diff --git "a/11/11034.json" "b/11/11034.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11034.json" @@ -0,0 +1,2970 @@ +{ + "letter_id": "11034", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11034", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.054715, + 0.059728, + 0.050624, + 0.050926, + 0.05338, + 0.045723, + 0.047475, + 0.053105, + 0.048863, + 0.046867, + 0.04646, + 0.046811, + 0.044766, + 0.049131, + 0.0507, + 0.051103, + 0.048838, + 0.050991, + 0.051673, + 0.048123 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.696452, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_69", + "psc_text": ". Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth, X. 16) . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in columba solummodo, sed etiam in igne patefecit (Matth. III, 11, 16). Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur (Act. II, 3): quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. Sequitur: CAPUT III. IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis", + "candidate_score": 0.696452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_69", + "psc_text": ". Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth, X. 16) . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in columba solummodo, sed etiam in igne patefecit (Matth. III, 11, 16). Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur (Act. II, 3): quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. Sequitur: CAPUT III. IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis", + "candidate_score": 0.686019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_69", + "psc_text": ". Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth, X. 16) . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in columba solummodo, sed etiam in igne patefecit (Matth. III, 11, 16). Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur (Act. II, 3): quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. Sequitur: CAPUT III. IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis", + "candidate_score": 0.679561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_69", + "psc_text": ". Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth, X. 16) . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in columba solummodo, sed etiam in igne patefecit (Matth. III, 11, 16). Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur (Act. II, 3): quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. Sequitur: CAPUT III. IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis", + "candidate_score": 0.667416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_68", + "psc_text": "iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subditur: CAPUT II. IBID.-- Simplex, et rectus. 2. Job simplicitas et rectitudo. Utraque necessaria. --Nonnulli namque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt; quia dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo (Rom. XVI, 19) . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote (I Cor. XIV, 20) . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth, X. 16) . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in", + "candidate_score": 0.667005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_36_38", + "bdc_text": "tandem Iohannem , fratrem tuum , quem ut eque omnes deus ille optimus maximus provideat atque defendat a malis rusticis , malis dico ; bonorum enim haudhaud über der Zeile nachgetragen . ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_65", + "psc_text": "de allegoriarum fructu satiare. Pars prima, LIBROS QUINQUE COMPLECTENS. LIBER PRIMUS. Capitis primi libri Job priores versus primum historico, deinde allegorico, postremo morali sensu explanat. CAPUT PRIMUM. VERS. 1.-- Vir erat in terra Hus, nomine Job. HISTORICUS SENSUS.--1. Job inter malos bonus dicitur, quod summa laus est. --Idcirco sanctus vir ubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Hus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem eo obligata vitiis exstitit, quo cognitionem sui conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit. Neque enim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod isdem beatus Job sibimet attestatur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum (Job. XXX, 29) . Hinc Petrus magnis Loth laudibus extulit, quod", + "candidate_score": 0.661498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_25_27", + "bdc_text": "unicam horulam tecum esse . Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_111", + "psc_text": "eos: consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. 30. Christus praedicatorum suorum corda mundat. --In orbem dies convivii transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit; quia pro apostolis de praedicatione redeuntibus, Patrem Redemptor exoravit. Bene autem mittendo sanctificare dicitur; quia dum sanctum Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: CAPUT XXIII [ Vet. XXIII; Rec. VIII ]. IBID.-- Dicebat enim, Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 31. Maculae a praedicatoribus contractae quomodo diluendae. --Deo quippe benedicere, id est maledicere, est de ejus munere sibi gloriam", + "candidate_score": 0.650594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_15_17", + "bdc_text": "tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage . peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1768", + "psc_text": "semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem! Tacens enim consumitur, qui intus in se invenit unde uratur. Sequitur: VERS. 20.-- Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. 54. A Dei animadversione nemo tutus. --Hoc loco quid Dei faciem nisi animadversionem debemus accipere, in qua dum peccata respicit punit? A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur; de quibus subdit: CAPUT XLI [ Vet. XXII, Rec. XX ]. VERS. 24.-- Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat. 55. Sancti ante Christum illam legem cupiebant, in qua non timore servirent, sed amore. --In quibus videlicet duobus, quid aliud per prophetiae vocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret", + "candidate_score": 0.64516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_20_22", + "bdc_text": "Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est . Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2059", + "psc_text": "verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus jacent. Sequitur: CAPUT XXVI. VERS. 3.-- En, decies confunditis me. 30. Sive sileant justi, sive loquantur, malos semper experiuntur adversarios. --Numeratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc nisi quinquies locutos eos cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse respondit, decies se perhibet esse confusum, quia et in eo graviter laboravit quod frustra increpatus est, et in eo confusionem pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me (Job. XVI, 7) . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc", + "candidate_score": 0.63905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_10_12", + "bdc_text": "Werner Bourquin , Beiträge zur Geschichte Biels , Biel 1922 , S. 163-167 . noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) . istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1942", + "psc_text": "alarum, quae est trans flumina Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas (Isai. XVIII, 1) . Terra quippe cui vae dicitur ille principaliter homo damnatus est, qui alarum cymbalum vocatur, quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae scilicet terra recte trans flumina Aethiopiae esse perhibetur. Aethiopia etenim nigrum populum mittit, et omnem hominem mundus iste, quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit. Sed terra cui vae dicitur trans flumina Aethiopiae esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. Qui mittit in mari legatos, quia praedicatores suos in saeculum spargit. De quibus recte subditur qualiter mittantur, dum dicitur: In vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri sunt corda doctorum saecularium. In vasis igitur papyri super aquas legatos", + "candidate_score": 0.637147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_31_33", + "bdc_text": "veritatem autem abs te scire desidero . Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet . Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_731", + "psc_text": "titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt. Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive igitur ex haereticorum specie, videlicet non vitam scientiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arrogavit. Ait namque: CAPUT XXVIII [ Rec. XIX ]. VERS. 12.-- Porro ad me dictum est verbum absconditum. ALLEGORICUS", + "candidate_score": 0.63457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_671", + "psc_text": "imis deserviunt, aliquando ad superna conscendere mentis saltibus sciunt, ne semper in profundis curarum lateant, et nulla eos amoris summi quasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt; cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intus in tranquillitatis sinu requiescunt. [ Vet. VII.] 20. Quomodo affectae circa has occupationes pravae mentes. Quomodo piae. --Pravae etenim mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsas versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsas tamen sub pondere inquietae quietis elaborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsas funditus deserunt, et fugitiva haec temporalia per intentionis cursum continuis cogitationum passibus sequuntur. Piae autem mentes haec et cum desunt non quaerunt, et graviter etiam cum adsunt, ferunt, quia per exteriorum curam a se exire pertimescunt. Quod bene illa duorum fratrum vita signatur,", + "candidate_score": 0.634346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_654", + "psc_text": "CAPUT VII [ Rec. VI ]. VERS. 23.-- Viro, cujus abscondita est via, et circumdedit eum Deus tenebris. 11. Ignorat recte agens utrum perseveraturus sit. --Via enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen ad quem finem tendat, ignorat. Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis ejus. [ Vet. IV.] 12. Ignorat utrum quod rectum putat, Deus non damnet. Circumdatur tenebris. --Est autem et alia viae nostrae absconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et", + "candidate_score": 0.632634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_19_21", + "bdc_text": "unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) . Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est . Deinde redt der statschriber :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390", + "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a", + "candidate_score": 0.632095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1559", + "psc_text": "etsi in ipsa consiliorum ejus inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, cum dicebat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit (Rom. XI, 33) ? Qui superius etiam ex ipsa inquisitione lassescens, sed tamen ad cognitionem infirmitatis propriae lassescendo proficiens, praemittit dicens: O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quare me fecisti sic (Rom. IX, 20) ? Qui igitur ad occulta Dei pertingere non valens ad infirmitatis suae cognitionem rediit, atque ad eruditionem se propriam deficiendo revocavit, ut ita dicam, secreta sapientiae non inveniens invenit, quia cum ad superna consilia requirenda lassesceret, didicit ut humilius timeret; et quem sua infirmitas a cognitione intima repulit, hunc ei verius humilitas junxit. Sophar itaque et per scientiae", + "candidate_score": 0.631532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_11", + "bdc_text": "noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2196", + "psc_text": "erumpet in regulum (Isai. LIX, 5) . [ Vet. VIII. ] Ova quippe aspidum pravis hominibus rumpere est malignorum spirituum consilia, quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneae texere est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari. Quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene autem additur: Qui comederit de ovis eorum morietur (Ibid.) , quia qui immundorum spirituum consilia recipit, vitam in se animae occidit. Et quod confotum est erumpet in regulum, quia consilium maligni spiritus quod corde tegitur ad plenam iniquitatem nutritur. Regulus namque serpentum rex dicitur. Quis vero reproborum caput est, nisi Antichristus? Quod ergo confotum fuerit, erumpet in regulum, quia is qui in se enutrienda aspidis consilia recipit, membrum iniqui capitis factus in corpus Antichristi accrescit. De hoc itaque hypocrita dicitur: Caput aspidum suget, et occidet eum lingua viperae, quia cum iniquam suggestionem antiqui hostis libenter", + "candidate_score": 0.629173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_657", + "psc_text": "autem subditur: Et circumdedit eum Deus tenebris. Tenebris namque homo circumdatur; quia quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet. Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur. An tenebris circumdatus non est, qui plerumque praeteritorum non meminit, futura non invenit, praesentia vix cognoscit? Tenebris se circumdatum quidam sapiens viderat, cum dicebat: Quae in prospectu sunt, invenimus cum labore; et quae in coelis sunt, quis investigabit (Sap. IX, 16) ? His se tenebris Propheta circumdatum vidit, cum dispositionis intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscondit. 13. Hinc sanctis materia flendi. --Quas nimirum caecitatis nostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad", + "candidate_score": 0.627187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_19_21", + "bdc_text": "unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) . Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est . Deinde redt der statschriber :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_913", + "psc_text": "semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba inter percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in semetipso verius causas passionis ignorat. Eliphaz itaque, quia hunc percussum non probationis examine, sed purgationis aestimavit, dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis moderamina praedicando subjungit, dicens: CAPUT XXV [ Vet. XVIII ]. VERS. 18.-- Quia ipse vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt. 42. Duobus modis Deus ad salutem vulnerat. Menti ad Deum redeunti, ad tentationem vertitur, quidquia prius in saeculo blandum. --Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit.", + "candidate_score": 0.622863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_20", + "bdc_text": "Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_421", + "psc_text": "semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes rumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa claudebat. 49. Terrena de verbis coelestibus sapiunt. --Pulverem vero in coelum super capita spargunt. Quid per pulverem, nisi terrena intelligentia? quid per caput, nisi hoc, quod principale nostrum est, mens videlicet, designatur? Quid per coelum, nisi praeceptum supernae locutionis exprimitur? Pulverem ergo super caput in coelum spargere, est saeculari intellectu mentem corrumpere, et de verbis coelestibus terrena sentire. Divina autem verba plus discutiunt plerumque, quam capiunt. Super capita igitur pulvorem spargunt, quia in praeceptis Dei per terrenam intelligentiam ultra suarum mentium vires enituntur. CAPUT XXVI [ Rec. XV ]. Vers. 13.--Sederuntque cum eo in terra septem diebus et septem noctibus.", + "candidate_score": 0.589144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_20", + "bdc_text": "Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1383", + "psc_text": "Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam. 29. Animi inter orandum alternantes motus. --Plerumque etenim mens divini amoris igne accenditur, atque ad intuenda coelestia et arcana sublevatur; ad summa jam rapitur, et, perfecto desiderio compuncta, ab infimis alienatur; sed repentina tentatione percussa, quae intentione forti erecta in Deum fuerat, obortis cogitationibus transfixa curvatur; ita ut seipsam discernere nequeat, atque inter vitia virtutesque deprehensa, ex qua parte sit valentior non agnoscat. Nam saepe ad hoc usque perducitur, ut miretur quomodo tam summa comprehendit, quam cogitatio illicita polluit; et rursum quomodo illicitas cogitationes recipit, quam super se valide fervor spiritus Quos alternantes cogitationum motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos (Psal. CVI, 26) . Usque ad coelos quippe ascendimus cum summa penetramus; sed ad abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine per turpia tentamenta dejicimur. Motus itaque animi", + "candidate_score": 0.589042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_20", + "bdc_text": "Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1199", + "psc_text": "imaginationes terres. Bene autem dicitur: Et relevabor, loquens mecum in stratu meo, 262 quia nimir um cum ad mentis nostrae silentium fessi revertimur, quasi in stratu colloquentes, occulta intra nos cogitationum verba versamus. Sed haec ipsa nostra collocutio in pavorem vertitur, quia ex illa vehementius intellectus nobis, qui terrorem judicis intentet in mente aperitur. [ Vet. XVIII.] 42. Somniorum sex causae. --Ne quis vero haec studeat juxta litteram perscrutari, exquirendum magnopere est quot modis tangant animum imagines somniorum. Aliquando namque somnia ventris plenitudine, vel inanitate, aliquando vero illusione, aliquando cogitatione simul et illusione, aliquando revelatione, aliquando autem cogitatione simul et revelatione generantur. Sed duo quae prima diximus omnes experimento cognoscimus, subjuncta autem quatuor in sacrae Scripturae paginis invenimus. Somnia etenim nisi plerumque ab occulto hoste per illusionem fierent, nequaquam hoc vir sapiens indicaret dicens: Multos errare fecerunt somnia, et illusiones vanae (Eccli. XXXIV, 7) . Vel certe: Non augurabimini, nec", + "candidate_score": 0.58852, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.69086, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1910", + "psc_text": "Scio enim in causa clericorum Anaunensium, qui occisi a Gentilibus, nunc martyres honorantur, Imperatorem rogatum facile concessisse ne illi qui eos occiderant et capti jam tenebantur, poena simili punirentur. 3. Libros de Baptismo parvulorum, cum jam codicem ipsum Praestantiae tuae misissem, cur abs te rursus acceperim, oblitus sum: nisi forte cum inspicerem, mendosos eos reperi, et emendare volui, quod mirabiliter impeditus, adhuc usque non feci. Epistolam quoque ad te scribendam et his adjungendam, quam cum ibi essem jam dictare coeperam, paulo addito sic esse imperfectam scias. Si autem rationem omnium dierum et lucubrationum aliis necessitatibus impensarum tibi possem reddere, graviter contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non", + "candidate_score": 0.69086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.686929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.678467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.678387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.677247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1229", + "psc_text": "fratri et compresbytero DEOGRATIAS, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quaestiones tibi propositas mihi delegare maluisti, non, ut opinior, pigritia, sed quod ea quoque ipsa quae nosti, libentius per nos audis, dum nos nimis diligis. At ego propterea malebam a te illas aperiri, quod ille ipse amicus, qui eas proposuit, quantum ex hoc conjici datur, quod mihi ad quasdam epistolas non rescripsit, quasi nos verecundatur sequi: viderit quam ob causam. Hoc tamen suspicor, nec suspicio mea vel malevola est vel absurda, cum et optime noveris quantum eum diligam, quantoque mihi dolori sit, quod nondum christianus est; et utique non inconvenienter arbitror eum, quem video mihi rescribere noluisse, nihil sibi a me scribi voluisse. Proinde obsecro te, ut quemadmodum ego tibi parui, atque inter meas arctissimas occupationes, tuam sanctam mihique charissimam voluntatem offendere timui, si non facerem quod petisti, ita tu quoque facias quod peto. Hoc est autem, ut breviter quemadmodum a", + "candidate_score": 0.677243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.675524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.673013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1910", + "psc_text": "Scio enim in causa clericorum Anaunensium, qui occisi a Gentilibus, nunc martyres honorantur, Imperatorem rogatum facile concessisse ne illi qui eos occiderant et capti jam tenebantur, poena simili punirentur. 3. Libros de Baptismo parvulorum, cum jam codicem ipsum Praestantiae tuae misissem, cur abs te rursus acceperim, oblitus sum: nisi forte cum inspicerem, mendosos eos reperi, et emendare volui, quod mirabiliter impeditus, adhuc usque non feci. Epistolam quoque ad te scribendam et his adjungendam, quam cum ibi essem jam dictare coeperam, paulo addito sic esse imperfectam scias. Si autem rationem omnium dierum et lucubrationum aliis necessitatibus impensarum tibi possem reddere, graviter contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non", + "candidate_score": 0.671858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.670378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_892", + "psc_text": "verum scripsit, vidisse se Petrum non recte ingredientem ad veritatem Evangelii eique in faciem restitisse, quod Gentes cogeret judaizare. Ipse vero Petrus, quod a Paulo fiebat utiliter libertate charitatis, sanctae ac benignae pietate humilitatis accepit: atque ita rarius et sanctius exemplum posteris praebuit, quo non dedignarentur, sicubi forte recti tramitem reliquissent, etiam a posterioribus corrigi; quam Paulus, quo confidenter auderent etiam minores majoribus pro defendenda evangelica veritate, salva fraterna charitate resistere. Nam cum satius sit a tenendo itinere, in nullo quam in aliquo declinare, multo est tamen mirabilius et laudabilius, libenter accipere corrigentem, quam audacter corrigere deviantem. Est laus itaque justae libertatis in Paulo, et sanctae humilitatis in Petro: quae, quantum mihi pro modulo meo videtur, magis fuerat adversus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi major occasio; qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter vel suas litteras scribere, vel Dei sui sacramenta portare. CAPUT III. 23. Flagitas a me", + "candidate_score": 0.668096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.667979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2768", + "psc_text": "prudentiae, non imprudentia, sed astutia. Nunc enim eam dico astutiam, quae usitatius in malitiosis intelligi et vocari solet; non sicut nostra loqui Scriptura consuevit, quae saepe astutiam in bono ponit: unde, Estote astuti ut serpentes (Matth. X, 16); et illud, Ut et innocentibus det astutiam (Prov. I, 4). Quanquam et apud illos Romanae linguae disertissimus dixerit, Neque illi tamen ad cavendum dolus, aut astutia deerant (Sallust., de Bello Catilin. ), astutiam ponens in bono: sed apud illos rarissimum, apud nostros frequentissimum est. Itemque in partibus temperantiae, apertissime contraria est effusio parcimoniae: ea vero quae tenacitas dici vulgo solet, vitium quidem est, tamen parcimoniae simile, non natura, sed fallacissima specie. Item dissimilitudine manifesta contraria est injustitia justitiae: solet autem quasi imitari justitiam vindicandi se libido, sed vitium est. Ignavia fortitudini perspicue contraria est: duritia vero distat natura, fallit similitudine. Constantia, pars quaedam virtutis est; ab hac, inconstantia longe abhorret, et indubie", + "candidate_score": 0.667679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1910", + "psc_text": "Scio enim in causa clericorum Anaunensium, qui occisi a Gentilibus, nunc martyres honorantur, Imperatorem rogatum facile concessisse ne illi qui eos occiderant et capti jam tenebantur, poena simili punirentur. 3. Libros de Baptismo parvulorum, cum jam codicem ipsum Praestantiae tuae misissem, cur abs te rursus acceperim, oblitus sum: nisi forte cum inspicerem, mendosos eos reperi, et emendare volui, quod mirabiliter impeditus, adhuc usque non feci. Epistolam quoque ad te scribendam et his adjungendam, quam cum ibi essem jam dictare coeperam, paulo addito sic esse imperfectam scias. Si autem rationem omnium dierum et lucubrationum aliis necessitatibus impensarum tibi possem reddere, graviter contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non", + "candidate_score": 0.664427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_93", + "psc_text": "enim ardore inquisitionis tuae, cum esset mirabilis, non fuisse perturbatam modestiam disputandi. Nam neque flagrantius percontantem, neque tranquillius audientem, quemquam facile invenerim. Vellem itaque tecum multum loqui: non enim multum esset, quantumcumque esset, si tecum loquerer. Sed quia difficile est, quid opus est causas quaerere? Prorsus difficile est: erit fortasse aliquando facillimum; ita Deus velit: nunc certe aliud est. Dedi ergo negotium fratri, per quem litteras misi, ut omnia nostra legenda praebeat prudentissimae Charitati tuae. Non enim aliquid meum inculcabit invito; novi enim quid benignitatis in nos animo geras; quae tamen si lecta probaveris, et vera pervideris, nostra esse non putes, nisi quia data sunt, eoque te convertas licet, unde tibi quoque est ut ea probares datum. Nemo enim quod legit, in codice ipso cernit verum esse, aut in eo qui scripserit; sed in se potius, si ejus menti quoddam non vulgariter candidum, sed a faece corporis remotissimum lumen veritatis", + "candidate_score": 0.659181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_542", + "psc_text": "Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia, nec tamen commemorari omnia potuerunt, sed satis ad inquisita responsum est: quorum librorum prior, epistola est, habet quippe in capite quis ad quem scribat; sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam sequens qui nomina nostra non habet, multo est prolixior, et in eo multo plura tractantur. In primo igitur quod de manna dixi, « quia unicuique secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, » non mihi occurrit unde possit probari, nisi ex libro Sapientiae (Sap. XVI, 21), quem Judaei non recipiunt in auctoritatem canonicam; quod tamen fidelibus potuit provenire, non illis adversus Deum murmuratoribus, qui profecto alias escas non desiderarent, si hoc eis saperet manna quod vellen Hoc opus sic incipit: « Ad ea quae me interrogasti. » AD INQUISITIONES JANUARII LIBER PRIMUS, SEU EPISTOLA LIV. Augustinus Januario respondet, docens quid agendum", + "candidate_score": 0.658164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3979", + "psc_text": "credidi? Quis enim esses jam quidem acceperam, sed qualis erga me esses, nondum tenebam. Ex hac amicitia tua etiam laudes meas, quae me quo fine delectent satis dixi, multo uberius Ecclesiae Christi non dubito profuturas; quandoquidem etiam labores meos in defensione Evangelii adversus reliquias impiorum daemonicolarum sic habes, sic legis, sic amas, sic praedicas, ut in eis tanto fiam notior, quanto es ipse nobilior: eos enim latenter illustris illustras, clarusque declaras, et ubi prodesse posse perspicies, ignorari omnino non sines. Si unde id sciam quaeris: talis mihi apparuisti in litteris tuis. Hinc jam vide quantum me illae litterae delectare potuerint: si bene de me existimas, cogitas quantum me Christi lucra delectent. Jamvero quod te ipsum, qui, ut scribis, a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percipere potuisti, tamen adversus gentiles ritus, ut nunquam alias, eisdem laboribus meis adjutum esse significas; parumne cogito quantum boni aliis, et", + "candidate_score": 0.656419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_21_23", + "bdc_text": "Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_542", + "psc_text": "Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia, nec tamen commemorari omnia potuerunt, sed satis ad inquisita responsum est: quorum librorum prior, epistola est, habet quippe in capite quis ad quem scribat; sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam sequens qui nomina nostra non habet, multo est prolixior, et in eo multo plura tractantur. In primo igitur quod de manna dixi, « quia unicuique secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, » non mihi occurrit unde possit probari, nisi ex libro Sapientiae (Sap. XVI, 21), quem Judaei non recipiunt in auctoritatem canonicam; quod tamen fidelibus potuit provenire, non illis adversus Deum murmuratoribus, qui profecto alias escas non desiderarent, si hoc eis saperet manna quod vellen Hoc opus sic incipit: « Ad ea quae me interrogasti. » AD INQUISITIONES JANUARII LIBER PRIMUS, SEU EPISTOLA LIV. Augustinus Januario respondet, docens quid agendum", + "candidate_score": 0.654103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1208", + "psc_text": "continuo respondere non distuli, quia procurator Eximietatis tuae cito se Romam posse mittere, scripsit: cujus litteris graviter contristati sumus, quod ea quae illic in Urbe vel circa Urbem geruntur, non nobis insinuare curavit, ut certum apud nos fieret quod incertae famae credere nolebamus. Fratrum quippe litteris ante transmissis, quamvis molesta et dura, multo tamen leviora nuntiata sunt. Plus sane quam dici potest miratus sum, quod nec tanta occasione hominum tuorum fratres sancti episcopi scripserint, nec epistola tua quidquam nobis de tantis tribulationibus vestris insinuaverit; quae utique per viscera charitatis et nostrae sunt; nisi forte faciendum non putasti, quod nihil prodesse duxisti, aut nos tuis litteris moestificari noluisti. Prodest aliquid, quantum ego arbitror, etiam ista cognoscere. Primo, quia injustum est gaudere velle cum gaudentibus, et flere non velle cum flentibus (Rom. XII, 15): deinde, quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est", + "candidate_score": 0.652795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", + "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", + "candidate_score": 0.652789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_210", + "psc_text": "interim quod non curare non possum, nihil certum scribere potui, absente fratre Machario, qui cito dicitur rediturus; et quod Deo adjuvante peragi potuerit, peragetur. De nostra autem pro eis sollicitudine, quanquam fratres nostri cives qui aderant securos suos facere possent; tamen digna res epistolari colloquio, quo nos invicem consolamur, a Domino praestita est; in quo promerendo multum nos adjutos esse credimus ipsa vestra sollicitudine, quae profecto sine deprecatione pro nobis esse non potuit. 2. Itaque ne praetermittamus vestrae Charitati narrare quid gestum sit, ut nobiscum Deo gratias agatis de accepto beneficio, qui nobiscum preces de accipiendo fudistis: cum post profectionem tuam nobis nuntiatum esset tumultuari homines, et dicere se ferre non posse ut illa solemnitas prohiberetur, quam Laetitiam nominantes, vinolentiae nomen frustra conantur abscondere, sicut etiam te praesente jamjam nuntiabatur; opportune nobis accidit occulta ordinatione omnipotentis Dei, ut quarta feria illud in Evangelio capitulum consequenter tractaretur: Nolite dare sanctum canibus,", + "candidate_score": 0.651138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1826", + "psc_text": "confici deprecor, Ecclesiae, hoc maxime tempore, incredibiliter profuturos. EPISTOLA CXXXVII. Respondet Augustinus ad singulas quaestiones superius propositas a Volusiano. Domino illustri et merito insigni, et praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Legi litteras tuas, in quibus vidi magni cujusdam dialogi specimen, laudabili brevitate comprehensum. Respondere igitur debui, nec pro dilatione aliquid excusationis opponere. Accidit enim opportune, ut ab alienis negotiis mihi aliquantulum vacaret. Quibus autem dictandis hoc otium statueram impendere, paululum distuli, nequaquam justum esse arbitratus ut quem ad quaerendum exhortatus ipse fueram, differrem quaerentem. Quis autem nostrum, qui Christi, ut possumus, gratiam ministramus, cum tua verba legerit, ita te velit doctrina instrui christiana, ut tibi tantum sufficiat ad salutem, non hujus vitae, quam vaporis esse simillimam, tantillum apparentis, et illico vanescentis atque pereuntis, sermo divinus admonere curavit (Jacobi IV, 15), sed illam salutem propter quam adipiscendam et in aeternum obtinendam christiani sumus? Parum est ergo", + "candidate_score": 0.648735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33_35", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. . Eius nomine meoque matremAnna , geb. Wiederkehr . tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790", + "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo", + "candidate_score": 0.646314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_472", + "psc_text": "de ore sacerdotis judicavi in causa tali: quae qualis sit, per litteras expono; simul etiam ut et ego instruar in diversis causis. Singulas autem quaestiones et diversas, per capitula designari feci, ad quas singillatim dignare respondere.--In Arzugibus, ut audivi, decurioni qui limiti praeest vel tribuno solent jurare barbari, jurantes per daemones suos, qui ad deducendas bastagas pacti fuerint, vel aliqui ad servandas fruges ipsas, singuli possessores vel conductores solent ad custodiendas fruges suscipere, quasi jam fideles, epistolam decurione mittente, vel singuli transeuntes quibus necesse est per eos transire. Mihi autem disceptatio in corde nata est, si ille possessor qui susceperit barbarum, cujus fides per daemonum jurationem firma visa est, non coinquinatur vel ipse, vel illa quae custodit, vel ille qui deducitur a deductore barbaro. Sed hoc debes scire quia qui jurat barbarus a possessore pro servandis frugibus accipiat aurum, vel a viatore deductor; sed tamen cum hac veluti mercede quae", + "candidate_score": 0.64534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_483", + "psc_text": "te servet: saluto te; ora pro me. EPISTOLA XLVII. Augustinus Publicolae dissolvit aliquot ex propositis quaestionibus. Honorabili et dilectissimo filio PUBLICOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Aestus animi tui posteaquam didici litteris tuis, etiam mei continuo facti sunt, non quo me omnia talia permoverent, qualibus indicasti te esse permotum: sed quomodo tibi auferrentur hi aestus, fateor, aestuavi; maxime quia petis ut definitive tibi rescriberem, ne in majores dubitationes incideres, quam antequam interrogasses. Hoc enim video non esse in mea potestate. Nam quomodolibet scripsero quae mihi videntur esse certissima, si tibi non persuasero, proculdubio eris incertior. Non autem sicut mihi adjacet suadere, eo modo adjacet etiam persuadere cuilibet. Verumtamen ne tuae dilectioni negarem operulam meam, post aliquantam deliberationem rescribendum putavi. 