diff --git "a/0/117.json" "b/0/117.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/0/117.json" @@ -0,0 +1,2570 @@ +{ + "letter_id": "117", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/117", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.051121, + 0.051914, + 0.054121, + 0.049731, + 0.056289, + 0.043986, + 0.051632, + 0.042926, + 0.051189, + 0.050368, + 0.052276, + 0.052443, + 0.040549, + 0.043837, + 0.039431, + 0.043002, + 0.063921, + 0.052771, + 0.056838, + 0.051655 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.730248, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", + "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", + "candidate_score": 0.730248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30_32", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2687", + "psc_text": "octo, et haec tertia, et deinde quoties voluit usque ad diem quadragesimum, quo ascendit in coelum, quamvis non scripta sint omnia. 4. « Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro: Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei: Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei iterum: Simon Joannis, diligis me? Ait illi: Etiam, Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei tertio: Simon Joannis, amas me? Contristatus est Petrus, quia dixit ei tertio, Amas me; et dicit ei: Domine, tu omnia scis, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce oves meas. Amen, amen dico tibi; cum esses junior, cingebas te, et ambulabas ubi volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum. » Hunc invenit exitum ille negator, et amator; praesumendo", + "candidate_score": 0.69715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2687", + "psc_text": "octo, et haec tertia, et deinde quoties voluit usque ad diem quadragesimum, quo ascendit in coelum, quamvis non scripta sint omnia. 4. « Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro: Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei: Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei iterum: Simon Joannis, diligis me? Ait illi: Etiam, Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei tertio: Simon Joannis, amas me? Contristatus est Petrus, quia dixit ei tertio, Amas me; et dicit ei: Domine, tu omnia scis, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce oves meas. Amen, amen dico tibi; cum esses junior, cingebas te, et ambulabas ubi volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum. » Hunc invenit exitum ille negator, et amator; praesumendo", + "candidate_score": 0.689473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2708", + "psc_text": "beatum Petrum per ingentem martyrii gloriam, ab onere ipsius corporis solverit, eique concesserit quod apostolus Paulus se concupisse dixit, et scripsit, Dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23) . Si autem quod magis creditur, ideo sanctus Joannes ait, non dixisse Dominum, Non moritur, ne illis verbis quae dixit, hoc voluisse intelligi putaretur; corpusque ejus in sepulcro ejus exanime sicut aliorum mortuorum jacet: restat ut si vere ibi fit quod sparsit fama de terra, quae subinde ablata succrescit, aut ideo fiat ut eo modo commendetur pretiosa mors ejus, quoniam non eam commendat martyrium (non enim eum pro fide Christi persecutor occidit), aut propter aliquid aliud quod nos latet. Manet tamen quaestio cur dixerit Dominus de homine morituro, Sic eum volo manere donec veniam. 4. Illud etiam in his duobus apostolis Petro et Joanne quem non moveat ad quaerendum, cur Joannem plus dilexerit Dominus, cum ipsum Dominum plus dilexerit Petrus? Ubicumque", + "candidate_score": 0.689265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2729", + "psc_text": "sancta Ecclesia sponsa Christi, ab istis tentationibus eruenda, in illa felicitate servanda. Quas duas vitas Petrus et Joannes figuraverunt, singuli singulas: verum et in hac temporaliter ambulaverunt ambo per fidem, et illa in aeternum fruentur ambo per speciem. Omnibus igitur sanctis ad Christi corpus inseparabiliter pertinentibus, propter hujus vitae procellosissimae gubernaculum, ad liganda et solvenda peccata claves regni coelorum primus Apostolorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius secretissimae quietissimum sinum, super pectus Christi Joannes evangelista discubuit. Quoniam nec iste solus, sed universa Ecclesia ligat solvitque peccata: nec ille in principio Verbum Deum apud Deum, et caetera de Christi divinitate, et de totius divinitatis trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae praedicando ructaret, de fonte Dominici pectoris solus bibit; sed ipse Dominus ipsum Evangelium pro sua cujusque capacitate omnibus suis bibendum", + "candidate_score": 0.683165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30_32", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2686", + "psc_text": "manifestatus est Jesus discipulis suis, cum resurrexisset a mortuis. Quod non ad ipsas demonstrationes, sed ad dies referre debemus (id est primo die, cum surrexit; et post dies octo, quando discipulus Thomas vidit et credidit, et hodie quando hoc de piscibus fecit; post quot autem dies id fecerit, dictum non est): nam ipso primo die non semel visus est, sicut Evangelistarum omnium testimonia collata demonstrant: sed, sicut dictum est, secundum dies numerandae sunt manifestationes ejus, ut ista sit tertia; prima quippe habenda sit, eademque una propter unum diem, quotiescumque se et quibuscumque, die illo quo resurrexit, ostendit; secunda post dies octo, et haec tertia, et deinde quoties voluit usque ad diem quadragesimum, quo ascendit in coelum, quamvis non scripta sint omnia. 4. « Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro: Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei: Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit", + "candidate_score": 0.682496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", + "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", + "candidate_score": 0.681136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1163", + "psc_text": "Non ergo sine causa data est, et in eo membro jussa fieri; quoniam per illud membrum procreatur creatura mortalium. Et per unum hominem mors, sicut per unum hominem resurrectio mortuorum (I Cor. XV, 21): et per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors (Rom. V, 12). Ideo quisque cum praeputio nascitur, quia omnis homo cum vitio propaginis nascitur: et non mundat Deus sive a vitio cum quo nascimur, sive a vitiis quae male vivendo addimus, nisi per cultellum petrinum, Dominum Christum. Petra enim erat Christus (I Cor. X, 4). Cultellis enim petrinis circumcidebant, et petrae nomine Christum figurabant: et praesentem non agnoscebant, sed insuper eum occidere cupiebant. Quare autem octavo die, nisi quia post septimum sabbati Dominus die dominico resurrexit? Ergo resurrectio Christi, quae facta est tertio quidem die passionis, sed octavo die in diebus hebdomadis, ipsa nos circumcidit. Audi circumcisos vera petra, Apostolo admonente: Si ergo", + "candidate_score": 0.678972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8_10", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2729", + "psc_text": "sancta Ecclesia sponsa Christi, ab istis tentationibus eruenda, in illa felicitate servanda. Quas duas vitas Petrus et Joannes figuraverunt, singuli singulas: verum et in hac temporaliter ambulaverunt ambo per fidem, et illa in aeternum fruentur ambo per speciem. Omnibus igitur sanctis ad Christi corpus inseparabiliter pertinentibus, propter hujus vitae procellosissimae gubernaculum, ad liganda et solvenda peccata claves regni coelorum primus Apostolorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius secretissimae quietissimum sinum, super pectus Christi Joannes evangelista discubuit. Quoniam nec iste solus, sed universa Ecclesia ligat solvitque peccata: nec ille in principio Verbum Deum apud Deum, et caetera de Christi divinitate, et de totius divinitatis trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae praedicando ructaret, de fonte Dominici pectoris solus bibit; sed ipse Dominus ipsum Evangelium pro sua cujusque capacitate omnibus suis bibendum", + "candidate_score": 0.674242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1731", + "psc_text": "56, et cap. XII, V\\. 1-11. 1. Hesternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis in quibus immorandum est, tempus sufficiat. 2. Proximum ergo erat Pascha Judaeorum. Illum diem festum Judaei cruentum habere Domini sanguine voluerunt. Illo die festo occisus est Agnus, qui nobis eumdem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Judaeos de occidendo Jesu: ille qui de coelo venerat pati, propinquare voluit loco passionis, quia imminebat hora passionis. Ascenderunt ergo multi Jerosolymam de regione ante Pascha, ut sanctificarent seipsos. Hoc faciebant Judaei secundum praeceptum Domini, per sanctum Moysen in Lege mandatum, ut die festo quod Pascha erat, omnes undique convenirent, et illius diei celebratione sanctificarentur. Sed illa celebratio umbra erat futuri. Quia est, umbra futuri?", + "candidate_score": 0.673573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8_10", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2708", + "psc_text": "beatum Petrum per ingentem martyrii gloriam, ab onere ipsius corporis solverit, eique concesserit quod apostolus Paulus se concupisse dixit, et scripsit, Dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23) . Si autem quod magis creditur, ideo sanctus Joannes ait, non dixisse Dominum, Non moritur, ne illis verbis quae dixit, hoc voluisse intelligi putaretur; corpusque ejus in sepulcro ejus exanime sicut aliorum mortuorum jacet: restat ut si vere ibi fit quod sparsit fama de terra, quae subinde ablata succrescit, aut ideo fiat ut eo modo commendetur pretiosa mors ejus, quoniam non eam commendat martyrium (non enim eum pro fide Christi persecutor occidit), aut propter aliquid aliud quod nos latet. Manet tamen quaestio cur dixerit Dominus de homine morituro, Sic eum volo manere donec veniam. 4. Illud etiam in his duobus apostolis Petro et Joanne quem non moveat ad quaerendum, cur Joannem plus dilexerit Dominus, cum ipsum Dominum plus dilexerit Petrus? Ubicumque", + "candidate_score": 0.671411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", + "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", + "candidate_score": 0.66649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_5_7", + "bdc_text": "Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo . Scias itaque Angliam , quam ego bonis avibus , non tamen sine permagna meae pecuniae jactura , sum ingressus , verbo Dei esse ornatam illustratamque , et numerum fidelium indies magis magisque infinito concursu crescere augerique ; missam suaviolum papistarum nutare , ac multis in locis jam missam factam esse missam , hoc est , jure optimo , divino scilicet , damnatam , funditusque salva conscientia extinctam :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2272", + "psc_text": "ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . Sic fiet ut non a doctoribus exterioribus illa discatis, quae noluit Dominus tunc dicere, sed sitis omnes docibiles Deo (Joan. VI, 45); ut ea ipsa quae per lectiones atque sermones extrinsecus adhibitos didicistis et credidistis de natura Dei non corporea, nec loco aliquo inclusa, nec per infinita spatia locorum quasi mole distenta, sed ubique tota et perfecta et infinita, sine nitoribus colorum, sine figuris lineamentorum, sine notis litterarum, sine serie syllabarum, ipsa mente conspicere valeatis. Ecce dixi aliquid quod forte inde sit, et tamen accepistis; et non solum ferre potuistis, verum etiam libenter audistis. Sed ille magister interior, qui cum adhuc discipulis exterius loqueretur, ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, si vellet nobis id quod de incorporea Dei natura dixi, intrinsecus ita dicere, sicut sanctis Angelis dicit, qui semper vident faciem Patris (Matth. XVIII, 10); nondum ea", + "candidate_score": 0.666212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2693", + "psc_text": "refertur, Pasce agnos meos: et hoc iterum, hoc tertio. Ubi etiam demonstratur unum atque idem esse amorem et dilectionem: nam etiam Dominus novissime non ait, Diligis me; sed, Amas me? Non ergo nos, sed ipsum amemus; et in pascendis ovibus ejus ea quae sunt ejus, non ea quae sunt nostra quaeramus. Nescio quo enim inexplicabili modo, quisquis seipsum, non Deum amat, non se amat; et quisquis Deum, non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere de se, moritur utique amando se: non ergo se amat, qui ne vivat se amat. Cum vero ille diligitur de quo vivitur, non se diligendo magis diligit, qui propterea non se diligit, ut eum diligat de quo vivit. Non sint ergo seipsos amantes qui pascunt oves Christi, ne tanquam suas, sed tanquam ipsius eas pascant; et velint ex illis sua lucra conquirere, sicut amatores pecuniae; vel eis dominari, sicut elati; vel gloriari", + "candidate_score": 0.651899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2687", + "psc_text": "octo, et haec tertia, et deinde quoties voluit usque ad diem quadragesimum, quo ascendit in coelum, quamvis non scripta sint omnia. 4. « Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro: Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei: Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei iterum: Simon Joannis, diligis me? Ait illi: Etiam, Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei tertio: Simon Joannis, amas me? Contristatus est Petrus, quia dixit ei tertio, Amas me; et dicit ei: Domine, tu omnia scis, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce oves meas. Amen, amen dico tibi; cum esses junior, cingebas te, et ambulabas ubi volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum. » Hunc invenit exitum ille negator, et amator; praesumendo", + "candidate_score": 0.646258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2143", + "psc_text": "sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis (Galat. II, 20). Majorem quippe hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Eumque sic imitemur pia obedientia, ut ei nos comparare nulla praesumamus audacia. TRACTATUS LXXXV. De eo quod dicit, Vos amici mei estis, si feceritis quae praecipio vobis. Jam non dico vos servos; quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Cap. XV, V\\ V\\. 14, 15. 1. Cum Dominus Jesus commendasset charitatem quam exhibuit nobis moriendo pro nobis, atque dixisset, Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis: Vos, inquit, amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Magna dignatio! cum servus bonus esse non possit, nisi praecepta domini sui fecerit; hinc amicos suos voluit intelligi, unde servi boni possunt probari. Sed, ut dixi, ista dignatio est, ut dominus quos novit servos suos, dignetur dicere amicos suos. Nam", + "candidate_score": 0.638776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_889", + "psc_text": "quod in vestros sensus trajiciamus, abundantius operante ipso in cordibus vestris, quam nobis in auribus vestris. Res enim magna tractatur, et non a magnis, imo multum parvis: spem tamen et fiduciam dat nobis, qui magnus propter nos factus est parvus. Si enim ab illo non exhortaremur, nec invitaremur ad eum intelligendum, sed desereret nos tanquam contemptibiles; quia capere non possumus divinitatem ipsius, si non caperet ipse mortalitatem nostram, et perveniret ad nos ut loqueretur nobis Evangelium; si quod in nobis abjectum et minimum est, noluisset communicare nobiscum; putaremus eum noluisse nobis dare magnum suum, qui suscepit parvum nostrum. Haec dixi, ne quis vel nos reprehendat ista tractantes, quasi multum audaces; vel de se desperet quod possit capere dono Dei, quod illi dignatus est loqui Filius Dei. Ergo quod loqui nobis dignatus est, debemus credere, quia voluit ut intelligamus. Sed si non possumus, praestat intellectum rogatus, qui verbum praestitit non rogatus.", + "candidate_score": 0.638247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2729", + "psc_text": "sancta Ecclesia sponsa Christi, ab istis tentationibus eruenda, in illa felicitate servanda. Quas duas vitas Petrus et Joannes figuraverunt, singuli singulas: verum et in hac temporaliter ambulaverunt ambo per fidem, et illa in aeternum fruentur ambo per speciem. Omnibus igitur sanctis ad Christi corpus inseparabiliter pertinentibus, propter hujus vitae procellosissimae gubernaculum, ad liganda et solvenda peccata claves regni coelorum primus Apostolorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius secretissimae quietissimum sinum, super pectus Christi Joannes evangelista discubuit. Quoniam nec iste solus, sed universa Ecclesia ligat solvitque peccata: nec ille in principio Verbum Deum apud Deum, et caetera de Christi divinitate, et de totius divinitatis trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae praedicando ructaret, de fonte Dominici pectoris solus bibit; sed ipse Dominus ipsum Evangelium pro sua cujusque capacitate omnibus suis bibendum", + "candidate_score": 0.63092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_5", + "bdc_text": "Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2261", + "psc_text": "meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) : et hic dicat, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Verum illud quomodo dixerit, quod nondum fecerat tanquam fecerit, sicut ea quae futura sunt, Deum fecisse propheta testatur dicens, Qui fecit quae futura sunt (Isai. XLV, 11, sec. LXX) , jam cum ipsa verba tractaremus, ut potuimus, exposuimus. Nunc ergo quae ista sint quae Apostoli tunc portare non poterant, vultis forsitan scire. Sed quis nostrum audeat eorum se dicere jam capacem, quae illi capere non valebant? Ac per hoc nec a me exspectanda sunt ut dicantur, quae forte non caperem, si mihi ab alio dicerentur; nec vos ea portare possetis, etiamsi ego tantus essem, ut a me ista quae vobis altiora sunt audiretis. Et fieri quidem potest ut sint in vobis aliqui ad ea capienda jam idonei, quae alii capere nondum valent; et si non omnia de quibus magister", + "candidate_score": 0.628828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2428", + "psc_text": "nomen ejus prius occultum omnibus, nunc manifestavit eis quos dedit ei Pater ipse de mundo. Sed quomodo manifestavit, si nondum venit hora de qua superius dixerat, quod veniret hora cum jam non in proverbiis, inquit, loquar vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis (Joan. XVI, 25) ? An vero annuntiatio manifesta putabitur in proverbiis? Cur ergo dictum est, Palam annuntiabo vobis, nisi quia in proverbiis non est palam? quod autem non in proverbiis occultatur, sed verbis manifestatur, procul dubio palam dicitur. Quomodo ergo manifestavit quod nondum palam dixit? Proinde sic intelligendum est, pro tempore futuro praeteritum positum, quemadmodum illud, Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis (Id. XV, 15) : quod nondum fecerat, sed loquebatur quasi fecisset, quod immobiliter esse praefixum sciebat ut faceret. 5. Quid est autem, Quos dedisti mihi de mundo? Dictum est enim de illis quod non esset de mundo. Sed hoc illis regeneratio", + "candidate_score": 0.61048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2443", + "psc_text": "suis? Possumus plane sic intelligere dixisse Dominum de Apostolis, quod clarificatus sit in eis: dicendo enim esse jam factum, ostendit jam fuisse praedestinatum, et certum haberi voluit quod esset futurum. 4. Et jam, inquit, non sum in mundo, et hi in mundo sunt. Si horam prorsus illam qua loquebatur attendas, utrique adhuc in mundo erant; et ipse scilicet, et illi de quibus hoc dicebat: non enim secundum provectum cordis et vitae id accipere possumus vel debemus, ut illi propterea adhuc esse dicantur in mundo, quod mundana adhuc sapiant; ille autem jam non esse in mundo, sapiendo divina. Positum est hic enim verbum unum, quod nos ita intelligere omnino non sinat: quia non ait, Et non sum in mundo; sed, Jam non sum in mundo: per hoc ostendens fuisse se in mundo, jam non esse. Numquid ergo fas est ut eum credamus aliquando mundana sapuisse, et ab hoc errore liberatum jam", + "candidate_score": 0.609334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1945", + "psc_text": "et Deus clarificatus est in eo: quod sive futurum regnum significans dixit, quando mali separabuntur a bonis, sive quod ejus resurrectio tunc futura esset, id est, differenda non esset, sicut in finem saeculi nostra differtur: ac deinde addidisset, Si Deus clarificatus est in eo, et Deus clarificabit eum in semetipso, et continuo clarificabit eum, quod sine ulla ambiguitate de sua resurrectione continuo futura testatus est: adjecit, atque ait, Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Ne putarent ergo quod sic eum clarificaturus esset Deus, ut non eis conjungeretur ulterius ea conversatione qua in terra est; Adhuc modicum, inquit, vobiscum sum: tanquam diceret, Continuo quidem resurrectione clarificabor; non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum est in Actibus Apostolorum, fecit cum eis post resurrectionem quadraginta dies intrans et exiens, manducans et bibens (Act. I, 3): non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis", + "candidate_score": 0.606494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338", + "psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe", + "candidate_score": 0.606411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1948", + "psc_text": "Quaeretis me, et sicut dixi Judaeis, quo ego vado, vos non potestis venire. Utique post hoc modicum quo vobiscum sum, Quaeretis me, et quo ego vado, vos non potestis venire. Numquid post consummationem saeculi, quo ipse vadit, venire non poterunt? Et ubi est quod aliquanto post in hoc ipso sermone dicturus est: Pater, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum (Joan. XVII, 24) ? Non ergo de illa sua cum suis praesentia, qua cum illis est usque ad consummationem saeculi, nunc locutus est, ubi ait, Adhuc modicum vobiscum sum: sed vel de infirmitate mortali, qua cum illis erat usque ad passionem suam; aut de praesentia corporali, qua cum illis futurus erat usque ad ascensionem suam. Quodlibet horum quis eligat, cum fide non litigat. 3. Ne cui autem videatur abhorrere iste sensus a vero, quo dicimus Dominum mortalis carnis communionem, in qua cum discipulis usque ad passionem fuit, significare", + "candidate_score": 0.605268, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.719565, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.719565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.705178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30_32", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.702323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30_32", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_436", + "psc_text": ". Factum est quod praedixerat medicus: fieri non potuit quod praesumpsit aegrotus. Sed quid? Continuo respexit eum Dominus. Sic scriptum est, sic loquitur Evangelium: Respexit eum Dominus, et exiit foras, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Exiit foras: hoc est, confiteri. Flevit amare, qui noverat amare. Dulcedo secuta est in amore, cujus amaritudo praecesserat in dolore. CAPUT IV. 4. Petro Ecclesiae unitatem significanti oves a Christo commendatae. Cur ter interrogatus Petrus de suo amore. Merito etiam post resurrectionem Dominus ipsi Petro oves suas commendavit pascendas. Non enim inter discipulos solus meruit pascere dominicas oves: sed quando Christus ad unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic", + "candidate_score": 0.696513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_436", + "psc_text": ". Factum est quod praedixerat medicus: fieri non potuit quod praesumpsit aegrotus. Sed quid? Continuo respexit eum Dominus. Sic scriptum est, sic loquitur Evangelium: Respexit eum Dominus, et exiit foras, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Exiit foras: hoc est, confiteri. Flevit amare, qui noverat amare. Dulcedo secuta est in amore, cujus amaritudo praecesserat in dolore. CAPUT IV. 4. Petro Ecclesiae unitatem significanti oves a Christo commendatae. Cur ter interrogatus Petrus de suo amore. Merito etiam post resurrectionem Dominus ipsi Petro oves suas commendavit pascendas. Non enim inter discipulos solus meruit pascere dominicas oves: sed quando Christus ad unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic", + "candidate_score": 0.694245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.693426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.692953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_437", + "psc_text": "unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic respondit: Domine tu scis omnia, tu scis quia amo te. Non enim qui omnia scis, hoc solum nescis. Noli tristis esse, Apostole; responde semel, responde iterum, responde tertio. Ter vincat in amore confessio, quia ter victa est in timore praesumptio. Solvendum est ter, quod ligaveras ter. Solve per amorem, quod ligaveras per timorem. Et tamen Dominus semel, et iterum, et tertio, oves suas commendavit Petro. CAPUT V. 5. In Donatistas dominici gregis divisores. Attendite, fratres mei: Pasce, inquit, oviculas meas, pasce agnos meos (Joan. XXI, 15-17) . Pasce oves meas: numquid dixit, Tuas? Pasce, bone serve, oves dominicas, habentes dominicum", + "candidate_score": 0.686222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30_32", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_437", + "psc_text": "unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic respondit: Domine tu scis omnia, tu scis quia amo te. Non enim qui omnia scis, hoc solum nescis. Noli tristis esse, Apostole; responde semel, responde iterum, responde tertio. Ter vincat in amore confessio, quia ter victa est in timore praesumptio. Solvendum est ter, quod ligaveras ter. Solve per amorem, quod ligaveras per timorem. Et tamen Dominus semel, et iterum, et tertio, oves suas commendavit Petro. CAPUT V. 5. In Donatistas dominici gregis divisores. Attendite, fratres mei: Pasce, inquit, oviculas meas, pasce agnos meos (Joan. XXI, 15-17) . Pasce oves meas: numquid dixit, Tuas? Pasce, bone serve, oves dominicas, habentes dominicum", + "candidate_score": 0.685753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_195", + "psc_text": "scriptum est, Respexit illum Dominus. At ille amare flevit (Luc. XXII, 33, 61, 62) . Amara erat recordatio negationis, ut dulcis esset gratia redemptionis. Nisi desertus, non negaret; nisi respectus, non fleret. Odit Deus praesumptores de viribus suis, et tumorem istum in eis, quos diligit, tanquam medicus secat. Secando quidem infert dolorem: sed firmat postea sanitatem. Itaque resurgens Dominus commendat Petro oves suas, illi negatori; sed negatori, quia praesumptori; postea pastori, quia amatori. Nam quare ter interrogat amantem, nisi ut compungat ter negantem? Proinde perfecit postea Petrus gratia Dei, quod primo non potuit fiducia sui. Nam posteaquam illi oves, non Petri, sed suas commendavit, ut non pasceret sibi, sed Domino, annuntiavit ei passionem futuram, quam primo perdiderat; quoniam praepropere festinabat. Cum senior, inquit, factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte glorificaturus erat Dominum (Joan. XXI, 18 et 19) . Factum", + "candidate_score": 0.685503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_453", + "psc_text": "Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat passionem, et dicit: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senior factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dicebat, ait Evangelista, significans qua morte clarificaturus esset Deum (Joan. XVIII, 15-19) . Videtis hoc pertinere ad pascendas oves Domini, ut non recusetur mors pro ovibus Domini. CAPUT III. 4. Pastor idoneus ille est, qui vitam rependere valet pro ovibus. Pasce oves meas. Commendat oves idoneo, an minus idoneo? Primo, quas oves commendat? Pretiosas, emptas, non auro, non argento, sed sanguine. Si dominus homo commendaret servo suo oves suas, procul dubio cogitaret,", + "candidate_score": 0.683773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_54", + "psc_text": "VIII. 8. De corpore spirituali ex occasione dicendum. Quale illud corpus erat, quod Dominus per claustra trajecit? Intendite, obsecro, si possim adjuvante Domino qualibuscumque verbis exspectationi vestrae aut satisfacere, aut non multum deesse. Nata nobis occasio est de corpore spirituali aliquid disputandi ex passione Martyris, a quo sic vidimus et mirati sumus corpus inter tormenta contemni. Diximus enim quia non parcendo corpori, eidem etiam corpori consulebat: ne forte fugiendo temporales poenas, et Christum negando, idem ipsum corpus poenis sempiternis et atrocissimis suppliciis destinaret. Hinc ergo hortari vos cupiens, et me ipsum ad praesentia contemnenda, futura speranda: Etenim in hoc habitaculo ingemiscimus gravati, et tamen mori nolumus, et exui pondere formidamus; nolumus enim spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4) : hac ergo occasione de spirituali corpore suscepi aliquid loqui vobis, et primitus commendandam putavi hanc ipsam hujus fragilis et corruptibilis corporis sanitatem, ut ex ipsa", + "candidate_score": 0.683602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.683357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_861", + "psc_text": "Ille se differebat; sed Christus paradisum non petenti offerebat. Memento mei: sed quando? Cum veneris in regnum tuum. Et Dominus: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 39, 43) . Discipuli mei dimiserunt me, discipuli mei desperaverunt de me; et tu in cruce cognovisti me, non contempsisti moriturum, sperasti regnaturum: Hodie mecum eris in paradiso. Non a te recedo. Discreta est causa; numquid poena? Bona ergo vox, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta. Omnes qui vivimus in hoc saeculo, laboremus ut bonam causam habeamus: ut si quid nobis acciderit in hoc saeculo, cum bona causa hinc exeamus. SERMO CCCXXVIII. