diff --git "a/11/11706.json" "b/11/11706.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/11706.json"
@@ -0,0 +1,1050 @@
+{
+ "letter_id": "11706",
+ "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11706",
+ "dominant_topic": 1,
+ "topic_dist": [
+ 0.06083,
+ 0.06461,
+ 0.053386,
+ 0.046863,
+ 0.051514,
+ 0.048135,
+ 0.047299,
+ 0.04924,
+ 0.048365,
+ 0.049139,
+ 0.045305,
+ 0.047619,
+ 0.043721,
+ 0.046357,
+ 0.049358,
+ 0.053968,
+ 0.051402,
+ 0.044054,
+ 0.058142,
+ 0.040694
+ ],
+ "citations": [
+ {
+ "rank": 1,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+ "max_score": 0.711024,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+ "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+ "candidate_score": 0.711024,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+ "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+ "candidate_score": 0.705512,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6_8",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur . Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente )",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+ "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+ "candidate_score": 0.692621,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+ "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+ "candidate_score": 0.690135,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 2,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
+ "max_score": 0.704097,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_975",
+ "psc_text": "Dominus Deus noster pro temporalibus bonis aeterna restituat, et vos in aeternum perfectos dedicatosque possideat. SERMO CCCXXXVIII. In Dedicatione Ecclesiae, III. CAPUT PRIMUM. 1. Bona opera in manifesto facta duplicem habent utilitatem. Quando bona opera, etiam quae propter Deum fiunt, hominibus ostenduntur, cum ea faciunt boni et religiosi, non laudes humanae expetuntur, sed imitanda proponuntur. Duplex est enim misericordia, quae fit in bono opere, corporalis et spiritualis. Esurientibus, sitientibus, nudis, peregrinis corporali misericordia subvenitur: eadem tamen ipsa cum ostenduntur, et ad imitationem caeteros provocant, etiam spiritus mentesque pascuntur. Alius pascitur opere bono, alius exemplo bono: ambo enim esuriunt. Ille vult accipere unde alatur, ille vult videre quod imitetur. Monet nos de hac veritate etiam sancti Evangelii lectio, quae modo recitata est. Christianis enim dicitur in Deum credentibus, bene operantibus, spem vitae aeternae pro bonis operibus exspectantibus, Vos estis lumen mundi. Et universae ubique diffusae Ecclesiae dicitur, Non potest civitas abscondi",
+ "candidate_score": 0.704097,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_975",
+ "psc_text": "Dominus Deus noster pro temporalibus bonis aeterna restituat, et vos in aeternum perfectos dedicatosque possideat. SERMO CCCXXXVIII. In Dedicatione Ecclesiae, III. CAPUT PRIMUM. 1. Bona opera in manifesto facta duplicem habent utilitatem. Quando bona opera, etiam quae propter Deum fiunt, hominibus ostenduntur, cum ea faciunt boni et religiosi, non laudes humanae expetuntur, sed imitanda proponuntur. Duplex est enim misericordia, quae fit in bono opere, corporalis et spiritualis. Esurientibus, sitientibus, nudis, peregrinis corporali misericordia subvenitur: eadem tamen ipsa cum ostenduntur, et ad imitationem caeteros provocant, etiam spiritus mentesque pascuntur. Alius pascitur opere bono, alius exemplo bono: ambo enim esuriunt. Ille vult accipere unde alatur, ille vult videre quod imitetur. Monet nos de hac veritate etiam sancti Evangelii lectio, quae modo recitata est. Christianis enim dicitur in Deum credentibus, bene operantibus, spem vitae aeternae pro bonis operibus exspectantibus, Vos estis lumen mundi. Et universae ubique diffusae Ecclesiae dicitur, Non potest civitas abscondi",
+ "candidate_score": 0.679606,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_76",
+ "psc_text": ". 16. Visio Dei an carni promissa. Salutare Dei, Christus per carnem videbitur. Christus in judicio videbitur ab omni carne. Fortassis alicui videatur tam clarum esse testimonium de carne, quam de corde: quia scriptum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) . Habemus de corde evidentissimum testimonium. Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. Habemus et de carne, Videbit omnis caro salutare Dei. Jam quis dubitaret visionem Dei carni esse promissam, nisi moveret, quid est salutare Dei? Imo quia non movet, non enim dubii sumus: salutare Dei Christus Dominus est. Dominus itaque noster Jesus Christus si in sola divinitate videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est,",
+ "candidate_score": 0.651042,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_7",
+ "bdc_text": "Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_766",
+ "psc_text": "quod vidit: Ecce video, inquit, coelum apertum, et Filium hominis stantem ad dexteram majestatis. Illi hoc audito, quasi blasphemia esset, quod ille dixisset, aures obturaverunt, ad lapides cucurrerunt. In Psalmo erat dictum, Sicut aspidis surdae, et obturantis aures (Psal. LVII, 5) . Prorsus exhibuerunt quod de illis praedictum erat. Coepit lapidari. Modo attendite illum saevientem, recolite verba dura: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus (Act. VII, 51) . Quasi inimicus erat: tanquam, si fieri posset, omnes occidere cupiebat. Hoc dicat, qui cor non videt. Latebat cor ejus: sed audita sunt novissima verba ejus, et patuerunt occulta ejus, cum lapidaretur. Domine Jesu, inquit, accipe spiritum meum. Tibi dixi: tibi morior. Domine Jesu, accipe spiritum meum. Quia adjuvisti, vicit quem suscipis. Accipe spiritum meum, de manu eorum qui oderunt tuum. Hoc dixit sanctus Stephanus stans. CAPUT IV. Et post hoc fixit genu, et ait: Domine, ne statuas illis hoc peccatum.",
+ "candidate_score": 0.644574,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 3,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+ "max_score": 0.698397,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
+ "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
+ "candidate_score": 0.698397,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5_7",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_183",
+ "psc_text": "Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi decorem. Ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia in multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus inclinat. 19. Et merito opacam significat acclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi se postulabat; ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Ps. CXX, 6). Hanc umbram spiritalis ministrat gratia 1015 torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna",
+ "candidate_score": 0.684908,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5_7",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_182",
+ "psc_text": "III, 21) . Confirmanda est igitur anima nostra, ne stillet; et individua virtutum compage solidanda, ut possit regis aeterni servare mysterium. Caeterum is quicumque est facilis in verbis, velut plenus rimarum, hac atque illac effluens, interiora evacuat sua, et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens, nec tenere verbum quod acceperit: sicut sancta Maria quae con servabat omnia verba in corde suo (Luc., II, 51), ne quid ex ejus corde deflueret. 18. Tali se munitam dote virtutum Ecclesia loquitur; ut digna videatur in cujus invitatus Sponsus succedat hospitium. Hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam, et fida servantem silentia Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi",
+ "candidate_score": 0.673947,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_3_5",
+ "bdc_text": "Copię illud tribuo et lectionis frequentiae et , quod in omni professione summum est , indefessae exercitationi , ut , quod in parato et promptu habes , non gravate etiam aliis tua illa calami elegantia et facilitate impartiri et commune facere queas . Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis .",
+ "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704",
+ "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed",
+ "candidate_score": 0.654517,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_0_2",
+ "bdc_text": "S . Quae erant in Matthaeum tua reliqua , mature mihi allata sunt . Placent mire omnia , neque id animo blandiente , sed certo et destinato iudicio exsultante affirmo et reduntantissimo thesauro animi tui tribuo , quod tempore tam brevi et opera velut tumultuaria id praestare potuisti , quod multi tam praemeditatis et multos annos versis reversisque et mille modis mutatis lucubrationibus non assequuntur .",
+ "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619",
+ "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad",
+ "candidate_score": 0.627763,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 4,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum",
+ "max_score": 0.697361,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_179",
+ "psc_text": "sui panis perceptione faciat sibi inhaerere; quique discipulorum pedes eluere dignatus est hodie, ipse nos ab omnibus delictis emaculet, et coetui fidelium discipulorum associet. Per quem Majestatem, etc. Te igitur, clementissime Pater, etc. Communicantes, et diem sacratissimum celebrantes, (267) quo Dominus noster Jesus Christus pro nobis est traditus; sed et memoriam. Hanc igitur oblationem servitutis nostrae, sed et cunctae familiae tuae, quam tibi offerimus ob diem in (268) qua Dominus noster Jesus Christus tradidit discipulis suis corporis et sanguinis sui mysteria celebranda, quaesumus, Domine, ut placatus. Qui pridie quam pro nostra omnium salute pateretur, hoc est, hodie, accepit panem in sanctas ac venerabiles manus suas. (269) Tunc offertur pontifici oleum, et benedicit eum tam ipse, quam omnes presbyteri ad ungendum infirmum, his verbis: Emitte, Domine, Spiritum sanctum tuum paraclitum de coelis in hanc pinguedinem olivae, 67 quam de viridi ligno producere dignatus es ad refectionem corporis, ut tua sancta benedictione",
+ "candidate_score": 0.697361,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 5,
+ "cf_id": "cf036",
+ "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum",
+ "max_score": 0.697014,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6_8",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur . Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente )",
