diff --git "a/11/11219.json" "b/11/11219.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11219.json" @@ -0,0 +1,2770 @@ +{ + "letter_id": "11219", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11219", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.056387, + 0.062546, + 0.045295, + 0.052988, + 0.046636, + 0.048628, + 0.046987, + 0.05337, + 0.049493, + 0.046881, + 0.044114, + 0.046825, + 0.046267, + 0.052109, + 0.054901, + 0.056147, + 0.046164, + 0.045168, + 0.054212, + 0.044883 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", + "max_score": 0.73945, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124", + "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):", + "candidate_score": 0.73945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124", + "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):", + "candidate_score": 0.715895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124", + "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):", + "candidate_score": 0.706679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124", + "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):", + "candidate_score": 0.70625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_63_65", + "bdc_text": "s. Emil Anton Bloesch , Verfassungsgeschichte der Stadt Biel . Von der Frühzeit bis zum Sturz des Familienregiments im Jahre 1798 , Biel 1977 ( Typoskript) , S. 124 . accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_179", + "psc_text": "Ire potius apostolos ad oves Israel perditas jusserat: ipsos constitui oportebat in regno, et in Abrahae et Isaac et Jacob familia atque agnatione retineri. Sed omnis haec praedicatio profectum publicanis et peccatoribus afferebat. Ex his enim jam credentes, ex his jam apostoli, ex his ( puta Matthaeus) jam regnum coelorum. Caeterum Joanni a plebe non creditur, auctoritatem Christi opera non merentur, crux futura erat scandalo. Jam prophetia cessat, jam lex expletur, jam praedicatio omnis includitur, jam Eliae spiritus in Joannis voce praemittitur. Aliis Christus praedicatur, et ab aliis agnoscitur: aliis nascitur, et ab aliis diligitur. Sui eum respuunt, alieni suscipiunt: proprii insectantur, complectuntur inimici. Haereditatem adoptio expetit, familia rejicit. Testamentum filii repudiant, servi recognoscunt. Itaque vim regnum coelorum patitur, inferentesque diripiunt: quia gloria Israel a patribus debita, a prophetis 724 nuntiata, a Christo oblata, fide gentium occupatur et rapitur. 8. Judaei a Lege et Evangelio abdicati exciderunt. -- Cui autem", + "candidate_score": 0.650681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_61_63", + "bdc_text": "Basilenses neque Bernates respondisse , quidnam acturi sint von Nihil bis sint am Rande nachgetragen. . Et quemadmodum a maiori nostroValerius Göuffi , 1533-1548 Meier von Biel ; s. Emil Anton Bloesch , Verfassungsgeschichte der Stadt Biel .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_178", + "psc_text": "natis mulierum nullus major propheta surrexerit; nisi quod qui minor eo est, id est, qui interrogatur, cui non creditur, cui testimonium nec opera sua praestant, hic in regno coelorum major est? 7. Regnum coelorum qui rapiant gentes judaeis. -- A diebus autem Joannis Baptistae usque nunc regnum coelorum vim patitur, et vim facientes diripiunt illud (Ibid. 12) . Ut rerum natura exigit, vim potior affert; minorque erit, cui vis afferatur. Quid ergo est quod diripiens est, quodque vim patitur, contuendum est. Infidelitatem discipulorum Joannis Dominus adverterat, turbae etiam opinionem de ejus nuntio intellexerat, in crucis scandalo ingens fidei periculum sentiebat. Ire potius apostolos ad oves Israel perditas jusserat: ipsos constitui oportebat in regno, et in Abrahae et Isaac et Jacob familia atque agnatione retineri. Sed omnis haec praedicatio profectum publicanis et peccatoribus afferebat. Ex his enim jam credentes, ex his jam apostoli, ex his ( puta Matthaeus) jam regnum coelorum.", + "candidate_score": 0.619532, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.730254, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.730254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.729461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.717041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.714988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1835", + "psc_text": "Requiratur homo nesciens per quam viam spargitur lux, ac si patenter dicatur: Dum dura corda emollio, dum rigida inflecto, dum aspera mitigo, dum frigida accendo, dum debilia roboro, dum vaga stabilio, dum nutantia confirmo, intuere, si vales, incorporaliter veniens quibus ea meatibus illustro. Haec quippe omnia nos facta cernimus, nam qualiter intrinsecus efficiantur ignoramus. Hanc viam lucis esse nobis invisibilem, in Evangelio Veritas ostendit, dicens: Spiritus ubi vult spirat; et vocem ejus audis, et nescis unde veniat et quo vadat (Joan. III, 8) . [Vet. XIV.] 44. Hac luce crescente, tentationes succrescunt.---Sed quia cum lux spargitur mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem tentamenta succrescunt, recte subjungitur: Dividitur aestus super terram. Hostis namque callidus quos justitiae luce enitescere conspicit, eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit, ut plerumque plus 937 se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde et Israelitae postquam vocati sunt, contra Moysen et", + "candidate_score": 0.705214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1835", + "psc_text": "Requiratur homo nesciens per quam viam spargitur lux, ac si patenter dicatur: Dum dura corda emollio, dum rigida inflecto, dum aspera mitigo, dum frigida accendo, dum debilia roboro, dum vaga stabilio, dum nutantia confirmo, intuere, si vales, incorporaliter veniens quibus ea meatibus illustro. Haec quippe omnia nos facta cernimus, nam qualiter intrinsecus efficiantur ignoramus. Hanc viam lucis esse nobis invisibilem, in Evangelio Veritas ostendit, dicens: Spiritus ubi vult spirat; et vocem ejus audis, et nescis unde veniat et quo vadat (Joan. III, 8) . [Vet. XIV.] 44. Hac luce crescente, tentationes succrescunt.---Sed quia cum lux spargitur mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem tentamenta succrescunt, recte subjungitur: Dividitur aestus super terram. Hostis namque callidus quos justitiae luce enitescere conspicit, eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit, ut plerumque plus 937 se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde et Israelitae postquam vocati sunt, contra Moysen et", + "candidate_score": 0.695182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_58_60", + "bdc_text": "richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 . septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt . NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1432", + "psc_text": "corrigendo peccemus, et qui culpam dijudicando insequimur, immoderate feriendo faciamus. Non autem jam correctio delinquentis, sed magis oppressio sequitur, si in ultione ira ultra quam culpa meretur extenditur. In correptione quippe vitiorum subesse menti debet iracundia, non praeesse, ut exsecutionem justitiae non dominando praeveniat, sed famulando subsequatur, et notum judicium 849 possessa impleat, non possidens praecurrat. Bene itaque dicitur: Non te ergo superet ira, ut aliquem opprimas. Quia videlicet si is qui corrigere nititur ira superatur, opprimit antequam corrigat. Nam dum plus quam debet accenditur, sub justae ultionis obtentu ad immanitatem crudelitatis effrenatur. Quod plerumque idcirco evenit, quia corda rectorum minus amori sunt solius creatoris intenta. Nam dum multa in hac vita appetunt, innumeris cogitationibus disperguntur; et cum subito subditorum culpas reperiunt, digne cum Deo eas judicare nequeunt, quia corda sua in curis transitoriis sparsa ad districtionis culmen colligere repente non possunt. Commoti ergo tanto minus ad ulciscenda peccata libram", + "candidate_score": 0.67842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_58_60", + "bdc_text": "richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 . septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt . NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1431", + "psc_text": "facienda correctione, subesse debet ira, non praeesse.---Omnis per quem necesse est aliena vitia corrigi semetipsum prius debet solerter intueri, ne dum aliorum culpas ulciscitur, ipse ulciscendi furore superetur. Plerumque enim mentem sub obtentu justitiae irae immanitas vastat, et dum quasi saevit zelo rectitudinis, rabiem explet furoris, justeque se facere aestimat, quidquid ira nequiter dictat. Unde et modum saepe ulciscendi transgreditur, quia mensura justitiae non frenatur. Dignum quippe est ut cum aliena corrigimus prius nostra metiamur, ut prius mens a sua accensione deferveat, prius intra semetipsam zeli sui impetum tranquilla aequitate componat, ne si ad animadvertenda vitia abrupto furore trahimur, peccatum corrigendo peccemus, et qui culpam dijudicando insequimur, immoderate feriendo faciamus. Non autem jam correctio delinquentis, sed magis oppressio sequitur, si in ultione ira ultra quam culpa meretur extenditur. In correptione quippe vitiorum subesse menti debet iracundia, non praeesse, ut exsecutionem justitiae non dominando praeveniat, sed famulando subsequatur, et notum judicium", + "candidate_score": 0.676921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457", + "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus", + "candidate_score": 0.659684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_414", + "psc_text": "Bene ergo dicitur: Cogitationes justorum judicia, quia ipse eorum intimus motus cordis, quasi quaedam libra est judiciariae potestatis. Quibus peractis, quia retributionem inferius non requirunt, recte eorum judicia diademati comparantur. Diadema quippe in superiori parte corporis ponitur. Justorum ergo judicium diadema dicitur, quia per hoc non in terrenis et infimis, sed sursum remunerari concupiscunt. Sequitur CAPUT XXIII [Rec. XIV]. VERS. 15, 16.---Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam. 36. Bona opera etsi humilitate occultanda, necessitate tamen aliquando publicanda.---Inter haec lectoris animus forsitan quaerat cur beatus Job suas tam subtiliter virtutes enumeret. 623 Sanctorum quippe virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Unde per semetipsam Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Hinc est etiam quod duos caecos juxta viam sedentes illuminans, praecepit dicens: Videte ne quis sciat", + "candidate_score": 0.647475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_688", + "psc_text": "ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. 11. Sancti merita sua in Christo tanquam in stater curent appendere, ut quod minus habent, agnoscant.--- Scire Deus dicitur scire nos facere, usitato nostrae locutionis modo, qui laetum diem dicimus, ex quo contingit ut laetemur. Hinc est enim quod ad Abraham Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. 22, 12) . Neque enim creator temporum quidquam cognovit ex tempore; sed cognoscere ejus est ex cujuslibet causae emergentis articulo nobis cognitionem praebere. Quis vero staterae nomine nisi Mediator Dei et hominum designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus praeceptis agnoscimus quid in nostra vita minus habeamus. In hac autem statera appendimur, quoties ad vitae ejus exempla provocamur. Hinc namque scriptum est: Christus pro nobis passus est, vobis relinquens exemplum, ut sequamini 684 vestigia ejus, qui peccatum", + "candidate_score": 0.646687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1258", + "psc_text": "res praesidentium juxta subditorum merita disponuntur. Occulte namque et sponte perpetratae culpae exigunt ut prava et a pastoribus exempla praebeantur, quatenus justo judicio is qui de via Dei superbus exorbitat, in via qua graditur etiam per ducatum pastoris offendat. Unde per prophetam quoque praenuntiantis studio dicitur, non maledicentis voto: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Ac si dicat: Qui humanae vitae actionibus quasi praevidendis itineribus praesunt, veritatis lucem non habeant, ut et qui sequuntur subditi, iniquitatum suarum oneribus incurvati, omnem statum rectitudinis amittant. Quod factum procul dubio in Judaea novimus, cum in ipso nostri Redemptoris adventu pharisaeorum turba atque sacerdotum a vero lumine mentis oculos clausit, et per praepositorum exempla gradiens in infidelitatis tenebris populus erravit. 41. Quo sensu Deus faciat regnare hypocritam.---Sed quaeri rationabiliter potest quomodo hoc in loco dicitur quod regnare hypocritam Dominus facit, cum de hac re specialiter per", + "candidate_score": 0.645728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_578", + "psc_text": "superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio condemnatus (Tit. III, 10) . Sancti quippe doctores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te (Prov. IX, 8) . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in", + "candidate_score": 0.64564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70_72", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle ) et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.640545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70_72", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle ) et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1350", + "psc_text": "brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia ejus exigentes, se student magis ostendere quam illius facta praedicare. Unde et Eliu subjungit, dicens: IBID.---Adhuc enim habeo quod pro Deo loquar. 831 Quia vero nonnunquam doctores sancti crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu subjungens ait: VERS. 3.---Repetam scientiam meam a principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox", + "candidate_score": 0.63409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_20_22", + "bdc_text": "unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung . ze thuond und ob nit ( wie nach unser achtung vast nodtunseres Erachtens sehr dringlich .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1486", + "psc_text": "bene de his nubibus dicitur: Quae praetexunt cuncta desuper. More enim nubium extensa super nos patrum vita tegimur, ut ad fructum fecundi germinis infundamur. Et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimus, quia ante bonorum facta admirando cernimus, et post illa quae sunt coelestia experiendo penetramus. Sed quia nequaquam harum nubium, id est antiquorum patrum, vita nobis virtusque patesceret, nisi eam nubes aliae, id est sancti apostoli lumine suae praedicationis aperirent, ad has nubes quae praedicando mundum circumeunt sermo redeat, et quid per illas Dominus in mundo egerit ostendat. Sequitur: CAPUT XI [Rec. VI]. VERS. 29, 30.---Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum, et fulgurare lumine suo desuper, cardines quoque maris operiet. 19. Sancti Dei tentoria sunt, in quibus apud nos habitat et ambulat. Paulo Romam petente, latens in ejus pectore quasi sub tentorio ibat Deus.---Extendit nubes Dominus, dum ministris suis viam praedicationis aperiens, eos in mundi latitudinem circumquaque diffundit. Bene", + "candidate_score": 0.631269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_20_22", + "bdc_text": "unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung . ze thuond und ob nit ( wie nach unser achtung vast nodtunseres Erachtens sehr dringlich .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1605", + "psc_text": "Irrigato praedicatione Evangelii mundo, nubes illae a nostris oculis fugatae.---Ventus quippe transiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta requie quasi in coelorum cardine abscondit. Sed quia usque ad mortem praedicare non desinunt, et praesentis vitae spatium more nubium cum verborum pluvia excurrunt, quid eorum laboribus in sancta Ecclesia agatur adjungit, cum protinus subdit: CAPUT XLIII [Rec. XXVI]. VERS. 22.---Ab Aquilone aurum veniet. 71. A gentilibus Christiana religio potissimum propagata.---Quid per Aquilonem, nisi peccati frigore constricta gentilitas designatur? quam ille sub jugo suae tyrannidis tenuit qui superbiens dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo (Isai. XIV, 13, 14) . Quid vero auri nomine, nisi animae fideles exprimuntur? De quibus per Jeremiam", + "candidate_score": 0.627111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_22", + "bdc_text": "ze thuond und ob nit ( wie nach unser achtung vast nodtunseres Erachtens sehr dringlich .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2046", + "psc_text": "voluptas ejus necessitatem praevenit, sed valde est difficile discernere cum in ipso esu necessario se occulta subjungit. Nam quia praeeuntem naturae appetitum sequitur, quasi a tergo veniens tardius videtur. Eo enim tempore quo necessitati debitum solvitur, quia per esum voluptas necessitati miscetur, quid necessitas petat, et quid, sicut dictum est, voluptas suppetat, ignoratur. Saepe vero et discernimus; et quia utramque sibi conjunctam novimus, in hoc quod extra metas rapimur, libet ut sciendo fallamur; et dum sibi mens ex necessitate blanditur, ex voluptate decipitur. Scriptum quippe est: Carnis curam ne feceritis in desideriis (Rom. XIII, 14) . Quae igitur fieri in desiderio prohibetur, in necessitate conceditur. 63. Carnis desideria, non caro occidenda. Cavendum ne, dum hostem insequimur, civem quem diligimus, trucidemus.---Sed saepe dum incaute necessitati condescendimus, desideriis deservimus. Nonnunquam vero dum desideriis immoderatius obviare nitimur, necessitatis miserias augemus. Sic enim necesse est ut arcem quisque continentiae teneat, quatenus non carnem, sed", + "candidate_score": 0.625573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_15", + "bdc_text": "Zwa XX , 1993 , S. 37f. clarlich vernaemen . DwylWeil. wir nun unsers theylsunsererseits .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2058", + "psc_text": "CAPUT XXIII. 987 VERS. 6.---Cui dedi in solitudine domum, et tabernaculum ejus in terra salsuginis. 68. Cui datus in solitudine locus et in terra salsuginis, cum gentilitas eum recepit.---In gentilitate enim in qua patriarcha non fuit, propheta non fuit; ad intelligendum Deum, qui ratione uteretur, homo pene non fuit. De hac solitudine per Isaiam dicitur: Laetabitur deserta et invia, et exsultabit solitudo, et florebit quasi lilium (Isai. XXXV, 1) . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ponet desertum ejus quasi delicias, et solitudinem ejus quasi hortum Domini (Isai. LI, 3) . Terra vero salsuginis haec eadem solitudo repetita est, quae priusquam veram Dei sapientiam cognosceret, salsuginem protulerat, quia nullam viriditatem boni intellectus proferens, perversa sapiebat. Domum ergo in solitudine et tabernaculum in terra salsuginis accepit, quia incarnatus pro hominibus Deus, derelicta Judaea, gentilitatis corda possedit. Unde ei Patris voce per prophetam dicitur: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam,", + "candidate_score": 0.622111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.620639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", + "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", + "candidate_score": 0.620043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2009", + "psc_text": "doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sunt, per pietatis viscera esse matres noverunt. Qui labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius matres laborant, quae crescentem intra uterum conceptionem, longo mensium tempore sustinent, et quae ex utero procedentem non sine magnis doloribus deponunt. Unde et hic apta consideratione subjungitur: CAPUT XI [Rec. X]. VERS. 2.---Dinumerasti menses conceptus eorum? 44. Per congruum tempus concepta soboles in cordis utero gestanda ut vivat.---Sancti enim viri cum de profectu auditorum cogitant, quasi jam in utero conceptionem portant. Sed cum nonnulla quae dicenda sunt differunt, et aptum suis exhortationibus tempus quaerunt, velut a partu quem fieri appetunt in mensium prolixitate dilatantur. Et saepe dum quaedam quae sentiunt, intempestive dicere audientibus nolunt, in ipsa tarditate proferendae sententiae, sive ad haec quae suadenda sunt, seu ad illa quae increpanda, consilio altiori firmantur. Et dum cogitatur vita", + "candidate_score": 0.619247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1589", + "psc_text": "praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus (Luc. XVII, 10) . Perfecta scientia est scire omnia, et tamen juxta quemdam modum scientem se esse nescire, quia etsi jam Dei praecepta novimus, etsi jam virtutem verborum illius sollicita intentione pensamus, etsi jam quae intellexisse nos credimus agimus, adhuc tamen acta eadem qua districtione examinis sint discutienda nescimus, necdum Dei faciem cernimus, necdum occulta ejus consilia videmus. Quanta ergo est nostra scientia, quae quousque mortalitatis pondere premitur, ipso suae incertitudinis nubilo caecatur? De qua bene per Paulum dicitur: Qui se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2) . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta", + "candidate_score": 0.618169, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Nestorius_-Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Nestorii-blasphemiarum-capita-XII", + "max_score": 0.72878, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "048_Nestorius_-Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Nestorii-blasphemiarum-capita-XII_window_46", + "psc_text": "Respondit ergo Jesus, et dixit: Nolite invicem murmurare. Non potest ad me venire quispiam, nisi eum Pater, qui me misit, attraxerit, et ego resuscitabo eum in novissimo die. Scriptum est enim in Prophetis: Et erunt omnes docti Dei. Omnis ergo qui audit a Patre, et didicit, venit ad me; non quia Patrem vidit quisquam, nisi qui est a Deo, ipse vidit Patrem. Amen, amen dico vobis, omnis qui credit in me, habet vitam aeternam. Ego sum panis vitae. Patres vestri manducaverunt manna in deserto, et mortui sunt; hic est panis qui de coelo descendit, ut qui manducaverit ex eo, non moriatur. Ego sum panis vitae, qui de coelo descendi; si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum; et panis quem ego dabo, caro mea est pro saeculi vita. Litigabant ergo Judaei ad invicem dicentes: Quomodo potest iste dare nobis carnem suam manducare? Dixit ad eos Jesus: Amen, amen dico", + "candidate_score": 0.72878, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.722617, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_678", + "psc_text": "corde precemur Deum, ut det nobis, usque ad finem et animae et corporis nisu pro veritate contendere: ut etiamsi aliquod tempus constiterit, quod nostram examinet fidem (nam ut aurum probatur in fornace, sic fides nostra in periculo et persecutionibus examinatur), etiamsi persecutio eruperit, inveniat nos praeparatos, ne domus nostra in hyeme corruat, ne aedificatio quasi in arena constructa tempestatibus dissipetur: ut cum flaverint venti diaboli, id est, spiritus pessimi, opera nostra persistant, quae usque ad hanc diem perstiterunt, si tamen non sunt occulte subruta, et in expeditionis accinctu manifestemus charitatem nostram, quam habemus ad Deum in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA UNDECIMA. De eo quod dictum est: Fili hominis, propone aenigma, et dic parabolam ad domum Israel, et dices: Aquila magnarum alarum, etc. (Cap. XVII). 977 Exercitatio corporum, et in totum fortitudinem comparat iis, qui exercentur, et per partes unumquodque membrum sensusque membrorum", + "candidate_score": 0.722617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_678", + "psc_text": "corde precemur Deum, ut det nobis, usque ad finem et animae et corporis nisu pro veritate contendere: ut etiamsi aliquod tempus constiterit, quod nostram examinet fidem (nam ut aurum probatur in fornace, sic fides nostra in periculo et persecutionibus examinatur), etiamsi persecutio eruperit, inveniat nos praeparatos, ne domus nostra in hyeme corruat, ne aedificatio quasi in arena constructa tempestatibus dissipetur: ut cum flaverint venti diaboli, id est, spiritus pessimi, opera nostra persistant, quae usque ad hanc diem perstiterunt, si tamen non sunt occulte subruta, et in expeditionis accinctu manifestemus charitatem nostram, quam habemus ad Deum in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA UNDECIMA. De eo quod dictum est: Fili hominis, propone aenigma, et dic parabolam ad domum Israel, et dices: Aquila magnarum alarum, etc. (Cap. XVII). 977 Exercitatio corporum, et in totum fortitudinem comparat iis, qui exercentur, et per partes unumquodque membrum sensusque membrorum", + "candidate_score": 0.710642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_678", + "psc_text": "corde precemur Deum, ut det nobis, usque ad finem et animae et corporis nisu pro veritate contendere: ut etiamsi aliquod tempus constiterit, quod nostram examinet fidem (nam ut aurum probatur in fornace, sic fides nostra in periculo et persecutionibus examinatur), etiamsi persecutio eruperit, inveniat nos praeparatos, ne domus nostra in hyeme corruat, ne aedificatio quasi in arena constructa tempestatibus dissipetur: ut cum flaverint venti diaboli, id est, spiritus pessimi, opera nostra persistant, quae usque ad hanc diem perstiterunt, si tamen non sunt occulte subruta, et in expeditionis accinctu manifestemus charitatem nostram, quam habemus ad Deum in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA UNDECIMA. De eo quod dictum est: Fili hominis, propone aenigma, et dic parabolam ad domum Israel, et dices: Aquila magnarum alarum, etc. (Cap. XVII). 977 Exercitatio corporum, et in totum fortitudinem comparat iis, qui exercentur, et per partes unumquodque membrum sensusque membrorum", + "candidate_score": 0.702744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75_77", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ; Röm 10 , 8 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_678", + "psc_text": "corde precemur Deum, ut det nobis, usque ad finem et animae et corporis nisu pro veritate contendere: ut etiamsi aliquod tempus constiterit, quod nostram examinet fidem (nam ut aurum probatur in fornace, sic fides nostra in periculo et persecutionibus examinatur), etiamsi persecutio eruperit, inveniat nos praeparatos, ne domus nostra in hyeme corruat, ne aedificatio quasi in arena constructa tempestatibus dissipetur: ut cum flaverint venti diaboli, id est, spiritus pessimi, opera nostra persistant, quae usque ad hanc diem perstiterunt, si tamen non sunt occulte subruta, et in expeditionis accinctu manifestemus charitatem nostram, quam habemus ad Deum in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA UNDECIMA. De eo quod dictum est: Fili hominis, propone aenigma, et dic parabolam ad domum Israel, et dices: Aquila magnarum alarum, etc. (Cap. XVII). 977 Exercitatio corporum, et in totum fortitudinem comparat iis, qui exercentur, et per partes unumquodque membrum sensusque membrorum", + "candidate_score": 0.693504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59_61", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt . NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] . Basilenses neque Bernates respondisse , quidnam acturi sint von Nihil bis sint am Rande nachgetragen. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", + "candidate_score": 0.655077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_313", + "psc_text": "in me? Multa passus est Jeremias ab his qui veritatem audire nolebant, et erant illo in hoc saeculo fortiores, quoniam 855 non est regnum Dei de saeculo isto, sed de alia quadam viventium regione, ut Salvator ait: Si esset de hoc mundo regnum meum, ministri mei laborarent ut non traderer Judaeis (Joan. XVIII, 36) . Confortantur ergo adversus eum in saeculo isto. Et quod justus debilior sit a persequentibus se, vide martyrum passiones. Judex in altis tribunalibus sedet ad ructum, et ad delicias sententias promens: Christianus in quo Christus habitat, judicatur plenus amaritudine, et ad mortem usque subjectus, confortatis inimicis suis adversum se. Plaga mea firma est. Qui confortantur in me, vulnera inferunt mihi: et plaga mea firma est. Sive de cruce Domini praedicatum, sive de justis, sive specialiter de Jeremia volueris accipere, non abhorrebit a sensu. Plaga mea firma est, unde sanabor? Et Salvator potest dicere, Unde sanabor? resurrectionem", + "candidate_score": 0.64691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_54", + "bdc_text": "Fromm , fursichtig , ersam , weyß , insonders guot frund unnd getraw , lieb eydgnossen , was unns unser getraw , lieb eydgnossen von Basel zuogeschriben unnd mit was antwort wir inen daruber begegnet habenentgegnet haben .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.633558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_20_22", + "bdc_text": "unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung . ze thuond und ob nit ( wie nach unser achtung vast nodtunseres Erachtens sehr dringlich .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.625653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_49_51", + "bdc_text": "Biel StadtA , 27 , Nr. 86 , der Entwurf in : Bern StA , A III 24 , 747 . Schnyders Abschrift stimmt , mit einer Ausnahme ( s. Anm. n ) . wörtlich mit dem Original überein. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_342", + "psc_text": "XVI, 20) : in quo tempore, nisi in isto, quo Salvator noster assumpsit corpus humanum? Et scient quia ego sum Dominus. Deinde alia sequitur prophetia (quam nescio quare apud Septuaginta non invenientes in caeteris editionibus, quae cum Hebraeo consentiunt sermone reperimus), quae plena est necessariis rebus, et tam utilibus, ut possit, si animus fuerit attentus, a vitiis revocare Lectorem. Sic autem sequitur: Peccatum Juda conscriptum est stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum (Jer. XVII, 1) . Quoniam difficile est aliquem se malum confiteri, ideo Judaei qui exemplaria nonnulla falsarunt, etiam in hoc loco pro peccato Juda, peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in", + "candidate_score": 0.617616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_7", + "bdc_text": "Was ewer unnd unser guot frund unnd vertrawtfreundliche. , lieb nachpuren , die verordneten deß kriegs , die dreyzechnen genant , der stat Straßburg verruckter vergangener .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.601474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_7", + "bdc_text": "Was ewer unnd unser guot frund unnd vertrawtfreundliche. , lieb nachpuren , die verordneten deß kriegs , die dreyzechnen genant , der stat Straßburg verruckter vergangener .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_262", + "psc_text": "Quis parcet super te, Jerusalem? et quis contristabitur super te? Transcendam autem ad spiritalem intellectum ab humilitate litterae, viam mihi pandente ratione, ut [ Al. et] videam quomodo unaquaeque anima, digna pace Dei Jerusalem nuncupetur. Post disciplinam quippe divinam facta es, Jerusalem, quae prius fueras Jebus. In historia refertur, quod nomen loci istius fuerit Jebus, et postea, commutato vocabulo, nuncupata sit Jerusalem. Jebus autem Hebraeorum posteri tradunt interpretari, Conculcatam. Jebus ergo [ Al. autem] conculcata a fortitudinibus contrariis anima nostra transmutata est, et facta Jerusalem, Visio pacis. Si itaque post demutationem [ Al. diminutionem] a Jebus in Jerusalem peccaveris, et sanguinem testamenti, sicut quidam, et tu communem existimaveris, dicetur [ Al. dicitur] et de te: Quis parcet super te, Jerusalem, et quis contristabitur super te? Quis enim contristabitur, si talis fueris ut tradas Jesum? Unusquisque nostrum, quando peccat, 838 maxime quicumque peccat ingentia, in Jesum peccat. Si autem et recesserit", + "candidate_score": 0.599928, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.719763, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_653", + "psc_text": "fructus, et apparebunt zizania. Vox veridica est per Apostolum, deleri non potest ab initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 12, 13) . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super", + "candidate_score": 0.719763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1012", + "psc_text": "sit nescio quis: notus est enim Dominus noster Jesus Christus. In corpore et sanguine suo voluit esse salutem nostram. Unde autem commendavit corpus et sanguinem suum (Matth. XXVI, 26)? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur. Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Ecce cibus sempiternus: sed manducant Angeli, manducant supernae Virtutes, manducant coelestes Spiritus, et manducantes saginantur, et integrum manet quod eos satiat et laetificat. Quis autem homo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo ut mensa illa lactesceret, et ad parvulos perveniret. Unde autem fit cibus lac? unde cibus in lac convertitur, nisi per carnem trajiciatur? Nam mater hoc facit. Quod manducat mater, hoc manducat infans: sed quia minus idoneus est infans, qui pane vescatur, ipsum panem mater incarnat, et per humilitatem mammillae et lactis succum,", + "candidate_score": 0.714538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_653", + "psc_text": "fructus, et apparebunt zizania. Vox veridica est per Apostolum, deleri non potest ab initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 12, 13) . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super", + "candidate_score": 0.713036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1012", + "psc_text": "sit nescio quis: notus est enim Dominus noster Jesus Christus. In corpore et sanguine suo voluit esse salutem nostram. Unde autem commendavit corpus et sanguinem suum (Matth. XXVI, 26)? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur. Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Ecce cibus sempiternus: sed manducant Angeli, manducant supernae Virtutes, manducant coelestes Spiritus, et manducantes saginantur, et integrum manet quod eos satiat et laetificat. Quis autem homo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo ut mensa illa lactesceret, et ad parvulos perveniret. Unde autem fit cibus lac? unde cibus in lac convertitur, nisi per carnem trajiciatur? Nam mater hoc facit. Quod manducat mater, hoc manducat infans: sed quia minus idoneus est infans, qui pane vescatur, ipsum panem mater incarnat, et per humilitatem mammillae et lactis succum,", + "candidate_score": 0.711626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_653", + "psc_text": "fructus, et apparebunt zizania. Vox veridica est per Apostolum, deleri non potest ab initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 12, 13) . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super", + "candidate_score": 0.710842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1012", + "psc_text": "sit nescio quis: notus est enim Dominus noster Jesus Christus. In corpore et sanguine suo voluit esse salutem nostram. Unde autem commendavit corpus et sanguinem suum (Matth. XXVI, 26)? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur. Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Ecce cibus sempiternus: sed manducant Angeli, manducant supernae Virtutes, manducant coelestes Spiritus, et manducantes saginantur, et integrum manet quod eos satiat et laetificat. Quis autem homo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo ut mensa illa lactesceret, et ad parvulos perveniret. Unde autem fit cibus lac? unde cibus in lac convertitur, nisi per carnem trajiciatur? Nam mater hoc facit. Quod manducat mater, hoc manducat infans: sed quia minus idoneus est infans, qui pane vescatur, ipsum panem mater incarnat, et per humilitatem mammillae et lactis succum,", + "candidate_score": 0.707292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75_77", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ; Röm 10 , 8 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_653", + "psc_text": "fructus, et apparebunt zizania. Vox veridica est per Apostolum, deleri non potest ab initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 12, 13) . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super", + "candidate_score": 0.705156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1012", + "psc_text": "sit nescio quis: notus est enim Dominus noster Jesus Christus. In corpore et sanguine suo voluit esse salutem nostram. Unde autem commendavit corpus et sanguinem suum (Matth. XXVI, 26)? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur. Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Ecce cibus sempiternus: sed manducant Angeli, manducant supernae Virtutes, manducant coelestes Spiritus, et manducantes saginantur, et integrum manet quod eos satiat et laetificat. Quis autem homo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo ut mensa illa lactesceret, et ad parvulos perveniret. Unde autem fit cibus lac? unde cibus in lac convertitur, nisi per carnem trajiciatur? Nam mater hoc facit. Quod manducat mater, hoc manducat infans: sed quia minus idoneus est infans, qui pane vescatur, ipsum panem mater incarnat, et per humilitatem mammillae et lactis succum,", + "candidate_score": 0.700918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1291", + "psc_text": "meo, qui saevit in nomen meum. Erudio vel erudivi per cum alios, erudiam et ipsum per alios. Factum est hoc, et novimus quanta sustinuerit Saulus, multo plura quam fecerat, quasi avarus exactor cum usuris recepit quod dederat. 6. Sed vide utrum in illo impletum sit quod modo Psalmus dicit, Confirmat autem justos Dominus. Non solum, inquit idem Paulus, cum multa mala pateretur, sed et gloriamur in tribulationibus, scientos quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 3-5) . Bene; plane jam justus, jam confirmatus. Quomodo ergo isti jam confirmato nihil nocebant qui illum insectabantur, sic nec ipse illis quos persequebatur. Confirmat autem, inquit, justos Dominus. Audi alias voces confirmati justi. Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an fames, an nuditas, an persecutio (Id. VIII, 35) .", + "candidate_score": 0.699186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.695826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1291", + "psc_text": "meo, qui saevit in nomen meum. Erudio vel erudivi per cum alios, erudiam et ipsum per alios. Factum est hoc, et novimus quanta sustinuerit Saulus, multo plura quam fecerat, quasi avarus exactor cum usuris recepit quod dederat. 6. Sed vide utrum in illo impletum sit quod modo Psalmus dicit, Confirmat autem justos Dominus. Non solum, inquit idem Paulus, cum multa mala pateretur, sed et gloriamur in tribulationibus, scientos quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 3-5) . Bene; plane jam justus, jam confirmatus. Quomodo ergo isti jam confirmato nihil nocebant qui illum insectabantur, sic nec ipse illis quos persequebatur. Confirmat autem, inquit, justos Dominus. Audi alias voces confirmati justi. Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an fames, an nuditas, an persecutio (Id. VIII, 35) .", + "candidate_score": 0.692102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990", + "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et", + "candidate_score": 0.684623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75_77", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ; Röm 10 , 8 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1291", + "psc_text": "meo, qui saevit in nomen meum. Erudio vel erudivi per cum alios, erudiam et ipsum per alios. Factum est hoc, et novimus quanta sustinuerit Saulus, multo plura quam fecerat, quasi avarus exactor cum usuris recepit quod dederat. 6. Sed vide utrum in illo impletum sit quod modo Psalmus dicit, Confirmat autem justos Dominus. Non solum, inquit idem Paulus, cum multa mala pateretur, sed et gloriamur in tribulationibus, scientos quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 3-5) . Bene; plane jam justus, jam confirmatus. Quomodo ergo isti jam confirmato nihil nocebant qui illum insectabantur, sic nec ipse illis quos persequebatur. Confirmat autem, inquit, justos Dominus. Audi alias voces confirmati justi. Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an fames, an nuditas, an persecutio (Id. VIII, 35) .", + "candidate_score": 0.683365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domini nostri Iesu Christi preveniat nos semper . Amen . Clarissime vir , frater et domine multum colende , habes hic ea , que Basile [ nses ] admiserunt Berna [tibus ]Das Original und die an Biel gesandte Abschrift des Z. 5-31 wiedergegebenen Schreibens sind nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.662264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72_74", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.659516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_14_16", + "bdc_text": "s. auch Rainer Henrich , Zu den Anfängen der Geschichtsschreibung über den Abendmahlsstreit , in : Zwa XX , 1993 , S. 37f. clarlich vernaemen . DwylWeil. wir nun unsers theylsunsererseits . angefaengne concordia mit doctorn Luthern , so vil unns muglich , ze furderen unnd zuo meren wol geneygt unnd darbey bedencken , das ir , ouch ander ewer unnd unser mitverwandten der religion in unser Eydgnoschafft , sölche ze furderen unnd entlich zuo volziechen nit minder dan wir begirig seynnd , habend wir uff der geheymen raeten der statt Straßburg sonderlich beger unnd fur unns saelbs euch , ouch ewer und unser getrew , lieb eydgnossen zuo Zurich , denen wir gliche meynungdasselbe .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3364", + "psc_text": "Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis in sacramentorum ejus societate non obsint, adversus Donatistas et Luciferianos aliosque, si qui sunt, qui simili errore a veritate dissentiunt! quam multi contra caeteros haereticos, quos enumerare vel commemorare nimis longum est, et praesenti operi non necessarium! Quorum tamen sensuum probati assertores, aut prorsus laterent, aut non ita eminerent, ut eos eminere fecerunt superborum contradictiones, quos velut tauros, id est jugo disciplinae pacifico lenique non subditos, commemorat Apostolus, ubi talem dixit eligendum ad episcopatum, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere (Tit. I, 9) . Sunt enim multi non subditi; hi sunt tauri elatione cervicis impatientes aratri", + "candidate_score": 0.655396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1240", + "psc_text": "Deus noverat et ante illam probationem. Nam illa probatio ideo facta est, ut nos nossemus quod Deus jam noverat, et propter nos docendos conscriberetur, quod ante documentum ille noverat: et fortasse et ipse Abraham nondum noverat quas vires haberet fides ejus: unusquisque enim se tentatione tanquam interrogatus agnoscit: sicut Petrus quas vires haberet fides ejus utique nesciebat, quando dixit Domino: Tecum sum usque ad mortem. Dominus autem qui noverat eum, praedixit ubi deficeret, praenuntians illi infirmitatem ejus, tanquam tacta vena cordis ejus (Luc. XXII, 33, 34). Proinde Petrus, qui ante tentationem praesumpsit de se, in tentatione didicit se. Sic ergo non absurde sentimus et patrem nostrum Abraham cognovisse vires fidei suae, ubi jussus immolare unicum filium suum, non dubitavit nec trepidavit ei offerre qui dederat; quia quemadmodum nescivit unde daturus erat nondum natum, sic credidit posse reparare immolatum. Dixit ergo Deus, Nunc cognovi: quod intelligimus. Nunc cognoscere te feci: secundum", + "candidate_score": 0.649143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", + "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", + "candidate_score": 0.648099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2379", + "psc_text": "sciat si diligatis illum (Deut. XIII, 3) ? Quid est, ut sciat? Ut dono suo scire vos faciat. Sic ergo et hic, Deus de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut requirens Deum. Adsit ipse, et donet nobis ut quod cor nostrum fecit concipere, faciat et parere. Apostolus dicit: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis. Hoc Spiritu ergo quo cognoscimus quae a Deo donata sunt nobis, discernimus inter nos et eos quibus haec donata non sunt, et ex nobis illos cognoscimus. Quia si nos aliquod bonum habere non potuisse intelligimus, nisi illo donante et largiente a quo sunt omnia bona; simul videmus nihil tale posse habere eos quibus haec Deus non donavit. Ista dignoscentia nobis ex Spiritu Dei est; et eo quo videmus hoc, Deus videt; quia id Deus facit ut", + "candidate_score": 0.643332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.643043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_58", + "bdc_text": "richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13", + "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.", + "candidate_score": 0.640884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", + "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", + "candidate_score": 0.624621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_54", + "bdc_text": "Fromm , fursichtig , ersam , weyß , insonders guot frund unnd getraw , lieb eydgnossen , was unns unser getraw , lieb eydgnossen von Basel zuogeschriben unnd mit was antwort wir inen daruber begegnet habenentgegnet haben .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2160", + "psc_text": "concordat verbis Domini dicentis, Incipientibus ab Jerusalem. Concinunt nova veteribus, vetera novis: dicunt ad invicem seraphim duo, Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isai. VI, 3) . Et consonant duo Testamenta, et unam vocem habent duo Testamenta: audiatur vox concinentium Testamentorum, non calumniantium exhaeredatorum. Fecit ergo ista Deus deorum, Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, ex Sion procedente specie sua. Ibi enim erant discipuli, qui acceperunt Spiritum sanctum quinquagesimo post resurrectionem ejus die missum de coelo (Act. II, 4). Inde Evangelium, inde praedicatio, inde impletus orbis terrarum, et hoc in gratia fidei. 5. Nam cum ipse Dominus venisset, quia passurus venit, occultus venit: et cum esset fortis in se, infirmus in carne apparuit. Oportebat enim eum videri, ut non intelligeretur; contemni, ut occideretur. Erat gloriae species in divinitate; sed haec latebat in carne. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8). Sic ergo inter Judaeos,", + "candidate_score": 0.620152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_21", + "bdc_text": "ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.614429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_37", + "bdc_text": "Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_949", + "psc_text": "terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 2-5) . Quorum, nisi coelorum qui enarrant gloriam Dei? Ergo si in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum, quid praedicaverint nobis, indicet nobis qui illos misit. Indicat plane, fideliter indicat: quia et antequam fierent praedixit futura, ille cujus omnia opera in fide. Resurrexit enim a mortuis, et contrectatis membris suis agnitus a discipulis suis ait: Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum. Unde, et quousque? Per omnes gentes, ait, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Quam misericordiam vero omnes exspectamus, fratres, uberiorem a Domino, nisi ut peccata nostra dimittantur? Cum ergo ea sit magna misericordia Domini, remissio peccatorum, et hanc remissionem peccatorum praedixit Dominus praedicari per omnes gentes. Misericordia Domini plena est terra. Unde plena est terra? Misericordia", + "candidate_score": 0.608814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_61", + "bdc_text": "Basilenses neque Bernates respondisse , quidnam acturi sint von Nihil bis sint am Rande nachgetragen. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.570348, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.718638, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2076", + "psc_text": "extra de pe. et re. cap. Omnis. Sed haec expositio non videtur bona, quia corpus Christi postquam sumptum est statim incorporatur, et projici non potest, nec in secessum diffundi, ut de Cons. dist. 2. Tribus gradibus. Sed ut salvemus opinionem eorum qui hoc dicunt, dicamus quod hoc faciebant ob reverentiam corporis Christi sumpti, seu ad majorem securitatem, ne posset projici; quia scriptum est: tene certum et dimitte incertum. » Tertiam addit Turrecremata: « Propter communionem, scilicet servandam benevolentiae et amoris, quam servare non videtur, qui cum murmure servit fratribus suis. » Similiter Gallicus dissertator de hemina vini et libra panis in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo", + "candidate_score": 0.718638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885", + "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter", + "candidate_score": 0.716091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2076", + "psc_text": "extra de pe. et re. cap. Omnis. Sed haec expositio non videtur bona, quia corpus Christi postquam sumptum est statim incorporatur, et projici non potest, nec in secessum diffundi, ut de Cons. dist. 2. Tribus gradibus. Sed ut salvemus opinionem eorum qui hoc dicunt, dicamus quod hoc faciebant ob reverentiam corporis Christi sumpti, seu ad majorem securitatem, ne posset projici; quia scriptum est: tene certum et dimitte incertum. » Tertiam addit Turrecremata: « Propter communionem, scilicet servandam benevolentiae et amoris, quam servare non videtur, qui cum murmure servit fratribus suis. » Similiter Gallicus dissertator de hemina vini et libra panis in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo", + "candidate_score": 0.710366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2076", + "psc_text": "extra de pe. et re. cap. Omnis. Sed haec expositio non videtur bona, quia corpus Christi postquam sumptum est statim incorporatur, et projici non potest, nec in secessum diffundi, ut de Cons. dist. 2. Tribus gradibus. Sed ut salvemus opinionem eorum qui hoc dicunt, dicamus quod hoc faciebant ob reverentiam corporis Christi sumpti, seu ad majorem securitatem, ne posset projici; quia scriptum est: tene certum et dimitte incertum. » Tertiam addit Turrecremata: « Propter communionem, scilicet servandam benevolentiae et amoris, quam servare non videtur, qui cum murmure servit fratribus suis. » Similiter Gallicus dissertator de hemina vini et libra panis in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo", + "candidate_score": 0.707198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.703712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2071", + "psc_text": "de pane et vino tantum praelibat, sicut et cellerarius custosque ecclesiae, qui consuetudinaliter post majorem 495 missam mixtum accipere solent. Sciendum tamen quod nullum pittantiam debent mensurae panis et vini, olim ut dictum est, a B. Benedicto constitutae intermiscere, sicut aliquando auditum est, contigisse, ut alia quaedam epularum munuscula a decanis horas canonicas profectionis causa in prandendo praevenientibus sibi largita praesumerent: quae res non modo irrationabilis visa est, verum etiam contra institutionem Regulae praedicti Patris usurpata, in qua praecipitur singulos biberes tantum et panem hebdomadariis coquinae atque lectori dari super statutam annonam; unde generali definitione sancitur nihil penitus aliud quam quod Regula praecipit in mixto esse sumendum, his videlicet qui peracto generali prandio cum servitoribus reficiunt, in praedictis officiis occupati. » Prolixum istud statutum concilii Aquisgranensis canonem illustrat, nostramque sententiam confirmat. Vide Mabillonii praefationem ad saec. IV Bened., part. I, n. 167 et seq. Porro sumentes mixtum ante praemittebant benedictionem,", + "candidate_score": 0.703614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1901", + "psc_text": "Patrum assertione haec utraque reor posse fieri; id est et missas quotidie celebrare, et sacrosancta corporis et sanguinis Domini mysteria quotidie cum tremore et timore sumere. » Sed et ut de nostris etiam mentionem faciamus, S. Dunstanus in sua Concordia (Cap. 1) praescribit ut « post pacem fratres quotidie (nisi qui crimine se aliquo vel carnis fragilitate reos cognoverunt) regulari studio prorsus intenti, eucharistiam accipere non renuant, attendentes illud quod ait B. Augustinus in libro de Verbis Domini, quod videlicet in oratione dominica non annuum, sed quotidianum poscimus panem. » In mss. quoque Germaniae Consuetud. num. 28 legitur: « quotidie tamen eant cuncti ad pacem et ad communionem per totam hebdomadam Paschae. » Postea vero, refrigescente in dies monachorum fervore, res primum in statum revocanda fuit. Quapropter inter Statuta Petri abbatis Sylvae Majoris istud reperitur (Anno 1188): « Monemus omnes et singulos nostros subditos qui non sunt in sacerdotio constituti,", + "candidate_score": 0.701476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885", + "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter", + "candidate_score": 0.700998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1901", + "psc_text": "Patrum assertione haec utraque reor posse fieri; id est et missas quotidie celebrare, et sacrosancta corporis et sanguinis Domini mysteria quotidie cum tremore et timore sumere. » Sed et ut de nostris etiam mentionem faciamus, S. Dunstanus in sua Concordia (Cap. 1) praescribit ut « post pacem fratres quotidie (nisi qui crimine se aliquo vel carnis fragilitate reos cognoverunt) regulari studio prorsus intenti, eucharistiam accipere non renuant, attendentes illud quod ait B. Augustinus in libro de Verbis Domini, quod videlicet in oratione dominica non annuum, sed quotidianum poscimus panem. » In mss. quoque Germaniae Consuetud. num. 28 legitur: « quotidie tamen eant cuncti ad pacem et ad communionem per totam hebdomadam Paschae. » Postea vero, refrigescente in dies monachorum fervore, res primum in statum revocanda fuit. Quapropter inter Statuta Petri abbatis Sylvae Majoris istud reperitur (Anno 1188): « Monemus omnes et singulos nostros subditos qui non sunt in sacerdotio constituti,", + "candidate_score": 0.698975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.696928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2084", + "psc_text": "auctores alium in sensum usurpari non credimus quam ad significandam communionem eucharisticam. Quod si alicubi in alio sensu communio reperitur, semper cum aliquo addito ponitur, verbi gratia, charitatis aut precum. Caeterum hanc nostram expositionem confirmat veterum monachorum praxis ante S. P. Benedictum, qui post communionem minimum panem cum vino percipere solebant, ut docet scriptor Hist. monast. Orient. (Lib. I, cap. 8, pag. 123), vir doctissimus, et in traditione ecclesiastica et monastica versatissimus; quibus addere possemus S. Joannis Chrysostomi exemplum (Niceph. lib. XIII, cap. 9), qui ut screatum cohiberet, divinis celebratis mysteriis, cum vestibus sacris exueretur, pastillum comedere solebat. Altera concedendi mixti causa est, ne forte grave sit lectori jejunium sustinere; durum enim esset si comedentibus aliis ad nonam aut vesperam jejunus ille legeret. Sed quaeritur num aliis diebus, quibus nec jejunatur nec communicatur, licite possit lector accipere mixtum? Verum in hoc cujusque congregationis praxim et consuetudinem sequendam esse existimo; nec", + "candidate_score": 0.696654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25_27", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind . Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3366", + "psc_text": "salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam auctoritatem ei has litteras commendatitias concedimus, per quas vobis licentiam elargimur in monasterio vestro ipsum recipere infra unius mensis spatium, alias ex tunc decernimus ipsas litteras non valere; reddentes ipsum postquam in monasterio vestro receptus fuerit a nostra obedientia absolutum, et ipsi fratri tali ad vestrum monasterium licentiam transeundi, scientes ipsum non pro sua nequitia expulsum fuisse de monasterio nostro, sed quia affectabat non modicum in vestro monasterio Domino famulari, unde ad futuram rei memoriam, etc. Litterae generales ex Hildemaro. Omnibus episcopis, seu cunctis ordinibus sanctae Ecclesiae, nec non cuncto populo fideli. Notum sit vobis quia ego dedi licentiam isti", + "candidate_score": 0.670339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in : Basel SIA , Kirchenakten A 4 , 179 , der Entwurf in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1749", + "psc_text": "officialium specialia statuta commissi sibi officii e loco ante sanctum adytum sito accipiat; ut consideret, et unde officium desumat, et cui polliceatur se illud administraturam. » Istas autem obedientiae suae claves ad zonam appensas deferre solebant, ut colligimus ex Vita S. Maximini abbatis Miciacensis n. 25 (Saec. I Ben., p. 587): « Cum ergo, ut jam praefatum est, sanctus vir a cingulo solutis clavibus januas aperuisset, etc., » Sed de his satis: ad Regulae textum revertor. Ex quibus abbas breve teneat. ] Breve hoc loco « appellatur scriptura memorialis, quam debet abbas habere in chartulario suo, » inquit Bernardus Cassinensis. Hujusce vocis apud veteres variae fuerunt acceptiones, de quibus audiendus est Baronius: « Ea vox, ait (Ad ann. 142, n. 10), penes antiquos diversae reperitur esse significationis: nam apud Optatum Milevitanum brevis dicitur charta illa in qua conscripta essent bona ecclesiastica, quam nos usitatius dicere solemus inventarium: alio nomine idem", + "candidate_score": 0.667616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_332", + "psc_text": "Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere possint subditi; non minus tenentur et ipsi ea exspectare tempora quibus eam utiliter queant inferre, ut nunquam perturbato adhuc animo peccantes puniant, ne forte plus vindictae quam rationi et justitiae tribuere videantur: « Sane quia mox ut infertur injuria [egregium B. Petri Damiani monitum Opusc. 18, dissertat. 3, cap. 4 ], perturbatur animus, vix rectum 80 illico valet promulgare judicium: sicut enim intuentis visum aqua dum quiescit admittit, si turbatur obtundit; sic humanus animus in ipso perturbationis articulo inoffensam recti judicii regulam et lineam non attendit, unde necesse est ut in posterum sententia differatur, quatenus aequata justitiae lance, judicium quod", + "candidate_score": 0.662432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25_27", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind . Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3365", + "psc_text": "illum ita tractes sicuti ego, et pro illo Deo rationem reddas sicut ego. Ex Bernardo Cassinensi et Boherio. Venerabili Patri talis monasterii abbati N. talis monasterii abbas salutem in osculo sancto. Cum monasterium nostrum sit diversis oppressionibus et paupertate gravatum, paternitatem vestram rogamus, quatenus fratrem nostrum in monasterio vestro ad habitandum suscipiatis, quem nos per has commendatitias seu dimissorias litteras vestrae jurisdictioni et obedientiae commendamus. Vel sic. Eum dimittimus ab obedientiae nostra sub obedientia vestra Domino serviturum. Ex Richardo de S. Angelo. Reverendo in Christo Patri. Vel, Religioso et honeste viro. Aut, Venerabili viro tali abbati talis abbas in Domino salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam", + "candidate_score": 0.657352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_331", + "psc_text": "Collat., n. 44: « Sane qui propterea non objurgat, quia vel aptius tempus exspectat, vel metuit ne increpati deteriores fiant, et invalidos pejus noceant, hoc non est negligentia, vel cupiditatis occasio, sed consilium charitatis: nam, ut in XX Moralium libro dicitur. Sancti viri cum vident quosdam sua verba despicere, dum eos intelligunt divinitus deseri, gementes conticescunt; unde est illud: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? scriptum est: Noli arguere derisorem, ne oderit te. Tacent ergo sancti viri, non ut eorum odium timeatur, sed ne illi odiendo pejores fiant. » His concinit S. Bernardus, seu quilibet auctor tractatus de Passione Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere", + "candidate_score": 0.656432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59_61", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt . NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] . Basilenses neque Bernates respondisse , quidnam acturi sint von Nihil bis sint am Rande nachgetragen. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2662", + "psc_text": "Cosmographiae quoque notitiam vobis percurrendam esse non immerito suademus, ut loca singula, quae in libris sanctis legitis, in qua parte mundi sint posita, evidenter agnoscere debeatis. » Inter alios vero Julii oratoris libellum de Cosmographia, Marcellini Constantinopolitanam Hierosolymitanamque descriptionem, et Ptolomei Cosmographiam laudat: alteroque post capite (Cap. 27): « Illud quoque, infit, commonendum esse credidimus, quoniam tam in sacris litteris quam in expositoribus doctissimis multa per schemati, multa per definitiones, multa per artem grammaticam, multa per artem rhetoricam, multa, per dialecticam, multa per disciplinam arithmeticam, multa per musicam, multa per disciplinam geometricam, multa per astronomicam intelligere possumus. » Postea consolatus quorumdam simplicitatem fratrum, qui ad arduum adeo studium haud possunt assurgere, subdit (Cap. 28): « Verumtamen nec illud Patres sanctissimi decreverunt, ut saecularium litterarum studia respuantur, quia exinde non minimum ad sacras Scripturas intelligendas sensus noster instruitur: si tamen divina gratia suffragante, notitia ipsarum rerum sobrie ac rationabiliter inquiratur, non", + "candidate_score": 0.651087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_56_58", + "bdc_text": "begegnett , haben wir ab hierin verslossnen copienn. Das Original aus Bern gibt fehlerhaft wir , während es im Entwurf ( vgl. ebd. ) richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3648", + "psc_text": "Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios possunt sortiri sensus, nec facile, ni exponantur, intelligi queunt. Bernardo lucem praetulerat Hildemarus, « quia, inquit, nihil valet illa lectio, nisi fuerit ejus traditio adhibita. » Hinc congregata Aquisgrani synodus decernit (Can. 70). « ut ad capitulum lectio tradatur (id est exponatur). Similiter ad collationem, si tempus fuerit opportunum. » Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus.", + "candidate_score": 0.649964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", + "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", + "candidate_score": 0.636364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2683", + "psc_text": "emiserit hoc saeculo scientia litterarum, longum est enarrare: qui plura hac de re desideraverit, adeat Mabillonii praefationem ad saec. IV Bened., part. I, n. 173, ubi hoc argumentum fuse et erudite suo more prosequitur. Saeculo X, Dunstanus et Aethelvoldus episcopi collapsam in Anglia monasticam disciplinam resarcire sapientes, sopitas etiam in monasteriis scientias ea de causa resuscitare studuerunt: nam, ut testatur Aedfricus apud Spelmannum (Tom. I Conc. Angl., pag. 618), usque adeo litterarum studium in Anglia defecerat, « ut sacerdos nullus Anglicus epistolam nosset vel Latine edere, vel e Latino interpretari, usque dum archiepiscopus Cantuariae Dunstanus et episcopus Aethelvoldus hanc in monasteriis resuscitarent. » Eapropter ab Alfredo rege e Gallia evocatus in Angliam fuit Grimbaldus, postea abbas Wintoniensis, « ut litteraturae studium in Anglia sopitum et pene emortuum sua suscitaret industria, » inquit Willelmus Malmesburiensis (Lib. II de Gest. Angl. reg., cap. 4). Eadem ratione, « transmisso S. Oswaldus (Vita 2", + "candidate_score": 0.627892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3648", + "psc_text": "Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios possunt sortiri sensus, nec facile, ni exponantur, intelligi queunt. Bernardo lucem praetulerat Hildemarus, « quia, inquit, nihil valet illa lectio, nisi fuerit ejus traditio adhibita. » Hinc congregata Aquisgrani synodus decernit (Can. 70). « ut ad capitulum lectio tradatur (id est exponatur). Similiter ad collationem, si tempus fuerit opportunum. » Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus.", + "candidate_score": 0.62763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", + "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", + "candidate_score": 0.624771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2685", + "psc_text": "Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo XII ineunte antiquum priscorum monachorum fervorem renovarunt Cistercienses, qui in ipsis ordinis sui cunabulis studiis litterarum operam dare coeperunt; vivente certe S. Bernardo, ut patet ex libro Institutorum capituli generalis Cisterciensis, qui liber complectitur varias definitiones ab initio ordinis in capitulis generalibus editas usque ad annum 1134, quo ipsa prodiit in lucem, hoc est annis circiter viginti ante S. Bernardi obitum. In eo siquidem exstat integrum caput de pueris litteras discentibus (Cap. 76) , quo praescribitur ut « nullus puerorum doceatur litteras intra monasterium, vel in locis monasterii, nisi sit monachus, vel receptus in probatione novitius; quibus tempore lectionis discere", + "candidate_score": 0.623477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.62301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2659", + "psc_text": "ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: « In cujus monasterio ego fui. » His etiam adjiciendus est S. Maglorius, qui, ut habetur in ejus Vita n. 1, « tam artium liberalium quam et divinorum eloquiorum » scientiam ab Eltuto edoctus est. Neque id singulare tantum exstitit Eltuto, cum circa idem tempus S. Maclovius puer (Vita S. Maclovii, n. 1, saec. I Bened.) Brendano abbati, « eo tempore viro sanctitate et scientia famosissimo, litteratoriae » imbuendus disciplinae traditus sit. Nec mihi dubium est olim Britanniam, ut fidei mysteriis, ita litterarum scientiis institutam fuisse a monachis, agente S. Patricio ejusque discipulis, qui primi in Hibernia verbi divini semina diffuderunt.", + "candidate_score": 0.622684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_111", + "psc_text": "bonam voluntatem, corpora per sanctam exercitationem, ut exponit Bernardus Cassinensis; vel, corda ad bene et humiliter intelligenda, corpora videlicet cum patientia toleranda, ut habet Richardus de S. Angelo. Vel corda propter Deum, qui corda scrutatur; corpora propter homines, ut aedificentur, et sic provideamus bona non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus, ut colligitur ex Hildemaro. Vel denique corda et corpora, ut totos nos Deo consecremus, qui totum se nobis consecravit, totus siquidem mihi datus, totus in meos usus expensus est, inquit S. Bernardus Serm. 3 de Circumcis., n. 4; ut totum demus ei qui regnum suum nostram constituit haereditatem; nam, ut dicit Venerabilis Beda Serm. 18 de Sanctis: « Res ista, o homo, id est regnum coelorum; aliud non quaerit pretium, nisi teipsum: tantum valet, quantum es tu, da te, et illud habebis. » 28 Sanctae praeceptorum obedientiae. ] Obedientiam vocat sanctam, quia sanctos nos efficit, sanctis similes, sanctorumque", + "candidate_score": 0.622095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42_44", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts . weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337", + "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus", + "candidate_score": 0.621213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", + "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", + "candidate_score": 0.619887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672", + "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque", + "candidate_score": 0.618541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.616628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42_44", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts . weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1682", + "psc_text": "gerat de omnibus, sine jussione abbatis nihil faciat. ] Quae duo, licet inter se pugnare videantur (nam curam gerere de omnibus haud potest, cui nihil sine jussione facere permittitur), facile tamen conciliantur ex consequentibus. Quae jubentur custodiat. ] « Quod idem est, inquit Smaragdus, ac si diceret: Quod superius dixi de omnibus illum curam agere; de his, quae custodire jussus fuerit, curam gerat; de caeteris vero rebus sine jussione abbatis nihil faciat. » Eodem modo ratiocinatur Boherius in secundo comm. Quaenam vero sint illa quorum curam abbas cellerario committere debet, colligi potest ex Regula S. Isidori, in qua haec scribuntur (Cap. 19): « Ad eum qui cellario praeponitur pertinebit sollicitudo eorum quae in promptuari sunt. Iste praebebit hebdomadariis quidquid necessarium est victui monachorum, hospitum et infirmorum. Isto praesente dispensantur ea quae mensis deferenda sunt. Is etiam quidquid residuum sumptui fuerit pro pauperum usibus reservabit. Huic quoque hebdomadarius, expleta hebdomada, vasa", + "candidate_score": 0.616163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42_44", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts . weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3475", + "psc_text": "Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter se ordinem. Unde Bernardus Cassinensis ait: Hic fit mentio de pueris qui sua loca specialia, suosque specialis habent magistros, nec sedent nec stant cum aliis majoris aetatis. » Atque hanc fuisse communem ordinis consuetudinem probant ea quae diximus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 5. Eamque S. Benedictus potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam,", + "candidate_score": 0.615367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.612458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_68_70", + "bdc_text": "Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical . Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", + "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", + "candidate_score": 0.611848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_60_62", + "bdc_text": "NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] . Basilenses neque Bernates respondisse , quidnam acturi sint von Nihil bis sint am Rande nachgetragen. . Et quemadmodum a maiori nostroValerius Göuffi , 1533-1548 Meier von Biel ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_421", + "psc_text": "satis esse in minori congregatione non negaverim; at vero in majori tres quatuorve consulendos existimarem. Atque ita se habuisse apud veteres monachos colligitur ex his Hildemari verbis: « Cum tres aut quatuor locuti fuerint, alius inter illos sine vocatione accedat absque verecundia. » Apud Cassinenses seniores sunt: Prior claustralis, decani, magister novitiorum, et cellerarius; in congregatione Montis Oliveti: Vicarius, cellerarius, magister novitiorum, procurator, et senior secundum professionem. Fulienses vero in suis Constitutionibus haec statuunt Cap. 3: « Seniorum appellatione intelligimus praeter subpriorem cujusquo monasterii duos sacerdotes, ubi decem vocales sunt; aut unum sacerdotem, ubi minor est numerus, quos superior tanquam virtute, judicio, usuque rerum praestantiores e conventu suo elegerit, ut eorum consilio adjuvetur; quibus, quotiescunque de rebus temporalibus agitur, accedet cellerarius. » Sicut scriptum est: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis. ] Ita S. Basilius Reg. Brev. interrog. 