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Christus prior passus patiendi virtutem martyribus dedit. In Psalmo diximus Domino Deo nostro, Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Pretiosa est mors sanctorum martyrum; quia pretium eorum est sanguis Domini ipsorum. Passus est enim passione", + "candidate_score": 0.683094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30_32", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_195", + "psc_text": "scriptum est, Respexit illum Dominus. At ille amare flevit (Luc. XXII, 33, 61, 62) . Amara erat recordatio negationis, ut dulcis esset gratia redemptionis. Nisi desertus, non negaret; nisi respectus, non fleret. Odit Deus praesumptores de viribus suis, et tumorem istum in eis, quos diligit, tanquam medicus secat. Secando quidem infert dolorem: sed firmat postea sanitatem. Itaque resurgens Dominus commendat Petro oves suas, illi negatori; sed negatori, quia praesumptori; postea pastori, quia amatori. Nam quare ter interrogat amantem, nisi ut compungat ter negantem? Proinde perfecit postea Petrus gratia Dei, quod primo non potuit fiducia sui. Nam posteaquam illi oves, non Petri, sed suas commendavit, ut non pasceret sibi, sed Domino, annuntiavit ei passionem futuram, quam primo perdiderat; quoniam praepropere festinabat. Cum senior, inquit, factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte glorificaturus erat Dominum (Joan. XXI, 18 et 19) . Factum", + "candidate_score": 0.680952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.680855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31_33", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus . [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_225", + "psc_text": "Denique quia humiliandus erat omnis homo Christo, ac per hoc et Joannes; et quod exaltandus erat Deus homo Christus, demonstravit et dies natalis, et genera passionum. Natus est Joannes hodie: ab hodierno minuuntur dies. Natus est Christus octavo calendas januarias: ab illo die crescunt dies. Joannes in passione capite est diminutus, Christus in ligno est exaltatus. Quam bene nuntiatus est virgini Mariae, quam vere, quam sancte: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Credebat, sed modum quaerebat. Et quid audivit? Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi, ipse Spiritus sanctus, id est, virtus Altissimi obumbrabit tibi. Et propterea hoc quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 34 et 35) . Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Erit in te conceptus, libido non erit concupiscentiae. Non erit aestus, ubi umbram facit Spiritus sanctus. Sed quia corpori nostro sunt aestus, sufficiant haec charitati vestrae: bene cogitata plura erunt. SERMO CCLXXXVIII.", + "candidate_score": 0.671628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_999", + "psc_text": "vos oportet pro nobis ad Dominum preces fundere. Ne hoc incongruum judicemus, quod Apostolum fecisse cognoscimus. Nam in tantum se apud Deum commendari orationibus cupiebat, ut ipse omni populo supplicaret dicens: Orantes simul et pro nobis (Coloss. IV, 3) , etc. Et ideo hoc debemus loqui, quod et nosmetipsos cohortari et vos possit instruere. Sicut enim nobis cum grandi timore ac sollicitudine cogitandum est, qualiter pontificatus officium sine reprehensione possimus implere: ita et a vobis observandum est, ut ad omnia quae vobis fuerint imperata, humilem studeatis habere obedientiam. Oremus ergo pariter, dilectissimi, ut episcopatus meus mihi prosit, et vobis. Mihi enim proderit, si facienda dicam; vobis, si faciatis audita. Si enim et nos pro vobis, et vos pro nobis cum perfecto charitatis amore indesinenter oraverimus, ad aeternam beatitudinem, auxiliante Domino, feliciter veniemus. EXPLICIT TOMI QUINTI PARS PRIOR.", + "candidate_score": 0.668954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_437", + "psc_text": "unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic respondit: Domine tu scis omnia, tu scis quia amo te. Non enim qui omnia scis, hoc solum nescis. Noli tristis esse, Apostole; responde semel, responde iterum, responde tertio. Ter vincat in amore confessio, quia ter victa est in timore praesumptio. Solvendum est ter, quod ligaveras ter. Solve per amorem, quod ligaveras per timorem. Et tamen Dominus semel, et iterum, et tertio, oves suas commendavit Petro. CAPUT V. 5. In Donatistas dominici gregis divisores. Attendite, fratres mei: Pasce, inquit, oviculas meas, pasce agnos meos (Joan. XXI, 15-17) . Pasce oves meas: numquid dixit, Tuas? Pasce, bone serve, oves dominicas, habentes dominicum", + "candidate_score": 0.665995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_195", + "psc_text": "scriptum est, Respexit illum Dominus. At ille amare flevit (Luc. XXII, 33, 61, 62) . Amara erat recordatio negationis, ut dulcis esset gratia redemptionis. Nisi desertus, non negaret; nisi respectus, non fleret. Odit Deus praesumptores de viribus suis, et tumorem istum in eis, quos diligit, tanquam medicus secat. Secando quidem infert dolorem: sed firmat postea sanitatem. Itaque resurgens Dominus commendat Petro oves suas, illi negatori; sed negatori, quia praesumptori; postea pastori, quia amatori. Nam quare ter interrogat amantem, nisi ut compungat ter negantem? Proinde perfecit postea Petrus gratia Dei, quod primo non potuit fiducia sui. Nam posteaquam illi oves, non Petri, sed suas commendavit, ut non pasceret sibi, sed Domino, annuntiavit ei passionem futuram, quam primo perdiderat; quoniam praepropere festinabat. Cum senior, inquit, factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte glorificaturus erat Dominum (Joan. XXI, 18 et 19) . Factum", + "candidate_score": 0.663039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_436", + "psc_text": ". Factum est quod praedixerat medicus: fieri non potuit quod praesumpsit aegrotus. Sed quid? Continuo respexit eum Dominus. Sic scriptum est, sic loquitur Evangelium: Respexit eum Dominus, et exiit foras, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Exiit foras: hoc est, confiteri. Flevit amare, qui noverat amare. Dulcedo secuta est in amore, cujus amaritudo praecesserat in dolore. CAPUT IV. 4. Petro Ecclesiae unitatem significanti oves a Christo commendatae. Cur ter interrogatus Petrus de suo amore. Merito etiam post resurrectionem Dominus ipsi Petro oves suas commendavit pascendas. Non enim inter discipulos solus meruit pascere dominicas oves: sed quando Christus ad unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic", + "candidate_score": 0.659836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_453", + "psc_text": "Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat passionem, et dicit: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senior factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dicebat, ait Evangelista, significans qua morte clarificaturus esset Deum (Joan. XVIII, 15-19) . Videtis hoc pertinere ad pascendas oves Domini, ut non recusetur mors pro ovibus Domini. CAPUT III. 4. Pastor idoneus ille est, qui vitam rependere valet pro ovibus. Pasce oves meas. Commendat oves idoneo, an minus idoneo? Primo, quas oves commendat? Pretiosas, emptas, non auro, non argento, sed sanguine. Si dominus homo commendaret servo suo oves suas, procul dubio cogitaret,", + "candidate_score": 0.658998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_532", + "psc_text": "sanus. Ostendit ei Dominus, eidem Petro ostendit Petrum, quando temeraria quadam fiducia promiserat pro Christo se esse moriturum, cum venisset Christus pro Petro moriturus. Animam, inquit, tuam pro me ponis? Amen dico tibi; antequam gallus cantet, ter me negabis (Id. XIII, 38) . Sanabo te: sed prius est ut aeger agnoscas te. Ergo in illa negatione praedicta ostendit Dominus Petro Petrum: in illo autem amore ostendit Dominus Petro Christum. Amas me, inquit? Amo. Pasce oves meas (Id. XXI, 15-17) . Hoc semel, hoc iterum, hoc tertio. Ter amor confessus est, ter timor damnatus est. Et quia amabat, indicatur ei passio ejus. Hoc enim erat amare, usque ad passionem per Christi amorem pervenire. 8. Petrus quomodo nolens passurus. Mors poena peccati. Sed quid est illud, fratres, quem non moveat? Alter, inquit, te cinget, et feret quo tu non vis. Non ergo volens Petrus ad tantam gratiam passionis advenit? Ecce Paulus, Ego", + "candidate_score": 0.648172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.644549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_225", + "psc_text": "Denique quia humiliandus erat omnis homo Christo, ac per hoc et Joannes; et quod exaltandus erat Deus homo Christus, demonstravit et dies natalis, et genera passionum. Natus est Joannes hodie: ab hodierno minuuntur dies. Natus est Christus octavo calendas januarias: ab illo die crescunt dies. Joannes in passione capite est diminutus, Christus in ligno est exaltatus. Quam bene nuntiatus est virgini Mariae, quam vere, quam sancte: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Credebat, sed modum quaerebat. Et quid audivit? Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi, ipse Spiritus sanctus, id est, virtus Altissimi obumbrabit tibi. Et propterea hoc quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 34 et 35) . Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Erit in te conceptus, libido non erit concupiscentiae. Non erit aestus, ubi umbram facit Spiritus sanctus. Sed quia corpori nostro sunt aestus, sufficiant haec charitati vestrae: bene cogitata plura erunt. SERMO CCLXXXVIII.", + "candidate_score": 0.643937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_941", + "psc_text": "paulo ante beatum apostolum Paulum praedicantem, Quis nos separabit a charitate Christi? Ista vox est martyrum: Tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an periculum? an gladius? Sicut scriptum est, Propter te morte afficimur tota die, deputati sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus superamus per eum qui dilexit nos (Rom. VIII, 35-37) . Haec est vox martyrum, omnia tolerare, et de se nihil praesumere, illum diligere qui glorificatur in suis: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) . Noverant et illud quod nos cantavimus paulo ante, Laetamini in Domino, et exsultate, justi (Psal. XXXI, 11) . Si justi in Domino laetantur, injusti non noverunt laetari nisi in saeculo. Sed ipsa est prima acies debellanda: primo vincendae sunt delectationes, et postea dolores. Quomodo potest superare mundum saevientem, qui non potest superare blandientem? Blanditur hic mundus, pollicendo honores, divitias, voluptates: minatur hic mundus, intentando dolores,", + "candidate_score": 0.641298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_479", + "psc_text": "haec omnia, Petrum alius praecingit, et fert quo ipse non vult. Quod volebas quando Dominus praedicebat, tunc velles quando sequi debebas. CAPUT II. 3. Mortis amaritudo tolerata a martyribus. Martyrum inde corona illustrior. Petreis pedibus tritae spinae. Alter te cingit, et fert quo tu non vis. Consolatur Dominus de hoc, transfigurans in se infirmitatem nostram, et dicens: Tristis est anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Inde martyres magni, quia dulcedinem hujus mundi calcaverunt: inde martyres magni, quia amarae mortis asperitatem durissimam pertulerunt. Nam si facile est mortem ferre, quid magnum martyres pro Domini morte pertulerunt? Unde magni, unde excelsi, unde caeteris hominibus multo florentius coronati? Unde, quod norunt fideles, distincti a defunctis loco suo martyres recitantur; nec pro eis oratur, sed eorum orationibus Ecclesia commendatur? Unde hoc, nisi quia mors, quam pro dominica confessione elegerunt suscipere, quam Christum negare, utique amara est? Utique natura refugit mortem. Intuere", + "candidate_score": 0.637964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.63728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_892", + "psc_text": "praenuntiante? unde expavisti, nisi quia et tu mori timuisti? Mori timendo, non te negasti, te male amando, ipsum negasti. Sed postea beatus Petrus apostolus, postquam ter negavit Dominum, culpam illam flendo delevit: resurgente Domino confirmatus, aedificatus, pro illo mortuus est, quem mori metuendo negaverat; confitendo mortem invenit, sed mortem inveniendo vitam apprehendit. Et ecce jam Petrus non moritur; praeteriit omnis timor, nullae illi ulterius lacrymae, omnia recesserunt, manet beatus cum Christo. Calcavit enim omnes foris illecebras, minas atque terrores: negavit se, tulit crucem suam, et secutus est Dominum. Audi et apostolum Paulum negantem se: Mihi, inquit, absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi per quem mundus mihi crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Adhuc audi negantem se: Vivo, inquit, non ego. Aperta sui negatio: sed jam sequitur gloriosa Christi confessio, vivit vero in me Christus (Id. XI, 20) . Quid est ergo, Nega te? Noli", + "candidate_score": 0.636074, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.714475, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22_24", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas . Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.714475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557", + "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo", + "candidate_score": 0.695505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.695374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26_28", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant . Valebis igitur , a meque , si commodum est , D. Pellicanum , Theodorum , Gaaltherum , et Ammianum , viros summa pietate et doctrina praeditos , plurimum in Christo una cum aliis bene de me meritis salvere jubebis ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.692153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26_28", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant . Valebis igitur , a meque , si commodum est , D. Pellicanum , Theodorum , Gaaltherum , et Ammianum , viros summa pietate et doctrina praeditos , plurimum in Christo una cum aliis bene de me meritis salvere jubebis ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2399", + "psc_text": "doctrina studium, in religione sinceritas, in conjugio pudicitia, in judicio continentia; erga inimicos patientia, erga amicos affabilitas, erga sanctos humilitas, erga omnes charitas; in beneficiis praestandis facilitas, in petendis pudor, in recte factis amor, in peccatis dolor! Quantum decus honestatis, qui splendor gratiae, quae cura pietatis; quae in subveniendo misericordia, in ignoscendo benevolentia, in orando fiducia! Quod salubriter sciebat, qua modestia loquebatur! quod inutiliter nesciebat, qua diligentia scrutabatur! Quantus in eo contemptus rerum praesentium! quanta spes et desiderium bonorum aeternorum! Ne relictis omnibus saecularibus actionibus susciperet cingulum militiae christianae, vinculum praepediebat uxorium, quo jam innodatus coeperat concupiscere meliora, quando jam non licebat illa, quamvis inferiora, disrumpere. 9. Quodam die frater ejus, cum jam pariter in custodia tenerentur, ait illi: Si ego haec pro meritis patior peccatorum meorum; tu, cujus vitam novimus, tam attente ferventerque christianam, quibus malis meritis ad ista perductus es? At ille: Parvumne, inquit, mihi existimas conferri divinitus", + "candidate_score": 0.691045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_18_20", + "bdc_text": "Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.687547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.687142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22_24", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas . Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.686884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_18_20", + "bdc_text": "Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1155", + "psc_text": "Quintus, quam tarde ad nos remeat a vobis, tam cito a nobis ad vos redire festinat: instantiam vero ejus in litteris exigendis et haec epistola lituris quam versibus crebrior loquitur, commemorati exactoris nimiam festinationem scheda fecit. Nam pridie idus maias venit ad nos ut rescripta peteret, et idibus ante sextam dimitti obtinuit. Videte ergo utrum eum commendaverim, vel accusaverim hujusmodi testimonio. Forte enim, imo sine dubio laudabilis magis quam culpabilis judicabitur, qui a tenebris, quod in comparatione vestri luminis sumus, justissime refestinavit ad lucem suam. » EPISTOLA XCV. Augustinus superiori epistolae respondens agit de praesentis vitae statu, necnon de qualitate corporis beatorum, deque membrorum officiis post resurrectionem. Dominis charissimis et sincerissimis, sanctis et desiderabilibus et venerabilibus fratribus, sub magistro Domino Jesu condiscipulis, PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum vos fratres nostri conjunctissimi nobis, quos nobiscum desiderati desiderare, et salutati resalutare consuestis, assidue vident, non tam augentur bona", + "candidate_score": 0.686702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3903", + "psc_text": "studiorum virum, sanctum Hilarium Arelatensem episcopum, sciat Beatitudo tua admiratorem sectatoremque in aliis omnibus tuae esse doctrinae; et de hoc quod in querelam trahit, jampridem apud Sanctitatem tuam sensum suum per litteras velle conferre. Sed quia utrum hoc facturus, aut quo fine sit facturus incertum est, et omnium nostrum fatigatio, providente hoc praesenti saeculo Dei gratia, in tuae charitatis et scientiae vigore respirat; adde eruditionem humilibus, adde increpationem superbis. Necessarium et utile est etiam quae scripta sunt scribere, ne leve existimetur quod non frequenter arguitur. Sanum enim putant esse quod non dolet, nec vulnus superducta cute sentiunt: sed intelligant perventurum ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando,", + "candidate_score": 0.684798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13_15", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt . Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ; jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2045", + "psc_text": "aeterna erit, cum ex ista peregrinatione venerimus ex fide ad speciem, ab speculo ad faciem, ab aenigmate ad perspicuam veritatem; non tamen inconvenienter saturatus dicitur paupertate Christi, qui pro justitia ejus, hoc est pro participatione Verbi aeterni, quam inchoavit interim fide, omnia temporalia non solum temperanter contemnit bona, verum etiam patienter sustinet mala. 67. Tales fuerunt piscatores et publicani; quia abjecta hujus mundi elegit, ut confunderet fortia (I Cor. I, 27): de his dictum est, Edent pauperes, et saturabuntur. Sed quia istam saturitatem non apud seipsos tenuerunt (quodammodo enim ructantes Dominum laudaverunt; id est, praedicaverunt quaerentes eum, hoc est non sua quaerentes, sed in eum charitate flagrantes), eorum praedicatione commotus est mundus, ut commemorentur et convertantur ad Dominum universi fines terrae, et adorent in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Hac Ecclesiae dilatatione etiam superbi, id est divites terrae adducti sunt ut manducarent;", + "candidate_score": 0.684362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_563", + "psc_text": "diem Natalem Domini non in sacramento celebrari, sed tantum in memoriam revocari quod natus sit, ac per hoc nihil opus erat, nisi revolutum anni diem, quo ipsa res acta est, festa devotione signari. Sacramentum est autem in aliqua celebratione, cum rei gestae commemoratio ita fit, ut aliquid etiam significari intelligatur, quod sancte accipiendum est. Eo itaque modo agimus Pascha, ut non solum in memoriam quod gestum est revocemus, id est quod mortuus est Christus et resurrexit, sed etiam caetera quae circa ea attestantur, ad sacramenti significationem non omittamus. Quia enim, sicut dicit Apostolus, Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram (Rom. IV, 25); transitus quidam de morte ad vitam in illa passione Domini et resurrectione sacratus est. Nam etiam vocabulum ipsum quod Pascha dicitur, non graecum, sicut vulgo videri solet, sed hebraeum esse dicunt qui linguam utramque noverunt. Neque enim a passione, quoniam graece πάσχειν dicitur pati,", + "candidate_score": 0.684162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19_21", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.683832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26_28", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant . Valebis igitur , a meque , si commodum est , D. Pellicanum , Theodorum , Gaaltherum , et Ammianum , viros summa pietate et doctrina praeditos , plurimum in Christo una cum aliis bene de me meritis salvere jubebis ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.683788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.682672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_563", + "psc_text": "diem Natalem Domini non in sacramento celebrari, sed tantum in memoriam revocari quod natus sit, ac per hoc nihil opus erat, nisi revolutum anni diem, quo ipsa res acta est, festa devotione signari. Sacramentum est autem in aliqua celebratione, cum rei gestae commemoratio ita fit, ut aliquid etiam significari intelligatur, quod sancte accipiendum est. Eo itaque modo agimus Pascha, ut non solum in memoriam quod gestum est revocemus, id est quod mortuus est Christus et resurrexit, sed etiam caetera quae circa ea attestantur, ad sacramenti significationem non omittamus. Quia enim, sicut dicit Apostolus, Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram (Rom. IV, 25); transitus quidam de morte ad vitam in illa passione Domini et resurrectione sacratus est. Nam etiam vocabulum ipsum quod Pascha dicitur, non graecum, sicut vulgo videri solet, sed hebraeum esse dicunt qui linguam utramque noverunt. Neque enim a passione, quoniam graece πάσχειν dicitur pati,", + "candidate_score": 0.680552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22_24", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas . Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1230", + "psc_text": "eum, quem video mihi rescribere noluisse, nihil sibi a me scribi voluisse. Proinde obsecro te, ut quemadmodum ego tibi parui, atque inter meas arctissimas occupationes, tuam sanctam mihique charissimam voluntatem offendere timui, si non facerem quod petisti, ita tu quoque facias quod peto. Hoc est autem, ut breviter quemadmodum a te, sicut mihi indicasti, postulavit, ad omnia illi respondere non graveris, quod et ante facere potuisti. Scies enim cum legeris, nihil pene a me dictum quod ipse non noveras, aut quod me tacente nosse non poteras. Sed hoc opus meum rogo habeas cum caeteris, quorum studio scis convenire. Tuum vero illud quod flagito, habeat ipse cui hoc potissimum congruit, et caeteri quos non parum ista delectant, quemadmodum dici possunt abs te, inter quos et ipse sum. Vivas semper in Christo nostri memor. QUAESTIO PRIMA. De Resurrectione. 2. Movet quosdam, et requirunt de duabus resurrectionibus quae conveniat promissae resurrectioni, utrumnam Christi", + "candidate_score": 0.680474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2407", + "psc_text": "vero in epistola tua legi, jam te cogi credere, ne a me videreris, et Carthagini me negatum, tu potius cogis his verbis ut absentiae meae causas non taceam. Quarum est una, quoniam laborem quem in illa urbe perpeti necesse est, et quem si exponere velim, aliud tantum loquendum est, jam sustinere non possum, quod infirmitati meae propriae, quae nota est omnibus qui familiarius me noverunt, accessit etiam senectus, quae generis humani est communis infirmitas. Altera causa est, quod statui, si Dominus velit, quantum mihi ex illis occupationibus, quas Ecclesiae, cui proprio munere servio, necessitas flagitat, datur temporis, id totum impendere labori studiorum ad ecclesiasticas scientias pertinentium; ubi me arbitror, si Dei misericordiae placet, etiam posteris aliquid profuturum. 