+ "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_187",
+ "psc_text": "sumus enim prorsus (quantum ad nos attinet) explicationi tantae profunditatis invalidi. Sed ille qui aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit (al. facit) disertas (Sap. X, 21) , ipse (sicut confidimus) dabit sermonem directum et bene sonantem in os nostrum, tantamque huic operi, quod per nos dignatur misericorditer operari, demonstrandae veritatis gratiam largietur, ut manifestis Scripturarum clareat documentis, et rectitudo catholici dogmatis, et tortuosus error ac multiplex haereticae pravitatis. Sunt enim quidam qui de sacramento dominicae passionis aliter quam se pietas habet, cogitantes, dum salutem quaerunt, dispendium salutis incurrunt, et dum in Deo id accipiunt, quod in hominibus cernunt, quadam velut lancea perversae locutionis latus percutiunt Salvatoris; et cum increduli milites detrahere ausi non fuerint morienti, quidam nunc, sub Christiani nominis fuco, non metuunt derogare regnanti. Hi sunt qui cum in uno Christo Deo vero homineque perfecto humanam divinamque forsitan 112 nequeunt, aut certe negligunt, secundum naturalem veritatem considerare substantiam,",
+ "candidate_score": 0.697014,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5_7",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_187",
+ "psc_text": "sumus enim prorsus (quantum ad nos attinet) explicationi tantae profunditatis invalidi. Sed ille qui aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit (al. facit) disertas (Sap. X, 21) , ipse (sicut confidimus) dabit sermonem directum et bene sonantem in os nostrum, tantamque huic operi, quod per nos dignatur misericorditer operari, demonstrandae veritatis gratiam largietur, ut manifestis Scripturarum clareat documentis, et rectitudo catholici dogmatis, et tortuosus error ac multiplex haereticae pravitatis. Sunt enim quidam qui de sacramento dominicae passionis aliter quam se pietas habet, cogitantes, dum salutem quaerunt, dispendium salutis incurrunt, et dum in Deo id accipiunt, quod in hominibus cernunt, quadam velut lancea perversae locutionis latus percutiunt Salvatoris; et cum increduli milites detrahere ausi non fuerint morienti, quidam nunc, sub Christiani nominis fuco, non metuunt derogare regnanti. Hi sunt qui cum in uno Christo Deo vero homineque perfecto humanam divinamque forsitan 112 nequeunt, aut certe negligunt, secundum naturalem veritatem considerare substantiam,",
+ "candidate_score": 0.677716,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_187",
+ "psc_text": "sumus enim prorsus (quantum ad nos attinet) explicationi tantae profunditatis invalidi. Sed ille qui aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit (al. facit) disertas (Sap. X, 21) , ipse (sicut confidimus) dabit sermonem directum et bene sonantem in os nostrum, tantamque huic operi, quod per nos dignatur misericorditer operari, demonstrandae veritatis gratiam largietur, ut manifestis Scripturarum clareat documentis, et rectitudo catholici dogmatis, et tortuosus error ac multiplex haereticae pravitatis. Sunt enim quidam qui de sacramento dominicae passionis aliter quam se pietas habet, cogitantes, dum salutem quaerunt, dispendium salutis incurrunt, et dum in Deo id accipiunt, quod in hominibus cernunt, quadam velut lancea perversae locutionis latus percutiunt Salvatoris; et cum increduli milites detrahere ausi non fuerint morienti, quidam nunc, sub Christiani nominis fuco, non metuunt derogare regnanti. Hi sunt qui cum in uno Christo Deo vero homineque perfecto humanam divinamque forsitan 112 nequeunt, aut certe negligunt, secundum naturalem veritatem considerare substantiam,",
+ "candidate_score": 0.67229,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 6,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+ "max_score": 0.696792,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3738",
+ "psc_text": "enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis, ut in illis ambulemus» (Ephes. II, 8-10) . Ista est suavitas abundans memoriae ipsius circa nos. Hanc eructando, praedicatores ejus justitia ejus exsultabunt, non sua. Quid ergo ut simus, ut laudemus, ut justitia tua exsultemus, ut memoriam abundantiae suavitatis tuae eructemus, quid erga nos fecisti, Domine, quem laudamus? Dicamus, et cum dicimus, laudemus. 11. [«vers. 8.] Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors. Suavis Dominus omnibus, et miserationes ejus in omnia opera ejus.» Nisi ille talis esset, de nobis repetitio nulla esset. Attende ad te ipsum; quid merebaris peccator? contemptor Dei, quid merebaris? Vide si occurrit tibi nisi poena, si occurrit tibi nisi supplicium. Vides ergo quid tibi debebatur, et quid dederit qui gratis dedit. Data est venia peccatori, datus est spiritus justificationis, data est charitas et dilectio, in qua omnia bona facias; et super haec dabit et vitam",
+ "candidate_score": 0.696792,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
+ "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
+ "candidate_score": 0.695588,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
+ "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
+ "candidate_score": 0.690112,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3738",
+ "psc_text": "enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis, ut in illis ambulemus» (Ephes. II, 8-10) . Ista est suavitas abundans memoriae ipsius circa nos. Hanc eructando, praedicatores ejus justitia ejus exsultabunt, non sua. Quid ergo ut simus, ut laudemus, ut justitia tua exsultemus, ut memoriam abundantiae suavitatis tuae eructemus, quid erga nos fecisti, Domine, quem laudamus? Dicamus, et cum dicimus, laudemus. 11. [«vers. 8.] Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors. Suavis Dominus omnibus, et miserationes ejus in omnia opera ejus.» Nisi ille talis esset, de nobis repetitio nulla esset. Attende ad te ipsum; quid merebaris peccator? contemptor Dei, quid merebaris? Vide si occurrit tibi nisi poena, si occurrit tibi nisi supplicium. Vides ergo quid tibi debebatur, et quid dederit qui gratis dedit. Data est venia peccatori, datus est spiritus justificationis, data est charitas et dilectio, in qua omnia bona facias; et super haec dabit et vitam",
+ "candidate_score": 0.680821,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
+ "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
+ "candidate_score": 0.677191,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3743",
+ "psc_text": "converti ad Dominum, neque differas de die in diem; subito enim veniet ira illius, et in tempore vindictae disperdet te» (Eccli. V, 8, 9) . Noli ergo dicere: Cras me convertam, cras Deo placebo; et omnia hodierna et hesterna dimittuntur mihi. Verum quidem dicis, quia Deus conversioni tuae indulgentiam promisit; sed dilationi tuae diem crastinum non promisit. 12. [«vers. 9.] Suavis Dominus omnibus, et miserationes ejus in omnia opera ejus.» Quare ergo damnat? quare flagellat? An quos damnat, an quos flagellat, non sunt opera ejus? Plane opera ejus. Et vis nosse quia «super omnia opera ejus miserationes ejus?» Inde est illa longanimitas qua facit solem suum oriri super bonos et malos: nonne «miserationes ejus in omnia opera ejus,» qui pluit super justos et injustos (Matth. V, 45) ? nonne «miserationes ejus in omnia opera ejus?» Longanimis exspectat peccatorem, dicens, «Convertimini ad me, et convertar ad vos:» nonne «miserationes ejus in",
+ "candidate_score": 0.673983,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1567",
+ "psc_text": "Ante diabolum Job erat; et quidem non devoravit Job, sed vel tentare non ausus est, nisi cum ille dedisset. «A te exspectant: cum dederis eis, colligent;» si non dederis, non colligent. 12. Et quid nos, fratres? quem cibum habemus? Sequitur et de cibo nostro. «Aperiente autem te manum tuam, universa implebuntur bonitate.» Quid est, o Domine, quod aperis manum tuam? Manus tua Christus est. «Et brachium Domini cui revelatum est» (Isai. LIII, 1) ? Cui revelatur, illi aperitur: revelatio enim apertio est. «Aperiente autem te manum tuam, universa implebuntur bonitate.» Revelante te Christum tuum, «universa implebuntur bonitate» Non autem habent a se bonitatem; nam aliquando probatur illis: «Avertente autem te faciem tuam, turbabuntur.» Multi repleti bonitate, sibi tribuerunt quod habebant, et voluerunt gloriari quasi in justificationibus suis, et dixerunt sibi, Justus sum, magnus sum; et facti sunt sibi placentes. Et sonuit eis Apostolus: «Quid enim habes quod non accepisti» (I",
+ "candidate_score": 0.667206,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1492",
+ "psc_text": "praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de quo pane diceret. Panis enim iste visibilis stomachum confirmat, ventrem confirmat: est alius panis qui cor confirmat, quia panis est cordis. Jam enim dixerat de pane superius, «Ut educat panem de terra,» sed non dixerat qualis panis sit ille. «Et vinum laetificat cor hominis.» Videtur jam dicere de spirituali vino; nam id laetificat cor hominis. Sed adhuc putetur de vino isto dici, quia ebrii quasi laeti corde videntur apparere. Utinam laetentur, et non rixentur. Dicis mihi: Quid laetius ebrio? Imo quid insanius ebrio? quid plerumque iracundius? Est ergo vinum quod vere laetificat cor, et non novit aliud nisi laetificare cor.",
+ "candidate_score": 0.641133,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483",
+ "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis",
+ "candidate_score": 0.63679,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3964",
+ "psc_text": "Ipse est quidem sponsus quem creditis, quem et nos credimus: sed sponsa non est ipsa Ecclesia quam tenetis. Et quae illa est? Pars Donati. Et hoc est quod tu dicis: hoc tu dicis, an sponsus? Tu dicis, an Deus per Moysen? Ecce per Moysen Ecclesiam teneo: dictum est a Moyse, «In semine tuo benedicentur omnes gentes.» Tu dicis, an Spiritus Dei per Prophetas? Ecce per Prophetas Ecclesiam teneo: dictum est per Prophetam, «Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae.» Ecce jam teneo testimonium Legis et testimonium Prophetarum; audiamus et eum qui surrexit a mortuis. Ostendit se sponsum, tenemus eum. Confirmavit demonstrando, exhibendo testimonia. Hoc enim Moyses, hoc Prophetae, «quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die.» Jam ergo quia tenemus ambo sponsum ex ipsis verbis, et puto quia jam incipis mecum credere et his verbis Moysi, et Prophetis; credamus et ei qui resurrexit a mortuis. Sequatur, et dicat. O",