104 : « In universo, inquit, generatim negotio meminisse", + "candidate_score": 0.610678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337", + "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus", + "candidate_score": 0.610494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_60_62", + "bdc_text": "NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] . Basilenses neque Bernates respondisse , quidnam acturi sint von Nihil bis sint am Rande nachgetragen. . Et quemadmodum a maiori nostroValerius Göuffi , 1533-1548 Meier von Biel ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1005", + "psc_text": "regulam, et in istis major est ista non faciente. » Quanquam existimet securius esse talia superiori suggerere; quae quidem non accedente ejus benedictione sine praesumptione fieri haud posse censet Boherius. In his tamen quae minoris sunt momenti, nec fiunt in conspectu fratrum, superioris licentia haberi praesumitur. Postremo hoc sensu majoris verbum accepisse videntur Petrus Damiani mox citandus, et Joannes Caramuel Caeterum posteriora haec S. Benedicti verba, quibus imitanda proponit SS. Patrum exempla, duobus modis dicta esse docet Hildemarus: 1º humilitatis gratia, sicuti ultimo capite, ubi tendenti ad perfectionem proponit doctrinam SS. catholicorum Patrum, Regulam S. Basilii, vitas et instituta Patrum; quamvis desideranti perfecte vivere omnino nihil desit in ejus Regula; 2º quia licet interiorem hominis mortificationem integram praescribat, quod exteriorem tamen amplius aliquid in sanctorum relucet exemplis. Haec sunt praecipua quae gradum hunc humilitatis octavum spectant, cui S. Bernardus quintum superbiae singularitatem opponit, ubi certe notandum est, eos singularitatis nota", + "candidate_score": 0.610367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42_44", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts . weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3336", + "psc_text": "suscipiatur congregationi sociandus, verum etiam suadeatur ut stet, ut ejus exemplo alii erudiantur: quia in omni loco uni Domino servitur et uni Regi militatur. Quem etiam si talem esse perspexerit abbas, liceat eum in superiore aliquantulum constituere loco. Non solum autem monachum, sed etiam de suprascriptis gradibus sacerdotum vel clericorum stabilire potest abbas in majori quam ingreditur loco, si eorum talem perspexerit esse vitam. Caveat autem abbas ne aliquando de alio noto monasterio monachum ad habitandum suscipiat, sine consensu abbatis ejus, aut litteris commendatitiis: quia scriptum est: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris (Tob. IV) . COMMENTARIUS. 800 Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in", + "candidate_score": 0.606867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42_44", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts . weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_774", + "psc_text": "observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro I de Vita S. Bernardi, cap. 7. « Denique in valle illa plena hominum, in qua nemini otiosum esse licebat, omnibus laborantibus, et singulis circa injuncta occupatis, media die mediae noctis silentium a supervenientibus inveniebatur praeter laborum sonitus, vel si fratres in laudibus Dei occuparentur. Porro silentii ipsius ordo et fama tantam etiam apud saeculares homines supervenientes sui faciebat reverentiam, ut et ipsi non dicam prava, vel otiosa, sed aliquid etiam quod ad rem non attineret, ibi loqui vererentur. » Haec confirmat ipse S. Bernardus cum suos hortatur, ut bonum sibi invicem darent consilium; et hac sibi proposita objectione: «", + "candidate_score": 0.605883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42_44", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts . weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_236", + "psc_text": "atiquatenus videar aemulari de quo dicitur: Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, merearque illius verbum humiliter dicere, quia non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Patris. » Et S. Cuthbertus et ipse anachoreticam vitam ducens, teste Venerabili Beda in ejus Vita Saec. II Bened., c. 22, « hoc quoque fratribus solebat intimare, ne conversationem ejus quasi singulariter celsam mirarentur, quia contemptis saecularibus curis securus vivere mallet; sed jure, inquit, est coenobitarum vita miranda, qui abbatis per omnia subjiciuntur imperiis, ad ejus arbitrium cuncta vigilandi, orandi, jejunandi, atque operandi tempora moderantur, quorum plurimos novi parvitatem meam longe et munditia mentis et culmine gratiae prophetalis anteire. » Tertio. « Dilectionis Christi ratio, inquit S. Basilius Regul. fus. cap. 7, non permittit ut quisque quod suum est spectet; dilectio enim, inquit, non quaerit quae sua sunt: at solitaria vita unicum scopum habet, ut quisque quod suum est quaerat.", + "candidate_score": 0.605796, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", + "max_score": 0.717335, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_630", + "psc_text": "Deus sit patiens erga illum; si « Deus non tradit ut mala fiant, nisi patientem bonitatem praebendo cum fiunt? » Quid est autem quod quotidie dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) ; nisi ut non tradamur concupiscentiis nostris? Unusquisque enim tentatur a concupiscentia sua abstractus et illectus (Jacobi I, 14). An forte hoc a Deo petimus, ut non sit erga nos patiens bonitas ejus? Non ergo ejus invocamus misericordiam, sed potius iracundiam provocamus. Quis ista sapiat sanus? imo quis vel furiosus haec dicat? Tradit ergo Deus in passiones ignominiae, ut fiant quae non conveniunt; sed ipse convenienter tradit: et fiunt eadem peccata, et peccatorum supplicia praeteritorum, et suppliciorum merita futurorum: sicut tradidit Achab in pseudoprophetarum mendacium; sicut tradidit Roboam in falsum consilium (III Reg. XII). Facit haec miris et ineffabilibus modis, qui novit justa judicia sua, non solum in corporibus hominum, sed et in ipsis cordibus operari.", + "candidate_score": 0.717335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_630", + "psc_text": "Deus sit patiens erga illum; si « Deus non tradit ut mala fiant, nisi patientem bonitatem praebendo cum fiunt? » Quid est autem quod quotidie dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) ; nisi ut non tradamur concupiscentiis nostris? Unusquisque enim tentatur a concupiscentia sua abstractus et illectus (Jacobi I, 14). An forte hoc a Deo petimus, ut non sit erga nos patiens bonitas ejus? Non ergo ejus invocamus misericordiam, sed potius iracundiam provocamus. Quis ista sapiat sanus? imo quis vel furiosus haec dicat? Tradit ergo Deus in passiones ignominiae, ut fiant quae non conveniunt; sed ipse convenienter tradit: et fiunt eadem peccata, et peccatorum supplicia praeteritorum, et suppliciorum merita futurorum: sicut tradidit Achab in pseudoprophetarum mendacium; sicut tradidit Roboam in falsum consilium (III Reg. XII). Facit haec miris et ineffabilibus modis, qui novit justa judicia sua, non solum in corporibus hominum, sed et in ipsis cordibus operari.", + "candidate_score": 0.697625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_58_60", + "bdc_text": "richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 . septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt . NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_834", + "psc_text": "Fuimus enim et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes. II, 3) . Omnes enim eruuntur de potestate tenebrarum et filii irae erant, qui peccato moriuntur. Omnes autem ut Deo vivant, peccato moriuntur, qui in morte Christi baptizantur. Omnes porro in morte ejus baptizantur, quicumque baptizantur in Christo. Ergo quia et parvuli baptizantur in Christo, peccato moriuntur, et a potestate tenebrarum, ubi natura filii irae fuerant, eruuntur. Quod autem dicis, « Ubi ait Apostolus, natura filii irae, posse intelligi, Prorsus filii irae: » nonne hinc admoneri debuisti, antiquam contra vos defendi catholicam fidem; quia non fere invenitur latinus codex, si non a vobis nunc incipiat emendari, vel potius in mendum mutari, ubi non natura sit scriptum? Quod utique cavere debuit interpretum antiquitas, nisi etiam fidei haec esset antiquitas, cui vestra coepit resistere novitas. CAPUT XI. 34. Sed homo egregius, in grege non vis esse vulgari. Rursus enim sententiam", + "candidate_score": 0.677382, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.714512, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2108", + "psc_text": "ex Isai. XL, 13) . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur (Matth. XXV, 40), ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore", + "candidate_score": 0.714512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2108", + "psc_text": "ex Isai. XL, 13) . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur (Matth. XXV, 40), ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore", + "candidate_score": 0.711662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1633", + "psc_text": "Et habebis fiduciam, proposita tibi spe. 36. Eo certius in Deum sperat, quo duriora pro illo patitur. --Tanto namque spes in Deum solidior surgit, quanto pro illo quisque graviora pertulerit, quia nequaquam retributionis gaudium de aeternitate colligitur, quod non hic prius pia tribulatione seminatur. 356 Hinc enim per Psalmistam dicitur: Euntes, ibant et flebant, mittentes semina sua; venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 6) . Hinc Paulus ait: Si commorimur, et convivemus; si sustinemus, et conregnabimus (II Tim. II, 11) . Hinc discipulos admonet, dicens: Per multas tribulationes oportet nos introire in regnum Dei (Act. XIV, 21) . Hinc sanctorum gloriam Joanni angelus indicans, ait: Hi sunt qui venerunt de tribulatione magna, et laverunt stolas suas, et candidas eas fecerunt in sanguine Agni (Apoc. VII, 14) . Quia igitur nunc per tribulationem seritur, ut post gaudii fructus metatur, tanto major fiducia mentem roborat, quanto hanc fortior", + "candidate_score": 0.705737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_324", + "psc_text": "singulariter permanet, quia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest. Nam fideles, qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper, ut volunt, non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus ostensione testantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu Veritatis ore discipulis dicitur, Apud vos manebit, et in vobis erit (Joan. XIV, 18) , quid est quod divina voce Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem, et manentem super eum? Si igitur juxta magistri vocem et in discipulis manet, quomodo jam singulare signum erit quod in Mediatore 73 permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. [ Vet. XLII, Rec. XXIX.] 91. Mansurus est in donis quibus sanctitas confertur, non in iis quibus haec pro aliorum utilitate declaratur. --Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur,", + "candidate_score": 0.680344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75_77", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ; Röm 10 , 8 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_324", + "psc_text": "singulariter permanet, quia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest. Nam fideles, qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper, ut volunt, non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus ostensione testantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu Veritatis ore discipulis dicitur, Apud vos manebit, et in vobis erit (Joan. XIV, 18) , quid est quod divina voce Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem, et manentem super eum? Si igitur juxta magistri vocem et in discipulis manet, quomodo jam singulare signum erit quod in Mediatore 73 permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. [ Vet. XLII, Rec. XXIX.] 91. Mansurus est in donis quibus sanctitas confertur, non in iis quibus haec pro aliorum utilitate declaratur. --Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur,", + "candidate_score": 0.67753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_143", + "psc_text": "initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunt. [ Vet. XXXVIII. ] Sciendum vero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere", + "candidate_score": 0.6448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_55", + "bdc_text": "- Siehe oben Z. 5-31 und 34-48. , wie allhier inn verschlossen copeyenIm Original ( vgl . oben Anm. m) :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2389", + "psc_text": "semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 12.-- A mandatis labiorum ejus non recessi. 43. Dei voluntatem in Scripturis scrutari, alia justorum sollicitudo. --Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subditur: CAPUT XXXVI 518. IBID.-- Et in sinu meo abscondi verba oris ejus. 44. Verba Dei in sinu abscondere, alia justorum sollicitudo. --In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus.", + "candidate_score": 0.637489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_43_45", + "bdc_text": "weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B : nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.617073, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis", + "max_score": 0.713506, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_34", + "psc_text": "3. Hoc enim in mysterio tunc factum est quod primum discipuli corpus et sanguinem Domini non acceperunt jejuni. Ab universa autem Ecclesia nunc a jejunis semper accipitur. Sic enim placuit Spiritui sancto per apostolos, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi, et ideo per universum orbem mos iste servatur. Panis enim quem frangimus corpus Christi est (I Cor. X), qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI) . Vinum autem sanguis ejus est, et hoc est, quod scriptum est: Ego sum vitis vera (Joan. VI) ; sed panis, quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur,", + "candidate_score": 0.713506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_14", + "bdc_text": "s. auch Rainer Henrich , Zu den Anfängen der Geschichtsschreibung über den Abendmahlsstreit , in :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_92", + "psc_text": "sua mala, et pessima, et propitius ero iniquitatibus eorum (Jerem. XXXVI). « Vocavit ergo Jeremias propheta Baruch filium Neriae, et scripsit Baruch ex ore Jeremiae omnes sermones Domini, quos locutus est ad eum in volumine libri. 409 2. Et praecepit Jeremias Baruch dicens: « Ingredere, et lege de volumine, de quo scripsisti ex ore meo verba Domini, audiente populo in domo Domini in die jejunii leges, si forte cadat oratio eorum in conspectu Domini, et revertatur unusquisque a via sua pessima, quoniam magnus furor, et indignatio, quam locutus est Dominus adversum populum hunc. Et fecit Baruch filius Neriae juxta omnia quae praeceperat Jeremias propheta, et legens ex volumine sermones Domini in domo Dei. Factum est in mense nono, praedicaverunt jejunium in conspectu Domini omni populo in Jerusalem. » Hac ergo auctoritate divinae Scripturae Ecclesia morem obtinuit, et universali jejunium observatione celebrat. CAPUT XLI. De jejunio Kalendarum Januariarum. 1. Jejunium Kalendarum", + "candidate_score": 0.62985, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti", + "max_score": 0.71068, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_67", + "psc_text": "in sepulcro credentem latronem in paradisum introducere potuit. SERMO VI. Item de Sacramento altaris ad infantes . SYNOPSIS. I. Corpus dominicum et in altari est, et nos illud sumus. II. Eucharistia symbolum unitatis III. Liturgiae eucharisticae expositio. I. Hoc, quod videtis, charissimi, in mensa Domini, panis est, et vinum; sed iste panis, et hoc vinum accedente verbo fit corpus, et sanguis Verbi. Ille enim Dominus, qui In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , propter misericordiam suam, qua non contempsit, quod creavit ad imaginem suam, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid. 14) , sicut scitis, quia et ipsum Verbum assumpsit hominem, id est, animam et carnem hominis, et homo factus est, manens Deus. Propter hoc, quia et passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus, et sanguinem suum, quod etiam fecit et nos ipsos. Nam et", + "candidate_score": 0.71068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_67", + "psc_text": "in sepulcro credentem latronem in paradisum introducere potuit. SERMO VI. Item de Sacramento altaris ad infantes . SYNOPSIS. I. Corpus dominicum et in altari est, et nos illud sumus. II. Eucharistia symbolum unitatis III. Liturgiae eucharisticae expositio. I. Hoc, quod videtis, charissimi, in mensa Domini, panis est, et vinum; sed iste panis, et hoc vinum accedente verbo fit corpus, et sanguis Verbi. Ille enim Dominus, qui In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , propter misericordiam suam, qua non contempsit, quod creavit ad imaginem suam, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid. 14) , sicut scitis, quia et ipsum Verbum assumpsit hominem, id est, animam et carnem hominis, et homo factus est, manens Deus. Propter hoc, quia et passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus, et sanguinem suum, quod etiam fecit et nos ipsos. Nam et", + "candidate_score": 0.710096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_67", + "psc_text": "in sepulcro credentem latronem in paradisum introducere potuit. SERMO VI. Item de Sacramento altaris ad infantes . SYNOPSIS. I. Corpus dominicum et in altari est, et nos illud sumus. II. Eucharistia symbolum unitatis III. Liturgiae eucharisticae expositio. I. Hoc, quod videtis, charissimi, in mensa Domini, panis est, et vinum; sed iste panis, et hoc vinum accedente verbo fit corpus, et sanguis Verbi. Ille enim Dominus, qui In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , propter misericordiam suam, qua non contempsit, quod creavit ad imaginem suam, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid. 14) , sicut scitis, quia et ipsum Verbum assumpsit hominem, id est, animam et carnem hominis, et homo factus est, manens Deus. Propter hoc, quia et passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus, et sanguinem suum, quod etiam fecit et nos ipsos. Nam et", + "candidate_score": 0.706322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi ���Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_67", + "psc_text": "in sepulcro credentem latronem in paradisum introducere potuit. SERMO VI. Item de Sacramento altaris ad infantes . SYNOPSIS. I. Corpus dominicum et in altari est, et nos illud sumus. II. Eucharistia symbolum unitatis III. Liturgiae eucharisticae expositio. I. Hoc, quod videtis, charissimi, in mensa Domini, panis est, et vinum; sed iste panis, et hoc vinum accedente verbo fit corpus, et sanguis Verbi. Ille enim Dominus, qui In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , propter misericordiam suam, qua non contempsit, quod creavit ad imaginem suam, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid. 14) , sicut scitis, quia et ipsum Verbum assumpsit hominem, id est, animam et carnem hominis, et homo factus est, manens Deus. Propter hoc, quia et passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus, et sanguinem suum, quod etiam fecit et nos ipsos. Nam et", + "candidate_score": 0.705128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_76_78", + "bdc_text": "Sir 39 , 41 ; Röm 10 , 8 . confiteri . Amen .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_91", + "psc_text": "homo. Unde et ipse Dominus mortalitate carnis resurgendo se expolians, et non quidem aliud, sed tamen ultra non moriturum corpus exsuscitans dominicum diem in sua resurrectione signavit, qui post diem passionis ejus tertius, in numero autem dierum post sabbatum octavus est, idemque primus. Unde et vos nondum re, sed certa jam spe, quia et hujus rei sacramentum habebitis, et pignus Spiritus accepistis, Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite, ubi Christus est in dextera Dei sedens, quae sursum sunt quaerite, non quae super terram. Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria (Coloss. III, 1-4) . SERMO IX. De Psalmi CXVII. vers. I. Confitemini Domino, etc.. SYNOPSIS. I. Quid sit confiteri Domino. II. Quomodo, et quare confitendum Bonitati divinae. III. Quantum differat Confessio facienda Homini Judici, et facienda Deo. IV. Exhortatio ad", + "candidate_score": 0.651255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_367", + "psc_text": "conjungantur. Fides, quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) , ait Apostolus. Notum fac mihi, Domine, finem meum, et numerum dierum meorum, qui sit. Istud non dicitur, quia, si unusquisque nostrum sciret, quando moreretur, decerneret sibi verbi gratia, ut bene viveret. Inde ipse Magister volens nos sollicitos fieri interrogatur de die, et hora, et dicit: De die illa, et hora nemo scit. Nolebat enim, ut illi scirent. Inde dixit: Neque Filius (Marc. XIII, 32) . Hoc est: non vobis expedit, ut sciatis; eritis enim negligentes, non solliciti. Eo magis bene vivetis, cum solliciti fueritis, non, quia nescio diem, nam Omnia, quae habet Pater, mea sunt (Joan. XVI, 15) . Notum mihi fac, Domine, finem meum, et numerum dierum meorum, qui sit. Notum fac mihi istud, ut semper sim sollicitus, quia nescio, quando veniet fur ut noverim, Quid desit mihi. XII. Ibi ergo, fratres, simus cauti, ut noverimus, quid desit nobis.", + "candidate_score": 0.619417, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.710415, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557", + "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo", + "candidate_score": 0.710415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557", + "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo", + "candidate_score": 0.70399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557", + "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo", + "candidate_score": 0.701376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2378", + "psc_text": "Joseph, pro dura tribulatione positum mihi videtur: aperte quippe dicitur, Ferrum pertransiit animam ejus, donec veniret verbum ejus; id est, tamdiu fuit in dura tribulatione, donec fieret quod praedixit. Hinc enim magnus est habitus, et ab illa tribulatione liberatus. Sed ne humanae sapientiae tribueretur, quod venit verbum ejus, id est, factum est quod praedixit, more suo Scriptura sancta Deo inde dat gloriam, et continuo subjungit: Eloquium Domini ignivit eum (Psal. CIV, 18, 19). 34. Ut potui non defui interrogationibus tuis adjutus orationibus tuis, et ipsis quas misisti, disputationibus tuis. Cum enim interrogando disputas, et quaeris acriter et doces humiliter. Utile est autem ut de obscuritatibus divinarum Scripturarum, quas exercitationis nostrae causa Deus esse voluit, multae inveniantur sententiae, cum aliud alii videtur, quae tamen omnes sanae fidei doctrinaeque concordent. Dabis sane veniam stilo meo multum festinanti, ut jam in navi constituto occurrerem perlatori Filium autem nostrum Paulinum, in Christi charitate dulcissimum,", + "candidate_score": 0.691211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_73_75", + "bdc_text": "velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3834", + "psc_text": "Cave ne tibi subrepat in tua virtute confidere; homo es enim, et maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5). Sed plane in Deo tuo toto corde confide, et ipse erit virtus tua, in qua pius gratusque confidas, cui dicas humiliter et fideliter, Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 2): quia et ipsa charitas Dei, quae perfecta foras mittit timorem (I Joan. IV, 18), non per vires nostras, id est humanas, diffunditur in cordibus nostris, sed sicut dicit Apostolus, per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5). 3. Vigila ergo et ora, ne intres in tentationem (Marc. XIV, 38). Ipsa quippe oratio admonet te quod indigeas adjutorio Domini tui, ne spem bene vivendi in te ponas. Oras enim non jam ut accipias divitias et honores praesentis saeculi, aut aliquid vanitatis humanae, sed ne intres in tentationem: quod utique si homo sibi praestare posset volendo,", + "candidate_score": 0.68926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74_76", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit . Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2378", + "psc_text": "Joseph, pro dura tribulatione positum mihi videtur: aperte quippe dicitur, Ferrum pertransiit animam ejus, donec veniret verbum ejus; id est, tamdiu fuit in dura tribulatione, donec fieret quod praedixit. Hinc enim magnus est habitus, et ab illa tribulatione liberatus. Sed ne humanae sapientiae tribueretur, quod venit verbum ejus, id est, factum est quod praedixit, more suo Scriptura sancta Deo inde dat gloriam, et continuo subjungit: Eloquium Domini ignivit eum (Psal. CIV, 18, 19). 34. Ut potui non defui interrogationibus tuis adjutus orationibus tuis, et ipsis quas misisti, disputationibus tuis. Cum enim interrogando disputas, et quaeris acriter et doces humiliter. Utile est autem ut de obscuritatibus divinarum Scripturarum, quas exercitationis nostrae causa Deus esse voluit, multae inveniantur sententiae, cum aliud alii videtur, quae tamen omnes sanae fidei doctrinaeque concordent. Dabis sane veniam stilo meo multum festinanti, ut jam in navi constituto occurrerem perlatori Filium autem nostrum Paulinum, in Christi charitate dulcissimum,", + "candidate_score": 0.685919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_58_60", + "bdc_text": "richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 . septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt . NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2799", + "psc_text": "septuagesimi septimi. Reliqui nondum dictati neque tractati, vehementer a nobis exspectantur atque flagitantur. Ab his me revocari et retardari, irruentibus de transverso quibuslibet quaestionibus, nolo: ita ut nec libros de Trinitate, quos diu in manibus verso nondumque complevi, modo attendere velim, quoniam nimis operosi sunt, et a paucis eos intelligi posse arbitror; unde magis urgent quae pluribus utilia fore speramus. 2. Non enim, ut scribis, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38), de hac re dixit Apostolus, tanquam ista poena ille plectendus sit, qui non valet intelligentia sic discernere ineffabilem Trinitatis unitatem, sicut discernitur in animo nostro memoria, intellectus, voluntas: aliunde hoc dicebat Apostolus. Lege, et videbis quod ea loquebatur, quae fidem vel mores multorum aedificarent, non quae vix ad paucorum, eamque exiguam, quantulacumque in hac vita de re tanta esse potest, intelligentiam pervenirent; id est, ut linguis prophetia praeponeretur, ut non perturbate illa gererentur, quasi prophetiae spiritus etiam invitos", + "candidate_score": 0.682493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25_27", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind . Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3323", + "psc_text": "Sanctitatis tuae scripta venerunt; tamen posteaquam veni, eisque lectis rescriptorum debitorem me factum esse cognovi, reddendi tempus opperiebar: et ecce subito profecturi a nobis charissimi fratris nostri Albini acolythi gratissima occurrit occasio. De tua igitur quae mihi exoptatissima est salute laetatus, Sanctitati tuae salutationem debitam reddo. Semper autem debeo charitatem, quae sola, etiam reddita, semper detinet debitorem. Redditur enim cum impenditur, debetur autem etiamsi reddita fuerit; quia nullum est tempus quando impendenda jam non sit. Nec cum redditur amittitur, sed potius reddendo multiplicatur: habendo enim redditur, non carendo. Et cum reddi non possit nisi habeatur, nec haberi potest nisi reddatur: imo etiam cum redditur ab homine, crescit in homine; et tanto major acquiritur, quanto pluribus redditur. Quomodo autem negetur amicis, quae debetur et inimicis? Sed inimicis cauta impenditur, amicis secura rependitur. Agit tamen quantum potest, ut ab his etiam quibus pro malis bona retribuit, id recipiat quod impendit. Optamus quippe", + "candidate_score": 0.67084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_57_59", + "bdc_text": "Das Original aus Bern gibt fehlerhaft wir , während es im Entwurf ( vgl. ebd. ) richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 . septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2799", + "psc_text": "septuagesimi septimi. Reliqui nondum dictati neque tractati, vehementer a nobis exspectantur atque flagitantur. Ab his me revocari et retardari, irruentibus de transverso quibuslibet quaestionibus, nolo: ita ut nec libros de Trinitate, quos diu in manibus verso nondumque complevi, modo attendere velim, quoniam nimis operosi sunt, et a paucis eos intelligi posse arbitror; unde magis urgent quae pluribus utilia fore speramus. 2. Non enim, ut scribis, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38), de hac re dixit Apostolus, tanquam ista poena ille plectendus sit, qui non valet intelligentia sic discernere ineffabilem Trinitatis unitatem, sicut discernitur in animo nostro memoria, intellectus, voluntas: aliunde hoc dicebat Apostolus. Lege, et videbis quod ea loquebatur, quae fidem vel mores multorum aedificarent, non quae vix ad paucorum, eamque exiguam, quantulacumque in hac vita de re tanta esse potest, intelligentiam pervenirent; id est, ut linguis prophetia praeponeretur, ut non perturbate illa gererentur, quasi prophetiae spiritus etiam invitos", + "candidate_score": 0.670346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72_74", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3785", + "psc_text": "A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit; sed, diriguntur, inquit, et volet. Non igitur quia voluit, diriguntur; sed quia diriguntur, volet. CAPUT II. 4. Hic tu rursus fortasse dicturus es hoc fieri a Domino, dum doctrina ejus legitur vel auditur, si homo veritati quam legit vel audit, sua consentiat voluntate. Si enim lateret eum, inquis, doctrina Dei, non dirigerentur gressus ejus, quibus directis vellet viam Dei. Ac per hoc sic tantum putas a Domino gressus hominis dirigi ad eligendam viam Dei, quia sine doctrina Dei non ei potest innotescere veritas, cui propria voluntate consentiat. Cui si consentit, inquis ( quod in ejus libero arbitrio constitutum est), recte", + "candidate_score": 0.665742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25_27", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind . Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.662321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25_27", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind . Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1176", + "psc_text": "aliter quam soles litteras nostras te accepturum esse praesumimus, domine dilectissime, et in Christi membris honorabiliter amplectende fili. Temporali vero felicitate ad aeterna lucra te prudenter usurum minime dubitamus, ut quanto plus potes in hac terrena republica, tanto plus impendas coelesti illi, quae te in Christo peperit, civitati, quod tibi uberius rependatur in regione viventium, et in vera pace securorum ac sine fine manentium gaudiorum. 2. Sancti fratris et coepiscopi mei Bonifacii petitionem tuae rursus charitati commendo, ne forte nunc fieri possit quod ante non potuit. Cum enim posset sine ulla forsitan quaestione quod praecessor ejus, quamvis sub alieno nomine, comparaverat, et sub Ecclesiae nomine possidere jam coeperat, consequenter etiam ipse retinere; nolumus tamen, quoniam fisci debitor fuit, hunc scrupulum habere in conscientia. Neque enim fraus ista, quia fisco fiebat, ideo non fiebat. Et ille quidem Paulus, postquam episcopus factus est, renuntiaturus suis omnibus rebus propter immensum cumulum fiscalium debitorum,", + "candidate_score": 0.660408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25_27", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind . Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1301", + "psc_text": "honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es reddere, accepi VI cal. april., post menses ferme octo, quam scripseram. Cur ergo ad te tam sero mea scripta pervenerint, aut ad me tua, prorsus ignoro. Nisi forte modo rescribere prudentiae tuae placuerit, quod facere ante contempseras. Hoc sita est, miror unde sit. An aliquid audisti, quod nos adhuc latet, fratrem meum Possidium adversus cives tuos (quos, pace tua dixerim, multo salubrius diligit ipse quam tu) quo plectantur severius impetrasse. Nam hoc et epistola tua te metuere indicat, cum admones ut mihi ante oculos constituam, qualis illa sit species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae", + "candidate_score": 0.660274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72_74", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3567", + "psc_text": "Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab homine vitari potest, sive citius sive tardius quam futurum est, Dominus venturus esse credatur; sed mihi quisquam non videtur errare, cum aliquid nescire se scit, sed cum se putat scire quod nescit. Removeamus itaque de medio servum illum malum, qui dicens in corde suo, Moram facit Dominus meus venire, dominatur conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius,", + "candidate_score": 0.658314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_16_18", + "bdc_text": "angefaengne concordia mit doctorn Luthern , so vil unns muglich , ze furderen unnd zuo meren wol geneygt unnd darbey bedencken , das ir , ouch ander ewer unnd unser mitverwandten der religion in unser Eydgnoschafft , sölche ze furderen unnd entlich zuo volziechen nit minder dan wir begirig seynnd , habend wir uff der geheymen raeten der statt Straßburg sonderlich beger unnd fur unns saelbs euch , ouch ewer und unser getrew , lieb eydgnossen zuo Zurich , denen wir gliche meynungdasselbe . geschribenEbenfalls am 31 . August ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841", + "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem", + "candidate_score": 0.657521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.657111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_25_27", + "bdc_text": "guoten willen unnd frundtschafft unnd der angefangnen concordi gedienen möchte , ze furderen unnd hienebend euch als unsern getrawen , lieben eydgnoßen fruntliche dienst unsers vermögens ze beweysen wol geneygt sind . Datum deß letzten tag augusti anno 38 . Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1437", + "psc_text": "te nolente, flagitavit. Nam si quid aliud volebas ut scriberem, largitorem me desiderabas, non redditorem. Porro justitiae ordo sic habet, ut debitum prius reddamus; tum deinde cui reddimus, si hoc placet, aliquid et donemus. Quanquam etiam talia qualia desiderasti ut scriberem, si diligentius praecepta dominica cogitemus, reddimus potius quam donamus, si nemini quidquam debendum est, nisi ut invicem diligamus. Ipsa quippe dilectio exigit debitum, ut fraternae charitati servientes, eum qui se adjuvari recte velit, in quo possumus, adjuvemus. Sed, mi frater, et tu credo quod noveris quanta sint in manibus meis, quibus ob diversas curas quas nostrae servitutis necessitas habet, vix mihi paucissimae guttae temporis stillantur, quas aliis rebus si impendero, contra officium meum mihi facere videor. 6. Quod enim vis, ut ad te prolixam epistolam scribam, et hoc quidem debeo, fateor; debeo prorsus hoc tam dulci, tam sincerae, tam merae voluntati tuae. Sed quia bonus es amator justitiae, inde", + "candidate_score": 0.657088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_78_80", + "bdc_text": "confiteri . Amen . UxoremAnna , geb. Adlischwyler . matremqueAnna , geb. Wiederkehr . tuam carissimam nomine meo saluta fratresque omnes.