diff --git "a/11/11497.json" "b/11/11497.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/11497.json"
@@ -0,0 +1,2826 @@
+{
+  "letter_id": "11497",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11497",
+  "dominant_topic": 1,
+  "topic_dist": [
+    0.049844,
+    0.062358,
+    0.04941,
+    0.053394,
+    0.044848,
+    0.04352,
+    0.045012,
+    0.058754,
+    0.049768,
+    0.044467,
+    0.045523,
+    0.044658,
+    0.051325,
+    0.052264,
+    0.049942,
+    0.052599,
+    0.044347,
+    0.052553,
+    0.050683,
+    0.054729
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.729829,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160",
+          "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes",
+          "candidate_score": 0.729829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3161",
+          "psc_text": "conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes incedere, sub uno corpore unius corporis membra esse. iucundum et bonum est habitare fratres in unum. conparationem uero huius boni iucundique propheta constituit dicens: m 1 in innoceentiam corr. m. 2 cupiat — et in innocentia (sic) in marg. infer. add. m. 2 3 uelit addidi cf. p. 232, 9 5 specula 8 corda stipr. scr. m. 2 12 et add. m. 2 fl add. m. 2 xpm add. m. 2 Explicit psalmua LXIII incipit psalmus LXIIII postea dõ gra? a man. rec. 19 eclesiae congraegantur V 26 iucundum V iocundum r et sic infr. 27 conparatione V comparationem r.",
+          "candidate_score": 0.716499,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505",
+          "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem",
+          "candidate_score": 0.70048,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160",
+          "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes",
+          "candidate_score": 0.694678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2504",
+          "psc_text": "uidetur adque G 14 ea ratio profetae est G ea ratio a propheta est PT quod G ut PT 18 et famae GT famae P cum G maxime cum PT 511 adque ita G adita Pet qc T et it* E 512 sic scripsi Acad. 38: et bono iucunditas indiget et iuciiditas solet eo carere G et bono iocnnditas solet eo carere P et bonum iocunditate et iocunditas solet eo carere Tb et bonum iocundo et iocnnditas solet eo carere e. m § 2 Videamus, quid illud sit, quod bonum et iucundum esse propheta demonstrat, scilicet habitare fratres inunum. uon humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei",
+          "candidate_score": 0.69352,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505",
+          "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem",
+          "candidate_score": 0.685837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
+          "candidate_score": 0.685015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2507",
+          "psc_text": "laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr. scr. P) in unum PTE quia cum in uno V conuentu ecclesiae (eclesiae V) congregantur (congraegantur V) VPT conuentum ecclesiae congregant e 15 hoc praecipuum PTE hoc magnum praeceptum V 16 credentium praeconium om. V 18 assenau eodem (in n ras.) P 22 eadem P 28 abentes P. gaudium est, idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis",
+          "candidate_score": 0.684965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2504",
+          "psc_text": "uidetur adque G 14 ea ratio profetae est G ea ratio a propheta est PT quod G ut PT 18 et famae GT famae P cum G maxime cum PT 511 adque ita G adita Pet qc T et it* E 512 sic scripsi Acad. 38: et bono iucunditas indiget et iuciiditas solet eo carere G et bono iocnnditas solet eo carere P et bonum iocunditate et iocunditas solet eo carere Tb et bonum iocundo et iocnnditas solet eo carere e. m § 2 Videamus, quid illud sit, quod bonum et iucundum esse propheta demonstrat, scilicet habitare fratres inunum. uon humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei",
+          "candidate_score": 0.682113,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420",
+          "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre",
+          "candidate_score": 0.680437,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3129",
+          "psc_text": "omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in regnum. regni traditio nostra prouectio est, ut, qui in regno. filii erimus, in regno quoque simus et patris, digni per id regno patris, quia digni regno erimus et filii, proximi tum patris regno, cum filii erimus in regno, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CLIX. Cantate domino canticum nouum, laudatio eius in ecclesia sanctorum et reliqua. § 1 Superior psalmus omnem creationum diuersitatem ad laudem dei creatoris est adhortatus; et ordo a caelestibus caeptus cuncta 1 Ps. CXLIV, 18. 5 I Cor. 15, 24 sq. 1 his R (sine dubio orlum ex hii) 2 hymnus R cf. p.",
+          "candidate_score": 0.680124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.679363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.679233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2501",
+          "psc_text": "corpore Gb et in dedecori (ori in ras.) corpore R dedecoris corpore (om. et in) PT et indecoro corpore e 24 inquid G. quod est super omne nomen: ut in nomini IesoIesu Christi omne genu flectat caelestium et terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris, qui est beiiedictusbenedictus in speculasaecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXII. Ecce, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum. § 1 Per omnem doctrinae ordinem gradibus scanditur; nam per gradus ad superiora prouehimur. in eo enim; quod ita ccepitpropheta: ecce, quam bonum et quam iucundum. docemur, quid bonum atque iucundum sit, ut per cognitionem eorum in bonis iucundisque maneamus. seruata autem scienter ea ratio prophetae est, quod bonum iucundumque sociaret: quia non omne, quod bonum est, iucundum est, neque omne, quod iucundum est, bonum est. iucundus est luxus, sed bonus non est; est enim in ipsa illa corporalis",
+          "candidate_score": 0.676921,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_31_33",
+          "bdc_text": "sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali . Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1437",
+          "psc_text": "ph 23 sermonis tui pl ipse sibi RCpE cf. Sabatier //, 325 adn. 24 pronuntio R qff = dicitur R. et propheta, ut essatesset dignus spiritu prophetiae, uias suas, id est peccati ante confessus est, ut post hanc pronuntiationem earum doctrinae iustificationum dei capax esset. quod utrumque absolateabsolute docetur. nam cum dicit: pronuntiaui, confessionem hanc prseteritipraeteriti temporis esse demonstrat; cum dicit: doce me, oratio est ex futuro, quia confitendum ante est de peccatis et exacta confessione discendum. § 5 Manens autem propheta in lege non ex his doceri se postulat, qusequae corporali tunc ministerio gerebantur, sed ex his, quae per speciem praesentium futuri erant sacramenta conplexa. niamuiam iustificationum tuarum fac ut intellegam, et exercebor in mirabilibus tuis. sermo praesens discreuisse cognoscitur iustificationes a uia earum. et quantum re ipsa intellegitur, omne quidem, ad quod per uiam tenditur, non idem est, quod et uia ipsa, qua pergitur. quaerenda igitur causa est,",
+          "candidate_score": 0.67678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44_46",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ; vgl. HBBW X [Nr. 1437 ] , S. 195f , 12-21 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.675869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032",
+          "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et",
+          "candidate_score": 0.674278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2677",
+          "psc_text": "elisas enecabit. omnis enim, qui ex peccatis ad religionem transferetur, peccata omnia in eam, ad quam decedet, religionem elisa comminuet. in eo autem, quod paruulos miserae filiae Babylonis tenet et allidit, et uirtus, qua nascentes cohibet, et fides, qua, ne adolescant, allidit, ostenditur. et allidit ad petram: petra autem secundum apostolum Christus est. in quem beatus est, qui filiae Babylonis paruulos, id est tenera adhuc corporis uitia allidet et conteret. ipsi unigenito deo ac domino nostro gloria et laus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVII. Psalmus Dauid. Confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei et reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R",
+          "candidate_score": 0.674167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44_46",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ; vgl. HBBW X [Nr. 1437 ] , S. 195f , 12-21 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_134",
+          "psc_text": "R adibita R arguitur « 23 doctorina (na in rOB. a m. 1) secretina secretrinore r non probabiles t 24 interpraetandi VR. transferentes et in numerum redegerunt et in ordinem conlocauerunt et diapsalmis distinxerunt, qui omnes secundum Hebraeos confusi et habebantur et habentur. horum igitur translationes HebrseisHebraeis tum lingua tantum sua utentibus non erant necessariae. ipsis tamen, omnibus diligenti et religiosa custodia obseruatis. quibus postea dominus legem omnem sacramento et corporationis suae et passionis et resurrectionis inpleuerat, cumque his libris, quos regi idem translatores ediderant, conlatis et fideliter consonantibus repertis, indissolubilis constituta est priuilegio doctrina; et aptatisaetatis auctoritas. § 4 Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis",
+          "candidate_score": 0.673638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.672845,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ; sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
+          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
+          "candidate_score": 0.672656,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2394",
+          "psc_text": "officia propheta exsequitur, scilicet sacrificiorum et holocaustomatum et neomeniarum et sabbatorum, quae omnia umbra sunt futurorum: sed anima eius sustinuit in uerbum dei. propter legem ipse sustinet, id est, ut dixi, corporaliter officia legis gerit. in uerbum autem dei anima sua sustinet: scilicet filii dei aduentum, qui et uerbum dei et deus uerbum est, spiritali( fide expectat. qualiter autem expectet, demonstrat dicens: sperauit anima mea in domino a custodia matutinausque in noctem. recordemur euangeltcaeeuangelicae conparationis tenorem et meminerimus quosdam operarios uineae omnem suo 1 1 digni consortio filio pater recte adque uolens profeta V digni consortio eui (i in ras.) filii pater recte ad quem uolens propheta R digno consortio suo filio ad quS (ad qu3 in ras. P) pater recte uolens per prophetam PT 2 cradetur V Rl creditur Rj PT quoniam Ve qm R quia PTb aput V 3 quia in patre (patrem P) RPT om. V 5",
+          "candidate_score": 0.672349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2506",
+          "psc_text": "enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem siue per inanem gloriam agentes, sed in humilitate inuicem arbitrantes prsecellerepraecellere super inuicem, non sua, sed aliorum unusquisque uestrum contemplantes. hoc apostoli 8 I Tim. 3, 15. 17 Act. ap. IV, 32. 20 I Cor. 1, 10. 22 Phil. II, 2. 1 illud sit GPT sit illud E 4 propheta laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr.",
+          "candidate_score": 0.672001,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2507",
+          "psc_text": "laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr. scr. P) in unum PTE quia cum in uno V conuentu ecclesiae (eclesiae V) congregantur (congraegantur V) VPT conuentum ecclesiae congregant e 15 hoc praecipuum PTE hoc magnum praeceptum V 16 credentium praeconium om. V 18 assenau eodem (in n ras.) P 22 eadem P 28 abentes P. gaudium est, idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis",
+          "candidate_score": 0.671542,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_31_33",
+          "bdc_text": "sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali . Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2610",
+          "psc_text": "indefessa confessio. docet autem spiritus sanctus semper confitendum, cum ait per prophetam: iustus ipse sibi accusator est in primo sermone suo. iustus non se ex praesentibus, sed ex praeteritis accusat; cui enim adest praesentium accusatio, iusti nomen aufertur. et audiamus se apostolum Paulum ex praeteritis arguentem, cum 22 Prov. XVIII, 17. 1 ab eo indulgenda GRE om. PT 2 quia bonus G quia bonus est RPTE et in cuius G 8 utrumque GR utrumque enim PTe conueniens GR conueniens est PT eum om. G 4 cognitione G et si qui G 5 peccata confiteamur R 6 a deo P ignoret RP ignorat T inter ignoret et ea PT add.: sed proprie hominis est gesseris ex gesseri(T I 7 prof**** G rPfessioDe R confessione PTE 8 aditu P aditu R 9 relioum G reliqum R inreliqutl P locum R 10 ei scilioet P ignoratur RPT 11 iudicio P 19 sententia G",
+          "candidate_score": 0.671519,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2508",
+          "psc_text": "idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis ad omnes pacem habentes. ex nobis uult esse, ut, si possibile est, pnx ad omnes sit. uoluntas nostra omnium amicitiis dedita sit, si et ceterorum natura habeat pacis adfectum; dummodo non ex nobis causa aut interruptae aut non conseuuataeconseruatae pacis existat. hoc itaque populo dei congruit, sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub noa domo unianimes incedere, sub uno capite unius eorporiscorporis membra esse. non enim oculus aurem odit, nec nares os exsecrsDturexsecrantur, nec manus pcdempedem spernit. haec enim ut officiis mutuis sibi. ita et amore destricta sunt. hoc iucundum et bonum est, habitare fratres in",
+          "candidate_score": 0.670136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3161",
+          "psc_text": "conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes incedere, sub uno corpore unius corporis membra esse. iucundum et bonum est habitare fratres in unum. conparationem uero huius boni iucundique propheta constituit dicens: m 1 in innoceentiam corr. m. 2 cupiat — et in innocentia (sic) in marg. infer. add. m. 2 3 uelit addidi cf. p. 232, 9 5 specula 8 corda stipr. scr. m. 2 12 et add. m. 2 fl add. m. 2 xpm add. m. 2 Explicit psalmua LXIII incipit psalmus LXIIII postea dõ gra? a man. rec. 19 eclesiae congraegantur V 26 iucundum V iocundum r et sic infr. 27 conparatione V comparationem r.",
+          "candidate_score": 0.668068,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160",
+          "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes",
+          "candidate_score": 0.667466,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_52",
+          "bdc_text": "\"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3176",
+          "psc_text": "fuerit Dauid tituli inscriptio, in historia non inuenimus. uerumtamen tituli inscriptionem in passione domini factam recognoscimus; et negari non potest secundum interpretationem, quia iste psalmus de passione et resurrectione Christi prophetasse uideatur, quod in illo loco manifestum est, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in inferno nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. Dauid enim mortuus est et sepultus: OhristiChristi autem caro sola non uidit corruptionem, nec detineri potuit anima eius in inferno. quam ob rem psalmus, qui et de passione eius et resurrectione et hereditate dicturus esset, merito notatus est tituli inscriptione. quid enim in se habuit scriptura tituli, quam cruci eius Pilatus affixit? Iesus, inquit, rex IudseorumIudaeorum. quod in se nomen et ipse confessus est interogante eum Pilato: tu es rex IudseorumIudaeorum? in hoc, inquit, ueni et in hoc natus sum. 2. Sed numquid carnalium IudseorumIudaeorum rex Christus, quoniam et alibi scriptum est : ego autem constitutus sum",
+          "candidate_score": 0.666617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Nostri , postquam nulla via potuit inveniri ad colloquendum sana , libris omnibus inclusis ad abitum sese pararant . Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
+          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
+          "candidate_score": 0.665643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ; sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233",
+          "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P",
+          "candidate_score": 0.664195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_31_33",
+          "bdc_text": "sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali . Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2609",
+          "psc_text": "locus nullus est; sed confessio est rei scilicet eius, quae ignorabatur, professa cognitio, ex alterius iudicii opinione in alterius intellegentiaBintellegentiae proficiens sententiam. utile enim sibi ac iucundum quisquam esse antea existimauerat rapere, caedere, furari, superbire, potare, scortari; sed ubi hsec omnia aeternae damnationi obnoxia esse cognouit, cognitis his confitetur errorem. confessio autem erroris professio est desinendi. desinendum ergo a peccato est, ob quod peccati caepta confessio est. ceterum extra ueniam est, qui peccatum cognouit nec cognitum conSteturconfitetur. § 4 Confitendum autem semper est, non quod peccandum semper sit, ut semper sit confitendum, sed quia peccati ueteris et antiqui utilis sit indefessa confessio. docet autem spiritus sanctus semper confitendum, cum ait per prophetam: iustus ipse sibi accusator est in primo sermone suo. iustus non se ex praesentibus, sed ex praeteritis accusat; cui enim adest praesentium accusatio, iusti nomen aufertur. et audiamus se apostolum Paulum ex praeteritis arguentem, cum 22 Prov. XVIII,",
+          "candidate_score": 0.660964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Nostri , postquam nulla via potuit inveniri ad colloquendum sana , libris omnibus inclusis ad abitum sese pararant . Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1745",
+          "psc_text": "subiecerit. § 6 Ait enim: iuraui et statui custodire iudicia iustitise tuse. iam non in nocte speculisaeculi errat, nec pedem metuit offendere. sacramentum enim omne firmatae scientiae res est, et iurandi religio ex ueritatis cognitione suscipitur. iurat ergo propheta; nec tantum iurat, sed et statuit, quia sacramenti uinculum firmitas sit statutorum. statuit ergo iurans custodire iudicia iustitise dei. et difficile est statuta conuelli, et optimum est statuere iurata. § 7 Sed meminit nihil esse in dei iudiciis iniustum. si enim humana iudicia ea uere iudicia existimantur, quae ex arbitrio instiiusti iudicii sanciuntur, nedum modo ambigendum sit, nihil esse in dei iudiciis iniustum. amittimus liberos; iniustum hoc iudicium existimamus. numquid iniuste deus in Iob filios dedit diabolo potestatem? damna nostra tamquam inique accidentia dolemus. numquid egere solum illum perfectum uirum deus r m 1 nostram ex uostram m. 2 V pudentiS C prouidentiam Vpb 2 luen corr. m. 2 V 3",
+          "candidate_score": 0.659486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2507",
+          "psc_text": "laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr. scr. P) in unum PTE quia cum in uno V conuentu ecclesiae (eclesiae V) congregantur (congraegantur V) VPT conuentum ecclesiae congregant e 15 hoc praecipuum PTE hoc magnum praeceptum V 16 credentium praeconium om. V 18 assenau eodem (in n ras.) P 22 eadem P 28 abentes P. gaudium est, idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis",
+          "candidate_score": 0.656865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_4",
+          "bdc_text": "Verum hic confessus fuerat , ante annum iuvenem a suis interfectum et septem coronatos secum habuisse , de his se partem suam accepisse , non autem latronibus adfuisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345",
+          "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram",
+          "candidate_score": 0.656462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.65598,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49_51",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2397",
+          "psc_text": "est. § 11 Sed quid tandem erit spei? non omnium uita diem suam in spe domini exigit; sunt enim operarii horae tertiae. sunt sextae, sunt nonae, sunt et undecimae: et uidetur propheta, qui a custodia matutina usque in noctem sperauit, spem nobis euangelicsBeuangelicae mercedis abscindere. non abscindit plane. ailait enim: speret Israhel in domino. sine prafinitione teroporis spei adhortatio est. ille quidem, ut perfectus operarius, a custodia matutina usque in noctem sperauit. sed ad spem omne tempus est liberum: et mercedem non operis, sed miaericordisemisericordiae undecimae horae operarii consequentur. ita enim ait: speret Israhel in domino: quia apud dominum misericordia et copiosa apud eum redemptio. et ipse redirnetredimet Israhel ex omnibus iniquitatibus eorum. bonus est, in quem speratur; et sperandum in eo est, quia misericordia est, quia copiosa apud eum redemptio est, quia redimet ab iniquitatibus suis uniuersos. hora undecima est, conclusa sunt diei tempora: curramus omnes, festinemus, ne nox",
+          "candidate_score": 0.653485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3176",
+          "psc_text": "fuerit Dauid tituli inscriptio, in historia non inuenimus. uerumtamen tituli inscriptionem in passione domini factam recognoscimus; et negari non potest secundum interpretationem, quia iste psalmus de passione et resurrectione Christi prophetasse uideatur, quod in illo loco manifestum est, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in inferno nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. Dauid enim mortuus est et sepultus: OhristiChristi autem caro sola non uidit corruptionem, nec detineri potuit anima eius in inferno. quam ob rem psalmus, qui et de passione eius et resurrectione et hereditate dicturus esset, merito notatus est tituli inscriptione. quid enim in se habuit scriptura tituli, quam cruci eius Pilatus affixit? Iesus, inquit, rex IudseorumIudaeorum. quod in se nomen et ipse confessus est interogante eum Pilato: tu es rex IudseorumIudaeorum? in hoc, inquit, ueni et in hoc natus sum. 2. Sed numquid carnalium IudseorumIudaeorum rex Christus, quoniam et alibi scriptum est : ego autem constitutus sum",
+          "candidate_score": 0.653325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36_38",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2715",
+          "psc_text": "Christum sunt, quidquid illud in psalmis est sub diuersorum personis prophetatum, omne de ipso est: quia doctrina omnis, diuersis licet praeceptorum generibus multiformis, hoc per diuersos praestat, ut ipse noscatur. haec nobis propter praesentem psalmum commemoranda necessario fuerunt, ne forte sine probabili auctoritate praesumpsisse existimaremur, ut ad personam Christi omnem hanc eius prophetiam referremus. § 2 Diligenter autem ea obseruanda est ratio, ut, quaecumque homini illi, quem ex utero sanctae uirginis adsumpsit et in quo se nasci hominem, qui deus erat, uoluit, apta esse et congrua uidebuntur, cum debita caelesti naturae susesuae dignitate tractentur neque sacramentum salutis nostrae, quo in forma dei manens formam serui accepit, ad contumeliam indemutabilis suae et inuisibilis et incorporeseincorporeae et inpassibilis substantiae coaptemus. quod enim homo fuit, nobis profecit, sibi nihil dempsit. exinaniuit enim se in forma dei manens, ut et forma hominis 1 in lege Moysi Rb in libro moysi PTe (in P ex",
+          "candidate_score": 0.652379,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Descriptę sunt et missę iam in Saxoniam , in Misiam Meißen. , in Hassiam , ad Brandenburgens [em ] , ad omnes ; nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.652047,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_271",
+          "psc_text": "omnium absoluta perfectio et quae nbsconsaabsconsa sit, beatus apostolus ad Corinthios ita loquitur: quomodo enim inAdam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes oiuificantur. unusquisque autem suo ordine: primitiseprimitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in aduentu eius crediderunt; deinde finis, cum tradiderit regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem. oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omniautsit deus omnia in omnibus. hic igitur est finis occultis, mortuorum resurrectio, sanctorum clarificatio, malitisemalitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum patris quoque dei regnum: his enim gestis postquam filio erunt a patre uniuersa subiecta, non ut per subiectionem regni adimatur seternitasaeternitas, sed ut nos 12 I Cor. 15, 22-28.",
+          "candidate_score": 0.651949,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Descriptę sunt et missę iam in Saxoniam , in Misiam Meißen. , in Hassiam , ad Brandenburgens [em ] , ad omnes ; nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2748",
+          "psc_text": "quem misisti Iesum Christum. sed haec suo loco plenius prosequemur. § 14 Descendendum autem ad id est secundum ordinem dictorum: ecce tu, domine, cognouisti omnia nouissima et antiqua. nouissima sunt, cum probasti, cum 1 Ioh. XIV, 6. 3 Matth. XXIV, 35. 22 loh. XVII, 6. 23 Ibid. 3. 1 uia uita R uilL tua P uia et uita E recepit R 2 in lingnaP 3 qtiia ait a qui ait P 5 uerii ex uero P 8 profecit P 18 et non Pb 16 moyse RE moyses P libris = legis R loquentis RPb lt potuit Re a 18 nesciente P 19 et ante isac supr. scr. P 21 istae R ei om. P 23 auiè est R est autem PE 24 solum & uerum RPX solum uermn pt E çj. Sabatier III, 471 25 suo loco PE uolout R 27 cognouisti nonislima (uisti in tiers. exeunte add. m. 3)",
+          "candidate_score": 0.651056,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_52_54",
+          "bdc_text": "\"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum . Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. . De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3176",
+          "psc_text": "fuerit Dauid tituli inscriptio, in historia non inuenimus. uerumtamen tituli inscriptionem in passione domini factam recognoscimus; et negari non potest secundum interpretationem, quia iste psalmus de passione et resurrectione Christi prophetasse uideatur, quod in illo loco manifestum est, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in inferno nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. Dauid enim mortuus est et sepultus: OhristiChristi autem caro sola non uidit corruptionem, nec detineri potuit anima eius in inferno. quam ob rem psalmus, qui et de passione eius et resurrectione et hereditate dicturus esset, merito notatus est tituli inscriptione. quid enim in se habuit scriptura tituli, quam cruci eius Pilatus affixit? Iesus, inquit, rex IudseorumIudaeorum. quod in se nomen et ipse confessus est interogante eum Pilato: tu es rex IudseorumIudaeorum? in hoc, inquit, ueni et in hoc natus sum. 2. Sed numquid carnalium IudseorumIudaeorum rex Christus, quoniam et alibi scriptum est : ego autem constitutus sum",
+          "candidate_score": 0.649871,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49_51",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.647664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_33_35",
+          "bdc_text": "Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse . Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo . Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_778",
+          "psc_text": "est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit uanum; mendaces quoque, quia impietatis suae sensnautsensuaut falluntur aut fallunt: et in eo mendaces, ut decipiant in stateris, sub iustitiae scilicet nomine iniusta peragentes. nam ubi examen de se moderatae prudentieeprudentiae pollicentur, ibi studia immoderatae impietatis exercent, errore se ipsos, quem a ceteris depellere se professi sunt, inplicantes: et idcirco ipsi de nanitateuanitate in idipsum, illo seilicetscilicet recidentes, ex quo se excedere gloriantur. 9 Ps. XLI, 4 sq. 2 speratae V1 in en VT in efl ex in eo P in eo R omnes T 3 et add. m. 2 V efficite (ex effeoite) coram P ds supr. scr. m.",
+          "candidate_score": 0.647432,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2914",
+          "psc_text": "iustus est uisus. § 4 Sed heBC omnia in domino tempore passionis inpleta sunt, cum euntem eum ad crucem eorum nemo comitatus est, quos ad possessionem regni caelestis secundum euangelicam dispositionem separatos a sinistra dextrae praeparabat, ob quos et homo erat natus: cum in tot tantisque crucis ipsius signis deum nemo cognouit, cum frequenter antea latens se his, qui eum quaerebant, et prodidit et ingessit. et per oblationem spontaneae uoluntatis fuga ab eo periit, cum nullus uirtutem uitae eius, queequae in anima significatur, inquirit. corpus enim. quod cruci adfixerant, contuentes potestatem animae. quae: se signis et factis deum probauerat, nemo quaerebat. § 5 Iam illa, quae secuntur, licet communia uideantur esse cum ceteris, tamen etiam per eum tempore passionis omnia dicta gestaque sunt. clamaui ad te, domine, et dixi: tu es spes mea, portio mea in terra uiuentium. clamans dixit: tu es spes mea, cum ait: pater, commendo in manus",
+          "candidate_score": 0.646408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_47_49",
+          "bdc_text": "res sic habet : Descriptę sunt et missę iam in Saxoniam , in Misiam Meißen. , in Hassiam , ad Brandenburgens [em ] , ad omnes ; nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.644733,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989",
+          "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum",
+          "candidate_score": 0.642963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
+          "candidate_score": 0.642635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_4",
+          "bdc_text": "Verum hic confessus fuerat , ante annum iuvenem a suis interfectum et septem coronatos secum habuisse , de his se partem suam accepisse , non autem latronibus adfuisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_479",
+          "psc_text": "et om. V 24 haec enim P 25 non alia caelestium V. dominatuum uel potestatum uel thronum neluirtutum uirtus auertit, sed ille, qui accepto libro in synagoga cum ista legisset: spiritus domini super me, propter quod unxit me praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum, fidem et auctorem consnmmatseconsummatae significans prophetiseprophetiae ait: quia hodie inpleta est prophetia hsechaec in auribus uestris. haec igitur populi dei auersa captiuitas est, cum oculi intellegentiseintellegentiae panduntur, cum praefracta peccatis corda in requiem relaxantur, cum annus domini acceptabiiisacceptabilis nuntiatur, quo psenitentisepaenitentiae nostronostrae deo est accepta confessio, cum nihil praeteritorum reputatur ad crimen, eumcum noua omnia sunt, nonanoua libertas est, noninoui filii, et aeterna lsetitialaetitia est. § 21 Exultabit Iacob et laetabitur Israhel: idem namque ipse patriarcha utrumque nomen sortitus ex merito est. nam, quia manu calcem fratris continuisset in partu, Iacob nuncupatus est, subplantaturus deinceps et emendo primogenita",
+          "candidate_score": 0.640294,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Raptim , Basileę , 19 . ianuarii anno 1541. Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2639",
+          "psc_text": "flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion et reliqua. § 1 Captos secundum Hieremiae prophetiam Iudaeos in Babyloniam deductos fuisse, non obscura cognitio est. neque dubium 8 I Cor. 6, 510. 17 Matth. XIX, 17. 2 per mortem suam Rb per mortem e, om. PT 3 redempti estis RP cf. Sabatier 111, 676 adn. pretio redempti estis TE 4 diabulo P 6 dando esoam RPT escam dando E 7 inter omni carni et omni carni supr. scr. R qm et cr: 9 quod humilitatis nostrae memor est RE om. PT .11 in saeoulam est G in saeculum PT in aaecula R 12 uerba ob quod ei — misericordia eius, quae sic leguntur in GR, om. PT 13 quod oaelum GtRTE et quod caelum P 16 causam aliam RPTE cuius familism (1) G 16 ♦♦♦ericordia G quia RPlTab qui G, pt. 17 unus enim bonus est ait G R",
+          "candidate_score": 0.639058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114",
+          "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P",
+          "candidate_score": 0.638439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. . De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2701",
+          "psc_text": "est. reges non gentium, sed terraeterras, id est sui uniuscuiusque corporis regem desinente a se regno peccati. uocati enim sumus in regnum caelorum ex regno mortis euerso: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen: et iam unusquisque rex suus est secundum apostolum: iam sine nobis regnatis. horum igitur confessio deo digna est. audierunt enim omnia uerba oris dei et in reges se constitutos sciunt. § 13 Neque solum confiteantur, sed et cantent in uiis domini, non transgredientes uias dei, sed in his euntes. iiise autem dei sunt prophetae omnes et apostoli, in unam uiam unumquemque uia sua dirigentes. et quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae",
+          "candidate_score": 0.636089,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1725",
+          "psc_text": "V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om. V 28 in om. V ad supr. scr. m. 1 R. quoddixerat: constitue legislatorem super eos, adiecit: sciant gentes, quoniam homines sunt: id est ex terra genitae et in cognitionem dei ex limo conformatseconformatae. quod enim antea per ignorationem legis Moysi nesciebant, nunc per pnedicationempraedicationem domini nostri Iesu Christi sciunt; et ut originem suam, id est corporis naturam in nononouo latore legis agnoscunt, ita et gloriam noui huius latoris legis expectant, in exordio sui iam ad imaginem et similitudinem dei constitutae. § 11 Et prsedicationispraedicationis huius euangelicae dulcedinem in consequentibus propheta testatur. ait enim: quam dulcia faucibus meis eloquia tua,",
+          "candidate_score": 0.6332,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
+          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
+          "candidate_score": 0.630863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s. PC III 158. 160f ) ; offenbar teilte man sie auch dem Basler Rat mit ( vgl . auch den Bericht von Kaspar Hedio an Bonifacius Amerbach vom 14 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_131",
+          "psc_text": "linguae hebraicae dicta et uaria quaedam ex se nundantia secundum uirtutes rerum certis et propriis uerborum significationibus transtulerunt, doctrinae scientia multimodam illam sermonum intellegentiam temperantes. et ex eo fit, ut, qui postea transtulerunt, diuersis modis interpretantes magnum gentibus adtulerint errorem, dum occultaoccultae) illius et a Moyse profectae traditionis ignari ea, quae ambigue lingua hebrseahebraea commemorata sunt, incerti suis ipsis iudiciis ediderunt. ambiguitatis autem linguae hebraicae unum adferemus exemplum, ei quo cetera istius modi esse atque ita, ut sunt, intellegantur. Bresith uerbum hebraicum est. id tres significantias in se habet, id est, et in principio. et incapite, et in filio. sed translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi",
+          "candidate_score": 0.626839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2397",