+ "candidate_score": 0.62659,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 7,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+ "max_score": 0.696072,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_277",
+ "psc_text": "omnia. Dicat igitur de Judaea, cum venturum incarnationis ejus mysterium crederet: Dominus dedit. Dicat de Judaea, cum exspectatam incarnationis ejus praesentiam contempsisset: Dominus abstulit. Data quippe est, cum per quosdam futura credidit; sed exigente merito suae caecitatis ablata est, cum credita per quosdam venerari contempsit. 61. Christus exemplo docuit Deo in flagellis benedicere. --In se autem credentes edoceat, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant, cum subditur: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Unde et teste Evangelio (Matth. XXVI, 26), cum 63 propinquare passioni dicitur, accepto pane gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit, qui flagella alienae iniquitatis suscipit. Et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequalis. Sequitur: CAPUT XXXVIII.",
+ "candidate_score": 0.696072,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6_8",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur . Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente )",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932",
+ "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV",
+ "candidate_score": 0.695182,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5_7",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932",
+ "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV",
+ "candidate_score": 0.678249,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1918",
+ "psc_text": "Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet intelligi. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini 417 spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris (Prov. XX, 27) . Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum homini praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, ante ejus oculos flendo reducat. Hinc Jeremias ait: Ventrem meum, ventrem meum doleo (Jerem. IV, 19) . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum",
+ "candidate_score": 0.67545,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1116",
+ "psc_text": "aperta locutio, per fauces vero occulta tractatio designatur. 7. Ecclesia non alia aperte profert, alia celat, haereticorum more. --Sanctae ergo Ecclesiae nec in lingua iniquitas, nec stultitia in faucibus resonat, quia ea quae per publicam locutionem praedicat, etiam per intimam fidem servat; nec in aperto aliud docet, atque in occultis aliud retinet, sed et quod sentit 244 loquendo ejicit, et quod loquitur vivendo custodit; ac de sapientiae supernae convivio quidquid per linguam praedicationis emanat, hoc per fauces tacitae exspectationis degustat. Sed beatus Job unum scilicet membrum universalis Ecclesiae, sua insinuans, atque electorum omnium corda manifestans, omne quod sentit aperiat, ut mentis ejus rectitudinem attestatio locutionis innotescat. Sequitur: CAPUT VI [ Vet. IV, Rec. III ]. CAP. VII, VERS. 1.-- Militia est vita hominis super terram. 8. Vita nostra, et militia et tentatio eodem sensu. Ipsa sibi tentatio est. --Hoc in loco translatione veteri nequaquam militia vita hominis, sed tentatio vocatur.",
+ "candidate_score": 0.66812,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_725",
+ "psc_text": "doctrinam affectant, cur. --Verbum absconditum haeretici audire se simulant, ut auditorum mentibus quamdam praedicationis suae reverentiam obducant. Unde et latenter praedicant, quatenus eorum praedicatio tanto sancta, quanto et occulta videatur. Communem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere valeant, hanc se latenter percepisse confirmant. Unde apud Salomonem haereticorum speciem mulier tenens, dicit: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior (Prov. IX, 17) . Unde hic quoque subditur: Et quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Furtive susurrii venas percipiunt, quia socialis scientiae gratiam deserentes, ad hanc nequaquam per ostium ingrediuntur, Domino attestante, qui ait: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro (Joan. X, 1, 2) . Venas itaque divini susurrii",
+ "candidate_score": 0.66506,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1918",
+ "psc_text": "Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet intelligi. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini 417 spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris (Prov. XX, 27) . Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum homini praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, ante ejus oculos flendo reducat. Hinc Jeremias ait: Ventrem meum, ventrem meum doleo (Jerem. IV, 19) . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum",
+ "candidate_score": 0.663093,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur . Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2239",
+ "psc_text": "in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam dixerat beati Job vitam feriret, existimans quod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem enim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Sed amici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagellis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum (Psal. XXXIII, 20) ; et flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Sed beatus Job more sanctae et universalis Ecclesiae, quae a perversis verborum jacula aequanimiter tolerat, et cum superborum dicta audit, humilitatis suae tramitem non relinquit, cum magna cordis humilitate subjunxit, dicens: CAPUT XXXIV [ Vet. XXII, Rec. XXI ]. CAP. XXI, VERS. 2.-- Audite quaeso",
+ "candidate_score": 0.662905,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur . Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1697",
+ "psc_text": ". Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit (Eccle. VII, 14) . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli a pravis actibus exire cupiunt; sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam",
+ "candidate_score": 0.657788,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_725",
+ "psc_text": "doctrinam affectant, cur. --Verbum absconditum haeretici audire se simulant, ut auditorum mentibus quamdam praedicationis suae reverentiam obducant. Unde et latenter praedicant, quatenus eorum praedicatio tanto sancta, quanto et occulta videatur. Communem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere valeant, hanc se latenter percepisse confirmant. Unde apud Salomonem haereticorum speciem mulier tenens, dicit: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior (Prov. IX, 17) . Unde hic quoque subditur: Et quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Furtive susurrii venas percipiunt, quia socialis scientiae gratiam deserentes, ad hanc nequaquam per ostium ingrediuntur, Domino attestante, qui ait: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro (Joan. X, 1, 2) . Venas itaque divini susurrii",
+ "candidate_score": 0.654673,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11_13",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII . Ioachimus Vadianus .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1830",
+ "psc_text": "factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret (Gal. IV, 4) . Hanc itaque redemptionem vir Domini praesciens, in qua erant multi etiam ex gentilitate liberandi, sicut ipse ait: Licet haec celes in cordo tuo, tamen scio quia universorum memineris (Job. X, 13) , apud omnipotentem Deum tempus sibi constitui suae recordationis petit. Hinc est enim quod in Evangelio Dominus dicit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum (Joan. XII, 32) , omnia videlicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi inhaesisse praescivit. Unde etiam per Osee prophetam dicit: Ero mors tua, o mors, ero morsus tuus, inferne (Osee XIII, 14) . Quod enim occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem,",
+ "candidate_score": 0.652123,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1488",
+ "psc_text": "dum se humiliter agnoscit, conferenda generaliter divinae misericordiae secreta deprehendit; cumque infirmitatem suam veraciter fatetur, repente ad cognoscendam vocationem gentium sublimiter rapitur. Nam protinus subdit: CAPUT LIV [ Rec. XXX ]. VERS. 13.-- Licet haec celes in corde tuo, tamen scio quia universorum memineris. 82. Vocatio gentium in consilio Dei abscondita. --Ac si aperte dicat: Cur de me trepido, qui et universas gentes quia colligas scio? Quod tamen in corde celas, quia hoc adhuc aperto sermone non indicas. Sed qui et universorum reminisceris, me procul dubio de venia certum facis. [ Vet. XXXIX. ] Sciendum vero est quia in quibusdam factis et certi de venia reddimur, et post perpetratas culpas ad absolutionis nostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; perpetratae tamen nostrae nequitiae adhuc memoria tangimur, et cogitatione illicita aversi nolentesque pulsamur. Unde et apte subjungitur: CAPUT LV [ Rec. XXXI ]. VERS. 14.-- Si peccavi, et ad horam pepercisti",
+ "candidate_score": 0.643933,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_7",
+ "bdc_text": "Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_740",
+ "psc_text": "in publico, illud ad nos emanat, quod latet in occulto. Quasi enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, dum consideranda nobis sua opera ostendit, in quo semetipsum utcunque indicat, dum quam sit incomprehensibilis manifestat. Quia igitur considerare eum digne non possumus, non ejus vocem, sed vix susurrium audimus. Plene enim quia perpendere neque ipsa quae sunt creata sufficimus, recte dicitur: Quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Projecti quippe a paradisi gaudiis, et caecitatis poena multati, vix susurrii venas apprehendimus, quia ipse quoque mira ejus opera raptim tenuiterque pensamus. [ Vet. XXI ] Sciendum vero est, quia quanto virtutem illius mens sublevata considerat, tanto ejus rectitudinem repressa formidat. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXX [ Rec. XXI ]. VERS. 13.-- In horrore visionis nocturnae. 53. Mens eo amplius de suis factis trepidat, quo altius in Deum elevatur. Hinc Deum magis metuit et diligit. --Horror nocturnae visionis, est pavor occultae",