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790", + "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo", + "candidate_score": 0.653225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_16_18", + "bdc_text": "angefaengne concordia mit doctorn Luthern , so vil unns muglich , ze furderen unnd zuo meren wol geneygt unnd darbey bedencken , das ir , ouch ander ewer unnd unser mitverwandten der religion in unser Eydgnoschafft , sölche ze furderen unnd entlich zuo volziechen nit minder dan wir begirig seynnd , habend wir uff der geheymen raeten der statt Straßburg sonderlich beger unnd fur unns saelbs euch , ouch ewer und unser getrew , lieb eydgnossen zuo Zurich , denen wir gliche meynungdasselbe . geschribenEbenfalls am 31 . August ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3420", + "psc_text": "te dilexi Dominum Salvatorem: sed nunc, si fieri potest, cumulo aliquid addimus et plena complemus, ut absque tui nominis mentione ne unam quidem horam praeterire patiamur; qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti, maluistique, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia tua. Macte virtute; in orbe celebraris, Catholici te conditorem antiquae rursum fidei venerantur atque suspiciunt, et quod signum majoris gloriae est, omnes haeretici detestantur: et me pari persequuntur odio; ut quos gladiis nequeunt, voto interficiant. Incolumem, et nei memorem te Christi Domini clementia tueatur, domine venerande, et beatissime papa. EPISTOLA CXCVI. Augustinus Asellico episcopo, docens quae sit utilitas Mosaicae legis, quam Judaeorum more observare non licet Christianis: hos enim vere esse Israelitas juxta sensum spiritualem; attamen istud nomen vulgo ipsis imponendum non esse. Pelagianos obiter notat in damnabilem Judaismum incidisse. Domino beatissimo fratri et coepiscopo ASELLICO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.65134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_16_18", + "bdc_text": "angefaengne concordia mit doctorn Luthern , so vil unns muglich , ze furderen unnd zuo meren wol geneygt unnd darbey bedencken , das ir , ouch ander ewer unnd unser mitverwandten der religion in unser Eydgnoschafft , sölche ze furderen unnd entlich zuo volziechen nit minder dan wir begirig seynnd , habend wir uff der geheymen raeten der statt Straßburg sonderlich beger unnd fur unns saelbs euch , ouch ewer und unser getrew , lieb eydgnossen zuo Zurich , denen wir gliche meynungdasselbe . geschribenEbenfalls am 31 . August ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_145", + "psc_text": "quos erexit elisos, et de terra inopes suscitavit, in vestra voluit sorte numerari. Sed magis gratulamur in eo Domini munere, quo nos in pectoris tui habitatione constituit; quoque ita visceribus tuis insinuare dignatus est, ut peculiarem nobis charitatis tuae fiduciam vindicemus, his officiis atque muneribus provocati, ut nos diffidenter aut leviter te amare non liceat. 2. Accepimus enim insigne praecipuum dilectionis et sollicitudinis tuae, opus sancti et perfecti in Domino Christo viri, fratris nostri Augustini libris quinque confectum, quod ita miramur atque suspicimus, ut dictata divinitus verba credamus. Itaque fiducia suscipiendae nobis unanimitatis tuae, et ad ipsum scribere ausi sumus, dum nos illi per te, et de imperitia excusandos, et ad charitatem commendandos praesumimus; sicut et omnibus sanctis, quorum nos et absentium officiis sospitare dignatus es, pari procul dubio curaturus affectu, ut per Sanctitatem tuam, nostris invicem salutentur obsequiis, et in clero Sanctitatis tuae comites, et in monasteriis fidei ac", + "candidate_score": 0.65058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domini nostri Iesu Christi preveniat nos semper . Amen . Clarissime vir , frater et domine multum colende , habes hic ea , que Basile [ nses ] admiserunt Berna [tibus ]Das Original und die an Biel gesandte Abschrift des Z. 5-31 wiedergegebenen Schreibens sind nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2166", + "psc_text": "bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino fiam, qualem me jam esse arbitraris. Et alia manu: Memor nostri, incolumis Domino placeas, domine dilectissime, et desideratissime frater DE DUABUS PROXIME SEQUENTIBUS EPISTOLIS. (LIB. II RETRACT. CAPUT XLI.) De Videndo Deo scripsi librum, ubi de spirituali corpore quod erit in resurrectione sanctorum, inquisitionem diligentiorem distuli, utrum vel quomodo Deus qui spiritus est, etiam per corpus tale videatur: sed eam postea quaestionem sane difficillimam in novissimo, id est in vicesimo et secundo libro de Civitate Dei, satis quantum arbitror explicavi. Inveni etiam in quodam nostro codice, in quo et iste liber est, quoddam Commonitorium a me factum de hac re", + "candidate_score": 0.649064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27_29", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in : Basel SIA , Kirchenakten A 4 , 179 , der Entwurf in : Bern StA , A III 24 , 746 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_542", + "psc_text": "Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia, nec tamen commemorari omnia potuerunt, sed satis ad inquisita responsum est: quorum librorum prior, epistola est, habet quippe in capite quis ad quem scribat; sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam sequens qui nomina nostra non habet, multo est prolixior, et in eo multo plura tractantur. In primo igitur quod de manna dixi, « quia unicuique secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, » non mihi occurrit unde possit probari, nisi ex libro Sapientiae (Sap. XVI, 21), quem Judaei non recipiunt in auctoritatem canonicam; quod tamen fidelibus potuit provenire, non illis adversus Deum murmuratoribus, qui profecto alias escas non desiderarent, si hoc eis saperet manna quod vellen Hoc opus sic incipit: « Ad ea quae me interrogasti. » AD INQUISITIONES JANUARII LIBER PRIMUS, SEU EPISTOLA LIV. Augustinus Januario respondet, docens quid agendum", + "candidate_score": 0.648426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_15_17", + "bdc_text": "Zwa XX , 1993 , S. 37f. clarlich vernaemen . DwylWeil. wir nun unsers theylsunsererseits . angefaengne concordia mit doctorn Luthern , so vil unns muglich , ze furderen unnd zuo meren wol geneygt unnd darbey bedencken , das ir , ouch ander ewer unnd unser mitverwandten der religion in unser Eydgnoschafft , sölche ze furderen unnd entlich zuo volziechen nit minder dan wir begirig seynnd , habend wir uff der geheymen raeten der statt Straßburg sonderlich beger unnd fur unns saelbs euch , ouch ewer und unser getrew , lieb eydgnossen zuo Zurich , denen wir gliche meynungdasselbe . geschribenEbenfalls am 31 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1719", + "psc_text": "nostris temporalibus sublimitatibus invidemus? Episcopalis dignitas fructuosior nobis erit, si gregem Christi magis deposita collegerit, quam retenta disperserit. Nam qua fronte in futuro saeculo promissum a Christo sperabimus honorem, si christianam in hoc saeculo noster honor impedit unitatem? 4. Haec propterea Praestantiae tuae scribenda curavimus, ut et per te innotescant omnibus. Postulamus ut in adjutorio Domini Dei nostri, quo admonente ista promittimus, et quo adjuvante nos implere posse confidimus, etiam ante collationem, si fieri potest, corda hominum vel infirma, vel dura, pia charitas aut sanet, aut edomet; ac sic jam pacificis mentibus non resistamus manifestissimae veritati, et disputationem nostram vel praecedamus concordia, vel sequamur. Neque enim desperare debemus, si recolunt beatos esse pacificos, quoniam ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9), multo dignius et facilius eos velle ut pars Donati universo orbi christiano reconcilietur, quam universus orbis christianus a parte Donati rebaptizetur: cum praesertim de Maximiani sacrilego et damnato schismate", + "candidate_score": 0.645229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_207", + "psc_text": "modo mendacibus dubiisque rationibus id explices, quaeso; nec me onerosum aut impudentem judices, per humanitatem veracissimam Domini nostri. Nam, ut non dicam nulla, certe non magna culpa meus error veritati favet, si recte in te potest veritas favere mendacio. CAPUT IV. 6. Multa alia cum sincerissimo corde tuo loqui cuperem, et de christiano studio conferre; sed huic desiderio meo nulla epistola satis est. Uberius idipsum possum per fratrem, quem miscendum et alendum dulcibus atque utilibus sermocinationibus tuis misisse me gaudeo. Et tamen, quantum vellem, nec ipse (quod pace ejus dixerim) forsitan capit; quanquam nihilo me illi praetulerim. Ego enim me fateor tui capaciorem; sed ipsum video fieri pleniorem, quo me sine dubitatione antecellit: et posteaquam redierit, quod Domino adjuvante prosperatum iri spero, cum ejus pectoris abs te cumulati particeps fuero, non est impleturus, quod in me adhuc vacuum erit atque avidum sensuum tuorum. Ita fiet ut et ego etiam tunc", + "candidate_score": 0.644958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_48", + "bdc_text": "anno etc. 38. “ „SchulttheßDer hier wiedergegebene Brieftext ist vom vorangehenden durch einen Federstrich getrennt. , rhaet unnd burger zuo BernDas Original des Briefes befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.644671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_44_46", + "bdc_text": "nitt wyter bevelch haben. B : nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_302", + "psc_text": "quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur: quam prior populus in umbra accipiens futurorum, sic vacavit ab operibus, quemadmodum nunc Judaeos vacare conspicimus; non, ut putatur, Judaeis carnalibus non recte intelligentibus quod recte intelligunt Christiani. Neque enim melius hoc intelligimus quam Prophetae, qui tamen eo tempore, quo ita fieri oportuit, servaverunt hanc sabbati vacationem, quam Judaei putant adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel", + "candidate_score": 0.64233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_2", + "bdc_text": "Clarissime vir , frater et domine multum colende , habes hic ea , que Basile [ nses ] admiserunt Berna [tibus ]Das Original und die an Biel gesandte Abschrift des Z. 5-31 wiedergegebenen Schreibens sind nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_147", + "psc_text": "illam Eusebii venerabilis episcopi Constantinopolitani de cunctis temporibus historiam. Sed in hoc fuit obtemperandi mora, quod instructu tuo, quia ipse non haberem hunc codicem, Romae reperi apud parentem nostrum vere sanctissimum Domnionem, qui procul dubio promptius mihi paruit in hoc beneficio, quod tibi deferendum indicavi. Verumtamen quia et loca tua mihi significare dignatus es, ut ipse monuisti, ad venerabilem socium coronae tuae, patrem nostrum Aurelium ita scripsimus, ut si nunc Hippone-regio degeres, illo tibi litteras nostras, et transcriptam Carthagine membranam mittere dignaretur. Quod et sanctos viros, quos indices charitatis ipsorum, tuo sermone cognovimus. Comitem et Evodium rogavimus, ut haec scribere ipsi curarent, ne vel parenti Domnioni diutius codex suus deforet, et tibi transmissus sine necessitate redhibendi maneret. 4. Specialiter autem hoc a te peto, quoniam me immerentem et inopinantem magno tui amore complesti, ut pro hac historia temporum, referas mihi omnem tuae Sanctitatis historiam: ut quod genus, unde sis domo,", + "candidate_score": 0.641717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_1_3", + "bdc_text": "Amen . Clarissime vir , frater et domine multum colende , habes hic ea , que Basile [ nses ] admiserunt Berna [tibus ]Das Original und die an Biel gesandte Abschrift des Z. 5-31 wiedergegebenen Schreibens sind nicht erhalten . etiamque Bernates senatui nostro scripsereSiehe unten Z. 49-59 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_147", + "psc_text": "illam Eusebii venerabilis episcopi Constantinopolitani de cunctis temporibus historiam. Sed in hoc fuit obtemperandi mora, quod instructu tuo, quia ipse non haberem hunc codicem, Romae reperi apud parentem nostrum vere sanctissimum Domnionem, qui procul dubio promptius mihi paruit in hoc beneficio, quod tibi deferendum indicavi. Verumtamen quia et loca tua mihi significare dignatus es, ut ipse monuisti, ad venerabilem socium coronae tuae, patrem nostrum Aurelium ita scripsimus, ut si nunc Hippone-regio degeres, illo tibi litteras nostras, et transcriptam Carthagine membranam mittere dignaretur. Quod et sanctos viros, quos indices charitatis ipsorum, tuo sermone cognovimus. Comitem et Evodium rogavimus, ut haec scribere ipsi curarent, ne vel parenti Domnioni diutius codex suus deforet, et tibi transmissus sine necessitate redhibendi maneret. 4. Specialiter autem hoc a te peto, quoniam me immerentem et inopinantem magno tui amore complesti, ut pro hac historia temporum, referas mihi omnem tuae Sanctitatis historiam: ut quod genus, unde sis domo,", + "candidate_score": 0.640458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_45_47", + "bdc_text": "nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 . septembris anno A und B :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_587", + "psc_text": "nobis tantummodo intelligenda traduntur. Non itaque dies observamus et annos et menses et tempora, ne audiamus ab Apostolo: Timeo vos ne forte sine causa laboraverim in vos (Gal. IV, 11). Eos enim culpat qui dicunt: Non proficiscar hodie, quia posterus dies est, aut quia luna sic fertur; vel, Proficiscar ut prospera cedant, quia ita se habet positio siderum: Non agam hoc mense commercium, quia illa stella mihi agit mensem; vel, Agam, quia suscepit mensem: Non plantem hoc anno vineam, quia bissextus est. Non autem quisquam sapiens arbitretur observatores temporum reprehendendos, qui dicunt, Non proficiscar hodie, quia tempestas exorta est; aut, Non navigem, quia adhuc sunt hibernae reliquiae; aut, Tempus seminandi est, quia imbribus autumnalibus terra satiata est; vel si qui forte alii naturales effectus circa motum aeris et humores ad variandas temporum qualitates in siderum ordinatissima conversione notati sunt, de quibus dictum est cum conderentur: Et sint in signis et", + "candidate_score": 0.640332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_45_47", + "bdc_text": "nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 . septembris anno A und B :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_302", + "psc_text": "quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur: quam prior populus in umbra accipiens futurorum, sic vacavit ab operibus, quemadmodum nunc Judaeos vacare conspicimus; non, ut putatur, Judaeis carnalibus non recte intelligentibus quod recte intelligunt Christiani. Neque enim melius hoc intelligimus quam Prophetae, qui tamen eo tempore, quo ita fieri oportuit, servaverunt hanc sabbati vacationem, quam Judaei putant adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel", + "candidate_score": 0.638115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_359", + "psc_text": "eorum mihi sequendus videtur, quibus eorum populorum congregatio regenda commissa est. Quapropter si consilio meo, praesertim quia in hac causa plus forte quam satis fuit, te petente atque urgente, locutus sum, libenter acquiescis; episcopo tuo in hac re noli resistere, et quod facit ipse, sine ullo scrupulo vel disceptatione sectare. EPISTOLA XXXVII. Gratulatur sibi Augustinus litterarias suas lucubrationes legi et approbari a Simpliciano; ejusque censurae subjicit tum caeteros suos libros, tum eos quos de quaestionibus ab ipso propositis conscripsit. Domino beatissimo et venerabiliter sincerissima charitate amplectendo patri SIMPLICIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Plenas bonorum gaudiorum litteras, quod sis memor mei, meque ut soles diligas, magnaeque gratulationi tibi sit quidquid in me donorum suorum Dominus conferre dignatus est misericordia sua, non meritis meis, missas munere Sanctitatis tuae accepi: in quibus affectum in me paternum de tuo benignissimo corde non repentinum et novum hausi, sed expertum sane cognitumque repetivi, domine beatissime,", + "candidate_score": 0.637619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9_11", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 . Juli bis 11 . August ) verlesen worden seien .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_359", + "psc_text": "eorum mihi sequendus videtur, quibus eorum populorum congregatio regenda commissa est. Quapropter si consilio meo, praesertim quia in hac causa plus forte quam satis fuit, te petente atque urgente, locutus sum, libenter acquiescis; episcopo tuo in hac re noli resistere, et quod facit ipse, sine ullo scrupulo vel disceptatione sectare. EPISTOLA XXXVII. Gratulatur sibi Augustinus litterarias suas lucubrationes legi et approbari a Simpliciano; ejusque censurae subjicit tum caeteros suos libros, tum eos quos de quaestionibus ab ipso propositis conscripsit. Domino beatissimo et venerabiliter sincerissima charitate amplectendo patri SIMPLICIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Plenas bonorum gaudiorum litteras, quod sis memor mei, meque ut soles diligas, magnaeque gratulationi tibi sit quidquid in me donorum suorum Dominus conferre dignatus est misericordia sua, non meritis meis, missas munere Sanctitatis tuae accepi: in quibus affectum in me paternum de tuo benignissimo corde non repentinum et novum hausi, sed expertum sane cognitumque repetivi, domine beatissime,", + "candidate_score": 0.637183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_1_3", + "bdc_text": "Amen . Clarissime vir , frater et domine multum colende , habes hic ea , que Basile [ nses ] admiserunt Berna [tibus ]Das Original und die an Biel gesandte Abschrift des Z. 5-31 wiedergegebenen Schreibens sind nicht erhalten . etiamque Bernates senatui nostro scripsereSiehe unten Z. 49-59 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.636676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3326", + "psc_text": "EPISTOLA CXCIII. Augustinus Mercatori, excusans cur ad ipsius priores litteras nondum responderit, ostendensque Pelagianos in quaestione de baptismo parvulorum hoc ipso esse prope convictos, quod fatentur parvulos quodammodo credere per eos a quibus baptizandi offeruntur: deinde eosdem ex Enochi et Eliae ante obitum translatione, sive ex fidelium vivorum ad Christi adventum raptu, frustra contendere mortem non esse poenam peccati. Domino dilectissimo, et in Christi membris sincerissima charitate praedicando filio MERCATORI, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Litterae Dilectionis tuae, quas prius abs te missas apud Carthaginem accepi, tanto me affecerunt gaudio, ut etiam in posterioribus te succensentem quod tibi non rescripserim, gratissime acceperim. Ipsa quippe indignatio tua non erat simultatis initium, sed indicium charitatis. Ut autem a Carthagine non rescriberem, non occasio defuit perlatorum, sed alia magis urgentia, donec inde proficisceremur, nos occupatissimos et intentissimos continebant. Cum vero inde digressi sumus, perreximus usque ad Mauritaniam Caesariensem, quo nos ecclesiastica", + "candidate_score": 0.635194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2112", + "psc_text": "salubria vobis erunt cum in catholica pace habueritis caput Christum, ubi charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8). Haec ad vos scripsimus XVIII cal. julias, piissimo Honorio Augusto IX cos. ut quando possunt ad quosque vestrum istae litterae pervenirent. EPISTOLA CXLII. Augustinus Saturnino et Eufrati presbyteris, aliisque clericis, gratulans de ipsorum reditu ad Ecclesiam, eosque in ejus communione confirmans; et hortans ut ecclesiastica officia, pro suo quisque gradu, fideliter exsequantur. Dominis dilectissimis, fratribus presbyteris, SATURNINO et EUFRATI, et clericis qui vobiscum sunt, ad unitatem Christi pacemque conversis, AUGUSTINUS episcopus, in Domino salutem. 1. Laetificavit nos vester adventus: sed non vos absentia nostra contristet. In illa enim Ecclesia sumus, quae propitio Deo, licet usquequaque porrecta et toto orbe diffusa sit, unum tamen corpus est magnum unius capitis magni, quod caput ejus est ipse Salvator, sicut Apostolus dicit (Eph. V, 23, et Coloss. I, 18). De hujus autem capitis glorificatione, quae", + "candidate_score": 0.633113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_2", + "bdc_text": "Clarissime vir , frater et domine multum colende , habes hic ea , que Basile [ nses ] admiserunt Berna [tibus ]Das Original und die an Biel gesandte Abschrift des Z. 5-31 wiedergegebenen Schreibens sind nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2166", + "psc_text": "bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino fiam, qualem me jam esse arbitraris. Et alia manu: Memor nostri, incolumis Domino placeas, domine dilectissime, et desideratissime frater DE DUABUS PROXIME SEQUENTIBUS EPISTOLIS. (LIB. II RETRACT. CAPUT XLI.) De Videndo Deo scripsi librum, ubi de spirituali corpore quod erit in resurrectione sanctorum, inquisitionem diligentiorem distuli, utrum vel quomodo Deus qui spiritus est, etiam per corpus tale videatur: sed eam postea quaestionem sane difficillimam in novissimo, id est in vicesimo et secundo libro de Civitate Dei, satis quantum arbitror explicavi. Inveni etiam in quodam nostro codice, in quo et iste liber est, quoddam Commonitorium a me factum de hac re", + "candidate_score": 0.632862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9_11", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 . Juli bis 11 . August ) verlesen worden seien .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3326", + "psc_text": "EPISTOLA CXCIII. Augustinus Mercatori, excusans cur ad ipsius priores litteras nondum responderit, ostendensque Pelagianos in quaestione de baptismo parvulorum hoc ipso esse prope convictos, quod fatentur parvulos quodammodo credere per eos a quibus baptizandi offeruntur: deinde eosdem ex Enochi et Eliae ante obitum translatione, sive ex fidelium vivorum ad Christi adventum raptu, frustra contendere mortem non esse poenam peccati. Domino dilectissimo, et in Christi membris sincerissima charitate praedicando filio MERCATORI, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Litterae Dilectionis tuae, quas prius abs te missas apud Carthaginem accepi, tanto me affecerunt gaudio, ut etiam in posterioribus te succensentem quod tibi non rescripserim, gratissime acceperim. Ipsa quippe indignatio tua non erat simultatis initium, sed indicium charitatis. Ut autem a Carthagine non rescriberem, non occasio defuit perlatorum, sed alia magis urgentia, donec inde proficisceremur, nos occupatissimos et intentissimos continebant. Cum vero inde digressi sumus, perreximus usque ad Mauritaniam Caesariensem, quo nos ecclesiastica", + "candidate_score": 0.632181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9_11", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 . Juli bis 11 . August ) verlesen worden seien .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2112", + "psc_text": "salubria vobis erunt cum in catholica pace habueritis caput Christum, ubi charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8). Haec ad vos scripsimus XVIII cal. julias, piissimo Honorio Augusto IX cos. ut quando possunt ad quosque vestrum istae litterae pervenirent. EPISTOLA CXLII. Augustinus Saturnino et Eufrati presbyteris, aliisque clericis, gratulans de ipsorum reditu ad Ecclesiam, eosque in ejus communione confirmans; et hortans ut ecclesiastica officia, pro suo quisque gradu, fideliter exsequantur. Dominis dilectissimis, fratribus presbyteris, SATURNINO et EUFRATI, et clericis qui vobiscum sunt, ad unitatem Christi pacemque conversis, AUGUSTINUS episcopus, in Domino salutem. 1. Laetificavit nos vester adventus: sed non vos absentia nostra contristet. In illa enim Ecclesia sumus, quae propitio Deo, licet usquequaque porrecta et toto orbe diffusa sit, unum tamen corpus est magnum unius capitis magni, quod caput ejus est ipse Salvator, sicut Apostolus dicit (Eph. V, 23, et Coloss. I, 18). De hujus autem capitis glorificatione, quae", + "candidate_score": 0.630359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3492", + "psc_text": "spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus habetis vobis scribi. Nec secutus adjunxit, Vos enim ipsi diligenter scitis quantum temporis restet; sed ait, Vos enim ipsi diligenter scitis, quia hora Domini sicut fur in nocte, ita veniet. Hoc ergo scire opus est, ut curent filii lucis esse et parato corde vigilare, qui nolunt ab illa hora sicut a nocturno fure comprehendi. Nam si ad cavendum hoc malum, id est, ne hora Domini tanquam fur inveniat imparatum, opus esset nosse temporum spatia, non diceret Apostolus non opus esse ut hoc scriberet, sed hoc potius eis esse scribendum tanquam doctor providentissimus judicaret. Nunc autem nec illis hoc opus esse", + "candidate_score": 0.627675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_981", + "psc_text": "Si neque hoc vultis, saltem scribite ad illos, ut jam ista non faciant, ut jam se a caedibus nostris, a rapinis, ab excaecatione compescant. Nolumus dicere: Damnate illos. Vos enim videritis quomodo vos non inquinent, quos modo ostendimus in vestra communione latrones, et nos inquinent quos nunquam potuistis ostendere traditores. Ex his omnibus eligite quod volueritis. Si autem querelas nostras contempseritis, nos minime poenitebit ordine pacifico agere voluisse. Aderit Dominus Ecclesiae suae, ut vos potius humilitatem nostram contempsisse poeniteat. EPISTOLA LXXXIX. Augustinus Festo, docens recte legibus reprimi Donatistas; et indicans in regione Hipponensi nondum eos Festi litteris correctos, sed adhuc intolerabiliter grassari. Domino dilectissimo et honorabili ac suscipiendo filio FESTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Si pro errore homines et damnabili dissensione et convicta modis omnibus falsitate tanta praesumunt, ut eorum salutem requirenti catholicae Ecclesiae tam audacter insidiari minarique non cessent; quanto magis aequum est, et oportet eos qui pacis", + "candidate_score": 0.627333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3493", + "psc_text": "a nocturno fure comprehendi. Nam si ad cavendum hoc malum, id est, ne hora Domini tanquam fur inveniat imparatum, opus esset nosse temporum spatia, non diceret Apostolus non opus esse ut hoc scriberet, sed hoc potius eis esse scribendum tanquam doctor providentissimus judicaret. Nunc autem nec illis hoc opus esse monstravit, quibus sufficiebat ut scirent imparatis atque dormientibus horam Domini sicut furem esse venturam, atque hoc sciendo essent ipsi vigilanter parati post quantalibet tempora veniret; et suum servavit modum, ut licet apostolus, non tamen praesumeret alios docere quod Apostolis Dominum dixisse cognoverat, Non est vestrum scire. 10. Ponis etiam quod idem ipse dixit apestolus: Non retinetis memoria quia cum essem apud vos, haec dicebam vobis? Et nunc quid detineat, scitis, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis; tantum qui tenet, modo teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris", + "candidate_score": 0.626425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3539", + "psc_text": "protendatur, si Apostolis dictum est, Non est vestrum scire; quanto magis quilibet homo, qualis ego sum, modum suum debet agnoscere, ne plus sapiat quam oportet sapere (Rom. XII, 3). CAPUT XI. 36. Sed confiteri nos, inquis, poena nostra compellit adesse jam finem, dum impletur quod praenuntiatum est: « Arescentibus hominibus prae timore et exspectatione quae supervenient universo orbi ». Nullam, inquis, patriam, nullum locum nostris temporibus non affligi aut tribulari certum est; sicut dictum est, « Prae timore, et exspectatione quae supervenient universo orbi. » Si ergo ista mala quae nunc patitur genus humanum, certa sunt indicia jam Dominum esse venturum, quid est quod ait Apostolus, Cum dixerint, Pax et securitas (I Thess. V, 3)? Cum enim dixisset Evangelium, arescentibus hominibus prae timore et exspectatione; continuo subjunxit, Nam virtutes coelorum movebuntur: et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. 37. Videamus itaque ne forte melius", + "candidate_score": 0.623388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_105", + "psc_text": "quid desit instructioni tuae. Tam multa autem sunt, ut facilius possim enumerare quae habeam, quam quae habere desidero. Auderem enim dicere, scire me, et plena fide retinere quid pertineat ad salutem nostram. Sed hoc ipsum quomodo ministrem ad salutem aliorum, non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant? Et sunt fortasse aliqua, imo non est dubitandum esse, in sanctis Libris conscripta consilia, quibus cognitis et apprehensis possit homo Dei rebus ecclesiasticis ordinatioribus ministrare, aut certe inter manus iniquorum vel vivere conscientia saniore, vel mori, ut illa vita non amittatur, cui uni christiana corda humilia et mansueta suspirant. Quomodo autem hoc fieri potest, nisi quemadmodum ipse Dominus dicit, petendo, quaerendo, pulsando; id est orando, legendo, plangendo? Ad quod negotium mihi parvum tempus velut usque ad Pascha impetrare volui per fratres a tua sincerissima et venerabili charitate, et nunc per has preces volo. 5. Quid enim responsurus sum", + "candidate_score": 0.620262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_42", + "bdc_text": "obgemelten tags , Zurich gehalten , ze handlen . Wan aber anders , dem nit gmaeß , sich zuotragen , wurtt unsere pottschafft nitnichts .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_333", + "psc_text": "esca aut in potu (Coloss. II, 16): quod ipse utique facit, qui sabbato sumentes escam potumque sic arguit. Quantum erat, ut hinc ei veniret in mentem etiam illud quod idem apostolus alibi dicit: Qui manducat, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet? (Rom. XIV, 3.) Istum modum, hoc temperamentum, quo scandala devitaret, inter jejunantes sabbato et manducantes teneret, ut et ipsum non manducantem manducans quisque non sperneret, et ipse non manducans manducantem non judicaret. CAPUT IX. 21. Petrus etiam, inquit, Apostolorum caput, coeli janitor, et Ecclesiae fundamentum, exstincto Simone qui diaboli fuerat nonnisi jejunio vincendi figura, idipsum Romanos edocuit, quorum fides annuntiatur universo orbi terrarum. Numquid ergo caeteri Apostoli prandere Christianos contra Petrum docuerunt in universo orbe terrarum? Sicut itaque inter se vixerunt concorditer Petrus et condiscipuli ejus, sic inter se concorditer vivant sabbato jejunantes quos plantavit Petrus, et sabbato prandentes quos plantaverunt condiscipuli ejus. Est", + "candidate_score": 0.614265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_7", + "bdc_text": "Was ewer unnd unser guot frund unnd vertrawtfreundliche. , lieb nachpuren , die verordneten deß kriegs , die dreyzechnen genant , der stat Straßburg verruckter vergangener .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_393", + "psc_text": "mihi ad defensionem testis haec epistola in judicio Dei, qui novit quo animo fecerim, et qui dixit: Beati pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). CAPUT II. 3. Ergo ut meminisse dignamini, cum essemus in vestra civitate, et nonnulla vobiscum de communione christianae unitatis ageremus, prolata sunt a partibus vestris Gesta quaedam, quibus recitatum est quod septuaginta ferme episcopi Caecilianum quondam nostrae communionis episcopum Carthaginensis Ecclesiae cum suis collegis et ordinatoribus damnaverunt. Ubi etiam Felicis Aptungitani causa multo prae caeteris invidiosius et criminosius ventilata est. Quae cum essent cuncta perlecta, respondimus non esse mirandum, si homines qui tunc illud schisma fecerunt, non sine confectione Gestorum, eos in quos fuerant ab aemulis et perditis concitati, absentes causa incognita, temere damnandos esse putaverunt. Nos autem alia habere Gesta ecclesiastica, in quibus Secundus Tigisitanus, qui tunc agebat in Numidia primatum, praesentes et confessos traditores reliquit Deo judicandos, et eos in episcopalibus", + "candidate_score": 0.598947, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.710145, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3081", + "psc_text": "Domini discumbebat (Joan. XIII, 23) : sed puto quia veritatem bibebat. Quid vidit super pectus Domini discumbens? Quid bibit? quid, nisi quod ructuavit? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Quod factum est, in eo vita est, et vita erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt: tamen lucet, et si ego forte obscuritatis aliquid habeo, nec comprehendere ad perfectum valeam, illa lucet. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes: hic venit ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per ipsum. Non erat ille lumen: quis? Joannes; quis? Joannes Baptista. De ipso enim dicit Joannes evangelista, Non erat ille lumen: de quo dicit Dominus, Erat lucerna ardens et lucens (Joan. V, 35) . Sed lucerna et accendi et exstingui", + "candidate_score": 0.710145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_71_73", + "bdc_text": "et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1273", + "psc_text": "Itaque nolite ante tempus quidquam judicare. Et quando erit tempus? Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a Deo (I Cor. IV, 5) . Quid est, ante tempus, nisi antequam corda invicem videatis? Intendite si hoc est quod dixi: omnia verba ipsius sententiae paulisper attendite. Nolite ante tempus quidquam judicare. Et quando erit tempus? Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a Deo. Quomodo te reprehendent tenebrae, quando a luce laudaberis? Tunc patebunt corda, modo latent. Suspectus est nescio quis quasi inimicus, et forte est amicus: videtur alter quasi amicus, et est forsitan occultus inimicus. O tenebrae! Saevit, et amat; blanditur, et odit. Si ex vocibus judico, tranquillum vitans scopulum incurro; fugio amicum, haereo inimico. Hoc fecit cor latens. Ibi credendum est, ibi intus, ubi latet, ubi occultum est. Ad hoc excolendum", + "candidate_score": 0.666058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_569", + "psc_text": "Vide latitudinem charitatis: Quoniam charitas Dei diffusa est, inquit, in cordibus nostris (Rom. V, 5) . CAPUT VIII. 8. Dilatatio cordis ex charitate, quae et arrha dicitur et pignus. Arrha et pignus quo differant. Sed tu ei quaerebas locum. Ipse inhabitator dilatet: Diffusa est enim charitas in cordibus nostris, non tamen ex nobis, sed per Spiritum sanctum qui datus est nobis. Si diffusa est charitas in cordibus nostris, et Deus charitas est (I Joan. IV, 8); ecce jam ex quantulocumque pignore deambulat Deus in nobis. Pignus enim accepimus. Quid illud est, cujus pignus tale est? Quanquam melius habent codices, qui habent arrham, quam qui habent pignus. Eamdem quippe rem interpretes dicere voluerunt. Interest tamen aliquid in loquendi usu inter arrham et pignus. Pignus enim quando datur, cum datum fuerit propter quod pignus datum est, pignus aufertur. Jam multos vestrum intellexisse non dubito. Non video, sed ex collocutione, quia loquimini ad", + "candidate_score": 0.665327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2969", + "psc_text": "oculos discipulorum suorum ascendit in coelum (Act. I, 9). Hoc scimus, hoc credimus, hoc fatemur. Dedit dona hominibus. Quae dona? Spiritum sanctum. Qui tale dat donum, qualis ipse est? Magna est enim misericordia Dei: donum dat aequale sibi; quia donum ejus Spiritus sanctus est, et unus Deus tota Trinitas, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus. Quid nobis praestitit Spiritus sanctus? Apostolum audi: Charitas Dei, inquit, diffusa est in cordibus nostris. Unde tibi, o mendice, charitas Dei diffusa est in corde tuo? Quid, aut in quo charitas Dei diffusa est in corde humano? Habemus, inquit, thesaurum istum in vasis fictilibus. Quare in vasis fictilibus? Ut eminentia virtutis sit Dei (II Cor. IV, 7) . Denique cum dixisset, Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris; ne putaret quisque a se sibi esse quod diligit Deum, continuo addidit, per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5) . Ut ergo ames Deum,", + "candidate_score": 0.663462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_58", + "bdc_text": "richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2119", + "psc_text": "Sic et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi Deus, minando vindictam. Novit Deus ubi dicas. Vocem tuam homo audivit: conscientiam tuam Deus inspicit. Si dicis, Dimitto; dimitte. Melius est cum clamas ore, et dimittis in corde, quam blandus ore, crudelis in corde. CAPUT VII. 8. Ita ignoscendum, ut non negligatur disciplina. Jam ergo obsecrant pueri indisciplinati, et nolunt vapulare, qui sic praescribunt nobis, quando volumus dare disciplinam: Peccavi, ignosce mihi. Ecce ignovi, et iterum peccat. Ignosce: ignovi. Peccat tertio. Ignosce: tertio ignovi. Jam quarto vapulet. Et ille: Numquid septuagies septies te fatigavi? Si hac praescriptione severitas disciplinae dormiat, repressa disciplina saevit impunita nequitia. Quid ergo faciendum est? Corripiamus", + "candidate_score": 0.649704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1953", + "psc_text": "Petrum. 