14. Unum est autem, si verum quaeris audire, quod in te molestissime fero, quod cum sis et hujus jam aetatis, et hujus vitae ac probitatis, adhuc vis esse catechumenus; quasi fideles non possint,", + "candidate_score": 0.67986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4_6", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo . Scias itaque Angliam , quam ego bonis avibus , non tamen sine permagna meae pecuniae jactura , sum ingressus , verbo Dei esse ornatam illustratamque , et numerum fidelium indies magis magisque infinito concursu crescere augerique ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.679437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19_21", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.679191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.678759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_18_20", + "bdc_text": "Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.678435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19_21", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.678084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_25_27", + "bdc_text": "De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.677041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4000", + "psc_text": "prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Lev. XIX, 18). Hoc cui persuasum esset, non ei reliquam facilem, sed eam totam esse doctrinam duntaxat utilem ac salubrem. Multae enim doctrinae sunt, si tamen doctrinae dicendae sunt, vel superfluae, vel noxiae. Veterum Libris Christus attestans: In his, inquit, duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40). Proinde, quia mihi videor inspexisse tanquam in speculo sermocinationis mecum tuae, nihil te esse malle quam virum bonum; Deum, quo nihil est melius, et unde humanus animus haurit ut bonus sit, quonam modo colendum credas, audeo percontari: nam quod eum colendum credas, jam teneo. Quaero etiam quid de Christo sentias.", + "candidate_score": 0.676586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_18_20", + "bdc_text": "Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.676484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_18_20", + "bdc_text": "Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.67512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.674742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_18_20", + "bdc_text": "Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.674582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.673547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.673316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.673085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_28_30", + "bdc_text": "Valebis igitur , a meque , si commodum est , D. Pellicanum , Theodorum , Gaaltherum , et Ammianum , viros summa pietate et doctrina praeditos , plurimum in Christo una cum aliis bene de me meritis salvere jubebis ; Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2030", + "psc_text": "formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur ejus humilitatem: ideo pauperes. In hac paupertate et saturitate praecipue Apostoli claruerunt. Et laudabunt Dominum, inquit, qui requirunt eum: intelligentes non meritorum suorum, sed illius esse gratiae quod saturati sunt. Requirunt enim eum, quia non sunt ex eis qui sua quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Denique et si caro eorum qui eum laudant, patitur temporalem tribulationem vel mortem, vivent corda eorum in saeculum saeculi. Haec vita cordis non est in sensibus corporis; secreta est in luce quae intus est, non in tenebris quae foris sunt; in fine praecepti, non in initio peccati. Finis autem praecepti charitas est", + "candidate_score": 0.672909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.67152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "omnium actionum tuarum nihil te adjuverunt, quid prosunt, dic mihi? Nam ubi finem constitueris totius hujus flagrantissimi studii tui, et tibi infructuosi, et nobis molesti, epistola tua satis indicas. Cum enim de solvendis quaestionibus quas misisti, apud me per litteras satageres, ita scripsisti: Possem te, inquis, plus et per multos charos tuos exorare; sed novi animum tuum, qui non rogare desiderat, sed omnibus praestare, si tantum absit quod dedecet, quod in hac re penitus nihil est dedecoris: tamen quodcumque est, peto praestes navigaturo. In his verbis epistolae tuae recte quidem de me existimas, quod omnibus praestare desiderem, si absit quod dedecet; sed in hac re nihil esse dedecoris, non mihi videtur. Non enim decora facies rerum attingit sensum meum, cum cogito episcopum ecclesiasticis curis circumstrepentibus districtum atque distentum, repente quasi obsurdescentem cohibere se ab his omnibus, et dialogorum Tullianorum quaestiunculas uni scholastico exponere. Quod quantum dedeceat, quanquam tuorum studiorum raptus", + "candidate_score": 0.671069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.671016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_12", + "bdc_text": "interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2268", + "psc_text": "Et de spiritualis quidem corporis qualitate, quod resurrecturis promittitur, vel discere aliquid adhuc, vel quaerere non recuso: si tamen de hac re disputantes illis vitiis carere possimus, quae plerumque studiis humanis et concertationibus excitantur, dum supra quam scriptum est unus pro altero infletur adversus alterum: ne dum altercando quaerimus investigare quomodo possit videri Deus, ipsam pacem sanctificationemque perdamus, sine qua nemo poterit videre Deum; quod ipse avertat a cordibus nostris, ut ea suae contemplationi munda reddat atque custodiat. Illud tamen quia non dubito, non requiro, quod Dei natura nunquam videatur in loco. Jam utrum possit hujus corporis oculis videri aliquid quod in loco non videtur, ab eis qui hoc valent disserendo monstrare, cum pace dilectionis audire paratus sum, et quod me movet in commune conferre. Sunt enim quidam, qui Deum ipsum omnino corpus esse praesumunt, putantes quidquid corpus non est, nullam prorsus esse substantiam: istos omni modo aversandos censeo. Sunt", + "candidate_score": 0.670625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.670381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_25_27", + "bdc_text": "De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.669675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.669088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1217", + "psc_text": "bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et coepiscopo MEMORIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullas jam reddere debui litteras sanctae Charitati tuae sine his libris, quos a me sancti amoris jure violentissimo flagitasti, ut hac saltem obedientia responderem epistolis tuis, quibus me magis onerare quam honorare dignatus es. Quanquam ubi succumbo, quia oneror; ibi etiam, quia diligor, sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non", + "candidate_score": 0.668234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634", + "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc", + "candidate_score": 0.668102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19_21", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.668025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "omnium actionum tuarum nihil te adjuverunt, quid prosunt, dic mihi? Nam ubi finem constitueris totius hujus flagrantissimi studii tui, et tibi infructuosi, et nobis molesti, epistola tua satis indicas. Cum enim de solvendis quaestionibus quas misisti, apud me per litteras satageres, ita scripsisti: Possem te, inquis, plus et per multos charos tuos exorare; sed novi animum tuum, qui non rogare desiderat, sed omnibus praestare, si tantum absit quod dedecet, quod in hac re penitus nihil est dedecoris: tamen quodcumque est, peto praestes navigaturo. In his verbis epistolae tuae recte quidem de me existimas, quod omnibus praestare desiderem, si absit quod dedecet; sed in hac re nihil esse dedecoris, non mihi videtur. Non enim decora facies rerum attingit sensum meum, cum cogito episcopum ecclesiasticis curis circumstrepentibus districtum atque distentum, repente quasi obsurdescentem cohibere se ab his omnibus, et dialogorum Tullianorum quaestiunculas uni scholastico exponere. Quod quantum dedeceat, quanquam tuorum studiorum raptus", + "candidate_score": 0.667165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.667032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2399", + "psc_text": "doctrina studium, in religione sinceritas, in conjugio pudicitia, in judicio continentia; erga inimicos patientia, erga amicos affabilitas, erga sanctos humilitas, erga omnes charitas; in beneficiis praestandis facilitas, in petendis pudor, in recte factis amor, in peccatis dolor! Quantum decus honestatis, qui splendor gratiae, quae cura pietatis; quae in subveniendo misericordia, in ignoscendo benevolentia, in orando fiducia! Quod salubriter sciebat, qua modestia loquebatur! quod inutiliter nesciebat, qua diligentia scrutabatur! Quantus in eo contemptus rerum praesentium! quanta spes et desiderium bonorum aeternorum! Ne relictis omnibus saecularibus actionibus susciperet cingulum militiae christianae, vinculum praepediebat uxorium, quo jam innodatus coeperat concupiscere meliora, quando jam non licebat illa, quamvis inferiora, disrumpere. 9. Quodam die frater ejus, cum jam pariter in custodia tenerentur, ait illi: Si ego haec pro meritis patior peccatorum meorum; tu, cujus vitam novimus, tam attente ferventerque christianam, quibus malis meritis ad ista perductus es? At ille: Parvumne, inquit, mihi existimas conferri divinitus", + "candidate_score": 0.666915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.666802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.666579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.666567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31_33", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus . [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1363", + "psc_text": "eo quod illic sequitur, Et adorabunt in conspectu ejus unusquisque de loco suo omnes insulae gentium (Sophon. II, 11). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Deus ab Africo veniet, et sanctus de monte umbroso; operiet coelos virtus ejus; ibi agnovimus Ecclesiam in eo quod sequitur, Et laudis ejus plena est terra (Habac. III, 3). Ab Africo enim posita est Jerusalem, sicut legitur in libro Jesu Nave (Josuae XV, 8), unde nomen Christi diffusum est; et ibi est mons umbrosus, mons Oliveti, unde ascendit in coelum ut cooperiret coelos virtus ejus, et impleretur Ecclesia per omnem terram laudis ejus. Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum, et caetera quae illic de ejus passione dicuntur; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod illic dicitur, Laetare sterilis, quae non paris;", + "candidate_score": 0.665764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.66566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3961", + "psc_text": "ejusdem sensus parilisque sententiae volantia ad te scripta concurrunt. Coronam mihi apud te quamdam, tanti ac tales viri, non viridantium florum germine, sed gloriosae vocis testimonio tanquam quibusdam perpetuitatis gemmulis texuerunt. Propter quod Deum summum oro pro te, et tuam intercessionem, sancte pater, expostulo, ut quoniam minime mihi testimonii tanti sum conscius, esse mihi talem vel quandoque proveniat. Jam illa nonne omnia absentiae meae detrimenta vicerunt, quod ipse nos alloqui, quod scribere, quod salutare dignaris, et absente me, absentem esse non pateris. Dolebam me modo post Deum. .. .. non visum: attamen non carnis faciem, sic enim ais, sed quod plus est, cordis attendis; eoque visus sum tibi esse jucundior, quo penitius inspexisti. Faxit Deus, ut judicio, mi pater, tuo respondeam, nec sim apud meam conscientiam reus, cum talem me, qualem tibi ipse formasti, interius ego non videam. 3. Bella me in eadem divina ac coelesti epistola tua, ex more", + "candidate_score": 0.665358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.664824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", + "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", + "candidate_score": 0.663283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3780", + "psc_text": "litteras meas nec aspernanter sumas, et salubriter legas. Si hanc exaudit pro te orationem meam, etiam de te gratiarum actionem donat ut offeram. Quod si impetro, procul dubio non contradices huic ipsi principio epistolae meae. Hoc enim pro te oro, ut sis rectae fidei. Si hoc ergo pro charis nostris non tibi displicet ut oremus, si hanc orationem recognoscis esse christianam, si et tu pro charis tuis talia vel orare te recolis, vel orare te debere cognoscis; quomodo dicis quod te audio dicere, Ut recte credamus in Deum et Evangelio consentiamus, non esse donum Dei, sed hoc nobis esse a nobis, id est ex propria voluntate, quam nobis in nostro corde non operatus est ipse? Et ad hoc, cum audieris, Quid est ergo quod ait Apostolus, Deus in vobis operatur et velle, et perficere (Philipp. II, 13)? respondes, Per legem suam, per Scripturas suas, Deum operari ut velimus, quas vel", + "candidate_score": 0.661678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.660814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_644", + "psc_text": "nec opus est, arbitror, plura scribere; cum si volueris, facillime possis, et quid alii curent et caveant in possessionibus tuis, et in re tua quid agatur addiscere. In re tua esse, mihi valde affirmatum est, amicum, cum quo cupio concordare; peto faveas ad hanc rem, ut et inter homines magnam laudem, et apud Deum habeas magnam mercedem: jam enim mihi per quemdam Carum utriusque nostrum medium mandaverat, se nescio quos violentos suos timere ne faceret, quos in re tua et te favente timere non poterit; nec ipse in eo debes diligere non constantiam, sed plane pertinaciam. Turpe est enim mutare sententiam, sed veram et rectam; nam stultam et noxiam, et laudabile et salubre est. Sicut autem constantia non sinit hominem depravari, sic pertinacia non sinit corrigi: proinde sicut illa laudanda, sic ista est emendanda. Presbyter quem misi, reliqua tuae prudentiae planius intimabit. Incolumem felicemque te Dei misericordia tueatur, domine dilectissime", + "candidate_score": 0.660485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_5", + "bdc_text": "Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4080", + "psc_text": "CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter nos placuerat, servaretur. Sed modo certe puto jam non a te debere dici timuisse me tibi dicere fidem meam, quando non solum dixi, sed scriptam subscripsi, ne me quisquam dicat aut dixisse quod non dixi, aut non dixisse quod dixi. Hoc fac et tu, si judices quaeris, non qui in ore tuo revereantur personam tuam, sed qui in litteris tuis exserant libertatem suam. Si enim calumniam times (quod nullo modo auderem dicere, nisi hoc ipse dixisses), licet tibi non subscribere: nam et ego propterea nolui nomen tuum scribi in his meis litteris, ne hoc forte noluisses. 27. Facile est ut", + "candidate_score": 0.660094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_25_27", + "bdc_text": "De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_198", + "psc_text": "oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus; nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus; sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam per tuam charitatem non mediocriter ministrare dignatur. CAPUT II. 2. Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut interpretandis eorum libris, qui graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere", + "candidate_score": 0.658627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_6_8", + "bdc_text": "Scias itaque Angliam , quam ego bonis avibus , non tamen sine permagna meae pecuniae jactura , sum ingressus , verbo Dei esse ornatam illustratamque , et numerum fidelium indies magis magisque infinito concursu crescere augerique ; missam suaviolum papistarum nutare , ac multis in locis jam missam factam esse missam , hoc est , jure optimo , divino scilicet , damnatam , funditusque salva conscientia extinctam : imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1726", + "psc_text": "collationis cura suscepta diligentius perscrutati sunt Scripturas sacras; et quia in eis innumerabilia testimonia repererunt, quibus promissa est Ecclesia futura in omnibus gentibus, et toto orbe terrarum, sicut eam reddi et praesentari coepisse in Evangelio et Epistolis apostolicis, et in Actibus Apostolorum videmus, ubi et ipsa loca, et civitates, et provinciae leguntur, per quas crevit, incipiens ab Jerusalem, ut inde se etiam in Africam non migrando, sed crescendo diffunderet; non autem invenerunt aliquod testimonium divinorum eloquiorum, ubi dictum est eam perituram de caeteris partibus mundi, et in sola Africa Donati parte mansuram; et viderunt quam sit absurdum, pro illa, quae fuerat peritura, tot testimonia divina recitari; pro ea vero, quae, sicut putant, fuerat Domino placitura, nullum ejus testimonium reperiri: haec forte cogitantes, ad finiendas vanas, et perniciosas, et saluti aeternae contrarias inimicitias, ad locum collationis nostrae omnes convenire voluerunt, non ut tumultus novus oriatur, sed ut vetusta discordia finiatur. 4.", + "candidate_score": 0.658327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_7_9", + "bdc_text": "missam suaviolum papistarum nutare , ac multis in locis jam missam factam esse missam , hoc est , jure optimo , divino scilicet , damnatam , funditusque salva conscientia extinctam : imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_134", + "psc_text": "non conscissa est pendentis in cruce, cur a Christianis destruitur sacramentum sedentis in coelo? Si veteris populi temporibus Judaeus essem, quando aliud esse melius non possem, accepissem utique circumcisionem. Quod signaculum justitiae fidei tantum illo tempore valuit, antequam Domini evacuaretur adventu, ut infantem filium Moysi Angelus praefocasset, nisi mater arrepto calculo circumcidisset puerum, et hoc sacramento imminentem perniciem depulisset (Exod. IV, 24, 25). Hoc sacramentum etiam Jordanem fluvium refrenavit, et reduxit in fontem. Hoc sacramentum ipse Dominus, quamvis evacuaverit crucifixus, tamen natus accepit. Non enim signacula illa damnata sunt, sed succedentibus opportunioribus decesserunt. Nam sicut circumcisionem abstulit Domini primus adventus, sic Baptismum auferet secundus adventus. Sicut enim nunc posteaquam venit libertas fidei, et remotum est servitutis jugum, nullus christianus circumciditur carne; sic tunc regnantibus justis cum Domino, damnatisque impiis, nemo baptizabitur, sed illud quod ista praefigurant, id est circumcisio cordis, et munditia conscientiae manebit in aeternum. Si ergo illo tempore", + "candidate_score": 0.657309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", + "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", + "candidate_score": 0.656912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.656665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4128", + "psc_text": "Quibus ordinandis rebus, si, ut collum exueres induendum sapientiae vinculis, profectus a nobis es; quid tibi nocent, aut quo pacto te pervellunt matris lacrymae fluentes carne, aut servi fuga, aut mors ancillarum, aut fratrum morbosa valetudo? Si est in te charitas ordinata, scias praeponere majora minoribus, et misericordia moveri, ut pauperes evangelizentur, ne messis Domini copiosa, operariorum inopia, in praedam volucribus jaceat, et paratum habere cor ad sequendum Domini voluntatem, in eo quod vel flagellando vel parcendo agere statuerit cum servis suis: haec meditare, in his esto, ut provectus tuus manifestus sit in omnibus (I Tim. IV, 15). Obsecro te ut caveas ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tuo, quam laetitiam alacritate jam dederas. Commendare te autem litteris quibus voluisti, tam superfluum putavi, quam si quisquam te mihi eodem modo commendare voluisset. EPISTOLA CCXLIV. Augustinus Chrisimo, consolans ne deficiat in adversis. Domino vere ac merito charissimo, et praedicando fratri", + "candidate_score": 0.656278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2_4", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_40", + "psc_text": "dubium tibi quaerenti magna respondi, vehementer me illa terruit, qua percontaris quomodo fiat ut nobis a superioribus potestatibus vel a daemonibus, et cogitationes quaedam inserantur et somnia. Magna enim res est, cui tu quoque pro tua prudentia perspicis, non epistola, sed aut praesenti collocutione, aut aliquo libello respondendum esse. Tentabo tamen, callens ingenium tuum, quaedam quaestionis hujus lumina praeseminare, ut aut caetera tecum ipse contexas, aut posse ad rei tantae probabilem investigationem perveniri minime desperes. 3. Arbitror enim omnem motum animi aliquid facere in corpore. Id autem usque ad nostros exire sensus, tam hebetes, tamque tardos, cum sunt majores animi motus; velut cum irascimur, aut tristes, aut gaudentes sumus. Ex quo licet conjicere, cum etiam cogitamus aliquid, neque id nobis in nostro corpore apparet, apparere tamen posse aeriis aethereisve animantibus, quorum et sensus acerrimus, et in cujus comparatione noster ne sensus quidem putandus est. Igitur ea quae, ut ita dicam,", + "candidate_score": 0.656198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.655418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2_4", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634", + "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc", + "candidate_score": 0.655054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2_4", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.65422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.653745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.653734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1432", + "psc_text": "te notissimam insinuavit; verumtamen etsi non mihi rei novae insinuatrix, nova tamen rescriptorum exactrix fuit. 2. Miraris fortasse cur me hujus debiti persolutorem imparem dicam, cum tu de me tam multum sentias, qui me tanquam anima mea noveris: sed hoc ipsum est quod mihi magnam difficultatem fecit respondendi litteris tuis, quia et quantus mihi videaris parco dicere propter verecundiam tuam, et utique minus dicendo, cum tu in me tantam laudem contuleris, quid nisi debitor remanebo? Quod non curarem, si ea quae de me ad me locutus es, non ex charitate sincerissima dicta scirem, sed adulatione inimica amicitiae. Hoc quippe modo nec debitor fierem, quia talia rependere non deberem: sed quanto magis novi quam fideli animo loqueris, tanto magis video quanto debito graver. 3. Vide autem quid mihi contigit, ut me quodammodo ipse laudaverim, qui me a te fideliter laudatum dixerim. Sed quid aliud dicerem, quam id quod de te admonui.", + "candidate_score": 0.653427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620", + "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad", + "candidate_score": 0.652976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2_4", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", + "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", + "candidate_score": 0.652065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1432", + "psc_text": "te notissimam insinuavit; verumtamen etsi non mihi rei novae insinuatrix, nova tamen rescriptorum exactrix fuit. 2. Miraris fortasse cur me hujus debiti persolutorem imparem dicam, cum tu de me tam multum sentias, qui me tanquam anima mea noveris: sed hoc ipsum est quod mihi magnam difficultatem fecit respondendi litteris tuis, quia et quantus mihi videaris parco dicere propter verecundiam tuam, et utique minus dicendo, cum tu in me tantam laudem contuleris, quid nisi debitor remanebo? Quod non curarem, si ea quae de me ad me locutus es, non ex charitate sincerissima dicta scirem, sed adulatione inimica amicitiae. Hoc quippe modo nec debitor fierem, quia talia rependere non deberem: sed quanto magis novi quam fideli animo loqueris, tanto magis video quanto debito graver. 3. Vide autem quid mihi contigit, ut me quodammodo ipse laudaverim, qui me a te fideliter laudatum dixerim. Sed quid aliud dicerem, quam id quod de te admonui.", + "candidate_score": 0.650995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2121", + "psc_text": "sed meis, quos scripsi de Libero Arbitrio. In talibus autem quaestionibus non multum laboro: quia etsi defendi sententia mea liquida ratione non potest, mea est; non ejus auctoris cujus sensum improbare fas non est, etiam cum, eo non intellecto, hoc inde sentitur quod improbandum est. Ego proinde fateor me ex eorum numero esse conari, qui proficiendo scribunt, et scribendo proficiunt. Unde si aliquid vel incautius, vel indoctius a me positum est, quod non solum ab aliis qui videre id possunt, merito reprehendatur, verum etiam a meipso, quia et ego saltem postea videre debeo, si proficio; nec mirandum est, nec dolendum: sed potius ignoscendum atque gratulandum; non quia erratum est, sed quia improbatum. Nam nimis perverse seipsum amat qui et alios vult errare, ut error suus lateat. Quanto enim melius et utilius, ut ubi ipse erravit, alii non errent, quorum admonitu errore careat! quod si noluerit, saltem comites erroris non habeat.", + "candidate_score": 0.650763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_619", + "psc_text": "primus dies, quinquaginta complentur; qui celebrantur post Domini resurrectionem, jam in figura non laboris, sed quietis et laetitiae. Propter hoc et jejunia relaxantur, et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. Unde etiam omnibus diebus dominicis id ad altare observatur, et Alleluia canitur, quod significat actionem nostram futuram non esse nisi laudare Deum, sicut scriptum est: Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5). CAPUT XVI. 29. Sed dies quinquagesimus et in Scripturis commendatur; et non tantum in Evangelio, quia tunc Spiritus sanctus advenit, sed etiam in veteribus Libris. Nam et ibi posteaquam Pascha occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI,", + "candidate_score": 0.650719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_6", + "bdc_text": "Scias itaque Angliam , quam ego bonis avibus , non tamen sine permagna meae pecuniae jactura , sum ingressus , verbo Dei esse ornatam illustratamque , et numerum fidelium indies magis magisque infinito concursu crescere augerique ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2077", + "psc_text": "eunt emere, venit sponsus; et introierunt cum eo ad nuptias, quae paratae erant: hoc est, quae veram fidem veramque pietatem corde gestabant, qua possent contemperari numero societatique sanctorum, non in seipsis, sed in Domino gloriantium, ut intrarent cum eis in illud gaudium, de quo dicitur, Intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 23); ubi erit perfecta participatio incommutabilis boni, cujus modo velut arrha quaedam per fidem tenetur, ut secundum hanc gratiam vivamus, in quantum Deo, non nobis vivimus. CAPUT XXXV. 81. Proinde quod sequitur, Novissime veniunt et reliquae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis; non dictum est eas emisse oleum, et sic venisse, neque enim jam erat unde; sed misericordiam sero quaesiisse, cum jam tempus judicandi esset, et probos a reprobis separandi. Recte autem illis respondetur: Amen dico vobis, Nescio vos. Ille quippe hoc dicit, quem non latet aliquid: sed, Nescio vos, nihil aliud est quam, Nescitis me, quando de", + "candidate_score": 0.65061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3615", + "psc_text": "patienter utrumque nescire, et quod tu interrogas, et quod ego: si autem jam scis quod interrogo, cum hoc etiam me docueris, tunc et illud quod vis ut respondeam, nihil ibi jam intuens respondebo. Peto ergo ne succenseas, quia non potui confirmare quod quaeris, sed potui demonstrare, quid quaeras; quod cum inveneris, confirmare non dubites quod quaerebas. 19. Et hoc quidem Sanctitati tuae scribendum existimavi, qui propaginem animarum jam quasi certus improbandam putas. Caeterum si illis qui hanc asserunt, rescribendum fuisset, fortassis ostenderem, quemadmodum id, quod se nosse arbitrantur, ignorent; et ne hoc asserere auderent, quantum formidare deberent. 20. Sane in rescripto amici, quod huic epistolae inserui, ne te forte moveat quod duos libros a me missos commemoravit, quibus respondere vacuum sibi tempus non fuisse respondit: unus est de hac quaestione, non ambo; in alio autem illud ab illo consulendo et pertractando quaesivi. Quod vero admonet et hortatur, ut magis demus", + "candidate_score": 0.649937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.649575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1_3", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3615", + "psc_text": "patienter utrumque nescire, et quod tu interrogas, et quod ego: si autem jam scis quod interrogo, cum hoc etiam me docueris, tunc et illud quod vis ut respondeam, nihil ibi jam intuens respondebo. Peto ergo ne succenseas, quia non potui confirmare quod quaeris, sed potui demonstrare, quid quaeras; quod cum inveneris, confirmare non dubites quod quaerebas. 19. Et hoc quidem Sanctitati tuae scribendum existimavi, qui propaginem animarum jam quasi certus improbandam putas. Caeterum si illis qui hanc asserunt, rescribendum fuisset, fortassis ostenderem, quemadmodum id, quod se nosse arbitrantur, ignorent; et ne hoc asserere auderent, quantum formidare deberent. 20. Sane in rescripto amici, quod huic epistolae inserui, ne te forte moveat quod duos libros a me missos commemoravit, quibus respondere vacuum sibi tempus non fuisse respondit: unus est de hac quaestione, non ambo; in alio autem illud ab illo consulendo et pertractando quaesivi. Quod vero admonet et hortatur, ut magis demus", + "candidate_score": 0.649531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2_4", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.64893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_740", + "psc_text": "III, 2). Sed plane in Dei misericordia puto me posse facile abs te petere veniam, si quid offendi; quod mihi aperire debes, ut, cum te audiero, lucreris fratrem tuum (Matth. XVIII, 15). Neque enim, quia hoc propter longinquitatem terrarum non potes facere inter me et te, propterea debes sinere errare me. Prorsus quod ad ipsas res quas nosse volumus, attinet, si quid veri me tenere vel scio, vel credo, vel puto, in quo tu aliter sentis, quantum dat Dominus sine tua injuria conabor asserere. Quod autem pertinet ad offensionem tuam, cum te indignatum sensero, nihil aliud quam veniam deprecabor. 10. Nec omnino arbitror te succensere potuisse, nisi aut hoc dicerem quod non debui, aut non sic dicerem ut debui; quia nec miror minus nos scire invicem, quam scimur a conjunctissimis et familiarissimis nostris. In quorum ego charitatem, fateor, facile me totum projicio, praesertim fatigatum scandalis saeculi; et in ea sine", + "candidate_score": 0.648211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2_4", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.64783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706", + "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et", + "candidate_score": 0.647497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.647236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", + "candidate_score": 0.647165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.646055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.645271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_12", + "bdc_text": "interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2180", + "psc_text": "enim hanc lucem corporis sensu, sic et meam voluntatem plane video, quia praesto est animi sensibus, atque intus mihi praesens est. Si quis vero mihi indicet voluntatem suam, cujus os et vox mihi praesens est; tamen quia ipsa voluntas quam mihi indicat, latet sensum corporis et animi mei, credo, non video: aut si eum mentiri existimo, non credo, etsi forte, ut dicit, ita sit. Creduntur ergo illa quae absunt a sensibus nostris, si videtur idoneum quod eis testimonium perhibetur. Videntur autem quae praesto sunt, unde et praesentia nominantur vel animi vel corporis sensibus. Nam cum sint quinque corporis sensus, cernendi, audiendi, olfaciendi, gustandi, tangendi; visus quidem in eis praecipue oculis attributus est, verumtamen hoc verbo utimur et in caeteris. Non enim tantum dicimus, Vide quid luceat; sed etiam, Vide quid sonet, Vide quid oleat, Vide quid sapiat, Vide quid caleat. Nec quia dixi ea credi quae absunt a sensibus nostris,", + "candidate_score": 0.645171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1_3", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", + "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", + "candidate_score": 0.644561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_12", + "bdc_text": "interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2638", + "psc_text": "quaestionibus implicasse, recense etiam atque etiam, et cogita diligentius, nec pertranseat, sed habitet in eis consideratio tua; et inde fortasse utcumque conjicies quomodo sit anima praesens vel absens. In eis quippe visis demoratur in somnis, cum abest a sensu praesentiaque cernendi quam praebet oculis, vigilans: hanc autem ab oculis, hoc est tanquam a luminaribus corporis animae absentiam, quae fit cum dormimus, si vis major augeat, ut totum quod est inde subtrahatur, mors est. Sicut ergo a cernendi sensu ad visa somniorum, non cum aliquo corpore abscedit, nisi forte illa quae videntur in somnis corporea, nosque ipsos inter illa, hac atque illac ferri ac referri cum aliquo corpore existimabimus; quod jam tibi arbitror non videri: ita si tota penitus abstrahatur atque absit, quod fit in morte, non secum putanda est auferre aliquod corpus ex corpore. Nam si auferret, profecto etiam cum dormimus et abscedit ab oculis, in quantum eos relinquit, in", + "candidate_score": 0.644382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841", + "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem", + "candidate_score": 0.643925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_12", + "bdc_text": "interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2314", + "psc_text": "organo corporis valeat spiritus noster nosse corporalia (neque enim et Deus talia per sensus corporis novit); et multa alia quae in hac quaestione movere possunt, fateor me nondum alicubi legisse, quod mihi sufficere existimarem sive ad discendum sive ad docendum. 