+          "psc_text": "est. § 11 Sed quid tandem erit spei? non omnium uita diem suam in spe domini exigit; sunt enim operarii horae tertiae. sunt sextae, sunt nonae, sunt et undecimae: et uidetur propheta, qui a custodia matutina usque in noctem sperauit, spem nobis euangelicsBeuangelicae mercedis abscindere. non abscindit plane. ailait enim: speret Israhel in domino. sine prafinitione teroporis spei adhortatio est. ille quidem, ut perfectus operarius, a custodia matutina usque in noctem sperauit. sed ad spem omne tempus est liberum: et mercedem non operis, sed miaericordisemisericordiae undecimae horae operarii consequentur. ita enim ait: speret Israhel in domino: quia apud dominum misericordia et copiosa apud eum redemptio. et ipse redirnetredimet Israhel ex omnibus iniquitatibus eorum. bonus est, in quem speratur; et sperandum in eo est, quia misericordia est, quia copiosa apud eum redemptio est, quia redimet ab iniquitatibus suis uniuersos. hora undecima est, conclusa sunt diei tempora: curramus omnes, festinemus, ne nox",
+          "candidate_score": 0.625227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3135",
+          "psc_text": "11 18 habyBsi R 22 iubetur scripsi iubentur R. cum dicitur: cantate domino canticum nouum. est plane nouum canticum. cuius quidem noninoui cantici gratulationem iam et in superioribus psalmis, in quibus nouum canticum cantatur, ostendimus: cum in gentibus dominus esse regnaturus ostenditur, cum ipsum ad regni gloriam dextera sua saluabit, cum adsumens ex inferno animam suam nos secum adsumpsit in reges. proprium ergo hoc canticum nouum est sanctis eius. id enim sequitur: laudatio eius in ecclesia sanctorum. lseteturlaetetur Israhel in eo, qui fecit eum, et filii Sion exultent super regem suum: laudent nomen eius in ehorochoro, in tympano et psalterio psallant ei; id est ineoin, qui secundum nonagesimi et quinti psalmi canticum nouum regnabit in gentibus et quem in sequenti cantico nononouo in mirabilibus factis suis dominum saluabit dextera sua. super hoc igitur rege laetatur Israhel et Sion filii, eius scilicet Sion, qusequae mater in caelis est, quae conscriptorum primitiuorum",
+          "candidate_score": 0.624348,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_64_66",
+          "bdc_text": "Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui . Raptim , Basileę , 19 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2820",
+          "psc_text": "ne R cum Be E profiteatur RE ***fateatur (?) G 4 et adhuo ergo R 5 a te ueniam et ueniam coni. Bened. ante ueniam et ueniam e ante ueniam R (de G h. I. non conatat, sed ex spatio euanidorum id certe conicere licet, eum uoces et ueniam non omisisse) 9 praecatur (;R 13 quod R quando E 14 et audiamus GR audiamus E dS peccatores GE peooatores deus R 15 dicitur RE sequitur G 16 fornicationes G fornicationem RE 17 malam et e cf. Sabatier 111, 8'i* malam.. G et b om. R 19 pecoatorumque scripri peccatorum.. f; et peccatorum RE 21 dicis G iтif,.. lin. 23 dices E dicitis R in uanitate R in uanitatem E cf. de h. I. Sabatier II, 271 94 scribtur ,; 25 dicis G dices RE. OTI IQVIG b dtaXoyiGficp, ' et illud EPEIC in pronuntiatione distinguitur, ut aut dicis intellegatur aut",
+          "candidate_score": 0.623223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1428",
+          "psc_text": "4 qua cum E 6 tametn corr. m. 2 V bonorum add. m. 2 V 7 quadam ex quiaiam m. 2 V ib ■ 9 iuatificationis R1 10 diuersosque mores V 11 iustifaicationum V in xpo ihs V cui gloria est in VC cui gta in p cui gloria et honor in E amen om. V Explicit littera III incipit littera IIII feliciter Delth V, spatium 10-12 litterarum uacuum R, Finit Gimel lit. tertia inoipit Deleth lit. Im Cp 18 in primae R in principio V quantae V 20 istut V id istud C de assiduitate (e in ras. 3) orationis R de suauitate orationis C de sue uite ratione peA) 22 profeta ex profete V i adeserit pauimento V adhaeait pauimento anima mea R altus corr. m. 2 V. uerborum uirtute necessarium ducimus. non enim ait: adhaesi panimento, sed ait: adhsesitadhaesit pauimento anima mea, et admonemur intellegere hic eum",
+          "candidate_score": 0.623103,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_33",
+          "bdc_text": "Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241",
+          "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,",
+          "candidate_score": 0.622728,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_64_66",
+          "bdc_text": "Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui . Raptim , Basileę , 19 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2234",
+          "psc_text": "ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P 16 oratio est VR oratio*** G oratio PT est oratio E tamquam et ipse sit captus GVRe tametsi ipse est captus P tametsi ipse non eat captus Tb 17 admisceat GVPTb admisoet Re in isdem 11 GVR1' in hisdem P 18 scribtum GV 21 consolabuntr G consulabuntur V 22 liberum G j''RPT liber V1 25 fariaeo G V farisaeo R phariseo P. 39* est, publicanus uero pro peccatis orasset; ait enim: amen dico uobis, quia magis iustificatus est publicanus quam pharisseus — siue ergo ob id propheta conuerti captiuitatem communem precatur, seu quod populum omnem a peccatis captum sciebat; et",
+          "candidate_score": 0.621873,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_747",
+          "psc_text": "Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est, superfluus nunc et otiosus erit sermo. sed protectionis meritum ex fide orationis indultum est secundum illud: petite et dabitur uobis. § 5 Quin etiam ad quam spem protectione alarum dei inumbrandus esset, ostendit dicens: dedisti hereditatem timentibus nomen tuum. dies super dies regis adicies, annos eius usque in diem generationis et generationis. permanet in aeternum in conspectu dei. haec enim hereditas sancti est, uita et incorruptio et regnum et coaeterna deo habitatio. non Israhel tantum haec hereditas scripta est, sed timentibus dei nomen. dies enim aeterni sunt regis, siue quia sancti, qui peccati serui non erunt, reges sunt secundum illud",
+          "candidate_score": 0.621357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2741",
+          "psc_text": "GRT ex ad illi P CXOlnlOn G CXOIINION P EXOTInlON R CXIVOV T exotinion a interpraetati sunt GR non interp = tati sunt P interpretati sunt praeeunte unius uocis lacuna T COXIINION P, GRTa ut supra 14 id illi RT id illi ex ad illi P, om. fi CXInlOn G COXIINION P, RTa, ut supra 15 in corpore G in eo corpore RPTE 16 trsnscursu P percucurrit GRT peronrrit Pe 18 audiamus GPTE audiam R 19 h. I. fin. cod. T 20 lapidas GR lapidas ex lapides P qui ad te missi suntPqui ad te missi G qui missi sunt ad te Re 21 colligere R collegere G congregare PE. § 11 Quod autem definitum et prsescriptumpraescriptum iter confecturus esset, ostenditur in eo, cum ait: ego te honorificaui super terram, opus consummaui, quod dedisti mihi. qui datum sibi opus consummat, modum prseseriptse operationis expleuit. scit autem sibi constitutum esse, quid",
+          "candidate_score": 0.62058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.620158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_28",
+          "bdc_text": "Nostri , postquam nulla via potuit inveniri ad colloquendum sana , libris omnibus inclusis ad abitum sese pararant .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
+          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
+          "candidate_score": 0.618933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116",
+          "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter",
+          "candidate_score": 0.617404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_68_70",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero , in domino suo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
+          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
+          "candidate_score": 0.615073,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_987",
+          "psc_text": "latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P benedicti ex bonedicti m. 2 V 2 et uideamua ex et bene uideamus m. 2 V 3 fructus V praesentia PE ratio R 4 misericordiam enim et om. V 6 benedictione ex benedictionem R 7 irradiet PTE irradiet ex irradiat m. 1 R 8 obscnratis ex obscuricatig (?) R obscnritatis e 12 in peccati remisaionem V in pecoatis remissionem P in nos V e in ras. P et V 13 post super se 3-4 litt. (eup?1 eras. R 14 praecentur V jScetur R docet.diapsalma.ut cognoscamus PTE 15 in omnibus (om. et) RPb 17 personae non sensus ploni attulit (adtulit P1)",
+          "candidate_score": 0.611255,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300",
+          "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad",
+          "candidate_score": 0.61043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498",
+          "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24",
+          "candidate_score": 0.607875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.607693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
+          "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
+          "candidate_score": 0.605258,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.602615,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes",
+      "max_score": 0.724902,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_11",
+          "psc_text": "jucundum, est habitare fratres in unum! ut unum sit cor, una voluntas, una omnium anima, et una forma vivendi: nam diabolus intrare non potest domum vel mentem in qua pax dominatur. O quam jucundum est habitare fratres in unum! Tanta est enim eminentia istius virtutis, quod de ea propheta prius miraretur, quam ostenderet quid esset, vel quid utilitatis haberet. O quam grandem admirationem praeposuit, quando dixit, Ecce. O quam mirabilem utilitatem praedicavit, quando subjunxit, Quam bonum et quam jucundum (Psal. CXXXII, 1) ! Sed scire debetis, fratres mei, quod quaedam sunt bona quae non sunt jucunda, quaedam jucunda quae non sunt bona. Verbi gratia, bona sunt jejunia, vigiliae, macerationes, et similia. Haec enim sunt bona, et non jucunda, quia caro in his non jucundatur, sed laeditur. Jucunda quippe sunt comessationes, ebrietates, sed non sunt bona. Haec agentes laetantur cum male fecerint, et exsultant de rebus pessimis. O monache, vix poteris",
+          "candidate_score": 0.724902,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_11",
+          "psc_text": "jucundum, est habitare fratres in unum! ut unum sit cor, una voluntas, una omnium anima, et una forma vivendi: nam diabolus intrare non potest domum vel mentem in qua pax dominatur. O quam jucundum est habitare fratres in unum! Tanta est enim eminentia istius virtutis, quod de ea propheta prius miraretur, quam ostenderet quid esset, vel quid utilitatis haberet. O quam grandem admirationem praeposuit, quando dixit, Ecce. O quam mirabilem utilitatem praedicavit, quando subjunxit, Quam bonum et quam jucundum (Psal. CXXXII, 1) ! Sed scire debetis, fratres mei, quod quaedam sunt bona quae non sunt jucunda, quaedam jucunda quae non sunt bona. Verbi gratia, bona sunt jejunia, vigiliae, macerationes, et similia. Haec enim sunt bona, et non jucunda, quia caro in his non jucundatur, sed laeditur. Jucunda quippe sunt comessationes, ebrietates, sed non sunt bona. Haec agentes laetantur cum male fecerint, et exsultant de rebus pessimis. O monache, vix poteris",
+          "candidate_score": 0.673537,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_6",
+          "psc_text": "hostilitas, ita ut necesse sit fratribus fugam arripere, si Deo favente evaserint, mox ad nemus cum Elia redire festinent: cogitantes quod nullo modo poterunt separari, quos Dei charitas sociavit. Si quis autem contumaci animo haec observare contempserit, capiatur et subjiciatur monasterii disciplinae. Haec autem quae dico vobis, saepe per vos legantur, ne oblivioni tradantur. Et ubi haec omnia servaveritis, nobis non parva laetitia de filiorum salute erit. Haec igitur sunt quae ut observetis praecipimus in monasterio constituti, propter quod in unum estis congregati, ut unanimes habitetis in domo, et sit vobis anima una et cor unum in Deo et Domino Jesu Christo, qui vos dirigat ad perficiendum mirabilia de lege sua. Amen. SERMO II. DE PACE. Fratres charissimi, o si sciretis quanta sit virtus pacis, et quantum vobis in solitudine commorantibus necesse sit. Tanta est enim virtus pacis, quod in ejus dignitate Apostolus omnes suas Epistolas scribebat, dicens: Pax vobis",
+          "candidate_score": 0.662411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_6",
+          "psc_text": "hostilitas, ita ut necesse sit fratribus fugam arripere, si Deo favente evaserint, mox ad nemus cum Elia redire festinent: cogitantes quod nullo modo poterunt separari, quos Dei charitas sociavit. Si quis autem contumaci animo haec observare contempserit, capiatur et subjiciatur monasterii disciplinae. Haec autem quae dico vobis, saepe per vos legantur, ne oblivioni tradantur. Et ubi haec omnia servaveritis, nobis non parva laetitia de filiorum salute erit. Haec igitur sunt quae ut observetis praecipimus in monasterio constituti, propter quod in unum estis congregati, ut unanimes habitetis in domo, et sit vobis anima una et cor unum in Deo et Domino Jesu Christo, qui vos dirigat ad perficiendum mirabilia de lege sua. Amen. SERMO II. DE PACE. Fratres charissimi, o si sciretis quanta sit virtus pacis, et quantum vobis in solitudine commorantibus necesse sit. Tanta est enim virtus pacis, quod in ejus dignitate Apostolus omnes suas Epistolas scribebat, dicens: Pax vobis",
+          "candidate_score": 0.653538,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.706907,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3084",
+          "psc_text": "dulcis est, quam dulcis est charitas quae facit fratres habitare in unum. Et hoc quidem, fratres, non indiget interpretatione, aut expositione, quam bonum et quam jucundum sit habitare in unum; sed ea quae sequuntur, habent aliquid quod pulsantibus aperiatur. Verumtamen ut ab isto versu descendat nobis intellectus universae texturae Psalmi, hoc primum etiam atque etiam consideremus: utrum de omnibus Christianis dictum sit, «Quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum;» an aliqui sint certi atque perfecti qui habitant in unum, nec ad omnes pertineat ista benedictio, sed ad quosdam, a quibus tamen descendat ad caeteros. 2. Ista enim verba Psalterii, iste dulcis sonus, ista suavis melodia, tam in cantico quam in intellectu, etiam monasteria peperit. Ad hunc sonum excitati sunt fratres qui habitare in unum concupierunt; iste versus fuit tuba ipsorum. Sonuit per omnem orbem terrarum, et qui divisi erant, congregati sunt. Clamor Dei, clamor Spiritus sancti, clamor propheticus",
+          "candidate_score": 0.706907,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115",
+          "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis",
+          "candidate_score": 0.685123,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3124",
+          "psc_text": "fecit; quia «bonum et jucundum» est «habitare fratres in unum» (Psal. CXXXII, 1) . Pluralis numerus, «fratres;» sed singularis, «habitare in unum:» ideo, «Benedicat te Dominus ex Sion, qui fecit coelum et terram.» Nemo vestrum dicat: Ad me non pervenit. Putas quis est quem dixit, «Benedicat te Dominus ex Sion?» Unum benedixit: esto unum, et pervenit ad te benedictio. IN PSALMUM CXXXIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Valde dulce nobis esse debet, et dulce nobis esse gaudendum est, quo nos psalmus iste cohortatur. Dicit enim: «Laudate nomen Domini.» Causamque ipsam quare justum sit ut laudemus nomen Domini, continuo subjecit: «Laudate, servi, Dominum.» Quid justius? quid dignius? quid gratius? Etenim si non laudaverint servi Dominum; superbi, ingrati, irreligiosi erunt. Et quid faciunt non laudando Dominum, nisi ut severum sentiant Dominum? Neque enim servus ingratus, si Dominum suum laudare noluerit, ideo efficit ut servus non sit. Laudes, non laudes, servus",
+          "candidate_score": 0.678546,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3083",
+          "psc_text": "ipso Christo, potestas sanctificationis Dei in Christo. «Florebit» enim quod dixit, ad gloriam vult pertinere: quando enim florent arbores, tunc pulchrae sunt. Ergo sanctificatio in Baptismo; inde floret mundus huic pulchritudini? Quia in Christo floret: nam pone illam in hominis potestate; quomodo floret, quando omnis caro fenum, et omnis claritas carnis ut flos feni (Isai. XL, 6) . IN PSALMUM CXXXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Psalmus brevis est; sed valde notus et nominatus. «Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum.» Ita sonus iste dulcis est, ut et qui Psalterium nesciunt, ipsum versum cantent. Tam dulcis est, quam dulcis est charitas quae facit fratres habitare in unum. Et hoc quidem, fratres, non indiget interpretatione, aut expositione, quam bonum et quam jucundum sit habitare in unum; sed ea quae sequuntur, habent aliquid quod pulsantibus aperiatur. Verumtamen ut ab isto versu descendat nobis intellectus universae texturae Psalmi,",
+          "candidate_score": 0.676142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3124",
+          "psc_text": "fecit; quia «bonum et jucundum» est «habitare fratres in unum» (Psal. CXXXII, 1) . Pluralis numerus, «fratres;» sed singularis, «habitare in unum:» ideo, «Benedicat te Dominus ex Sion, qui fecit coelum et terram.» Nemo vestrum dicat: Ad me non pervenit. Putas quis est quem dixit, «Benedicat te Dominus ex Sion?» Unum benedixit: esto unum, et pervenit ad te benedictio. IN PSALMUM CXXXIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Valde dulce nobis esse debet, et dulce nobis esse gaudendum est, quo nos psalmus iste cohortatur. Dicit enim: «Laudate nomen Domini.» Causamque ipsam quare justum sit ut laudemus nomen Domini, continuo subjecit: «Laudate, servi, Dominum.» Quid justius? quid dignius? quid gratius? Etenim si non laudaverint servi Dominum; superbi, ingrati, irreligiosi erunt. Et quid faciunt non laudando Dominum, nisi ut severum sentiant Dominum? Neque enim servus ingratus, si Dominum suum laudare noluerit, ideo efficit ut servus non sit. Laudes, non laudes, servus",
+          "candidate_score": 0.675963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115",
+          "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis",
+          "candidate_score": 0.674886,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3124",
+          "psc_text": "fecit; quia «bonum et jucundum» est «habitare fratres in unum» (Psal. CXXXII, 1) . Pluralis numerus, «fratres;» sed singularis, «habitare in unum:» ideo, «Benedicat te Dominus ex Sion, qui fecit coelum et terram.» Nemo vestrum dicat: Ad me non pervenit. Putas quis est quem dixit, «Benedicat te Dominus ex Sion?» Unum benedixit: esto unum, et pervenit ad te benedictio. IN PSALMUM CXXXIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Valde dulce nobis esse debet, et dulce nobis esse gaudendum est, quo nos psalmus iste cohortatur. Dicit enim: «Laudate nomen Domini.» Causamque ipsam quare justum sit ut laudemus nomen Domini, continuo subjecit: «Laudate, servi, Dominum.» Quid justius? quid dignius? quid gratius? Etenim si non laudaverint servi Dominum; superbi, ingrati, irreligiosi erunt. Et quid faciunt non laudando Dominum, nisi ut severum sentiant Dominum? Neque enim servus ingratus, si Dominum suum laudare noluerit, ideo efficit ut servus non sit. Laudes, non laudes, servus",
+          "candidate_score": 0.666237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115",
+          "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis",
+          "candidate_score": 0.663477,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ; sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3965",
+          "psc_text": "Confirmavit demonstrando, exhibendo testimonia. Hoc enim Moyses, hoc Prophetae, «quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die.» Jam ergo quia tenemus ambo sponsum ex ipsis verbis, et puto quia jam incipis mecum credere et his verbis Moysi, et Prophetis; credamus et ei qui resurrexit a mortuis. Sequatur, et dicat. O Domine, video jam sponsum Christum; factum est: ne quis me avocet a membris sponsae tuae, et non sis mihi caput, si ego in membris ejus non fuero; dic mihi et de Ecclesia aliquid; quia jam de sponso ejus non dubito. Audi et de Ecclesia. Sequitur et dicit: «Praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum.» Nihil verius, «praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum.» Sed hoc ubi? Alii enim dicunt, «Ecce hic;» alii, «Ecce illic.» Et quid ipse? «Nolite credere: exsurgent pseudochristi et pseudoprophetae, et dicent, Ecce hic, et ecce illic» (Matth. XXIV, 23, 24) . Non enim de",
+          "candidate_score": 0.663041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. . De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115",
+          "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis",
+          "candidate_score": 0.661889,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3102",
+          "psc_text": "Merito insultant nomini unitatis, qui se ab unitate praeciderunt. Merito illis displicet nomen monachorum, quia illi nolunt habitare in unum cum fratribus; sed sequentes Donatum, Christum dimiserunt. Haec de uno, et uno solo audivit Charitas vestra; jam jucundemur cum Psalmo, ut sequentia videamus. Brevis est; potest a nobis curri, quantum Dominus suggerit. Puto enim ex his quae dicta sunt, patere posse quae sequuntur, quamvis illa videantur obscura. 7. [«vers. 2.] Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum.» Ostendebat qui dicebat, «Ecce.» Videmus et nos, fratres, et benedicimus Deum; et oramus, ut dicamus et nos, «Ecce.» Et cui rei similes sunt, dicat Psalmus. «Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron; quod descendit in oram vestimenti ejus. Aaron» quid erat? Sacerdos. Quis est sacerdos, nisi unus sacerdos, qui intravit in sancta sanctorum? Quis est iste sacerdos, nisi qui fuit et victima et sacerdos? nisi ille qui",
+          "candidate_score": 0.654946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3083",
+          "psc_text": "ipso Christo, potestas sanctificationis Dei in Christo. «Florebit» enim quod dixit, ad gloriam vult pertinere: quando enim florent arbores, tunc pulchrae sunt. Ergo sanctificatio in Baptismo; inde floret mundus huic pulchritudini? Quia in Christo floret: nam pone illam in hominis potestate; quomodo floret, quando omnis caro fenum, et omnis claritas carnis ut flos feni (Isai. XL, 6) . IN PSALMUM CXXXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Psalmus brevis est; sed valde notus et nominatus. «Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum.» Ita sonus iste dulcis est, ut et qui Psalterium nesciunt, ipsum versum cantent. Tam dulcis est, quam dulcis est charitas quae facit fratres habitare in unum. Et hoc quidem, fratres, non indiget interpretatione, aut expositione, quam bonum et quam jucundum sit habitare in unum; sed ea quae sequuntur, habent aliquid quod pulsantibus aperiatur. Verumtamen ut ab isto versu descendat nobis intellectus universae texturae Psalmi,",
+          "candidate_score": 0.654149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_2_4",
+          "bdc_text": "De CuͦnhartoNicht weiter bekannt ( vgl . auch HBBW X [Nr. 1439 ] , S. 205 , 24 ) . et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse . Verum hic confessus fuerat , ante annum iuvenem a suis interfectum et septem coronatos secum habuisse , de his se partem suam accepisse , non autem latronibus adfuisse .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3246",
+          "psc_text": "ab Jerusalem in Jericho; quem sauciatum semivivum reliquerunt. Hunc ille custos noster, id est Samaritanus (Samaritanus enim Custos interpretatur), cui objectum est a Judaeis et dictum, «Nonne verum dicimus quia Samaritanus es, et daemonium habes?» et ille objectorum duorum unum respuit, et unum tenuit: «Ego,» inquit, «daemonium non habeo» (Joan. VIII, 48, 49) ; non autem dixit, Ego non sum Samaritanus: si enim ille Samaritanus non custodierit, utique perimus: Samaritanus ergo transiens vidit saucium et vulneratum derelictum a latronibus, et sicut nostis, collegit (Luc. X, 30-35) . Sicut aliquando latronum nomine ponuntur, qui nobis plagas peccatorum inflixerunt, jam per consensionem nostrae captivitatis; sic et captivatores nostri ipsi dicuntur. 8. Isti ergo «qui captivos duxerunt nos,» diabolus et angeli ejus, quando nobis dixerunt, et quando «nos interrogaverunt verba canticorum?» Quid ergo intelligimus? Quia cum tales nos interrogant, in quibus diabolus operatur, intelligendus est ipse nos interrogare, qui in eis operatur. Apostolus",
+          "candidate_score": 0.64822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_6_8",
+          "bdc_text": "„Ergo Conhartus ab his non est occisus. “ De ancillaUnbekannt . nihil est , quod ego audiverim . CęsarKarl V. ab Heidelbergensibus expectatus est diu , sed frustra , a Spirensibus similiter ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2381",
+          "psc_text": "corpore mortuo non vivatur. Corpus enim mortuum est propter peccatum: et exspectantes redemptionem corporis nostri, spe salvi facti sumus, et quod non videmus sperantes, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 10, 23-25) . Sed spes non confundit, si charitas Dei diffunditur in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5) . Propter quem largius accipiendum clamatur ad Patrem, «Ne confundas me ab exspectatione mea.» 5. [«vers.» 117.] Et tanquam ei responsum fuerit in silentio, Non vis confundi ab exspectatione tua? non intermittas meditari justificationes meas: sentiens istam meditationem plerumque animae languoribus impediri, «Adjuva me,» inquit, «et salvus ero; et meditabor in justificationibus tuis semper.» 6. [«vers 118.] Sprevish omnes;» vel, quod de graeco diligentius videtur expressum, «Ad nihilum deduxisti omnes discendentes a justificationibus tuis; quia injusta cogitatio eorum.» Ideo ergo clamavit: «Adjuva me et salvus ero, et meditabor in justificationibus tuis semper;» quia in nihilum redigit Deus",
+          "candidate_score": 0.645152,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3952",
+          "psc_text": "«Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae.» In uno eodemque psalmo emptorem video, et pretium, et possessionem. Emptor Christus est, pretium sanguis, possessio orbis terrarum. Voces ipsas propheticas audiamus, contradicentes litigatoribus haereticis. Ecce possessio Domini mei. Jus lego in psalmo, «Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium.» Et vide jurgantem, vide jus defendentem: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 17, 18, 28, 29) . Ipse qui emit Christus, non qui apostatavit Donatus. «Adorabunt:» recte, «adorabunt omnes patriae gentium in conspectu ejus.» Quare recte? «Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium.» Illud Moyses, hoc Prophetae, et alia multa millia. Quis numerat testimonia de Ecclesia toto terrarum orbe diffusa? quis numerat? Non sunt tot haereses contra Ecclesiam, quot sunt testimonia Legis pro Ecclesia. Quae pagina non hoc sonat? quis versus non hoc loquitur? Omnia clamant pro unitate",
+          "candidate_score": 0.644364,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. . De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3124",
+          "psc_text": "fecit; quia «bonum et jucundum» est «habitare fratres in unum» (Psal. CXXXII, 1) . Pluralis numerus, «fratres;» sed singularis, «habitare in unum:» ideo, «Benedicat te Dominus ex Sion, qui fecit coelum et terram.» Nemo vestrum dicat: Ad me non pervenit. Putas quis est quem dixit, «Benedicat te Dominus ex Sion?» Unum benedixit: esto unum, et pervenit ad te benedictio. IN PSALMUM CXXXIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Valde dulce nobis esse debet, et dulce nobis esse gaudendum est, quo nos psalmus iste cohortatur. Dicit enim: «Laudate nomen Domini.» Causamque ipsam quare justum sit ut laudemus nomen Domini, continuo subjecit: «Laudate, servi, Dominum.» Quid justius? quid dignius? quid gratius? Etenim si non laudaverint servi Dominum; superbi, ingrati, irreligiosi erunt. Et quid faciunt non laudando Dominum, nisi ut severum sentiant Dominum? Neque enim servus ingratus, si Dominum suum laudare noluerit, ideo efficit ut servus non sit. Laudes, non laudes, servus",
+          "candidate_score": 0.639438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
+          "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
+          "candidate_score": 0.638508,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_6_8",
+          "bdc_text": "„Ergo Conhartus ab his non est occisus. “ De ancillaUnbekannt . nihil est , quod ego audiverim . CęsarKarl V. ab Heidelbergensibus expectatus est diu , sed frustra , a Spirensibus similiter ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2864",
+          "psc_text": "spes gaudentis. Et si «spe gaudentes,» videte quid sequitur: «In tribulatione patientes» (Rom. XII, 12) . Martyres ergo in tribulatione patientes erant, quia spe gaudebant. Sed quia nondum erat illud quod promittitur, quid dicit Apostolus? «Spes enim quae videtur, non est spes: si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus» (Rom. VIII, 24 et 25) . Ecce quare omnia martyres pertulerunt, quia quod non videbant, per patientiam exspectabant. Illi qui eos occidebant, quae videbant amabant: illi qui occidebantur, ad ea quae non videbant suspirabant, et ea quae non videbant, apprehendere festinabant; et quod tardius occidebantur, moras sibi fieri arbitrabantur. 6. Ergo, fratres, Felix martyr et vere felix et nomine et corona, cujus hodie dies est, contempsit mundum. An forte quia timebat Dominum, inde erat felix, inde erat beatus, quia uxor ejus tanquam vinea fertilis erat in terra, et filii ejus circumdederant mensam ejus? Omnia ista perfecte habet, sed in",
+          "candidate_score": 0.637628,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. . De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1226",
+          "psc_text": "mihi;» ac non illa potius quae superius loquebatur, «In conveniendo populos in unum, et regna, ut serviant Domino?» Unde vobis cor dolet? Quia et imperatores contra haereticos leges proponunt: ibi impletum est, «Et regna, ut serviant Domino.» Non enim vos filii estis illorum mortificatorum, quorum vox compeditorum exaudita est a Domino. Absit: non hoc indicant facta vestra, non hoc indicat superbia vestra, non hoc indicat vanitas vestra: non sapitis, et foris estis; sal infatuatum estis, ideo et ab hominibus conculcamini (Matth. V, 13) . Audite quid dicat: quae Ecclesia? Quae congregavit «populos in unum.» Quae Ecclesia? Quae congregavit «regna, ut serviant Domino.» Mota vocibus vestris et falsis opinionibus vestris, quaerit a Deo ut exiguitatem dierum suorum annuntiet sibi, et invenit Dominum dixisse: «Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi.» Hic vos dicitis: De nobis dixit; nos sumus, nos erimus usque in consummationem saeculi. Interrogetur ipse Christus, cui dictum est,",
+          "candidate_score": 0.637526,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_6_8",
+          "bdc_text": "„Ergo Conhartus ab his non est occisus. “ De ancillaUnbekannt . nihil est , quod ego audiverim . CęsarKarl V. ab Heidelbergensibus expectatus est diu , sed frustra , a Spirensibus similiter ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2644",
+          "psc_text": "carne suscitata immortalis, per quam fuit ad tempus mortalis, et nihil in coelo persecutionum patiens, nihil malitiarum et opprobriorum, sicut in hac terra quando pro nobis omnia sustinere dignatus est; compassus tamen corpori suo in terra laboranti, dixit, «Saule, Saule, quid me persequeris» (Act. IX, 4) ? jam ipsum nemo tangebat, et se pati persecutionem de coelo clamabat: non praeter spem esse debemus, imo cum magna fiducia praesumere, quia si per charitatem ipse nobiscum in terra est, per eamdem charitatem et nos cum eo in coelo sumus. Sed diximus quemadmodum nobiscum ipse in terra sit; vocem ejus diximus de coelo sonantis, «Saule, Saule, quid me persequeris?» cum eum Saulus omnino non tangeret, sed nec videret: quomodo autem ostenditur quia et nos cum illo in coelo sumus? Eodem ipso Paulo apostolo dicente: «Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt sapite,",
+          "candidate_score": 0.635329,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2991",
+          "psc_text": "es, tanto humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam» (Eccli. III, 20) : quam ergo timenda sit superbia de dono Dei, etiam atque etiam commendandum est Charitati vestrae, maxime quia Psalmus brevissimus permittit nos loqui. Paulus apostolus quamvis ex persecutore factus sit praedicator, abundantiorem gratiam consecutus est in omni labore apostolico, quam caeteri apostoli, ut magis Deus ostenderet suum esse quod dat, non hominis. Quomodo solent medici potentiam suae artis in desperatis ostendere: sic Dominus Jesus Christus, medicus et salvator noster, in desperato, qui persecutor Ecclesiae fuit, ostendit magnitudinem artis suae, ut non solum eum christianum faceret, sed et apostolum; nec tantum apostolum, sed sicut ipse dicit, plus omnibus illis laboraret (1 Cor. XV, 10) . Excellentissimae ergo gratiae fuit. Et videtis, fratres, quia modo in Ecclesia Pauli apostoli Epistolae vigent, magis quam coapostolorum ejus. Alii enim non scripserunt, sed tantum locuti sunt in Ecclesia: nam quae proferuntur",
+          "candidate_score": 0.632957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_33",
+          "bdc_text": "Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2069",
+          "psc_text": "solvendum debitum vehementer urgerent, diu petentibus jubentibusque non cessi; quia quotiescumque inde cogitare tentavi, semper vires nostrae intentionis excessit. Quanto enim videtur apertior, tanto mihi profundior videri solet; ita ut etiam quam sit profundus, demonstrare non possem. Aliorum quippe, qui difficile intelliguntur, etiamsi in obscuritate sensus latet, ipsa tamen apparet obscuritas: hujus autem nec ipsa; quoniam talem praebet superficiem, ut lectorem atque auditorem, non expositorem necessarium habere credatur. Et nunc quod tandem ad pertractationem ejus accedo, quid in eo possim, prorsus ignoro: spero tamen, ut aliquid possim, adfuturum atque adjuturum Deum. Sic enim fecit in omnibus quaecumque sufficienter, cum prius mihi ad intelligendum vel explicandum difficilia ac pene impossibilia viderentur, exposui. Statui autem per sermones id agere, qui proferantur in populis, quas Graeci ὁμιλίας vocant. Hoc enim justius esse arbitror, ut conventus ecclesiastici non fraudentur etiam psalmi hujus intelligentia, cujus, ut aliorum, delectari assolent cantilena. Sed sit huc usque prooemium:",
+          "candidate_score": 0.629342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen. illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem . Circumfertur hic forma cometę , quem dicunt adparuisse ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2934",
+          "psc_text": "benedictionem autem super eos non dederunt. Ergo omnes istos malos quos portat Ecclesia, qui legitis in Scripturis, invenitis maledictos designatos ad antichristum pertinere, ad diabolum pertinere, ad paleam pertinere, ad zizania pertinere. Et multa innumerabilia per similitudinem dicuntur de illis: «Quia non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum» (Id. VII, 21) . Nullam invenis Scripturam quae de illis bene loquatur, quia transeuntes viam non illos benedixerunt. Transeuntes Prophetae omnia de illis mala dixerunt. Ecce et iste quem portamus, David transiit viam; audistis quid de illis dixit: «Dominus justus concidet cervices peccatorum. Confundantur, et avertantur retrorsum, omnes qui oderunt Sion. Fiant sicut fenum tectorum, quod priusquam evellatur aruit. Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit.» Haec de illis dixit. Non ergo supra illos iste transiens benedixit, et impletum est etiam per illum, quod ipse dixit: «Et non dixerunt transeuntes viam, Benediximus vos in",