3. Petrus primo beatus, et mox satanas dictus. Idem ergo Petrus a petra cognominatus beatus, Ecclesiae figuram portans, apostolatus principatum tenens, continuo post paululum jam audito quod beatus esset, jam audito quod Petrus esset, jam audito quod supra petram aedificandus esset, posteaquam audivit futuram Domini passionem, quia praedixerat eam cito futuram discipulis suis, displicuit ei. Timuit ne perderet morientem, quem confessus fuerat vitae fontem. Turbatus est, dicens: Absit a te, inquit, Domine; non fiet istud. Propitius esto tibi, Deus; nolo te mori. Petrus dicebat Christo, Nolo te mori; sed melius dicebat Christus, Volo pro te mori. Denique continuo reprehendit, quem paulo ante laudaverat; et quem beatum dixerat, satanam appellat. Redi, inquit, post me, satana; scandalum mihi es: non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 22, 23) . Quid nos vult facere ex hoc quod sumus, qui sic culpat quod homines sumus? Vultis scire quid", + "candidate_score": 0.638992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_83_85", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro Heinricho Bullingero , ecclesie Tigurine antistiti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1949", + "psc_text": "Hoc est enim gaudium sempiternum, quo perspicua veritas, et Verbum Dei, et Sapientia per quam facta sunt omnia, et eminentia misericordiae ejus, et cognoscitur et amatur. SERMO LXXVI . Rursus in Matthaei cap. XIV, 24-33, de Domino ambulante super aquas maris, et de Petro titubante. CAPUT PRIMUM. 1. Mare, saeculum. Petrus Ecclesiae typus. Evangelium quod recentissime recitatum est de Domino Christo, qui super aquas maris ambulavit; et de apostolo Petro, qui ambulans timendo titubavit, et diffidendo mersus, confitendo rursus emersit; admonet nos intelligere mare praesens saeculum esse, Petrum vero apostolum Ecclesiae unicae typum. Ipse enim Petrus in Apostolorum ordine primus, in Christi amore promptissimus, saepe unus respondet pro omnibus. Ipse denique Domino Jesu Christo requirente, quemnam homines dicerent eum esse, et opiniones varias hominum discipulis respondentibus, rursusque Domino interrogante et dicente, Vos autem quem me esse dicitis? respondit Petrus, Tu es Christus Filius Dei vivi. Unus pro multis dedit responsum,", + "candidate_score": 0.634495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70_72", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle ) et édition critique , Paris 1981 , bes. S. 600f ( Ars min. 8 , \"De praepositione\" ) . ) quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4003", + "psc_text": "in bonis tuis illum contemnas, te laudes; ne in malis tuis illum accuses, te excuses: ipsa est vera confessio. Ille qui in tantis bonis praevenit te, venturus est ad te, et inspecturus dona sua et mala tua; quomodo bono ejus usus fueris, inspicit te. Ergo quia in omnibus istis donis praevenit te, vide in quo tu praevenias faciem venturi: audi Psalmum, Praeveniamus faciem ejus in confessione. Praeveniamus faciem ejus: antequam veniat, propitietur; antequam adsit, placetur. Habes enim sacerdotem per quem possis placare Deum tuum, et ipse cum Patre Deus est ad te, qui homo est propter te. Ita jubilabis in Psalmis, praeveniens faciem ejus in confessione. Jubila in Psalmo: praeveniens faciem ejus in confessione, accusa te; jubilans in Psalmo, lauda illum. Accusando te, et laudando eum qui fecit te; veniet qui mortuus est pro te, et vivificabit te. CAPUT VI. 6. Doctrina varia et inconstans lepra mentis. Hoc tenete, in", + "candidate_score": 0.633765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2283", + "psc_text": "sec. LXX). Post resurrectionem Dominus Christus ambulabat in via cum duobus discipulis suis, a quibus nondum agnoscebatur, quibus velut viator tertius comitabatur. Ventum est ad locum, quo illi tendebant, et ait Evangelista: Ipse autem finxit se longius ire. Illi autem tenebant eum more humanitatis dicentes quod jam vesperasceret, rogantes ut cum eis ibi maneret: susceptus hospitio, frangit panem, benedicto et fracto pane cognoscitur. Non ergo jam timeamus dicere, finxit quaerere, si finxit se longius ire. Sed alia quaestio oboritur. Hesterna die diu commendavimus in Apostolis veritatem; quomodo invenimus in ipso Domino fictionem? Dicendum ergo, fratres, et insinuandum vobis pro mediocribus viribus nostris, quas Dominus pro vobis donat nobis, et commendandum est vobis quod in omnibus Scripturis regulariter teneatis. Omne quod dicitur sive fit, aut per suam proprietatem cognoscitur, aut significat aliquid figurate; aut certe habet utrumque, et propriam cognitionem, et figuratam significationem. Tria proposui, exempla danda sunt, et unde nisi", + "candidate_score": 0.633297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_83_85", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro Heinricho Bullingero , ecclesie Tigurine antistiti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1953", + "psc_text": "Petrum. 3. Petrus primo beatus, et mox satanas dictus. Idem ergo Petrus a petra cognominatus beatus, Ecclesiae figuram portans, apostolatus principatum tenens, continuo post paululum jam audito quod beatus esset, jam audito quod Petrus esset, jam audito quod supra petram aedificandus esset, posteaquam audivit futuram Domini passionem, quia praedixerat eam cito futuram discipulis suis, displicuit ei. Timuit ne perderet morientem, quem confessus fuerat vitae fontem. Turbatus est, dicens: Absit a te, inquit, Domine; non fiet istud. Propitius esto tibi, Deus; nolo te mori. Petrus dicebat Christo, Nolo te mori; sed melius dicebat Christus, Volo pro te mori. Denique continuo reprehendit, quem paulo ante laudaverat; et quem beatum dixerat, satanam appellat. Redi, inquit, post me, satana; scandalum mihi es: non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 22, 23) . Quid nos vult facere ex hoc quod sumus, qui sic culpat quod homines sumus? Vultis scire quid", + "candidate_score": 0.632735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1955", + "psc_text": "ante beatus, postea satanas? Attende causam quare beatus. Quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Ideo beatus, quia tibi non caro et sanguis revelavit. Si enim caro et sanguis hoc tibi revelaret; de tuo: quia vero non caro et sanguis tibi revelavit, sed Pater meus qui in coelis est; de meo, non de tuo. Quare de meo? Quia omnia quae habet Pater, mea sunt (Joan. XVI, 15) . Ecce audisti causam, quare beatus, et quare Petrus. Quare autem illud quod horrescimus, et repetere nolumus? Quare, nisi quia de tuo? Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum. CAPUT III. 4. In Petro firmi et infirmi figurati. Hoc intuentes nos Ecclesiae membrum, discernamus quid de Dei, quid de nostro. Tunc enim non titubabimus, tunc in petra fundabimur, fixi et stabiles erimus adversus ventos, imbres, flumina, tentationes videlicet praesentis saeculi. Illum tamen videte", + "candidate_score": 0.623188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_80_82", + "bdc_text": "tuam carissimam nomine meo saluta fratresque omnes. 16 . septembris , ex Biel , anno 1538 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3736", + "psc_text": "et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Desiderabant hoc salutare antiqui justi, de quibus Dominus dicebat discipulis: Multi voluerunt videre quae vos videtis, et non potuerunt (Luc. X, 24) . Et salutare tuum da nobis. Dixerunt hoc antiqui justi, Salutare tuum da nobis: Christum tuum cum in hac carne vivimus, videamus. Videamus in carne, qui nos liberet a carne: veniat caro mundans carnem; patiatur caro, et redimat animam et carnem. Et salutare tuum, Domine, da nobis. In hoc desiderio erat ille sanctus senex Simeon: in hoc, inquam, desiderio erat senex ille sanctus et de Deo bene meritus Simeon; sine dubio et ipse dicebat, Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. In hoc desiderio in talibus precibus responsum accepit, quia non gustaret mortem, nisi vidisset Christum Domini. Natus est Christus, veniebat ille, ille ibat: sed donec veniret ille, ille ire nolebat. Jam senectus matura excludebat, sed", + "candidate_score": 0.621391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_82_84", + "bdc_text": "septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1953", + "psc_text": "Petrum. 3. Petrus primo beatus, et mox satanas dictus. Idem ergo Petrus a petra cognominatus beatus, Ecclesiae figuram portans, apostolatus principatum tenens, continuo post paululum jam audito quod beatus esset, jam audito quod Petrus esset, jam audito quod supra petram aedificandus esset, posteaquam audivit futuram Domini passionem, quia praedixerat eam cito futuram discipulis suis, displicuit ei. Timuit ne perderet morientem, quem confessus fuerat vitae fontem. Turbatus est, dicens: Absit a te, inquit, Domine; non fiet istud. Propitius esto tibi, Deus; nolo te mori. Petrus dicebat Christo, Nolo te mori; sed melius dicebat Christus, Volo pro te mori. Denique continuo reprehendit, quem paulo ante laudaverat; et quem beatum dixerat, satanam appellat. Redi, inquit, post me, satana; scandalum mihi es: non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 22, 23) . Quid nos vult facere ex hoc quod sumus, qui sic culpat quod homines sumus? Vultis scire quid", + "candidate_score": 0.606403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_82_84", + "bdc_text": "septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3674", + "psc_text": "est, verum est, a Deo praeceptum est: sed occultationis signum est. Novum enim Testamentum in veteri velabatur: vetus Testamentum in novo revelatur. Ideo signum ab occulto transeat in manifestum, et incipiat esse in fronte quod latebat sub veste. Nam in eo signo Christum esse praenuntiatum quis ambigat? Inde cultellus petrinus: Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Inde octavus dies circumcisionis, et dominicus resurrectionis. Ideo Apostolus inde transiens, inde veniens, transiens scilicet ad Christum, ut auferatur velamen, novit unde glorietur. Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi. Quid enim prius dixerat? Neque enim qui circumcisi sunt, ii legem custodiunt; sed volunt vos circumcidi, ut in vestra carne glorientur (Galat. VI, 14, 13) . Tu quid, Apostole? Transfer signum ad frontem. Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi. Hic habeo, inquit, quod ignorabam. Venit Testamentum novum, revelatum est quod occultabatur. Qui sedebant", + "candidate_score": 0.598482, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.709902, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_553", + "psc_text": "si non manducans dicitur, qui locustas et mel comedit; et manducans dicitur, qui pane atque olere contentus est. Sed de cibis suspicamini quidquid vultis; certe bibens et vinarius non diceretur, nisi vinum biberet: cur ergo et hoc vos immundum putatis? Neque enim haec propter continentiam disciplinamque domandi corporis tangere prohibetis, sed quod immunda sint: nam ea sordes et fel gentis tenebrarum esse perhibetis, contra Apostolum dicentem, Omnia munda mundis (Tit. I, 15) . Ecce qui audent dicere Christum indifferentiae ciborum magistrum, discipulos tamen suos ab iis prohibuisse, quae immunda ipsi putant. Ostendite, ubi ista a discipulis suis removerit, fallaces, improbi; verumtamen Dei vindicis providentia ita caecati, ut etiam commoneatis nos unde convincamini. Nam vim patior ab animo meo, nisi totum ipsum Evangelii capitulum, quod iste adversum Moysen opponere voluit, inspiciendum inseruero: ut ibi videamus quam falsum sit, quod prior Adimantus, et modo Faustus dixit, Dominum Jesum a discipulis suis carnes", + "candidate_score": 0.709902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_553", + "psc_text": "si non manducans dicitur, qui locustas et mel comedit; et manducans dicitur, qui pane atque olere contentus est. Sed de cibis suspicamini quidquid vultis; certe bibens et vinarius non diceretur, nisi vinum biberet: cur ergo et hoc vos immundum putatis? Neque enim haec propter continentiam disciplinamque domandi corporis tangere prohibetis, sed quod immunda sint: nam ea sordes et fel gentis tenebrarum esse perhibetis, contra Apostolum dicentem, Omnia munda mundis (Tit. I, 15) . Ecce qui audent dicere Christum indifferentiae ciborum magistrum, discipulos tamen suos ab iis prohibuisse, quae immunda ipsi putant. Ostendite, ubi ista a discipulis suis removerit, fallaces, improbi; verumtamen Dei vindicis providentia ita caecati, ut etiam commoneatis nos unde convincamini. Nam vim patior ab animo meo, nisi totum ipsum Evangelii capitulum, quod iste adversum Moysen opponere voluit, inspiciendum inseruero: ut ibi videamus quam falsum sit, quod prior Adimantus, et modo Faustus dixit, Dominum Jesum a discipulis suis carnes", + "candidate_score": 0.70795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_57_59", + "bdc_text": "Das Original aus Bern gibt fehlerhaft wir , während es im Entwurf ( vgl. ebd. ) richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 . septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_277", + "psc_text": "nostrum, qui Hebraeas litteras ignoramus, id est ipsos vocum characteres, videret eas in pariete conscriptas, honorato aliquo loco; quis esset tam excors, ut eo modo pictum parietem putaret? annon potius intelligeret scriptum, ut si legere non valeret, non tamen illos apices aliquid significare dubitaret? Ita prius illa omnia, quae sunt in veteri instrumento Scripturarum sanctarum, quisquis non perverso animo legerit, sic oportet moveatur, ut aliquid ea significare non ambigat. CAPUT XXXVIII. Verbi enim gratia; numquid, si oportebat adjutorium viro feminam fieri; etiam hoc necessitas ulla cogebat, vel ulla suadebat utilitas, ut de dormientis latere fieret (Gen. II, 18, 21, 22)? si causa evadendi diluvii opus erat fabricari arcam; quid opus erat mensuras ejus, aut ipsas potissimum fieri, aut etiam scriptis ad religionem posteritati propagandis commemorari? Si propter genus reparandum animalia includi oportebat; quid opus erat illo potissimum numero septena de mundis, bina de immundis? Aditum ad arcam fieri necessitas utique", + "candidate_score": 0.672625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72_74", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ; velim , ut me iuditium meum falleret . In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1", + "psc_text": "Domino gressus hominis dirigantur (Psal. XXXVI, 23). Quod multis etiam tardioribus et invalidioribus occulta aequitate divinae misericordiae praestitum est, cum multi acerrimi et facundissimi, deserti adjutorio Dei, ad hoc velociter et pertinaciter currerent, ut a veritatis via longius aberrarent. Commodum autem arbitror, sub ejus nomine verba ejus ponere, et sub meo responsionem meam. CAPUT II. FAUSTUS dixit: Satis superque in lucem jam traductis erroribus, ac Judaicae superstitionis simul et semichristianorum abunde detecta fallacia, a doctissimo scilicet et solo nobis post beatum patrem nostrum Manichaeum studendo Adimanto; non ab re visum est, fratres charissimi, haec quoque brevia vobis et concinna responsa, propter callidas et astutas conferentium nobiscum propositiones, scribere, quo cum iidem vos ex more parentis sui serpentis captiosis circumvenire quaestiunculis voluerint, et ipsi ad respondendum vigilanter eis sitis instructi. Ita enim fiet ut ad ea ipsa quae proposuerint religati, ulterius huc atque illuc vagari non possint. Ac ne profusa confusave", + "candidate_score": 0.672187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_44_46", + "bdc_text": "nitt wyter bevelch haben. B : nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_467", + "psc_text": "Ita si Christus hoc minime asseveraverit, capitulum illud falsum esse constiterit. CAPUT VI. Sed nec illud quidem verisimile est, quod prosequitur, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi (Joan. V, 46) . Quia dissimilis admodum traditio est et longe altera Moyseos et Christi, ut si eorum alteri Judaei crederent, alteri necessario repugnarent. Nam Moyses quidem prae caeteris ab omni opere abstinendum docet in sabbato, causamque inducit religionis hujus hanc esse, quia Deus cum mundum et quae in eo sunt omnia fabricaret, sex diebus indulserit operi, septima vero cessaverit, quod est sabbatum: idcircoque benedixerit, id est, sanctificaverit, tanquam suae tranquillitatis portum, legemque dederit insuper, ut qui idem solveret, occideretur (Exod. XX, 8-11, et XXXI, 13-17). Hoc igitur Judaei vehementer credebant, docente Moyse: idcircoque Christo ne aures quidem accommodandas putabant, asseveranti Deum semper operari, nec ullum sibi cessationis statuisse diem, quia sit jugis et infatigabilis virtus; seque adeo idcirco nunquam debere cessare, ne", + "candidate_score": 0.653596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_461", + "psc_text": "illi (Matth. III, 17, et Luc. IX, 35) . Necnon et illud mihi verisimile non videtur, Judaeos potuisse tacere, cum Christus diceret de se scripsisse Moysen, quin statim, utpote maligni et astuti, quaererent quidnam illud esset, quod de se a Moyse scriptum putaret. Sed et haec eorum omnifaria taciturnitas non minus Jesum nihil tale dixisse significat. CAPUT III. Quamvis ergo et haec non parva videantur ad confirmandam suspicionem falsi de capitulo isto, plus tamen illo teneor, quia omnem, ut dixi, Moyseos scripturam scrutatus, nullas ibi de Christo prophetias inveni. Nunc tamen te compertus melioris intelligentiae lectorem, consecuturum me aliquid credo, acturumque fateor gratias, si spem profectus ac doctrinae, quam mihi objurgationis tuae fiducia promittit, nulla frustreris invidia; sed doceas, si quid est quod me forte legentem praeterierit de Deo ac de Domino nostro memoratum in scriptura Moysi. Nec dixeris, quaeso, ut imperiti solent, hoc ipsum satis esse debere ad fidem,", + "candidate_score": 0.647509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_45_47", + "bdc_text": "nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 . septembris anno A und B :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_467", + "psc_text": "Ita si Christus hoc minime asseveraverit, capitulum illud falsum esse constiterit. CAPUT VI. Sed nec illud quidem verisimile est, quod prosequitur, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi (Joan. V, 46) . Quia dissimilis admodum traditio est et longe altera Moyseos et Christi, ut si eorum alteri Judaei crederent, alteri necessario repugnarent. Nam Moyses quidem prae caeteris ab omni opere abstinendum docet in sabbato, causamque inducit religionis hujus hanc esse, quia Deus cum mundum et quae in eo sunt omnia fabricaret, sex diebus indulserit operi, septima vero cessaverit, quod est sabbatum: idcircoque benedixerit, id est, sanctificaverit, tanquam suae tranquillitatis portum, legemque dederit insuper, ut qui idem solveret, occideretur (Exod. XX, 8-11, et XXXI, 13-17). Hoc igitur Judaei vehementer credebant, docente Moyse: idcircoque Christo ne aures quidem accommodandas putabant, asseveranti Deum semper operari, nec ullum sibi cessationis statuisse diem, quia sit jugis et infatigabilis virtus; seque adeo idcirco nunquam debere cessare, ne", + "candidate_score": 0.646812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_534", + "psc_text": "et haec nos ostendimus, quomodo de Christo accipi possint; et superius alia multa dedimus, quae nisi de Christo intellectum habere non possint. Non est ergo cur concludas, Fauste, nulla esse a Moyse scripta de Christo. Attende enim quid dicas: Quod si haec, inquis, minime de Christo scripsit, aut alia dabitis, aut nulla erunt. Verum dicis. Proinde, quia et haec de Christo, vel propter Christum scripta docuimus, et alia multa dedimus, argumentatio tua potius nulla erit. Et haec quidem quae commemorasti, quamvis non obtinueris, saltem conatus es ostendere non esse scripta de Christo. Quod autem subdidisti, Aut alia dabitis, aut nulla erunt; prius demonstrare debuisti, alia nos dare non posse, ut securus inferres nulla esse. Nunc vero tanquam libellus tuus surdos auditores vel caecos lectores esset habiturus, ut nullus adverteret quid praetermiseris, cucurristi dicere: Si nulla fuerint, nec Christus potuit asseverare quod nusquam est; ita, si Christus hoc minime asseveraverit, capitulum", + "candidate_score": 0.644753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_44_46", + "bdc_text": "nitt wyter bevelch haben. B : nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_67", + "psc_text": "vobis praecepit ut herbam non evellatis, ne homicidium perpetretis, qui discipulos suos per segetem transeuntes et esurientes, vellere spicas sabbato non prohibuit (Matth. XII, 1), unde convinceret et praesentes Judaeos, et futuros Manichaeos: illos, quia sabbato fiebat; istos vero, quia fiebat. Sed plane Manichaeus praecepit ut otiosis manibus vestris, de homicidiis vivatis alienis: et illa quidem falsa sunt homicidia, sed vestra sunt vera, cum tali daemoniorum doctrina miseras animas trucidatis. CAPUT VII. Inest tamen ille haereticus typhus, intolerabilisque superbia. Vides, inquit, in me Christi beatitudines illas quae Evangelium faciunt; et interrogas utrum illud accipiam? Vides pauperem, vides mitem, vides pacificum, puro corde, lugentem, esurientem, sitientem, persecutiones et odia sustinentem propter justitiam; et dubitas utrum accipiam Evangelium? Si hoc esset justum esse, justificare seipsum, verbis suis volasset in coelum homo iste, cum haec loqueretur. Sed ego in delicias Fausti non invehor, notas omnibus Auditoribus Manichaeorum, et eis maxime qui sunt Romae:", + "candidate_score": 0.642746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_45_47", + "bdc_text": "nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 . septembris anno A und B :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_67", + "psc_text": "vobis praecepit ut herbam non evellatis, ne homicidium perpetretis, qui discipulos suos per segetem transeuntes et esurientes, vellere spicas sabbato non prohibuit (Matth. XII, 1), unde convinceret et praesentes Judaeos, et futuros Manichaeos: illos, quia sabbato fiebat; istos vero, quia fiebat. Sed plane Manichaeus praecepit ut otiosis manibus vestris, de homicidiis vivatis alienis: et illa quidem falsa sunt homicidia, sed vestra sunt vera, cum tali daemoniorum doctrina miseras animas trucidatis. CAPUT VII. Inest tamen ille haereticus typhus, intolerabilisque superbia. Vides, inquit, in me Christi beatitudines illas quae Evangelium faciunt; et interrogas utrum illud accipiam? Vides pauperem, vides mitem, vides pacificum, puro corde, lugentem, esurientem, sitientem, persecutiones et odia sustinentem propter justitiam; et dubitas utrum accipiam Evangelium? Si hoc esset justum esse, justificare seipsum, verbis suis volasset in coelum homo iste, cum haec loqueretur. Sed ego in delicias Fausti non invehor, notas omnibus Auditoribus Manichaeorum, et eis maxime qui sunt Romae:", + "candidate_score": 0.638287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_208", + "psc_text": "aetatibus humanum genus hoc saeculo per successiones temporum, Dei opera insigniunt: quarum prima est ab Adam usque ad Noe; secunda, a Noe usque ad Abraham; tertia, ab Abraham usque ad David; quarta, a David usque ad transmigrationem in Babyloniam; quinta, inde usque ad humilem adventum Domini nostri Jesu Christi; sexta, quae nunc agitur, donec Excelsus veniat ad judicium; septima vero intelligitur in requie sanctorum, non in hac vita, sed in alia, ubi vidit requiescentem pauperem dives ille, cum apud inferos torqueretur (Luc. XVI, 23); ubi non fit vespera, quia nullus ibi rerum defectus est. Sexto die in Genesi formatur homo ad imaginem Dei (Gen. I, 27): sexta aetate saeculi manifestatur reformatio nostra in novitate mentis, secundum imaginem ejus qui creavit nos, sicut dicit Apostolus (Coloss. III, 10). Fit viro dormienti conjux de latere (Gen. II, 22): fit Christo morienti Ecclesia de sacramento sanguinis, qui de latere mortui profluxit (Joan. XIX,", + "candidate_score": 0.635982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_786", + "psc_text": "odio habet, sed nutrit, inquit, ac fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam. Videte unde, quo ascenderit: intuemini, si potestis, quam vim ducat a Creatore creatura, ab ipsis coelestibus apparatibus usque ad carnem et sanguinem universitatis plenitudine terminata, formarum varietate decorata, rerum gradibus ordinata. CAPUT VIII. Rursus idem apostolus, cum de spiritualibus diversis muneribus, et tamen ad unitatem consonis, rem plane magnam et divinam et abditam nos doceret, de ista ipsa carne nostra similitudinem dedit, cujus artificem Deum, cum haec loqueretur, omnino non tacuit. Quod etsi longum est, tamen quia valde necessarium, totum ipsum locum ex ejus ad Corinthios Epistola huic operi me inserere non pigebit. De spiritualibus autem nolo vos ignorare, fratres: scitis quando Gentes eratis, ad simulacra sine voce quomodo ascendebatis inducti. Propter quod notum facio vobis, quia nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu: et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto. Divisiones autem donationum", + "candidate_score": 0.634288, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.709113, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_419", + "psc_text": "Doceat te ipse, qui condidit. Qui comedit carnem meam, et bibit sanguinem meum, hic in me manet, et ego in illo. Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui comedit me, vivit propter me. Iste est panis qui de coelo descendit (Joan. VI, 55, et seqq.) . Sed et Joannes Evangelista, qui de pectore Christi hauserat sapientiam, in eadem verba concordat, dicens: In hoc intelligimus quod in eo manemus, et ipse in nobis: quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Si quis confessus fuerit, quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo est (I Joan. IV, 13 et 15) . Si credis in Christum, quomodo et Apostoli crediderunt, unum cum eis in Christo corpus efficieris. Si autem temerarium est fidem eorum tibi et opera vindicare, qui fidem eamdem et opera non habes, eumdem locum habere non poteris. 30. Ordo Ecclesiae. Peccata gravia", + "candidate_score": 0.709113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_355", + "psc_text": "non judicet (Rom. XIV, 3) ; non inter jejunia et saturitatem aequalia merita dispensat; sed contra eos loquitur, qui in Christum credentes, adhuc judaizabant: et eos qui ex Gentibus [ Al. gentilibus] crediderant, monet, ne scandalizent illos cibo suo, qui adhuc in fide infirmiores erant. Denique et in consequentibus [ Al. continentibus] hoc ipsum sonat: Scio et confido in Domino Jesu, quod nihil commune per seipsum est, nisi ei, qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum charitatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est. Non ergo blasphemetur bonum nostrum. Non est enim regnum Dei esca [Al. escae] et potus (Ibid., 14, seqq.) . Ac ne quis putaret hoc de jejuniis dici, et non de superstitione Judaica, statim edisserit: Alius credit manducare omnia. Qui autem infirmus est, olera manducat (Ibid., 2) . Et rursum: Alius judicat", + "candidate_score": 0.700886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_14", + "bdc_text": "s. auch Rainer Henrich , Zu den Anfängen der Geschichtsschreibung über den Abendmahlsstreit , in :", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_106", + "psc_text": "et pro qualitate animalium habitationes quoque vel majores vel minores, aestimo quod diversitas illa mansionum praefiguraverit Ecclesiae varietatem. 18. Comedendarum carnium licentia. --Quod autem nobis objicit, in secunda Dei benedictione comedendarum carnium licentiam datam, quae in prima concessa non fuerat, sciat quomodo repudium juxta eloquium Salvatoris ab initio non dabatur; sed propter duritiam cordis nostri, per Moysen humano generi concessum est; sic et esum carnium usque ad diluvium ignotum fuisse. Post diluvium vero, quasi in eremo murmuranti populo coturnices: ita dentibus nostris nervos et virulentias carnis ingestas. Docet Apostolus scribens ad Ephesios (Cap. I), Deum proposuisse in adimpletione temporum recapitulare omnia: et ad principium trahere in Christum Jesum, quae sunt super coelos et super terram. Unde et ipse Salvator in Apocalypsi Joannis: Ego sum, inquit, α et ω, initium et finis (Apoc. I, 18 et XXII, 13) . Ab exordio conditionis humanae, nec carnibus vescebamur, nec dabamus repudium, nec praeputia", + "candidate_score": 0.634923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_354", + "psc_text": "(Matth. XI, 12) . Timemus enim, ne ab adventu aeterni judicis, sicut in diebus Diluvii, et eversionis [ Al. eversione] Sodomae et Gomorrhae, deprehendamur manducantes, et bibentes, et nubentes, et nuptui tradentes. Nam et Diluvium, et ignis de coelo saturitatem pariter, et nuptias quas deleret invenit. Nec mirum, si omne quod in macello venditur, apostolus emi jubeat, et comedi (I Cor. X): cum idololatris et adhuc in templis idolorum, quasi idolothyta vescentibus, pro summa abstinentia fuerit, cibis tantum abstinere Gentilium (I Cor. X). Quod si loquitur ad Romanos: Is qui manducat, non manducantem non spernat: et qui non manducat, manducantem non judicet (Rom. XIV, 3) ; non inter jejunia et saturitatem aequalia merita dispensat; sed contra eos loquitur, qui in Christum credentes, adhuc judaizabant: et eos qui ex Gentibus [ Al. gentilibus] crediderant, monet, ne scandalizent illos cibo suo, qui adhuc in fide infirmiores erant. Denique et in consequentibus [", + "candidate_score": 0.633574, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1", + "max_score": 0.708896, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "in scripturis. cap. 141 Et nesciebat quae circa eum erant nihil. Graecis usitata est uulgo locutio, apud nos recta non est: sed \"nesciebat aliquid\" dicimus. cap. 142 Praeter panem, quem ipse edebat. per panem utique omnia intellegi uoluit ad uictum eius pertinentia. unde pro cotidiano uictu panis solus positus intellegitur in oratione dominica. 1 Gen. 37, 27 4 Ib. 87, 27 8 Ib. 37, 31 9 Pa. 113, 4 12 Gen. 38, 13 14 Ib. 38, 14 16 Ib. 38, 26 18 Ib. 39, 4 20 Ib. 39, 6 23 Ib. 39, 6 2b cf. Matth. 6, 14 2 solent N 8 feramus 08 7 fuerunt C 8 hedum LS ca*p*rar11 C 10 cap«rarura C agnus LSb 12 nurai eius Thamar Lbd tamar C nuri C 14 suae om. b 17 miscere C 19 ignorata N conscripturis (crip in ras.) N 20 nihil om. b 21 Graecis] grecis L apud", + "candidate_score": 0.708896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "in scripturis. cap. 141 Et nesciebat quae circa eum erant nihil. Graecis usitata est uulgo locutio, apud nos recta non est: sed \"nesciebat aliquid\" dicimus. cap. 142 Praeter panem, quem ipse edebat. per panem utique omnia intellegi uoluit ad uictum eius pertinentia. unde pro cotidiano uictu panis solus positus intellegitur in oratione dominica. 1 Gen. 37, 27 4 Ib. 87, 27 8 Ib. 37, 31 9 Pa. 113, 4 12 Gen. 38, 13 14 Ib. 38, 14 16 Ib. 38, 26 18 Ib. 39, 4 20 Ib. 39, 6 23 Ib. 39, 6 2b cf. Matth. 6, 14 2 solent N 8 feramus 08 7 fuerunt C 8 hedum LS ca*p*rar11 C 10 cap«rarura C agnus LSb 12 nurai eius Thamar Lbd tamar C nuri C 14 suae om. b 17 miscere C 19 ignorata N conscripturis (crip in ras.) N 20 nihil om. b 21 Graecis] grecis L apud", + "candidate_score": 0.707572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_20_22", + "bdc_text": "unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung . ze thuond und ob nit ( wie nach unser achtung vast nodtunseres Erachtens sehr dringlich .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_86", + "psc_text": "patris sui. pusillus autem cum patre nostro hodie in terra Chanaan nec dixerunt \"est\" aut aliquid hniushuius modi. deinde notandum est, quod maxime necessarium uidetur propter euangelistarum narrationes, quomodo cum ea, quae dicta sunt, dicta esse narrantur, non omnino eodem modo repetuntur, cum tamen in diuersitate uerborum nihil sententiae depereat ueritatis. nam quod dixerunt dictum sibi esse a JosephIoseph: et in terra mercamini, non inuenitur ab illo dictum. sine mendacio autem dixerunt, quod ex uerbis, quae dixerat, in eius uoluntate cognoneruntcognouerunt; neque enim uerba sunt necessaria nisi ad expromendam et in audientum notitiam perferendam, quantum possumus, uoluntatem. cap. 173 Et erat uniuscuiusque alligatura argenti in sacco eorum: non dixit \"in sacco eius\" aut \"in saccis eorum\", sed quasi unus saccus omnium esset. cap. 174 Super me facta sunt omnia haec, id est: me miseria onerant. cap. 175 Ait autem illi ludas dicens: potuit plenum esse, etsi non haberet dicens. cap.", + "candidate_score": 0.622809, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X", + "max_score": 0.708858, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_50", + "psc_text": "et existimantes jam illum passum et mortuum fuisse, sicut hominem, nec tanquam Filium Dei putantes semper vivere; et in carne ita mortuum ut non revivisceret, sed tanquam unum ex Prophetis: sicut verba eorum paulo ante qui intenti eratis, audistis. Tunc aperuit illis Scripturas, incipiens a Moyse per omnes Prophetas, ostendens eis omnia quae passus erat praedicta fuisse; ne illi magis moverentur, si resurrexisset Dominus, et magis ei non crederent, si de illo ista ante dicta non essent. Firmitas enim fidei in eo est, quia omnia quae evenerunt in Christo, praedicta sunt. Discipuli ergo eum non agnoverunt, nisi in fractione panis. Et vere qui non sibi judicium manducat et bibit (I Cor. XI, 29), in fractione panis Christum agnoscit. Postea et illi undecim putabant se spiritum videre. Praebuit se palpandum, qui se praebuit crucifigendum; crucifigendum inimicis, palpandum amicis: medicus tamen omnium, et illorum impietatis, et istorum incredulitatis. Namque audistis cum Actus", + "candidate_score": 0.708858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_50", + "psc_text": "et existimantes jam illum passum et mortuum fuisse, sicut hominem, nec tanquam Filium Dei putantes semper vivere; et in carne ita mortuum ut non revivisceret, sed tanquam unum ex Prophetis: sicut verba eorum paulo ante qui intenti eratis, audistis. Tunc aperuit illis Scripturas, incipiens a Moyse per omnes Prophetas, ostendens eis omnia quae passus erat praedicta fuisse; ne illi magis moverentur, si resurrexisset Dominus, et magis ei non crederent, si de illo ista ante dicta non essent. Firmitas enim fidei in eo est, quia omnia quae evenerunt in Christo, praedicta sunt. Discipuli ergo eum non agnoverunt, nisi in fractione panis. Et vere qui non sibi judicium manducat et bibit (I Cor. XI, 29), in fractione panis Christum agnoscit. Postea et illi undecim putabant se spiritum videre. Praebuit se palpandum, qui se praebuit crucifigendum; crucifigendum inimicis, palpandum amicis: medicus tamen omnium, et illorum impietatis, et istorum incredulitatis. Namque audistis cum Actus", + "candidate_score": 0.704207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_55", + "psc_text": "fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit.", + "candidate_score": 0.703022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_3", + "psc_text": "ex virgine Maria: sed non tunc coepit Verbum, quia quod erat ab initio dixit. Videte si non attestatur Epistola sua Evangelio suo, ubi modo audistis, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum (Joan. I, 14, 1) . Forte de Verbo vitae sic quisque accipiat quasi locutionem quamdam de Christo, non ipsum corpus Christi quod manibus tractatum est. Videte quid sequatur: Et ipsa vita manifestata est. Christus ergo Verbum vitae. Et unde manifestata est? Erat enim ab initio; sed non erat manifestata hominibus: manifestata autem erat Angelis videntibus, et tanquam pane suo cibantibus. Sed quid ait Scriptura? Panem Angelorum manducavit homo (Psal. LXXVII, 25) . Ergo manifestata est ipsa vita in carne; quia in manifestatione posita est, ut res quae solo corde videri potest, videretur et oculis, ut corda sanaret. Solo enim corde videtur Verbum: caro autem et oculis corporalibus videtur. Erat unde videremus carnem, sed non erat unde", + "candidate_score": 0.701601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_3", + "psc_text": "ex virgine Maria: sed non tunc coepit Verbum, quia quod erat ab initio dixit. Videte si non attestatur Epistola sua Evangelio suo, ubi modo audistis, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum (Joan. I, 14, 1) . Forte de Verbo vitae sic quisque accipiat quasi locutionem quamdam de Christo, non ipsum corpus Christi quod manibus tractatum est. Videte quid sequatur: Et ipsa vita manifestata est. Christus ergo Verbum vitae. Et unde manifestata est? Erat enim ab initio; sed non erat manifestata hominibus: manifestata autem erat Angelis videntibus, et tanquam pane suo cibantibus. Sed quid ait Scriptura? Panem Angelorum manducavit homo (Psal. LXXVII, 25) . Ergo manifestata est ipsa vita in carne; quia in manifestatione posita est, ut res quae solo corde videri potest, videretur et oculis, ut corda sanaret. Solo enim corde videtur Verbum: caro autem et oculis corporalibus videtur. Erat unde videremus carnem, sed non erat unde", + "candidate_score": 0.697572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_244", + "psc_text": "Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur spiritus veritatis et erroris. Jam ergo intentos nos fecit: quia qui novit Deum, ipse audit; qui autem non novit, non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. Dilectissimi, diligamus invicem. Quare? quia homo monet? Quia dilectio ex Deo est. Multum commendavit dilectionem, quia dixit ex Deo est: plus dicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Deum. Qui non diligit, non novit Deum. Quare? Quia Deus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, si nihil omnino per caeteras paginas Scripturarum, et hoc solum unum audiremus de voce Spiritus Dei, Quia Deus dilectio est; nihil amplius", + "candidate_score": 0.645563, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.708439, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_868", + "psc_text": "offerebat, quia scriptum est: Convertentur ad vesperum, et famem patientur ut canes (Psal. LVIII, 15) . Quod agnovit Chananitis illa 1474 mysterium, cui dicitur: Nemo tollit panem filiorum, et mittit canibus (Matth. XV, 26). Agnovit hunc panem, non panem esse qui videtur, sed illum qui intelligitur; et ideo respondit: Utique, Domine, nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum (Ibid., 27) . Micae istae de illo pane sunt. Et quia panis verbum est, et fides verbi est, micae velut quaedam dogmata fidei sunt. Unde respondit Dominus, ut ostenderet fideliter dictum: O mulier, magna est fides tua (Ibid., 28) ! . 