diff --git "a/6/6342.json" "b/6/6342.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6342.json" @@ -0,0 +1,2746 @@ +{ + "letter_id": "6342", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6342", + "dominant_topic": 2, + "topic_dist": [ + 0.048356, + 0.046583, + 0.060288, + 0.054261, + 0.053077, + 0.048289, + 0.053205, + 0.040672, + 0.045275, + 0.059014, + 0.055226, + 0.053093, + 0.040763, + 0.047021, + 0.04059, + 0.038693, + 0.054665, + 0.053547, + 0.052503, + 0.05488 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.698819, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17_19", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.698819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.69253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.690483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16_18", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.686149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.676881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18_20", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.672926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1271", + "psc_text": "Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate (I Cor. XV, 53), adhuc nox sumus. Nobis tanquam jam in die, dicit apostolus Joannes, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus. Et tamen quia adhuc nox est, quid sequitur? Et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit,", + "candidate_score": 0.671633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2412", + "psc_text": "et sequatur me. CAPUT IV. 4. Ferenda crux et contemnendus mundus. Quid est, Tollat crucem suam? Ferat quidquid molestum est: sic me sequatur. Cum enim coeperit me moribus et praeceptis meis sequi, multos habebit contradictores, multos habebit prohibitores, multos habebit dissuasores, et hoc de ipsis quasi comitibus Christi. Cum Christo ambulabant, qui caecos clamare prohibebant. Sive ergo minas, sive blandimenta, sive quaslibet prohibitiones, si sequi vis, in crucem verte; tolera, porta, noli succumbere. Videntur his verbis Domini exhortata martyria. Si persecutio est, nonne pro Christo debent cuncta contemni? Amatur mundus: sed praeponatur a quo factus est mundus. Magnus est mundus: sed major est a quo factus est mundus. Pulcher est mundus: sed pulchrior est a quo factus est mundus. Blandus est mundus: sed suavior est a quo factus est mundus. Malus est mundus: et bonus est a quo factus est mundus. Quomodo potero absolvere et explicare quod dixi? Adjuvet Deus.", + "candidate_score": 0.670675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1771", + "psc_text": "Ergo, Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, lumen se putantibus, et tenebrae erant; et eo quod tenebrae erant, et lumen se putabant, nec illuminari potuerunt. Illi autem qui tenebrae erant, et tenebras se esse confitebantur, parvuli erant, non magni; humiles erant, non superbi. Recte ergo dicebant, Tu illuminabis lucernam meam, Domine. Se agnoscebant, Dominum laudabant, a via salutari non recedebant. Laudantes Dominum invocabant, et ab inimicis suis salvi erant. 10. Oratio ad Dominum. Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque uberes gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur, inimicum a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, gubernet mentem, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat, per Jesum Christum Filium ejus, Amen. SERMO LXVIII . Item de verbis Evangelii Matthaei, cap.", + "candidate_score": 0.668179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1271", + "psc_text": "Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate (I Cor. XV, 53), adhuc nox sumus. Nobis tanquam jam in die, dicit apostolus Joannes, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus. Et tamen quia adhuc nox est, quid sequitur? Et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit,", + "candidate_score": 0.662245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3_5", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.661911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_32_34", + "bdc_text": "Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra . Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_666", + "psc_text": "Alio autem loco ipse dicit: Spe salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Spe salvi facti sumus, nonnisi de praeterito dicimus: et quoniam spe salvi facti sumus, nondum re, adhuc futurum est quod speramus. Nam jam videmus et tenemus: sed nondum res, sed spes. Quod enim videt quis, inquit, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Et tamen salvi facti sumus, et tamen adhuc salutem speramus et exspectamus, nondum tenemus. Sic et Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci. Si hoc jam factum erat, quare alio loco dicit illis: Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Certe, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci: sed cum dicit, Non potestis illa portare modo, et dicit, Habeo vobis dicere; differt, non aufert. Propter certam ergo", + "candidate_score": 0.659645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.659094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_19_21", + "bdc_text": "Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis . Valentinus ille gentilis , qui Poloniam infecit non modo fecit , quod ille vester de quo scribis , sed volens et Lachrychius , si publice etiam facem manu ges , volens et blasphemias in singulis competis non eiuravit , et iussiurandum praestit se absque magistratus Ulnia urbe non excessurum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.6586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31_33", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1661", + "psc_text": "Hoc ergo petimus quod in aeternum habeamus: quo cum saturati fuerimus, ulterius non egeamus. Sed ut saturemur, esuriamus et sitiamus; esuriendo et sitiendo petamus, quaeramus, pulsemus. Beati enim qui esuriunt et sitiunt justitiam. Quare beati? Esuriunt et sitiunt, et beati sunt? Aliquando enim egestas beata est? Non inde beati sunt, quia esuriunt et sitiunt; sed quia ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Ibi erit beatitudo in saturitate, non in fame. Sed praecedat saturitatem fames, ne fastidium non perveniat ad panes. CAPUT VII. 8. Qui, a quibus, quidve petunt hic mendici nostri. Ergo diximus, a quo petamus, qui petamus, quid petamus. Sed petitur et a nobis. Mendici enim Dei sumus: ut agnoscat ille mendicos suos, agnoscamus et nos nostros. Sed et ibi etiam cogitemus, quando petitur a nobis, qui petunt, a quibus petunt, quid petunt. Qui petunt? Homines. A quibus petunt? Ab hominibus. Qui petunt? Mortales. A quibus petunt? A mortalibus.", + "candidate_score": 0.652197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2210", + "psc_text": "miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus nutabat infirmitas, ut quem videbant jam resurrexisse, etiam contrectandum putarent, ut crederent. Non sufficiebat oculis, quod viderent, nisi et manus admoverentur membris, et cicatrices recentium vulnerum tangerentur: ut ille qui dubitabat discipulus, repente tactis et cognitis cicatricibus exclamaret, Dominus meus et Deus meus! Cicatrices ostendebant eum, qui omnia vulnera in aliis sanaverat. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere? Sed in corde discipulorum vulnera noverat, propter quae sananda cicatrices in corpore suo servaverat. Et quid Dominus illi jam confitenti ac dicenti, Dominus meus et Deus meus? Quia vidisti me, inquit, credidisti: beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29)", + "candidate_score": 0.651688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_19", + "bdc_text": "Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.649161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_19", + "bdc_text": "Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3907", + "psc_text": "Adjuvet nos Psalmus, qui modo cantatus est, Exaudi me in tua justitia: hoc est, non in mea. Si diceret, Exaudi me in justitia mea: tanquam meritum vocaret. Vocat quidem in nonnullis locis et suam justitiam: sed hic melius discernit, quia et suam quando dicit, datam dicit; quomodo dicimus, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie (Luc. XI, 3) . Quomodo, nostrum; quomodo, da? Ergo hic distinctius loquens ait, Exaudi me in tua justitia. Et sequitur, Et non intres in judicium cum servo tuo. Quid est, Non intres in judicium cum servo tuo? Non stes mecum in judicio, exigendo a me omnia quae praecepisti, exigendo omnia quae jussisti. Nam reum me invenies, si in judicium intraveris mecum. Opus est ergo, inquit, mihi misericordia tua potius, quam liquidissimo judicio tuo. Quare ergo, Ne intres in judicium cum servo tuo? Sequitur, et dicit, Quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens. Servus enim sum:", + "candidate_score": 0.647197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_15_17", + "bdc_text": "De illo foedere causa non erat , mi pater , cur adeo prolixe scriberes . Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3627", + "psc_text": "Jam estis de praedestinatis, vocatis, justificatis. Paulus Apostolus dicit: Neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides. Dic adhuc, Apostole, adde, discerne; quia, Et daemones credunt et contremiscunt: ergo adde et discerne, daemones enim credunt, et contremiscunt quod oderunt. Distingue, Apostole, et circumcide fidem meam, et discerne causam meam de gente non sancta (Psal. XLII, 1). Plane distinguit, discernit, circumcidit. Et fides, inquit, quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . CAPUT VII. 7. Cultus gratuitus Dei. Qui solus animam satiat. Unusquisque ergo, fratres mei, inspiciat se intus, appendat se, probet se in omnibus factis suis, bonis operibus suis, quae faciat cum charitate, non exspectans retributionem temporalem, sed promissum Dei, faciem Dei. Non enim quidquid tibi Deus promittit, valet aliquid praeter ipsum Deum. Omnino me non satiaret Deus, nisi promitteret mihi se ipsum Deum. Quid est tota terra? Quid est totum mare? Quid est totum coelum? Quid sunt omnia sidera?", + "candidate_score": 0.645022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2723", + "psc_text": "gaudio. Jam gaudium erat, et adhuc trepidatio permanebat. Res enim incredibilis erat facta, sed tamen facta. Numquid nunc incredibile est, quia resurrexit caro Domini de