diff --git "a/0/249.json" "b/0/249.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/0/249.json" @@ -0,0 +1,1154 @@ +{ + "letter_id": "249", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/249", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.048715, + 0.049849, + 0.049606, + 0.05284, + 0.050917, + 0.042616, + 0.049444, + 0.045636, + 0.054275, + 0.0511, + 0.051775, + 0.05024, + 0.043133, + 0.044661, + 0.04488, + 0.046004, + 0.051739, + 0.056628, + 0.055644, + 0.060297 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.710974, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_523", + "psc_text": "Dei laudibus praedicatur; in secundo tentationi traditur, et saevissimo ulcere percussus a pedibus usque ad caput tristia et dura perpetitur. Ad extremum factae sunt ei oves quatuordecim millia, cameli sex millia, juga boum mille, asinae pascentes mille, et nascuntur ei filii septem et filiae (Job. ult). Atque ita et in Job tria tempora deprehendimus, quae in justis hominibus reperimus. Tria vident justi tempora; praesens, et commutationis, quando judicaturus est Deus, et futurum post resurrectionem mortuorum, id est, vitae coelestis perpetuitatem in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA QUINTA. De eo quod quatuor ultiones pessimae, id est, gladius, fames, bestiae malae, et pestilentia inducuntur super terram peccatricem: et de parabola qua dicitur: Fili hominis, quid fiet ligno vitis (Cap. XIV et XV) ? 925 Fames, quae propter peccatricem inducitur terram, juxta possibilitatem nostrarum virium discussa est, et post famem de bestiis pessimis diximus, quas immittet", + "candidate_score": 0.710974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13_15", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_523", + "psc_text": "Dei laudibus praedicatur; in secundo tentationi traditur, et saevissimo ulcere percussus a pedibus usque ad caput tristia et dura perpetitur. Ad extremum factae sunt ei oves quatuordecim millia, cameli sex millia, juga boum mille, asinae pascentes mille, et nascuntur ei filii septem et filiae (Job. ult). Atque ita et in Job tria tempora deprehendimus, quae in justis hominibus reperimus. Tria vident justi tempora; praesens, et commutationis, quando judicaturus est Deus, et futurum post resurrectionem mortuorum, id est, vitae coelestis perpetuitatem in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA QUINTA. De eo quod quatuor ultiones pessimae, id est, gladius, fames, bestiae malae, et pestilentia inducuntur super terram peccatricem: et de parabola qua dicitur: Fili hominis, quid fiet ligno vitis (Cap. XIV et XV) ? 925 Fames, quae propter peccatricem inducitur terram, juxta possibilitatem nostrarum virium discussa est, et post famem de bestiis pessimis diximus, quas immittet", + "candidate_score": 0.68613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_2_4", + "bdc_text": "quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_439", + "psc_text": "autem et super eos, qui docent in Ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congruere. Si quis enim ea, quae Jesus Christus Dominus locutus est, ipsa aeque doceat, non de corde suo, sed de Spiritu sancto loquitur sermones Filii Dei Jesu. Si consentit Sanctus spiritus voluntati ejus, qui in Apostolis locutus est, non de corde proprio loquitur, sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste falsus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a", + "candidate_score": 0.670861, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.707327, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "dominatu diaboli et demonum eruit eam, ipse deus Israhel uniuersae terrae iam uocetur, discipuli Christi finxerunt, quod prophetae, quorum libri nunc in manibus inimicorum Christi habentur, tam longe ante quam Christus filius hominis fieret praedixerunt?- § 50 Hinc ergo intellegant, quod ne tardissimis quidem adque obtunsissimis obscurum dubiumue relinquitur, hinc, inquam, intellegant Christi peruersi laudatores et christianaeChristianae religionis exsecratores etiam Christi discipulos contra deos eorum ea didicisse adque docuisse quae doctrina continet Christi, quia deus Israhel, qui haec omnia, quae isti colere uolniltuolunt, abominanda adque euertenda in libris prophetarum praecepisse inuenitur, ipse deus uniuersae terrae, sicut tanto ante promisit, per Christum et Christi ecclesiam iam uocatur. si enim Christum mira dementia suspicantur deos eorum coluisse ac per hos eum tanta potuisse, numquid et deus Israhel deos eorum coluit, qui de se per omnes gentes colendo et de illis abominandis adque euertendis per Christum quod promisit 1 cf. Rom. 5, 20", + "candidate_score": 0.707327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur . Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "dominatu diaboli et demonum eruit eam, ipse deus Israhel uniuersae terrae iam uocetur, discipuli Christi finxerunt, quod prophetae, quorum libri nunc in manibus inimicorum Christi habentur, tam longe ante quam Christus filius hominis fieret praedixerunt?- § 50 Hinc ergo intellegant, quod ne tardissimis quidem adque obtunsissimis obscurum dubiumue relinquitur, hinc, inquam, intellegant Christi peruersi laudatores et christianaeChristianae religionis exsecratores etiam Christi discipulos contra deos eorum ea didicisse adque docuisse quae doctrina continet Christi, quia deus Israhel, qui haec omnia, quae isti colere uolniltuolunt, abominanda adque euertenda in libris prophetarum praecepisse inuenitur, ipse deus uniuersae terrae, sicut tanto ante promisit, per Christum et Christi ecclesiam iam uocatur. si enim Christum mira dementia suspicantur deos eorum coluisse ac per hos eum tanta potuisse, numquid et deus Israhel deos eorum coluit, qui de se per omnes gentes colendo et de illis abominandis adque euertendis per Christum quod promisit 1 cf. Rom. 5, 20", + "candidate_score": 0.686465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "dominatu diaboli et demonum eruit eam, ipse deus Israhel uniuersae terrae iam uocetur, discipuli Christi finxerunt, quod prophetae, quorum libri nunc in manibus inimicorum Christi habentur, tam longe ante quam Christus filius hominis fieret praedixerunt?- § 50 Hinc ergo intellegant, quod ne tardissimis quidem adque obtunsissimis obscurum dubiumue relinquitur, hinc, inquam, intellegant Christi peruersi laudatores et christianaeChristianae religionis exsecratores etiam Christi discipulos contra deos eorum ea didicisse adque docuisse quae doctrina continet Christi, quia deus Israhel, qui haec omnia, quae isti colere uolniltuolunt, abominanda adque euertenda in libris prophetarum praecepisse inuenitur, ipse deus uniuersae terrae, sicut tanto ante promisit, per Christum et Christi ecclesiam iam uocatur. si enim Christum mira dementia suspicantur deos eorum coluisse ac per hos eum tanta potuisse, numquid et deus Israhel deos eorum coluit, qui de se per omnes gentes colendo et de illis abominandis adque euertendis per Christum quod promisit 1 cf. Rom. 5, 20", + "candidate_score": 0.675412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur . Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "rae 21 de sc per] desuper CP ilIis om. p impleuit? ubi sunt di eorum? ubi uatioiniauaticinia fanaticorum et diuinationes pythonum? ubi auguria uel auspicia uel haruspicia uel oracula demonum? cur non profertur ex huius modi antiquis libris admonitum aliquid et praedictum contra christianamChristianam fidem et contra prophetarum nostrorum expressam iam in omnibus gentibus tam perspicuam ueritatem? offendimus, inquiunt. deos nostros et deseruerunt nos, ideo aduersus nos Christiani praeualuerunt et humanarum rerum felicitas defessa ac deminuta dilabitur. hoc sibi certe per Christianos fuisse euenturum legant ex libris uatum suorum, sed ea legant, ubi si non Christus, quia eum deorum suorum uolunt fuisse cultorem, saltem deus Israhel inprobatus et detestatus sit, quem constat istorum euersorem. sed numquam hoc proferent, nisi quod modo forte confiUIerint. quod cum protulerint, apparebit eo ipso certe, quod tanta res tam ignota profertur, quae utique debuit, antequam hoc quod praedictum est accidisset, in deorum templis omnium gentium", + "candidate_score": 0.670376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur . Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_92", + "psc_text": "uel quemlibet aliorum uatum suorum praedixisse hoc futurum, ut deus Hebraeorum deus Israhel ab omnibus gentibus coleretur, et quod eum cultores aliorum deorum recte antea respuissent, futuras etiam litteras prophetarum eius in auctoritate ita sublimi, ut hiahis obtemperans etiam imperium Romanorum iuberet deleri simulacra, monuisse etiam, ne talibus praeceptis obtemperaretur: legant ista, si possunt, ex aliquibus libris uatum suorum. omitto enim dicere, quod ea quae in illorum libris leguntur pro nostra, hoc est christiana religione 1 cf. Verg. Aen. 3, 444; 6, 9-97; Or. Sib. ed. Rzach 13, 82; 14, 185 al. 7 cf. c. Faust. 13, 7 et 11; cf. Hlerem. 10, 11; 16, 19-21; cf. Esai. 2, 17—20 1 si] si enim a l dicunt deum g quo] quoniam CP sisibilla (si pr. exp.) B, sibilla VHp g r, sybilla TNM, syllaba L facta (c eras. BNS) BD VN IPALSU ψ p 2 et pr.] ad CP 3", + "candidate_score": 0.666329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "de deo sentiant Hebraeorum. etiam ipsis enim placuit omnes deos cum gentibus colere, cum eos superbos puderet pro peccatorum remissione humilari sub Christo. quid ergo sentiunt de deo Israhel? quem si non colunt, non omnes deos colunt, si autem colunt, non colunt sicut se coli iussit, quia et alios colunt, quos coli ille prohibuit. per eos enim uates ista prohibuit, per quos haec ipsa, quae nunc a Christianis eorum simulacra patiuntur, futura praedixit. siue enim angeli ad illos prophetas missi sint, qui eis deum omnium creatorem unum uerum deum, cui uniuersa subiecta sunt, et per sensibilium rerum congruam speciem figurate ostenderent et quemadmodum se coli praeciperet indicarent, siue aliquorum in eis mentes per spiritum sanctum ita sublimatae sint, ut eo nisuuisu ea uiderent quo et ipsi angeli uident, constat tamen eos illi deo seruisse, qui alios deos coli prohibuit, seruisse autem fide pietatis in regno et sacerdotio reipublicae suae et", + "candidate_score": 0.66428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "rae 21 de sc per] desuper CP ilIis om. p impleuit? ubi sunt di eorum? ubi uatioiniauaticinia fanaticorum et diuinationes pythonum? ubi auguria uel auspicia uel haruspicia uel oracula demonum? cur non profertur ex huius modi antiquis libris admonitum aliquid et praedictum contra christianamChristianam fidem et contra prophetarum nostrorum expressam iam in omnibus gentibus tam perspicuam ueritatem? offendimus, inquiunt. deos nostros et deseruerunt nos, ideo aduersus nos Christiani praeualuerunt et humanarum rerum felicitas defessa ac deminuta dilabitur. hoc sibi certe per Christianos fuisse euenturum legant ex libris uatum suorum, sed ea legant, ubi si non Christus, quia eum deorum suorum uolunt fuisse cultorem, saltem deus Israhel inprobatus et detestatus sit, quem constat istorum euersorem. sed numquam hoc proferent, nisi quod modo forte confiUIerint. quod cum protulerint, apparebit eo ipso certe, quod tanta res tam ignota profertur, quae utique debuit, antequam hoc quod praedictum est accidisset, in deorum templis omnium gentium", + "candidate_score": 0.661492, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.704528, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_744", + "psc_text": "Obduravit ergo carnalem Israel malignitas sua, et nihil ei legis testificatio, nihil mysteriorum imagines, nihil prophetarum oracula profuerunt, cum Pascha Domini tot saeculis celebratum in eo Joannes doceret impletum, de quo publica protestatione dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I, 29) . Repugnat iniquitas justitiae, caecitas luci, mendacium veritati; sed de saevitia obluctantium, de scelere crudelium obtinuit Jesus aeternae dispositionis effectum; et ita humano generi sua morte consuluit, ut sacramentum salutis etiam ipsis persecutoribus non negaret. Qui enim venerat universis credentibus omnia peccata dimittere, a generali indulgentia nec Judaicum voluit crimen excludere. Quorum itaque perfidiam detestamur, eorumdem fidem, si convertantur, amplectimur; et imitantes misericordiam Domini, qui pro eis a quibus erat crucifixus orabat, nos quoque cum beato Paulo apostolo nostras jungimus preces, et ut ille populus misericordiam consequatur optamus, ob cujus offensionem gratiam reconciliationis accepimus: quoniam, sicut ait idem magister gentium, conclusit Deus omnia in incredulitate,", + "candidate_score": 0.704528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_743", + "psc_text": "tangit affectus; non quod aut tristitia deprimamur, aut saevitia furentium Judaeorum terreamur, cum etiam eos quos illius tempestatis magnitudo concussit, ad invictam constantiam resurrectio Domini 273 ascensioque provexerit; sed quia cum in cogitationem venit quales tunc Jerusalem populi et quales fuerint sacerdotes, magno accipiamus cum tremore mentium tantum facinus impiorum. Quamvis enim ad salutem humani generis pertineret passio Salvatoris, et aeternae mortis vincula temporali sint Domini morte dirupta, aliud tamen Crucifixi patientia, aliud crucifigentium egit insania, nec ad eosdem rerum exitus misericordia et ira tendebat: cum per ejusdem sanguinis effusionem Christus solveret mundi captivitatem. Judaei interficerent omnium Redemptorem. CAP. II. Obduravit ergo carnalem Israel malignitas sua, et nihil ei legis testificatio, nihil mysteriorum imagines, nihil prophetarum oracula profuerunt, cum Pascha Domini tot saeculis celebratum in eo