17. Ac per hoc si non displicet huic fratri mea qualiscumque cautela, interim propter quod scriptum est, Quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2), quantum possumus, cor mundum ad illam visionem ipso adjuvante praeparemus. De corpore autem spirituali pacatius et diligentius inquiramus, ne forte aliquid certum ac liquidum, si nobis hoc utile esse novit, secundum Scripturas suas Deus dignetur demonstrare. Si enim hoc invenerit inquisitio diligentior, tantam corporis futuram mutationem, ut possit videre invisibilia; non, ut opinor, talis potentia corporis menti auferet visionem, ut exterior homo videre Deum tunc possit, non possit interior: quasi tantum foris sit Deus ad hominem, et intus non sit in homine, cum apertissime", + "candidate_score": 0.643899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.643785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634", + "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc", + "candidate_score": 0.643383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.642786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.642213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.641914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1_3", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_644", + "psc_text": "nec opus est, arbitror, plura scribere; cum si volueris, facillime possis, et quid alii curent et caveant in possessionibus tuis, et in re tua quid agatur addiscere. In re tua esse, mihi valde affirmatum est, amicum, cum quo cupio concordare; peto faveas ad hanc rem, ut et inter homines magnam laudem, et apud Deum habeas magnam mercedem: jam enim mihi per quemdam Carum utriusque nostrum medium mandaverat, se nescio quos violentos suos timere ne faceret, quos in re tua et te favente timere non poterit; nec ipse in eo debes diligere non constantiam, sed plane pertinaciam. Turpe est enim mutare sententiam, sed veram et rectam; nam stultam et noxiam, et laudabile et salubre est. Sicut autem constantia non sinit hominem depravari, sic pertinacia non sinit corrigi: proinde sicut illa laudanda, sic ista est emendanda. Presbyter quem misi, reliqua tuae prudentiae planius intimabit. Incolumem felicemque te Dei misericordia tueatur, domine dilectissime", + "candidate_score": 0.641858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_360", + "psc_text": "mei, meque ut soles diligas, magnaeque gratulationi tibi sit quidquid in me donorum suorum Dominus conferre dignatus est misericordia sua, non meritis meis, missas munere Sanctitatis tuae accepi: in quibus affectum in me paternum de tuo benignissimo corde non repentinum et novum hausi, sed expertum sane cognitumque repetivi, domine beatissime, et venerabiliter sincerissima charitate amplectende. 2. Unde autem tanta exorta est felicitas litterario labori nostro, quo in librorum quorumdam conscriptione sudavimus, ut a tua Dignatione legerentur? nisi quia Dominus, cui subdita est anima mea, consolari voluit curas meas, et a timore recreare, quo me in talibus operibus necesse est esse sollicitum, necubi forte indoctior vel incautior, quamvis in planissimo campo veritatis, offendam. Cum enim tibi placet quod scribo, novi cui placeat; quoniam quis te inhabitet novi. Idem quippe omnium munerum spiritualium distributor atque largitor per tuam sententiam confirmabit obedientiam meam. Quidquid enim habent illa scripta delectatione tua dignum, in meo", + "candidate_score": 0.641817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_12", + "bdc_text": "interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2179", + "psc_text": "potuerunt: nunc autem non adsunt, sicut adest ista lux quae oculis cernitur, aut voluntas qua nunc aliquid volumus, quae mente conspicitur. Sed quia haec distinctio falsa non est, profecto illa praestructio minus habebat, quod inter credere, et aliquid praesens mente conspicere, ne omnino unum atque idem putaretur, parum clara fuerat elocutione discretum. CAPUT II. 7. Quid ergo dicimus? Num satis est ut inter videre et credere hoc distare dicamus, quia praesentia videntur, creduntur absentia? Plane forsitan satis est, si praesentia illa hoc loco intelligamus dicta, quae praesto sunt sensibus sive animi sive corporis, unde etiam ducto vocabulo praesentia nominantur. Sic enim hanc lucem corporis sensu, sic et meam voluntatem plane video, quia praesto est animi sensibus, atque intus mihi praesens est. Si quis vero mihi indicet voluntatem suam, cujus os et vox mihi praesens est; tamen quia ipsa voluntas quam mihi indicat, latet sensum corporis et animi mei, credo, non", + "candidate_score": 0.641694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_110", + "psc_text": "quem jam sponte surgentem lectio epistolae tuae multo ardentius excitavit), commisi me tamen Deo, qui pro viribus meis operaretur in me, ut ea rescriberem quae utrique nostrum studio in Domino et cura ecclesiastica pro tua praestantia et mea obsecundatione congruerent. Atque illud primum, quod orationibus meis te adjuvari credis, non solum non defugio, verum etiam libenter amplector. Ita enim, etsi non meis, certe tuis, me Dominus noster exaudiet. Quod fratrem Alypium in nostra conjunctione mansisse, ut exemplo sit fratribus curas mundi hujus vitare cupientibus, benevolentissime accepisti, ago gratias, quas nullis verbis explicare possim: Dominus hoc rependat in animam tuam. Omnis itaque fratrum coetus, qui apud nos coepit coalescere, tanta tibi praerogativa obstrictus est, ut locis terrarum tantum longe disjunctis ita nobis consulueris tanquam praesentissimus spiritu. Quapropter precibus quantum valemus incumbimus, ut gregem tibi commissum tecum Dominus sustinere dignetur, nec te uspiam deserere, sed adesse adjutor in opportunitatibus, faciens cum Ecclesia", + "candidate_score": 0.640797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1155", + "psc_text": "Quintus, quam tarde ad nos remeat a vobis, tam cito a nobis ad vos redire festinat: instantiam vero ejus in litteris exigendis et haec epistola lituris quam versibus crebrior loquitur, commemorati exactoris nimiam festinationem scheda fecit. Nam pridie idus maias venit ad nos ut rescripta peteret, et idibus ante sextam dimitti obtinuit. Videte ergo utrum eum commendaverim, vel accusaverim hujusmodi testimonio. Forte enim, imo sine dubio laudabilis magis quam culpabilis judicabitur, qui a tenebris, quod in comparatione vestri luminis sumus, justissime refestinavit ad lucem suam. » EPISTOLA XCV. Augustinus superiori epistolae respondens agit de praesentis vitae statu, necnon de qualitate corporis beatorum, deque membrorum officiis post resurrectionem. Dominis charissimis et sincerissimis, sanctis et desiderabilibus et venerabilibus fratribus, sub magistro Domino Jesu condiscipulis, PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum vos fratres nostri conjunctissimi nobis, quos nobiscum desiderati desiderare, et salutati resalutare consuestis, assidue vident, non tam augentur bona", + "candidate_score": 0.639875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_193", + "psc_text": "et vere beati episcopi Alypii, quem toto pectore amplecteris, et merito; nam quisquis de illo viro benigne cogitat, de magna Dei misericordia, et de mirabilibus Dei muneribus cogitat. Itaque cum legisset petitionem tuam, qua desiderare te indicasti ut historiam suam tibi scribat, et volebat facere propter benevolentiam tuam, et nolebat propter verecundiam suam: quem cum viderem inter amorem pudoremque fluctuantem, onus ab illo in humeros meos transtuli; nam hoc mihi etiam per epistolam jussit. Cito ergo, si Dominus adjuverit, totum Alypium inseram praecordiis tuis; nam hoc sum ego maxime veritus, ne ille vereretur aperire omnia quae in eum Dominus contulit, ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo", + "candidate_score": 0.639237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2166", + "psc_text": "bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino fiam, qualem me jam esse arbitraris. Et alia manu: Memor nostri, incolumis Domino placeas, domine dilectissime, et desideratissime frater DE DUABUS PROXIME SEQUENTIBUS EPISTOLIS. (LIB. II RETRACT. CAPUT XLI.) De Videndo Deo scripsi librum, ubi de spirituali corpore quod erit in resurrectione sanctorum, inquisitionem diligentiorem distuli, utrum vel quomodo Deus qui spiritus est, etiam per corpus tale videatur: sed eam postea quaestionem sane difficillimam in novissimo, id est in vicesimo et secundo libro de Civitate Dei, satis quantum arbitror explicavi. Inveni etiam in quodam nostro codice, in quo et iste liber est, quoddam Commonitorium a me factum de hac re", + "candidate_score": 0.638827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.638638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", + "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", + "candidate_score": 0.638124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706", + "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et", + "candidate_score": 0.637638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1_3", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_740", + "psc_text": "III, 2). Sed plane in Dei misericordia puto me posse facile abs te petere veniam, si quid offendi; quod mihi aperire debes, ut, cum te audiero, lucreris fratrem tuum (Matth. XVIII, 15). Neque enim, quia hoc propter longinquitatem terrarum non potes facere inter me et te, propterea debes sinere errare me. Prorsus quod ad ipsas res quas nosse volumus, attinet, si quid veri me tenere vel scio, vel credo, vel puto, in quo tu aliter sentis, quantum dat Dominus sine tua injuria conabor asserere. Quod autem pertinet ad offensionem tuam, cum te indignatum sensero, nihil aliud quam veniam deprecabor. 10. Nec omnino arbitror te succensere potuisse, nisi aut hoc dicerem quod non debui, aut non sic dicerem ut debui; quia nec miror minus nos scire invicem, quam scimur a conjunctissimis et familiarissimis nostris. In quorum ego charitatem, fateor, facile me totum projicio, praesertim fatigatum scandalis saeculi; et in ea sine", + "candidate_score": 0.637584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1904", + "psc_text": "ingenio divina non valent assequi, vel eis quos, licet acute moveantur, contentiosum tamen studium et praeoccupatio diuturni erroris ab intelligendo impedit, sufficere utcumque possint. Verumtamen cognosce quid eos contra moveat, atque rescribe, ut vel epistolis vel libris, si adjuverit Deus, ad omnia respondere curemus. Sis in Domino felix, gratia et misericordia ejus, domine eximie et merito insignis, charissime ac desiderantissime fili. EPISTOLA CXXXIX. Ut Gesta quae adversus Donatistas confecta sunt publicentur, utque rei castigentur mitius et citra mortis poenam. Domino merito insigni, multumque charissimo ac desiderantissimo filio MARCELLINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Gesta quae promisit Praestantia tua, vehementer exspecto, et in ecclesia Hipponensi jamjamque cupio recitari, ac, si fieri potuerit, etiam per omnes ecclesias in dioecesi constitutas; ut audiant homines, pleneque agnoscant confessores iniquitatis, non Dei timore extorquente poenitentiam, sed judiciaria diligentia crudelissimorum pectorum aperiente duritiam; sive illorum qui de homicidio et de excaecato ac debilitato presbyteri corpore confessi;", + "candidate_score": 0.637176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.636814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1767", + "psc_text": "dare. Illud enim valde magnum est, sed nos ad capiendum parvi et angusti sumus. Ideo nobis dicitur: Dilatamini; ne sitis jugum ducentes cum infidelibus (II Cor. VI, 13, 14). Tanto quippe illud quod valde magnum est, quod nec oculus vidit, quia non est color; nec auris audivit, quia non est sonus; nec in cor hominis ascendit (I Cor. II, 9), quia cor hominis illuc debet ascendere, sumemus capacius, quanto id et fidelius credimus, et speramus firmius, et desideramus ardentius. CAPUT IX. 18. In ipsa ergo fide et spe et charitate continuato desiderio semper oramus. Sed ideo per certa intervalla horarum et temporum etiam verbis rogamus Deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus nobis ipsis innotescamus, et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. Dignior enim sequetur effectus, quem ferventior praecedit affectus. Ac per hoc et quod ait Apostolus, Sine intermissione orate (I Thess. V,", + "candidate_score": 0.635646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", + "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", + "candidate_score": 0.635474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_27", + "bdc_text": "ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4225", + "psc_text": "restituet ei corpus suum, quod non perdendum abstulit, sed reddendum distulit. Nulla est igitur causa tristitiae diuturnae, quia potior est causa laetitiae sempiternae. Quandoquidem germani tui nec pars ipsa mortalis, quae in terra sepulta est, tibi peribit; in qua tibi praesentabatur, per quam te alloquebatur, tecumque colloquebatur; ex qua promebat vocem sic tuis auribus notam, quemadmodum faciem tuis oculis offerebat, ita ut ubicumque sonuisset, etiam non visus soleret agnosci. Haec enim vivorum sensibus subtrahuntur, ut dolorem faciat absentia mortuorum. Sed quando nec ipsa in aeternum corpora peribunt, uti nec capillus capitis peribit (Luc. XXI, 18), et ad tempus deposita sic recipientur, ut nunquam ulterius deponantur, sed in melius demutata firmentur; profecto major est causa gratulationis in spe inaestimabilis aeternitatis, quam causa moeroris in re brevissimi temporis. Hanc spem non habent Gentes, nescientes Scripturas neque virtutem Dei (Matth. XXII, 29); qui potest perdita reparare, et vivificare mortua, et redintegrare corrupta, et", + "candidate_score": 0.635129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3566", + "psc_text": "gloria, quando dicetur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum (Matth. XXV, 34): et tamen tanquam factum fuisset dictum est, quod certo sciebatur futurum. 51. Multo minus mirandum est quod etiam verbis praesentis temporis usus est in eo quod illum identidem dixisse memorasti, Propter spem, quae reposita est nobis, quam ante audistis in verbo veritatis Evangelii, quod advenit in vos, sicut et in omni mundo est fructificans et crescens (Coloss. I, 5, 6), quamvis Evangelium nondum mundum tenebat universum: sed fructificare illud in universo mundo dixit et crescere, ut ita significaret quousque fuisset fructificando et crescendo venturum. Si ergo latet quando Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab", + "candidate_score": 0.630858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634", + "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc", + "candidate_score": 0.630127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3478", + "psc_text": "tuae, quibus valde salubriter exhortaris ut Salvatoris nostri diligatur et desideretur adventus. Facis hoc ut servus bonus ejusdem patrisfamilias, avidus lucrorum Domini tui, et volens habere plurimos socios dilectionis qua ipse praecipue et perseveranter accenderis. Intuentes igitur quod commemorasti de Apostolo, quia Dominum dixit redditurum coronam justitiae, non tantum sibi, sed et omnibus qui diligunt manifestationem ejus (II Tim. IV, 8), ita recte vivimus, et in hoc saeculo tanquam peregrini agimus, cum se in hac dilectione cor nostrum proficienter extendit; sive citius sive tardius veniat quam putatur, cujus manifestatio fideli charitate diligitur, et pio desideratur affectu. Servus quippe ille qui dicit, Moram facit dominus meus; et percutit conservos suos, manducat et bibit cum ebriosis (Luc. XII, 45), non utique diligit manifestationem ejus. Ex moribus enim apparet animus ejus; quos mores, licet breviter, ideo magister bonus curavit exprimere, id est superbiam atque luxuriam, ne quod dicebat, Moram facit dominus meus, desiderio", + "candidate_score": 0.626107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_27", + "bdc_text": "ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1971", + "psc_text": "capite tam insigne constitueretur exemplum, quo disceremus pro coelestibus terrena rontemnere, non respicientes quae videntur, sed quae non videntur? quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna (II Cor. IV, 18). Quos in se vocibus illis transfigurare dignatus est. Nam quantum ad ipsum attinet, quomodo vellet liberari ab illa hora, qui propterea venerat in illam horam (Joan. XII, 27.)? aut quomodo sic loquebatur, quasi quod nollet ei accideret, cum potestatem habuerit ponendi animam suam, et iterum sumendi eam, nec eam quisquam tolleret ab illo, sed eam ipse poneret et resumeret, sicut in Evangelio dicit (Id. X, 18)? Sed procul dubio nos in illis vocibus eramus, et caput pro suo corpore loquebatur, non disjuncta significatione vocis, ubi connexio non disjungitur unitatis. CAPUT XII. 30. Denique in Psalmo sequitur, et orans adverte quid dicat: Quoniam, inquit, extraxisti me de ventre, spes mea ab uberibus matris meae. In te jactatus sum", + "candidate_score": 0.622002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_5", + "bdc_text": "Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1867", + "psc_text": "amplius quam ad illud quod inquirendum putavit, respondendum fuit: ad ea vero quae mihi pertractanda atque solvenda in epistola tua ipse misisti, sive ab illo, sive etiam ab aliis vel suggerantur vel ingerantur, ad te potius pro viribus nostris pertractata et soluta mitti debuerunt; non sic quemadmodum de his agendum est librorum negotio, sed quemadmodum potest epistolari sat esse colloquio, ut si tibi visum fuerit, qui eorum motus quotidianis disputationibus experiris, et illis legantur hae litterae. At si auriculis eorum minus pietate fidei praecultis, sermo iste non sufficit, prius inter nos quod eis putas sufficere peragatur, tum demum ad illos quod peractum fuerit perferatur. Multa enim sunt, a quibus sensus eorum si adhuc abhorret et resilit, vel uberiore vel subtiliore ratione, vel certe auctoritate cui resistere indignum putent, persuaderi aliquando forsitan possint. 2. Ergo in epistola tua posuisti, moveri quosdam, cur hic Deus, qui et veteris Testamenti Deus esse firmatur,", + "candidate_score": 0.621639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3117", + "psc_text": "nullum est vel ad bonum vel ad malum propriae voluntatis arbitrium, unde praemia sive supplicia meritis praecedentibus subsequantur? 14. Ad hoc nos dicimus, ideo motus illos et tanquam litigium parvulorum signum rerum fuisse magnarum, quia non fuit arbitrium, sed prodigium. Neque enim daturi sumus et asinis liberum arbitrium voluntatis, quoniam hujus generis jumentum, sicut scriptum est, subjugale sine voce, hominis voce respondens vetuit prophetae dementiam (II Petr. II, 16). Hi autem qui tales non prodigiosos motus, sed voluntarios actus, nec de parvulis, sed a parvulis factos esse contendunt, quid Apostolo responsuri sunt, qui cum et hos geminos ad documentum gratuitae gratiae commemorandos videret, Nondum enim natis, inquit, nec aliquid agentibus boni aut mali, ut secundum electionem propositum Dei maneret, non ex operibus sed ex vocante dictum est, Quia major serviet minori (Rom. IX, 11-13)? deinde adjungens testimonium prophetae longe post quidem ista dicentis, sed tamen de hac re antiquum Dei", + "candidate_score": 0.619466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_24", + "bdc_text": "Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.618066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3485", + "psc_text": "viverent, Dominum esse venturum: et tamen quis dubitet eos praecipue vigilasse et servasse quod omnibus dixit, ne imparatos repente veniens inveniret? CAPUT II. 4. Nondum sane intelligo quonam modo accipi debeat quod scripsit Sanctitas tua, propterea dixisse Dominum Apostolis, Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate; quoniam secutus adjunxit, Sed eritis mihi testes in Jerusalem, et in Judaea, et in Samaria, et usque ad ultimum terrae (Act. I, 7, 8). Quem Scripturae sensum sic exponis, ut dicas: Non ergo Apostolos testes consummationis mundi, sed nominis et resurrectionis suae voluit intelligi. Non quidem ille ait, Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos", + "candidate_score": 0.614364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.613461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.612638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.609988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3491", + "psc_text": "Rursus eumdem apostolum dixisse commemoras: De temporibus autem et momentis non necesse habemus scribere vobis: vos enim ipsi diligenter scitis quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet; et cum dixerint, Pax et securitas, tunc subitaneus illis apparebit interitus, quomodo dolores parturientis, et non effugient (I Thess. V, 1-3). Et hic non dixit post quantum temporis hoc futurum sit, sed quomodo futurum sit; id est, non quanta erit aetatis brevitas vel prolixitas, sed quantumlibet intervallum sit spatiumque temporis, non tamen eis hoc veniet malum novissimum, nisi cum dixerint, Pax et securitas. Quibus verbis videtur Apostolus hujus novissimi diei vel spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus", + "candidate_score": 0.607358, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti", + "max_score": 0.713255, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_133", + "psc_text": "Sanctus Paulus salutarem passionem nobis exponit, ait namque: Nunc gratia Dei pro omnibus gustavit mortem (Heb. II, 9) ; nec non etiam: Tradidi enim vobis imprimis, quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris, secundum Scripturas: et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die (I Cor. XV, 3) . Ad hoc etiam sapientissimus Petrus: Christo, inquit, passo pro nobis carne ( (I Pet. IV, 1). Cum unum igitur credimus Dominum nostrum Jesum Christum, id est, in humana forma conspectum, sive hominem factum juxta nos, Deum Verbum, quomodo et passionem ipsi deputemus, et impassibile tamen servemus, ut Deum? Ergo passio dispensationis erat, sua quidem ducente Deo Verbo ea, quae sunt propria carnis, propter inenarrabilem unitatem; manente vero extra passionem, quantum ad ipsius naturam pertinet: impassibilis enim Deus est. Neque id mirum, cum et ipsam hominis animam videamus, siquid corpus passum fuerit, extra passionem quidem manentem, quantum pertinet ad", + "candidate_score": 0.713255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_133", + "psc_text": "Sanctus Paulus salutarem passionem nobis exponit, ait namque: Nunc gratia Dei pro omnibus gustavit mortem (Heb. II, 9) ; nec non etiam: Tradidi enim vobis imprimis, quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris, secundum Scripturas: et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die (I Cor. XV, 3) . Ad hoc etiam sapientissimus Petrus: Christo, inquit, passo pro nobis carne ( (I Pet. IV, 1). Cum unum igitur credimus Dominum nostrum Jesum Christum, id est, in humana forma conspectum, sive hominem factum juxta nos, Deum Verbum, quomodo et passionem ipsi deputemus, et impassibile tamen servemus, ut Deum? Ergo passio dispensationis erat, sua quidem ducente Deo Verbo ea, quae sunt propria carnis, propter inenarrabilem unitatem; manente vero extra passionem, quantum ad ipsius naturam pertinet: impassibilis enim Deus est. Neque id mirum, cum et ipsam hominis animam videamus, siquid corpus passum fuerit, extra passionem quidem manentem, quantum pertinet ad", + "candidate_score": 0.700749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_133", + "psc_text": "Sanctus Paulus salutarem passionem nobis exponit, ait namque: Nunc gratia Dei pro omnibus gustavit mortem (Heb. II, 9) ; nec non etiam: Tradidi enim vobis imprimis, quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris, secundum Scripturas: et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die (I Cor. XV, 3) . Ad hoc etiam sapientissimus Petrus: Christo, inquit, passo pro nobis carne ( (I Pet. IV, 1). Cum unum igitur credimus Dominum nostrum Jesum Christum, id est, in humana forma conspectum, sive hominem factum juxta nos, Deum Verbum, quomodo et passionem ipsi deputemus, et impassibile tamen servemus, ut Deum? Ergo passio dispensationis erat, sua quidem ducente Deo Verbo ea, quae sunt propria carnis, propter inenarrabilem unitatem; manente vero extra passionem, quantum ad ipsius naturam pertinet: impassibilis enim Deus est. Neque id mirum, cum et ipsam hominis animam videamus, siquid corpus passum fuerit, extra passionem quidem manentem, quantum pertinet ad", + "candidate_score": 0.698442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8_10", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_133", + "psc_text": "Sanctus Paulus salutarem passionem nobis exponit, ait namque: Nunc gratia Dei pro omnibus gustavit mortem (Heb. II, 9) ; nec non etiam: Tradidi enim vobis imprimis, quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris, secundum Scripturas: et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die (I Cor. XV, 3) . Ad hoc etiam sapientissimus Petrus: Christo, inquit, passo pro nobis carne ( (I Pet. IV, 1). Cum unum igitur credimus Dominum nostrum Jesum Christum, id est, in humana forma conspectum, sive hominem factum juxta nos, Deum Verbum, quomodo et passionem ipsi deputemus, et impassibile tamen servemus, ut Deum? Ergo passio dispensationis erat, sua quidem ducente Deo Verbo ea, quae sunt propria carnis, propter inenarrabilem unitatem; manente vero extra passionem, quantum ad ipsius naturam pertinet: impassibilis enim Deus est. Neque id mirum, cum et ipsam hominis animam videamus, siquid corpus passum fuerit, extra passionem quidem manentem, quantum pertinet ad", + "candidate_score": 0.672088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_133", + "psc_text": "Sanctus Paulus salutarem passionem nobis exponit, ait namque: Nunc gratia Dei pro omnibus gustavit mortem (Heb. II, 9) ; nec non etiam: Tradidi enim vobis imprimis, quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris, secundum Scripturas: et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die (I Cor. XV, 3) . Ad hoc etiam sapientissimus Petrus: Christo, inquit, passo pro nobis carne ( (I Pet. IV, 1). Cum unum igitur credimus Dominum nostrum Jesum Christum, id est, in humana forma conspectum, sive hominem factum juxta nos, Deum Verbum, quomodo et passionem ipsi deputemus, et impassibile tamen servemus, ut Deum? Ergo passio dispensationis erat, sua quidem ducente Deo Verbo ea, quae sunt propria carnis, propter inenarrabilem unitatem; manente vero extra passionem, quantum ad ipsius naturam pertinet: impassibilis enim Deus est. Neque id mirum, cum et ipsam hominis animam videamus, siquid corpus passum fuerit, extra passionem quidem manentem, quantum pertinet ad", + "candidate_score": 0.640089, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.709823, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1625", + "psc_text": "acquiescant Ecclesiasticae veritati, et festivitatem dominicae passionis non faciant imperfectam, ne principalem et majorem hominis partem in Salvatore negent, absque anima et mente corpus illius asserentes. 