2. Movet te certe utrum ejus fide utendum sit, qui ut eam servet per daemonia juraverit. Ubi te volo prius considerare, utrum si quispiam per deos falsos juraverit se fidem servaturum,", + "candidate_score": 0.645271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_15_17", + "bdc_text": "tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage . peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_333", + "psc_text": "esca aut in potu (Coloss. II, 16): quod ipse utique facit, qui sabbato sumentes escam potumque sic arguit. Quantum erat, ut hinc ei veniret in mentem etiam illud quod idem apostolus alibi dicit: Qui manducat, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet? (Rom. XIV, 3.) Istum modum, hoc temperamentum, quo scandala devitaret, inter jejunantes sabbato et manducantes teneret, ut et ipsum non manducantem manducans quisque non sperneret, et ipse non manducans manducantem non judicaret. CAPUT IX. 21. Petrus etiam, inquit, Apostolorum caput, coeli janitor, et Ecclesiae fundamentum, exstincto Simone qui diaboli fuerat nonnisi jejunio vincendi figura, idipsum Romanos edocuit, quorum fides annuntiatur universo orbi terrarum. Numquid ergo caeteri Apostoli prandere Christianos contra Petrum docuerunt in universo orbe terrarum? Sicut itaque inter se vixerunt concorditer Petrus et condiscipuli ejus, sic inter se concorditer vivant sabbato jejunantes quos plantavit Petrus, et sabbato prandentes quos plantaverunt condiscipuli ejus. Est", + "candidate_score": 0.644358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_471", + "psc_text": "testimonium perhibere. Rogat per nos Sanctimonium vestrum, ut eum commendare dignemini cum quibus ei negotium est, et apud quos ne bona causa ejus opprimatur, timet. Quid in re agatur commodius ipse narrabit: quid etiam ad singula, quae forte animum moverint inter. .. gratissimum habemus, et apud Dominum Deum nostrum sincerissimae vestrae benignitati gratias agimus, si per vestram operam de christiani fratris securitate gaudeamus. EPISTOLA XLVI. Publicola Augustino proponit multas quaestiones. Dilecto et venerabili patri AUGUSTINO episcopo, PUBLICOLA. Scriptum est: « Interroga patrem tuum, et indicabit tibi; seniores tuos, et dicent tibi » (Deut. XXXII, 7). Unde et mihi exquirendam legem de ore sacerdotis judicavi in causa tali: quae qualis sit, per litteras expono; simul etiam ut et ego instruar in diversis causis. Singulas autem quaestiones et diversas, per capitula designari feci, ad quas singillatim dignare respondere.--In Arzugibus, ut audivi, decurioni qui limiti praeest vel tribuno solent jurare barbari, jurantes per", + "candidate_score": 0.644142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690", + "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino", + "candidate_score": 0.643655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_472", + "psc_text": "de ore sacerdotis judicavi in causa tali: quae qualis sit, per litteras expono; simul etiam ut et ego instruar in diversis causis. Singulas autem quaestiones et diversas, per capitula designari feci, ad quas singillatim dignare respondere.--In Arzugibus, ut audivi, decurioni qui limiti praeest vel tribuno solent jurare barbari, jurantes per daemones suos, qui ad deducendas bastagas pacti fuerint, vel aliqui ad servandas fruges ipsas, singuli possessores vel conductores solent ad custodiendas fruges suscipere, quasi jam fideles, epistolam decurione mittente, vel singuli transeuntes quibus necesse est per eos transire. Mihi autem disceptatio in corde nata est, si ille possessor qui susceperit barbarum, cujus fides per daemonum jurationem firma visa est, non coinquinatur vel ipse, vel illa quae custodit, vel ille qui deducitur a deductore barbaro. Sed hoc debes scire quia qui jurat barbarus a possessore pro servandis frugibus accipiat aurum, vel a viatore deductor; sed tamen cum hac veluti mercede quae", + "candidate_score": 0.643486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.643443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.641658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676", + "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio", + "candidate_score": 0.641167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", + "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", + "candidate_score": 0.641068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", + "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", + "candidate_score": 0.640699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", + "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", + "candidate_score": 0.640601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.640594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_21_23", + "bdc_text": "Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_755", + "psc_text": "et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram, sed ea expressisse quae legeram, ut lectoris arbitrio derelinquerem, utrum probanda essent an improbanda. 5. Tu igitur, ne quod ego petieram faceres, novum argumentum reperisti, ut assereres, Gentiles qui in Christum credidissent, Legis onere liberos; eos autem qui ex Judaeis crederent. Legi esse subjectos: ut per utrorumque personam, et Paulus recte reprehenderet eos qui Legem servarent, quasi doctor Gentium; et Petrus jure reprehenderetur qui princeps circumcisionis (Gal. II, 8) id imperavit Gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis debitores sint legis faciendae; tu ut episcopus in toto", + "candidate_score": 0.640509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_755", + "psc_text": "et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram, sed ea expressisse quae legeram, ut lectoris arbitrio derelinquerem, utrum probanda essent an improbanda. 5. Tu igitur, ne quod ego petieram faceres, novum argumentum reperisti, ut assereres, Gentiles qui in Christum credidissent, Legis onere liberos; eos autem qui ex Judaeis crederent. Legi esse subjectos: ut per utrorumque personam, et Paulus recte reprehenderet eos qui Legem servarent, quasi doctor Gentium; et Petrus jure reprehenderetur qui princeps circumcisionis (Gal. II, 8) id imperavit Gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis debitores sint legis faciendae; tu ut episcopus in toto", + "candidate_score": 0.639568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724", + "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et", + "candidate_score": 0.639553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3876", + "psc_text": "quam tibi Dominus tribuit, veraci corde praesumpsi. 2. Nam etsi Philastrius et Epiphanius venerandi episcopi tale aliquid scripsisse memorantur, quod procul dubio me inter caetera, imo sicut omnia, latet; non tamen arbitror eos hanc curam diligentiamque adhibuisse, ut singulis quibusque opinionibus contrarias etiam opiniones adjungerent, ritusque subjicerent; tum denique opus illud utriusque qualecumque sit, non habet fortassis eam quam desidero brevitatem. Frustra etiam homini qui latina non didicit, graeca facundia delegatur; quia non ego tantummodo consilium, sed et auxilium postulavi. Quid autem Venerationem tuam de interpretum non solum difficultate, sed etiam obscuritate admoneam, cum ipse hoc magis, ac plene dijudices? Accedit ad causam, quod nonnullae etiam post illorum obitum haereses emersisse doceantur, quarum nullam illi fecerint mentionem. 3. Quamobrem ad peculiare patrocinium pietatis tuae confugio, et voce mea, sed universali desiderio, paratum ad misericordiam sacrosanctum pietatis pectus appello; sequestratis saporibus peregrinis, considerato textu prioris epistolae, panem Afrum, quem nostra provincia", + "candidate_score": 0.639424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_30_32", + "bdc_text": "Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero . Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.638576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_30_32", + "bdc_text": "Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero . Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1495", + "psc_text": "si falsa sunt, securus ignores, neque de diversitate cognoscenda sententiarum alienarum, ne quasi indoctus et hebes remaneas, inani sollicitudine macereris. Cum ergo haec ita sint, etiam illud, si placet, videamus, utrum aliorum falsa existimatio, qui sunt, ut scribis, ad vituperandum proclives, ita ut si te ista ignorare persenserint, indoctum atque hebetem, falso quidem, sed tamen putent, sic te movere debeat ut etiam ab episcopis tibi haec exponi non incongruenter petas; quandoquidem eo fine jam te ista cupere credimus, quo illis consulas ad persuadendam veritatem, vitamque eorum corrigendam, qui te, si in illis Ciceronis libris indoctum hebetemque putaverint, indignum habebunt a quo aliquid utilis salubrisque scientiae sibi accipiendum esse arbitrentur. Quod non ita est, mihi crede. 9. Primum quia esse aliquos in illis terris, ubi imperitus minimeque acutus videri times, qui te de istis quaestionibus quidquam interrogent, omnino non video: quandoquidem hic, quo ad ea discenda venisti, et Romae expertus es", + "candidate_score": 0.637352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_30_32", + "bdc_text": "Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero . Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_8", + "psc_text": "Nonne verum est quod Nebridio placet, beatos nos esse? Non utique; nam stultos adhuc esse, nec ipse audet negare. Quid, si etiam stultis beata vita contingit? Durum quasi vero parva, vel alia ulla miseria sit quam ipsa stultitia. Unde ergo illi visum est? an lectis illis libellis etiam sapientem me ausus est credere? Non usque adeo temeraria est laetitia gestiens, praesertim hominis cujus quanti ponderis consideratio sit, bene novimus. Illud igitur est: scripsit quod nobis putavit dulcissimum fore; quia et illi dulce factum est quidquid posuimus in illis litteris, et scripsit gaudens, nec curavit quid committendum gaudenti calamo esset. Quid, si Soliloquia legisset? Laetaretur multo exundantius, nec tamen reperiret plus aliquid, quod me appellaret, quam beatum. Cito ergo summum nomen effudit in me, nec sibi aliquid reservavit quod de me laetior asseveret. Vide laetitia quid faciat! 2. Sed ubi est ista beata vita? ubi? ubinam? O si ipsa esset, repelleret", + "candidate_score": 0.635594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_471", + "psc_text": "testimonium perhibere. Rogat per nos Sanctimonium vestrum, ut eum commendare dignemini cum quibus ei negotium est, et apud quos ne bona causa ejus opprimatur, timet. Quid in re agatur commodius ipse narrabit: quid etiam ad singula, quae forte animum moverint inter. .. gratissimum habemus, et apud Dominum Deum nostrum sincerissimae vestrae benignitati gratias agimus, si per vestram operam de christiani fratris securitate gaudeamus. EPISTOLA XLVI. Publicola Augustino proponit multas quaestiones. Dilecto et venerabili patri AUGUSTINO episcopo, PUBLICOLA. Scriptum est: « Interroga patrem tuum, et indicabit tibi; seniores tuos, et dicent tibi » (Deut. XXXII, 7). Unde et mihi exquirendam legem de ore sacerdotis judicavi in causa tali: quae qualis sit, per litteras expono; simul etiam ut et ego instruar in diversis causis. Singulas autem quaestiones et diversas, per capitula designari feci, ad quas singillatim dignare respondere.--In Arzugibus, ut audivi, decurioni qui limiti praeest vel tribuno solent jurare barbari, jurantes per", + "candidate_score": 0.633337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_483", + "psc_text": "te servet: saluto te; ora pro me. EPISTOLA XLVII. Augustinus Publicolae dissolvit aliquot ex propositis quaestionibus. Honorabili et dilectissimo filio PUBLICOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Aestus animi tui posteaquam didici litteris tuis, etiam mei continuo facti sunt, non quo me omnia talia permoverent, qualibus indicasti te esse permotum: sed quomodo tibi auferrentur hi aestus, fateor, aestuavi; maxime quia petis ut definitive tibi rescriberem, ne in majores dubitationes incideres, quam antequam interrogasses. Hoc enim video non esse in mea potestate. Nam quomodolibet scripsero quae mihi videntur esse certissima, si tibi non persuasero, proculdubio eris incertior. Non autem sicut mihi adjacet suadere, eo modo adjacet etiam persuadere cuilibet. Verumtamen ne tuae dilectioni negarem operulam meam, post aliquantam deliberationem rescribendum putavi. 2. Movet te certe utrum ejus fide utendum sit, qui ut eam servet per daemonia juraverit. Ubi te volo prius considerare, utrum si quispiam per deos falsos juraverit se fidem servaturum,", + "candidate_score": 0.632535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", + "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", + "candidate_score": 0.630998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_17_19", + "bdc_text": "peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi : \"trewlich unnd ungefärlich. \"formelhaft in Eiden enthalten : unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2949", + "psc_text": "ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus, Si tu, cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum Gentes cogis judaizare (Galat. II, 14)? Nulla est hic tropica obscuritas, verba sunt propria apertae locutionis. Hoc profecto Doctor Gentium, his quos parturiebat donec Christus formaretur in eis (Id. IV, 19), et quibus sub divina attestatione praedixerat, Quae autem scribo vobis, ecce coram Deo, quia non mentior (Id. I, 20), aut verum dixit, aut falsum: si falsum, quod absit, quae sequantur advertis; et ambo ista exhorrescas admonet veritatis indicium, et in apostolo Petro mirabilis humilitatis exemplum. 5. Sed quid hinc diutius? cum de hac quaestione inter nos, ego et praedictus venerabilis frater Hieronymus satis litteris egerimus; et in hoc opere recentissimo, quod sub nomine Critobuli adversus Pelagium modo edidit (Lib. 1 adversus Pelag.), eamdem de ista re gesta dictisque apostolicis sententiam tenuit, quam beatissimi Cypriani etiam nos secuti sumus (Epist. 71 ad", + "candidate_score": 0.630368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_721", + "psc_text": "scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me qui respondere compulsus sum. CAPUT III. 5. Addis praeterea te paratum esse ut, si quid me in tuis scriptis moverit, aut corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum, sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio: provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae, putari malevolum erga eum cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si in tuis libris, et maxime in Scripturarum expositione, quae vel obscurissimae sunt, quaedam a recti linea discrepare videantur? Et hoc dico, non quod in operibus tuis quaedam reprehendenda jam censeam. Neque enim lectioni eorum unquam operam dedi: nec horum exemplariorum apud nos copia est, praeter Soliloquiorum tuorum libros, et quosdam Commentarios in Psalmos; quos si vellem discutere, non dicam a me, qui nihil", + "candidate_score": 0.629543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_74", + "psc_text": "tibi non scribere etiam ineptissimum existimavi. Sed tabellas, si quae ibi nostrae sunt, propter hujusmodi necessitates, mittas peto. Scripsi quiddam de catholica religione, quantum Dominus dare dignatus est, quod tibi volo ante adventum meum mittere, si charta interim non desit. Tolerabis enim qualemcumque scripturam ex officina majorum. De codicibus, praeter libros de Oratore, totum mihi excidit. Sed nihil amplius rescribere potui, quam ut ipse sumeres quos liberet, et nunc in eadem maneo sententia. Absens enim quid plus faciam non invenio. 2. Gratissimum mihi est, quod in ultima epistola me participem domestici tui gaudii facere voluisti. Sed, Mene salis placidi vultum fluctusque quietos Ignorare jubes? (Virg. V Aeneid.) quanquam nec me jubeas, nec ipse ignores. Quare si ad melius cogitandum quies aliqua data est, utere divino beneficio. Nec enim debemus nobis, cum ista proveniunt, sed illis per quos proveniunt, gratulari: quoniam justa, et officiosa, et pro suo genere pacatior atque tranquillior", + "candidate_score": 0.628945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", + "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", + "candidate_score": 0.628123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486", + "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae", + "candidate_score": 0.577448, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.690628, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "Et erant atnboambo nudi Adam et mulier eius et non pudebat illos. serpens autem erat prudentissimus omnium bestiarum quae sunt super terram quas fecit dominus deus. et dixit serpens mulieri: quid quia dixit deus: non edetis ab omni ligno paradisi? et dixit mulier serpenti: a fructu ligni, quod est.in paradiso, edemus; de fructu autem ligni, quod est in medio paradisi, dixit deus: non edetis ex eo neque tangetis illud, ne moriamini. et dixit serpens mulieri: non morte moriemini; sciebat enim deus, quoniam qua die manducaueritis de eo aperientur uobis oculi et eritis tamquam dii, scientes bonum et malum. et 10 Gen. 3, 1-24 2 ne] ut b 3 cum cresceret] concresceret E1 non cresceret b 4 perget S 5 sit nota bd quid] quod 8 7 ut] et S sequntur El 8 Ezpl liber decimus incipiunt capitula libri undecimi/oi. 159 E Explicit liber decimus (litt. mai.) fol. 264b P Explicit", + "candidate_score": 0.690628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_855", + "psc_text": "omnes serpentes inde posset excludere. Proinde intellectum ante oculos cur praetermittimus? positus est quippe homo in paradiso, ut operaretur eundem paradisum, 10 Gen. 3, 18 1 tractamus Pb tractemus (te 8. I. m. 2) R 3 custodira S 4 terram E 6 ei om. b optemperaret RS precipienti P domino suo precipienti S 10 inquid PR 12 quod (0 B. I. m. 1) R si a. I. m. 1 R 14 aduersum S 15 aduersum S 16 istud Rtbd 17 saeuiebat Pl fiere.t (n eras.) E 19 ipso PRS aexto PRSbd die 8 20 ciuos El cybos R aut] ut Ex 23 quippe] quidem .PB'M 24 macheria E magis ui (in mg. at maceria) b conmunire 8 27 quur PR sicut supra disputatum est, per agriculturam non laboriosam, sed deliciosam et mentem prudentis magna atque utilia commonentem, custodiret autem eundem paradisum ipsi sibi, ne aliquid admitteret, quare inde mereretur expelli.", + "candidate_score": 0.687384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1256", + "psc_text": "omnis diabolicae temtationis similitudo: quod adparebit, cum in serpentem proferri coeperit diuina sententia. cap. 29 Proinde prudentissimus omnium bestiarum, hoc est astutissimus, ita dictus est serpens propter astutiam diaboli, quae in illo et de illo agebat dolum, quemadmodum dicitur prudens uel astuta lingua, quam prudens uel astutus mouet ad aliquid prudenter astuteque suadendum. non enim est haec uis seu uirtus membri corporalis, quod uocatur lingua, sed utique mentis, quae utitur ea. ita etiam dictus 1 ille 8. I. m. 1 8 2 et s. I. tn. 1 S om. Eug 3 non s. I. m. 1 S 4 cap. XXVIII E 5 morsorum P1 6 late»«bris (re er.) R cognox /• scendam P BSbd agnoscendam Eug 8 et] ut Rlb 9 habeat magis S 11 etiam haec] et iam hoc b 12 hamanam 81 13 enim] autem Eug. demones S incantationes E1 14 moueantur Eug 15 possint S permittantur Et", + "candidate_score": 0.676109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1164", + "psc_text": "praedicta ultio consecuta est, cum, priusquam morerentur, iam in corpore inoboedientium hominum iustissimo reciprocatu inoboedientium membrorum tumultum mors concepta uersaret. nondum erant tales Adam et Euar cum ambo nudi essent et non confunderentur. cap. 2 Serpens autem erat ibi prudentissimus quidem, sed omnium bestiarum, quae erant super terram, quas fecerat dominus deus. translato enim uerbo dictum est ,,prudentissimus\" uel, sicut plures latini codices habent, isapientissimus\", non proprio, quo in bonum accipi sapientia solet uel dei uel angelorum uel animae rationalis, tamquam 4 cf. lib. VIII 1-7 8 cf. Rom. 7, 23 15 cf. lib. YIin 3—11 22 cf. Locut. de Genesi VIII 2 figuratae ESR 5 cap. I E 8 repugnante P 9 perpetrationem (pr. t 8. l. m. 1) E 18 putant b 14 quemammodum El propagaturi essent d 16 crimen (r 8. I. m. 1) E admisei (s alt. 8. I. m. 1) E admisai 8. I. m.", + "candidate_score": 0.655682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_30_32", + "bdc_text": "Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero . Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "ueritate certissima refellatur. quod si factum fuerit. non hoc habebat scriptura diuina, sed hoc senserat humana ignorantia. si autem hoc uerum esse certa ratio demonstrauerit, adhuc incertum erit, utrum hoc in illis uerbis sanctorum librorum scriptor sentiri uoluerit, an aliud aliquid non minus uerum. quodsi cetera contextio sermonis non hoc eum uoluisse probauerit, non ideo falsum erit aliud, quod ipse intellegi uoluit, sed et uerum et quod utilius cognoscatur. si autem contextio scripturae hoc uoluisse intellegi scriptorem non repugnauerit, adhuc restabit quaerere, utrum et aliud non potuit. quodsi et aliud potuisse inuenerimus, incertum erit, quidnam eorum ille uoluerit; et utrumque sentiri uoluisse non inconuenienter creditur, si utrique sententiae cetera circumstantia subfragantur. Plerumque enim accidit, ut aliquid de terra, de caelo, de ceteris mundi huius elementis, de motu et conuersione uel etiam magnitudine et interuallis siderum, de certis defectibus solis ac lunae, de circuitibus annorum et temporum, de naturis animalium, fruticum,", + "candidate_score": 0.648591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_984", + "psc_text": "I. m. 1) R demonstransA S absconderit (i ex e m. 1) R 10 factum om. Rl 11 prophetica. (h e. l.) R enigmata ES perscratare (sup. fin. e add. m. 1 i) P perscrutari (ri in ras.) R prescrutari S 12 ad] ac E 14 auctoritati P1 auctoritatis R scribtnrae EP 15 adinbat E1 16 demonstrarem 8 19 uidere (sup. e fin. auperacr. m. 1 i) P 20 tanqna (in mg. al non) b 22 scribturarum EP 28 misticum E quamuis (uis m. 1 8. l.) S 24 tempus] opus (in mg. al tempus) b cap. 13 Quid ergo sibi uult etiam illud, quod mulier uiro de latere facta est? uerum esto propter ipsius coniunctioniconiunctionis? uim commendandam hoc ita fieri oportuisse credamus. numquid etiam, ut dormienti fieret, eadem ratio uel necessitas flagitabat, ut denique osse detracto, in cuius locum caro subpleretur? num enim non potuit ipsa caro detrahi, ut", + "candidate_score": 0.640918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_19", + "bdc_text": "unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_15", + "psc_text": "4 An cum primum fiebat informitas materiae siue spiritalis siue corporalis, non erat dicendum: dixit deus: fiat, quia formam uerbi semper patri cohaerentis, quo sempiterne dicit deus omnia, neque sono uocis neque cogitatione tempora sonorum uoluente, sed coaeterna sibi luce a se genitae sapientiae non imitatur inperfectio, cum dissimilis ab eo, quod summe ac primitus est, informitate quadam tendit ad nihilum, sed tunc imitatur uerbi formam semper atque incommutabiliter patri cohaerentem, cum et ipsa pro sui generis conuersione ad id, quod uere ac semper est, id est ad creatorem suae 6 Gen. 1, 1 7 Gen. 1, 3 2 illud totum b 3 quae] qua Et 4 esse ipsa S 5 que Pl 8 reuocantem El creatorem Et 12 et facta-terra. 8. l. add. m. 2 E 14 conpraehendendam E 15 conmendandum P 17 per s. l. m. 1 S quicquid E*S 18 An excidit E sine (siu excid.) E", + "candidate_score": 0.623979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_18_20", + "bdc_text": "\"trewlich unnd ungefärlich. \"formelhaft in Eiden enthalten : unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) . Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "ueritate certissima refellatur. quod si factum fuerit. non hoc habebat scriptura diuina, sed hoc senserat humana ignorantia. si autem hoc uerum esse certa ratio demonstrauerit, adhuc incertum erit, utrum hoc in illis uerbis sanctorum librorum scriptor sentiri uoluerit, an aliud aliquid non minus uerum. quodsi cetera contextio sermonis non hoc eum uoluisse probauerit, non ideo falsum erit aliud, quod ipse intellegi uoluit, sed et uerum et quod utilius cognoscatur. si autem contextio scripturae hoc uoluisse intellegi scriptorem non repugnauerit, adhuc restabit quaerere, utrum et aliud non potuit. quodsi et aliud potuisse inuenerimus, incertum erit, quidnam eorum ille uoluerit; et utrumque sentiri uoluisse non inconuenienter creditur, si utrique sententiae cetera circumstantia subfragantur. Plerumque enim accidit, ut aliquid de terra, de caelo, de ceteris mundi huius elementis, de motu et conuersione uel etiam magnitudine et interuallis siderum, de certis defectibus solis ac lunae, de circuitibus annorum et temporum, de naturis animalium, fruticum,", + "candidate_score": 0.619529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_19", + "bdc_text": "unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_17", + "psc_text": "capit et fit perfecta creatura? ut in eo, quod scriptura narrat: dixit deus: fiat, intellegamus dei dictum incorporeum in natura uerbi eius coaeterni, reuocantis ad se inperfectionem creaturae, ut non sit informis, sed formetur secundum singula, quae per ordinem exequitur. in qua conuersione et formatione quia pro suo modo imitatur deum uerbum, hoc est dei filium semper patri cohaerentem plena similitudine et essentia pari, qua ipse et pater unum sunt, non autem imitatur hanc uerbi formam, si auersa a creatore informis et inperfecta remaneat, propterea filii commemoratio non ita fit, quia uerbum, sed tantum, quia principium est, cum dicitur: in principio fecit deus caelum et terram; exordium quippe creaturae insinuatur adhuc in informitate inperfectienis . fit autem filii commemoratio, quod etiam uerbum est, in eo, quod scriptum est: dixit deus: fiat, ut per id, quod principium est, insinuet exordium creaturxecreaturae existentis ab illo adhuc inperfectae, per id autem, quod uerbum", + "candidate_score": 0.612891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_20", + "bdc_text": "Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1408", + "psc_text": "talem aliquam postea passus est auersionem mentis a sensibus nec tale aliquid uidit nisi antea cum in mediis doloribus et horrendis uocibus repente obmutescens abriperetur. postea tamen medicis cetera curantibus et sanantibus non permansit in proposito sanctitatis. cap. 18 Istarum uisionum et diuinationum causas et modos uestigare si quis potest certoque conprehendere, eum magis audire uellem quam de me expectari, ut ipse dissererem. quid tamen putem, ita ut nec docti me tamquam confirmantem derideant nec indocti tamquam docentem accipiant, sed utrique disceptantem et quaerentem potius quam scientem, non occultabo. ego uisa ista omnia uisis conparo somniantium. sicut enim aliquando et haec falsa, aliquando autem uera sunt, aliquando perturbata, aliquando tranquilla, ipsa autem uera aliquando futuris omnino similia uel aperte dicta, aliquando obscuris significationibus et quasi figuratis locutionibus praenuntiata, sic etiam illa omnia. sed amant homines inexperta mirari et causas insolitorum requirere, cum cotidiana plerumque talia saepe etiam latentioris originis nosse", + "candidate_score": 0.593047, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.689152, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_42_44", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.689152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_17", + "bdc_text": "peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_676", + "psc_text": "Ait enim: Dictum est, Non perjurabis, reddes autem Domino jusjurandum tuum: ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Dei est; neque per terram, quia scabellum pedum ejus est; neque aliud quodcumque juramentum; neque per caput tuum juraveris; quia non potes facere capillum album aut nigrum. Sit autem in ore vestro, Est, est; Non, non. Si quid amplius est, a malo est (Matth. V, 35-37) . 3. Juratio a Deo adhibita. Invenimus autem in Scripturis sanctis Dominum jurasse, quando ei usque ad immolationem dilecti filii obedivit Abraham. Locutus est ei angelus de coelo dicens: Per memetipsum juro, dicit Dominus, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implebo semen tuum, sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes (Gen. XXII, 16-18) . Quod videtis totum orbem terrarum Christianos implere, exhibet verax juratio", + "candidate_score": 0.668408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_195", + "psc_text": "scriptum est, Respexit illum Dominus. At ille amare flevit (Luc. XXII, 33, 61, 62) . Amara erat recordatio negationis, ut dulcis esset gratia redemptionis. Nisi desertus, non negaret; nisi respectus, non fleret. Odit Deus praesumptores de viribus suis, et tumorem istum in eis, quos diligit, tanquam medicus secat. Secando quidem infert dolorem: sed firmat postea sanitatem. Itaque resurgens Dominus commendat Petro oves suas, illi negatori; sed negatori, quia praesumptori; postea pastori, quia amatori. Nam quare ter interrogat amantem, nisi ut compungat ter negantem? Proinde perfecit postea Petrus gratia Dei, quod primo non potuit fiducia sui. Nam posteaquam illi oves, non Petri, sed suas commendavit, ut non pasceret sibi, sed Domino, annuntiavit ei passionem futuram, quam primo perdiderat; quoniam praepropere festinabat. Cum senior, inquit, factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte glorificaturus erat Dominum (Joan. XXI, 18 et 19) . Factum", + "candidate_score": 0.654099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_410", + "psc_text": "Ab hoc vitio naturae, cum quo nascitur homo, non liberat nisi qui natus est sine vitio. Ab hac carne peccati non liberat nisi ille qui natus est sine peccato per simili tudinem carnis peccati. Ab hoc veneno serpentis non liberat nisi exaltatio serpentis. Quid ad haec dicis? Satisne hoc est? 15. Pelagianorum effugium, dum urgentur verbis Apostoli de originali peccato. Non primum peccandi exemplum, sed originis peccatum ibi significatum. Unum aliquid acutissimum, quod ab eis profertur, paululum attendite. Cum coeperint urgeri verbis Apostoli dicentis, Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12) . quae verba nescio quis non intelligat; in quibus verbis nescio utrum quisquam expositorem requirat: conantur respondere, et dicere, ideo dictum hoc ab Apostolo, quia primus peccavit Adam, et qui postea peccaverunt, illum imitando peccaverunt. Hoc quid est aliud, quam conari tenebras", + "candidate_score": 0.65027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_558", + "psc_text": "veteri Testamento velabantur, revelarentur, velum templi conscissum est. CAPUT V. 5. Christum alii martyres in Evangelio revelatum, Machabaei in Lege velatum confessi sunt. Coepit ergo ex illo Christus post resurrectionem apertissime praedicari. Coeperunt in eo quae praedicta erant prophetica manifestissime impleri; coeperunt eum martyres constantissime confiteri. Ipsum martyres in manifesto confessi sunt, quem tunc Machabaei in occulto confessi sunt: mortui sunt isti pro Christo in Evangelio revelato; mortui sunt illi pro Christi nomine in lege velato. Christus habet utrosque, Christus pugnantes adjuvit utrosque, Christus coronavit utrosque. Christus habet in ministerio suo utrosque, tanquam quidam potentissimus incedens cum agmine obsequentium, aliis praecedentibus, aliis sequentibus. Ipsum ergo potius intuere in carnis vehiculo praesidentem: et qui praecedunt, illi obsequuntur; et qui sequuntur, illi devoti sunt. Nam ut noveris, aperteque noveris quia pro lege Moysi morientes, pro Christo sunt mortui; audi ipsum Christum, o Judaee, audi; et aperiatur tandem cor tuum, velum tollatur ab", + "candidate_score": 0.649594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_17_19", + "bdc_text": "peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi : \"trewlich unnd ungefärlich. \"formelhaft in Eiden enthalten : unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_530", + "psc_text": "Accepisti ergo, Paule, quod non tibi debebatur. Dic jam securus quid tibi debeatur, dic jam. De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex. Quam fidenter exigit debitum, cui donatum est non debere supplicium. Dic jam Domino tuo, dic securus, dic certus, dic fiducia plenissimus: Ego eram antea in malitia mea, usus sum indebita misericordia tua; corona ex debito munera tua. Satis hoc sit. Veniamus ad Petrum; et illi non facultatem dignam, sed solemnem devotionem reddamus: a novissimo ad primum; quia et nos a novissimis conamur ad prima. 7. Petro jam sano praedicitur sua passio, cui infirmo fuerat praedicta negatio. Petro sancto primo apostolo Dominus ipse Jesus in Evangelio, quod modo cum legeretur, audivimus, passionem suam praenuntiavit dicens: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senex fueris factus, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non", + "candidate_score": 0.643559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_15_17", + "bdc_text": "tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage . peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.643162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_15_17", + "bdc_text": "tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage . peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_676", + "psc_text": "Ait enim: Dictum est, Non perjurabis, reddes autem Domino jusjurandum tuum: ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Dei est; neque per terram, quia scabellum pedum ejus est; neque aliud quodcumque juramentum; neque per caput tuum juraveris; quia non potes facere capillum album aut nigrum. Sit autem in ore vestro, Est, est; Non, non. Si quid amplius est, a malo est (Matth. V, 35-37) . 3. Juratio a Deo adhibita. Invenimus autem in Scripturis sanctis Dominum jurasse, quando ei usque ad immolationem dilecti filii obedivit Abraham. Locutus est ei angelus de coelo dicens: Per memetipsum juro, dicit Dominus, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implebo semen tuum, sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes (Gen. XXII, 16-18) . Quod videtis totum orbem terrarum Christianos implere, exhibet verax juratio", + "candidate_score": 0.639374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_17_19", + "bdc_text": "peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi : \"trewlich unnd ungefärlich. \"formelhaft in Eiden enthalten : unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_676", + "psc_text": "Ait enim: Dictum est, Non perjurabis, reddes autem Domino jusjurandum tuum: ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Dei est; neque per terram, quia scabellum pedum ejus est; neque aliud quodcumque juramentum; neque per caput tuum juraveris; quia non potes facere capillum album aut nigrum. Sit autem in ore vestro, Est, est; Non, non. Si quid amplius est, a malo est (Matth. V, 35-37) . 3. Juratio a Deo adhibita. Invenimus autem in Scripturis sanctis Dominum jurasse, quando ei usque ad immolationem dilecti filii obedivit Abraham. Locutus est ei angelus de coelo dicens: Per memetipsum juro, dicit Dominus, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implebo semen tuum, sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes (Gen. XXII, 16-18) . Quod videtis totum orbem terrarum Christianos implere, exhibet verax juratio", + "candidate_score": 0.639268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_15_17", + "bdc_text": "tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage . peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_186", + "psc_text": "trepidatio in fortitudinem praedicatoris repente conversa est. Unde hoc homini? Quaere Petrum praesumentem, invenis Petrum negantem: quaere Deum adjuvantem, Petrum invenis praedicantem. Ad horam trepidavit infirmitas, ut praesumptio vinceretur, non ut pietas deleretur. Implet ille Spiritu suo, et facit praedicatorem fortissimum, cui praesumenti praedixerat, Ter me negabis. Praesumpserat enim ille de viribus suis, non de Dei dono, sed de libero arbitrio. Dixerat enim, Tecum ero usque ad mortem (Matth. XXVI, 33-35) . Dixerat in abundantia sua, Non movebor in aeternum. Sed qui in voluntate sua praestiterat decori ejus virtutem, avertit faciem suam, et factus est conturbatus (Psal. XXIX, 7, 8). Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit,", + "candidate_score": 0.638432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_35", + "bdc_text": "tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_209", + "psc_text": "Tu es Petrus (Matth. XVI, 18) : sed nondum erat Protasius aut Gervasius, nondum erat Stephanus, nondum erat Nemesianus puer; nondum hoc erat Petrus; nondum erat quod mulieres quaedam, quod puellae, quod Crispina, quod Agnes; nondum erat Petrus, quod istarum muliebris infirmitas. CAPUT III. Laudo Petrum: sed prius erubesco pro Petro. Quam prompta anima! sed nesciens se metiri. Nam utique si prompta non esset, non diceret Salvatori, Moriar pro te. Etsi oportuerit me mori tecum, non te negabo (Id. XXVI, 35) . Sed medicus qui noverat venam cordis inspicere, praenuntiavit accessionis periculum. Tu, inquit, pro me animam tuam ponis? Agnosce ordinem. Ego prior pono. Tu pro me animam tuam ponis? Amen dico tibi, priusquam gallus cantet, ter me negabis (Joan. XIII, 37, 38) . Praenuntiavit medicus quod nesciebat aegrotus. Invenit se ergo aegrotus falsum praesumpsisse, quando interrogatus est, Tu de illis es (Matth. XXVI, 69) ? Quae interrogavit ancilla, febris", + "candidate_score": 0.636542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_35", + "bdc_text": "tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_203", + "psc_text": "Nisi cognoveris temetipsam: quia utique foedam te invenit, quia de foeda pulchram fecit, quia de nigra dealbavit. Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Non ergo advertis quemadmodum dictum sit, Nisi cognoveris temetipsam, exi tu. Et putasti te pascere debere oves tuas, non quomodo dictum est Petro, Pasce oves meas. Sed vide quid tibi adjunxerit, quid tibi ista praedixit: Exi tu in vestigiis gregum; non gregis, sed gregum. Nam ibi pascuntur oves Christi, ubi est unus grex et unus pastor. Exi ergo tu in vestigiis gregum, divisibilis, divisa, conscissa; exi tu in vestigiis gregum: et pasce haedos tuos; non sicut Petrus, oves meas, sed haedos tuos: in tabernaculis pastorum, non in tabernaculo pastoris. Petrus intrat charitate, tu exis animositate: quia Petrus cognovit semetipsum, ideo se flevit de se praesumentem, et invenire meruit adjuvantem: ideo exi tu. Ille oves meas, tu haedos tuos. Ille in tabernaculo pastoris,", + "candidate_score": 0.634394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_17_19", + "bdc_text": "peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi : \"trewlich unnd ungefärlich. \"formelhaft in Eiden enthalten : unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_186", + "psc_text": "trepidatio in fortitudinem praedicatoris repente conversa est. Unde hoc homini? Quaere Petrum praesumentem, invenis Petrum negantem: quaere Deum adjuvantem, Petrum invenis praedicantem. Ad horam trepidavit infirmitas, ut praesumptio vinceretur, non ut pietas deleretur. Implet ille Spiritu suo, et facit praedicatorem fortissimum, cui praesumenti praedixerat, Ter me negabis. Praesumpserat enim ille de viribus suis, non de Dei dono, sed de libero arbitrio. Dixerat enim, Tecum ero usque ad mortem (Matth. XXVI, 33-35) . Dixerat in abundantia sua, Non movebor in aeternum. Sed qui in voluntate sua praestiterat decori ejus virtutem, avertit faciem suam, et factus est conturbatus (Psal. XXIX, 7, 8). Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit,", + "candidate_score": 0.631037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_40_42", + "bdc_text": "Ex Biela , 13 . aperilis anno 37 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_476", + "psc_text": "probemus voluntatem. SERMO CCXCVII. In Natali apostolorum Petri et Pauli, III. CAPUT PRIMUM. 1. Praesumptio Petri. Timor ex infirmitate humana, amor ex gratia divina. Hodiernum nobis diem festum fecit sanguis Apostolorum. Hoc reddiderunt servi, quod pro eis impensum est sanguine Domini. Beatus Petrus, sicut modo audivimus, sequi jubetur: et tamen praecedere meditabatur, quando dixit Domino, Animam meam pro te ponam (Joan. XIII, 37) . Praesumptionem ferebat, timorem suum nesciebat. Praeire volebat, quem sequi debebat. Bonum cupiebat, sed ordinem non tenebat. Quam esset amara mors, amaro timore sensit, et peccatum amari timoris amaris lacrymis lavit. Timor interrogatus est ab ancilla, amor a Domino. Et quid respondit timor, nisi humanam trepidationem? Quid respondit amor, nisi divinam professionem? Amare enim Deum, donum Dei est. Quando de amore Dominus Petrum interrogabat, quod dederat exigebat. 2. Petrus praedicitur passurus quod non volet. Quid tamen Dominus Petro praenuntiavit, unde est festus hic dies? « Cum esses", + "candidate_score": 0.629192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_35", + "bdc_text": "tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_436", + "psc_text": ". Factum est quod praedixerat medicus: fieri non potuit quod praesumpsit aegrotus. Sed quid? Continuo respexit eum Dominus. Sic scriptum est, sic loquitur Evangelium: Respexit eum Dominus, et exiit foras, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Exiit foras: hoc est, confiteri. Flevit amare, qui noverat amare. Dulcedo secuta est in amore, cujus amaritudo praecesserat in dolore. CAPUT IV. 4. Petro Ecclesiae unitatem significanti oves a Christo commendatae. Cur ter interrogatus Petrus de suo amore. Merito etiam post resurrectionem Dominus ipsi Petro oves suas commendavit pascendas. Non enim inter discipulos solus meruit pascere dominicas oves: sed quando Christus ad unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic", + "candidate_score": 0.628726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_40_42", + "bdc_text": "Ex Biela , 13 . aperilis anno 37 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_532", + "psc_text": "sanus. Ostendit ei Dominus, eidem Petro ostendit Petrum, quando temeraria quadam fiducia promiserat pro Christo se esse moriturum, cum venisset Christus pro Petro moriturus. Animam, inquit, tuam pro me ponis? Amen dico tibi; antequam gallus cantet, ter me negabis (Id. XIII, 38) . Sanabo te: sed prius est ut aeger agnoscas te. Ergo in illa negatione praedicta ostendit Dominus Petro Petrum: in illo autem amore ostendit Dominus Petro Christum. Amas me, inquit? Amo. Pasce oves meas (Id. XXI, 15-17) . Hoc semel, hoc iterum, hoc tertio. Ter amor confessus est, ter timor damnatus est. Et quia amabat, indicatur ei passio ejus. Hoc enim erat amare, usque ad passionem per Christi amorem pervenire. 8. Petrus quomodo nolens passurus. Mors poena peccati. Sed quid est illud, fratres, quem non moveat? Alter, inquit, te cinget, et feret quo tu non vis. Non ergo volens Petrus ad tantam gratiam passionis advenit? Ecce Paulus, Ego", + "candidate_score": 0.626837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_35", + "bdc_text": "tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_208", + "psc_text": "non timor: secundus jam habet firmam frontem, sed nondum usque ad sanguinem: tertius totum, ut nihil sit amplius quod restet. Implet enim quod scriptum est, Certa pro veritate usque ad mortem (Eccli. IV, 33) . 2. Petrus ante mortem Domini infirmior martyribus ac puellis quibusdam. Petrus vitam negando moritur. De Petro quid dicimus? Praedicavit Christum, missus est, evangelizavit adhuc ante Domini passionem. Novimus enim missos Apostolos, ut Evangelium praedicarent: missus est, et praedicavit. Quantum vicerat illos Judaeos, qui timebant publice confiteri? Sed tamen adhuc non erat similis Protasio et Gervasio. Jam apostolus erat, primus erat, Domino cohaerebat. Dictum illi erat, Tu es Petrus (Matth. XVI, 18) : sed nondum erat Protasius aut Gervasius, nondum erat Stephanus, nondum erat Nemesianus puer; nondum hoc erat Petrus; nondum erat quod mulieres quaedam, quod puellae, quod Crispina, quod Agnes; nondum erat Petrus, quod istarum muliebris infirmitas. CAPUT III. Laudo Petrum: sed prius erubesco pro", + "candidate_score": 0.625536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_41_43", + "bdc_text": "aperilis anno 37 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.624049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_41_43", + "bdc_text": "aperilis anno 37 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_476", + "psc_text": "probemus voluntatem. SERMO CCXCVII. In Natali apostolorum Petri et Pauli, III. CAPUT PRIMUM. 1. Praesumptio Petri. Timor ex infirmitate humana, amor ex gratia divina. Hodiernum nobis diem festum fecit sanguis Apostolorum. Hoc reddiderunt servi, quod pro eis impensum est sanguine Domini. Beatus Petrus, sicut modo audivimus, sequi jubetur: et tamen praecedere meditabatur, quando dixit Domino, Animam meam pro te ponam (Joan. XIII, 37) . Praesumptionem ferebat, timorem suum nesciebat. Praeire volebat, quem sequi debebat. Bonum cupiebat, sed ordinem non tenebat. Quam esset amara mors, amaro timore sensit, et peccatum amari timoris amaris lacrymis lavit. Timor interrogatus est ab ancilla, amor a Domino. Et quid respondit timor, nisi humanam trepidationem? Quid respondit amor, nisi divinam professionem? Amare enim Deum, donum Dei est. Quando de amore Dominus Petrum interrogabat, quod dederat exigebat. 2. Petrus praedicitur passurus quod non volet. Quid tamen Dominus Petro praenuntiavit, unde est festus hic dies? « Cum esses", + "candidate_score": 0.617712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_41_43", + "bdc_text": "aperilis anno 37 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_430", + "psc_text": "super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 16, 18) . Super hanc petram aedificabo fidem, quam confiteris. Super hoc quod dixisti, Tu es Christus Filius Dei vivi, aedificabo Ecclesiam meam. Tu enim Petrus. A petra Petrus, non a Petro petra. Sic a petra Petrus, quomodo a Christo Christianus. Vis nosse de qua petra Petrus dicatur? Paulum audi: « Nolo » enim « vos ignorare, fratres; » Apostolus Christi dicit; « Nolo vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes per mare transierunt, et omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant enim de spirituali sequente eos petra: petra autem erat Christus » (I Cor. X, 1-4). Ecce unde Petrus. CAPUT II. 2. Petro Ecclesiae personam gerenti datae claves regni coelorum. Uni datae sunt, quia Ecclesiae unitati. Christus prius resuscitat, tum", + "candidate_score": 0.615187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_41_43", + "bdc_text": "aperilis anno 37 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_431", + "psc_text": "eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant enim de spirituali sequente eos petra: petra autem erat Christus » (I Cor. X, 1-4). Ecce unde Petrus. CAPUT II. 2. Petro Ecclesiae personam gerenti datae claves regni coelorum. Uni datae sunt, quia Ecclesiae unitati. Christus prius resuscitat, tum Ecclesia solvit. Dominus Jesus discipulos suos ante passionem suam, sicut nostis, elegit, quos Apostolos appellavit. Inter hos pene ubique solus Petrus, totius Ecclesiae meruit gestare personam. Propter ipsam personam, quam totius Ecclesiae solus gestabat, audire meruit, Tibi dabo claves regni coelorum (Matth. XVI, 19) . Has enim claves non homo unus, sed unitas accepit Ecclesiae. Hinc ergo Petri excellentia praedicatur, quia ipsius universitatis et unitatis Ecclesiae figuram gessit, quando ei dictum est, Tibi trado, quod omnibus traditum est. Nam ut noveritis Ecclesiam accepisse claves regni coelorum, audite in alio loco quid Dominus dicat omnibus Apostolis suis. Accipite Spiritum sanctum. Et", + "candidate_score": 0.614823, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.687569, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.687569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.673971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2844", + "psc_text": "non imprudentia, sed astutia. Nunc enim eam dico astutiam, quae usitatius in malitiosis intelligi et vocari solet; non sicut nostra loqui Scriptura consuevit, quae saepe astutiam in bono ponit. Unde, estote astuti, ut serpentes (Matth. 10. 16); et illud Ut et innocentibus det astutiam (Prov. 1. 4). Quanquam et apud illos Romanae linguae disertissimus dixerit: Neque illi tamen ad cavendum dolus aut astutia deerant; astutiam ponens in bono, sed apud illos rarissimum, apud nostros frequentissimum est. Itemque in partibus temperantiae, apertissimae contraria est effusio parcimoniae. Ea vero quae tenacitas dici vulgo solet, vitium 1018 quidem est, tamen parcimoniae simile, non natura, sed fallacissima specie. Item dissimilitudine manifesta contraria est injustitia justitiae. Solet autem quasi imitari justitiam vindicandi se libido, sed vitium est. Ignavia fortitudini perspicue contraria est: duritia vero distat natura, fallit similitudine. Constantia pars quaedam virtutis est, ab hac inconstantia longe abhorret, et indubie contrasistit: pertinacia vero constantia dici", + "candidate_score": 0.673756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2640", + "psc_text": "Dominis vere sanctis atque omni officiorum caritate venerandis filiis MARCELLINO et ANAPSYCHIAE, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tandem ex Africa vestrae litteras unanimitatis accepi; et non me poenitet impudentiae, qua tacentibus vobis epistolas meas frequenter ingessi, ut rescriptum mererer, et vos esse sospites, non aliis nuntiantibus, sed vestro potissimum sermone cognoscerem. Super animae statu memini vestrae quaestiunculae, imo maxime ecclesiasticae quaestionis: Utrum lapsa de coelo sit, ut Pythagoras philosophus, omnesque Platonici, et Origenes putant: An a propria Dei substantia, ut Stoici, Manichaeus, et Hispana Priscilliani haeresis suspicantur: An in thesauro habeantur Dei, olim 949 conditae, ut quidam Ecclesiastici stulta persuasione confidunt: An quotidie a Deo fiant, et mittantur in corpora, secundum illud, quod in Evangelio scriptum est, Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan. 5. 17) : An certe ex traduce, ut Tertullianus, Apollinaris, et maxima pars Occidentalium autumant; ut, quomodo corpus ex corpore, sic anima nascatur ex", + "candidate_score": 0.668199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.666675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.661711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28_30", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_571", + "psc_text": "summa nos scandere. Quotus igitur ego, vel quantus sum, ut eruditae vocis merear testimonium; ut mihi ab eo palma eloquentiae deferatur, qui scribendo disertissime, deterruit ne scriberem? Verumtamen audendum est, ut caritas, quae non quaerit quae sua sunt, sed quae proximi, reddat salutationis officia, quoniam locum implere non valet praeceptoris. 2. Gratulor tibi et sanctae atque venerabili sorori tuae Serenillae, quae φερονύμος calcatis fluctibus saeculi, ad Christi tranquilla pervenit: quanquam hoc nominis vaticinio etiam in te praedestinatum sit. Legimus enim sanctum quoque Danielem appellatum desideriorum virum (Dan. 9) , et amicum Dei, quia mysteria ejus scire desideravit. Itaque quod venerabilis Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac", + "candidate_score": 0.66044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1468", + "psc_text": "Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere: ut si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. Sed libentius mihi erranti creditur, quam correcto. Nec mirum, putant enim me suum esse συμμύστην, et propter animales et luteos nolle palam dogmata confiteri. Ipsorum enim decretum est, non facile margaritas ante porcos esse mittendas, nec dandum sanctum canibus (Matth. 7), et cum David dicere: Abscondi in corde meo eloquia tua, ut non peccem tibi (Ps. 118. 11) . Et in alio loco super justo: Qui loquitur, inquit, veritatem cum proximo suo (Ps. 14. 3. et 23. 4) , id est, cum his qui domestici fidei sunt. Ex quo volunt intelligi, nos", + "candidate_score": 0.656911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.656202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2081", + "psc_text": "inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta permansio est. Verum illud malueram tuis nosse rescriptis, utrum mihi veniam, quam poposceram, dederis. Quod apertius mihi intimari cupio, quamvis hilarior quidam vultus litterarum tuarum, etiam hoc me impetrasse significare videatur: si tamen post lectam illam missae sunt; quod in eis minime apparet. » 2. « Petis, vel potius fiducia caritatis jubes, ut in Scripturarum campo sine nostro invicem dolore ludamus. Equidem quantum ad me attinet, serio nos ista, quam ludo agere mallem. Quod si hoc verbum tibi propter facilitatem ponere placuit, ego fateor majus aliquid ex peto a benignitate virium tuarum, prudentiaque tam docta, et otiosa, annosa, studiosa, ingeniosa", + "candidate_score": 0.653888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1421", + "psc_text": "oblita, in priora te extendas: habens tui ordinis quas sequaris, Judith de Hebraea historia, et Annam filiam Phanuelis de Evangelii claritate [al. caritate ], quae diebus et noctibus versabantur in Templo, et orationibus atque jejuniis thesaurum pudicitiae conservabant. Unde et altera in typo Ecclesiae, diabolum capite truncavit; altera Salvatorem mundi prima suscepit, sacramentorum conscia futurorum. Illud in calce sermonis quaeso, ut brevitatem libelli, non de inopia eloquii, vel de materiae sterilitate, sed de pudoris magnitudine aestimes accidisse; dum vereor ignotis me diu ingerere auribus, et occultum legentium judicium pertimesco. EPISTOLA LXXX. Sive PRAEFATIO RUFFINI In Libros ΠΕΡΙ ΑΡΚΩΝ ORIGENIS. Ruffinus ut Origenem veluti ab adscriptis erroribus expurgatum, cunctis legendum obtrudat, Hieronymum suae sententiae socium laudat, et Origenianarum opinionum fautorem mentitur: quae res maximum inter utrumque dissidium peperit. 1. « Scio quam plurimos fratrum scientiae scripturarum desiderio provocatos, poposcisse ab aliquantis eruditis viris, et Graecarum litterarum peritis, ut Origenem Romanum facerent,", + "candidate_score": 0.651772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_49", + "psc_text": "exorsus sim. Quid faciam? vocem pectori negare non valeo. Epistolae brevitas compellit tacere: desiderium vestri cogit loqui. Praeproperus sermo: 21 confusa turbatur oratio: amor ordinem nescit. EPISTOLA VIII. AD NICEAM HYPPODIACONUM AQUILEIAE. Niceam veterem sodalem, ac peregrinationis suae comitem, jam in patriam regressum, ut ad se aliquando scribat exemplo Chromatii, et Eusebii fratrum hortatur. TURPILIUS Comicus tractans de vicissitudine litterarum: sola, inquit, res est, quae homines absentes, praesentes facit. Nec falsam dedit, quanquam in re non vera, sententiam. Quid enim est (ut ita dicam) tam praesens inter absentes, quam per epistolas et alloqui, et audire quos diligas? Nam et rudes illi Italiae homines, quos Cascos Ennius appellat, qui sibi (ut in Rhetoricis Cicero ait) ritu ferino victum quaerebant, ante chartae et membranarum usum, aut in dedolatis e ligno codicillis, aut in corticibus arborum mutuo epistolarum alloquia missitabant. Unde et portitores earum Tabellarios, et scriptores a libris arborum Librarios vocavere. Quanto", + "candidate_score": 0.6496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.648859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434", + "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine", + "candidate_score": 0.648189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_433", + "psc_text": "benedixit? » EPISTOLA XXXVI. Seu rescriptum HIERONYMI AD DAMASUM Praemissa excusatione morarum, ac praetermissis tantum duabus Quaestiunculis, secunda et quarta a Tertulliano, Novatiano, ac Origene disputatis, reliquis tribus copiose respondet. Beatissimo Papae Damaso HIERONYMUS. 1. Postquam epistolam tuae Sanctitatis accepi, confestim accito notario, ut exciperet imperavi: quo ad officium praeparato, quod eram voce prompturus, ante mihi cogitatione pingebam. Interim jam et ego linguam, et ille articulum movebamus, cum subito Hebraeus intervenit, deferens non pauca volumina, quae de Synagoga quasi lecturus acceperat. Et illico habes, inquit, quod postulaveras: meque dubium, et quid facerem nescientem, ita festinus exterruit, ut omnibus praetermissis ad scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas", + "candidate_score": 0.647708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33_35", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. . Eius nomine meoque matremAnna , geb. Wiederkehr . tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_48", + "psc_text": "aureus potest dici) eo salutamus honore, quo nostis: una quoque suscipiendas cunctas [al. cunctis ] sorores, quae sexum vicere cum saeculo, quae oleo ad lampadas largiter praeparato, sponsi operiuntur adventum (Matth. 25). O beata domus, in qua morantur Anna vidua, Virgines Prophetissae, geminus Samuel nutritus in templo! O tecta felicia, in quibus cernimus Machabaeorum martyrum coronis cinctam martyrem matrem! Nam licet quotidie Christum confiteamini, dum ejus praecepta servatis: tamen ad privatam gloriam publica haec accessit vobis et aperta confessio, quod per vos ab urbe vestra Ariani quondam dogmatis virus exclusum est. Et miramini forsitan, quod in fine jam Epistolae rursum exorsus sim. Quid faciam? vocem pectori negare non valeo. Epistolae brevitas compellit tacere: desiderium vestri cogit loqui. Praeproperus sermo: 21 confusa turbatur oratio: amor ordinem nescit. EPISTOLA VIII. AD NICEAM HYPPODIACONUM AQUILEIAE. Niceam veterem sodalem, ac peregrinationis suae comitem, jam in patriam regressum, ut ad se aliquando scribat exemplo Chromatii,", + "candidate_score": 0.645851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2871", + "psc_text": "Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt? Maxime tamen istam sententiam: « Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jacob. 2. 10): » si quo alio modo exponi melius posse novit tua dilectio, per Dominum obsecro, ut id nobiscum communicare digneris. » EPISTOLA CXXXIII. AD CTESIPHONTEM. Adversus Pelagium. Pelagiani dogmatis insaniam, in primis vero ἀπαθείαν, et ἀναμαρτησίαν, sive ab animi perturbationibus immunitatem, et impeccantiam, rogatu Ctesiphontis refellit, ostendens e quorum coenosis fontibus manarint. Tum Ruffinum redarguit, qui Xisti Pythagorici, sub nomine Sixti martyris ac Romani Pontificis, Pelagianum errorem redolentem librum Latine interpretatus sit, aliumque Eusebii Pamphili pro Origene, obtruderit quasi", + "candidate_score": 0.641983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2081", + "psc_text": "inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta permansio est. Verum illud malueram tuis nosse rescriptis, utrum mihi veniam, quam poposceram, dederis. Quod apertius mihi intimari cupio, quamvis hilarior quidam vultus litterarum tuarum, etiam hoc me impetrasse significare videatur: si tamen post lectam illam missae sunt; quod in eis minime apparet. » 2. « Petis, vel potius fiducia caritatis jubes, ut in Scripturarum campo sine nostro invicem dolore ludamus. Equidem quantum ad me attinet, serio nos ista, quam ludo agere mallem. Quod si hoc verbum tibi propter facilitatem ponere placuit, ego fateor majus aliquid ex peto a benignitate virium tuarum, prudentiaque tam docta, et otiosa, annosa, studiosa, ingeniosa", + "candidate_score": 0.640515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_570", + "psc_text": "quaesivit anima mea: tenebo eum: et non dimittam illum » (Cant. 3. 4). 210 EPISTOLA XLVII AD DESIDERIUM. Desiderium et Serenillam sororem, a quibus litteras acceperat, ex nominum etymologia ducto initio, commendat; et ut ad sancta loca, suum implentes propositum, accedant, hortatur, et cur suorum operum interea nihil illis mittat, rationem reddit. 1. Lecto sermone Dignationis tuae, quem mihi nec opinanti tua benevolentia tribuit, gavisus quidem sum testimonio honesti et eloquentis viri: sed in memet reversus, satis dolui, indignum tantis laudibus atque praeconio opprimi me potius quam levari. Scis enim dogma nostrum, humilitatis tenere vexillum, et per ima gradientes, ad summa nos scandere. Quotus igitur ego, vel quantus sum, ut eruditae vocis merear testimonium; ut mihi ab eo palma eloquentiae deferatur, qui scribendo disertissime, deterruit ne scriberem? Verumtamen audendum est, ut caritas, quae non quaerit quae sua sunt, sed quae proximi, reddat salutationis officia, quoniam locum implere non valet praeceptoris.", + "candidate_score": 0.640481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_29", + "psc_text": "pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient. Caritas non potest comparari. Dilectio pretium non habet. Amicitia quae desinere potest, vera nunquam fuit. Vale in Christo. EPISTOLA IV. AD FLORENTIUM. Superiorem Epistolam Ruffino reddendam isti ad Florentium jungit, eumque Jerosolymae degentem, quod multorum pauperum necessitatibus subveniret, plurimum laudat: tum Ruffini etiam laudes admiscet. 1. Quantus Beatitudinis tuae rumor diversa populorum ora compleverit, hinc poteris aestimare, quod ego te ante incipio amare, quam nosse. Ut enim ait Apostolus, quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium (I. Tim. 5) : ita e contrario tuae dilectionis fama dispergitur, ut non tam laudandus sit ille qui te amat, quam scelus putetur facere ille qui non amat. Praetermitto innumerabiles, in quibus Christum sustentasti, pavisti, vestisti, visitasti. Heliodori fratris a te adjuta necessitas mutorum etiam potest ora laxare, quibus gratiis, quo ille praeconio peregrinationis incommoda a te fota referebat? Ita ut ego ille tardissimus, quem intolerabilis", + "candidate_score": 0.640123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730", + "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc", + "candidate_score": 0.639861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2147", + "psc_text": "quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas amicitiae; nec apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet; eo scilicet animo qui oculis Dei, in fraterna dilectione, non 782 displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim caritas, quam tecum habere velim, profecto major est: sed melius haec minor, quam nulla est. » EPISTOLA CXVII. AD MATREM ET FILIAM IN GALLIA COMMORANTES. Docet viduis et virginibus vitandam esse domesticam consuetudinem eorum, unde sit periculum vel pudicitiae, vel famae. Argumentum epistolae ipse copiosius exponit in Praefatione. PRAEFATIO. 1. Retulit mihi quidam frater e", + "candidate_score": 0.639794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_21_23", + "bdc_text": "Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2423", + "psc_text": "Apostolus vocat (1. Cor. 14. 21): In Lege scriptum est: quoniam in aliis linguis, et in aliis labiis loquar populo huic: et nec sic me exaudient, dicit Dominus (Isai. 21) . Quod juxta Hebraicum et Aquilam in Isaia scriptum reperi. Appellatur etiam Lex, mystica Scripturarum intelligentia: Scimus quia Lex spiritualis est (Rom. 7. 14) . Et extra haec omnia, naturalem legem scriptam in cordibus nostris, idem Apostolus docet. Cum enim Gentes, quae Legem non habent, naturaliter ea, quae Legis sunt, faciunt: Isti Legem non habentes ipsi sibi sunt Lex: qui indicant opus Legis scriptum in cordibus suis, testimonium perhibente illi conscientia (Ibid. 2. 14 et 15) . Ista lex quae in corde scribitur, omnes continet nationes: et nullus hominum est, qui hanc legem nesciat. Unde omnis mundus sub peccato, et universi homines praevaricatores legis sunt: et idcirco justum judicium Dei est scribentis in corde humani generis: Quod tibi fieri nolueris,", + "candidate_score": 0.639736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.639698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_42", + "psc_text": "amplector, illae mecum loquuntur, illae hic tantum Latine sciunt. Hic enim aut barbarus semisermo discendus est, aut tacendum. Quotiescumque carissimos mihi vultus notae manus referunt impressa vestigia, toties aut ego hic non sum, aut vos hic estis. Credite amori vera dicenti: et cum has scriberem, vos videbam. De quibus hoc primum queror, cur tot interjacentibus spatiis maris atque terrarum, tam parvam Epistolam miseritis, nisi quod ita merui, qui vobis, ut scribitis, ante non scripsi. Chartam defuisse non puto, Aegypto ministrante commercia. Et si alicubi Ptolomaeus maria clausisset; tamen rex Attalus membranas a Pergamo miserat, ut penuria chartae pellibus pensaretur. Unde et Pergamenarum nomen ad hunc usque diem, tradente sibi invicem posteritate, servatum est. Quid igitur? arbitrer bajulum festinasse? Quamvis longae Epistolae una nox sufficit. An vos aliqua occupatione detentos? Nulla necessitas major est caritate. Restant duo: ut aut vos piguerit, aut ego non meruerim. E quibus magis volo vos incusare", + "candidate_score": 0.638678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_21_23", + "bdc_text": "Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.638141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1729", + "psc_text": "miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. « O si licuisset, et si non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres", + "candidate_score": 0.637961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_32_34", + "bdc_text": "Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet . Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. . Eius nomine meoque matremAnna , geb. Wiederkehr .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2461", + "psc_text": "Grammaticae apostolum fecisse reperimus. Neque enim sequitur sed, vel alia conjunctio, quae solet ei praepositioni, ubi quidem positum fuerit, respondere. Videntur igitur observationes Judaicae apud imperitos, et vilem plebeculam, imaginem habere rationis, humanaeque sapientiae. Unde, et doctores eorum σοφοὶ, hoc est, sapientes vocantur. Et si quando certis diebus traditiones suas 885 exponunt, discipulis suis solent dicere, οἱ σοφοὶ δευτερῶσιν id est, sapientes docent traditiones. Pro superstitione in Graeco ἐθελοθρησκεία positum est, hoc est, falsa religio: et pro humilitate ταπεινοφροσύνη, quae magis virtutem solet sonare, quam vitium. Sed hic ταπεινοφρονῆιν, sic est intelligendum, quod humilia sentiant atque terrena. Ἀφειδία autem σώματος, cujus nomen Latinus sermo non explicat, apud nos dicitur, ad non parcendum corpori. Non parcunt Judaei corporibus suis in assumptione ciborum, contemnentes interdum quae habent, et quaerentes quae non habent. Ex qua necessitate debilitates interdum, et morbos contrahunt. Nec honorant semetipsos, cum omnia munda sint mundis (Tit. 1. 15), nihilque", + "candidate_score": 0.636988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_31_33", + "bdc_text": "veritatem autem abs te scire desidero . Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet . Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2444", + "psc_text": "18. 19) , et reliqua. Illud quod crebro diximus: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (2. Cor. 11. 6) , nequaquam Paulum de humilitate, 879 sed de conscientiae veritate dixisse etiam nunc approbamus. Profundos enim et reconditos sensus lingua non explicat. Et cum ipse sentiat quid loquatur, in alienas aures puro non potest transferre sermone. Quem cum in vernacula lingua habeat disertissimum (quippe Hebraeus ex Hebraeis, et eruditus ad pedes Gamalielis, viri in Lege doctissimi) seipsum interpretari cupiens, involvitur. Si autem in Graeca lingua hoc ei accidit, quam nutritus in Tarso Ciliciae a parva aetate imbiberat, quid de Latinis dicendum est, qui verbum de verbo exprimere conantes, obscuriores faciunt ejus sententias: et veluti herbis crescentibus, frugum strangulant ubertatem? Conabimur itaque παραφραστικῶς sensus evolvere, et tricas implicati eloquii, suo ordini reddere atque juncturae; ut simplici stamine verborum fila decurrant: puroque subtegmine, Apostolici sermonis textura succrescat. Nemo vos superet, id est,", + "candidate_score": 0.636112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_10_12", + "bdc_text": "Werner Bourquin , Beiträge zur Geschichte Biels , Biel 1922 , S. 163-167 . noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) . istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_421", + "psc_text": "opera manuum hominis sint, et prophetice populus arguatur ad templum diluculo frustra consurgere, et post quietem ad sanctuarium festinare, cum idola, Dei honore venerentur: secundum quod Ezechiel scripsit in ipso templo, sacrificare idolis sacerdotes. Ut autem plenius adducaris, pro dolore in Hebraeo idola posita, hoc ipsum verbum, hoc est, ASABIM, etiam in centesimo decimo tertio Psalmo scriptum est, Septuaginta quoque idola transtulerunt. 156 Nam et in eo loco ubi legimus, idola gentium, argentum, et aurum, opera manuum hominum; in Hebraeo habetur, ASAREEM, quod Aquila interpretatur elaborationes eorum. Unde cum ita veritas se habeat, non frustra quidam doloris panem, aut haereticorum intelligunt sacramenta, aut vitae istius miserabilis, et aerumnosae interpretantur laborem: apud quam in sudore faciei comedimus panem nostrum, et inter spinas, et tribulos brevis vitae alimenta nascuntur. 3. Illud quoque de eodem Psalmo interrogare dignata es: Qui sint filii excussorum? Miror te in Hilarii Commentariis non legisse, excussorum filios, credentium", + "candidate_score": 0.636083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1994", + "psc_text": "veriora, ut absque ullo rancore stomachi, in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem 730 quod probare ante debuisses meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et potueris demonstrare illud ex epistola Apostoli, vel quid aliud Scripturarum sanctarum te verius intellexisse, quam me: imo vero absit, ut non cum gratiarum actione lucris meis deputem, SI FUERO TE docente instructus, aut emendante correctus. 2. « Verumtamen tu, mihi frater carissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id", + "candidate_score": 0.635213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_31_33", + "bdc_text": "veritatem autem abs te scire desidero . Huldrichus Gemeint ist wohl Ulrich Fischer ( vgl. HBBW III [Nr. 179 ] , S. 49 , Anm. 1 ) . noster , bonus et eruditus vir , multum me eruditione sua Grecis literis commendatum habet . Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", + "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", + "candidate_score": 0.633252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_18_20", + "bdc_text": "\"trewlich unnd ungefärlich. \"formelhaft in Eiden enthalten : unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) . Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2444", + "psc_text": "18. 19) , et reliqua. Illud quod crebro diximus: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (2. Cor. 11. 6) , nequaquam Paulum de humilitate, 879 sed de conscientiae veritate dixisse etiam nunc approbamus. Profundos enim et reconditos sensus lingua non explicat. Et cum ipse sentiat quid loquatur, in alienas aures puro non potest transferre sermone. Quem cum in vernacula lingua habeat disertissimum (quippe Hebraeus ex Hebraeis, et eruditus ad pedes Gamalielis, viri in Lege doctissimi) seipsum interpretari cupiens, involvitur. Si autem in Graeca lingua hoc ei accidit, quam nutritus in Tarso Ciliciae a parva aetate imbiberat, quid de Latinis dicendum est, qui verbum de verbo exprimere conantes, obscuriores faciunt ejus sententias: et veluti herbis crescentibus, frugum strangulant ubertatem? Conabimur itaque παραφραστικῶς sensus evolvere, et tricas implicati eloquii, suo ordini reddere atque juncturae; ut simplici stamine verborum fila decurrant: puroque subtegmine, Apostolici sermonis textura succrescat. Nemo vos superet, id est,", + "candidate_score": 0.632499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_35", + "bdc_text": "tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_48", + "psc_text": "aureus potest dici) eo salutamus honore, quo nostis: una quoque suscipiendas cunctas [al. cunctis ] sorores, quae sexum vicere cum saeculo, quae oleo ad lampadas largiter praeparato, sponsi operiuntur adventum (Matth. 