+ "candidate_score": 0.643827,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_2",
+ "bdc_text": "Placent mire omnia , neque id animo blandiente , sed certo et destinato iudicio exsultante affirmo et reduntantissimo thesauro animi tui tribuo , quod tempore tam brevi et opera velut tumultuaria id praestare potuisti , quod multi tam praemeditatis et multos annos versis reversisque et mille modis mutatis lucubrationibus non assequuntur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241",
+ "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.",
+ "candidate_score": 0.62724,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_2",
+ "bdc_text": "Placent mire omnia , neque id animo blandiente , sed certo et destinato iudicio exsultante affirmo et reduntantissimo thesauro animi tui tribuo , quod tempore tam brevi et opera velut tumultuaria id praestare potuisti , quod multi tam praemeditatis et multos annos versis reversisque et mille modis mutatis lucubrationibus non assequuntur .",
+ "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1972",
+ "psc_text": "--Omne quod transit breve est, etiam si tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus, non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis, vel ad conquirenda laboribus praemia, iterum non venimus. CAPUT XXVIII [ Vet. XV, Rec. X ]. CAP. XVII, VERS. 1.-- Spiritus meus attenuabitur. 32. Boni brevem vitam, longam vero mali sibi pollicentur. --Attenuatur spiritus timore judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo enim per elationem tument, eo",
+ "candidate_score": 0.617294,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 8,
+ "cf_id": "cf010",
+ "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
+ "max_score": 0.694866,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_111",
+ "psc_text": "in Psalmo LXXXVII: Exclamavi ad te, Domine, tota die, extendi ad te manus meas (Ps. LXXXVII, 10). Item in Numeris: Non quasi homo Deus suspenditur, neque quasi filius hominis minas patitur (Num. XXIII, 19). Unde in Evangelio Dominus dicit: Sicut Moyses exaltavit serpentem in eremo, ita exaltari oportet Filium hominis, ut omnis qui crediderit in Filium habeat vitam aeternam (Joan. III, 14, 15). CAP. XXI. - QUOD IN PASSIONE CRUCIS ET SIGNO VIRTUS OMNIS SIT ET POTESTAS. Apud Abacuc: Texit coelos virtus ejus et laudis ejus plena est terra; et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloriae ejus, et constituit dilectionem validam. Ante faciem suam ibit verbum, et procedet in campos secundum gressus suos (Abac. III, 3-5). Item apud Esaiam: Ecce natus est nobis puer, et datus est nobis filius, cujus imperium super humeros ejus; et vocatum est nomen ejus magnae",
+ "candidate_score": 0.694866,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_111",
+ "psc_text": "in Psalmo LXXXVII: Exclamavi ad te, Domine, tota die, extendi ad te manus meas (Ps. LXXXVII, 10). Item in Numeris: Non quasi homo Deus suspenditur, neque quasi filius hominis minas patitur (Num. XXIII, 19). Unde in Evangelio Dominus dicit: Sicut Moyses exaltavit serpentem in eremo, ita exaltari oportet Filium hominis, ut omnis qui crediderit in Filium habeat vitam aeternam (Joan. III, 14, 15). CAP. XXI. - QUOD IN PASSIONE CRUCIS ET SIGNO VIRTUS OMNIS SIT ET POTESTAS. Apud Abacuc: Texit coelos virtus ejus et laudis ejus plena est terra; et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloriae ejus, et constituit dilectionem validam. Ante faciem suam ibit verbum, et procedet in campos secundum gressus suos (Abac. III, 3-5). Item apud Esaiam: Ecce natus est nobis puer, et datus est nobis filius, cujus imperium super humeros ejus; et vocatum est nomen ejus magnae",
+ "candidate_score": 0.69412,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_111",
+ "psc_text": "in Psalmo LXXXVII: Exclamavi ad te, Domine, tota die, extendi ad te manus meas (Ps. LXXXVII, 10). Item in Numeris: Non quasi homo Deus suspenditur, neque quasi filius hominis minas patitur (Num. XXIII, 19). Unde in Evangelio Dominus dicit: Sicut Moyses exaltavit serpentem in eremo, ita exaltari oportet Filium hominis, ut omnis qui crediderit in Filium habeat vitam aeternam (Joan. III, 14, 15). CAP. XXI. - QUOD IN PASSIONE CRUCIS ET SIGNO VIRTUS OMNIS SIT ET POTESTAS. Apud Abacuc: Texit coelos virtus ejus et laudis ejus plena est terra; et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloriae ejus, et constituit dilectionem validam. Ante faciem suam ibit verbum, et procedet in campos secundum gressus suos (Abac. III, 3-5). Item apud Esaiam: Ecce natus est nobis puer, et datus est nobis filius, cujus imperium super humeros ejus; et vocatum est nomen ejus magnae",
+ "candidate_score": 0.6782,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
+ "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
+ "candidate_score": 0.618801,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 9,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
+ "max_score": 0.693923,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526",
+ "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc",
+ "candidate_score": 0.693923,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_3",
+ "bdc_text": "Copię illud tribuo et lectionis frequentiae et , quod in omni professione summum est , indefessae exercitationi , ut , quod in parato et promptu habes , non gravate etiam aliis tua illa calami elegantia et facilitate impartiri et commune facere queas .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546",
+ "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium",
+ "candidate_score": 0.638128,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169",
+ "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam",
+ "candidate_score": 0.637202,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 10,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
+ "max_score": 0.693379,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_472",
+ "psc_text": "sensum sciendum est quia cui sermo Dei in ore cordis dulcis esse coeperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Quo enim in illo subtiliter discit qualiter reprehendere se debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat, qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius de omnipotente Deo videt quod amet. Sed quia ad ista proficere sua virtute non valet homo, recte nunc dicitur: Manus Domini erat mecum, confortans me. Manus enim Domini in sacro eloquio aliquando etiam unigenitus Filius appellatur, quia omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 3) . Et de cujus ascensione per Moysen Pater omnipotens loquitur, dicens: Tollam in coelum manum meam (Deut. XXXII, 40) . Haec manus 1281 quae electorum suorum corda confortat, discipulis dicebat: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . In omne ergo quod cogitamus, in omne quod agimus, semper orandum est, ut et ipso aspirante cogitemus, et ipso",
+ "candidate_score": 0.693379,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_400",
+ "psc_text": "verbum Domini (Amos. VIII, 11) . Qui ergo, subtracto suo eloquio, fame ac siti nos dicit atteri, quia ejus verba et cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum quod aliquando cibus, aliquando potus sunt. In rebus enim obscurioribus quae intelligi nequeunt nisi exponantur, Scriptura sacra cibus est, quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus est. Potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandato bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta obscura atque perplexa auditurus erat, nequaquam ei de sacro volumine dicitur, bibe, sed comede. Ac si aperte diceretur: Pertracta et intellige, id est prius mande, et tunc degluti. Sed in verbis sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae fecimus, vitemus ne alia faciamus. 4. Et cum jam ex magno usu lacrymarum de",
+ "candidate_score": 0.665156,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_382",
+ "psc_text": "cibus vitae, cum praedicare coeperimus. Unde propheta alius dicit: Os meum aperui, et attraxi spiritum (Psal. CXVIII, 131) . Non enim spiritum attraheret, nisi os aperiret, quia nisi ad praedicandum proximis se impenderet, spiritalis doctrinae in eo gratia non crevisset. Sequitur: VERS. 9.-- Et vidi, et ecce manus missa ad me, in qua erat involutus liber; et expandit illum coram me, qui erat scriptus intus et foris. 29. Sicut per prophetam praedicatorum ordo, sic per librum quem accepit Scripturae sacrae paginae designantur. Liber autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et superseminavit zizania in medio trilici, et abiit. Cum autem",
+ "candidate_score": 0.660101,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_403",
+ "psc_text": "qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis gratiam quotidiano alimento nutriamur. Omnipotens etenim Deus quasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine, cum sensum nobis Scripturae sacrae dispensando aperit, et ejus dulcedine nostras cogitationes replet. Unde et subditur: VERS. 3.-- Et dixit ad me: Fili hominis, venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. 6. In translatione veteri non habetur, Venter tuus comedet, sed, Os tuum comedet, et viscera tua replebuntur. Os enim nostrum comedit, dum verbum Dei legimus; viscera vero nostra complentur, cum intelligimus atque servamus ea in",
+ "candidate_score": 0.659968,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_402",
+ "psc_text": "diceretur: Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. 5. Et notandum quod propheta subjungit, dicens: Et aperui os meum et cibavit me volumine illo. Os in corde esse alius Propheta testatur, dicens: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala (Psal. XI, 3). Os ergo aperimus, quando sensum ad intelligentiam sacri verbi praeparamus. Itaque ad vocem Domini propheta os aperit, quia ad spiramentum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibaverit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis gratiam quotidiano alimento",
+ "candidate_score": 0.653016,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_14",
+ "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino et amico inprimis colendo .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_0",