+          "candidate_score": 0.626229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3741",
+          "psc_text": "in hoc quod diem vitae tibi incertum fecit, ut nescias quando hinc emigrabis; et cum quotidie speras te migrare, aliquando convertaris: et in hoc magna ejus misericordia. Caeterum si statuisset diem omnibus, faceret abundare peccata de securitate. Dedit ergo spem veniae, ne desperando amplius pecces. Et spes, et desperatio timenda est in peccatis. Videte vocem desperantis ad augenda peccata, et videte vocem sperantis ad augenda peccata, et quomodo utrique voci occurrit providentia et misericordia Dei. Audi vocem desperantis: Jam, inquit, damnandus sum; quare non facio quidquid volo? Audi et vocem sperantis: Misericordia Domini magna est; quando me convertero, dimittet mihi omnia: quare non facio quidquid volo? Desperat, ut peccet; sperat, ut peccet. Utrumque metuendum est, utrumque periculosum; vae a desperatione! vae a perversa spe! Utrique huic periculo et utrique malo quomodo occurrit misericordia Dei? Quid dicis tu, qui desperando volebas peccare? Jam damnandus sum; quare non facio quidquid volo. Audi",
+          "candidate_score": 0.623187,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_67_69",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1541. Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3348",
+          "psc_text": "Jesus de hoc mundo ad Patrem» (Joan. XIII, 1) ? Nam ipsum transitum significat Pascha. Quod enim hebraico verbo dicitur Pascha, latine Transitus interpretatur. Quid est, «Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis?» Cujus personam gerebat ille Moyses, quando ei dictum est, «Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis,» et hoc «cum transiero:» ut autem non videas faciem meam, «ponam super te manum meam?» Faciem suam dixit, prima sua? et quodam modo posteriora sua, transitum de hoc mundo passionis suae. Apparuit Judaeis; non eum cognoverunt. Eorum personam gerebat Moyses, quando ei dicebatur, «Faciem meam non potes videre.» Unde autem non viderunt Deum in carne positum. Quia gravata erat super eos manus Domini. De illis enim dixerat Isaias, «Incrassa cor populi hujus, et oculos ejus grava» (Isai. VI, 10) : et eorum vox est in alio psalmo, «Quoniam gravata est super me manus tua» (Psal. XXXI, 4) . Ut",
+          "candidate_score": 0.608787,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+      "max_score": 0.694683,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_430",
+          "psc_text": "confitemini Domino dominorum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Quod hic ait, Domino coeli, hoc videtur superius dixisse, Deo deorum; et quod ibi subdidit, hoc etiam hic connexuit, Confitemini Domino deorum: ut si sunt qui dicantur dii, et domini, sive in coelo, sive in terra: 494 nobis tamen unus sit Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum, cui confiteamur, quoniam in aeternum misericordia ejus. PSALMUS CXXXVI. (Vers. 1.) Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus, cum recordaremur tui, Sion. Prophetia psalmi non solum hoc denuntiat quod secundum gerendarum rerum ordinem ad Israeliticum populum proprie pertinebat, sed etiam quod in omni Ecclesia Dei, quae in toto mundo est, agitur et impletur. Universi enim fideles, qui cives sunt Jerusalem, et in hoc saeculo peregrinantur, apte his vocibus et congruenter utuntur, ut dicant quod psalmi verba pronuntiant. Nam qui fide",
+          "candidate_score": 0.694683,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_445",
+          "psc_text": "XVIII, 5) . Confiteantur ergo tibi, Domine, omnes reges terrae; et quia non habent necessitatem sublimiora cupiendi, laudent te de excellentia quam dedisti, quia latere eos jam non potest, quod eorum sceptra tua dona sunt. (Vers. 5.) Et cantent in viis Domini, quoniam magna gloria Domini. In quibus viis, nisi de quibus dicitur. Universae viae Domini, misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) ? ut dum omnia opera Dei in his consummantur, nemo nisi in ipsius gloria glorietur. (Vers. 6.) Quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. Sub oculis Domini est et humilis et elatus. Sed humilem quia placet, proximus videt; superbum, quia displicet, longinquus agnoscit; et cum juxta sit his qui tribulato sunt corde (Psal. III, 19), longe tamen est a peccatoribus salus (Psal. CXVIII, 155). (Vers. 7.) Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me. Si praesentia, inquit, non amavero, et si ad promissiones tuas tendens,",
+          "candidate_score": 0.680372,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_430",
+          "psc_text": "confitemini Domino dominorum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Quod hic ait, Domino coeli, hoc videtur superius dixisse, Deo deorum; et quod ibi subdidit, hoc etiam hic connexuit, Confitemini Domino deorum: ut si sunt qui dicantur dii, et domini, sive in coelo, sive in terra: 494 nobis tamen unus sit Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum, cui confiteamur, quoniam in aeternum misericordia ejus. PSALMUS CXXXVI. (Vers. 1.) Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus, cum recordaremur tui, Sion. Prophetia psalmi non solum hoc denuntiat quod secundum gerendarum rerum ordinem ad Israeliticum populum proprie pertinebat, sed etiam quod in omni Ecclesia Dei, quae in toto mundo est, agitur et impletur. Universi enim fideles, qui cives sunt Jerusalem, et in hoc saeculo peregrinantur, apte his vocibus et congruenter utuntur, ut dicant quod psalmi verba pronuntiant. Nam qui fide",
+          "candidate_score": 0.67402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_228",
+          "psc_text": "aeternae. (Vers. 29.) Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Iisdem verbis psalmum quibus inchoaverat claudit, quia ab initio usque in finem debet in nobis laudationum Dei perseverare confessio. PSALMUS CXVIII. ALEPH. (Vers. 1.) Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini. Beati esse non possunt, nisi immaculati. Immaculati autem non sunt, nisi qui in via ambulant; via vero non est, nisi lex Domini. Quaerens ergo beatitudinem, immaculatus in via sit, et in lege Domini, quae beatorum via est, ambulet, id est, non sit otiosus. (Vers. 2.) Beati qui scrutantur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum. In via Domini hi sine dubio ambulant, qui scrutantur testimonia ejus. Sed quia multi volunt habere scientiam sine operibus, merito addidit, in toto corde exquirunt eum. Tum enim recte quaeritur Deus, si non per ipsum alia, sed per omnia ipse quaeratur. Beatitudo autem quaerentium Dominum, in hujus vitae laboribus non",
+          "candidate_score": 0.66473,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2",
+      "max_score": 0.692888,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_549",
+          "psc_text": "Ms. confitear] Domino: haec porta Domini, justi introibunt per eam [ Ms. in ea]. Confitebor tibi, Domine, quoniam exaudisti me; et factus es mihi in salutem. Lapidem quem reprobaverunt aedificantes: hic factus est in caput anguli. A Domino factum est istud: et est mirabile in oculis nostris. Haec dies quam fecit Dominus: exsultemus, et laetemur in ea. O Domine, salvum me fac: o Domine, bene prosperare. Benedictus qui venit in nomine Domini: benediximus [ Ms. benedicimus] vos de domo Domini: Deus Dominus et illuxit nobis. Constituite diem solemnem in confrequentationibus usque ad cornu altaris. Deus meus es tu, et confitebor tibi: Deus meus es tu, et exaltabo te. Confitebor tibi, Domine, quoniam exaudisti me: et factus es mihi in salutem. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. PSALMUS CXVIII. ÷ ALLELUIA ** Aleph. Beati immaculati in via: qui ambulant in lege Domini. Aleph. Beati qui scrutantur testimonia ejus:",
+          "candidate_score": 0.692888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_546",
+          "psc_text": "mirabile in oculis nostris. Haec est dies, quam fecit Dominus: exsultemus et laetemur in ea. O Domine, salvum me fac; o Domine, bene prosperare: benedictus qui venit in nomine Domini. Benediximus vobis de domo Domini: Deus Dominus et illuxit nobis. Constituite ÷ diem ** solemnem in condensis: usque ad cornu altaris. Deus meus ÷ es ** tu, et confitebor tibi: Deus meus ÷ es tu ** et exaltabo te. ÷ Confitebor tibi, quoniam exaudisti me ** ÷ et factus es mihi in salutem ** Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. ALLELUIA. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc Israel, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicant nunc omnes qui timent Dominum, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. In tribulatione invocavi Dominum: et exaudivit me in latitudine Dominus mihi adjutor est:",
+          "candidate_score": 0.68406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_549",
+          "psc_text": "Ms. confitear] Domino: haec porta Domini, justi introibunt per eam [ Ms. in ea]. Confitebor tibi, Domine, quoniam exaudisti me; et factus es mihi in salutem. Lapidem quem reprobaverunt aedificantes: hic factus est in caput anguli. A Domino factum est istud: et est mirabile in oculis nostris. Haec dies quam fecit Dominus: exsultemus, et laetemur in ea. O Domine, salvum me fac: o Domine, bene prosperare. Benedictus qui venit in nomine Domini: benediximus [ Ms. benedicimus] vos de domo Domini: Deus Dominus et illuxit nobis. Constituite diem solemnem in confrequentationibus usque ad cornu altaris. Deus meus es tu, et confitebor tibi: Deus meus es tu, et exaltabo te. Confitebor tibi, Domine, quoniam exaudisti me: et factus es mihi in salutem. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. PSALMUS CXVIII. ÷ ALLELUIA ** Aleph. Beati immaculati in via: qui ambulant in lege Domini. Aleph. Beati qui scrutantur testimonia ejus:",
+          "candidate_score": 0.683847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_622",
+          "psc_text": "Qui percussit reges magnos: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et occidit reges fortes: quoniam in aeternum misericordia ejus. Sehon regem Amorrhaeorum: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et Og regem Basan: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et dedit terram eorum haereditatem: quoniam in saeculum misericordia ejus. Haereditatem Israel servo suo: quoniam in aeternum misericordia ejus. Quia in humilitate nostra memor fuit nostri: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et redemit nos ab inimicis nostris: quoniam in aeternum misericordia ejus. Qui dat escam omni carni: quoniam in aeternum misericordia ejus. Confitemini Deo coeli: quoniam in aeternum misericordia ejus. ÷ Confitemini Domino dominorum: quoniam in aeternum misericordia ejus. ALLELUIA. Confitemini Domino, quoniam bonus [ Ms. add. est]: quoniam in saeculum misericordia ejus. Confitemini Deo deorum: quoniam in saeculum misericordia ejus. Confitemini Domino dominorum: quoniam in saeculum misericordia ejus: Qui facit mirabilia magna solus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Qui fecit coelos in intellectu, quoniam",
+          "candidate_score": 0.681101,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_143",
+          "psc_text": "DAVID. Laudate [ Ms. Exsultate], justi, in Domino; rectos decet collaudatio. Confitemini Domino in cithara: in psalterio decem chordarum [ Ms. decachordo] psallite ei [ Ms. tac. ei]. Cantate [ Ms canite] ei canticum novum: bene psallite ei in jubilatione. Quoniam rectus est sermo Domini: et omnia opera ejus in fide. Diligit misericordiam et judicium: misericordia Domini plena est terra. Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Congregans, sicut in utrem, aquas maris: ponens in thesauris abyssos. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur universi, et omnes qui habitant orbem. Quoniam ipse dixit, et facta sunt: ipse mandavit et creata sunt. Dominus dissipat [ Ms. dissipavit] consilia gentium, reprobat autem cogitationes [ Ms. cogitationem] populorum: et reprobat consilia principum. Consilium vero Domini manet in aeternum: cogitationes cordis ejus in saeculum saeculi [ Ms. saecula saeculorum]. Beata gens cujus est Dominus Deus eorum: populus, quem",
+          "candidate_score": 0.663405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_546",
+          "psc_text": "mirabile in oculis nostris. Haec est dies, quam fecit Dominus: exsultemus et laetemur in ea. O Domine, salvum me fac; o Domine, bene prosperare: benedictus qui venit in nomine Domini. Benediximus vobis de domo Domini: Deus Dominus et illuxit nobis. Constituite ÷ diem ** solemnem in condensis: usque ad cornu altaris. Deus meus ÷ es ** tu, et confitebor tibi: Deus meus ÷ es tu ** et exaltabo te. ÷ Confitebor tibi, quoniam exaudisti me ** ÷ et factus es mihi in salutem ** Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. ALLELUIA. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc Israel, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicant nunc omnes qui timent Dominum, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. In tribulatione invocavi Dominum: et exaudivit me in latitudine Dominus mihi adjutor est:",
+          "candidate_score": 0.662869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_622",
+          "psc_text": "Qui percussit reges magnos: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et occidit reges fortes: quoniam in aeternum misericordia ejus. Sehon regem Amorrhaeorum: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et Og regem Basan: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et dedit terram eorum haereditatem: quoniam in saeculum misericordia ejus. Haereditatem Israel servo suo: quoniam in aeternum misericordia ejus. Quia in humilitate nostra memor fuit nostri: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et redemit nos ab inimicis nostris: quoniam in aeternum misericordia ejus. Qui dat escam omni carni: quoniam in aeternum misericordia ejus. Confitemini Deo coeli: quoniam in aeternum misericordia ejus. ÷ Confitemini Domino dominorum: quoniam in aeternum misericordia ejus. ALLELUIA. Confitemini Domino, quoniam bonus [ Ms. add. est]: quoniam in saeculum misericordia ejus. Confitemini Deo deorum: quoniam in saeculum misericordia ejus. Confitemini Domino dominorum: quoniam in saeculum misericordia ejus: Qui facit mirabilia magna solus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Qui fecit coelos in intellectu, quoniam",
+          "candidate_score": 0.657182,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_10",
+          "bdc_text": "Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ;",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_2",
+          "psc_text": "dicebamus, emendatissimum omnibusque numeris suis absolutum prodeat nunc ad publicam Ecclesiae ac studiosorum utilitatem. Porro duplicis Psalmorum juxta LXX emendationis a se susceptae meminit S. Doctor praefatione jamjam subsecutura: libro etiam secundo Apologiae adversus Rufinum, Psalterium curis suis castigatum, Romae olim susceptum testatur his verbis: Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Cujus vero emendationis hic recordetur; an ejus quam Romae positus priorem subministravit; an posterioris in Bethlehemitico secessu editae cum obelis et asteriscis, vix nobis compertum esse potest. Certe de prima illa emendatione quam cursim Romae elaboratam dicit infra, haec intelligenda minime veniunt; quamquam id asserant scriptores non pauci: nam qui fieri potuit ut Ecclesia Romana emendatissimum susciperet ab Hieronymo Psalterium, quod ille cursim et magna tantum ex parte correxerat? Verisimillimum igitur apparet utramque Hieronymianam editionem, tam priorem quam posteriorem, in urbe Romana fuisse susceptam; ac Hieronymum indistinctim",
+          "candidate_score": 0.633736,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_38",
+          "bdc_text": "Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_383",
+          "psc_text": "psalmum, et date tympanum, psalterium jucundum cum cithara. Canite in initio mensis, tuba, in die insigni solemnitatis vestrae. Quia praeceptum in Israel est: et judicium Deo Jacob. Testimonium in Joseph posuit eum [ Ms. tac. eum]: dum exiret [ Ms. exirent] de terra Aegypti. Linguam quam non noverat [ Ms. noverant], audivit: divertit ab oneribus dorsum ejus: manus ejus in cophino servierunt. In tribulatione invocasti me, et liberavi te: exaudivi te in abscondito tempestatis, probavi te ad aquas contradictionis. DIAPSALMA. Audi, populus meus, et loquar Israel: et testificabor tibi. Israel, si me audieris, non erit in te Deus recens: neque adorabis Deum alienum. Ego enim [ Ms. autem] sum Dominus Deus tuus: qui eduxi te de terra Aegypti. Dilata os tuum, et ego adimplebo illud, et non audivit populus meus vocem meam, et Israel non intendit mihi. Et dimisi eos secundum desideria cordis eorum: et ibunt in voluntatibus suis. Si",
+          "candidate_score": 0.609061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_18",
+          "bdc_text": "De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_595",
+          "psc_text": "pacem ÷ sunt Jerusalem ÷ et ** abundantia diligentibus te. Fiat pax in virtute tua, et ** abundantia in turribus tuis. Propter fratres meos, et proximos meos, loquebar pacem de te. Propter domum Domini Dei nostri quaesivi bona tibi. CANTICUM GRADUUM. Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus. Stantes erant pedes nostri, in atriis tuis Jerusalem. Jerusalem quae aedificatur ut civitas: cujus participatio ejus in idipsum. Illuc [ Ms. illic] enim ascenderunt tribus, tribus Domini testimonium Israel ad confitendum nomini tuo, Domine. Quia illic sederunt sedes in judicio, sedes super domum David. Rogate quae ad pacem sunt Jerusalem: et abundantia diligentibus te. Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis. Propter fratres meos, et proximos meos, loquebar pacem de te. Et propter domum Domini Dei mei, quaesivi bona tibi. PSALMUS CXXII. CANTICUM GRADUUM. Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelis. Ecce",
+          "candidate_score": 0.604493,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis",
+      "max_score": 0.692147,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_48",
+          "psc_text": "Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps. CII) ; hoc tu psallere non facile nosti, nisi quo tempore cum compluribus coenas. Conventus autem illi stationibus prius et jejunationibus operati; dolere cum dolentibus, et ita demum congaudere gaudentibus norunt. Si et ista solemnia quibus tunc praesens patrocinatus est sermo, nos quoque in diversis provinciis fungimur in spiritu invicem repraesentati, lex est sacramenti. CAPUT XIV. Horum igitur tempora observantes, et dies et menses et annos, galaticamur. Plane si judaicarum caeremoniarum, si legalium solemnitatum observantes sumus: illas enim Apostolus dedocet compescens Veteris Testamenti in Christo sepulti perseverantiam, et novi sistens. Quod si nova conditio in Christo jam nova et solemnia",
+          "candidate_score": 0.692147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_48",
+          "psc_text": "Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps. CII) ; hoc tu psallere non facile nosti, nisi quo tempore cum compluribus coenas. Conventus autem illi stationibus prius et jejunationibus operati; dolere cum dolentibus, et ita demum congaudere gaudentibus norunt. Si et ista solemnia quibus tunc praesens patrocinatus est sermo, nos quoque in diversis provinciis fungimur in spiritu invicem repraesentati, lex est sacramenti. CAPUT XIV. Horum igitur tempora observantes, et dies et menses et annos, galaticamur. Plane si judaicarum caeremoniarum, si legalium solemnitatum observantes sumus: illas enim Apostolus dedocet compescens Veteris Testamenti in Christo sepulti perseverantiam, et novi sistens. Quod si nova conditio in Christo jam nova et solemnia",
+          "candidate_score": 0.685002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_54_56",
+          "bdc_text": "De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_48",
+          "psc_text": "Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps. CII) ; hoc tu psallere non facile nosti, nisi quo tempore cum compluribus coenas. Conventus autem illi stationibus prius et jejunationibus operati; dolere cum dolentibus, et ita demum congaudere gaudentibus norunt. Si et ista solemnia quibus tunc praesens patrocinatus est sermo, nos quoque in diversis provinciis fungimur in spiritu invicem repraesentati, lex est sacramenti. CAPUT XIV. Horum igitur tempora observantes, et dies et menses et annos, galaticamur. Plane si judaicarum caeremoniarum, si legalium solemnitatum observantes sumus: illas enim Apostolus dedocet compescens Veteris Testamenti in Christo sepulti perseverantiam, et novi sistens. Quod si nova conditio in Christo jam nova et solemnia",
+          "candidate_score": 0.680555,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Nostri , postquam nulla via potuit inveniri ad colloquendum sana , libris omnibus inclusis ad abitum sese pararant . Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ;",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47",
+          "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.",
+          "candidate_score": 0.67047,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf028",
+      "work_id": "005_Arnobius-Afer_Disputationes-adversus-gentes",
+      "max_score": 0.691421,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "005_Arnobius-Afer_Disputationes-adversus-gentes_window_94",
+          "psc_text": "prompserunt, extulere in immensum exigua gesta, et angustas res satis ambitioso dilatavere praeconio. Atqui utinam cuncta referri in scripta potuissent, vel quae ab ipso gesta sunt, vel quae ab ejus praeconibus pari jure et potentia terminata. Magis vos incredulos faceret vis tanta virtutum, aut apprehendere locum fortasse possetis, quo videretur esse simillimum veri, et incrementa rebus apposita; et inditas scriptis et commentariis falsitates. Sed neque omnia conscribi, aut in aures omnium pervenire potuerunt gesta gentibus in ignotis, et usum nescientibus litterarum: aut, si qua sunt litteris, conscriptionibusque mandata, malevolentia daemonum, quorum cura et studium est hanc intercipere veritatem, et consimilium his hominum interpolata quaedam, et addita, partim mutata, atque detracta verbis, syllabis, ut et prudentium tardaret fidem, et gestorum corrumperet auctoritatem. Sed numquam fuerit his bene, ut Christus qui fuerit, litterarum testimoniis colligatur: cujus in id solum dimissa sunt causa, ut, si esse constiterit ea vera, quae dicimus, confessione omnium",
+          "candidate_score": 0.691421,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.691183,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
+          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
+          "candidate_score": 0.691183,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074",
+          "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si",
+          "candidate_score": 0.687505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074",
+          "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si",
+          "candidate_score": 0.666271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_31_33",
+          "bdc_text": "sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali . Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_557",
+          "psc_text": "solum propheticam incipiunt probare patientiam, verum etiam emendare suam insolentiam. Pudor enim plerumque corrector est nostri; et dum incipit nos pudere commissi, ne diutius pudeat, deserere quae erubescenda sunt, admonemur. Non ergo maledicit Propheta, sed quasi bonus medicus vult illos cognoscere et scire quid fecerint; ut cum se in suam conscientiam receperint, quanta suorum sit colluvies delictorum incipiant erubescere: erubescentes autem possint prioribus renuntiare peccatis. Considera mihi nunc aliquos fornicantes, inequitantes viduis ac puellis, aliena rapientes; et in his non solum non erubescere, sed etiam gloriari solere, tamquam vel pulchritudinis, vel potentiae suae titulos deferentes: de quibus bene dixit Apostolus, quod eorum gloria in confusione ipsorum (Philip. III, 19) ; eo detestabiliores ipsis criminibus suis, quod cum tanta committant, non confundantur. Verum eorum si quis postea veniat in Ecclesiam, credat in Dominum Jesum, audiat Evangelium, compungatur corde: tunc demum incipiet quam atrocia et gravia deliquerit, agnoscere; et in iis quae",
+          "candidate_score": 0.666138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704",
+          "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed",
+          "candidate_score": 0.632622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_554",
+          "psc_text": "qui in Domini lege die ac nocte meditatur (Psal. I, 1 et 2) . Sed qui meditatur in Lege, eruditur in Lege: et quem Lex 1100 erudierit, Dominus erudivit, qui locutus est Legem. Ideoque scriptum est: Beatus quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum (Psal. XCIII, 12) . Discamus ergo, et nos in Lege meditari, non avocemur saecularibus illecebris, non occupemur impedimentis: sed semper ad legem Dei simus attenti. Scriptum est enim: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium (Psal. XXXVI, 30) . Hoc in veteri Testamento: audi dicentem et in novo: Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo (Rom. X, 8) . Et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit ad Titum scribens, quia debet episcopus amplecti eum, Qui secundum doctrinam est fidelem sermonem; ut potens sit exhortari in doctrina sana, et eos qui contradicunt, arguere (Tit. I, 9) . Quod utique",
+          "candidate_score": 0.629274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619",
+          "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad",
+          "candidate_score": 0.626514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_68_70",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero , in domino suo .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_367",
+          "psc_text": "Domino? Denique et alibi Levi interpretatione dicitur, pro me. Etenim si a me nominetur Levi, pro me est: si pro me offerat, pro me est: si pro me interveniat, pro me est. Sin autem vocetur a Domino, ipse mihi dicitur, hoc est, non alii tributarius, non decimarius, 1057 non de possessione munificus: ipse mihi, hoc est, tamquam abundans pro his omnibus, non ab hoc decimas, non fructus, non dona quaero, non munera, ipse mihi pro munere est, ipse est pro tributo: non in possessione sua munificus mihi, sed ipse mihi possessio, ipse meus fructus, ipse meus census assumptus mihi, vel assumptus a me. Non potest hoc sine divina esse gratia. Sicut enim possessio non potest mea esse, nisi emero eam; sic non potest esse Levi, nisi fuerit assumptus a Domino; cum enim assumptus fuerit, recte dicitur ipse meus. Denique cum Moysi dictum esset ut populo Judaeorum per tribus singulas divideret",
+          "candidate_score": 0.615237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307",
+          "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis",
+          "candidate_score": 0.602626,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.690142,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_51_53",
+          "bdc_text": "11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum . Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_14",
+          "psc_text": "Unum autem tantummodo in quatuor libros digestum ex omnibus arbitrati sunt intelligendum. 2. Et aliud quidem fertur Evangelium, quod duodecim scripsisse dicuntur. Ausus est etiam Basilides Evangelium scribere, quod dicitur secundum Basilidem. Fertur etiam aliud Evangelium, quod scribitur secundum Thomam. Novi aliud scriptum secundum Matthiam. Legimus aliqua (Dist. 37, cap. Legimus aliqua), ne legantur: legimus, ne ignoremus: legimus non ut teneamus, sed ut repudiemus, et ut sciamus qualia sint in quibus magnifici isti cor exaltant suum. Sed Ecclesia, cum quatuor Evangelii libros habeat, per universum mundum Evangelistis redundat: haereses, cum multa habeant, unum non habent. Multi enim conati, sed Dei gratia destituti sunt. Plerique etiam ex quatuor Evangelii libris in unum ea quae venenatis putaverunt assertionibus convenientia, referserunt. 1266 Ita Ecclesia quae unum Evangelium habet, unum Deum docet: illi autem qui alium Deum veteris Testamenti, alium novi asserunt, ex multis Evangeliis non unum Deum, sed plures fecerunt. 3. Quoniam multi,",
+          "candidate_score": 0.690142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_799",
+          "psc_text": "cum per Ecclesiae velut quoddam fermentantis officium, Scripturarumque doctrinam, quae velut coelestium collatione sermonum et ubertate concrescit, infusus toti homini atque permixtus usus inoleverit, ut fiant unum etiam ipsa fermentum. Quod utique tunc fit, cum sibi tria haec pari quadam cupiditatum lance consentiunt, et aequalis aspirat concordia voluptatum. 191. Hoc igitur Ecclesiae opus non tumultuarium, nec fortuitum, sed diuturna meditatione collatum; ut haec tria unum sint, integra a lege peccati. Cujus sententiae assertorem habemus Apostolum dicentem: Ipse autem Dominus sanctificet vos per omnia; ut integer spiritus, et anima, et corpus sine querela in die Domini nostri Jesu Christi servetur (I Thess. V, 23) . Quod per saecularia quidem tentamenta non provenit, nisi fermentum illud cui comparatur regnum coelorum, mulier illa Evangelica abscondat in farinae mensuris tribus, donec fermentetur totum (Matth. XIII, 33); tres enim mensurae sunt, ut dixi, carnis, animae, et spiritus, sed spiritus quo vivimus omnes in hoc corpore",
+          "candidate_score": 0.664057,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_51_53",
+          "bdc_text": "11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum . Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_13",
+          "psc_text": "quemadmodum veterum Judaeorum, paribus et generibus formantur et causis atque exemplorum similium pari usu, exituque conveniunt, principioque rerum et fine concordant: Nam sicut multi in illo populo divino infusi Spiritu prophetarunt: alii autem prophetare se pollicebantur, et professionem destituebant mendacio (Jerem. XXVIII, 1), erant enim pseudoprophetae, potius quam prophetae, sicut Ananias filius Azor; erat autem populi gratia discernere spiritus, ut cognosceret quos referre deberet in numerum prophetarum; quos autem quasi bonus nummularius improbaret, in quibus materia magis corrupta sorderet, quam veri splendor luminis resultaret: sic et nunc in novo Testamento multi Evangelia scribere conati sunt, quae boni nummularii non probarunt. Unum autem tantummodo in quatuor libros digestum ex omnibus arbitrati sunt intelligendum. 2. Et aliud quidem fertur Evangelium, quod duodecim scripsisse dicuntur. Ausus est etiam Basilides Evangelium scribere, quod dicitur secundum Basilidem. Fertur etiam aliud Evangelium, quod scribitur secundum Thomam. Novi aliud scriptum secundum Matthiam. Legimus aliqua (Dist. 37, cap.",
+          "candidate_score": 0.662235,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_47_49",
+          "bdc_text": "res sic habet : Descriptę sunt et missę iam in Saxoniam , in Misiam Meißen. , in Hassiam , ad Brandenburgens [em ] , ad omnes ; nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_963",
+          "psc_text": "Spiritus misit in Gazam (Act. VIII, 26), quando Candacis reginae baptizavit eunuchum, et ab Azoto in Caesaream per omnes civitates verbum Domini seminavit. Nec illud praetereundum quod mox remittendos asserit; quia dirigendi erant qui dominum Jesum in finibus gentium praedicarent. 8. (Vers. 34.) Illi ergo directi cum soverent pullum, numquid suis verbis usi sunt? Minime: sed dixerunt sicut dixerat illis Jesus; ut agnoscas quod non suo sermone, sed Dei verbo; nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus, atque adversariae potestates quae sibi nationum obsequia vindicabant, mandato cessere divino. 9. (Vers. 35.) Unde et apostoli propria Christo vestimenta substernunt, sive quo facti gloriam evangelica praedicatione praeferrent: in Scripturis enim divinis plerumque vestimenta virtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantum propria quoque virtute mollirent; ut inoffensa vecturae felicis obsequia sedulis affectibus exhiberent. Non enim mundi Dominum forensi specie gestari dorso asinae delectavit: sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret,",
+          "candidate_score": 0.661832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_98",
+          "psc_text": "substantiae magnitudo porrigitur. Nihil praescriptum, nihil circumscriptum, nihil emensum, nihil dimensum Trinitas habet. Non loco clauditur, non opinione comprehenditur, non aestimatione concluditur, non aetate variatur. Dedit quidem Dominus Jesus hominibus magnitudinem: In omnem enim terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) ; non in fines tamen mundi, non in fines coeli, non ultra coelos. At vero in Domino Jesu omnia condita sunt in coelis et in terra, visibilia et invisibilia . . . . et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant (Coloss. I, 16 et 17) . Coelum aspice, Jesus illic est: terram intuere, Jesus adest: ascende verbo in coelum, descende verbo in infernum, Jesus adest. Etenim si ascenderis in coelum, Jesus illic est: si descenderis in infernum, adest. Hodie cum loquor, mecum est, intra hoc punctum, intra hoc momentum. Et si in Armenia nunc loquitur Christianus, Jesus adest: Nemo",
+          "candidate_score": 0.661335,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9_11",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur . Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ; Gemeint ist der Hofprediger Heinrich Stoll ( vgl. HBBW X [Nr. 1441] , S. 208 , 18f mit Anm. 3 ) .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1054",
+          "psc_text": "et ipsi refundit auditum, secundum prophetica dicta demonstrans (Esai. XXXV, 10) et ipsos, si convertantur, posse sanari, qui in passione Domini vulnerati sunt; eo quod omne peccatum fidei mysteriis abluatur. 67. Tollit ergo Petrus aurem. Quare Petrus? Quia ipse est qui accepit claves regni coelorum (Matth. XVI, 19): ille enim condemnat, qui et absolvit; quoniam idem et ligandi et solvendi adeptus est potestatem (Ibid.). Tollit autem male audientis: tollit autem gladio spiritali aurem interiorem male intelligentis. 1519 . 68. Caveamus ne cui tollatur auricula. Legitur passio Domini: si ad divinitatem ejus referimus infirmitatem corporeae passionis, exciditur auricula, et exciditur a Petro, qui non passus est Christum prophetam aestimari: sed Dei Filium docuit fideli confessione signari. Ergo cum legimus teneri Jesum, caveamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum divinitatem teneri, teneri invitum, teneri quasi infirmum. Tenetur quidem, et ut dixit Joannes (Joan. XVIII, 12), ligatur secundum corporis veritatem: sed",
+          "candidate_score": 0.656826,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36_38",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_127",
+          "psc_text": ". 37. Denique ut scias censum non Augusti esse, sed Christi, totus orbis profiteri jubetur. Quando nascitur Christus, omnes profitentur: quando mundus concluditur, omnes periclitantur. 1294 Quis ergo poterat professionem totius orbis exigere, nisi qui totius habebat orbis imperium? Non enim Augusti, sed Domini est terra, et plenitudo ejus, orbis terrarum, et universi qui habitant in eo (Psal. XXIII, 1) . Gothis non imperabat Augustus, non imperabat Armenis: imperabat Christus. Acceperunt utique Christi censorem, qui Christi martyres ediderunt. Et ideo fortasse nos vincunt, ut praesentia docent, quoniam quem illi oblatione sanguinis fatebantur, huic Ariani quaestionem generis inferebant. (Vers. 2.) Haec, inquit, professio prima facta est. . 38. Atqui plerasque jam partes terrarum saepe fuisse descriptas loquuntur historiae. Haec est ergo professio prima, sed mentium: cui omnes profitentur, quia nullus excipitur, non praeconis evocatione, sed vatis qui multo ante praedixit: Omnes gentes plaudite manibus: jubilate Deo in voce exsultationis, quoniam Deus",