591 Si enim ita erat, quid de se volens intelligi, loquebatur: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus (Joan. 10) ? Et si tantum carnem hominis assumpserat, cur in passione dicebat: Spiritus promptus, caro autem infirma (Matth. 26) ? 8. Unde sciendum est, quod ex omni parte temperatum humanae conditionis exhibens sacramentum, perfectam similitudinem nostrae conditionis assumpserit, nec carnem tantum, nec animam irrationalem, et sine sensu, sed totum corpus totamque animam sibi socians, perfectum in se hominem demonstravit [f. demonstrarit ], ut perfectam cunctis hominibus in se, et per se largiretur salutem; habensque nostri consortium, qui de terra conditi sumus, nec carnem deduxit de coelo, nec animam, quae prius substiterat, et ante carnem ejus condita erat, suo corpori copulavit, sicut Origenis nituntur docere discipuli.", + "candidate_score": 0.709823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3129", + "psc_text": "XIII. nullo modo praevenire suae passionis tempora permisit. Aliqua tamen contra figuram fecisse narrat Evangelium, quia cum a Juda traderetur Judaeis, XI. die mensis primi tentus est. Et cum sui corporis et sanguinis sacramenta dare in sua vita, et discipulis suis dignatus fuerit, hoc contra figuram fecisse monstratur. Cum ille agnus igitur in typo Christi Pascha occidi praecipitur assatus igni cum capite et pedibus, et interanea post suam occisionem consumi a populo mandaretur. Hoc autem, ut mihi videtur, propter duas rationabiles causas Dominus fecisse cognoscitur, ne cum Pascha cum discipulis manducaret, nisi postea sacrificium commutasset, dicens: Hoc est corpus meum (Matth. 26. 26) ; sic etiam postea observari debere crederetur. Haec autem altera, ut opinor, causa, ut corpus Domini integrum et suum sanguinem in se continens ante passionem cernerent, hoc corpore spiritualiter refici crederent, et sic etiam nunc a nobis credi debeat. Et hoc etiam intueri debemus, quod non in", + "candidate_score": 0.699019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3131", + "psc_text": "agni carnes comedere, et postea sui corporis cibo nostros Apostolos reficit, et post Judaeorum typicum Pascha immolatus est Christus? Hoc, ut opinor, non ut veritas figuram; sed figura veritatem praecederet, quia non prius quod spiritale, sed quod animale, deinde quod spiritale unde electa, et amica 1117 sponsa Christi universalis Ecclesia anathematizat eos qui cum Judaeis in festivitate paschali XIV. celebrari definiunt, et Sabbata, et caetera hujus umbralis observantiae, et hoc tantum observare dignatus est quod Dominus ut in primo mense post XIV. diem paschalem festivitatem praecedente una Sabbatorum celebrari sine ulla ambiguitate censuerit, licet in hoc veritas Ecclesiae orta est: aliis sufficere credentibus, ut non in XIV. cum Judaeis Pascha celebrarent, alii hoc fortiter cauteque custodiant, ut immolationem veri agni Dei, qui tollit peccata mundi ante XIV. celebrare non audeant secundum illud legale praeceptum, quod et Dominus ad passionem veniens minime contempsit, observabitis eum usque ad XIV (Exod. 13. 6)", + "candidate_score": 0.693729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8_10", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1526", + "psc_text": "et in destructione peccati semel passus est, Dominum nostrum Jesum Christum pro Daemonibus quoque, et spiritualibus nequitiis crucem aliquando passurum. Nec meminit Pauli scribentis, Impossibile est, eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt et donum caeleste, et participes sunt facti Spiritus Sancti, gustaverunt nihilominus bonum Dei Verbum virtutesque saeculi venturi, et prolapsi sunt, renovari iterum ad poenitentiam, rursum crucifigentes sibimet ipsis Filium Dei, et ostentui habentes (Hebr. 6. 6) . Si hoc scire voluisset [Ms. voluisti ], imo si non ea quae scit, contemneret [Ms. contemnet ], nunquam Apostolo contradicens, pro Daemonibus quoque diceret [Ms. dicet ], Christum passurum, et eum praeberet [Ms. praebet ] ostentui: clausa, quod legimus, aure pertransiens, Christus resurgens a mortuis, ultra non moritur: mors ei nequaquam dominabitur. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel, quod autem vivit, vivit in Domino (Rom. 6. 9. 10) . Hoc enim quod dicitur semel non secundum recipit, nec tertium:", + "candidate_score": 0.686289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22_24", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas . Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2075", + "psc_text": "ingrediens, Domini misericordia et tuis precibus reservatus sum. Ad hoc forsitan ut implerem praeceptum tuum, et volumen disertissimum, quod Scripturarum floribus texuisti, eadem qua a te scriptum est gratia verterem; licet imbecillitas corporis et animi moeror, ingenii quoque acumen obtuderit, et verba prono cursu labentia velut quibusdam obicibus retardarit. 2. Mirati sumus in opere tuo utilitatem omnium Ecclesiarum, ut discant qui ignorant, eruditi testimoniis Scripturarum, qua debeant veneratione Sancta suscipere, et altaris Christi ministerio deservire; sacrosque calices, et sancta velamina, et caetera, quae ad cultum Dominicae pertinent Passionis, non quasi inania, et sensu carentia sanctimoniam non habere; sed ex consortio Corporis et Sanguinis Domini eadem qua Corpus ejus et Sanguis majestate veneranda. 3. Suscipe igitur Librum tuum, imo meum, et ut verius loquar, nostrum: cumque mihi faveris, tuus fautor eris. Tibi enim meum sudavit ingenium, et facundiam graecam latinae linguae volui paupertate pensare. Neque vero ut diserti interpretes faciunt, verbum", + "candidate_score": 0.68189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_18_20", + "bdc_text": "Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434", + "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine", + "candidate_score": 0.677658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19_21", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.67515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2075", + "psc_text": "ingrediens, Domini misericordia et tuis precibus reservatus sum. Ad hoc forsitan ut implerem praeceptum tuum, et volumen disertissimum, quod Scripturarum floribus texuisti, eadem qua a te scriptum est gratia verterem; licet imbecillitas corporis et animi moeror, ingenii quoque acumen obtuderit, et verba prono cursu labentia velut quibusdam obicibus retardarit. 2. Mirati sumus in opere tuo utilitatem omnium Ecclesiarum, ut discant qui ignorant, eruditi testimoniis Scripturarum, qua debeant veneratione Sancta suscipere, et altaris Christi ministerio deservire; sacrosque calices, et sancta velamina, et caetera, quae ad cultum Dominicae pertinent Passionis, non quasi inania, et sensu carentia sanctimoniam non habere; sed ex consortio Corporis et Sanguinis Domini eadem qua Corpus ejus et Sanguis majestate veneranda. 3. Suscipe igitur Librum tuum, imo meum, et ut verius loquar, nostrum: cumque mihi faveris, tuus fautor eris. Tibi enim meum sudavit ingenium, et facundiam graecam latinae linguae volui paupertate pensare. Neque vero ut diserti interpretes faciunt, verbum", + "candidate_score": 0.674002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.673037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_23_25", + "bdc_text": "Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas . Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.672638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_20_22", + "bdc_text": "aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.671278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19_21", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1753", + "psc_text": "Episcopum communionis meae scribere audeam: et eum Episcopum, quem ante cepi amare quam nosse; qui me prior ad amicitias provocavit; quem post me orientem in Scripturarum divinarum [al. abest divinarum ] eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea quae non scripsisti: aut si tuus est, ingenue confitere; ut si in defensionem mei aliqua scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me, qui respondere compulsus sum. 5. Addis praeterea te paratum esse, ut si quid me in tuis scriptis moverit, et corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum; sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio, provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae putari malevolum erga eum, cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si", + "candidate_score": 0.671277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_19_21", + "bdc_text": "Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ; aut si hoc tibi non fuerit visum bonum , vellem , quod unum omnium tuaque etiam ipsius sententia , ut spero , longe foret optimum , de me ad episcopum Cantuariensem , plurimum te facientem , aliquas dares literas , quibus aliquo vocis tuae testimonio me illi commendares : nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.667994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2142", + "psc_text": "abs te corrigendum fecisse me noveram. Exceptis autem familiaribus tuis, teipsum obsecro per gratiam, qua redempti sumus, ut quaecumque tua bona, quae Domini bonitate tibi concessa sunt, in litteris meis posui, non me existimes insidioso blandiloquio posuisse. Si quid autem in te peccavi, dimittas mihi. Nec illud, quod de nescio cujus Poetae facto ineptius fortasse, quam litteratius a me commemoratum est, amplius quam dixi, ad te trahas: cum continuo subjecerim, non hoc ideo me dixisse, ut oculos cordis reciperes, quos absit unquam ut amiseris; sed ut adverteres, quos sanos ac vigiles haberes. Propter solam ergo παλινῳδίαν si scripserimus aliquid, quod scripto posteriore destruere debeamus, imitandam, non propter Stesichori caecitatem, quam cordi tuo nec tribui, nec timui, attengendum illud existimavi: atque identidem rogo, ut me fidenter corrigas, ubi mihi hoc opus esse perspexeris. Quanquam enim secundum honorum vocabula, quae jam Ecclesiae usus obtinuit: Episcopatus Presbyterio major sit: tamen in multis rebus", + "candidate_score": 0.666969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3_5", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.662568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_25_27", + "bdc_text": "De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_967", + "psc_text": "ejus in fine acriter coarguens. 1. Justum quidem fuerat, nequaquam tibi litteris satisfacere, qui tuis auribus non credidisti: neque enim schedulae poteris acquiescere, qui vivo sermoni non accommodasti fidem. Sed quia Christus perfectae nobis humilitatis exemplar in se tribuit, dans osculum proditori, et latronis poenitentiam in patibulo suscipiens, eadem absenti significo, quae prasenti quoque locutus sum, me ita Origenem legisse vel legere, ut Apollinarium [al. Apollinarem ], vel caeteros Tractatores, quorum, in quibusdam, libros Ecclesia non recipit. Non quo omnia dicam esse damnanda, quae in illorum voluminibus continentur: sed quod quaedam reprehendenda confitear. Verum quia operis mei est et studii, multos legere, ut ex plurimis diversos flores carpam, non tam probaturus omnia, quam quae bona sunt electurus, assumo multos in manus meas, ut a multis multa cognoscam, secundum illud quod scriptum est: Omnia legentes: 348 quae bona sunt retinentes (1. Thess. 5. 21) . Unde satis miror te voluisse Origenis", + "candidate_score": 0.660727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1661", + "psc_text": "parte ventorum flabra consurgentia ecclesiasticam navem subvertere potuerunt, et studiorum nostrorum saevo turbine operire remigium. Et cum Salvatore Domino, instar discipulorum illius, navigantes transfretavimus, et portum quietis intrantes, pulcherrimum divinorum voluminum littus amplectimur; varios carpentes flores scientiae, et nivea membra sapientiae pressis figentes osculis, in ejus haeremus amplexibus, et si Dominus concesserit, viventes cum ea, et in illius perseverantes amore, cantabimus: Amator fui pulchritudinis ejus (Sap. 8) . Quotquot enim diligentius Scripturas sanctas legunt, et per picta sermonum coelestium prata discurrunt, hac beatitudine perfruuntur [al. perfruentur ]. Qui autem relinquentes dominicae solemnitatis virorem, ad deserta transcendunt, in morem urbium quae absque muro sunt, hostiles daemonum impetus sustinent. 20. Quapropter imminentia festa celebrantes, intelligamus et nosmetipsos, et universa quae nostra sunt; scientiamque, et rationabilem animam nostram, quasi matrem, omni studio amplexemur, habentes radicem sermonis, atque rationis scientiae notionem, sermonem autem, ut ita dicam, operis vestibulum. Porro opus sermonis et scientiae aedificii", + "candidate_score": 0.658629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_7_9", + "bdc_text": "missam suaviolum papistarum nutare , ac multis in locis jam missam factam esse missam , hoc est , jure optimo , divino scilicet , damnatam , funditusque salva conscientia extinctam : imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1526", + "psc_text": "et in destructione peccati semel passus est, Dominum nostrum Jesum Christum pro Daemonibus quoque, et spiritualibus nequitiis crucem aliquando passurum. Nec meminit Pauli scribentis, Impossibile est, eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt et donum caeleste, et participes sunt facti Spiritus Sancti, gustaverunt nihilominus bonum Dei Verbum virtutesque saeculi venturi, et prolapsi sunt, renovari iterum ad poenitentiam, rursum crucifigentes sibimet ipsis Filium Dei, et ostentui habentes (Hebr. 6. 6) . Si hoc scire voluisset [Ms. voluisti ], imo si non ea quae scit, contemneret [Ms. contemnet ], nunquam Apostolo contradicens, pro Daemonibus quoque diceret [Ms. dicet ], Christum passurum, et eum praeberet [Ms. praebet ] ostentui: clausa, quod legimus, aure pertransiens, Christus resurgens a mortuis, ultra non moritur: mors ei nequaquam dominabitur. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel, quod autem vivit, vivit in Domino (Rom. 6. 9. 10) . Hoc enim quod dicitur semel non secundum recipit, nec tertium:", + "candidate_score": 0.658472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2_4", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ; mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2142", + "psc_text": "abs te corrigendum fecisse me noveram. Exceptis autem familiaribus tuis, teipsum obsecro per gratiam, qua redempti sumus, ut quaecumque tua bona, quae Domini bonitate tibi concessa sunt, in litteris meis posui, non me existimes insidioso blandiloquio posuisse. Si quid autem in te peccavi, dimittas mihi. Nec illud, quod de nescio cujus Poetae facto ineptius fortasse, quam litteratius a me commemoratum est, amplius quam dixi, ad te trahas: cum continuo subjecerim, non hoc ideo me dixisse, ut oculos cordis reciperes, quos absit unquam ut amiseris; sed ut adverteres, quos sanos ac vigiles haberes. Propter solam ergo παλινῳδίαν si scripserimus aliquid, quod scripto posteriore destruere debeamus, imitandam, non propter Stesichori caecitatem, quam cordi tuo nec tribui, nec timui, attengendum illud existimavi: atque identidem rogo, ut me fidenter corrigas, ubi mihi hoc opus esse perspexeris. Quanquam enim secundum honorum vocabula, quae jam Ecclesiae usus obtinuit: Episcopatus Presbyterio major sit: tamen in multis rebus", + "candidate_score": 0.656838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_25_27", + "bdc_text": "De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.656708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_14", + "bdc_text": "Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2222", + "psc_text": "fias: quasi caprea de vinculis, et quasi avis de laqueis, iste non dormiet. Cum igitur quidam non dormiant, qui semper in Christo vivunt, et vigilant, sequitur ut nequaquam omnes dormiant, et e contrario omnes immutentur; non immutatione gloriae, quae proprie debetur Sanctis, sed ea immutatione, qua corruptivum hoc incorruptivum efficitur; ut vel poenas vel praemia recipiat sempiterna. Quod et si dormierit aliquis in Christo, et negligentiae somno obdormierit, debet audire quod scriptum est. Numquid qui dormit, non resurget? (Ps. 40. 9) Qui vero non dormit, sed vigilat, et semper vivit in Christo, de vita ad vitam transiet, sive rapietur in nubibus, ut semper cum Domino sit. De istiusmodi dormientibus Lazarus erat, de quo Dominus ait, Lazarus amicus noster dormit. Et de hoc dormiente dicebat ad Martham, Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet: et omnis qui vivit, et credit in me, non morietur in aeternum (Joan. 11. 11. 25.", + "candidate_score": 0.654083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434", + "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine", + "candidate_score": 0.650193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2983", + "psc_text": "opera Celestiana haeresis sit exstincta: simulque excusat quod nondum scripserit adversus libros Anniani Diaconi Pelagiani. Dominis vere sanctis atque omni affectione ac jure venerandis ALYPIO et AUGUSTINO Episcopis, HIERONYMUS in Christo salutem. Sanctus Innocentius Presbyter, qui hujus sermonis est portitor, anno praeterito, quasi nequaquam in Africam reversurus, mea ad dignationem vestram scripta non sumpsit. Tamen Deo gratias agimus, quod ita evenit, ut nostrum silentium vestris epistolis 1067 vinceretis. Mihi enim omnis occasio gratissima est, per quam scribo vestrae reverentiae; testem invocans Deum, quod si posset fieri, assumptis alis columbae, vestris amplexibus implicarer: semper quidem pro merito virtutum vestrarum; sed nunc maxime, quia cooperatoribus et auctoribus vobis, haeresis Celestiana jugulata est, quae ita infecit corda multorum, ut cum superatos damnatosque esse se sentiant, tamen venena mentium non omittant [f. amittant ]: et quod solum possunt, nos oderint, per quos putant se libertatem docendae haereseos perdidisse. 2. Quod autem quaeritis, utrum rescripserim", + "candidate_score": 0.647538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434", + "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine", + "candidate_score": 0.643173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2667", + "psc_text": "Et ecce universa tempestas, Domino flante, deleta est, expletumque vaticinium prophetale: Auferes spiritum eorum et deficient, et in pulverem suum revertentur (Ps. 103. 29) In illa dic peribunt omnes cogitationes eorum (Ps. 145. 4) . Et illud Evangelicum: Stulte, hac nocte auferetur anima tua a te: quae autem praeparasti, cujus erunt (Luc. 12. 20) ? 12. Dum haec aguntur in Jebus ( Jerusalem ), terribilis de Occidente rumor affertur, obsideri Romam, et auro salutem civium redimi, spoliatosque rursum circumdari, ut post substantiam, vitam quoque perderent. Haeret vox, et singultus intercipiunt verba dictantis. Capitur Urbs, quae totum cepit orbem: imo fame perit antequam gladio, et vix pauci qui caperentur, inventi sunt. Ad nefandos cibos erupit esurientium rabies, et sua invicem membra laniarunt, dum mater non parcit lactenti infantiae, et recipit [al. et suo recipit ] utero, quem paulo ante effuderat. Nocte Moab capta est, nocte cecidit murus ejus (Isai. 15. 1).", + "candidate_score": 0.643172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes : sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.642363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.", + "candidate_score": 0.642359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1739", + "psc_text": "mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae et si pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me minime pervenire potuerunt, ea ipsa scripta, quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt. Sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne [al. non] graveris, quod jam diu est ut expecto. Primas etiam, quas ad te adhuc Presbyter litteras praeparaveram mittendas, per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea nobis collega factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, Episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui, ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et quam vim patiar quod a me tam longe absunt sensus corporis tui: per quos adire possit ad animum tuum animus meus, mi frater dulcissime, et in Domini membris honorande. 636 3. In hac autem epistola hoc addo, quod postea didicimus, ex", + "candidate_score": 0.642199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17_19", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse . Si ergo commendationem tuam renovandam , quod maxime cupio , esse duxeris , vellem de me diligentissime scriberes , hoc est , me de meliori nota ei commendares ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_833", + "psc_text": "te nosse, tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam postea quam te beatissimus nunc Episcopus, tunc vero jam Episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum, magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam: et ante reditum cum te ille ibi videbat, et ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia dumtaxat et familiaritate fidissima, non meritis, quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus, quo in unum nectimur: deinde illius ex ore jam diligis, nequaquam impudenter, quasi aliquis ignotus, commendo germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus: nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus: sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de", + "candidate_score": 0.640943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ; Trehernum vero aut nondum rediisse , aut profecto literas tuas parum ponderis apud ipsum habuisse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_833", + "psc_text": "te nosse, tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam postea quam te beatissimus nunc Episcopus, tunc vero jam Episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum, magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam: et ante reditum cum te ille ibi videbat, et ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia dumtaxat et familiaritate fidissima, non meritis, quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus, quo in unum nectimur: deinde illius ex ore jam diligis, nequaquam impudenter, quasi aliquis ignotus, commendo germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus: nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus: sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de", + "candidate_score": 0.640468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_693", + "psc_text": "Quis ergo sustinebit Origenis 252 ineptias? ut non gravius aliquid loquar, et similis efficiar vel ipsi vel discipulis ejus, qui audent in periculo animae suae asserere, quodcumque eis in buccam venerit, et magis jubere Deo, et non ab eo vel orare vel discere veritatem. Quidam enim eorum dicunt, quod imago Dei, quam prius accepit Adam, illo peccante, perierit. Alii suspicantur corpus, quod Filius Dei habiturus esset ex Maria, ipsum esse imaginem conditoris. Nonnulli animam esse imaginem, alii sensum, alii virtutem: isti baptisma: hi, quod homo ad imaginem Dei dominetur omnibus, ebriorum more haec vel illa ructantes, quos oportebat tantum effugere, discrimen, nec negare quae loquitur Deus, et credentes simpliciter salvos fieri, Deoque concedere donationis suae certam et veram scientiam, in qua potissimum parte homines condiderit ad imaginem et similitudinem suam. Qui haec relinquentes, multis se quaestionibus implicacarunt, et per has in coenum demersi sunt peccatorum. Nos autem, dilectissime, credimus his,", + "candidate_score": 0.638376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1_3", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ; partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi . Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2010", + "psc_text": "enim quia hoc propter longinquitatem terrarum non potes facere inter me et te, propterea debes sinere errare me. Prorsus quod ad ipsas res, quas nosse volumus, attinet, si quid veri me tenere vel scio, vel credo, vel puto, in quo tu aliter sentis, quantum dat Dominus sine toa injuria, conabor asserere. Quod autem pertinet 735 ad offensionem tuam, cum te indignatum sensero, nihil aliud quam veniam deprecabor. 10. « Nec omnino arbitrabor [al. arbitror ] te succensere potuisse, nisi aut hoc dicerem quod non debui, aut non sic dicerem, ut debui: quia nec miror nos minus scire invicem, quam scimur a conjunctissimis et familiarissimis nostris. In quorum ego caritatem, fateor, facile me totum projicio, praesertim fatigatum scandalis saeculi; et in ea sine ulla sollicitudine requiesco. Dum quippe illic esse sentio, in quem me securus projicio, et in quo securus requiesco. Nec in hac mea securitate, crastinum illud humanae fragilitatis incertum,", + "candidate_score": 0.636243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_14", + "bdc_text": "Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1258", + "psc_text": "fontes libidinum, et caneret in Psalmo: In terra deserta et invia et inaquosa, sic in sancto apparui tibi (Ps. 62. 3) . Adversum ergo mortis duritiam et crudelissimam necessitatem hoc solatio erigimur, quod brevi visuri sumus eos, quos dolemus absentes. NEQUE ENIM mors, sed dormitio et somnus appellatur. Unde et beatus Apostolus vetat de dormientibus contristari (1. Thess. 4): ut quos dormire novimus, suscitari posse credamus; et post digestum soporem, vigilare cum Sanctis, et cum Angelis dicere: Gloria in excelsis Deo, et super terram pax hominibus bonae voluntatis (Luc. 2. 14) . In coelo, ubi non est peccatum, gloria est, et perpetua laus, et indefessa praeconia. In terra autem, ubi seditio, bella atque discordiae, pax imprecanda est: et pax non in omnibus; sed in his qui bonae sunt voluntatis; et salutationem audiunt Apostolicam: Gratia vobis et pax a Deo Patre, et Domino nostro Jesu Christo multiplicetur (Rom. 1. 7) :", + "candidate_score": 0.633785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2983", + "psc_text": "opera Celestiana haeresis sit exstincta: simulque excusat quod nondum scripserit adversus libros Anniani Diaconi Pelagiani. Dominis vere sanctis atque omni affectione ac jure venerandis ALYPIO et AUGUSTINO Episcopis, HIERONYMUS in Christo salutem. Sanctus Innocentius Presbyter, qui hujus sermonis est portitor, anno praeterito, quasi nequaquam in Africam reversurus, mea ad dignationem vestram scripta non sumpsit. Tamen Deo gratias agimus, quod ita evenit, ut nostrum silentium vestris epistolis 1067 vinceretis. Mihi enim omnis occasio gratissima est, per quam scribo vestrae reverentiae; testem invocans Deum, quod si posset fieri, assumptis alis columbae, vestris amplexibus implicarer: semper quidem pro merito virtutum vestrarum; sed nunc maxime, quia cooperatoribus et auctoribus vobis, haeresis Celestiana jugulata est, quae ita infecit corda multorum, ut cum superatos damnatosque esse se sentiant, tamen venena mentium non omittant [f. amittant ]: et quod solum possunt, nos oderint, per quos putant se libertatem docendae haereseos perdidisse. 2. Quod autem quaeritis, utrum rescripserim", + "candidate_score": 0.633289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_833", + "psc_text": "te nosse, tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam postea quam te beatissimus nunc Episcopus, tunc vero jam Episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum, magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam: et ante reditum cum te ille ibi videbat, et ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia dumtaxat et familiaritate fidissima, non meritis, quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus, quo in unum nectimur: deinde illius ex ore jam diligis, nequaquam impudenter, quasi aliquis ignotus, commendo germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus: nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus: sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de", + "candidate_score": 0.626816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2142", + "psc_text": "abs te corrigendum fecisse me noveram. Exceptis autem familiaribus tuis, teipsum obsecro per gratiam, qua redempti sumus, ut quaecumque tua bona, quae Domini bonitate tibi concessa sunt, in litteris meis posui, non me existimes insidioso blandiloquio posuisse. Si quid autem in te peccavi, dimittas mihi. Nec illud, quod de nescio cujus Poetae facto ineptius fortasse, quam litteratius a me commemoratum est, amplius quam dixi, ad te trahas: cum continuo subjecerim, non hoc ideo me dixisse, ut oculos cordis reciperes, quos absit unquam ut amiseris; sed ut adverteres, quos sanos ac vigiles haberes. Propter solam ergo παλινῳδίαν si scripserimus aliquid, quod scripto posteriore destruere debeamus, imitandam, non propter Stesichori caecitatem, quam cordi tuo nec tribui, nec timui, attengendum illud existimavi: atque identidem rogo, ut me fidenter corrigas, ubi mihi hoc opus esse perspexeris. Quanquam enim secundum honorum vocabula, quae jam Ecclesiae usus obtinuit: Episcopatus Presbyterio major sit: tamen in multis rebus", + "candidate_score": 0.626083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_2", + "bdc_text": "partim vero , quia commendatione tua quid proficisci velit , expectavi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3095", + "psc_text": "subtile artificium, laudare alterum in commendationem sui, et decipiendo, animum sibi obligare decepti: quodque hoc maxime vitio agi solet, fictas laudes, certo pretio vendere. Quae haec tanta est levitas animi, quae tanta vanitas, relicta propria conscientia, alienam opinionem sequi: et quidem fictam atque simulatam? 