+ "psc_text": "LIBER PRIMUS. 1173 Praefatio. Dilectissimo fratri, Mariano episcopo, Gregorius episcopus servus servorum Dei. Homilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur. HOMILIA PRIMA. Prophetam expositurus sanctus Doctor de prophetiae temporibus et modis praefatur. 1. Dei omnipotentis aspiratione de Ezechiele propheta locuturus, prius debeo tempora et modos aperire prophetiae, ut dum accessus ejus ostenditur, virtus melius",
+ "candidate_score": 0.642386,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 11,
+ "cf_id": "cf051",
+ "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
+ "max_score": 0.69124,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_105",
+ "psc_text": "sine testimonio semetipsum reliquit benefaciens eis, de coelo dans pluviam et tempora fructifera, et implens cibo et laetitia corda nostra (Act. XIV, 15, 16) . Dedit autem nobis majores diligendi proximi causas Christianae gratiae latitudo, quae se per omnes partes totius orbis extendens, dum neminem despectat, docet neminem negligendum. Et merito etiam inimicos diligi, et pro persecutoribus sibi praecipit supplicari (Matth. V, 44), qui ex omnibus quotidie gentibus, sacris olivae suae ramis germen inserens oleastri (Rom. XI, 17), de inimicis reconciliatos, de alienis adoptivos, de impiis facit justos; ut omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum: et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 10) . CAP. III. Cum ergo Deus bonos nos esse velit, quia bonus est, nihil nobis debet de ejus judiciis displicere. Nam non per omnia illi gratias agere, quid est aliud quam ex quadam eum parte reprehendere? Audet enim",
+ "candidate_score": 0.69124,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_541",
+ "psc_text": "Domino cohaerebat, et contra violentorum impetus, fervore sanctae charitatis exarserat, in servum principis sacerdotum usus est ladio, et aurem viri ferocius instantis abscidit (Matth. XXVI, 51; Marc. XIV, 47; Luc. XXII, 50; Joan. XVIII, 10). Sed hunc zelantis apostoli pinta motum progredi Dominus ultra non patitur: recondi gladium jubet, nec sinit se adversus impios manu ferroque defendi. Contra sacramentum enim erat redemptionis nostrae, ut qui mori pro omnibus venerat, capi nollet: ne dilato gloriosae Crucis triumpho et dominatio diabolica fieret longior, et captivitas humana diuturnior. Dat ergo in se furentibus licentiam saeviendi, nec tamen etiam talibus dedignatur se indicare Divinitas. Aurem servi jam ipsa sectione demortuam, et a compage viventis corporis alienam, in sedem dehonestati capitis revocat manus Christi. Reformat quod ipse formaverat: nec tarde caro sequitur ejus imperium, cujus erat ipsa figmentum. CAP. V. Habent ergo divinam haec opera virtutem. Sed quod Dominus majestatis suae potentiam comprimit, et vim",
+ "candidate_score": 0.684091,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_0_2",
+ "bdc_text": "S . Quae erant in Matthaeum tua reliqua , mature mihi allata sunt . Placent mire omnia , neque id animo blandiente , sed certo et destinato iudicio exsultante affirmo et reduntantissimo thesauro animi tui tribuo , quod tempore tam brevi et opera velut tumultuaria id praestare potuisti , quod multi tam praemeditatis et multos annos versis reversisque et mille modis mutatis lucubrationibus non assequuntur .",
+ "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_967",
+ "psc_text": "thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum (Matth. VI, 21) . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet (Galat. VI, 8) , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram (Coloss. III, 1), nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae (Isai. XXXIII, 6, sec. LXX) : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis",
+ "candidate_score": 0.628653,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_18",
+ "psc_text": "ergo, dilectissimi, Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in invicem (Ps. XXXIII, 4) , ut tota ratio celebritatis hodiernae ad laudem sui referatur auctoris. Nam quod proprie ad affectum animi mei pertinet, confiteor me plurimum de omnium vestrum devotione gaudere. Cumque hanc venerabilium consacerdotum meorum splendidissimam frequentiam video, angelicum nobis in tot sanctis sentio interesse conventum. Nec dubito nos abundantiore hodie divinae praesentiae gratia visitari, quando simul adsunt, et uno lumine micant tot speciosissima tabernacula Dei, tot membra excellentissima corporis Christi. Nec abest, ut confido, ab hoc coetu etiam beatissimi apostoli Petri pia dignatio et fida dilectio; nec vestram devotionem ille deseruit, cujus vos reverentia congregavit. De vestro itaque et ipse gaudet affectu, et in consortibus honoris sui observantiam Dominicae institutionis amplectitur, probans ordinatissimam totius Ecclesiae charitatem quae in 10 Petri sede Petrum suscipit, et a tanti amore pastoris nec in persona tam imparis tepescit haeredis. Ut ergo haec pietas,",
+ "candidate_score": 0.625308,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34",
+ "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum",
+ "candidate_score": 0.624937,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_26",
+ "psc_text": "Sic enim prae caeteris est ordinatus, ut dum Petra dicitur, dum fundamentum pronuntiatur, dum regni coelorum janitor constituitur, dum ligandorum solvendorumque arbiter, mansura etiam in coelis judiciorum suorum definitione, praeficitur, qualis ipsi cum Christo esset societas, per ipsa appellationum ejus mysteria nosceremus. Qui nunc plenius et potentius ea quae sibi commissa sunt peragit, et omnes partes officiorum atque curarum in ipso et cum ipso, per quem est glorificatus, exsequitur. Si quid itaque a nobis recte agitur, recteque discernitur, si quid a misericordia Dei quotidianis supplicationibus obtinetur, illius est operum atque meritorum, cujus in sede sua vivit potestas, et excellit auctoritas. Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur.",
+ "candidate_score": 0.622382,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_28",
+ "psc_text": "festivitas, ut in persona humilitatis meae ille intelligatur, ille honoretur, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia perseverat, et cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit. Unde venerabilium quoque fratrum et consacerdotum meorum desiderata mihi et honoranda praesentia hinc sacratior est atque devotior, si pietatem hujus officii in quo adesse dignati sunt, ei principaliter deferunt, quem non solum hujus sedis praesulem, sed et omnium episcoporum noverunt esse primatem. Cum ergo cohortationes nostras auribus vestrae sanctitatis adhibemus, ipsum vobis, cujus vice fungimur, loqui credite: quia et illius vos affectu monemus, et non aliud vobis, quam quod docuit, praedicamus: obsecrantes, ut succincti lumbos mentis vestrae castam et sobriam vitam in timore Dei ducatis, nec concupiscentiis carnis mens principatus sui oblita, consentiat. Brevia et caduca sunt terrenarum gaudia voluptatum, quae ad aeternitatem vocatos, a semitis vitae conantur avertere. Fidelis ergo et religiosus animus, ea quae sunt coelestia, concupiscat,",
+ "candidate_score": 0.619306,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 12,
+ "cf_id": "cf051",
+ "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae",
+ "max_score": 0.690687,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_20",
+ "psc_text": "exempla; dum saepius victoriae revolvuntur, crebriora nobis ministrantur auxilia; dum (multipliciter) uberius meritum praedicatur et gloria, spes nobis aeternae beatitudinis propensius intimatur. Per, etc. Repleti, Domine, coelesti mysterio, et benedictionibus suffragantum, gratias agimus nomini tuo, qui nos et salutari munere comitaris, et sanctorum patrociniis benignus attollis. Per, etc. XXII. Item alia. --Martyrum tuorum nos, Domine, semper festa laetificent; et quorum celebramus meritum, experiamur auxilium. Per, etc. Magnificamus, Domine, nomen tuum, omnipotens et misericors Deus, qui fragilitati nostrae subveniens, non solum nobis mysteria divina largiris, sed etiam per quorum preces his digni reddamur. Per, etc. Vere dignum. Celebramus enim tuorum Natalitia pretiosa justorum, quae dum quotidie toto ( Supple orbe) resplendeant, semper 11 et inchoantur expleta, et explentur jugiter inchoanda. Per, etc. Frequenti sacramentorum perceptione satiati (ditati), quaesumus, Domine, ut quorum honore geminantur, salutifera nobis oratione proveniant. Per, etc. Adsit, Domine, misericordia tua populo, sanctorum deprecatione placatus, quae eum semper et",
+ "candidate_score": 0.690687,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_4",
+ "psc_text": "Vere dignum. Quia tu es gloriosus in sanctis tuis, quibus et in confessione virtutem, et in passione victoriam contulisti. Propterea cum angelis, etc. Corporis sacri et pretiosi sanguinis repleti libamine, quaesumus, Deus noster, ut quod pia devotione gerimus, certa redemptione capiamus. Per, etc. IX. Item alia. --Tuere, Domine, populum tuum, et salutaribus praesidiis semper adjutum, beneficiis attolle continuis et mentis et corporis. Per, etc. Omnipotens sempiterne Deus, qui sanctorum tuorum nos intercessione custodis: praesta ut quorum fovemur meritis, proficiamus piae confessionis exemplis. Per, etc. Supplicatio tibi nostra, Domine, et grata pariter existat oblatio, quae, cum pro sanctorum tuorum commemoratione defertur, indulgentiam nobis, iisdem suffragantibus, consequatur. Per, etc. Vere dignum. Qui non solum martyrum, 5 sed etiam confessorum tuorum es virtute mirabilis. Licet enim illi passione sint clari, qui manifestis acerba supplicia sustinuere tormentis, etiam isti tamen occultae proposito castigationis afflicti et cruciati, spiritalis observantiae disciplinis illorum sunt vestigia subsecuti. Per,",
+ "candidate_score": 0.627177,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_1",
+ "psc_text": "enim, Domine, virtutes, tuasque victorias admiramur, quoties 3 in Ecclesia tua horum dierum festa celebrantur, quos insignes confessorum tuorum et martyrum palmae ad perennem memoriam, solemnemque laetitiam fidelibus populis sacraverunt. Per, etc. Quos donis coelestibus satias, Domine, defende praesidiis, ut noxiis omnibus expediti, post saluta . . . tua toto corde curramus. Per, etc.. . . . . . . ae tuae, quaesumus, Domine, supplicibus tuis tribue largitatem, ut mandata tua, te operante, sectantes, et consolationem vitae praesentis accipiant, et futura gaudia comprehendant. Per, etc. VII. Item alia. --Praesta nobis, Domine, misericordiam tuam, sanctorum tuorum suffragiis imploratam, et quos intercessores nostros esse tribuisti, fac eos et majestatem tuam jugiter exorare, et salutaria impetrare pro nobis. Per, etc. Deus, qui nos idoneos non esse perspiciens ad magnificentiam tuam, sicut dignum est, exorandam, eorum nobis qui tibi placuerunt praesidia contulisti: praesta ut eorum precibus adjuvemur, quorum providisti nobis miseratus auxilium. Per, etc.",