16. O felicia ulcera, quae perpetuum excludunt dolorem! O uberes micae, quae repellitis jejunium sempiternum, quae colligentem pauperem aeternis expletis alimentis! Abjiciebat vos de mensa sua archisynagogus, cum propheticarum Scripturarum et Legis interna mysteria refutaret (Luc. XIII, 14), micae enim sermones sunt Scripturarum, de quibus dicitur:", + "candidate_score": 0.708439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_577", + "psc_text": "facta, gignendis omnibus rebus successus defluos subministrat. 86. Hoc quidem mirum, quidquid de fluminibus haurias, signo dispendii non notari: quidquid de fontibus auferas, usurario quodam reparari meatu. Sed et fluminibus si nihil decedere, nihil tamen videatur accedere: et fontibus ut cumulata fluenta cernuntur, ita dum minuuntur fluenta, produntur. At vero hic panis quem frangit Jesus, mystice quidem Dei verbum est, et sermo de Christo, qui dum dividitur, augetur; de paucis enim sermonibus, omnibus populis redundantem alimoniam ministravit. Dedit sermones nobis velut panes, qui in nostro dum libantur ore, geminantur. Visibiliter quoque panis iste incredibili ratione dum frangitur, dum dividitur, dum editur, sine ulla dispendii comprehensione cumulatur. 87. Nec dubites vel quod in manibus ministrantium, vel in ore edentium crescat; quando ubique nostri operis testimonium ad firmamentum credulitatis adsciscitur. Sic in nuptiis ex fontibus vina, ministris operantibus, colorantur, et ipsi qui impleverant hydrias aqua, vinum quod non detulerant, hauriebant (Joan. II,", + "candidate_score": 0.700776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_58_60", + "bdc_text": "richtigerweise ir heißt. ze erlernenerfahren. , deß wir euch uff ir beger berichten wellen , uch haben daruber ze beraten. Datum 7 . septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt . NihilNihil korrigiert aus nur teilweise lesbarem nihilq[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_431", + "psc_text": "juxta quod scriptum est: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . Praeclarum est enim motum temperare consilio: nec minoris virtutis ducitur, cohibere iracundiam, indignationemque compescere, quam omnino non irasci; cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. 1369 . 55. Cum hoc feceris, memento quia peccator es; lugeto peccata tua, lugeto delicta. Et bene tertia benedictio est peccata deflentis; quia Trinitas est quae peccata condonat. Ablue igitur te lacrymis tuis, et fletibus lava. Si tu ipse te fleveris, alius te non flebit; nam si Saul deflevisset peccata sua, Samuel eum non deflevisset (I Reg. XV, 35). Habet unusquisque quos fleat mortuos suos. Mortui sumus, quando peccamus, quando implemur ossibus mortuorum. Mortuus est sermo malus, qui exit de ore; exit enim de sepulcro malo: Sepulcrum autem patens est gultur eorum (Psal. V, 11) . Ideo dicit Apostolus: Imitatores mei estote (I Cor. IV, 16) . Vult nos delictorum meminisse nostrorum. Paulus", + "candidate_score": 0.678266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_76_78", + "bdc_text": "Sir 39 , 41 ; Röm 10 , 8 . confiteri . Amen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_129", + "psc_text": "confitetur Jesum Christum in carne venisse, de Deo est (I Joan. IV, 2. Ubi autem secundum altiorem rationem nascitur Christus, nisi in corde tuo, et in pectore tuo? Prope est enim Verbum in ore tuo, et in corde tuo (Rom. X, 8) . 39. Pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, ut seriem temporis designaret. Praeside, inquit, Syriae Cyrino facta est haec prima professio. Ut quasi consulem quemdam, signi gratia, huic libro Evangelista ascripsisse videatur. Nam si consules ascribuntur tabulis emptionis, quanto magis redemptioni omnium debuit tempus ascribi? Habes ergo omnia quae in contractibus esse consueverunt: vocabulum summam illic potestatem gerentis, diem, locum, causam. Testes quoque abhiberi solent: hos quoque nativitati suae, et generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent Evangelium, dicens: Vos eritis mihi testes in Hierusalem (Act. 1, 8) (Vers. 6, 7.) Factum est autem, cum essent ibi, impleti sunt dies ut pareret. Et peperit filium primogenitum, et", + "candidate_score": 0.652096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_64_66", + "bdc_text": "Von der Frühzeit bis zum Sturz des Familienregiments im Jahre 1798 , Biel 1977 ( Typoskript) , S. 124 . accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1068", + "psc_text": "Non sum. Itaque non Christi discipulum se negavit, sed hominis negavit esse discipulum. Itaque et Petrus et Paulus hominem negaverunt, quem Dei Filium fatebantur. Quod sensit Petrus, et Paulus expressit; hinc et ille profecit. Error Petri, doctrina justorum est: et titubatio Petri, omnium petra est. Denique super undas titubat, sed dexteram porrigit Christo: in monte cadit, sed levatur a Christo. Titubavit quidem Petrus in mari, sed ambulavit (Matth. XIV, 30). Firmior titubatio Petri, quam nostra est firmitudo. Ibi cadit, quo nullus ascendit: ibi nutat, ubi nemo ambulat. Et tamen inter undas licet titubet, non labitur: nutat, non cadit: fluitat, non praecipitatur. Et si cecidit, in monte tamen cecidit: sed felicius ille cecidit quam alii steterunt: felicius cecidit, quem Christus levavit. 85. Iterum autem interrogatum quod ex discipulis ejus esset, Joannes scripsit negasse (Joan. XVIII, 25). Et bene negavit, quia ex ejus dicebatur esse discipulis, quem hominem in superioribus sunt locuti.", + "candidate_score": 0.646973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1068", + "psc_text": "Non sum. Itaque non Christi discipulum se negavit, sed hominis negavit esse discipulum. Itaque et Petrus et Paulus hominem negaverunt, quem Dei Filium fatebantur. Quod sensit Petrus, et Paulus expressit; hinc et ille profecit. Error Petri, doctrina justorum est: et titubatio Petri, omnium petra est. Denique super undas titubat, sed dexteram porrigit Christo: in monte cadit, sed levatur a Christo. Titubavit quidem Petrus in mari, sed ambulavit (Matth. XIV, 30). Firmior titubatio Petri, quam nostra est firmitudo. Ibi cadit, quo nullus ascendit: ibi nutat, ubi nemo ambulat. Et tamen inter undas licet titubet, non labitur: nutat, non cadit: fluitat, non praecipitatur. Et si cecidit, in monte tamen cecidit: sed felicius ille cecidit quam alii steterunt: felicius cecidit, quem Christus levavit. 85. Iterum autem interrogatum quod ex discipulis ejus esset, Joannes scripsit negasse (Joan. XVIII, 25). Et bene negavit, quia ex ejus dicebatur esse discipulis, quem hominem in superioribus sunt locuti.", + "candidate_score": 0.616183, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.708196, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_753", + "psc_text": "signum non dabitur ei. intellegendum est enim quale petebant, hoc est de caelo, praetermisit autem dicere de Iona, quod MattheuaMattheus commemorauit. § 107 Sequitur Mattheus: (et relictis illis abiit. et cum nemssentuenissent discipuli eius trans tretumfretum, obliti sunt panes accipere. qui dixit illis: intuemini et cauete a fermento Pharisaeorum et Sadducaeorum, et cetera usque ad illud ubi ait: tunc intellexerunt, quia non dixerit cauendum a fermento panum, sed a doctrina Pharisaeorum et Sadducaeorum. haec eadem etiam Marcus et eodem ordine digerit. * § 108 Sequitur Mattheus: uenit autem Iesus in partes 2 cf. Matth. 12, 39; cf. supra c. 39 5 cf. Marc. 8, 10-12 17 Matth. 16, 4 b-6 21 ib. 12 23 cf. Marc. 8, 13-21 25 *Matth. 16. 13 et 14 2 ionae] add. prophetae DV yiu edd. praeter g iam] etiam RTD gral 6 subiecit V 11 mobeat B 13 dauitur B 14 est etenim B", + "candidate_score": 0.708196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_863", + "psc_text": "35-37 cf. Lnc. 20, 41-44 1 ad dextris MT N1 EL 2 scabillum C ElL peduum B 4 ei respondere xlji edd. praeter g, v 9 in lege] intellege B etiam] tamen etiam g 11 quaesisie Bl, quesiuisse g 13 uideatur] uideretur N* w m, uidetur p 14 tunc NlQ xX r ael dauid om. Q dominum diceret HAEL 17 enim] autem p 20 abj ad Ml, a M* x lm, om. C doctrinam B 21 illum HlAelL 22 deum] dominum B, om. Tl 23 illis om. p 24 sermones AelL quos (s in ras.) E, om. L 26 quo:mo B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint", + "candidate_score": 0.677524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.653373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_387", + "psc_text": "hoc lucas B2RTD, aaz. uoc. lucas dicit AELS a e, u. u. sequitur lucas r 14 in] cum W 15 diem B' 16 factum Bl esset] add. iesus V x p r 17 in om. RT hierosolimam (hyer. 0) BT P5 ON A28, hierusolimam D CPl HAXEL 19 cum] ut g iesus om. CPVF1 21 comitata Bx 22 et om. AXEL r factum est, post triduum inuenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum audientem illos et interrogantem illos. stupebant autem omnes qui eum audiebant super prudentia et'responsis eius. et uidentes admirati sunt. et dixit mater eius ad illum: fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te. et ait ad illos: quid est quod me quaerebatis? nesciebatis quia in his quae patris mei sunt oportet me esse? et ipsi non intellexerunt uerbum, quod locutus est ad illos. et descendit cum eis et uenit Nazareth et", + "candidate_score": 0.652297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1384", + "psc_text": "mare, et cetera usque ad illud ubi ait: et conuenientes apostoli ad legum renuntiauerunt illi omnia quae egerant et docuerant. hoc ultimum dixit cum Luca nihilo discordans, cetera iam ante tractata sunt. sequitur Marcus: Sletet ait illis: uenite seorsum in desertum locum et requiescite pusillum, et cetera usque ad illud ubi ait: quanto autem eis praecipiebat, tanto magis plus praedicabant et eo amplius admirabantur dicentes: bene omnia fecit, et surdos fecit audire et mutos loqui; in his cum Luca Marcus nihil est quod repugnare uideatur et superiora omnia iam considerauimus, quando eos Mattheo conferebamus. sed cauendum est, ne quisquam arbitretur hoc quod in ultimo ex euangelio Marci posui repugnare omnibus qui eum aliis eius plerisque factis et dictis ostendunt scisse, quid ageretur in hominibus, id est quod eum cogitationes et uoluntates eorum latere non poterant, sicut apertissime IoliannesIohannes dicit: ipse autem Iesus non credebat semet ipsum eis eo quod ipse", + "candidate_score": 0.651279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_774", + "psc_text": "staterem, illum sumens da eis pro me et te. hoc solus iste commemorat, quo interposito eundem ordinem sequitur, in quo cum eo etiam Marcus et Lucas pariter ambulant. § 119 Sequitur ergo idem Mattheus et dicit: in illa hora accesserunt discipuli ad legum dicentes: quis putas maior est in regno caelorum? et aduocans Iesus paruulum statuit eum in medio eorum et dixit: amen dico nobisuobis, nisi conuersi fueritis et efficiamini sicut paruuli, non intrabitis in regnum caelorum, usque ad illud ubi ait: sic et pater meus caelestis faciet nobisuobis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus uestris. ex isto aliquanto prolixiore domini sermone non omnia, sed quaedam Marcus eundem sequens ordinem posuit, quaedam etiam ipse quae Mattheus non dicit inseruit. totus autem 3 cf. Marc. 9, 29—31; cf. Luc. 9, 44 et 45 4 Matth. 17, 23 et 24 7 ib. 26 11 Matth. 18, 1-3 17 ib. 35", + "candidate_score": 0.649153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_760", + "psc_text": "a senioribus et scribis, et cetera usque ad illud ubi ait: ISnonnon sapis ea quae dei sunt, sed ea quae hominum. haec eodem ordine subnectunt Marcus et Lucas; sed Lucas de Petro, quod passioni Christi contradixerit. tacet. § 111 Sequitur Mattheus: tunc esus dixit discipulis suis: si quis uultpostme uenire. abneget semet ipsum et tollat crucem suam et sequatur me, et cetera usque ad illud ubi ait: et tunc reddet unicuique secundum opus eius. hoc et Marcus subiungit eundem ordinem seruans; sed ipse non dicit de filio hominis uenturo cum angelis suis, ut reddat unicuique secundum opus suum. commemorat tamen 1 Ioh. 1, 42 2 cf. Marc. 3. 16-19 7 Matth. 16, 20-21 12 ib. 23 13 cf. Marc. 8, 30-33; Luc. 9, 21 ct 22 15 Matth. 16, 24 18 ib. 27 19 cf. Marc. 8, 34—38 1 uocaris B, uocaueris Tl ClP HL caefas F, cheph. HAE (cf.", + "candidate_score": 0.647736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_541", + "psc_text": "posuit hoc propter patrem suum petentis et deinde domini dicentis sequere me, Lucas autem primo domini dicentis sequere me et deinde illius hoc petentis, ad sententiam nihil interest commemorauit Lucas et alium dixisse: sequar te, domine, sed primum permitte mihi renuntiare his qui domi sunt, de quo tacet Mattheus. inde iam Lucas in aliud perrexit, non in illud quod ordine temporis sequebatur. post haec autem, inquit, designauit dominus et alios septuaginta duo. post haec quidem manifeste, sed quanto temporis interuallo post haec fecerit illud dominus, non apparet. in ipso tamen 4 Luc. 9, 57 7 cf. Matth. 8, 18; Luc. 9, 57 10 cf. Matth. 8, 21; Luc. 9, 58 16 *Luc. 9, 61 19 Luc. 10, 1 1 ordinem ClPl recordatis B, recordantes ClP 2 etiam-praeoccupanit om. M 3 secuntur B CPY ElL 5 quodcuraque M1 6 ei om. HAEL 8 ut irent] ire RTD, ut iret HEXL uero]", + "candidate_score": 0.645745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_19_21", + "bdc_text": "vgl. Bizer , Abendmahlsstreit 225. , sölchs nit verhalten wellen , gantz frundtlich bittende zuo vorderest , ewervor ewer gestrichenes uw . unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_441", + "psc_text": "af 22 per creaturas Q 23 homini g dispens. snmmum om. Q dispento B, dispensatum M2 AU 25 si pl. r. quam om. B, ei quod 8. L suppl. B2 uiderunt, reminiscentibus non eodem modo adque eisdem uerbis eadem tamen res fuerit indicata, aut siue mutetur ordo uerborum, siue alia pro aliis quae tamen idem ualeant uerba proferantur, siue aliquid uel quod recordanti non occurrerit uel quod ex aliis quae dicuntur possit intellegi minus dicatur, siue aliorum quae magis dicere statuit narrandorum gratia, ut congruus temporis modus sufficiat, aliquid sibi non totum explicandum, sed ex parte tangendum quisque suscipiat, siue ad inluminandam declarandamque sententiam nihil quidem rerum, uerborum tamen aliquid addat, cui auctoritas narrandi concessa est, sinesiue rem bene tenens non adsequatur, quamuis id conetur, memoriter etiam uerba, quae audiuit, ad integrum enuntiare. quisquis autem dicit euangelistis certe per spiritus sancti potentiam id debuisse concedi, ut nec in genere uerborum", + "candidate_score": 0.645109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_59", + "bdc_text": "septembris 38. “ Quid insuper consultum a senatu nostro , mihi non constat nisi hoc unum in ore omnium versatur Lutherum ad scripta nostra nec respondisse , quid insuper faciendum in commitiis Basilee sive alias , potius ultra nihil commertii habendum tam cum Luthero quam eius magistris et qui earum partium sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.645104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_775", + "psc_text": "aliquanto prolixiore domini sermone non omnia, sed quaedam Marcus eundem sequens ordinem posuit, quaedam etiam ipse quae Mattheus non dicit inseruit. totus autem 3 cf. Marc. 9, 29—31; cf. Luc. 9, 44 et 45 4 Matth. 17, 23 et 24 7 ib. 26 11 Matth. 18, 1-3 17 ib. 35 19 cf. Marc. 9. 33-49 1 manibus BRTD (ueron. sang. corb., cf. Marc. 9, 31; Luc. 9, 44: cf. Locut. in Hept. 2, 24), manus cet., edd., v 2 tertia TD V H2E2 yl edd.praeter r, v et om. Q 3 commemorat BRT 4 mattheus] add. et dicit H, add. dicens m cafarn. CP ON 5 d*id***ma Bl, dragmam RT dydragma (-mam A2) HAlElL, didragmam p, didrachma B2 ael mv 6 uester om. Bt soluet BRTD C1PF1 0 HA lElL, soluit cet., edd., f (nut) dragma (-am R) RT, dydragma HAIEL, didragmamp, didrachma B aelmv 7 illum B inueniens N1", + "candidate_score": 0.643958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_9", + "psc_text": "sunt JR2 secuti post praesentem N* a uerbo quod est dominum incipit manus gaec. YIIII fol. 4 in E praesentem] add. ac g 15 facientem quae C1, facientem N* 19 iohannis 01 20 ut om. M reliqui] add. illi N* illo] eorum N-, illorum g 21 aecuturi N* fili RlL 1* amplectendi ae per hoc in loco medio constituti utroque ab eis latere munirentur. § 4 Horum sane quattuor solus Mattheus Hebraeo scripsisse perhibetur eloquio, ceteri Graeco. et quamuis singuli suum quendam narrandi ordinem tenuisse uideantur, non tamen unusquisque eorum uelut alterius praecedentis ignarus uoluisse scribere repperitur uel ignorata praetermisisse, quae scripsisse alius inuenitur, sed sicut unicuique inspiratum est non superfluam cooperationem sui laboris adiunxit. nam Mattheus suscepisse intellegitur incarnationem domini secundum stirpem regiam et pleraque secundum hominum praesentem uitam facta et dicta eius. Marcus eum subsecutus tamquam pedisequus et breuiator eius uidetur. cum solo quippe Iohanne nihil dixit, solus", + "candidate_score": 0.64383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.643817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1393", + "psc_text": "in societate discipulorum Christi non erat, 5 Marc. 9, 38 (39) 12 *Matth. 10, 40 13 *)latth. 25, 40 15 Luc. 10, 16 *Matth. 25, 45 17 Act. 9, 4 1 aduersum D edd. praeter pm 2 dispergit r quomodo] quando J31 3 iohannis ClP 4 si om. Bl aduersum B2 illum del. B2 6 prohiberej add. eum g nos et nobis g 7 aliquid AE1L g dicit B2BD CPY FNQ p 8 qui] add. enim RDQ uos-aduersus om. Bl nos et nobis g 9 aduersum P1FM ψ g 10 posset AE 12 quia Bx (nos) :1 recipit fol. 161 deficit man. saee. VIllI E, incipit supplementum saec.XII tertium E* recepit P1, receperit p me recipit om. B1 recepit p quando] quod p 13 imnimis Bl 14 aduersum eam Q HAesL y g 1a erat B me spernit om. Bl quando] quandiu E* f (v), quod p 16 ex] de", + "candidate_score": 0.643566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_63_65", + "bdc_text": "s. Emil Anton Bloesch , Verfassungsgeschichte der Stadt Biel . Von der Frühzeit bis zum Sturz des Familienregiments im Jahre 1798 , Biel 1977 ( Typoskript) , S. 124 . accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in omnes gentes oportet praedicari euangelium, significat utique primum 'antequam ueniat consummatio.' § 149 Item quod Mattheus ait: cum ergo uideritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danihele propheta, stantem in loco sancto, qui legit intellegat, hoc Marcus ita dicit: wcumcum autem uideritis abominationem desolationis stantem ubi non debet qui legit intellegat. in qua mutatione uerbi exposuit eandem sententiam; ideo quippe ubi non debet, quia in loco sancto non debet. Lucas autem non ait: cum uideritis abominationem desolationis stantem in loco sancto, aut: ubi non debet, sed ait: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem, tunc scitote, quia adpropinquauit desolatio eius.", + "candidate_score": 0.643432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_35_37", + "bdc_text": "Dwyl nun auß innhalt derselbigen wir vermerckt verstanden haben. , das churfurstlich durchluchtigkeit von SachßenJohann Friedrich , Kurfürst von Sachsen . unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B . Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_331", + "psc_text": "sic B, om. T r 8 deinde g praetermisit gr 9 etenim et CP matheus et dicit g 10 eam om. H, ea 01 11 hoc r 16 eius om. T 18 impleretur CPVF pgrain 20 habebit] accipiet xw, concipiet Sd1 uocabitur δraelm 24 eum CP 25 uocabit B in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, et cetera. § 15 De ciuitate Bethleem Mattheus Lucasque consentiunt; sed quomodo et qua causa ad eam uenerint Ioseph et Maria, Lucas exponit, Mattheus praetermittit. contra de magis ab oriente uenièntibusuenientibus Lucas tacet, Mattheus dicit ita contexens: ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex Iudaeorum? uidimus enim stellam eius in oriente et uenimus adorare eum. audiens autem Herodes rex turbatus est, et cetera usque ad eum locum, ubi scriptum est de ipsis magis quod responso accepto in somnis, ne redirent per Herodem, per aliam uiam regressi sunt in", + "candidate_score": 0.642546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_83_85", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro Heinricho Bullingero , ecclesie Tigurine antistiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1048", + "psc_text": "om. Bl V1 xw p, et bis B3 negauis B et coepit-negabis om. Bl 14 et (post ait) om. MQ r 15 dixerat E2 y m v (slttsy) quia om. HAetL 17 de om. B 18 petri om. HAJPL 19 respexerit BRD F N, respexit cet., edd. 21 exteriori VF* p, interiore B1R 22 autem om. CP credib. B1 23 fierit CP, fuerit g 24 expuebant p expuerunt in faciem eius et colafis eum ceciderunt, alii autem palmas in faciem ei dederunt dicentes: prophetiza nobis, Christe, quiaquis est qui te percussit? secutus est dicens: Petrus uero sedebat foris in atrio, quod non diceret, nisi illa cum domino intus agerentur. et, quantum colligitur in narratione Marci, non solum in interioribus, sed etiam in superioribus domus agebantur. nam posteaquam Marcus talia narrauit, secutus ait: et cum esset Petrus in atrio deorsum. sicut ergo eo quod Mattheus ait: Petrus uero sedebat foris in", + "candidate_score": 0.642241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "ea C-V, add. eum cet. ex ordinem mattheus B, matheus ordine r subiunxit g r 5 brebiter B et sic infra uidetur om. R M perstrincxisse Ml, -exit M2 6 est om. AL et circuibat—docens om. g circumibat ON AE* r edd. praeter pr circamitu E' f a 7 conuocatis Q (cf. Mattlt. 10, /) XII et cepit Q eos om. R mitthere B 8 illisJ eis RT spiritum B 9 ad om. CP puluere B 11 arcyainagogi B 12 ubi] ut B in om. AL 13 sapientiae uirtutes NI, sapientia et uirtus N3 cognatione ClP, cogitationem Migne 16 est om. CPF1 quod] add. hic r patriam BRTD1 17 auteceperit B ONM Es p g, ante cfperit Q y, antecoeperit RT ClPF HALS, anticiparit C2, anticipauerit cet. 18 recordationi B, -nes Hl 19 hunc] anhac B hoc locum L, hoc loco a e l 20 et] et de r potestatem", + "candidate_score": 0.641267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_78_80", + "bdc_text": "confiteri . Amen . UxoremAnna , geb. Adlischwyler . matremqueAnna , geb. Wiederkehr . tuam carissimam nomine meo saluta fratresque omnes.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exultauit in gaudio infans in utero meo. et beata quae credidit, quoniam perficientur ea quae dicta sunt ei a domino. et ait Maria: magnificat anima mea dominum, et exultauit spiritus meus in deo salutari meo, quia respexit humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicunt omnes generationes, quia fecit mihi magna qui potens est. et sanctum nomen eius, et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, deposuit potentes de sede et exaltauit humiles, esurientes impleuit bonis et diuites dimisit inanes. suscepit Israhel puerum suum, memorari misericordiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius 1 (Luc. 1, 41—55) 10 cf. I Reg. 2, 1; 1, 11 18 cf. Ps. 110 (111), 9 14 cf. PB. 98, 3; 102, 17 15 cf. Ps. 32, 10; 33. 11;", + "candidate_score": 0.641024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1079", + "psc_text": "propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27, 11-26 1 XXX CP HAEL agro] de agro r ael 2 nucleare BI, enneliare p. enudare a, enodare e I 3 prophete p pertingat Bl in otn. Bl 5 quem] quod V X filiis N1, a filiis B2 Ns (cr. supra 304, 8) 7 zaccariam B, zacar. 221, zacchar. CP repperitur) inuenitur p 8 illius p 9 quia] add. et (sed t in ras.) A, add. ex L cognouerat r ael 14 promiseionem p quietistis Bl qui] cura RIEISI, qui cum lPS2 hoc om. r peregrinantur HgE'L 15 consepelientur Rl.AEL 16 ait hieremias dicit AEL y dixit pgm dominus] add.", + "candidate_score": 0.640636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_35_37", + "bdc_text": "Dwyl nun auß innhalt derselbigen wir vermerckt verstanden haben. , das churfurstlich durchluchtigkeit von SachßenJohann Friedrich , Kurfürst von Sachsen . unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B . Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "B2 21 loqui om. Bl, add. post ei B2 23 praetermisitJ ipsaetermisit Bl, ipsae intermisit B2 mattheum B 24 disgr. p cum BRTD, et cum cet., edd. illumj eum M quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se, et ingressus recubuit. Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. et ait dominus ad illum: nunc uos Pharisaei quod de foris est caJiciscalicis et catini mundatis. adque hinc iam cetera in eosdem Pharisaeos et scribusscribas et legis doctores talia dicit qualia Mattheus hoc loco, quem nunc considerandum suscepimus. quamquam ergo ita ista Mattheus commemoret, ut, quamuis domum illius Pharisaei non nominet, non tamen locum exprimat, ubi dicta sint, quo repugnet aliquid illi domui, tamen quia iam uenerat dominus in Hierusalem a Galilaea et post eius aduentum ita superiora usque ad hunc sermonem contexuntur. ut probabiliter accipiantur in Hierusalem gesta, Lucas autem illud narrat, cum adhuc dominus iter ageret", + "candidate_score": 0.63927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_37_39", + "bdc_text": "Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 . April bis 3 . Mai 1538 in Zürich ( vgl. dazu oben Nr. 1128 , Anm. 1 ) an Luther sowie an Johann Friedrich von Sachsen und Philipp von Hessen geschrieben ; s. oben Nr. 1128 , Anm. 8 , und Stumpf , Abendmahlsstreit 132-134. , guot benuögengroße Befriedigung [ haben] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.638681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_569", + "psc_text": "αύτω̩̄ fieYaXiqv Cccntabr., ôoX. μεγ. Xso. αῡτω̩̃ al., sed λεοις Vatic., λεοεις Alexandr. Ephr.) 11* domo sua, et erat turba multa publicanorum et aliorum qui cum illis erant discumbentes. manifestum est itaque, in cuius domo ista gerebantur. § 61 Iam ipsa uerba uideamus, uel quae domino dicta uel quae ab illo responsa omnes isti tres euangelistae posuerunt. Mattheus: et uidentes, inquit, Pharisaei dicebant discipulis eius:quarecumpublicanis et peccatoribus manducat magister uester? totidem paene uerbis hoc ait et Marcus: quare cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit magister uester? praetermissum est ergo a Mattheo quod iste addidit bibit. sed quid ad rem, cum plena sit sententia insinuans pariter conuiuantes? Lucas autem aliquanto differentius hoc uidetur commemorasse. et murmurabant, inquit, Pharisaei et scribae eorum dicentes ad discipulos eius: quare cum publicanis et peccatoribus manducatis et bibitis? non utique magistrum eorum nolens illic intellegi, sed simul omnibus, et ipsi et discipulis eius, hoc obiectum", + "candidate_score": 0.637847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_35_37", + "bdc_text": "Dwyl nun auß innhalt derselbigen wir vermerckt verstanden haben. , das churfurstlich durchluchtigkeit von SachßenJohann Friedrich , Kurfürst von Sachsen . unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B . Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.637645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_19_21", + "bdc_text": "vgl. Bizer , Abendmahlsstreit 225. , sölchs nit verhalten wellen , gantz frundtlich bittende zuo vorderest , ewervor ewer gestrichenes uw . unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "B2 21 loqui om. Bl, add. post ei B2 23 praetermisitJ ipsaetermisit Bl, ipsae intermisit B2 mattheum B 24 disgr. p cum BRTD, et cum cet., edd. illumj eum M quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se, et ingressus recubuit. Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. et ait dominus ad illum: nunc uos Pharisaei quod de foris est caJiciscalicis et catini mundatis. adque hinc iam cetera in eosdem Pharisaeos et scribusscribas et legis doctores talia dicit qualia Mattheus hoc loco, quem nunc considerandum suscepimus. quamquam ergo ita ista Mattheus commemoret, ut, quamuis domum illius Pharisaei non nominet, non tamen locum exprimat, ubi dicta sint, quo repugnet aliquid illi domui, tamen quia iam uenerat dominus in Hierusalem a Galilaea et post eius aduentum ita superiora usque ad hunc sermonem contexuntur. ut probabiliter accipiantur in Hierusalem gesta, Lucas autem illud narrat, cum adhuc dominus iter ageret", + "candidate_score": 0.637399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_35_37", + "bdc_text": "Dwyl nun auß innhalt derselbigen wir vermerckt verstanden haben. , das churfurstlich durchluchtigkeit von SachßenJohann Friedrich , Kurfürst von Sachsen . unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B . Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.637321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_894", + "psc_text": "34-36 1 qui] quia B 3 dixernnt BB TD F M x edd. praeter m 4 (retro om.) retollere T 6 fiat] deficiat B1 7 sabbato] sublato B 8 uero] autem T, om. r fiat C1, fiant hec X. r 9 Iucas] add. autem D1 HAEL tdd. praeter pg quo] quod CP pael 10 uidetur ,. alII ita enim ait HEL 7 gl attenditet B in nobis g 13 superuenit CP, -niet r 15 orbis om. Q, omnis v (πάσης) 16 in J51 M (cant.), om. cd., edd., v 17 fugire CP AlElL, effugere r uentura p 21 hebrietat Bl trestes C1, snites AtEIL, uitae tristes A2 g 22 carn. laet.] camaliauitia Bl summergit BT ON, subingat p 24 sicut ONMQ 25 aflnere BB CXP H, affl. cet., edd. (ef. Cypr. I 196, 16; 390, 17 H.) spiritale sabbatum ignorant; aut si aliquid aliud in illis secundum Mattheum et Marcum", + "candidate_score": 0.636353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_83_85", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro Heinricho Bullingero , ecclesie Tigurine antistiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "uinum conuersione miraculum. quae omnia ceteri euangelistae praetermiserunt id contexentes narrationibus suis, quod Iesus reuersus sitinsit Galilaeam. unde intellegitur fuisse interpositos aliquot dies, quibus illa de discipulis gesta sunt, quae interponuntur a Iohanne. non est autem contrarium ei loco, nbiMattheusubiMattheus narrat dominum dixissePetro: tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. neque enim hoc nomen tunc accepisse intellegendus est, sed tunc potius, quando ei Iohannes dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus, ut eum hoc nomine appellaret postea dominus dicens tu es Petrus. non enim ait 'tu uocaberis Petrus), sed tu es Petrus, quod ei iam dictum erat antea tu uocaberis. § 35 Deinde contexit narrationem Mattheus et dicit: et relicta ciutate Nazareth uenit et habitauit in 11 Matth. 16, 18; cf. infra cap. 53 et lib. 4, cap. 3 15 Ioh. 1, 42 19 *Matth. 4, 13 2 symon TD OPVF N H sequente (-tem", + "candidate_score": 0.636142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1021", + "psc_text": "dicere et interponit quaedam de contumeliis domini et adiungit, quod inde missus est ad Caifan pontificem, 1 *Marc. 14, 62 3 cf. Matth. 26, 64 b 4 *Matth. 26, 65-68 13 cf. Marc. 14, 63—65 14 cf. Luc. 22, 63—65 19 cf. Matth. 26, 69-75; cf. Marc. 14, 66—72 20 cf. Luc. 22, 56-62 21 cf. Ioh. 18, 15-18 22 cf. Ioh. 18, 19-24 1 dix. illi] ait illis R uideuitia Bl, uidetis HAlElL 2 ad dextris ClP M AE*L 3 cum] in g 6 indigemus Bl (colbegeraus cet., edd., v 8 dixerunt om. R 9 et alt. om. CPV 11 cederant (-rint P) CPF1 AetL facie OQ ei] eiusjjo 12 quia] qui L 13 dicit] autem p 14 facie B uelarunt Rl r quoque lucas edd. praeter g testatur BlRD, atest. B1, adtest. (att.) cet., edd. 15 mone Bl 16 est om. AlElL 17 de] et AlE1 g temtationem", + "candidate_score": 0.635671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_20_22", + "bdc_text": "unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung . ze thuond und ob nit ( wie nach unser achtung vast nodtunseres Erachtens sehr dringlich .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_624", + "psc_text": "quod eum ordinasse dicit apostolus qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere, illa apostolis loquebatur, ut securi non possiderent neque portarent huic uitae necessaria nec magna nec minima. ideo posuit nec uirgam ostendens a fidelibus suis omnia deberi ministris suis nulla superflua requirentibus. ac per hoc addendo dignus est enim operarius cibo suo prorsus aperuit et inlustrauit, unde et quare haec omnia loqueretur. hanc ergo potestatem uirgae nomine significauit, cum dixit: ne quid tollerent in uia nisi uirgam tantum. potuit enim etiam sic breuiter dici 'nihil necessariorum uobiscum feratis nec uirgam nisi uirgam tantum', ut illud quod dictum est nec uirgam intellegatur 'ne minimas quidem res', quod uero adiunctum est nisi uirgam tantum intellegatur, quia per potestatem a domino acceptam, quae uirgae nomine significata est, etiam quae non portantur non deerunt. utrumque ergo dominus dixit. sed quia non utrumque unus euangelista commemorauit, putatur ille qui uirgam sub alia significatione positam tollendam", + "candidate_score": 0.635537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_37_39", + "bdc_text": "Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 . April bis 3 . Mai 1538 in Zürich ( vgl. dazu oben Nr. 1128 , Anm. 1 ) an Luther sowie an Johann Friedrich von Sachsen und Philipp von Hessen geschrieben ; s. oben Nr. 1128 , Anm. 8 , und Stumpf , Abendmahlsstreit 132-134. , guot benuögengroße Befriedigung [ haben] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871", + "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab", + "candidate_score": 0.634555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem", + "candidate_score": 0.634093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "ea C-V, add. eum cet. ex ordinem mattheus B, matheus ordine r subiunxit g r 5 brebiter B et sic infra uidetur om. R M perstrincxisse Ml, -exit M2 6 est om. AL et circuibat—docens om. g circumibat ON AE* r edd. praeter pr circamitu E' f a 7 conuocatis Q (cf. Mattlt. 10, /) XII et cepit Q eos om. R mitthere B 8 illisJ eis RT spiritum B 9 ad om. CP puluere B 11 arcyainagogi B 12 ubi] ut B in om. AL 13 sapientiae uirtutes NI, sapientia et uirtus N3 cognatione ClP, cogitationem Migne 16 est om. CPF1 quod] add. hic r patriam BRTD1 17 auteceperit B ONM Es p g, ante cfperit Q y, antecoeperit RT ClPF HALS, anticiparit C2, anticipauerit cet. 18 recordationi B, -nes Hl 19 hunc] anhac B hoc locum L, hoc loco a e l 20 et] et de r potestatem", + "candidate_score": 0.633959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_232", + "psc_text": "Mattheus dicit. 3 *Matth. 