diff --git "a/0/526.json" "b/0/526.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/0/526.json" @@ -0,0 +1,1922 @@ +{ + "letter_id": "526", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/526", + "dominant_topic": 12, + "topic_dist": [ + 0.045412, + 0.048808, + 0.04181, + 0.043004, + 0.04373, + 0.066328, + 0.044971, + 0.058182, + 0.061337, + 0.043882, + 0.042221, + 0.04485, + 0.069172, + 0.047513, + 0.067213, + 0.068632, + 0.038291, + 0.040925, + 0.045599, + 0.03812 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1", + "max_score": 0.682929, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_799", + "psc_text": "καὶ ἔτρομος, διατί οὐχὶ καὶ ὑμεῖς; εἰ δέ τις πυνθάνοιτο, ἵνα τὶ φοβοῦμαι, ἀκουέτω μετὰ παρρησίας· ἔστι τις ἡμέρα πονηρὰ περὶ ἧς μυρία ἐν ταῖς προφητικαῖς ἀναφωνεῖται γραφαῖς. [ πονηρὰν δὲ τὴν τῆς κρίσεως ἡμέραν προσηγόρευσε κατὰ τὸ παρ’ ἡμῖν πολιτευόμενον ἔθος. εἴωθασι γὰρ πολλοὶ κακὴν ὀνομάζειν ἡμέραν, ἐν ᾗ λυπηροῖς τισιν αὐτοὺς συμβαίνει περιπεσεῖν.] εἰκότως τοίνυν οὕτως προσαγορεύεται ὡς ἂν τῆς ἑκάστου πονηρίας οὖσα ἐλεγκτικὴ καὶ ὡς τὰς κολάσεις τοῖς ἀσεβέσι διὰ τῆς περιμενούσης αὐτοῖς ὀργῆς ἐπάγουσα. Διὰ τοῦτο κἀγὼ φρίττω ὁ ταῦτα φθεγγόμενος. ἡ γὰρ ἀνομία τῆς πτέρνης μου κατ’ αὐτὴν ἐκείνην τὴν πονηρὰν κυκλώσει με. Ἀνομία δὲ πτέρνης λέλεκται ἡ τῆς ὁδοῦ, καθ’ ἣν τὸν παρόντα βίον διανύομεν, παρεκτροπὴ ἤγουν ἀπάτη. 360v (LXX:Ps:48:6) - βα Τὰ πρῶτα ὡς ἐν προοιμίῳ διαλάλησας ἐντεῦθεν ἄρχεται τῆς διδασκαλίας κατ’ ἐρώτησιν καὶ ἀπόκρισιν. Εἰ γὰρ τις ἐρωτᾷ, φησίν, ἵνα τὶ φοβοῦμαι, τὴν αἰτίαν θέλων γνῶναι παρ` ἐμοῦ τῆς συνεχούσης με ἀγωνίας,", + "candidate_score": 0.682929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_692", + "psc_text": "ὑποχείριοι γενήσεσθαί φασι· κρείττους δὲ τῶν πολεμίων ὑπάρξαι. τοῦτο γοῦν δηλοῦσι λέγοντες· ἔσωσας ἡμᾶς ἐκ τῶν θλιβόντων ἡμᾶς, καὶ τοὺς μισοῦντας ἡμᾶς κατῄσχυνας. καὶ ἐπειδήπερ οἱ μὲν ἐχθροὶ αἰσχύνην κατεχέαντο, αὐτοὶ δὲ οὐκ οἰκείᾳ δυνάμει, τῇ δὲ τοῦ κέρως αὐτῶν ἐσώθησαν, εἰκότως ἐπισυνάπτουσι λέγοντες· ἐν τῷ θεῷ ἐπαινεθησόμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· ἐν τῷ θεῷ καυχησόμεθα, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· τὸν θεὸν ὑμνοῦμεν ὅλην τὴν ἡμέραν, καὶ τῷ ὀνόματί σου ἐξομολογησόμεθα εἰς τὸν αἰῶνα. τὴν δὲ ἐξομολόγησιν ἀντὶ εὐχαριστίας παραλαμβάνειν εἰώθασιν αἱ γραφαὶ ὥστε εἰκότως καὶ καυχᾶσθαι καὶ ὑμνεῖν καὶ ἐπαινεῖν καὶ ἐπαινεῖσθαι εὐχαριστεῖν τε καὶ ἐξομολογεῖσθαι οἱ σεσωσμένοι τῇ τοῦ βασιλέως αὐτῶν ἀρετῇ φασιν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐκ προσώπου τοῦ χοροῦ τῶν προφητῶν εἴρηται, τὰ δ’ ἑξῆς ἐπιφερόμενα πάλιν οἱ αὐτοὶ ἰδιοποιούμενοι τὰ τῷ πλήθει συμβεβηκότα διεξέρχονται. Νυνὶ δὲ ἀπώσω καὶ κατῄσχυνας ἡμᾶς καὶ οὐκ ἐξελεύσῃ ἐν ταῖς δυνάμεσιν ἡμῶν· ἀπέστρεψας ἡμᾶς ὀπίσω παρὰ τοὺς ἐχθροὺς", + "candidate_score": 0.669604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_168", + "psc_text": "ἐθαυμαστώθη πάντα τὰ τοῦ σωτῆρος θελήματα ἐν αὐτοῖς. ὅθεν συγχώρησιν προτέρων ἁμαρτημάτων διδοὺς αὐτοῖς φησιν· οὐ μὴ συναγάγω τὰς συναγωγὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων · ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· οὐ μὴ σπείσω σπονδὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων. πάλαι μὲν γάρ, φησί, σπονδὰς ἐποίουν ἐξ αἱμάτων, Ἰουδαῖοι μὲν κατὰ νόμον τῷ θεῷ θυσίας προσφέροντες, Ἕλληνες δέ, ὅτε τοῖς δαίμοσιν ἐλάτρευον· ἐγὼ δὲ καινὰς αὐτοῖς θυσίας παραδούς οὐκέτι δέξομαι σπονδὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων· οὐδὲ ταύτας σπείσω ἅτε ἀρχιερεὺς ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν ἀποδεξάμενος καὶ σπένδων· καινὰ δὲ μυστήρια παραδοὺς αὐτοῖς καὶ καινὰς θυσίας τὰς ἀναίμους καὶ ἀκάπνους καὶ λογικάς, ταύταις χρῆσθαι διδάξω αὐτούς· ἀλλ’ οὐδὲ μνημονεύσω διὰ τῶν χειλέων μου τῶν παλαιῶν αὐτῶν ὀνομάτων. πάλαι μὲν γὰρ ἐπ’ ἀξίως τῶν πράξεων ἐπήγοντο προσηγορίας οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν βέβηλοι καὶ ἀκάθαρτοι καὶ εἰδωλολάτραι, πολύθεοί τε καὶ ἄθεοι ὀνομαζόμενοι· νῦν δὲ ἐκείνων μὲν οὐκέτι μνησθήσομαι τῶν ὀνομάτων, ἕτερα δὲ αὖ τοῖς ἀντ’ ἐκείνων δωρήσομαι· εὐσεβεῖς αὐτοὺς", + "candidate_score": 0.589806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_16_18", + "bdc_text": "Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also . Dorumb zürnend nitt an mich ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_334", + "psc_text": "με βουλόμενοι καὶ αὐτάς μου καταμασήσασθαι τὰς σάρκας. διὸ λέλεκται παρὰ τῷ Συμμάχῳ· ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπ’ ἐμὲ κακούργους εἰς τὸ καταφαγεῖν τὰς σάρκας μου. ἀλλ’ οἱ ταῦτα κατ’ ἐμοῦ διανοηθέντες καὶ ἤδη πλησίον γενόμενοι τῶν ἐμῶν σαρκῶν, οὐκ οἶδ’ ὅπως, ἅπερ πρᾶξαι κατ’ ἐμοῦ διανενόηντο, ταῦτα πεπόνθασιν· αὐτοὶ γάρ, φησίν, ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν οὐδὲν ἐμοῦ κατ’ αὐτῶν ἐνηργηκότος· ἀλλὰ δηλαδὴ τοῦ ἐμοῦ φωτὸς καὶ τοῦ ἐμοῦ σωτῆρος ἀπορρήτῳ καὶ θεϊκῇ δυνάμει κατ’ αὐτῶν στρατευσαμένου καὶ καταβαλόντος αὐτούς, ἵν’ ἐγώ τε ῥυσθείην τῆς αὐτῶν ἐπιβουλῆς καὶ μηδὲν βλαβείην, αὐτοί τε ὠφεληθεῖεν τῆς ἑαυτῶν κακίας ἐξασθενήσαντες, κερδάναντες τῷ μὴ τὴν ἑαυτῶν αὐξῆσαι μοχθηρίαν διὰ τῆς κατ’ ἐμοῦ βλάβης. Μίαν ᾐτησάμην παρὰ κυρίου, ταύτην ἐκζητήσω· τοῦ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου, τοῦ θεωρεῖν μ�� τὴν τερπνότητα κυρίου καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν αὐτοῦ. ὅτι ἔκρυψέν με ἐν σκηνῇ ἐν ἡμέρᾳ κακῶν μου· ἐσκέπασέν με ἐν ἀποκρύφῳ τῆς", + "candidate_score": 0.586903, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.681193, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_0_2", + "bdc_text": "Gnad und frid vonn gott. Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.681193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.66877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_0_2", + "bdc_text": "Gnad und frid vonn gott. Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.663849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_0_2", + "bdc_text": "Gnad und frid vonn gott. Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2490", + "psc_text": "ipse unus, non in uno loco unus, sed a finibus terrae clamat unus. Quomodo a finibus terrae clamaret unus, nisi in multis esset unus? Ego ad Dominum exclamavi. Recte. Tu exclama ad Dominum, noli ad Donatum; ne tibi sit pro Domino dominus, qui sub Domino noluit esse conservus. Ego ad Dominum exclamavi: et Dominus exaudivit me. 18. [vers. 18.] Vespere, et mane, et meridie, enarrabo, et annuntiabo, et exaudiet vocem meam. Evangeliza tu, noli tacere tu quod accepisti, vespere, de praeteritis; mane, de futuris; meridie, de sempiternis. Ideo ad id quod ait, vespere, pertinet quod enarrat: ad id quod ait, mane, pertinet quod annuntiat: ad id quod ait, meridie, pertinet quod exauditur vox ejus. Finis enim in meridie est, sed unde non declinatur in occasum. In meridie enim lux excelsa est, splendor sapientiae, fervor dilectionis. Vespere, et mane, et meridie. Vespere Dominus in cruce, mane in resurrectione, meridie in ascensione:", + "candidate_score": 0.661362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.655727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.645636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1237", + "psc_text": "19. Et si cum labore aliquibus vestrum taedio fuerimus, finivimus Psalmum, transivit taedium, et gratulabimur, quia Psalmus totus expositus est. In medio jam timens ne onerarem vos, dimissurus eram: sed cogitavi quia intentio nostra praecideretur, et non sic rediretur ad dimidium, quomodo si excurreremus totum; et malui vobis gravis esse, quam re imperfecta reliquias servare. Debetur enim vobis etiam crastinus sermo: orate pro nobis ut valeamus exhibere, et afferte fauces esurientes et corda devota. IN PSALMUM XXXVI ENARRATIO. SERMO I. De prima parte Psalmi. 1. Novissimus dies terribiliter venturus auditur eis qui securi esse bene vivendo nolunt, et male vivere diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando venturum sit nescit: Quia vero Dominus noster Jesus Christus magister nobis missus est, etiam Filium hominis dixit nescire illum diem (Marc. XIII, 32), quia in magisterio ejus non", + "candidate_score": 0.64288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2490", + "psc_text": "ipse unus, non in uno loco unus, sed a finibus terrae clamat unus. Quomodo a finibus terrae clamaret unus, nisi in multis esset unus? Ego ad Dominum exclamavi. Recte. Tu exclama ad Dominum, noli ad Donatum; ne tibi sit pro Domino dominus, qui sub Domino noluit esse conservus. Ego ad Dominum exclamavi: et Dominus exaudivit me. 18. [vers. 18.] Vespere, et mane, et meridie, enarrabo, et annuntiabo, et exaudiet vocem meam. Evangeliza tu, noli tacere tu quod accepisti, vespere, de praeteritis; mane, de futuris; meridie, de sempiternis. Ideo ad id quod ait, vespere, pertinet quod enarrat: ad id quod ait, mane, pertinet quod annuntiat: ad id quod ait, meridie, pertinet quod exauditur vox ejus. Finis enim in meridie est, sed unde non declinatur in occasum. In meridie enim lux excelsa est, splendor sapientiae, fervor dilectionis. Vespere, et mane, et meridie. Vespere Dominus in cruce, mane in resurrectione, meridie in ascensione:", + "candidate_score": 0.636171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15_17", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig . Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2676", + "psc_text": "et modo fit. Sed sufficeret, fratres mei, ut diceretur, Deus contrivit dentes eorum. Quare, in ore ipsorum? Nolebant audire legem, nolebant audire praecepta veritatis a Christo Pharisaei, similes serpenti illi et aspidi. Praeteritis enim suis peccatis delectabantur, et praesentem vitam nolebant amittere, id est gaudia terrena pro gaudiis aeternis. Unam aurem claudebant ex delectatione praeteritorum, alteram ex delectatione praesentium: ideo nolebant audire. Nam unde est illud: Si dimiserimus eum, venient Romani, et tollent nobis et locum et gentem (Joan. XI, 48) ? Utique nolebant perdere locum, ad terram colliserant aurem suam; et ideo noluerunt audire verba illa medicata a sapiente. Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum?", + "candidate_score": 0.622807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_16", + "bdc_text": "Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.62155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15_17", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig . Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1974", + "psc_text": "jam; multa nomina hebraea interpretata sunt nobis: et inspicimus, et invenimus Core interpretari Calvum. Multo magis attendistis. Obscurum erat cum dicerentur filii Core, nonne obscurius est cum dicuntur filii calvi? Qui sunt isti filii calvi? An forte filii sponsi? Quia sponsus in loco Calvariae crucifixus est. Recolite Evangelium, ubi Dominum crucifixerunt, et invenietis eum in loco Calvariae crucifixum (Matth. XXVII, 33). Proinde qui crucem ejus irrident, a daemonibus tanquam a bestiis devorantur. Nam significavit et hoc quaedam Scriptura. Cum ascenderet propheta Dei Elisaeus, clamabant post eum pueri irridentes, Ascende calve, ascende calve: ille autem non tam crudeliter quam mystice, fecit illos pueros ab ursis exeuntibus devorari (IV Reg. II, 23, 24). Si non devorarentur illi pueri, numquid usque adhuc viverent? aut non possent mortales nati etiam febre intercipi? Mysterium in eis tamen non ostenderetur, ubi posteri terrerentur. Nemo ergo irrideat crucem Domini: Judaei sunt possessi a daemonibus et devorati. Nam", + "candidate_score": 0.612845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15_17", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig . Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2805", + "psc_text": "sua, ex maledicto quod fecerunt, quando Christum occiderunt. Ecce quid fecit Dominus noster Jesus Christus. Mortuus est inter manus Judaeorum, et redemit multitudinem Gentium: hac fusus est sanguis, hac profuit; sed conversis omnibus profuit; quia et illi quem occiderunt agnoverunt, et ab illo ipsius interfectionis et delicti sui magni veniam meruerunt. 8. [vers. 15.] Quid ergo et de ipsis? Quod supra: Convertentur ad vesperam: id est etsi sero, id est post interfectionem Domini nostri Jesu Christi. Convertentur ad vesperam; et famem patientur ut canes. Sed ut canes, non ut oves, aut vituli: ut canes, ut Gentes, ut peccatores; quia et ipsi cognoverunt peccatum suum qui sibi justi videbantur. De quibus dictum est in alio psalmo, Postea acceleraverunt: hoc dictum est hic, Ad vesperam. Nam ibi sic est: Multiplicatae sunt infirmitates eorum; postea acceleraverunt (Psal. XV, 4) . Unde acceleraverunt postea? Quia multiplicatae sunt infirmitates eorum: nam si sibi adhuc sani", + "candidate_score": 0.612213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15_17", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig . Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2743", + "psc_text": "Et vide justitiam: Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XVIII, 11-14) . Irruerunt isti fortes, id est superbi, qui ignorantes Dei justitiam, et suam justitiam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3). 8. [vers. 5.] Quid deinde? Neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Irruerunt quidem fortes de justitia sua praesumentes, irruerunt, sed peccatum in me non invenerunt. Nam utique illi fortes, id est velut justi quare possent persequi Christum, nisi quasi peccatorem? Sed tamen illi viderint quam fortes sint immanitate febris, non firmitate sanitatis: viderint illi quam fortes sint, et tanquam justi contra iniquum saevierunt. Sed tamen neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Illi ergo fortes currentem me sequi non potuerunt: ideo peccatorem putaverunt, quia vestigia mea non viderunt. 9. [vers. 6.] Sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. Deo", + "candidate_score": 0.609537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15_17", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig . Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2623", + "psc_text": "Christum, Christo non obfuit, sed ipsis obfuit. Et nolite putare, fratres, ipsis solis hoc accidisse. Omnis qui parat foveam fratri suo, necesse est ut ipse incidat in eam. Intendite, fratres mei, christianos oculos habete, nolite decipi visibilibus. Forte enim alicui vestrum, quia hoc dixi, subvenit modo aliquis qui voluit fratri suo fraudem facere, et voluit ei aliquas insidias machinari, et machinatus est, et implevit, et cecidit frater in insidias ejus, et spoliatus est, aut pressus est, sive carcere, sive falso testimonio, sive aliqua nefaria criminatione circumventus: videtur autem iste oppressus, ille oppressisse; iste victus, ille vicisse; et falsum putatur quod diximus, quoniam quicumque foveam paraverit fratri suo, ipse cadit in eam. Interrogo vos tanquam christianos, ut sumatis exemplum de his quae jam novimus. Pagani persecuti sunt martyres, et martyres capti sunt, ligati sunt, in carcerem missi sunt, bestiis subrecti sunt, alii ferro percussi, alii ignibus concremati: vicerunt persequentes, et victi", + "candidate_score": 0.607307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.604176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_16", + "bdc_text": "Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4069", + "psc_text": "31.] Denique utroque breviter posito, deinceps aperte ordinem narrationis exsequitur. Quia non crediderunt in Deo, nec speraverunt in salutare ejus. Namque cum dixisset quare ignis accensus est in Jacob, et ira ascendit in Israel, id est, quia non crediderunt in Deo, nec speraverunt in salutare ejus, continuo subjiciens quam evidentibus beneficiis ingrati fuerunt, « Et mandavit, » inquit, « nubibus desuper, et januas coeli aperuit. Et pluit illis manna ad manducandum, et panem coeli dedit eis. Panem Angelorum manducavit homo: cibaria misit eis in abundantia. Transtulit Austrum de coelo, et induxit in virtute sua Africum. Et pluit super eos sicut pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata. Et ceciderunt in medio castrorum eorum, circa tabernacula eorum. Et manducaverunt, et saturati sunt nimis; et desiderium eorum attulit eis: non sunt privati a desiderio suo. » Ecce quare distulerat. Quid autem distulerat, audiamus: Adhuc esca erat in ore ipsorum, et ira", + "candidate_score": 0.602502, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf044", + "work_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1", + "max_score": 0.67809, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_21", + "psc_text": "ἔνθα καὶ μένειν αὐτὸν ἐποίησα, ἵνα μή τις αὐτῷ χεῖρας ἐπιβάλῃ. καὶ ἡμερῶν ὀλίγων διατρίψας, καὶ τοῦ ἀληθοῦς λόγου βραχέα κατηχήσας με ὀλίγον, ὡς ἐν ὀλίγαις ἡμέραις σπεύδειν ἔλεγεν εἰς Ἰουδαίαν τῆς κατὰ τὴν θρησκείαν ἑορτῆς χάριν, καὶ τοῦ λοιποῦ τοῖς ἑαυτοῦ ὁ��οεθνέσιν συνεῖναι θέλων. Φανερὸς δ᾽ ἦν μοι ἀποναρκήσας. ἐμοῦ γὰρ εἰπόντος· σύ μοι μόνον τοὺς τοῦ φανέντος ἀνδρὸς οὕς ἥκουσας ἐκτίθου λόγους, κἀγὼ τῷ ἐμῷ κοσμήσας λόγῳ τοῦ Θεοῦ κηρύξω τὴν βούλησιν, καὶ εἶθ’ οὕτως ἐντὸς ὀλίγων ἡμερῶν συμπλεύσω σοι· λίαν γὰρ ποθῶ ἐπὶ τὸν τῆς Ἰουδαίας γενέσθαι τόπον· τάχα δὲ καὶ συνοικήσω ὑμῖν τὸν πάντα μου τῆς ζωῆς βίον· ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ἀπεκρίνατο· σὺ εἰ μὲν ἱστορῆσαι τὰ ἡμέτερα καὶ μαθεῖν τὸ συμφέρον θέλεις, ἐξ αὐτῆς μοι σύμπλευσον· ἐπεί γε τὰ σημεῖα τῆς οἰκήσεώς μου καὶ ὧν θέλεις ἐγώ σοι σήμερον ἐρῶ, ἵνα ὅτε βούλει ἐλθὼν ἐπιστῇς ἡμῖν· ἐγὼ γὰρ αὔριον πορεύσομαι ἐπὶ τὰ ἐμαυτοῦ. καὶ", + "candidate_score": 0.67809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_490", + "psc_text": "αὐτῆς ἔρωτα, καὶ ὡς σεμνὸς ὢν, ἅτε δὴ ὁ ἀδελφὸς, οὐκ ἐβουλήθη μιᾶναι κοίτην, καὶ πῶς βουλομένη καὶ αἰδουμένη αὐτὸν καὶ τὸν ψόγον ἡ κλαινα (οὐκ ἔστιν γὰρ αὐτὴν μέμψασθαι, ὅτι ἐκ γενέσεως ταῦτα ποιεῖν καὶ πάσχειν ἠναγκάζετο) ὄνειρον εἴτε ἀληθῆ εἴτε ψευδῆ ἐπλάσατο οὐκ ἔχω λέγειν· ἔλεγεν γὰρ αὐτὴν εἰρηκέναι, ὡς ὅτι ἐν ὁράματι ἐπιστάς τις ἐκέλευσέν μοι ἅμα τέκνοις ἐξαυτῆς τὴν Ῥωμαίων ἐκβῆναι πόλιν. ὁ δὲ ἀνὴρ σώζεσθαι αὐτὴν σὺν τοῖς υἱοῖς σπεύδων αὐτίκα αὐτοὺς παιδευθησομένους εἰς τὰς Ἀθήνας ἐξέπεμψεν σὺν τῇ μητρὶ καὶ δούλοις, τρίτον δὲ νεώτερον υἱὸν ἔχων ἔσχεν παρ᾽ αὑτῷ, ὡς δὴ τοῦ χρηματίσαντος κατ᾽ ὄναρ συνεῖναι