+ "candidate_score": 0.625583,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 13,
+ "cf_id": "cf052",
+ "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+ "max_score": 0.690498,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_31",
+ "psc_text": "Dominus, quod in hac vita servi ipsius laboribus injuriisque subjecti sunt; sed vult eos esse mites, esse patientes; quia sicut misericors est ad liberandum, ita etiam justus ad judicandum. Dicens enim omnibus injuriam accipientibus, Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) , non denegat opem qui denuntiat ultionem. Facit ergo Dominus misericordiam, 380 facit et judicium. Sed perfectorum est, etiam his qui injuriam fecerint, misericordiam magis quam optare vindictam. (Vers. 7.) Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel voluntates suas. Magnum mirandumque mysterium est, ideo datam legem, ut crescente peccato (Rom. V, 20; Galat. III, 22) humiliarentur superbi, humiliati confiterentur, confessi sanarentur. Istae sunt viae occultae quas notas fecit Moysi, per quem legem dedit, quia peccatum non haberet, ut superabundaret gratia: quam utique veri Israelitae intellexerunt, et a Deo revelante viderunt, quae ratio dispositionum, quod consilium divinarum fuerit voluntatum. (Vers. 8.) Miserator et misericors Dominus: longanimis et multae misericordiae.",
+ "candidate_score": 0.690498,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_31",
+ "psc_text": "Dominus, quod in hac vita servi ipsius laboribus injuriisque subjecti sunt; sed vult eos esse mites, esse patientes; quia sicut misericors est ad liberandum, ita etiam justus ad judicandum. Dicens enim omnibus injuriam accipientibus, Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) , non denegat opem qui denuntiat ultionem. Facit ergo Dominus misericordiam, 380 facit et judicium. Sed perfectorum est, etiam his qui injuriam fecerint, misericordiam magis quam optare vindictam. (Vers. 7.) Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel voluntates suas. Magnum mirandumque mysterium est, ideo datam legem, ut crescente peccato (Rom. V, 20; Galat. III, 22) humiliarentur superbi, humiliati confiterentur, confessi sanarentur. Istae sunt viae occultae quas notas fecit Moysi, per quem legem dedit, quia peccatum non haberet, ut superabundaret gratia: quam utique veri Israelitae intellexerunt, et a Deo revelante viderunt, quae ratio dispositionum, quod consilium divinarum fuerit voluntatum. (Vers. 8.) Miserator et misericors Dominus: longanimis et multae misericordiae.",
+ "candidate_score": 0.684352,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11_13",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII . Ioachimus Vadianus .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_235",
+ "psc_text": "corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Quid adhuc eloquia Domini quaerit discere, quae jam abscondit in corde? Quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Ut quid addit, et dicit, doce me justificationes tuas; nisi quia eas vult faciendo discere, et operandi notitia comprehendere, non loquendi tantum facilitate, et memoriae recordatione retinere? (Vers. 13.) In labiis meis enuntiavi omnia judicia oris tui. Nihil, inquit, judiciorum tuorum tacui, sed omnia prorsus in labiis meis enuntiavi, ea scilicet, quae mihi ore tuo, id est, eloquiorum tuorum praedicatione dixisti. (Vers. 14.) In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis. Via testimoniorum Dei Christus, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3) . In hac ergo via, quasi in omnibus divitiis delectatur, qui videt per illum multa erga nos testimonia divinae dilectionis impleta, et non dubitat quae exspectantur implenda.",
+ "candidate_score": 0.647892,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_0_2",
+ "bdc_text": "S . Quae erant in Matthaeum tua reliqua , mature mihi allata sunt . Placent mire omnia , neque id animo blandiente , sed certo et destinato iudicio exsultante affirmo et reduntantissimo thesauro animi tui tribuo , quod tempore tam brevi et opera velut tumultuaria id praestare potuisti , quod multi tam praemeditatis et multos annos versis reversisque et mille modis mutatis lucubrationibus non assequuntur .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_66",
+ "psc_text": "magnificata sunt opera tua, Domine! Omnia in sapientia fecisti. Admiratio haec, qua magnificentia stupetur operum divinorum, ad utramque conditionem pertinet, id est, et mundi hujus, et Ecclesiae. Quia temporalium pulchritudo gloriam significat aeternorum, et per visibilia, ea quae non apparent intellecta conspiciuntur (Rom. I, 20; Heb. I, 10; et II, 10; Coloss. I). Omnia autem in sapientia fecisti, id est, in Christo facta sunt, qui est Dei virtus et Dei sapientia. Repleta est terra creatura tua. Late oculis apparet, et multipliciter spectabilis est pulchritudo mundana, quae sapientiam et virtutem sui testatur auctoris. Sed illam magis creaturam debemus attendere, de qua dicit Apostolus, Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt nova (II Cor. V, 17) . Venit enim qui renovaret opus suum, qui conflaret argentum suum, qui formaret monetam suam. Et videmus plenam terram Christianis in eum credentibus, et ad spem novi saeculi, relicta praeterita vanitate,",
+ "candidate_score": 0.620332,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_235",
+ "psc_text": "corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Quid adhuc eloquia Domini quaerit discere, quae jam abscondit in corde? Quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Ut quid addit, et dicit, doce me justificationes tuas; nisi quia eas vult faciendo discere, et operandi notitia comprehendere, non loquendi tantum facilitate, et memoriae recordatione retinere? (Vers. 13.) In labiis meis enuntiavi omnia judicia oris tui. Nihil, inquit, judiciorum tuorum tacui, sed omnia prorsus in labiis meis enuntiavi, ea scilicet, quae mihi ore tuo, id est, eloquiorum tuorum praedicatione dixisti. (Vers. 14.) In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis. Via testimoniorum Dei Christus, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3) . In hac ergo via, quasi in omnibus divitiis delectatur, qui videt per illum multa erga nos testimonia divinae dilectionis impleta, et non dubitat quae exspectantur implenda.",
+ "candidate_score": 0.620062,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 14,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job",
+ "max_score": 0.690374,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_729",
+ "psc_text": "Dominus faciem Job, Dominus quoque conversus est ad poenitentiam Job, cum oraret ille pro amicis suis; illud est quod ait Apostolus: Christus Jesus qui est in dextera Dei: qui etiam interpellat pro nobis, secundum Joannem apostolum, advocatus noster est, et propitiatio apud Patrem. Sic itaque facies Salvatoris a Patre suscipitur, dum et ipse exaudit, et exauditur. Et addidit Dominus omnia quaecumque fuerant Job, duplicia. Illa igitur addita sunt Christo Domino et Deo nostro, cum populo Israel per fidem addita est gentium multitudo, et addetur in regno. Venerunt autem ad eum omnes fratres sui, et universae sorores suae, et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt cum eo panem in domo ejus. Et moverunt super eum caput. Quod ait, venerunt, hoc est per fidem ei incorporati sunt, ut intra Ecclesiam in uno spiritu congregati essent membra ejus omnes credentes in eum. Fratres autem et sorores dicuntur, omnis illa cognatio Judaeorum populi:",
+ "candidate_score": 0.690374,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_729",
+ "psc_text": "Dominus faciem Job, Dominus quoque conversus est ad poenitentiam Job, cum oraret ille pro amicis suis; illud est quod ait Apostolus: Christus Jesus qui est in dextera Dei: qui etiam interpellat pro nobis, secundum Joannem apostolum, advocatus noster est, et propitiatio apud Patrem. Sic itaque facies Salvatoris a Patre suscipitur, dum et ipse exaudit, et exauditur. Et addidit Dominus omnia quaecumque fuerant Job, duplicia. Illa igitur addita sunt Christo Domino et Deo nostro, cum populo Israel per fidem addita est gentium multitudo, et addetur in regno. Venerunt autem ad eum omnes fratres sui, et universae sorores suae, et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt cum eo panem in domo ejus. Et moverunt super eum caput. Quod ait, venerunt, hoc est per fidem ei incorporati sunt, ut intra Ecclesiam in uno spiritu congregati essent membra ejus omnes credentes in eum. Fratres autem et sorores dicuntur, omnis illa cognatio Judaeorum populi:",
+ "candidate_score": 0.674878,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_684",
+ "psc_text": "Magnus Dominus, et caetera. Et deinceps ait, dilatans exsultationem universae terrae. Quae sagena praedicationis Christi, veteris Testamenti figuris, et significationum imaginibus multisque ejusmodi Scripturae testimoniis, veluti nodis illigatis est solide roborata, quam ceti multi, et dracones saevissimi mundi istius impii et potentes scindere et rumpere tentaverunt, idque non potuerunt efficere, quia firmum fundamentum Dei fecit, et convelli nequaquam potest. Quia si Deus pro nobis, quis contra nos? Proinde secundum hanc expositionem idem sensus in hamo et sagena dignoscitur. Cum ergo dixisset Dominus ad Job, extrahere poteris Leviathan hamo? ait ei: Et fune ligabis linguam ejus? Quemadmodum ex pluribus particulis subtegminis funis intexitur, ut fiat vinculum quo possint aliqua colligari; ita et diabolus de multitudine peccatorum suorum, quasi de resticulorum particulis, vincula sibi sacrilegorum velut fune blasphemiis, et lingua illius colligat, ut sit os obstructum atque oppilatum loquentis iniquitatem. Et in Proverbiis Salomonis, de similibus ejus scriptum est: Vinculis peccatorum suorum",
+ "candidate_score": 0.667088,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_11",
+ "bdc_text": "In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_734",