sepulcro? Totus hoc credidit mundus: qui non credidit, remansit immundus. Tunc tamen incredibile erat: et persuadebatur non solum oculis, sed et manibus, ut per sensum corporis fides in cor descenderet, et in cor fides descendens posset praedicari per mundum, non videntibus aut tangentibus, et tamen sine dubitatione credentibus. Habetis hic, inquit, aliquid quod manducetur? Quanta addit ad aedificium fidei structor bonus? Non esuriebat, et manducare quaerebat. Et manducavit potestate, non necessitate. Agnoscant ergo discipuli verum corpus, quod agnovit ipsis praedicantibus mundus. CAPUT IV. 4. Contra Manichaeos. Si forte aliqui haeretici sunt, qui adhuc habent in corde, quod exhibuerit se oculis Christus, et vera caro non erat Christi; jam ponant illud, persuadeat illis Evangelium. Nos eos reprehendimus, quia hoc sapiunt: damnabit ille, si hoc sapere perseverant.", + "candidate_score": 0.639816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_33", + "bdc_text": "Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_626", + "psc_text": "nos fecit: alio enim loco dicit, Ipse fecit nos, et non ipsi nos (Psal. XCIX, 3) . Unde quidem, ut dixi, christianus dubitat nemo: quia non solum Deus creavit primum hominem, ex quo omnes homines, sed Deus hodieque creat singulos homines; ille qui ait cuidam sancto suo, Priusquam te formarem in utero, novi te (Jerem. I, 5) . Prius ergo creavit hominem sine homine, modo creat hominem ex homine. Tamen sive hominem sine homine, sive hominem ex homine, Ipse fecit nos, et non ipsi nos. Ad istum itaque primum verborum istorum et facilem sensum, sed tamen verum, adoremus eum, fratres, et prosternamur ei, et ploremus ante Dominum qui nos fecit. Non enim fecit, et deserit: non enim curavit facere, et non curat custodire. Ploremus ante Dominum, qui nos fecit: quia non ploravimus quando nos fecit, et tamen fecit. Qui ergo fecit antequam rogaretur, deserit cum rogatur? Tanquam ergo dubitaret homo", + "candidate_score": 0.639179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2209", + "psc_text": "9) . Haec ergo bene nota sunt fidei vestrae. Simul et hoc consequens est, ut noverimus omnia miracula, quae corporaliter fecit, valere ad admonitionem nostram, ut percipiamus ab eo quod non est transiturum, neque finem habiturum. Oculos reddidit caecis, quos erat utique mors aliquando clausura: resuscitavit Lazarum, iterum moriturum. Et quaecumque ad salutem corporum fecit, non ad hoc fecit, ut sempiterna essent: cum tamen daturus sit etiam ipsi corpori in fine sempiternam salutem. Sed quia illa quae non videbantur, non credebantur; per ista temporalia quae videbantur aedificabat fidem ad illa quae non videbantur. CAPUT II. 2. Ecclesiae postea fides sine miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus", + "candidate_score": 0.638462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_21_23", + "bdc_text": "Valentinus ille gentilis , qui Poloniam infecit non modo fecit , quod ille vester de quo scribis , sed volens et Lachrychius , si publice etiam facem manu ges , volens et blasphemias in singulis competis non eiuravit , et iussiurandum praestit se absque magistratus Ulnia urbe non excessurum . Mox tamen in Poloniam aufugit . Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3137", + "psc_text": "Lex diceret, Non concupisces (Rom. VII, 7) . Quid est, conclusit Scriptura omnia sub peccato? Fecit delictorem etiam praevaricatorem. Nam sanare non potuit peccatorem. Conclusit omnia sub peccato: sed qua spe? Spe gratiae, spe misericordiae. Accepisti Legem; facere voluisti, non potuisti: a superbia cecidisti, languorem tuum vidisti. Curre ad medicum, lava faciem. Opta Christum, confitere Christum, crede in Christum: accedit Spiritus litterae, et eris salvus. Nam si Spiritum litterae detrahas, littera occidit: si occidit, ubi spes? Spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . 6. Elisaeus baculum praemittens, tum ipse veniens ad suscitandum mortuum, quid adumbret. Accipiat ergo Giezi servus Elisaei baculum, tanquam Legem acceperit servus Dei Moyses. Accipiat baculum, accipiat, currat, praecedat, praeveniat, baculum super faciem pueri mortui ponat. Et factum est: accepit, cucurrit, baculum super faciem pueri mortui posuit. Sed utquid? cui baculum? Si data esset Lex quae posset vivificare, puer resuscitatus esset baculo: sed quia conclusit Scriptura", + "candidate_score": 0.635406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2237", + "psc_text": "Qui contemnit mundum, clamat ad Christum. Qui spernit saeculi voluptates, clamat ad Christum. Qui dicit non lingua, sed vita, Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) ; clamat ad Christum. Quid dispergit, et dat pauperibus, ut justitia ejus maneat in saeculum saeculi (Psal. CXI, 9); clamat ad Christum. Qui enim audit, et non surdus audit, Res vestras vendite, et date pauperibus; facite vobis sacculos non veterascentes, thesaurum non deficientem in coelo (Luc. XII, 33) : tanquam vestigiorum sonitum Christi transeuntis audiens clamet ad haec caecus, id est, faciat ista. Vox ejus in factis sit. Incipiat mundum contemnere, inopi sua distribuere, pro nihilo habere quae homines amant; contemnat injurias, non appetat vindicari, paret maxillam