1106 Rapi vento falsae laudationis, gaudere ad circumventionem suam, et illusionem pro beneficio accipere? Tu ergo si vere laudabilis esse cupis, laudem hominum ne requiras. Illique praepara conscientiam tuam, qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium, et tunc laus tibi erit a Deo (1. Cor. 4. 5) . 18. Sit igitur intentus ac vigilans, et adversus peccata semper armatus animus tuus. Sermo in omnibus moderatus et parcus, et qui necessitatem magis loquendi indicet, quam voluntatem. Ornet prudentiam verecundia, quodque praecipuum in feminis semper fuit, cunctas in te virtutes pudor superet. Diu ante considera, quid loquendum sit, et adhuc tacens provide, ne quid dixisse poeniteat.", + "candidate_score": 0.624034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2892", + "psc_text": "arbitrium Deus, quod aliter liberum non erit, nisi fecero quod voluero. Ac per hoc ait: Aut utor semel potestate, quae mihi data est, ut liberum servetur arbitrium: aut si alterius ope indigeo, libertas arbitrii in me destruetur. » 6. Qui haec dicit, quam non excedit blasphemiam? quae haereticorum venena non superat? Asserunt se per arbitrii libertatem nequaquam ultra necessarium habere Deum; et ignorant scriptum: Quid habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis? (1. Cor. 4. 7) . Magnas agit Deo gratias, qui per libertatem arbitrii rebellis in Deum est: quam nos libenter amplectimur, ita duntaxat, ut agamus semper gratias largitori; sciamusque nos nihil esse, nisi quod donavit, in nobis ipse servaverit, dicente Apostolo: Non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei (Rom. 9. 16) . Velle et currere meum est: sed ipsum meum, sine Dei semper auxilio non erit meum. Dicit enim idem Apostolus: Deus", + "candidate_score": 0.616457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3012", + "psc_text": "(Matth. 23. 8) . Si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis discere expediat; nam confiteor dilectioni tuae cupiditatem meam; cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit Sanctorum, quam unde in hanc terram venire ceperim. Et tamen illud, cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est vestrum nosse tempus, aut tempora, quae Deus posuit in sua potestate (Act. 1. 7) . Quid si et hoc scit non esse nostrum scire, qui profecto scit, quid nobis sit utile scire? Et illud quidem per illum scio, non esse nostri scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate; utrum autem originem Animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est pertineat ad nos id scire, ne hoc", + "candidate_score": 0.609747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_22", + "bdc_text": "tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.607446, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-obitu-Theodosii-oratio", + "max_score": 0.708694, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-obitu-Theodosii-oratio_window_17", + "psc_text": "me obtuli, et tota die aestimatus sum sicut ovis occisionis (Psal. XLIII, 22) . Et ideo confido, quia neque mors, neque vita, neque Angeli, neque Virtutes, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro (Rom. VIII, 38, 39) . 19. Hoc mandatum Legis etiam in Evangelio Dominus Jesus docet esse servandum, cum dicit ad Petrum: Simon Joannis, diligis me? et ille respondit: Tu scis, Domine, quia diligo te. Et iterum dixit: Simon Joannis, diligis me? et iterum respondit: Etiam, Domine, tu scis quia diligo te. Et tertio interrogatus ait: Domine, omnia tu scis, tu nosti quia amo te (Joan. XXI, 15 et seq.) . Confirmavit itaque charitatem trina responsio, vel abolevit trinae negationis errorem. Et hic trinam responsionem si quaerimus, invenimus: Dilexi, quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae (Psal. CXIV, 1 et seq.) . Dilexi quoniam inclinavit aurem", + "candidate_score": 0.708694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_30_32", + "bdc_text": "Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-obitu-Theodosii-oratio_window_17", + "psc_text": "me obtuli, et tota die aestimatus sum sicut ovis occisionis (Psal. XLIII, 22) . Et ideo confido, quia neque mors, neque vita, neque Angeli, neque Virtutes, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro (Rom. VIII, 38, 39) . 19. Hoc mandatum Legis etiam in Evangelio Dominus Jesus docet esse servandum, cum dicit ad Petrum: Simon Joannis, diligis me? et ille respondit: Tu scis, Domine, quia diligo te. Et iterum dixit: Simon Joannis, diligis me? et iterum respondit: Etiam, Domine, tu scis quia diligo te. Et tertio interrogatus ait: Domine, omnia tu scis, tu nosti quia amo te (Joan. XXI, 15 et seq.) . Confirmavit itaque charitatem trina responsio, vel abolevit trinae negationis errorem. Et hic trinam responsionem si quaerimus, invenimus: Dilexi, quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae (Psal. CXIV, 1 et seq.) . Dilexi quoniam inclinavit aurem", + "candidate_score": 0.696656, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.706552, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_932", + "psc_text": "petra significabat Christum, sed tamquam hoc esset, quod utique per substantiam non hoc erat, sed per significationem. sic et sanguis, quoniam propter uitalem quandam corpulentiam animam significat, in sacramentis anima dictus est. uerum si quisquam putat animam pecoris esse sanguinem, non est in ista quaestione laborandum: tantum ne anima hominis, quae carnem humanam uiuificat et est rationalis, sanguis putetur ualde cauendum est et hic error modis omnibus refutandus. quaerendae etiam locutiones, quibus per id quod continet significetur id quod continetur, ut, quoniam anima sanguine tenetur in corpore — nam si fuerit effusus abscedit — per ipsum aptius significata sit anima et eius nomen sanguis acceperit. sicut ecclesia dicitur locus, quo ecclesia congregatur; nam ecclesia homines sunt, de quibus dicitur: ut exhiberet sibi gloriosam ecclesiam. hoc tamen uocari etiam ipsam domum orationum idem apostolus testis est, ubi ait: numquid domus non habetis ad manducandum et bibendum? an ecclesiam dei contemnitis? et", + "candidate_score": 0.706552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1105", + "psc_text": "sic et eiectus est dominus passumspassurus extra ciuitatem. quod autem ait: in locum mundum, ita significatum est, quia non habuit causam malam. et occident eam in conspectu eius: sicut occisa est caro Christi in conspectu eorum qui iam futuri erant in nouo testamento domini sacerdotes. Et accipiet Eleazar sanguinem eius et asperget contra faciem tabernaculi testimonii a sanguine eius septies. haec testificatio est Christum seoundumsecundum scripturas fudisse sanguinem in remissionem peccatorum. ideo \"contra faciem tabernaculi testimonii\", quia non aliter declaratum est, quam fuerat diuino testimonio praenuntiatum; et ideo \"septies\", quia ipse numerus ad mundationem pertinet spiritalem. Et cremabunt eam in conspectu eius. puto quia concrematio ad signum pertinet resurrectionis. natura est quippe ignis, ut in superna moueatur, et in eum conuertitur quod crematur. nam et ipsum cremare de graeco in latinum ductum uerbum est a suspensione. quod uero additum est: in 5 Ps. 115, 7. 8 (16. 17) 7 cf.", + "candidate_score": 0.693838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_29_31", + "bdc_text": "Deumque rogent , ut studia mea in solam ipsius laudem animaeque meae salutem consecret , docebis . Vale iterum atque iterum , domine mi! meque amare , ut cepisti , perge . Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1210", + "psc_text": "domini, tamquam in loco esset dominus, hoc est in monte, unde illi nocesuoces audiebant? quod sic accipiendum est, ut non ex hoc suspicemur dei substantiam in ullo aliquo esse corporali loco, qui est ubique totus, nec per locorum interualla propinquat aut recedit; sed demonstrationes eius in ea creatura. quae non est quod ipse. non aliter humanis sensibus exhibentur. unde dominus nolensuolens auferre ab huius modi snspicionibussuspicionibus mentem nostram, quibus putatur deus loco aliquo contineri, ueniet, inquit, hora, quando neque in monte hoc neque in Hierosolymis adorabitis patrem. uos adoratis quod nescitis; nos adoramus quod scimus, quia salus ex Iudaeis est. sed uenit hora et nunc est, quando ueri adoratores adorabunt patrem in spiritu et ueritate. nam et pater tales quaerit qui adorent eum. spiritus est deus et eos qui adorant eum in spiritu et ueritate oportet adorare. medium ergo se dixit Moyses non inter 7 Matth. 5, 48 10 cf.", + "candidate_score": 0.682818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1102", + "psc_text": "sibi uisi sunt occidere ChnstumChristum, quia soluebat secundum ipsos sabbatum et, sicut putabant, obseruationes legitimas profanabat. quod ergo sine uitio dicitur haec iuuenca, mirum non est; hanc enim carnem etiam ceterae hostiae figurabant, ubi similiter sine uitio pecora immolari iubentur. erat quippe illa caro in similitudine carnis peccati, sed non caro peccati. uerum tamen hic ubi euidentius legis distinctionem deus uoluitnoluit commendare, parum fuit dicere: sine uitio, nisi diceretur: quae non habet in se uitium. quod si repetendi causa dictum est, fortasse non frustra est, quod eam rem ipsa repetitio firmius commendauit. quamquam et illud non abhorret a uero, ut ideo additum intellegatur \"quae non habet in se uitium\", cum iam dictum esset: iuuencam sine uitio, quia in se non habuit uitium caro Christi, in aliis autem habuit, quae membra sunt eius. quae 20 Eom. 8, 3 2 ac om. N 3 et dicens (et 8. h m. 2) V,", + "candidate_score": 0.673909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_17", + "bdc_text": "De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1564", + "psc_text": "PSV non] eum non Tbd 21 proficiendo V orbitare d 23 linscemodi P1 24 ut] ne T 27 eandem N ista sententia duo nos praecipue diuinarum scripturarum testimonia retardarent, ut hanc rem gestam et in libris tantae auctoritatis memoriae commendatam diligentius, quantum dominus adiuuat, et cautius perscrutemur, ne in ullam partem iudicium temerarium proferamus. unum, quod in epistula ad Hebraeos iste Iephte inter tales commemoratur, ut eum culpare uereamur, ubi sic scriptum est: et quid adhuc dicam? deficit enim me tempus enarrandi de Gedeon. Barac, Samson et Iephte et Dauid et Samuel et prophetis, qui per fidem uicerunt regna operantes iustitiam consecuti sunt promissones; alterum, quod ubi de illo ista narrantur, quod tale uouerit et inpleuerit notumuotum, praemisit scriptura dicens: et factus est super lephteIephte spiritus domini; et perrexit Galaad et Manasse ettransiit speculam Galaad et de specula Galaad ad trans filios Ammon. et uouit Iephte uotum domino et cetera", + "candidate_score": 0.642767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_15", + "bdc_text": "jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1007", + "psc_text": "nec ipso spiritu mutabilis est sicut anima; sed et spiritus est deus et semper idem ipse, apud quem non cstest commutatio. hinc autem acceperunt Apollinaristae occasionem, qui dicunt animam non habuisse mediatorem dei et hominum hominem Christum Iesum, sed tantum uerbum et carnem fuisse, cum diceret: tristis est anima mea usque ad mortem. sed ipso eius actu, qui nobis per euangelicam declaratur historiam, sic adparent humanae animae officia, ut hinc dubitare dementis sit. Quid est quod inoboedientiae poenas cum minaretur deus, dixit inter cetera: et consumet uos perambulans gladius? deinde ait: et erit terra uestra deserta et ciuitates uestrae erunt desertae. tunc bene sentiet terra sabbata sua omnes dies desolationis suae, et uos eritis in terra inimicorum uestrorum. quomodo ergo consumet eos gladius, si erunt in terra inimicorum suorum? an in ipsa terra consumet, quoniam strage mortium facta non erunt ibi? an \"consumet uos\" sic ait, ac si diceret: \"interficiet", + "candidate_score": 0.640483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_24", + "bdc_text": "Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.640193, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum", + "max_score": 0.705115, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_118", + "psc_text": "secundum carnem Christus et Deus super omnes, et benedictus in saecula, amen (Rom. IX, 18) . In cujus morte baptizati sumus? cujus resurrectionem confitentes justificamur? An hominis communis alicujus? An, quod verius est, Dei hominis facti et passi pro nobis carne, mortem denuntiamus, et confitentes resurrectionem, onus abjicimus peccatorum? Empti enim sumus pretio, non corruptibilibus argento vel auro; sed pretioso sanguine, sicut agni puri et immaculati, Christi (I Cor. VI, 20; I Petr. I, 19) . Plura quidem et alia super his commemorare, nihil difficile est, et sanctorum Patrum exempla proponere: verum haec satis fore opinor docilioribus; scriptum est enim: Da sapienti occasionem, et sapientior erit; annuntia justo, et adjiciet ad percipiendum (Prov. IX, 9) . Verba haec: PASSUS EST VOLENS, πέπονθεν ἕκων, exagitavit Eutherius sermone 8 quemadmodum et ista: VERBUM CARNE PASSUM EST, ἔπαθεν ὁ Θεὸς Λόγος σαρκί. Tanta porro est Eranistem inter et reprehensiones capitum, sive sententiarum affinitas,", + "candidate_score": 0.705115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_118", + "psc_text": "secundum carnem Christus et Deus super omnes, et benedictus in saecula, amen (Rom. IX, 18) . In cujus morte baptizati sumus? cujus resurrectionem confitentes justificamur? An hominis communis alicujus? An, quod verius est, Dei hominis facti et passi pro nobis carne, mortem denuntiamus, et confitentes resurrectionem, onus abjicimus peccatorum? Empti enim sumus pretio, non corruptibilibus argento vel auro; sed pretioso sanguine, sicut agni puri et immaculati, Christi (I Cor. VI, 20; I Petr. I, 19) . Plura quidem et alia super his commemorare, nihil difficile est, et sanctorum Patrum exempla proponere: verum haec satis fore opinor docilioribus; scriptum est enim: Da sapienti occasionem, et sapientior erit; annuntia justo, et adjiciet ad percipiendum (Prov. IX, 9) . Verba haec: PASSUS EST VOLENS, πέπονθεν ἕκων, exagitavit Eutherius sermone 8 quemadmodum et ista: VERBUM CARNE PASSUM EST, ἔπαθεν ὁ Θεὸς Λόγος σαρκί. Tanta porro est Eranistem inter et reprehensiones capitum, sive sententiarum affinitas,", + "candidate_score": 0.695904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_118", + "psc_text": "secundum carnem Christus et Deus super omnes, et benedictus in saecula, amen (Rom. IX, 18) . In cujus morte baptizati sumus? cujus resurrectionem confitentes justificamur? An hominis communis alicujus? An, quod verius est, Dei hominis facti et passi pro nobis carne, mortem denuntiamus, et confitentes resurrectionem, onus abjicimus peccatorum? Empti enim sumus pretio, non corruptibilibus argento vel auro; sed pretioso sanguine, sicut agni puri et immaculati, Christi (I Cor. VI, 20; I Petr. I, 19) . Plura quidem et alia super his commemorare, nihil difficile est, et sanctorum Patrum exempla proponere: verum haec satis fore opinor docilioribus; scriptum est enim: Da sapienti occasionem, et sapientior erit; annuntia justo, et adjiciet ad percipiendum (Prov. IX, 9) . Verba haec: PASSUS EST VOLENS, πέπονθεν ἕκων, exagitavit Eutherius sermone 8 quemadmodum et ista: VERBUM CARNE PASSUM EST, ἔπαθεν ὁ Θεὸς Λόγος σαρκί. Tanta porro est Eranistem inter et reprehensiones capitum, sive sententiarum affinitas,", + "candidate_score": 0.685642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_116", + "psc_text": "futura erat salutaris; erat autem impossibile, ut in sua natura Verbum Deus aliquid pateretur; dispensationem subiit sapienter: proprium enim corpus fecit, quod poterat pati, ut corpore patiente, ipse passus fuisse dicatur, licet ipse per suam naturam impassibilis permansisset. Verum quoniam carne passus est volens, propterea omnium salvator, et est, et nominatur. Ut enim Paulus ait: Gratia Dei pro omnibus gustavit mortem (Heb. II, 9) . Testatur vero etiam divinus Petrus sapientissime dicens: Christo ergo passo pro nobis (I Petr. IV, 1) . Non deitatis utique natura, sed carne. Denique quonam modo Dominus gloriae crucifixus esse dicitur? quo item modo is, per quem omnia, et in quo omnia ordinata sunt (I Cor. II, 8; Heb. II, 10) , ut ait beatus Paulus, datus est a Deo et Patre caput corporis Ecclesiae, factus primogenitus ex mortuis? carnis scilicet passiones familiariter passus; Dominus autem gloriae nequaquam fuit homo nostri similis et communis. Sed", + "candidate_score": 0.684612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_118", + "psc_text": "secundum carnem Christus et Deus super omnes, et benedictus in saecula, amen (Rom. IX, 18) . In cujus morte baptizati sumus? cujus resurrectionem confitentes justificamur? An hominis communis alicujus? An, quod verius est, Dei hominis facti et passi pro nobis carne, mortem denuntiamus, et confitentes resurrectionem, onus abjicimus peccatorum? Empti enim sumus pretio, non corruptibilibus argento vel auro; sed pretioso sanguine, sicut agni puri et immaculati, Christi (I Cor. VI, 20; I Petr. I, 19) . Plura quidem et alia super his commemorare, nihil difficile est, et sanctorum Patrum exempla proponere: verum haec satis fore opinor docilioribus; scriptum est enim: Da sapienti occasionem, et sapientior erit; annuntia justo, et adjiciet ad percipiendum (Prov. IX, 9) . Verba haec: PASSUS EST VOLENS, πέπονθεν ἕκων, exagitavit Eutherius sermone 8 quemadmodum et ista: VERBUM CARNE PASSUM EST, ἔπαθεν ὁ Θεὸς Λόγος σαρκί. Tanta porro est Eranistem inter et reprehensiones capitum, sive sententiarum affinitas,", + "candidate_score": 0.680134, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus", + "max_score": 0.704452, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_351", + "psc_text": "Dicta sunt enim illa propheticis imaginationibus, non narratoria manifestatione. Nam et membra Dei dicta sunt, et manus, et pedes, et oculi, et facies, et similia: et quemadmodum ista non indicant eum habere corpus, sic nec illa animam. Quemadmodum autem narratum aliquid, ubi nominata sunt manus Christi et caput, et caetera quae indicant ejus corpus; ita etiam quae de animae affectionibus eodem narrationis tenore nominata sunt, indicant ejus animam. Stultum est autem credere narranti evangelistae quod manducaverit, et non ei credere quod esurierit. Etsi enim non est consequens ut omnis qui manducat esuriat; nam et angelum legimus manducasse (Gen. XVIII, 8, 9, et Tob. XII, 19), sed esurisse non legimus: neque ut omnis qui esurit manducet, si aut officio aliquo se cohibeat, aut desit ei cibus facultasque manducandi: tamen cum utrumque narrat evangelista (Matth. IV, 2, et IX, 11), utrumque credendum est; quia utrumque sicut rerum gestarum index factum gestumque conscripsit.", + "candidate_score": 0.704452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_173", + "psc_text": "accipi non poterat sic etiam Spiritus sanctus latenter dabatur ante Domini clarificationem; post manifestationem autem divinitatis ejus manifestius datus est. Et hoc dictum est, Spiritus autem nondum erat datus: id est, nondum sic apparuerat, ut omnes eum datum esse faterentur. Sicut etiam Dominus nondum erat clarificatus inter homines, sed tamen clarificatio ejus aeterna nunquam esse destitit. Sicut et adventus ejus ea ipsa dicitur demonstratio in carne mortali. Nam illuc venit, ubi erat: quia in sua propria venit; et, in hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est (Joan. I, 11, 10) . Sicut ergo Domini adventus intelligitur demonstratio corporalis, tamen ante hanc demonstrationem ipse in omnibus Prophetis sanctis tanquam Dei Verbum et Dei Sapientia locutus est: sic et adventus Spiritus sancti demonstratio Spiritus sancti est ipsis etiam oculis carneis, quando visus est ignis divisus super eos, et coeperunt loqui linguis (Act. II, 3, 4). Nam si non erat in", + "candidate_score": 0.694013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_154", + "psc_text": "liberamur, et persequentia nos peccata sacramento Baptismatis nobis evadentibus obruuntur: et quamdiu in spe sumus ejus promissionis, quam nondum videmus, tanquam per deserta ducimur, consolante nos in sanctis Scripturis verbo Dei, sicut illos manna de coelo; et eodem ipso duce in Jerusalem coelestem, tanquam in terram promissionis introduci nos posse praesumimus, et in aeternum ibi regente ipso et custodiente servari. Ita Dominus noster Jesus Christus ostenditur rex noster. Ipse est etiam sacerdos noster in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 4), qui se ipsum obtulit holocaustum pro peccatis nostris, et ejus sacrificii similitudinem celebrandam in suae passionis memoriam commendavit; ut illud quod Melchisedech obtulit Deo (Gen. XIV, 18), jam per totum orbem terrarum in Christi Ecclesia videamus offerri. Ergo quoniam rex noster peccata nostra suscepit, ut nobis pugnandi et vincendi demonstraret exemplum, eorumdem peccatorum susceptionem regiamque personam Matthaeus evangelista significans, generationem ejus quae est secundum carnem ab Abraham suscipiens, qui", + "candidate_score": 0.679715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_343", + "psc_text": "ita est, ut unigenitus Dei Filius, Sapientia et Verbum Patris, per quod facta sunt omnia, belluam quamdam cum figura humani corporis suscepisse credatur; displicuerunt sibi, non tamen ad correctionem, ut redirent ad veritatis viam, totumque hominem a Sapientia Dei susceptum esse confiterentur, nulla diminutione naturae: sed ampliore usi audacia, ipsam etiam animam totumque utile hominis alienantes ab eo, solam carnem humanam eum suscepisse dixerunt, adhibentes etiam testimonium ex Evangelio; imo illam sententiam non intelligendo, perversi confligere audent adversus catholicam veritatem, dicentes scriptum esse, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Sub his enim verbis ita Verbum volunt carni esse copulatum atque concretum, ut nulla ibi non solum mens, sed nec anima humana intersistat. 2. Quibus primo respondendum est, ideo sic esse illud in Evangelio positum, quia usque ad visibilem carnem assumptio illa humanae naturae a Domino facta est, atque in tota illa unitate susceptionis principaliter", + "candidate_score": 0.667827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_347", + "psc_text": "carnis significari, ut secundum hanc locutionem etiam illud possit intelligi; ut quod dictum est, Verbum caro factum est, nihil sit dictum, nisi, Verbum homo factum est. Sicut enim a parte totum plerumque nominata sola anima homo intelligitur, sicut est illud, Tot animae descenderunt in Aegyptum (Gen. XLVI, 22, 27) : sic rursus a parte totum, etiam nominata sola carne homo intelligitur, sicut sunt ista quae posuimus. 3. Proinde, quemadmodum nos huic objectioni eorum, quam ex Evangelio proponunt, ita respondemus, ut nullus hominum ita desipiat, ut putet nos per haec verba cogi ad credendum et confitendum, quod Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) animam humanam non habuit; sic quaero quomodo ipsi respondeant tam manifestis objectionibus nostris, quibus ostendimus per innumerabiles locos evangelicae Scripturae narratum de illo ab Evangelistis, quod in his affectionibus fuerit, quae sine anima esse non possunt. Non enim ea profero, quae ipse Dominus", + "candidate_score": 0.667639, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide", + "max_score": 0.704397, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_384", + "psc_text": "Carnem audis, sanguinem audis, mortis Dominicae sacramenta cognoscis; et divinitati calumniaris? Audi dicentem ipsum: Quia spiritus carnem et ossa non habet (Luc. XXIV, 39) . Nos autem quotiescumque sacramenta sumimus, quae per sacrae orationis mysterium in carnem transfigurantur et sanguinem, mortem Domini annuntiamus (I Cor. XI, 26). 125. Ergo posteaquam se loqui secundum hominis Filium declaravit, et carnem saepe repetivit et sanguinem, subdidit postea: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui manducat me, et ipse vivit propter me (Joan. VI, 58) . Quomodo igitur hoc accipiendum putant? Potest enim duplex videri comparatio. Prima ita: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem. 544 Secunda ita: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem; ita et qui manducat me, ipse vivit propter me. 126. Si primam eligunt, hoc significat quia sicut missus sum a Patre, et descendi a Patre, ita vivo propter", + "candidate_score": 0.704397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_384", + "psc_text": "Carnem audis, sanguinem audis, mortis Dominicae sacramenta cognoscis; et divinitati calumniaris? Audi dicentem ipsum: Quia spiritus carnem et ossa non habet (Luc. XXIV, 39) . Nos autem quotiescumque sacramenta sumimus, quae per sacrae orationis mysterium in carnem transfigurantur et sanguinem, mortem Domini annuntiamus (I Cor. XI, 26). 125. Ergo posteaquam se loqui secundum hominis Filium declaravit, et carnem saepe repetivit et sanguinem, subdidit postea: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui manducat me, et ipse vivit propter me (Joan. VI, 58) . Quomodo igitur hoc accipiendum putant? Potest enim duplex videri comparatio. Prima ita: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem. 544 Secunda ita: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem; ita et qui manducat me, ipse vivit propter me. 126. Si primam eligunt, hoc significat quia sicut missus sum a Patre, et descendi a Patre, ita vivo propter", + "candidate_score": 0.693192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_225", + "psc_text": "cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent (I Cor. II, 7, 8) . Ubi mysterium passionis exprimitur, non utique generationis aeternae series declaratur. 36. Sapientia igitur mea crux Domini est, redemptio mea mors Domini est; sanguine enim pretioso redempti sumus, ut apostolus Petrus dixit (I Petr. I, 19). Sanguine igitur suo, quasi homo, Dominus nos redemit; idemque, quasi Deus, peccata donavit. 37. Non ergo in verbis quasdam constituamus insidias, et verborum tendiculas aucupemur; ut quia et aliud secundum impios significare putatur sermo qui legitur, non id quod sensus exprimat, sed quod littera ostendat, interpretemur. Sic perierunt Judaei, dum sensuum profunda despiciunt, et sequuntur nuda verborum; Littera enim occidit, spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . 38. Et tamen inter duo gravia sacrilegia fortasse detestabilius sit ad divinitatem referre quae carnis sunt, quam ad litteram referre quae spiritus sunt. Illi timuerunt in Deo carnem credere; et ideo redemptionis gratiam", + "candidate_score": 0.69035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_225", + "psc_text": "cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent (I Cor. II, 7, 8) . Ubi mysterium passionis exprimitur, non utique generationis aeternae series declaratur. 36. Sapientia igitur mea crux Domini est, redemptio mea mors Domini est; sanguine enim pretioso redempti sumus, ut apostolus Petrus dixit (I Petr. I, 19). Sanguine igitur suo, quasi homo, Dominus nos redemit; idemque, quasi Deus, peccata donavit. 37. Non ergo in verbis quasdam constituamus insidias, et verborum tendiculas aucupemur; ut quia et aliud secundum impios significare putatur sermo qui legitur, non id quod sensus exprimat, sed quod littera ostendat, interpretemur. Sic perierunt Judaei, dum sensuum profunda despiciunt, et sequuntur nuda verborum; Littera enim occidit, spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . 38. Et tamen inter duo gravia sacrilegia fortasse detestabilius sit ad divinitatem referre quae carnis sunt, quam ad litteram referre quae spiritus sunt. Illi timuerunt in Deo carnem credere; et ideo redemptionis gratiam", + "candidate_score": 0.681505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_225", + "psc_text": "cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent (I Cor. II, 7, 8) . Ubi mysterium passionis exprimitur, non utique generationis aeternae series declaratur. 36. Sapientia igitur mea crux Domini est, redemptio mea mors Domini est; sanguine enim pretioso redempti sumus, ut apostolus Petrus dixit (I Petr. I, 19). Sanguine igitur suo, quasi homo, Dominus nos redemit; idemque, quasi Deus, peccata donavit. 