+ "psc_text": "sicut Dominus ait in psalmo: Vota mea reddam coram vultu timentium eum: edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Et consolati sunt eum super omni malo quod intulerat Dominus super eum. Salvatorem nostrum non mediocriter consolatur, qui passionem ejus, quam pro redemptione mundi suscepit, cum gaudio credit, et fideliter oculis fidei contuetur; ipse enim tali consolatione repletus est, qui cum vidisset turbam credentium, exsultavit in spiritu, sicut sancto evangelista scribente didicimus. Intulisse autem Filio suo Deum Patrem malum passionis et mortis, ita dicimus secundum Apostolum: Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Super quod magnam sumimus consolationem, quod dabit nobis bona sua, qui mala nostra suscepit. Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et innurem auream unam. Unusquisque per fidem ad Christum venientium, offert ei innocentiam suam, mentisque obedientiam. Quia et Apostolus ex peccatoribus sanctos effectos, ita vivere docet, dicens: Obsecro vos, fratres,",
+ "candidate_score": 0.618839,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 15,
+ "cf_id": "cf012",
+ "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+ "max_score": 0.689974,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+ "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+ "candidate_score": 0.689974,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+ "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+ "candidate_score": 0.688051,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1877",
+ "psc_text": "oculus C 26 tuus om. V et ipse dexter C 27 te pr. I. ex et corr. F. non de membris corporum haec locutus est, cum scandala nec pes nec manus posset adferre; sed de coniunctissimis nobis aoac maxime necessariis membris — quia omnes unum corpus sumus in Christo — haec iubet, ne domesticis calumniis ac scandalis penes nos manentibus aliqua nobis iudicii die uitiorum labes adhaereret. ergo propheta si ab bis redemptus esset, custoditurum se praecepta dei pollicetur, quia istae domesticorum omnium calumniae inpedimentum fidei frequenter adferrent. § 12 Dehinc sequitur: faciem tuam inlumina super seruum tuum et doce me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos",
+ "candidate_score": 0.686917,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709",
+ "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T",
+ "candidate_score": 0.686049,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2707",
+ "psc_text": "nostrum G unicuique enim nostrum RPT 15 alta a longe scripsi alta longe R a longe alta PT quia et R qui et PT 19 abnuit ex abuit P iatae R 91 inprobabile aurum R improbabilem uirum PTE 23 languAere R 24 sine Re nisi PT 26 per eandem R per easdem PT confidit supr. scr. P 97 meorum om. PT. retribuet pro me. irascentibus inimicis nos extensa manus dei protegit. tribulationes enim inimici adferunt irascentes fidei et spei nostrae: quia aduersarius noster secundum apostolum diabolus tamquam leo rugiens ambulat, quaerens nos deuorare. sed super iram inimicorum, per quos diabolus semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta",
+ "candidate_score": 0.683004,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_6_8",
+ "bdc_text": "Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur . Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente )",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525",
+ "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.",
+ "candidate_score": 0.681811,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709",
+ "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T",
+ "candidate_score": 0.677588,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5_7",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525",
+ "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.",
+ "candidate_score": 0.67744,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2135",
+ "psc_text": "opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui oculis intendunt, quibus dii plures sunt innumerosique domini, prout uniuscuiusque studium et natura auctorem sibi religionis elegerit. § 7 Nobis autem unus deus est; non tamen per unionem dei domino nostro Iesu Christo quod deus est abnegantes, sed sequentes legem et prophetas et euangelia et apostolos diuinitatis unitatem in innascibili deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit",
+ "candidate_score": 0.672646,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708",
+ "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem",
+ "candidate_score": 0.668545,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533",
+ "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem",
+ "candidate_score": 0.667675,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2135",
+ "psc_text": "opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui oculis intendunt, quibus dii plures sunt innumerosique domini, prout uniuscuiusque studium et natura auctorem sibi religionis elegerit. § 7 Nobis autem unus deus est; non tamen per unionem dei domino nostro Iesu Christo quod deus est abnegantes, sed sequentes legem et prophetas et euangelia et apostolos diuinitatis unitatem in innascibili deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit",
+ "candidate_score": 0.664796,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_3_5",
+ "bdc_text": "Copię illud tribuo et lectionis frequentiae et , quod in omni professione summum est , indefessae exercitationi , ut , quod in parato et promptu habes , non gravate etiam aliis tua illa calami elegantia et facilitate impartiri et commune facere queas . Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
+ "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
+ "candidate_score": 0.659515,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_896",
+ "psc_text": "spiritus enim sancti muneribus inundamur, et in nos ex illo uitae fonte fluuius dei aqua repletus infunditur. habemus etiam et cibum paratum. et quis hic cibus est? ille scilicet, in quo ad dei consortium praeparamur per communionem sancti corporis in communione deinceps sancti corporis conlocandi. id enim praesens psalmus significat dicens: parasti cibum illorum, quoniam ita est praeparatio tua: quia cibo illo quamuis in praesens saluamur, tamen in posterum praeparamur. § 15 Seruat autem consuetudinem suam propheta, ut tempora. de quibus loquitur, distinguat. superior namque sermo tamquam de praeterito fuit; qusequae autem adhuc gerenda erant. gerendorum fide et scientia tamquam iam gesta memorauit. at autem ea omnia futuri temporis doceret esse, ait: riuos 8 Ps. XLV, 5. 10 Ioh. IV, 13 sq. 12 Ioh. VII, 88 sq. h I aarimus corr. m. 1 P aurimus R 3 aebrietas P 9 in euuangeliis R (in euangelio V) 10 ex (x in",
+ "candidate_score": 0.655345,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Eadem vena et opulentia tot libros Varroni , tot Ciceroni et nimirum , tot Hieronymo , tot Augustino et ante omnes Origeni myriadas illas lucubrationum peperit . Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1046",
+ "psc_text": "R 16 in dulcidine V 17 post pauperi inser. dS m. 1 R 19 enim eloquia V sanctorum (om. in) b 20 dulcia n runt V 21 qffl ipsorum R 22 cum om. V 23 ministerio V (sed postea in uerbis pluuiae — sunt dittogr. repititis ministerium). § 12 Atque ut secundum praeparatam dulcedinem pauperi uel ecclesiae congregatio, quae hereditas deo est, uel apostolicseapostolicae praedicationis significatum esse intellegeretur eloquium, subiecit: densdeus dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtutibus multismulti, rex uirtutium dilecti, et pulcbritudini domus diuidere spolia. segregatae itaque pluuisepluuiae ad euangelium inrigandum dominus dabit uerbum, idipsum in sensum nostrum et ora diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus",
+ "candidate_score": 0.654141,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_3",
+ "bdc_text": "Copię illud tribuo et lectionis frequentiae et , quod in omni professione summum est , indefessae exercitationi , ut , quod in parato et promptu habes , non gravate etiam aliis tua illa calami elegantia et facilitate impartiri et commune facere queas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1711",
+ "psc_text": "efficitur, quod non fecisse aut terror aut pudor sit. sed propheta in nullo infirmus est. quod amat, facit et, quod facit, indeficienter exercet. legem enim, quia diligit, omni die et sine intermissione meditatur. non subrepunt alia occupationum studia, non interueniunt diuersi sseculariumsaecularium curarum aestus, nec in eum incidit interiectu nouae alicuius cognitionis obliuio: semper idem est et in eodem est. tantus ipse in dilectae sibi legis meditatione est, quantus dies uniuersus in tempore sit. § 3 Et quia, ut superius commemorauimus, legis et prophetarum atque euangeliorum hominem in se propheta demonstrat, ait in consequenti uersu: super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei",
+ "candidate_score": 0.651878,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_3",
+ "bdc_text": "Copię illud tribuo et lectionis frequentiae et , quod in omni professione summum est , indefessae exercitationi , ut , quod in parato et promptu habes , non gravate etiam aliis tua illa calami elegantia et facilitate impartiri et commune facere queas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037",
+ "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus",
+ "candidate_score": 0.6415,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_3",
+ "bdc_text": "Copię illud tribuo et lectionis frequentiae et , quod in omni professione summum est , indefessae exercitationi , ut , quod in parato et promptu habes , non gravate etiam aliis tua illa calami elegantia et facilitate impartiri et commune facere queas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+ "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+ "candidate_score": 0.641098,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_3",
+ "bdc_text": "Copię illud tribuo et lectionis frequentiae et , quod in omni professione summum est , indefessae exercitationi , ut , quod in parato et promptu habes , non gravate etiam aliis tua illa calami elegantia et facilitate impartiri et commune facere queas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
+ "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
+ "candidate_score": 0.639874,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 16,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