Joannes doceret impletum, de quo publica protestatione dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I, 29) . Repugnat iniquitas justitiae, caecitas", + "candidate_score": 0.694892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_611", + "psc_text": "gladius acutus (Ps. LVI, 5) . Frustra enim a crucifigendo majestatis Domino manus proprias continebant, in quem lethalia vocum spicula, et venenata verborum tela jaciebant. Vobis, vobis, falsi Judaei, et sacrilegi principes populi, totum facinoris istius pondus incumbit: et licet immanitas sceleris et praesidem obligarit, et milites; omnis tamen facti summa vos arguit. Et quidquid in supplicio Christi vel Pilati peccavit judicium, vel cohortis obsequium, hoc vos facit humani generis odio digniores: quia vestri furoris impulsu nec illis innocentes esse licuit, quibus iniquitas vestra non placuit. CAP. IV. Traditus itaque Dominus saevientium voluntati, ad irrisionem regiae dignitatis, supplicii sui jussus est esse gestator; ut impleretur quod Isaias propheta praeviderat, dicens: Ecce natus est puer, et datus est nobis filius, cujus imperium super humeros ejus (Is. IX, 16) . Cum ergo Dominus lignum portaret 227 crucis, quod in sceptrum sibi converteret potestatis, erat quidem hoc apud impiorum oculos grande ludibrium, sed", + "candidate_score": 0.686445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13_15", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_743", + "psc_text": "tangit affectus; non quod aut tristitia deprimamur, aut saevitia furentium Judaeorum terreamur, cum etiam eos quos illius tempestatis magnitudo concussit, ad invictam constantiam resurrectio Domini 273 ascensioque provexerit; sed quia cum in cogitationem venit quales tunc Jerusalem populi et quales fuerint sacerdotes, magno accipiamus cum tremore mentium tantum facinus impiorum. Quamvis enim ad salutem humani generis pertineret passio Salvatoris, et aeternae mortis vincula temporali sint Domini morte dirupta, aliud tamen Crucifixi patientia, aliud crucifigentium egit insania, nec ad eosdem rerum exitus misericordia et ira tendebat: cum per ejusdem sanguinis effusionem Christus solveret mundi captivitatem. Judaei interficerent omnium Redemptorem. CAP. II. Obduravit ergo carnalem Israel malignitas sua, et nihil ei legis testificatio, nihil mysteriorum imagines, nihil prophetarum oracula profuerunt, cum Pascha Domini tot saeculis celebratum in eo Joannes doceret impletum, de quo publica protestatione dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I, 29) . Repugnat iniquitas justitiae, caecitas", + "candidate_score": 0.677199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11_13", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_612", + "psc_text": "est esse gestator; ut impleretur quod Isaias propheta praeviderat, dicens: Ecce natus est puer, et datus est nobis filius, cujus imperium super humeros ejus (Is. IX, 16) . Cum ergo Dominus lignum portaret 227 crucis, quod in sceptrum sibi converteret potestatis, erat quidem hoc apud impiorum oculos grande ludibrium, sed manifestabatur fidelibus grande mysterium: quia gloriosissimus diaboli victor, et inimicarum virtutum potentissimus debellator, pulchra specie triumphi sui portabat trophaeum; et invictae patientiae humeris, signum salutis, adorandum regnis omnibus inferebat; tamquam et tunc ipsa operis sui imagine omnes imitatores suos confirmaret et diceret: Qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus (Matth. X, 38) . CAP. V. Euntibus autem cum Jesu turbis ad locum poenae, Simon quidam Cyrenaeus inventus est, in quem lignum crucis transferretur a Domino (Matth. XXVII, 32): ut etiam tali facto praesignaretur gentium fides, quibus crux Christi non confusio erat futura, sed gloria. Non", + "candidate_score": 0.675256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13_15", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_744", + "psc_text": "Obduravit ergo carnalem Israel malignitas sua, et nihil ei legis testificatio, nihil mysteriorum imagines, nihil prophetarum oracula profuerunt, cum Pascha Domini tot saeculis celebratum in eo Joannes doceret impletum, de quo publica protestatione dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I, 29) . Repugnat iniquitas justitiae, caecitas luci, mendacium veritati; sed de saevitia obluctantium, de scelere crudelium obtinuit Jesus aeternae dispositionis effectum; et ita humano generi sua morte consuluit, ut sacramentum salutis etiam ipsis persecutoribus non negaret. Qui enim venerat universis credentibus omnia peccata dimittere, a generali indulgentia nec Judaicum voluit crimen excludere. Quorum itaque perfidiam detestamur, eorumdem fidem, si convertantur, amplectimur; et imitantes misericordiam Domini, qui pro eis a quibus erat crucifixus orabat, nos quoque cum beato Paulo apostolo nostras jungimus preces, et ut ille populus misericordiam consequatur optamus, ob cujus offensionem gratiam reconciliationis accepimus: quoniam, sicut ait idem magister gentium, conclusit Deus omnia in incredulitate,", + "candidate_score": 0.674541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_991", + "psc_text": "Christo alacres, quos in Judaica perfidia invenerat claudicantes. CAP. IV. Post praedicationem hujus felicissimae paupertatis, 369 addidit Dominus, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio aeterna promittitur, non est cum mundi hujus afflictione communis; nec beatum quemquam faciunt ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est sanctorum gemituum, alia beatarum causa lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patiens, quia injustum malitia sua demergit ad poenam, justum autem tolerantia ducit ad gloriam. CAP. V. Deinde ait Dominus: Beati mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram (Matth. V, 4) . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a", + "candidate_score": 0.649304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_15", + "bdc_text": "Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_900", + "psc_text": "ludi Circenses in Urbe celebrabantur, quos III kalendas Martias solitos esse dari ex Ovidii II Fastorum eruit Jul. Caes. Bulengerius lib. de Circo Rom. et Circensibus ludis, cap. 1. Aliis etiam diebus Circenses ludi notantur in Calendario Romano ab Aldis et ab aliis edito ex Maffeiano marmore; sed non vel III kal. Julii, in quo festum apostolorum occurrit, vel pridie Nonas ejusdem mensis, in quo octava. Huic enim soli Apollinares ludi assignati leguntur. » Tria hic notavit Quesnellus: Primum, de irruptione Vandalorum accipienda esse, quae hoc in sermone continentur, verissimum est. Quoad alterum vero, id est titulum. In Octavis apostolorum Petri et Pauli, praemonendum est hunc sermonem, cujus unicum codicem Victorinum collect. 5 Quesnellus vidit, a nobis inventum fuisse in mss. quatuor collect. 2, 3, 4 et 5, ac praeterea in Lectionario Vallicell. A, 6. Soli quidem codices collect. 3, 4 et 5 eum titulum praeferunt. Quamvis vero alius titulus", + "candidate_score": 0.621669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_15", + "bdc_text": "Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_59", + "psc_text": "nihil prodat, aliunde colligendum est. In id autem juvat horum sermonum ordo quem in aliquot mss. reperimus. In Lectionario Vallicellano A, 6, quatuor ex his sermonibus continentur. Describuntur autem post sermones diei SS. Petri et Pauli, et ante sermonem Leonis 84, qui in mss. collectionibus tertia, quarta, et quinta octavae eorumdem apostolorum affigitur; idemque ordo deprehenditur in codicibus collectionis secundae. Igitur in initium Julii et superstitiones jam memoratae, et collectae ejusmodi incurrisse videntur. Initio autem Julii superstitiosus fuerat dies pridie nonas, quo pagani praecipua solemnitate Apollinares ludos peragebant, in quos etiam celebrandos conferebant nummos. Post Cannensem nimirum cladem instituti fuerunt ex Martii clari vatis carmine, cujus in libris haec inventa Livius recitat lib. XXV, c. 12. Hostes, Romani, si expellere vultis . . . . . Apollini vovendos censeo ludos, qui quotannis comiter Apollini fiant, cum populus dederit ex publico partem, privati uti conferant pro se suisque; iis ludis faciendis", + "candidate_score": 0.618537, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.697648, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_452", + "psc_text": "temporariam poenam, sed gloriam sempiternam, cum scriptum sit: Pretiosa est in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Et iterum: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Psalm. L, 19) . Et iterum, ubi loquitur Scriptura divina de tormentis quae martyres Dei consecrant et in ipsa passionis probatione sanctificant: Et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum immortalitate plena est. Et in paucis vexati, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se. Tamquam aurum in fornace probavit illos et quasi holocausti hostiam accepit illos, et in tempore erit respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum", + "candidate_score": 0.697648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.693366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_368", + "psc_text": "requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiva fuerit sacrilegio et crimini, quando in Scripturis divinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdotes etiam in leviori crimine constitutos, et in Levitico dicat (XXI, 17): Homo in quo fuerit vitium et macula non accedet offerre dona Deo. Item in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega", + "candidate_score": 0.674258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.673111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_281", + "psc_text": "non datur facultas, has interim pro me ad vos vicarias litteras misi. Nam, cum Domini instruentis dignatione instigemur saepius et admoneamur, ad vestram quoque conscientiam admonitionis nostrae sollicitudinem perferre debemus. Scire enim debetis et pro certo credere ac tenere pressurae diem super caput esse coepisse et occasum saeculi atque antichristi tempus appropinquasse, ut parati omnes ad praelium stemus, nec quicquam nisi gloriam vitae aeternae et coronam confessionis Dominicae cogitemus. Nec putemus talia esse quae veniunt qualia fuerunt illa quae transierunt: gravior nunc et ferocior pugna imminet, ad quam fide incorrupta et virtute robusta parare se debeant milites Christi, considerantes idcirco se quotidie calicem sanguinis Christi bibere, ut possint et ipsi propter Christum sanguinem fundere. Hoc est enim velle cum Christo inveniri, id quod Christus et docuit et fecit imitari, secundum Joannem apostolum dicentem: Qui dicit se in Christo manere, debet quomodo ille ambulavit et ipse ambulare (I Joa. II, 6)", + "candidate_score": 0.670662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13_15", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_452", + "psc_text": "temporariam poenam, sed gloriam sempiternam, cum scriptum sit: Pretiosa est in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Et iterum: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Psalm. L, 19) . Et iterum, ubi loquitur Scriptura divina de tormentis quae martyres Dei consecrant et in ipsa passionis probatione sanctificant: Et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum immortalitate plena est. Et in paucis vexati, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se. Tamquam aurum in fornace probavit illos et quasi holocausti hostiam accepit illos, et in tempore erit respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum", + "candidate_score": 0.669646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur . Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_294", + "psc_text": "Dei faceret, et filius hominis pati non vult ut esse Dei filius perseveret! Si odio saeculi laboramus, odium saeculi sustinuit prior Christus. Si contumelias in hoc mundo, si fugam, si tormenta toleramus, graviora expertus est mundi factor et dominus, qui et admonet dicens: Si saeculum, inquit, vos odit, mementote quia me priorem vobis odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed, quia de saeculo non estis et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est servus major domino suo; si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18-20) . Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit. VII. Neque aliquis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae persecutionis metu aut antichristi imminentis adventu sic terreatur, ut non evangelicis exhortationibus et praeceptis ac monitis coelestibus ad omnia inveniatur armatus. Venit", + "candidate_score": 0.667402, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.694776, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11_13", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "pedes meos, propter hoehoc dicens: turbatus est prae iraoculus meusoculus, et innumerabilia, quibus diuinae litterae plenae sunt, quae alternis uoeibusuocibus uel exultando de dei bonis uel maerendo de nostris malis a filiis dei dicuntur ex fide, quamdiu adhuc filii sunt etiam saeculi huius pro uitae huius infirmitate, quos tamen deus a filiis diaboli non solum lauacro regenerationis, sed ipsius etiam quae per dileetionemdilectionem operatur fidei probitate diseernitdiscernit, quia iustus ex fide uiuit. haec autem infirmitas, cum qua usque ad corporis mortem defectu et profectu alternante contendimus magnique interest quid uincat in nobis, regeneratione alia consumetur, de qua dominus dicit: in regeneratione, eumcum sederit filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et uos super 6 cf. II Tim. 4, 7 7 cf. Gal. 6,1 9 Ps. 115, 3 11 Matth. 