficium, non onus legis adjuvandum, etiam Prophetas eadem bonitas Dei ordinavit, docentes Deo digna: Auferre nequitias de anima, discere benefacere, exquirere judicium, judicare pupillo, et justificare viduam, dirigere quaestiones, fugere improborum contactum, dimittere conflictam in integram, dissipare scripturam", + "candidate_score": 0.698313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_22_24", + "bdc_text": "Fastidimus verbum dei , sanam doctrinam sufferre non possumus . Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_202", + "psc_text": "Sed et in ipsis commerciis vitae et conversationis humanae domi ac foris, adusque curam vasculorum omnifariam distinxit, ut istis legalibus disciplinis occurrentibus ubique, ne ullo momento vacarent a Dei respectu. Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps. I, 2) ? Quam legem non duritia promulgavit auctoris, sed ratio summae benignitatis, populi potius duritiam edomantis, et rudem obsequio fidem operosis officiis dedolantis: ut nihil de arcanis attingam significantiis legis, spiritalis scilicet et propheticae, in omnibus pene argumentis figuratae. Sufficit enim in praesenti, si simpliciter hominem Deo obligabat, ut nemo eam reprobare debeat, nisi cui non placet Deo servire. Ad hoc beneficium, non onus legis adjuvandum, etiam Prophetas eadem bonitas Dei ordinavit, docentes Deo digna: Auferre nequitias de anima, discere benefacere, exquirere judicium, judicare pupillo, et justificare viduam, dirigere quaestiones, fugere improborum contactum, dimittere conflictam in integram, dissipare scripturam", + "candidate_score": 0.674357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_13_15", + "bdc_text": "Ergo sancta diligentia nostra pluribus prodesse , negligentia plurimos perdere possumus . Agitur et de gloria et ignominia divini nominis . Neque praemium propositum est periturum , sed immortale et aeternum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_205", + "psc_text": "in tempore suo; et folium ejus non decidet, et omnia quaecumque faciet prosperabuntur illi (Ps. I, 3) . Innocens autem et purus corde, qui non accepit in vanum nomen Dei, et non juravit ad proximum suum in dolo, iste accipiet benedictionem a Domino, et misericordiam a Deo salutificatore suo (Ps. XXIII, 4) . Oculi enim Domini super timentes eum, sperantes in misericordiam ipsius, ad eliberandas animas eorum de morte, utique aeterna, et nutricandos eos in fame (Ps. XXXII, 18) , utique vitae aeternae. Multae enim pressurae justorum, et ex omnibus liberabit eos Dominus (Ps. XXXIII, 19) . Honorabilis mors in conspectu Domini sanctorum ejus (Ps. CXV, 15) . Dominus custodit omnia ossa eorum: unum ex ipsis non comminuetur. Redimet Dominus animas servorum suorum (Ps. XXXIII, 21-23) . Pauca ista de tantis scripturis Creatoris intulimus, et nihil puto jam ad testimonium Dei optimi deest, quod satis et praecepta bonitatis, et promissa", + "candidate_score": 0.667616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_23_25", + "bdc_text": "Avaritiam , luxum , sanguinem , sacrilegia , adulteria , oppressionem , artes denique pessimas accusari nolumus . Christum ore profitemur , vivimus BachanaliaVgl . Juvenal , Satiren , 2 , 3. .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_274", + "psc_text": "apud Zachariam (Zach. III), in persona Jesu, imo et in ipsius hominis sacramento verus summus sacerdos Patris Christus Jesus, duplici habitu in duos adventus deliniatur. Primo, sordidis indutus, id est, carnis passibilis et mortalis indignitate, cum et diabolus adversabatur ei, auctor scilicet Judae traditoris, ne dicam etiam post baptisma tentator. Dehinc (Zach. III, 5), despoliatus pristinas sordes, et exornatus podere, et mitra, et cidari munda, id est, secundi adventus gloria et honore. Si enim (Levit. XVI) et duorum hircorum qui jejunio offerebantur faciam interpretationem, nonne et illi utrumque ordinem Christi figurant? Pares quidem atque consimiles propter eumdem Dominum conspectum, quia non in alia venturus est forma, ut qui agnosci habeat, a quibus et laesus est. Alter autem eorum circumdatus coccino, maledictus, et consputatus, et convulsus, et compunctus a populo extra civitatem abjiciebatur in perditionem, manifestis notatus insignibus dominicae passionis. Alter vero pro delictis oblatus, et sacerdotibus templi in pabulum datus,", + "candidate_score": 0.663412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_34_36", + "bdc_text": "Dominus sit cum spiritu tuo . Scripsi tardius , quod per negotia citius non potui. 14 . martii anno 1539 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_793", + "psc_text": "pedes ejus; jam quidem et ex hoc ultorem Deum edicit, atque exinde ipsum qui hoc Christo repromiserit (Ps. CIX): Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum; Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion, et dominabitur in medio inimicorum tuorum; tecum, et caetera. Sed necesse est, ad meam sententiam pertinere defendam eas Scripturas, quas et Judaei nobis avocare conantur. Dicunt denique hunc Psalmum (Ps. CIX) in Ezechiam cecinisse, quia is sederit ad dexteram templi, et hostes ejus averterit Deus et absumpserit (IV Reg. XIX); propterea igitur, et ante luciferum ex utero generavi te, in Ezechiam convenire, et in Ezechiae nativitatem. Nos edimus Evangelia, de quorum fide aliquid utique jam in tanto opere istos confirmasse debemus, nocturna nativitate declarantia Dominum, ut hoc sit ante luciferum, et ex stella Magis intellecta, et ex testimonio angeli, qui nocte pastoribus annuntiavit natum esse cum maxime Christum; et ex loco partus: in", + "candidate_score": 0.6509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11287_sent_4_6", + "bdc_text": "praeficiendo von ministro bis praeficiendo am Rande nachgetragen für im Text gestrichenes , nur teilweise lesbares Fry[ . . . ] . non est , quod scribam amplius . Virum enim optimum MarcumNicht weiter bekannt .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_495", + "psc_text": "ne tanti sit de magistri regula excidere, quanti Christum aut hominibus aut Creatori docentem habere. Sed caecus caecum ducit in foveam. Credunt aliqui Marcioni. Sed non est discipulus super magistrum. Hoc et meminisse debuerat Apelles, Marcionis de discipulo emendator. Eximat et de oculo suo trabem haereticus, tunc in oculo Christiani, si quam putat, stipulam revincat. Proinde et arbor bona non proferat malum fructum, quia nec veritas haeresim: nec mala bonum, quia nec haeresis veritatem: Sic nec Marcion aliquid boni de thesauro Cerdonis malo protulit, nec Apelles de Marcionis: multo enim haec congruentius in ipsos interpretabimur, quae Christus in homines allegorisavit, non in duos deos secundum scandalum Marcionis. Puto me non temere huic usque adhuc lineae insistere, qua definio, nusquam omnino alium Deum a Christo revelatum. In hoc solo adulterium Marcionis manus stupuisse miror nisi quod etiam latrones timent. Nullum maleficium sine formidine est, quia nec sine conscientia sui. Tamdiu ergo", + "candidate_score": 0.639298, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file