+ "max_score": 0.689304,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8",
+ "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:",
+ "candidate_score": 0.689304,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1349",
+ "psc_text": "ego sum Dominus, cum aperuero sepulcra vestra, ut educam vos de sepulcris vestris, populus meus, et dabo spiritum meum in vobis, et vivetis, et ponam vos super terram vestram, et cognoscetis quia ego sum Dominus: locutus sum et faciam, dicit Dominus Deus. Famosa est visio, et omnium Ecclesiarum Christi lectione celebrata: ob quam vel maxime causam utramque editionem ex integro posui; ne qua nobis ab Hebraeis calumnia fieret, si saltem in verbis aliquid discreparent. Solent enim ridere de nobis, et attollere supercilium et inflatis buccis ructare scientiam Scripturarum, si non dicam sensuum discrepantiam (quae si fuerit, jure reprehenditur), si verborum dissonantiam in nostris codicibus potuerint demonstrare. Qui ergo putant de resurrectione, quae ab omnibus et Judaeis, et Christianis creditur, Dei esse sermonem, haec solent dicere: Facta est super prophetam manus Domini, hoc est, Dominus, atque Salvator, per quem Pater cuncta operatus est. Omnia enim per ipsum facta sunt, et sine",
+ "candidate_score": 0.683417,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8",
+ "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:",
+ "candidate_score": 0.679411,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_5_7",
+ "bdc_text": "Vidi vero locum de cena Christ , in quo ita nostrum sensum confirmas , ut nihil magis . Sed modo uteris loquendi tam dilucido , tam etiam diserto , sed tali tamen , a quo multifariae loquendi formulę , quibus et alię Christi ecclesiae magno fructu pietatis utuntur , nec alienae sensu , nec alienae mysterii explicatione , circumquaque perspectae videantur . Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
+ "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
+ "candidate_score": 0.676634,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8",
+ "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:",
+ "candidate_score": 0.666046,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 17,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima",
+ "max_score": 0.688818,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_110",
+ "psc_text": "Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus (Joan. VI, 27) . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit mortiise pro delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et",
+ "candidate_score": 0.688818,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 18,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
+ "max_score": 0.688804,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_413",
+ "psc_text": "Idcirco ecce ego ostendam eis per vicem hanc: ostendam eis manum meam et virtutem meam, et scient quoniam nomen mihi Dominus. Manus Dei per quam cuncta operatus est, et virtus, de qua dixit Apostolus: Christus Dei virtus et Dei sapientia (I Cor. I, 24) , ostenditur gentibus, Filii passione completa. Pulchreque dixit: Ostendam eis per vicem hanc: ostendam autem manifeste, et non ut prius, in umbra et in imagine, et vaticinio futurorum, ut postquam cognoverint, sciant nomen meum, audiantque a Filio: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus (Joan. XVII) . (Cap. XVII.--Vers. 1.) Peccatum Juda scriptum est stylo ferreo in ungue adamantino, exaratum super latitudinem [Al. altitudinem] cordis eorum (sive in pectore cordis eorum), et in cornibus altarium (sive ararum) eorum. De gentibus quae ad Dominum conversae fuerant supra dictum est: Ecce ego ostendam eis per vicem hanc, ostendam eis manum meam et virtutem meam: nunc de Israel qui abjectus est,",
+ "candidate_score": 0.688804,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_9_11",
+ "bdc_text": "omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_847",
+ "psc_text": "Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est (Joan. I, 3) . Haec est enim Domini fortitudo, Apostolo comprobante: Christus Dei virtus et Dei sapientia (I Cor. I, 24) . Et in brachio tuo extento, sive excelso, quorum utrumque percutientis indicium est. Hoc est autem brachium, de quo Isaias loquitur: Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? Non erit tibi difficile omne verbum. Quae enim apud homines impossibilia, apud Deum possibilia sunt; sive cui nihil est absconditum (Mich. XIX), juxta illud Psalmographi, dicentis: Quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur (Psal. CXXXVIII, 12) . Qui facis misericordiam in millibus; et reddis iniquitatem patrum in sinu filiorum eorum post eos. Grandis clementia Creatoris, misericordiam suam in mille generationes extendere, et justitiam statim in altera generatione monstrare, quae tamen et ipsa est mixta misericordiae. Non enim statim punit delinquentem,",
+ "candidate_score": 0.678801,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Sed et Schwenkfeldio ita copiose pieque et circumspecte responsum est , ut nec nostris plane , nec aliorum , quos audio in illum armari , labore opus esse videatur . Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_165",
+ "psc_text": "racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei verba non suscipit, nec habet praeceptorum ejus intelligentiam, incircumcisis auribus est. Simulque notandum quae circumcisio tribus generibus in Scripturis appellatur, in praeputio, in corde, et in auribus: unde dicit Dominus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Voluntate ergo nostra, verbum Dei non suscipimus; et idcirco fit nobis in opprobrium, ut quod datum fuerat nobis ad salutem, nostro vitio vertatur in poenam. (Vers. 11.) Idcirco furore Domini plenus sum, laboravi sustinens. LXX: Et furorem meum implevi, et sustinui: et non consumpsi eum. Juxta Hebraicum, ex persona Prophetae dicitur, quod venientem iram Dei ante prospiciat, et plenus sit furoris",
+ "candidate_score": 0.664143,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 19,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1",
+ "max_score": 0.688217,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_156",
+ "psc_text": "uelut sortito illis ea tribuisse cognoscimus, quae loquerentur singuli de C operibus domini Iesu, ut eius sibi describenda pro eius nutu gesta diuiderent. § 74 est et illa tunica, quam demonstrat apostolus dicens: induite dominum Iesum. haec est tunica, quae inhonesta operit nostra et in his honestatem abundantiorem circumdat in Christo. induimus uiscera misericordiae in Christo, induimus crucis gloriam, quae Iudaeis scandalum, Graecis stultitia. illi erubescunt qui eam erubescendam D putant, nobis autem absit gloriari nisi in cruce domini Iesu. haec ignobilia nostra honorem abundantiorem habent, quia per passionem domini regnum nobis paratur aeternum; quo enim quis plus peccauerit eo plus diligit. consepeliamur igitur domino Iesu, ut participes resurrectiouisresurrectionis eius esse mereamur, expoliemus ueterem hominem cum actibus eius, induamus nouum, in quo remissio peccatorum. Bonus ergo amictus atque uestitus uerbum dei. § 75 hoc uestitu E filii Noe pudenda patris operuerunt accipientes super umeros uestimentum et retrorsum pergentes, ne uiderent",
+ "candidate_score": 0.688217,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Et hypocritis ( quot maxime petebam ex te scripturiente ) omnis insanię suae via praeclusa est . Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_156",
+ "psc_text": "uelut sortito illis ea tribuisse cognoscimus, quae loquerentur singuli de C operibus domini Iesu, ut eius sibi describenda pro eius nutu gesta diuiderent. § 74 est et illa tunica, quam demonstrat apostolus dicens: induite dominum Iesum. haec est tunica, quae inhonesta operit nostra et in his honestatem abundantiorem circumdat in Christo. induimus uiscera misericordiae in Christo, induimus crucis gloriam, quae Iudaeis scandalum, Graecis stultitia. illi erubescunt qui eam erubescendam D putant, nobis autem absit gloriari nisi in cruce domini Iesu. haec ignobilia nostra honorem abundantiorem habent, quia per passionem domini regnum nobis paratur aeternum; quo enim quis plus peccauerit eo plus diligit. consepeliamur igitur domino Iesu, ut participes resurrectiouisresurrectionis eius esse mereamur, expoliemus ueterem hominem cum actibus eius, induamus nouum, in quo remissio peccatorum. Bonus ergo amictus atque uestitus uerbum dei. § 75 hoc uestitu E filii Noe pudenda patris operuerunt accipientes super umeros uestimentum et retrorsum pergentes, ne uiderent",
+ "candidate_score": 0.677402,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 20,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-poenitentia",
+ "max_score": 0.68768,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11706_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Domino nostro gratia per filium Iesum , qui dona sua laborantibus nobis et iniquissimis temporibus gravatis magno quodam et ubere faenore largiri et promptissima etiam manu exhibere non cessat . In quo et te valere cum conlegio omni et mei , qui tibi ex animo faveo , memorem esse cupio . Sangalli , XIII Kalendas Octobris , anno MDXLII .",
+ "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-poenitentia_window_162",
+ "psc_text": "prandium Domino dabat, merito praelata est: quae omnibus qui volunt veniam promereri, magisterium praestitit osculando pedes Christi, lacrymis lavando, tergendo crinibus, ungendo unguento. 69. In osculo insigne charitatis est; et ideo dicit Dominus Jesus: Osculetur me ab osculo oris sui (Cant. I, 1). Capilli quid significant, nisi ut noveris, inclinata omni infularum dignitate saecularium, obsecrandam indulgentiam; ut ad terram flens te ipse prosternas, ut humi jacens moveas misericordiam? In unguento quoque bonae conversionis exprimitur odor. Rex nempe erat David, et dicebat: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo (Psal. VI, 7). Et ideo tantam gratiam meruit, ut ex ejus familia virgo eligeretur, quae nobis partu proprio Christum ederet. Ideo et ista in Evangelio praedicatur mulier.
70. Tamen si hanc aequare non possumus, scit Dominus Jesus et infirmis subvenire, ubi non est quae possit parare convivium, quae deferre unguentum",
+ "candidate_score": 0.68768,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ }
+ ],
+ "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file