αὐτὸν αὐτῷ ἐπιτρέψαντος. πολλοῦ δὲ χρόνου διελθόντος οὐκ ἔλαβεν γράμματα παρ᾽ αὐτῆς. αὐτὸς πολλάκις πέμψας εἰς Ἀθήνας, ἐμὲ παραλαβὼν ὡς πάντων αὐτῷ γνησιώτερον ὄντα, ἐπὶ τὴν ζήτησιν ἐπορεύθη. πολλὰ μὲν οὖν αὐτῷ καὶ κατὰ τὴν ἀποδημίαν συνέκαμον προθύμως, μεμνημένος ὅτι τῆς πάλαι αὐτοῦ εὐδαιμονίας κοινωνόν με πάντων εἶχεν,", + "candidate_score": 0.67055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_515", + "psc_text": "τοὺς ὄχλους. καὶ εἶθ’ οὕτως εἰσιὼν τῶν συνηθεστέρων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσιν. Ὄρθρου δὲ ἐξιὼν ὁ Πέτρος καὶ ἐπιστὰς ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον ὄχλον πολὺν συνεστῶτα εἶδεν. καὶ ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων· Σίμων ἀπὸ Ἀντιοχείας ἐληλυθὼς ἐπ᾽ αὐτῆς ἑσπέρας, μαθὼν ὑποσχόμενόν σε τὸν περὶ μοναρχίας ποιεῖσθαι λόγον, ἕτοιμός ἐστιν μετά γε Ἀθηνοδώρου τοῦ Ἐπικουρείου διαλεγομένῳ σοι ἐπελθεῖν, πρὸς τὸ ἀντι��έγειν δημοσίᾳ πᾶσιν τοῖς ὑπὸ σοῦ ὁπώσποτε ὑπὲρ μοναρχίας λεγομένοις λόγοις. ταῦτα τοῦ διακόνου λέγοντος, ἰδοὺ αὐτὸς εἰσῄει Σίμων μετὰ Ἀθηνοδώρου καὶ ἄλλων τινῶν τῶν ἑταίρων. καὶ πρὸ τοῦ τι τὸν Πέτρον φθέγξασθαι αὐτὸς προλαβὼν ἔφη. Ἔμαθον ὡς ὑπέσχου ἐχθὲς τῷ αύστῶ, εἰς τὴν σήμερον δεῖξαι τῇ τάξει τὸν λόγον ποιούμενος, καὶ ἀπ᾽ αὐτοῦ ἀρχόμενος τοῦ τῶν ὅλων δεσπότου, ὅτι αὐτὸν μόνον δεῖ λέγειν, ἄλλους δὲ μήτε λέγειν μήτε νομίζειν, ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰωνίως κολασθῆναι ἔχει. πρὸ πάντων δὲ ἀληθῶς καταπέπληγμαί", + "candidate_score": 0.619456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_514", + "psc_text": "ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται, διὸ καὶ προαιρέσεως ἐγενόμην τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν θρησκείαν μαθεῖν, ὀφείλω τῇ τάξει τὸν λόγον ἐκθεῖναι ἀπ᾽ αὐτοῦ ἀρχόμενος τοῦ Θεοῦ, καὶ δεικνὺς ὅτι αὐτὸν μόνον δεῖ λέγειν Θεόν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰωνίως ἔχει κολασθῆναι, ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων δεσπότην ἀσεβήσας τὰ μέγιστα. καὶ ταῦτα εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονιῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ εὐξάμενος καὶ ἰασάμενος ἀπέλυσε τοὺς ὄχλους. καὶ εἶθ’ οὕτως εἰσιὼν τῶν συνηθεστέρων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσιν. Ὄρθρου δὲ ἐξιὼν ὁ Πέτρος καὶ ἐπιστὰς ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον ὄχλον πολὺν συνεστῶτα εἶδεν. καὶ ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων· Σίμων ἀπὸ Ἀντιοχείας ἐληλυθὼς ἐπ᾽ αὐτῆς ἑσπέρας, μαθὼν ὑποσχόμενόν σε", + "candidate_score": 0.616978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_25_27", + "bdc_text": "] Sinem lieben herren und guͦten fründ M . Ambrosien Blaureren oder H. Thoman Blaureren uff Griessenberg . [ Darunter von der Hand des Ambrosius Blarer:", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_589", + "psc_text": "ἀγνοεῖς. ἀγαθὸς γάρ ἐστιν μετανοοῦσι νῦν μακροθυμῶν καὶ ἀποδεχόμενος αὐτούς, δίκαιος δέ ἐστιν, ὅτ᾽ ἄν κρίνων τὸ κατ᾽ ἀξίαν ἑκάστῳ ἀπονέμῃ. Καὶ ὁ Σίμων ἔφη· πῶς οὖν ἐγνωσμένου τοῦ δημιουργοῦ, τοῦ καὶ τὸν Ἀδὰμ πλάσαντος, καὶ τοῖς κατὰ νόμον δικαίοις ἐγνωσμένου, προσέτι δικαίοις καὶ ἀδίκοις καὶ ὅλῳ τῷ κόσμῳ, ὁ διδάσκαλός σου μετὰ πάντας ἐκείνους ἐληλυθὼς λέγει οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα εἰ μὴ ὁ υἱὸς, ὡς οὐδὲ τὸν υἱόν τις οἶδεν, εἰ μὴ ὁ πατὴρ, καὶ οἷς ἄν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι; ταῦτα δὲ οὐκ ἄν ἔλεγεν, εἰ μὴ πατέρα τινὰ ἐν ἀποῤῥήτοις ὄντα ἀνήγγελλεν, ὃν καὶ ὕψιστον ὁ νόμος λέγει, ἀφ᾽ οὗ οὔτε ἀγαθὴ οὔτε κακὴ ἠκούσθη φωνή (ὡς ἐν τοῖς Θρήνοις καὶ Ἰερεμίας μαρτυρεῖ), ὅστις κατ᾽ ἀριθμὸν τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ, οἳ εἰσῆλθον εἰς Αἴγυπτον, οἵ εἰσιν ἑβδομήκοντα, καὶ πρὸς τὰ ὅρια τῶν ἐθν��ν περιγράψας γλώσσαις ἑβδομήκοντα, τῷ αὑτοῦ υἱῷ τῷ καὶ κυρίῳ λεγομένῳ, οὐρανὸν καὶ γῆν διακοσμήσαντι, τοὺς", + "candidate_score": 0.601066, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2", + "max_score": 0.676416, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1124", + "psc_text": "οἱ θεῖοι λόγοι· ὡς δὲ θλιβόμενοι κρείττους ἑαυτῶν ἐγίγνοντο δοκιμὴν τῆς ἑαυτῶν παρέχοντες ὑπομονῆς οὐ μὴν συγχεόμενοι ὡς εἰλιγγιᾶν καὶ θορυβεῖσθαι, διδάσκει ὁ εἰπών· ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς με , καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος λέγων· θλιβόμενοι, ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι· καταβαλλόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι· διωκόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι . οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθά φησιν· ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου τὸν θεὸν ἐξεζήτησα· οὐ γὰρ ἀπέβλεπον ἐπὶ τοὺς θλίβοντας οὐδ’ ἐπὶ τοὺς ἐπαιρομένους, ἐπιστρέφων δὲ ἐμαυτοῦ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα πρὸς τὸν θεὸν κατ’ αὐτὸν τὸν τῆς θλίψεως καιρὸν αὐτὸν ἐξεζήτουν. Ἐζήτουν δὲ αὐτὸν ταῖς χερσί μου δεδιδαγμένος ἐπαίρειν ὁσίους χεῖρας κατὰ τὸν φάσκοντα λόγον· βούλομαι δὲ τοὺς ἄνδρας προσεύχεσθαι ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας . καὶ τοῦτ’ ἔπραττον οὐ δι’ ἡμέρας μόνον ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτὸς τὰς χεῖράς μου ἐπαίρων ἐναντίον αὐτοῦ καὶ διὰ τῆς προσευχῆς καὶ διὰ τῶν πρὸς αὐτὸν φωνῶν ἐπιζητῶν αὐτόν. διὸ ταῦτα πράττων οὐκ ἠπατήθην· εὑρίσκετο γάρ μοι ζητούμενος· διὸ προσέσχεν", + "candidate_score": 0.676416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_567", + "psc_text": "λεχθέντα τάγματα ἄλλοι τινὲς ταπεινότεροι καὶ οὐκ ἀπόβλητοι μὲν τῆς βασιλείας, πλὴν ὡς ἐν παραθέσει τῶν προλεχθέντων σμικροὶ καὶ βραχεῖς πάντων τε, ὡς ἂν εἴποι τις, ἔσχατοι, ἀναγκαίως οὐδὲ τούτων παρῆλθε τὴν μνήμην ὁ λόγος, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς καρπὸν οἴσειν τὸν ἐπιβάλλοντα διδάσκει λέγων· καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον. Αὕται δὲ αἱ κοιλάδες σῖτον προφέρουσαι, ἢ τὴν τροφὴν κατὰ τὸν Σύμμαχον, κεκράξονται. τί δὲ κεκράξονται, ἑρμηνεύει ἑξῆς λέγων· καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν, ὡσεὶ σαφέστερον εἰρήκει· εἰ καὶ κοιλάδες τυγχάνουσιν, ὅμως δ’ οὖν ὑμνήσουσι τὸν καὶ αὐταῖς τῶν ἀγαθῶν πάροχ��ν· ὑμνοῦσαι δὲ κεκράξονται, παρρησίᾳ χρώμεναι καὶ βοῇ μεγάλῃ. βοῶσαι δὲ κραυγῇ καὶ ὑμνοῦσαι ποίας προήσονται φωνὰς ἢ τὰς ἐν ἀρχῇ παντὸς ψαλμοῦ φερομένας· σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, λέγουσαι; Ἀναγκαίως δὲ πρόσκειται τό· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσι, περὶ τῶν κοιλάδων ἢ καὶ περὶ τῶν προλεχθέντων ἁπάντων, ὡς ἂν μάθοιμεν, ὅτι μὴ περὶ αἰσθητῶν καὶ σωματικῶν τόπων ὁ λόγος ταῦτα διδάσκει·", + "candidate_score": 0.67226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1844", + "psc_text": "θεὸς καὶ μέγας τυγχάνει βασιλεύς, ἅτε μονογενὴς ὢν τοῦ θεοῦ λόγος. βασιλεὺς δὲ μέγας ἐστὶν ἐπὶ πάντας τοὺς θεούς, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· ἐπάνω πάντων τῶν θεῶν, ἤτοι τῶν πεπλανημένως παρὰ τοῖς ἔθνεσι νενο μισμένων, ἢ τῶν Μωσεῖ παραπλησίων, ᾧ εἴρηται· τέθεικά σε θεὸν Φαραώ, ἢ θεῶν, περὶ ὧν εἴρη ται· θεὸς θεῶν κύριος ἐλάλησεν, καί· ὁ θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν· οὐδεὶς γὰρ αὐτῷ τούτων ὅμοιος. δι’ ὃ καὶ ἀλλαχοῦ εἴρηται· ὅτι τίς ἐν νεφέλαις ἰσωθήσεται τῷ κυρίῳ, ὁμοιωθήσεται τῷ κυρίῳ ἐν υἱοῖς θεοῦ; Ὅτι ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς καὶ τὰ ὕψη τῶν ὀρέων αὐτοῦ εἰσιν. Καὶ διὰ τοῦτο ἀγαλλιασώμεθα καὶ ἀλαλάξωμεν τῷ θεῷ, οὐ μόνον ὅτι κύριος καὶ θεός ἐστι καὶ βασιλεὺς μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς θεούς, ἀλλ’ ὅτι καὶ ὑπηγάγετο καὶ ὑφ’ ἑαυτὸν ἐποιήσατο τὰ πέρατα τῆς γῆς. τοῦτο γὰρ αἰτήσας παρὰ τοῦ πατρὸς εἴληφε κατὰ τό· αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ καὶ δώσω σοι", + "candidate_score": 0.62529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_26_28", + "bdc_text": "Ambrosien Blaureren oder H. Thoman Blaureren uff Griessenberg . [ Darunter von der Hand des Ambrosius Blarer: ] 1549. 22 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_46", + "psc_text": "Anm. 41) 511–512. Hier konnte ich einen vollständigen Mikrofilm der Handschrift auswerten. Nb enthält mehr Zuschreibungen am Seitenrand, mitunter sind jedoch die enthaltenen Texte gegenüber Na gekürzt. Für meine Arbeit benutzte ich zunächst einen guten und vollständigen Mikrofilm der Handschrift, inzwischen ist aber auch ein sehr gutes Digitalisat online verfügbar. https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/bav_pal_gr_247. Zwei strittige Katenenfragmente zu Ps 51 Ekkehard Mühlenberg benennt zwei Katenenfragmente zu Ps 51, die nach seiner Einschätzung zumindest teilweise mit dem Kommentar des Eusebius in Zusammenhang stehen könnten. Vgl. Ekkehard Mühlenberg, Psalmenkommentare aus der Katenenüberlieferung II = PTS 16 (Berlin 1977) xxii–xxiii. Bereits Gilles Dorival widerspricht einer Zuschreibung an Eusebius und plädiert für die Zuschreibung an Didymus. Vgl. Gilles Dorival, Chaînes I (wie Anm. 18) 169–170. Die beiden Fragmente sollen an dieser Stelle kurz besprochen werden. Fragment 1 (zu Ps 51,9) Ps 51,9: Ἰδοὺ ἄνθρωπος, ὃς οὐκ ἔθετο τὸν θεὸν βοηθὸν αὐτοῦ, ἀλλ’ ἐπήλπισεν ἐπὶ τὸ πλῆθος τοῦ", + "candidate_score": 0.61703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1306", + "psc_text": "καὶ ἐξάκουστον τοῖς πᾶσι ποιεῖν τὸ εὐαγγέλιον, ὥσπερ οὖν καὶ ὁ σωτὴρ παρεκελεύετο λέγων τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς· ὃ εἰς τὸ οὖς ἀκούετε, κηρύσσετε ἐπὶ τῶν δωμάτων . διὸ λέλεκται τοῖς τὰ πρῶτα κατωρθωκόσι· σαλπίσατε. Πῶς ��ὲ αὐτοὺς βούλεται σαλπίζειν ἢ ὡς ἐσάλπιζον πάλαι πρότερον οἱ τὰς εἰκόνας ἐπιτελοῦντες καὶ τὰ σύμβολα καὶ τοὺς τύπους τῶν ἀληθῶν; ἐσάλπιζον δὲ ἐκεῖνοι ἐν νεομηνίᾳ καὶ ἐν εὐσήμῳ ἡμέρᾳ ἑορτῆς. καὶ τοῦτ’ ἔπραττον κατὰ τὸν ἕβδομον μῆνα, ἐν ᾧ συνερχόμενοι τὴν ἑορτὴν τῶν Σαλπίγγων ἐπετέλουν, ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῦτο πράττοντες. λέγει δ’ οὖν ἡ γραφὴ τοῦ νόμου· τοῦ μηνὸς τοῦ ἑβδόμου μιᾷ τοῦ μηνὸς ἔσται ὑμῖν ἀνάπαυσις, μνημόσυνον σαλπίγγων· κλητὴ ἁγία ἔσται ὑμῖν. οὕτως οὖν ὥσπερ ἐν τῇ νεομηνίᾳ τῇ τότε ἐσάλπιζον, βούλεται καὶ νῦν τοὺς κεκλημένους σαλπίζειν. ἦν δὲ ἡ ἡμέρα ἐκείνη ἡ τῆς ἑορτῆς τῶν Σαλπίγγων εὔσημος ἡμέρα· λέγει δ’ οὖν Μωσῆς περὶ αὐτῆς· πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε· ἡμέρα σημασίας ἔσται", + "candidate_score": 0.615824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_26_28", + "bdc_text": "Ambrosien Blaureren oder H. Thoman Blaureren uff Griessenberg . [ Darunter von der Hand des Ambrosius Blarer: ] 1549. 22 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_10", + "psc_text": "Eusebius zu Ps 51. Bei Xp handelt es sich um eine Sammlung von Psalmenauslegungen, die Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden. Neben dem Kommentar zu Ps 51 sind weitere Pseudo-Chrysostomica enthalten, beispielsweise zu Ps 101–107 eine Katene. Die Analyse dieser Katene durch Marcel Richard ist aufgenommen in: José Antonio de Aldama, Repertorium Pseudochrysostomicum (Paris 1965), unter den Nummern 73, 109, 165, 207, 424, 438, 522. Es ist unbekannt, wie die Zuschreibung des gesamten Codex an Johannes Chrysostomus zustande kam. Die Handschrift wurde zuletzt umfassend beschrieben durch Pierre Augustin und Jacques-Hubert Sautel. Pierre Augustin / Jacques-Hubert Sautel, Codices Chrysostomici Graeci VII: Codicum Parisinorum pars prior (Paris 2011) 119–120. Für die vorliegende Edition habe ich das online zugängliche Digitalisat des Mikrofilms der BnF benutzt. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10723869s. Der Text trägt auf fol. 133v die mit Sicherheit sekundäre Überschrift τοῦ αὐτοῦ εἰς τὸν ναʹ ψαλμόν:~ Die Parallelüberlieferung durch Xp ist ein besonderer editorischer Glücksfall, da mit ihr", + "candidate_score": 0.613296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_228", + "psc_text": "Σύμμαχον μὴ οὐχὶ ὅταν, φησίν , ἐξαριθμῇς ἐξαριθμήσῃ , τότε ἀποστραφήσονται ἐπιστρέ(φονται) οἱ ἐχθροί μου ὀπίσω εἰς τὰ ὀπίσω · ἐπειδὰν γὰρ φησὶ φυλοκρινῶν διακαθάρῃς διακαθάρεις διακαθαρίσης ἀφορίζων τοὺς ἑαυτοῦ σεαυτοῦ ἀξίους ἀπὸ τῶν ἀναξίων καὶ ἐξαρίθμη­σιν ποιούμενος τῶν μελλόντων εἰς τὰ δεξιὰ ἵστασθαι καὶ τῶν εἰς τὰ ἀριστερὰ χωρούντων , τότε εἰς τὰ δεξία (ἐν τῷ σὲ τὴν ἐξαρίθμησιν ταύτην ταῦτας ποιεῖσθαι) ἀποστραφήσονται ἀποστραφείησαν οἱ ἐχθροί μου εἰς τὰ ὀπίσω. Ἰδοὺ ἔγνων, ὅτι θεός μοί ἐστιν. ἐπὶ τῷ θεῷ αἰνέσω ῥῆμα, ἐπὶ τῷ κυρίῳ αἰνέσω λόγον· ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἤλπισα, οὐ φοβηθήσομαι· τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος; Kατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον τοῦτό φησιν· οἶδα, ὅτι ἔστιν θεός μοι. τὸν θεὸν ὑμνολογήσω, διὰ τοῦ θεοῦ ὑμνοποιήσομαι λόγον· τῷ θεῷ πέποιθα, οὐ φοβηθήσομαι· τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος; Αὐτοῖς ἔργοις, φησί, παρείληφα καὶ ἔγνων ἀληθῶς, ὅτι οὐκ ἐπὶ ματαίῳ ἤλπισα, ἀλλὰ θεὸν βοηθὸν ἐκτησάμην· τούτου δὲ ἔλεγχος, ἐπεὶ ἔθου τὰ δάκρυά μου ἐνώπιόν", + "candidate_score": 0.598437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_740", + "psc_text": "τούτοις παραπλήσια. Πάθη Χριστοῦ καὶ Ἰουδαίων ἀποβολή ξη Εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων, τῷ Δαυίδ . Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις· ἦλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης καὶ καταιγὶς κατεπόντισέν με. Τέτταρές εἰσιν οἱ ἐπιγεγραμμένοι ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων· δύο μὲν τοῦ Δαυὶδ, ὁ μετὰ χεῖρας καὶ ὁ νθ· τῶν δὲ υἱῶν Κορὲ εἷς, ὁ μδ, καὶ τοῦ Ἀσὰφ ὁμοίως ὁ οθ. ἐπὶ πάντων δὲ ἀντὶ τοῦ, ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων, ὁ μὲν Ἀκύλας, ἐπὶ κρίνων, ἐκδέδωκεν· ὁ δὲ Σύμμαχος, ὑπὲρ τῶν ἀνθῶν. Ὁ μὲν οὖν μδ τὴν περὶ τοῦ ἀγαπητοῦ προφητείαν περιεῖχε, τῆς τε ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας τὴν ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττω ἀλλοίωσιν· ὁ δὲ πεντηκοστὸς ἔνατος ἀποβολὴν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν τὴν ἐπὶ τὰ κάλλιστα μεταβολήν· ὁ δὲ οθ αὖθις τὴν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀπόπτωσιν, καὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν ἐνανθρώπησιν", + "candidate_score": 0.589334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_16_18", + "bdc_text": "Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also . Dorumb zürnend nitt an mich ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_801", + "psc_text": "θλιβόντων αὐτὸν, περὶ ὧν ἔλεγεν· Ἐναντίον σοῦ πάντες οἱ θλίβοντές με. Ἐγὼ μὲν γὰρ πάντα ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας ἐποίουν, καλύπτων ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου, σάκκῳ τε ἐνδύματι χρώμενος· οἱ δὲ τὰ ἐναντία τούτοις ἔπραττον, τοτὲ μὲν ὀνειδίζοντες καὶ διασύροντες τὰς ἐμὰς νηστείας, τοτὲ δὲ ἐν ταῖς παροινίαις αὐτῶν κατ’ ἐμοῦ ψάλλοντες, καὶ πάντα μᾶλλον συλλυπούμενοι. κἀγὼ μὲν ὑπὲρ αὐτῶν ἀλγῶν ἐλυπούμην· οἱ δὲ οὐ συνήλγουν μοι, οὐδὲ συνέπασχον· ἀλλ’ οὐδὲ παράκλητός τις αὐτῶν εἰς ἐμὴν παραμυθίαν εὕρηται. πάντα δὲ τὰ κατ’ ἐμοῦ ἐγχειροῦντες, εἰς μὲν τὸ βρῶμά μου χολὴν ἔβαλλον, καίτοι τροφὰς αὐτοῖς ἐμοῦ πλουσίας παρεχομένου· διψῶντι δέ μοι ὄξος ἀντὶ ποτοῦ προσέφερον. τοιαύτην δέ μοι ἐκίρνων χολὴν ὁποίαν ἐδήλου ὁ προφητικὸς λόγος εἰπών· πῶς ἐστράφης εἰς πικρίαν, ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλοτρία; Νοήσεις δὲ ὅπως τρέφεται ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐπακούων αὐτοῦ λέγοντος· ἐπείνων, καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψων, καὶ ἐποτίσατέ με. εἰ δὲ ἀντὶ τροφίμων καρπῶν τῶν διὰ", + "candidate_score": 0.586501, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.675759, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2365", + "psc_text": "Regula Magistri (Cap. 27): « His aestatis diebus cum ad horam nonam reficitur, sera antequam compleant binae omnibus sufficiant potiones: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent; » et infra: « Illis vero diebus in quibus in hieme ad nonam reficitur, post dictam vesperam non amplius quam singulos caldos accipiant: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent. » Id quod etiam in Quadragesima indulget concilium Aquisgranense, statuens (Can. 12), « ut si necessitas poposcerit ob operis laborem post refectionem vespertinam etiam, et in Quadragesima pari modo, et quando officium mortuorum celebratur priusquam lectio completorii legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed", + "candidate_score": 0.675759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1880", + "psc_text": "quod sub silentio fratres se calefacerent, ex Hildemaro supra citato, 3º Honeste, et non nudis pedibus praesente aliquo, ut scribit liber Usuum Cisterc., cap. 72. Septimanarii autem ante unam horam refectionis. ] Haec verba, ante unam horam, ita intelligit Bernardus Cassinensis, « ut si fratres reficiant ad sextam, isti debent recipere mixtum post tertiam; si fratres ad nonam, isti ad sextam; si fratres ad vesperas, isti ad nonam. » Cujus sententiam exponens Benedictus Haeftenus (Lib. X, tr. 4, disq. 9): « Ne autem, inquit, nimium anticipetur haec mixti sumptio, tam Bernardum Cassinensem quam S. legislatorem praedictis locis intelligendum arbitror labente aut fere finita hora ultima ex tribus aequinoctialibus respondentibus uni horae canonicae; ita ut qui post tertiam jubetur mixtum sumere reficientibus fratribus hora sexta, illud sumat sub finem horae quintae; et qui ad sextam, aliis comedentibus nona, mixtum sumat circa finem horae octavae, sive paulo ante nonam; et sic de", + "candidate_score": 0.662403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1539", + "psc_text": "« Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia; si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam horam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aquae a praeposito suo pro misericordia porrigatur. Si inculpabiles fratres hora nona reficiunt, illius supradicta refectio protrahatur in vesperum, ut sentiat quid ei malorum culpa contulit, quid per negligentiam bonorum amisit. » Usque dum satisfactione congrua veniam consequatur. ] Congrua autem satisfactio ex Hildemaro et Smaragdo tunc erit, quando secundum modum culpae peracta fuerit poenitentia; qua in re semper attendendum est qua intentione, aut quomodo deliquerit, aut quo animo poeniteat; citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in", + "candidate_score": 