6, 12 12 Ps. 17,2 13 Ps. 6,3 14 Ps. 24,15 16 Ps. 30,10 21 cf. Tit. 3, 5. Gal. 5,", + "candidate_score": 0.694776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", + "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", + "candidate_score": 0.678952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", + "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", + "candidate_score": 0.677511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "pedes meos, propter hoehoc dicens: turbatus est prae iraoculus meusoculus, et innumerabilia, quibus diuinae litterae plenae sunt, quae alternis uoeibusuocibus uel exultando de dei bonis uel maerendo de nostris malis a filiis dei dicuntur ex fide, quamdiu adhuc filii sunt etiam saeculi huius pro uitae huius infirmitate, quos tamen deus a filiis diaboli non solum lauacro regenerationis, sed ipsius etiam quae per dileetionemdilectionem operatur fidei probitate diseernitdiscernit, quia iustus ex fide uiuit. haec autem infirmitas, cum qua usque ad corporis mortem defectu et profectu alternante contendimus magnique interest quid uincat in nobis, regeneratione alia consumetur, de qua dominus dicit: in regeneratione, eumcum sederit filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et uos super 6 cf. II Tim. 4, 7 7 cf. Gal. 6,1 9 Ps. 115, 3 11 Matth. 6, 12 12 Ps. 17,2 13 Ps. 6,3 14 Ps. 24,15 16 Ps. 30,10 21 cf. Tit. 3, 5. Gal. 5,", + "candidate_score": 0.653102, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.694113, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1634", + "psc_text": "Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ueris dei iudiciis humiliatiooi esse subiectum. § 14 Sed quia in his passionibus ex sequitateaequitate diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse humiliari, bonum sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, quibus uexatur, purgationem sibi terrenorum esse 8 ut per hoc probabilis V 6 cognita V 8 diferre et posteriore C 9 primo Cpb fort. recte sequentS C", + "candidate_score": 0.694113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.692211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.692198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "aeterni regis ostensa est. intellegendus ergo psalmus pro his est, qui inmutabuntur, in Dauid aeternum regem edocendis, et qui pro amissis patribus erunt ex commutatione iam filii. ita enim coepit: § 3 Deus, reppulisti nos et destruxisti nos: iratus es et misertus es nobis. commouisti terram et conturbasti eam: sana contritiones eius, quia mota est. ostendisti populo tuo dura, potasti nos uino conpunctionis. dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus. secundum communem saeculi sensum irseirae miserationique non conuenit, neque ipsius in eosdem uterque hic idem conueniet adfectus, ut ultionis uoluntati uoluntas miserationis admixta sit. solis autem hoc patribus pie irascentibus congruit, ut misericors eorum ira in peccatis sit filiorum, secundum etiam illud beati Pauli. cum ita Satanae in interitum carnis tradit, ut spiritus saluus sit in die domini, uindictae praesentis seueritatem ad salutem spiritus proficere demonstrans. seternusaeternus ergo ille et caelestis 8 Matth. V, 13. 28 I Cor.", + "candidate_score": 0.690324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_706", + "psc_text": "pie irascentibus congruit, ut misericors eorum ira in peccatis sit filiorum, secundum etiam illud beati Pauli. cum ita Satanae in interitum carnis tradit, ut spiritus saluus sit in die domini, uindictae praesentis seueritatem ad salutem spiritus proficere demonstrans. seternusaeternus ergo ille et caelestis 8 Matth. V, 13. 28 I Cor. 5, 5. 1 nec ex nec cum m. 1 V sallem potius P sales potius T uallem potius (u in raa. a m. 2) V 4 antiqua R antiquus PTE 6 a dauid T . h Dauid e edocentis VRa edocentes P, c/. A cad. p. 16 7 troni P ex supr. scr. m. 1 R om. V 8 semine esse VE nuntianit ex nontianit m. 2 V nunciauit R 11 in dauid om. V 12 erant V 13 dextrucxiati V iratus es nobis ex iratus est m. 2 V iratus ea nobis ITb, cf. Sahatier II, 119 16 commota", + "candidate_score": 0.690304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_3_5", + "bdc_text": "Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras . episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.689348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11_13", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_940", + "psc_text": "saeculi dominabitur. nunc enim quamuis regnet, tamen princeps huius saeculi petiit, ut modo tritici apostolos cerneret; et sunt spiritales nequitiae in cselestibuscaelestibus, aduersum quas spiritalibus nos armis beatus Paulus instruxit, aduersum quas militantes nos fidei nostrae angeli, qui secundum euangelia cotidie in caelis deum patrem uident, prosecuntur et misericordia dri protegit. § 14 Atque ob id consequitur: oculi eius super gentes respiciunt. ab omni enim in peccatis morante uultus domini auersus est. haec namque indemutabilis dei significata conuersio est: non quod tamquam per naturam corporalem se quoquam aut auertat aut referat, sed quod par atque idem requaliteraequaliter semper manens uniuscuiusque auxilio pro meritorum diuersitate aut desit aut adsit. ex persona enim peccatorum itascriptumest: auerte faciem tuam a peccatis eorum et iterum: quare auertis faciem tuam et dexteram tuam? et rursum: auertisti faciem tuam, et factus sum conturbatus. ubi autem iustorum persona tractatur. haec dicta sunt: oculi domini super iustos et", + "candidate_score": 0.679983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.67939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_2_4", + "bdc_text": "quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.679145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.677395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11_13", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "aeterni regis ostensa est. intellegendus ergo psalmus pro his est, qui inmutabuntur, in Dauid aeternum regem edocendis, et qui pro amissis patribus erunt ex commutatione iam filii. ita enim coepit: § 3 Deus, reppulisti nos et destruxisti nos: iratus es et misertus es nobis. commouisti terram et conturbasti eam: sana contritiones eius, quia mota est. ostendisti populo tuo dura, potasti nos uino conpunctionis. dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus. secundum communem saeculi sensum irseirae miserationique non conuenit, neque ipsius in eosdem uterque hic idem conueniet adfectus, ut ultionis uoluntati uoluntas miserationis admixta sit. solis autem hoc patribus pie irascentibus congruit, ut misericors eorum ira in peccatis sit filiorum, secundum etiam illud beati Pauli. cum ita Satanae in interitum carnis tradit, ut spiritus saluus sit in die domini, uindictae praesentis seueritatem ad salutem spiritus proficere demonstrans. seternusaeternus ergo ille et caelestis 8 Matth. V, 13. 28 I Cor.", + "candidate_score": 0.675675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.675543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_3_5", + "bdc_text": "Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras . episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2732", + "psc_text": "totiens et cognitus est. Petrus passionem eius detestatus est, crucis in eo scandalum prsBpro amore et confessse iam a se diuinitatis cognitione non sustinens; sed quia eum ob infidelitatem crucis satanam nuncupasset, non multo post, cum in monte gloriae suae habitohabitu constitisset, tali a patre uoce cognoscitur: hic est filinsfilias meus dilectus. in quo conplacui, hunc audite. probationem, quam temptatio apostoli effecemteffecerat, paternsepaternae uocis agnitio est consecuta. § 7 Dehinc sequitur: cognouisti sessionem meam et resurrectionem meam. in sessione doctrinam significari euangelica auctoritas est. sessiones autem nobiscum hae sunt. quae a Graecis cathedrae nuncupantur. Moyses cathedram habuit secundum domini dictum: super Moysi cathedram sederunt s c rib ae et Pharisaei. omnia ergo, quadicunt uobis.facite etobseruate: secundum autem opera eorum nolite facere; dicunt enim et non faciunt. cum igitur doctrina Pharisaeorum ob id probabilis esse doceatur, quia ipsi in Moysi cathedra sederunt, doctrina necessario significatur in cathedra. cognouit itaque sessionem. cum", + "candidate_score": 0.674054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1404", + "psc_text": "huius communis cum ceteris uel saeculi sermo; altius sub significatione familiarium uerborum intellegentiae suxsuae extulit sensum dicens: concupiuit anima mea, ut desiderem iudicia tua in omni tempore. multis enim uidebitur rectius dictum fuisse, desiderat anima mea iudicia tua in omni tempore. et forte quidam ezistimantexistimant id ipsum sub his dictis contineri. § 12 Sed meminit propheta arduum esse et naturae humanae periculosissimum dei desiderare iudicia. cum enim nemo uiuens in conspectu ipsius mundus sit, quomodo desiderabile eius potest esse iudicium? - an cum ex omni uerbo otioso rationem simus praestituri, diem iudicii concupiscemus, in quo nobis est ille indefessus ignis obeundus, in quo subeunda sunt grauia illa expiandseexpiandae a peccatis animae supplicia? beatae MariseMariae animam gladius pertransibit, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. si in iudicii seueritatem capax illa dei uirgo uentura est, desiderare quis audebit a deo iudicari? Iob omni humanarum calamitatum militia et uictoria perfunctus, qui cum temptaretur, ait:", + "candidate_score": 0.670281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", + "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", + "candidate_score": 0.669074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_186", + "psc_text": "gerendorum deus futura pro praeteritis significare, absolute intellegi possit, omnia hsechaec ex persona unigeniti filii dei domini nostri Iesu Christi dicta esse, et infidelitas maxima sit trepidum ad haec sensum ambiguae opinionis adferre, tamen etiam euangelicis atque apostolicis doctrinis ostendendum est. nihil eorum prophetam, qusequae gerenda praedicandaque essent, non antea prophetasse, maxime cum non exiguus ignorantibus atque simplicibus error oriatur in eo, quod dictum est: ego hodie genui te. cum enim ante tempora unigenitus dei filius maneat, non conueniens et consonans esse intellegitur, ut in die genitus sit, cum dies omnes in tempore sint. tempora enim secundum praescriptam nobis a Moyse cognitionem, in hunc suum motum atque cursum ab origine saeculi et constitutione dimensa sunt, cum per momenta et horas et menses et annum 1 ad pietate R ad pietatem ex ad inpietatem m. 2 V 2 potestatem (tem in ras. m. 3) demonstrat (t in ras. m..1) R uocaret", + "candidate_score": 0.665326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_616", + "psc_text": "— uibus R pullorum infirmitatem T 22 adque R atq; P rpbitate P 23 pennas PTE 24 aut operiant aut tueantur e 26 profetarum R 28 sub alis suis PTE 30 miquitates ex iniquitatis T. terrenae humilitatis infirmitatem, dum hanc ipsam quasi speluncam habitaculi et corporis sui Dauid, qua nunc est clausus, euadit. § 4 Sed sperans sub umbra alarum dei officio spei snaesuae semper intentus est dicens: ciamaboclamabo ad deum altissimum, deum, qui benefecit mihi. clamat fide potius quam uoce. qui fugiens et latens clamat. porro autem non est in sermone sperantis gratulatio adeptorum; sed propheticae scientiae ac fidei est, gerendis non aliter gaudere quam gestis et idcirco ad eum, qui sub indemutabili constitutione bonitatis iam sibi benefecerit, clamat; et quatenus benefecerit dominus, consequentibus docet dicens: misit de caelo et liberauit me, dedit in obprobrium conculcantes me. misit deus misericordiam suam et ueritatem suam, animam meam eripuit de medio", + "candidate_score": 0.660489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1636", + "psc_text": "R . 