+          "candidate_score": 0.650657,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_2_4",
+          "bdc_text": "De CuͦnhartoNicht weiter bekannt ( vgl . auch HBBW X [Nr. 1439 ] , S. 205 , 24 ) . et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse . Verum hic confessus fuerat , ante annum iuvenem a suis interfectum et septem coronatos secum habuisse , de his se partem suam accepisse , non autem latronibus adfuisse .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098",
+          "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).",
+          "candidate_score": 0.650439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_270",
+          "psc_text": "Jezabel (III Reg. XVI, 31): et de Jechonia de quo satis idoneus auctor est Hieremias, maximi reum esse delicti: cui etiam quod habuit nomen, eripuit. Et ideo qui Joachim in Regnorum libris dicitur (IV Reg. XXIV, 1), Jechonias ab Hieremia est nominatus, dicente eo, Abjectus est Jechonias ut vas, non est usus in eo; propter quod 1329 projectus est ipse, et semen ejus. Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum; quia non exsurget ex semine ejus sedens in throno David, princeps adhuc in Juda (Jerem. XXII, 28-30) . Eo enim regnante, Judaeam Babylonii vastaverunt, neque postea umquam de semine ejus regnum quisquam in Judaea potuit obtinere. Postea enim populus de captivitate dimissus, sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. Unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarchae, ne ipsi quidem, quantum historia docet, regalis dignitatem generis reservantes. 41. Fertur enim ab his, qui sive argumentati, sive simpliciter docentes, sive vere",
+          "candidate_score": 0.649549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_61_63",
+          "bdc_text": "HBBW X , Nr. 1441 ( vgl. auch oben Nr. 1452 , 1-3 ) . non scribis , an sint redditę . Vale cum tuis in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_517",
+          "psc_text": "passus est; quia pro Ecclesia passus est. Itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. Et secundum homines plus fortasse offendit, qui plus debuerit: sed per misericordiam Domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit: si tamen gratiam consequatur. Gratiam enim et qui reddit, habet: et qui habet in eo ipso quod habet, solvit; nam et reddendo habetur, et habendo redditur (Cf. Aug. lib. I de Gratia Christi, cap. 44). 26. Et ideo quoniam nihil est quod digne Deo referre possimus, (quid enim referamus pro susceptae 1390 carnis injuria? quid pro verberibus? quid pro cruce, obitu, sepultura?) vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro",
+          "candidate_score": 0.647152,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse . Verum hic confessus fuerat , ante annum iuvenem a suis interfectum et septem coronatos secum habuisse , de his se partem suam accepisse , non autem latronibus adfuisse . Equidem mox :",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_991",
+          "psc_text": "lena vitiorum: spiritus autem magister est castitatis (II Cor. III, 6). 38. Videamus itaque ne haec mulier Synagoga sit, quae septem viros habuit, sicut Samaritanae dicitur: Quinque enim viros habuisti (Joan. IV, 18) ; quia Samaritani quinque tantum libros Moysi: Synagoga septem sequitur principaliter, et de nullo propter 1504 perfidiam suam hereditariae posteritatis semen accepit. Et ideo partem cum viris suis in resurrectione habere non poterit, quia spiritale praeceptum secundum sensum carnis invertit (Apoc. XX, 6); non enim frater carnalis aliquis denuntiatus est qui semen fratris suscitaret defuncti: sed ille qui demortuo populo Judaeorum sapientiamsibi divini cultus adscisceret in uxorem, atque ex ea semen in apostolis excitaret: qui quasi defunctorum reliquiae Judaeorum informes adhuc in Synagogae utero derelicti, secundum electionem gratiae reservari novi seminis admixtione meruerunt. 39. Synagoga autem frequenter stolam accipit, quod est insigne conjugii, quasi auctor fidelium: repudiata quoque frequenter inducitur, quia mater est perfidorum: cui Lex occidit",
+          "candidate_score": 0.636825,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_10",
+          "bdc_text": "Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_123",
+          "psc_text": "peccatis: non solum ablata restituit, sed etiam insperata concedit. Ille dudum mutus prophetat; haec enim gratia Dei maxima, quod eum qui negaverant, confitentur. Nemo ergo diffidat, nemo veterum conscius delictorum praemia divina desperet. Novit Dominus mutare sententiam, si tu noveris emendare delictum (De poenit., dist. 1, cap. Novit Dominus). (Vers. 76.) Et tu puer propheta Altissimi vocaberis. . 34. Pulchre cum de Domino prophetaret, ad prophetam sua verba convertit; ut hoc quoque beneficium esse Domini designaret; ne cum publice enumeraret sua, quasi ingratus tacuisse quae acceperat beneficia videretur, quae agnoscebat in filio. Sed fortasse aliqui quasi irrationabilem mentis excessum putent, quod octo dierum alloquitur infantem. Verum si teneamus, intelligimus profecto quod potuit vocem patris natus 1293 audire, qui Mariae salutationem antequam nasceretur, audivit. Sciebat propheta alias esse aures prophetae, quae Spiritu Dei, non corporis aetate reserantur. Habebat intelligendi sensum, qui exsultandi habebat affectum. 35. Simul illud adverte quam paucis Elizabeth,",
+          "candidate_score": 0.636794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17_19",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve . et ColoniensiHermann von Wied , Erzbischof von Köln .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_270",
+          "psc_text": "Jezabel (III Reg. XVI, 31): et de Jechonia de quo satis idoneus auctor est Hieremias, maximi reum esse delicti: cui etiam quod habuit nomen, eripuit. Et ideo qui Joachim in Regnorum libris dicitur (IV Reg. XXIV, 1), Jechonias ab Hieremia est nominatus, dicente eo, Abjectus est Jechonias ut vas, non est usus in eo; propter quod 1329 projectus est ipse, et semen ejus. Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum; quia non exsurget ex semine ejus sedens in throno David, princeps adhuc in Juda (Jerem. XXII, 28-30) . Eo enim regnante, Judaeam Babylonii vastaverunt, neque postea umquam de semine ejus regnum quisquam in Judaea potuit obtinere. Postea enim populus de captivitate dimissus, sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. Unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarchae, ne ipsi quidem, quantum historia docet, regalis dignitatem generis reservantes. 41. Fertur enim ab his, qui sive argumentati, sive simpliciter docentes, sive vere",
+          "candidate_score": 0.630598,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_18",
+          "bdc_text": "De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_282",
+          "psc_text": "aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum libri indicant. Sic enim scriptum est: Et imperavit Pharao super Israel, Joachim filio Josiae regnante in Judaeo pro Josia patre suo; et convertit nomen Joachim in regnando, et undecim annos 1332 regnavit in Hierusalem (IV Reg. XXIII, 34 et 36) . Quibus subjecit: Et reliqua verborum Joachim, et omnia quae fecit, nonne scripta sunt in libro verborum, et in diebus eorum, qui regnaverunt in Judaea? Et dormivit Joachim cum patribus suis; et regnavit Joachim filius ejus pro eo . . . . Filius decem et octo annorum erat Joachim, et cum regnaret, tribus mensibus regnavit in Hierusalem: nomen matris ejus",
+          "candidate_score": 0.63038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 . quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_282",
+          "psc_text": "aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum libri indicant. Sic enim scriptum est: Et imperavit Pharao super Israel, Joachim filio Josiae regnante in Judaeo pro Josia patre suo; et convertit nomen Joachim in regnando, et undecim annos 1332 regnavit in Hierusalem (IV Reg. XXIII, 34 et 36) . Quibus subjecit: Et reliqua verborum Joachim, et omnia quae fecit, nonne scripta sunt in libro verborum, et in diebus eorum, qui regnaverunt in Judaea? Et dormivit Joachim cum patribus suis; et regnavit Joachim filius ejus pro eo . . . . Filius decem et octo annorum erat Joachim, et cum regnaret, tribus mensibus regnavit in Hierusalem: nomen matris ejus",
+          "candidate_score": 0.620286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17_19",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve . et ColoniensiHermann von Wied , Erzbischof von Köln .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_282",
+          "psc_text": "aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum libri indicant. Sic enim scriptum est: Et imperavit Pharao super Israel, Joachim filio Josiae regnante in Judaeo pro Josia patre suo; et convertit nomen Joachim in regnando, et undecim annos 1332 regnavit in Hierusalem (IV Reg. XXIII, 34 et 36) . Quibus subjecit: Et reliqua verborum Joachim, et omnia quae fecit, nonne scripta sunt in libro verborum, et in diebus eorum, qui regnaverunt in Judaea? Et dormivit Joachim cum patribus suis; et regnavit Joachim filius ejus pro eo . . . . Filius decem et octo annorum erat Joachim, et cum regnaret, tribus mensibus regnavit in Hierusalem: nomen matris ejus",
+          "candidate_score": 0.620026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 . quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_270",
+          "psc_text": "Jezabel (III Reg. XVI, 31): et de Jechonia de quo satis idoneus auctor est Hieremias, maximi reum esse delicti: cui etiam quod habuit nomen, eripuit. Et ideo qui Joachim in Regnorum libris dicitur (IV Reg. XXIV, 1), Jechonias ab Hieremia est nominatus, dicente eo, Abjectus est Jechonias ut vas, non est usus in eo; propter quod 1329 projectus est ipse, et semen ejus. Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum; quia non exsurget ex semine ejus sedens in throno David, princeps adhuc in Juda (Jerem. XXII, 28-30) . Eo enim regnante, Judaeam Babylonii vastaverunt, neque postea umquam de semine ejus regnum quisquam in Judaea potuit obtinere. Postea enim populus de captivitate dimissus, sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. Unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarchae, ne ipsi quidem, quantum historia docet, regalis dignitatem generis reservantes. 41. Fertur enim ab his, qui sive argumentati, sive simpliciter docentes, sive vere",
+          "candidate_score": 0.615638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17_19",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve . et ColoniensiHermann von Wied , Erzbischof von Köln .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_281",
+          "psc_text": "Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse videtur Evangelista, si diligenter advertas, hic quoque quatuordecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim enim usque ad Joseph numerantur, non usque ad Christum. Tertius decimus est Christus. Sed nihil refert utrum in duabus generationibus, an in una mendacium sit. Tamen ne hic quidem caecum aliquem scopulum aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum",
+          "candidate_score": 0.613576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_18",
+          "bdc_text": "De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_270",
+          "psc_text": "Jezabel (III Reg. XVI, 31): et de Jechonia de quo satis idoneus auctor est Hieremias, maximi reum esse delicti: cui etiam quod habuit nomen, eripuit. Et ideo qui Joachim in Regnorum libris dicitur (IV Reg. XXIV, 1), Jechonias ab Hieremia est nominatus, dicente eo, Abjectus est Jechonias ut vas, non est usus in eo; propter quod 1329 projectus est ipse, et semen ejus. Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum; quia non exsurget ex semine ejus sedens in throno David, princeps adhuc in Juda (Jerem. XXII, 28-30) . Eo enim regnante, Judaeam Babylonii vastaverunt, neque postea umquam de semine ejus regnum quisquam in Judaea potuit obtinere. Postea enim populus de captivitate dimissus, sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. Unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarchae, ne ipsi quidem, quantum historia docet, regalis dignitatem generis reservantes. 41. Fertur enim ab his, qui sive argumentati, sive simpliciter docentes, sive vere",
+          "candidate_score": 0.610241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 . quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_281",
+          "psc_text": "Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse videtur Evangelista, si diligenter advertas, hic quoque quatuordecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim enim usque ad Joseph numerantur, non usque ad Christum. Tertius decimus est Christus. Sed nihil refert utrum in duabus generationibus, an in una mendacium sit. Tamen ne hic quidem caecum aliquem scopulum aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum",
+          "candidate_score": 0.60622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_18",
+          "bdc_text": "De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_283",
+          "psc_text": "fecit, nonne scripta sunt in libro verborum, et in diebus eorum, qui regnaverunt in Judaea? Et dormivit Joachim cum patribus suis; et regnavit Joachim filius ejus pro eo . . . . Filius decem et octo annorum erat Joachim, et cum regnaret, tribus mensibus regnavit in Hierusalem: nomen matris ejus Mesola . . . . . et omnia quae fecit sub oculis Domini pater ejus, et ipse fecit: et in diebus ejus ascendit Nabuchodonosor, rex Babylonis, in Hierusalem (IV Reg. XXIV, 5 et seq.) . Vides igitur quod alius fuerit Josiae filius, alius nepos: filius ille, cui Hieremias nomen imposuit, nepos iste qui patris vocatus est nomine. Et bene sanctus Matthaeus a Propheta noluit discrepare, ut non Joachim, sed Jechoniam nominaret. Simul, ut supra diximus, majorem fructum Dominicae pietatis astruxit, si generis nobilitatem non in omnibus Dominus requisivit: sed de captivis et peccatoribus congrue nasci voluit, qui remissionem veniebat praedicare",
+          "candidate_score": 0.601601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_18",
+          "bdc_text": "De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_281",
+          "psc_text": "Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse videtur Evangelista, si diligenter advertas, hic quoque quatuordecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim enim usque ad Joseph numerantur, non usque ad Christum. Tertius decimus est Christus. Sed nihil refert utrum in duabus generationibus, an in una mendacium sit. Tamen ne hic quidem caecum aliquem scopulum aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum",
+          "candidate_score": 0.600026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_69_71",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero , in domino suo . Zurich.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_679",
+          "psc_text": "ille Dominicae resurrectionis, de quo dictum est: Hic est dies quem fecit Dominus (Psal. CXVII, 24) ? (Ibid.) Protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe. 1429 . 80. Qui sunt isti duo denarii, nisi forte duo Testamenta, quae imaginem in se habent aeterni regis expressam, quorum pretio vulnera nostra curantur? Redempti enim sumus pretioso sanguine; ut ultimae mortis ulcera vitaremus. 81. Hos ergo duos denarios (licet horum quoque librorum quatuor formas non absurdum sit intelligere) accipit stabularius. Quis? ille forsitan qui ait: Aestimo ut stercora, ut Christum lucrifaciam (Philip. III, 8) ; quo curam haberet hominis vulnerati. Stabularius itaque ille est qui dixit: Misit me Christus evangelizare (I Cor. I, 17) . Stabularii sunt illi quibus dicitur: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae: et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic salvus erit (Marc. XVI, 15 et 16) , salvus utique a morte, salvus",
+          "candidate_score": 0.589822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_788",
+          "psc_text": "182. Vis scire granum Christum, et seminatum Christum? Nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet: si autem mortuum fuerit, multum fructum afferet (Joan. XII, 24) . Ergo non erravimus, quia diximus quod ipse jam dixerat. Est autem et granum tritici; quia confirmat cor hominis: et granum sinapis; quia cor hominis accendit. Et licet ad omnia utrumque conveniat; videtur tamen granum tritici, cum de ejus resurrectione tractatur: panis enim Dei est, qui de coelo descendit (Joan. VI, 33); eo quod Verbum Dei, et resurrectionis exemplum mentes alat, spem acuat, firmet affectum: granum autem sinapis; eo quod amarior et acrior sermo sit de Domini passione: amarior ad flendum, acrior ad commovendum. Itaque cum audimus et legimus jejunasse Dominum (Matth. IV, 2), sitisse Dominum (Joan. IV, 7), lacrymasse Dominum (Joan. XI, 35), vapulasse Dominum, dicentem quoque eum sub tempore passionis: Vigilate et orate, ne intretis in tentationem (Matth. XXVI, 41)",
+          "candidate_score": 0.559384,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa029.opp-lat1",
+      "max_score": 0.688096,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa029.opp-lat1_window_111",
+          "psc_text": "non enim solet bonum datum deprecantibus dominus denegare. ergo quia bonus dominus est et maxime sustinentibus se bonus est, ipsi adhaereamus, cum ipso simus tota anima nostra, toto corde, tota uirtute, ut simus in lumine eius et uideamus eius gloriam et delectationis supernae fruamur gratia. ad illud igitur bonum erigamus animos et in illo simus atque in ipso C uiuamus, ipsi adhaereamus, quod est supra omnem mentem et omnem considerationem et pace utitur perpetua ac tranquillitate, pax autem supra omnem mentem est et supra omnem sensum. hoc est bonum, quod penetrat omnia, et omnes in ipso uiuimus atque ex ipso pendimus, ipsum autem nihil supra se habet, sed est diuinum; nemo enim bonus nisi unus deus. quod ergo bonum diuinum et quod diuinum bonum. et ideo dicitur:aperiente te manum implebuntur omnia bonitate; per bonitatem enim dei nobis uniuersa tribuuntur merito D bona, quibus nihil admixtum est mali. haec bona promittit",
+          "candidate_score": 0.688096,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa029.opp-lat1_window_111",
+          "psc_text": "non enim solet bonum datum deprecantibus dominus denegare. ergo quia bonus dominus est et maxime sustinentibus se bonus est, ipsi adhaereamus, cum ipso simus tota anima nostra, toto corde, tota uirtute, ut simus in lumine eius et uideamus eius gloriam et delectationis supernae fruamur gratia. ad illud igitur bonum erigamus animos et in illo simus atque in ipso C uiuamus, ipsi adhaereamus, quod est supra omnem mentem et omnem considerationem et pace utitur perpetua ac tranquillitate, pax autem supra omnem mentem est et supra omnem sensum. hoc est bonum, quod penetrat omnia, et omnes in ipso uiuimus atque ex ipso pendimus, ipsum autem nihil supra se habet, sed est diuinum; nemo enim bonus nisi unus deus. quod ergo bonum diuinum et quod diuinum bonum. et ideo dicitur:aperiente te manum implebuntur omnia bonitate; per bonitatem enim dei nobis uniuersa tribuuntur merito D bona, quibus nihil admixtum est mali. haec bona promittit",
+          "candidate_score": 0.671185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_27",
+          "bdc_text": "s. Zürich ZB , Ms F 81 , 366. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa029.opp-lat1_window_57",
+          "psc_text": "quae si conprehenderit, nec die nec nocte requiescere sinit, exagitat, urit, incendit. fuge auaritiam, ne te interius conprehendat. fuge perfidiam, ne te suis inuoluat retibus. unde et E dominus ait: cum autem persequentur uos in ciuitate ista, fugite in aliam. amen dico uobis, non consummabitis ciuitates Istrahel, donec ueniat filius hominis. 8 Sir. 34 (31), 10 9 Matth. 5, 48 14 I Cor. 6, 18 16 Cic. de sen. 47 20 Matth. 10, 23 1 innotesitcam A (f car 8. cam m2) innotescar T 2 super 91x 4 leuati N' subleuati P' refugientes PCx 7 et extendere 91 11 dei 8. u. m2 A, om. PCCCx uirtute PCC'Cx in uirtute A (in s. u. m2) cet. 12 enim est 91' (est s. ti. m2) นxE peccato est C (est s. u.) 13 dei est CCxW,x his P (h exp.) 91 14 est abstinens 91' (est s. U. m2) %xE 15",
+          "candidate_score": 0.634354,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 . quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa029.opp-lat1_window_75",
+          "psc_text": "T, sed eras. 20 non potuit A (non 8. u. m2) 21 (non 8. u. m3) T ipse quoque dominus in euangelio ait: uenit enim huius mundi princeps et in me inuenit nihil. quomodo nihil inuenire potuit in eo, in quo plenitudo diuinitatis habitabat F et habitabat corporaliter, de quo uirtus exiebat et sanabat omnes ? quomodo nihil inuenire potuit in soliditate uirtutis, ubertate sapientiae intellegentiae iustitiae ? ipse dixisti, domine: plenus sum, ipse dixisti: mitte manum tuam in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. misit manum qui non eredebatcredebat et dominum te et deum repperit. non ergo uacuus, sed ille caecus inanis princeps istius mundi, qui nescit nisi sua cernere, nescit nisi sua inuenire, ea quae Christi sunt nescit agnoscere. § 24 aut si sic quemadmodum plerique 428 A habent: non inuenit in me nihil, hoc est: non inueniet in me malitiam, quia malitia nihil est, non",
+          "candidate_score": 0.607471,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
+      "max_score": 0.687999,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_928",
+          "psc_text": "dicitur in aeternum, quia apud patrem semper est et uere in conspectu eius, cuius splendor est gloriae et imago substantiae. sed quemadmodum complacet in filio pater, ita et filius benedicit patrem; pater enim honorificat filium et filius honorificat patrem. cap. 36 § 1 Benedictus, inquit, dominus deus Israel, hoc est populi deum uidentis, qui et dominum suum et deum 30 credit, asaeculo et in saeoculum saeculum ; fiat, fiat. in 1 ci. I Petro 2,22. Ioh. 1, 47 3 *Ps. 40, 13—14 6 *Ps. 138,13 12 Ps. 2,7 15 ct II Cor. 5, 21 19 cf. Matth. 3,17 21 cf. Hebr. 13, 8 24 cf. 1 Cor. 11, 7 26 cf. Ioh. 17,1 28 *Ps. 40, 14 3 ubi dicit om. B 6 corruptione pa 8 illius av 11 a om. a quo] qui CmZ in] ad fl terris CmI 16 omnia AC 16 maledktum — es om.DF 19 quo]",
+          "candidate_score": 0.687999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1282",
+          "psc_text": "perpetua autem laetitia eius qui gaudet in domino. cap. 5 § 1 M ons Sion S ion, latera aquiloni aquilonis s, ciuitas regis magni. deus in gradibus eius dinoscitur, cum sus cipiet eam. cur sit exultatio uniuersae terrae, euidenter expressit, quoniam dominus Iesus ecclesiam sibi ex peccatoribus congregauit. itaque qui erant ante latera aquilonis, id est eocii socii et inhaerentes diabolo, cui dicitur: exurge, aquilo, ut ueniat auster, facti sunt Christo fideles. ipsi sunt enim de quibus dicitur: qui confidunt in domino sicut mons Sion. § 2 facti sunt itaque mons Sion per gratiam Christi et baptismatis sacramentum. aquilonis lntellegibihs intellegibilis graues flatus, quibus tempestates asperrimas et procellas humanis mouebat affectibus. coepit suos amittere qui uexabat alienos. gentem omnem euerterat Iudaeoium, nationes omnes suo reuictas tenebat imperio, ipsius 8 cf. loh. 15, 1 14 *Ps. 47, 3-4 19 *Cant. 4, 16 21 Ps. 124,1 1 dimersa F omnium om. Fa",
+          "candidate_score": 0.679239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_31_33",
+          "bdc_text": "sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali . Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_522",
+          "psc_text": "pr. panes CmSfiav, cf. Expos. ps.118, tractat. 17, cap. 34 23 legitur fJ 25 fuerant Cv fiierunt fia sermonis accusator est sui. uenenum peccatum est, uenenum iniquitas est; confessio sui criminis remedium prolapsionis est. et ideo uere remedium de ueneno est, si dicas iniquitates tuas, ut iustificeris. cap. 12 § 1 Sed iam psalmum adoriamur, ut ipse nos doceat, quemadmodum agenda paenitentia sit. itaque sic incipit: cap. 13 § 1 Domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me. qui paenitentiam agit, paratus esse debet ad obprobria perferenda iniuriasque subeundas nec commoueri, si quis ei peccati sui crimen obiciat. cum enim ipse accusare se debeat, quemadmodum alium non sustinet arguentem ? quodsi ab homine argui timere non debet, quanto magis a domino deo suo, cui omnes etiam in his quae sunt occulta peccamus, cum praesertim condemnatio praesentium absolutio futurorum sit; qui autem non condemnantur in saeculo,",
+          "candidate_score": 0.678083,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ; sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_455",
+          "psc_text": "hac corporea domo et egressi hinc atque ambulantes in uia cum rapimur, si meremur, obuiam Christo et dormientes loquemur. cap. 68 § 1 Accipe tertiam avayayyrjv, qua se anima eleuat iusti. est enim quidam spiritalis somnus intellegendus, de quo Salomon ait: si enim sedeas, sine timore sedebis, si dormias, suauiter requiesces; et non timebis pauorem qui superuenit tibi neque impetus impiorum superuenientes tibi. cum suauitate requiesces et pauorem et superuenientes impiorum impetus non timebis, si lingua tua loquatur iudicium dei et semper illud ante oculos habeas, ut peccato locum nullum relinquas et noueris, quod delicti pretium supplicii retributione soluetur. § 2 ipse enim hoc in nonagesimo interpretatus est psalmo dicens: non timiiobis timebis a timore nocturno et a sagitta uolante per diem, a negotio perambulante in tenebris, ab occursu et daemonio meridiano. cadent a latere tuo mille et dena milia a dextris tuis, ad te autem non adprppinquabit adpropinquabit ;",
+          "candidate_score": 0.677249,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Initium est de peccato originali . Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse . Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_151",
+          "psc_text": "isti in uitam aeternam et isti in obprobrium et confusionem aeternam; et intellegentes splendebunt sicut splendor caeli et de iustis multi sicut stellae lucebunt. cap. 52 § 1 Quod istud est iudicium sedentium iudicum et qui libri aperti nisi conscientiae nostrae uelut libri peccatorum nostrorum seriem continentes ? quamquam hoc ipsum uile sit aestimare quasi humani simile iudicii. aliud est Christi iudicium, ubi conscientia ipsa se prodit, quae latere non potest occultorum arbitrum, ubi cogitationes lucent apud eum qui adhuc cogitantibus dicebat: § 2 quid cogitatis mala in cordibus uestris? cum Iudaeis diceret, dicebat omnibus, ne quis putaret quod occulta possent esse quae faceret, ne quis putaret quod parietibus clausus testem occulti erroris effugeret. ideoque et euangelista testatur dicens: Iesus autem sciebat cogitationes eorum. quomodo ergo ait: 1ibri aperti sunt? non utique atramento scripti, sed uestigiis delictorum et flagitiorum inquinamento. 2 cf. Rom. 14,12 3 cf. Rom. 2, 15-16 7",
+          "candidate_score": 0.651364,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_32_34",
+          "bdc_text": "Initium est de peccato originali . Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse . Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_522",
+          "psc_text": "pr. panes CmSfiav, cf. Expos. ps.118, tractat. 17, cap. 34 23 legitur fJ 25 fuerant Cv fiierunt fia sermonis accusator est sui. uenenum peccatum est, uenenum iniquitas est; confessio sui criminis remedium prolapsionis est. et ideo uere remedium de ueneno est, si dicas iniquitates tuas, ut iustificeris. cap. 12 § 1 Sed iam psalmum adoriamur, ut ipse nos doceat, quemadmodum agenda paenitentia sit. itaque sic incipit: cap. 13 § 1 Domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me. qui paenitentiam agit, paratus esse debet ad obprobria perferenda iniuriasque subeundas nec commoueri, si quis ei peccati sui crimen obiciat. cum enim ipse accusare se debeat, quemadmodum alium non sustinet arguentem ? quodsi ab homine argui timere non debet, quanto magis a domino deo suo, cui omnes etiam in his quae sunt occulta peccamus, cum praesertim condemnatio praesentium absolutio futurorum sit; qui autem non condemnantur in saeculo,",
+          "candidate_score": 0.649416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49_51",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_635",
+          "psc_text": "domine, speraui, tibi soli loquor, tu audi qui exaudire potes. a te semper poposci, ne aliquando exultent in me inimici mei, quia, etsi peccaui, tu peccatum dimittis, etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exultare possint qui peccatis laetantur alienis'. § 3 plus enim adquisiuimus qui plus peccauimus, quia beatiores facit tua gratia quam nostra innocentia. habemus hunc pensum et in libro Michaeae prophetae: noli gaudere super me inimica mea, quia cecidi, sed resurgam. non est grauis infirmitatis ruina, si non sit etiam uoluntatis studium ab ea non surgendi. habe uoluntatem surgendi: praeaens praesens est qui faciat ut resurgas. 1 Ps. 49,17 5 *Ex. 23, 1 6 cf. Matth. 12, 36 11 *Ps. 37, 16—17 23 ♦xMich. 7, 8 2 ennarras AC 3 usurpas {la arguis Cml 4 fecisti fiav 7 in iudidum fJ 9 aduersarius Bml 11 aperui C 12 me. om. B (tute b) Ofł quando DFa",
+          "candidate_score": 0.646584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. . De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1290",
+          "psc_text": "eius receptionem suae audierint et putauerint exsequendum, ne ab illius domus aedificatae in petra firmitate degenerent. cap. 7 § 1 H o c, inquit, uidentes reges terrae congregati sunt et transierunt in unum; ipsi uidentes tun tunc cad rn i rat i sunt. boni reges, qui sui corporis possunt se praebere rectores, ab ipsa patriarchae Abrahae origine et institutione manantes, qui docuit peccatum posse superari, ideo uerus rex, qui flagitiis esse nesciuit obnoxius, in quo culpae et erroris inlecebra regnare non potuit. unde et dictum est ad huiusmodi uirum afiliisHet: rex a deo tu es no b is. § 2 tales ergo reges terrae, qui carni imperitarent, congregati sunt, ut in uno essent corde et in uno spiritu, sicut legimus, quia multitudo credentium habebat unam animam et cor unum et non erat in his aliqua separatio. hi sunt qui transierunt in unum non tam locum quam in eundem 6 cf.",
+          "candidate_score": 0.641186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_628",
+          "psc_text": "est mutus uere beatus, qui cum tacet intra se loquitur: 'dominus dat mihi linguam eruditionis, 25 quando oporteat me dicere sermonem'. talia loquebatur intra se Zacharias, cum ommutuisset, et uere, quia loqui ei non profuerat, ne loqueretur ommutuit et ut loqueretur exauditus a Christo est. 7 I Petro 2, 23 12 cf. Hier. 11, 19 16 *Ioh. 18, 23 24 cf. Esai. 50, 4 26 cf. Luc. 1 1 et om. (ia intentionem B loquentes Cml ne F 3 Jasscessitus Cml lascessitus Fml ulcissi C 4 maledicant Cml 5 benedicamus AmlBCml criminentur Cml conuinciantur C 6 exitent Bml uiscissitudinem C 7 Iesu] add. x C epistola codd. av 9 eius] add. ergo BCftav 12 est om. Bfiav et] sic {Jav aperuit (Jfluv 13 possit CmlEav mauult (i 14 uere om. a 15 dum A 17 uidetis B 18 uere] uir (ia is] uir DF 19 afectu B 22 . 23",
+          "candidate_score": 0.637975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_1_3",
+          "bdc_text": "et mentem quietam . De CuͦnhartoNicht weiter bekannt ( vgl . auch HBBW X [Nr. 1439 ] , S. 205 , 24 ) . et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_628",
+          "psc_text": "est mutus uere beatus, qui cum tacet intra se loquitur: 'dominus dat mihi linguam eruditionis, 25 quando oporteat me dicere sermonem'. talia loquebatur intra se Zacharias, cum ommutuisset, et uere, quia loqui ei non profuerat, ne loqueretur ommutuit et ut loqueretur exauditus a Christo est. 7 I Petro 2, 23 12 cf. Hier. 11, 19 16 *Ioh. 18, 23 24 cf. Esai. 50, 4 26 cf. Luc. 1 1 et om. (ia intentionem B loquentes Cml ne F 3 Jasscessitus Cml lascessitus Fml ulcissi C 4 maledicant Cml 5 benedicamus AmlBCml criminentur Cml conuinciantur C 6 exitent Bml uiscissitudinem C 7 Iesu] add. x C epistola codd. av 9 eius] add. ergo BCftav 12 est om. Bfiav et] sic {Jav aperuit (Jfluv 13 possit CmlEav mauult (i 14 uere om. a 15 dum A 17 uidetis B 18 uere] uir (ia is] uir DF 19 afectu B 22 . 23",
+          "candidate_score": 0.636658,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse . Verum hic confessus fuerat , ante annum iuvenem a suis interfectum et septem coronatos secum habuisse , de his se partem suam accepisse , non autem latronibus adfuisse . Equidem mox :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1441",
+          "psc_text": "de conuiuio ad proditionem surrexisti, iste ad necem; hoc est: tu, licet in scelere, uerecundior, qui negasti, quod inferendam necem credideris domino quem prodebus prodebas , qui pretium refudisti, ne residere apud te merces parricidii uideretur; iste non solum teIWit acceptam, uerum etiam extorsit non oblatam mercedem proditionis, iste non solum deceptus non est alieno mendacio, sed fefellit suo, et fefellit ut occideret. § 3 et cum ille conuiuium recusaret qui se uideret esse perimendum, iste sacramentum obtulit, ne qua periret sibi cumulandi pars criminis. postremo superioris proditoris pecunia profecit ad sepulturam peregrinorum, iste sepulturam integram suo principi dencgauit denegauit . cap. 25 § 1 Nec defuit qui manus lauaret dicens: innocens sum a sanguine' iusti h u ius; in quo se Pilatus non diluit, sed inquinauit et implicauit, non exuit. nam etsi nullum pondus in perditorum iudiciis, tamen uinculum maius in confessionibus. iustos enim non aliena absoluit sententia, sed",
+          "candidate_score": 0.636404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_62_64",
+          "bdc_text": "non scribis , an sint redditę . Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_832",
+          "psc_text": "AmlBml 17 ergo] enim fJ pr. in om. fJ, add. uentre fiav 19 alii] add. bene fiav 22 perscripta B 23 et om. av 24 legis om. DF 27 pr. qui] quae flatl lex sunt] quia ex uno sunt « alt qvi om. AC incognita cod. Oxon. 214 cognitae C cognita eel. au 15* praecepta conseruant. ergo quasi gentilis populi congregator personam nostram suscepit hoc loco Christus, ut diceret facere se legem in medio cordis sui. siquidem populus nationum legem quam non audiuit impleuit, ut agnosceret Christum, quem populus Iudaeorum qui legem acceperat non recepit nec cognoscendum putauit, quia scriptum est: agnouit bos possessorem suum et asinus praesepe domini sui; § 5 Israel autem mp non cognouit. hc ergo credentium uenter est in quo spiritus sanctus operatur et eum semine spiritali implere consueuit, sicut testificatur in euangelio dominus Iesus, qui ait: qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de",
+          "candidate_score": 0.63367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1177",
+          "psc_text": "manifestabitui. cap. 82 § 1 Sunt autem multa quae propter uerecundiam premimus et, ut impleamus caeleste mandatum, tacito apud no? tenemus affectu, ne uideamur in his quae nostra sunt gloriari et eorum fructum uulgando incipiamus amittere. sunt autem occulta sapientiae, quae raptus in paradiso apostolus Paulus audiuit et, quia non licebat ea homini loqui, apud se tegebat, non quia uSum eorum aut gratiam aliis inuideret, sed, quod non licebat homini loqui, forte etiam § 2 homini audire non proderat, quae tunc inluminabit dominus, cum inluminandorum secretorum tempus aduenerit. uide ne etiam in euangelio distantiam aliquam repperias, ubi dixit: nihim nihil occult occultam Ų m quodnon manifestabitur neque opertum quod non reuelabitur. illud tamen adstipulatur ad superiorem interpretationem, ut utrumque de bonis esse credamus, quia scriptum est: cognoscit dominus qui sunt 1 cf. Sap. 1,6 3*1 Cor. 4, 5 11 cf. I Cor. 14, 25 13 . 24 *Matth. 10, 26",