0.656822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2365", + "psc_text": "Regula Magistri (Cap. 27): « His aestatis diebus cum ad horam nonam reficitur, sera antequam compleant binae omnibus sufficiant potiones: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent; » et infra: « Illis vero diebus in quibus in hieme ad nonam reficitur, post dictam vesperam non amplius quam singulos caldos accipiant: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent. » Id quod etiam in Quadragesima indulget concilium Aquisgranense, statuens (Can. 12), « ut si necessitas poposcerit ob operis laborem post refectionem vespertinam etiam, et in Quadragesima pari modo, et quando officium mortuorum celebratur priusquam lectio completorii legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed", + "candidate_score": 0.655715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1880", + "psc_text": "quod sub silentio fratres se calefacerent, ex Hildemaro supra citato, 3º Honeste, et non nudis pedibus praesente aliquo, ut scribit liber Usuum Cisterc., cap. 72. Septimanarii autem ante unam horam refectionis. ] Haec verba, ante unam horam, ita intelligit Bernardus Cassinensis, « ut si fratres reficiant ad sextam, isti debent recipere mixtum post tertiam; si fratres ad nonam, isti ad sextam; si fratres ad vesperas, isti ad nonam. » Cujus sententiam exponens Benedictus Haeftenus (Lib. X, tr. 4, disq. 9): « Ne autem, inquit, nimium anticipetur haec mixti sumptio, tam Bernardum Cassinensem quam S. legislatorem praedictis locis intelligendum arbitror labente aut fere finita hora ultima ex tribus aequinoctialibus respondentibus uni horae canonicae; ita ut qui post tertiam jubetur mixtum sumere reficientibus fratribus hora sexta, illud sumat sub finem horae quintae; et qui ad sextam, aliis comedentibus nona, mixtum sumat circa finem horae octavae, sive paulo ante nonam; et sic de", + "candidate_score": 0.653196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2365", + "psc_text": "Regula Magistri (Cap. 27): « His aestatis diebus cum ad horam nonam reficitur, sera antequam compleant binae omnibus sufficiant potiones: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent; » et infra: « Illis vero diebus in quibus in hieme ad nonam reficitur, post dictam vesperam non amplius quam singulos caldos accipiant: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent. » Id quod etiam in Quadragesima indulget concilium Aquisgranense, statuens (Can. 12), « ut si necessitas poposcerit ob operis laborem post refectionem vespertinam etiam, et in Quadragesima pari modo, et quando officium mortuorum celebratur priusquam lectio completorii legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed", + "candidate_score": 0.652052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2102", + "psc_text": "Benedictus. Respondeo capitulum istud intelligendum esse de refectione quae jejunii diebus unica fit ad nonam, ad quam tria quidem pulmenta sanctus Pater indulget, aut certe illos monachos locutos fuisse juxta usum sui monasterii. 503 Tertio opponi posset Hildemari testimonium ad haec verba addatur et tertium sic scribentis: « Hoc autem notandum est, quia in diebus privatis, si non fuerit calor, aut maximus labor, duo debent esse ad sextam pulmentaria cocta et unum crudum, et ad seram tertium coctum, si coenaturi sunt ad aestimationem panis; id est, quia sicut ipse dicit, duas partes librae panis debet monachus manducare ad sextam, et tertiam ad seram, si coenaturus est; ita etiam de pulmentis intelliguntur, hoc est duo pulmenta cocta habeat monachus ad sextam, et tertium crudum; et ad seram unum pulmentum coctum, quod est jam tertium coctum, sicuti tertiam partem librae panis. Si autem ad nonam fuerit manducandi tempus, jussit dari duo pulmenta", + "candidate_score": 0.65167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1882", + "psc_text": "tribus ictibus ante sextam: si autem jejunii, totidem post sextam: » per horam sextam horam canonicam, quae canitur in templo ante refectionem intelligens, non horam diurnam; et ex 451 Caeremoniali Bursfeld., in quo haec leguntur (Dist. 3, c. 17): « Omni tempore decantata in ecclesia hora illa, post quam immediate reficere debent fratres, sive sexta fuerit, sive nona: si dies talis fuerit, quo mixtum praesumere solent, lector mensae et servitor in sumptione illius festinent praevenire refectionem fratrum, ne illa forte propter eos retardetur. » His omnibus addere potuisset Hildemarum, qui S. Benedictum ita explicat: « Cum dicit ante unam horam, non dicit propter terminum horae, sed propter congruum intervallum, ut possint rationabiliter accipere hoc quod jussum est; quia sic alibi dicit de lectore: Accipiat mixtum priusquam incipiat legere, verbi gratia, si tempus est quando ad nonam reficiunt fratres, cum canitur missa ad octavam; et post missam vadunt omnes qui debent", + "candidate_score": 0.649607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1539", + "psc_text": "« Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia; si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam horam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aquae a praeposito suo pro misericordia porrigatur. Si inculpabiles fratres hora nona reficiunt, illius supradicta refectio protrahatur in vesperum, ut sentiat quid ei malorum culpa contulit, quid per negligentiam bonorum amisit. » Usque dum satisfactione congrua veniam consequatur. ] Congrua autem satisfactio ex Hildemaro et Smaragdo tunc erit, quando secundum modum culpae peracta fuerit poenitentia; qua in re semper attendendum est qua intentione, aut quomodo deliquerit, aut quo animo poeniteat; citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in", + "candidate_score": 0.648015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1057", + "psc_text": "manifestum est eos a praestituta Regulae hora recedere, qui media nocte surgunt, ut sunt Bursfeldenses in Allemania, Vallisoletani in Hispania: nam, quod ait Antonius Perez, modicum pro nihilo reputari; modicum est, et pro nihilo reputari debet. Et jam digesti surgant. ] Quod ait digesti, interpretantur nonnulli decoctis cibis, juxta illud Hieronymi ad Eustochium: « Ad orationem 249 tibi surgenti nocte non indigestio ructum faciat, sed inanitas. » At cum S. Benedictus hic loquatur de tempore hiemis, quo fratres unicam ad nonam refectionem accipiunt, haec praecautio non videtur fuisse necessaria. Itaque digesti hoc loco significare videtur, ut sufficienti somno refecti, jam laeti et alacres surgant. Quod vero restat post vigilias, a fratribus qui psalterii vel lectionum aliquid indigent, meditationi inserviatur. ] Hic locus sua difficultate non caret; unde et varie a variis intelligitur; nam quod ait: meditationi inserviatur, Bernardus Cassinensis tribus modis exponit: « 1º pro studio et Scripturarum pertractatione; 2º", + "candidate_score": 0.647548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", + "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", + "candidate_score": 0.646157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1057", + "psc_text": "manifestum est eos a praestituta Regulae hora recedere, qui media nocte surgunt, ut sunt Bursfeldenses in Allemania, Vallisoletani in Hispania: nam, quod ait Antonius Perez, modicum pro nihilo reputari; modicum est, et pro nihilo reputari debet. Et jam digesti surgant. ] Quod ait digesti, interpretantur nonnulli decoctis cibis, juxta illud Hieronymi ad Eustochium: « Ad orationem 249 tibi surgenti nocte non indigestio ructum faciat, sed inanitas. » At cum S. Benedictus hic loquatur de tempore hiemis, quo fratres unicam ad nonam refectionem accipiunt, haec praecautio non videtur fuisse necessaria. Itaque digesti hoc loco significare videtur, ut sufficienti somno refecti, jam laeti et alacres surgant. Quod vero restat post vigilias, a fratribus qui psalterii vel lectionum aliquid indigent, meditationi inserviatur. ] Hic locus sua difficultate non caret; unde et varie a variis intelligitur; nam quod ait: meditationi inserviatur, Bernardus Cassinensis tribus modis exponit: « 1º pro studio et Scripturarum pertractatione; 2º", + "candidate_score": 0.643699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2361", + "psc_text": "sit prandendum, an ad nonam reficiendum. Et sic omnia temperet atque disponat, qualiter et animae salventur. ] Summam hic sanctus Pater abbati tribuit potestatem; qui enim dicit omnia, nihil omnino reservat: et ex hac forte potestate orta est apud nostros consuetudo bibendi aestate post nonam, maxime si semel tantum in die reficerent ad sextam. Quae quidem consuetudo antiquissima, per multa nostris in monasteriis etiam recte ordinatis saecula viguit. Primam ejus mentionem reperi in Regula Magistri, in qua haec scribuntur (Cap. 27): « In his aestatis diebus cum ad sextam reficitur, post dictam nonam quotidie abbas exiens de oratorio in sua sedeat cathedra; et circumstantibus ante eum in ordine omnibus, ejecto a cellerario vino, misceantur ab hebdomadariis in consueto vase per singulas mensarum decadas omnium singulae potiones secundum numerum congregationis et suum. Statim surgens abbas oret cum omnibus; et post orationem, antequam sedeat, oblatum sibi vas cum mixto signet eum. Mox", + "candidate_score": 0.642204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838", + "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): « Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id", + "candidate_score": 0.641945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2780", + "psc_text": "« pro suo more, postquam acquievisset aliquantum, intempesta hora consurgens, 664 psalmodia nocturna perfunctus est, » uti legimus in Vita S. Eudociae, n. 3. Sed ut possunt agant sibi. ] Quod ait ut possunt, Bernardus Cassinensis intelligit « quod hoc in loco non possunt facere aeque prolixas orationes, nec officium tractim, et morose; sed ut possunt, supple ad minus verba integra, numerum psalmorum, numerum lectionum. » Quod vero agant sibi, « id est apud se, secreto, sine cantu; sibi solum, si sint soli: sibi vicissim dicendo versus psalmorum et horarum, si sint duo vel plures. » Nonnulli codices legunt agant ibi, hoc est in itinere, quam lectionem probat Menardus. Et servitu is pensum non negligant reddere. ] Ideoque « debent a bibliotheca habere librum in quo sit officium ordinatum, » inquit Bernardus Cassinensis; idque juxta Gregorii papae IX constitutionem pro Benedictinis, praescribentem ut « ipsi dicant horas in via, et", + "candidate_score": 0.641318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2102", + "psc_text": "Benedictus. Respondeo capitulum istud intelligendum esse de refectione quae jejunii diebus unica fit ad nonam, ad quam tria quidem pulmenta sanctus Pater indulget, aut certe illos monachos locutos fuisse juxta usum sui monasterii. 503 Tertio opponi posset Hildemari testimonium ad haec verba addatur et tertium sic scribentis: « Hoc autem notandum est, quia in diebus privatis, si non fuerit calor, aut maximus labor, duo debent esse ad sextam pulmentaria cocta et unum crudum, et ad seram tertium coctum, si coenaturi sunt ad aestimationem panis; id est, quia sicut ipse dicit, duas partes librae panis debet monachus manducare ad sextam, et tertiam ad seram, si coenaturus est; ita etiam de pulmentis intelliguntur, hoc est duo pulmenta cocta habeat monachus ad sextam, et tertium crudum; et ad seram unum pulmentum coctum, quod est jam tertium coctum, sicuti tertiam partem librae panis. Si autem ad nonam fuerit manducandi tempus, jussit dari duo pulmenta", + "candidate_score": 0.641158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1483", + "psc_text": "quemadmodum hic scribunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, patetque ex diversis monasteriorum consuetudinariis. Porro ex Regula Orientali c. 28, et ex Regula Magistri cap. 29, ad hebdomadarios pertinebat accendere candelam. Hebdomadarios vero intelligo coquinae: unde et Udalricus agens de pueris, ait (Lib. III, cap. 8): « Quando in coquina obsequuntur, magistri eorum solent providere, ut opportune accendant luminaria dormitorii, et necessariarum, et ad nocturnos. » 353 Accendendi horam assignat Magister his verbis (Cap. 29): « In quo atrio pendeat cicendelus, qui quotidie a cellerario factus, ab hebdomadariis ad seram ante completorios incendatur, ut videant diversi quomodo se collocent. » Hildemarus vero, habita temporum ratione, aestate quidem qua majores sunt dies, post capitulum, id est post collationis lectionem; hieme autem, quando incipiente jam nocte completur capitulum, dum ibidem sedent, lucernam vult accendi. Smaragdus quotidie ante completorium, Bernardus Cassinensis quando propter solis occasum dormitorium incipit obscurari. Sed juvat hic Ingulfi abbatis Croylandensis", + "candidate_score": 0.639862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1880", + "psc_text": "quod sub silentio fratres se calefacerent, ex Hildemaro supra citato, 3º Honeste, et non nudis pedibus praesente aliquo, ut scribit liber Usuum Cisterc., cap. 72. Septimanarii autem ante unam horam refectionis. ] Haec verba, ante unam horam, ita intelligit Bernardus Cassinensis, « ut si fratres reficiant ad sextam, isti debent recipere mixtum post tertiam; si fratres ad nonam, isti ad sextam; si fratres ad vesperas, isti ad nonam. » Cujus sententiam exponens Benedictus Haeftenus (Lib. X, tr. 4, disq. 9): « Ne autem, inquit, nimium anticipetur haec mixti sumptio, tam Bernardum Cassinensem quam S. legislatorem praedictis locis intelligendum arbitror labente aut fere finita hora ultima ex tribus aequinoctialibus respondentibus uni horae canonicae; ita ut qui post tertiam jubetur mixtum sumere reficientibus fratribus hora sexta, illud sumat sub finem horae quintae; et qui ad sextam, aliis comedentibus nona, mixtum sumat circa finem horae octavae, sive paulo ante nonam; et sic de", + "candidate_score": 0.639141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", + "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", + "candidate_score": 0.638996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3661", + "psc_text": "Haeftenum, in lib. II, tract. 4, disq. 3, et Menardum hic. Revertentes autem de via fratres, ipso die quo redeunt, etc.] Ex hoc loco recte inferunt commentatores, sic omnia a viatoribus peragenda esse negotia, ut multa adhuc hora revertentes, monasterium ingrediantur saltem ante completorium. Ita 878 Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius in 1 commentario. Hildemari verba haec sunt: « Non dixit S. Benedictus, ipsa nocte qua redeunt, sed ipsa die, eo quod intentio S. Benedicti fuit ut in die veniat monachus, quatenus per omnes canonicas horas ante quas venerit, valeat negligentias suas abstergere: unde pro hac causa in terra nostra consuetudo est, et debet etiam fieri, ut tali hora debeat venire, ut etiam ad completorium paratus esse possit, si aliis horis non potest, ut hoc capitulum valeat implere, ne praevaricator suae professionis existat. Aut certe si non potest tali hora venire, aut vadit ad mansionem in alterum locum nostrum, si", + "candidate_score": 0.63882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2_4", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2363", + "psc_text": "per totum tempus aestivum dum fratres bis in die reficiunt, post horam orationis nonam stantes in oratorio cum divino tremore orantes exspectant, dum tintinnabuli signum praepositus pulsaverit ad refectorium. Quo audito, omnes illo conveniunt; quamvis etiam aliquis bibere non potuerit, se tamen debet praesentare, ne locus ejus appareat vacuus. Et si quis praesens ad dicendum post benedictionem amen non fuerit, sublatur ei portio sua de potu. Postquam autem biberint fratres, vadunt ad capitulum, et quod eis injunctum fuerit laborant, etc. » Ejusdem bibendi post nonam consuetudinis fit mentio etiam in Consuetudinibus sancti Benedicti abbatis Anianensis, tom. IV Analect.; in Capitulis monachorum Sangallensium, cap. 27; apud Udalricum, in lib. Usuum Cisterciensium, cap. 80, et passim in omnibus ordinariis et consuetudinariis monasteriorum nostrorum. Cassinenses ad potum addebant poma, ut discimus ex epistola Theodemari: « Aestatis tempore post nonam, si est aliquid de pomis, et singulas phialas nostris fratribus praebemus. » Sed poma", + "candidate_score": 0.638143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3661", + "psc_text": "Haeftenum, in lib. II, tract. 4, disq. 3, et Menardum hic. Revertentes autem de via fratres, ipso die quo redeunt, etc.] Ex hoc loco recte inferunt commentatores, sic omnia a viatoribus peragenda esse negotia, ut multa adhuc hora revertentes, monasterium ingrediantur saltem ante completorium. Ita 878 Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius in 1 commentario. Hildemari verba haec sunt: « Non dixit S. Benedictus, ipsa nocte qua redeunt, sed ipsa die, eo quod intentio S. Benedicti fuit ut in die veniat monachus, quatenus per omnes canonicas horas ante quas venerit, valeat negligentias suas abstergere: unde pro hac causa in terra nostra consuetudo est, et debet etiam fieri, ut tali hora debeat venire, ut etiam ad completorium paratus esse possit, si aliis horis non potest, ut hoc capitulum valeat implere, ne praevaricator suae professionis existat. Aut certe si non potest tali hora venire, aut vadit ad mansionem in alterum locum nostrum, si", + "candidate_score": 0.636947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2316", + "psc_text": "praxis, ex eorum regulis aliisque scriptis, priusquam ejus textum attingamus, ante referre duximus alicujus operae pretium. 