20 expuenda VC ueris = dei R humiliatione C 28 post ueraetur subsequentem psalmi uersum uolgari errore inseruerunt VRCe 26 passionam dicens pb exortetur VRC 27 sibi esse humiliari bonum om. r subdi et ea ex subiecta corr. m. 2 V 28 a quibus pE. uitiorum. non enim ut humilitas ac tribulatio a se auferatur orat, sed ut sibi ex misericordia dei adhortatio in tribulatione praestetur. optat ergo diutino praelio in his corporis sui infirmitatibus militare, optat 1ongo certamine aduersus huius mundi nequitias consistere. sed adhortationem ex misericordia dei sperat, ut tribnlatustribulatus licet et adflictus diuinse adhortationis auxilio firmetur. scit et beatasbeatus apostolasapostolus Paulus, omni ipse temptationum genere perfunctus, uti se diuinge misericordiae adhortatione. dicens: benedictus deus pater domini nostri Iesu GhristiChristi, pater miserationum et deus omnis exhortationis, qui exhortatur nos in omni tribulatione. et adhortationem hanc scit sibi propheta promissam ab eo patre et domino miserationum, qui", + "candidate_score": 0.657783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1871", + "psc_text": "secundum eloquia dei. si nihil inpedimenti usquam occurreret, si aduersantes sibi non undique adessent, suis ipse uiribus in ea, qusequae agere uellet, confirmabatur. sed ubi insidiseinsidiae sunt, ubi bellum est, opus est potioris auxilio, ne in se dominetur omnis iniustitia. § 9 Non ut a se absit, sed ne dominetur sui orat. scit per temptationes ad gloriam perueniri. meminit Abraham et peregrinationis iniuria et amittendae uxoris metu et per immolandi filii dolorem fuisse temptatum. scit Iob omni temptationum esse militia perfunctum. recolit Ioseph, cum a fratribus uenditur, cum a domini sui coniuge ad adulterium conpellitur, cum carcere pcense reseruatur, gloriam maximsemaximae fidei per haec iniustitiae temptamenta meruisse. dominationem iniustitiseiniustitiae propheta 1 diio V dfii Cp 9 respiciat CpE 3 spm ac V 4 conspicit CpE 5 est dignus V 7 ac ne RCpE iniustitia add. m. 2 V 9 undique s ubi Kb 11 misericordia C IZease seu greasua C", + "candidate_score": 0.657323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_4_6", + "bdc_text": "Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras . episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt . Fratrem eius hodieque Lucernae agere affirmatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2790", + "psc_text": "tribulatis corde, in humilibus terrae, in purgamentis mundi, in ecclesiae infimis. infimum enim ecclesiae id est omni humilitate submissum. hoc ergo occultum mysterium reuelatum est, quod est Christus in nobis. non per apostolum hsechaec tantum dominus, sed etiam in hoc eodem psalmo ita loquitur dicens: non est occultatum os meum a te, quae fecisti in occulto: et substantia mea in inferioribus terrae. non in inferno, sicut superius. cum de passione tractabat, sed in inferioribus terrae. cum de reuelatis a patre, quae in occulto fuerant, praedicabat. occultum autem fuerat, quod est Christus in uobis, id est substantia mea in inferioribus terrae, in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim", + "candidate_score": 0.654074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", + "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", + "candidate_score": 0.647086, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.692784, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_804", + "psc_text": "Deus, contemnis temporalem felicitatem. Promisit requiem; patere molestiam: minatur ignem aeternum; contemne dolores temporales: et evigilante Christo tranquilletur cor tuum, ut ad portum quoque pervenias. Non enim non praepararet portum, qui paravit navem. «Numquid adhaeret tibi sedes iniquitatis, qui fingis dolorem in praecepto?» De hominibus malis exercet nos, et de illorum insecutionibus nos erudit. De malitia mali flagellatur bonus, et de servo emendatur filius: ita fingitur dolor in praecepto. Quod illos posse Deus permittit, hoc faciunt mali homines, quibus ad tempus parcit. 26. [«vers.» 21.] Quid enim sequitur? «Captabunt in animam justi.» Quare captabunt? Quia verum crimen non inveniunt quod objiciant. Quid enim captaverunt in Domino? Concinnaverunt falsa crimina (Id. XXVI, 59) , quia vera invenire non potuerunt. «Et sanguinem innocentem condemnabunt.» Quare hoc totum fiat, in consequentibus declarabit. 27. [«vers. 22.] Et factus est,» inquit, «mihi Dominus in refugium.» Non quaereres tale refugium, si non periclitareris: sed ideo periclitatus", + "candidate_score": 0.692784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_3", + "bdc_text": "Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.674887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_3_5", + "bdc_text": "Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras . episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.67453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_71", + "psc_text": "nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) ; et illi, si cognovissent, nunquam Barabbam liberandum, et Christum crucifigendum petere consensissent. Sed quoniam supra memorata «caecitas ex parte Israel facta est, donec plenitudo Gentium intraret;» per hanc utique illius populi caecitatem crucifixo Christo, «movebuntur omnia fundamenta terrae.» Sic mota sunt, et movebuntur, donec intret quae praedestinata est Gentium plenitudo. Nam et in ipsa morte Domini terra mota est, et petrae scissae sunt (Matth. XXVII, 51) . Et si intelligamus fundamenta terrae, terrenorum bonorum copia felices: recte praedictum est quod moverentur, vel admirando sic amari, sic coli humilitatem, paupertatem, mortem, velut magnam secundum ipsos miseriam Christi; vel ipsi quoque, hujus mundi vana felicitate contempta, illam diligendo atque sectando. Ita moventur omnia fundamenta terrae, cum partim mirantur, partim etiam commutantur. Sicut enim non absurde dicimus fundamenta coeli, quibus regnum coelorum superaedificatur in sanctis et fidelibus, quos dicit Scriptura lapides vivos (I Petr.", + "candidate_score": 0.651546, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.692165, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320", + "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus", + "candidate_score": 0.692165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_233", + "psc_text": "diem malum: In die mala liberabit eum Dominus (Ps. XL, 2) , hoc est, in die judicii, mala quidem propter multorum supplicia. Necesse est enim ut torqueantur injusti, compatiantur justi; quia et Angeli gaudent, cum peccator a morte servatur unus. Compatiuntur igitur cum punitur; etsi alibi legerimus: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum (Ps. LVII, 11) , quod suo loco reservo; etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. 33. Novit Dominus dies immaculatorum, quia immaculatae innocentiae gratia ejus et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. Isti non habent diem, quia lucem fugiunt, de quibus pulchre dictum est: Dies eorum sicut umbra praetereunt (Ps. CXLIII, 4) . Cognitio ergo Dei, dignationis est, non visionis. Oculi ejus lux sunt: quos aspicit, illuminat; et ideo oculi ejus, dies justorum sunt. 34. Unde et haereditas eorum in aeternum erit; quia aeterna bona, non temporalis haereditatis compendia 793 quaesierunt. Et non habebunt de", + "candidate_score": 0.688825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320", + "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus", + "candidate_score": 0.683777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13_15", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_233", + "psc_text": "diem malum: In die mala liberabit eum Dominus (Ps. XL, 2) , hoc est, in die judicii, mala quidem propter multorum supplicia. Necesse est enim ut torqueantur injusti, compatiantur justi; quia et Angeli gaudent, cum peccator a morte servatur unus. Compatiuntur igitur cum punitur; etsi alibi legerimus: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum (Ps. LVII, 11) , quod suo loco reservo; etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. 33. Novit Dominus dies immaculatorum, quia immaculatae innocentiae gratia ejus et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. Isti non habent diem, quia lucem fugiunt, de quibus pulchre dictum est: Dies eorum sicut umbra praetereunt (Ps. CXLIII, 4) . Cognitio ergo Dei, dignationis est, non visionis. Oculi ejus lux sunt: quos aspicit, illuminat; et ideo oculi ejus, dies justorum sunt. 34. Unde et haereditas eorum in aeternum erit; quia aeterna bona, non temporalis haereditatis compendia 793 quaesierunt. Et non habebunt de", + "candidate_score": 0.682488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_1_3", + "bdc_text": "Frechtus , amantissime Bullingere , cum tribus suis diaconis aut potius compresbyteris Caesare Ulmę agente in vincula coniectus cum Hispanis abeuntibus et una cum principe electore Saxone per magistros quosdam de campo ( sic vocant centuriones illos Hispanos seu Marrianos ) abductus est ; quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_563", + "psc_text": "Dei refulgente, caecatus est persecutor. Cur ergo caecatus; nisi quia non agnoverat Christum? Nam si cognovisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. Denique et ubi 866 agnovit, recepit. Indicio est quod non agnoverit Christum, qui audita voce: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? respondit: Quis es, Domine (Ibid., 5) ? Non quaesisset quis esset, si cognovisset. Unde et Dominus quasi ignoranti dicit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris. Durum tibi est adversus stimulum calcitrare (Ibid., 5) . Et ille dixit: Domine, quid me oportet facere (Ibid., 6) ? Vide congruentia utrimque magisteria. Medicus minatur, ut corrigat; terret, ut curet: aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanari se posse praesumat; ubi medicinae audivit auctorem, remedium poposcit, salutem invenit. Denique ab accedente non solum expulit caecitatem: sed etiam lucem quam non habuerat, accepit; ut Christum videret, quem antea non viderat. 22. (Vers. 10, 11.)", + "candidate_score": 0.671672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_2_4", + "bdc_text": "quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_563", + "psc_text": "Dei refulgente, caecatus est persecutor. Cur ergo caecatus; nisi quia non agnoverat Christum? Nam si cognovisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. Denique et ubi 866 agnovit, recepit. Indicio est quod non agnoverit Christum, qui audita voce: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? respondit: Quis es, Domine (Ibid., 5) ? Non quaesisset quis esset, si cognovisset. Unde et Dominus quasi ignoranti dicit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris. Durum tibi est adversus stimulum calcitrare (Ibid., 5) . Et ille dixit: Domine, quid me oportet facere (Ibid., 6) ? Vide congruentia utrimque magisteria. Medicus minatur, ut corrigat; terret, ut curet: aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanari se posse praesumat; ubi medicinae audivit auctorem, remedium poposcit, salutem invenit. Denique ab accedente non solum expulit caecitatem: sed etiam lucem quam non habuerat, accepit; ut Christum videret, quem antea non viderat. 22. (Vers. 10, 11.)", + "candidate_score": 0.671066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_3", + "bdc_text": "Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_563", + "psc_text": "Dei refulgente, caecatus est persecutor. Cur ergo caecatus; nisi quia non agnoverat Christum? Nam si cognovisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. Denique et ubi 866 agnovit, recepit. Indicio est quod non agnoverit Christum, qui audita voce: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? respondit: Quis es, Domine (Ibid., 5) ? Non quaesisset quis esset, si cognovisset. Unde et Dominus quasi ignoranti dicit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris. Durum tibi est adversus stimulum calcitrare (Ibid., 5) . Et ille dixit: Domine, quid me oportet facere (Ibid., 6) ? Vide congruentia utrimque magisteria. Medicus minatur, ut corrigat; terret, ut curet: aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanari se posse praesumat; ubi medicinae audivit auctorem, remedium poposcit, salutem invenit. Denique ab accedente non solum expulit caecitatem: sed etiam lucem quam non habuerat, accepit; ut Christum videret, quem antea non viderat. 22. (Vers. 10, 11.)", + "candidate_score": 0.66947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_2_4", + "bdc_text": "quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_142", + "psc_text": "criminum gravissimorum crimina ferendo pervenit, pia miscens charitatis sacramenta flagitiis, cum diceret: Quem osculatus fuero, ipse est: tenete eum (Ibid., 48) ; ut vere de eo dictum dubitari non queat: Verba oris ejus iniquitas et dolus. Oscula labiis ferebat, offundebat venena pectoribus; meditabatur acerba supplicia, gratiae pignus afferebat. 15. Bene de eo prophetia addi fecit: Noluit intelligere ut bene ageret; non enim per naturam deliquit, sed per voluntatem. Denique Apostolus erat, audiebat quotidie divina mandata, discebat coeleste mysterium; potuit intelligere ut bene ageret, si voluisset. Videbat sanari paralyticos, caecis refundi lumen, mortuos resuscitari; num debuit intelligere quod Deus esset, qui talia posset operari? Sed intelligere noluit, quia avarus homo et pecuniae intentus a cognitione divinitatis vigorem suae mentis avertit. Unusquisque enim qui se flagitiis ingurgitaverit, non vult intelligere quae coelestium mandatorum sunt, ne revocetur a vitiis. Vide illum fugientem intelligere, qui ait: Tenebrae operiunt me, et circumdant parietes: quis scit", + "candidate_score": 0.667886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_371", + "psc_text": "Memento mei, Domine; cum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII, 42) . Respondit Dominus: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. Ille adhuc rogabat, ut meminisset sui, cum venisset in regnum suum; et Dominus cum nondum venisset, ei jam regnum coeleste tribuebat. Quam velox misericordia! Tardius votum precantis, quam remunerantis est praemium. 19. Ideo ergo David moderationem tenuit, non remissionem oravit dicens: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Furor graece θυμὸς dicitur, et irae impetus. Hoc ergo Latinus voluit exprimere: Neque in ira, neque in ipso impetu irae arguas me, aut corripias. Correptio autem, eruditio est. Ipsa graece dicitur παίδευσις, de qua dicitur: Beatus homo quem tu erudieris, 823 Domine (Psal. XCIII, 13)! Non enim Deus passioni patet, ut irascatur, cum sit impassibilis; sed quia vindicat, videtur irasci. Nobis hoc videtur; quia ipsi cum commotione vindicare consuevimus. Plerumque tamen et homines inveniuntur", + "candidate_score": 0.641298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_107", + "psc_text": "resurrectionem judicii. Unde non expedit nobis ad judicium venire, et non expedit non venire; ne aut praedamnati videamur, aut in hac labe vitiorum subeamus tanti pondus judicii. Propheta rogat ne intret Dominus in judicium cum servo suo (Psal. CXLII, 2); quanto magis nos judicium Domini timere debemus? Pone quia misericors Dominus ignoscet: quanta prodentur quae latere credebam? Qui pudor, quae confusio erit mihi, cum is qui alios profitebar docere, ipse in eo deprehendar, in quo alios arguebam? 