percutienti, oret pro inimicis; si quis ei abstulerit sua, non repetat; si quid alicui abstulerit, reddat quadruplum. CAPUT. XIV. 13. Turba prohibens clamare. Cum ista facere coeperit, omnes sui cognati, affines, amici commoventur. Qui", + "candidate_score": 0.63527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31_33", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3630", + "psc_text": "Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Modo ergo fides, antequam appareat quod erimus. Scimus quod cum apparuerit, similes ei erimus. Numquid quia credimus? Non. Quare ergo? Quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . CAPUT VIII. 8. Spes, in hac peregrinatione solatium. Quid spes? erit ibi? Spes jam non erit, quando erit res. Etenim ipsa spes peregrinationi necessaria est, ipsa est quae consolatur in via. Viator enim quando laborat ambulando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo franguntur vires ambulandi. Ergo et spes quae hic est, ad justitiam pertinet peregrinationis nostrae. Ipsum Apostolum audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus (Isai. XXXV, 10) . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem", + "candidate_score": 0.63476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4081", + "psc_text": "audiendum verbum, si non facitis quod auditis deficiendo. Cogitate si pulchrum est audire, quanto magis facere. Si non audis, auditum negligis, nihil aedificas. Si audis et non facis, ruinam aedificas. Domini Christi est de hac re proposita congruentissima similitudo: Qui audit, inquit, verba mea haec, et facit ea, similabo eum viro prudenti qui aedificat domum suam super petram. Descendit pluvia, venerunt flumina, flaverunt venti, et impegerunt in domum illam, et non cecidit. Quare non cecidit? Fundata enim erat super petram. Ergo audire et facere, aedificare est super petram. Ipsum enim audire aedificare est. Qui autem, inquit, audit verba mea haec, et non facit ea, similabo eum viro stulto qui aedificat. Et ipse aedificat. Quid aedificat? Ecce aedificat domum suam: sed quia non facit quod audit, et audiendo aedificat super arenam. Ergo super arenam, qui audit et non facit, aedificat: super petram, qui audit et facit: nec super arenam, nec super", + "candidate_score": 0.632847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6_8", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.631597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_963", + "psc_text": "mea levis est (Matth. XI, 28, 29) . Sarcina Christi pennae sunt. His pennis ille pauper in sinum Abrahae volavit. Dives ergo hoc audire noluit. Adulantium enim linguas audivit. His linguis adversus Prophetas obsurduit: linguis male laudantium et dicentium, Soli estis, soli vivitis. Ergo, Percepisti bona tua in vita tua. Haec enim bona tua existimasti; alia non credidisti, non sperasti: percepisti illa in vita tua. Illam enim solam vitam tuam putasti, quando post mortem nihil futurum sperasti, nihil triste timuisti. Percepisti ergo bona tua in vita tua, Lazarus autem mala. Non dixit, Sua; sed, mala, quae homines putant, quae homines timent, quae homines pro magno devitant. Per cepit hic Lazarus mala. Bona tua tunc non percepit: nec tamen perdidit. Sicut autem non additum est, Sua; sic nec hoc additum est, In vita sua. Alia enim erat vita ipsius, quam sperabat in sinu Abrahae. Nam hic mortuus erat, hic non vivebat:", + "candidate_score": 0.625888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_23", + "bdc_text": "Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1001", + "psc_text": "1) . Quae est species illius? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . 4. Et ubi visus est non habere speciem neque decorem? Et non habuit speciem: sed vultus ejus abjectus, et deformis positio ejus ab omnibus hominibus. Homo in plaga. In plaga homo, ante plagam Deus, post plagam homo Deus, Homo in plaga, et qui sciat ferre infirmitates. Infirmitates quorum? Ipsorum a quibus patiebatur. Medicus ferebat infirmitates phreneticorum; et cum ipse crucifigeretur, orabat et dicebat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Attendite: amemus sponsum. Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in", + "candidate_score": 0.622976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_22_24", + "bdc_text": "Mox tamen in Poloniam aufugit . Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet . Utinam ne illos et iste vincetur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4044", + "psc_text": "crimen? Jacens ante januam ulcerosus, et non adjutus. Hoc enim aperte de illo dictum est, quod immisericors erat. Numquid enim, charissimi, si pauper ille ante januam jacens sufficientem panem a divite acciperet, diceretur de illo quia cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis? Propter hanc solam inhumanitatem, qua contemnebat pauperem ante januam suam jacentem, nec congrue digneque pascebat, mortuus est et sepultus; et cum apud inferos in tormentis esset, levavit oculos suos, et vidit pauperem in sinu Abrahae. Et quid pluribus immorer? Desideravit guttam, qui non dedit micam: non accepit justa sententia, qui non dedit crudeli avaritia (Luc. XVI, 19-26). Si haec ergo poena est avarorum, quae