+          "candidate_score": 0.63299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_858",
+          "psc_text": "quia DF 10 conciliis angelorum DF 14 qui] add. uero v egerunt v 15 male] mala B (teste b) pav 16 nuncupantur Fml 17 nobis ipse p 19 etiam] et a 21 habnndat AG 22 hinc Dml 24 cottidianis B 25 ioannes B(av) 26 apud BCmlfiav legum om. F 28 peecatis) populis per comp. a populo a orat pro eo, qui intellegit et credit in Christum et dicit: dominus conseruet eum et uiuificet eum et beatum faciat e u m. conseruet a periculis, uiuificet tamquam in mortis tenebris constitutum, beatum facere bonorum operum accessione dignetur. cap. 10 § 1 Et emun d et, inquit, in terra uitam eius. bene addidit 'in terra', quia, nisi hic mundatup mundatus fuerit, ibi mundus esse non poterit. uel certe hoc modo: 'emundet in terra'; quomodo enim quis mundus in Iuto luto , cum terra obliuiat obliniat ? ergo domini manus est necessaria, quae fecit",
+          "candidate_score": 0.631471,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_641",
+          "psc_text": "26 atenuare AB tenuare Cml flagella sustineat. elegisse quidem lego sanctum Dauid flagelli genus quod aequanimiter sustineret, sed elegit, quia de tribus ei condicionibus eligendae unius necessitas mandabatur. § 2 ubi autem non mandatur, ad omnia paratus est dei seruulus, seu corporalem aegritudinem subeat seu fugam a facie inimici siue obitum filiorum, quos non timet praemittere, quia recipere potest inperterritus. nam est sciens, quod, si hic fuerit punitus supplicio temporali, leuare in futurum perpetuae possit poenam aerumnae. rogat ergo, ut recipiatur petitio sua et castigetur ipse, ut recipiatur; castigat criim dominus omnem filium quem recipit. cap. 51 § 1 Si seruulum tuum uideas peccata propria confitentem ultro offerre se poenae, inflecteris, ignoscis: et de domini miseratione diffidis ? iudex ipse, cui non licet in plurimis causis a gladio temperare, quia legibus seruit, potest tamen lucrum donare poenarum, et tu adhuc trepidas, quid a legum domino et misericordiae auctore deposcas, cui",
+          "candidate_score": 0.631357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_12_14",
+          "bdc_text": "nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen. illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_441",
+          "psc_text": "6 competenter ergo scriptum est: os lusti iusti meditabitur sapientiam, eo quod totus homo sit spiritalis, non utique terrenus. qualis enim terrenus, tales et terreni et qualis caelestis, tales et caelestes. abiit ergo terrenus, remansit caelestis. ideoque in tempora redemptionis referens propheta 'meditabitur' dixit, licet unus e pluribus 'meditatur' scripserit neque abhorrcat a sensu, quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. alii putant os pro mente dictum. § 7 pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens : narratio iusti semper sapientia, stultus autem sicut luna inmutatur, id est: quod saepe uarietur nec in sua perseueret sententia et tamquam in tenebris lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur",
+          "candidate_score": 0.625654,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_14_16",
+          "bdc_text": "illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem . Circumfertur hic forma cometę , quem dicunt adparuisse ; Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_914",
+          "psc_text": "om. « 5 impietatis] pietatis BCml 6 circiso B suauem] incircumscriptum BCv subtilem {J et in mg. a 9 quur AmlCml retrorsum] add. et non ante BCv ceciderit BCv, add. quia fia 12 humeros ACftav 13 in paradiso DmlFml 15 ceciderunt persecutores p 18 in terram] retrorsum B{l 19 super] sub B 26 et om. v 29 uide Fa habetur (iav cadet eques retrorsum salutem expectans a domino, hoc est ut oculos non auertat a deo, mentem propriam non reflectat, resurrectionis suae praerogatiuam uindicet et diuina se resuscitet potestate. hic autem habet: abierunt retrorsum et ceciderunt in terram. qui terrenus est in terram cadit, qui caelestis caelo inhaeret. etsi corpore cadit, uirtute non cadit, sed quae sursum sunt semper intendit; semper enim ad patrem respicit, ut eius circa nos impleat uoluntatem. § 4 utinam et isti non abissent retrorsum, sed Christum excepissent, sicut excepit Ioseph et sepeliuit eum in monumento",
+          "candidate_score": 0.619991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_60_62",
+          "bdc_text": "dimisi literas eius ad vos ; HBBW X , Nr. 1441 ( vgl. auch oben Nr. 1452 , 1-3 ) . non scribis , an sint redditę .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_154",
+          "psc_text": "1 ibus. sunt ergo tabulae cordis inscriptae spiritu sancto, istae recitabuntur; si bene egeris, manebit scriptura. § 4 uide ne tollas spiritus sancti gratiam, uide ne deleas et scribus atramento flagitia tua, ne ueniat dies iudicii et dicat iudex: 'recitentur libri, recitentur tabulae gestorum eius' et dicat tibi: 'ego scripsi tabulas tuas; cur delesti apices meos? et ego scripsi dona mea; quomodo delesti munera mea et scripsisti obprobria tua? non legisti quia scribo ? non tibi dixi per os prophetae mei: 1ingua mea calamus scribae uelociter scribentis? iudicium autem uerbi est'. cap. 53 § 1 Multi ergo dormientium in tumulo terrae surgent, qui bene egerunt in resurrectionem uitae, qui mala egerunt in resurrectionem iudicii. quod Danihel ait: in uitam aeternam, hoc saluator in r esurrectionem uitae dixit; item quod ait Danihel: in obprobrium et confusionem, saluator dixit: in resurrectionem iudicii. § 2 unde non expedit nobis ad iudicium uemre et",
+          "candidate_score": 0.618933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1186",
+          "psc_text": "tribus z: diebus et tribus noctibus fuit in uentre ceti, ita filius hominis tribus diebus et tribus noctibus fuit in corde terrae in sui corporis passione. § 2 qui ubi se excitauit a morte et somnum sui corporis relaxauit, ut pro salute resurgeret uniuersorum, rtiscipulos discipulos uisitauit. hic est ergo uerus Ionas, qui obtulit animam suam redemptionem pro nobis. 30 2 *Ps. 43, 24 11 sese composuit] cf. Uerg. Georg. 4,1sy 18 Matth. 8,25 20 cf. Ion. 1,5 25 cf. Matth. 12,40 29 cf. Marc. 16,14 30 cf. Matth. 20,28 1 tibi] et ibi F 2 exsurge (bis) Ev 3 repellas] add. nos BCm2 usque om. Dml usque in finem in ras. C 11 securo fi 12 sese v huic] add. et BOfJ apostolus per comp. B 13 potestatis BC potestas et flav prouidentia (om. que) BCftav 25 naui fJav 26 coeti B caeti C 27 in corde terrae fuit",
+          "candidate_score": 0.614205,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 . quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1327",
+          "psc_text": "ueritatis sit. § 2 unde respondit ei dominus: generatio nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur ei nisilonae prophetae. ad arguendam itaque perfidiam Iudaeorum Ionae exemplum accersitur, eo quod Nineuitae signo crediderunt et praedicationem Ionae, qui fuerat in utero ceti, sequendam putarunt, Iudaei autem nec post resurrectionem domini Iesu crediderunt, qui de corda corde terrae post triduum resurrexit et uiuit ac regnat per omnia saecula. amen. EXPLANATIO PSALMI XLVIII. Huius titulus est: In finem; ftliis filiis Core psalmus Dauid. cap. 1 § 1 Audite haec, onines gentes, auribus perci- 1 sqq.] cf. I Cor. 2,1—7 7 cf. Ps. 47,14 12 *Matth. 12,39 15 cf. Ion. 3 1 dkputat BCmlfJ 4 cupiebat B 5 in om. F mistfrio DE ministerio F 6 ideo] add. enim a 7 ennarrent C enarrant F progcnie altera (iav 9 per infirmitatem (Jav 10 querebant fJ repudiabant 0 13 nisi] add. signum Bm2(i 14",
+          "candidate_score": 0.61287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_904",
+          "psc_text": "adhinnire nesciuit. et ideo fortassis Iohanni euangelistae caelum apertum et albus equus est demonstratus, super quem' sedebat habens in capite diademata et in femore suo nomen scriptum: rex regum et dominus dominantium. albus erat qui erat inmaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognouerat. nam si libido tenebrosa est, recte sanctimonia relucet et splendet. § 4 hic ergo equus est unlneratus uulneratus , sed non retardatus. denique cum ipso uulnere de tumulo resurrexit, cucurrit ad caelum supra omnes angelos et archangelos, uelocior omni equitatu militiae caelestis inuentus, supra equos etiam illos igneos de quibus Helias raptus est. et merito uelocior, qui super omnes caelos et supra caelum caelorum ad sedem dei omnipotentis ascendit et sedet, ut scriptura nos docuit dicens: uidebitis abhinc filium hominis sedentem ad dexteram uirtutis. cap. 27 § 1 Hic itaque equus in figura et ante est demonstratus tempore Machabaeorum, quem sedebat dux ille militiae caelestis aureis armis refulgens,",
+          "candidate_score": 0.603605,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.687626,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_634",
+          "psc_text": "es dies. Bene confirmatus in consepctu Patris dicitur in aeternum; quia apud Patrem semper est: et vere in conspectu ejus, cujus splendor est gloriae, et imago substantiae. Sed quemadmodum complacet in Filio Pater; ita et Filius benedicit Patrem. Pater enim honorificat Filium, et Filius honorificat Patrem. 36. Benedictus, inquit, Dominus Deus Israel; hoc est, populi Deum videntis, qui et Dominum suum et Deum credit: A saeculo et in saeculum: fiat, fiat. 882 In Hebraeo habetur: Amen, amen; ut asseruerunt, qui librum legerunt in Hebraicis litteris scriptum. Graecus hoc loco γένοιτο, γένοιτο dixit: quod est: Fiat, fiat. Quod verbum diversas significationes habet, ut sit interdum imperantis, interdum precantis, interdum confirmantis aliquid: imperantis est, cum superior inferiori statuit quid faciendum sit, vel sequendum: precantis est, sicut illud: Fiat voluntas tua (Matth. VI, 10) ; non enim Deo quis imperat, sed precem fundit: confirmantis est, cum benedicit propheta, vel sacerdos, vel sanctus aliquis;",
+          "candidate_score": 0.687626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. . De Gallo Franz I. , König von Frankreich. rumor est ex Gallia defunctum esse . Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_889",
+          "psc_text": "qui flagitiis esse nescivit obnoxius, in quo culpae et erroris illecebra regnare non potuit. Unde et dictum est ad hujusmodi virum a filiis Chet: Rex a Deo tu es nobis (Gen. XXIII, 6) . Tales ergo reges terrae, qui carni imperitarent, congregati sunt; ut in uno essent corde, et in uno spiritu, sicut legimus: Quia multitudo credentium habebat unam animam, et cor unum, et non erat in his aliqua separatio (Act. IV, 32). Ii sunt qui transierunt in unum non tam locum, quam in eumdem affectum atque propositum. Probato enim dicitur: Transi, recumbe (Luc. XVII, 7) . Neque enim mediocris virtutis est, ab improbis ad honesta, a terrenis ad aeterna transire, et carnalis vitae consuetudinem commutare, omnemque ejus abolere usum, novos mores assumere, totumque statum conversationis veteris detorquere. Meritoque dicitur ei: Si transeas per aquam, tecum sum (Esai. XLIII, 2) . Cum transeunte est Deus, non cum desistente. 8. Ii",
+          "candidate_score": 0.651716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_698",
+          "psc_text": "Quia ergo negant Christum coaeternum Patri, videant quia Deum negant, cujus est semper esse, nec aliquando non fuisse. Hac ergo cognitione proprietatis divinae Moyses insurgentes in se volebat spernere: vel, ut Aquila, aut Symmachus dixerunt, calcare resistentes sibi tamquam serpentes et scorpiones: quos etiam Dominus dicit in Evangelio (Luc. X, 19) esse spiritalibus vestigiis proterendos; ut viam nostram impedire non possint, quae ducit ad secreta paradisi. Habemus ergo in nobis studium divinae cognitionis: habemus Dei Verbum, quod est nomen Patris. Haec vere proprietas Dei, quia Pater Christi est: et ideo in nomine Patris venit, qui venit ut Patris faceret voluntatem. Et ideo ait: In nomine Patris veni, et non me suscepistis: si alius venerit in nomine suo, illum suscipietis (Joan. V, 4) ; significans Judaeos in Antichristum credituros, qui in Christum credere noluerunt. Ergo qui in Christum credit, non in arcu suo, nec in gladio suo sperat; sed in nomine",
+          "candidate_score": 0.639047,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Gemeint ist der Hofprediger Heinrich Stoll ( vgl. HBBW X [Nr. 1441] , S. 208 , 18f mit Anm. 3 ) . nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302",
+          "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.",
+          "candidate_score": 0.636409,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_466",
+          "psc_text": "quo tempore loqui debeat. De quo praeclare ipse Salomon: Labia Sapientis alligata sunt intellectu (Prov. XV, 7) . Quando ergo vides illudentibus protervis, sapientem tacere, dic: Ligavit iste intellectu labia sua; hoc est prudenter tacet, ne labiorum suorum vinculis alligetur. Posuit ori suo custodiam, sepsit aures suas spinis, vectem adhibuit foribus oris sui, servat thesaurum cordis sui et argentum eloquii sui, ut examinatum et purgatum, quando oportet, proferat; ne quisquam prius fur in cor ejus aut perturbator irrumpat, et ad eos captivum trahat, quibus flagitia sua vendat. 6. Meditabatur Judas Christum vendere, sed revocabat eum tanta Domini gratia, et quaedam paternae delinimenta pietatis, quibus furor ejus molliebatur: nec erupisset in scelus, nisi se in cor ejus, quia Christum fallere se putabat, adversarius demersisset. Non ergo dubites quando aliqui tibi molesti sunt volenti servare justitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. Videbat David propheticis oculis, agnoscebat ejus",
+          "candidate_score": 0.635106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_7_9",
+          "bdc_text": "nihil est , quod ego audiverim . CęsarKarl V. ab Heidelbergensibus expectatus est diu , sed frustra , a Spirensibus similiter ; nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_698",
+          "psc_text": "Quia ergo negant Christum coaeternum Patri, videant quia Deum negant, cujus est semper esse, nec aliquando non fuisse. Hac ergo cognitione proprietatis divinae Moyses insurgentes in se volebat spernere: vel, ut Aquila, aut Symmachus dixerunt, calcare resistentes sibi tamquam serpentes et scorpiones: quos etiam Dominus dicit in Evangelio (Luc. X, 19) esse spiritalibus vestigiis proterendos; ut viam nostram impedire non possint, quae ducit ad secreta paradisi. Habemus ergo in nobis studium divinae cognitionis: habemus Dei Verbum, quod est nomen Patris. Haec vere proprietas Dei, quia Pater Christi est: et ideo in nomine Patris venit, qui venit ut Patris faceret voluntatem. Et ideo ait: In nomine Patris veni, et non me suscepistis: si alius venerit in nomine suo, illum suscipietis (Joan. V, 4) ; significans Judaeos in Antichristum credituros, qui in Christum credere noluerunt. Ergo qui in Christum credit, non in arcu suo, nec in gladio suo sperat; sed in nomine",
+          "candidate_score": 0.632987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_12_14",
+          "bdc_text": "nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen. illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302",
+          "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.",
+          "candidate_score": 0.623465,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406",
+          "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius",
+          "candidate_score": 0.62305,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_12_14",
+          "bdc_text": "nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen. illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_530",
+          "psc_text": "Aaron erant, sacerdotibus attributum: sed Evangelio servabatur. Cui ergo non remittitur, in exsilio est, in peregrinationis injuria perseverat. Hic ergo petenda est venia. Hic enim dictum est: Beati qui nunc fletis; quia ridebitis (Luc. VI, 21) : hic locus est veniae postulandae. Deploremus igitur in terris, ut mereamur indulgentiam. Nisi remissum peccatum hic fuerit, non habebimus requiem: si requies non fuerit, non erit vita aeterna: si vita aeterna non fuerit, non erimus. Ideo petit remitti sibi, antequam eat, ut sit. Si enim remissum non fuerit, non ero, inquit, cum iis qui sunt, cum iis qui in paradisum merentur ascendere. Qui autem non est, consumetur cum descendentibus in lacum, qui in catenis et carcere fuerit derelictus. 39. Non ergo definitive dicit: Non ero; quia alibi dicit: Psallam tibi in cithara, Deus sanctus Israel. Gaudebunt labia mea cum cantavero tibi; et anima mea quam redemisti (Psal. LXX, 22 et 23) . De",
+          "candidate_score": 0.621935,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_53",
+          "bdc_text": "Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229",
+          "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,",
+          "candidate_score": 0.613011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229",
+          "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,",
+          "candidate_score": 0.558912,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc",
+      "max_score": 0.686176,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_59",
+          "psc_text": "Audiam quid loquatur in me Dominus (Psal. LXXXIV, 9) . (Vers. 2 seqq.) Et respondit mihi Dominus, et dixit: Scribe visum, et explana eum super tabulas, ut percurrat qui legerit eum, quia adhuc visus procul, et apparebit in finem, et non mentietur: si moram fecerit, exspecta illum: quia veniens veniet, et non tardabit: ecce qui incredulus est, non erit recta anima ejus in semetipso. Justus autem in fide sua vivet. LXX: Et respondit ad me Dominus, et dixit: Scribe visionem, et manifeste in buxum [Al. buxo] ut persequatur qui legit ea: quia adhuc visio [Al. visioni] in tempus, et orietur in finem, et non in 609 vacuum. Si defecerit, sustine eum, quia veniens veniet, et non tardabit: si retraxerit se, non placebit animae meae in eo. Justus autem ex fide mea vivet. Pro tabulis et buxo, quod Hebraice dicitur ALLUOTH [ Al. LUTH] ( ), Symmachus interpretatus est paginas. Et",
+          "candidate_score": 0.686176,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_210",
+          "psc_text": "ut salvares christos tuos, ibi esse 656 in Hebraico LAJESUA ETH MESSIACH ( ), quod Aquila transtulit, in salutem cum Christo tuo, non quod Deus egressus sit, ut salvaret populum, et salvaret Christum suum; sed quod in salutem populi venerit cum Christo suo, juxta illud Evangelii: Pater in me, et ego in Patre; et Pater in me manens ipse facit opera sua (Joan. XIV, 10) . Sed et quinta editio similiter transtulit: Egressus es in salutem populi tui, in salutem cum Christo tuo. Theodotio autem vere quasi pauper et Ebionita, sed et Symmachus ejusdem dogmatis, pauperem sensum secuti, Judaice transtulerunt: Egressus es in salutem populi tui, ut salvares Christum tuum. Et: Egressus es salvare populum tuum, salvare Christum tuum. Rem incredibilem dicturus sum, sed tamen veram. Isti semichristiani Judaice transtulerunt: et Judaeus Aquila interpretatus est, ut Christianus. Sexta editio prodens manifestissime sacramentum, ita vertit ex Hebraeo: Egressus es, ut salvares",
+          "candidate_score": 0.640589,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_244",
+          "psc_text": "1) . Oliva autem, Deus Pater omnipotens, a quo cuncta illuminentur, et de quo egrediatur lux, et ad quem possumus dicere: O oliva, in lumine tuo videbimus lumen (Psal. XXXV, 10) , id est, in Filio videbimus Spiritum sanctum. Ad has fructuosas arbores, et uberrimam vineam, veniunt infructuosa ligna in Judicum libro (Cap. IX), et rogant ut regnent super se. Sed numquam super ligna silvarum, quae debentur incendio, regnat oliva, ficus, et vinea: sed magis imperat eis rhamnus plena sentibus, et hericio similis, qui habitat in Babylone, et semper versatur in foveis. Quae arbuscula non solum spinas habet, sed et ignem, vulnerans et comburens quidquid 667 attigerit. Denique egressus est ignis, et consumpsit ligna silvarum. Ut autem scias secundum superiorem intelligentiam, in qua de synagoga dictum accepimus: Ficus non faciet fructum, et non erunt genimina in vineis, non de fructibus dici, sed de operibus bonis. In oliva manifeste aenigma aperitur,",
+          "candidate_score": 0.560755,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf031",
+      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios",
+      "max_score": 0.686132,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_245",
+          "psc_text": "24. Pax fratribus et charitas cum fide. Gratia cum his, qui diligunt Dominum nostrum Jesum Christum in aeternitate. Amen. Postrema pars epistolae precatio est, et precatur et optat pacem fratribus: item charitatem, deinde fidem. Supra enim ita dixerat, quod esset inter illos discordia. Deinde adjunxit gratiam his qui praestant fidem, et diligunt Dominum nostrum Jesum Christum. Ita omnia conclusa sunt; pax ad discordiam, charitas ad concordiam, fides ad Deum: et ex fide gratia praestatur, gratia Domini his qui charitatem inter se et pacem habent, et fidem in ipsum. In aeternitatem autem quod subjunxit, ne praesentis vitae tantum vota sint, sed et futurae, quae est in spe et promissione Christianis. Amen.",
+          "candidate_score": 0.686132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_0",
+          "psc_text": "LIBER PRIMUS. Epistola ad Ephesios summam illam tenet, quae totius disciplinae semper esse debet, scilicet ut habeant cognitionem theologiae, id est Dei Christi, mysterii ipsius et adventus, et caeterorum quae ad eam cognitionem pertinent. Item praecepta vivendi Christianis vel omnibus vel singulis convenientia continet: quid dominum apud servum, apud patrem quid filium, quid maritum apud uxorem, oporteat facere. Haec igitur cum duo sint, principio de theologia disponemus universa: deinde de vitae genere et praeceptis ad vivendum. Sane materia illa est similiter, quae in omnibus custoditur; quod etiam Ephesii a pseudoapostolis depravati videbantur judaismum jungere christianae disciplinae. Monendi igitur modo et corrigendi, epistola ista conscripta est; ut illa, quae sunt illis male insinuata, corrigant, emendent; et quod ante illis traditum est, custodiant, atque in codem perseverent. Summa igitur in principio ista est: Christum Dei filium, et ante mundum fuisse, et semper esse, et ipsum venisse, et in eo spem positam esse;",
+          "candidate_score": 0.668679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_40",
+          "psc_text": "Abundavit ergo, inquit, in nos. Quomodo autem abundavit? omni sapientia et prudentia. Vere enim omnis haec sapientia est et prudentia, Christum cognoscere; per Christum, Deum et intelligere et videre: reliqua enim vel mundana sapientia licet: alia hujusmodi, extra mundum licet. Sine Christo tamen, vana et misera sapientia est, et omnis prudentia; illa scilicet ratione, quia qui Christum cognoscit, qui Christum accipit, spiritus fit: spiritalia omnia agendo, inter filios adoptionis suscipitur, et quodammodo et ipse existit. Hac igitur in nos abundavit Deus gratia, et omni sapientia, et omni prudentia; ut genus, sapientia; ut species, prudentia. VERS. 9. Ut nobis notum faceret mysterium voluntatis suae. Nobis utrum hominibus? anne nobis christianis qui legem accepimus? Nos enim intelligimus mysterium voluntatis Dei, quo superabundavit gratia ejus in nos, ut divitias ejus cognosceremus per sanguinem Christi, et per remissionem peccatorum. Quam quidem voluntatem, sicut dicit, mysterium prudentiae, vel mysterium voluntatis in Christo Jesu. Sic enim",
+          "candidate_score": 0.65323,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_29",
+          "bdc_text": "Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_180",
+          "psc_text": "vivit et sic sapit. VERS. 23, 24. Renovamini autem spiritu mentis vestrae, et induite novum hominem, qui secundum spiritum creatus est in justitia et sanctitate veritatis . . . Ut dixi, novus homo est, qui secundum spiritum sapit. Hoc ait: renovamini spiritu mentis vestrae . . . Ita anima melior, pura, integra; mens vero fortior spiritus est. Renovamini ergo, inquit, spiritu mentis vestrae; et induite novum hominem, ut jam secundum ipsum vivatis; qui spiritalis est, cum ex spiritu sapit; qui ipse ille homo spiritalis secundum Deum creatus est, id est juxta Deum: quomodo dictum est, faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Non autem vultum Deus habet aut faciem: sed quemadmodum Deus spiritus est, ita et nos secundum Deum creati sumus, ut secundum spiritum sapiamus; id est nihil carnaliter, nihil in mundo. Denique quid est secundum Domini creatum esse hominem, ipse dixit in sanctitate et justitia et veritate: id est,",
+          "candidate_score": 0.65208,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.685972,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_52",
+          "bdc_text": "\"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1561",
+          "psc_text": "blasphemiis similem. 9. Legimus in evangelio: cum Dominus atque Salvator fortitudinis suae et patientiae insigne exemplar ostendens, crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum, et posuit super caput ejus: Scriptum autem erat: Jesus Nazarenus rex Judaeorum (Joan. 19. 19) . Istum titulum multi legerunt Judaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Graece, et Latine. Dicebant ergo Pilato principes sacerdotum et Judaeorum: Noli scribere quod rex Judaeorum sit, sed quod ille se dixerit regem Judaeorum. Respondit Pilatus: Quod scripsi, scripsi (Ibidem. 29) . Cum ergo Pilatus nec seditione, nec precibus ad hoc potuerit adduci, ut regnum Christi de titulo tolleret: sciat Origenes absque ulla necessitate se hoc facere, quod fecerunt Judaei, ut regnum Christi aestimet terminandum. Et illi quidem in terra positum regem negabant, hic regnantem in coelo, quantum in se est, detrahere nititur, ut accusatorem sceleris 569 sui habeat Pilatum, qui Judaeis respondit: Quod scripsi, scripsi. Veniat et prophetalis sermo in medium, ac regnum",
+          "candidate_score": 0.685972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2701",
+          "psc_text": "omnes testimonium habentes in fide, non acceperunt repromissionem, Deo de nobis melius quid providente, ne sine nobis perfecti fierent (Ibid. 49. et seqq.) . Accessimus enim ad montem Sion et civitatem Dei viventis, Jerusalem coelestem, et multa millia angelorum solemnitatis, et Ecclesiam primitivorum, qui scripti sunt in coelis (Hebr. 12. 22. 23) . Nec me fugit, quod perfidia Judaeorum haec testimonia non suscipiat, 971 quae utique Veteris Testamenti auctoritate firmata sunt. Illud nostris dicendum est, hanc epistolam quae inscribitur ad Hebraeos, non solum ab ecclesiis Orientis, sed ab omnibus retro ecclesiasticis Graeci sermonis scriptoribus, quasi Pauli apostoli suscipi, licet plerique eam vel Barnabae, vel Clementis arbitrentur; et nihil interesse, cujus sit, cum ecclesiastici viri sit, et quotidie ecclesiarum lectione celebretur. Quod si eam Latinorum consuetudo non recipit inter Scripturas canonicas; nec Graecorum quidem ecclesiae Apocalypsin Joannis eadem libertate suscipiunt; et tamen nos utramque suscipimus, nequaquam hujus temporis consuetudinem, sed veterum",
+          "candidate_score": 0.671979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1561",
+          "psc_text": "blasphemiis similem. 9. Legimus in evangelio: cum Dominus atque Salvator fortitudinis suae et patientiae insigne exemplar ostendens, crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum, et posuit super caput ejus: Scriptum autem erat: Jesus Nazarenus rex Judaeorum (Joan. 19. 19) . Istum titulum multi legerunt Judaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Graece, et Latine. Dicebant ergo Pilato principes sacerdotum et Judaeorum: Noli scribere quod rex Judaeorum sit, sed quod ille se dixerit regem Judaeorum. Respondit Pilatus: Quod scripsi, scripsi (Ibidem. 29) . Cum ergo Pilatus nec seditione, nec precibus ad hoc potuerit adduci, ut regnum Christi de titulo tolleret: sciat Origenes absque ulla necessitate se hoc facere, quod fecerunt Judaei, ut regnum Christi aestimet terminandum. Et illi quidem in terra positum regem negabant, hic regnantem in coelo, quantum in se est, detrahere nititur, ut accusatorem sceleris 569 sui habeat Pilatum, qui Judaeis respondit: Quod scripsi, scripsi. Veniat et prophetalis sermo in medium, ac regnum",
+          "candidate_score": 0.667707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_51_53",
+          "bdc_text": "11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum . Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1561",
+          "psc_text": "blasphemiis similem. 9. Legimus in evangelio: cum Dominus atque Salvator fortitudinis suae et patientiae insigne exemplar ostendens, crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum, et posuit super caput ejus: Scriptum autem erat: Jesus Nazarenus rex Judaeorum (Joan. 19. 19) . Istum titulum multi legerunt Judaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Graece, et Latine. Dicebant ergo Pilato principes sacerdotum et Judaeorum: Noli scribere quod rex Judaeorum sit, sed quod ille se dixerit regem Judaeorum. Respondit Pilatus: Quod scripsi, scripsi (Ibidem. 29) . Cum ergo Pilatus nec seditione, nec precibus ad hoc potuerit adduci, ut regnum Christi de titulo tolleret: sciat Origenes absque ulla necessitate se hoc facere, quod fecerunt Judaei, ut regnum Christi aestimet terminandum. Et illi quidem in terra positum regem negabant, hic regnantem in coelo, quantum in se est, detrahere nititur, ut accusatorem sceleris 569 sui habeat Pilatum, qui Judaeis respondit: Quod scripsi, scripsi. Veniat et prophetalis sermo in medium, ac regnum",
+          "candidate_score": 0.66609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). . Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis . Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1536",
+          "psc_text": "susceptum, et non plenam assumptionem ejus et animae et corporis salutem datam. Nos enim insistentes Patrum vestigiis, et Scripturarum vocibus eruditi, docemus et praedicamus in Ecclesiis, et confitemur, Trinitatem increatam, aeternam, unius esse in tribus subsistentiis, et in una Deitate adorantes. Si quis autem tua Reverentia, vel propter dogmatum pravitatem, vel propter alias causas a communione sejungit, sicuti nobis indicare dignatus 556 es, scias in nostris Ecclesiis non recipiendos, donec tu poenitentiae eorum, si tamen voluerint damnare perversa, veniam dederis. Saluta omnes qui tecum sunt sacerdotales grado. EPISTOLA XCIV DIONYSII AD THEOPHILUM. A S. HIERONYMO, UT VIDETUR, LATINE REDDITA. Theophilum continuo laudat, quod ejus opera damnata sit haeresis Origeniana, quam ut persequi ad finem usque non desinat, vehementer hortatur. Domino Beatissimo THEOPHILO DIONYSIUS Liddensis Episcopus. « Bonus Deus noster, qui in conciliis sanctorum glorificatur (Ps. 88. 2), et amicos sibi, ac Prophetas singulis temporibus praeparat, si ordinem nostrae generationis aspicias,",
+          "candidate_score": 0.66229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1054",
+          "psc_text": "in virtute Dei, omnes mundi superasse doctrinas, ait: « Et sermo meus et praedicatio mea, non in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in ostensione spiritus et virtutis: ut sit fides nostra non in sapientia hominum, sed in virtute Dei » 380 (1. Thess. 1. 5). Seque ipsum reprehendens, quia dixerat: « Amplius autem omnibus laboravi: » statim intulit: « Non autem ego, sed gratia Dei, quae mecum est. » Et rursum: « Quia gratia ejus qui in me est, non fuit vacua » (1. Cor. 15. 10). Proprie autem in Salvatorem verbum effusionis adjungitur, ut significet gratiae largitatem, secundum illud: « Effundam de spiritu meo super omnem carnem » (Joel. 2. 28). Et, « caritas Dei diffusa est in cordibus nostris » (Rom. 5. 5). Et nota quod omnium quae dicuntur, intelligentiam ad personam referat, qui assumptus ex Maria est: quod propter gratiam labiorum in aeternum benedictus esse dicatur: tale",
+          "candidate_score": 0.661586,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9_11",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur . Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ; Gemeint ist der Hofprediger Heinrich Stoll ( vgl. HBBW X [Nr. 1441] , S. 208 , 18f mit Anm. 3 ) .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906",
+          "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet",
+          "candidate_score": 0.660956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ; sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2434",
+          "psc_text": "in tricesimo primo Psalmo dicitur: Peccatum meum cognitum tibi feci, et iniquitatem meam non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei. Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno (Psal. 31. 5. et seqq.) , non David, et justo viro, et (ut simpliciter 876 loquar) Prophetae, cujus verba narrantur, sed peccatori congruit. Cumque justus sub persona poenitentis talia profudisset, a Deo meretur audire: Intelligere te faciam, et docebo te in via hac qua ambulabis: confirmabo super te oculos meos (Ibid. 8) . In tricesimo quoque septimo Psalmo, cujus titulus est, In commemorationem, ut doceat nos semper peccatorum nostrorum memores esse debere, et agere poenitentiam, tale quid legimus: Non est pax essibus meis a facie peccatorum meorum. Quoniam iniquitates meae elevatae sunt super caput meum, quasi onus grave gravatae sunt super me. Corruptae sunt, et putruerunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae.",
+          "candidate_score": 0.658798,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9_11",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur . Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ; Gemeint ist der Hofprediger Heinrich Stoll ( vgl. HBBW X [Nr. 1441] , S. 208 , 18f mit Anm. 3 ) .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907",
+          "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,",
+          "candidate_score": 0.656157,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1560",
+          "psc_text": "regnum Christi esse perpetuum, ipso loquente ad discipulos suos: Vos perseverastis mecum in tentationibus meis, et ego statuo vobis testamentum aeternum, ut bibatis et comedatis semper super mensam meam in regno meo (Luc. 22. 28. 29) . Quomodo enim impleri potest hoc, quod dicitur, semper, nisi perpetuum regnum sit, et nullo fine claudendum? Quod et Magi intelligentes, versi ad poenitentiam, studiosius percunctabantur, Ubi est qui natus est Rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in Oriente et venimus ut adoremus eum (Matth. 2. 22) . Magi fatentur Christum regem, et Origenes negat, dicens eum non perpetuo regnaturum, nec animadvertit se Judaeorum blasphemiis similem. 9. Legimus in evangelio: cum Dominus atque Salvator fortitudinis suae et patientiae insigne exemplar ostendens, crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum, et posuit super caput ejus: Scriptum autem erat: Jesus Nazarenus rex Judaeorum (Joan. 19. 19) . Istum titulum multi legerunt Judaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Graece, et Latine.",
+          "candidate_score": 0.651757,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1556",