25). O beata domus, in qua morantur Anna vidua, Virgines Prophetissae, geminus Samuel nutritus in templo! O tecta felicia, in quibus cernimus Machabaeorum martyrum coronis cinctam martyrem matrem! Nam licet quotidie Christum confiteamini, dum ejus praecepta servatis: tamen ad privatam gloriam publica haec accessit vobis et aperta confessio, quod per vos ab urbe vestra Ariani quondam dogmatis virus exclusum est. Et miramini forsitan, quod in fine jam Epistolae rursum exorsus sim. Quid faciam? vocem pectori negare non valeo. Epistolae brevitas compellit tacere: desiderium vestri cogit loqui. Praeproperus sermo: 21 confusa turbatur oratio: amor ordinem nescit. EPISTOLA VIII. AD NICEAM HYPPODIACONUM AQUILEIAE. Niceam veterem sodalem, ac peregrinationis suae comitem, jam in patriam regressum, ut ad se aliquando scribat exemplo Chromatii,", + "candidate_score": 0.631847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2914", + "psc_text": "superasse est. Patet prima fronte blasphemia. Non necesse habet convinci, quod sua statim professione blasphemum est. Minamini nobis responsionem, quam vitare nullus potest, nisi qui omnino non scribit. Unde nostis quid dicturi simus, ut responsionem paretis? Forsitan vestra dicemus, et frustra ingenii vestri acuetis stilum. Eunomiani, Ariani, Macedoniani, nominibus separati, impietate concordes, nullum nobis laborem faciunt. Loquuntur enim quod sentiunt. Sola haec haeresis est, quae publice erubescit loqui, quod secreto docere non metuit. Magistrorum silentia profert rabies discipulorum. Quod audierunt in cubiculis, in tectis praedicant: ut si placuerit auditoribus quod dixerint, referatur ad gloriam magistrorum; si displicuerit, culpa sit discipuli, non magistri. Ideo crevit vestra haeresis, et decepistis plurimos: maximeque eos, qui adhaerent mulieribus, et sciunt se peccare non posse: quia semper docetis, semper negatis, et audire meremini illud Propheticum: Gloriam in partubus, et parturitionibus da illis, Domine. Quid dabis illis? Vulvam sterilem, et ubera arentia (Osee, 11. et 14.", + "candidate_score": 0.626601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_307", + "psc_text": "auratis vestibus placere desisti, placere coneris in sordidis: et si quando in conventum fratrum veneris vel sororum, humilies sedeas, scabello te causeris indignam. Vocem ex industria, quasi confecta jejuniis, non tenues; et deficientis imitata gressum, humeris innitaris alterius. Sunt quippe nonnullae exterminantes facies suas, ut appareant hominibus jejunantes: quae statim ut aliquem viderint, ingemiscunt, demittunt supercilium, et operta facie, vix unum oculum, liberant [Mss. librant ] ad videndum. Vestis pulla, cingulum sacceum, et sordidis manibus pedibusque, venter solus, quia videri non potest, aestuat cibo. His quotidie Psalmus ille canitur: « Dominus dissipabit ossa hominum sibi placentium » (Psal. 52. 6). Aliae virili habitu, veste mutata, erubescunt esse feminae quod natae sunt, crinem amputant, et impudenter erigunt facies eunuchinas. Sunt quae ciliciis vestiuntur, et cucullis fabrefactis, ut ad infantiam redeant, imitantur noctuas et bubones. 28. Sed ne tantum videar disputare de 112 feminis, viros quoque fuge, quos videris catenatos, quibus feminei", + "candidate_score": 0.625741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_758", + "psc_text": "sibi omnes passim vindicant. Scribimus indocti, doctique poemata passim. (Ibid.). Hanc garrula anus, hanc delirus senex, hanc sophista verbosus, hanc universi praesumunt, lacerant, docent, antequam discant. Alii adducto supercilio, grandia verba trutinantes, inter mulierculas de sacris litteris philosophantur. Alii discunt, proh pudor, a feminis, quod viros doceant: et ne parum hoc sit, quadam facilitate verborum, imo audacia edisserunt aliis, quod ipsi non intelligunt. Taceo de mei similibus, qui si forte ad Scripturas sanctas, post saeculares litteras venerint; et sermone composito aurem populi mulserint, quidquid dixerint, hoc legem Dei putant: nec scire dignantur, quid Prophetae, quid Apostoli senserint; sed ad sensum suum incongrua aptant testimonia; quasi grande sit, et non vitiosissimum docendi genus, depravare sententias, et ad voluntatem suam Scripturam trahere repugnantem. Quasi non legerimus, Homerocentonas, et Virgiliocentonas: ac non sic etiam Maronem sine Christo possimus dicere Christianum, qui scripserit: Jam redit et virgo, redeunt Saturnia regna. Jam nova progenies coelo", + "candidate_score": 0.621813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2631", + "psc_text": "respexeris, aut ciconiarum deprehendes post te colla curvari, aut manu auriculas agitari asini, aut aestuantem canis protendi linguam. Nulli detrahas nec in eo te sanctum putes, si caeteros laceres. Accusamus saepe quod facimus, et contra nosmetipsos diserti, in nostra vitia invehimur, muti de eloquentibus judicantes. Testudineo Grunnius incedebat ad loquendum gradu, et per intervalla quaedam, vix pauca verba carpebat, ut eum putares singultire, non proloqui. Et tamen cum mensa posita, librorum exposuisset struem, adducto supercilio, contractisque naribus, ac fronte rugata, duobus digitulis concrepabat, hoc signo ad audiendum discipulos provocans. Tum nugas meras fundere, et adversum singulos declamare: criticum diceres esse Longinum, Censoremque Romanae facundiae, notare quem vellet, et de Senatu doctorum excludere. Hic bene nummatus, plus placebat in prandiis. Nec mirum, si qui multos inescare solitus erat, facto cuneo circumstrepentium garrulorum, procedebat in publicum: intus Nero, foris Cato. Totus ambiguus, ut ex contrariis diversisque naturis, unum monstrum novamque bestiam diceres", + "candidate_score": 0.620095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_975", + "psc_text": "videbam. 4. Carpit lepide imperitiam Vigilantii. --Quamobrem desine me lacessere, et voluminibus tuis obruere. Parce saltem nummis tuis, quibus notarios librariosque conducens, eisdem et scriptoribus uteris et fautoribus: qui te ideo forsitan laudant, ut lucrum in scribendo [al. scribendis ] faciant. Si libet exercere ingenium, trade te Grammaticis atque Rhetoribus, disce Dialecticam, sectis instruere Philosophorum: ut cum omnia didiceris, saltem tunc tacere incipias. Quanquam stulte faciam, magistro cunctorum magistros quaerere, et ei modum imponere [al. ponere ], qui loqui nescit, et tacere non potest. Verum est illud apud Graecos proverbium, ὄνῳ λύρα. Ego 351 reor, et nomen tibi κατ' ἀντὶφρασιν impositum. Nam tota mente dormitas, et profundissimo non tam somno stertis, quam lethargo. Inter caeteras quippe blasphemias, quas ore sacrilego protulisti, ausus es dicere, Montem de quo abscissus est in Daniele lapis sine manibus (Daniel. 2), esse diabolum; et lapidem Christum, qui quia assumpsit corpus ex Adam, qui diabolo ante", + "candidate_score": 0.620071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_7_9", + "bdc_text": "Nunc mihi commilitonique Jakob Würben . meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner . - Zur Persönlichkeit des Bieler Stadtschreibers vgl. Werner Bourquin , Ludwig Sterner , Stadtschreiber zu Biel 1510-1541 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_314", + "psc_text": "secteris, quae nunc strictis dentibus, nunc labiis dissolutis, balbutientem linguam in dimidiata verba moderantur, rusticum putantes omne quod nascitur. Adeo illis adulterium etiam linguae placet: « Quae enim communicatio luci ad tenebras? Qui consensus Christo cum Belial » (2. Cor. 6. 14)? Quid facit cum Psalterio Horatius? cum Evangeliis Maro? cum Apostolo Cicero? Nonne scandalizatur frater, si te viderit in idolio recumbentem? Et licet omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur: tamen simul bibere non debemus calicem Christi, et calicem daemoniorum. Referam tibi meae infelicitatis historiam. 30. Cum ante annos plurimos domo, parentibus sorore, cognatis, et quod his difficilius est, consuetudine lautioris cibi, propter coelorum me regna 115 castrassem, et Jerosolymam militaturus pergerem, Bibliotheca, quam mihi Romae summo studio ac labore confeceram, carere omnino non poteram. Itaque miser ego lecturus Tullium, jejunabam. Post noctium crebras vigilias, post lacrymas, quas mihi praeteritorum recordatio peccatorum ex imis visceribus", + "candidate_score": 0.619994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_7_9", + "bdc_text": "Nunc mihi commilitonique Jakob Würben . meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner . - Zur Persönlichkeit des Bieler Stadtschreibers vgl. Werner Bourquin , Ludwig Sterner , Stadtschreiber zu Biel 1510-1541 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32", + "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.", + "candidate_score": 0.616877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_7_9", + "bdc_text": "Nunc mihi commilitonique Jakob Würben . meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner . - Zur Persönlichkeit des Bieler Stadtschreibers vgl. Werner Bourquin , Ludwig Sterner , Stadtschreiber zu Biel 1510-1541 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.61612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_41_43", + "bdc_text": "aperilis anno 37 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1301", + "psc_text": "35) ex persona Domini dictum credimus, decem plagarum in Aegypto, et egressionis Israel in solitudinem, narratur historia. Cumque nulli dubium sit, facta esse quae scripta sunt, quasi aliud littera sonet, aliud spiritus clausum teneat: « Aperiam, » inquit, « in parabola os meum: loquar propositiones ab initio. Quanta audivimus et vidimus, ea et patres nostri narraverunt nobis » (Ps. 77. 2. et 3). Unde et Apostolus iisdem verbis, quia eodem et spiritu: « Haec autem, » ait, « omnia in figura contingebant illis: scripta sunt autem ad commonitionem nostram, in quos fines saeculorum devenerunt » (1. Cor. 10. 11): Et, « Nolo vos ignorare, fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt, et omnes in Moyse baptizati sunt, in nube et in mari: et omnes eamdem escam spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant autem de spirituali consequente eos petra: petra autem erat Christus", + "candidate_score": 0.615438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_19_21", + "bdc_text": "unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) . Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est . Deinde redt der statschriber :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_374", + "psc_text": "tibi cupiditas silentio concitatur. itaque ne te diutius traham, habeto pauca pro pluribus. 2. Quidam Diapsalma commutationem metri dixerunt esse; alii pausationem spiritus; nonnulli alterius sensus exordium. Sunt qui rythmi distinctionem: et quia Psalmi tunc temporis juncta voce ad organum canebantur, cujusdam musicae varietatis existiment silentium. Nobis nihil horum videtur; cum 136 Aquila, qui verborum Hebraeorum diligentissimus explicator est, SELA, hoc est, Diapsalma, quod ex Samech, Lamed, He scribitur, semper transtulerit: et inveniamus in Psalmorum quoque fine, Diapsalma positum, ut est illud in tertio: « Dentes peccatorum contrivisti: Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua, sela, » Id est, « semper: » Et vigesimo tertio: « Quis est iste rex gloriae? Dominus virtutum ipse est rex gloriae, semper. » E contra in Psalmis multorum versuum penitus non inveniatur: in tricesimo videlicet sexto, et septuagesimo septimo, et in centesimo decimo octavo. Rursus nonus Psalmus distinguatur Cantico Diapsalmatis: cum utique", + "candidate_score": 0.613645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_40_42", + "bdc_text": "Ex Biela , 13 . aperilis anno 37 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2033", + "psc_text": "potuimus? Sed per gratiam Domini nostri Jesu Christi credimus salvari, quemadmodum et illi. Tacuit autem omnis multitudo, et in sententiam ejus Jacobus Apostolus, et omnes simul Presbyteri transierunt. 8. Haec non debent molesta esse lectori, sed et mihi et illi utilia, ut probemus ante Apostolum Paulum non ignorasse Petrum imo principem hujus esse [al. fuisse ] decreti, Legem post Evangelium non esse servandam. Denique tantae auctoritatis Petrus fuit, ut Paulus in epistola sua scripserit: Deinde post annos tres veni Jerosolymam videre Petrum, et mansi apud eum diebus quindecim (Gal. 1. 18) . Rursumque in consequentibus: Post annos quatuordecim ascendi iterum Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et exposui cum eis Evangelium quod praedico in gentibus (Gal. 2. 1) , ostendens 743 se non habuisse securitatem praedicandi Evangelii, nisi Petri et caeterorum Apostolorum qui cum eo erant, fuisset sententia roboratus. Statimque sequitur: Separatim autem his, qui videbantur", + "candidate_score": 0.612633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_5_7", + "bdc_text": "In eademvor eadem gestrichenes ed . sententia perstat adhuc senatus . Nunc mihi commilitonique Jakob Würben .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2624", + "psc_text": "unus: Judex unus provinciae. Roma ut condita est, duos fratres simul habere reges non potuit, et parricidio dedicatur. Iu Rebeccae utero, Esau, et Jacob bella gesserunt (Gen. 25. 22). Singuli Ecclesiarum Episcopi, singuli Archipresbyteri, singuli Archidiaconi: et omnis ordo Ecclesiasticus suis rectoribus nititur. In navi unus gubernator: in domo unus Dominus: in quamvis grandi exercitu, unius signum expectatur. Et ne plura replicando fastidium legenti faciam, per haec omnia ad illud tendit oratio; ut doceam te, non tuo arbitrio dimittendum, sed vivere debere in monasterio sub unius disciplina Patris, consortioque multorum, ut ab alio discas humilitatem, ab alio patientiam: hic te silentium, ille doceat mansuetudinem. Non facias quod vis, comedas quod juberis, vestiare quod acceperis, operis tui pensum persolvas, subjiciaris cui non vis, lassus ad stratum venias, ambulansque dormites, et necdum [al. nec demum ] expleto somno, surgere compellaris. Dicas Psalmum in ordine tuo; IN QUO NON dulcedo vocis, sed mentis", + "candidate_score": 0.612378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_8_10", + "bdc_text": "meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner . - Zur Persönlichkeit des Bieler Stadtschreibers vgl. Werner Bourquin , Ludwig Sterner , Stadtschreiber zu Biel 1510-1541 , in : Werner Bourquin , Beiträge zur Geschichte Biels , Biel 1922 , S. 163-167 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434", + "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine", + "candidate_score": 0.608914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_9", + "bdc_text": "- Zur Persönlichkeit des Bieler Stadtschreibers vgl. Werner Bourquin , Ludwig Sterner , Stadtschreiber zu Biel 1510-1541 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1200", + "psc_text": "mortuis, vel viventibus taceo: quorum in scriptis suis et vires manifestae sunt et voluntas. 6. Nec statim prava opinione fallaris, contra Gentes hoc esse licitum, in aliis disputationibus dissimulandum, quia omnes pene omnium libri, exceptis his qui cum Epicuro litteras non didicerunt, eruditionis doctrinaeque plenissimi sunt. Quanquam ego illud magis reor, quod dictanti venit in mentem, non te ignorare quod semper a doctis viris usurpatum est; sed per te mihi proponi ab alio quaestionem, qui forte propter amorem historiarum Sallustii, Calpurnius cognomento Lanarius sit. Cui quaeso ut suadeas, ne vescentium dentibus edentulus invideat, et oculos caprearum, talpa contemnat. Dives, ut cernis, ad disputandum materia; sed jam epistolaris angustia finienda est. EPISTOLA LXXI AD LUCINIUM. Lucinium Boeticum genere, qui cum uxore sua Theodora castam ducebat vitam, et Jerosolymam navigare constituerat, hortatur ut in proposito perstet et adnaviget. Interea opera quaedam sua, quae ille postulaverat, una cum quatuor ciliciolis, et Isaiae codice,", + "candidate_score": 0.601751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2264", + "psc_text": "Unde et illa vulgata sententia mihi videtur esse verissima. Dives autem iniquus, aut iniqui haeres. Quod cum legis doctor audisset, et ferre non posset, quia habebat divitias multas, conversus Dominus ad discipulos, ait: Quam difficile, qui divites sunt, intrare possunt in regna coelorum (Matth. 19. 23. Marc. 10. 23. et Luc. 18. 24) . Non dixit, impossibile; sed difficile: licet exemplum posuerit impossibilitatis: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum Dei. Hoc autem non tam difficile est, quam impossibile. Nunquam enim fieri potest, ut camelus transeat per foramen acus. Nunquam igitur dives intrare poterit in regna coelorum. Sed camelus tortuosus, et curvus est, et gravi sarcina praegravatur. Et 822 nos ergo, quando pravas ingredimur semitas, et rectam Domini viam dimittimus, et oneramur mundi divitiis, sive pondere delictorum, regnum Dei ingredi non valemus. Quod si deponamus gravissimam sarcinam, et assumamus nobis pennas columbae, volabimus, et requiescemus,", + "candidate_score": 0.573809, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.687213, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_169", + "psc_text": "Cavete autem ab hominibus: tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me, in testimonium illis et gentibus. Ut per prudentiam devitent insidias, per simplicitatem non faciant malum. Serpentis astutia ponitur in exemplum: quia toto corpore occultat caput, et illud in quo vita est, protegit. Ita et nos toto periculo corporis caput nostrum, qui Christus est, custodiamus. Simplicitas columbarum ex Spiritus sancti specie demonstratur. Unde dicit et Apostolus: Malitia parvuli estote (I Cor. XIV, 20) . (Vers. 19, 20.) Cum autem tradent vos, nolite cogitare 61 quomodo aut quid loquamini. Dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim estis vos qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. Supra dixerat: Tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me. Cum ergo propter Christum ducamur ad judices,", + "candidate_score": 0.687213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_169", + "psc_text": "Cavete autem ab hominibus: tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me, in testimonium illis et gentibus. Ut per prudentiam devitent insidias, per simplicitatem non faciant malum. Serpentis astutia ponitur in exemplum: quia toto corpore occultat caput, et illud in quo vita est, protegit. Ita et nos toto periculo corporis caput nostrum, qui Christus est, custodiamus. Simplicitas columbarum ex Spiritus sancti specie demonstratur. Unde dicit et Apostolus: Malitia parvuli estote (I Cor. XIV, 20) . (Vers. 19, 20.) Cum autem tradent vos, nolite cogitare 61 quomodo aut quid loquamini. Dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim estis vos qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. Supra dixerat: Tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me. Cum ergo propter Christum ducamur ad judices,", + "candidate_score": 0.659378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_169", + "psc_text": "Cavete autem ab hominibus: tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me, in testimonium illis et gentibus. Ut per prudentiam devitent insidias, per simplicitatem non faciant malum. Serpentis astutia ponitur in exemplum: quia toto corpore occultat caput, et illud in quo vita est, protegit. Ita et nos toto periculo corporis caput nostrum, qui Christus est, custodiamus. Simplicitas columbarum ex Spiritus sancti specie demonstratur. Unde dicit et Apostolus: Malitia parvuli estote (I Cor. XIV, 20) . (Vers. 19, 20.) Cum autem tradent vos, nolite cogitare 61 quomodo aut quid loquamini. Dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim estis vos qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. Supra dixerat: Tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me. Cum ergo propter Christum ducamur ad judices,", + "candidate_score": 0.65739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_35_37", + "bdc_text": "tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ; tandem Iohannem , fratrem tuum , quem ut eque omnes deus ille optimus maximus provideat atque defendat a malis rusticis , malis dico ; bonorum enim haudhaud über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_289", + "psc_text": "Joannes: Non licet tibi habere eam. Vetus narrat historia, Philippum Herodis majoris filium (sub quo Dominus fugit in Aegyptum), fratrem hujus Herodis, sub quo passus est Christus, duxisse uxorem Herodiadem filiam Aretae regis; postea vero 101 socerum ejus, exortis quibusdam contra generum simultatibus, tulisse filiam suam, et in dolorem prioris mariti, Herodis inimici ejus nuptiis copulasse. Quis sit autem hic Philippus, evangelista Lucas plenius docet: Anno quintodecimo imperii Tiberii Caesaris, procurante Pontio Pilato Judaeam; tetrarcha autem Galilaeae Herode; Philippo vero fratre ejus tetrarcha Ituraeae et Traconitidis regionis (Luc. III, 1) . Ergo Joannes Baptista qui venerat in spiritu et virtute Eliae, eadem auctoritate qua ille Achab corripuerat, et Jezabel (III Reg. XXI), arguit Herodem et Herodiadem, quod illicitas nuptias fecerint, et non liceat, fratre vivente germano, uxorem illius ducere: malens periclitari apud regem, quam propter adulationem esse immemor praeceptorum Dei. (Vers. 5.) Et volens illum occidere, timuit populum: quia sicut", + "candidate_score": 0.649999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_586", + "psc_text": "terram, et abscondit pecuniam domini sui. Nequam servus terrenis operibus et saeculi voluptate, Dei praecepta neglexit et polluit: quamquam in alio evangelista scriptum sit, quod in sudario ligaverit (Luc. XIX), id est, doctrinam patrisfamilias molliter et delicate vivendo enervarit. (Vers. 19, 20.) Post multum vero temporis venit dominus servorum illorum, et posuit rationem cum eis. Et accedens qui quinque talenta acceperat, obtulit alia quinque talenta, dicens: Domine, quinque talenta tradidisti mihi, ecce alia quinque superlucratus sum. Grande tempus est inter ascensionem Salvatoris, et secundum ejus adventum. Si autem apostoli reddituri sunt rationem, et sub metu judicis resurrecturi, quid nos oportet facere? (Vers. 21-23.) Ait illi dominus ejus: Euge, serve bone, et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam: intra in gaudium domini tui. Accedens autem et qui duo talenta acceperat, ait: Domine, duo talenta tradidisti mihi: ecce alia duo lucratus sum. Ait illi dominus ejus: Euge, serve", + "candidate_score": 0.641773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_11", + "bdc_text": "noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_178", + "psc_text": "Supra dixerat: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere: nunc loquitur consequenter, Nonne duo passeres asse veneunt, et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro? Et est sensus: Si parva animalia et vilia absque Deo auctore non decidunt, et in omnibus est providentia, et quae in his peritura sunt, sine Dei voluntate non pereunt: vos qui aeterni estis, non debetis timere quod absque Dei vivatis providentia. Iste sensus et supra dictus est: Respicite volatilia coeli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea; et Pater vester coelestis pascit illa. Nonne vos pluris estis illis? Ac deinceps: Considerate lilia agri quomodo crescunt, et reliqua. Si autem fenum agri quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, modicae fidei! Quidam coacte duos passeres, animam et corpus interpretantur. Quinque quoque passeres, secundum Lucam (Luc. XII), qui duobus assibus veneunt,", + "candidate_score": 0.630494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_423", + "psc_text": "Matthaeus et Zachaeus, divitiis derelictis, Domini testimonio praedicantur? Sed considerandum, quod eo tempore quo intraverunt, divites esse desierunt. Tamdiu ergo non intrabunt, quamdiu divites fuerint. Et tamen quia difficulter divitiae contemnuntur, non dixit: Impossibile est divites intrare in regnum coelorum, sed difficile. Ubi difficile ponitur, non impossibilitas praetenditur; sed raritas demonstratur. (Vers. 24 seqq.) Et iterum dico vobis: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum. Auditis autem his, discipuli mirabantur valde, dicentes: Quis ergo poterit salvus esse? Aspiciens autem Jesus, dixit illis: Apud homines hoc impossibile est, apud Deum autem 150 omnia possibilia sunt. Hoc dicto ostenditur non difficile esse, sed impossibile. Si enim quomodo camelus non potest intrare per foramen acus, sic dives intrare non potest in regna coelorum, nullus divitum salvus erit. Sed si legamus Isaiam, quomodo cameli Madian et Epha veniant Jerusalem cum donis atque muneribus (Isa. LX): et qui prius", + "candidate_score": 0.571417, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.686954, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2820", + "psc_text": "21): « Licet omnibus hospitalitatis bonum cum gratia oporteat referri, uberior tamen clericis et monachis deferenda est honorificentia hospitalitatis. » Denique Regula S. Stephani ordinis Grandimontensis institutoris (Cap. 36): « Religiosis plus honoris et reverentiae quam caeteris exhibere studeatis. » Ut ergo nuntiatus fuerit hospes, occurratur ei a priore, vel a fratribus cum omni officio charitatis. ] Incipit hic S. Benedictus hospitis suscipiendi ritum describere. Et primo quidem ante omnia vult ut advenienti occurratur, juxta priscorum monachorum morem, quem videre est apud Rufinum, lib. II de Vitis Patrum, cap. 1 et 7, et insuper cap. 21, ubi de Nitriensihus loquens, haec habet: « Huic cum appropinquaremus loco, ubi peregrinos fratres advenire senserunt, continuo velut examen apum, singuli quique ex suis cellulis proruunt, atque in obviam nobis laeto cursu et festina alacritate contendunt, portantes secum quamplurimi ipsorum urceos aquae et panes, secundum quod propheta corripiens quosdam dicit, quia non existis filiis", + "candidate_score": 0.686954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", + "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", + "candidate_score": 0.682644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", + "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", + "candidate_score": 0.678451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2203", + "psc_text": "21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis aucam exhibuisse dicitur; apud Arnulfum S. Emerammi Ratisponensis monachum de primis Ratisponensibus scribentem, quod communiter pauperem annonam habebant, volatilia manducabant (Lib. II Dialog) . Et hanc fuisse non singularem quorumdam monasteriorum 526 praxim, sed communem omnium fere consuetudinem, probant ex Regula Magistri, quae non diu post S. Mauri obitum scripta fuit, hoc est saeculo VII, et magna ex parte constat ex Benedictina; nam loquens de gyrovagis monachis, et rationem reddens quare omni vitae suae tempore ternis quaternisve diebus per diversorum cellas et monasteria hospitantur, dicit (Cap. 1) quod « pro hospitum adventu a diversis volunt quotidie noviter suscipi; et pro", + "candidate_score": 0.677665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", + "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", + "candidate_score": 0.677381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1649", + "psc_text": "faciendum esset? Rem definit Justinianus ad monasterium pertinere; sed Petri abbatis Cavensis exemplum proponere malumus. Hic, ut scribit Venusinus abbas in ejus Vita, n. 24, monachum apostatam revertentem 395 cum magno gaudio recepit; ea vero omnia, quae attulit, contempsit; ingentem foveam fieri jussit, in qua delata omnia igne concremavit. » Sed de his satis: ad Regulae textum revertor. Quod si denuo exierit, usque tertio recipiatur; jam vero postea sciat sibi omnem reversionis aditum denegari. Idem habetur in Regula Cujusdam ad virgines, cap. 21. Haec lex fugitivum quidem constringit, non abbatem; ita ut ille quartam receptionem exigere non possit, licet illam ei misericorditer concedere iste queat. Atque ita docent explicantque sanctum Benedictum Hildemarus, Bernardus Cass., Boherius in secundo comm., Turrecremata, Theobaldus Artaldus, Matthias Lambertus, Joannes Craesbeeck, Nicolaus Bravus, quibus accensendus est Petrus Venerabilis, qui ad sanctum Bernardum scribens idem argumentum fuse et eleganter prosequitur, ac tandem relato Regulae textu, Sciat sibi", + "candidate_score": 0.675439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.674483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2298", + "psc_text": "Patrum prolatum esse, a quo dictum referunt: « Caro et vinum, sive potus in quo sit ebrietas refutanda sunt a monachis, nec suscipienda, quibus pro Christo crucifixus est mundus et ipsi mundo (Cap. 11). » At quisnam sit ille antiquus Patrum non explicant. In Regula Cujusdam ad monachos id expressis verbis continetur. Verum auctor illius Regulae sancto Benedicto posterior videtur. Boherius in primo commentario: « Ego, inquit, in Vitis Patrum legi quod quidam narraverunt abbati Pastori de quodam monacho, quia non bibebat vinum; quibus ille respondit, quia vinum omnino monachorum non est. » Similiter in secundo commentario hoc dictum refert abbati Pastori; et insuper saltem implicite Regulae sancti Pachomii, sancti Basilii, et epistolae sancti Hieronymi ad Eustochium, ubi loquens de monachorum abstinentia (Epist. 22): « De cibo, inquit, et potu taceo, cum ibi etiam languentes monachi aqua utantur frigida, et coctum aliquid accepisse luxuria sit. » Menardus etiam dictum ascribit", + "candidate_score": 0.672306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.670619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2202", + "psc_text": "Eccles. Graec., pag. 428), ad quem aliquando in prandio S. Epiphanius avem apposuit; quam ille recusavit dicens: Ignosce mihi, pater, quia ex qua accepi istum habitum, non manducavi quidquam necisum: non dixit quia hoc monachis vetitum est. Et certe S. Epiphanium non latebant monachorum vivendi leges, ut eas a viro sanctissimo violari vellet. Jam vero post S. Benedictum innumera proferunt monasteriorum bene ordinatorum exempla, in quibus volatilium esus erat in usu: unde si praxis optima sit legum interpres, concludunt permissas a S. Benedicto volatilium carnes. Hujuscemodi exempla habemus in Vita S. Bertulfi abbatis Bobiensis auctore Jona monacho ejus discipulo, num. 21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis", + "candidate_score": 0.670441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2874", + "psc_text": "ejectus de officio suo, alius fiat eleemosynarius, qui negotia pauperum juxta formam praetaxatam melius voluerit procurare. Hanc namque consuetudinem cum aliquandiu tenuissemus, de aliis monasteriis comprofessi nostri ad nos accedentes, multum aedificati cum ad sua rediissent, eumdem modum etiam apud suos introducebant. » Antequam hinc discedamus, quaeret fortassis aliquis quonam potissimum tempore veteres monachi pedes hospitibus abluerint? hoc enim S. Benedictus tacuit. Regula S. Pachomii statim post ipsorum hospitum adventum, etiam antequam ducantur ad hospitium, id fieri velle videtur (Art. 28). In Regula vero S. Fructuosi lego (Cap. 10): « Hospitibus vel peregrinis fratribus cum summa reverentia charitatis et ministrationis obsequia sunt praebenda, et ad vesperum lavandi pedes; et si ex itinere sunt confecti, oleo perungendi. » Ita S. Barnardus abbas Ambroniacensis et postea Viennensis episcopus (Saec. IV Ben.) « receptorum hospitio peregrinorum omnium vespere pedes abluebat, » ut legitur in ejus Vita, num. 5. 