poena raptorum? CAPUT IV. 4. Raptoris eleemosynae Deo non acceptae. Sed ait mihi raptor rerum alienarum: Ego similis illius divitis non sum. Agapes facio, vinctis in carcere victum mitto, nudos vestio, peregrinos suscipio. Dare te putas? Tollere noli, et dedisti. Cui", + "candidate_score": 0.617935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_23", + "bdc_text": "Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4044", + "psc_text": "crimen? Jacens ante januam ulcerosus, et non adjutus. Hoc enim aperte de illo dictum est, quod immisericors erat. Numquid enim, charissimi, si pauper ille ante januam jacens sufficientem panem a divite acciperet, diceretur de illo quia cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis? Propter hanc solam inhumanitatem, qua contemnebat pauperem ante januam suam jacentem, nec congrue digneque pascebat, mortuus est et sepultus; et cum apud inferos in tormentis esset, levavit oculos suos, et vidit pauperem in sinu Abrahae. Et quid pluribus immorer? Desideravit guttam, qui non dedit micam: non accepit justa sententia, qui non dedit crudeli avaritia (Luc. XVI, 19-26). Si haec ergo poena est avarorum, quae poena raptorum? CAPUT IV. 4. Raptoris eleemosynae Deo non acceptae. Sed ait mihi raptor rerum alienarum: Ego similis illius divitis non sum. Agapes facio, vinctis in carcere victum mitto, nudos vestio, peregrinos suscipio. Dare te putas? Tollere noli, et dedisti. Cui", + "candidate_score": 0.616681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_30_32", + "bdc_text": "sed nihil adeo sunt isti praefracte impudentes . Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3890", + "psc_text": "perfectus sim: et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Perfecti, et non perfecti: perfecti viatores, nondum perfecti possessores. Et ut noveritis quod perfectos viatores dicat; qui jam in via ambulant, perfecti viatores sunt: ut scias viatores eum dixisse, non habitatores, non possessores; audi quod sequitur: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Et si quid aliter sapitis, ne forte subrepat vobis, quia vos aliquid estis. Qui autem se ipsum putat esse aliquid, cum nihil sit, se ipsum seducit (Galat. VI, 3). Et qui se putat aliquid scire, necdum scit quemadmodum oportet scire (I Cor. VIII, 2). Ergo, Et si quid aliter sapitis, quasi parvuli; id quoque vobis Deus revelabit. Verumtamen in quo pervenimus, in eo ambulemus. Ut revelet nobis Deus et quod aliter sapimus, in quo pervenimus, non in eo remaneamus, sed in eo ambulemus. Videtis quia viatores sumus. Dicitis, Quid est ambulare? Breviter dico, Proficere; ne forte non intelligatis, et pigrius ambuletis.", + "candidate_score": 0.612603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3885", + "psc_text": "Ecclesiarum corde gestans: quid nondum acceperat? Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Quid est quod dicis? Dicis, et miramur; dicis, et stupemus. Novimus enim quid audiamus: quid dicis? Fratres, ait. Quid est quod dicis? quid dicis? Ego me non arbitror apprehendisse. Nolite, inquit, in me falli: plus me ipse novi quam vos. Si nescio quid mihi desit; nescio quid adsit. Ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Unum autem: hoc non me arbitror apprehendisse. Multa habeo, et unum nondum apprehendi. Unam petii a Domino, hanc requiram. Quid petisti, aut quid requiris? Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4.) . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perfectus erat. CAPUT XIV. 17. Marthae et Mariae officia. Contemplatio. Meministis, fratres mei, evangelicae illius lectionis, ubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et", + "candidate_score": 0.597271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_666", + "psc_text": "Alio autem loco ipse dicit: Spe salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Spe salvi facti sumus, nonnisi de praeterito dicimus: et quoniam spe salvi facti sumus, nondum re, adhuc futurum est quod speramus. Nam jam videmus et tenemus: sed nondum res, sed spes. Quod enim videt quis, inquit, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Et tamen salvi facti sumus, et tamen adhuc salutem speramus et exspectamus, nondum tenemus. Sic et Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci. Si hoc jam factum erat, quare alio loco dicit illis: Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Certe, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci: sed cum dicit, Non potestis illa portare modo, et dicit, Habeo vobis dicere; differt, non aufert. Propter certam ergo", + "candidate_score": 0.594333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2101", + "psc_text": "Quando videmus homines proficere in verbis Dei. Quando laborat cum gaudio operarius in agro? Quando attendit arborem, et fructum videt; quando attendit segetem, et frugum in area prospicit ubertatem: non sine causa laboravit, non sine causa dorsum curvavit, non sine causa manus attrivit, non sine causa frigus et aestum toleravit. Hoc est quod ait, Ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; non enim expedit vobis. Numquid dixit, Non illis expedit. Non; sed dixit, Non expedit vobis. Nam illi praepositi quando contristantur de malis vestris, expedit illis; ipsa tristitia prodest illis: sed non expedit vobis. Nihil autem nobis volumus expedire, quod non expedit vobis. Simul ergo in Dominico agro, fratres, bonum operemur; ut simul de mercede gaudeamus. SERMO LXXXIII . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XVIII, 21, 22, Quoties peccabit in me frater meus, etc. CAPUT PRIMUM. 1. De remittendis injuriis. Hesterna die sanctum Evangelium admonuit nos non negligere", + "candidate_score": 0.583567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3630", + "psc_text": "Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Modo ergo fides, antequam appareat quod erimus. Scimus quod cum apparuerit, similes ei erimus. Numquid quia credimus? Non. Quare ergo? Quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . CAPUT VIII. 8. Spes, in hac peregrinatione solatium. Quid spes? erit ibi? Spes jam non erit, quando erit res. Etenim ipsa spes peregrinationi necessaria est, ipsa est quae consolatur in via. Viator enim quando laborat ambulando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo franguntur vires ambulandi. Ergo et spes quae hic est, ad justitiam pertinet peregrinationis nostrae. Ipsum Apostolum audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus (Isai. XXXV, 10) . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem", + "candidate_score": 0.581941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3631", + "psc_text": "audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus (Isai. XXXV, 10) . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes. Si enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. In hac ergo patientia martyres coronabantur; desiderabant quae non videbant, contemnebant quae ferebant. In hac spe dicebant: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an gladius? Quia propter te. Et ubi est propter quem? Quia propter te, inquit, mortificamur tota die (Rom. VIII, 23, 24, 25, 35, 36) . Propter te. Et ubi est, Beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 29) ? Ecce ubi est, in te est, quia et", + "candidate_score": 0.580999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_319", + "psc_text": "esurientem pascebat, quia patrimonium ejus in clavo pendebat. Quid felicius hac paupertate? Si hic talia recipit, qualia in fine sperabit? 3. Bonorum operum merces non isto tempore speranda. Ideo hoc dixi, ut seminationis nostrae mercedem, non isto tempore quo seminamus speremus. Hic enim bonorum operum messem cum labore serimus, sed in futuro fructus illius cum gaudio colligemus; secundum illud quod scriptum est, Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua; venientes autem venient cum exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 6) . Illud enim pro signo factum est, non pro dono. Nam si vidua illa quod pavit hominem Dei, hic recepit, non est magnum quod seminavit; quia non magnam segetem messuit. Temporale est quod accepit, non deficientem farinam, nec diminutum oleum, quousque daret Deus pluviam super terram (III Reg. XVII). Ac sic tunc magis coepit egere, quando dignatus est Deus pluere: tunc enim laboratura erat, exspectatura agri fructus et collectura. Quando", + "candidate_score": 0.573499, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.691458, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34_36", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ; fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_781", + "psc_text": "Vivificat ergo te Pater, et Filius; et agitur prima resurrectio, quando resurgis ad participandam vitam quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua in vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generaret, qui haberet vitam in semetipso, non sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vellet vivificaret. 14. Quid ergo de illa resurrectione corporis? Nam isti qui audiunt et vivunt, unde, nisi audiendo, vivunt? Amicus enim sponsi stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi (Joan. III, 29) , non propter vocem suam; hoc est, participando, non existendo audiunt et vivunt: et omnes qui audiunt, vivunt; quia omnes qui obediunt, vivunt. Dic aliquid, Domine, etiam de resurrectione carnis. Fuerunt enim qui eam negarent, et dicerent quia ista sola est resurrectio quae fit per fidem.", + "candidate_score": 0.691458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_109", + "psc_text": "Evangelium interroga: Beati mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Fuerunt homines qui dicerent vanitate sui cordis decepti, Pater invisibilis est, Filius autem visibilis est. Unde visibilis? Si propter carnem, quia suscepit carnem; manifestum est. Illi enim qui carnem Christi viderunt, aliqui crediderunt, aliqui crucifixerunt: et qui crediderunt, illo crucifixo nutaverunt; et nisi ipsam post resurrectionem palparent, fides ad eos non revocaretur. Si ergo propter carnem visibilis Filius; et nos concedimus, et est catholica fides: si autem ante carnem sicut ipsi dicunt, id est, antequam incarnaretur; multum delirant, et multum errant. Facta enim sunt illa visibilia corporaliter per creaturam, in quibus typus ostenderetur: non utique substantia ipsa demonstrabatur et manifestabatur. Et hoc attendat Charitas vestra lene documentum. Sapientia Dei videri oculis non potest. Fratres, si Christus Sapientia Dei, et Virtus Dei (I Cor. I, 24); si Christus Verbum Dei; verbum hominis oculis non videtur, Verbum Dei videri", + "candidate_score": 0.665319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_514", + "psc_text": "Deum adora nam ego conservus tuus sum et fratrum tuorum (Apoc. XXII, 8, 9) . Cadere ergo sibi ad pedes hominem angelus prohibuit. Nonne manifestum est quia super omnes Angelos est, cui talis homo, quo major nemo surrexit in natis mulierum, dicit indignum se esse solvere corrigiam calceamenti? 