553 Imprimis Regula sancti Antonii haec habet (Num. 2): « Jejuna usque ad nonam singulis diebus, excepto sabbato et dominico die. Adveniente vero nona, ne adeas cellam cujusquam fratrum, et cum sederis ad comedendum, ora prius, tum comede. » Regula sanctorum Patrum Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii (Cap. 9): « Debet ergo iste ordo teneri, fratres, ut nullo die nisi hora nona reficiant fratres in monasterio, excepta dominica die et quinquagesima die Pentecostes. » Paulo severior erat monachorum sub sancto Eusebio abbate montis Coryphes in Syria saeculo IV, viventium continentia: hic enim, ut legimus in ejus Vita, num. 7 (Bolland., 23 Januar.), « cibum capiebat tertio et quarto quoque die. Iis autem qui secum habitabant, jubebat vesci alternis diebus. » Austerior adhuc monachorum in monte Sina de quibus S. Nilus (Histor. caedis SS.", + "candidate_score": 0.634807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1483", + "psc_text": "quemadmodum hic scribunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, patetque ex diversis monasteriorum consuetudinariis. Porro ex Regula Orientali c. 28, et ex Regula Magistri cap. 29, ad hebdomadarios pertinebat accendere candelam. Hebdomadarios vero intelligo coquinae: unde et Udalricus agens de pueris, ait (Lib. III, cap. 8): « Quando in coquina obsequuntur, magistri eorum solent providere, ut opportune accendant luminaria dormitorii, et necessariarum, et ad nocturnos. » 353 Accendendi horam assignat Magister his verbis (Cap. 29): « In quo atrio pendeat cicendelus, qui quotidie a cellerario factus, ab hebdomadariis ad seram ante completorios incendatur, ut videant diversi quomodo se collocent. » Hildemarus vero, habita temporum ratione, aestate quidem qua majores sunt dies, post capitulum, id est post collationis lectionem; hieme autem, quando incipiente jam nocte completur capitulum, dum ibidem sedent, lucernam vult accendi. Smaragdus quotidie ante completorium, Bernardus Cassinensis quando propter solis occasum dormitorium incipit obscurari. Sed juvat hic Ingulfi abbatis Croylandensis", + "candidate_score": 0.634348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1272", + "psc_text": "id est matutinis prima, tertia, sexta, nona, vespera, completorio, et nocte surgamus ad confitendum ei. COMMENTARIUS. Agit praesertim hoc capitulo S. P. Benedictus de canonicarum horarum numero, de quibus priusquam Regulae textum expendamus, nonnulla praemittenda sunt. Certe mos semper in Ecclesia viguit, certis statisque horis Deo quotidie laudes persolvendi, licet diversas diversa tempora aut loca habuerint consuetudines. Nam bis tantum in 302 die conveniebant Aegyptii monachi, pro nocturnis scilicet vigiliis et pro vesperis ex Cassiani lib. II, c. 2, reliquum diei tempus in cella manibus operando transmittentes, nec tamen psalmodiam intermittentes. Idem in monasterio S. Juliani cognomento Sabae vigebat institutum ex Theodoreti Philotheo cap. 2. In monasterio etiam S. Publii Zeugmatensis die incipiente cantabant matutinos, eodemque desinente vespertinos. Tabennenses monachi tres quotidie persolvebant horas canonicas, vigilias nocturnas, nonam, et vesperas, ut docet Palladius in Lausiaca c. 38. Totidem sabbato et dominica celebrabant Aegyptii monachi, in quibus praeter nocturnas vigilias et", + "candidate_score": 0.63293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1882", + "psc_text": "tribus ictibus ante sextam: si autem jejunii, totidem post sextam: » per horam sextam horam canonicam, quae canitur in templo ante refectionem intelligens, non horam diurnam; et ex 451 Caeremoniali Bursfeld., in quo haec leguntur (Dist. 3, c. 17): « Omni tempore decantata in ecclesia hora illa, post quam immediate reficere debent fratres, sive sexta fuerit, sive nona: si dies talis fuerit, quo mixtum praesumere solent, lector mensae et servitor in sumptione illius festinent praevenire refectionem fratrum, ne illa forte propter eos retardetur. » His omnibus addere potuisset Hildemarum, qui S. Benedictum ita explicat: « Cum dicit ante unam horam, non dicit propter terminum horae, sed propter congruum intervallum, ut possint rationabiliter accipere hoc quod jussum est; quia sic alibi dicit de lectore: Accipiat mixtum priusquam incipiat legere, verbi gratia, si tempus est quando ad nonam reficiunt fratres, cum canitur missa ad octavam; et post missam vadunt omnes qui debent", + "candidate_score": 0.632608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337", + "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus", + "candidate_score": 0.632101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", + "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", + "candidate_score": 0.63205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1539", + "psc_text": "« Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia; si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam horam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aquae a praeposito suo pro misericordia porrigatur. Si inculpabiles fratres hora nona reficiunt, illius supradicta refectio protrahatur in vesperum, ut sentiat quid ei malorum culpa contulit, quid per negligentiam bonorum amisit. » Usque dum satisfactione congrua veniam consequatur. ] Congrua autem satisfactio ex Hildemaro et Smaragdo tunc erit, quando secundum modum culpae peracta fuerit poenitentia; qua in re semper attendendum est qua intentione, aut quomodo deliquerit, aut quo animo poeniteat; citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in", + "candidate_score": 0.632001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2032", + "psc_text": "in refectorio semper usque ad finem mensae, sed ante debet finiri lectio. Si vero fratres in labore sunt, et ibi manent, debet pleniter sicut in refectorio illis legi lectio. Si autem non fuerit generalitas, et non manserint, debet parum legi. Similiter si tantum manserint . . . parum legendum est. Similiter si hospes ante horam in refectorio manducaverit: si autem tales et tanti hospites fuerint, id est duo vel tres, parum legendum est, id est leviter; si autem plures, tantum usque prior innuat lectori finem facere. » Hujus rei aliqua ex parte praxim videre est apud Hariulfum in Chron. Centul. lib. IV, cap. 26, ubi de Gervino abbate piissimo scribit, quod in itinere constitutus (Spicil. tom. IV), « coena apparata, si accubuisset pransurus, lectionis auditione vel divinae legis meditatione implicari studebat. » His accedit quod de decanis villarum provisoribus extra monasterium suis in decaniis comedentibus habet Udalricus (Lib. III, c.", + "candidate_score": 0.631657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1271", + "psc_text": "Magistri (Cap. 45) ut « In Natali Domini usque ad Epiphaniam omnes antiphonae vel responsoria die noctuque cum alleluia psallantur. » CAPUT XVI. Qualiter divina opera per diem agantur. Ut ait propheta, Septies in die laudem dixi tibi (Psal. CXVIII) . Qui septenarius sacratus numerus a nobis sic implebitur, si matutini, primae, tertiae, sextae, nonae, vesperae, completoriique tempore, nostrae servitutis officia persolvamus, quia de his horis diurnis dixit: Septies in die laudem dixi tibi. Nam de nocturnis vigiliis idem ipse propheta ait: Media nocte surgebam ad confitendum tibi (Ibidem), Ergo his temporibus referamus laudes Creatori nostro super judicia justitiae suae; id est matutinis prima, tertia, sexta, nona, vespera, completorio, et nocte surgamus ad confitendum ei. COMMENTARIUS. Agit praesertim hoc capitulo S. P. Benedictus de canonicarum horarum numero, de quibus priusquam Regulae textum expendamus, nonnulla praemittenda sunt. Certe mos semper in Ecclesia viguit, certis statisque horis Deo quotidie laudes persolvendi, licet", + "candidate_score": 0.630557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1216", + "psc_text": "fratris negligentis; 2º ut satisfactio fiat in oratorio, « ut quia in omnibus fratribus negligenter agens deliquit, infit Smaragdus, ab omnibus satisfaciens videatur, et pro ejus delicto omnibus Cunctipotentis imploretur misericordia. » CAPUT XII. Quomodo matutinorum solemnitas agatur. In matutinis dominico die in primis dicatur sexagesimus sextus psalmus sine antiphona in directum. Post quem dicatur quinquagesimus cum Alleluia. Post quem dicatur centesimus septimus decimus et sexagesimus secundus. Inde benedictiones et laudes, lectio una de Apocalypsi ex corde, et responsorium, et Ambrosianum, versus, canticum de Evangelio, litania: et completum est. COMMENTARIUS. 287 In matutinis. ] Id est laudibus, quas matutinorum nomine appellabant veteres, a voce matuta, hoc est aurora, eo quod ea oriente inciperentur. Nunc vero matutinorum nomine intelligimus vigilias nocturnas, quas etiam ita appellatas olim fuisse probat Menardus noster ex conc. Turon. II, can. 18, et Mabillonius in lib. II de Antiqua Liturgia Gallicana. Atque ita Beda in Vita S.", + "candidate_score": 0.630296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2366", + "psc_text": "legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed inviti et coacti monachi faciunt. Ab idibus autem Septembris, etc.] Hic non parum torquentur commentatorum ingenia in conciliendo hoc loco cum cap. 48, ubi S. P. Benedictus praescribit ut a Pascha usque ad calendas Octobris . . . . post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis. Nonnulli, ut refert Hildemarus, existimaverunt hunc a S. P. Benedicto locum scriptum esse pro non laborantibus in agris, qui ab idibus Septembris inchoare debent jejunia; caput vero 48 pro laborantibus in agris, quibus sanctus Pater permisit usque ad calendas Octobris perinde ac tota aestate reficere ad sextam. Ita inter alios Smaragdus: «", + "candidate_score": 0.630042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2316", + "psc_text": "praxis, ex eorum regulis aliisque scriptis, priusquam ejus textum attingamus, ante referre duximus alicujus operae pretium. 553 Imprimis Regula sancti Antonii haec habet (Num. 2): « Jejuna usque ad nonam singulis diebus, excepto sabbato et dominico die. Adveniente vero nona, ne adeas cellam cujusquam fratrum, et cum sederis ad comedendum, ora prius, tum comede. » Regula sanctorum Patrum Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii (Cap. 9): « Debet ergo iste ordo teneri, fratres, ut nullo die nisi hora nona reficiant fratres in monasterio, excepta dominica die et quinquagesima die Pentecostes. » Paulo severior erat monachorum sub sancto Eusebio abbate montis Coryphes in Syria saeculo IV, viventium continentia: hic enim, ut legimus in ejus Vita, num. 7 (Bolland., 23 Januar.), « cibum capiebat tertio et quarto quoque die. Iis autem qui secum habitabant, jubebat vesci alternis diebus. » Austerior adhuc monachorum in monte Sina de quibus S. Nilus (Histor. caedis SS.", + "candidate_score": 0.630027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", + "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", + "candidate_score": 0.629807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2363", + "psc_text": "per totum tempus aestivum dum fratres bis in die reficiunt, post horam orationis nonam stantes in oratorio cum divino tremore orantes exspectant, dum tintinnabuli signum praepositus pulsaverit ad refectorium. Quo audito, omnes illo conveniunt; quamvis etiam aliquis bibere non potuerit, se tamen debet praesentare, ne locus ejus appareat vacuus. Et si quis praesens ad dicendum post benedictionem amen non fuerit, sublatur ei portio sua de potu. Postquam autem biberint fratres, vadunt ad capitulum, et quod eis injunctum fuerit laborant, etc. » Ejusdem bibendi post nonam consuetudinis fit mentio etiam in Consuetudinibus sancti Benedicti abbatis Anianensis, tom. IV Analect.; in Capitulis monachorum Sangallensium, cap. 27; apud Udalricum, in lib. Usuum Cisterciensium, cap. 80, et passim in omnibus ordinariis et consuetudinariis monasteriorum nostrorum. Cassinenses ad potum addebant poma, ut discimus ex epistola Theodemari: « Aestatis tempore post nonam, si est aliquid de pomis, et singulas phialas nostris fratribus praebemus. » Sed poma", + "candidate_score": 0.629669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1900", + "psc_text": "c. 7): « Consuetudo autem erat apud eum ut fratres qui cum ipso manebant non prius cibum sumerent quam communionem dominicam 455 perciperent circa horam diei nonam; et post hoc sic interdum usque ad vesperam permanebant . . . . . Sed et hoc monebat, ut si fieri posset quotidie monachi communicarent mysteriis Christi, ne forte qui se longe facit ab his, longe fiat ab eo. In Regula etiam Magistri decernitur (Cap. 16), ut quotidie cellerarius cum septimanariis coram abbate in oratorio cum congregatione communicet; » et in Regula Solitariorum Grimlaicus (Cap. 36): « Non mea, inquit, opinione, sed SS. Patrum assertione haec utraque reor posse fieri; id est et missas quotidie celebrare, et sacrosancta corporis et sanguinis Domini mysteria quotidie cum tremore et timore sumere. » Sed et ut de nostris etiam mentionem faciamus, S. Dunstanus in sua Concordia (Cap. 1) praescribit ut « post pacem fratres quotidie (nisi", + "candidate_score": 0.629599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342", + "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]", + "candidate_score": 0.628835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1334", + "psc_text": "mater est, quae et idipsum lumen portat in mente, quod illa dudum gestavit in ventre, advesperascente jam die digna Deum laude magnificat, et de collatis beneficiis gratias agens, spiritus ejus in Deo salutari suo gratulabunda exsultat. » Completorium autem. ] Ita ultimam diei horam canonicam S. Benedictus appellat, qua cuncta diei complemus officia. Ita etiam S. Isidorus in Regul. c. 7. Sed in lib. I de offic. eccles., cap. 21, completas vocat, nonnulli Patres completam. S. Columbanus Regul. c. 7, initium noctis; Fructuosus Bracar. episc., primam noctis horam, forte quia dicebatur in crepusculo vespertino, ut videre est apud Eddium (Saec. IV, part. 1) in Vita S. Wilfridi, c. 64, sive instante noctis articulo, ut in Hist. translat. S. Genulfi (Saec. IV, part. 2), n. 25. Et haec forsitan erit hora quam S. Basilius petitionem appellat. Trium psalmorum dictione terminetur. ] Apposite ad hunc locum S. Ambrosius (Lib. V in Hexam.,", + "candidate_score": 0.628376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1181", + "psc_text": "S. P. Benedictum id accepisse a S. Ambrosio, « cui, inquit, semper consuetudo fuit dominicis diebus ante horam noctis mediam surgere: quod hymnus ejus demonstrat: Surgamus omnes ocius, Et nocte quaeramus pium. » In Cisterciensi vero anni 1429 capitulo generali statutum est ut dominicis festisque diebus una hora citius solito surgatur. Bursfeldenses, qui privatis diebus hora duodecima, hoc est media nocte surgunt, Dominicis festisque 12 lectionum hora undecima aut etiam maturius id praestant ex Caerem. cap. 3. Similiter Casalini dominicis festisque simplicioribus media circiter ante mediam noctem; in majoribus autem et summis hora undecima praecise ex Caeremoniali ms. cap. 3. In quibus vigiliis teneatur mensura. ] « Quae in omnibus habenda est, inquit Nicolaus de Fractura, sine qua nemo recte vivit; unde dantur quidam versus magistrales sculpti in corona regis Franciae. Sicut in omne quod est, mensuram ponere prodest, Sic sine mensura non stabit regia cura. Et dicitur mensura quasi", + "candidate_score": 0.627995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1880", + "psc_text": "quod sub silentio fratres se calefacerent, ex Hildemaro supra citato, 3º Honeste, et non nudis pedibus praesente aliquo, ut scribit liber Usuum Cisterc., cap. 72. Septimanarii autem ante unam horam refectionis. ] Haec verba, ante unam horam, ita intelligit Bernardus Cassinensis, « ut si fratres reficiant ad sextam, isti debent recipere mixtum post tertiam; si fratres ad nonam, isti ad sextam; si fratres ad vesperas, isti ad nonam. » Cujus sententiam exponens Benedictus Haeftenus (Lib. X, tr. 4, disq. 9): « Ne autem, inquit, nimium anticipetur haec mixti sumptio, tam Bernardum Cassinensem quam S. legislatorem praedictis locis intelligendum arbitror labente aut fere finita hora ultima ex tribus aequinoctialibus respondentibus uni horae canonicae; ita ut qui post tertiam jubetur mixtum sumere reficientibus fratribus hora sexta, illud sumat sub finem horae quintae; et qui ad sextam, aliis comedentibus nona, mixtum sumat circa finem horae octavae, sive paulo ante nonam; et sic de", + "candidate_score": 0.627897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3_5", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ; sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2092", + "psc_text": "in privatis diebus manducabant ad nonam, et in solemnibus ad sextam; et ita tantum manducabant ad sextam et seram, ut non plus quam in diebus privatis manducarent ad nonam: quia solummodo illum cibum quem ad nonam manducabant, manducabant ad sextam et seram. » Ita Hildemarus, cujus verba praefatae sententiae satis consonant; ne quid tamen dissimulem addit: « Sed meliores aliquantulum, sive tria pulmentaria cocta; nam numerum augebant. » Verum quidquid sit de illa pulmentariorum additione, quae praeter Regulam erat, ut patet ex Theodemaro mox citando; ex hoc saltem loco habemus veteres monachos non plus ad sextam et seram simul comedisse solemnibus diebus, quam tempore jejunii ad unam nonae refectionem; et in hoc potissimum jejunii solutionem constituisse, quod meliores cibos duabus sextae et serae refectionibus, licet non in majori quantitate sumerent. Ex quorum exemplo inferri potest non plus cibi ad sextam et seram simul quam ad unicam nonae refectionem a S.", + "candidate_score": 0.627857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2570", + "psc_text": "Quarto, cum loci necessitas vel paupertas exigeret ut ad fruges colligendas per se occuparentur, ex toto dimissum fuisse meridianum somnum, juxta illum conc. Aquisgranensis canonem (Can. 17): « Si necessitas fuerit fratres occupari in frugibus colligendis, constitutum legendi et meridie pausandi tempus praetermittitur. » Huic tamen statuto haud parebant Cistercienses monachi, etiam in agris dormientes, uti colligimus ex lib. Usuum, ubi de tempore secationis et messionis haec legimus (Cap. 84): « His temporibus solet conventus usque ad sextam laborare, et ante primam, si opus fuerit, exire, et extra monasterium prandere, et dormire, si necesse fuerit, cocus et lector mixtum sumere. » Idem permittit Regula SS. Pauli et Stephani his verbis (Cap. 11): « In campo vero quando messis colligitur, si meridie dormire licuerit, non divisi; sed in uno loco aut duobus locis dormiant. » Quinto, cum S. Benedictus dicat post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis, nullam