37. Non ergo in verbis quasdam constituamus insidias, et verborum tendiculas aucupemur; ut quia et aliud secundum impios significare putatur sermo qui legitur, non id quod sensus exprimat, sed quod littera ostendat, interpretemur. Sic perierunt Judaei, dum sensuum profunda despiciunt, et sequuntur nuda verborum; Littera enim occidit, spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . 38. Et tamen inter duo gravia sacrilegia fortasse detestabilius sit ad divinitatem referre quae carnis sunt, quam ad litteram referre quae spiritus sunt. Illi timuerunt in Deo carnem credere; et ideo redemptionis gratiam", + "candidate_score": 0.64024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_1", + "bdc_text": "sed partim , quia neque de Angliae nec de mearum rerum statu in tam brevi temporis spacio , quo ego hic versor , te certiorem facere potui ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_578", + "psc_text": "est. 211. Ideo ergo dixi quia scire non proderat, immo proderat ignorare; ut ignorantes timeremus, ut observantes emendaremur, sicut ipse dixit: Estote parati, quia nescitis qua hora Filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Namque miles nisi bellum in manibus esse cognoscat, praetendere non novit in castris. 212. Unde alibi quoque ipse Dominus interrogatus ab apostolis, inquam, qui utique non sicut Arius intelligebant, sed Filium Dei futura scire credebant; nam nisi hoc credidissent, numquam interrogassent: interrogatus ergo quando restitueret regnum Israel, non se nescire dixit, sed ait: Non est vestrum scire tempora et annos, quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7) . Attende quid dixerit: Non est vestrum scire. Lege iterum: Non est vestrum. Vestrum dixit, non meum; jam enim non secundum perfectionem, sed secundum profectum humani corporis ac nostrae animae loquebatur. Vestrum ergo dixit, non meum. 213. Quod et Apostolus secutus: De temporibus autem et momentis,", + "candidate_score": 0.610769, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1", + "max_score": 0.70361, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_58", + "psc_text": "noster simul crucifixus est, ut euacuetur corpus peccati, et ultra non seruiamus peccato. unde etiam de se ipso dicit: mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. proinde adtendant et uideant, quemadmodum doceatur atque discatur Christus crucifixus, et ad eius crucem nouerint pertinere, quod etiam nos in eius corpore crucifigimur mundo: ubi intellegitur omnis cohercitio malarum concupiscentiarum. ac per hoc fieri non potest, ut eis, qui cruce Christi formantur, professa adulteria permittantur. nam et apostolus Petrus de sacramento ipsius crucis, hoc est passionis Christi, admonet, ut qui ea consecrantur peccare desinant, ita loquens: Christo ergo passo in carne et uos eadem cogitatione armamini, quia qui mortuus est carne desinit peccare, ut iam non hominum desideriis, sed uoluntate domini dei reliquum in carne uiuat et cetera, quibus consequenter ostendit eum pertinere ad Christum crucifixum, hoc est per carnem passum,", + "candidate_score": 0.70361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_58", + "psc_text": "noster simul crucifixus est, ut euacuetur corpus peccati, et ultra non seruiamus peccato. unde etiam de se ipso dicit: mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. proinde adtendant et uideant, quemadmodum doceatur atque discatur Christus crucifixus, et ad eius crucem nouerint pertinere, quod etiam nos in eius corpore crucifigimur mundo: ubi intellegitur omnis cohercitio malarum concupiscentiarum. ac per hoc fieri non potest, ut eis, qui cruce Christi formantur, professa adulteria permittantur. nam et apostolus Petrus de sacramento ipsius crucis, hoc est passionis Christi, admonet, ut qui ea consecrantur peccare desinant, ita loquens: Christo ergo passo in carne et uos eadem cogitatione armamini, quia qui mortuus est carne desinit peccare, ut iam non hominum desideriis, sed uoluntate domini dei reliquum in carne uiuat et cetera, quibus consequenter ostendit eum pertinere ad Christum crucifixum, hoc est per carnem passum,", + "candidate_score": 0.701961, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana", + "max_score": 0.703511, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_63", + "psc_text": "S. pontifex catholicae fidei sacramentum istud esse docet: Omnes omnino homines in Adamo periisse: ita ut nisi Verbum Dei caro fieret, et habitaret in nobis, nisi in communionem creaturae Creator ipse descenderet, et vetustatem humanam ad novum principium sua nativitate revocaret, regnaret mors ab Adam usque in finem, et super omnes homines condemnatio insolubilis permaneret, cum de sola conditione nascendi una cunctis esset causa pereundi. Atque tandem, ut pene innumera alia loca missa faciam, consulat lector sextum de Epiphania sermonem, cap. 4, ubi, humanae conditionis fragilitate descripta, quae semper in delicta prolabitur, cito minime deceptoriae voluptati acquiescendum esse demonstrat, quia nullum sine delectatione peccatum est. Quare tot inter tantasque carnis illecebras, atque ab infernalibus hostibus humana circumventa natura, nullam prorsus homo potest sibi opem sive custodiam nancisci, si a carnalibus desideriis non recurratur ad spirituale praesidium, et mens habens notitiam Dei sui a consiliis se male suadentis hostis avertat. Quisque", + "candidate_score": 0.703511, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini", + "max_score": 0.703066, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini_window_0", + "psc_text": "Sermo in circumcisione Domini Incarnationis divinae mysterium, nostraeque recordationis egregium sacramentum ob hoc a nobis annua revolutione celebratur et colitur, ut tanti commemoratio beneficii quod nobis indignis fuerit impensum ostendat, et quid tantae gloriae debeamus admoneat. Proinde, fratres, quantum audivimus Dominum Jesum Christum pro nobis misericorditer humiliatum, tanto magis agnoscamus ineffabiliter gloriosum, in quo namque suam circa nos insuperabilem charitatem Dei unigenitus evidenter ostendit, in quo pro nobis humilitatem verae carnis, veraeque mortis, non coactus necessitate sed bonitate miseratus assumpsit. Quid enim boni feceramus, fratres, ut tantum nobis beneficium praestaretur? Quae nostra bona merita fuerunt ut unigenitus Dei homo fieri dignaretur, ut Altissimus immolaretur, ut indeficiens Angelorum panis foemineis uberibus lactaretur, ut saeculorum rex contumeliis afficeretur, ut vita aeterna mori patientissime dignaretur? Attende igitur, homo, tantae benignitatis dignationem, ut gratiarum persolvas humiliter actionem. Scito autem te non honorificentiam, sed contumeliam divinae gratiae reddere si coeperis de tanti beneficii magnitudine dubitare;", + "candidate_score": 0.703066, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.702174, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_4_6", + "bdc_text": "mihi ut pro tuo in me amore meaque item in te observantia semel ignoscas , majorem in modum te rogo . Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo . Scias itaque Angliam , quam ego bonis avibus , non tamen sine permagna meae pecuniae jactura , sum ingressus , verbo Dei esse ornatam illustratamque , et numerum fidelium indies magis magisque infinito concursu crescere augerique ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_256", + "psc_text": "ad me: Ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hic. Hoc quod transtuli: Et vidi, et ecce foramen unum in pariete, in Septuaginta non habetur. Et quia omnia quasi imagine picturaque monstrantur, unum in pariete foramen vidisse se dicit, juberique sibi ut illud perfodiat, et amplius faciat, quo videlicet aperto foramine, latius possit intrare et videre, quae foris positus videre non poterat. Per quod ostenditur, tam in Ecclesiis, quam in singulis nobis, per parva vitia majora monstrari, et quasi per quaedam foramina, ad abominationes maximas perveniri. Ex fructibus enim arbor cognoscitur (Matth. XII, 33, 34); et ex abundantia cordis, os loquitur. Pro signo sunt interioris hominis, verba erumpentia: quomodo libidinosum, quia sua callide celat vitia, interdum turpis sermo demonstrat; et avaritiam latentem intrinsecus parvulae rei cupido significat. Minoribus enim majora monstrantur, vultuque et oculis dissimulari non potest conscientia, dum luxuriosa et lasciva mens lucet in facie; et secreta cordis,", + "candidate_score": 0.702174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13_15", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt . Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ; jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1209", + "psc_text": "aqua pulcherrima descende, et dormi cum incircumcisis, id est, cum immundis, juxta illum sensum quem ponit Apostolus: Nos sumus circumcisio (Philipp. III, 3), qui in spiritu Deo servientes, et gloriantes in Domino, et non in carne confidentes. Hi omnes in medio vulneratorum, sive interfectorum cadent cum Pharaone, illo gladio quem venit mittere Dominus super terram. Sicut enim Christi gladius bonos a malis separat, dicens: Non veni pacem mittere super terram, sed gladium (Matth. X, 34): sic haereticorum gladius omnes truncat [ Al. trucidat] populos, et vulneratos ad infernum deducit. Isti sunt gigantes potentissimi, et rebelles, et ponentes in excelsum os suum, et quanto per superbiam se ad excelsa sustollunt, tanto ad profundum foveae, et inferni novissima detrahuntur, qui omnes interfecti sunt gladio. Et ut sciret vel Pharao, vel omnis Aegypti fortitudo, quae ad inferna detracta est, quos haberet in poenis socios, sequens sermo demonstrat: Ibi Assur, et omnis multitudo ejus,", + "candidate_score": 0.685949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31_33", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini . Tui studiosissimus , Johannes ab Ulmis , discipulus . [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_337", + "psc_text": "Orientalis; novissime, sublatis pennis rotisque sequentibus, stat super montem, qui est ad Orientem urbis, haud dubium quin montem significet Oliveti, unde Salvator ascendit ad Patrem. Stabatque gloria Domini, quae de Jerusalem urbe discesserat super montem Oliveti, in signum resurrectionis et luminis, ut inde perituram arsuramque cerneret Jerusalem. Quodque dicit: Ascendit gloria de medio civitatis (Joan. XIV, 31) , aliis verbis loquitur Dominus ad discipulos: Surgite, abeamus hinc (Luc. XIII, 35) . Et ad Judaeos: Relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII) . Josephus quoque refert auditam vocem in templo angelorum et fortitudinum coelestium, quae prius in urbis praesidio erant: abeamus ex his sedibus ( Joseph. Antiq. Jud. ). Mirumque in modum usque in praesentem diem gloria Domini, quae deseruit templum, stat super montem Oliveti, et in crucis signo rutilans, spectat templum quondam Judaicum, in favillas et cineres dissolutum. (Vers. 24, 25.) Et spiritus levavit me, adduxitque in Chaldaeam ad transmigrationem", + "candidate_score": 0.677761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8_10", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_863", + "psc_text": "judicii severitatem malitia remaneat. Quod facile solvitur, si intelligamus illud Apostoli: Conclusit Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur (Galat. III, 22) . Vanitati enim creatura subjecta est (Rom. VIII, 28) . Et ponitur sanguis qui effusus est in propatulo creaturae universae, ut omnium scelera pateant. Petram autem limpdissimam possumus 278 accipere, et Dominum Salvatorem, quae sequebatur in solitudine populum Israel, de qua scriptum est: Bibebant autem de spiritali consequente eos petra: petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) : quod in illo revelentur omnia; et impleatur quod scriptum est: Nihil occultum quod non reveletur. Dicitque se Dominus non misereri, nec mundi praeterire peccata; neque parcere impiis, nec placari, ut viae pereant impiorum, secundum illud quod in primi psalmi fine ponitur: Et iter impiorum peribit. (Vers. 15 seqq.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, ecce ego tollo a te desiderabile oculorum tuorum in plaga, et", + "candidate_score": 0.671182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_14_16", + "bdc_text": "Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ; jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque . Sed haec hactenus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1209", + "psc_text": "aqua pulcherrima descende, et dormi cum incircumcisis, id est, cum immundis, juxta illum sensum quem ponit Apostolus: Nos sumus circumcisio (Philipp. III, 3), qui in spiritu Deo servientes, et gloriantes in Domino, et non in carne confidentes. Hi omnes in medio vulneratorum, sive interfectorum cadent cum Pharaone, illo gladio quem venit mittere Dominus super terram. Sicut enim Christi gladius bonos a malis separat, dicens: Non veni pacem mittere super terram, sed gladium (Matth. X, 34): sic haereticorum gladius omnes truncat [ Al. trucidat] populos, et vulneratos ad infernum deducit. Isti sunt gigantes potentissimi, et rebelles, et ponentes in excelsum os suum, et quanto per superbiam se ad excelsa sustollunt, tanto ad profundum foveae, et inferni novissima detrahuntur, qui omnes interfecti sunt gladio. Et ut sciret vel Pharao, vel omnis Aegypti fortitudo, quae ad inferna detracta est, quos haberet in poenis socios, sequens sermo demonstrat: Ibi Assur, et omnis multitudo ejus,", + "candidate_score": 0.66683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_15_17", + "bdc_text": "jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque . Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_763", + "psc_text": "ultra non erit, et in Sedecia rege finietur. Iterum tibi, propheta, jubeo, ut qui femur percusseras pro stupore et miraculo, percutias et manus, ut non solum semel, sed secundo ac tertio gladius veniat ad interficiendum. Primo enim venerat Nabuchodonosor, quando tulit Jechoniam: et secundo, quando regnabat 247 Joacim: tertio, quando Sedecias. Et hic est gladius triplicatus, quando facta est magna occisio, et intantum multiplicavit ruinas, ut obstupescerent animo, et corde tabescerent, et in omnibus portis eorum daret conturbationem. Praecipitur ergo illi, hoc est, gladio acuto et limato ad fulgendum, amictoque et expedito, et parato ad caedem, ut vadat sive ad dexteram voluerit, sive ad sinistram. Quocumque, ait, faciei tuae placuerit, audacter ingredere, me habens ducem, me adjutorem. Ego plaudam manu ad manum, ut saevientem te contra adversarios meos, quasi fautor tuus et exhortator instigem. Ne dubites, ne formides, et pati timeas quod passus est Sennacherib: ego Dominus sum locutus, meae", + "candidate_score": 0.663329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_14_16", + "bdc_text": "Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ; jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque . Sed haec hactenus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_765", + "psc_text": "non blasphemare (I Tim. I, 20) . Et in Psalmis scriptum est: Misit furorem, et iram, et angustiam, immissionem per angelos pessimos (Ps. LXXVII, 49) . Hunc quidam putant gladium et in manu fuisse angeli, quando sub David percutiebatur Jerusalem (II Reg. XXIV). Alii autem et de illo dici gladio suspicantur, de quo in Evangelio scriptum est: Non veni pacem mittere super terram, sed gladium (Matth. X, 34) ; et dividere inter se omnem consanguinitatis affectum, ut mali corruant, et sancti resurgant. Sed hoc impium est credere de gladio Salvatoris, et non potius de diabolo, qui Domini in Ecclesia sceptra subvertit, qui interficit cunctos in populo, et duces, et hospites Dei: et tunc a Domino comprobatur, quando Judam proditorem et similes ejus subverterit (Joan. XIII). Qui postquam comedit buccellam, intravit in illum Satanas. Duplicaturque et triplicatur gladius interfectorum, ut solvatur peccatum Jerusalem, quia suscepit de manu Domini duplicia peccata sua.", + "candidate_score": 0.65969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_14_16", + "bdc_text": "Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ; jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque . Sed haec hactenus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1119", + "psc_text": "11) . Numquam enim dixisset in carne gentes, nisi essent aliae in spiritu, ut in alio loco: Videte Israel secundum carnem. Unde magnopere providendum est, ne corde revertamur in Aegyptum, de qua semel exivimus, et inter caeteras gentes inveniamur; et pereamus gladio, de quo in consequentibus dicitur: Juvenes Heliopoleos et Bubasti gladio cadent, maxime cum jungatur, et filii terrae foederis, sive Testamenti mei simul mucrone ferientur, de quibus scriptum est: Vae qui descendunt in Aegyptum ad auxilium, in equis et curribus confidentes (Isa. XXXI, 1) . Sin autem caeterarum gentium homines trucidantur in Aegypto, quanto magis filii terrae foederis et Testamenti Dei, qui contemnentes Angelorum panem, Aegypti peponum, et ceparum, et alliorum et cucumerum recordati sunt (Num. XI). Tunc corruent sustentacula et fulcra Aegypti, quae eam in nequitia sustentabant, dialecticorum argutiae, et philosophorum strophae. Contumeliosum quoque ac superbum imperium destruetur, qui omnia loquuntur per arrogantiam, et Ecclesiasticam simplicitatem ducunt pro", + "candidate_score": 0.657762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_737", + "psc_text": "exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem (Is. II seq.; Mich. IV, 1, 2) . Et rursum Isaias: In montem, inquit, excelsum ascende qui annuntias Sion: eleva et exalta vocem tuam qui evangelizas Jerusalem (Isa. XL) . Quem montem Sion, aut Ecclesiam intelligimus 238 quae interpretatur specula, et in altitudine sanctorum dogmatum constituta est: aut ipsum Dominum Salvatorem, in quo et primitiae, et decimae, et omnis cultura in odorem vertitur suavitatis: ut omnes in circuitu nationes videntes populum Domini esse salvatum, glorificent Deum, et cognoscant qui salvati fuerint, quod ipse sit Dominus. (Vers. 42.) Cum induxero vos ad terram Israel: in terram pro qua levavi manum meam, ut darem eam patribus vestris. Tunc scietis quod ego sim Dominus, quando induxero, ait, vos in terram Israel, pro qua levavi manum meam, ut inducerem in eam patres vestros, quam illi suo vitio perdiderunt, et vos non tam vestro merito, quam mea clementia", + "candidate_score": 0.654594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_15", + "bdc_text": "jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_765", + "psc_text": "non blasphemare (I Tim. I, 20) . Et in Psalmis scriptum est: Misit furorem, et iram, et angustiam, immissionem per angelos pessimos (Ps. LXXVII, 49) . Hunc quidam putant gladium et in manu fuisse angeli, quando sub David percutiebatur Jerusalem (II Reg. XXIV). Alii autem et de illo dici gladio suspicantur, de quo in Evangelio scriptum est: Non veni pacem mittere super terram, sed gladium (Matth. X, 34) ; et dividere inter se omnem consanguinitatis affectum, ut mali corruant, et sancti resurgant. Sed hoc impium est credere de gladio Salvatoris, et non potius de diabolo, qui Domini in Ecclesia sceptra subvertit, qui interficit cunctos in populo, et duces, et hospites Dei: et tunc a Domino comprobatur, quando Judam proditorem et similes ejus subverterit (Joan. XIII). Qui postquam comedit buccellam, intravit in illum Satanas. Duplicaturque et triplicatur gladius interfectorum, ut solvatur peccatum Jerusalem, quia suscepit de manu Domini duplicia peccata sua.", + "candidate_score": 0.651841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_15_17", + "bdc_text": "jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque . Sed haec hactenus . De commendatione tua quid profectum sit , quod tibi scribam , habeo prorsus nihil , nisi Elyottum diem suam jamdudum obiisee , adque superos discessisse ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1103", + "psc_text": "Fili hominis, vaticinare, et dic: Haec dicit Adonai Dominus: O o dies: quoniam juxta est dies, et juxta via Domini: dies nubis, finis gentium erit. Et veniet gladius super Aegyptios, et erit conturbatio in Aethiopia. Et cadent vulnerati in Aegypto, et auferent multitudinem ejus, et concidentur fundamenta illius. Persae, et Cretenses, et Lydi, et Libyes et omnes commixti, et de filiis Testamenti mei gladio cadent. Haec dicit Adonai Dominus. Et concident sustentacula Aegypti, et descendent contumelia fortitudinis ejus a Magdalo usque ad Syenem gladio cadent in ea dicit Adonai Dominus. Et desolabitur in medio regionum desolatarum, et civitates ejus in medio urbium desertarum erunt, et scient quoniam ego sum Dominus, quando dedero ignem super Aegyptum, et contriti fuerint omnes qui auxiliantur ei. In die illa egredientur nuntii a facie mea, festinantes disperdere Aethiopiae spem, et erit conturbatio in eis in die Aegypti, quia ecce veniet. Haec dicit Dominus Deus. Et", + "candidate_score": 0.64898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_31", + "bdc_text": "Datum Oxoniae ex Anglia , anno Domini 1548 , ipso die Ascensionis Domini .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_249", + "psc_text": "cincinno, Septuaginta 83 transtulerunt κράσπεδον, id est fimbriam: quorum alterum in capillis, alterum in vestibus accipi solet. Et elevavit me spiritus inter terram et coelum. Primum similitudine manus apprehenditur; postea elevatur a spiritu, qui spiritus non eum statim ad coelum levat, sed inter terram et coelum, ut terrena interim derelinquens, festinet ad coelum. Possumus autem et hoc dicere, quod propter bona opera, propheta similitudine manus Dei apprehensus sit, et propter scientiam rerum spiritualium elevetur a spiritu. (Vers. 4). Et adduxit me in Jerusalem in visione Dei, juxta ostium interius quod respiciebat Aquilonem, ubi erat statutum idolum Zeli ad provocandam aemulationem. Et ecce ibi gloria Dei Israel, secundum visionem quam videram in campo. LXX: Et adduxit me in Jerusalem in visione Dei ad vestibulum portae quae respicit Aquilonem: ubi erat statua possidentis. Et ecce erat ibi gloria Domini Dei Israel secundum visionem quam vidi in campo. Hoc autem quod in quibusdam", + "candidate_score": 0.643452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_15", + "bdc_text": "jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1048", + "psc_text": "Sidon, et glorificabor in te (sive in medio tui): et scient quia ego Dominus, cum fecero in ea (sive in te) judicia, et sanctificatus fuero in te (sive in ea). Et immittam in eam (sive in te) pestilentiam, et sanguinem in plateis ejus (sive tuis): et corruent interfecti (sive vulnerati) in medio ejus in gladio (sive in gladiis) per circuitum, et scient quia ego Dominus. Et non erit ultra domui Israel offendiculum amaritudinis, et spina dolorem inferens undique per circuitum eorum qui adversantur eis (sive qui fecerint contumeliam): et scient quia ego Dominus Deus: Haec dicit Dominus Deus: Quando congregavero domum Israel, de populis (sive de gentibus), in quibus dispersi sunt, sanctificabor in eis coram gentibus. Et habitabunt in terra sua, quam dedi servo meo Jacob, et habitabunt in ea securi (sive in spe): et aedificabunt domos, et plantabunt vineas, et habitabunt confidenter (sive in spe) cum fecero judicia in", + "candidate_score": 0.637524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_3", + "bdc_text": "Quare mea si haec intermissio tuam quid ( fieri autem non arbitror ) moveret bilem ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_67", + "psc_text": "exasperans est, et scient quia propheta fuerit in medio eorum. Simile quid in Jeremia scriptum est: Si forte audiant et agant poenitentiam (Jer. XXVI, 3) . Et in Evangelio: Forsitan filium meum verebuntur (Matth. XXI, 37) . Loquitur autem haec Deus ambigentis affectu, ut liberum hominis monstret 25 arbitrium, ne praescientia futurorum mali vel boni immutabile faciat quod Deus futurum noverit. Non enim quia ille ventura cognoscit, necesse est nos facere quod ille praescivit: sed quod nos propria voluntate sumus facturi, ille novit futurum quasi Deus. (Vers. 6.) Tu ergo, fili hominis, non timeas eos, neque [Vulg. ne] sermones eorum metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui", + "candidate_score": 0.619293, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.699027, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1028", + "psc_text": "signum esse salutiferae passionis Christi, pagani vero aliquam communionem Christo esse et Serapidi per hoc signum asserebant. Interpretes autem signum crucis insinuare dicebant vitam superventuram. Quam ob causam Christiani ad summum fastigium sunt evecti. Cumque et per alias litteras quae apud eos sacrae dicuntur, indicaretur terminum habiturum Serapidis templum, quando character crucis apparuisset, qui vitam superventuram sine dubio declararet, multo plurimi ad Christianitatem festinabant, et peccata confitentes, baptizabantur. Sed ego non arbitror sacerdotes Aegyptiorum adventum praescisse Christi, et crucis signaculum designasse. Nam si sacramentum adventus Domini a saeculis et a generationibus fuit absconditum, sicut dicit Apostolus (Ephes. III, 9), et latuit principem nequitiae diabolum, multo magis famulos ejus sacerdotes Aegyptiorum. Sed divina providentia hoc praestruxit, ut in litterarum fieret quaestione, quod etiam in apostolo Paulo monstratum est. Nam et ille sancto Spiritu ditatus, multos Atheniensium adduxit ad fidem, quando ea quae in ara erant scripta, sensu propriae narrationis exposuit. Nisi", + "candidate_score": 0.699027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13_15", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt . Non dormiunt Capernaitae , papistae , et hujusmodi [ griechisch] genus , quorum gladiis veritas petitur ; jugulatur vero Dei gratia nunquam , imo suis ipsius gladiis sophismatibusque misere pereunt perfodiunturque .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_773", + "psc_text": "furore meo, ignis ardens tota die (Isai. LXV, 5) . Sed horum stultitiam redarguere praesentis temporis non est; quapropter ad narrationem reliquam procedamus. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 10, p. 162. Ea tempestate Messalianorum, quos Εὐχήτας, id est Orantes, appellant, haeresis est exorta. Vocantur autem et alia appellatione Ἐνθουσιασαὶ, id est sacrificatores. Ibi enim cujusdam daemonis operationem exspectant, et hanc sancti Spiritus praesentiam arbitrantur. Qui vero integro hujus rei languore participantur, aversantur operationem manuum, quasi malignam; somnoque semetipsos indulgent; et iniquitatum phantasias, prophetias appellant. Hujus haereseos principes fuerunt Dadosius, et Sebas, et Adelphius, Hermas, et Symeones, et alii, qui ab ecclesiastica quidem nequaquam communione recesserunt: dicentes divinum cibum nihil nec prodesse nec laedere, de quo Dominus dixit Christus: Qui comedit meam carnem et bibit sanguinem meum vivet in aeternum (Joan. VI, 55) . Cumque voluerint celare hunc languorem, etiam convicti impudenter negant, et alios haec sapientes,", + "candidate_score": 0.678888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas . De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_63", + "psc_text": "refutare non debes: Omnia enim munda mundis (Tit. I, 15) , sicut sermo divinus edocuit. Haec quidem de Spiridione dicta sufficiant. SOZOMEN., lib. I, cap. 11, p. 415. CAPUT XI. De diversis monachis et eorum institutione. Praecipue vero insignissimam Ecclesiam demonstraverunt, et dogma dilataverunt vitae virtutibus, qui conversatione monachica illo tempore fruebantur. Utilissima namque res ad homines venit a Deo ista philosophia, quae multarum doctrinarum et dialecticae artis studia despicit, tanquam sit minuta, et melioris operis tempus impediat, atque ad recte vivendum nihil ostendat. Haec ergo philosophia conversatione miranda, naturali simplicique prudentia docet omnino quae nequitiam perimant et operentur utilia. Non enim praedicat virtutem, sed magis exercet: nihilo pendens humanam gloriam, viriliterque resistens passionibus animae; et neque naturae necessitatibus se subdit, nec corporis infirmitati succumbit. Divinae mentis virtutem habens, semper contemplatur omnium Creatorem, et cum nocte dieque colens, orationibus et litaniis placat indubitanter. Animae vero puritate et bonorum actuum conversatione,", + "candidate_score": 0.653077, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum", + "max_score": 0.699013, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_121", + "psc_text": "Post resurrectionem Jesus stabat in littore, discipuli in navi erant. Caeteris non cognoscentibus eum, dicit discipulus quem diligebat Jesus, Petro, Dominus est (Joan XXI, 12) . Prior enim virginitas virginale corpus agnoscit. Idem erat, et non idem omnibus videbatur. Statimque subjungitur: Et nemo audebat interrogare eum, Tu quis es? scientes quod Dominus est. Nemo audebat, quia Deum sciebant. Vescebantur cum prandente, quia hominem et carnem videbant, non quod alter Deus, alter homo esset, sed unus atque idem Filius Dei cognoscebatur ut homo, adorabatur ut Deus. Scilicet nunc mihi philosophandum est, incertos esse sensus nostros, et maxime visum. Carneades aliquis ab inferis excitandus, ut proferat verum. Remum in aqua fractum videri, porticus longius angustiores, rotundos procul turrium angulos, columbarum colla ad singulas conversiones colorem mutantia. Cum Rhode Petrum nuntiaret, et Apostolis diceret (Act. XII): ob periculi magnitudinem evasisse: non credunt, phantasma suspicantur. Porro quod clausis ingressus est ostiis, ejusdem virtutis fuit,", + "candidate_score": 0.699013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9_11", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_121", + "psc_text": "Post resurrectionem Jesus stabat in littore, discipuli in navi erant. Caeteris non cognoscentibus eum, dicit discipulus quem diligebat Jesus, Petro, Dominus est (Joan XXI, 12) . Prior enim virginitas virginale corpus agnoscit. Idem erat, et non idem omnibus videbatur. Statimque subjungitur: Et nemo audebat interrogare eum, Tu quis es? scientes quod Dominus est. Nemo audebat, quia Deum sciebant. Vescebantur cum prandente, quia hominem et carnem videbant, non quod alter Deus, alter homo esset, sed unus atque idem Filius Dei cognoscebatur ut homo, adorabatur ut Deus. Scilicet nunc mihi philosophandum est, incertos esse sensus nostros, et maxime visum. Carneades aliquis ab inferis excitandus, ut proferat verum. Remum in aqua fractum videri, porticus longius angustiores, rotundos procul turrium angulos, columbarum colla ad singulas conversiones colorem mutantia. Cum Rhode Petrum nuntiaret, et Apostolis diceret (Act. XII): ob periculi magnitudinem evasisse: non credunt, phantasma suspicantur. Porro quod clausis ingressus est ostiis, ejusdem virtutis fuit,", + "candidate_score": 0.68537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_8_10", + "bdc_text": "imagines etiam jam omni in Angliae terra radicitus extirpatas , nec minimam scintillulam esse relictam , quae spem seu occasionem papistis errorem suum de idolis confirmandi , populumque de Salvatore nostro abstrahendi , praebere possit : sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum . Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_121", + "psc_text": "Post resurrectionem Jesus stabat in littore, discipuli in navi erant. Caeteris non cognoscentibus eum, dicit discipulus quem diligebat Jesus, Petro, Dominus est (Joan XXI, 12) . Prior enim virginitas virginale corpus agnoscit. Idem erat, et non idem omnibus videbatur. Statimque subjungitur: Et nemo audebat interrogare eum, Tu quis es? scientes quod Dominus est. Nemo audebat, quia Deum sciebant. Vescebantur cum prandente, quia hominem et carnem videbant, non quod alter Deus, alter homo esset, sed unus atque idem Filius Dei cognoscebatur ut homo, adorabatur ut Deus. Scilicet nunc mihi philosophandum est, incertos esse sensus nostros, et maxime visum. Carneades aliquis ab inferis excitandus, ut proferat verum. Remum in aqua fractum videri, porticus longius angustiores, rotundos procul turrium angulos, columbarum colla ad singulas conversiones colorem mutantia. Cum Rhode Petrum nuntiaret, et Apostolis diceret (Act. XII): ob periculi magnitudinem evasisse: non credunt, phantasma suspicantur. Porro quod clausis ingressus est ostiis, ejusdem virtutis fuit,", + "candidate_score": 0.681191, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.697926, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_662", + "psc_text": "Et ego claritatem quam dedisti mihi, dedi illis (Joan. XVII, 22) . Verbum igitur caro factum unus et plenus est Christus. Carnis autem nomine totus hic accipiendus est homo, id est anima rationalis et caro. Christus enim Dei Filius, sicut veram et sine peccato accepit carnem nostram, sic veram et sine peccato accepit animam suam. Et carnem quidem nostram cum conditione humanae mortalitatis induit, animam vero nostram cum infirmitatibus sine macula humanae iniquitatis accepit, ut divinitas Christi per suam virtutem in anima sua infirmitates nostras portans, sine peccato justitiam custodiret, et per eam etiam ab ipsa carne sua mortalitatis supplicium dono resurrectionis auferret. Ideo Christus surgens ex mortuis jam non moritur; et mors illi ultra non dominabitur (Rom. VI, 9) . CAP. IX. Secundum Scripturae consuetudinem nomine carnis aut animae saepe totus homo intelligitur. --17. Quia vero familiare est divinis eloquiis vocabulo carnis simul in homine carnem atque animam nuncupare,", + "candidate_score": 0.697926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_787", + "psc_text": "Spiritus sanctus linguis igneis venit factum beatus Petrus ostendit. Si ergo hic omnem carnem omnes omnino putaverimus homines intelligi, incipiet (quod absit) mendax aestimari sermo divinus. Est autem Deus verax, et eloquia Domini eloquia casta (Rom. III, 4; Psal. XI, 7) . Super omnem igitur carnem sicut se Deus effusurum de Spiritu suo repromisit, sic fecit, sic facit, sic usque in finem saeculi facturus est. Prorsus super omnem carnem, id est super omnes homines effundit de Spiritu suo, scilicet super illos omnes quos vult salvos fieri. 63. Et ut qui sint omnes isti plenius noverimus, ejusdem beati Petri sermonibus auscultemus, qui illam praedicationem suam sancto Spiritu repletus hac exhortatione conclusit: Poenitentiam inquit) agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum, et accipietis donum Spiritus sancti: vobis enim est repromissio et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 38,", + "candidate_score": 0.676217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_531", + "psc_text": "commemorationem. Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic calix Novum Testamentum est in sanguine meo, qui pro vobis funditur [al. fundetur ] (Luc. XXII, 17). Hinc est quod etiam beatus Paulus commemorans sacratissimum illius coenae mysterium, non aliud calicem quam Novum a Domino nuncupatum insinuat Testamentum. Inter alia namque sic dicit: Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem, et gratias agens fregit, et dixit: Hoc est corpus meum pro vobis: hoc facite in meam commemorationem. Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic calix Novum Testamentum est in meo sanguine: hoc facite, quotiescunque bibetis [al. bibitis ], in meam commemorationem (I Cor. XI, 23) . 41. Hac igitur evangelicorum atque apostolicorum attestatione dictorum in calicis nomine, isto duntaxat loco, non aliud quam divinum permittimur accipere Testamentum. Neque enim dubium est aliis locis a Domino nomine calicis significatam gratiam passionis. Quod", + "candidate_score": 0.673179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "gratias agimus Deo in oblatione corporis et sanguinis Christi, cognoscamus non adhuc occidendum Christum pro nostris 266 iniquitatibus, sed occisum; nec redimendos nos illo sanguine, sed redemptos. Vera est enim beati Petri praedicatio, dicentis: Non enim corruptibilibus argento vel auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine quasi Agni incontaminati et immaculati Christi (I Petr. I, 18) . 45. Dividit ergo sancta Ecclesia figuras a veritate, umbras a corpore: quod eam sancti apostoli docuerunt, qui dividendum inter se illum calicem a Domino salubriter acceperunt. Hujus autem calicis ideo divisionem Dominus discipulis dedit, quia ipsis docentibus sancta Ecclesia cognitionem hujus divisionis accepit. Dicit autem ut inter se dividant, id est, ut in unitate spiritus et vinculo pacis, sacramenta Testamenti Novi sacramentorum veterum cessatione distinguant: quod in calice Testamenti Novi non praecipit ab apostolis fieri. In Novo enim Testamento non est sacramentorum divisio, sed donorum, quae non in", + "candidate_score": 0.671998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_13", + "bdc_text": "Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_662", + "psc_text": "Et ego claritatem quam dedisti mihi, dedi illis (Joan. XVII, 22) . Verbum igitur caro factum unus et plenus est Christus. Carnis autem nomine totus hic accipiendus est homo, id est anima rationalis et caro. Christus enim Dei Filius, sicut veram et sine peccato accepit carnem nostram, sic veram et sine peccato accepit animam suam. Et carnem quidem nostram cum conditione humanae mortalitatis induit, animam vero nostram cum infirmitatibus sine macula humanae iniquitatis accepit, ut divinitas Christi per suam virtutem in anima sua infirmitates nostras portans, sine peccato justitiam custodiret, et per eam etiam ab ipsa carne sua mortalitatis supplicium dono resurrectionis auferret. Ideo Christus surgens ex mortuis jam non moritur; et mors illi ultra non dominabitur (Rom. VI, 9) . CAP. IX. Secundum Scripturae consuetudinem nomine carnis aut animae saepe totus homo intelligitur. --17. Quia vero familiare est divinis eloquiis vocabulo carnis simul in homine carnem atque animam nuncupare,", + "candidate_score": 0.671491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_24", + "bdc_text": "Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in", + "candidate_score": 0.618957, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio", + "max_score": 0.697647, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_26_28", + "bdc_text": "me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant . Valebis igitur , a meque , si commodum est , D. Pellicanum , Theodorum , Gaaltherum , et Ammianum , viros summa pietate et doctrina praeditos , plurimum in Christo una cum aliis bene de me meritis salvere jubebis ;", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_41", + "psc_text": "hoc tempore in Ecclesia viri, etiam ab his a quibus ad praesens repellitur, adjuvetur. Tu autem, dilectissime et venerandissime mihi frater, si vere de his quaestionibus instrui desideras, sicut desiderare te convenit; ipsis beati Augustini disputationibus cognoscendis impende curam, ut in confitenda Dei gratia defaecatissimam ac saluberrimam evangelicae apostolicaeque doctrinae intelligentiam consequaris Gratia Dei, et pax Domini nostri Jesu Christi custodiat te in omni tempore, et per viam veritatis dirigat in vitam aeternam.", + "candidate_score": 0.697647, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.697626, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_322", + "psc_text": "Jam vero ad exemplum mortis exterioris hominis nostri Dominicae carnis mors pertinet, quia per talem passionem maxime hortatus est servos suos, ut non timeant eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28). Propter quod dicit Apostolus: Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) . Et ad exemplum resurrectionis exterioris hominis nostri pertinere invenitur resurrectio corporis Domini, quia discipulis ait: Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) . Et unus ex discipulis etiam cicatrices ejus contrectans, exclamavit dicens, Dominus meus, et Deus meus (Joan. XX, 28) ! Et cum illius carnis tota integritas appareret, demonstratum est in ea quod suos exhortans dixerat: Capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Unde enim primo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum; et unde antequam ascendat ad Patrem a discipulis tangitur,", + "candidate_score": 0.697626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10_12", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum . Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_210", + "psc_text": "locus penes eum in quo statur super petram, ipsa Ecclesia catholica, ubi salubriter videt Pascha Domini, id est transitum Domini, et posteriora ejus, id est, corpus ejus, qui credit in resurrectionem ejus. Et stabis, inquit, super petram, statim ut transiet mea majestas. Revera enim statim ut transiit majestas Domini in clarificatione Domini qua resurgens ascendit ad Patrem, solidati sumus super petram. Et ipse Petrus tunc solidatus est, ut cum fiducia praedicaret, quem, priusquam esset solidatus, ter timore negaverat (Matth. XXVI, 70-74), jam quidem praedestinatione positus in specula petrae, sed adhuc manu Domini sibi superposita ne videret. Posteriora enim ejus visurus erat, et nondum ille transierat, utique a morte ad vitam, nondum resurrectione clarificatus erat. 31. Nam et quod sequitur in Exodo, et dicit, Tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum meam, et tunc videbis posteriora mea: multi Israelitae quorum tunc figura erat Moyses, post resurrectionem Domini crediderunt", + "candidate_score": 0.68587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_322", + "psc_text": "Jam vero ad exemplum mortis exterioris hominis nostri Dominicae carnis mors pertinet, quia per talem passionem maxime hortatus est servos suos, ut non timeant eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28). Propter quod dicit Apostolus: Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) . Et ad exemplum resurrectionis exterioris hominis nostri pertinere invenitur resurrectio corporis Domini, quia discipulis ait: Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) . Et unus ex discipulis etiam cicatrices ejus contrectans, exclamavit dicens, Dominus meus, et Deus meus (Joan. XX, 28) ! Et cum illius carnis tota integritas appareret, demonstratum est in ea quod suos exhortans dixerat: Capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Unde enim primo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum; et unde antequam ascendat ad Patrem a discipulis tangitur,", + "candidate_score": 0.671807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_25_27", + "bdc_text": "De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1053", + "psc_text": "hisque maximis longeque clarissimis placuit, aeternos animos ac divinos habemus, sic existimandum est, quo magis hi fuerint semper in suo cursu, id est, in ratione et investigandi cupiditate, et quo minus se admiscuerint atque implicuerint hominum vitiis et erroribus, hoc his faciliorem ascensum et reditum in coelum fore. Deinde addens hanc ipsam clausulam, repetendoque sermonem finiens: Quapropter, inquit, ut aliquando terminetur oratio, si aut exstingui tranquille volumus, cum in his artibus vixerimus, aut si ex hac in aliam haud paulo meliorem domum sine mora demigrare, in his studiis nobis omnis opera et cura ponenda est. Hic miror hominem tanti ingenii, perfunctis muneribus humanis, hominibus in philosophia viventibus, quae contemplatione veritatis beatos facit, jucundum promittere occasum, si hoc quod sentimus et sapimus mortale et caducum est: quasi hoc moriatur et intercidat quod non diligebamus, vel potius quod atrociter oderamus, ut jucundus nobis sit ejus occasus. Verum hoc non didicerat a philosophis,", + "candidate_score": 0.667501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_21_23", + "bdc_text": "nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas . Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1240", + "psc_text": "quaesivi te, et desideravi intellectu videre quod credidi, et multum disputavi, et laboravi. Domine Deus meus, una spes mea, exaudi me, ne fatigatus nolim te quaerere, sed quaeram faciem tuam semper ardenter (Psal. CIV, 4). Tu da quaerendi vires, qui invenire te fecisti, et magis magisque inveniendi te spem dedisti. Coram te est firmitas et infirmitas mea: illam serva, istam sana. Coram te est scientia et ignorantia mea: ubi mihi aperuisti, suscipe intrantem; ubi clausisti, aperi pulsanti. Meminerim tui, intelligam te, diligam te. Auge in me ista, donec me reformes ad integrum. Scio scriptum esse, In multiloquio non effugies peccatum (Prov. X, 19) . Sed utinam praedicando verbum tuum, et laudando te tantummodo loquerer! non solum fugerem peccatum, sed meritum bonum acquirerem, quamlibet multum sic loquerer. Neque enim homo de te beatus, peccatum praeciperet germano in fide filio suo, cui scripsit dicens: Praedica verbum, insta opportune, importune (II Tim. IV,", + "candidate_score": 0.663715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_25_27", + "bdc_text": "De academiae hujus meorumque studiorum ratione , nihil est quod scribam , nisi ipsam optimis atque bellissimis authoribus undique refertam esse , magnaque in omni disciplinarum genere doctissimorum virorum copia ornatam ; me vero summa suavissimi atque honestissimi ocii facultate , studiis tum sacris , tum prophanis hic ex animi mei sententia perfrui : ea nimirum spe atque mente , ut Germaniam a me non temere esse relictam , capita domi mea aliquando intelligant atque cognoscant .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_690", + "psc_text": "Eis doctrinis quippe studetur vehementius, quae capi posse non desperantur. Nam cujus rei adipiscendae spem quisque non gerit, aut tepide amat, aut omnino non amat, quamvis quam pulchra sit videat. Quocirca, quia omnium linguarum scientia fere ab omnibus desperatur, suae gentis quisque maxime studet, ut noverit. Quod si et illi ad perfectum percipiendae se non sufficere sentit, nemo tamen tam desidiosus est hujus notitiae, qui non, cum audierit incognitum verbum, velit nosse quid illud sit, et si potest, quaerat ac discat. Quod dum quaerit, utique in studio discendi est, et videtur amare rem incognitam; quod non ita est. Species namque illa tangit animum, quam novit et cogitat, in qua elucet decus consociandorum animorum in vocibus notis audiendis atque reddendis: eaque accendit studio quaerentem quidem quod ignorat, sed notam formam, quo id pertineat, intuentem et amantem. Itaque si quaerenti, verbi gratia, quid sit temetum (hoc enim exempli causa posueram), dicatur, Quid", + "candidate_score": 0.658831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_21_23", + "bdc_text": "nec enim nescis , cum quanta premar aegestate , quantaque hic in solitudine verser , qui cum pdedem domo extuli , quem de facie aut nomine omnino norim , offendo neminem ; tum quantum mihi tuo studio et opera hac in re prodesse queas . Te itaque pro tuo in Christum amore in ejusque ecclesiam studio summis precibus rogo atque obtestor , ut te hac in re facilem mihi placabilemque praebeas .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1241", + "psc_text": "(Prov. X, 19) . Sed utinam praedicando verbum tuum, et laudando te tantummodo loquerer! non solum fugerem peccatum, sed meritum bonum acquirerem, quamlibet multum sic loquerer. Neque enim homo de te beatus, peccatum praeciperet germano in fide filio suo, cui scripsit dicens: Praedica verbum, insta opportune, importune (II Tim. IV, 2) . Numquid dicendum est istum non multum locutum, qui non solum opportune, verum etiam importune verbum tuum, Domine, non tacebat? Sed ideo non erat multum, quia tantum erat necessarium. Libera me, Deus, a multiloquio quod patior intus in anima mea, misera in conspectu tuo, et confugiente ad misericordiam tuam. Non enim cogitationibus taceo, etiam tacens vocibus. Et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem ut me ab hoc multiloquio liberares. Sed multae sunt cogitationes meae, tales quales nosti, cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Psal. XCIII, 11). Dona mihi non eis consentire, et si quando me", + "candidate_score": 0.658252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_10", + "bdc_text": "Purgatorium nullum aliud esse quam crucem , cui miseri hac in vita sumus subjecti , tum orthodoxorum , tum sacrarum literarum scriptis est a Petro Martyre miro cum applausu demonstratum .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_212", + "psc_text": "die ac nocte gravata est super me manus tua. Die fortasse, cum manifesta miracula faceret, nec ab eis agnosceretur; nocte autem, cum in passione moreretur, quando certius putaverunt, sicut quemlibet hominem, peremptum et exstinctum. Sed quoniam cum transisset ut ejus posteriora viderentur, praedicante sibi apostolo Petro, quia oportebat Christum pati et resurgere, compuncti sunt dolore poenitentiae (Act. II, 37, 41), ut fieret in baptizatis quod in capite ejus psalmi dicitur, Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata: propterea cum dictum esset, Gravata est super me manus tua, tanquam Domino transeunte, ut jam removeret manum, et viderentur posteriora ejus, sequitur vox dolentis et confitentis, et ex fide resurrectionis Domini peccatorum remissionem accipientis: Conversus sum, inquit, in aerumna mea, cum infigeretur mihi spina. Peccatum meum cognovi, et injustitiam meam non operui. Dixi, Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei (Psal. XXXI, 1-5) . Neque", + "candidate_score": 0.641291, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.697496, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_11_13", + "bdc_text": "Eucharistiae item ac sacrae Domini cenae causam simili modo obtinuit , commemorationem nimirum esse Christi , ejusque mortis solennem praedicationem , non sacrificium ; interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit . Concionatores vero publici plerique palam ingenue omnem in universum carnalem esum pro viribus auferunt populoque Christum sola fide ac spiritu manducandum proponunt bonamque partem in hanc suam sententiam traduxerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_819", + "psc_text": "mysteriis rerum spiritalium corporaliter praesentatis uoluit hominem deus in paradiso uiuere. erat ergo ei in lignis ceteris alimentum, in illo autem sacramentum, quid significans nisi sapientiam, de qua sic dictum est: lignum uitae est amplectentibus eam, quemadmodum de Christo diceretur: petra manans est sitientibus eum? recte quippe appellatur quod ad eum significandum praecessit. ipse est ouis, quae immolatur in pascha; tamen et illud non tantum dicendo figurabatur, sed etiam faciendo. neque enim ouis illa non erat ouis; plane ouis erat et occidebatur et manducabatur. et tamen eo uero facto aliud etiam quiddam figurabatur, non sicut ille uitulus saginatus, qui minore filio reuertente in epulas caesus est. ibi quippe ipsa narratio figurarum est, non rerum figurata significatione gestarum. non enim hoc euangelista, sed ipse dominus narrauit: euangelista uero dominum hoc narrasse narrauit. proinde ergo quod narrauit euangelista etiam factum est, dominum scilicet talia locutum fuisse; ipsius autem domini narratio parabola fuit,", + "candidate_score": 0.697496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_12", + "bdc_text": "interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1372", + "psc_text": "in quibus praesentibus sunt sensus corporis nostri, ut non dubitemus haec esse corpora, illas uero imagines corporum. cum autem uel nimia cogitationis intentione uel aliqua ui morbi, ut phreneticis per febrpmfebrem accidere solet, uel conmixtione cuiusquam alterius spiritus seu mali seu boni ita corporalium rerum in spiritu exprimuntur imagines, tamquam ipsis corporis sensibus corpora praesententur manente tamen etiam in sensibus corporis intentione, sic uidentur, quae in spiritu fiunt imagines corporum, quemadmodum corpora ipsa per corpus, ita ut simul cernatur et homo aliquis praesens oculis et absens alius 1 cap. XX E 2 disceptabatur (tur corr. m. 2) R 3 conantur El affectus P 4 uenerant PRSbd 5 uisione (8. I. m. 2 add. al iussione) E rursum 8 6 ei] eius EPS om. b 7 inpraesserat R 18 ea] eo PRl 14 uisionea E uisionem PRbd 19 praesentibus (in mg. add. at praesentes) P 21 cap. XXI E 22 morui", + "candidate_score": 0.647908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_12", + "bdc_text": "interim tamen caute ac prudenter ( si modo id prudentia est ) de praesentia corporis loquens , ita ut nec in vestram sententiam , nec in Lutheri opinionem ire visus sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_823", + "psc_text": "hominem corporaliter factum et in corpore uiuentem ibi constitutum esse narrauit. aut si quisquam putat animas, cum corpore elcesserintexcesserint, locis corporaliter uisibilibus contineri, cum sint sine corpore, adserat sententiam suam; non deerunt, qui sic faueant, ut illum etiam diuitem sitientem in loco utique corporali fuisse contendant ipsamque animam omnino esse corpoream propter arentem linguam et stillam aquae de Lazari digito concupitam pronuntiare non dubitent, cum quibus ego de tam magna quaestione nulla temeritate confligo. melius est enim dubitare de occultis quam litigare de incertis. illum quippe diuitem in ardore poenarum et illum pauperem in refrigerio gaudiorum intellegendos esse non dubito. sed quomodo intellegenda sit illa flamma inferni, ille sinus Abrahae, illa lingua diuitis, ille digitus pauperis, illa sitis tormenti, illa stilla refrigerii, uix fortasse a mansuete quaerentibus, a contentiose autem certantibus numquam inuenitur. cito sane respondendum est, ne nos profunda ista quaestio et multi sermonis indigens tardet. si corporalibus locis", + "candidate_score": 0.642223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_9", + "bdc_text": "sacrum connubium praeterea sacerdotibus liberum et ab ipso rege esse probatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_558", + "psc_text": "latuit mysterium regni caelorum. quod oportuno tempore reuelatum est pro salute nostra, quo ex hac peregrinatione liberati eorum coetui coniungamur. neque enim hoc ignorarent, quandoquidem ipsum semen, quod oportuno tempore aduenit, per ipsos dispositum est in manu mediatoris, id est in eius potestate, qui dominus eorum est, et in forma dei et in forma serui. dicit item apostolus: mihi minimo omnium sanctorum data est gratia haec in gentibus adnuntiare inuestigabiles diuitias Christi et inluminare, quae sit dispositio sacramenti. quod fuit absconditum a saeculis in deo, qui uniuersa creauit. ut innotesceret principibus et potestatibus in caelestibus per ecclesiam multiformis sapientia dei secundum propositum saeculorum quam fecit in Christo Iesu domino nostro. sic ergo fuit hoc absconditum a saeculis in deo, ut tamen innotesceret principibus et potestatibus in caelestibus per ecclesiam multiformis sapientia dei, quia ibi primitus ecclesia, quo post resurrectionem et ista ecclesia congreganda est, ut simus aequales angelis dei. illis", + "candidate_score": 0.641598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_5", + "bdc_text": "Nunc vero cum res sese ita habeant , ut certi quid ac fide dignum ad te perscribere possim , longiorem scribendi intercapedinem facere nolo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "Et ergoj enim S ergo in ras. m. 1 E illa Sl 7 quae quae S rega S ea ex & S 8 autem] enim S 9 ipsa uita d 12 aliquo] alico R 14 insinuet] insuat PIR 15 quod S 22 scripturae] scripture (pture in ras. m. 2) R scribentis (s. l. m. 2 at scribentis) E,bd 23 singulatim d 24 respecit E 25 ille] illae P 26 diceret E 28 quereret S rectae R responderet: dixit deus: fiat, id est, in uerbo dei aeterno erat, ut fieret. inde igitur incipit narrare unumquodque factum, quod etiam post facti narrationem quaerenti, quomodo factum sit, in reddenda ratione respondere deberet. Cum ergo audimus: et dixit deus: fiat. intellegimus, quod in uerbo dei erat, ut fieret. cum uero audimus: et sic est factum, intellegimus factam creaturam non excessisse praescriptos in uerbo dei terminos generis sui. cum uero audimus: et uidit deus, quia", + "candidate_score": 0.635999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_0", + "bdc_text": "Quod nihil adhuc literarum ad te dedi , doctissime mihique charissime vir! cave id negligentia , qua nihil a me magis amotum esse volo , aut oblivione tuorum erga me meritorum , quorum memoriam nulla unquam delebit aetas , factum esse putes :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1261", + "psc_text": "P1 fructi E 23 edimus b 24 paradiso EPR contingetis P 26 hgc b ullo modo dici posset id, quod praeceperat deus, oblitam fuisse mulierem, quamquam et obliuio praecepti, maxime unius et tam necessarii, ad maximam culpam damnabilis neglegentiae pertineret. uerum tamen euidentior eius transgressio est, cum memoria retinetur et tamquam in illo deus adsistens praesensque contemnitur. unde necessarium fuit, cum in psalmo diceretur: et memoria retinentibus mandata eius, addere: ut faciant ea. multi enim memoria retinent, ut contemnant ea praeuaricationis maiore peccato, ubi obliuionis nulla est excusatio. Dixit ergo serpens mulieri: non morte moriemini. sciebat enim deus, quoniam qua die manducaueritis de eo aperientur uobis oculi et eritis sicut dii, cognoscentes bonum et malum. quando his uerbis crederet mulier a bona atque utili re diuinitus se fuisse prohibitos, nisi iam inesset menti amor ille propriae potestatis et quaedam de se superba praesumtio, quae per illam temtationem fuerat conuincenda et", + "candidate_score": 0.626951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "117_sent_24", + "bdc_text": "Quod cum a te impetravero , faciam profecto atque in omnes partes enitar , ut apud memorem et gratum hominem beneficium a te positum esse cognoscas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458", + "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl", + "candidate_score": 0.61686, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file