687 « Sed et ipse", + "candidate_score": 0.670054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228", + "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae", + "candidate_score": 0.669507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_300", + "psc_text": "Boherius, cui concinit Hildemarus: « Disciplina est omnium mandatorum Dei custodia. » Vel disciplinam, id est correctionem, quae a Deo infligitur, juxta Trithemium hunc Regulae locum ita exponentem: « Que suos subditos propter eorum excessus corrigit, et tamen vult ut patientes sint; sed quam cito ipsum a Deo propter sua peccata corripi contigerit, non solum non patiens non est, sed etiam contra Deum murmurat; hic talis absque dubio disciplinam odit, et sermones Christi projicit post se, quia non vult videre vitam suam quasi malam, sed se reputat justum. » Addit Trithemius: « Secundo disciplinam odit praelatus, quando a subditis dedignatur avisari. » Et projecisti sermones meos post te. ] « Post se sermones Domini projicit praelatus quando quae de divinis Scripturis subditis praedicat, implere ipse dissimulat, » infit Smaragdus. Vel etiam: Projecisti sermones meos post te, idem est ac odisti disciplinam, ut modo exponebat Trithemius: « quod enim diligimus, inquit", + "candidate_score": 0.668052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_273", + "psc_text": "saluberrimam Gregorii Magni ad Columbum episcopum scribentis admonitionem Lib. II Regist., cap. 33: « Studeamus cor nostrum terrenorum pastorum imitatione succendere, qui hiemales noctes imbribus geluque constricti ducunt saepe pervigiles, ne vel una ovis, et non forte utilis pereat; quam etsi insidiator ore voraci momorderit, quomodo satagunt? quibus cordis anhelant aestibus? in quas voces, ut eruant captum pecus angustia stimulante prosiliunt, ne a gregis domino quidquid per incuriam perdiderint exigatur? Vigilemus ergo ne quid pereat, et si captum forte quid fuerit, vocibus divinorum eloquiorum ad gregem Dominicum reducamus, ut ille qui Pastor pastorum est. vigilasse circa gregem suum suo dignetur judicio comprobare. » Tantum iterum liber erit, etc.] Quem modo deterruit periculo futurae discussionis ac rationis de subditorum delictis reddendae, hunc jam, ne despondeat animo, consolatur dicens: Tantum iterum liber erit, ut si inquieto et inobedienti gregi pastoris fuerit omnis diligentia attributa, et morbidis earum actibus universa fuerit cura exhibita;", + "candidate_score": 0.667887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1805", + "psc_text": "Regulae et ordinis constitutiones puniatur. » Quaenam autem sint illae ordinis constitutiones, jam aperiendum est. In primis hanc apud Cistercienses legem reperio in lib. Institutionum cap. gener. ord. Cist. (Dist. 6, c. 16): Monachus vel conversus in furto vel proprietate deprehensus, ultimus omnium per annum erit ad minus, et quantum ultra visum fuerit abbati; et omni sexta feria per annum sit in pane et aqua, et quadraginta diebus grossiori pane vescatur. Conversus ad terram comedat, et illis quadraginta diebus in claustro sedeat, et operetur in silentio quod ei fuerit imperatum; nec loquatur nisi cum abbate, vel cum eo qui conventum tenet, et cum magistro conversorum, et de confessione. Et omnibus horis canonicis intersit, et omnibus capitulis, quibus intererit, per annum verberetur; et monachus quadraginta diebus vapulet in capitulo monachorum. Et si furtum excesserit valorem viginti solidorum, tam monachus quam conversus, ablato ei habitu, ad portam emittatur. Et si conversus fuerit", + "candidate_score": 0.667834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.667649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2227", + "psc_text": "Odo incunctanter apostatas appellat (Lib. III Collat. num. 17): « An non est apostasia, inquit, de habitu et victu traditiones Patrum contemnere, cum Deus terminos Patrum transgredi interdixerit, despectaque victus qualitate vel quantitate per B. Benedictum praefixa, sanguineas dapes cum filiis Israel desiderare? » Et certe abstinentia a carnibus inter praecipua vitae monasticae instituta semper considerata est; unde etiam sanctus Vitalis abbas ordinis sancti Basilii (In ejus Vita, n. 18 apud Bolland.) successorem suum instituens, inter alia jubet ut « in monasterio carnes comedi non permittat: » quam legem etiam ad fabros aliosque saeculares operarios intra monasterii terminos laborantes extendebat sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt,", + "candidate_score": 0.667304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1995", + "psc_text": "jaceat, nec consueta jejunia solvat, nec cibos refectorii mutet. » Neque etiam quod S. Pater ait pro reparatione ita stricte sumendum, quasi infirmis, de quorum reparatione, instante morte, desperatur, denegandus esset carnium esus: nam licet vires non reparet, eas tamen utcunque sustentat, vitamque aliquantisper producit. Sexto, istud S. P. Benedicti statutum permissivum esse, non praeceptivum: 477 quapropter « infirmi si a carne penitus abstinerent, non propter hoc regulam violarent; carnibus namque vesci in regula non est praeceptum monachis, sed permissum, » inquit Goffridus Vindocinensis. Nec defuere plurimi ex priscis monachis qui etiam aegroti carnibus abstinerent. De Condatiscensibus audiendus est in primis anonymus, in Vita sancti Lupicini abbatis, num. 2 (Boll., 21 Mart.): « Cum nullus in Condatiscenci praesertim coenobio hodie usque, in Christi nomine, de animali quidquam, exceptis lactibus, aut de alitibus, praeter ova, infirmans duntaxat audeat degustare, iste tamen saepissime, ne stillam quidem olei, aut, lactis pulticulae saltem suae", + "candidate_score": 0.666348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1831", + "psc_text": "scierit, et non emendaverit, culpam hanc in capitulo generali fateatur, nec ad mensam abbatis infra abbatiam aliquis saecularium ministret, nisi forte in hospitio comedentis. » Hanc tamen constitutionem postea temperavit capitulum generale anni 1237, statuens, « ut in abbatiis in quibus non essent nisi octo conversi, admitterentur ad hujusmodi ministerium saeculares. » Nec minori religione a refectorii, dum mensae sternerentur, ingressu laicos arcebant Cluniacenses, quorum antiquae consuetudines haec legunt (Lib. III, c. 24): « Refectorarius habet sub se tres alios fratres . . . . . lecto missae majoris evangelio, apportant vinum, ut per justitias partiantur. Verum quidquid apportaverint, quidquid tale fecerint, semper tamen id cavent, ut nullus famulus pro illorum invitatione in refectorio compareat. » Eadem habent mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis cap. 42. In Regula etiam S. Isidori decernitur, ut « tempore quo refectionis debitum solvitur, claustra monasterii obserentur, nec ullus extranens interesse praesumat, ne quietem fraternam praesentia", + "candidate_score": 0.666096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", + "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", + "candidate_score": 0.666033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885", + "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter", + "candidate_score": 0.665733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3360", + "psc_text": "supra dixi, monachus sive clericus scripta abbatis vel episcopi sui deferat, in queis manifeste probetur non propter vitia cavendus, sed propter charitatem Dei missus, ipse tantum socius fieri congregationis obtineat. » Et S. Bernardus (De Praec. et disp., c. 16): B. Benedictus « de vicino prohibet, quod jubet de peregrino, ne vicinitas inter monasteria fomes scandali, rixae materia sit, si alterutrum recipere monachos acquieverint absque mutuo duntaxat assensu. » Eadem denique de causa Cistercienses in libro Institutionum hoc ediderunt statutum (Dist. 10, c. 3): « Pacis charitatisque gratia statuimus ut nullum de ordine Carthusiensium sine eorum licentia recipiamus, nec ipsi de nostris sine nostro assensu ullum recipiant. Si vero aliqui de nostris ad ordinem Praedicatorum, vel Fratrum Minorum, vel ad aliam quamcunque religionem transierint, pro fugitivis habeantur. » Quamvis hoc Cisterciensium statutum videatur de solis intelligendum fugitivis aut ejectis, quibus postea poenitentibus ex Guigonis Statutis, cap. 77, datur licentia ad", + "candidate_score": 0.66491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3342", + "psc_text": "litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad quos missus fuerit, processerit voluntate, vel visitatoribus visum fuerit ex edire. » Si qua sane rationabiliter, et cum humilitate charitatis reprehendit aut ostendit. ] Idque verbo aut exemplo, sive de servitio Dei, sive de Regulae observationibus, sive de praeceptis Domini custodiendis. Ubi notat Boherius triplicem esse reprehensionem: imperiosam, quae fit imperio potestatis, quae solum majoribus conceditur; temerariam, quae malo fit animo, et socialem, quae minoribus conceditur, quae sine acerbitate, devoto et reverenti animo fieri debet, de qua hic S. Benedictus. Tractet prudenter abbas. ] « Apud se, et cum aliis qui hospitis conversationem noverunt et verba, » inquit Bernardus Cassinensis.", + "candidate_score": 0.664336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1649", + "psc_text": "faciendum esset? Rem definit Justinianus ad monasterium pertinere; sed Petri abbatis Cavensis exemplum proponere malumus. Hic, ut scribit Venusinus abbas in ejus Vita, n. 24, monachum apostatam revertentem 395 cum magno gaudio recepit; ea vero omnia, quae attulit, contempsit; ingentem foveam fieri jussit, in qua delata omnia igne concremavit. » Sed de his satis: ad Regulae textum revertor. Quod si denuo exierit, usque tertio recipiatur; jam vero postea sciat sibi omnem reversionis aditum denegari. Idem habetur in Regula Cujusdam ad virgines, cap. 21. Haec lex fugitivum quidem constringit, non abbatem; ita ut ille quartam receptionem exigere non possit, licet illam ei misericorditer concedere iste queat. Atque ita docent explicantque sanctum Benedictum Hildemarus, Bernardus Cass., Boherius in secundo comm., Turrecremata, Theobaldus Artaldus, Matthias Lambertus, Joannes Craesbeeck, Nicolaus Bravus, quibus accensendus est Petrus Venerabilis, qui ad sanctum Bernardum scribens idem argumentum fuse et eleganter prosequitur, ac tandem relato Regulae textu, Sciat sibi", + "candidate_score": 0.664232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2454", + "psc_text": "praesumat, nec priusquam in commune reficiant cum caeteris, vel postquam refecerint, quidquam quod ad potandum vel edendum pertinet gustare vel contingere audeat, vel occulte quodlibet peculiariter recondere vel habere praesumat. » Denique Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11): « Nec ante sive post mensam, quae communiter ad coenam fratribus apponitur, aliquid ori indulgendum est, nisi infirmitas, sive differentia aetatis, sive corporis aliquid coegerit. » Stupendum porro videtur quanta religione istud Regulae Benedictinae statutum observari voluerit S. Benedictus abbas Anianensis; nam, « quamvis regio illa solis ardore esset adusta, et ita vapor ignis velut a clibano procedens incendat potius quam calefaciat; hic suis nimio fervore aestuantibus, vix ante horam refectionis aquae poculum indulsit (In ejus Vita num. 32, saec. IV Ben.); nam labore defessi, igne perusti, frigidam potius desiderabant aquam quam vinum: nec erga eum quisquam murmurare poterat, quoniam similia patiebatur. » Licet et in hoc mirari desinam, 586 attendens ad", + "candidate_score": 0.664131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1066", + "psc_text": "veteres monachos Psalterium memoriter discere: nam meditari apud antiquos saepe sumitur pro simplici lectione, ut in secunda Regula SS. Patrum cap. 5, sive pro studio; unde antiqua versio Gallica ms. Conchensis monasterii hunc Regulae textum ita vertit: Le temps qui reste après vigile soit occupé à dire Psautier ou à étudier. Quinto, non solum Psalterium, sel alios insuper Scripturae libros ex mente S. Benedicti memoriae commendandos esse existimo, maxime cum nonnullas lectiones ad opus Dei memoriter recitari voluerit, communisque apud veteres monachos usus obtinuerit, Scripturam memoriae mandandi. Addo praeterea occultos illius variosque sensus esse rimandos: nam Scripturae sacrae studium apud eos praecipuum fuisse constat; unde etiam Hildemarus nolenti vigilare fratri, et nihil se adjuvante Domino indigere dicenti, « Abbas, inquit, talem propositionem debet proponere, quam ille frater non possit solvere, ut humilietur, » aliquem scilicet Scripturae locum perdifficilem cujus sensum frater ille negligens et superbus ignoret. Sexto, denique non sic", + "candidate_score": 0.663915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_37_39", + "bdc_text": "bonorum enim haudhaud über der Zeile nachgetragen . ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.662002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1995", + "psc_text": "jaceat, nec consueta jejunia solvat, nec cibos refectorii mutet. » Neque etiam quod S. Pater ait pro reparatione ita stricte sumendum, quasi infirmis, de quorum reparatione, instante morte, desperatur, denegandus esset carnium esus: nam licet vires non reparet, eas tamen utcunque sustentat, vitamque aliquantisper producit. Sexto, istud S. P. Benedicti statutum permissivum esse, non praeceptivum: 477 quapropter « infirmi si a carne penitus abstinerent, non propter hoc regulam violarent; carnibus namque vesci in regula non est praeceptum monachis, sed permissum, » inquit Goffridus Vindocinensis. Nec defuere plurimi ex priscis monachis qui etiam aegroti carnibus abstinerent. De Condatiscensibus audiendus est in primis anonymus, in Vita sancti Lupicini abbatis, num. 2 (Boll., 21 Mart.): « Cum nullus in Condatiscenci praesertim coenobio hodie usque, in Christi nomine, de animali quidquam, exceptis lactibus, aut de alitibus, praeter ova, infirmans duntaxat audeat degustare, iste tamen saepissime, ne stillam quidem olei, aut, lactis pulticulae saltem suae", + "candidate_score": 0.659893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3217", + "psc_text": "cap. Significatum, et cap. Cum virum de Regularibus. Sed tandem concilium Tridentinum (Sess. 25, de Regul., c. 15) invalidam irritamque professionem omnem religiosam infra annos 16 factam declaravit. Vide Petri Damiani opusc. 16, cap. 6. Res si quas habet aut eroget prius pauperibus, etc.] Quam periculosa sit et noxia monachis rerum terrenarum possessio S. Benedictus agnoscens, atque antiquiorum Patrum vestigiis insistens, nullum ante voluit ad solemnem vitae religiosae professionem admittere, quam rebus omnibus ac possessionibus omnino renuntiaret. Sic veteres illi Tabennenses Aegyptiique monachi summa diligentia, ut ait Cassianus, perquirebant, ne suscepto tironi de pristinis facultatibus suis vel unius nummi contagio inhaereret: « Sciunt enim, inquit (Lib. IV, c. 3), eum sub monasterii disciplina diuturnum esse non posse; sed ne humilitatis quidem aut obedientiae apprehensurum esse virtutem, nec illa coenobii paupertate ac districtione contentum fore, si in conscientia ejus pecuniae quantulumcunque latitaverit; sed ubi primum exorta fuerit qualibet occasione commotio, fiducia", + "candidate_score": 0.657818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3313", + "psc_text": "presbyteris textum hunc intelligendum esse docet ac probat antiqua monasteriorum nostrorum praxis; nam, ut scribit Petrus Venerabilis (Lib. II, epist. 11), « solebant clerici diversorum ordinum, canonici diversarum professionum, et ipsa Ecclesiae cacumina, episcopi dico, pontificalem dignitatem pro abjecta monachorum vilitate commutare, et de summis ecclesiasticorum honorum gradibus, ad humilem se hujus propositi ordinem inclinare. » Cui exemplo esse possunt S. Arnulfus Metensis, S. Claudius Bisuntinus, SS. Wulframnus et Amatus Senonenses, S. Hidulfus Trevirensis, Leydradus Lugdunensis, Adalbertus Bohemorum apostolus, Leo Ravennensis, Petrus Damiani Ostiensis, Brunus Signiensis, et alii quamplurimi, qui dimissis pontificalibus insignibus, humilem in claustro monachorum habitum gestare non dubitarunt. In monasterio se suscipi rogaverit. ] Acute observat Haeftenus S. P. Benedictum non, ut superius, dixisse converti voluerit, sed se suspici rogaverit; quia censentur clerici jam a saeculo conversi, cum clericalem statum arripiunt: quod probat ex concilio Cabillonensi, c. 5, quo prohibetur, « ne saeculares, qui nondum sunt ad", + "candidate_score": 0.657299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660", + "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur", + "candidate_score": 0.656893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.655964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2203", + "psc_text": "21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis aucam exhibuisse dicitur; apud Arnulfum S. Emerammi Ratisponensis monachum de primis Ratisponensibus scribentem, quod communiter pauperem annonam habebant, volatilia manducabant (Lib. II Dialog) . Et hanc fuisse non singularem quorumdam monasteriorum 526 praxim, sed communem omnium fere consuetudinem, probant ex Regula Magistri, quae non diu post S. Mauri obitum scripta fuit, hoc est saeculo VII, et magna ex parte constat ex Benedictina; nam loquens de gyrovagis monachis, et rationem reddens quare omni vitae suae tempore ternis quaternisve diebus per diversorum cellas et monasteria hospitantur, dicit (Cap. 1) quod « pro hospitum adventu a diversis volunt quotidie noviter suscipi; et pro", + "candidate_score": 0.654921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2820", + "psc_text": "21): « Licet omnibus hospitalitatis bonum cum gratia oporteat referri, uberior tamen clericis et monachis deferenda est honorificentia hospitalitatis. » Denique Regula S. Stephani ordinis Grandimontensis institutoris (Cap. 36): « Religiosis plus honoris et reverentiae quam caeteris exhibere studeatis. » Ut ergo nuntiatus fuerit hospes, occurratur ei a priore, vel a fratribus cum omni officio charitatis. ] Incipit hic S. Benedictus hospitis suscipiendi ritum describere. Et primo quidem ante omnia vult ut advenienti occurratur, juxta priscorum monachorum morem, quem videre est apud Rufinum, lib. II de Vitis Patrum, cap. 1 et 7, et insuper cap. 21, ubi de Nitriensihus loquens, haec habet: « Huic cum appropinquaremus loco, ubi peregrinos fratres advenire senserunt, continuo velut examen apum, singuli quique ex suis cellulis proruunt, atque in obviam nobis laeto cursu et festina alacritate contendunt, portantes secum quamplurimi ipsorum urceos aquae et panes, secundum quod propheta corripiens quosdam dicit, quia non existis filiis", + "candidate_score": 0.654893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2540", + "psc_text": "ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii custodem: cujus rei exemplum habemus in Vita S. Liobae cap. 5. Sed quicunque ille sit, is certe debet imprimis attendere ad istud Petri Damiani monitum (Opusc. 13, cap. 17): « Noverit significator horarum, quia nulli magis in monasterio est oblivio fugienda quam sibi. Si enim articulum suum cujuslibet synaxis hora vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis", + "candidate_score": 0.65487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", + "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", + "candidate_score": 0.65345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2541", + "psc_text": "vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis meditetur semper excursum. Porro psallendi sibi faciat consuetudinem, si discernendi horas quotidianam habere desiderat notionem, ut quandocunque solis claritas, sive stellarum varietas nubium densitate non cernitur, illic in quantitate psalmodiae quam tenuerit, quoddam sibi velut horologium metiatur. » Notat vero Boherius hunc Regulae textum duobus posse modis intelligi, « vel quod abbas committat alicui fratri curam pulsandi, et discernendi quando pulsandum existat; vel solum discernendi quando sit pulsandum. Unde, inquit, vidi in quibusdam monasteriis, quod haec cura erat primicerii; in quibusdam prioris claustralis, vel subprioris. Talis enim cum tempus erat judicio suo pulsandi horas canonicas, faciebat signum sacristae, quod hora", + "candidate_score": 0.653302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2540", + "psc_text": "ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii custodem: cujus rei exemplum habemus in Vita S. Liobae cap. 5. Sed quicunque ille sit, is certe debet imprimis attendere ad istud Petri Damiani monitum (Opusc. 13, cap. 17): « Noverit significator horarum, quia nulli magis in monasterio est oblivio fugienda quam sibi. Si enim articulum suum cujuslibet synaxis hora vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis", + "candidate_score": 0.651712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228", + "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae", + "candidate_score": 0.651525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2203", + "psc_text": "21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis aucam exhibuisse dicitur; apud Arnulfum S. Emerammi Ratisponensis monachum de primis Ratisponensibus scribentem, quod communiter pauperem annonam habebant, volatilia manducabant (Lib. II Dialog) . Et hanc fuisse non singularem quorumdam monasteriorum 526 praxim, sed communem omnium fere consuetudinem, probant ex Regula Magistri, quae non diu post S. Mauri obitum scripta fuit, hoc est saeculo VII, et magna ex parte constat ex Benedictina; nam loquens de gyrovagis monachis, et rationem reddens quare omni vitae suae tempore ternis quaternisve diebus per diversorum cellas et monasteria hospitantur, dicit (Cap. 1) quod « pro hospitum adventu a diversis volunt quotidie noviter suscipi; et pro", + "candidate_score": 0.650929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_337", + "psc_text": "Aliquando abbas delinquentium peccata dissimulat, ne forte suis videatur 81 minus mansuetus aut dulcis; at in hoc maxime crudelem se demonstrat. « Crudelis est, inquit S. Basilius Reg. brev. interr. 4, qui tacet, et non arguit, quemadmodum qui venenum sineret in eo qui morsus est a venenata bestia, nec illud auferret; » et Augustinus Serm. 13, de Script.: « Scriptum est: Qui abjicit disciplinam infelix est. Bene potest addi ad istam sententiam: Sicut qui abjicit disciplinam infelix est, sic disciplinam qui negat crudelis est. » Vide S. Basil. Regul. fus. disp., cap. 24 et 25. Sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea ut praevalet amputet. ] Apposite S. Joannes Climacus Grad. 5: « Dum vulnus recens est et adhuc calet, facilem habet curationem; ubi vero tempore inveteraverit, et neglectum corruptumque est, difficile curatur, multoque labore, igne, ferro, pharmaco et cauterio indiget. » Idipsum mira arte suos olim discipulos docuit unus", + "candidate_score": 0.650726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.650446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417", + "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero", + "candidate_score": 0.649806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2202", + "psc_text": "Eccles. Graec., pag. 428), ad quem aliquando in prandio S. Epiphanius avem apposuit; quam ille recusavit dicens: Ignosce mihi, pater, quia ex qua accepi istum habitum, non manducavi quidquam necisum: non dixit quia hoc monachis vetitum est. Et certe S. Epiphanium non latebant monachorum vivendi leges, ut eas a viro sanctissimo violari vellet. Jam vero post S. Benedictum innumera proferunt monasteriorum bene ordinatorum exempla, in quibus volatilium esus erat in usu: unde si praxis optima sit legum interpres, concludunt permissas a S. Benedicto volatilium carnes. Hujuscemodi exempla habemus in Vita S. Bertulfi abbatis Bobiensis auctore Jona monacho ejus discipulo, num. 21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis", + "candidate_score": 0.649585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2292", + "psc_text": "illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut jubeor, dum rebus concessis utor, legis meae mandata conservo; » deinde, ut tanquam victor de superiori contendere videatur, in audaciam prosilit: « Nunquid, inquiens, Regula ab his et hujusmodi licentiam tollit? Nunquid non mihi haec illa concedit? Verum quisquis ista contendit, inter voluntatem necessitatemque scriptoris discernere necdum didicit, et alia secundum indulgentiam permitti, alia secundum imperium praecipi non cognovit. » Sed quaeritur num is cui Deus tolerantiam abstinentiae donat, absque ulla alia abbatis licentia abstinere a vino possit. Affirmativam tenent Hildemarus, Bernardus Cassinensis, Richardus de Sancto Angelo, et Boherius, tolerantiam abstinentiae etiam ad cibum et vestimenta extendentes. Hildemarus tamen licet", + "candidate_score": 0.64934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2110", + "psc_text": "semper meminisse debemus quod ait Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11), ferias monacho non esse super terram; et Regula ms. incerti alterius auctoris (Cap. 7): Ne dicas hodie festivitas est, et bibam vinum; et cras Pentecostes, et manducabo carnes; quia non est festivitas apud monachos super terram. Quae verba desumpta sunt ex Evagrii monachi sententiis ad eos qui in coenobiis et xenodochiis habitant fratres. Tam sextae, quam nonae. ] De vespertina autem quae fit tempore Quadragesimae quid? De ea forte hic tacuit, quia postea dicturus est, hoc potissimum tempore aliquid de cibo et potu subtrahendum esse, ut notat Boherius: mensuramque ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat.", + "candidate_score": 0.649318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1816", + "psc_text": "« Qui monachus in proprietatis crimen lapsus esse deprehensus fuerit, cum aliis poenis gravissimis puniatur, tum monasterium pro carcere per annum habeat, ita ut ex eo pedem non efferat. » CAPUT XXXIV. 435 Si omnes aequaliter debeant necessaria accipere. Sicut scriptum est: Dividebatur singulis prout cuique opus erat: ubi non dicimus, ut personarum (quod absit) acceptio sit, sed infirmitatum consideratio. Ubi qui minus indiget, agat Deo gratias, et non contristetur; qui vero plus indiget, humilietur pro infirmitate et non extollatur pro misericordia; et ita omnia membra erunt in pace. Ante omnia, ne murmurationis malum pro qualicunque causa in aliquo qualicunque verbo vel significatione appareat. Quod si deprehensus fuerit, districtiori disciplinae subdatur. COMMENTARIUS. Sicut scriptum est: Dividebatur singulis prout cuique opus erat, etc.] Eamdem Regulam ducem sequuntur S. Basilius in Regulis brevior., interrog. 135, S. Augustinus in Regula cap. 1, Regula Tarnatensis, c. 14, et S. Leander in lib. de Institut.", + "candidate_score": 0.649268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1907", + "psc_text": "de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. » Quem locum non bene intellexit dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis, cum in secunda editione hunc Magistri textum intellexit de communione charitatis et precum. Nam praeterquam quod integrum Regulae Magistri caput 21 legenti alia non potest oriri expositio aequior quam de communione sacramentali, haec verba communicent et confirment rem omnino determinant; confirmare enim apud ecclesiasticorum rituum auctores aliud nihil sonat quam Christi percipere calicem. Itaque communicent et confirment idem est ac Christi corpus et sanguinem accipiant. Intrantes et exeuntes hebdomadarii in oratorio mox matutinis finitis dominica omnium provolvantur genibus. ] Hic acute Hildemarus, « Bene, inquit, dixit genibus,", + "candidate_score": 0.64921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2605", + "psc_text": "intervalla orationes inserens; dictaque post hoc vespera, corpus reficiet; et sic tempus completorii psallens exspectet. » Denique Statuta Guigonis prioris Carthusiae (Cap. 29): « Spatium a tertia usque ad sextam hieme, et a prima usque ad tertiam aestate manuum operibus deputatur, quae tamen opera brevibus volumus orationibus interrumpi . . . . et quod nonam vesperasque disterminat, manualibus occupatur operibus. » Idem habent antiqua Carthusiensium statuta; in quibus tamen additur (Part. I, cap. 41, n. 20): « Porro a spatiis operibus manuum deputatis 623 utilitatem non intendimus excludere lectionis. » Tandem de S. Stephano abbate Obazinensi primisque ejus discipulis in ejus Vita lib. I, num. 15 ( Tom IV Miscel. Bal. ), legitur: « Labor manuum tam illi quam fratribus assiduus erat et solito gravior, quibus nec totius diei spatium ad hoc sufficiebat, propter quod ipsam plerumque refectionem usque in vesperam differebant, ne ejus intuitu ex diurnis operibus aliquid minueretur.", + "candidate_score": 0.648786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3078", + "psc_text": "Pater, quamvis ad beneplacitum abbatis opera distraherent. Per quorum manus transigenda sunt. ] « Id est in quibus manibus ponenda sunt ad vendendum, ut ille venditor sit legalis, sive fidelis, » inquit Richardus de S. Angelo; ita ut ipsi per se non vendant, sed per domesticos, aut alios amicos: quia magnum est monachis periculum vel minimum claustro egredi. Eadem ratione S. Stephanus Grandimontensis (In Regul. cap. 15) fratres suos nolebat quidquam per se emere; sed « cum aliquid emere volueritis, infit, mandate alicui amicorum vestrorum, quatenus hoc vobis afferat; quod si vobis dare noluerit, 735 postquam ab eo ad emendum petieritis, nullatenus accipiatis. Sed nobis fortasse dicetis, Melius mercabimur si nundinas adeamus? hoc vobis prohibemus, nam multo melius vobis est parum substantiae amittere, quam redeundo ad saeculum animam perdere. » Et sane cautum olim fuit ne monachi venderent, ut passim videre est in conciliis. Sed ante sancti Benedicti tempora id", + "candidate_score": 0.64872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2541", + "psc_text": "vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis meditetur semper excursum. Porro psallendi sibi faciat consuetudinem, si discernendi horas quotidianam habere desiderat notionem, ut quandocunque solis claritas, sive stellarum varietas nubium densitate non cernitur, illic in quantitate psalmodiae quam tenuerit, quoddam sibi velut horologium metiatur. » Notat vero Boherius hunc Regulae textum duobus posse modis intelligi, « vel quod abbas committat alicui fratri curam pulsandi, et discernendi quando pulsandum existat; vel solum discernendi quando sit pulsandum. Unde, inquit, vidi in quibusdam monasteriis, quod haec cura erat primicerii; in quibusdam prioris claustralis, vel subprioris. Talis enim cum tempus erat judicio suo pulsandi horas canonicas, faciebat signum sacristae, quod hora", + "candidate_score": 0.64846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1064", + "psc_text": "in conventu omnino breviari orationem jubet; tum quia si ita esset, his qui psalterio et lectione indigent, aliud tempus ad meditationem assignandum fuisset, quod tamen haud facit; tum denique quia in antiquis monachorum regulis nullam orationi mentali horam indictam fuisse legimus, cum in omni loco et tempore coelestia jugiter meditarentur. Secundo, existimo S. P. Benedicti sensum hic loci non esse, ut qui in psalmis aut lectionibus sua negligentia in communi synaxi aliquid omiserit, post vigilias omissum repetat; quamvis id non omittendum foret: nam haec sententia sua novitate destruitur. Tertio, nec puto S. Patrem praecepisse ut cantum ignari tunc temporis discerent, propter silentii nocturni religionem, quam ea ratione non violare impossibile fuisset, nisi cum Bernardo Cassinensi intelligamus de psalmorum silenti sibimet decantatione: licet eam fuisse communem et pene generalem ordinis nostri per X, XI et XII saeculum consuetudinem pro comperto habeatur. Quarto, dico S. Benedictum hoc loco duo attigisse, lectiones et", + "candidate_score": 0.648442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_37_39", + "bdc_text": "bonorum enim haudhaud über der Zeile nachgetragen . ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2215", + "psc_text": "34 et 35, a nobis supra citatum; quibus accedit Regula S. Fructuosi cap. 5, omnibus esum carnium prohibens, « servato tamen moderamine pietatis erga aegrotorum necessitudines, vel longe proficiscentium qualitates, ut et volatilium esibus infirmi sustententur, et longinquo itineri destinati, si aut a principe vel episcopo sperantur, pro benedictione et obedientia degustare non metuant, servantes apud se de reliquo continentiam consuetam. » His adde Regulam solitariorum cap. 43, et conc. Aquisgr. can. 9. Confirmatur ex praxi, et quidem non posteriorum temporum, sed S. Benedicto omnino viciniorum. Cujus illustre habemus exemplum in Vita S. Juniani abbatis Mariacensis, qui sancti Benedicti Regulam a B. Mauro acceperat, eique tribus duntaxat annis supervixisse creditur. Hic, ut scribit Ulfinus Boetius (Saec. I Ben.): « Propter usus monachorum, et maxime pauperum, coepit enutrire animalia, quibus possit humana fragilitas sublevari; nam et pullorum nutrimenta plurima congregavit, quorum carnibus infirmorum inopiam sustentaret, et ova sumpsibus egentium deservirent. »", + "candidate_score": 0.648133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3580", + "psc_text": "presbyter janitor, teste Palladio (Laus., c. 71); sive, ut loquitur Rufinus (Lib. II de Vitis Patr., cap. 17) senior vir gravis, et de primis electus. S. Willibaldus, ex decem annis, quibus in Cassinensi monasterio vixit monachus, primo anno ecclesiae cubicularius 859, secundo decanus, reliquis octo portarius constitutus dicitur, in ejus Vita, n. 25 (Saec. III, part. II). S. Veremundus abbas Hyrachensis prius monasterii sui janitor exstiterat, uti legimus in ejus Vita, n. 8 (Bolland., 8 Mart.). In monasterio S. Theoderici prope Remos Eilbertus, qui postea abbas Marriliacensis exstitit, ostiarii officio fungebatur, testante Everhelmo in Vita S. Popponis, n. 13 (Bolland., 25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum", + "candidate_score": 0.647749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2298", + "psc_text": "Patrum prolatum esse, a quo dictum referunt: « Caro et vinum, sive potus in quo sit ebrietas refutanda sunt a monachis, nec suscipienda, quibus pro Christo crucifixus est mundus et ipsi mundo (Cap. 11). » At quisnam sit ille antiquus Patrum non explicant. In Regula Cujusdam ad monachos id expressis verbis continetur. Verum auctor illius Regulae sancto Benedicto posterior videtur. Boherius in primo commentario: « Ego, inquit, in Vitis Patrum legi quod quidam narraverunt abbati Pastori de quodam monacho, quia non bibebat vinum; quibus ille respondit, quia vinum omnino monachorum non est. » Similiter in secundo commentario hoc dictum refert abbati Pastori; et insuper saltem implicite Regulae sancti Pachomii, sancti Basilii, et epistolae sancti Hieronymi ad Eustochium, ubi loquens de monachorum abstinentia (Epist. 22): « De cibo, inquit, et potu taceo, cum ibi etiam languentes monachi aqua utantur frigida, et coctum aliquid accepisse luxuria sit. » Menardus etiam dictum ascribit", + "candidate_score": 0.646792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1065", + "psc_text": "propter silentii nocturni religionem, quam ea ratione non violare impossibile fuisset, nisi cum Bernardo Cassinensi intelligamus de psalmorum silenti sibimet decantatione: licet eam fuisse communem et pene generalem ordinis nostri per X, XI et XII saeculum consuetudinem pro comperto habeatur. Quarto, dico S. Benedictum hoc loco duo attigisse, lectiones et psalmos: multum autem in eam propendeo sententiam, quae tenet S. Patrem praescripsisse ut rudiores cantandas sive recitandas publice lectiones privatim praeviderent, et Psalterium ipsum memoriter discerent 251, maxime cum nondum inventa arte typographica, mss. codices multis referti mendis in infinitos errores inter legendum juniores et imperitos inducerent, morisque fuerit apud veteres monachos Psalterium memoriter discere: nam meditari apud antiquos saepe sumitur pro simplici lectione, ut in secunda Regula SS. Patrum cap. 5, sive pro studio; unde antiqua versio Gallica ms. Conchensis monasterii hunc Regulae textum ita vertit: Le temps qui reste après vigile soit occupé à dire Psautier ou à", + "candidate_score": 0.6459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228", + "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae", + "candidate_score": 0.645434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3689", + "psc_text": "coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de Script.) . « Ipsa, inquit, corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus. Ipsa corripienda sunt secrete, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. » Hunc etiam Regulae locum de peccatis publicis interpretantur Smaragdus, Richardus de S. Angelo, Boherius, Turrecremata, Matthias Lambertus. Atque ita in Regula Tarnatensi decernitur (Cap. 8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae", + "candidate_score": 0.645409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2210", + "psc_text": "Deinde « minime credendum est, inquit Menardus, a S. Benedicto tales institui monachos, qui pedum numero delicias escarum dijudicent, cum ipse capite 36 Regulae carnis esu exceptis aegrotis monachos arceat. Nec vero inferri potest quadrupedum interdictione volatilium esum esse permissum; nam cum unum prohibetur, non statim alterum permitti concludendum est, ut Levit. XIX, cum dicitur, Non maledices surdo, nec coram caeco pones offendiculum: male quidem inferret aliquis ex ejusmodi legibus permitti non surdis maledicere, et videntibus ponere offendiculum; quia potest accedere peculiaris ratio, ut ejusmodi prohibitio fiat, etiamsi alterum expresse non prohibeatur. » Sed ad id quod ex cap. 36, ubi carnes absolute interdicuntur, infertur, respondent alii veteres aves sub carnis nomine non comprehendisse, imo utrumque distinxisse, ut videre est in Regula S. Caesarii (Cap. 24): « Pullos et carnes nunquam sani accipiant; » et in Vita S. Pardulfi (In ejus Vit. Saec. 3) qui « nunquam carnium, neque volatilium", + "candidate_score": 0.64509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.643982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3464", + "psc_text": "praemittunt frater. Anno 1313, Adam abbas S. Faronis Meldensis chartam ita incipit (Saec. II Ben., pag. 601): Frater Adam divina permissione monasterii S. Faronis ordinis S. Benedicti abbas humilis. Denique anno 1493, in Instrumento Reformationis ordinis Cisterciensis articulis Parisiensibus praemisso omnes abbates inscribuntur fratres (Nomast. Cist. p. 574) . Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. ] Scilicet « in his locis et horis ubi licet loqui; verum si aliis locis et horis fuerint, in corde suo petet benedictionem inclinato capite, » inquit Hildemarus. Similiter et Bernardus Cassinensis: « Ubi et quando licet loqui, tunc modeste potest dicere benedicite; ubi et quando non licet loqui, sola capitis inclinatio erit benedictionis postulatio. » Concinunt Nicolaus de Eractura, Boherius, et Turrecremata, ut merito ad Cisterciensium objecta Petrus Venerabilis responderit (Lib. I, epist. 28): « Ubicunque sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petit, benedicite dicendo, si extra regularia loca", + "candidate_score": 0.643866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2591", + "psc_text": "in fine, et de Cons. dist. 1, cap. Solent; non multum tamen elongari videtur a Regula. » Hactenus S. Benedictum horas lectioni operique manuum assignantem audivimus: nunc quid alii monasticarum regularum conditores ea de re praescripserint, referre exigit officii nostri ratio. Itaque S. Antonius generatim duntaxat ait (Num. 36): « Coge te ipsum in opere manuum tuarum, et timor Domini inhabitabit in te. » Et infra (Num. 40): « Cum sederis in cella tua, sollicitus esto de tribus hisce rebus perpetuo. 