+          "psc_text": "Absque nobis regnatis, et utinam regnaretis, ut et nos regnaremus vobiscum (1. Cor. 4) , intelligi poterit regnum Christi post multa tempora terminandum? praesertim cum Joannes clamet: Et qui desursum venit, super omnes est (Joan. 3. 31) : Et Apostolus scribat, Quorum Patres, et ex quibus juxta carnem Christus, qui est super omnia Deus benedictus in aeternum (Rom. 9. 5) . 7. Itaque nulli dubium est, quin qui Deus permamanet in aeternum, simul habeat et regnum, et super ipsos quoque, quos regni possessione donavit, rex perpetuus appelletur, congruum habens divinitatis imperium, nec quicquam in se rude et novum, nisi assumptionem fragilitatis humanae. Si enim, juxta Origenis insaniam, post multorum circulos saeculorum, Christi regnum est finiendum, consequens impietati ejus est dicere, ut et Deus esse aliquando desistat: et qui regni terminos ponit, cogitur idem de divinitate sentire, quae perpetuitatem imperii naturaliter possidet. Quod si regnat Sermo Dei ( Λόγος Θεοῦ Verbum",
+          "candidate_score": 0.649683,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Descriptę sunt et missę iam in Saxoniam , in Misiam Meißen. , in Hassiam , ad Brandenburgens [em ] , ad omnes ; nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085",
+          "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris",
+          "candidate_score": 0.64965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Raptim , Basileę , 19 . ianuarii anno 1541. Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1328",
+          "psc_text": "35) . XI. MANSIO. Profecti de Alus, castra metati sunt in Raphidim: et non erat ibi aqua populo (Num. 33. 14) . Undecima Mansio est, quam violenter interpretatam in libro Hebraicorum Nominum reperi, vidit os sufficiens eis, aut certe, visio oris fortium: meliusque transfertur, dissolutio fortium, vel sanitas fortium, sive juxta proprietatem linguae Syrae, remissio manuum. Haec et in Exodo legitur (Cap. 17. 1) post profectionem de eremo Sin. Queritur in ea populus ob ardorem sitis: fons de petra Oreb erumpit, et profluit: et quia tentaverunt Deum, locus Raphidim, tentationis quoque, id est, MESSE [al. Masa ], sortitus est nomen. Moyses ascendit in montem: Jesus contra Amalec militat: ad crucis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia (Cap. 2. v. 5), qui septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii (1. Reg. 4. 1) :",
+          "candidate_score": 0.648382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dezember positiv zur Confessio Augustana geäußert ; s. ARCEG III /1 310-323. . De colloquioMyconius bezieht sich auf einen nicht erhaltenen Bericht über das Wormser Kolloquium , den Grynäus am 13 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2920",
+          "psc_text": "illustris domus conciliabulum precor, atque commoneo, ne per unum, aut ut multum, tres homunculos, suscipiant tantarum feces haereseon, aut (ut parum dicam) infamiam: ut ubi primum virtus, et sanctitas laudabatur, sordidissimae societatis turpitudo versetur. Sciantque qui hujuscemodi hominibus opes suggerunt, haereticorum multitudinem congregare, et Christi hostes facere et enutrire adversarios ejus; frustraque aliud lingua praetendere, cum manu [al. animus ] sentire aliud comprobentur [al. comprobetur. ] EPISTOLA CXXXIV AD AUGUSTINUM. Indicat se ab Orosio accepisse duos libros sibi inscriptos, sive duas superiores Augustini epistolas 131 et 132. quibus cur non responderit, excusat. Domino vere sancto et omni mihi affectione venerabili Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Virum honorabilem fratrem meum, filium dignationis tuae, Orosium Presbyterum, et sui merito et te jubente suscepi. Sed incidit tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui: ita ut nostra studia cessarent, et juxta Appium canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos",
+          "candidate_score": 0.644612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_828",
+          "psc_text": "eum locum, in quo scriptum est: « Oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis. Novissime autem inimica destruetur mors. Omnia enim subjecta sunt sub pedibus ejus » (1. Cor. 15. 25. 26). Cum autem dixerit, quia omnia subjecta sunt ei, haud dubium quin praeter eum qui subjecit ei omnia. Cum vero subjecta ei fuerint omnia, tunc et ipse Filius subjicietur ei, qui sibi subjecit omnia; « ut sit Deus omnia in omnibus. » Et miror te hoc a me quaerere voluisse, cum sanctus Hilarius Pictaviensis Episcopus, undecimum librum contra Arianos hac quaestione et solutione compleverit. Tamen pauca saltem dicamus. Omne in hoc scandalum est, quare Filius Patri subjectus esse dicatur. Quid est turpius sive inferius, Patri subjici (quod saepe pietatis est, ut in Psalmo scribitur: « Nonne Deo subjecta erit anima mea? » [Ps. 61. 1] ) an crucifigi, et maledictum crucis fieri? « Maledictus",
+          "candidate_score": 0.644465,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Januar in Amerbach , Korr. V 315f). . Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1054",
+          "psc_text": "in virtute Dei, omnes mundi superasse doctrinas, ait: « Et sermo meus et praedicatio mea, non in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in ostensione spiritus et virtutis: ut sit fides nostra non in sapientia hominum, sed in virtute Dei » 380 (1. Thess. 1. 5). Seque ipsum reprehendens, quia dixerat: « Amplius autem omnibus laboravi: » statim intulit: « Non autem ego, sed gratia Dei, quae mecum est. » Et rursum: « Quia gratia ejus qui in me est, non fuit vacua » (1. Cor. 15. 10). Proprie autem in Salvatorem verbum effusionis adjungitur, ut significet gratiae largitatem, secundum illud: « Effundam de spiritu meo super omnem carnem » (Joel. 2. 28). Et, « caritas Dei diffusa est in cordibus nostris » (Rom. 5. 5). Et nota quod omnium quae dicuntur, intelligentiam ad personam referat, qui assumptus ex Maria est: quod propter gratiam labiorum in aeternum benedictus esse dicatur: tale",
+          "candidate_score": 0.644317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_45_47",
+          "bdc_text": "Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ; vgl. HBBW X [Nr. 1437 ] , S. 195f , 12-21 . res sic habet :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847",
+          "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora",
+          "candidate_score": 0.643088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Gemeint ist der Hofprediger Heinrich Stoll ( vgl. HBBW X [Nr. 1441] , S. 208 , 18f mit Anm. 3 ) . nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_295",
+          "psc_text": "sicut in pullo asinae sedeat, curis te saecularibus solvat, ut paleas et lateres Aegypti derelinquens, Moysen sequaris in eremo, et terram repromissionis introeas. Nemo sit qui prohibeat, non mater, non soror, non cognata, non germanus: Dominus te necessariam habet. Quod si voluerint impedire, timeant flagella Pharaonis, qui populum Dei ad colendum cum nolens dimittere, passus est ea quae scripta sunt. Jesus ingressus in Templum, ea quae Templi non erant, projecit. Deus enim zelotes est, et non vult Patris domum fieri speluncam latronum, Alioquin ubi aera numerantur, ubi sunt caveae columbarum, et simplicitas enecatur, ubi in pectore virginali saecularium 108 negotiorum cura aestuat, statim velum Templi scinditur; sponsus consurgit iratus, et dicit: Relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. 15. 38) . Lege Evangelium, et vide quomodo Maria ad pedes Domini sedens, Marthae studio praeferatur. Et certe Martha sedulo hospitalitatis officio, Domino atque discipulis ejus convivium praeparabat, cui Jesus, « Martha, inquit,",
+          "candidate_score": 0.641049,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_7_9",
+          "bdc_text": "nihil est , quod ego audiverim . CęsarKarl V. ab Heidelbergensibus expectatus est diu , sed frustra , a Spirensibus similiter ; nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906",
+          "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet",
+          "candidate_score": 0.641001,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_45",
+          "bdc_text": "Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1753",
+          "psc_text": "Episcopum communionis meae scribere audeam: et eum Episcopum, quem ante cepi amare quam nosse; qui me prior ad amicitias provocavit; quem post me orientem in Scripturarum divinarum [al. abest divinarum ] eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea quae non scripsisti: aut si tuus est, ingenue confitere; ut si in defensionem mei aliqua scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me, qui respondere compulsus sum. 5. Addis praeterea te paratum esse, ut si quid me in tuis scriptis moverit, et corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum; sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio, provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae putari malevolum erga eum, cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si",
+          "candidate_score": 0.640278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ; Gemeint ist der Hofprediger Heinrich Stoll ( vgl. HBBW X [Nr. 1441] , S. 208 , 18f mit Anm. 3 ) . nunc autem ubi sit , ignoratur .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119",
+          "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.",
+          "candidate_score": 0.639146,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Raptim , Basileę , 19 . ianuarii anno 1541. Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1330",
+          "psc_text": "propter sanatum Israel. Sin autem remissionem manuum juxta Syros RAPHIDIM sonat, dicemus, propter offensam populi: quia contra Dominum murmuravit, istud loco nomen impositum. Haec tangimus potius quam exponimus, breviter indicasse contenti, quod post fermentum Alus, et Messam Ecclesiae, soleant multiplicia daemonum adversum nos tentamenta consurgere. 478 XII. MANSIO. Et profecti de Raphidim, castra metati sunt in solitudine Sinai (Num. 33. 15) . Duodecima Mansio est. Statim tibi veniat in mentem Apostolorum numerus. Una de pluribus, sed major omnibus, non separatur in ordine: et praecellit in merito. Ad hunc locum quadragesima septima die perveniunt, Scriptura dicente: « Mense tertio egressionis filiorum Israel de Aegypto, in die hac transierunt in solitudine Sinai, profectique de Raphidim, venerunt in desertum Sinai, et castra metati sunt in eremo, seditque ibi Israel e regione montis; et Moyses ascendit ad Deum: vocavitque eum Dominus de monte dicens » (Exod. 19. 1. et seqq.): et reliqua. Et rursum:",
+          "candidate_score": 0.638655,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_62_64",
+          "bdc_text": "non scribis , an sint redditę . Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2226",
+          "psc_text": "Domini: quia nos qui vivimus, qui residui sumus, in adventu Domini non praeveniemus eos, qui dormierunt: quoniam ipse Dominus in jussu, et in voce Archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo; et mortui qui in Christo sunt, resurgent primi: deinde nos qui vivimus, qui residui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo in aera; et sic semper cum Domino erimus (1. Thess. 4. 15. et seqq.) . Super quo quamvis superior Acacii disputatio plenius ventilarit, tamen dicendum est quid videatur aliis, Theodoro videlicet, Apollinario, et Diodoro, qui unam sequuntur sententiam: quorum Diodorus haec scripsit. « Residuos atque viventes, Paulus Apostolus vocat; non quo velit intelligi et se et alios resurrectionis tempore in corpore reperiendos: sed nos dixit, pro eo quod est, justos; de quorum et ego sum numero. Ipsi enim rapientur obviam Christo, et non peccatores. Viventes autem, non juxta tropologiam, sanctos accipimus, qui peccato non mortui",
+          "candidate_score": 0.638489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37_39",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s. PC III 158. 160f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_523",
+          "psc_text": "convenerunt, praesentiam nostram negare non possumus, et tibi non statim respondere, admodum visum est arrogantis, latam disputationem brevi sermone comprehendimus, ut non tam Epistolam, quam Commentariolum dictaremus. EPISTOLA XLIII. AD MARCELLAM. Marcellam hortatur, ut Roma relicta, se rus conferat: per contentionem ostendens, et quantum habeat Roma molestiarum, et quantum commoditatum solitudo. 1. Ambrosius, quo chartas, sumptus, notarios ministrante, tam innumerabiles libros vere Adamantius, et Chalcenterus noster explicavit in quadam Epistola, quam ad eumdem de Athenis scripserat, refert, nunquam se cibum Origene praesente sine lectione sumpsisse; nunquam inisse somnum, nisi unus e fratribus sacris litteris personaret. Hoc diebus 193 egisse et noctibus, ut et lectio orationem exciperet, et oratio lectionem. 2. Quid nos ventris animalia tale unquam fecimus? quos si vel secunda hora legentes invenerit, oscitamus: manu faciem defricantes, continemus stomachum; et quasi post multum laborem mundialibus rursum negotiis occupamur. Praetermitto prandia, quibus mens onerata premitur. Pudet dicere frequentiam salutandi, qua",
+          "candidate_score": 0.638013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125",
+          "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus",
+          "candidate_score": 0.634964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37_39",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s. PC III 158. 160f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_609",
+          "psc_text": "Minutio, Victorino, Lactantio, Hilario, ne non tam me defendisse, quam alios videar accusasse. Paulum Apostolum proferam, quem quotiescumque lego, videor mihi non verba audire, sed tonitrua. Legite Epistolas ejus, et maxime ad Romanos, ad Galatas, ad Ephesios, in quibus totus in certamine positus est; et videbitis eum in testimoniis quae sumit de veteri Testamento, quam artifex, quam prudens, quam dissimulator fit ejus quod agit. Videntur quidem verba simplicia, et quasi innocentis hominis et rusticani; et qui nec facere nec declinare noverit insidias: sed quocumque respexeris, fulmina sunt. Haeret in causa, capit omne quod tetigerit: tergum vertit, ut superet: fugam simulat, ut occidat. Calumniemur ergo illum, atque dicamus ei: Testimonia quibus contra Judaeos, vel caeteras haereses usus es, aliter in suis locis, aliter in tuis Epistolis sonant. Videmus exempla captiva servire tibi ad victoriam, quae suis in voluminibus non dimicant. Nonne nobis loquitur cum Salvatore: aliter foris, aliter domi loquimur? Turbae",
+          "candidate_score": 0.633316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3046",
+          "psc_text": "inter ostia quondam praesepis Domini, nunc altaris, amatorias epistolas fulciebas, quas postea illa miserabilis, quasi flexo adoratura genu, inveniret et legeret; et stabas deinceps in choro psallentium, et impudicis nutibus loquebaris. 5. Proh nefas, non possum ultra progredi. Prorumpunt singultus antequam verba, et indignatione pariter ac dolore, in ipso meatu faucium spiritus coarctatur. Ubi mare illud eloquentiae Tullianae? ubi torrens fluvius Demosthenis? Nunc [al. Nunc, nunc. ] profecto muti essetis ambo, et vestra lingua torpesceret. Inventa est res, quam nulla eloquentia explicare [al. explicari. ] queat. Repertum est facinus, quod nec mimus fingere, nec scurra ludere, nec Atellanus possit effari. Moris est in Aegypti et Syriae monasteriis, ut tam virgo, quam vidua, quae se Deo voverint, et saeculo renuntiantes, omnes delicias saeculi conculcarint, crinem monasteriorum matribus offerant desecandum, non intecto postea contra Apostoli voluntatem incessurae capite; sed ligato pariter ac velato. Nec hoc quispiam, praeter tondentes novit et tonsas, nisi",
+          "candidate_score": 0.632955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_62_64",
+          "bdc_text": "non scribis , an sint redditę . Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_755",
+          "psc_text": "dederis homini scienti litteras, ut legat, respondebit tibi: Non possum, signatus est enim. Quanti hodie putant se nosse litteras, et tenent signatum librum; nec aperire possunt, nisi ille reseraverit « qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit et nemo aperit? » (Ibid. 3. 7.) In Actis Apostolorum sanctus eunuchus, imo vir (sic enim eum Scriptura cognominat), cum legeret Isaiam, interrogatus a Philippo: « Putasne intelligis quae legis? » respondit, « Quomodo possum, nisi aliquis me docuerit? » (Act. 8.) Ego, ut de me interim loquar, nec sanctior sum hoc eunucho, nec studiosior; qui de Aethiopia, id est, de extremis mundi finibus venit ad Templum, reliquit aulam regiam: et tantus amator Legis, divinaeque scientiae fuit, ut etiam in vehiculo sacras litteras legeret: et tamen cum librum teneret, et verba Domini cogitatione conciperet, lingua volveret, labiis personaret, ignorabat eum, quem in libro nesciens venerabatur. Venit Philippus, ostendit ei Jesum,",
+          "candidate_score": 0.632293,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37_39",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s. PC III 158. 160f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428",
+          "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:",
+          "candidate_score": 0.630644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_415",
+          "psc_text": "in his aliquid doctrinae pariter ac leporis inveneris, putes tibi quoque scripta esse, quae illis scripta sunt. 2. Albinam communem matrem valere cupio: de corpore loquor, ut spiritu valeat, non ignorans: eamque per te salutari obsecro, et duplici pietatis officio focillari, quod in una atque eadem Christiana simul diligatur, et mater. EPISTOLA XXXIII. AD PAULAM PARS QUAEDAM. Indicem operum Origenis contra Varronis Opera conferens, ostendit, Ecclesiam Christi habuisse Scriptorem, qui omnes Graecos Latinosque superasset etiam librorum editorum multitudine. 1. Varro et Chalcenterus copiosissimi Scriptores. --Marcum Terentium Varronem miratur Antiquitas, quod apud Latinos tam innumerabiles libros scripserit. Graeci Chalcenterum miris efferunt laudibus, quod tantos libros composuerit, quantos quivis nostrum alienos sua manu describere non possit. Et quia nunc otiosum est apud Latinos, Graecorum voluminum indicem texere, de eo qui latine scripsit, aliqua commemorabo; ut intelligamus nos Epimenidis dormire somnum, et studium quod illi posuerunt in eruditione saecularium scripturarum, nos in congregandis",
+          "candidate_score": 0.62994,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_14_16",
+          "bdc_text": "illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem . Circumfertur hic forma cometę , quem dicunt adparuisse ; Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466",
+          "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,",
+          "candidate_score": 0.626753,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434",
+          "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine",
+          "candidate_score": 0.624142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_64_66",
+          "bdc_text": "Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui . Raptim , Basileę , 19 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_314",
+          "psc_text": "secteris, quae nunc strictis dentibus, nunc labiis dissolutis, balbutientem linguam in dimidiata verba moderantur, rusticum putantes omne quod nascitur. Adeo illis adulterium etiam linguae placet: « Quae enim communicatio luci ad tenebras? Qui consensus Christo cum Belial » (2. Cor. 6. 14)? Quid facit cum Psalterio Horatius? cum Evangeliis Maro? cum Apostolo Cicero? Nonne scandalizatur frater, si te viderit in idolio recumbentem? Et licet omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur: tamen simul bibere non debemus calicem Christi, et calicem daemoniorum. Referam tibi meae infelicitatis historiam. 30. Cum ante annos plurimos domo, parentibus sorore, cognatis, et quod his difficilius est, consuetudine lautioris cibi, propter coelorum me regna 115 castrassem, et Jerosolymam militaturus pergerem, Bibliotheca, quam mihi Romae summo studio ac labore confeceram, carere omnino non poteram. Itaque miser ego lecturus Tullium, jejunabam. Post noctium crebras vigilias, post lacrymas, quas mihi praeteritorum recordatio peccatorum ex imis visceribus",
+          "candidate_score": 0.619366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Myconius verdankte das am 18 . Januar eingetroffene Schreiben am selben Tag ; s. Zürich ZB , Ms F 81 , 366. :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1140",
+          "psc_text": "hoc tempus, vel imprudentia, vel imperitia, vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum, quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus de caritate praesumentis. Hunc interea fratrem nostrum in Christo Paulum multum commendo benignitati tuae, cujus in nostris regionibus existimationi bonum coram Deo testimonium perhibemus. » EPISTOLA LXVIII. AD CASTRUTIUM. Castrutio e Pannonia, qui ut Hieronymum inviseret, navigare constituerat, gratias agit, eumque consolatur de caecitate oculorum, docens eam aliquoties a Deo propitio immitti. 1. Sanctus filius meus Heraclius diaconus mihi retulit, quod cupiditate 409 nostri Cissam usque venisses: et homo Pannonius, id est, terrenum animal, non timueris Adriatici maris aestus [al. Syrtes ], et Aegei atque lonii subire discrimina. Et nisi te pius fratrum retinuisset affectus, voluntatem opere complesses. Habeo itaque gratias, et in acceptum",
+          "candidate_score": 0.616022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_67_69",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1541. Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1381",
+          "psc_text": "Quadragesima prima Mansio vertitur in montes transeuntium, et est contra faciem montis Nabo, ubi moritur et sepelitur Moyses, terra repromissionis ante conspecta (Deuter. 34). Nabo interpretatur, conclusio, in qua finitur Lex, et non invenitur ejus memoria. Porro gratia Evangelii absque ullo fine tenditur. In omnem terram exivit sonus ejus: et in fines 495 orbis terrae verba ipsius (Psal. 18). Simulque considera, quod habitatio transeuntium in montibus sita sit, et adhuc profectu indigeat. Post montes enim plurimos ad campestria Moab et Jordanis fluenta descendimus, qui Interpretatur, descensio. NIHIL ENIM, ut crebro diximus, tam periculosum est, quam gloriae cupiditas et jactantia, et animus conscientia virtutum tumens. XLII. MANSIO. Et profecti de montibus Abarim, castra metati sunt in campestribus Moab super Jordanem juxta Jericho, ibique fixerunt tentoria. Ab domo solitudinis usque Abel Sitim, in planitie Moab (Num. 33. 48. et 49) . In quadragesima secunda, quae et extrema Mansio est, cursim quae sint",
+          "candidate_score": 0.614511,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126",
+          "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque",
+          "candidate_score": 0.607891,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_38",
+          "bdc_text": "Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_126",
+          "psc_text": "sacris voluminibus, ex quorum lectione universa hominum vitia purgantur. De eo vero quod sequitur, principium oris eorum, quomodo possit ad Scripturas referri, vereor ne si dicere coeperimus, non tam interpretari, quam vim Scripturis inferre videamur. Lingua Hebraea prima et communis. Victorinus Latinus Auctor. --Initium oris et communis eloquii, et hoc omne [al. omne verbum ] quod loquimur, Hebraeam linguam, qua vetus Testamentum scriptum est, universa antiquitas tradidit. Postquam vero in fabricatione turris per offensam Dei linguarum diversitas attributa est, tunc sermonis varietas in omnes dispersa est nationes. Igitur et incendium et initium oris, in duobus animadvertitur Testamentis: quae circa Deum stare, non mirum est, cum per ea Dominus ipse discatur. Sex alae uni, et sex alae alteri. Victorinus noster duodecim Apostolos interpretatus est. Nos possumus et duodecim lapides altaris, quos ferrum non tetigit, et duodecim gemmas, ex quibus sacerdotis insigne constructum est (Exod. 28), 51 accipere; quos et Ezechiel (cap.",
+          "candidate_score": 0.60581,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_38",
+          "bdc_text": "Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_125",
+          "psc_text": "Scripturas aperuerat, a Moyse et omnibus Prophetis incipiens, postquam reserati sunt oculi eorum, cognoscentes eum, dixerunt ad alterutrum: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas (Luc. 24. 32) ? Et in Deuteronomio (cap. 4) Deus ipse ignis scribitur esse consumens; et in Ezechiele (cap. 8) quoque, a renibus usque ad pedes videtur esse igneus; Et eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum (Psal. 17) . Et multa alia quae si de omnibus Scripturis voluero replicare, perlongum est. Ergo quaerimus ubi sit hoc incendium salutare? Nulli dubium quin in sacris voluminibus, ex quorum lectione universa hominum vitia purgantur. De eo vero quod sequitur, principium oris eorum, quomodo possit ad Scripturas referri, vereor ne si dicere coeperimus, non tam interpretari, quam vim Scripturis inferre videamur. Lingua Hebraea prima et communis. Victorinus Latinus Auctor. --Initium oris et communis eloquii, et hoc",
+          "candidate_score": 0.602833,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_69_71",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero , in domino suo . Zurich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1019",
+          "psc_text": "auri lamina quae in fronte Pontificis est, inscriptumque nomen Dei, universa quae subter sunt, Dei arbitrio gubernari. Idipsum ego puto sub aliis nominibus et in Cherubim et quatuor animalibus figuratum, quae ita sibi permixta sunt et haerent, ut in uno inveniantur et caetera: et quod instanter, et ante se vadant, et non revertantur. Labuntur enim tempora, et praeterita relinquentia, ad futura festinant. Quod autem semper in motu sunt, illud significant quod, et philosophi suspicantur, currere mundum suo ordine, et incessabiliter velut rotam in suo axe torqueri: unde et rota in rota est, id est, tempus in tempore, et annus in semetipsum revolvitur: et ipsae rotae elevantur ad coelum, et super crystallum thronus ex sapphiro est, et super thronum similitudo sedentis: cujus inferiora ignea sunt, superiora electrina: ut demonstret quae inferiora sunt, igne et purgatione indigere: quae sursum, in conditionis suae puritate persistere. Et quomodo hic in habitu sacerdotis, auri lamina",
+          "candidate_score": 0.589802,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
+      "max_score": 0.685254,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_123",
+          "psc_text": "vobis pacem his qui longe et pacem iis qui prope, quia per ipsum habemus accessum ambo in uno Spiritu ad Patrem (Ephes. II, 17, 18). Item ad Romanos: Omnes enim peccaverunt et egent claritate Dei: justificantur autem dono ipsius et gratia per redemptionem quae est in Christo Jesu (Rom. III, 23, 24). Item in Epistola Petri apostoli: Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo (I Petr. III, 18). Item illic: In hoc enim et mortuis praedicatum est ut suscitentur (Ibid. IV, 6). Item in Epistola Joannis: Qui negat Filium, neque Patrem habet. Qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet (I Joan. II, 23). CAP. XXVIII. - QUOD IPSE JUDEX VENTURUS SIT. Apud Malachiam: Ecce dies Domini venit ardens velut clibanus; eruntque omnes alienigenae et omnes iniqui stipula, et succendet illos adveniens dies, dicit Dominus (Malach. IV, 1). Item in Psalmo XLIX: Deus",
+          "candidate_score": 0.685254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44_46",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ; vgl. HBBW X [Nr. 1437 ] , S. 195f , 12-21 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_123",
+          "psc_text": "vobis pacem his qui longe et pacem iis qui prope, quia per ipsum habemus accessum ambo in uno Spiritu ad Patrem (Ephes. II, 17, 18). Item ad Romanos: Omnes enim peccaverunt et egent claritate Dei: justificantur autem dono ipsius et gratia per redemptionem quae est in Christo Jesu (Rom. III, 23, 24). Item in Epistola Petri apostoli: Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo (I Petr. III, 18). Item illic: In hoc enim et mortuis praedicatum est ut suscitentur (Ibid. IV, 6). Item in Epistola Joannis: Qui negat Filium, neque Patrem habet. Qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet (I Joan. II, 23). CAP. XXVIII. - QUOD IPSE JUDEX VENTURUS SIT. Apud Malachiam: Ecce dies Domini venit ardens velut clibanus; eruntque omnes alienigenae et omnes iniqui stipula, et succendet illos adveniens dies, dicit Dominus (Malach. IV, 1). Item in Psalmo XLIX: Deus",
+          "candidate_score": 0.680061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44_46",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ; vgl. HBBW X [Nr. 1437 ] , S. 195f , 12-21 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_15",
+          "psc_text": "oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9). Item Dominus in Evangelio: Si enim non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris (Joan. VIII, 24). Fide autem stare justitiam et illic esse vitam praedictum est apud Abacuc: Justus autem ex fide mea vivet (Abac. II, 4). Inde Abraham pater gentium credidit. In Genesi: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6). Item Paulus ad Galatas: Abraham credidit Deo, et deputatum est ei ad justitiam. Cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Providens autem Scriptura divina quia ex fide justificat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae quia benedicentur in illo omnes gentes.",
+          "candidate_score": 0.672129,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_51_53",
+          "bdc_text": "11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum . Nisi coniectarem fabulam vobis notam esse , non tederet me perscribere integram. \" Näheres ist dazu nicht bekannt. .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_21",
+          "psc_text": "Joannem prophetaverunt (Matth. XI, 13). CAP. X. - QUOD LEX NOVA DARI HABERET. Apud Michaeam: Quoniam Lex de Sion proficiscetur, et sermo Domini de Hierusalem. Et judicabit inter plurimos populos, et revincet et deteget validas nationes (Mich. IV, 23). Item apud Esaiam: De Sion enim procedet Lex, et verbum Domini de Hierusalem, et judicabit inter gentes (Is. XI, 3, 4). Item in Evangelio cata Matthaeum: Et ecce vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectissimus, in quo bene sensi; ipsum audite (Matth. XVII, 5). CAP. XI. - QUOD DISPOSITIO ALIA ET TESTAMENTUM NOVUM DARI HABERET. Apud Hieremiam: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel et domui Juda testamentum novum, non secundum testamentum quod disposui patribus eorum in die qua apprehendi manus eorum ut educerem eos de terra Aegypti, quia non permanserunt in testamento meo, et ego neglexi eos, dicit Dominus. Quia hoc testamentum quod disponam domui Israel",
+          "candidate_score": 0.66624,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Nostri , postquam nulla via potuit inveniri ad colloquendum sana , libris omnibus inclusis ad abitum sese pararant . Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
+          "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
+          "candidate_score": 0.661623,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Nostri , postquam nulla via potuit inveniri ad colloquendum sana , libris omnibus inclusis ad abitum sese pararant . Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13",
+          "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).",
+          "candidate_score": 0.661298,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_21",
+          "psc_text": "Joannem prophetaverunt (Matth. XI, 13). CAP. X. - QUOD LEX NOVA DARI HABERET. Apud Michaeam: Quoniam Lex de Sion proficiscetur, et sermo Domini de Hierusalem. Et judicabit inter plurimos populos, et revincet et deteget validas nationes (Mich. IV, 23). Item apud Esaiam: De Sion enim procedet Lex, et verbum Domini de Hierusalem, et judicabit inter gentes (Is. XI, 3, 4). Item in Evangelio cata Matthaeum: Et ecce vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectissimus, in quo bene sensi; ipsum audite (Matth. XVII, 5). CAP. XI. - QUOD DISPOSITIO ALIA ET TESTAMENTUM NOVUM DARI HABERET. Apud Hieremiam: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel et domui Juda testamentum novum, non secundum testamentum quod disposui patribus eorum in die qua apprehendi manus eorum ut educerem eos de terra Aegypti, quia non permanserunt in testamento meo, et ego neglexi eos, dicit Dominus. Quia hoc testamentum quod disponam domui Israel",
+          "candidate_score": 0.6574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_22",
+          "psc_text": "veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel et domui Juda testamentum novum, non secundum testamentum quod disposui patribus eorum in die qua apprehendi manus eorum ut educerem eos de terra Aegypti, quia non permanserunt in testamento meo, et ego neglexi eos, dicit Dominus. Quia hoc testamentum quod disponam domui Israel post dies illos, dicit Dominus. Dans leges meas, in sensum illorum scribam illas, et ero illis in Deum, et ipsi erunt mihi in plebem, et non docebunt unusquisque fratrem suum dicentes: Dignosce Dominum, quia omnes scient me a minimo usque ad maximum eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum, et peccatorum eorum non ero memor amplius (Hier. XXXI, 31-34). CAP. XII. - QUOD BAPTISMA VETUS CESSARET ET NOVUM INCIPERET. Apud Esaiam: Nolite ergo priora meminisse, et antiqua nolite reputare. Ecce facio nova quae nunc orientur, et cognoscetis, et faciam in deserto viam et flumina in loco inaquoso adaquare genus meum electum,",
+          "candidate_score": 0.656195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49_51",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher :",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_181",
+          "psc_text": "manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18). Item apud Hieremiam: Maledictus homo qui spem habet in homine; et benedictus homo qui fidit in Domino, et erit in Deo spes ejus (Hier. XVII, 5). De hoc ipso in Deuteronomio: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deut. VI, 13). De hoc ipso ad Romanos: Et coluerunt et servierunt creaturae, relicto Creatore. Propter quod et tradidit illos Deus in passiones ignominiae (Rom. I, 25). De hoc ipso apud Joannem: Major est qui in vobis est quam qui in hoc mundo (I Joan. IV, 4). CAP. XI. - EUM QUI FIDEM CONSECUTUS EST, EXPOSITO PRIORE HOMINE, COELESTIA TANTUM ET SPIRITALIA COGITARE DEBERE, NEC ATTENDERE AD SAECULUM, CUI JAM RENUNTIAVIT. Apud Esaiam: Quaerite Dominum; et cum inveneritis, invocate eum. Cum autem appropinquaverit vobis, relinquat",
+          "candidate_score": 0.649753,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Descriptę sunt et missę iam in Saxoniam , in Misiam Meißen. , in Hassiam , ad Brandenburgens [em ] , ad omnes ; nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm.",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_41",
+          "psc_text": "te, et prophetam in gentibus posui te (Hier. I, 5). Item apud Esaiam: Ecce testem illum nationibus manifestavi, principem et imperantem gentibus. Item apud eumdem: Gentes quae non noverunt te invocabunt te, et populi qui ignorabant te ad te confugient (Isa. LV, 4, 5). Item apud eumdem: Et erit in illa die radix Jesse qui surget imperare omnibus gentibus; in illum gentes sperabunt, et erit requies ejus honor (Ibid. XI, 10). Item apud eumdem: Terra Zabulon et terra Neptalim, via maris, et caeteri qui maritima inhabitatis, et trans Jordanem gentium; populus ambulans in tenebris, videte lumen magnum qui habitatis in regione umbrae mortis, lumen lucebit super vos (Isa. VIII, 23; IX, 1). Item apud eumdem: Sic dicit Dominus Deus Christo meo Domino, cujus teneo dexteram, ut exaudiant eum Gentes. Et fortitudinem regum disrumpam. Aperiam ante ipsum portas, et civitates non claudentur (Isa. XLV, 1). Item apud eumdem: Venio colligere omnes",