3. Tamen aliquid evidentius dicat Joannes, quia Deus est Dominus noster Jesus Christus. Inveniamus hoc in praesenti lectione, quia forte et de illo cantavimus, Regnavit Deus super omnem terram: contra quod surdi sunt, qui putant eum in Africa sola regnare. Non enim non dictum est de Christo, cum dictum est, Regnavit Deus super omnem terram. Quis est enim alius rex noster, nisi Dominus noster Jesus Christus? Ipse est rex noster. Et quid audistis in ipso Psalmo, recenti versu modo cantato? Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quem dixit Deum, ipsum dixit regem nostrum: Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro,", + "candidate_score": 0.660223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_35_37", + "bdc_text": "fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_781", + "psc_text": "Vivificat ergo te Pater, et Filius; et agitur prima resurrectio, quando resurgis ad participandam vitam quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua in vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generaret, qui haberet vitam in semetipso, non sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vellet vivificaret. 14. Quid ergo de illa resurrectione corporis? Nam isti qui audiunt et vivunt, unde, nisi audiendo, vivunt? Amicus enim sponsi stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi (Joan. III, 29) , non propter vocem suam; hoc est, participando, non existendo audiunt et vivunt: et omnes qui audiunt, vivunt; quia omnes qui obediunt, vivunt. Dic aliquid, Domine, etiam de resurrectione carnis. Fuerunt enim qui eam negarent, et dicerent quia ista sola est resurrectio quae fit per fidem.", + "candidate_score": 0.65713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37_39", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor . Genevae tertio calendas ianuarii 1564 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2650", + "psc_text": "eis quando venit Jesus: Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis. Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit: Pax vobis. Deinde dicit Thomae: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum; et noli esse incredulus, sed fidelis. Respondit Thomas et dixit ei: Dominus meus et Deus meus. » Videbat tangebatque hominem, et confitebatur Deum quem non videbat neque tangebat; sed per hoc quod videbat atque tangebat, illud jam remota dubitatione credebat. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Non ait, tetigisti me; sed, vidisti me: quoniam generalis quodammodo sensus est visus. Nam et per alios quatuor sensus nominari", + "candidate_score": 0.655687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34_36", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ; fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_767", + "psc_text": "omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem menti, menti ante carnem, carni post mentem. Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, audit et contemnit, audit et non credit, non vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac ipsa resurrectione, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Quid est, habet vitam Pater in semetipso? Non alibi habet vitam, sed in semetipso. Vivere quippe suum in illo est; non aliunde, non alienum est: non quasi mutuatur vitam, nec quasi particeps fit vitae, ejus vitae quae non est quod ipse;", + "candidate_score": 0.655081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34_36", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ; fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_782", + "psc_text": "sponsi (Joan. III, 29) , non propter vocem suam; hoc est, participando, non existendo audiunt et vivunt: et omnes qui audiunt, vivunt; quia omnes qui obediunt, vivunt. Dic aliquid, Domine, etiam de resurrectione carnis. Fuerunt enim qui eam negarent, et dicerent quia ista sola est resurrectio quae fit per fidem. Cujus resurrectionis modo Dominus fecit commemorationem, et inflammavit nos, quia quidam mortui audient vocem Filii Dei, et vivent. Non eorum qui audierint alii morientur, et alii vivent; sed omnes qui audierint vivent, quia omnes qui obedierint vivent. Ecce videmus resurrectionem mentis: non ergo amittamus fidem de resurrectione carnis. Et nisi tu, Domine Jesu, dixeris eam, quem opponemus contradictoribus? Omnes enim sectae, quae se aliquam religionem hominibus inserere praesumpserunt, non negaverunt istam mentium resurrectionem: ne diceretur eis, Si non resurgit anima, quare mihi loqueris? quid in me facere vis? si non facis ex deteriore meliorem, quare loqueris? si non facis ex", + "candidate_score": 