9, 2; Marc. 2, 5; 9; 11 1 quomodo] numerum XXV capitis praemitt. B- ea om. r geata] add. sunt H sunt] sententia F 3 XXVI et ita deinceps titulorum numeros uno maiores posuit B2 paralitico B ONQ H p demittun- ' tur C, remittuntur v Matth. 9, 2 4 peccata] add. tua V pra et om. r (I, om. ab initio lineae B grabattum T CPF Q, gra«batum (ras. b) O 5 locum B, loco TB 7 autem om. H, autem in FN raelm capharnau CP, capharnaum (p in ras.) B, cafarnaum N 9 leui in N, leuiti iu, leui V χψ pra alfei BCPF, alpei 0 10 congruit Y 11 ei] et Migne 13 alios alio V, alios alios H 14 responsis qui CP, responsionisque MQ yia 15 et marcus luce (-ce) r a 17 archisynagogis (-sygogis C) CP, archisinagogi BT O. H 18", + "candidate_score": 0.633955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_30_32", + "bdc_text": "Erhebliche Ab weichungen von der Ausfertigung ( Handschrift A ) und vom Entwurf ( Handschrift B ) , ohne Berücksichtigung von Adresse und Eingangsformel , sind im folgenden kenntlich gemacht. : „Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1259", + "psc_text": "uenit om. Rl 2 ad alt. om. CI (om. colb. cant. Ruslnv. al.) 4 exit HxEl 7 praecurrit BH g (uere. uind. mon. Dubl. JRushw. Lind. Fuld. al.), praecucurrit cet.. edd., b (προέδραμεν) 8 prius p uidet BlClQ, uidit cet., edd., e (βλέπι 9 linteamina posita Y p introiuit Y yty edd. praeter g m, v 10 introiuit tj' edd. praeter g m, v 11 uidet BR 01 MlQx H (opt. codd. VUlg.l. uidit cet., edd., v (ϑεωρει) 12 linteminibus B 13 seperatim BAE inibolutum B1 in uno loco F pael 14 introiuit praelv et . R. ft. B prius pg 16 siciebant B, scieba.t N, sciebat D AelL rael scriptura H1A1E1L, -ras D H2A2E2 i rael oportet (-tit Cl) B CP ONM HAetL, oportuit DR, -tebat FN2 p r aelr, oporteret E2 Y gm (oss), sed cf. infra 21 et om. p 23 ei om. B om. Big. Eg›", + "candidate_score": 0.633928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "et cetera usque ad illud ubi ait: et iustificata est sapientia a filiis suis. hunc totum locum de Iohanne baptista, quod miserit ad Iesum et cuiusmodi responsum acceperint illi quos misit et quidquid post eorum abscessum de Iohanne dominus dixit, interponit et Lucas, non quidem ipso ordine, sed quis eorum recordationis suae, quis rerum ipsarum hic ordinem teneat, non apparet. § 79 XXXII. Sequitur Mattheus et dicit: tunc coepit erprobrare ciuitatibus, in quibus factae sunt plurimae uirtutes eius, quia non egissent paenitentiam, et cetera usque ad illud ubi ait: terrae Sodomorum remissinsremissius erit in die iudicii quam tibi. etiam hoc commemorat Lucas continuato cuidam sermoni domini etiam haec ex ipsius ore coniungens. unde magis uidetur ipse hoc ordine illa commemorare, quo a domino dicta sunt, Mattheus autem suae recordationis ordinem tenuisse. aut si illud quod idem Mattheus ait: tunc coepit exprobrare ciuitatibus, sic accipiendum putatur, ut punctum ipsum temporis uoluisse", + "candidate_score": 0.632965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_51", + "bdc_text": "Schnyders Abschrift stimmt , mit einer Ausnahme ( s. Anm. n ) . wörtlich mit dem Original überein. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1070", + "psc_text": "et quae dicta sunt per Hieremiam tam sint Zachariae quam Hieremiae et quae dicta sunt per ZachaliamZachariam tam sint Hieremiae quam Zachariae, quid opus erat, ut emendaret Mattheus, cum aliud pro alio sibi nomen occurrens a se scriptum relegisset ac non potius sequens auctoritatem spiritus sancti, a quo mentem suam regi plus nobis ille utique sentiebat, ita hoc scriptum relinqueret, sicut eum admonendo constituerat ei dominus, ad informandos nos tantam uerborum suorum inter prophetas esse concordiam, ut non absurde, immo congruentissime etiam Hieremiae deputaremus quod per Zachariam dictum repperiremus? si enim hodie quisquam uolens alicuius uerba indicare dicat nomen alterius, a quo dicta sint, qui tamen sit amicissimus et familiaritate coniunctissimus illius, cuius uerba dicere uoluit, et continuo recordatus alium pro alio se dixisse ita se colligat adque corrigat, ut tamen dicat 'bene diIPdixi, quid aliud intuens nisi tantam inter ambos esse concordiam, inter illum scilicet cuius uerba dicere uoluit", + "candidate_score": 0.632655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_37_39", + "bdc_text": "Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 . April bis 3 . Mai 1538 in Zürich ( vgl. dazu oben Nr. 1128 , Anm. 1 ) an Luther sowie an Johann Friedrich von Sachsen und Philipp von Hessen geschrieben ; s. oben Nr. 1128 , Anm. 8 , und Stumpf , Abendmahlsstreit 132-134. , guot benuögengroße Befriedigung [ haben] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1203", + "psc_text": "dixisset: Iesus autem iterum clamans uoce magna emisit spiritum, continuo subiecit: et ecce uelum templi scissum est, satis expressit tunc esse scissum, cum Iesus emisisset spiritum. si autem non addidisset: et ecce, sed simpliciter dixisset: et uelum templi scissum est, incertum esset, utrum ipse et Marcus hoc recapitulando commemorassent, Lucas autem ordinem tenuisset, an Lucas recapitulasset quod illi ordine posuissent. § 57 XX. Sequitur Mattheus: et terra mota est et petrae scissae sunt et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum, qui dormierant, surrexerunt; Metet exeuntes de monumentis post resurrectionem eius uenerunt in sanctam ciuitatem et apparuerunt multis. haec quae solus dixit non est metuendum ne cuiquam ceterorum repugnare uideantur. sequitur idem ipse: centurio 1 Matth. 27, 51 a 4 *Marc. 15, 38 7 Luc. 23, 45 20 Matth. 27, 51 b-64 1 et om. BD IP-M p 2 in duas partes om. Rl usque] add. in p. add. ad", + "candidate_score": 0.632343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.632103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_83_85", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro Heinricho Bullingero , ecclesie Tigurine antistiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1078", + "psc_text": "Hieremiam repperitur. unde magis ex persona ipsius euangelistae accipiendum est eleganter et mystice insertum, quia hoc ex domini reuelatione cognouerit ad hanc rem, quae de Christi pretio facta est, huius modi pertinere prophetiam. liber quippe emti agri aput Hieremiam iubetur mitti in uas fictile et emitur hic de pretio domini ager figuli, et hoc ad sepulturam peregrinorum tamquam ad permansionem quietis eorum qui in hoc saeculo peregrinantes consepeliuntur Christo per baptismum. nam et illam emtionem agri hoc significare Hieremiae dicit dominus, quia erit permansio de captiuitate liberatorum in illa terra. haec tamquam delinianda arbitratus sum, cum admonerem, quid in his propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27,", + "candidate_score": 0.632063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_9", + "bdc_text": "August 1538 , in dem berichtet wird , daß die Schreiben der eidgenössischen Reformierten ( vgl . unten Anm. 21 ) von Luther sowie von Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen und Landgraf Philipp von Hessen freundlich aufgenommen und zusammen mit deren Antworten an der Tagung des Schmalkaldischen Bundes in Eisenach ( 24 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.631907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_673", + "psc_text": "Marc. 6, 1-6 1 uideo] non uideo N1Q quid om. R cui] cut BI 3 cum om. M 4 parabulas ClPl 5 sinagogis BRTD MQ g, synagogiia or, synagoga p. (ev vq συναϒωϒη̄) 7 incredulitate ClP 8 a om. B C1 parabularum ClPl transit ut] transeat B 9 consequendis FL, conaequendi V, consequenter HI necessitate B quia] cum p 10 quod alt.] quo BVNlEI 11 conexuit BRTD CP OM g, conteiuit (-xit r) cet. credibilias Bt 12 esse om. Cl 14 gerassenos BT Q HA 16 ergo] uero L in patria] tria B dixit r 18 iohannis CP et disimilibus GIP, edissimilib. (is s. I.) Bl 21 eadem om. ElL proprie r 22 nisi-mattheus om. B nec mirandum est, cum utrumque dici potuerit; eo enim et fabrum credebant quo fabri filium. Lucas autem eandem rem gestam latius indicat et plura ibi commemorat; nec longe post baptismum et temtationem eius hoc", + "candidate_score": 0.631508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_19_21", + "bdc_text": "vgl. Bizer , Abendmahlsstreit 225. , sölchs nit verhalten wellen , gantz frundtlich bittende zuo vorderest , ewervor ewer gestrichenes uw . unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_616", + "psc_text": "portauit B1 honeris BlT1 23 acciperis ClP sini B1 in loquendo esse contrarium — et hoc in una sententia tam uicine positis uerbis —, qui cum paulo ante diceret: alter alterius onera portate, postea dixit: unusquisque proprium onus portabit. sed alia sunt onera participandae infirmitatis, alia reddendae rationis deo de actibus nostris; illa cum fratribus sustentanda communicantur, haec propria ab unoquoque portantur. ita et uirga intellegitur spiritaliter, de qua dicebat apostolus: in uirga ueniam ad uos? et corporaliter, qua utimur siue ad equum sinesiue ad aliquid aliud opus fuerit, ut interim omittam et alias huius nominis figuratas significationes. § 73 Utrumque ergo accipiendum est a domino apostolis dictum, et ut nec uirgam ferrent et ut nonnisi uirgam ferrent cum enim secundum Mattheum diceret eis: nolite possidere aurum neque argentum neque pecuniam in zonis uestris, non peram in uia neque duas tunicas neque calciamenta neque uirgam, continuo subiecit: dignus est enim", + "candidate_score": 0.631314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_561", + "psc_text": "MQ in (om. ciuitate) c. RTD OMQ HAEL r rael caf. CPF 0 ciuitatem RT 15 redigerat ElL gerassenorum B HAWL 16 recte om. HAEL 18 caf. F 0 excelleuat B ut om. AEL ut totamquam : etropolis B 19 liceretet B 20 in qua] inquid ClPl nazaret T 21 caf. F N sien (ut eras.) E, sic Al capud CXF N, apud HAEL ciuitates (es in ras. E) AE 22 diceretur r praetermissese B XXXXIII Ang Sect. III pars 4. 11 posteaquam uenit Iesus in ciuitatem suam, donec ueniret et CaphamaumCapharnaum, et hoc adiunxisse de sanato paralytico, sicut in multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat", + "candidate_score": 0.631276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_739", + "psc_text": "sunt trans mare haec eum locutum esse quae praedicat Iohannes, quando quidem Capharnaum, quo dicuntur secundum Iohannem transfretasse, iuxta stagnum est Gennesar, ad quam terram secundum Mattheum dicuntur exisse? § 103 Sequitur itaque Mattheus post illum sermonem aomlDl, UDI de non lotis mambusmanibus cum rnansaeisPharisaeis egit, aaqueadque ita conserit narrationem, ordinem, quantum ipse transitus indicat, rerum etiam quae consecutae sunt seruans: et egressus, inquit, inde Iesus secessit in partes Tyri et 1 cf. Marc. 6, 53-56; 7, 1-23 4 cf. Ioh. 6, 22-72 20 Matth. 15, 21-23 1 coinquinant (quoinq. HL) HAaaL 2 repugnante B2 quaestionem BlM* quicquid CVF NQ A2E2 3 recidit Bl 4 autem om. CP illa om. m, eadem <1'1 quem B ambulans supra mare BRT, super (supra H1) mare ambulans eet., edd. 6 in om. CP sermone RT p a ex om. r occasionem B 7 esse] fuisse p 8 subliter Bs 9 disgreditnr aliud p", + "candidate_score": 0.630989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_29_31", + "bdc_text": "Bern StA , A III 24 , 746 . Erhebliche Ab weichungen von der Ausfertigung ( Handschrift A ) und vom Entwurf ( Handschrift B ) , ohne Berücksichtigung von Adresse und Eingangsformel , sind im folgenden kenntlich gemacht. : „Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1259", + "psc_text": "uenit om. Rl 2 ad alt. om. CI (om. colb. cant. Ruslnv. al.) 4 exit HxEl 7 praecurrit BH g (uere. uind. mon. Dubl. JRushw. Lind. Fuld. al.), praecucurrit cet.. edd., b (προέδραμεν) 8 prius p uidet BlClQ, uidit cet., edd., e (βλέπι 9 linteamina posita Y p introiuit Y yty edd. praeter g m, v 10 introiuit tj' edd. praeter g m, v 11 uidet BR 01 MlQx H (opt. codd. VUlg.l. uidit cet., edd., v (ϑεωρει) 12 linteminibus B 13 seperatim BAE inibolutum B1 in uno loco F pael 14 introiuit praelv et . R. ft. B prius pg 16 siciebant B, scieba.t N, sciebat D AelL rael scriptura H1A1E1L, -ras D H2A2E2 i rael oportet (-tit Cl) B CP ONM HAetL, oportuit DR, -tebat FN2 p r aelr, oporteret E2 Y gm (oss), sed cf. infra 21 et om. p 23 ei om. B om. Big. Eg›", + "candidate_score": 0.630229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_501", + "psc_text": "l 6 mandare Bl 8 solet J21 recordare CP praeoccupare CP rem 9 suggerebatur BBTD ante B, post M, antea cet., edd. 11 etiam ipsius CP p, ipse etiam ipsius F etiam alt.] iam B 12 est om. 01 dicit D P, om. Q 13 paupes spm B 14 quia] quoniam BBTD g, cf. 146, 19 16 condusio B 17 prossus C1 repetitur H prndenter B adificabat M, edificauit g 18 supra p. pr super p. e. d. s. q. aedificat om. CPF 19 inlcsum ClP domini B etiam BRTD r, om. V, et cet. 20 uento B, uentus CP maths, add. posuit V possit (PP 22 sententiam B alia B posuisse, quas iste non dixit, quasdam etiam non isdem uerbis, costoditacustodita tamen ueritatis integritate similiter explicasse. § 45 Posset hoc, ut dixi, facillime credi, nisi moueret, quod Mattheus in monte dicit hunc habitum esse sermonem a domino sedente, Lucas", + "candidate_score": 0.629793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_27", + "bdc_text": "Jacob Mayer , burgermeyster und rhat der stat Basel. “ Sequitur nunc , quid Berna [tes ] ad scripta ac petita Bas [ilensium ] respond[erint ] Die Ausfertigung des anschließend wiedergegebenen Schreibens befindet sich in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "B2 21 loqui om. Bl, add. post ei B2 23 praetermisitJ ipsaetermisit Bl, ipsae intermisit B2 mattheum B 24 disgr. p cum BRTD, et cum cet., edd. illumj eum M quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se, et ingressus recubuit. Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. et ait dominus ad illum: nunc uos Pharisaei quod de foris est caJiciscalicis et catini mundatis. adque hinc iam cetera in eosdem Pharisaeos et scribusscribas et legis doctores talia dicit qualia Mattheus hoc loco, quem nunc considerandum suscepimus. quamquam ergo ita ista Mattheus commemoret, ut, quamuis domum illius Pharisaei non nominet, non tamen locum exprimat, ubi dicta sint, quo repugnet aliquid illi domui, tamen quia iam uenerat dominus in Hierusalem a Galilaea et post eius aduentum ita superiora usque ad hunc sermonem contexuntur. ut probabiliter accipiantur in Hierusalem gesta, Lucas autem illud narrat, cum adhuc dominus iter ageret", + "candidate_score": 0.629713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1048", + "psc_text": "om. Bl V1 xw p, et bis B3 negauis B et coepit-negabis om. Bl 14 et (post ait) om. MQ r 15 dixerat E2 y m v (slttsy) quia om. HAetL 17 de om. B 18 petri om. HAJPL 19 respexerit BRD F N, respexit cet., edd. 21 exteriori VF* p, interiore B1R 22 autem om. CP credib. B1 23 fierit CP, fuerit g 24 expuebant p expuerunt in faciem eius et colafis eum ceciderunt, alii autem palmas in faciem ei dederunt dicentes: prophetiza nobis, Christe, quiaquis est qui te percussit? secutus est dicens: Petrus uero sedebat foris in atrio, quod non diceret, nisi illa cum domino intus agerentur. et, quantum colligitur in narratione Marci, non solum in interioribus, sed etiam in superioribus domus agebantur. nam posteaquam Marcus talia narrauit, secutus ait: et cum esset Petrus in atrio deorsum. sicut ergo eo quod Mattheus ait: Petrus uero sedebat foris in", + "candidate_score": 0.629502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1307", + "psc_text": "in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem R2 5 adBucamus Bl 6 more HAelL 7 quaej quem CP ei JB1 quia uisum CP - 8 error oriaturj gloriatur B1 11 istetit B dixit edd. praeter m 13 extimabant B 14 conturbati BJJ ascenderunt AelL 15 in corde uestro Bl (uerc. ueroti. al.), in corda uestra cet., edd., v (iv tjj ϰαρδια ύμω̄ν) pedesj add. meos B2B ϰψedd. praeter g (uerc. ueron. al., Dbl. Eg. Rw.) 16 ipse otn. g. ego ipse RD V ψ v 17 habent Ql r 18 haec AE y a 20 commemorasse BRD, -rat CP, -rare cet., edd. 21 illa w 22 discipuli]", + "candidate_score": 0.629479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_36", + "bdc_text": "unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_775", + "psc_text": "aliquanto prolixiore domini sermone non omnia, sed quaedam Marcus eundem sequens ordinem posuit, quaedam etiam ipse quae Mattheus non dicit inseruit. totus autem 3 cf. Marc. 9, 29—31; cf. Luc. 9, 44 et 45 4 Matth. 17, 23 et 24 7 ib. 26 11 Matth. 18, 1-3 17 ib. 35 19 cf. Marc. 9. 33-49 1 manibus BRTD (ueron. sang. corb., cf. Marc. 9, 31; Luc. 9, 44: cf. Locut. in Hept. 2, 24), manus cet., edd., v 2 tertia TD V H2E2 yl edd.praeter r, v et om. Q 3 commemorat BRT 4 mattheus] add. et dicit H, add. dicens m cafarn. CP ON 5 d*id***ma Bl, dragmam RT dydragma (-mam A2) HAlElL, didragmam p, didrachma B2 ael mv 6 uester om. Bt soluet BRTD C1PF1 0 HA lElL, soluit cet., edd., f (nut) dragma (-am R) RT, dydragma HAIEL, didragmamp, didrachma B aelmv 7 illum B inueniens N1", + "candidate_score": 0.628429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1259", + "psc_text": "uenit om. Rl 2 ad alt. om. CI (om. colb. cant. Ruslnv. al.) 4 exit HxEl 7 praecurrit BH g (uere. uind. mon. Dubl. JRushw. Lind. Fuld. al.), praecucurrit cet.. edd., b (προέδραμεν) 8 prius p uidet BlClQ, uidit cet., edd., e (βλέπι 9 linteamina posita Y p introiuit Y yty edd. praeter g m, v 10 introiuit tj' edd. praeter g m, v 11 uidet BR 01 MlQx H (opt. codd. VUlg.l. uidit cet., edd., v (ϑεωρει) 12 linteminibus B 13 seperatim BAE inibolutum B1 in uno loco F pael 14 introiuit praelv et . R. ft. B prius pg 16 siciebant B, scieba.t N, sciebat D AelL rael scriptura H1A1E1L, -ras D H2A2E2 i rael oportet (-tit Cl) B CP ONM HAetL, oportuit DR, -tebat FN2 p r aelr, oporteret E2 Y gm (oss), sed cf. infra 21 et om. p 23 ei om. B om. Big. Eg›", + "candidate_score": 0.627531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_832", + "psc_text": "BT Clp admissos M 6 uobis dico r 8 null. ergo hic CP HAEL 7 edd. praeter p, hic ergo null. p ai B 10 faceret AEL 11 illia om. CPF1 12 uineam] add. suam E1 y rv locanit BRlT Q 13 reddent B g (uere. ueron. colb. cant. Eg. Bto.), reddant cet., v (άποδώσοσοτν); cf. 238, 9 14 responsum] dictum CP pg 16 enim om. I 17 perdit ClPFl colonos] add. istos Q (Luc. 20, lff) danid Bl 18 uel om. BT r 21 attribudit (om. -tam quia-ipse respon-) B, attribuit B* 22 haec l 24 ipsi HAE-L e 25 actribuens B responsionem dicentes: absit. ita enim narrat: quid ergo faciet illis dominus uineae? ueniet et perdet colonos istos et dabit uineam aliis. quo audito dixerunt illi: absit. ille autem aspiciens eos ait: quid est ergo hoc quod scriptum est: lapidem, quem reprobauerunt aedificantes, hic factus est in caput", + "candidate_score": 0.627513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_43_45", + "bdc_text": "weyter befolhenA : nitt wyter bevelch haben. B : nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "doctiorem aput se neminem inueniunt, deum Iudaeorum Iouem putauit nihil interesse censens, quo nomine nuncupetur, dum eadem res intellegatur, credo illius summitate deterritus. nam quia nihil superius solent colere Romani quam Iouem, quod Capitolium eorum satis aperteque testatur, eumque regem omnium deorum arbitrantur, cum animaduerteret Iudaeos summum deum colere, nihil aliud 15 cf. de ciu. d. 7, 19 16 cf. c. Faust. 18, 5; 20, 13 18 cf. de cia. d. 6, 6; 7, 5; Varr. r. diu. 1, 58 b (p. 163) 20 cf. de ciu. d. 4, 10; 7, 15 1 tam alt. om. BT et om. ClPV potencior C, potentiorque V, potior HAELSU ϒ g 3 quosniam B 5 illoruin] eorum BTD-ϒπraelm fidenter BtBTD, diuidenter H, diffidenter cd., edd. 6 audire. (ercu. t) C, audire PFpa, audere χψrel ipsum H2E* 7 sapiat] add. quia non intelligat p quis non sentiat om. Bt illum] add. qui non (sed", + "candidate_score": 0.627474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31_33", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 . sampt ingelegter copey der dreyzehenen von Straßburg etc. etc. fehlt in A und B. Siehe oben Anm. 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_772", + "psc_text": "17, 20 19 cf. Marc. 9, 16-28; cf. Luc. 9, 38-43 21 *Matth. 17, 21 et 22 2 discipuli] add. eius D r aeZ (brix. mon. Rio.), add. auToti Vat. Ephr. Cant. discentes B 3 elian C1, helian MElL, ea B.B1 oportet (portet Bl) BRTD (uerc. ueron. corb. br.), oporteat cet., edd., v (sst) 4 ait eis om. Hl restituit 6nP 5 ueni RT1 6 eo] eum RTD CPVF χψω edd. praeter m (pal.) 8 intell.] cognouerunt g 9 eis om. CPY idem om. RTD etiam marcus RTD 10 nulla B AelL uerborum-ueritate om. CP 12 addit AEL y iohannen Clp, de iohanne Q 13 benorit B1 15 prouolutns OW E2 '( prv 16 miserire C1 filii om. B. fili R1T L me E2L 18 gens AxElL icitur B 20 quaestionem B OJII 22 autem om. AEL y eis] illis AEL Y galileam BBT M (ueron.) tradendus est in manibus", + "candidate_score": 0.627188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1259", + "psc_text": "uenit om. Rl 2 ad alt. om. CI (om. colb. cant. Ruslnv. al.) 4 exit HxEl 7 praecurrit BH g (uere. uind. mon. Dubl. JRushw. Lind. Fuld. al.), praecucurrit cet.. edd., b (προέδραμεν) 8 prius p uidet BlClQ, uidit cet., edd., e (βλέπι 9 linteamina posita Y p introiuit Y yty edd. praeter g m, v 10 introiuit tj' edd. praeter g m, v 11 uidet BR 01 MlQx H (opt. codd. VUlg.l. uidit cet., edd., v (ϑεωρει) 12 linteminibus B 13 seperatim BAE inibolutum B1 in uno loco F pael 14 introiuit praelv et . R. ft. B prius pg 16 siciebant B, scieba.t N, sciebat D AelL rael scriptura H1A1E1L, -ras D H2A2E2 i rael oportet (-tit Cl) B CP ONM HAetL, oportuit DR, -tebat FN2 p r aelr, oporteret E2 Y gm (oss), sed cf. infra 21 et om. p 23 ei om. B om. Big. Eg›", + "candidate_score": 0.627065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_37_39", + "bdc_text": "Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 . April bis 3 . Mai 1538 in Zürich ( vgl. dazu oben Nr. 1128 , Anm. 1 ) an Luther sowie an Johann Friedrich von Sachsen und Philipp von Hessen geschrieben ; s. oben Nr. 1128 , Anm. 8 , und Stumpf , Abendmahlsstreit 132-134. , guot benuögengroße Befriedigung [ haben] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_875", + "psc_text": "eius, quod est ecclesia. expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur, posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter ordo iste Matthei nequaquam putandus est in aliud aliquid esse digressus; sed Lucas magis intellegendus est uel praeoccupasse quae gesta sunt in Hierusalem et recordando interposuisse, antequam eius narratio dominum perduceret Hierusalem, aut eidem ciuitati iam propinquantem talia respondisse monentibus ut caueretHerodem, qualia Mattheus eum dicit etiam turbis locutum, cum iam peruenisset in Hierusalem adque illa omnia peracta essent quae supra narrata sunt. § 146 LXXVI. Sequitur Mattheus et dicit: et egressus Iesus de templo ibat. et accesserunt discipuli eius, ut ostenderent ei aedificationes templi. ipse autem respondens dixit illis: uidetis haec omnia? amen dico 4 Lnc. 13, 35 24", + "candidate_score": 0.62664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_30_32", + "bdc_text": "Erhebliche Ab weichungen von der Ausfertigung ( Handschrift A ) und vom Entwurf ( Handschrift B ) , ohne Berücksichtigung von Adresse und Eingangsformel , sind im folgenden kenntlich gemacht. : „Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_276", + "psc_text": "utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius. B 6 exelentem B1, excellente (uirg. eras.) C, excellente P 7 scripta. T, scripta (a in rcu.) N scriptura profertur HAELU 8 euntalia Bx uidere CSP 9 peruesitate B possunt|| finit fol. 31, desunt folia membran. 32-39 inde a verbis nunc iam usque ad (cap. o, n. 17) concipies in utero, quorum in locum substituta sunt folia octo chartacea uacua in B possint V r 10 iam om. x g quae] add. inter se congruant (sed exp. m. 2) C 11 congruantj conueniant p 13 quod] quo BI, qui B2E2 Yn non om. AlEL T perlegtia B sed] et E2", + "candidate_score": 0.625852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_568", + "psc_text": "edd. 4 pluribus p Z 6 itaque om. B 8 et] set B cum iesum B 9 discipuli B ClP (Dbl. Lehf. Mw. Ldf.) 11 conserbantur B hoc r 12 possit 02 g 13 ex om. BRT 14 recondatus B, recordatum C2 15 hoc pro om. r omnino] add. de conuiuio r similiter om. M 16 dicta illa omnia] dictamionia B, d. omnia illa Q 18 seruans et] serbasset B 19 multi om. PVpg 20 cum iesum B 21 lenis sic B 24 ei om. p ei lcui conuiuium magnum BRTD, ei conuiuium magnum leui cet., edd., v (XE-JEI so/r(v αύτω̩̄ fieYaXiqv Cccntabr., ôoX. μεγ. Xso. αῡτω̩̃ al., sed λεοις Vatic., λεοεις Alexandr. Ephr.) 11* domo sua, et erat turba multa publicanorum et aliorum qui cum illis erant discumbentes. manifestum est itaque, in cuius domo ista gerebantur. § 61 Iam ipsa uerba uideamus, uel quae domino dicta uel quae ab", + "candidate_score": 0.62508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_772", + "psc_text": "17, 20 19 cf. Marc. 9, 16-28; cf. Luc. 9, 38-43 21 *Matth. 17, 21 et 22 2 discipuli] add. eius D r aeZ (brix. mon. Rio.), add. auToti Vat. Ephr. Cant. discentes B 3 elian C1, helian MElL, ea B.B1 oportet (portet Bl) BRTD (uerc. ueron. corb. br.), oporteat cet., edd., v (sst) 4 ait eis om. Hl restituit 6nP 5 ueni RT1 6 eo] eum RTD CPVF χψω edd. praeter m (pal.) 8 intell.] cognouerunt g 9 eis om. CPY idem om. RTD etiam marcus RTD 10 nulla B AelL uerborum-ueritate om. CP 12 addit AEL y iohannen Clp, de iohanne Q 13 benorit B1 15 prouolutns OW E2 '( prv 16 miserire C1 filii om. B. fili R1T L me E2L 18 gens AxElL icitur B 20 quaestionem B OJII 22 autem om. AEL y eis] illis AEL Y galileam BBT M (ueron.) tradendus est in manibus", + "candidate_score": 0.624795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_30_32", + "bdc_text": "Erhebliche Ab weichungen von der Ausfertigung ( Handschrift A ) und vom Entwurf ( Handschrift B ) , ohne Berücksichtigung von Adresse und Eingangsformel , sind im folgenden kenntlich gemacht. : „Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc. Ewer missive Oben Z. 5-31 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "B2 21 loqui om. Bl, add. post ei B2 23 praetermisitJ ipsaetermisit Bl, ipsae intermisit B2 mattheum B 24 disgr. p cum BRTD, et cum cet., edd. illumj eum M quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se, et ingressus recubuit. Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. et ait dominus ad illum: nunc uos Pharisaei quod de foris est caJiciscalicis et catini mundatis. adque hinc iam cetera in eosdem Pharisaeos et scribusscribas et legis doctores talia dicit qualia Mattheus hoc loco, quem nunc considerandum suscepimus. quamquam ergo ita ista Mattheus commemoret, ut, quamuis domum illius Pharisaei non nominet, non tamen locum exprimat, ubi dicta sint, quo repugnet aliquid illi domui, tamen quia iam uenerat dominus in Hierusalem a Galilaea et post eius aduentum ita superiora usque ad hunc sermonem contexuntur. ut probabiliter accipiantur in Hierusalem gesta, Lucas autem illud narrat, cum adhuc dominus iter ageret", + "candidate_score": 0.623961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_20_22", + "bdc_text": "unnd unser guot frund unnd getrawuns zugetane. , lieb eydgnossen zuo Biel diser missive glicher maß ze berichten unnd unns demnach bey disem allein darumb gesanten bottenUnbekannt . ewers gemuötzMeinung. , wie nun me den sachen zuo beschluslichem end unnd ußtragBeilegung . ze thuond und ob nit ( wie nach unser achtung vast nodtunseres Erachtens sehr dringlich .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_441", + "psc_text": "af 22 per creaturas Q 23 homini g dispens. snmmum om. Q dispento B, dispensatum M2 AU 25 si pl. r. quam om. B, ei quod 8. L suppl. B2 uiderunt, reminiscentibus non eodem modo adque eisdem uerbis eadem tamen res fuerit indicata, aut siue mutetur ordo uerborum, siue alia pro aliis quae tamen idem ualeant uerba proferantur, siue aliquid uel quod recordanti non occurrerit uel quod ex aliis quae dicuntur possit intellegi minus dicatur, siue aliorum quae magis dicere statuit narrandorum gratia, ut congruus temporis modus sufficiat, aliquid sibi non totum explicandum, sed ex parte tangendum quisque suscipiat, siue ad inluminandam declarandamque sententiam nihil quidem rerum, uerborum tamen aliquid addat, cui auctoritas narrandi concessa est, sinesiue rem bene tenens non adsequatur, quamuis id conetur, memoriter etiam uerba, quae audiuit, ad integrum enuntiare. quisquis autem dicit euangelistis certe per spiritus sancti potentiam id debuisse concedi, ut nec in genere uerborum", + "candidate_score": 0.623798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1083", + "psc_text": "HAEL y 4 dicunt adu. te r 5 nullum L, ad ullum v 7 populum B CP uoluisset Rl 8 habebant R HAE1L (uerc. ucron., colb. eant. brix. Eg. Lchf. al.) uictum Bl, unum ninctuin g 9 dicit eis B2 12 tradissent Bl eum BRD v (omnes codd. sacr. script.), illum cet., edd. 14 mult. Bl passum hode Bl 15 princeps B (elar. brix. Am. Fuld. al.) 17 praesis ClP 18 de d. dimitti om. Bl at om. HEXL, ad RlC 19 dixit rael igitnr] ergo grael 21 male B1 CP Al 23 quod ra1 24 manus] add. suas R eoram omni p. g 25 iusti huius] eius B*, huius iusti R, iusti uius B1 (tootoo Yat. Cant., TO5 Stxatou TOOTOO Sin., τούτοου T. 8. Alex.), cf. infra 311, 17 uidebit Bl, uidetis B2 uideritis. et respondens uniuersus populus dixit: sanguis eius super nos et super filios nostros. tunc dimisit", + "candidate_score": 0.621797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_37", + "bdc_text": "Zurich ußgangenDie reformierten Städte der Eidgenossenschaft hatten nach Abschluß ihrer Tagung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1203", + "psc_text": "dixisset: Iesus autem iterum clamans uoce magna emisit spiritum, continuo subiecit: et ecce uelum templi scissum est, satis expressit tunc esse scissum, cum Iesus emisisset spiritum. si autem non addidisset: et ecce, sed simpliciter dixisset: et uelum templi scissum est, incertum esset, utrum ipse et Marcus hoc recapitulando commemorassent, Lucas autem ordinem tenuisset, an Lucas recapitulasset quod illi ordine posuissent. § 57 XX. Sequitur Mattheus: et terra mota est et petrae scissae sunt et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum, qui dormierant, surrexerunt; Metet exeuntes de monumentis post resurrectionem eius uenerunt in sanctam ciuitatem et apparuerunt multis. haec quae solus dixit non est metuendum ne cuiquam ceterorum repugnare uideantur. sequitur idem ipse: centurio 1 Matth. 27, 51 a 4 *Marc. 15, 38 7 Luc. 23, 45 20 Matth. 27, 51 b-64 1 et om. BD IP-M p 2 in duas partes om. Rl usque] add. in p. add. ad", + "candidate_score": 0.621333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_604", + "psc_text": "Bl 13 facta duo E) muto] de muto M demonioso V 14 circumibat VF ONМ1 Q AE* Y p ael m omnes et] multas et p, et omnia g 15 regnum euangelii Migne 16 omnes Bl languorem et omnem om. B 18 eius MI, eorum M2 quia] qui B Hl rae 19 pastores B dixit r 20 operari B M 21 rogae B1 mesis B eiciat] mittat yjcu pr aelv (εϰβάλη) 22 suam om. F1 23 suis om. g spiritum B 2t illud] aliud MQ E* 7 pm uobis, non perdet mercedem suam. in hoc toto loco, quem nunc commemorauimus, multa monuit discipulos suos, sed utrum ex ordine Mattheus subiunxerit, an ei ordo parrandinarrandi recordatio sua fuerit, sicut dictum est, non apparet. hunc locum breuiter uidetur perstrinxisse Marcus et eum sic ingressus est dicens: et circuibat castella in circuitu docens. et conuocauit duodecim et coepit eos mittere binos, et dabat", + "candidate_score": 0.620681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_744", + "psc_text": "ora BTH 7 cananea B, channanea P 8 offerens RT, adfer. CIPF, ref. r 10 possit 02 11 intellegi] regi B ei de domo tacuisset RT 12 commemorasset B quoniam] quando g ita om. AelL 9 l 13 quia BMTD V IfJ p, quoniam cet. 15 illum B miaiese B AlEL y 16 dixisse om. Al dix. q. m. quod om. p 17 intrauit p praedixisse fuisset CP 18 ait] aut B respondet Q 19 debet B 20 ita om. B 21 ei] eum BTD 22 dominum om. BBTD (de om.) panem H.AetL 23 dictum est] dicta sunt r a el id est quia discipuli rogauerunt eum pro illa et quia respondit nounon se esse missum nisi ad oues quae perierunt domus lsrahel et quia illa uenit, id est consecuta est, et adorauit eum dicens: adiuua me, tunc deinde dictum est quod euangelistae ambo commemorant. § 104 Sequitur Mattheus ita", + "candidate_score": 0.620257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_804", + "psc_text": "r uenisset HAEL V N1 ϒχψeàà. praeter m betf. x r, betph. a e, bethph. T pglm in bethfage HAEL y ad] a B 2 discip.] add. suos Q 3 et om. M 4 ligatam p 6 oss. H, hosanna m v altiss.] excelsis p (colb. cant. claro sgm. brix. al., Celt.) 7 hierico BSD r, iericho CP N 8 qua B 9 zaccheo BR CP ON, zacceo Hl, zacheo (-aeo) cet. 10 pulli om. B 11 ne 01 et ante asinam om. D (J) r l m 14 cum] quam B 15 deueret B hoc om. p 16 tacuisiet B 17 ut] cum HAEL y 18 dixerit E2 T 19 oporteret Q ita om. p, itaqae r 22 alius (om. aliud et aliud alius) B commemorit Cl, .raret F M HAEL prael, -rat g 23 ut] cum C2, et g, ubi yl> taelm. unum] add. et HAEL v §", + "candidate_score": 0.620163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_602", + "psc_text": "commemorat, ut, si quando talia singula aput singulos inuenerimus adque in eis contrarium quod solui non possit, occurrat nobis non hoc esse factum, sed aliud simile uel similiter factum. § 70 Sane deinceps non apparet ordo rerum gestarum. nam post haec duo facta de caecis et muto demonio ita sequitur: et circnibatcircuibat Iesus ciuitates omnes et castella docens in synagogis eorum et praedicans euangelium regni et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. uidens autem turbas misertus est eis, quia erant uexati et iacentes sicut ouesnonhabentes pastorem. tuncdicitdiscipulis suis: messis quidem multa, operarii autem pauci; srogaterogate ergo dominum messis, ut eiciat operarios in messem suam. letet conuocatis duodecim discipulis suis dedit illis potestatem spirituum inmundorum, et cetera usque ad illud ubi ait: amen dico 2 cf. Marc. 10, 46-52; cf. Luc. 18, 35—43 4 cf. Matth. 20, 29-84 14 Matth. 9, 35-38 et 10, 1; cf. 9, 35—10, 42 24 ib.", + "candidate_score": 0.619815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_8", + "bdc_text": "tagen unseren geheymen raeten , den dreyzehenen , geschriben , mogend ir auß inlegender copeyEs handelt sich um einen Brief der Dreizehner von Straßburg an Basel vom 26 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1307", + "psc_text": "in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem R2 5 adBucamus Bl 6 more HAelL 7 quaej quem CP ei JB1 quia uisum CP - 8 error oriaturj gloriatur B1 11 istetit B dixit edd. praeter m 13 extimabant B 14 conturbati BJJ ascenderunt AelL 15 in corde uestro Bl (uerc. ueroti. al.), in corda uestra cet., edd., v (iv tjj ϰαρδια ύμω̄ν) pedesj add. meos B2B ϰψedd. praeter g (uerc. ueron. al., Dbl. Eg. Rw.) 16 ipse otn. g. ego ipse RD V ψ v 17 habent Ql r 18 haec AE y a 20 commemorasse BRD, -rat CP, -rare cet., edd. 21 illa w 22 discipuli]", + "candidate_score": 0.618997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1383", + "psc_text": "et 53 17 loh. 1, 42 20 Marc. 3. 16 26 *Marc. 5, 21 et 6, 30 1 ait] dicit RD 3 illum] eum V 6 uocabit B 8 illia] eis RD V 12 iesus om. AelL, dominus g 14 sequerer ordinem XOO edd. pracUr p g nec B 17 uocaueris Bx 23 hoc ante B A1E1L, ante hoc RD. antea hoc r, hoc antea cetf nomen dominus R 24 iohannis ClP 25 posuit] add. et HAEL y g nihil BRD, nihil cuiquam cd., edd. ante BRD HAEL 7, antea cef., edd. 26 transisse(t) B ad illum et erat circa mare, et cetera usque ad illud ubi ait: et conuenientes apostoli ad legum renuntiauerunt illi omnia quae egerant et docuerant. hoc ultimum dixit cum Luca nihilo discordans, cetera iam ante tractata sunt. sequitur Marcus: Sletet ait illis: uenite seorsum in desertum locum et requiescite pusillum, et cetera usque ad illud", + "candidate_score": 0.618509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_49_51", + "bdc_text": "Biel StadtA , 27 , Nr. 86 , der Entwurf in : Bern StA , A III 24 , 747 . Schnyders Abschrift stimmt , mit einer Ausnahme ( s. Anm. n ) . wörtlich mit dem Original überein. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_581", + "psc_text": "similitudines et alii duo similiter explicarunt. iam enim satis in promtu est nihil esse 6 *Lac. 5, 34 18 cf. Matth. 