54. Et ideo quoniam et Salvator duo genera resurrectionis posuit, et Joannes in Apocalypsi dixit: Beatus qui habet partem in prima resurrectione (Apoc. XX, 6) , isti enim sine judicio veniunt ad gratiam: qui autem non veniunt ad primam resurrectionem, sed ad secundam reservantur, isti urentur, donec impleant tempora inter primam et secundam resurrectionem: aut si non impleverint, diutius in supplicio permanebunt. Ideo ergo rogemus ut in prima resurrectione partem habere mereamur. Sunt", + "candidate_score": 0.638342, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.691731, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_765", + "psc_text": "teste, qui de se cogitantibus aut conferentibus nunquam deest, formidolosus sermo habitus est de cordis humani caecitate atque duritia, de diversis peccatorum laqueis, de variis daemonum insidiis, de abysso judiciorum Dei, quam terribilis in consiliis super filios hominum, quod quibus vult miseretur, et quos vult indurat, et quod nescit homo utrum amore an odio dignus sit, de incerta et formidabili vocatione nostra, de dispensatione salutis humanae per incarnationem Filii Dei ac passionem facta, de tremendo ultimi judicii die, de incomprehensibili divini examinis severitate, qua in perpetuum malos punit, et de inenarrabili misericordia, qua aeterna bonis praemia reddit. Horum et similium a mundano strepitu semota collatio mihi quodammodo in medio hominum eremum referebat, et Domini tabernaculum repraesentabat, ad quod a mundi tumultibus veluti Moyses a Judaeorum lapidibus confugiebam. » Et ad Pontium fratrem suum Lib. I, ep. 16: « Fuerat cohabitatio tua mecum fere decennalis, quo tempore quanta inter nos de", + "candidate_score": 0.691731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_4_6", + "bdc_text": "Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras . episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt . Fratrem eius hodieque Lucernae agere affirmatur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.653101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_15", + "bdc_text": "Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2596", + "psc_text": "aut ubi poscit utilitas, usque ad horam lucernarii omnes in unum solatium commodabunt. Hiemis vero tempore, matutinis vel prima transactis, omnibus usque ad tertiam vacare conceditur lectioni; qua consummata, gratanter quod eis injunctum fuerit implere festinent, ut jam dictum est, usque ad horam lucernarii. » 621 Regula S. Isidori (Cap. 6): « Aestate a mane usque ad horam tertiam laborare oportet. A tertia autem usque ad sextam lectioni vacare; dehinc usque ad nonam requiescere. Post nonam autem ad tempus vespertinum iterum operari. Alio autem tempore, id est autumno, hieme, sive vere, a mane usque ad tertiam legendum, post celebrationem tertiae usque ad nonam laborandum est. Post refectionem autem nonae, aut operari oportet, aut legere, aut sono vocis aliquid meditari. » Regula S. Fructuosi (Cap. 6) dicta prima ad horam diei tertiam laborem praescribit; dicta tertia lectionem sive orationem; post refectionem quietem et silentium ad nonam. Deinde, si necesse fuerit, ut", + "candidate_score": 0.613167, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.691051, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11_13", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227", + "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire", + "candidate_score": 0.691051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_2_4", + "bdc_text": "quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2024", + "psc_text": "Primo enim non obliviscens in cruce personam suam, et demonstrans nobis patientiam suam, et exemplum praebens diligendi inimicos nostros; videns eos circumfremere, qui noverat morbum illorum, quia medicus, qui noverat phrenesim in qua mentem perdiderant, continuo ad Patrem: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Putatis autem, quia non illi Judaei maligni erant, saevi, cruenti, turbulenti, inimici Filio Dei? Putatis quia vacavit vox illa, et inanis fuit: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt? Omnes videbat, sed suos futuros ibi cognoscebat. Denique mortuus est, quia sic expediebat, ut morte sua occideret mortem. Mortuus est Deus, ut compensatio fieret coelestis cujusdam mercimonii, ne mortem videret homo. Deus enim Christus, sed non ibi mortuus ubi Deus. Idem enim Deus, idem homo: unus enim Christus, Deus et homo. Homo assumptus est, ut in melius mutaremur, non Deum ad deteriora detorsit. Assumpsit enim quod non erat, non amisit quod erat.", + "candidate_score": 0.68001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", + "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", + "candidate_score": 0.671941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_2_4", + "bdc_text": "quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur . Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1517", + "psc_text": "sit, cui hodie male petis? Sed scio illum malignum, dicis. Et te scis malignum. Quamvis forte audeas et de corde alterius judicare quod nescis: sed et te scis malignum. Non audis Apostolum dicentem, Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) ? Quando Paulus apostolus persequebatur Christianos, ligans ubi inveniebat, audiendos ad sacerdotes et puniendos attrahebat; quid putatis, fratres, Ecclesia contra illum orabat, an pro illo? Utique Ecclesia Dei, quae didicerat a Domino suo, qui pendens in cruce dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in", + "candidate_score": 0.66935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_326", + "psc_text": "hujus saeculi aut superbi homines intelliguntur, et vana pompa jactationis elati; aut ipse diabolus et angeli ejus. Nam principem vel magistratum hujus saeculi eum Dominus apertissime appellat (Joan. XII, 31): quia saeculi hujus nomine peccatores intelliguntur, quorum spes nulla est, nisi in hoc saeculo. Sicut enim dicitur mala domus, cum significantur habitatores ejus: sic malum hoc saeculum dicimus, cum eos significamus qui corde hoc saeculum inhabitant, hoc est, quorum conversatio non est in coelis. Nostra enim, dicit Apostolus, conversatio in coelis est (Philipp. III, 20) . Diabolo autem serviunt cuncta peccata, qui libero arbitrio princeps voluit esse peccati; propterea princeps hujus saeculi dicitur. Quam regulam intelligentiae moneo cordibus vestris infigatis: adjuvabit per hanc Dominus ad multa Scripturarum discutienda atque solvenda, de quibus illi laqueos nectunt erroris sui. CAPUT III. 3. Quomodo diabolus venerit in conspectum Dei. Cum ergo scriptum non sit quod diabolus viderit Deum, sed tantum quod venerit cum", + "candidate_score": 0.666726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_15", + "psc_text": "videbat sibi datum filium, et si humanam infirmitatem consulas, impossibile. Adjecit itaque animum ad fidem; non credidit aliquid impossibile esse Creatori. Qui, quemadmodum crediderat, suscepit filium, credidit postea jubenti Deo: jam in suscepto filio probaverat Deum. Credidit filium suscepturus, credidit occisurus. Ubique fidelis, nusquam crudelis. Omnino perduxit filium ad locum victimae: armavit etiam dexteram cultro. Attendis quis feriat, et quem feriat: attende quis jubeat. Pius ergo Abraham obtemperando: quid Deus jubendo? Ne forte infirmis, non dicam sacrilegis animis, ipse displiceat qui jubebat. Sed si placet qui obtemperabat, quomodo displiceat qui jubebat? Quia si Abraham bene fecit obtemperando; multo melius, et longe melius, incomparabili modo, Deus jubendo. CAPUT II. 2. Deus tentans Abraham Manichaeis immerito displicet. Fortasse sacramentum quaeratur. Non enim frustra hoc Deus juberet, aut carnaliter accipiendum est, quod lectum fortasse nonnullorum minus intelligentium corda commovit. Tentavit, inquit, Deus Abraham (Gen. XXII, 1) . Sic ergo ignarus est Deus rerum,", + "candidate_score": 0.659727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_325", + "psc_text": "saeculi, qui evacuantur: sed loquimur Dei sapientiam in mysterio, quae abscondita est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo principum hujus saeculi cognovit. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 6-8) ? Si istum locum iste conscribere cogitabat, cur addidit Potestates et Virtutes, quod non ibi dictum est; et detraxit hujus saeculi, quod dictum est? Sed utinam hoc, errore potius, quam malitia fecerit. Verumtamen etiamsi hoc modo dixisset Apostolus, numquid propterea diabolus vocem Dei audire non potuit? Scriptum est enim quod in conspectum Dei venerit: non scriptum est quod Deum ipse conspexerit. Principes enim hujus saeculi aut superbi homines intelliguntur, et vana pompa jactationis elati; aut ipse diabolus et angeli ejus. Nam principem vel magistratum hujus saeculi eum Dominus apertissime appellat (Joan. XII, 31): quia saeculi hujus nomine peccatores intelliguntur, quorum spes nulla est, nisi in hoc saeculo. Sicut enim dicitur mala domus, cum", + "candidate_score": 0.652322, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2", + "max_score": 0.69066, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_5_7", + "bdc_text": "episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt . Fratrem eius hodieque Lucernae agere affirmatur . undiquaque dicunt , bene et probe nobis omnia polliceri amicum et collimitium imperatorem Caesarem , sed re ipsa docturum propediem , ea se in Helvetios , veteres videlicet et haereditarios amicos , fide esse , qua hactenus in universam Germanię libertatem fuit .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_541", + "psc_text": "διεληλύθαμεν, ὅ τε Νάρκισσος καὶ Θεόφιλος, καὶ σὺν αὐτοῖς Κάσσιος τῆς κατὰ Τύρον ἐκκλησίας ἐπίσκοπος καὶ Κλᾶρος τῆς ἐν Πτολεμαΐδι οἵ τε μετὰ τούτων συνεληλυθότες, περὶ τῆς κατελθούσης εἰς αὐτοὺς ἐκ διαδοχῆς τῶν ἀποστόλων περὶ τοῦ πάσχα παραδόσεως πλεῖστα διειληφότες, κατὰ τὸ τέλος τῆς γραφῆς αὐτοῖς ῥήμασιν ἐπιλέγουσιν ταῦτα· τῆς δ’ ἐπιστολῆς ἡμῶν πειράθητε κατὰ πᾶσαν παροικίαν ἀντίγραφα διαπέμψασθαι, ὅπως μὴ ἔνοχοι ὦμεν τοῖς ῥᾳδίως πλανῶσιν ἑαυτῶν τὰς ψυχάς. δηλοῦμεν δὲ ὑμῖν ὅτι τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ καὶ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἄγουσιν ᾗπερ καὶ ἡμεῖς· παρ’ ἡμῶν γὰρ τὰ γράμματα κομίζεται αὐτοῖς καὶ ἡμῖν παρ’ αὐτῶν, ὥστε συμφώνως καὶ ὁμοῦ ἄγειν ἡμᾶς τὴν ἁγίαν ἡμέραν. Ἀλλὰ γὰρ πρὸς τοῖς ἀποδοθεῖσιν Εἰρηναίου συγγράμμασιν καὶ ταῖς ἐπιστολαῖς φέρεταί τις αὐτοῦ πρὸς Ἕλληνας λόγος συντομώτατος καὶ τὰ μάλιστα ἀναγκαιότατος, Περὶ ἐπιστήμης ἐπιγεγραμμένος, καὶ ἄλλος, ὃν ἀνατέθεικεν ἀδελφῷ Μαρκιανῷ τοὔνομα εἰς ἐπίδειξιν τοῦ ἀποστολικοῦ κηρύγματος, καὶ βιβλίον τι διαλέξεων διαφόρων, ἐν ᾧ τῆς πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῆς", + "candidate_score": 0.69066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_5_7", + "bdc_text": "episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt . Fratrem eius hodieque Lucernae agere affirmatur . undiquaque dicunt , bene et probe nobis omnia polliceri amicum et collimitium imperatorem Caesarem , sed re ipsa docturum propediem , ea se in Helvetios , veteres videlicet et haereditarios amicos , fide esse , qua hactenus in universam Germanię libertatem fuit .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_404", + "psc_text": "δὲ ταύτῃ καὶ τῆς Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους μέμνηται ἐπιστολῆς, δηλῶν ἀνέκαθεν ἐξ ἀρχαίου ἔθους ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας τὴν ἀνάγνωσιν αὐτῆς ποιεῖσθαι· λέγει γοῦν· τὴν σήμερον οὖν κυριακὴν ἁγίαν ἡμέραν διηγάγομεν, ἐν ᾗ ἀνέγνωμεν ὑμῶν τὴν ἐπιστολήν, ἣν ἕξομεν ἀεί ποτε ἀναγινώσκοντες νουθετεῖσθαι, ὡς καὶ τὴν προτέραν ἡμῖν διὰ Κλήμεντος γραφεῖσαν. Ἔτι δ’ ὁ αὐτὸς καὶ περὶ τῶν ἰδίων ἐπιστολῶν ὡς ῥᾳδιουργηθεισῶν ταῦτά φησιν· ἐπιστολὰς γὰρ Matt. 13, 25 ἀδελφῶν ἀξιωσάντων με γράψαι ἔγραψα. καὶ ταύτας οἱ τοῦ διαβόλου ἀπόστολοι ζιζανίων Rev. 22, 18,19 γεγέμικαν, ἃ μὲν ἐξαιροῦντες, ἃ δὲ προστιθέντες· οἷς τὸ οὐαὶ κεῖται. οὐ θαυμαστὸν ἄρα εἰ καὶ τῶν κυριακῶν ῥᾳδιουργῆσαί τινες ἐπιβέβληνται γραφῶν, ὁπότε καὶ ταῖς οὐ τοιαύταις ἐπιβεβουλεύκασιν. Καὶ ἄλλη δέ τις παρὰ ταύτας ἐπιστολὴ τοῦ Διονυσίου φέρεται Χρυσοφόρᾳ πιστοτάτῃ ἀδελφῇ ἐπιστείλαντος, ᾗ τὰ κατάλληλα γράφων, τῆς προσηκούσης καὶ αὐτῇ μετεδίδου λογικῆς τροφῆς. καὶ τὰ μὲν τοῦ Διονυσίου τοσαῦτα. Τοῦ δὲ Θεοφίλου, ὃν τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας ἐπίσκοπον", + "candidate_score": 0.66875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_4_6", + "bdc_text": "Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras . episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt . Fratrem eius hodieque Lucernae agere affirmatur .