videtur", + "candidate_score": 0.625342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1057", + "psc_text": "manifestum est eos a praestituta Regulae hora recedere, qui media nocte surgunt, ut sunt Bursfeldenses in Allemania, Vallisoletani in Hispania: nam, quod ait Antonius Perez, modicum pro nihilo reputari; modicum est, et pro nihilo reputari debet. Et jam digesti surgant. ] Quod ait digesti, interpretantur nonnulli decoctis cibis, juxta illud Hieronymi ad Eustochium: « Ad orationem 249 tibi surgenti nocte non indigestio ructum faciat, sed inanitas. » At cum S. Benedictus hic loquatur de tempore hiemis, quo fratres unicam ad nonam refectionem accipiunt, haec praecautio non videtur fuisse necessaria. Itaque digesti hoc loco significare videtur, ut sufficienti somno refecti, jam laeti et alacres surgant. Quod vero restat post vigilias, a fratribus qui psalterii vel lectionum aliquid indigent, meditationi inserviatur. ] Hic locus sua difficultate non caret; unde et varie a variis intelligitur; nam quod ait: meditationi inserviatur, Bernardus Cassinensis tribus modis exponit: « 1º pro studio et Scripturarum pertractatione; 2º", + "candidate_score": 0.625094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2365", + "psc_text": "Regula Magistri (Cap. 27): « His aestatis diebus cum ad horam nonam reficitur, sera antequam compleant binae omnibus sufficiant potiones: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent; » et infra: « Illis vero diebus in quibus in hieme ad nonam reficitur, post dictam vesperam non amplius quam singulos caldos accipiant: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent. » Id quod etiam in Quadragesima indulget concilium Aquisgranense, statuens (Can. 12), « ut si necessitas poposcerit ob operis laborem post refectionem vespertinam etiam, et in Quadragesima pari modo, et quando officium mortuorum celebratur priusquam lectio completorii legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed", + "candidate_score": 0.621064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2780", + "psc_text": "« pro suo more, postquam acquievisset aliquantum, intempesta hora consurgens, 664 psalmodia nocturna perfunctus est, » uti legimus in Vita S. Eudociae, n. 3. Sed ut possunt agant sibi. ] Quod ait ut possunt, Bernardus Cassinensis intelligit « quod hoc in loco non possunt facere aeque prolixas orationes, nec officium tractim, et morose; sed ut possunt, supple ad minus verba integra, numerum psalmorum, numerum lectionum. » Quod vero agant sibi, « id est apud se, secreto, sine cantu; sibi solum, si sint soli: sibi vicissim dicendo versus psalmorum et horarum, si sint duo vel plures. » Nonnulli codices legunt agant ibi, hoc est in itinere, quam lectionem probat Menardus. Et servitu is pensum non negligant reddere. ] Ideoque « debent a bibliotheca habere librum in quo sit officium ordinatum, » inquit Bernardus Cassinensis; idque juxta Gregorii papae IX constitutionem pro Benedictinis, praescribentem ut « ipsi dicant horas in via, et", + "candidate_score": 0.621062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1232", + "psc_text": "matutina vel vespertina non transeat aliquando nisi in ultimo per ordinem oratio dominica, omnibus audientibus, dicatur a priore, propter scandalorum spinas quae oriri solent, ut conventi per ipsius orationis sponsionem, qua dicunt, Dimitte nobis sicut et nos dimittimus; purgent se ab hujusmodi vitio. Caeteris vero agendis ultima pars ejus orationis dicatur: ut ab omnibus respondeatur, Sed libera nos a malo. COMMENTARIUS. Diebus autem privatis matutinorum solemnitas ita agatur, id est ut sexagesimus sextus psalmus dicatur sine antiphona, subtrahendo modice sicut dominica. ] Subtrahendo modice, id est non ita celeriter, seu etiam minus alte cantando, inquit Bernardus Cassinensis. Nimirum sicut ad vigilias psalmum XCIV protrahendo et morose voluit dici, ita ad matutinos psalmum LXVI. Ut omnes occurrant ad quinquagesimum. ] Non quidem jam incoeptum, sed inchoandum; ita ut finita Gloria psalmi LXVI, omnes jam occurrerint, tardiusque venientes satisfaciant, uti post Hildemarum exponit Bernardus Cassinensis. Qui cum antiphona dicatur. ] De antiphonis", + "candidate_score": 0.620679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2601", + "psc_text": "a calendis Octobris 622 usque ad Pascha « media nocte solemne officium peragendum est; quo peracto, in divinis precibus tota deinceps nox ducenda est usque mane. Matutinorum solemnitas incipiente luce celebranda est . . . . Peractum vero matutinorum officium, usque ad horam diei secundam secretius soli Deo orationibus summo cum studio intentissime insistendum . . . . Expletum * autem praedictum officium (primae), lectio sancta usque ad horam diei tertiam de manibus tuis non recedat . . . . Expletum * vero horae tertiae, usque ad horam diei sextam propriis manibus simul cum divinis canticis operari oportet . . . . Expleto sextae horae officio, iterum ut supra cum divina meditatione ad aliquod opus propriis manibus exercendum, properare festina usque ad horam nonam . . . . Post nonam autem missarum solemnia celebranda sunt. Post haec autem divina lectio in manibus cum compunctione cordis amplexanda est usque ad vespertinum", + "candidate_score": 0.619195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1057", + "psc_text": "manifestum est eos a praestituta Regulae hora recedere, qui media nocte surgunt, ut sunt Bursfeldenses in Allemania, Vallisoletani in Hispania: nam, quod ait Antonius Perez, modicum pro nihilo reputari; modicum est, et pro nihilo reputari debet. Et jam digesti surgant. ] Quod ait digesti, interpretantur nonnulli decoctis cibis, juxta illud Hieronymi ad Eustochium: « Ad orationem 249 tibi surgenti nocte non indigestio ructum faciat, sed inanitas. » At cum S. Benedictus hic loquatur de tempore hiemis, quo fratres unicam ad nonam refectionem accipiunt, haec praecautio non videtur fuisse necessaria. Itaque digesti hoc loco significare videtur, ut sufficienti somno refecti, jam laeti et alacres surgant. Quod vero restat post vigilias, a fratribus qui psalterii vel lectionum aliquid indigent, meditationi inserviatur. ] Hic locus sua difficultate non caret; unde et varie a variis intelligitur; nam quod ait: meditationi inserviatur, Bernardus Cassinensis tribus modis exponit: « 1º pro studio et Scripturarum pertractatione; 2º", + "candidate_score": 0.616675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1272", + "psc_text": "id est matutinis prima, tertia, sexta, nona, vespera, completorio, et nocte surgamus ad confitendum ei. COMMENTARIUS. Agit praesertim hoc capitulo S. P. Benedictus de canonicarum horarum numero, de quibus priusquam Regulae textum expendamus, nonnulla praemittenda sunt. Certe mos semper in Ecclesia viguit, certis statisque horis Deo quotidie laudes persolvendi, licet diversas diversa tempora aut loca habuerint consuetudines. Nam bis tantum in 302 die conveniebant Aegyptii monachi, pro nocturnis scilicet vigiliis et pro vesperis ex Cassiani lib. II, c. 2, reliquum diei tempus in cella manibus operando transmittentes, nec tamen psalmodiam intermittentes. Idem in monasterio S. Juliani cognomento Sabae vigebat institutum ex Theodoreti Philotheo cap. 2. In monasterio etiam S. Publii Zeugmatensis die incipiente cantabant matutinos, eodemque desinente vespertinos. Tabennenses monachi tres quotidie persolvebant horas canonicas, vigilias nocturnas, nonam, et vesperas, ut docet Palladius in Lausiaca c. 38. Totidem sabbato et dominica celebrabant Aegyptii monachi, in quibus praeter nocturnas vigilias et", + "candidate_score": 0.616275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1176", + "psc_text": "omnes, Amen. Et subsequatur mox abbas hymnum Te decet laus. Et data benedictione, incipiant matutinos. Qui ordo vigiliarum, omni tempore, tam aestatis quam hiemis, aequaliter in die dominico teneatur: nisi forte (quod absit) tardius surgant, aliquid de lectionibus breviandum est aut responsoriis: quod tamen omnino caveatur ne proveniat. Quod si contigerit, digne inde satisfaciat Deo in oratorio per cujus evenerit neglectum. COMMENTARIUS. Speciale sacris dominicarum vigiliis caput consecravit S. P. Benedictus. Hoc nimirum decebat noctes illas reverendissimas, ut eas vocat S. Columbanus; hoc postulabat praecipua inter alias hujus diei solemnitas et praerogativa: haec est enim dies quam fecit Dominus, in qua laetari et exsultare omnes Christi fideles David invitat. « In hac die, inquit Boherius in primo comm., mundus sumpsit exordium, in hac per resurrectionem et mors interitum, et vita accepit principium. Haec est dies consecrata, dies Domini vocata, dies plena gratia, dies felix, dies chara, dies dulcis, non amara.", + "candidate_score": 0.616245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_14", + "bdc_text": "ir ding ist imm widerspyl ligen wider guͦt satzungen , spilen , übel schweren , zerhowne , uppige kleider tragen , wenig und alls vil alls nuͦt zur kilchen gan etc.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2940", + "psc_text": "Vita, cap. 23; sed S. Fulgentius Ruspensis episcopus « pelliceo cingulo tanquam monachus utebatur, » uti legimus 703 in ejus Vita. De zonae usu et significatione videsis Haeftenum, lib. V, tract. 4, disq. 1, et tract. 10, disq. 7. Nihil quoque de camisiis sive interulis S. Benedictus, quas S. Robertus abbas Molismensis repudiasse legitur apud Ordericum Vitalem in Hist. lib. V, et consequenter Cistercienses, quorum in Institutis, cap. 4, decernitur « vestitus simplex et vilis, absque pelliciis, camisiis, stamineis, qualem denique Regula describit. » Harum loco S. Patrem Benedictum, primosque ejus discipulos cilicium carne tenus gestasse contendit Haeftenus (Lib. V, tract. 3, disq. 7): exemplo esse potest S. Tillo monachus Sollemniacensis (Saec. II Ben.), cujus « indumentum valde erat vilissimum, sola tunica videlicet atque cuculla, et intrinsecus ad carnem cilicium, quod tandiu donec prae nimia vetustate consumptum nulli usui aptum esset portabat, » ut habent ejus acta. Carthusianis etiam duo", + "candidate_score": 0.615201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_14_16", + "bdc_text": "ir ding ist imm widerspyl ligen wider guͦt satzungen , spilen , übel schweren , zerhowne , uppige kleider tragen , wenig und alls vil alls nuͦt zur kilchen gan etc. den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig . Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2940", + "psc_text": "Vita, cap. 23; sed S. Fulgentius Ruspensis episcopus « pelliceo cingulo tanquam monachus utebatur, » uti legimus 703 in ejus Vita. De zonae usu et significatione videsis Haeftenum, lib. V, tract. 4, disq. 1, et tract. 10, disq. 7. Nihil quoque de camisiis sive interulis S. Benedictus, quas S. Robertus abbas Molismensis repudiasse legitur apud Ordericum Vitalem in Hist. lib. V, et consequenter Cistercienses, quorum in Institutis, cap. 4, decernitur « vestitus simplex et vilis, absque pelliciis, camisiis, stamineis, qualem denique Regula describit. » Harum loco S. Patrem Benedictum, primosque ejus discipulos cilicium carne tenus gestasse contendit Haeftenus (Lib. V, tract. 3, disq. 7): exemplo esse potest S. Tillo monachus Sollemniacensis (Saec. II Ben.), cujus « indumentum valde erat vilissimum, sola tunica videlicet atque cuculla, et intrinsecus ad carnem cilicium, quod tandiu donec prae nimia vetustate consumptum nulli usui aptum esset portabat, » ut habent ejus acta. Carthusianis etiam duo", + "candidate_score": 0.61505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3550", + "psc_text": "vasis, seu suppellectibus, ita habeat intentam, ut in nullo negligentiae tenebris reperiatur fuscata, ut dum sacri laboris omnem curam adhibet, ab Omnipotente fructum laboris recipiat. Omnibus sabbatis post horam orationis nonam tam senior quam juniores praepositae lectos omnium sororum visitent, et faciant propter earum negligentias inquirendas, aut si aliquid inveniatur illicite et sine commeatu retentum. Itemque post completam lectos omnium cum luminaribus visitent, ut omnium expergiscentem sensum vel tepescentem ex oratione agnoscant. Similiter ad omnes cursus nocturnos, hoc est faciendum, ut sciant quae cum fervore vel quae cum tepiditate ad cursum assurgunt; et eas quas tarditate vel segnitia culpabiles repererint, prout culpa vel aetas fuerit, aut increpatione, aut flagello corripiant. » Sed haec alii, nostri autem quid? In concilio Aquisgranensi decernitur solum (Can. 31), « ut praepositus intra vel extra monasterium post abbatem majorem reliquis abbati subjectis habeat potestatem: » quod quasi explicare videntur capitula monachorum Sangallensium his verbis (Cap.", + "candidate_score": 0.613034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3661", + "psc_text": "Haeftenum, in lib. II, tract. 4, disq. 3, et Menardum hic. Revertentes autem de via fratres, ipso die quo redeunt, etc.] Ex hoc loco recte inferunt commentatores, sic omnia a viatoribus peragenda esse negotia, ut multa adhuc hora revertentes, monasterium ingrediantur saltem ante completorium. Ita 878 Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius in 1 commentario. Hildemari verba haec sunt: « Non dixit S. Benedictus, ipsa nocte qua redeunt, sed ipsa die, eo quod intentio S. Benedicti fuit ut in die veniat monachus, quatenus per omnes canonicas horas ante quas venerit, valeat negligentias suas abstergere: unde pro hac causa in terra nostra consuetudo est, et debet etiam fieri, ut tali hora debeat venire, ut etiam ad completorium paratus esse possit, si aliis horis non potest, ut hoc capitulum valeat implere, ne praevaricator suae professionis existat. Aut certe si non potest tali hora venire, aut vadit ad mansionem in alterum locum nostrum, si", + "candidate_score": 0.60958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1880", + "psc_text": "quod sub silentio fratres se calefacerent, ex Hildemaro supra citato, 3º Honeste, et non nudis pedibus praesente aliquo, ut scribit liber Usuum Cisterc., cap. 72. Septimanarii autem ante unam horam refectionis. ] Haec verba, ante unam horam, ita intelligit Bernardus Cassinensis, « ut si fratres reficiant ad sextam, isti debent recipere mixtum post tertiam; si fratres ad nonam, isti ad sextam; si fratres ad vesperas, isti ad nonam. » Cujus sententiam exponens Benedictus Haeftenus (Lib. X, tr. 4, disq. 9): « Ne autem, inquit, nimium anticipetur haec mixti sumptio, tam Bernardum Cassinensem quam S. legislatorem praedictis locis intelligendum arbitror labente aut fere finita hora ultima ex tribus aequinoctialibus respondentibus uni horae canonicae; ita ut qui post tertiam jubetur mixtum sumere reficientibus fratribus hora sexta, illud sumat sub finem horae quintae; et qui ad sextam, aliis comedentibus nona, mixtum sumat circa finem horae octavae, sive paulo ante nonam; et sic de", + "candidate_score": 0.603782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838", + "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): « Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id", + "candidate_score": 0.603098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2743", + "psc_text": "in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam aliorum temporum vivendi rationem; « superius enim definierat, inquit Hildemarus, quantum panem, quanta pulmenta, vel quantum dormire. Nunc vero, ut augeamus ad istum pensum, hoc est mensuram aliquid suadet. » Quam explicationem confirmare possunt praecedentia verba, quibus hortatur aliorum temporum negligentias his sanctis diebus diluere. 2º Ad solitum pensum, id est, ad praescriptam etiam in Quadragesima a regula mensuram; qui sensus connaturalior videtur: nam quae quadragesimali tempore facienda regula praescribit, omnes aequaliter servare tenentur: quae autem hic addenda suadet, non ita, sed pro cujusque voluntate, et abbatis benedictione: quae vero illa sint docent subsequentia. Orationes peculiares. ] Orationes peculiares Hildemaro", + "candidate_score": 0.600872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1907", + "psc_text": "de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. » Quem locum non bene intellexit dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis, cum in secunda editione hunc Magistri textum intellexit de communione charitatis et precum. Nam praeterquam quod integrum Regulae Magistri caput 21 legenti alia non potest oriri expositio aequior quam de communione sacramentali, haec verba communicent et confirment rem omnino determinant; confirmare enim apud ecclesiasticorum rituum auctores aliud nihil sonat quam Christi percipere calicem. Itaque communicent et confirment idem est ac Christi corpus et sanguinem accipiant. Intrantes et exeuntes hebdomadarii in oratorio mox matutinis finitis dominica omnium provolvantur genibus. ] Hic acute Hildemarus, « Bene, inquit, dixit genibus,", + "candidate_score": 0.600378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_14", + "bdc_text": "ir ding ist imm widerspyl ligen wider guͦt satzungen , spilen , übel schweren , zerhowne , uppige kleider tragen , wenig und alls vil alls nuͦt zur kilchen gan etc.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2941", + "psc_text": "tract. 3, disq. 7): exemplo esse potest S. Tillo monachus Sollemniacensis (Saec. II Ben.), cujus « indumentum valde erat vilissimum, sola tunica videlicet atque cuculla, et intrinsecus ad carnem cilicium, quod tandiu donec prae nimia vetustate consumptum nulli usui aptum esset portabat, » ut habent ejus acta. Carthusianis etiam duo cilicia indulget Guigo in Statutis, cap. 28; de primis etiam S. Emeramni Ratisponensis monachis scribit Arnulfus ejusdem monasterii monachus (Lib. II Dialog.), quod « lineis camisiis utebantur seniores, qui eas habere potuerunt, caeteri laneis utebantur, ob penuriam scilicet cilicinarum vestium. » Postea tamen cilicio suffectae sunt laneae camisiae sive stamineae, ut patet ex Vita S. Benedicti abbatis Anianensis (Saec. IV Ben.), qui, testante Ardone ejus discipulo, « concessit necessitatis causa, propter quam regula jubet, duas scilicet stamineas, etc. » Totidem antea suis permiserat S. Fructuosus in Regulae cap. 4, et postea concilium Aquisgranense, can. 22, Regulaque solitariorum, cap. 49. Sed", + "candidate_score": 0.600265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3446", + "psc_text": "Boherius, prius Haeftenus. Fundamentum Boherii est maxime, quia fratres perfecte non convertuntur, nisi per professionem monasticam, per quam tunc primum duntaxat in congregatione suscipi et reputari incipiunt. Contrarium elicit Haeftenus (Lib. III, tract. 