620 Nimirum de opere manuum tuarum, de meditatione tuorum psalmorum, et de oratione tua. » Idem legitur in Regula abbatis Isaiae num. 7 et 11. Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii et alterius Macarii haec habet (Cap. 10): « Debent fratres istum ordinem tenere: a prima hora usque ad horam tertiam Deo vacent fratres. A tertia vero usque ad nonam quidquid injunctum fuerit a Patre, sine aliqua murmuratione faciant. »", + "candidate_score": 0.643234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1795", + "psc_text": "Consuetudines S. Benigni Divion. c. 31 habent: « Omnia dicit nostrum, nisi de patre, vel matre, vel de peccato. » Quod si quisquam hoc nequissimo vitio deprehensus fuerit delectari, admoneatur semel et iterum; si non emendaverit, correptioni subjaceat. ] Quod S. Pater alibi exprimit his verbis (Cap. 55): « Et si cui inventum fuerit quod ab abbate non acceperit, gravissimae disciplinae subjaceat. » Quid vero sit gravissimae disciplinae subjici, ita exponunt Regulae commentatores, Hildemarus: « Si per furtum habuit illam rem, si grandis est, sicut jam diximus, id est quatuor valens denariis; eo modo in minori culpa judicandus est. Si autem major est, tunc debet res incendi; et ipse in graviori culpa judicandus est. » Bernardus Cassinensis: « Gradibus non servatis, excommunicationem intelligo gravissimam disciplinam, ut sicut de notorio proprietario dictum est puniatur. » Econtra Boherius in primo comm.: « Dic, inquit, quod prius semel et iterum debet proprietarius admoneri", + "candidate_score": 0.641878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_295", + "psc_text": "quam pulchre abstinentiam praedicat plenus venter! » Denique S. Bernardus ad Balduinum abbatem scribens Epist. 201, postquam illum hortatus est ut quod aliis onus portandum imponit, prior ipse portet, rationem reddens ait: « Alioquin subsannabit te sapiens, ut pote pigrum illum cui labor sit manum porrigere ad os: arguet te et Apostolus dicens: Tu qui alios doces teipsum non doces; sed et notaberis vitio Pharisaeorum, qui alligant onera gravia et importabilia, et imponunt ea in humeros hominum, digito autem suo nolunt ea movere. Sermo quidem vivus et efficax exemplum est operis, facile faciens suadibile, quod dicitur, dum monstrat factibile quod suadetur. » His omnibus accedit quod scribit Petrus Damiani Opusc. 15, cap. 27: « Optime vigilias praedicat, qui post longum psalmodiae decursum signum excitandis fratribus pulsat; eloquentissime dum tacemus silentium commendamus; fructuose de extremitate vestium disputat, qui se pannorum conscissione deformat; indumentorum vero juxta divitem nitore conspicuus frustra cum Joanne", + "candidate_score": 0.63908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_336", + "psc_text": "Id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere, etc.] Clara prorsus et perspicua apostolicae sententiae expositio, cui proinde nihil superaddendum videtur: obiter tantum hic notabo Hildemarum, quem sub Petri diaconi Bernardus Cassinensis, sub nomine Pauli diaconi Boherius hunc ad locum citant, observare, indisciplinatos esse tribus modis: 1º Alii nec intelligunt nec verecundantur disciplinam, et in peccatum labuntur; 2º alii intelligunt et verecundantur excommunicationem, sed consuetudine et cupidine peccati illud committunt; 3º alii, qui sive intelligant, sive non, dicunt se nolle disciplinam suscipere: quasi diceret: Alii sunt indisciplinati ex ignorantia, alii ex negligentia, alii ex contemptu. Neque dissimulet peccata delinquentium. ] Aliquando abbas delinquentium peccata dissimulat, ne forte suis videatur 81 minus mansuetus aut dulcis; at in hoc maxime crudelem se demonstrat. « Crudelis est, inquit S. Basilius Reg. brev. interr. 4, qui tacet, et non arguit, quemadmodum qui venenum sineret in eo qui morsus est a venenata bestia, nec illud", + "candidate_score": 0.63826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_17", + "bdc_text": "peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3186", + "psc_text": "Cassinensis: « Vide igitur quod quasi tribus modis se monachus obligat: 1º quidem se obligat oris verbo, 2º scripto, 3º quodammodo juramento. Primo in promissione voti, secundo in confessione vel signatione scripti, tertio impositione ipsius scripturae super altare in qua est ostensio juramenti, vel confirmatio voti. » Quae tria designat Arnulfus Lexoviensis in epistola 13 (Tom. XII Biblioth. Patrum), ubi sic loquitur: « Nosse siquidem debes, in eo qui religionem professus est inobedientiam crimen esse, ipsumque ad exactissimam diligentiam teneri, qui obedientiam praelato suo viva voce, et scripto, juramento etiam corporaliter interveniente, adhibita salutiferae crucis impressione signavit. » Notandum quoque id quod scribit in secundo commentario Boherius, cap. 7, ubi explicans haec verba, Imposuisti homines super capita nostra, sic habet: « In multis namque monasteriis Gallicanis lecta professione ponit super caput suum eam novitius, sicque ad altare eam defert; quamvis tamen hoc manu sua textus facere jubeat. » Quam dum", + "candidate_score": 0.638173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2448", + "psc_text": "in sequestrato suscipiat, qualem ille qui ante refectionem non est locutus cum Deo. » Versus autem nomine intelligendas esse universas quas post refectionem ad gratiarum actionem recitamus, preces existimo; licet Hildemarus S. Benedictum intelligat de solo versu qui, finita comestione, dicitur in refectorio; nam « ille, inquit, versus qui in ecclesia dicitur, et ille, Miserere mei, Deus, non est regularis, eo quod illum non dicit Regula dicere, sed est consuetudo monachorum. » Ex hoc Hildemari testimonio patet antiquam monachorum et maxime Benedictinorum consuetudinem fuisse, gratiarum actiones post prandium et coenam in ecclesia Deo referendi; quod amplius constat ex Regula S. Fructuosi cap. 5, ex Regula ms. incerti auctoris, cap. 3; ex Ordine conversationis monasticae, cap. 11; ex capitulo 22 Monachorum Sangallensium; ex Ekkehardo in lib. I de Casibus S. Galli, cap. 11; ex Tortario in lib. Mir. S. Benedicti, cap. 44; ex Theodorico in lib. Mir. S. Celsi, num. 5,", + "candidate_score": 0.637754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2701", + "psc_text": "Nam primo litteras longe ante saeculum octavum in monasteriis floruisse supra luce clarius demonstratum est. Secundo, nec verum est, quod lapsum observantiae ex studiis litterarum provenisse docent; qui si legissent historias, non studiis, hujusce rei causam attribuissent, sed bellis civilibus et incursionibus Normannorum, qui spoliatis incensisque monasteriis, monachos omnes sparsim effugarunt, ut vix ullum exstiterit in universo Francorum regno coenobium, quod eorum potuerit evadere furorem. Veram et unicam hancce causam agnovit Adso Dervensis abbas, qui saeculo X libellum de miraculis et translatione S. Basoli describebat, ubi aperte docet quod in S. Basoli coenobio « partim propter incursus barbaricos, partim vero propter frequentes et perpetes in regno principum discordias, omnis antiquorum Patrum deperit instituta traditio (Cap. 1 saec. IV Bened.). » Additque: « Tunc etiam et alia monasteria sunt suo honore privata, nudatae rebus ecclesiae, et plurimae subversae. » Nec magis eis favet quem citant truncatus concilii Vernensis canon; quem, ut", + "candidate_score": 0.62123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660", + "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur", + "candidate_score": 0.621127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2175", + "psc_text": "tertiam partem librae ad prandium comedissent; 2º per modum poenitentiae; 3º in eleemosynam. Austerior tamen videtur fuisse prima Cisterciensium institutio; ut enim in Vita sancti Bernardi legimus (Lib. I, c. 5), eorum « panis instar prophetici illius ex hordeo, et milio, et vicia erat; ita ut aliquando religiosus vir quidam appositum sibi in hospitio ubertim plorans, clam asportaverit, quasi pro miraculo omnibus ostendendum, quod inde viverent homines, et tales homines. » Hujusmodi haud dubium erat Ellantiensium monachorum, in dioecesi Rhemensi, panis, scilicet « non solum furfureus, sed et adeo amarus, ut vix inde pauperes fragmenta recipere dignarentur (Vita B. Rogerii abbat. apud Boll. 4 Januar.). » Simile aliquid de pane primorum Fuliensium scribit Ludovicus a S. Malachia; sed editae anno 1631 eorum Constitutiones tantum habent: « Panis cibarius sit, et communis; hospitibus tamen et aegrotis possit melior dari. » De Carthusianis audiendus est Guigo in Statutis (Cap. 34): « Panis", + "candidate_score": 0.621069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_689", + "psc_text": "praedictum monasterium circa medium saeculum nonum factae Saec. IV Bened. part. 1, in qua « dubitatur utrum femineus sexus cum caeteris fidelibus admitti debeat, necne, ut pote cujus frequentatio postquam monachi ibi habitare coeperant, nulla omnino exstitisset. Decerniturque saniori consilio quatenus accessus eis communis tribuatur usque ad expletionem unius anni, » inquit Ermentarius n. 30. Vide n. 72. Jam vero si gradum faciamus ad nostra Normanniae et Picardiae monasteria, idem institutum in praecipuis receptum fuisse non minus constabit, ut in Fontanellensi S. Wandregisili, in Madriacensi S. Leufredi, in Flaviacensi S. Geremari. De Fontanellensi etsi non ita eluceat, tamen non obscure colligitur ex lib. Mir. S. Wandregisili cap. I, in quo mulier ex pago Caletensi ob violatum festi diei S. Wandregisili religionem divinitus punita, « poposcit se flebili cum voce ad S. Mariae basilicam, quae vicina erat Fontanellae coenobio, ejusque ditionis perduci, » cumque S. confessoris ecclesiam aspexisset sanata est. Utquid", + "candidate_score": 0.619474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_210", + "psc_text": "Ut teterrimum genus monachorum, quod dicitur sarabaitarum, in hac congregatione vitetur, statuimus, ut posthac nullum monasterium congregationi oblatum recipiatur aut exstruatur, quod redditus 51 ad tredecim aut duodecim minimum fratres alendos non habeat, aut habiturum probabiliter speretur » Similiter et Carthusienses in nova statutorum collectione Parte II, c. 21, n. 3: « Quia ex levi et indiscreta receptione domorum novarum, minus sufficienter dotatarum . . . . multa scandala et vituperia nostro novimus ordini provenisse, et deteriora in posterum, nisi salubre remedium apponatur, non immerito lormidamus; statuimus ut nulla domus recipiatur de caetero, nisi prius pro sustentatione prioris ac duodecim monachorum, ac pro aliis oneribus portandis, dotetur sufficientibus redditibus vel possessionibus assignatis. » Hunc numerum quem minimum hic determinant, pro majori assignant statuta Guigonis his verbis Cap. 78: « Numerum habitatorum hujus eremi monachorum quidem tredecim est, non quod semper tot simus; nunc enim non sumus tot, sed quod tot,", + "candidate_score": 0.617377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3581", + "psc_text": "25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum Frotmundo priore pro causis sui monasterii ad urbanum papam II missus fuit. Sed his missis ad Regulae textum veniamus. Ad portam monasterii. ] Ex primo hujus capitis vocabulo Haeftenus (Lib. III, tract. 7, disq. 5) colligit ex mente S. legislatoris non plures in monasterio, sed unicam duntaxat januam esse constituendam; id quod etiam statuit Justinianus imperator in novella 133: « Et primum quidem ne monasterium multos habeat aditus, sed unum tantum, aut duos forte. » Ponatur senex sapiens. ] « Notandum, inquit Smaragdus, quia non dixit: Ad portam ponatur senex aetate; sed ait: Ponatur senex moribus sapiens: ubi datur intelligi", + "candidate_score": 0.616908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3616", + "psc_text": "Videres mortuum, quasi viveret, magistro jubenti obedire, cessantibus signis miraculorum, etc. » Istud exemplum ad morum aedificationem fusius referre libuit. Similes querelas monachorum Casae Dei adversus S. Robertum refert Bertrandus in tripartito libro miraculorum S. Roberti, dist. 2, n. 8; nam cum ille plurimis coruscaret signis, ex quibus divina turbarentur officia, « Majores natu et ferventiores spiritu ad B. viri sepulcrum accedentes, hujusmodi sermonibus eum convenisse feruntur: Hos, inquiunt, domine pater eremi, squalores vestro ducatu optavimus, et ut delictorum veniam et Redemptoris gratiam consequeremur, gaudentes intravimus: praesentium miraculorum abundantia tanta nobis succressit divinorum officiorum inopia, ut nec peccata nostra plangere, nec divinas laudes valeamus decenter exsolvere; vestra ideo nobis impetrent merita, ut his diebus importunitatibus sopitis, cum tranquillitate sic Christo Domino serviamus, ut in futuro veniam delictorum invenire valeamus. Proinde interim cautum est ne quis infirmorum ad sepulcrum accederet, quoniam nec ei amodo valvae aperirentur, nec obsequia praeberentur. » His", + "candidate_score": 0.616292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_7_9", + "bdc_text": "Nunc mihi commilitonique Jakob Würben . meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner . - Zur Persönlichkeit des Bieler Stadtschreibers vgl. Werner Bourquin , Ludwig Sterner , Stadtschreiber zu Biel 1510-1541 , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622", + "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi", + "candidate_score": 0.61606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3302", + "psc_text": "cap. Cum simus, eodem titulo, idque propter abusum nonnullorum qui non tam devotionis quam sublevandae familiae gratia, si quos gibbosos, deformes, aut saeculo ineptos habebant filios, hos in monasteria intrudebant, id quod non solum ipsis pueris, sed etiam in disciplinae regularis ruinam vergebat. Unde nonnulli abbates, etiam antea, pueros in monasteriis haudquaquam recipere volebant. Qua de re S. Udalricus in praefatione ad Consuetudines Cluniacenses (Spicil. tom. IV), quam Willelmo Hirsaugien i abbati nuncupat; eumdem laudat quod lege lata providisset ne pueri in monasterio admitterentur, « ut opus sit, inquit, praefatis saecularibus alium sibi nidum providere, ubi reponant pullos suos abortivos velut exhaeredatos. » De qua re, addit paulo post, sentiat quisque quod voluerit; ego certus sum illam te radicem funditus exstirpasse, ex qua sola praecipue omnia sunt monasteria destructa, quae destructa sunt vel in Teutonica, vel in Romana lingua. » Idem quoque animadverterat Guigo Carthusiae Majoris prior quintus, uti ipse", + "candidate_score": 0.615446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3688", + "psc_text": "« hi enim apud nos exercent hoc officium absente abbate potissime, inquit Boherius. » Praeterea decanis et senioribus. Idem cum S. Benedicto decernit S. Ferreolus cap. 21, et merito quidem; nam optime arguit S. Basilius (Regul. fus., cap. 53): « Si increpatio medicina est, non est cujusvis increpare delinquentem, quemadmodum neque curare aegrotum, nisi alicui ipse praepositus cum majore censura id muneris commiserit. » Peccantes autem coram omnibus arguantur. ] Hildemarus hic alium regulae locum objicit, ubi peccantes bina admonitione secreta corripi jubentur, non publica. Sed ipse etiam solvit objectionem distinguendo inter privata et publica peccata: illa secreto, haec publice coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de", + "candidate_score": 0.606415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_9", + "bdc_text": "- Zur Persönlichkeit des Bieler Stadtschreibers vgl. Werner Bourquin , Ludwig Sterner , Stadtschreiber zu Biel 1510-1541 , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622", + "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi", + "candidate_score": 0.59729, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.6859, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_188", + "psc_text": "Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare (Joan. XVI, 12) . Admonendi sunt igitur simplices, ut sicut fallaciam semper utiliter vitant, ita veritatem semper utiliter proferant. Admonendi sunt ut simplicitatis bono prudentiam adjungant, quatenus sic securitatem de simplicitate possideant, ut circumspectionem prudentiae non amittant. Hinc namque per doctorem gentium dicitur: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo (Rom. XVI, 19) . Hinc electos suos per semetipsam Veritas admonet, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16) . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia serpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab", + "candidate_score": 0.6859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_189", + "psc_text": "(Rom. XVI, 19) . Hinc electos suos per semetipsam Veritas admonet, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16) . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia serpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab intellectus studio ex simplicitate torpescant. At contra admonendi sunt impuri, ut quam gravis sit, quem cum culpa sustinent, duplicitatis labor agnoscant. Dum enim deprehendi metuunt, semper improbas defensiones quaerunt, semper pavidis suspicionibus agitantur. Nil autem est ad defendendum puritate tutius, nil ad dicendum veritate facilius. Nam dum fallaciam suam tueri cogitur, duro cor labore fatigatur. Hinc namque scriptum est: Labor labiorum ipsorum operiet eos (Psal. CXXXIX, 10) . Qui enim nunc implet, tunc operit, quia cujus nunc animum per blandam inquietudinem exerit, tunc per asperam retributionem premit. Hinc per Jeremiam dicitur: Docuerunt linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt", + "candidate_score": 0.675807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_188", + "psc_text": "Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare (Joan. XVI, 12) . Admonendi sunt igitur simplices, ut sicut fallaciam semper utiliter vitant, ita veritatem semper utiliter proferant. Admonendi sunt ut simplicitatis bono prudentiam adjungant, quatenus sic securitatem de simplicitate possideant, ut circumspectionem prudentiae non amittant. Hinc namque per doctorem gentium dicitur: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo (Rom. XVI, 19) . Hinc electos suos per semetipsam Veritas admonet, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16) . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia serpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab", + "candidate_score": 0.658317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_189", + "psc_text": "(Rom. XVI, 19) . Hinc electos suos per semetipsam Veritas admonet, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16) . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia serpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab intellectus studio ex simplicitate torpescant. At contra admonendi sunt impuri, ut quam gravis sit, quem cum culpa sustinent, duplicitatis labor agnoscant. Dum enim deprehendi metuunt, semper improbas defensiones quaerunt, semper pavidis suspicionibus agitantur. Nil autem est ad defendendum puritate tutius, nil ad dicendum veritate facilius. Nam dum fallaciam suam tueri cogitur, duro cor labore fatigatur. Hinc namque scriptum est: Labor labiorum ipsorum operiet eos (Psal. CXXXIX, 10) . Qui enim nunc implet, tunc operit, quia cujus nunc animum per blandam inquietudinem exerit, tunc per asperam retributionem premit. Hinc per Jeremiam dicitur: Docuerunt linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt", + "candidate_score": 0.654926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_39", + "bdc_text": "Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", + "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", + "candidate_score": 0.641429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_311", + "psc_text": "quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque (Eccli. XX, 32) ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis (Prov. XI, 26) . Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine (Jer. XLVIII, 10) . Gladium quippe a sanguine prohibere, est", + "candidate_score": 0.638138, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.685529, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_570", + "psc_text": "ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba vero Spiritus sanctus et in igne monstratus est, quia omnes quos repleverit, simplices et ardentes facit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16). Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus (I Cor. XIV, 20) . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem,", + "candidate_score": 0.685529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_570", + "psc_text": "ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba vero Spiritus sanctus et in igne monstratus est, quia omnes quos repleverit, simplices et ardentes facit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16). Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus (I Cor. XIV, 20) . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem,", + "candidate_score": 0.672144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_570", + "psc_text": "ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba vero Spiritus sanctus et in igne monstratus est, quia omnes quos repleverit, simplices et ardentes facit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16). Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus (I Cor. XIV, 20) . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem,", + "candidate_score": 0.67178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_571", + "psc_text": ". Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. 6. Ad extremum vero quaerendum est cur in ipso Redemptore nostro 1579 Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem? Certe unigenitus Dei Filius judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus praebuit. Noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In", + "candidate_score": 0.668294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_571", + "psc_text": ". Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. 6. Ad extremum vero quaerendum est cur in ipso Redemptore nostro 1579 Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem? Certe unigenitus Dei Filius judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus praebuit. Noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In", + "candidate_score": 0.655314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_570", + "psc_text": "ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba vero Spiritus sanctus et in igne monstratus est, quia omnes quos repleverit, simplices et ardentes facit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16). Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus (I Cor. XIV, 20) . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem,", + "candidate_score": 0.646315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_125", + "psc_text": "accepit. Ecce namque jam juxta est ut ille qui peregre profectus est redeat. Quasi quippe peregre abiit qui de hac terra in qua natus est longe discessit; sed profecto revertitur, ut de talentis rationes ponat, quia si a bona actione torpescimus, de ipsis donis quae contulit nos districtius judicat. Consideremus ergo quae accepimus, atque in eorum erogatione vigilemus. Nulla nos a spiritali opere terrena cura impediat, ne si in terra talentum absconditur, talenti dominus ad iracundiam provocetur. Piger etenim servus, cum jam culpas judex examinat, talentum de terra levat, quia sunt plerique qui tunc se a terrenis desideriis vel operibus subtrahunt, quando jam per animadversionem judicis ad aeternum supplicium trahuntur. Ante ergo de talenti nostri ponenda ratione vigilemus, ut cum jam judex ad feriendum imminet, lucrum nos quod fecimus excuset. Quod praestet nobis Deus, qui vivit, etc. HOMILIA X. Habita ad populum in basilica sancti Petri apostoli, in die Epiphaniae.", + "candidate_score": 0.643508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_571", + "psc_text": ". Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote (Ibid.) . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus (Job I, 1) . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. 6. Ad extremum vero quaerendum est cur in ipso Redemptore nostro 1579 Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem? Certe unigenitus Dei Filius judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus praebuit. Noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In", + "candidate_score": 0.642245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_112", + "psc_text": "in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur, bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat. Quis itaque iste homo est qui peregre proficiscitur, nisi Redemptor noster, qui in ea carne quam assumpserat abiit in coelum? Carnis enim locus proprius terra est, quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritalia dona concessit. Et uni quidem quinque talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque etenim sunt corporis sensus, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Quinque ergo talentis donum quinque sensuum, id est exteriorum scientia, exprimitur. Duobus vero intellectus et operatio designatur. Unius autem talenti nomine intellectus tantummodo designatur. Sed is qui quinque talenta acceperat alia quinque lucratus est, quia sunt nonnulli", + "candidate_score": 0.638722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_124", + "psc_text": "assecutus est, sed tamen fortasse familiaritatis locum apud divitem meruit, talentum profecto familiaritatis accepit. Si ergo nihil ei pro indigentibus loquitur, pro talenti retentione damnatur. Habens ergo intellectum curet omnino ne taccat, habens rerum affluentiam vigilet ne a misericordiae largitate torpescat, habens artem qua regitur magnopere studeat ut usum atque utilitatem illius cum proximo partiatur, habens loquendi locum apud divitem damnationem pro retento talento timeat, si, cum valet, non apud eum pro pauperibus intercedit. Tantum quippe ab unoquoque nostrum venturus judex exiget quantum dedit. Ut ergo de talenti sui rationibus, redeunte Domino, quisque securus sit, cum tremore penset quotidie quid accepit. Ecce namque jam juxta est ut ille qui peregre profectus est redeat. Quasi quippe peregre abiit qui de hac terra in qua natus est longe discessit; sed profecto revertitur, ut de talentis rationes ponat, quia si a bona actione torpescimus, de ipsis donis quae contulit nos districtius judicat. Consideremus", + "candidate_score": 0.634071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_300", + "psc_text": "ad extremum vero per apostolos, 1511 dum plebis suae mores excoluit, quasi per operarios in vineae cultura laboravit. Quamvis, in quolibet modulo vel mensura, quisquis cum fide recta bonae actionis exstitit hujus vineae operarius fuit. Operator ergo mane, hora tertia, sexta et nona, antiquus ille Hebraicus populus designatur, qui in electis suis ab ipso mundi exordio, dum recta fide Deum studuit colere, quasi non destitit in vineae cultura laborare. Ad undecimam vero gentiles vocantur, quibus et dicitur: Quid hic statis tota die otiosi? Qui enim, transacto tam longo mundi tempore, pro vita sua laborare neglexerant, quasi tota die otiosi stabant. Sed pensate, fratres, quid inquisiti respondeant: Dicunt enim: Quia nemo nos conduxit. Nullus quippe ad eos patriarcha, nullus propheta venerat. Et quid est dicere: Ad laborem nos nemo conduxit, nisi, vitae nobis vias nullus praedicavit? Quid ergo nos, a bono opere cessantes, in excusatione nostra dicturi sumus, qui pene a", + "candidate_score": 0.626665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_20_22", + "bdc_text": "Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est . Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_153", + "psc_text": "Ibi erit fletus et stridor dentium. Hoc jam, fratres charissimi, timendum est potius quam exponendum. Aperta etenim voce tormenta peccantium dicta sunt, ne quis ad ignoratiae suae excusationem recurreret, si quid de aeterno supplicio obscure diceretur. Unde et subditur: Intellexistis haec omnia? Dicunt ei: Utique, Domine. 4. Atque in conclusione subjungitur: Ideo omnis scriba doctus in regno coelorum similis est homini patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. Si per novum et vetus quod dicitur, utrumque Testamentum accipimus, Abraham doctum fuisse denegamus, qui Novi et Veteris Testamenti etsi facta novit, minime verba nuntiavit. Moysen quoque docto patrifamilias comparare non possumus, 1475 qui etsi Testamentum Vetus edocuit, Novi tamen dicta non protulit. Dum ergo ab hoc intellectu excludimur, ad alium vocamur. Sed in eo quod Veritas dicit: Omnis scriba doctus in regno coelorum, similis est patrifamilias, intelligi valet, quia non de his qui fuerant, sed de his qui esse in", + "candidate_score": 0.622217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_867", + "psc_text": "Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet (Eccl. VII, 21) . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes (Jac. III, 2) . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit", + "candidate_score": 0.607645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_20", + "bdc_text": "Semel atque iterum a te audivi , sed ob varias vexationes , quo tum laborabam , sensus elapsus est .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_213", + "psc_text": "negligitur quo pervenitur? Mementote quod dicitur: Si quis habet aures audiendi audiat. Omnes enim qui illic aderant aures corporis habebant. Sed qui cunctis aures habentibus Si quis habet aures audiendi audiat dicit, aures procul dubio cordis requirit. Curate ergo ut acceptus sermo in cordis aure remaneat. Curate ne semen juxta viam cadat, ne malignus spiritus veniat, et a memoria verbum tollat. Curate ne petrosa terra semen excipiat, et fructum boni operis 1490 sine perseverantiae radicibus mittat. Multis enim libet quod audiunt, boni operis initia proponunt; sed mox ut fatigari adversitatibus coeperint, inchoata derelinquunt. Petrosa ergo terra humorem non habuit, quae hoc quod germinaverat ad fructum perseverantiae non perduxit. Multi namque cum verbum contra avaritiam audiunt, eamdem avaritiam detestantur, rerum omnium contemptum laudant; sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed", + "candidate_score": 0.589222, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.682252, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", + "candidate_score": 0.682252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_495", + "psc_text": "noveritis, vestris nobis manifestissime significastis epistolis, quibus praeceptum beatae memoriae decessoris nostri Joannis papae nobis in subditis transmisistis annexum, continens omnes consuetudines ex privilegio praedecessorum nostrorum concessas vobis Ecclesiaeque vestrae debere servari. Confitemini igitur aliam esse generalis Ecclesiae consuetudinem, postquam ea quae vos geritis vobis ex privilegio vendicatis. Nulla ergo nobis in hac re ut arbitramur, poterit remanere dubietas. Aut enim mos omnium metropolitarum etiam a tua est fraternitate servandus, aut si tuae Ecclesiae aliquid specialiter dicis esse concessum, praeceptum a prioribus Romanae urbis pontificibus, quo haec Ravennati Ecclesiae sunt concessa, a vobis oportet ostendi. Quod si hoc non ostenditur, restat postquam talia agere neque consuetudine generali, neque privilegio vindicas, ut usurpasse te comprobes quod fecisti. Et quid dicturi sumus futuro judici, frater dilectissime, si illud grave jugum atque vinculum cervicis nostrae, non dico pro ecclesiastica, sed pro quadam saeculari nobis dignitate defendimus; gravari nos judicantes, si tanto pondere vel", + "candidate_score": 0.678936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", + "candidate_score": 0.678065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_27_29", + "bdc_text": "VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1484", + "psc_text": "causis Theodorus, vir memorandus, praesentium portitor, cogeretur, maxime dum in illa re se contra antiquum morem a fratre et coepiscopo nostro Fortunato queratur praejudicium pertulisse, quam ad curam dispositionemque patroni civitatis ejusdem, gloria vestra teste, asserat sine dubio pertinere. Quod si ita se res habet, omnino contristamur cur in ejus vos defensione veritas non permovit, ut et libere quae esset ratio diceretis, et reservari quod longa sibi consuetudo jure vendicat faceretis. Quia ergo grave nimis est contra veterem usum sacerdotes sibi quidquam arripere, unde in laicorum videntur actus incidere, praedicto fratri coepiscopoque nostro scribere quae nobis sunt visa curavimus, ipsorumque ad vos scriptorum exemplar transmisimus, ut ex eis quid debeat reservari quamcitius gloria vestra cognoscat. Praeterea indicavit nobis supradictus portitor, Vectano qui comes fuit in Missinati castello, propterea quod eum nobilem fuisse noverat, et paupertate nimia laborabat, viginti urnas vini per duos annos de insula Prochyta, quae ei vicina erat,", + "candidate_score": 0.677986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_51", + "psc_text": "In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos enim Patres in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla Patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis sui limitem pedem operis tendat. Rursum cum me ad consideranda debita pastoris opera confero, perpendo quanta intentione curandum est ut sit operatione praecipuus, quatenus vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex, qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate cogitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum 509 cor penetrat, quam dicentis vita commendat; quia quod loquendo praecipit, ostendendo adjuvat ut fiat. Hinc enim per prophetam dicitur: Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas Sion (Isai. XL, 9) . Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum", + "candidate_score": 0.67244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_622", + "psc_text": "dulcissima charitas vestra per epistolas suas in bonae operationis laudibus est locuta, ad quae omnia breviter ego respondeo: Nolite me vocare Noemi, id est pulchram; sed vocate me Mara, id est amaram, quia amaritudine plena sum (Ruth. I, 20) . De causa vero presbyterorum quae cum fratre meo et coepiscopo, viro reverendissimo Joanne patriarcha agitur, ipsum, puto, adversarium patimur, quem asseris velle canones custodire. Charitati autem tuae breviter fateor quia omni virtute et omni pondere eamdem causam, auxiliante omnipotente Deo, exigere paratus sum. In qua si videro sedi apostolicae canones non servari, dabit omnipotens Deus quid contra contemptores ejus faciam. Quod autem scripsit mihi charitas vestra, ut filio meo domno Theodoro archiatro et expraefecto pro vobis gratias agerem, feci, et quantum potui commendare minime cessavi. Peto autem mihi ignoscas quod epistolis tuis sub brevitate respondeo, quia tantis tribulationibus premor, ut mihi neque legere, neque per epistolas multa loqui liceat. Hoc", + "candidate_score": 0.66931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_621", + "psc_text": "Quem quidem scio commendatum in omnibus habetis, sed facere vos rogo quod facitis, ut dum peto quod fieri video, mercedi vestrae me petendo subjungam. Praeterea excellentiae vestrae benedictionem ea qua transmissa est charitate suscepi. Unam vero anatem cum duobus parvulis anaticis pro vestri amoris gratia transmittere 713 praesumpsi, ut quoties ad respiciendum eam vester oculus ducitur, memoria etiam mei inter occupationes tumultusque causarum in animum vestrum revocetur. EPISTOLA XXXII. AD NARSEM PATRICIUM. Causam presbyterorum cum Joanne patriarcha se ad canonum normam omnino exacturum declarat. Commendatum a se Theodoro Narsetem. Epistolae brevitatem excusat, quod tribulationibus prematur. Gregorius Narsae patricio. Multa mihi dulcissima charitas vestra per epistolas suas in bonae operationis laudibus est locuta, ad quae omnia breviter ego respondeo: Nolite me vocare Noemi, id est pulchram; sed vocate me Mara, id est amaram, quia amaritudine plena sum (Ruth. I, 20) . De causa vero presbyterorum quae cum fratre meo et coepiscopo,", + "candidate_score": 0.66834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "Joannis Baptistae, ex qua semper solatium nostri Salvatoris per intercessionem praecursoris ejus habeatis. Reverendissimo autem fratri et coepiscopo nostro Leandro Pallium a beati Petri apostoli sede transmisimus, quod et antiquae consuetudini, et vestris moribus, et ejus bonitati atque gravitati debeamus. Item in anagnostico. Ante longum tempus dulcissima mihi vestra excellentia, Neapolitano quodam juvene veniente, mandare curaverat ut piissimo imperatori scriberem, quatenus pacta in chartophylacio requireret quae dudum inter piae memoriae Justinianum principem et jura regni vestri fuerant emissa, ut ex his colligeret quid vobis servare debuisset. Sed ad hoc faciendum duae res mihi vehementer obstiterunt. Una, quia chartophylacium, praedicti piae memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia", + "candidate_score": 0.667688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2325", + "psc_text": "ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra transmiserit, parata valeant inveniri. Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catenis amatorum vestrorum sanctorum Petri et Pauli apostolorum inserta est benedictio, quae oculis vestris assidue superponatur, quia multa per eamdem benedictionem miracula fieri consueverunt. Omnipotens Deus cordi beatitudinis vestrae aspiret, ut pro me orare assidue curetis, et vos vestrosque omnes sua dextera protegat, atque post longa annorum curricula ad coelestia regna perducat. Eulogias vero sancti Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas cum ea charitate qua sunt directae secundum notitiam earum suscepimus, et gratias affectui vestro referimus, quia ex his exterioribus quales erga nos interius sitis agnoscimus. (Joan. Diac., lib.", + "candidate_score": 0.667562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_619", + "psc_text": "erga dulcissimam mentem gloriosissimi filii mei domni Theodori habeo aliquam querelam, quia donum ingenii, donum rerum, donum misericordiae atque charitatis a sancta Trinitate percepit; sed tamen saecularibus indesinenter causis astringitur, assiduis processionibus occupatur, et quotidie legere neglegit verba Redemptoris sui. Quid est autem Scriptura sacra, nisi quaedam epistola omnipotentis Dei ad creaturam suam? Et certe sicubi esset gloria vestra alibi constituta, et scripta terreni imperatoris acciperet, non cessaret, non quiesceret, somnum oculis non daret, nisi prius quid sibi imperator terrenus scripsisset agnovisset. Imperator coeli, Dominus hominum et angelorum, pro vita tua tibi suas epistolas transmisit, et tamen, gloriose fili, easdem epistolas ardenter legere negligis. Stude ergo, quaeso, et quotidie Creatoris tui verba meditare. Disce cor Dei in verbis Dei, ut ardentius ad aeterna suspires, ut mens vestra ad coelestia gaudia majoribus desideriis accendatur. Tanto enim tunc major ei erit requies, quanto modo amore Conditoris sui requies nulla fuerit. Sed ad", + "candidate_score": 0.66668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_830", + "psc_text": "AD PETRUM ET PROVIDENTIUM EPISCOPOS. Scribit de fide eis satisfacturum se, promittitque Romam venientibus nullam molestiam illaturum. Gregorius Petro et Providentio episcopis Istriae. Deus, qui laetatur in unitate fidelium, et revelat quaerentibus veritatem, cordi vestro, dilectissimi fratres, aperiat quanto vos desiderio in gremio cupiam sanctae universalis Ecclesiae contineri, et in ejus manere unitate concordes. Quod fore non dubito, si, abjecto contentionis stimulo, satisfieri vobis veraciter de his quibus est dubietas intendatis. Remeantis autem Castorii notarii mei relatione edoctus sum fraternitatem vestram ad me habere desiderium veniendi, si promissum fuerit quia nullam molestiam sustinebit. Hoc ego cognoscens et opto, et succensus ardore charitatis invito, ut ad me veniendi debeatis laborem assumere, quatenus pariter conferentes, quae vera et Redemptori nostro sunt placita, et communiter loquamur, et modis omnibus teneamus. 779 Ego vero, divinae protectionis gratia suffragante, satisfacere vobis de quibus dubitatis paratus sum; et confido de omnipotentis Dei clementia quod ita vobis", + "candidate_score": 0.664904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_966", + "psc_text": "erga nos sinceritas fraternitatis vestrae sit, satisfactione non egemus, quia eam ex mentis nostrae, quae circa vos est, dilectione cognoscimus. Suprascripto autem latori, quem nobis epistolariter commendastis, scripta ad rectorem patrimonii Siciliae dedimus, ut adversam partem facere quae justa sunt urgeat, quatenus, frustratoria excusatione postposita, ad finem citius perducatur totius causae contentio. Indicamus itaque sanctitati vestrae venisse ad nos quemdam hominem, Petrum nomine, qui se 822 asserit fuisse episcopum, atque causae suae a nobis remedium postulasse. Et prius quidem retulit quae digna esse miseratione potuissent; sed requirentes, postea multo aliter quam indicavit invenimus, et vehementer nos ejus actio contristavit. Sed quia causae ipsius interna subtiliter nequaquam addiscere tam longo itineris intervallo disjuncti potuimus, eam, incerti quippe, definire nequivimus. Nunc vero quoniam remeans supradictus diaconus secum eum relaxari poposcit, et ipse ad vos se petiit debere transmitti, scientes sanctitatem vestram, zelum, sicut decet, fidei, et amorem habere justitiae, nobis gratum fuit,", + "candidate_score": 0.664874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28_30", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. . Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1424", + "psc_text": "hoc quod scriptum est: Ex operibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 16) . Vitam eorum tua charitas attendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, sancta Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei, et prolationem canonum, de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum certamina sopire curavit. 968 Epistolam vero quam in ea reverendissimus Ibas denegat suam, quod in extrema parte synodi jaceat, agnoscis. Quae videlicet epistola Nestorium in auditum et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et si totus superior textus praedictae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo adversetur invenitur, quia scilicet sancta synodus et Nestorium, sicut est, haereticum denuntiat, et beatum Cyrillum patrem catholicum veneratur. Epistola ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo veneratus, procul dubio definitioni sanctae synodi probatur adversa. Sed quia ejus defensores", + "candidate_score": 0.663748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334", + "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate", + "candidate_score": 0.660602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_484", + "psc_text": "rescripsit mihi, sicut ex nomine epistolae agnosco, sanctissima fraternitas tua, quia nescierit de qua causa scriberem. Ad quod rescriptum vehementer obstupui, mecum tacitus volvens, si verum dicit, quid esse deterius potest, quam ut agantur talia contra servos Dei, et ipse nesciat qui praesto est? 663 Quae enim potest esse pastoris excusatio, si lupus oves comedit, et pastor nescit? Si autem scivit sanctitas vestra, et de qua causa scripserim, et quid vel contra Joannem presbyterum, vel contra Athanasium Isauriae monachum atque presbyterum gestum sit, et mihi scripsit, nescio; contra hoc ego quid respondeam, quando per Scripturam suam Veritas dicit: Os quod mentitur, occidit animam (Sap. I, 11) . Requiro, frater sanctissime, illa tanta abstinentia ad hoc pervenit, ut fratri suo ea quae novit gesta, negando velit abscondere? nunquid non melius fuerat in illud os carnes ad vescendum ingredi, quam de eo falsum sermonem ad illudendum proximum exire? praecipue cum Veritas dicat:", + "candidate_score": 0.659288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1484", + "psc_text": "causis Theodorus, vir memorandus, praesentium portitor, cogeretur, maxime dum in illa re se contra antiquum morem a fratre et coepiscopo nostro Fortunato queratur praejudicium pertulisse, quam ad curam dispositionemque patroni civitatis ejusdem, gloria vestra teste, asserat sine dubio pertinere. Quod si ita se res habet, omnino contristamur cur in ejus vos defensione veritas non permovit, ut et libere quae esset ratio diceretis, et reservari quod longa sibi consuetudo jure vendicat faceretis. Quia ergo grave nimis est contra veterem usum sacerdotes sibi quidquam arripere, unde in laicorum videntur actus incidere, praedicto fratri coepiscopoque nostro scribere quae nobis sunt visa curavimus, ipsorumque ad vos scriptorum exemplar transmisimus, ut ex eis quid debeat reservari quamcitius gloria vestra cognoscat. Praeterea indicavit nobis supradictus portitor, Vectano qui comes fuit in Missinati castello, propterea quod eum nobilem fuisse noverat, et paupertate nimia laborabat, viginti urnas vini per duos annos de insula Prochyta, quae ei vicina erat,", + "candidate_score": 0.654788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_966", + "psc_text": "erga nos sinceritas fraternitatis vestrae sit, satisfactione non egemus, quia eam ex mentis nostrae, quae circa vos est, dilectione cognoscimus. Suprascripto autem latori, quem nobis epistolariter commendastis, scripta ad rectorem patrimonii Siciliae dedimus, ut adversam partem facere quae justa sunt urgeat, quatenus, frustratoria excusatione postposita, ad finem citius perducatur totius causae contentio. Indicamus itaque sanctitati vestrae venisse ad nos quemdam hominem, Petrum nomine, qui se 822 asserit fuisse episcopum, atque causae suae a nobis remedium postulasse. Et prius quidem retulit quae digna esse miseratione potuissent; sed requirentes, postea multo aliter quam indicavit invenimus, et vehementer nos ejus actio contristavit. Sed quia causae ipsius interna subtiliter nequaquam addiscere tam longo itineris intervallo disjuncti potuimus, eam, incerti quippe, definire nequivimus. Nunc vero quoniam remeans supradictus diaconus secum eum relaxari poposcit, et ipse ad vos se petiit debere transmitti, scientes sanctitatem vestram, zelum, sicut decet, fidei, et amorem habere justitiae, nobis gratum fuit,", + "candidate_score": 0.652822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29_31", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . . Id si verum , haud credo , attamen , si verum est , fecit , quod nunquam credidissem ; veritatem autem abs te scire desidero .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1424", + "psc_text": "hoc quod scriptum est: Ex operibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 16) . Vitam eorum tua charitas attendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, sancta Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei, et prolationem canonum, de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum certamina sopire curavit. 968 Epistolam vero quam in ea reverendissimus Ibas denegat suam, quod in extrema parte synodi jaceat, agnoscis. Quae videlicet epistola Nestorium in auditum et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et si totus superior textus praedictae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo adversetur invenitur, quia scilicet sancta synodus et Nestorium, sicut est, haereticum denuntiat, et beatum Cyrillum patrem catholicum veneratur. Epistola ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo veneratus, procul dubio definitioni sanctae synodi probatur adversa. Sed quia ejus defensores", + "candidate_score": 0.652277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_785", + "psc_text": "malo, et prudentes in bono (Rom. XVI, 19) . Et per semetipsam admonet Veritas, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16) . Esse valde inutile indicans, si aut simplicitati prudentia, aut prudentiae simplicitas desit. Ut ergo servos suos ad cuncta eruditos efficeret, esse eos et simplices sicut columbas, et prudentes ut serpentes voluit, quatenus in eis et serpentis astutia columbae simplicitatem acueret, et columbae simplicitas serpentis astutiam temperaret. Ego igitur, qui in serenissimis dominorum jussionibus, ab Ariulphi astutia deceptus, non adjuncta prudentia simplex denuntior, constat procul dubio quia fatuus appellor, quod ita esse ego quoque ipse confiteor. Nam si hoc vestra pietas taceat, causae clamant. Ego enim si fatuus non fuissem, ad ista toleranda quae inter Langobardorum gladios hoc in loco patior minime venissem. In ea autem re quam de Ariulpho perhibui, quia toto corde venire ad rempublicam paratus fuit, dum mihi non creditur, etiam", + "candidate_score": 0.650517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_21_23", + "bdc_text": "Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.650308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26_28", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem . VitisRudolf Rebstock. , qui etiam est ex illorum hominum numero , attamen haud repugnat , relicturum munus honorarium , ut ipsi loquuntur , sese confessus est iuxta Tigurinorum ac Bernatium statutaZur Gesetzgebung über Reislaufen und Pensionen in Zürich und Bern vgl. René Hauswirth , Zur politischen Ethik der Generation nach Zwingli , in : Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_150", + "psc_text": "duodecim, et vini decimatas viginti pro sustentatione vitae debeat ministrare, quod tuis postmodum possit rationibus imputari. Ita ergo fac ut praesentium lator nullas de percipiendis Domini donis moras sustineat, et tu bene dispensatae mercedis possis particeps inveniri. (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 55.) EPISTOLA XLVII. AD VIRGILIUM ARELATENSEM, ET THEODORUM MASSILIENSEM EPISCOPUM. Judaeos non esse ad baptismum cogendos, sed ad fidem amplectendam suaviter excitandos. Gregorius Virgilio Arelatensi, et Theodoro episcopo Massiliae Galliarum. Scribendi ad fraternitatem vestram reddendique debitae salutationis alloquium, licet nulla congrui temporis vel personarum esset occasio, actum est ut uno in tempore et quae decebant de dilectione proximitatis fraternae persolverem, 542 et quorumdam querimoniam, quae ad nos perlata est, quomodo errantium animae salvandae sint, non tacerem. Plurimi si quidem Judaicae religionis viri in hac provincia commanentes, ac subinde in Massiliae partes pro diversis negotiis ambulantes, ad nostram perduxere notitiam, multos consistentium in illis partibus Judaeorum, vi magis", + "candidate_score": 0.647973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_29", + "bdc_text": "Deinde , charissime frater , penes nos fama estest über der Zeile nachgetragen. , velim ut non esset sinistra Luterum nobiscum convenisse in re eucharistiae Dieses Gerücht basiert wohl auf einem Bericht über die freundliche Aufnahme des Schweizer Schreibens durch Luther ( vgl. oben Nr. 975 , 42-44 ) . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1424", + "psc_text": "hoc quod scriptum est: Ex operibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 16) . Vitam eorum tua charitas attendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, sancta Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei, et prolationem canonum, de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum certamina sopire curavit. 968 Epistolam vero quam in ea reverendissimus Ibas denegat suam, quod in extrema parte synodi jaceat, agnoscis. Quae videlicet epistola Nestorium in auditum et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et si totus superior textus praedictae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo adversetur invenitur, quia scilicet sancta synodus et Nestorium, sicut est, haereticum denuntiat, et beatum Cyrillum patrem catholicum veneratur. Epistola ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo veneratus, procul dubio definitioni sanctae synodi probatur adversa. Sed quia ejus defensores", + "candidate_score": 0.642149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_38_40", + "bdc_text": "ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). . Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater . Ex Biela , 13 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1223", + "psc_text": "EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa contra se merito iracundiam excitare, sic haec in sua prorsus dilectione solet concordiam propagare. Et ideo quia fraternitatem tuam a consortio et communione Maximi, ubi te prius neglectus impulerat, in tantum postea gravitas sacerdotii ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris esse segregatione contentus, nisi et in monasterii te claustra recipiens dudum commissa defleres, eapropter in nostram te gratiam ac communionem receptum esse non dubites; nam quantum nos prius culpa tuae charitatis offenderat, tantum poenitentia mitigavit. Hortamur igitur, dilectissime frater, ut gregi dominico pastoralem sollicitudinem instanter impendas, lucrumque de commissis ovibus facere diligenter invigiles; ut tanto tibi copiosae", + "candidate_score": 0.637751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_36", + "bdc_text": "tandem Iohannem , fratrem tuum , quem ut eque omnes deus ille optimus maximus provideat atque defendat a malis rusticis , malis dico ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1462", + "psc_text": "a Fortunato de iis quae gessit rationes subtiliter perscrutari te volumus, et satisfactis omnibus quae debere constiterit, eum per patrimonium vel actionem aliquam Ecclesiae nostrae transire ulterius non permittas, quia ita se, quantum ad nos pervenit, exhibuit, ut commune aliquid deinceps cum nostris habere non debeat. Praeterea nuntiatum est nobis Martianum quemdam, qui nomen sibi defensoris assumpsit, fratri et coepiscopo nostro Joanni, cui curam patrimonii nostri commiseramus, exhibere obedientiam distulisse. Require ergo; et si verum est, exsilio transmittatur, ut ex cujus Ecclesia honoris sibi falsum nomen arripuit, administranti utilitates ipsius minime obedisse impunitum non sit. Sed et si qui sunt alii ordinationi memorati fratris nostri inobedientes, districta in eos ultione modis omnibus vindicabis. EPISTOLA LXIII. AD JOANNEM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Ad deponendum Lucillum episcopum quatuor episcopos adhibeat. Sacerdotes vel diaconos criminis conscios, gradu suo dejiciat, laicos sacra privet communione, Melitenses ad episcopi electionem hortetur. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Quae adversus Lucillum", + "candidate_score": 0.632428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2101", + "psc_text": "positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere, volumus ut quidquid illuc accedere potuerit, ipse accipere atque in ejus reparationem, ut praevideris, debeas erogare. Hanc vero sollicitudinis curam, quam tibi hujus pagina praecepti mandavimus, tam te quam etiam successores tuos, qui monasterii regimen, Deo auctore, susceperint, exhibere, et quae constituimus per omnia volumus observare. EPISTOLA LXXIV. AN EUSEBIUM THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad", + "candidate_score": 0.623828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_28", + "bdc_text": "Zwa XIII/5 , 1971 , S. 320 , Anm. 79 , und Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 158-169. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2100", + "psc_text": "etiam studii tui sit monachos deputare, qui illic tempore quo intervallum de hoste fuerit, et opus Dei celebrare, et decenter debeant deservire. Nec aliqua illud praesumas excusatione negligere, quod ideo curae tuae ut sollicitudinem illic debeas adhibere committitur. Ipsum autem monasterium sic tuae nos ordinationi commisisse cognoscas, ut tamen jurisdictionem illic non episcopus Surrentinus, in cujus civitate monasterium tuum est, sed Nucerinus, cujus est dioecesis, habeat. Nam sic hujus loci ordinationem disponimus, ut tamen jura sua singulis episcopis inviolata servemus. EPISTOLA LXXIII. AD MARINIANUM ABBATEM. Ecclesia sancti Georgii curam Mariniano ejusque successoribus committit. Gregorius Mariniano abbati. Quia ecclesiam sancti Georgii positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere,", + "candidate_score": 0.619794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_8", + "bdc_text": "meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_680", + "psc_text": "Si quid amplius, jam juxta eumdem modum debet relaxatio fieri, vel certe juxta quod dilectio tua praevidet, ut et ei qui convertitur onus relevetur, et ecclesiastica utilitas non gravi dispendio prematur. Nec hoc inutiliter facimus, si pro levandis pensionum oneribus eos ad Christi gratiam perducamus, quia etsi ipsi minus fideliter veniunt, hi tamen qui de eis nati fuerint jam fidelius baptizantur. Aut ipsos ergo, aut eorum filios lucramur. Et ideo non est grave quidquid de pensione pro Christo dimittimus. Praeterea ante hoc tempus, Joanne diacono veniente, mihi tua dilectio aliqua scripsit, quae omnia hora eadem relegens, multos dies interposui, et post multorum dierum moram, tanquam in memoria retinens quae legeram, ad singula respondi. Sed nunc, ut arbitror, unum mihi capitulum excidit, et de eo me suspicor nihil respondisse. Scripseras enim ut mutui solidi rusticis per manus quorumdam debiti conductorum darentur, ne tollentes ab aliis, aut in angariis, aut rerum pretiis", + "candidate_score": 0.602426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_26", + "bdc_text": "Id autem possibile non est , ut tecum de istis negociis agerem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_326", + "psc_text": "servis tribuens dicat: Negotiamini dum venio (Luc. XIX, 13) . Quod profecto negotium tunc vere nos agimus, si vivendo et loquendo proximorum animas lucramur, si infirmos quosque, coelestis regni gaudia praedicando, in superno amore roboramus, si protervos ac tumidos, gehennae supplicia terribiliter insonando, flectimus, si nulli contra veritatem parcimus, si supernis amicitiis dediti, humanas inimicitias non timemus. Quod nimirum exhibens, quasi quoddam se sacrificium obtulisse Deo Psalmista noverat, cum dicebat: Nonne qui oderant te, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi (Psalm. CXXXVIII, 21) . Sed ad hoc ego pondus meae infirmitatis expavesco, et quod, accepto regno, paterfamilias redeat rationem nobiscum positurus, aspicio. Sed qua eum mente sustineo, cui de suscepto negotio animarum lucrum aut nullum, aut pene nullum reporto? Tua ergo 611 me oratione, frater charissime, adjuva, et quae de me formidare me conspicis, in temetipso quotidie timore providae", + "candidate_score": 0.579924, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2", + "max_score": 0.681571, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_6", + "psc_text": "simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus simplex, in editis semper et apertis et ad lucem. amat figura spiritus sancti orientem, Christi figuram. nihil ueritas erubescit nisi solummodo abscondi; quia nec pudebit ullum aures ei dedere, eum deum recognoscere, quem iam illi natura commisit, quem cotidie in operibus omnibus sentit, hoc solo minus notum, quod unicum non 3] cf. Matth. 18, 3. 4] cf. I Cor. 14, 20. 1 lacunam signaui: habent, quod soli regnum dei hereditate habebunt intercidisse iudico; horum autem uerborum iactura librario uel lectori cuidam, sane satis insulso, locum dedit interpolandi quae abhinc in libris mss. leguntur, decepto uidelicet uerbis testimonium Christi, quod pro", + "candidate_score": 0.681571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_6", + "psc_text": "simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus simplex, in editis semper et apertis et ad lucem. amat figura spiritus sancti orientem, Christi figuram. nihil ueritas erubescit nisi solummodo abscondi; quia nec pudebit ullum aures ei dedere, eum deum recognoscere, quem iam illi natura commisit, quem cotidie in operibus omnibus sentit, hoc solo minus notum, quod unicum non 3] cf. Matth. 18, 3. 4] cf. I Cor. 14, 20. 1 lacunam signaui: habent, quod soli regnum dei hereditate habebunt intercidisse iudico; horum autem uerborum iactura librario uel lectori cuidam, sane satis insulso, locum dedit interpolandi quae abhinc in libris mss. leguntur, decepto uidelicet uerbis testimonium Christi, quod pro", + "candidate_score": 0.678144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_3", + "psc_text": "suam caedem dispergunt. ne discipulis quidem propriis ante committunt, quam suos fecerint. habent artificium, quo prius persuadeant quam edoceant. ueritas autem docendo persuadet, non suadendo docet § 2 Ideoque simplices notamur apud illos, ut hoc tantum, non etiam sapientes; quasi statim deficere cogatur a simplicitate sapientia, domino utramque iungente: estote prudentes ut serpentes et simplices ut columbae. aut si nos propterea insipientes, quia simplices, num ergo et illi propterea non simplices, quia sapientes? nocentissimi autem qui non - simplices, sicut stultissimi qui non sapientes. et tamen malim meam partem meliori sumi uitio, si forte: praestat minus sapere quam peius, errare quam fallere. porro facies dei spectatur in simplicitate quaerendi, ut docet ipsa Sophia, non quidem YalentiniValentini, sed Solomonis. deinde infantes 15] Matth. 10, 16. 21] cf. Sap. 1. 1. 2 parenthesin indicaui liberalitate fort., celeritate Eng 3 succidere Rig: succedere PMF Eleusinia Rig: eleusiniana PMF Valentiniani Rig 4 lenocinio scripsi:", + "candidate_score": 0.667294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_6", + "psc_text": "simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus simplex, in editis semper et apertis et ad lucem. amat figura spiritus sancti orientem, Christi figuram. nihil ueritas erubescit nisi solummodo abscondi; quia nec pudebit ullum aures ei dedere, eum deum recognoscere, quem iam illi natura commisit, quem cotidie in operibus omnibus sentit, hoc solo minus notum, quod unicum non 3] cf. Matth. 18, 3. 4] cf. I Cor. 14, 20. 1 lacunam signaui: habent, quod soli regnum dei hereditate habebunt intercidisse iudico; horum autem uerborum iactura librario uel lectori cuidam, sane satis insulso, locum dedit interpolandi quae abhinc in libris mss. leguntur, decepto uidelicet uerbis testimonium Christi, quod pro", + "candidate_score": 0.661911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_6", + "psc_text": "simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus simplex, in editis semper et apertis et ad lucem. amat figura spiritus sancti orientem, Christi figuram. nihil ueritas erubescit nisi solummodo abscondi; quia nec pudebit ullum aures ei dedere, eum deum recognoscere, quem iam illi natura commisit, quem cotidie in operibus omnibus sentit, hoc solo minus notum, quod unicum non 3] cf. Matth. 18, 3. 4] cf. I Cor. 14, 20. 1 lacunam signaui: habent, quod soli regnum dei hereditate habebunt intercidisse iudico; horum autem uerborum iactura librario uel lectori cuidam, sane satis insulso, locum dedit interpolandi quae abhinc in libris mss. leguntur, decepto uidelicet uerbis testimonium Christi, quod pro", + "candidate_score": 0.658131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_5", + "psc_text": "PMF, in eam R, eam Oehlrrus uitio, si forte: praestat Eng: uitio, si forte praestat uulgo 22 spectatur Eng: expectat PMF, expectatur Oehlerus, spectat Rig quaerentes Pam 23 Salomonis R uulgo testimonium Christi *** [sanguine litauerunt. pueros uocem qui crucem clamant? nec pueri erant nec infantes, id est simplices non erant.] repuerescere nos et apostolus iubens secundum dominum, ut malitia infantes per simplicitatem ita demum sapientes sensibus simu(s, seme)l dedit sapientiae ordinem de simplicitate manandi. in summa: columba demonstrare Christum solita est, serpens uero temptare; illa est a primordio diuinae pacis praeco, ille a primordio diuinae imaginis praedo. ita facilius simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus", + "candidate_score": 0.648264, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", + "max_score": 0.680839, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_41", + "psc_text": "contra Dei filium peremptae. --Dictum ad Apostolos Domini est: Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae (Matth., X, 16) . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et", + "candidate_score": 0.680839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_41", + "psc_text": "contra Dei filium peremptae. --Dictum ad Apostolos Domini est: Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae (Matth., X, 16) . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et", + "candidate_score": 0.671142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_41", + "psc_text": "contra Dei filium peremptae. --Dictum ad Apostolos Domini est: Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae (Matth., X, 16) . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et", + "candidate_score": 0.668674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_41", + "psc_text": "contra Dei filium peremptae. --Dictum ad Apostolos Domini est: Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae (Matth., X, 16) . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et", + "candidate_score": 0.653986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_14_16", + "bdc_text": "serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_42", + "psc_text": "genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et alius est qui missus est (quia non unus est missus et mittens), discretae ac dissimilis naturae existimarentur esse missus et mittens, cum diversae essentiae esse non possint natus et gignens. Retinetur itaque in Patre et Filio naturae indifferentis similitudo per essentiae nativitatem: non tamen damnum personae affert, ut unus sit missus et mittens, similitudo naturae. Neque rursum in personae proprietate, cum non possit ipse sibi unus et filius et Pater dici, aufertur similitudo naturae. Atque ita et nativitatis veritas ad similitudinem proficit essentiae, et similitudo essentiae non amittit nativitatis personalem veritatem. Neque rursum professio gignentis et geniti 475 similitudinem excludit", + "candidate_score": 0.648011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_19", + "bdc_text": "unverbrüchlich und ohne böse Absicht ( vgl. SI I 884 ) .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_60", + "psc_text": "Domino: nec recipit differentiam confessa in utroque sine diversitate dominatio. Illud vero, quod post multa alia subjectum est, inconvertibilem et immutabilem, divinitatis et essentiae et virtutis et gloriae incommutabilem imaginem, absolutum est. Nam ex Deo Deus, ex toto totus, ex uno unus, et ex perfecto perfectus, et ex rege rex, et ex Domino Dominus, cum in ea omni divinitatis gloria atque natura, in qua Pater permanet, natus quoque subsistat et Filius; etiam hoc ex paterna substantia habet, ne demutabilis fiat. Non enim in eo nascente, ea, de qua natus est, demutata natura est: sed indemutabilem essentiam natus obtinuit ex indemutabilis auctoritate naturae. Nam quamvis imago est, tamen incommutabilis est imago (non commutata in eo scilicet per dissimilitudinem paternae essentiae, ex qua est genitus, natura), quia in eo imago paternae essentiae nasceretur. Jam vero cum primus editus esse totius creaturae docetur, et ipse ille semper fuisse in principio apud Deum Verbum", + "candidate_score": 0.611532, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.679545, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_313", + "psc_text": "fieri et fratres nostros, Domini majestate protectos, ab ejusmodi periculis incolumes reservari. Si tamen, ad explorandam nostri animi charitatem et examinandam nostri pectoris fidem, tale aliquid acciderit, nolite cunctari nuntiare haec nobis litteris vestris, pro certo habentes ecclesiam nostram et fraternitatem istic universam ne haec ultra fiant precibus orare; si facta fuerint, libenter et largiter subsidia praestare. Ut autem fratres nostros ac sorores, qui ad hoc opus tam necessarium prompte ac libenter operati sunt, ut semper operentur, in mente habeatis in orationibus vestris, et eis vicem boni operis in sacrificiis et precibus repraesentetis, subdidi nomina singulorum, sed et collegarum quoque et consacerdotum nostrorum, qui et ipsi, cum praesentes essent, et suo et plebis suae nomine quaedam pro viribus contulerunt, nomina addidi; et praeter quantitatem propriam nostram, eorum quoque summulas significavi et misi, quorum omnium secundum quod fides et charitas 101 exigit, in orationibus et precibus vestris meminisse debetis. Optamus vos,", + "candidate_score": 0.679545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_313", + "psc_text": "fieri et fratres nostros, Domini majestate protectos, ab ejusmodi periculis incolumes reservari. Si tamen, ad explorandam nostri animi charitatem et examinandam nostri pectoris fidem, tale aliquid acciderit, nolite cunctari nuntiare haec nobis litteris vestris, pro certo habentes ecclesiam nostram et fraternitatem istic universam ne haec ultra fiant precibus orare; si facta fuerint, libenter et largiter subsidia praestare. Ut autem fratres nostros ac sorores, qui ad hoc opus tam necessarium prompte ac libenter operati sunt, ut semper operentur, in mente habeatis in orationibus vestris, et eis vicem boni operis in sacrificiis et precibus repraesentetis, subdidi nomina singulorum, sed et collegarum quoque et consacerdotum nostrorum, qui et ipsi, cum praesentes essent, et suo et plebis suae nomine quaedam pro viribus contulerunt, nomina addidi; et praeter quantitatem propriam nostram, eorum quoque summulas significavi et misi, quorum omnium secundum quod fides et charitas 101 exigit, in orationibus et precibus vestris meminisse debetis. Optamus vos,", + "candidate_score": 0.678921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.678041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.67468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_313", + "psc_text": "fieri et fratres nostros, Domini majestate protectos, ab ejusmodi periculis incolumes reservari. Si tamen, ad explorandam nostri animi charitatem et examinandam nostri pectoris fidem, tale aliquid acciderit, nolite cunctari nuntiare haec nobis litteris vestris, pro certo habentes ecclesiam nostram et fraternitatem istic universam ne haec ultra fiant precibus orare; si facta fuerint, libenter et largiter subsidia praestare. Ut autem fratres nostros ac sorores, qui ad hoc opus tam necessarium prompte ac libenter operati sunt, ut semper operentur, in mente habeatis in orationibus vestris, et eis vicem boni operis in sacrificiis et precibus repraesentetis, subdidi nomina singulorum, sed et collegarum quoque et consacerdotum nostrorum, qui et ipsi, cum praesentes essent, et suo et plebis suae nomine quaedam pro viribus contulerunt, nomina addidi; et praeter quantitatem propriam nostram, eorum quoque summulas significavi et misi, quorum omnium secundum quod fides et charitas 101 exigit, in orationibus et precibus vestris meminisse debetis. Optamus vos,", + "candidate_score": 0.668742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.66802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.660967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_233", + "psc_text": "sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem! promptus et libens solemni ministerio cuncta circa fortissimos fratres nostros dilectionis obsequia complerem. Sed officium meum vestra, quaeso, diligentia representet, et faciat omnia quae fieri oportet circa eos quos in talibus meritis fidei ac virtutis suae illustravit divina dignatio. Corporibus etiam omnium qui, etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excedunt, impertiatur et vigilantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est quo minus ipsi quoque inter beatos martyres aggregentur: quod in illis est, toleraverunt quicquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub oculis Dei obtulit, passus est quicquid pati", + "candidate_score": 0.656312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_426", + "psc_text": "beatissimi ac dilectissimi fratres, ut ad conspectum atque ad complexum vestrum venire ipse deberem, nisi me quoque ob confessionem nominis relegatum praefiniti loci termini coercerent. Sed quomodo possum repraesento me vobis, et ad vos, etiamsi corpore et gressu venire non datur, dilectione tamen et spiritu venio, exprimens litteris animum meum, quo in istis virtutibus et laudibus vestris laetus exulto, participem me computans vobis, etsi non passione corporis, consortio charitatis. An ego possim tacere et vocem meam silentio premere cum de charissimis meis tam multa et gloriosa cognoscam quibus vos divina dignatio honoravit, ut ex vobis pars jam martyrii sui consummatione praecesserit meritorum suorum coronam de Domino receptura, pars adhuc in carcerum claustris sive in metallis et vinculis demoretur, exhibens per ipsas suppliciorum moras corroborandis fratribus et armandis majora documenta, ad meritorum titulos ampliores tormentorum tarditate proficiens, habitura tot mercedes in coelestibus praemiis quot nunc dies numerat in poenis? Quae quidem", + "candidate_score": 0.65446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23_25", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo . unicam horulam tecum esse .