9, 16 et 17 2 ille] alii B, illi RT 3 sponsi] quos ille sponei ONQ l 4 alter AL 5 numquid] non tantum quod g 6 possunt filii 9 (uerc. ueron. colb. uindob. corb. Sangrm. al., Bovavtat os. ofoi Sin. m. 1 et Cantabr. ex Matth. 9, 15 et Marc. 2,19) quamdiu BRTD rael (uere. ueron. colb. briz.), dum cet., v (if) oaov Cantabr., iv ip cet.) 7 ieiunium g ipsi 6nP 8 quidam ClP N1, quidem V p g insinuamdum B 10 quoniam] quando r 12 tunc om. If) p 14 ieiunium C 15 ut om. M 17 a] ad H 18 intellegitur BRTD, intellegatur cet., edd. nino BRTD OM HE*Lf-r ael, de uino cet., cf. 169, 7; 173, 2 20 adhnc om. B 21 ieiuni Bl,", + "candidate_score": 0.617906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_923", + "psc_text": "est, aput te facio pascha cum discipulis meis, eum significat quem Marcus et Lucas dicunt patrem familias uel dominum domus, in qua eis cenaculum demonstratum est, ubi pararent pascha.. quod ergo interposuit Mattheus ad quendam tamquam ex persona sua studio breuitatis illum conpendio uoluit insinuare. si enim diceret dixisse dominum (ite in ciuitatem et dicite ei: magister dicit: tempus meum prope est, aput te facio pascha', tamquam ciuitati dicendum esset, acciperetur. ac per hoc non ex domini, cuius mandatum narrabat, sed ex sua persona interposuit ad quendam iussisse dominum ut irent, ne haberet necesse totum dicere, cum hoc illi ad insinuandam iubentis sententiam sufficere uideretur. nam neminem sic loqui, ut dicat cite ad quendam\\\\ quis nesciat? si enim diceret cite ad quemcumque' aut 'quemlibet', posset esse integra locutio, sed non esset certus homo. ad quem mitterentur, cum eum certum ostendant quamuis tacito eius nomine Marcus et Lucas. sciebat quippe dominus.", + "candidate_score": 0.617701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_31", + "bdc_text": "„Ann burgermeyster unnd rhat zuo Basel etc. , schultheß , rhaet unnd burger der statt Bern. Unsern etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_233", + "psc_text": "in N, leuiti iu, leui V χψ pra alfei BCPF, alpei 0 10 congruit Y 11 ei] et Migne 13 alios alio V, alios alios H 14 responsis qui CP, responsionisque MQ yia 15 et marcus luce (-ce) r a 17 archisynagogis (-sygogis C) CP, archisinagogi BT O. H 18 fimbria CP utrum om. Q ordo] illo ordine H quod BN 20 ipsiua om. CPV p m ipsius archisinagogus B 22 demonio om. r, demonioso Y Ubi turbammturbarum misertus misit discipulos suos dans eis potestatem sanitatum praestandarum et eis multa mandauit ordinans, quemadmodum uiuerent, ubi quaerendum est quomodo Mattheus Marco et et Lucae congruat maxime de uirga, quam secundum Mattheum dicit non ferendam, secundum Marcum autem solam ferendam, et de habitu calciamentorum adquoadque uestium. Ubi Iohannes baptista misit ad Iesum de carcere discipulos, quod Mattheus et Lucas dicunt. Ubi exprobrauit ciuitatibus quod non egerint paenitentiam quod et Lucas dicit, ubi", + "candidate_score": 0.617167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_36", + "bdc_text": "unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.616423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_526", + "psc_text": "18 et om. Eug. 20 ille B praemebantnr B CP ut] et HAELU T 21 tetigit-eo magis om. HAELU T domino C'P et om. rae praetermittit superfluo pertractantur, cum ex illa regula primituaprimitus commendata nihil inueniantur habere contrarium. § 51 XXI. Sequitur Mattheus et dicit: et cum uemsset IesuaIesus in domum Petri, uidit socrum eius iacentem et febricitantem. et tetigit manum eius, et dimisit eam febris, et surrexit et ministrabat eis. hoc quando factum sit, id est post quid uel ante quid, non expressit Mattheus. non enim post quod narratur, post hoc etiam factum necesse est intellegatur. nimirum tamen iste hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui", + "candidate_score": 0.616276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_36", + "bdc_text": "unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1383", + "psc_text": "et 53 17 loh. 1, 42 20 Marc. 3. 16 26 *Marc. 5, 21 et 6, 30 1 ait] dicit RD 3 illum] eum V 6 uocabit B 8 illia] eis RD V 12 iesus om. AelL, dominus g 14 sequerer ordinem XOO edd. pracUr p g nec B 17 uocaueris Bx 23 hoc ante B A1E1L, ante hoc RD. antea hoc r, hoc antea cetf nomen dominus R 24 iohannis ClP 25 posuit] add. et HAEL y g nihil BRD, nihil cuiquam cd., edd. ante BRD HAEL 7, antea cef., edd. 26 transisse(t) B ad illum et erat circa mare, et cetera usque ad illud ubi ait: et conuenientes apostoli ad legum renuntiauerunt illi omnia quae egerant et docuerant. hoc ultimum dixit cum Luca nihilo discordans, cetera iam ante tractata sunt. sequitur Marcus: Sletet ait illis: uenite seorsum in desertum locum et requiescite pusillum, et cetera usque ad illud", + "candidate_score": 0.615885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_812", + "psc_text": "pael 20 cafarn. JB CP 0 in om. r 21 hierosolymam (o pr. ex u) B, -ma B P H, -lima 0, hierusolymam (-lim. L) EL, hyerusolima Gn (-mam Ci), gherosolima (h s. I.) T de resticulis expulisse de templo uendentes. unde manifestum est non semel, sed iterum hoc esse a domino factum, sed illud primum commemoratum a Iohanne, hoc ultimum a ceteris tribus. § 130 LXVIII. Sequitur Mattheus: wet accesserunt ad eum caeci et claudi in templo et sanauit eos. uidentes autem principes sacerdotum et scribae mirabilia quae fecit et pueros clamantes in templo et dicentes: osanna filio Dauid, indignati sunt et dixerunt ei: audis, quid isti dicant? Iesus autem dicit eis: utique. numquam legistis, quia ex ore infantium et lactantium perfecisti laudem? et relictis illis abiit foras extra ciuitatem in Bethaniam ibique mansit. mane autem reuertens in ciuitatem esuriuit; et uidens fici arborem unam secus uiam uenit ad", + "candidate_score": 0.615605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1360", + "psc_text": "eis, quod et ante praedixerat, ut eos in Galilaeae montem praecederet, adque omnino per illos quadraginta dies, quotiens uoluit, quibus uoluit. quemadmodum uoluit; sicut Petrus dicit, quando eum Cornelio et his qui cum illo fuerant praedicabat: qui simul, inquit, manducauimuamanducauimus et bibimus cum illo, posteaquam resurrexit a mortuis, per dies quadraginta, non quod cotidie per dies quadraginta cum illo manducassent et bibissent; nam erit contrarium Iohanni, qui octo dies illos interposuit, quibus eis uisus non est, ut tertio manifestaretur ad mare Tiberiadis. inde iam etiam si cotidie illis uisus et cum illis conuiuatus est, nihil repugnat. et fortasse ideo dictum est: per quadraginta dies, qui quater deni sunt in mysterio uel totius mundi uel totius temporalis saeculi, quia et illi primi decem dies, in quibus erant illi octo dies, a parte totum possunt more scripturarum non dissone conputari. § 85 Conferatur ergo et quod ait apostolus Paulus, utrum nihil adferat", + "candidate_score": 0.614663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_36", + "bdc_text": "unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.614176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_82_84", + "bdc_text": "septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1048", + "psc_text": "om. Bl V1 xw p, et bis B3 negauis B et coepit-negabis om. Bl 14 et (post ait) om. MQ r 15 dixerat E2 y m v (slttsy) quia om. HAetL 17 de om. B 18 petri om. HAJPL 19 respexerit BRD F N, respexit cet., edd. 21 exteriori VF* p, interiore B1R 22 autem om. CP credib. B1 23 fierit CP, fuerit g 24 expuebant p expuerunt in faciem eius et colafis eum ceciderunt, alii autem palmas in faciem ei dederunt dicentes: prophetiza nobis, Christe, quiaquis est qui te percussit? secutus est dicens: Petrus uero sedebat foris in atrio, quod non diceret, nisi illa cum domino intus agerentur. et, quantum colligitur in narratione Marci, non solum in interioribus, sed etiam in superioribus domus agebantur. nam posteaquam Marcus talia narrauit, secutus ait: et cum esset Petrus in atrio deorsum. sicut ergo eo quod Mattheus ait: Petrus uero sedebat foris in", + "candidate_score": 0.614154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_36", + "bdc_text": "unnd landtgraff von HeßenPhilipp , Landgraf von Hessen. etc. sampt d[octor ] Martin Luther der geschrifften , so an si ab jüngstem tag zuozuo fehlt in A und B .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "B2 21 loqui om. Bl, add. post ei B2 23 praetermisitJ ipsaetermisit Bl, ipsae intermisit B2 mattheum B 24 disgr. p cum BRTD, et cum cet., edd. illumj eum M quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se, et ingressus recubuit. Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. et ait dominus ad illum: nunc uos Pharisaei quod de foris est caJiciscalicis et catini mundatis. adque hinc iam cetera in eosdem Pharisaeos et scribusscribas et legis doctores talia dicit qualia Mattheus hoc loco, quem nunc considerandum suscepimus. quamquam ergo ita ista Mattheus commemoret, ut, quamuis domum illius Pharisaei non nominet, non tamen locum exprimat, ubi dicta sint, quo repugnet aliquid illi domui, tamen quia iam uenerat dominus in Hierusalem a Galilaea et post eius aduentum ita superiora usque ad hunc sermonem contexuntur. ut probabiliter accipiantur in Hierusalem gesta, Lucas autem illud narrat, cum adhuc dominus iter ageret", + "candidate_score": 0.613984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1350", + "psc_text": "non ibi fuisse Thomam. qui post illos dies octo primo dominum uidit. Marcus quippe, quando illos undecim memorauit, non utcumque undecim, sed illis, inquit, undecim apparuit. Lucas etiam: regressi sunt, inquit, Hierusalem et inuenerunt congregatos undecim et eos qui cum ipsis erant. et iste ostendit illos undecim, hoc est apostolos fuisse. nam curacum adiunxit: et eos qui cum ipsis erant, satis utique declarauit eminentius illos undecim appellatos, cum quibus erant ceteri, ac per hoc illi intelleguntur qui iam uocabantur apostoli. hoc proinde fieri potuit, ut ex numero apostolorum et aliorum discipulorum undecim discipuli conplerentur, qui uiderent intra illos octo dies in Galilaeae monte Iesum. § 82 Sed occurrit aliud quod obsistat. lobannes enim, quando commemorauit non in monte ab undecim, sed ad mare Tiberiadis a septem piscantibus uisum esse dominum, hoc iam tertio. inquit, manifestatus est Iesus discipulis, cum resurrexisset a mortuis. si autem acceperimus intra illos octo 13 Marc.", + "candidate_score": 0.613919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_258", + "psc_text": "16 repugnent H 15 bethanea C, baethaniae (et om.) B pascae Bl 19 caena BFK bethanea C, in bethania facta r a unguento RT ON M 20 congruat Q 21 math ct RT (et om.) iohannes H iohannis CP 22 commemorant Q 24 LXXVII CP di ciputos] add. suos RB pascha, quomodo inter se congruant Mattheus, Marcus et Lucas. Lib. III. De cena domini et de expresso traditore eius, quemadmodum inter se quattuor conueniant. De praedicta negatione Petri, quemadmodum ostendantur nihil inter se repugnare. De his quae dicta sunt a domino, donec exiret de domo, ubi cenauerant, quemadmodum nihil discrepare monstrentur. De his quae gesta sunt in illo praedio uel horto, quo ex illa domo post cenam uenerunt, quomodo trium, id est Matthei, Marci et Lucae, consonantia demonstretur, quoniam Iohannes de hoc tacet. De his quae in eius adprehensione facta et dicta 1 matthaeus (matheus r) marcas et lucae congruere", + "candidate_score": 0.613239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_82_84", + "bdc_text": "septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "uinum conuersione miraculum. quae omnia ceteri euangelistae praetermiserunt id contexentes narrationibus suis, quod Iesus reuersus sitinsit Galilaeam. unde intellegitur fuisse interpositos aliquot dies, quibus illa de discipulis gesta sunt, quae interponuntur a Iohanne. non est autem contrarium ei loco, nbiMattheusubiMattheus narrat dominum dixissePetro: tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. neque enim hoc nomen tunc accepisse intellegendus est, sed tunc potius, quando ei Iohannes dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus, ut eum hoc nomine appellaret postea dominus dicens tu es Petrus. non enim ait 'tu uocaberis Petrus), sed tu es Petrus, quod ei iam dictum erat antea tu uocaberis. § 35 Deinde contexit narrationem Mattheus et dicit: et relicta ciutate Nazareth uenit et habitauit in 11 Matth. 16, 18; cf. infra cap. 53 et lib. 4, cap. 3 15 Ioh. 1, 42 19 *Matth. 4, 13 2 symon TD OPVF N H sequente (-tem", + "candidate_score": 0.609118, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.707709, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_348", + "psc_text": "azymis sinceritatis et veritatis. Nunc autem per hanc eamdem sententiam docet panem Ecclesiae spiritualem, qui de coelo descendit, non debere Judaica interpretatione violari: et Dominus idipsum discipulis praecepit, ut caveant a fermento Pharisaeorum (Joan. VI). Quod evangelista manifestius faciens addidit: Dixerat autem eis de doctrina Pharisaeorum (Matth. XVI, 12) . Porro quae est ista alia doctrina Pharisaeorum, nisi Legis secundum carnem observatio? Sensus itaque iste est: Nolite putare pancorum hominum, qui de Judaea venientes aliud docent, insidias contemnendas. Scintilla res parva est, et pene dum cernitur, non videtur; sed si fomitem comprehenderit, et nutrimenta sui quamvis parvus ignis invenerit, moenia, urbes, latissimos saltus, regionesque consumit. Fermentum quoque cujus ad aliam partem in Evangelio parabola temperata est (Luc. XIII), res modica videtur et nihili; sed cum farinae conspersum, totam massam suo vigore corruperit, in illius vim transit omne quod mixtum est: ita et doctrina perversa ab uno insipiens vix duos aut", + "candidate_score": 0.707709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_63_65", + "bdc_text": "s. Emil Anton Bloesch , Verfassungsgeschichte der Stadt Biel . Von der Frühzeit bis zum Sturz des Familienregiments im Jahre 1798 , Biel 1977 ( Typoskript) , S. 124 . accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS. 367-368 Pauci admodum dies sunt, ex quo epistolam Pauli ad Philemonem interpretatus, ad Galatas transcenderam, multis retrorsum in medio praetermissis; et ecce subito litterae mihi de Urbe allatae sunt, nuntiantes et Albinam venerabilem anum praesentiae Domini redditam, et sanctam Marcellam matris contubernio destitutam, magis nunc vestrum, o Paula et Eustochium, flagitare solatium. Et quia hoc interim fieri non potest, propter grandia maris in medio spatia atque terrarum, repente vulnus impressum saltem Scripturarum vellem curare medicamine. Scio equidem ardorem ejus, scio fidem, quam flammam semper habeat in pectore, superare sexum, oblivisci hominis, et divinorum voluminum tympano concrepante, rubrum hujus saeculi pelagus transfretare. Certe cum Romae essem, numquam tam festina me vidit, ut non de Scripturis aliquid interrogaret. Neque vero more Pythagorico quidquid responderam, rectum putabat: nec sine ratione praejudicata apud eam valebat auctoritas; sed examinabat omnia, et sagaci mente universa pensabat, ut me sentirem non tam discipulam habere, quam judicem.", + "candidate_score": 0.64502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_45_47", + "bdc_text": "nitt wytern bevelch haben. dan zuozelosenzuzuhören. . Datum sampstag , 7 . septembris anno A und B :", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_247", + "psc_text": "(Matth. XXV, 12). (Vers. 10, 11.) Dies observatis, et menses, et tempora, et annos, timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis. Qui non adorat Patrem in spiritu et veritate, nescit sabbatismum sanctis repositum, de quo loquitur Deus: Si introierunt in requiem meam (Psal. XCIV, 11): et non de illis temporibus recordatur, de quibus scriptum est: Recordamini dierum saeculi (Isai. XLVI, 9) . Et alibi: Memoratus sum dies antiquos, et annos aeternos in mente habui (Psal. LXXVI, 6) . Dies Judaicos observat, et menses, et tempora, et annos. Dies, ut sabbati, et neomeniae, et a decima mensis primi usque ad quartam decimam, qua agnus corporeus victimae reservatur, et a quarta decima usque ad vicesimam primam ejusdem mensis, quando azyma comeduntur, non sinceritatis et veritatis, sed in fermento veteri malitiae et nequitiae Pharisaeorum. Septem quoque septimanas, qui ritu Judaico post azyma computat, dies Israeliticae Pentecostes colit. Nec non et clangorem", + "candidate_score": 0.640753, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.707246, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2684", + "psc_text": "attulerunt et de piscibus quos ipsi ceperant; quod eos fecisse quamvis a narrante non esset expressum, tamen Dominum jussisse non tacitum est. Ait enim: Afferte de piscibus quos apprehendistis nunc (Joan. XXI, 9, 10) . Et utique jubente illo eos non fecisse quis credat? Hinc ergo fecit prandium Dominus illis septem discipulis suis, de pisce scilicet quem prunis superpositum viderant, huic adjungens ex illis quos ceperant, et de pane quem nihilominus eos vidisse narratum est. Piscis assus, Christus est passus. Ipse est et panis qui de coelo descendit (Id. VI, 41). Huic incorporatur Ecclesia ad participandam beatitudinem sempiternam. Propter quod dictum est, Afferte de piscibus quos apprehendistis nunc; ut omnes qui hanc spem gerimus, per illum septenarium numerum discipulorum, per quem potest hoc loco nostra universitas intelligi figurata, tanto Sacramento nos communicare nossemus, et eidem beatitudini sociari. Hoc Domini prandium est cum discipulis suis, ad quod Joannes Evangelium suum, cum", + "candidate_score": 0.707246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_66_68", + "bdc_text": "omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1291", + "psc_text": "dicendo, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 1-3) . Huic tantae sublimitati principii etiam caetera congrua praedicavit, et de Domini divinitate, quomodo nullus alius, est locutus. Hoc ructabat quod biberat. Non enim sine causa de illo in isto ipso Evangelio narratur, quia et in convivio super pectus Domini discumbebat (Joan. XIII, 23). De illo ergo pectore in secreto bibebat: sed quod in secreto bibit, in manifesto eructavit, ut perveniat ad omnes gentes non solum incarnatio Filii Dei, et passio, et resurrectio; sed etiam quid erat ante incarnationem Unicus Patri, Verbum Patris, coaeternus generanti, aequalis ei a quo missus est; sed in ipsa missione minor factus, quo major esset Pater. 2. Quidquid ergo humiliter positum audistis de Domino Jesu Christo, susceptae carnis dispensationem cogitate; qualis", + "candidate_score": 0.705104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_65_67", + "bdc_text": "accepi , in hac perstare sententia senatum , ut ne iotam moturum a percepta doctrina ewangelica , qua ab initio ad hoc usque tempus sint instituti , etiam sivor si gestrichenes ulla . omnes desciscerent a docta , disputata et confessa doctrinanach doctrina gestrichenes lin[ ? ] . ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915", + "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis", + "candidate_score": 0.704068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1291", + "psc_text": "dicendo, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 1-3) . Huic tantae sublimitati principii etiam caetera congrua praedicavit, et de Domini divinitate, quomodo nullus alius, est locutus. Hoc ructabat quod biberat. Non enim sine causa de illo in isto ipso Evangelio narratur, quia et in convivio super pectus Domini discumbebat (Joan. XIII, 23). De illo ergo pectore in secreto bibebat: sed quod in secreto bibit, in manifesto eructavit, ut perveniat ad omnes gentes non solum incarnatio Filii Dei, et passio, et resurrectio; sed etiam quid erat ante incarnationem Unicus Patri, Verbum Patris, coaeternus generanti, aequalis ei a quo missus est; sed in ipsa missione minor factus, quo major esset Pater. 2. Quidquid ergo humiliter positum audistis de Domino Jesu Christo, susceptae carnis dispensationem cogitate; qualis", + "candidate_score": 0.699037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_67_69", + "bdc_text": "ad partes Lutheri , cum interim nemo unquam potiora , certiora protulerit , nisi quedam infirma , nempe affirmare iuxta verba Christi „Accipite et manducate“Mt 26 , 26 par. etc. presentiam Christi in cena , quem convive sumpturi in pane , cum pane , sub paneVgl . oben Nr. 1154 , 15 mit Anm. 6. , que omnia ( ait maior ) adeo incertavor incerta gestrichenes inc. sunt , ut tam verba ipsa ( etiam si corroserint prepositiones omnes , sub , supra etc. , ex DonatoGemeint ist das bis in die frühe Neuzeit weit verbreitete Lateinschulbuch ( Ars minor ) von Aelius Donatus , Grammatiker und Lehrer des Hieronymus , der um die Mitte des 4 . Jahrhunderts in Rom wirkte ; s. Louis Holtz , Donat et la tradition de l'enseignement grammatical .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1291", + "psc_text": "dicendo, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 1-3) . Huic tantae sublimitati principii etiam caetera congrua praedicavit, et de Domini divinitate, quomodo nullus alius, est locutus. Hoc ructabat quod biberat. Non enim sine causa de illo in isto ipso Evangelio narratur, quia et in convivio super pectus Domini discumbebat (Joan. XIII, 23). De illo ergo pectore in secreto bibebat: sed quod in secreto bibit, in manifesto eructavit, ut perveniat ad omnes gentes non solum incarnatio Filii Dei, et passio, et resurrectio; sed etiam quid erat ante incarnationem Unicus Patri, Verbum Patris, coaeternus generanti, aequalis ei a quo missus est; sed in ipsa missione minor factus, quo major esset Pater. 2. Quidquid ergo humiliter positum audistis de Domino Jesu Christo, susceptae carnis dispensationem cogitate; qualis", + "candidate_score": 0.696819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2215", + "psc_text": "Quae utique Petro adhuc defuit, quando mulieris ancillae interrogatione perterritus, non potuit verum testimonium perhibere; sed contra suam pollicitationem timore magno compulsus est ter negare (Matth. XXVI, 69-74). Timor autem iste non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem (I Joan. IV, 18). Denique ante passionem Domini, servilis timor ejus interrogatus est a femina servitutis; post resurrectionem vero Domini liberalis ejus amor ab ipso Principe libertatis (Joan. XXI, 15): et ideo ibi turbabatur, hic tranquillabatur; ibi quem dilexerat negabat, hic quem negaverat diligebat. Sed adhuc etiam tunc amor ipse infirmus fuerat et angustus, donec eum roboraret et dilataret Spiritus sanctus. Qui posteaquam illi est abundantia gratiae largioris infusus, sic ad perhibendum de Christo testimonium quondam ejus frigidum pectus accendit, atque illa prius trepida quae veritatem suppresserant, ora reseravit, ut cum omnes in quos venerat Spiritus sanctus, linguis omnium gentium loquerentur, Judaeorum circumstantibus turbis, solus ad testimonium de Christo", + "candidate_score": 0.68131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_75_77", + "bdc_text": "Is emittat bonum illum spiritum , qui ducat nos in omnem veritatem Vgl. Joh 16 , 13. , fortes , alacres et perseverantes faciat in ea perstare viriliterque corde et oreVgl. Dtn 30 , 14 ; Sir 39 , 41 ; Röm 10 , 8 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2215", + "psc_text": "Quae utique Petro adhuc defuit, quando mulieris ancillae interrogatione perterritus, non potuit verum testimonium perhibere; sed contra suam pollicitationem timore magno compulsus est ter negare (Matth. XXVI, 69-74). Timor autem iste non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem (I Joan. IV, 18). Denique ante passionem Domini, servilis timor ejus interrogatus est a femina servitutis; post resurrectionem vero Domini liberalis ejus amor ab ipso Principe libertatis (Joan. XXI, 15): et ideo ibi turbabatur, hic tranquillabatur; ibi quem dilexerat negabat, hic quem negaverat diligebat. Sed adhuc etiam tunc amor ipse infirmus fuerat et angustus, donec eum roboraret et dilataret Spiritus sanctus. Qui posteaquam illi est abundantia gratiae largioris infusus, sic ad perhibendum de Christo testimonium quondam ejus frigidum pectus accendit, atque illa prius trepida quae veritatem suppresserant, ora reseravit, ut cum omnes in quos venerat Spiritus sanctus, linguis omnium gentium loquerentur, Judaeorum circumstantibus turbis, solus ad testimonium de Christo", + "candidate_score": 0.680152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_74", + "bdc_text": "In quas et nos tandem deventuri ( si ab incepto non desistamus ) simus partes , deus scit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1207", + "psc_text": "cogitamus; et cogitationum uniuscujusque hominis ipsius spiritus testis est. Sic et quae Dei sunt, nemo scit, nisi Spiritus Dei. Nos cum spiritu nostro, Deus cum suo: ita tamen ut Deus cum suo Spiritu sciat etiam quid agatur in nobis; nos autem sine ejus Spiritu scire non possumus quid agatur in Deo. Deus autem scit in nobis et quod ipsi nescimus in nobis. Nam infirmitatem suam Petrus nesciebat, quando a Domino quod ter esset negaturus audiebat (Matth. XXVI, 33-35), et aeger se ignorabat; medicus aegrum sciebat. Sunt ergo quaedam quae Deus novit in nobis, nescientibus nobis. Tamen quantum ad homines pertinet, nemo sic se novit quomodo ipse homo: alius nescit quid in illo agatur, sed spiritus ejus novit. Accepto autem Spiritu Dei, discimus et quid agatur in Deo: non totum, quia non accepimus totum. De pignore multa novimus: pignus enim accepimus, et hujus pignoris plenitudo postea dabitur. Interim in hac peregrinatione", + "candidate_score": 0.666179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_682", + "psc_text": "Non enim et tu operario tuo mercedem solam daturus es: non etiam afferes illi unde vires reparet in labore? Pascis utique cui mercedem daturus es. Proinde et nos Dominus in istis Scripturarum significationibus laborantes pascit. Nam si ista intelligendorum sacramentorum laetitia subtrahatur a nobis, deficimus in labore, et non erit qui perveniat ad mercedem. 6. Quomodo ergo quadragenario numero perficitur opus? Fortasse ideo, quia Lex in decem praeceptis data est, et per totum mundum praedicanda erat Lex: qui totus mundus quatuor partibus commendatur, Oriente et Occidente, Meridie et Aquilone, unde denarius per quatuor multiplicatus, ad quadragenarium pervenit. Vel quia per Evangelium quod quatuor libros habet, impletur Lex: quia in Evangelio dictum est, Non veni solvere Legem, sed adimplere (Matth. V, 17) . Sive ergo illa, sive ista causa, sive alia aliqua probabiliore, quae nos latet, doctiores non latet; certum est tamen quadragenario numero significari quamdam perfectionem in operibus bonis, quae", + "candidate_score": 0.638969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_70", + "bdc_text": "Etude e sur l'Ars Donati et sa diffusion ( IV - IX e siècle )", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2047", + "psc_text": "e coelo (Act. II, 4)? Quapropter cur ipsa quae facta est evidenter donatio ejus, bis facta fuerit, alia quaestio est: fortassis enim propter duo praecepta dilectionis, hoc est proximi et Dei, ut commendaretur ad Spiritum sanctum pertinere dilectio, haec ejus gemina est in manifestatione facta donatio. Et si alia causa quaerenda est, non nunc ejus inquisitione in longiorem quam oportet modum sermo isto mittendus est: dum tamen constet, sine Spiritu sancto Christum nos diligere et mandata ejus servare non posse; et id nos posse atque agere tanto minus, quanto illum percipimus minus; tanto autem amplius, quanto illum percipimus amplius. Proinde non solum non habenti, verum etiam habenti, non incassum promittitur: non habenti quidem, ut habeatur; habenti autem, ut amplius habeatur. Nam nisi ab alio minus, ab alio amplius haberetur, sanctus Elisaeus sancto Eliae non diceret: Spiritus qui est in te, duplo sit in me (IV Reg. II, 9) . 3.", + "candidate_score": 0.63836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_83_85", + "bdc_text": "Petrus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro Heinricho Bullingero , ecclesie Tigurine antistiti .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1012", + "psc_text": "hominis? Et illi: Alii Joannem, alii Eliam, alii Jeremiam, aut unum ex Prophetis. Et ille: Vos vero quem me dicitis esse? Respondit Petrus: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 13-16) . Ille dixit se Filium hominis, et Petrus eum dixit Filium Dei vivi. Optime ille commemorabat quod misericorditer exhibuerat: ille commemorabat quod in claritate permanebat. Verbum Dei commendat humilitatem suam, homo agnoscit claritatem Domini sui. Et revera, fratres, puto quia justum est; humiliavit se propter nos, glorificemus illum nos: non enim filius hominis propter se est, sed propter nos. Ergo erat filius hominis illo modo, cum Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Ideo enim hunc Deus Pater signavit. Signare quid est, nisi proprium aliquid ponere? Hoc est enim signare, imponere aliquid quod non confundatur cum caeteris. Signare, est signum rei ponere. Cuicumque rei ponis signum, ideo ponis signum, ne confusa cum aliis,", + "candidate_score": 0.632523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_81_83", + "bdc_text": "16 . septembris , ex Biel , anno 1538 . Petrus tuus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1285", + "psc_text": "13) . Tamen quia in comparatione illius lucis ad quam venturi sumus, adhuc nox est etiam dies in quo sumus, audi Petrum apostolum: delatam dicit Domino Christo vocem de magnifica potestate, Tu es Filius meus dilectus, in quo bene sensi. Hanc vocem, inquit, nos de coelo audivimus delatam, cum essemus cum illo in monte sancto. Sed quia nos non ibi fuimus, et istam vocem de coelo tunc non audivimus; ait ad nos ipse Petrus, Et habemus certiorem propheticum sermonem. Non audistis vocem de coelo delatam, sed certiorem habetis propheticum sermonem. Praevidens enim Dominus Jesus Christus impios quosdam futuros, qui miraculis ejus calumniarentur, magicis artibus ea tribuendo, Prophetas ante praemisit. Numquid enim, si magus erat et magicis artibus fecit ut coleretur et mortuus, magus erat antequam natus? Prophetas audi, o homo mortue, et vermescendo calumniose, Prophetas audi: lego, audi qui ante Dominum venerunt. Habemus, inquit apostolus Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui", + "candidate_score": 0.624821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2149", + "psc_text": "Jam non dico vos servos; quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Non utique ille servus pertinens ad timorem castum, cui dicitur, Euge, serve bone, intra in gaudium Domini tui: sed ille servus pertinens ad timorem foras a charitate mittendum, de quo alibi dicit, Servus non manet in domo in aeternum; filius autem manet in aeternum (Joan. VIII, 35) . Quoniam itaque dedit nobis potestatem filios Dei fieri (Id. I, 12), non servi, sed filii simus: ut miro quodam et ineffabili, sed tamen vero modo, servi non servi esse possimus; servi scilicet timore casto, ad quem pertinet servus intrans in gaudium domini sui; non servi autem timore foras mittendo, ad quem pertinet servus non manens in domo in aeternum. Ut autem tales servi non servi simus, Dominum facere sciamus. Hoc autem servus ille nescit, qui nescit quid faciat Dominus ejus; et cum aliquid boni facit, sic extollitur quasi hoc ipse", + "candidate_score": 0.623274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_72", + "bdc_text": "quam doctores ipsi candorem veritatis sustinere non possint etc. Tandem , frater in domino colende , tu videbis aliquando , in quas partes deventuri sint Bernatesvor Bernates gestrichenes tandem. ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1519", + "psc_text": "sperando, ut videret intelligendo. Et vidit, Et quid potuit plus dicere, vel quid debuit plus dicere Dominus Jesus Christus? Et vidit, inquit, et gavisus est. Quis explicat hoc gaudium, fratres mei? Si gavisi sunt illi quibus Dominus oculos carnis aperuit, quale gaudium fuit videntis cordis oculis lucem ineffabilem, Verbum manens, splendorem piis mentibus refulgentem, sapientiam indeficientem, apud Patrem manentem Deum, et aliquando in carne venturum, nec de Patris gremio recessurum? Totum hoc vidit Abraham. Nam quod ait, diem meum, incertum potest esse unde dixerit; utrum diem Domini temporalem quo erat venturus in carne, an diem Domini qui nescit ortum, nescit occasum. Sed ego non dubito patrem Abraham totum scisse. Et ubi inveniam? An sufficere nobis debet testimonium Domini nostri Jesu Christi? Putemus nos invenire non posse, quia forte difficile est, quomodo manifestum sit quod Abraham exsultavit ut videret diem Christi, et vidit, et gavisus est. Et si nos non invenimus,", + "candidate_score": 0.622041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2146", + "psc_text": "Itane tunc servi non erimus, quando boni servi fuerimus? Et quis contradicere potest veritati quae ait, Jam non dico vos servos? Et cur hoc dixerit, docet: Quia servus, inquit, nescit quid faciat dominus ejus. Numquidnam servo bono et probato dominus ejus non etiam secreta sua committit? Quid est ergo quod ait, Servus nescit quid faciat dominus ejus? Verum, esto, nescit quid faciat; numquid nescit etiam quid praecipiat? Nam et si hoc nescit, quomodo servit? Aut quomodo servus est, qui non servit? Et tamen Dominus loquitur, Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Jam non dico vos servos. O rem mirabilem! Cum servire non possimus, nisi praecepta Domini fecerimus, quomodo praecepta faciendo servi non erimus? Si servus non ero praecepta faciendo, et nisi praecepta fecero, servire non potero; ergo serviendo servus non ero. 3. Intelligamus, fratres, intelligamus, et hoc in nobis Dominus faciat ut intelligamus, faciat etiam ut", + "candidate_score": 0.619989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_23", + "bdc_text": "unnd zuo furderung der sachen gantz dienstlich sin möchte ) hierob einen zuosamenkunfft von noeten sin wurde , ze berichten , unns furer wie noch wussen ze haltendamit wir wissen , wie weiter vorzugehen ist. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1920", + "psc_text": "20-24). Erat enim eorum haec consuetudo qui sacras Litteras nobis ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur; et sic se insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam sui ipsius praedicator. Nam et hoc sanctus Matthaeus fecit, qui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inquit, in telonio sedentem quemdam publicanum, nomine Matthaeum, et ait illi, Sequere me (Matth. IX, 9) : non ait, Vidit me, et dixit mihi. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso tanquam de alio cuncta narravit, et ait: Dixit Dominus ad Moysen (Exod. VI, 1) . Inusitatius apostolus Paulus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim (sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit), raptum hujusmodi usque in tertium coelum", + "candidate_score": 0.618483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11219_sent_61_63", + "bdc_text": "Basilenses neque Bernates respondisse , quidnam acturi sint von Nihil bis sint am Rande nachgetragen. . Et quemadmodum a maiori nostroValerius Göuffi , 1533-1548 Meier von Biel ; s. Emil Anton Bloesch , Verfassungsgeschichte der Stadt Biel .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_511", + "psc_text": "nodosissima quaestio soluta sit, quia nescio quid quod non noverat, didicit Joannes in Domino per columbam, cum jam eum nosset, quando venienti ut baptizaretur, ait, Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me? Quando ei Dominus respondit, Sine modo, ut impleatur omnis justitia (Matth. III, 14 et 15) . 2. Nunc ergo ad eumdem Joannem cogit nos ordo lectionis reverti. Ipse est ille qui prophetatus est per Isaiam, Vox clamantis in eremo, Parate viam Domino, rectas facite semitas ejus (Isa. XL, 3) . Tale testimonium reddidit Domino suo, et (quia ille dignatus est) amico suo: Dominusque ipsius et amicus ipsius perhibuit et ipse testimonium Joanni. Dixit enim de Joanne, In natis mulierum non exsurrexit major Joanne Baptista. Sed quia illi se praeposuit, in hoc quod plus erat Joanne, Deus erat. Qui autem minor est, inquit, in regno coelorum, major est illo (Matth. XI, 11) . Minor nativitate, major", + "candidate_score": 0.607233, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file