+          "candidate_score": 0.648731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49_51",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam . Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher :",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114",
+          "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui",
+          "candidate_score": 0.648539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_9",
+          "bdc_text": "nam Palatinus Ludwig V. , Kurfürst von der Pfalz. ceperat in illius adventum usque ad ducentas feras , et prohibitum erat vendiVor vendi ein gestrichenes , unlesbares Wort. , quicquid in macellum fertur .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_293",
+          "psc_text": "in Job prius Deus permisit, et tunc diabolo licuit (Job II, 6). Et in Evangelio Dominus ante permisit, dicendo Judae: Quod facis fac celerius (Joan. XIII, 27). Item apud Salomonem in Proverbiis: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1). CAP. LXXXI. - MERCEDEM MERCENARIO CITO REDDENDAM. In Levitico: Non dormiet merces mercenarii tui apud te usque in mane (Levit. XIX, 13). CAP. LXXXII. - NON AUGURANDUM. In Deuteronomio: Non ominemini, neque auguremini (Deut. XVIII, 10). CAP. LXXXIII. - CIRRUM IN CAPITE NON HABENDUM. In Levitico: Non facietis cirrum ex coma capitis vestri (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXIV. - NON VELLENDUM. Non corrumpetis effigiem barbae vestrae (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXV. - SURGENDUM CUM EPISCOPUS ET PRESBYTER VENIAT. In Levitico: A facie senioris exsurges, et honorabis personam presbyteri (Levit. XIX, 32). CAP. LXXXVI. - SCHISMA NON FACIENDUM, ETIAMSI IN UNA FIDE ET IN EADEM TRADITIONE PERMANEAT QUI RECEDIT. In Ecclesiastico",
+          "candidate_score": 0.640023,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
+          "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
+          "candidate_score": 0.626433,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_49",
+          "bdc_text": "nemo non petiit eas , et spes est magna exemplum fore adad über der Zeile nachgetragen. libertatem Germanię sustinendam .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_244",
+          "psc_text": "ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr. II, 21). Item Paulus ad Philippenses: Qui in figura Dei constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed se exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominis factus, et habitu inventus ut homo. Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen ut sit super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu curvetur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 6-11). Dehoc ipso in Evangelio cata Joannem: Si ego lavi pedes vestros magister et dominus,",
+          "candidate_score": 0.624454,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_12_14",
+          "bdc_text": "nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen. illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_223",
+          "psc_text": "enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42). Et iterum: 314 Si quis se putat scire aliquid, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2). CAP. XXII. - ACCEPTA INJURIA, REMITTENDUM ET IGNOSCENDUM. In Evangelio in prece quotidiana: Remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12). Item cata Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur",
+          "candidate_score": 0.620574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_68_70",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero , in domino suo .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_96",
+          "psc_text": "Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce ego immillo in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, summum, angularem, honoratum; et qui crediderit in eum, non confundetur (Isa. XXVIII, 16). Item in Psalmo CXVII: Lapis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factus est iste, et est admirabilis in oculis nostris. Iste dies quem fecit Dominus, exultemus et jucundemur in eo. O Domine, salva igitur, o Domine, dirige igitur. Benedictus est qui venit in nomine Domini (Ps. CXVIII, 22-26). Item apud Zachariam: Ecce ego adduco puerum meum. Oriens nomen est ei: quoniam lapis quem dedi ante faciem Jesu, super lapidem ipsum unum septem oculi sunt (Zach. III, 8, 9). Item in Deuteronomio: Et scribes super lapidem omnem legem hanc manifeste nimis (Deut. XXVII, 8). Item apud Jesum Nave: Et accepit lapidem magnum, et statuit eum illic contra Dominum, et ait Jesus ad populum: Ecce lapis iste erit vobis in",
+          "candidate_score": 0.613699,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_69_71",
+          "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero , in domino suo . Zurich.",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_96",
+          "psc_text": "Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce ego immillo in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, summum, angularem, honoratum; et qui crediderit in eum, non confundetur (Isa. XXVIII, 16). Item in Psalmo CXVII: Lapis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factus est iste, et est admirabilis in oculis nostris. Iste dies quem fecit Dominus, exultemus et jucundemur in eo. O Domine, salva igitur, o Domine, dirige igitur. Benedictus est qui venit in nomine Domini (Ps. CXVIII, 22-26). Item apud Zachariam: Ecce ego adduco puerum meum. Oriens nomen est ei: quoniam lapis quem dedi ante faciem Jesu, super lapidem ipsum unum septem oculi sunt (Zach. III, 8, 9). Item in Deuteronomio: Et scribes super lapidem omnem legem hanc manifeste nimis (Deut. XXVII, 8). Item apud Jesum Nave: Et accepit lapidem magnum, et statuit eum illic contra Dominum, et ait Jesus ad populum: Ecce lapis iste erit vobis in",
+          "candidate_score": 0.595486,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1",
+      "max_score": 0.685254,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_25",
+          "psc_text": "non omnis qui dicit mihi Cdominedomine domine), intrabit in regnum caelorum. multi enim dicent mihi in illa die: domine domine, nonne in tuo nomine prophetauimus et in tuo wnomine daemonia eiecimus et in tuo nomine uirtutes multas fecimus? et tunc dicam illis: non noui uos; recedite a me, operarii iniquitatis. perdidisse igitur falsum opus non dubium est, qui tametsi in nomine Iesu Christi, sacrilegi tamen ausi sunt operari. uelint nolint, proinde traditores sacrilegis sacramentis Christum magis offendunt, qui si et dicere audeant: in nomine tuo prophetauimus, dicet illis ut ceteris: recedite a me, operarii iniquitatis; non noui uos. recte illis hoc dicet, quoniam quidem in indignis non dissimiles causae sunt baptixarebaptizare, daemonia pellere ceterasque mirabiles fecisse uirtutes. uide quam multa dixit et quod sibi ex aduerso proposuit soluere omnino non potuit; Decnec solum non soluit, sed etiam nos ipsos quae aduersus eos dicere deberemus ammonuit. neque enim tantum nihil eum",
+          "candidate_score": 0.685254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_37",
+          "psc_text": "14 Respiciat fiv secutos S sequutus T 15 adiucxit S adiuncxit U 17 sed scripsi et codd. v 18 quod.* V 22 esse] est T a s. I. T sacrislegis Vml quar T 23 a om. T 25 falsam Tml 27 tam etsi in nomine inquit. Nunquid (Iesu Christi om.) 0 inquid SUVml dixit om. T quod operantur in nomine Iesu Christi, sic nihil prodest haereticis, quod baptizant uel baptizantur in baptismo Iesu Christi. sed tamen sicut illud nomen est Iesu Christi, ita et iste baptismus Iesu Christi, et utrumque agnoscendum et approbandum, non negandum et destruendum est, ne tantis donis dei fiat iniuria, cum sacrilegorum eisdem bonis male utentium corrigitur uita. § 14 Ille dicit sacrilegis dicturum dominum: recedite a me qui operamini iniquitatem, qui extra ecclesiam baptizant uel daemonia eiciunt uel aliquas uirtutes in nomine Iesu Christi operantur; nos autem dicimus, immo ipsa ueritas dicit omnibus hoc dominum",
+          "candidate_score": 0.671153,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_36",
+          "psc_text": "sacramentum, quod a sacrilegis datur. cur non ergo dicit non esse etiam nomen Christi, quod a sacrilegis dicitur? quod omnino non ausus est dicere. ait enim: perdidisse igitur falsum opus non dubium est, qui tametsi in nomine Iesu Christi, sacrilegi tamen ausi sunt operari. tametsi, inquit, in nomine Iesu Christi. numquid dixit non esse nomen Iesu Christi? sicut ergo nihil prodest sacrilegis, 4 Mattb. 12, 30 6 Marc. 9, 39 15 pag. 11, 14 24 pag. 11, 12 5 suam tamen Vrv 6 noli T 7 mala STU 9 quicquid 0TVm2pqr eretici Om1 10 hac SUV 13 qua tum Vml 14 Respiciat fiv secutos S sequutus T 15 adiucxit S adiuncxit U 17 sed scripsi et codd. v 18 quod.* V 22 esse] est T a s. I. T sacrislegis Vml quar T 23 a om. T 25 falsam Tml 27 tam etsi in nomine inquit. Nunquid (Iesu Christi om.)",
+          "candidate_score": 0.66345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_33_35",
+          "bdc_text": "Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse . Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo . Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_13",
+          "psc_text": "ex illa ueritate quam in iniquitate detinent. multo autem mirabilius est quod fecit apostolus, ut eorum fana circumiens ara quadam inter aras daemonum inuenta, in qua scriptum esset: ignotodeo, neque hoc negando et refellendo destruxerit, sed potius confirmando hinc etiam reppererit oportunissimum suae disputationis exordium dicens: quem uos ignorantes colitis, hunc ego annuntio uobis. § 7 Hanc itaque et nos per maiores nostros traditam nobis sequentes apostolicam regulam si quid recti etiam in peruersis inuenerimus, eorum peruersitate correcta illud quod rectum est minime uiolamus, ut in uno homine ex his quae uera tenet etiam falsa emendentur, non ex falsis conuictis etiam uera destruantur. temporibus apostolorum qui dicebant: ego quidem sumPauli, ego autem Apollo, ego ueroCephae, quamuis non per impiorum sed sanctorum nomina ipsi tamen impia schismata faciebant; hoc ipsorum erat proprium 1 cf. Act. 17, 28 2 Act. 17, 28 9 cf. Cypr. Quod idola dii non sint 15 Act.",
+          "candidate_score": 0.646891,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.684104,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit . Pręter hęc de literis communibus Helvetiorum ad cameram Basel hatte das Schreiben der Eidgenossen wegen des Konflikts mit Johannes Fabri um die Dompropstei erbeten ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1726",
+          "psc_text": "collationis cura suscepta diligentius perscrutati sunt Scripturas sacras; et quia in eis innumerabilia testimonia repererunt, quibus promissa est Ecclesia futura in omnibus gentibus, et toto orbe terrarum, sicut eam reddi et praesentari coepisse in Evangelio et Epistolis apostolicis, et in Actibus Apostolorum videmus, ubi et ipsa loca, et civitates, et provinciae leguntur, per quas crevit, incipiens ab Jerusalem, ut inde se etiam in Africam non migrando, sed crescendo diffunderet; non autem invenerunt aliquod testimonium divinorum eloquiorum, ubi dictum est eam perituram de caeteris partibus mundi, et in sola Africa Donati parte mansuram; et viderunt quam sit absurdum, pro illa, quae fuerat peritura, tot testimonia divina recitari; pro ea vero, quae, sicut putant, fuerat Domino placitura, nullum ejus testimonium reperiri: haec forte cogitantes, ad finiendas vanas, et perniciosas, et saluti aeternae contrarias inimicitias, ad locum collationis nostrae omnes convenire voluerunt, non ut tumultus novus oriatur, sed ut vetusta discordia finiatur. 4.",
+          "candidate_score": 0.684104,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_55",
+          "bdc_text": "Tandem consideremus , quam bonum sit et iucundum fratres habitare in unumVgl. Ps 133 , 1 ( Vulg. 132 , 1). .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3067",
+          "psc_text": "III, 22, 23). Sub illo capite, in uno ejus corpore unum simus, et de istis talibus rebus faciamus quod scriptum est in Actibus Apostolorum: Erat illis anima una et cor unum; et nemo dicebat aliquid proprium, sed erant illis omnia communia (Act. IV, 32). Amemus quod cantamus, Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum (Psal. CXXXII, 1)! ut sic experiantur et sciant quam veraciter ad eos clamet mater Catholica quod scribit beatus Apostolus ad Corinthios, Non quaero quae sunt vestra, sed vos (II Cor. XII, 14). 37. Si autem consideremus quod dictum est in libro Sapientiae, Ideo justi tulerunt spolia impiorum (Sap. X, 19); item quod legitur in Proverbiis, Thecaurizantur autem justis divitiae impiorum (Prov. XIII, 22, sec. LXX); tunc videbimus non esse quaerendum qui habeant res haereticorum, sed qui sint in societate justorum. Scimus quidem illos tantam sibi arrogare justitiam, ut eam se jactent non solum",
+          "candidate_score": 0.671094,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo . Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_807",
+          "psc_text": "Ipse dixit, Messis est finis saeculi; non dixit, messis est tempus Donati. Ipse dixit, Messores Angeli sunt (Matth. XIII, 30, 38, 39); non dixit, Messores principes Circumcellionum sunt. Sed quia pro zizaniis triticum accusastis, vos esse zizania demonstrastis, et quod est gravius, ante tempus vos a tritico separastis. Majores enim vestri in quorum sacrilega praecisione perseveratis, quidam Gestis municipalibus Codices sanctos et instrumenta Ecclesiae persecutoribus tradiderunt, quidam eos fatentes dimiserunt et eis communicaverunt, et utrique Carthaginem furiosa factione convenerunt, de crimine traditionis de quo ipsi inter se jam consenserant, inauditos damnaverunt, episcopum contra episcopum ordinaverunt, altare contra altare erexerunt. Postea litteras ad imperatorem Constantinum, ut inter Afros episcopi transmarini judicarent, miserunt; datis judicibus quos postulaverant et Romae judicantibus non obtemperaverunt, episcopos apud Imperatorem tanquam male judicaverint arguerunt. Ab aliis rursus episcopis ad Arelatum missis ad ipsum Imperatorem appellaverunt; ab ipso auditi et calumniatores inventi, in eodem scelere permanserunt. Evigilate ad",
+          "candidate_score": 0.670244,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_35_37",
+          "bdc_text": "Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428",
+          "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis",
+          "candidate_score": 0.665609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Nostri , postquam nulla via potuit inveniri ad colloquendum sana , libris omnibus inclusis ad abitum sese pararant . Et ecce subito spiritus novus obsidet adversarios , ut congredi velintvelint in der Vorlage korrigiert aus volint. . Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1722",
+          "psc_text": "spectabili tribuno et notario MARCELLINO, AURELIUS, SILVANUS, et universi episcopi catholici. 1. Multum nos sollicitos reddidit Notoria, vel litterae fratrum nostrorum, quos cupimus ad catholicam pacem a perniciosa dissensione converti, quod edicto Nobilitatis tuae, quo ipsius disputationis nostrae tranquillitati quietique providisti, consentire noluerunt; ne forte etiamsi non omnes, aliqui tamen eorum per multitudinis tumultum seu strepitum, collationem, quae pacifica et pacata esse debet, impediant. Atque utinam ipsos non pertentet ista cogitatio, et nos potius fallat ista suspicio! et ideo si velint omnes esse praesentes, ut cum eis visum fuerit, congregatis illuc etiam nobis, simul inde egrediamur concordes atque pacati, et schismatica divisione correcta, fraterno unitatis Christi vinculo obstricti, mirantibus et gaudentibus omnibus bonis, dolente autem solo diabolo et similibus ejus, pariter in Ecclesiam ad gratiarum actionem, laudesque Deo reddendas ardentissima et lucidissima charitate pergamus. 2. Quid enim magnum est, si oculus pacatus attendat, et cogitatio christiana non deserat considerare et",
+          "candidate_score": 0.660806,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Tredecima igitur ianuarii notariis et substitutis datur iuramentum ; sequenti die inceptum est colloquiumVgl. PC III 160f. . Initium est de peccato originali .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623",
+          "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus",
+          "candidate_score": 0.660166,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36_38",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1726",
+          "psc_text": "collationis cura suscepta diligentius perscrutati sunt Scripturas sacras; et quia in eis innumerabilia testimonia repererunt, quibus promissa est Ecclesia futura in omnibus gentibus, et toto orbe terrarum, sicut eam reddi et praesentari coepisse in Evangelio et Epistolis apostolicis, et in Actibus Apostolorum videmus, ubi et ipsa loca, et civitates, et provinciae leguntur, per quas crevit, incipiens ab Jerusalem, ut inde se etiam in Africam non migrando, sed crescendo diffunderet; non autem invenerunt aliquod testimonium divinorum eloquiorum, ubi dictum est eam perituram de caeteris partibus mundi, et in sola Africa Donati parte mansuram; et viderunt quam sit absurdum, pro illa, quae fuerat peritura, tot testimonia divina recitari; pro ea vero, quae, sicut putant, fuerat Domino placitura, nullum ejus testimonium reperiri: haec forte cogitantes, ad finiendas vanas, et perniciosas, et saluti aeternae contrarias inimicitias, ad locum collationis nostrae omnes convenire voluerunt, non ut tumultus novus oriatur, sed ut vetusta discordia finiatur. 4.",
+          "candidate_score": 0.657028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_6_8",
+          "bdc_text": "„Ergo Conhartus ab his non est occisus. “ De ancillaUnbekannt . nihil est , quod ego audiverim . CęsarKarl V. ab Heidelbergensibus expectatus est diu , sed frustra , a Spirensibus similiter ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566",
+          "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc",
+          "candidate_score": 0.655694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Januar in Amerbach , Korr. V 315f). . Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2239",
+          "psc_text": "etiamsi nondum per speciem contuendo, jam tamen inconcus e credendo retinemus. Denique cum dixisset, jam non se secundum carnem Christum nosse, sicut Apostolus ait; et addidisset testimonium de propheta, Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, continuo subjecit: Qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur, ut videri possit a nobis. Certe manifestum est quod illam notitiam, ubi dixerat, novimus, ex fide posuit, ex qua modo justus vivit (Hebr. X, 38); non ex contemplatione, qua Deum videbimus sicuti est. Hanc enim sibi et nobis consequenter optavit, futuramque significavit, dicendo: Qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur, ut videri possit a nobis. CAPUT XV. 36. Hanc plenitudinem Dei quidam in sermone Apostoli sic intellexerunt, ut putarent nos hoc futuros omnino quod Deus est. Haec enim verba, sicut recognoscis, Apostolus posuit ita loquens: Cognoscere etiam supereminentem scientiae charitatem Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei (Ephes. III,",
+          "candidate_score": 0.652396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36_38",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2757",
+          "psc_text": "si nascentibus singulis novae singulae nunc usque fiunt, ubi peccati vinculum contrabant, quod per Sacramentum gratiae Christi etiam in infantibus recenter natis solvendum esse non dubitamus, cum in non parvum volumen procederet, nolui ulla alia onerare quaestione: sed quod urget acrius, multo minus est negligendum. Proinde quaeso, et per Deum obsecro ut exponas mihi, quod multis existimo profuturum, aut si jam vel abs te vel ab alio aliquo expositum habes, dirigas nobis, quomodo accipiendum sit quod in Epistola Jacobi apostoli scriptum est, Quicumque enim totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. Quae res talis ac tanta est, ut quod hinc tibi non jam olim scripsi, multum me poeniteat. 2. De agenda namque praesenti vita, quomodo ad vitam perveniamus aeternam, non de praeterita perscrutanda, quam penitus demersit oblivio, sicut est illud quod de anima quaerendum putavi, haec vertitur quaestio. Eleganter autem dictum esse narratur quod huic rei",
+          "candidate_score": 0.652098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36_38",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513",
+          "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus",
+          "candidate_score": 0.650717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3966",
+          "psc_text": "(quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt, quanto magis de tuis ipse excusare non debes? 5. Fertur satrapae, seu regis potius cujusdam epistola, Deum Dominum Christum deprecantis, cum intra Judaeae regiones adhuc versaretur, et necdum in coelum suum remeaverat, quoniam is ad eum ire ac pergere per aegritudinem praepediretur, et sanari aliter se posse non crederet, ad se, si dignaretur, mundi salus ac medicina decurreret; et ne tantae majestati, quam ignarus rex provida, sed non perfecta mente, conceperat, injuria fieri videretur, laudasse insuper suam dicitur civitatem, ut pulchritudine urbis et regis hospitio Deus illectus, preces supplicis non dedignaretur. Adfuit Deus regi; sanatus est: et amplificato petitionis munere,",
+          "candidate_score": 0.649053,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_33_35",
+          "bdc_text": "Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse . Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo . Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1503",
+          "psc_text": "facias intentos, nolle discere quod infundatur intentis. Sed si hoc te scire jam dicis, idque ipsum christianam doctrinam esse respondes, quam te omnibus praeponere novimus, et in ea sola esse praesumere spem salutis aeternae, non opus est ei cognitione dialogorum Ciceronis, et collectione emendicatarum discordantium sententiarum alienarum procurari auditores. Moribus tuis intenti fiant, qui abs te aliquid tale accepturi sunt. Nolo prius aliquid doceas quod dediscendum est, ut vera doceas. 12. Nam si alienarum sententiarum dissidentium et repugnantium cognitio aliquid adjuvat insinuatorem christianae veritatis, ut noverit quomodo adversantes destruat falsitates, ad hoc duntaxat, ne quis contra disserens, nonnisi in refellendis tuis figat oculum, sua vero sedulo occultet. Nam cognitio veritatis omnia falsa, si modo proferantur, etiam quae prius inaudita erant, et dijudicare et subvertere idonea est. Sed ut non solum aperta feriantur, sed etiam abscondita eruantur, si alienos opus est cognoscere errores, erige oculos auresque, oro te, et vide atque",
+          "candidate_score": 0.648233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Januar in Amerbach , Korr. V 315f). . Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_232",
+          "psc_text": "in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et Alypii, per tua in Manichaeos opera cognovimus, ita inditam dilectionem tuam, ut nobis non novam aliquam amicitiam sumere, sed quasi veterem charitatem rosumere videremur. Denique nunc etsi sermone, non tamen tanquam et affectu rudes scribimus, teque vicissim spiritu per interiorem hominem, quasi recognoscimus. Nec mirum si et absentes adsumus nobis, et ignoti nosmet novimus; cum unius corporis membra simus, unum habeamus caput, una perfundamur gratia, uno pane vivamus, una incedamus via, eadem habitemus domo. Denique in omne quod sumus, tota spe ac fide, qua stamus in praesenti, nitimur in futurum, tam in spiritu, quam in corpore Domini unum sumus, ne",
+          "candidate_score": 0.647613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1361",
+          "psc_text": "Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17, 18, 19, 28, 29). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Exaltare super coelos, Deus; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod sequitur, et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 6). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod de illo in psalmo ipso dicitur, Et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum. Coram illo procident Aethiopes, et inimici ejus terram lingent. Reges Tharsis et insulae munera offerent; reges Arabum et Saba dona adducent; et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 2, 8, 9, 10, 11). 15. Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, lapidem de monte sine manibus praecisum, fregisse omnia regna terrarum, utique illa quae de",
+          "candidate_score": 0.639171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1292",
+          "psc_text": "quod in ventre ceti triduo fuit, fas non est aliter intelligere, quam ab ipso coelesti magistro in Evangelio commemoravimus revelatum. 38. Proposita exposuimus ut potuimus: sed ille qui proposuit, jam sit christianus, ne forte cum exspectat ante Librorum sanctorum finire quaestiones, prius finiat vitam istam, quam transeat a morte ad vitam. Ferri enim potest, quod antequam christianis sacramentis imbuatur, quaerit de resurrectione mortuorum. Concedendum etiam fortassis quod de Christo quaesivit, cur tanto post venerit, vel si quae sunt aliae paucae et magnae quaestiones, quibus caetera inserviunt. Si autem qualis est illa, In qua mensura mensi fueritis, metietur vobis, vel qualis ista de Jona, etiam omnes tales antequam sit christianus finire cogitat, perparum cogitat vel conditionem humanam, vel aetatem jam suam. Sunt enim innumerabiles, quae non sunt finiendae ante fidem ne finiatur vita sine fide. Sed plane retenta jam fide, ad exercendam piam delectationem mentium fidelium studiosissime requirendae, et quod in",
+          "candidate_score": 0.632228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37_39",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s. PC III 158. 160f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513",
+          "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus",
+          "candidate_score": 0.63153,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_33",
+          "bdc_text": "Qua quidem de re tam probe , dicit Grynęus , instructos fratres , ut speret ignorantiam et impietatem istorum in lucem facile protractum iri posse .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
+          "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
+          "candidate_score": 0.629629,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Raptim , Basileę , 19 . ianuarii anno 1541. Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620",
+          "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad",
+          "candidate_score": 0.628239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_636",
+          "psc_text": "optandum est ut hoc potius faciant, quam ad daemonia consulenda concurrant; tamen etiam ista mihi displicet consuetudo, ad negotia saecularia, et ad vitae hujus vanitatem, propter aliam vitam loquentia oracula divina velle convertere. CAPUT XXI. 38. Haec tibi si satis esse ad ea quae requisisti non putaveris, nimis ignoras et vires et occupationes meas. Tantum enim absum ab eo quod putasti nihil me latere, ut nihil in epistola tua legerim tristius, quia et apertissime falsum est; et miror quia hoc te latet, quod non solum in aliis innumerabilibus rebus multa me latent, sed etiam in ipsis sanctis Scripturis multo nesciam plura quam sciam. Sed ideo spem in nomine Christi non infructuosam gero, quia non solum credidi Deo meo, in illis duobus praeceptis totam Legem Prophetasque pendere (Matth. XXII, 40), sed etiam expertus sum, experiorque quotidie; quandoquidem nullum mihi sacramentum, aut aliquis sermo admodum obscurior de sacris Litteris aperitur, ubi non",
+          "candidate_score": 0.627726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_12_14",
+          "bdc_text": "nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen. illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428",
+          "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis",
+          "candidate_score": 0.625724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486",
+          "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae",
+          "candidate_score": 0.624604,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen. illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem . Circumfertur hic forma cometę , quem dicunt adparuisse ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_509",
+          "psc_text": "non communicare 3. Quaerimus ergo ut nobis respondere non graveris, quam causam forte noveris, qua factum est ut Christus amitteret haereditatem suam per orbem terrarum diffusam, et subito in solis Afris, nec ipsis omnibus remaneret. Etenim Ecclesia catholica est etiam in Africa, quia per omnes terras eam Deus esse voluit et praedixit. Pars autem vestra, quae Donati dicitur, non est in omnibus illis locis, in quibus et Litterae et sermo et facta apostolica cucurrerunt. Sed ne dicatis, non vocari Ecclesiam nostram catholicam, sed Macarianam, sicuti eam vos appellatis; nosse debes, quod facillime potest, in illis omnibus partibus, unde istas terras Evangelium Christi perfudit, nec nomen Donati sciri, nec nomen Macarii. Vestra autem quia Donati pars dicitur, nec vos negare potestis, et omnibus notum est ubicumque est vestra communio. Dignare ergo rescribere nobis, ut sciamus quomodo fieri possit ut Ecclesiam suam Christus de toto orbe perdiderit, et in vobis solis habere",
+          "candidate_score": 0.623277,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_37",
+          "bdc_text": "De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1202",
+          "psc_text": "persona pateretur, vultu indignabundus et voce cohibebat, indignum deputans qui talia quaereret, cum de re tanta quam multa dici possent deberentque nesciret. Sed ego tibi non similiter, ut solebat ille, succenseo: es enim episcopus multis curis occupatus, ut ego; unde nec tibi facile vacat prolixum aliquid legere, nec mihi scribere. Nam ille tunc adolescens, qui talia breviter nolebat audire, et de multis in nostra sermocinatione quaerebat, ab otioso quaerebat otiosus: tu vero cogitans nunc quis et a quo ista flagites, breviter de re tanta respondere me jubes. Ecce facio quantum possum; Dominus adjuvet ut quod postulas possim. 9. Nempe saepe ita loquimur, ut Pascha propinquante dicamus crastinam vel perendinam Domini passionem, cum ille ante tam multos annos passus sit, nec omnino nisi semel illa passio facta sit. Nempe ipso die dominico dicimus, Hodie Dominus resurrexit; cum ex quo resurrexit tot anni transierint. Cur nemo tam ineptus est, ut nos ita",
+          "candidate_score": 0.621265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_14_16",
+          "bdc_text": "illa non procederent , redigerentur ad mendicitatem . Circumfertur hic forma cometę , quem dicunt adparuisse ; Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1631",
+          "psc_text": "redigo » (I Cor. IX, 27); a quo opere saturitas carnis aliena est: nisi forte et ipsam saturandae carnis curam, quae maxime observantiam religionis praetendentibus probrosa est, non parcere corpori dixit, secundum illud honestatis praeceptum, quod alibi dicit, ut unusquisque suum vas honorifice possidere noverit (I Thess. IV, 4), ut hostiam vivam, placentem Deo suum corpus exhibeat (Rom. XII, 1), non in saturitatem carnis, quia distensio corporis animae sobrietatem necat, et inimica est castitati. CAP. III. 14. Restat ut aliquid et de evangelicis locis suggeram Beatitudini tuae: non quidem quanta legenti per otium occurrere solent (nec enim nunc vacabit dispersa per libros quaerere, aut in reminiscendis memoriam ventilare), sed vel pauca, quae ad horam dictationis hujus in mentem veniunt, sciscitabor. De resurrectionis forma non grandem, sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini hiemares rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas, aut certe retexas eam",
+          "candidate_score": 0.618732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Januar nach Baden reisten ; vgl . EA IV/1d 3 . dimisi literas eius ad vos ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676",
+          "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio",
+          "candidate_score": 0.618319,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_60_62",
+          "bdc_text": "dimisi literas eius ad vos ; HBBW X , Nr. 1441 ( vgl. auch oben Nr. 1452 , 1-3 ) . non scribis , an sint redditę .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_388",
+          "psc_text": "XLII. Augustinus Paulino, flagitans ut litterarum debitum amplius anno integro non redditum exsolvat, mittatque sibi opus adversus Paganos, cum id perfecerit. Prodit nunc primum ex corticeo codice, qui olim Narbonensis ecclesiae fuit, nunc vero est illustris familiae Phimarconensis: Dominis laudabilibus in Christo sanctissimis fratribus PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Num etiam hoc sperari aut exspectari posset, ut per fratrem Severum rescripta flagitaremus, tamdiu tam ardentibus nobis a vestra Charitate non reddita? Quid est quod duas aestates easdemque in Africa sitire cogamur? Quid amplius dicam? O qui res vestras quotidie donatis, debitum reddite. An forte quod adversus daemonicolas te scribere audieram, atque id opus vehementer desiderare me ostenderam, volens perficere ac mittere, tanto tempore ad nos epistolas distulisti? Utinam saltem tam opima mensa jam annosum ab stilo tuo jejunium meum excipias: quae si nondum parata est, non desinemus conqueri, si nos dum illud perficis, non interim reficis. Salutate fratres,",
+          "candidate_score": 0.616906,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96",
+          "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,",
+          "candidate_score": 0.614192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.613158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_56",
+          "bdc_text": "Grynęus quoties scribit , vos diligenter salutat et te inprimis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799",
+          "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas",
+          "candidate_score": 0.609524,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius",
+      "max_score": 0.683413,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Equidem ubique noto gratiam Christi fortiter hactenus adfuisse nostris . Idem spero et deinceps futurum ; adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_127",
+          "psc_text": "gentes, et collaudate eum omnes populi, quoniam confirmata est super nos misericordia ejus, et veritas Domini manet in aeternum. Non cantatur nec Off. nec Agnus Dei, nec Communio; sed, omnibus expletis, dicitur: Ite, Missa est. Dominica Paschae ad sanctam Mariam. Antiph. Resurrexi, et adhuc tecum sum, alleluia, posuisti super me manum tuam, alleluia, mirabilis facta est scientia tua, allel. Psal. Domine, probasti me, et cognovisti me; tu cognovesti sessionem meam et resurrectionem meam. Resp. Haec dies quam fecit Dominus, exsultemus et laetemur in ea. Vers. Confitemini Domino, quoniam bonus, 686 quoniam in saeculum misericordia ejus. Vers. 1. Dicat nunc Israel quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Vers. 2. Dicat nunc domus Aaron, quoniam in saeculum misericordia ejus. Vers. 3. Dicant nunc qui timent Dominum, quoniam in saeculum misericordia ejus. Vers. 4. Dextera Domini fecit virtutem, dextera Domini exaltavit me. Vers. 5. Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in",
+          "candidate_score": 0.683413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_44",