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_541", + "psc_text": "διεληλύθαμεν, ὅ τε Νάρκισσος καὶ Θεόφιλος, καὶ σὺν αὐτοῖς Κάσσιος τῆς κατὰ Τύρον ἐκκλησίας ἐπίσκοπος καὶ Κλᾶρος τῆς ἐν Πτολεμαΐδι οἵ τε μετὰ τούτων συνεληλυθότες, περὶ τῆς κατελθούσης εἰς αὐτοὺς ἐκ διαδοχῆς τῶν ἀποστόλων περὶ τοῦ πάσχα παραδόσεως πλεῖστα διειληφότες, κατὰ τὸ τέλος τῆς γραφῆς αὐτοῖς ῥήμασιν ἐπιλέγουσιν ταῦτα· τῆς δ’ ἐπιστολῆς ἡμῶν πειράθητε κατὰ πᾶσαν παροικίαν ἀντίγραφα διαπέμψασθαι, ὅπως μὴ ἔνοχοι ὦμεν τοῖς ῥᾳδίως πλανῶσιν ἑαυτῶν τὰς ψυχάς. δηλοῦμεν δὲ ὑμῖν ὅτι τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ καὶ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἄγουσιν ᾗπερ καὶ ἡμεῖς· παρ’ ἡμῶν γὰρ τὰ γράμματα κομίζεται αὐτοῖς καὶ ἡμῖν παρ’ αὐτῶν, ὥστε συμφώνως καὶ ὁμοῦ ἄγειν ἡμᾶς τὴν ἁγίαν ἡμέραν. Ἀλλὰ γὰρ πρὸς τοῖς ἀποδοθεῖσιν Εἰρηναίου συγγράμμασιν καὶ ταῖς ἐπιστολαῖς φέρεταί τις αὐτοῦ πρὸς Ἕλληνας λόγος συντομώτατος καὶ τὰ μάλιστα ἀναγκαιότατος, Περὶ ἐπιστήμης ἐπιγεγραμμένος, καὶ ἄλλος, ὃν ἀνατέθεικεν ἀδελφῷ Μαρκιανῷ τοὔνομα εἰς ἐπίδειξιν τοῦ ἀποστολικοῦ κηρύγματος, καὶ βιβλίον τι διαλέξεων διαφόρων, ἐν ᾧ τῆς πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῆς", + "candidate_score": 0.646643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_918", + "psc_text": "ἔσχηκα, ἀλλ’ οὐ παρὰ πάντων τοῦτο αἰτηθὲν κατεῖδον· εἰ μὲν οὖν τινες εἶεν τῇ αὐτῇ δεισιδαιμονίᾳ διαμένοντες, οὕτως ἕνα ἕκαστον ἐν τῇ ἰδίᾳ προαιρέσει τὴν βούλησιν ἔχειν καὶ εἰ βούλοιντο, τὴν τῶν θεῶν θρῃσκείαν ἐπιγινώσκειν. ὅμως καὶ τοῖς τῆς αὐτῆς πόλεως Νικομηδεῦσιν καὶ ταῖς λοιπαῖς πόλεσιν, αἳ καὶ αὐταὶ εἰς τοσοῦτον τὴν ὁμοίαν αἴτησιν περισπουδάστως πρός με πεποιήκασιν, δηλονότι ἵνα μηδεὶς τῶν Χρι��τιανῶν ταῖς πόλεσιν ἐνοικοίη, ἀνάγκην ἔσχον προσφιλῶς ἀποκρίνασθαι, ὅτι δὴ αὐτὸ τοῦτο καὶ οἱ ἀρχαῖοι αὐτοκράτορες πάντες διεφύλαξαν καὶ αὐτοῖς τοῖς θεοῖς, δι’ οὓς πάντες ἄνθρωποι καὶ αὐτὴ ἡ τῶν δημοσίων διοίκησις συνίσταται, ἤρεσεν οὖν ὥστε τὴν τοσαύτην αἴτησιν, ἣν ὑπὲρ τῆς θρῃσκείας τοῦ θείου αὐτῶν ἀναφέρουσιν, βεβαιώσαιμι. τοιγαροῦν εἰ καὶ τὰ μάλιστα καὶ τῇ σῇ καθοσιώσει πρὸ τούτου τοῦ χρόνου διὰ γραμμάτων ἐπέσταλται καὶ δι’ ἐντολῶν ὁμοίως κεκέλευσται ἵνα μὴ κατὰ τῶν ἐπαρχιωτῶν τὸ τοιοῦτον ἔθος διαφυλάξαι ἐπιμεληθέντων μηδὲν τραχέως, ἀλλὰ ἀνεξικάκως καὶ συμμέτρως συμπεριφέροιντο αὐτοῖς, ὅμως", + "candidate_score": 0.628744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_1003", + "psc_text": "ἦν, ἵν’ ἀφαιρεθεισῶν παντελῶς τῶν αἱρέσεων, αἵτινες τοῖς προτέροις ἡμῶν γράμμασι τοῖς πρὸς τὴν σὴν καθοσίωσιν ἀποσταλεῖσι περὶ τῶν Χριστιανῶν ἐνείχοντο καὶ ἅτινα πάνυ σκαιὰ καὶ τῆς ἡμετέρας πραότητος ἀλλότρια εἶναι ἐδόκει, ταῦτα ὑφαιρεθῇ καὶ νῦν ἐλευθέρως καὶ ἁπλῶς ἕκαστος αὐτῶν τῶν τὴν αὐτὴν προαίρεσιν ἐσχηκότων τοῦ φυλάττειν τὴν τῶν Χριστιανῶν θρῃσκείαν ἄνευ τινὸς ὀχλήσεως τοῦτο αὐτὸ παραφυλάττοι. ἅτινα τῇ σῇ ἐπιμελείᾳ πληρέστατα δηλῶσαι ἐδογματίσαμεν, ὅπως εἰδείης ἡμᾶς ἐλευθέραν καὶ ἀπολελυμένην ἐξουσίαν τοῦ τημελεῖν τὴν ἑαυτῶν θρῃσκείαν τοῖς αὐτοῖς Χριστιανοῖς δεδωκέναι. ὅπερ ἐπειδὴ ἀπολελυμένως αὐτοῖς ὑφ’ ἡμῶν δεδωρῆσθαι θεωρεῖς, συνορᾷ ἡ σὴ καθοσίωσις καὶ ἑτέροις δεδόσθαι ἐξουσίαν τοῖς βουλομένοις τοῦ μετέρχεσθαι τὴν παρατήρησιν καὶ θρῃσκείαν ἑαυτῶν ὅπερ ἀκολούθως τῇ ἡσυχίᾳ τῶν ἡμετέρων καιρῶν γίνεσθαι φανερόν ἐστιν, ὅπως ἐξουσίαν ἕκαστος ἔχῃ τοῦ αἱρεῖσθαι καὶ τημελεῖν ὁποίαν δ’ ἂν βούληται τὸ θεῖον. τοῦτο δὲ ὑφ’ ἡμῶν γέγονεν, ὅπως μηδεμιᾷ τιμῇ μηδὲ θρῃσκείᾳ τινὶ μεμειῶσθαί τι ὑφ’ ἡμῶν δοκοίη. Καὶ τοῦτο δὲ πρὸς", + "candidate_score": 0.626563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_403", + "psc_text": "ἐξ ἧς οὐδὲν οἷον τὸ καὶ παραθέσθαι λέξεις δι’ ὧν τὸ μέχρι τοῦ καθ’ ἡμᾶς διωγμοῦ φυλαχθὲν Ῥωμαίων ἔθος ἀποδεχόμενος ταῦτα γράφει· ἐξ ἀρχῆς γὰρ ὑμῖν ἔθος ἐστὶν τοῦτο, πάντας μὲν ἀδελφοὺς ποικίλως εὐεργετεῖν ἐκκλησίαις τε πολλαῖς ταῖς κατὰ πᾶσαν πόλιν ἐφόδια πέμπειν, ὧδε μὲν τὴν τῶν δεομένων πενίαν ἀναψύχοντας, ἐν μετάλλοις δὲ ἀδελφοῖς ὑπάρχουσιν ἐπιχορηγοῦντας δι’ ὧν πέμπετε ἀρχῆθεν ἐφοδίων πατροπαράδοτον ἔθος Ῥωμαίων Ῥωμαῖοι φυλάττοντες, ὃ οὐ μόνον διατετήρηκεν ὁ μακάριος ὑμῶν ἐπίσκοπος Σωτήρ, ἀλλὰ καὶ ηὔξηκεν, ἐπιχορηγῶν μὲν τὴν διαπεμπομένην δαψίλειαν τὴν εἰς τοὺς ἁγίους, λόγοις δὲ μακαρίοις τοὺς ἀνιόντας ἀδελφούς, ὡς τέκνα πατὴρ φιλόστοργος, παρακαλῶν. Ἐν αὐτῇ δὲ ταύτῃ καὶ τῆς Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους μέμνηται ἐπιστολῆς, δηλῶν ἀνέκαθεν ἐξ ἀρχαίου ἔθους ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας τὴν ἀνάγνωσιν αὐτῆς ποιεῖσθαι· λέγει γοῦν· τὴν σήμερον οὖν κυριακὴν ἁγίαν ἡμέραν διηγάγομεν, ἐν ᾗ ἀνέγνωμεν ὑμῶν τὴν ἐπιστολήν, ἣν ἕξομεν ἀεί ποτε ἀναγινώσκοντες νουθετεῖσθαι, ὡς καὶ τὴν προτέραν ἡμῖν διὰ Κλήμεντος γραφεῖσαν.", + "candidate_score": 0.616447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_4", + "bdc_text": "Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_963", + "psc_text": "καὶ ὑποφήτην αὐτὸς ἑαυτοῦ κατετάξατο, τὸν νέον Heb. 7, 3 Ἀαρὼν ἢ Μελχισεδεκ ἀφωμοιωμένον τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένοντά τε καὶ πρὸς αὐτοῦ τηρούμενον εἰς τὸ διηνεκὲς ταῖς κοιναῖς ἁπάντων ἡμῶν εὐχαῖς. τούτῳ δὴ οὖν ἐξέστω μόνῳ μετὰ τὸν πρῶτον καὶ μέγιστον ἀρχιερέα, εἰ μὴ τὰ πρῶτα, τὰ δεύτερα γοῦν ὅμως ὁρᾶν τε καὶ ἐπισκοπεῖν τῆς ἐνδοτάτω τῶν ὑμετέρων ψυχῶν θεωρίας, πείρᾳ μὲν καὶ χρόνου μήκει ἕκαστον ἀκριβῶς ἐξητακότι σπουδῇ τε τῇ αὐτοῦ καὶ ἐπιμελείᾳ τοὺς πάντας ὑμᾶς ἐν κόσμῳ καὶ λόγῳ τῷ κατ’ εὐσέβειαν διατεθειμένῳ δυνατῷ τε ὄντι μᾶλλον ἁπάντων, ὧν αὐτὸς σὺν Heb. 13, 17 (inexact quotation) θείᾳ δυνάμει κατηρτίσατο, τούτων τοῖς ἔργοις ἐφαμίλλως ἀποδοῦναι τοὺς λόγους. Heb. 4, 14 Ὁ μὲν οὖν πρῶτος καὶ μέγας ἡμῶν ἀρχιερεὺς John 5, 19 ὅσα βλέπει τὸν πατέρα ποιοῦντα, ταῦτα, φησίν, ὁμοίως καὶ ὁ υἱὸς ποιεῖ· ὃ δὲ καὶ αὐτὸς ὡς ἂν ἐπὶ διδάσκαλον τὸν πρῶτον καθαροῖς νοὸς ὄμμασιν Heb. 12,", + "candidate_score": 0.610338, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.690249, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_980", + "psc_text": "Deum praesentes poenas dolent, pavent futuras. --Justorum mens non solum perpendit quod tolerat, sed etiam pavet quod restat; videt qualia in hac vita patitur; metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget quia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cecidit; timet ne et cum exsilium relinquetur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena; sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Hinc Psalmista ait: In me pertransierunt irae tuae, et terrores tui conturbaverunt me (Psal. LXXXVII, 17) . Interni quippe judicis postquam irae pertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidamus. Vir igitur sanctus, perpendens mala quae tolerat, dicat: Sagittae Domini in me sunt, quarum indignatio ebibit spiritum meum. Sed, graviora in perpetuum metuens, adjungat: Et terrores militani contra me. Ac si aperte diceret: Percussus quidem de praesentibus doleo; 215 sed hoc in dolore fit gravius, quia et in poena", + "candidate_score": 0.690249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2216", + "psc_text": "XXIV. VERS. 23.-- Utinam impleatur venter ejus, ut emittat in eum iram furoris sui, et pluat super illum bellum suum! 29. Super divitem avarum pluunt Dei jacula. --Super hunc hypocritam bellum suum Dominus pluit cum judiciorum suorum gladiis ejus opera percutit. Bellum namque Deo pluere est iniqui vitam districtis sententiis desuper ad interitum urgere. Bellum Deo pluere est superbientia contra se corda percutere, et mentem aridam, quasi quibusdam guttis pluviae densescentibus, judiciorum suorum jaculis ferire, ut cum jam ad judicium rapitur, modo meminerit quia male concupivit, et concupita pejus congregare studuit, modo doleat quod congregata deserit, quandoque autem et ultionis ignem sentiat, quem, ne bene viveret, praevidere contempsit. Sequitur: CAPUT XXV [ Rec. XIV ]. VERS. 24.-- Fugiet arma ferrea, et irruet in arcum aereum. 30. Temporalem inopiam cavens, perpetuae, simulque aeternis suppliciis addicitur avaritia. --Sciendum quod avaritia aliquando per elationem subrepit, aliquando vero per timorem. Sunt namque nonnulli qui", + "candidate_score": 0.686802, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas", + "max_score": 0.6887, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_98", + "psc_text": "Nam si etiam ipsi praevaricatores angeli, cum principe suo diabolo, non recte dicerentur procuratores vel actores divinae providentiae, non Dominus magistratum hujus mundi diabolum diceret; nec uteretur illo ad correptionem hominum ipsa potestas apostolica, eodem Paulo alibi dicente, Quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) : et alio loco ad salutem; ait enim, « Ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi quasi praesens, eum qui sic operatus est, in nomine Domini nostri Jesu Christi congregatis vobis et meo spiritu, cum potentia Domini nostri Jesu Christi, tradere hujusmodi satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini Jesu (I Cor. V, 3-5). Sed et magistratus sub statuto imperatore non facit, nisi quantum illi permittitur; et procuratores actoresque hujus mundi nihil faciunt, nisi quantum Dominus sinit. Non enim latet eum aliquid, sicut hominem; aut in aliquo est minus potens, ut procuratores atque actores,", + "candidate_score": 0.6887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_98", + "psc_text": "Nam si etiam ipsi praevaricatores angeli, cum principe suo diabolo, non recte dicerentur procuratores vel actores divinae providentiae, non Dominus magistratum hujus mundi diabolum diceret; nec uteretur illo ad correptionem hominum ipsa potestas apostolica, eodem Paulo alibi dicente, Quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) : et alio loco ad salutem; ait enim, « Ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi quasi praesens, eum qui sic operatus est, in nomine Domini nostri Jesu Christi congregatis vobis et meo spiritu, cum potentia Domini nostri Jesu Christi, tradere hujusmodi satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini Jesu (I Cor. V, 3-5). Sed et magistratus sub statuto imperatore non facit, nisi quantum illi permittitur; et procuratores actoresque hujus mundi nihil faciunt, nisi quantum Dominus sinit. Non enim latet eum aliquid, sicut hominem; aut in aliquo est minus potens, ut procuratores atque actores,", + "candidate_score": 0.678438, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job", + "max_score": 0.687654, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_107", + "psc_text": "Et commonitus sollicitus fui de eo: ut his poenis carnalibus aeterna supplicia devitarem. Idcirco a facie ejus turbabor. Modo turbabor, ut caveam cogitans futurum judicium, ubi erit ejus manifestatio. Et Dominus mollivit cor meum. Et ipsum timere, quo cavet futuras poenas, misericordiae Dei deputat. Non enim sciret superventuras poenas et tenebras malis, nisi Dominus molliret cor ejus praesentibus tribulationibus: adversus illud, quod indurat Deus cor Pharaonis (Exod. VII, 3). [Ib. XXIV.] Quare Dominum non latuerunt horae: Quamobrem, vel, Itaque. Finem transgressi sunt: Christum. Et inclinaverunt pauperes a via justa: ut vel imitarentur eos, vel inde arbitrarentur non esse divinum judicium, quia impunitam videbant malitiam qua eis nocebant relinquentes justitiam. Simul absconditi sunt mites terrae: cum his qui declinaverunt a via justa, absconditi sunt mites, ne mihi ferrent auxilium. Nam tria sunt genera hominum in Ecclesia, cum fit persecutio: alii enim consentiunt, alii fugiunt, alii patiuntur, quorum personam sustinet Job. Et", + "candidate_score": 0.687654, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", + "max_score": 0.687603, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_469", + "psc_text": "atque inutilibus, quae capiti ejus, id est, Deo circumdata moliuntur, gloria quaereretur peccatorum. Est enim aculeus in spinis, ex quibus Christo victoriae corona contexitur. In calamo vero earumdem gentium infirmitas atque inanitas manu comprehensa firmatur. Quin etiam capiti ejus illiditur. Capiti, ut opinor, de ictu calami non grandis injuria est: sed typica in eo ratio servatur, ut infirmitas gentilium corporum manu Christi antea comprehensa, etiam in Deum patrem, quod caput ejus est, acquiescat. In his autem omnibus Christus dum illuditur adoratur (Ibid., 28-30). 4. Procedentes autem, homini quidam Cyrenensi lignum passionis imponunt. Indignus enim Judaeus erat Christi crucem ferre: quia fidei gentium erat relictum, et crucem accipere et compati. Locus deinde crucis talis est, ut positus in medio terrae, et tamquam in vertice hujus universitatis insistens, ad capessendam Dei cognitionem universis gentibus esset aequalis. Oblatum quoque vinum felli admixtum bibere recusavit: non enim aeternae gloriae incorruptioni peccatorum amaritudo miscetur. Vestis", + "candidate_score": 0.687603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13_15", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_469", + "psc_text": "atque inutilibus, quae capiti ejus, id est, Deo circumdata moliuntur, gloria quaereretur peccatorum. Est enim aculeus in spinis, ex quibus Christo victoriae corona contexitur. In calamo vero earumdem gentium infirmitas atque inanitas manu comprehensa firmatur. Quin etiam capiti ejus illiditur. Capiti, ut opinor, de ictu calami non grandis injuria est: sed typica in eo ratio servatur, ut infirmitas gentilium corporum manu Christi antea comprehensa, etiam in Deum patrem, quod caput ejus est, acquiescat. In his autem omnibus Christus dum illuditur adoratur (Ibid., 28-30). 4. Procedentes autem, homini quidam Cyrenensi lignum passionis imponunt. Indignus enim Judaeus erat Christi crucem ferre: quia fidei gentium erat relictum, et crucem accipere et compati. Locus deinde crucis talis est, ut positus in medio terrae, et tamquam in vertice hujus universitatis insistens, ad capessendam Dei cognitionem universis gentibus esset aequalis. Oblatum quoque vinum felli admixtum bibere recusavit: non enim aeternae gloriae incorruptioni peccatorum amaritudo miscetur. Vestis", + "candidate_score": 0.670203, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.687495, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2684", + "psc_text": "maluerunt, ejus universae non defuit passioni. Nam et detento, et alligato, et adjudicato, et opprobrio ignominiosae vestis induto, et spinis coronato, et calamo in capite percusso, et irridenter fixis genibus adorato, et crucem suam portanti, et in ligno jam pendenti utique insultaverunt. Proinde interpretationem non sequentes unam, sed utramque jungentes, cum et insultaverunt, et confixerunt legimus, plenius veritatem Dominicae passionis agnoscimus. 