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.643606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.641164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_39", + "bdc_text": "Postremo , sicuti sepe dixidixi über der Zeile nachgetragen. , verum et nunc dico , fidei et caritati tue me ipsum commendo , charissime frater .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_354", + "psc_text": "charissime, quod aliquis existimet sequendam esse quorumdam consuetudinem, si qui in praeteritum in calice Dominico aquam solam offerendam putaverunt. Quaerendum est enim ipsi quem sint secuti. Nam, si in sacrificio quod Christus obtulit, non nisi Christus sequendus est, utique id nos obaudire et facere oportet quod Christus fecit et quod faciendum esse mandavit, quando ipse in Evangelio dicat: Si feceritis quod mando vobis, jam non dico vos servos, sed amicos (Joan. XV, 14, 15) . Et quod Christus debeat solus audiri, Pater etiam de coelo contestatur dicens: Hic est filius meus dilectissimus in quo bene sensi, ipsum audite (Matth. XVII, 5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata", + "candidate_score": 0.640684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_6_8", + "bdc_text": "sententia perstat adhuc senatus . Nunc mihi commilitonique Jakob Würben . meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_189", + "psc_text": "ROMAE CONSISTENTES AD CYPRIANUM ARGUMENTUM.-- Ecclesia Romana sententiam suam de lapsis cum Carthaginensis decretis consentientem proponit.--Lapsis adhibita indulgentia ad Evangelii normam exigitur.--Pacem confessoribus concessam gratia tantum et favoribus inniti inde constat quod lapsi ad Episcopos remittantur.--Seditiosa pacis postulatio Felicissimi factioni imputanda. I. Cypriano papae presbyteri et diacones Romae consistentes salutem. Cum perlegissemus, frater charissime, litteras tuas, quas per Fortunatum hypodiaconum miseras, gemino sumus dolore perculsi et duplici moerore confusi, quod neque tibi requies ulla in tantis persecutionis necessitatibus traderetur, et lapsorum fratrum immoderata petulantia usque ad periculosam verborum temeritatem producta denotaretur. Sed, quamquam nos atque animum nostrum ista quae diximus graviter affligerent, tamen moeroris nostri tam gravem sarcinam vigor tuus et secundum evangelicam disciplinam adhibita severitas temperat, dum et quorumdam improbitatem juste coerces, et cohortando ad poenitentiam, viam legitimam salutis ostendis. Quos quidem satis mirati sumus ad hoc usque prosilire voluisse, ut tam urgenter et tam immaturo atque acerbo tempore,", + "candidate_score": 0.630517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_6_8", + "bdc_text": "sententia perstat adhuc senatus . Nunc mihi commilitonique Jakob Würben . meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_145", + "psc_text": "secundum praeceptum Pauli et nostrum tractatum, exposita causa apud episcopum et facta exomologesi, habeant pacem, non tantum hae, sed et quas scis ad animum nostrum pertinere. III. Salutant vos collegae mei universi, 31 Vos, salutate confessores Domini qui ibi vobiscum sunt, quorum nomina significasti; inter quos et Saturninus cum comitibus suis, sed et collega meus, et Maris, Collecta et Emerita, Calphurnius et Maria, Sabina, Spesina, et sorores, Januaria, Dativa, Donata. Salutamus cum suis Saturum, Bassianum, et universum clerum, Uranium, Alexium, Quintianum, Colonicam, et universos quorum nomina non scripsi, quia jam lassus eram. Ideo ignoscere debent. Opto vos bene valere, Alexium et Getulicum et argentarios et sorores. Salutant vos sorores meae Januaria et Sophia, quas vobis commendo. EPISTOLA XXII.(Pamel., XXIII. Rigalt., Baluz., Paris., XXII. Oxon., Lips., XXVII.) AD CLERUM ROMAE CONSISTENTEM, DE MULTIS CONFESSORIBUS ET DE LUCIANI INVERECUNDIA ET CELERINI CONFESSORIS MODESTIA. ARGUMENTUM.-- His litteris Cyprianus Clerum Romanum certiorem reddit de", + "candidate_score": 0.61494, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.679334, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_241", + "psc_text": "deus erat qui diuinitatis operibus exercebat carnis aetatem, qui etiam B 2,8 pastores in illa faciebat regione uigilare custodientes nigiliasuigilias noctis supra gregem suum. § 50 uidete ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur et pastores uigilare coeperunt, qui gentium greges pecudum modo ante uiuentes in aulam domini congregarent, ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. et bene pastores uigilant, quos bonus pastor informat. grex igitur populus, nox saeculum, C pastores sunt sacerdotes. aut fortasse etiam ille sit pastor, cui dicitur: esto uigilans et confirma, quia non solum episcopos ad tuendum gregem dominus ordinauit, sed etiam 2,9 angelos destinauit. ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21", + "candidate_score": 0.679334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156", + "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET", + "candidate_score": 0.671777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "inpleta igitur prophetia est. laudatur de caelis dominus et uidetur in terris, de quo sanctus Marcus ait quia cum bestiis erat et angeli ministrabant ei, ut in altero misericordiae insigne, in altero diuinae indicium potestatis agnoscas. tuum est quod bestias patitur, suum quod 2,15 sq. ab angelis praedicatur. et aiunt: uideamus hoc uerbum F quod factum est, sicut dominus ostendit nobis. et uenerunt festinantes. § 53 uides festinare pastores; nemo enim cum desidia Christum requirit. uides pastores fcngeloangelo credidisse: et tu patri, filio, spiritui sancto, angelis, prophetis, 1299 A apostolis crede. uide quam signate scriptura singulorum libret momenta uerborum. Cfestinantfestinant' inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1,", + "candidate_score": 0.667116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_44", + "bdc_text": "] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1627", + "psc_text": "sed quia praesentior est diligentibus, neglegentibus abest. multis autem temporibus afuit, ne praepropera uideretur exactio. nam quo indulgentior liberalitas, eo inexcusabilior peruicacia. § 24 unde bene secundum Matthaeum habes quia et saepe circumdedit, hoc est diuinae custodiae munitione uallauit, ne facile spiritaliumjspiritalium pateret incursionibus bestiarum. et fodit in ea torcular. quomodo intellegimus quid sit torcular nisi forte quia psalmi 1500 A 2 Ps. 15, 6 15 Esai. 5, 7 23. 25 Matth. 21, 33, Esai. 5, 2 1 disciplinae P (e exp.) L 2 mihi inquit X 4 agrimessores aX metendorum X 6 sacrilegos (s alt. 8. u.) P 8 metatorum X 9 aliquis P (s s. u. m2) aEfT definitae] densitate X 14 plantabit (v 8. b m2) P 15 uineae (e alt. 8. «. mJ2) P uinea OV 16 domus P ml ctCX (-um m2 Pr.) 17 dns r 18 est om. X 20 post autem add. bonus", + "candidate_score": 0.66473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793", + "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam", + "candidate_score": 0.664704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_42_44", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Vigilantissimo pastori divinique verbi ministro ecclesie Tigurine Heinricho Bullingero , patrono suo observandissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156", + "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET", + "candidate_score": 0.660364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_36_38", + "bdc_text": "tandem Iohannem , fratrem tuum , quem ut eque omnes deus ille optimus maximus provideat atque defendat a malis rusticis , malis dico ; bonorum enim haudhaud über der Zeile nachgetragen . ingens numerus Johannes Bullinger war an der Frühjahrssynode 1535 gerügt worden , weil er gegenüber einem Bauern handgreiflich geworden war ( Zürich StA , E III , 194). .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_274", + "psc_text": "peccatum denuntiare potuit, donare non potuit; lex enim unumquemque, qui uiam gentium sequebatuvsequebatur, reuocat ab errore, restringit a crimine, paenitentiam suadet, ut gratiam consequatur. lexautem et prophetae usque ad Iohannem, Iohannes autem praenuntius Christi. ita lex ecclesiae praenuntia et gratiae paenitentia est. bene itaque sanctus Lucas conpendio usus est, ut Iohannem declararet prophetam dicens factum esse super eum dei uerbum. alia non adderet; nullus enim eget indicio sui F qui uerbo dei abundat. unum itaque dixit et omnia declarauit. § 69 at uero sanctus Matthaeus et Marcus et uestitu et cinctu et cibo prophetam declarare uoluerunt, eo quod uestitum de pilis camellorum habuit et zonam pelliciam super lumbos suos, 1304 A lucustas autem et melmei siluestre edebat. praenuntius enim Christi non patiebatur inmundarum perire exuuias bestiarum ipso quoque uestitus indicio designans Christum esse uenturum, qui beluina inluuieque contexta pro nostrorum deformitate meritorum gentilitatis inmundae peccata suscipiens in illo tropaeo crucis", + "candidate_score": 0.651459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_15_17", + "bdc_text": "tandem hominis astus evademus . Unum autem est , quod absque tete fehlt in der Vorlage . peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1733", + "psc_text": "eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare. passio domini aemulos habet, D pares non habet. ita non reprehendo quod negauit, laudo quod 22,54-62 Beuitfleuit. aliud commune condicionis est, aliud speciale uirtutis. et ideo instruitur ad cauendum, non cogitur ad negandum. § 53 Qui [non] habet inquit sacculum tollat, similiter 22,36 et peram et qui non habet uendat tunicam suam 8 cf. Matth. 13, 15; Marc. 4, 12 4 Matth. 4, 19 sq. 7 Luc. 18, 28 14 Ps. 15, 2 1 ne in perditione aliqua ΡαΒCL et (perditionem aliquam) X impendio ne qua ϰ 2 excusatione P (-ni m2) aLX 4 qui ad P (ad e. u.", + "candidate_score": 0.647947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_33_35", + "bdc_text": "Timeo autem , ne vir ille quandoque rationem redditurus illi , cuius talentum absconditVgl. Mt 25 , 14-30. . Eius nomine meoque matremAnna , geb. Wiederkehr . tuam charissimam saluta una cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler. , fratresque omnes , amicum corarium , Petri hospitem Unbekannt. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1762", + "psc_text": "uero K. 54 sq. sequebatur a longe. et bene a longe sequebatur iam F proximus negaturo; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reuerendus, quod dominum non reliquit, etiam cum timeret. metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum quod non fugit. quod sequitur deuotionis, quod negat obreptionis. conmune quod labitur, fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat; accessit Petrus, ut calefaceret se, quia clauso domino calor mentis etiam in ipso refrixerat. § 73 quid sibi uult quod prima eum prodit 22,56 anciHaancilla, cum uiri utique magis eum potuerint recognoscere, 1b20 A nisi ut et iste sexus peccasse in necem domini uideretur, ut et iste sexus redimeretur per domini passionem? et ideo mulier resurrectionis accepit prima mysterium et mandata custodit, ut ueterem praeuaricationis aboleret errorem. 3 Ioh. 9,6 19 Marc. 14, 54, Ioh. 18, 18 24", + "candidate_score": 0.647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_8", + "bdc_text": "meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", + "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", + "candidate_score": 0.638361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_3_5", + "bdc_text": "Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. . In eademvor eadem gestrichenes ed .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793", + "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam", + "candidate_score": 0.635156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_17", + "bdc_text": "peto , quousque portendant sese hec verba in obligatione iurisiurandi :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1604", + "psc_text": "L termines P (m2 dominos) L qui CX et m2 ET quae ml ET cet. unus P (m2 -11) L habet. alieni adligant ut possideant, iste soluit ut teneat; B uehementiora enim dona nouit esse quam uincula. § 7 Nec illud otiosum quod duo discipuli diriguntur, Petrus ad Cornelium, Paulus ad reliquos. et ideo non personas designauit, sed numerum definiuitdeliniuit; tamen si quis est qui personas exigat, potest aestimare de Philippo, quem spiritus misit in Gazam, quando Candacis reginae baptizauit eunuchum et ab Azoto in Caesaream per omnes ciuitates uerbum domini seminauit. nec C illud praetereundum quod mox remittendos adserit, quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque", + "candidate_score": 0.634624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_11", + "bdc_text": "noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1094", + "psc_text": "proxime de uulpe nobis non ingratus tractatus euasit, si iudicium uestrum fidele in figura minusculi animantis expertus sum, praesumo quod profunda mysteria, quae luporum specie uelantur, studiorum uestrorum possim aperire suffragio. in specie uulpium haereticos significari supra eipressimusexpressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abiurant. hos non suscipit dominus. sed a suo E nido arcet et prohibet. lupi quid significare uideantur debemus aduertere. § 48 bestiae nempe sunt quae insidiantur ouilibus, circa pastorales uersantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ouium guttur inuaduDtinuadunt, ut cito strangulent. feri et rapaces idemque natura corporis rigidiores, ut se facile non possint inflectere, inpetu quodam suo feruntur et ideo saepe F luduntur. tum praeterea si quem priores hominem uiderint, uocem eius quadam naturae ui feruntur eripere: si autem homo prius eos uiderit, exagitare memoratur. et ideo cauendum mihi est ne, si in hodierno tractatu", + "candidate_score": 0.633559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_11", + "bdc_text": "noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1558", + "psc_text": "iste) y 18 ante naturalis add. et P m3 L 21 hiiNP uerbo L, uerbi B mysteriũ 9 (fl extra u. add. m3, a ex 0 factum exp. m3) P mysterio BL mysterium in uerbis X 22 quaedat (-dam m2) P onustum thesauro propheticis agit aspectibus in desertum: in tribulatione enim et angustia leo et catulus leonis: ad aspides et progenies aspidum uolantium ferebant in asinis et camellis diuitias suas. et bene camellus pro gentili figuratus est populo, quia superstitionis deformitate degenerans, priusquam crederet populus nationum, beluinae speciem foeditatis, absurda uestigia, ora turpia praeferebat. facilius igitur iste peccator per uiam intrauit angustam, quae est uia Christi, qui proprii corporis passione mortis C penetrans uiam uelut acus redintegrauit scissa quaedam nostrae uestimenta naturae, quam populus Iudaeorum diues in lege. egenus in fide, praeruptus in furore, probrosus in crimine. § 72 potes etiam moraliter de omni intellegere peccatore et de 18,10-14 arrogante", + "candidate_score": 0.632057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_8", + "bdc_text": "meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", + "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", + "candidate_score": 0.60569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_8", + "bdc_text": "meo negotium est cum pentionariis quibusdam , inter quos precipuus est scribaLudwig Sterner .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1619", + "psc_text": "columbas. generaliter itaque supra docuit saeculares a dei templo abesse debere contractus, specialiter autem nummularios pepulit. qui sunt nummularii nisi qui de pecunia domini lucrum quaerunt nec bona malaque discernunt? pecunia enim domini scriptura diuina est. nam et denarios seruis distribuit profecturus et talenta diuisit et pro sanitate bominishominis uulnerati duo aera stabulario dereliquit; duobus enim E testamentis uulnera nostra curantur. sed tu quasi bonus nummularius eloquia domini, eloquia casta, argentum igne examinatum reconde, purgatum spiritu septiformi nec adulteram imaginem regis, quia et Satanas transfigurat se in angelum lucis, inpia conmutatione suscipias nec inminutam principis tui figuram Arrianae fraude perfidiae thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et", + "candidate_score": 0.604085, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide", + "max_score": 0.678987, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_12_14", + "bdc_text": "istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_292", + "psc_text": ". Audierunt ergo, et crediderunt, primo decepti sono; ac velut aves intenti ad escam fidei, extentum sibi laqueum non caverunt. Ita dum fidem sequuntur, hamum nefandae fraudis attrectaverunt. Et ideo: Estote, inquit, astuti sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth., X, 16) ; praemittitur astutia, ut sit tuta simplicitas. 520 131. Sunt enim serpentes Evangelici, qui exuunt veterem usum, ut induant novos mores, sicut scriptum est: Exspoliantes veterem hominem cum actibus ejus, et induentes novum secundum imaginem ejus, qui creavit eum (Coloss. III, 9, 10) . Discamus ergo depositis vetusti hominis exuviis, Evangelicorum serpentium vias; ut more serpentium servare caput, fraudem cavere noscamus. 132. Satis fuerat dicere: Qui dicit creaturam Christum, anathema sit. Cur bono confessionis, Ariane, venena permisces, ut totum corpus contamines? Addendo enim: Secundum caeteras creaturas, non creaturam Christum negas, sed creaturam dicis esse dissimilem; creaturam enim dicis, etsi praestantiorem caeteris asseras creaturis. Denique Arius hujus impietatis magister", + "candidate_score": 0.678987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_13_15", + "bdc_text": "Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est . serpentinam et simplicitatem collumbinam Vgl. Mt 10 , 16 . ; tandem hominis astus evademus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_292", + "psc_text": ". Audierunt ergo, et crediderunt, primo decepti sono; ac velut aves intenti ad escam fidei, extentum sibi laqueum non caverunt. Ita dum fidem sequuntur, hamum nefandae fraudis attrectaverunt. Et ideo: Estote, inquit, astuti sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth., X, 16) ; praemittitur astutia, ut sit tuta simplicitas. 520 131. Sunt enim serpentes Evangelici, qui exuunt veterem usum, ut induant novos mores, sicut scriptum est: Exspoliantes veterem hominem cum actibus ejus, et induentes novum secundum imaginem ejus, qui creavit eum (Coloss. III, 9, 10) . Discamus ergo depositis vetusti hominis exuviis, Evangelicorum serpentium vias; ut more serpentium servare caput, fraudem cavere noscamus. 132. Satis fuerat dicere: Qui dicit creaturam Christum, anathema sit. Cur bono confessionis, Ariane, venena permisces, ut totum corpus contamines? Addendo enim: Secundum caeteras creaturas, non creaturam Christum negas, sed creaturam dicis esse dissimilem; creaturam enim dicis, etsi praestantiorem caeteris asseras creaturis. Denique Arius hujus impietatis magister", + "candidate_score": 0.657891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_10_12", + "bdc_text": "Werner Bourquin , Beiträge zur Geschichte Biels , Biel 1922 , S. 163-167 . noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) . istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_200", + "psc_text": "reprehendit; agnoscat non solum sententias, sed etiam versiculos poetarum Scripturis insertos esse divinis. 4. Unde enim illud: Hujus et genus sumus (Act. XVII, 8) , quod Paulus usu prophetico doctus usurpat? Nam et gigantes (Num. XIII, 34), et vallem Titanum (II Reg. V, 18) prophetici sermonis series non refugit. Et Esaias Sirenas, et filias passerum dixit (Esai. XLIII, 20). Et Hieremias de Babylonia memoravit quod habitabunt in ea filiae Sirenum (Jerem. XXVII, 39); ut ostenderet Babylonis, hoc est, saecularis confusionis illecebras, vetustae lasciviae fabulis comparandas; quae velut scopuloso in istius vitae littore, dulcem resonare quamdam, sed mortiferam cantilenam ad capiendos animos adolescentium viderentur: quam sapiens etiam ab ipso poeta Graeco inducitur (Hom. XII Odyss.), quasi quibusdam prudentiae suae circumdatus vinculis praeteriisse. Ita difficile judicatum est ante adventum Christi etiam fortiores non posse capi speciosae deliciis voluptatis! 5. [Alias cap. II.] Quod si poeta ille perniciosam mentibus hominum, et subeundis obnoxiam", + "candidate_score": 0.638961, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.678528, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "ex sciam m. 2 F arbitraris. et alia manu: memor nostri incolumis domino placeas, domine dilectissime et desiderantissime frater'. § 53 In ipsa quoque subscriptione quod posui, ut domino placeat, magis hoc esse significaui in eius gratia quam in sola hominis uoluntate, quando id nec hortatus sum nec praecepi nec docui, sed optaui. quemadmodum uero si hortarer aut praeciperem uel docerem, pertinere hoc et ad liberum arbitrium demonstrarem nec tamen dei gratiae derogarem, ita, quia optaui, dei quidem commendaui gratiam, non tamen arbitrium uoluntatis extinxi. ut quid ergo in hoc iudicio protulit hanc epistolam, secundum quam, si ab initio sapuisset, nullo modo fortassis licet a bonis fratribus, sed tamen peruersitate disputationum eius offensis ad episcopale iudicium uocaretur? porro autem sicut ego rationem de hac mea epistola reddidi, ita de suis, si esset necesse, redderent quorum allegauit dicentes uel quid putauerint uel quid ignorauerint uel qua ratione scripserint. proinde Pelagius, de", + "candidate_score": 0.678528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae benignitatis epistola continet, beneuolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum, simul admonens, ut potius ores pro me, quo talis a domino fiam, qualem me iam esse 13 Eom. 9. 16 17 Ep. 146 (cf. XXXIII 596 M.) 2 esilarasset LUFF1 faciendum F 3 sic V correptos m. 1 F nolumus Ll salute ag ?gorurp F 4 uellej esse LULl]?' ei) enim FlV2 et S 6 uel corr. m. 2 ex cum F 7 simul-aeternam om. S 9 laudarat F et Ll 11 sic om. F 12 quod] quem S 14 breui", + "candidate_score": 0.669003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_186", + "psc_text": "esse uel forte adhuc putat in solo arbitrio uoluntatis et propria potestate posita, simul optans et propter hoc uitam aeternam. deinde quia litteris suis, quibus respondebam, talia quaedam in me bona multum benigneque laudauerat, etiam ibi petiui ab eo, ut pro me oraret, quo potius a domino talis fierem, qualem me esse iam crederet, ut eum sic admonerem, contra quod ille sapiebat, ipsam quoque iustitiam, quam in Ille laudandam putauerat, non esse uolentis neque currentis, sed miserentis dei. hoc est totum, quod breuis illa epistola mea continet eaque intentione dictata est; nam ita se habet. § 52 'Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco", + "candidate_score": 0.667917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.666697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_21_23", + "bdc_text": "Deinde redt der statschriber : \"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.661757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Ist das geltt recht in den gemeynen seckel , so ists mir ouch recht. \" Ita argumentatur apud omnes . Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis . Optarim tantummodoin der Vorlage tantumodo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.657056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_11_13", + "bdc_text": "noster , Harpyiarum Mythische raffende Wesen , eine Art widerlicher Aasvögel ( vgl. LAW 1192 ) . istarum alumnus , callidus et versutus , ut alias est hoc genus hominum , miris contra nos technis laborans operam nostram cessare . Det igitur nobis ille , cuius totum estest über der Zeile nachgetragen. , quod gerimus , prudentiamvor prudentiam gestrichenes est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_65", + "psc_text": "quia in hominum doctorum litteris inuenitur famaque uulgatum est, nec stulte dici putandum est, etiam si uerum non est, nec fidem nostram, propter quam fideles uocamur, ant creditum laedit aut creditum iuuat. porro si ex hoc (?) contenderit animas rationales inesse uolucribus ex eo quod in eas reuoluantur humanae, tum uero tamquam haeretica pestis ab auribus animoque pellenda est agendumque et demonstrandum, etiam si hoc de aquilis uerum est, sicut multa mira ante oculos nostros de apibus uera sunt, longe tamen ab huius modi irrationabilium aniinantiumanimantium quamuis mirabili sensu distare rationem, quae non hominibus et pecoribus, sed hominibus angelisque communis est. multa uero etiam stulta dicuntur ab imperitis et uanis nec tamen haereticis, qualia sunt eorum qui de alienis artibus, quas non didicerunt, temere iudicant aut immoderato et caeco affectu uel laudant quos diligunt uel uituperant quos oderunt et quicquid aliud in consuetudine sermonis humani non statuto dogmate,", + "candidate_score": 0.650267, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae", + "max_score": 0.676866, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57", + "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His", + "candidate_score": 0.676866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57", + "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His", + "candidate_score": 0.673705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_23", + "bdc_text": "Quid super ea respondendum , brevibus absolvas , sive quid in scriptis habeas , per illum bonum virumHans Geßler ( vgl . oben Z. 7 ) . mihi communicare velis .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_11", + "psc_text": "mente de te reficiar, si corporali obtutu non valeo. Dum pariter essemus, postulavi te, ut mihi decadem sextam sancti Augustini transmitteres; posco ut quoquomodo me cognitum ei facias. 2. Misimus vobis Synonymorum libellum, non pro id quod alicujus utilitatis sit, sed quia eum volueras. Commendo autem hunc puerum, commendo et memetipsum, ut ores pro me misero, quia valde langueo et infirmitatibus carnis, et culpa mentis. In utroque tuum praesidium posco, quia per me nihil mereor; de caetero pete ut dum vita comite portitori ad nos regredi fuerit opportunitas, vestris nos jubeatis laetificare eloquiis. EPISTOLA IV. ISIDORI MASSONAE EPISCOPO. 563 Domino sancto meritisque beato Massonae episcopo Isidorus. 1. Veniente ad nos famulo vestro viro religioso Nicetio, litteras honorificentiae vestrae nobis detulit, in quibus agnitio salutis vestrae nihilominus perpatuit maxime per eum portitorem, cujus lingua epistola vivens erat. Unde pro salute vestra gratiarum actionibus Deo nostro repensis, in quantum valuit mediocritas nostra", + "candidate_score": 0.628693, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf039", + "work_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae", + "max_score": 0.676866, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA CCXXI. Domino merito venerabili, et vere beatissimo patri AUGUSTINO episcopo, QUODVULTDEUS diaconus. 1. Diu trepidus fui, et ausus hos meos aliquoties distuli: sed me principaliter, ut dici assolet, animavit Beatitudinis tuae benevolentia omnibus comprobata; quam dum considero, magis timui, ne non petendo superbus, non quaerendo desidiosus, non pulsando piger a Domino judicarer. Sufficere autem mihi crederem hujusmodi tantummodo voluntatem, si fructum adipisci non possem: cum autem pro certo noverim, ostium divini sermonis, quod Venerationi tuae coelestis gratia patefecit, paratam esse mentem tuam sanctam, quam possidet Christus, non solum cunctis volentibus pandere, verum etiam nolentibus, ut introire non pigeat, persuadere; occupationi Reverentiae tuae multiloquio superfluo moram non faciam, sed desiderium obsecrationis meae breviter indicabo. 2. Nonnullos in clero hujusce etiam amplissimae civitatis esse imperitos, ex me ipso conjicio; et quantum universo illi ordini profuturum sit quod expeto, considerationi Sanctitatis tuae discutiendum offero. Privilegio namque cunctorum qui hoc de spiritualibus tuis", + "candidate_score": 0.676866, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum", + "max_score": 0.676342, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_1_3", + "bdc_text": "Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_60", + "psc_text": "Qui vero in exercitio mentis desudat, et spiritales intra semetipsum excolit sensus, longe illis superior judicandus est. Locum namque intra semetipsum praeparat, ubi Spiritus Sanctus habitet, et oblivionem quodammodo capiens terrenorum, sollicitudinem gerit de caelestibus et aeternis. Constituit enim semetipsum semper ante conspectum Dei, et omnes praesentium rerum sollicitudines post tergum jaciens, solo divini desiderii calore constringitur, et in laudibus Dei positus, et hymnis et Psalmis die ac nocte non potest satiari. Haec et multa alia his similia (Pallad., cap. 46.) beatus Joannes per triduum continuum loquens ad nos, animas nostras refecit et innovavit. Ut autem coepimus velle ab eo proficisci, datis nobis benedictionibus, Pergite, inquit, in pace, o filioli: hoc tamen scire vos volo, quod hodierna die victoriae religiosi Principis Theodosii Alexandriae nuntiatae sunt de Eugenio Tyranno. Necesse est ergo, et ipsum Theodosium non multo post propria morte vitam finire. Cumque profecti ab eo fuissemus, haec ita gesta ad", + "candidate_score": 0.676342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2_4", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem . Ideo brevibus edoctus es a Iohannein der Vorlage Iohan . GessleroÜber Hans Geßler ist weiter nichts bekannt. , quid egerim coram senatu ex parte illorum Tigurinorum Frölich et reliquorum Vgl. oben Nr. 974 , 2-8. .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_60", + "psc_text": "Qui vero in exercitio mentis desudat, et spiritales intra semetipsum excolit sensus, longe illis superior judicandus est. Locum namque intra semetipsum praeparat, ubi Spiritus Sanctus habitet, et oblivionem quodammodo capiens terrenorum, sollicitudinem gerit de caelestibus et aeternis. Constituit enim semetipsum semper ante conspectum Dei, et omnes praesentium rerum sollicitudines post tergum jaciens, solo divini desiderii calore constringitur, et in laudibus Dei positus, et hymnis et Psalmis die ac nocte non potest satiari. Haec et multa alia his similia (Pallad., cap. 46.) beatus Joannes per triduum continuum loquens ad nos, animas nostras refecit et innovavit. Ut autem coepimus velle ab eo proficisci, datis nobis benedictionibus, Pergite, inquit, in pace, o filioli: hoc tamen scire vos volo, quod hodierna die victoriae religiosi Principis Theodosii Alexandriae nuntiatae sunt de Eugenio Tyranno. Necesse est ergo, et ipsum Theodosium non multo post propria morte vitam finire. Cumque profecti ab eo fuissemus, haec ita gesta ad", + "candidate_score": 0.650514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_2", + "bdc_text": "esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_59", + "psc_text": "vestram puram exhibeatis Deo, ne orationes vestrae impediantur apud Deum. Quamvis enim et illi bonum opus agant, et sit in illis probabilis conscientia, qui inter saeculares positi exercentur in operibus bonis, et occupant semetipsos actibus religiosis et sanctis, vel hospitalitatem sectantes, vel caritatis ministeriis obsequendo, vel misericordias ac visitationes, aliaque hujusmodi opera explendo, in quibus alii quidem boni semper aliquid conferant; semetipsos tamen castos servant. Sunt ergo isti probabiles, et valde probabiles, qui in bonis actibus placent Deo, et sunt operarii inconfusibiles mandatorum Dei (2. Tim. 2.). Sed tamen haec 137 omnia terrenos habent actus, et erga materias corruptibiles arguuntur. Qui vero in exercitio mentis desudat, et spiritales intra semetipsum excolit sensus, longe illis superior judicandus est. Locum namque intra semetipsum praeparat, ubi Spiritus Sanctus habitet, et oblivionem quodammodo capiens terrenorum, sollicitudinem gerit de caelestibus et aeternis. Constituit enim semetipsum semper ante conspectum Dei, et omnes praesentium rerum sollicitudines post", + "candidate_score": 0.626792, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", + "max_score": 0.676313, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11034_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Quoties ad te possum habere , frater charissime , nuncios , penes quos omnia tuta sunt , paratus est animus meus quedam ad te scribere , non ob aliam rem quam ut non arbitreris me tui tuorumquein der Vorlage tuorum . esse oblitum , quamvis certo sciam ob crebras tuas occupationes tibi non tantum spatiumspatium am Rande nachgetragen. temporis superesse , ut mea valeas pervidere , quid petam aut postulem .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_393", + "psc_text": "Domino pietatem, fratribus charitatem. Crescant enim eleemosynae nostrae, quibus exaudiantur facilius orationes nostrae. Hospitalitatem sectamini. Tempus est: servi Dei veniunt. Tempus est, occasio est, quare perit? Attende quid habes in coenaculo domus tuae. Attende et sursum quid reponas, quid tibi serves, de quo thesauro solo securus es. Pone sursum, commenda non servo tuo, sed Domino tuo. Numquid illic times ne fur obrepat, ne effractor invadat, ne hostis turbulentus eripiat? Fac ut habeas quod tibi reddatur. Nec hoc tibi redditur, quod posueris. Feneratorem te vult Dominus, sed suum, non proximi tui. SERMO CCCLVIII . De pace et charitate. Carthagine habitus, ante collationem cum Donatistis, II. 1. Pacis conciliandae cura catholicis episcopis. Vinci nolens a veritate, vincitur ab errore. Curam nostram pro vobis, et pro inimicis nostris et vestris, et pro salute omnium, pro quiete, pro pace communi, pro unitate quam Dominus jussit, Dominus diligit, adjuvent preces Sanctitatis vestrae, ut de illa", + "candidate_score": 0.676313, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file