+          "bdc_text": "adeo sunt enim concordes , item et alacres , ut de praesentia domini dubitare non liceat et de fiducia causę certitudo sit .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_171",
+          "psc_text": "3. Extendens coelos sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus, qui ponis nubem ascensum tuum. Ad Com. Ultimo festivitatis die dicebat Jesus: Qui in me credit, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dixit de spiritu quem accepturi erant credentes in eum, alleluia, alleluia. Psal. Benedic, anima mea, Domino. Dominica Pentecostes. Antiph. Spiritus Domini replevit orbem terrarum, alleluia; et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis, alleluia, alleluia, alleluia. Psalm. LXVII. Ad Resp. Confirma hoc, Deus. All. Emitte spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae. Resp. Haec dies quam. Off. Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis; a templo tuo, quod est in Jerusalem, tibi offerent reges munera. Vers. 1. Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit super occasum, Dominus nomen illi. Vers. 2. In ecclesiis benedicite Domino Deo de fontibus Israel. Vers. 3. Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino, qui",
+          "candidate_score": 0.656225,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
+      "max_score": 0.682872,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_52",
+          "bdc_text": "\"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_332",
+          "psc_text": "ubi est qui natus est rex Iudaeorum? uidimus enim stellam eius in oriente et uenimus adorare eum. audiens autem Herodes rex turbatus est, et cetera usque ad eum locum, ubi scriptum est de ipsis magis quod responso accepto in somnis, ne redirent per Herodem, per aliam uiam regressi sunt in regionem suam. hoc totum Lucas praetermisit, sicut Mattheus non narrauit, quod Lucas narrat, in praesepi positum dominum et quod pastoribus eum natum angelus nuntiauerit et quod multitudo militiae caeli facta est cum angelo laudantium deum et quod uenerunt pastores et uiderunt uerum esse quod eis angelus nuntiauerit et quod die circumcisionis suae nomen acceperit, et quae post impletos dies purgationis Mariae idem Lucas 3 cf. Luc. 2, 4 7 Matth. 2, 1 b-3 a 11 cf. Matth. 2, 3 b-12 15 cf. Luc, 2, 7-38 1 bethlem CPF N HI, betleem L iudaeae 01 HlEL, iudeae BT N Hzd, inde",
+          "candidate_score": 0.682872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo . Constat enim , quicquid agunt , fraudem esse ; huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "Iudaei autem clamabant dicentes: si hunc dimittis, non es amicus Caesaris; omnis quiseregem facit contradicit Caesari. Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. ab illa ergo uoce Iudaeorum, qua primo dixerunt: crucifige, cum esset hora diei tertia, usque ad hoc, quod sedit pro tribunali, per medias moras cunctationis Pilati et tumultuantium Iudaeorum duae horae praeterierunt et peracta quinta iam de sexta aliquid coeperat. dicit ergo Iudaeis: ecce rex uester. illi autem clamauerunt: tolle, crucifige eum. sed neque iam commotus Pilatus timore calumniae facile cedebat. tunc enim 9 *Ioh. 19, 12 b-14 a 20 *ib. 14 b et 15 a; cf. in Ioh. eu. tr. 116 1 habeo om. p dimittendi Bl (uerc. colb.), dimittere cet., edd., v 2 aduersum B pg, adueraus cet. (cf. supra 318, 13) 8 datum",
+          "candidate_score": 0.676198,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_13",
+          "psc_text": "E1 L, unde AeaSU y 23 mystecum CXPX numerum] ordinem RT 24 enim] add. noster p ueras sacerdos, illud ad regendos nos, illud ad expiandos, has duas personas aput patres singillatim commendatas suam figuram egisse declarauit siue titulo illo, qui cruci eius superfixus erat, rex Iudaeorum, unde arcano instinctu Pilatus respondit: quod scripsi scripsi, praedictum quippe erat in psalmis: ne corrumpas tituli inscriptionem, siue, quod ad personam sacerdotis adtinet, in eo quod nos offerre adque accipere docnit, unde prophetiam de se praemisit dicentem: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. multisque aliis documentis diuinarum scripturarum rex et sacerdos Christus apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat",
+          "candidate_score": 0.665802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36_38",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1412",
+          "psc_text": "feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10; c. Felic. 1, 4; auct. I. de un. eccl. 11, 3T) euangelium] incipit Ns (suppl. saec. XII) 22 apostolis] add. suis Jt* 24 iesum] add. in conspectu eorum N* 25 capire Cl 26 aliis] illis B narrando non adtigit. de omnibus ergo fecit sermonem eligendo de omnibus, unde faceret sermonem, quae iudicauit apta et congrua sufficere officio dispensationis suae. et quod dicit multos conatos ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt. rerum. uidetur significare nonnullos, qui non potuerunt hoc susceptum munus implere; ideo autem dicit sibi uisum esse ex ordine diligenter scribere, quoniam multi conati sunt; sed eos debemus accipere,",
+          "candidate_score": 0.662983,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_52",
+          "bdc_text": "\"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_13",
+          "psc_text": "E1 L, unde AeaSU y 23 mystecum CXPX numerum] ordinem RT 24 enim] add. noster p ueras sacerdos, illud ad regendos nos, illud ad expiandos, has duas personas aput patres singillatim commendatas suam figuram egisse declarauit siue titulo illo, qui cruci eius superfixus erat, rex Iudaeorum, unde arcano instinctu Pilatus respondit: quod scripsi scripsi, praedictum quippe erat in psalmis: ne corrumpas tituli inscriptionem, siue, quod ad personam sacerdotis adtinet, in eo quod nos offerre adque accipere docnit, unde prophetiam de se praemisit dicentem: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. multisque aliis documentis diuinarum scripturarum rex et sacerdos Christus apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat",
+          "candidate_score": 0.662282,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_2_4",
+          "bdc_text": "De CuͦnhartoNicht weiter bekannt ( vgl . auch HBBW X [Nr. 1439 ] , S. 205 , 24 ) . et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse . Verum hic confessus fuerat , ante annum iuvenem a suis interfectum et septem coronatos secum habuisse , de his se partem suam accepisse , non autem latronibus adfuisse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_695",
+          "psc_text": "23 occass. AXE § 93 Sequitur ergo Mattheus, cum dixisset nuntiatum esse Christo, quod Iohannes occisus est, et ita narrationem contexit: quod cum audisset, inquit, Iesus, secessit inde in nauicula in locum desertum seorsum. et cum audissent turbae, secutae sunt eum pedestres de ciuitatibus. uetet exiens uidit turbam multam et misertus est eius et curauit languidos eorum. hoc continuo post Iohannis passionem factum esse commemorat. unde post haec facta sunt illa quae primo narrata sunt, quibus motus Herodes dixit: Iohannem ego decollaui. illa enim posteriora debent intellegi, quae ad Herodem pertulit fama, ut moueretur et haesitaret, quisnam iste esse posset, de quo audiret talia, cum Iohannem ipse occidisset. Marcus autem, posteaquam passionem Iohannis narrauit, commemorat discipulos missos redisse ad legum et renuntiasse illi omnia quae egerant et docuerant et dominum eis — quod ipse solus commemorat — dixisse, ut requiescerent pusillum in deserto, et ascendisse cum eis in nauem et",
+          "candidate_score": 0.659504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Insuper de novo rege scriberem , nisi coniectarem vos iam pridem ea de re doctosIm oben Anm. 11 erwähnten Brief schreibt Myconius etwas ausführlicher : \"De novo rege ad episcopum Basiliensem scriptum , qui Iudaeos sit repositurus in regnum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_332",
+          "psc_text": "ubi est qui natus est rex Iudaeorum? uidimus enim stellam eius in oriente et uenimus adorare eum. audiens autem Herodes rex turbatus est, et cetera usque ad eum locum, ubi scriptum est de ipsis magis quod responso accepto in somnis, ne redirent per Herodem, per aliam uiam regressi sunt in regionem suam. hoc totum Lucas praetermisit, sicut Mattheus non narrauit, quod Lucas narrat, in praesepi positum dominum et quod pastoribus eum natum angelus nuntiauerit et quod multitudo militiae caeli facta est cum angelo laudantium deum et quod uenerunt pastores et uiderunt uerum esse quod eis angelus nuntiauerit et quod die circumcisionis suae nomen acceperit, et quae post impletos dies purgationis Mariae idem Lucas 3 cf. Luc. 2, 4 7 Matth. 2, 1 b-3 a 11 cf. Matth. 2, 3 b-12 15 cf. Luc, 2, 7-38 1 bethlem CPF N HI, betleem L iudaeae 01 HlEL, iudeae BT N Hzd, inde",
+          "candidate_score": 0.654751,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_1_3",
+          "bdc_text": "et mentem quietam . De CuͦnhartoNicht weiter bekannt ( vgl . auch HBBW X [Nr. 1439 ] , S. 205 , 24 ) . et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_695",
+          "psc_text": "23 occass. AXE § 93 Sequitur ergo Mattheus, cum dixisset nuntiatum esse Christo, quod Iohannes occisus est, et ita narrationem contexit: quod cum audisset, inquit, Iesus, secessit inde in nauicula in locum desertum seorsum. et cum audissent turbae, secutae sunt eum pedestres de ciuitatibus. uetet exiens uidit turbam multam et misertus est eius et curauit languidos eorum. hoc continuo post Iohannis passionem factum esse commemorat. unde post haec facta sunt illa quae primo narrata sunt, quibus motus Herodes dixit: Iohannem ego decollaui. illa enim posteriora debent intellegi, quae ad Herodem pertulit fama, ut moueretur et haesitaret, quisnam iste esse posset, de quo audiret talia, cum Iohannem ipse occidisset. Marcus autem, posteaquam passionem Iohannis narrauit, commemorat discipulos missos redisse ad legum et renuntiasse illi omnia quae egerant et docuerant et dominum eis — quod ipse solus commemorat — dixisse, ut requiescerent pusillum in deserto, et ascendisse cum eis in nauem et",
+          "candidate_score": 0.654118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36_38",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur . De modo colloquii tametsi possem aliquid scribere , occupationes tamen in praesens non sinunt . Misit senatus Argentinensis eam formulam nostris Mehrere Dokumente aus den Verhandlungen über die Gesprächsformalitäten wurden von Jakob Sturm nach Straßburg geschickt ( s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411",
+          "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;",
+          "candidate_score": 0.651049,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "Iudaei autem clamabant dicentes: si hunc dimittis, non es amicus Caesaris; omnis quiseregem facit contradicit Caesari. Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. ab illa ergo uoce Iudaeorum, qua primo dixerunt: crucifige, cum esset hora diei tertia, usque ad hoc, quod sedit pro tribunali, per medias moras cunctationis Pilati et tumultuantium Iudaeorum duae horae praeterierunt et peracta quinta iam de sexta aliquid coeperat. dicit ergo Iudaeis: ecce rex uester. illi autem clamauerunt: tolle, crucifige eum. sed neque iam commotus Pilatus timore calumniae facile cedebat. tunc enim 9 *Ioh. 19, 12 b-14 a 20 *ib. 14 b et 15 a; cf. in Ioh. eu. tr. 116 1 habeo om. p dimittendi Bl (uerc. colb.), dimittere cet., edd., v 2 aduersum B pg, adueraus cet. (cf. supra 318, 13) 8 datum",
+          "candidate_score": 0.649408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_36",
+          "bdc_text": "huc nanque tendit omnis eorum conatus , ut Christus cum omni regno suo pellatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_129",
+          "psc_text": "de deo sentiant Hebraeorum. etiam ipsis enim placuit omnes deos cum gentibus colere, cum eos superbos puderet pro peccatorum remissione humilari sub Christo. quid ergo sentiunt de deo Israhel? quem si non colunt, non omnes deos colunt, si autem colunt, non colunt sicut se coli iussit, quia et alios colunt, quos coli ille prohibuit. per eos enim uates ista prohibuit, per quos haec ipsa, quae nunc a Christianis eorum simulacra patiuntur, futura praedixit. siue enim angeli ad illos prophetas missi sint, qui eis deum omnium creatorem unum uerum deum, cui uniuersa subiecta sunt, et per sensibilium rerum congruam speciem figurate ostenderent et quemadmodum se coli praeciperet indicarent, siue aliquorum in eis mentes per spiritum sanctum ita sublimatae sint, ut eo nisuuisu ea uiderent quo et ipsi angeli uident, constat tamen eos illi deo seruisse, qui alios deos coli prohibuit, seruisse autem fide pietatis in regno et sacerdotio reipublicae suae et",
+          "candidate_score": 0.642935,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_10",
+          "bdc_text": "Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
+          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
+          "candidate_score": 0.641824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Vale cum tuis in Christo . Literę sint communes cum Theodoro Theodor Bibliander. ; utrique scribere non valui .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275",
+          "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.",
+          "candidate_score": 0.638118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1246",
+          "psc_text": "hinc magna redditur ratio uerbi domini BD r ael, add. cum discipulis ait sicut fuit iona in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus RD, add. sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus noctibus B 21 sic erit-noctibus onto B erit et RD CPV FOK HAEL g (uerc. ueron. colb.), erit cet. et tribus noctibus. conputantur autem tempora, sinesiue ex quo tradidit spiritum, sinesiue ex quo sepultus est, et non occurrit ad liquidum, nisi medium diem, hoc est sabbatum totum diem accipiamus, id est cum sua nocte, illos autem qui eum in medio posuerunt, id est parasceuen et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est,",
+          "candidate_score": 0.63652,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Januar nach Baden reisten ; vgl . EA IV/1d 3 . dimisi literas eius ad vos ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
+          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
+          "candidate_score": 0.635029,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_10",
+          "bdc_text": "Sed retrocessisse dicitur , eo quod Palatinum acceperit concionatorem evangelicum a se habere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678",
+          "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,",
+          "candidate_score": 0.634265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1350",
+          "psc_text": "non ibi fuisse Thomam. qui post illos dies octo primo dominum uidit. Marcus quippe, quando illos undecim memorauit, non utcumque undecim, sed illis, inquit, undecim apparuit. Lucas etiam: regressi sunt, inquit, Hierusalem et inuenerunt congregatos undecim et eos qui cum ipsis erant. et iste ostendit illos undecim, hoc est apostolos fuisse. nam curacum adiunxit: et eos qui cum ipsis erant, satis utique declarauit eminentius illos undecim appellatos, cum quibus erant ceteri, ac per hoc illi intelleguntur qui iam uocabantur apostoli. hoc proinde fieri potuit, ut ex numero apostolorum et aliorum discipulorum undecim discipuli conplerentur, qui uiderent intra illos octo dies in Galilaeae monte Iesum. § 82 Sed occurrit aliud quod obsistat. lobannes enim, quando commemorauit non in monte ab undecim, sed ad mare Tiberiadis a septem piscantibus uisum esse dominum, hoc iam tertio. inquit, manifestatus est Iesus discipulis, cum resurrexisset a mortuis. si autem acceperimus intra illos octo 13 Marc.",
+          "candidate_score": 0.634027,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_1_3",
+          "bdc_text": "et mentem quietam . De CuͦnhartoNicht weiter bekannt ( vgl . auch HBBW X [Nr. 1439 ] , S. 205 , 24 ) . et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_516",
+          "psc_text": "cet., edd. (uerc. ueron. colb. mon., Lf. Rw. Ox.), in illa hora v (in hora illa Atn. al., Sy rg «upa εϰεινς) illa. hoc de puero centurionis etiam Lucas commemorat, non sicut iste post leprosum mundatum, quem ille postea recordatus commemorauit, sed post finem illius prolixioris sermonis, quod ita coniungit: cum autem implesset omnia uerba sua in aures plebis, intrauit Capharnaum. centurionis autem cuiusdam seruus male habens erat moriturus, qui illi erat pretiosus, et cetera usque in eum locum, quo sanatus est. hic intellegendum est, cum implesset quidem omnia uerba sua in aures plebis, intrasse Christum Capharnaum, hoc est, quia non, antequam haec uerba terminasset, intrauit, sed non esse expressum, post quantum temporis interuallum, cum istos ser-. mones terminasset, intrauerit Capharnaum. ipso quippe interuallo leprosus ille mundatus est, quem loco suo Mattheus interponit, iste autem postea recordatur. § 49 Iam ergo uideamus, utrum sibi de hoc seruo centurionis Mattheus Lucasque",
+          "candidate_score": 0.633339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1349",
+          "psc_text": "quo BRD, quo cet., edd. dominum, ubi eum primo uidit Thomas, qui eum non uiderat die resurrectionis eius. nam utique si intra eosdem octo dies eum in monte Galilaeae iam illi undecim uiderant, quomodo post octo dies eum primum uidit Thomas, qui in illis undecim fuerat? nisi quis dicat non illos undecim, qui iam tunc apostoli uocabantur, sed discipulos illic undecim fuisse ex multo numero discipulorum. soli quippe adhuc uocabantur apostoli illi undecim, sed non soli erant discipuli. potest ergo fieri, ut non omnes, sed aliqui eorum ibi fuerint, alii uero discipuli cum eis ita, ut undecim conplerentur, ac sic non ibi fuisse Thomam. qui post illos dies octo primo dominum uidit. Marcus quippe, quando illos undecim memorauit, non utcumque undecim, sed illis, inquit, undecim apparuit. Lucas etiam: regressi sunt, inquit, Hierusalem et inuenerunt congregatos undecim et eos qui cum ipsis erant. et iste ostendit illos undecim, hoc est apostolos",
+          "candidate_score": 0.631518,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Gemeint ist der Hofprediger Heinrich Stoll ( vgl. HBBW X [Nr. 1441] , S. 208 , 18f mit Anm. 3 ) . nunc autem ubi sit , ignoratur . Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_679",
+          "psc_text": "dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142, 16) est] add. inde p l 3 sinag. BRD, sag. T 4 et pr. om. B1 omnibus] hominibus ClP g 5 nazaret RT 6 sabbatis B 1 sinagogam BT, sinagoga D 7 illi] ei RTD p l 8 esaiae om. AIEtL. esaiac B isaiae (ys- F) prophetae V E2 f ut] at B 10 post pauperibus distinx. Aug. c. serm. Arian. (a. 418) 22, 18; sed cf. in Ioh. eu. tr. 74, 3 misit me] add. sanare contritos corde v 13 acceptabilem M et diem retributionem Bl, et in die tribulationis CP plicuisset C2PV v 15 oculi in synagoga BD,",
+          "candidate_score": 0.63036,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Raptim , Basileę , 19 . ianuarii anno 1541. Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_761",
+          "psc_text": "1 Ioh. 1, 42 2 cf. Marc. 3. 16-19 7 Matth. 16, 20-21 12 ib. 23 13 cf. Marc. 8, 30-33; Luc. 9, 21 ct 22 15 Matth. 16, 24 18 ib. 27 19 cf. Marc. 8, 34—38 1 uocaris B, uocaueris Tl ClP HL caefas F, cheph. HAE (cf. 135, 15) 3 iohannen CVP 4 quiaj qui B 5 nomine R ut] quod CPV 6 tunc om. r, nunc a sit] est AlELS y 7 tunc-dicerent om. (sp. uac.) L praecipit 6'1 8 neminem C'P esset] est T V (Ept. Tol.) iesus otn. r, s. l. E 9 inde B, et inde r 10 ire I add. in Q hierosolyma B ClP, hierusolima L, hyerosolima T O. hierasolymam C2 HE, hierosolimam VF N 12 se (om. ea) R 13 hoc V X r ordinem CXPF N subnectunc B-ctit B2 14 passione CP BlEIL, -nem C2 AS 15 tunc-me om.",
+          "candidate_score": 0.629719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_57",
+          "bdc_text": "Cum legatis nostris Gemeint sind Hans Rudolf Frey und Onofrius Holzach , die zur Tagsatzung vom 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_668",
+          "psc_text": "dicit in illo die — nisi forte dies more scripturarum tempus significet —, satis indicat aut hoc consequenter gestum aut non multa interponi potuisse, maxime quia et Marcus eum ordinem tenet. Lucas auteirtautem post illud quod narrat de matre et fratribus domini in aliud transit nec eo transitu conexionem aliquam facit, qua huic ordini repugnare uideatur. omnium ergo horum quae Mattheus dominum locutum esse narrauit, quae cum illo dixerunt Marcus et Lucas, non habent repugnantiae quaestionem; quae autem ipse solus dixit multo magis sine contrauersia sunt. nec in ipso ordine, quamuis aliquanto diuersum alius alium teneat partim gestarum rerum 5 ib. 52 16 cf. Marc. 4, 1-34 17 cf. Luc. 8, 22—25 1 mare om. IP&L 2 in om. H p nauicula C'P 3 omnes (sed tarba) B Clp littore H 7 edd. praeter g, v 4 eis om. p 6 cael.] ueloram B1 simile C1 (Big. Vall.) profret Cl",
+          "candidate_score": 0.62965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_60_62",
+          "bdc_text": "dimisi literas eius ad vos ; HBBW X , Nr. 1441 ( vgl. auch oben Nr. 1452 , 1-3 ) . non scribis , an sint redditę .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1083",
+          "psc_text": "HAEL y 4 dicunt adu. te r 5 nullum L, ad ullum v 7 populum B CP uoluisset Rl 8 habebant R HAE1L (uerc. ucron., colb. eant. brix. Eg. Lchf. al.) uictum Bl, unum ninctuin g 9 dicit eis B2 12 tradissent Bl eum BRD v (omnes codd. sacr. script.), illum cet., edd. 14 mult. Bl passum hode Bl 15 princeps B (elar. brix. Am. Fuld. al.) 17 praesis ClP 18 de d. dimitti om. Bl at om. HEXL, ad RlC 19 dixit rael igitnr] ergo grael 21 male B1 CP Al 23 quod ra1 24 manus] add. suas R eoram omni p. g 25 iusti huius] eius B*, huius iusti R, iusti uius B1 (tootoo Yat. Cant., TO5 Stxatou TOOTOO Sin., τούτοου T. 8. Alex.), cf. infra 311, 17 uidebit Bl, uidetis B2 uideritis. et respondens uniuersus populus dixit: sanguis eius super nos et super filios nostros. tunc dimisit",
+          "candidate_score": 0.62956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_23",
+          "bdc_text": "De colloquioMyconius bezieht sich auf einen nicht erhaltenen Bericht über das Wormser Kolloquium , den Grynäus am 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1328",
+          "psc_text": "aegros (egr.) Q w edd. praeter m, r 23 quidem] add. Iesus VE1 γϰψω raelv 24 sedet V N A2E2 y pgrv a] ad JB 26 sermone B signis. cum ergo dicit: et dominus quidem, postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum, satis uidetur ostendere nouissimum cum illis in terra hunc eum habuisse sermonem, quamuis non omni modo ad id coartare uideatur. non enim ait 'postquam haec locutus est eis\\\\ sed: postquam locutus est eis, unde admittit, si necessitas cogeret, non istam fuisse nouissimam locutionem nec istum fuisse nouissimum diem, quo eis in terra praesens fuit, sed ad omnia quae cum eis omnibus illis diebus locutus est posse pertinere quod dictum est: postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum. sed quia ea quae supra diximus magis suadent hunc nouissimum diem fuisse, quam ut intellegantur undecim, qui Thoma absente decem fuerunt, ideo post hanc locutionem, quam Marcus commemorat, adiunctis",
+          "candidate_score": 0.627738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_23",
+          "bdc_text": "De colloquioMyconius bezieht sich auf einen nicht erhaltenen Bericht über das Wormser Kolloquium , den Grynäus am 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_527",
+          "psc_text": "hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui potest idem uideri quem dicit habitum in monte Mattheus. quid autem interest, quis quo loco ponat siue quod ex ordine inserit siue quod omissum recolit sinesiue quod postea factum ante praeoccupat, dum tamen non aduersentur eadem uel alia narranti nec sibi nec alteri? quia enim nullius in potestate est, quamuis optime fideliterque res cognitas quo quisque ordine recordetur — quid enim prius posteriusue homini ueniat in mentem, non est ut uolumus, 8 Matth. 8, 14 et 15 10 cf. Marc. 1, 29-31 18 cf. Luc. 4, 38—41 1 de auperflQo HAELJJ pertractentur r primitar 2?1, exprimitur B2, premitnr M1 2",
+          "candidate_score": 0.625938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1179",
+          "psc_text": "sedit Pilatus pro tribunali, quasi sexta hora fuit, non diei, sed parasceues, id est immolationis domini, quod uerum pascha est, ut plena sexta eiusdem parasceues, quae plena diei tertia occurrebat, dominus suspenderetur in ligno. siue ergo hoc potius intellegendum eligatur, siue Marcus tertiam horam 13 Matth. 36, 66; Marc. 14, 64 19 cf. Matth. 27, 45 23 cf. Marc. 15, 25 1 quaertionis B alius p 2 coepisset Q parasceue B 3 nostri C2V 1P r edd. praeter p 4 a om. BtO. 6 socer GIP 7 cet om. CP 10 intellegatur HAEL 7 g 13 primum HAEL r gel 14 ut om. Bx 16 ante HAEL rz conuincitur cL eoj eodem JB2 tempore eo aelm 17 horam nonam edd. praeter p g 18 potuisse esse Eug. Vat. qua] in qua r 19 quasij quando p, qua g hora sexta AEL f edd. praeter g die L . 20 immolationis]",
+          "candidate_score": 0.62593,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Januar nach Baden reisten ; vgl . EA IV/1d 3 . dimisi literas eius ad vos ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678",
+          "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,",
+          "candidate_score": 0.619095,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1155",
+          "psc_text": "it. ad iesum et dicit HAEL g 20 es tu] ostum Bl 21 ei pr. om. p ergo om. g r 22 crucifigere t. e. p. habeo om. BIRt crucifigi CP, crucifigendi Engelbrecht (ntrc) potestatem habeo dimittendi te? respondit Iesus: non haberes potestatem aduersum me ullam, nisi tibi datum fuisset desuper. propterea qui tradidit me tibi, maius- peccatum habet. lsexindeexinde Pilatus quaerebat dimittere eum. in hoc igitur, quod quaerebat Pilatus dimittere eum, quantum temporis putamus esse consumtum, quanta praetermissa quae uel a Pilato dicebantur uel a Iudaeis contradicebantur, quo usque dicerent Iudaei, unde ille commoueretur et cederet? ita enim sequitur: Iudaei autem clamabant dicentes: si hunc dimittis, non es amicus Caesaris; omnis quiseregem facit contradicit Caesari. Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. ab illa ergo uoce Iudaeorum, qua",
+          "candidate_score": 0.617459,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_34",
+          "bdc_text": "Diem aut tres arbitratur disputationem duraturam utpote ceptam sub adventum cęsaris , ut citius dissolveretur , si venisset eo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1131",
+          "psc_text": "∗∗quae B 21* diligentissime consideranda est, ne magnum faciat errorem. sunt enim qui arbitrentur hora quidem tertia dominum crucifiIumcrucifixum, a sexta autem hora tenebras factas usque ad nonam, ut consummatae intellegantur tres horae, ex quo crucifixus est, usque ad tenebras factas. et posset quidem hoc rectissime intellegi, nisi Iohannes diceret hora quasi sexta Pilatum sedisse protribunali in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha.sequitur enim: uerat autem parasceue pascha hora quasi sexta. et dicit Iudaeis: ecce rex uester. illi autem clamabant: tolle, tolle, crucifige eum. dixit eis Pilatus: regem uestrum crucifigam? responderunt pontifices: non habemus regem nisi Caesarem. tunc ergo tradidit eis illum. ut crucifigeretur. si igitur hora quasi sexta Pilato sedente pro tribunali traditus est crucifigendus Iudaeis, quomodo hora tertia crucifixus est, sicut uerba Marci non intellegentes quidam putauerunt? § 41 Prius enim, qua hora cmcifigi potuerit, uideamus; deinde uidobimus, cur hora tertia crucifixum dixerit Marcus. hora erat quasi",
+          "candidate_score": 0.616444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Januar nach Baden reisten ; vgl . EA IV/1d 3 . dimisi literas eius ad vos ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_365",
+          "psc_text": "6, 12; Malach. 4, 2 1 sancti sui B M, aui sancti cet., edd., v (αϒιας αϋτοϋ) iusiurandum om. R ad] ab Bl 3 manibus B, manu cet., edd., v serbiamus B1 4 ipse BI, illo R 5 nostris] nos B1 6 uocaueris Bl praehibes C1, praehibis R PF domini] tuam ElL 7 praeparare BBI, parare cet., edd., v 8 remissonem B, remissione T H 9 misericordia C1 L uisitabit ElL 11 in om. r umbram B 12 uia R ClP 0 pascis B1 13 spiritum B1 deserto CPV (tteron. Am.), desertis locis AE2L1U fXjit die L 14 ad om. Q 15 cuesare (u del. m. 2) B scriberetur B1, discriberet,ur ClP HL 16 scribtio BI, describtio B2R, discribto ClP, discriptio H primo V 02Q r 17 sub praeside BRD H2AELSU Y2 ael, praeside C1 O1N1M1Q W m, a praeside T C2PVF 02N2M2H1 αϒlϰπϲχψω pgrv (ήϒεμονεύοντος) quirino R, quirono B1,",
+          "candidate_score": 0.613141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Januar nach Baden reisten ; vgl . EA IV/1d 3 . dimisi literas eius ad vos ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780",
+          "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem",
+          "candidate_score": 0.612162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_3",
+          "bdc_text": "et hic rumor erat , dum latronum socius ducebatur , occisum esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_695",
+          "psc_text": "23 occass. AXE § 93 Sequitur ergo Mattheus, cum dixisset nuntiatum esse Christo, quod Iohannes occisus est, et ita narrationem contexit: quod cum audisset, inquit, Iesus, secessit inde in nauicula in locum desertum seorsum. et cum audissent turbae, secutae sunt eum pedestres de ciuitatibus. uetet exiens uidit turbam multam et misertus est eius et curauit languidos eorum. hoc continuo post Iohannis passionem factum esse commemorat. unde post haec facta sunt illa quae primo narrata sunt, quibus motus Herodes dixit: Iohannem ego decollaui. illa enim posteriora debent intellegi, quae ad Herodem pertulit fama, ut moueretur et haesitaret, quisnam iste esse posset, de quo audiret talia, cum Iohannem ipse occidisset. Marcus autem, posteaquam passionem Iohannis narrauit, commemorat discipulos missos redisse ad legum et renuntiasse illi omnia quae egerant et docuerant et dominum eis — quod ipse solus commemorat — dixisse, ut requiescerent pusillum in deserto, et ascendisse cum eis in nauem et",
+          "candidate_score": 0.6118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Vgl. HBBW X [Nr. 1438 ] , S. 199 , 41-44 mit Anm. 22 . quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio . De Palatino , BrandenburgensiJoachim II. , Kurfürst von Brandenburg. , ClivensiHerzog Wilhelm von Jülich , Berg und Kleve .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1106",
+          "psc_text": "Ioh. tr. 115 2 ergo om. Hl ei om. BD p 3 non nobis BD p quemqn. interi g 4 morte esset pgrav 5 introiuit N p v iterum om. HAW L in om. Bl pretorio B2 7 respondit B HAE1 v, et respondit cet., edd. ipsum C'P 8 non uideretur F, inuenitur non B, uidetur non gr, non uidetar pael 9 coramemoratus B 11 illum B* 12 potius om. HAEIL, pontius B a om. B1 p 14 iudaeoa A, iudeos ElL pontifices] add. tui pal 15 respondit] et B 16 hoc mundo V pgv 17 inei] utique mei F, mei utique χψω edd., v (o5. έμοι m. 1 Yat., av o: έμοί cet.) 18 ut om. Bl 19 meum regnum BD CP 0 g (drn. RlO. al.), regnum meum cet, edd., v (T; ὲμὴ βασ. Sin.) itaque] ergo HAEL 21 inuentum CP alii om. BD 22 commemoraberunt B ego",
+          "candidate_score": 0.606734,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_13",
+          "bdc_text": "Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_187",
+          "psc_text": "decorem, quando colaphis percutiebatur, quando spinis coronabatur, quando pendens inridebatur, ille qui, sicut agnus coram tondente non habet uocem, sic non aperuit os suum, cum ei dicereiur ab jnsultantibus: prophetiza nobis, Christe. nempe iam exaltatus est, iam honorificatus est uehementer. nempe iam mirantur gentes multae super eum. iam continuerunt reges os suum, quo aduersus Christianos leges saeuissimas promulgabant. nempe quibus non est nuntiatum de illo, iam uident, et qui non audierunt, iam intellegunt. quoniam gentes, quibus non nuntiarunt prophetae, magis ipsae uident, quam uera nuntiata sint per prophetas. et qui non audierunt ipsum Esaiam loquentem, iam in litteris eius, de quo ista sit locutus, intellegunt. uamnam in ipsa gente Iudaeorum quis credidit auditui prophetarum, aut bracchium domini, quod est ipse Christus, qui per eos adnuntiabatur, cui reuelatum est, quando manibus suis ea scelera in Christo admittebant, quae futura praedixerant prophetae quos habebant? nempe iam hereditate possidet multos 1 cf. Esai.",
+          "candidate_score": 0.604992,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_13",
+          "bdc_text": "Comitia nondum sunt renunciata , et constat multos Ratisponae sic se comparasse , ut , sisi über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_679",
+          "psc_text": "dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142, 16) est] add. inde p l 3 sinag. BRD, sag. T 4 et pr. om. B1 omnibus] hominibus ClP g 5 nazaret RT 6 sabbatis B 1 sinagogam BT, sinagoga D 7 illi] ei RTD p l 8 esaiae om. AIEtL. esaiac B isaiae (ys- F) prophetae V E2 f ut] at B 10 post pauperibus distinx. Aug. c. serm. Arian. (a. 418) 22, 18; sed cf. in Ioh. eu. tr. 74, 3 misit me] add. sanare contritos corde v 13 acceptabilem M et diem retributionem Bl, et in die tribulationis CP plicuisset C2PV v 15 oculi in synagoga BD,",
+          "candidate_score": 0.603876,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1092",
+          "psc_text": "ille respondens ait: tu dicis. hoc autem Mattheus et Marcus commemorauerunt, antequam dicerent conpellatum legum, quod eis accusantibus non responderet. nihil autem interest ueritatis, quo ordine Lucas ista rettulerit, quemadmodum nihil interest, si alius aliquid tacet quod alius commemorat, quemadmodum in consequentibus dicit: ait autem Pilatus ad principes sacerdotum et turbas: nihil inuenio causae in hoc homine. at illi inualescebant dicentes: commouet populum docens per uniuersam Iudaeam et incipiens a Galilaea usque huc. Pilatus autem audiens Galilaeam interrogauit, si homo Galilaeus esset, et ut cognouit, quod deHerodispotestateesset, remisiteumadHerodem, qui et ipse Hierosolymis erat in illis diebus. Herodes autem uiso Iesu gauisus est ualde. erat enim cupiens ex multo tempore uidere eum, eo 6 Marc. 15, 4 8 Luc. 23, 3 10 cf. Matth. 27, 11; cf. Marc. 15, 2 lo *Lac. 23, 4-12 3 ac xpm se R 5 falso AEL y g 6 tacoit om. Bx 7 respondia ClP",
+          "candidate_score": 0.562457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11497_sent_17",
+          "bdc_text": "quia vero Grynęus nihil ea de re scripsit , vilifacio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_681",
+          "psc_text": "Q quid ergo euidentius quam hoc eum scientem praeoccupasse narrandum, cum utique iam magna ab illo in Capharnaum facta fuisse et ipse nouerit et ipse commemoret quae se nondum narrasse utique scit? neque enim tantum ab eius baptismo progressus est, ut oblitus putetur nondum se aliquid commemorasse de his quae in Capharnaum gesta fuerant; modo enim coepit post baptismum aliquid narrare de domino. § 91 Sequitur Mattheus: in illo tempore audiuit Herodes tetrarcha famam Iesu et ait pueris suis: hic est Iohannes baptista; ipse surrexit a mortuis et ideo uirtutes inoperantur in eo. Marcus hoc idem et eodem modo dicit, sed non eodem ordine. nam posteaquam dicipulos misit dominus dicens eis, ne quid in uia ferrent nisi uirgam tantum, terminato eo sermone, quantum ab illo commemoratum est, etiam hoc subiecit, nulla tamen facta necessitate, qua hoc etiam consequenter gestum esse intellegere cogeremur. sicut nec Mattheus. in illo enim tempore dixit,",
+          "candidate_score": 0.561583,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file