4. Cum ergo in propheticis litteris ad novissimum judicium faciendum Deus legitur esse venturus, etsi ejus alia distinctio non ponatur; tantummodo propter ipsum judicium Christus debet intelligi: quia etsi Pater, judicabit, per adventum Filii hominis judicabit. Nam ipse per suae praesentiae manifestationem non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22) : qui manifestabitur homo judicaturus, sicut homo est judicatus. Quis est enim alius, de quo item Deus loquitur per Isaiam sub nomine Jacob et Israel, de cujus semine corpus accepit? quod ita scriptum est: Jacob puer", + "candidate_score": 0.687495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2545", + "psc_text": "regnaverunt cum Jesu mille annis (Apoc. XX, 4) , animae scilicet martyrum nondum sibi corporibus suis redditis. Neque enim piorum animae mortuorum separantur ab Ecclesia, quae nunc etiam est regnum Christi. Alioquin nec ad altare Dei fieret eorum memoria in communicatione corporis Christi; nec aliquid prodesset ad ejus in periculis Baptismum currere, ne sine illo finiatur haec vita; nec ad reconciliationem, si forte per poenitentiam malamve conscientiam quisque ab eodem corpore separatus est. Cur enim fiunt ista, nisi quia fideles, etiam defuncti, membra ejus sunt? Quamvis ergo cum suis corporibus nondum, jam tamen eorum animae regnant cum illo, dum isti mille anni decurrunt. Unde in hoc eodem libro et alibi legitur: Beati mortui, qui in Domino moriuntur, amodo et jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis; nam opera eorum sequuntur illos (Id. XIV, 13) . Regnat itaque cum Christo nunc primum Ecclesia in vivis et mortuis. Praeterea enim, sicut", + "candidate_score": 0.668257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur . Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2313", + "psc_text": "hujusmodi mihi cogitanti, non videtur esse definiendus numerus persecutionum, quibus exerceri oportet Ecclesiam. Sed rursus affirmare aliquas futuras a regibus, praeter illam novissimam, de qua nullus ambigit Christianus, non minoris est temeritatis. Itaque hoc in medio relinquimus, neutram partem quaestionis hujus astruentes, sive destruentes, sed tantummodo ab affirmandi quodlibet horum audaci praesumptione revocantes. CAPUT LIII.-- De tempore novissimae persecutionis occulto. 1. Illam sane novissimam persecutionem, quae ab Antichristo futura est, praesentia sua ipse exstinguet Jesus. Sic enim scriptum est, quod eum interficiet spiritu oris sui, et evacuabit illuminatione praesentiae suae (11 Thess. II, 8) . Hic quaeri solet, Quando istud erit? Importune omnino. Si enim hoc nobis nosse prodesset, a quo melius quam ab ipso Deo magistro interrogantibus discipulis diceretur? Non enim siluerunt inde apud eum; sed a praesente quaesierunt, dicentes: Domine, si hoc tempore praesentaberis, et quando regnum Israel? At ille: Non est, inquit, vestrum scire tempora, quae Pater", + "candidate_score": 0.663253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2538", + "psc_text": "mille annis ligatus est diabolus, sancti regnant cum Christo etiam ipsis mille annis eisdem sine dubio, et eodem modo intelligendis, id est, isto jam tempore prioris ejus adventus. Excepto quippe illo regno, de quo in fine dicturus est, Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum (Matth. XXV, 34) , nisi alio aliquo modo, longe quidem impari, jam nunc regnarent cum illo sancti ejus, quibus ait, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi (Id. XXVIII, 20) ; profecto non etiam nunc diceretur Ecclesia regnum ejus, regnumve coelorum. Nam utique isto tempore in regno Dei eruditur scriba ille, qui profert de thesauro suo nova et vetera (Matth. XIII, 52), de quo supra locuti sumus. Et de Ecclesia collecturi sunt zizania messores illi, quae permisit cum tritico simul crescere usque ad messem: quod exponens ait, Messis est finis saeculi; messores autem Angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania; et igni comburuntur; sic", + "candidate_score": 0.660179, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1", + "max_score": 0.687415, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", + "candidate_score": 0.687415, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.687298, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_267", + "psc_text": "Funes itaque peccatorum, impedimenta sunt inimicorum, sive spiritalium, sive carnalium, qui sanctos, pro Dei lege usque ad sanguinem decertantes, quibuslibet difficultatibus implicare conantur, quibus eos a constantia patiendi, quasi funibus ac restibus, retrahebant. Sed si implicant corpus, non implicant animum; in quo iste legis Dei non est oblitus, quia Sermo Dei non est alligatus (I Tim. II, 5) . (Vers. 62.) Media nocte surgebam ad confitendum tibi, super judicia justitiae tuae. Media nox, profunda tribulatio est, quia non sic affligebatur, ut surgere non valeret. Surgebat autem, ut confiteretur Deo, justo judicio ejus datam peccatoribus potestatem qua sanctos Dei persequerentur, quos adjuvat gratia Dei, ut hujusmodi exercitia facerent clariores (Sent. 23). (Vers. 63.) Particeps sum ego omnium timentium te et custodientium mandata tua. Vox ista proprie ipsius capitis intelligenda est. Non enim efficeremur participes divinitatis Christi, nisi ipse mortalitatis nostrae particeps fieret. Per hanc autem participationem, ejus nobis gratia subministratur, ut", + "candidate_score": 0.687298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo . Vale . San Galli , III . calendas Septembris , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_267", + "psc_text": "Funes itaque peccatorum, impedimenta sunt inimicorum, sive spiritalium, sive carnalium, qui sanctos, pro Dei lege usque ad sanguinem decertantes, quibuslibet difficultatibus implicare conantur, quibus eos a constantia patiendi, quasi funibus ac restibus, retrahebant. Sed si implicant corpus, non implicant animum; in quo iste legis Dei non est oblitus, quia Sermo Dei non est alligatus (I Tim. II, 5) . (Vers. 62.) Media nocte surgebam ad confitendum tibi, super judicia justitiae tuae. Media nox, profunda tribulatio est, quia non sic affligebatur, ut surgere non valeret. Surgebat autem, ut confiteretur Deo, justo judicio ejus datam peccatoribus potestatem qua sanctos Dei persequerentur, quos adjuvat gratia Dei, ut hujusmodi exercitia facerent clariores (Sent. 23). (Vers. 63.) Particeps sum ego omnium timentium te et custodientium mandata tua. Vox ista proprie ipsius capitis intelligenda est. Non enim efficeremur participes divinitatis Christi, nisi ipse mortalitatis nostrae particeps fieret. Per hanc autem participationem, ejus nobis gratia subministratur, ut", + "candidate_score": 0.679521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11_13", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_373", + "psc_text": "spiritus Ecclesiam Dei ad perseverantiam cohortatur, ut de superatis persecutionibus in Domino glorietur. Ab initio enim in sanctos, qui sunt Israel, impii saevierunt; sed Ecclesia, sive in juventute sua, sive in aetate majore, sive in senectute ultimi jam saeculi, nullis oppressionibus, nullis est victa suppliciis; cui per passiones et mortes suorum coronae semper triumphique creverunt. (Vers. 2, 3.) Etenim non potuerunt mihi. Super dorsum meum fabricaverunt peccatores, prolongaverunt iniquitatem suam. Omnis malorum intentio contra bonos, haec est, ut eos similes sui faciant, et in consensum iniquitatis suae a fide ac probitate traducant. Quod cum obtinere non possunt, opprobriis et criminationibus impetunt innocentium vitam, construentes super dorsum eorum congeriem falsitatum. Quia perfectorum fidelium est, etiam tales, et injustorum odiorum onera sustinere, etiamsi prolongent iniquitatem suam, et nulla correctione mutentur: quae pertinacia malorum longe ab innocentibus separatur, et qui est rectus, nulla eorum societate polluitur. (Vers. 4.) Dominus justus concidet cervices peccatorum.", + "candidate_score": 0.678296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11_13", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", + "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", + "candidate_score": 0.674728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_10_12", + "bdc_text": "Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ; sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_154", + "psc_text": "PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? Judaei sub hac interrogatione tacuerunt; ipsum quoque esse Dominum et filium David non agnoverunt, nec agnoscere voluerunt; et maluerunt inflata taciturnitate disrumpi, quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Evangelio ipsius veritatis edocti, novimus Jesum Christum et Dominum esse David, secundum quod In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan.", + "candidate_score": 0.664275, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.687264, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_12_14", + "bdc_text": "sed precandus interim deus per filium suum Iesum , ne iuratam sibi militiam sinat amplius acerbiusve tentari , quam humeri ferant infirmitatis . Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt . Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812", + "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus", + "candidate_score": 0.687264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_4_6", + "bdc_text": "Mens autem Granwellae patris filius est , AtrebatensisAntoine Perrenot de Granvela , Bischof von Arras . episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt . Fratrem eius hodieque Lucernae agere affirmatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_403", + "psc_text": "judici dimittamus: aut si aliqui in vobis sunt qui certa istorum crimina ita noverint, ut ea facile valeant edocere, negantesque convincere, et talibus communicare formidant, pergant ad fratres et collegas nostros transmarinarum Ecclesiarum episcopos, et ibi prius de istorum factis et contumacia conquerantur, quod ad judicium collegarum Afrorum male sibi conscii venire noluerunt, ut inde illis denuntietur ut veniant, ibique objectis respondeant. Quod si non fecerint, ibi etiam eorum pravitas et perversitas innotescet, missaque tractatoria super eorum nomine per totum orbem terrarum, quacumque jam Christi Ecclesia dilata est, ab omnibus Ecclesiis eorum communio praecidetur, ne aliquis error in Cathedra Ecclesiae Carthaginis oriatur. Tum demum securi episcopum alium plebi Carthaginis ordinabimus, cum a tota Ecclesia isti fuerint separati: ne forte cum alius modo fuerit ordinatus, non ei communicetur ab Ecclesia transmarina, quia iste ab honore depositus non videbitur, quem jam ordinatum fama celebravit, et ad eum commeare communicatorias litteras fecit; atque", + "candidate_score": 0.673962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_5_7", + "bdc_text": "episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt . Fratrem eius hodieque Lucernae agere affirmatur . undiquaque dicunt , bene et probe nobis omnia polliceri amicum et collimitium imperatorem Caesarem , sed re ipsa docturum propediem , ea se in Helvetios , veteres videlicet et haereditarios amicos , fide esse , qua hactenus in universam Germanię libertatem fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_284", + "psc_text": "quod ad Ecclesiam pertinet, quantum vel nos permittunt, vel nobis imponunt earumdem civitatum episcopi, fratres et consacerdotes nostri. 6. Quanquam et iste qui se tot annorum episcopum dicit, quid in me tirone timeat, quominus mecum velit conferre sermonem, non satis intelligo: si doctrinam liberalium litterarum, quas forte ipse aut non didicit, aut minus didicit, quid hoc pertinet ad eam quaestionem, quae vel de sanctis Scripturis, vel documentis ecclesiasticis aut publicis discutienda est, in quibus ille per tot annos versatur, unde in eis deberet esse peritior? Postremo est hic frater et collega meus, Samsucius episcopus Turrensis ecclesiae, qui nullas tales didicit, quales iste dicitur formidare: ipse adsit, agat cum illo. Rogabo eum, et, ut confido in nomine Christi, facile mihi concedet, ut suscipiat in hac re vicem meam, et eum Dominus pro veritate certantem, quamvis sermone impolitum, tamen vera fide eruditum, sicut confidimus, adjuvabit. Nulla ergo causa est, cur ad alios", + "candidate_score": 0.666216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur . Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3036", + "psc_text": "hoc ergo serviunt Domino reges, in quantum sunt reges, cum ea faciunt ad serviendum illi, quae non possunt facere nisi reges. 20. Cum itaque nondum reges Domino servirent temporibus Apostolorum, sed adhuc meditarentur inania adversus Dominum et adversus Christum ejus, ut Prophetarum praedicta omnia complerentur, non utique tunc possent impietates legibus prohiberi, sed potius exerceri. Sic enim ordo temporum volvebatur, ut et Judaei occiderent praedicatores Christi, putantes se officium Deo facere, sicut praedixerat Christus (Joan. XVI, 2), et Gentes fremerent adversus Christianos, et omnes patientia martyrum vinceret. Postea vero quam coepit impleri quod scriptum est, Et adorabunt eum omnes reges terrae; omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11); quis mente sobrius regibus dicat, Nolite curare in regno vestro a quo teneatur vel oppugnetur Ecclesia Domini vestri; non ad vos pertineat, in regno vestro quis velit esse sive religiosus, sive sacrilegus: quibus dici non potest, Non ad vos pertineat, in regno", + "candidate_score": 0.665593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus det , ut in illa [ griechisch] furiosarum factionum si non prima , saltem secunda aut tertia illis impetrentur . Non ignoramus enim , per quos ita res omnis attemperetur , ut voto illis potiri non liceat . Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3512", + "psc_text": "Neque enim qui etiam hoc saperent, defuerunt dicentes, tempore primi adventus Christi esse completas, et inde usque ad finem saeculi totidem rursus esse complendas. Equidem video quia si primus eas non complevit adventus, necesse est ut secundus eas compleat; quoniam prophetia illa non potest esse falsa: quae si tempore primi adventus impleta est, non cogit intelligi quod etiam de fine saeculi implebitur. Ac per hoc incertum est, etiamsi verum est; neque negandum quidem, sed neque praesumendum est id futurum. Relinquitur itaque, ut qui vult cogere istam prophetiam credi saeculi fine complendam, contendat quantum potest, et ostendat si potest, primo adventu Domini non fuisse completam, contra tot expositores divinorum eloquiorum, qui hinc non solum computatione temporum, verum etiam rebus ipsis completam fuisse demonstrant, maxime quod ibi scriptum est, Et ungetur Sanctus sanctorum: vel propter quod in eadem prophetia hebraei codices expressius habent, Occidetur Christus, et non erit ejus (Dan. IX, 24,", + "candidate_score": 0.665289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_3", + "bdc_text": "Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_865", + "psc_text": "intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse celebraret quae damnare tanquam sacrilega putabatur, atque ita ostenderet, nec Judaeos tunc ab eis tanquam a nefariis prohibendos, nec Gentiles ad ea tanquam ad necessaria compellendos. 10. Nam si revera sic ea reprobaret, quemadmodum de illo auditum erat, et ideo celebranda susciperet, ut actione simulata suam posset occultare sententiam, non ei diceret Jacobus, Et scient omnes; sed diceret, Et putabunt omnes, quoniam quae de te audierunt, falsa sunt: praesertim quia in ipsis Jerosolymis Apostoli jam decreverant, ne quisquam Gentes cogeret judaizare (Act. XV, 28); non autem decreverant, ne quisquam tunc Judaeos judaizare prohiberet, quamvis etiam ipsos jam doctrina christiana non", + "candidate_score": 0.663949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_5", + "bdc_text": "episcopus , quem et coryphaeum esse putant rasorum omnium , non exterorum modo et translacustrium Rhenanorumque , sed horum etiam , qui in Helvetia nostra degunt et rerum omnium ignari non sunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_403", + "psc_text": "judici dimittamus: aut si aliqui in vobis sunt qui certa istorum crimina ita noverint, ut ea facile valeant edocere, negantesque convincere, et talibus communicare formidant, pergant ad fratres et collegas nostros transmarinarum Ecclesiarum episcopos, et ibi prius de istorum factis et contumacia conquerantur, quod ad judicium collegarum Afrorum male sibi conscii venire noluerunt, ut inde illis denuntietur ut veniant, ibique objectis respondeant. Quod si non fecerint, ibi etiam eorum pravitas et perversitas innotescet, missaque tractatoria super eorum nomine per totum orbem terrarum, quacumque jam Christi Ecclesia dilata est, ab omnibus Ecclesiis eorum communio praecidetur, ne aliquis error in Cathedra Ecclesiae Carthaginis oriatur. Tum demum securi episcopum alium plebi Carthaginis ordinabimus, cum a tota Ecclesia isti fuerint separati: ne forte cum alius modo fuerit ordinatus, non ei communicetur ab Ecclesia transmarina, quia iste ab honore depositus non videbitur, quem jam ordinatum fama celebravit, et ad eum commeare communicatorias litteras fecit; atque", + "candidate_score": 0.656804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_3", + "bdc_text": "Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_864", + "psc_text": "hi, qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur quae per Moysen patribus fuerant ministrata. Hoc enim de Paulo jactaverant, non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam et sacramentorum illorum propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per Baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem et intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse", + "candidate_score": 0.655511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_17_19", + "bdc_text": "[ Adresse : ] Domino Henrycho Bullingero , celeberrimae ecclesiae Tigurinae episcopo , domino et amico colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.653939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_19", + "bdc_text": "Domino Henrycho Bullingero , celeberrimae ecclesiae Tigurinae episcopo , domino et amico colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.643982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_13", + "bdc_text": "Sat faelices , imo aeternum faelices sunt , quos nulla atrocitas a Christo separat , et optime agitur cum his , qui cum veterum ecclesiarum , adeoque cum ipsa Christi cruce suam tollunt et mille mortibus a caducis frivolisque ad aeterna et ingenti gaudio coelestium bonorum saturata regna contendunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428", + "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis", + "candidate_score": 0.64255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_17_19", + "bdc_text": "[ Adresse : ] Domino Henrycho Bullingero , celeberrimae ecclesiae Tigurinae episcopo , domino et amico colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.640857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_7", + "bdc_text": "undiquaque dicunt , bene et probe nobis omnia polliceri amicum et collimitium imperatorem Caesarem , sed re ipsa docturum propediem , ea se in Helvetios , veteres videlicet et haereditarios amicos , fide esse , qua hactenus in universam Germanię libertatem fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1344", + "psc_text": "subito totam Africam implestis? In quo facto nihil aliud ostendistis, nisi partem Donati semper de mendacio praesumentem, omni vento jactari et circumferri, sicut scriptum est, Qui fidit in falsis, hic pascit ventos (Prov. X, 4). Sicut enim vera fuit ista indulgentia, sic vera sunt crimina Caeciliani, et traditio Felicis Aptungensis, per quem ordinatus est, et quidquid aliud contra catholicos dicere consuevistis, ut a pace Ecclesiae Christi infelices separetis, et infeliciter separemini. De nulla quidem nos hominis potestate praesumimus, quamvis utique multo sit honestius praesumere de Imperatoribus quam praesumere de Circumcellionibus, praesumere de legibus quam praesumere de seditionibus. Sed meminimus scriptum esse: Maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jer. XVII, 5). Unde ergo praesumimus, si vultis nosse, illum cogitate de quo propheta praenuatiavit, dicens: Adorabunt eum omnes reges terrae, et omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11). Et ideo hac Ecclesiae potestate utimur, quam ei Dominus et promisit et", + "candidate_score": 0.629915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_19", + "bdc_text": "Domino Henrycho Bullingero , celeberrimae ecclesiae Tigurinae episcopo , domino et amico colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.627921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_8", + "bdc_text": "Sed gaudeo , Constantiam non omnino desertam a vestris ( nostris ? ) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_968", + "psc_text": "unitatem nostrae communionis elegit, de domo sua raptum, et pro arbitrio immaniter caesum in gurgite etiam coenoso volutatum, buda vestitum, cum quibusdam dolendum, quibusdam ridendum in pompa sui facinoris ostentassent, abductum inde quo voluerunt, vix post dies duodecim dimiserunt. Unde conventus municipalibus Gestis a nostro episcopo Proculeianus, cum ab inquirenda causa dissimulasset, et iterum continuo conventus esset, nihil se dicturum amplius Gestis expressit. Et hodie illi qui hoc fecerunt, presbyteri vestri sunt, adhuc nos insuper territantes, et sicut potuerint persequentes. 7. Nec tamen de his injuriis et persecutionibus quas Ecclesia catholica in regione nostra tunc pertulit, imperatoribus conquestus est episcopus noster. Sed facto concilio placuit ut pacifice conveniremini, quo, si fieri posset, haberetis inter vos collationem, et errore sublato, fraterna charitas pacis vinculo laetaretur. Et in ipsa conventione quid Proculeianus primo responderit, quod concilium facturi essetis, et illic visuri quid respondere deberetis; deinde quid postea, cum propter suam promissionem denuo", + "candidate_score": 0.591234, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum", + "max_score": 0.687099, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_14", + "bdc_text": "Interim non est tentandus Deus , sed exhortandus magistratus , ut , quicquid virium praesto est , illorum conatibus opponat , qui Ossam Pelio imponunt , quo demum Iovem e sua sede deturbent , et certo sibi persuadeant , viros sanguinum et dolosos ad dimidium dies suos non perducturos , si spes omnis collocetur in Deo .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_60", + "psc_text": "mentem, ut faciant quae non conveniunt (Rom. I, 28) . Hoc de spiritu mendaci, quem Deus, qui bene utitur etiam malis, justissimo judicio ad impium regem decipiendum misit, sicut Michaeas propheta sibi in visione prophetica demonstratum esse testatur (III Reg. XXII, 19-23). Neque enim dubitavit tale aliquid dicere apostolus Paulus, cum se sciret verissime dicere, ubi ait: Mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, et judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati (II Thess. II, 10, 11). Hoc de facto per Moysen, cui Deus dixit, Accipe omnes duces populi, et victima illos Domino contra solem (Num. XXV, 4) : hoc est, in manifesto per diem. Vel quod factum idolum Moyses ita vindicavit, ut nec proximo suo quisque parceret, ferro perimens impios (Exod. XXXII). Neque enim et Dominus Jesus non dixit: Eos autem qui noluerunt me regnare sibi, adducite, et interficite coram me (Luc. XIX, 27) . Ubi", + "candidate_score": 0.687099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_1_3", + "bdc_text": "Frechtus , amantissime Bullingere , cum tribus suis diaconis aut potius compresbyteris Caesare Ulmę agente in vincula coniectus cum Hispanis abeuntibus et una cum principe electore Saxone per magistros quosdam de campo ( sic vocant centuriones illos Hispanos seu Marrianos ) abductus est ; quonam versus , ignoramus . Miseret me fratrum Christum professorum , quum sciam certo nec doctrina nec animo Caesaris certa scripturae scientia instructo hanc atroscissimam persecutionis trageoediam agi , sed Gra [nnmo v]ellae , ut dicitur , mente , qui se mentem Caesaris esse iactasse dicitur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_262", + "psc_text": "deliramento error est notior. Hujus Cerdonis Marcion discipulus fuit. Apelles quoque talia docuit. Fuerunt etiam a quodam Patricio nonnulli Patriciani, vel sunt, similiter adversantes divinis veteribus Libris. Hi omnes apertissime contra Deum sentiunt Legis et Prophetarum, hoc est, Deum verum, a quo factus est mundus. De aliqua istorum haeresi est iste: nam non eum puto esse Manichaeum. 41. Sed cujuslibet sit haeretici erroris, vel ipse, vel Fabricius nescio quis, cujus se gloriatur esse discipulum, quantum ad hunc librum attinet quem misistis, satis ei puto esse responsum. Ea quippe furoris ejus dejecta sunt robora, ex quibus omnes, quas in eo volumine scripsit, blasphemiae pullularunt, impiissimis in Deum maledictis atque conviciis varia loquacitate frondentes. Quarum omnes singillatim ramos ferire, nimis longum fuit: sed radices ipsae fuerant amputandae. Si autem recenseatis quae contra Faustum manichaeum scripsimus, et contra Adimantum, qui Manichaei sectator cum ille viveret fuisse jactatur, multa reperietis quae adversus istum pariter", + "candidate_score": 0.674477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_223", + "psc_text": "sint in eis in quibus obvelatum est et ipsum Evangelium. In his enim qui pereunt, esse obvelatum ait Apostolus, In quibus Deus saeculi hujus excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illuminatio Evangelii gloriae Christi, qui est imago Dei (Id. IV, 4) . Ubi miser iste Deum saeculi hujus vult intelligi malum: tanquam illi servierit Moyses in Vetere Testamento, quasi hoc Apostolus dixerit. Ubi si necesse esset intelligi Deum saeculi hujus, deum impiorum, hoc est, diabolum; quoniam omnes dii gentium daemonia, et utique multo maxime princeps daemoniorum: non mirum esset, quandoquidem quorumdam deus etiam venter est dictus: ait enim Apostolus, quorum deus venter est (Philipp. III, 19) ; nec ideo deus venter est. Ita si potest dici deus hujus saeculi diabolus, non ideo diabolus deus est; quia nec daemonia sunt dii, quamvis dii gentium sint daemonia (Psal. XCV, 5). Potest quippe saeculum in malo intelligi: unde dicit apostolus Petrus, Eripite vos", + "candidate_score": 0.657456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "249_sent_11", + "bdc_text": "Vere Christianis omnia in hoc saeculo , quae huius saeculi sunt , adversa fore praedixit dominus ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_224", + "psc_text": "deus venter est (Philipp. III, 19) ; nec ideo deus venter est. Ita si potest dici deus hujus saeculi diabolus, non ideo diabolus deus est; quia nec daemonia sunt dii, quamvis dii gentium sint daemonia (Psal. XCV, 5). Potest quippe saeculum in malo intelligi: unde dicit apostolus Petrus, Eripite vos de praesenti saeculo maligno (II Petr. I, 4) . Sed cum alter pateat intellectus, quid necesse est hic diabolum putare significatum, ac non potius Deum verum, justum et bonum, qui excaecaverit mentes infidelium saeculi hujus: ut non hic distinguatur, in quibus Deus saeculi hujus, ac deinde subinferatur, excaecavit mentes infidelium; sed ita potius, in quibus Deus, ac deinde subinferatur, saeculi hujus excaecavit mentes infidelium, hoc est infidelium saeculi hujus mentes excaecavit. CAPUT VIII. 30. Sed istis non placet ut Deus bonus mentes excaecet aliquorum. Non enim attendunt Salvatoris verba dicentis: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non", + "candidate_score": 0.650561, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file