3, disq. 6) ex ipso S. Regulae textu, quem ipse S. Benedictus quasi exponens, dicit, ut qui secunda hora diei venerit in monasterium, juniorem se noverit illius esse qui prima diei hora accesserit. Quem locum non de professione, sed de ingressu in monasterium intelligendum esse contendit; cum vix fieri possit ut unus prima hora, alter secunda professionem emittat; sed si plures una hora profiteri necesse sit, eadem hora, non diversis, vota pronuntiare experientia docuerit: quod confirmat auctoritate Petri Walnen, et Walloncapellii, qui idem sentiunt. Et certe ita observatum fuisse olim apud nostros Dionysianos a majoribus accepi. In Institutionibus etiam ordinis Cisterciensis haec lego (Dist. 10, cap. 2, et Antiq. Definit. dist. 11, c. 2): « Novitiorum autem", + "candidate_score": 0.599119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", + "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", + "candidate_score": 0.59832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1483", + "psc_text": "quemadmodum hic scribunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, patetque ex diversis monasteriorum consuetudinariis. Porro ex Regula Orientali c. 28, et ex Regula Magistri cap. 29, ad hebdomadarios pertinebat accendere candelam. Hebdomadarios vero intelligo coquinae: unde et Udalricus agens de pueris, ait (Lib. III, cap. 8): « Quando in coquina obsequuntur, magistri eorum solent providere, ut opportune accendant luminaria dormitorii, et necessariarum, et ad nocturnos. » 353 Accendendi horam assignat Magister his verbis (Cap. 29): « In quo atrio pendeat cicendelus, qui quotidie a cellerario factus, ab hebdomadariis ad seram ante completorios incendatur, ut videant diversi quomodo se collocent. » Hildemarus vero, habita temporum ratione, aestate quidem qua majores sunt dies, post capitulum, id est post collationis lectionem; hieme autem, quando incipiente jam nocte completur capitulum, dum ibidem sedent, lucernam vult accendi. Smaragdus quotidie ante completorium, Bernardus Cassinensis quando propter solis occasum dormitorium incipit obscurari. Sed juvat hic Ingulfi abbatis Croylandensis", + "candidate_score": 0.598149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3130", + "psc_text": "Cassinense vero hunc in locum declarant, « quod novitii in refectorio comedant simul cum monachis, sed in mensa segregata ab eis, ubi commode videri possint a Patribus. » Et dormiat. ] Et simul cum eo novitiorum magister, qui ut in eos omnem sollicitudinem habere possit, ab eis separari non debet: unde et Hildemarus: « Ille magister novitiorum debet cum illo manducare, et dormire, et per omnia intentus debet esse, et nullo modo debet illum dimittere; et ita debet admoneri, et corrigi, et excommunicari, et flagellari sicuti monachum. » Et senior ei deputetur talis, qui aptus sit ad lucrandas animas. ] Quia novitios ab omni fratrum consortio segregaverat, et solos remanere non parvi esset periculi, sapientem eis seniorem, aptum ad lucrandas animas praeficit, qui eos in vita religiose instituenda informet. Quod sic intelligit Haeftenus (Lib. IV, tract. 4, disq. 1), ut singulis novitiis singuli seniores deputandi sint: at quae ad id", + "candidate_score": 0.597824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342", + "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]", + "candidate_score": 0.597696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_14", + "bdc_text": "ir ding ist imm widerspyl ligen wider guͦt satzungen , spilen , übel schweren , zerhowne , uppige kleider tragen , wenig und alls vil alls nuͦt zur kilchen gan etc.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2985", + "psc_text": "sic loquentem inducit: « Serico et purpura indutae Christum induere non possunt: auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis perdiderunt. » Vide S. Basilii Constitutiones monasticas, cap. 31; S. Dorothei Doct., cap. 19, et Regulam solitariorum cap. 49, et S. Bernard. homil. 4, super Missus est. Porro acute hic notant Hildemarus, Bernardus Cassinensis, et Nicolaus de Fractura, S. Benedictum non simpliciter viles, nec omnino vilissimas vestes praescripsisse; ne si viles instituisset, ad preciosas; si vilissimas, ad sordes, et affectatam nimis abjectionem aut immunditiem accedere videretur: utrumque enim pari studio monachis esse vitandum docent S. Hieronymus epist. 2 et 22, S. Isidorus in Regula cap. 13, et concilium Aquisgranense can. 20. Atque ita S. Cuthbertus, teste Beda (In ejus Vita, cap. 16, saec. 2), « vestimentis utebatur communibus, ita temperanter agens, ut horum neque munditiis, neque sordibus esset notabilis. Unde usque hodie, inquit, in eodem monasterio exemplo ejus observatur, ne", + "candidate_score": 0.597091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2092", + "psc_text": "in privatis diebus manducabant ad nonam, et in solemnibus ad sextam; et ita tantum manducabant ad sextam et seram, ut non plus quam in diebus privatis manducarent ad nonam: quia solummodo illum cibum quem ad nonam manducabant, manducabant ad sextam et seram. » Ita Hildemarus, cujus verba praefatae sententiae satis consonant; ne quid tamen dissimulem addit: « Sed meliores aliquantulum, sive tria pulmentaria cocta; nam numerum augebant. » Verum quidquid sit de illa pulmentariorum additione, quae praeter Regulam erat, ut patet ex Theodemaro mox citando; ex hoc saltem loco habemus veteres monachos non plus ad sextam et seram simul comedisse solemnibus diebus, quam tempore jejunii ad unam nonae refectionem; et in hoc potissimum jejunii solutionem constituisse, quod meliores cibos duabus sextae et serae refectionibus, licet non in majori quantitate sumerent. Ex quorum exemplo inferri potest non plus cibi ad sextam et seram simul quam ad unicam nonae refectionem a S.", + "candidate_score": 0.596762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2837", + "psc_text": "illud Regulae S. Pachomii (Art. 28): « Quod si voluerint (hospites) orationis tempore atque collectae venire ad conventum fratrum, et ejusdem fidei fuerint; janitor, vel minister xenodochii nuntiabit Patri monasterii, et sic deducentur ad orandum. » Et revera solebant olim hospites monachi una cum fratribus tam die quam nocte divinis interesse laudibus; unde et S. Hidulfus « ordinans interius claustri cuncta religiose, decrevit domum hospitum, ne fratres a supervenientibus molestarentur, ad portam monasterii aedificare; et juxta illam, capellam in qua hospites ad divina audienda convenirent, » ut scribit Richerus in ejus Vita, cap. 19 (Append. ad saec. III Ben.). Hinc S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in", + "candidate_score": 0.596014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2102", + "psc_text": "Benedictus. Respondeo capitulum istud intelligendum esse de refectione quae jejunii diebus unica fit ad nonam, ad quam tria quidem pulmenta sanctus Pater indulget, aut certe illos monachos locutos fuisse juxta usum sui monasterii. 503 Tertio opponi posset Hildemari testimonium ad haec verba addatur et tertium sic scribentis: « Hoc autem notandum est, quia in diebus privatis, si non fuerit calor, aut maximus labor, duo debent esse ad sextam pulmentaria cocta et unum crudum, et ad seram tertium coctum, si coenaturi sunt ad aestimationem panis; id est, quia sicut ipse dicit, duas partes librae panis debet monachus manducare ad sextam, et tertiam ad seram, si coenaturus est; ita etiam de pulmentis intelliguntur, hoc est duo pulmenta cocta habeat monachus ad sextam, et tertium crudum; et ad seram unum pulmentum coctum, quod est jam tertium coctum, sicuti tertiam partem librae panis. Si autem ad nonam fuerit manducandi tempus, jussit dari duo pulmenta", + "candidate_score": 0.595338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1539", + "psc_text": "« Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia; si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam horam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aquae a praeposito suo pro misericordia porrigatur. Si inculpabiles fratres hora nona reficiunt, illius supradicta refectio protrahatur in vesperum, ut sentiat quid ei malorum culpa contulit, quid per negligentiam bonorum amisit. » Usque dum satisfactione congrua veniam consequatur. ] Congrua autem satisfactio ex Hildemaro et Smaragdo tunc erit, quando secundum modum culpae peracta fuerit poenitentia; qua in re semper attendendum est qua intentione, aut quomodo deliquerit, aut quo animo poeniteat; citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in", + "candidate_score": 0.594938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1334", + "psc_text": "mater est, quae et idipsum lumen portat in mente, quod illa dudum gestavit in ventre, advesperascente jam die digna Deum laude magnificat, et de collatis beneficiis gratias agens, spiritus ejus in Deo salutari suo gratulabunda exsultat. » Completorium autem. ] Ita ultimam diei horam canonicam S. Benedictus appellat, qua cuncta diei complemus officia. Ita etiam S. Isidorus in Regul. c. 7. Sed in lib. I de offic. eccles., cap. 21, completas vocat, nonnulli Patres completam. S. Columbanus Regul. c. 7, initium noctis; Fructuosus Bracar. episc., primam noctis horam, forte quia dicebatur in crepusculo vespertino, ut videre est apud Eddium (Saec. IV, part. 1) in Vita S. Wilfridi, c. 64, sive instante noctis articulo, ut in Hist. translat. S. Genulfi (Saec. IV, part. 2), n. 25. Et haec forsitan erit hora quam S. Basilius petitionem appellat. Trium psalmorum dictione terminetur. ] Apposite ad hunc locum S. Ambrosius (Lib. V in Hexam.,", + "candidate_score": 0.594775, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf044", + "work_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1", + "max_score": 0.674908, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_229", + "psc_text": "πεπίστευται, οὐκ ἐδέξατο, καὶ ὁ Χριστὸν μὴ δεξάμενος ὡς ἀθετήσας τὸν πατέρα λογισθήσεται· διὸ τῆς ἀγαθῆς βασιλείας ἀποβληθήσεται. οὗ εἵνεκεν πειρᾶσθε ἐν πάσαις συνόδοις συνέρχεσθαι, ἵνα μὴ ὡς λειποτάκται ὑπὸ τῆς τοῦ ταξιάρχου ἀθυμίας ἁμαρτίας ἔγκλημα λάβητε. διὸ πρὸ πάντων οἱ πάντες τὰ ὑπὲρ αὐτοῦ φρονεῖτε τοῦτο ειδότες, ὅτι δι’ ἕκαστον ὑμῶν ὁ πονηρὸς αὐτῷ μόνῳ τὸ πλεῖον ἐχθραίνων προσπολεμεῖ. ὑμεῖς οὖν πειρᾶσθε τῇ πρὸς αὐτὸν στοργῇ καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους εὐνοίᾳ διατελεῖν καὶ αὐτῷ ἐπακούειν, ἵνα καὶ αὐτὸς κουφίζηται καὶ ὑμεῖς σωθῆναι δυνηθῆτε. Ἔνια δὲ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν νοεῖν ὀφείλετε, διὰ τὸ αὐτὸν μὴ δύνασθαι ἐν φανερῷ λέγειν διὰ τὰς ἐπιβουλάς· οἷον ἐὰν ἐχθραίνῃ τινὶ, μὴ ἀναμένετε αὐτὸν εἰπεῖν, τῷ δὲ μὴ προσαμίλλασθε, ἀλλὰ φρονίμως ἕπεσθε αὐτοῦ τῷ βουλήματι, ἐχθροὶ γινόμενοι οἷς ἐχθραίνει, καὶ μὴ ὀμιλοῦντες οἷς μὴ ὁμιλεῖ, ἵνα ἕκαστος ἐπιδικαζόμενος τῷ πάντας φίλους ἔχειν αὐτὸν διαλλάττων σώζη��αι τῆς αὐτοῦ ἐπακούων ὁμιλίας. εἰ δέ τις φίλος μὲν ᾖ", + "candidate_score": 0.674908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_236", + "psc_text": "οὐ συνεχώρει δημοσίαν ἀπαίτησιν ὑπελθεῖν. τῷ δὲ καθ’ ἡμέραν κηρύγματι τούς τε μετρίους καὶ πλουσίους ἐνουτέθει τοῦ μὴ ἀνέχεσθαι τοὺς πεφωτισμένους πένητας παρὰ Ἰουδαίων ἢ Ἑλλήνων δημοσίᾳ ὄψα λαμβάνειν καὶ βίον τῇ τοῦ βαπτίσματος καθιερώσει κεκαθαρμένον χαρίσμασιν Ἑλλήνων χραίνεσθαι. Τούτοις καὶ τούτων πλείοσιν ἀνδραγαθίας ἄνθεσιν τῷ τε θεῷ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐχέφροσιν εὐηρέστει· τοῖς γὰρ ἀλογίστοις ἀρέσκειν ἀδύνατον, ὅπερ τῷ θεῶ εὐάρεστον ἀποδείκνυται. τούτου οὖν ἕνεκεν οὐκ ἐφόβησαν τὰς ὕβρεις τῶν ἀλογίστων ἀνθρώπων ἐκεῖνοι, οἷς ἡ γνώμη ἐτύγχανεν τοὺς ἀπαρεσκομένους πλείστους ὄντας μὴ δειλιᾶν. ὅτου χάριν περιῆν τῷ μακαριωτάτῳ Κλήμεντι τῷ τοῦ θρόνου Ῥωμαίων ἐπισκόπῳ Σισίννιον τὸν φίλον τοῦ βασιλέως Νέρουα μὴ φοβεῖσθαι. Ἐπειδὴ τοίνυν τῇ αὐτοῦ διδασκαλίᾳ ἡ γυνὴ Σισιννίου Θεοδῶρα πιστεύσασα πρὸς θεὸν σπουδαίαν ἐτέλει τὴν λειτουργίαν, ταύτην ὁ ἀνὴρ ζηλοτυπήσας παγιδεῦσαι κατηγωνίζετο πρὸς τὴν ἐκκλησίαν ἀπιοῦσαν. καὶ δὴ εἰσελθούσης ἐκεῖνος δι’ ἑτέρας εἰσόδου καταφθάσας ἤρξατο πολυπραγμονεῖν· ἡνίκα δὲ παρὰ τοῦ ἁγίου Κλήμεντος εὐχὴ γέγονεν, τοῦ λαοῦ εἰρηκότος", + "candidate_score": 0.671988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_102", + "psc_text": "ὀδυνώμενος ἂν διεπεφωνήκειν. ὁ δὲ ἔφη· τί δαὶ, εἰ καὶ χρεία τις ἔσται πεμφθῆναί σέ που, σὺ δὲ διὰ τὸ πρὸς ὀλίγον ἀπολιμπάνεσθαί μου συμφερόντως, διὰ τοῦτο τεθνήξῃ; οὐχὶ δὲ προσομιλήσας σεαυτῷ φέρειν τὰ διὰ τὴν ἀνάγκην σοι προσαγέντα εὐθύμως ὑποσταίῃς; ἢ οὐκ οἶσθα, ὅτι σύνεισιν οἱ φίλοι ταῖς μνήμαις κἂν τοῖς σώμασιν ἀπολιμπάνωνται; ὡς ἔνιοι συνόντες τοῖς σώμασιν ἀμνημοσύνης αἰτίᾳ ταῖς ψυχαῖς ἀποδημοῦσι τοῖς φίλοις. Κάγὼ ἀπεκρινάμην· μὴ τοίνυν νομίσῃς, κύριέ μου, ὅτι τὰ λύπης πάσχειν ἔμελλον ἀνοήτως, ἀλλὰ καὶ πάνυ ὀρθῷ τινι λογισμῷ. ἐπεὶ γὰρ, κύριέ μου, ἀντὶ πάντων σὲ ἔχω πατρός τε καὶ μητρὸς, καὶ ἀδελφῶν καὶ συγγενῶν, αἴτιόν μοι γενόμενον διὰ τὸν θεὸν τῆς σωζούσης ἀληθεῖας, ἀντὶ πάντων ἔχων σε παραμυθίας τῆς μεγίστης τυγχάνω. πρὸς τούτοις δὲ δεδοιώς μου καὶ τῆς ἀκμῆς τὴν ἐκ φύσεως ἐπιθυμίαν ἔσομαι, ὅσπερ νῦν οὕτως ἐνστάσεως ἔχω ἀποστῆναί σου ἀδύνατον εἶναι, εἰ μὴ κατά τινα χόλον θεοῦ τοῦτο γένηται. καὶ γὰρ", + "candidate_score": 0.670686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_190", + "psc_text": "τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἐγενόμην, τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι καὶ τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν, ὀφείλοντι τῇ τάξει τὸν λόγον ἐκθήσομαι, ἀπ’ αὐτοῦ ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς, ὅτι αὐτὸν μόνον δεῖ λέγειν θεόν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν, μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰωνίως ἔχει κολασθῆναι, ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων δεσπότην ἀσεβήσας τὰ μέγιστα. καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς, καὶ εὐξάμενος καὶ ἰασάμενος ἀπέλυσε τοὺς ὄχλους. καὶ εἶθ’ οὕτως εἰσιὼν τῶν συνήθων ἀλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν. Ὄρθρου δὲ ἐξιὼν ὁ Πέτρος καὶ ἐπιστὰς ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον ὄχλον πολὺν συνεστῶτα εἶδεν. καὶ ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων· Σίμων ἀπὸ Ἄντιοχείας εἰσεληλυθὼς ἐπ’ αὐτῆς ἑσπέρας, μαθὼν ὑποσχόμενόν σε τὸν περὶ μοναρχίας ποιεῖσθαι", + "candidate_score": 0.614545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_25_27", + "bdc_text": "] Sinem lieben herren und guͦten fründ M . Ambrosien Blaureren oder H. Thoman Blaureren uff Griessenberg . [ Darunter von der Hand des Ambrosius Blarer:", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_88", + "psc_text": "τὰς χεῖρας καὶ τῷ θεῷ προσευξάμενος ἰάσατο τοὺς πάντας ἐκ μόνης εὐχῆς. οὐκ ὀλίγας δὲ ἡμέρας παραμείνας τοῖς Βηρυτίοις καὶ πολλοὺς τῇ εἰς τὸν πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα πίστει κατορθώσας καὶ βαπτίσας, ἀπὸ τῶν ἑπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων ἕνα ἐπίσκοπον αὐτοῖς καταστήσας εἰς τὴν Βύβλον ἐξῄει. Καὶ γενόμενος ἐκεῖ καὶ μαθὼν ὅτι Σίμων εἰς Τρίπολιν ὥρμησεν, δι’ ὀλίγων ἡμερῶν αὐτοῖς ἐπιμείνας καὶ θεραπεύσας πολλοὺς καὶ ταῖς βίβλοις αὐτοὺς ἐνασκήσας κατ’ ἴχνος τοῦ Σίμωνος εἰς τὴν Τρίπολιν ἐπορεύετο, μεταδιώκειν αὐτὸν μᾶλλον, οὐχ ὑποφεύγειν προῃρημένος. εἰς δὲ τὴν Τριπολιν εἰσιόντι τῷ Πέτρῳ οἱ φιλομαθέστεροι ἔκ τε τῆς Τύρου καὶ Σιδῶνος καὶ Βηρυτοῦ καὶ Βύβλου πολλοὶ συνεισῆλθον. οὐχ ἥκιστα δὲ τῶν ἐπ’ αὐτῆς τῆς πόλεως ὄχλων συνδρομαὶ ἐγίνοντο ἱστορεῖν βουλομένων αὐτόν. συνετύγχανον οὖν ὑπ’ αὐτοῦ ἐκπεμφθέντες ἀδελφοὶ διηγούμενοι τάτε κατὰ τὴν πόλιν καὶ τὰ πραττόμενα παρὰ Σίμωνι ἀκριβῶς· ἀποδεξάμενοί τε ἡμᾶς ἐπὶ τὴν Μαρώνου ἦγον οἰκίαν. Ὁ δὲ Πέτρος ἐπ’ αὐτῷ τῷ", + "candidate_score": 0.602042, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1", + "max_score": 0.674614, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "placeat domino: quaeautemnuptaest, sollicitaestquaesuntmundi, quomodo placeat uiro. innuptam certe non eam tantum intellegi uoluit, quae numquam nupsit, sed etiam eam, quae nuptiarum uinculo per uiduitatem liberata nupta esse destitit: nam ideo et nuptam non dicit nisi eam quae uirum habet. non etiam eam, quae habuit et non habet. quapropter uidua omnis innupta est; sed quia non omnis innupta uidua est — sunt enim et uirgines — ideo hic utrumque posuit, ubi ait: tličo autem innuptis et uiduis; tamquam diceret: quod dico innuptis, non eis solis dico, quae uirgines sunt, sed eis etiam, quae uiduae sunt, bonum esse illis, si sic permanserint, sicut et ego. § 4 Ecce est bonum tuum ei bono conparatum, quod elicitdicit apostolus suum, si fides adest, immo quia fides adest. breuis est ista doctrina nec ideo contemnenda, quia breuis: sed ideo facilius et carius tenenda, quia in breuitate non uilis. non enim qualecumque bonum hic commendaret", + "candidate_score": 0.674614, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1", + "max_score": 0.67434, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_120", + "psc_text": "μετὰ δοκιμασίας οἰκονομεῖν τὸν λόγον πρὸς οἰκοδομὴν τῆς πίστεως, ἵνα μὴ λυπῆται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Θεοῦ. ὅτι οὐ δεῖ τῶν ἐπεισερχομένων τινὰ ἐπʼ ἐξουσίαςἔχειν add. C. D. ἐγγίζειν ἢ λαλεῖν τινὶ τῶν ἀδελφῶν, πρὶν ἂν οἱ ἐπιτεταγμένοι τὴν φροντίδα τῆς ἐν πᾶσιν εὐταξίας δοκιμάσωσι πῶς ἀρέσκει Θεῷ πρὸς τὸ κοινῇ συμφέρον. ὅτι οὐ δεῖ οἴνῳ δεδουλῶσθαι, οὔτε περὶ κρέα ἐμπαθῶς ἔχειν, καὶ καθόλου περὶ οὐδὲν βρῶμα ἢ πόμα φιλήδονον εἶναι· ὁ γὰρ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται. ὅτι τῶν διδομένων ἑκάστῳ εἰς χρῆσιν οὐδὲν ὡς ἴδιον ἔχειν δεῖ ἢ ταμιεύεσθαι· ἐν μέντοι τῇ φροντίδι πᾶσιν ὡς δεσποτικοῖς προσέχοντα, μηδὲν τῶν παραῤῥιπτομένων ἢ ἀμελουμένων, ἂν οὕτω τύχῃ, παρορᾷν. ὅτι οὐ δεῖ οὔτε αὐτὸν ἑαυτοῦ κύριον εἶναί τινα, ἀλλʼ ὡς ὑπὸ Θεοῦ παραδεδομένον εἰς δουλείαν τοῖς ὁμοψύχοις ἀδελφοῖς,ἀδελφοῖςom. C, D. οὕτω καὶ φρονεῖν πάντα καὶ ποιεῖν, ἕκαστον δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι. Ὅτι οὐ δεῖ γογγύζειν, οὔτε ἐν τῇ στενοχωρίᾳ τῶν πρὸς", + "candidate_score": 0.67434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_10_12", + "bdc_text": "Die potten sind heym kummen aber der lantschafft ; bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_612", + "psc_text": "ἀναγκαίως ἐπὶ τὴν διὰ τοῦ γράμματος ἐπίσκεψιν ἦλθον, παρακαλῶν προηγουμένως μὲν ἐκτενεῖς τὰς ὑπὲρ ἐμοῦ ποιεῖσθαι ὑμᾶς δεήσεις, ἵνα καταξιωθῶ τὰς γοῦν λειπομένας ἡμέρας ἢ ὥρας δουλεῦσαι τῷ Κυρίῳ κατὰ τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας, ἔπειτα καὶ συγγνώμην ἔχειν μου τῇ ἀπολείψει καὶ τῇ βραδυτῆτι ταύτῃ τῶν γραμμάτων. μόλις γὰρ ηὐπορήσαμεν ἀνθρώπου τοῦ δυναμένου ἐξυπηρετήσασθαι ἡμῶν τῇ ἐπιθυμίᾳ· λέγομεν δὲ τὸν υἱὸν ἡμῶν Εὐγένιον τὸν μονάζοντα, δι’ οὗ παρακαλῶ εὔξασθαι ὑπὲρ ἡμῶν καὶ τῆς Ἐκκλησίας πάσης, καὶ ἀντιγράψαι ἡμῖν τὰ περὶ ὑμῶν, ἵνα γνόντες εὐθυμότερον διατεθῶμεν. Τῇ Ἀντιοχέων Ἐκκλησίᾳτῇ ἐκκλησίᾳ Ἀντιοχείας παραμυθητική E. Τίς δώσει μοι πτέρυγας, ὡσεὶ περιστερᾶς; καὶ πετασθήσομαιπετανθήσομαι Regius. πρὸς ὑμᾶς καὶ καταπαύσω τὸν πόθον ὃν ἔχω ἐπὶ τῇ συντυχίᾳ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης. νυνὶ δὲ οὐχὶ πτερύγων ἐνδεῶς ἔχω μόνον, ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ τοῦ σώματος, πάλαι μέν μοι ὑπὸ μακρᾶς τῆςτῆς om. E ἀρρωστίας πεπονηκότος, νῦν δὲ ὑπὸ τῶν συνεχῶν θλίψεων παντελῶς συντετριμμένου. τίς γὰρ οὕτως ἀδαμάντινος τὴν", + "candidate_score": 0.651974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_10_12", + "bdc_text": "Die potten sind heym kummen aber der lantschafft ; bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_120", + "psc_text": "μετὰ δοκιμασίας οἰκονομεῖν τὸν λόγον πρὸς οἰκοδομὴν τῆς πίστεως, ἵνα μὴ λυπῆται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Θεοῦ. ὅτι οὐ δεῖ τῶν ἐπεισερχομένων τινὰ ἐπʼ ἐξουσίαςἔχειν add. C. D. ἐγγίζειν ἢ λαλεῖν τινὶ τῶν ἀδελφῶν, πρὶν ἂν οἱ ἐπιτεταγμένοι τὴν φροντίδα τῆς ἐν πᾶσιν εὐταξίας δοκιμάσωσι πῶς ἀρέσκει Θεῷ πρὸς τὸ κοινῇ συμφέρον. ὅτι οὐ δεῖ οἴνῳ δεδουλῶσθαι, οὔτε περὶ κρέα ἐμπαθῶς ἔχειν, καὶ καθόλου περὶ οὐδὲν βρῶμα ἢ πόμα φιλήδονον εἶναι· ὁ γὰρ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται. ὅτι τῶν διδομένων ἑκάστῳ εἰς χρῆσιν οὐδὲν ὡς ἴδιον ἔχειν δεῖ ἢ ταμιεύεσθαι· ἐν μέντοι τῇ φροντίδι πᾶσιν ὡς δεσποτικοῖς προσέχοντα, μηδὲν τῶν παραῤῥιπτομένων ἢ ἀμελουμένων, ἂν οὕτω τύχῃ, παρορᾷν. ὅτι οὐ δεῖ οὔτε αὐτὸν ἑαυτοῦ κύριον εἶναί τινα, ἀλλʼ ὡς ὑπὸ Θεοῦ παραδεδομένον εἰς δουλείαν τοῖς ὁμοψύχοις ἀδελφοῖς,ἀδελφοῖςom. C, D. οὕτω καὶ φρονεῖν πάντα καὶ ποιεῖν, ἕκαστον δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι. Ὅτι οὐ δεῖ γογγύζειν, οὔτε ἐν τῇ στενοχωρίᾳ τῶν πρὸς", + "candidate_score": 0.648239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_15_17", + "bdc_text": "den Franzosen nachryten und sich stellen nitt wie vertriben christen , sunder wie muͦtwillig . Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1092", + "psc_text": "κλιθείσαις ἤδη, καὶ ἀποστεῖλαί τινας τοὺς τῶν μισθῶν ὑπομιμνήσκοντας τῶν ἀποκειμένων ἐπὶ τῇ ὑπομονῇ τῶν ὑπὲρ Χριστοῦ παθημάτων. οὐ γὰρ τοσοῦτον ὁ συνήθης λόγος ἐνεργεῖν πέφυκεν, ὅσον ἡ ξένη φωνὴ ἐμποιεῖν τὴν παράκλησιν, καὶ ταῦτα παρὰ ἀνδρῶν γινομένη πανταχοῦ ἐπὶ τοῖς καλλίστοις τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι γνωριζομένων, ὁποίους ὑμᾶς ἡ φήμη πᾶσιν ἀνθρώποις περιαγγέλλει, ἀτρώτους κατὰ τὴν πίστιν διαμείναντας, ἄσυλον τὴν ἀποστολικὴν παρακαταθήκην διαφυλάξαντας. ἀλλʼ οὐχὶ καὶ τὰ ἡμέτερα τοιαῦτα· ἀλλʼ ἔχομέν τινας ἐπιθυμίᾳ δόξης, καὶ τῇ μάλιστα καταστρεφούσῃ Χριστιανῶν ψυχὰς φυσιώσει, καταθαρρήσαντάς τινων καινοτομίας ῥημάτων, ὅθεν αἱ ἐκκλησίαι σαθρωθεῖσαι, ὥσπερ ἀγγεῖα ἀραιωθέντα, τὴν αἱρετικὴν διαφθορὰν εἰσρυεῖσαν ἐδέξαντο. ἀλλʼ ὑμεῖς, ὦ ἀγαπητοὶ ἡμῖν καὶ περιπόθητοι, γένεσθε τῶν μὲν τραυματιῶν ἰατροί, τῶν δὲ ὑγιαινόντων παιδοτρίβαι, τὸ μὲν νενοσηκὸς ὑγιάζοντες τὸ δὲ ὑγιαῖνον ἀλείφοντες εἰς εὐσέβειαν. Πρὸς Ἰταλοὺς καὶ Γάλλους ἐπισκόπους, περὶ τῆς καταστάσεως καὶ συγχύσεως τῶν ἐκκλησιῶν. Τοῖς ὡς ἀληθῶς θεοφιλεστάτοις καὶ ποθεινοτάτοις ἀδελφοῖς καὶ ὁμοψύχοις συλλειτουργοῖς, τοῖς κατὰ τὴν Γαλλίαν", + "candidate_score": 0.627271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_22_24", + "bdc_text": "Maii anno 1549 . Saluta fratrem tuum et totam familiam . Tuus ut semper. [ Adresse :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1312", + "psc_text": "τοῦ ἀδελφοῦ προκοπῇ· ὃν καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ παρέχεσθαι ὑμᾶςπαρασχέσθαι ὑμᾶς E et duo alii. ἀλλήλοις προσήκει ἐκ τῆς συνεχοῦς ὁμιλίας καὶ παρακλήσεως. ἐπὶ πᾶσι δὲ παρακαλοῦμεν μεμνῆσθαι ὑμᾶς τῆς τῶν πατέρων πίστεως, καὶ μὴ σαλεύεσθαι ὑπὸ τῶν ἐν τῇ ὑμετέρᾳἡμετέρᾳ E. editi antiqui. ἡσυχίᾳ περιφέρειν ὑμᾶς ἐπιχειρούντων, εἰδόταςεἰδότες Med. ὅτι οὔτε πολιτείας ἀκρίβεια καθʼ ἑαυτήν, μὴ διὰ τῆς εἰς Θεὸν πίστεως πεφωτισμένη, ὠφέλιμος, οὔτε ὀρθὴ ὁμολογία, ἀγαθῶν ἔργων ἄμοιρος οὖσα, παραστῆσαι ἡμᾶς δυνήσεται τῷ Κυρίῳ· ἀλλὰ δεῖ ἀμφότερα συνεῖναι, ἵνα ἄρτιος ᾖεἴη E. et alius. ὁ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος, καὶ μὴ κατὰ τὸ ἐλλεῖπον χωλεύῃ ἡμῶν ἡ ζωή. πίστις γάρ ἐστιν ἡ σώζουσα ἡμᾶς, ὥς φησιν ὁ ἀπόστολος, δι’ ἀγάπης ἐνεργουμένη. Ἐλευθέρᾳἐλευθέρᾳ ἑτέρᾳ Regius sec., Coisl. sec. Στοχαζόμενός σου τῆς περὶ ἡμᾶς διαθέσεως, καὶ ἣν ἔχεις περὶ τὸ ἔργον τοῦ Κυρίου σπουδὴν ἐπιγινώσκοντες, κατεθαρρήσαμεν ὡς θυγατρὸς πρώην, καὶ ταῖς ἡμιόνοις ἐπὶ πλεῖον ἐχρησάμεθα, πεφεισμένως μὲν ὡς ἡμετέραις χρώμενοι, παρετείναμεν", + "candidate_score": 0.62539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_22_24", + "bdc_text": "Maii anno 1549 . Saluta fratrem tuum et totam familiam . Tuus ut semper. [ Adresse :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_850", + "psc_text": "ἀρρωστήματα ἡμῶν, εἰ ὄντως τοιαῦτά ἐστιν οἷα ἀκούετε, ἢ ταῖς ἐκ τοῦ ψεύδους προσθήκαις βαρύτερα ὑμῖν ἀπαγγέλλεται τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶν, γενέσθω καὶ τοῦτο· ἕτοιμοι ἡμεῖς ὑπτίαις χερσὶ τὴν παρουσίαν ὑμῶν ὑποδέξασθαι, καὶ προθεῖναι ἑαυτοὺς εἰς ἀκριβῆ βάσανον· μόνον ἀγάπη ἡγείσθω τῶν γινομένων· εἴτε καὶ βούλεσθε παρʼ ἑαυτοῖς ὑποδεῖξαί τινα τόπον, ἐν ᾧ γενόμενοι καὶ ὑμῖν τὸ ὀφειλόμενον τῆς ἐπισκέψεως χρέος ἀποπληρώσομεν καὶ ἑαυτῶν τὴν ἐνδεχομένην πεῖραν παρέξομεν, ὥστε καὶ τὰ προλαβόντα ἰάσασθαι, καὶ τοῦ λοιποῦ μηδεμίαν διαβολαῖς χώραν καταλιπεῖν, καὶ τοῦτο γενέσθω. πάντως γὰρ εἰ καὶ ἀσθενῆ περιφέρομεν σάρκα, ἀλλʼ ἕως ἀναπνέωμεν, ὑπεύθυνοί ἐσμεν μηδὲν ἐλλιμπάνειν τῶν εἰς οἰκοδομὴν τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ. Μὴ οὖν παραλογίσησθε ἡμῶν τὴν παράκλησιν ταύτην, μὴ εἰς ἀνάγκην ἡμᾶς ἀγάγητε καὶ πρὸς ἄλλους ἐξειπεῖν τὴν ὀδύνην ἡμῶν. μέχρι γὰρ νῦν, γινώσκετε, ἀδελφοί, ἐν ἑαυτοῖς τὴν λύπην στέγομεν, αἰσχυνόμενοι τοῖς πόρρωθεν ἡμῶν κοινωνικοῖς τὴν πρὸς ἡμᾶς ἀλλοτρίωσιν ὑμῶν διαγγεῖλαι, ἵνα μὴ κἀκείνους θλίψωμεν καὶ χαρὰν τοῖς", + "candidate_score": 0.615301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_24_26", + "bdc_text": "Tuus ut semper. [ Adresse : ] Sinem lieben herren und guͦten fründ M . Ambrosien Blaureren oder H. Thoman Blaureren uff Griessenberg .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_852", + "psc_text": "ἐκ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, ἀναπληρῶσαι. λέγομεν δὲ τὸν ποθεινότατον ἡμῖν καὶ εὐλαβέστατον ἀδελφὸν Πέτρον τὸν συμπρεσβύτερον, ὃν καὶ δέξασθε ἐν ἀγάπῃ καὶ προπέμψατε πρὸς ἡμᾶς εἰρηνικῶς, ἵνα γένηται ἡμῖν ἀγαθῶν ἄγγελος. Τοῖς Νεοκαισαρεῦσιν. Πολὺν χρόνον ἀπεσιωπήσαμεν πρὸς ἀλλήλους, ἀδελφοὶ τιμιώτατοι ἡμῖν καὶ περιπόθητοι, ὥσπερ οἱ πρὸς ὀργὴν διαναστάντες. καίτοι τίς οὕτω βαρύμηνις καὶ δυσδιάλλακτος τῷ λελυπηκότι, ὥστε ὅλῃ σχεδὸν ἀνθρώπου γενεᾷ τὴν ἐκ τοῦ μίσους ὀργὴν συμπαρεκτεῖναι; ὃ περὶ ἡμᾶς ἐστιν ἰδεῖν γινόμενον, οὐδεμιᾶς τοῦ διεζεῦχθαι δικαίας ἀφορμῆς ὑπαρχούσης, οὐκοῦν ὅσα γε ἴσμεν αὐτοί, ἀλλὰ τὸ ἐναντίον, πολλῶν καὶ μεγάλων πρὸς τὴν ἄκραν ἡμῖν φιλίαν καὶ ἕνωσιν ἐνυπαρχόντων τὸ ἐξ ἀρχῆς· ἑνὸς μὲν τοῦ μεγίστου καὶ πρώτου, τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου διαρρήδην εἰπόντος, ὅτι Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες, ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους· καὶ πάλιν τοῦ Ἀποστόλου σαφῶς τὸ τῆς ἀγάπης καλὸν παριστῶντος ἡμῖν, τοῦτο μὲν ἐν οἷς ἀποφαίνεται πλήρωμα νόμου εἶναι τὴν ἀγάπην, τοῦτο δὲ ὅταν", + "candidate_score": 0.614846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_22_24", + "bdc_text": "Maii anno 1549 . Saluta fratrem tuum et totam familiam . Tuus ut semper. [ Adresse :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_338", + "psc_text": "ἡμῖν μὲν γὰρ εὐχὴ ἐπὶ τῆς Ἐκκλησίας φανῆναι τὴν θεοσέβειάν σου, καὶ ἡμᾶς τε ὁμοῦ καὶ τὸν λαὸν θεραπεῦσαι αὐτῇ τε τῇ ὄψει καὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτός σου. ἐὰν μὲν οὖν τοῦτο ᾖ δυνατόν, τοῦτο κράτιστον· ἐὰν δέ τι ἕτερον δόξῃ, κἀκεῖνο δεξόμεθα. μόνον παγίως γνωρίσαι ἡμῖν τὸ παριστάμενον τῇ φρονήσει σου ��αρακλήθητι. Γρηγορίῳ θείῳ Καὶ πρότερον ἡδέως εἶδον τὸν ἀδελφόν μου. τί γὰρ οὐκ ἔμελλον, ἀδελφόν τε ὄντα ἐμαυτοῦ, καὶ τοιοῦτον; καὶ νῦνδέ editi et MSS.,om. E. τῇ αὐτῇ διαθέσει προσεδεξάμην ἐπιδημήσαντα, μηδέν τι τῆς ἐμαυτοῦ στοργῆς παρατρέψας. μηδὲ γὰρ γένοιτό τι τοιοῦτο παθεῖν μηδέν, ὅ με τῆς φύσεως ἐπιλαθέσθαι καὶ ἐκπολεμωθῆναι πρὸς τοὺς οἰκείους ποιήσει. ἀλλὰ καὶ τῶν τοῦ σώματος ἀρρωστημάτων, καὶ τῶν ἄλλων ἀλγεινῶν τῆς ψυχῆς, παραμυθίαν ἡγησάμηναὐταρκεστάτην add. Med. et Harl. εἶναι τὴν τοῦ ἀνδρὸς παρουσίαν· τοῖς τε παρὰ τῆς τιμιότητόςκοσμιότητος E. σου δι’ αὐτοῦ κομισθεῖσι γράμμασιν ὑπερήσθην· ἃ καὶ ἐκ πολλοῦ μοι ἐπεθύμουν ἐλθεῖν,", + "candidate_score": 0.612765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_25_27", + "bdc_text": "] Sinem lieben herren und guͦten fründ M . Ambrosien Blaureren oder H. Thoman Blaureren uff Griessenberg . [ Darunter von der Hand des Ambrosius Blarer:", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_437", + "psc_text": "ὑμῖνἡμῖν E. ἔδωκεν ὁ Κύριος ὑπὲρ τῆς ἀληθείας παρρησίαν, καὶ τὸ ἐπὶ τῇ ὁμολογίᾳ τῆς θείαςἀληθείας editi antiqi. καὶ σωτηρίου Τριάδος καύχημα, τοῦτο καὶ ἡμῖν διὰ τῶν ὑμετέρων εὐχῶν καὶ τῆς συνεργίας ὑμῶν χαρίσηται. τὸ δὲ καθέκαστον αὐτὸς ὁ προειρημένος συνδιάκονος ἀναγγελεῖ ὑμῶν τῇ ἀγάπῃ. καὶ πᾶσι δὲ τοῖς γενομένοις κανονικῶς παρὰ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος συνεθέμεθα, τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν ζῆλον ὑπὲρ τῆς ὀρθοδοξίας ἀποδεξάμενοι. Οὐαλεριανῷ, ἐπισκόπῳ ἸλλυριῶνἸλλυρικοῦ Harl., Reg. secundus, Coisl. secundus. Χάρις τῷ Κυρίῳ,Θεῷ νοννυλλι MSS. τῷ δόντι ἡμῖν ἀρχαίας ἀγάπης καρπὸν ἰδεῖν ἐν τῇ σῇ καθαρότητι, ὅς γε τοσοῦτον διεστὼς τῷ σώματι, συνῆψας ἡμῖν σεαυτὸνἑαυτόν E. διὰ γράμματος, καὶ τῷ πνευματικῷ σου καὶ ἁγίῳ πόθῳ περιπτυξάμενος ἡμᾶς, ἀμύθητόν τιτό E, Med. φίλτρον ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνεποίησας. ἔργῳ γὰρ ἐμάθομεν τῆς παροιμίας τὴν δύναμιν, ὅτι Ὥσπερ ψυχῇ διψώσῃ ψυχρὸν ὕδωρ, οὕτως ἀγγελία ἀγαθὴ ἐκ γῆςγῆς sic E, Med., Harl. τῆς alii MSS. et editi. μακρόθεν. Δεινὸς γάρ ἐστι παρʼ", + "candidate_score": 0.601364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_16_18", + "bdc_text": "Denen habend irs ( ettlichen ) ouch nuͦt trüwt ; es gadt aber vast also . Dorumb zürnend nitt an mich ;", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1082", + "psc_text": "τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως ἔβλαψε καὶ διελυμήνατο, τοῖς δὲ ἀντιτύποις περιτυχόντα ἔπαθέ τι μᾶλλον ἢ ἔδρασεν, οὕτω καὶ οἱ λάβροι κατὰ τῆς Ἐκκλησίας πειρασμοὶ κινηθέντες ἀσθενέστεροι τοῦ στερεώματος τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως διεδείχθησαν. ὡς οὖν παρῆλθε τῆς χαλάζης τὸ νέφος, καὶ παρερρύη τὴν χαράδραν ὁ χείμαρρος (τὸ μὲν γὰρ εἰς αἰθρίαν διελύθη, ὁ δὲ ἐνηφανίσθη τῷ βυθῷ, ξηρὰν καὶ ἄνικμον τὴν ὁδὸν δι’ ἧς ἐρρύη καταλιπών), οὕτω καὶ τὰ νῦν ἡμᾶς χειμάζοντα μικρὸν ὕστερον οὐκ ἔσται· μόνον ἐὰν καταδεξώμεθα μὴ τὸ παρὸν ὁρᾷν, ἀλλὰ τοῖς μικρὸν πορρωτέρω ταῖς ἐλπίσιν ἐνατενίζειν. Εἴτε οὖν βαρὺς ὁ πειρασμός, ἀδελφοί, ὑπομείνωμεν τὰ ἐπίπονα· οὐδεὶς γὰρ μὴ πληγεὶς ἐν", + "candidate_score": 0.587712, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.674196, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_0_2", + "bdc_text": "Gnad und frid vonn gott. Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576", + "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.", + "candidate_score": 0.674196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_0_2", + "bdc_text": "Gnad und frid vonn gott. Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.661542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_0_2", + "bdc_text": "Gnad und frid vonn gott. Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2939", + "psc_text": "tempore quidem ipse antenoranterior, sed in spiritu apostolici gaudii particeps, qui resurrectionem domini contuentes seternitateinaeternitatem caducorum corporum crediderunt. id enim consequenti ait: auditam fac mihi mane misericordiam tuam: quia in te speraui, domine. matutinae autem huius misericorduemisericordiae gaudium locis plurimis demonstratur, uel tum cum ait: ad uesperam demorabitur fletus, et 2 Phil. I, 23. 8 Rom. VII, 24. 5 II Cor. 6, 2. 14 Ps. XXIX, 4. 26 Pa. XXIX, 6.' 2 me om. p 3 ego om. R 4 liberauit R 6 congemesoimus R cf. Stolz L. 366, Sittl Arch. It 492 congemiscimus pE 6 taedia & ipse R taedium et ipse e taedium ipse pb 10 excedat GRE recedat p corpore G e corpore RpE 14 ab infero GR ab inferis p ab inferno E ' 15 seruasti GE saluasti Rp a descendentibl G a descendibus p 18 ex uita scripsi et uita G e uita Rpb cf.", + "candidate_score": 0.658082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_0_2", + "bdc_text": "Gnad und frid vonn gott. Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.650564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_12_14", + "bdc_text": "Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ; ir ding ist imm widerspyl ligen wider guͦt satzungen , spilen , übel schweren , zerhowne , uppige kleider tragen , wenig und alls vil alls nuͦt zur kilchen gan etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_231", + "psc_text": "manibus meis. in summa loquar super gentem aut super regnum, ut feriam eos et perdam: et si conuersa fuerit gens illa a malis suis, pjenitebo de malis, quae cogitabam facere illis. et in summa loquar super gentem et regnum, ut resedificem et plantem. et facient mala ante me, ut ne audiant uocem meam; et psenitebo de bonis, quae locutus sum facere illis. sic petitas atque obtentas hereditatis suresuae gentes deus confringet. et conteret, ut reformet. confringet enim in omnibus omnes inexplebiles cupiditates et inlecebrosas lasciuias et feruentes iras et inanes superstitiones et tumentes fastus et impias opiniones. reformat autem nos ad rationabilem uitae usum contemptu pecuniae, luxus pudore, irae moderatione, ueri scientia, communione uiuendi, religionis officiis, cum per doctrinae regimen terroremque iudicii in has uirtutes post uitia illa reuiuescimus. non enim ait: tamquam 4 Hierem. XVIII, 1 sqq. _p 1 fracm̃ti R danu R 4 Ieremiam V 6 desoendit V", + "candidate_score": 0.648481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.643302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576", + "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.", + "candidate_score": 0.642205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2939", + "psc_text": "tempore quidem ipse antenoranterior, sed in spiritu apostolici gaudii particeps, qui resurrectionem domini contuentes seternitateinaeternitatem caducorum corporum crediderunt. id enim consequenti ait: auditam fac mihi mane misericordiam tuam: quia in te speraui, domine. matutinae autem huius misericorduemisericordiae gaudium locis plurimis demonstratur, uel tum cum ait: ad uesperam demorabitur fletus, et 2 Phil. I, 23. 8 Rom. VII, 24. 5 II Cor. 6, 2. 14 Ps. XXIX, 4. 26 Pa. XXIX, 6.' 2 me om. p 3 ego om. R 4 liberauit R 6 congemesoimus R cf. Stolz L. 366, Sittl Arch. It 492 congemiscimus pE 6 taedia & ipse R taedium et ipse e taedium ipse pb 10 excedat GRE recedat p corpore G e corpore RpE 14 ab infero GR ab inferis p ab inferno E ' 15 seruasti GE saluasti Rp a descendentibl G a descendibus p 18 ex uita scripsi et uita G e uita Rpb cf.", + "candidate_score": 0.639846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_9_11", + "bdc_text": "burgermeisters brieff antworten eigentlich . Die potten sind heym kummen aber der lantschafft ; bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3115", + "psc_text": "esse omnia, non per se extitisse, tamquam ipsa illa materia oboedientiae ui talis existeret, cum esse ac subsistere iuberetur; sed omnia ex mandato creata esse, et dictum fuisse ab eo, qui dicebat, ut fierent. ita enim Genesis est locuta: et dixit deus... et fecit deus. et nunc propheta ait: dixit, et facta sunt. non enim sibi praecepit, ut fierent, sed sunt facta, cum dixit. facta autem sunt per eum, de quo euangelista testatus est: omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil et apostolus ait: qui est imago dei inuisibilis, primogenitus omnis creatursecreaturae, quia in ipso condita sunt omnia in cseliscaelis et in terra, uisibilia et inuisibilia; siue sedes, siue dominationes, siue principatus, siue potestates, omnia per ipsum et in ipso condita sunt. et Sapientia ita de se locuta est: ego eram apudillumconponens; mihiadgaudebat, 18 Gen. I, 6 sq. 22 Ioh. I, 3. 28 Coloss. I, 15.", + "candidate_score": 0.636415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.63619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_1_3", + "bdc_text": "Der guͦt , lieb mann ist gestern , alls ich nitt anheymsch , sonder vor der statt was , kummen , hatt min gewartet untz uff die nacht , da ich erst heym kamm . Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen . Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.635827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5_7", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen . Daruff schic k ich disen botten jetzund uff das ässen hinwäg , und sobald die antwort gefallt , wil ich ein eignen botten schicken und gar nuͦt versumen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.633652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576", + "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.", + "candidate_score": 0.632905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_9_11", + "bdc_text": "burgermeisters brieff antworten eigentlich . Die potten sind heym kummen aber der lantschafft ; bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3117", + "psc_text": "cf. p. 860,26 quoniam ipse dixit et facta snnt; ipse praecepit et creata sunt E 10 nullus R nullus igitur E 12 que R 18 hoc R id E 16 ui talis Bened. uitalis RE 18 fierent o Rb fieret e 19 nun corr. m. 1 R 28 ita de se R de se ita E. cum laetaretur orbe perfecto. cessat itaque ambiguitas intellegentiseintellegentiae et noninoui et ueteris testamenti auctoritate conoictaconuicta. patri filium ante saecula manentem in creandi mundi exordio adstitisse. § 5 Causam etiam propheta aliam laudis adiecit: quoniam ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunsunt t; et statuit ea in saeculum et in saeculum sseculisaeculi. manent enim ex nihilo substituta et gratiam ex eo, quod sunt, creatori suo debent cum sensu uitae suae bonitatem eius et uirtutem sentientia, per quem uiuere se sentire coeperunt. uiuunt autem adeo, ut et in saeculum saeculi maneant et secundum", + "candidate_score": 0.632877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_9_11", + "bdc_text": "burgermeisters brieff antworten eigentlich . Die potten sind heym kummen aber der lantschafft ; bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1270", + "psc_text": "nesciatur ex nesciatuis m. 2 V 22 est t MHUS rb 23 dominante V dfiante r donante 6 25 sun V defitiar e gant V 26 et quidem haec rb 27 luminesumentis corr. m. 2 V 28 hominem — reprouehere om. r. his maiora opera perfecta sunt. Moyses enim tantum uisibilium rerum creationes enarrauit rudibus hominum animis, ea ad cognitionem dei proferens, quae possent intellegi et uideri. ut per hanc conspicabilium operum magnitudinem uirtus eius, qui operatus est, cognosceretur et creatoris potestas per creaturae admirationem posset intellegi. sed Paulus, testamenti noui interpres, non iam iactislactis sed panis cibum ingerens ita de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit", + "candidate_score": 0.632798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5_7", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen . Daruff schic k ich disen botten jetzund uff das ässen hinwäg , und sobald die antwort gefallt , wil ich ein eignen botten schicken und gar nuͦt versumen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576", + "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.", + "candidate_score": 0.62639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_4_6", + "bdc_text": "sagt er , das er und der ander H. burgermeister ( wie es ouch ist ) erst vorgestern heymkummen und de ßhalb nuͦt mögen handlen ; morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576", + "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.", + "candidate_score": 0.625612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", + "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", + "candidate_score": 0.62168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_23_25", + "bdc_text": "Saluta fratrem tuum et totam familiam . Tuus ut semper. [ Adresse : ] Sinem lieben herren und guͦten fründ M .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2523", + "psc_text": "impiusimpias fuit. sed qui mauult peccatoris psenitentiampaenitentiam quam mortem, uult benedictionis suae rorem ab Hermon in Sion descendere, id est ex impietatis sede in sanctificationis locum transire. rore enim omnia uirescunt, aluntur, augentur: ita principali illa dei benedictione homo gignitur, spirat, excrescit. est ergo bonum atque iucundum, ut a gentili errore, id est a profana Hermon ueneratione descendens ad Sion, id est ad aeternae beatitudinis domum transeat et eum, qui salute omnium lsetaturlaetatur, oblectet ob id: quoniam illic mandauit dominus benedictionem et uitam usque in sseculasaecula, in Sion scilicet uel etiam in unanimitate cohabitantium fratrum. benedictiones enim ecclesia sola largitur, uitam aeternam unanimitas promeretur. qui dixit enim aeternae uitae uiam pandens: diligite inuicem, sicut ego dilexi uos, non mendax est. est enim ipse ueritas, u i a, uita, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIII. Ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini: qui statisindomo", + "candidate_score": 0.620647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_23_25", + "bdc_text": "Saluta fratrem tuum et totam familiam . Tuus ut semper. [ Adresse : ] Sinem lieben herren und guͦten fründ M .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.619461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2531", + "psc_text": "in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae manus sunt in sancta, non ad precandum et orandum tantum, sed et ad operandum. preces enim nudae non proficiunt eleuanda autem opera nostra sunt in dei sancta, id est in nudis uestiendis, in esurientibus cibandis, in sitientibus potandis, in adfiictisadflictis consolandis, in oppressis adiuuandis, in omnibus diligendis. haec enim nos in hac corporis nostri infirmitate saoctificantsanctificant, haec deo placita et sancta sunt. et hoc non ignorat ó Ps. XCI, 14. 90 Ephes. VI, 12, 29 Rom. XIII, 12 sq. ° 1 interiores stabunt g T interior stab -t ergo P interius ergo stabunt E 3 difisos T 6 florient PT", + "candidate_score": 0.618555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_6_8", + "bdc_text": "dann es an radt langen muͤssen . Daruff schic k ich disen botten jetzund uff das ässen hinwäg , und sobald die antwort gefallt , wil ich ein eignen botten schicken und gar nuͦt versumen ; dann wil ich ouch uff üwer und mines H.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_571", + "psc_text": "m. 3 R 28 et om. r ab P hoc om. V 24 carne V carne R praenunciata R dedicerunt V1 25 his bn que V ipsis gestisi V1 ipsius (u eras.) gentis P ipsius gentia T. futura aeritatistractatui aptatum est, cum et hominem Abraham adorauit ec Iacob in homine deum uidit —; portasset utique hsec obprobria gentium, quod, cum essset homo, se deum faceret, quod daemonium habens populum seduceret, quia ignorassent hsec omnia in lege, quae ad Israhel lata est, contineri. uerumtamen eumcum anianimisunianimis et dux et notus hsec faciat — unianimis, cum eiectaselectus ad apostolum est; dux, cum demorante domino ipse ad praedicationem aduentus sui ad castella prsemissuspraemissus est et foturifuturi regni dux ab eo ac princeps est constitutus; notus autem, cum omnes ingressus eius egressusque didicisset cognouissetque in hominis filio et dei filium, qui et particeps in demutando ex aqua uino et dulcificando in populi cibum hordeo", + "candidate_score": 0.605692, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1", + "max_score": 0.672799, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1032", + "psc_text": "“Πλὴν ἱκανῶς εἰρημένων πρὸς τὰ προκείμενα ζητήματα ἐπεφώνησας καὶ σὺ, βασιλεῦ, διότι σημαίνεται διὰ τοῦ νόμου τοῦ παρ᾿ ἡμῖν καὶ χεῖρες καὶ βραχίων καὶ πρόσωπον καὶ πόδες καὶ περίπατος ἐπὶ τῆς θείας δυνάμεως· ἃ τεύξεται λόγου κα- θήκοντος καὶ οὐκ ἀντιδοξήσει τοῖς προειρημένοις ὑφ᾿ ἡμῶν οὐδέν. παρακαλέσαι δέ σε βούλομαι πρὸς τὸ φυσικῶς λαμβάνειν τὰς ἐκδοχὰς καὶ τὴν ἁρμόζουσαν ἔννοιαν περὶ θεοῦ κρατεῖν, καὶ μὴ ἐκπίπτειν εἰς τὸ μυθῶδες καὶ ἀνθρώπινον κατάστημα. πολλαχῶς γὰρ ὃ βούλεται λέγειν ὁ νομοθέτης ἡμῶν Μωσῆς, ἐφ᾿ ἑτέρων πραγμάτων λόγους ποιούμενος, λέγω δὲ τῶν κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν, φυσικὰς διαθέσεις ἀπαγγέλλει καὶ μεγάλων πραγμάτων κατασκευάς. οἷς μὲν οὖν πάρεστι τὸ καλῶς νοεῖν θαυμάζουσι τὴν περὶ αὐτὸν σοφίαν καὶ τὸ θεῖον πνεῦμα, καθ᾿ ὃ καὶ προφήτης ἀνακεκήρυκται· ὧν εἰσιν οἱ προειρημένοι φιλόσοφοι καὶ πλείονες ἕτεροι καὶ ποιηταὶ παρ᾿ αὐτοῦ μεγάλας ἀφορμὰς εἰληφότες, καθὸ καὶ θαυμάζονται. τοῖς δὲ μὴ μετέχουσι δυ- νάμεως καὶ συνέσεως, ἀλλὰ τῷ γραπτῷ μόνον", + "candidate_score": 0.672799, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.672421, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_11_13", + "bdc_text": "bringend ein einhällige antwort , mitt fürsten und herren nuͦt ze schaffen haben , by gott und sinem wort blyben etc. Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1544", + "psc_text": "sapientia: quaerent me mali et non inuenient, non quia dominus nolebat inueniri ab hominibus, qui se omnibus etiam non quaerentibus offerebat, sed quia his operibus quaerebatur, ut indigni essent qui quaererent inuenire. ceterum Symeon, qui eum expectabat, inuenit, inuenit Andreas. denique 2*Hebr. 10, 4 6*Ioh. 1, 17 15*Ps. 118, 143 21 Ps. 50, 19 25*Prou. 1, 28 29 cf. Luc. 2, 25 sqq. Ioh. 1, 40 def. A 3 hyreorum GNPB 7 gratiam Pml 8 Graeca eorrupta in todd. a; ante EPOC exhibent A(ro P) ΗΡΟε OPR, avoot a 10 quia si] quaei B fnissetJ add. gratia Tm2a 15 Sequitor-septimus om. a VII GN R 18 eum om. O 22 tribulationesMW 25 inueniunt PmlRtnl 28 digni Gм1Pm2 29 Simeon GORv expectabat eum O ait ad Simonem: inuenimus Messiam, quod interp nauir Christus. § 2 Philippus quoque dicit ad Nathanahel: quem scnpsitscripsit Moyses in lege et prophetae inuenimus Iesum filium Ioseph", + "candidate_score": 0.672421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_12_14", + "bdc_text": "Darzwüschen und üwer bruͦder hie xin , ist mir ein schryben von üch worden , belangt ein tütschen herren etc. , wie ir wüssend. Da bitt ich , ir wöllind mir nuͦt verargen und mir trüwen , was ich üch und den üwern hälffen kann , die ich kenn , wil ich mitt trüwen thuͦn , aber der frömbden , die ich nitt kenn , mich nitt beladen ; dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ; ir ding ist imm widerspyl ligen wider guͦt satzungen , spilen , übel schweren , zerhowne , uppige kleider tragen , wenig und alls vil alls nuͦt zur kilchen gan etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1784", + "psc_text": "turbet affectum. cap. 18 § 1 Multa generantur ad perturbationem hominis: et uxor plerumque decepta serpentis insidiis animum uiri exagitare conatur et pater fidem filii frequenter inridet et uir suae coniugis mentem temptat obprobriis. sed in his omnibus superat iustus et dicit: quis nos separabit a caritate Christi? § 2 tribulatio an angustia an persecutio? quotiens benefacta crimini dantur, quotiens uirtus obprobrio ducitur, quotiens ipsa ingrata est gratia! uendidit iustus facultates suas, dispensauit pauperibus, nihil sibi reliquit: contemniturplerumque in ipsa ecclesia, quia diues esse desiuit, sicut scriptum est: si dederit uir omnes § 3 facultates suas in caritate, contemptu contemptus erit. non ergo moueatur; non enim mercedem huius saeculi nec gratiam, sed uitae quaesiuit aeternae. non indignetur, quia homines pecuniis magis quam operibus bonis deferunt. nam si ei propter bonum opus in hoc saeculo deferatur et huius studii fructum hic adipiscatur, dicitur de eo: percepit mercedem suam. habet quidem opus", + "candidate_score": 0.659012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_2", + "bdc_text": "Hütt biß zuͦ den 9 bin ich mitt predigen verstrickt , das ich nuͦt könen handlen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "24 educit ANOPT ducit Mm2eaquem P et eam (ea Gm1) GM at eque 0 25 praescripta Gm10PR perseripta M praescriptura NT absoluitur 0 absolnit eel. aυ LXIL Ambros. Pars 5. Petschenig 12 Christi, qui te liberat dicens : ego sum ego sum. qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero. ipsum diebus ac noctibus tene, ipsi tua confitere peccata. cap. 46 § 1 Docet te propheta, quomodo teneas dominum Iesum:m ed i a, inquit, nocte surgebam ad confitendum tibi super iudicia iustitiae tuae. non satis est dies ad deprecandum; surgendum est et nocte et media nocte. ipse dominus pernoctauit in oratione, ut te proprio ad deprecandllmdeprecandum inuitaret exemplo. § 2 et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat; postulabat a patre, operabatur propria uoluntate. non tibi dicit propheta, ut tantummodo media nocte surgas, sed ut nocte surgas et maxime nocte media. nocte enim surgendum ante praemisit dicens: memor fui nocte nominis", + "candidate_score": 0.633846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_23_25", + "bdc_text": "Saluta fratrem tuum et totam familiam . Tuus ut semper. [ Adresse : ] Sinem lieben herren und guͦten fründ M .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.632448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5_7", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen . Daruff schic k ich disen botten jetzund uff das ässen hinwäg , und sobald die antwort gefallt , wil ich ein eignen botten schicken und gar nuͦt versumen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "deprecari deum et propria debeamus peccata deflere nec solum praeteritis ueniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cauere; multa enim illo in tempore temptamenta proserpunt. cap. 47 § 1 Tunc feruet carnis inlecebra, tunc temptator inludit; coquitur cibus potusque digeritur, stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. itaque aut quiescenti calor soporis augetur aut uigilanti nnndumnondum plenior refusus uigor est, qui errorum cauere possit inctlrsusincursus. tunc igitur temptaturtemptator adsistit, tunc retia iacit, quibus turbare mentem possit inprouidam. § 2 tunc spiritales nequitiae tenebras offlmduntoffundunt, tunc omne nefas suadere contendunt, quando I*Esai. 43. 25 4-Ps. 118,62 7 ct. Luc. 6, 12 12 Ps. 118.55 16.17 Ps. 118.62 27 cf. Eph, 6, 12 1 pro sum om 0 alt. ego sum era.;. R 4 timeas JIa confitearis 0 5 nocte, inquit GMNaυ6 est satis 0 8 precandum M0 9 pr. postulaMt N 11 media post alt. nocte fr. 0 sed] si Jlml", + "candidate_score": 0.628706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_5_7", + "bdc_text": "morn aber oder sampstag wöllend sy entlichen bescheid gäben ; dann es an radt langen muͤssen . Daruff schic k ich disen botten jetzund uff das ässen hinwäg , und sobald die antwort gefallt , wil ich ein eignen botten schicken und gar nuͦt versumen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_672", + "psc_text": "Gm1Mm1RTa. ras. in N diurnae P media nocte om. N 16 contrario] add.patet Mm2 17 operatur R 18 aliquid M 20 sibi gratiam N sibi om. P tempore igitur 3f 21 sandis] suis MNOPa hospis Rm1 22 illa] ea 0 et] uel 0 misteria MOP 23 diuina om. codd. praeter 0, a, post uirum tr. 11 uirum] add. dei Mm2 a4 cum in ras. mlR quo GMa quod NP refulgent Pm1Rm1 refulserit Rm2 25 quam Pml in sancti Ioseph pectore, quando laetas epulas fratribus splendentis gratiae ministrabat suauissimique cibos alloquii diuidebat, ut, cum illi poenam fratris metuerent adpetiti et llenditiuenditi in seruitutem, ille diuino iudicio ipsis diceret esse prouismnprouisum, ut in Aegyptum deduceretur qui famem sustinentibus alimoniam non negaret. cap. 52 § 1 Habemus ergo in nobis meridiem. meridies est ei cui iustitiae sol refulget et cuius opere bono uel cogitationibus innoxiis et pura mente atque sincera pascitur Christus. disce", + "candidate_score": 0.626899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_3", + "bdc_text": "Nach den 9 hab ich vomm H. burgermeister antwort begärt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_833", + "psc_text": "9,17 25 *Rom. 9,18 1 excipiat Pm2 expectato MmlRa expectat Mm2NP expetat T 2 aliis Rm1 3 dominus aduersa av 4 ista PmlRml 5 nngi v ungui GmlMml eingi cet. a ; t f. tracfal. 12, 28 med. 6 tristieiam Oa trntitiz Pm1 Rml pugaantia NT impugnantiam 0 declinare] decedere A desinere ex designa e R 7 omne (-e N) illudNPav et] ei O, orn. a laboresNT laborisO P Ra adfert GMmZ smaior GM magisOv maioresa 9 ingrnunt O ingerunt APR ingeruntur cet. au 10 uec MN 11 expediendi om O 13 adhortationem Ov misericordiae Mm1NOv misericordia Pml 14 mosi Aml 17 currentes jJml maerantis b 18 dei] add. est Aav uei uelle Rav uel currere Ov atque PR 19 dicit] dixit AOR 21 non est] ailtl. enim Ov miserantis MPmlab 22 iterum um.N mosi Aml 24 igitur a miseretur et quem uult obdurat. hunc miseratus hortatur, illum non reuocat", + "candidate_score": 0.619207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_13", + "bdc_text": "dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_233", + "psc_text": "ego om. O 19 traditus Oav 20 postea O et constanter G 21 israhel PR sinos—p. 65,2 sanus om. codd. α;add. Tm2α sinos hodie (add. etc.a)usque in hoc (in hoc om. T): iste astat coram nobis sanus; ef. tractat. 19, cap. 28 extr. crucifixistis, quem deus suscitauî t a mortuis, in hoc iste astat coram uobis sanus), hocest: 'uos estis qui statuistis et Christum. gloriae loco ducimus istam iniuriam, quia arguimur pro aegroti hominis sanitate; hanc hereditatem seruulis saluator omnium dereliquit'. § 2 at illi conferebant inter se dicentes: quid faciemus istis hominibus? et dimiserunt eos. gloriabatur ergo Petrus et unusquisque apostolorum, quia digni habiti sunt qui iniuriam pro Christi nomine sustinerent. recte ergo tunc dicerent singuli: etenim sederunt principes et aduersum me detrectabant. cap. 44 § 1 Sederunt principes aduersus Esaiam et disputauerunt, ut secaretur; sed non timebat eos, qui dicebat: audite, principes Sodomorum. sederunt aduersus Hieremiam, ut mitteretur", + "candidate_score": 0.615418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_13", + "bdc_text": "dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1250", + "psc_text": "Esai. 9,14 26 cf. Col. 2,19 3 alio A. alia R 4 sensu A sensum R 6 ianente Å ac] atqae 0 8 eias qaoque 0 9 sentibus 0 10 sint P rationali AOPB 12 habuadantia aquarum 0 14 iam cetera] Labia A iam certe Ov coccmam a 16 mentis O 17 quidam Oml quaedam R 18 alliget B molestia MB modesti acv 19 tracta AmlMml tactu 0 20 genas] genesi codd. prader O,a descendat A 21 ut eluceat O pulcritudo M 25 tencerun t MN OBv eaoaO LXII. Ambrtw. Para 5. Petschenig. 22 cap. 15 § 1 1 niquos odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit", + "candidate_score": 0.611368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "526_sent_13", + "bdc_text": "dann ettlich panyten sind hie früntlich uffgenommen , die haltend sich , das sy schadent andern unschuldigen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1689", + "psc_text": "non iudicatur, non credidit OPm2av, transposuit ed. Rom. qui autem non iudicatur