0.654626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_35_37", + "bdc_text": "fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_702", + "psc_text": "et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per ipsum facta sunt (Id. I, 1, 3) : forte significatus est requieturus in die septimo ab omnibus operibus suis. Legite enim Evangelium, et videte quanta operatus sit Jesus. Operatus est salutem nostram in cruce, ut implerentur in eo omnia praedicta Prophetarum: coronatus est spinis, suspensus est ligno; dixit, Sitio, accepit acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut", + "candidate_score": 0.653374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_19", + "bdc_text": "Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2038", + "psc_text": "Propterea non solum Salvator, sed etiam magister bonus, ut faciat quodcumque petierimus, in ipsa oratione quam nobis dedit, docuit quid petamus; ut etiam sic intelligamus non petere nos in nomine magistri, quod petimus praeter regulam ipsius magisterii. 4. Sane quaedam quamvis in nomine ejus petamus, id est secundum Salvatorem et secundum magistrum petamus; non tunc quando petimus facit, sed tamen facit. Neque enim quia et illud petimus ut veniat regnum Dei, propterea non facit quod petimus, quia non statim cum illo in aeternitate regnamus: differtur enim quod petimus, non negatur. Verumtamen orantes tanquam seminantes non deficiamus; tempore enim proprio metemus (Galat. VI, 9). Et simul petamus quando bene petimus, ut non faciat quod non bene petimus; quia et ad hoc pertinet quod in eadem oratione dominica dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 9-13) . Neque enim parva est tentatio, si contra tuam sit causam tua postulatio. Non autem", + "candidate_score": 0.651716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34_36", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ; fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1037", + "psc_text": "vitam aeternam; et ego resuscitabo eum in novissimo die. Superius dixit, Qui audit verbum meum, et credit ei qui misit me: modo autem, Qui videt Filium, et credit in eum. Non dixit, Videt Filium, et credit in Patrem: hoc est enim credere in Filium, quod et in Patrem. Quia sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso (Joan. V, 24, 26) . Ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam: credendo et transeundo ad vitam, tanquam prima illa resurrectione. Et quia non est sola, et resuscitabo ego eum, inquit, in novissimo die. TRACTATUS XXVI. Ab eo quod scriptum est, Murmurabant ergo Judaei de illo, quia dixisset, Ego sum panis qui de coelo descendi; usque ad id, Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum. Cap. VI, V\\. 41-59. 1. Cum Dominus noster Jesus Christus, sicut in Evangelio cum legeretur, audivimus, panem", + "candidate_score": 0.649867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8_10", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ; alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_805", + "psc_text": "ego operor (Id. V, 8, 17) . Illi enim carnaliter accipientes sabbati observationem, putabant Deum post laborem fabricati mundi usque ad hunc diem quasi dormire; et propterea sanctificasse illum diem, ex quo coepit velut a laboribus requiescere. Est autem sacramentum sabbati antiquis patribus nostris praeceptum (Exod. XX, 8-11), quod nos Christiani spiritualiter observamus, ut ab omni servili opere, id est ab omni peccato (quia Dominus dicit, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) , abstineamus nos, et habeamus quietem in corde nostro, id est tranquillitatem spiritualem. Et quamvis in hoc saeculo id conemur, ad eam tamen requiem perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo dictum est Deum requievisse, quia jam creaturam nullam condebat postquam perfecta sunt omnia. Quietem vero propterea appellavit Scriptura, ut nos admoneret post bona opera requieturos. Sic enim scriptum habemus in Genesi, Et fecit Deus omnia bona valde, et requievit", + "candidate_score": 0.649296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3_5", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_109", + "psc_text": "Evangelium interroga: Beati mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Fuerunt homines qui dicerent vanitate sui cordis decepti, Pater invisibilis est, Filius autem visibilis est. Unde visibilis? Si propter carnem, quia suscepit carnem; manifestum est. Illi enim qui carnem Christi viderunt, aliqui crediderunt, aliqui crucifixerunt: et qui crediderunt, illo crucifixo nutaverunt; et nisi ipsam post resurrectionem palparent, fides ad eos non revocaretur. Si ergo propter carnem visibilis Filius; et nos concedimus, et est catholica fides: si autem ante carnem sicut ipsi dicunt, id est, antequam incarnaretur; multum delirant, et multum errant. Facta enim sunt illa visibilia corporaliter per creaturam, in quibus typus ostenderetur: non utique substantia ipsa demonstrabatur et manifestabatur. Et hoc attendat Charitas vestra lene documentum. Sapientia Dei videri oculis non potest. Fratres, si Christus Sapientia Dei, et Virtus Dei (I Cor. I, 24); si Christus Verbum Dei; verbum hominis oculis non videtur, Verbum Dei videri", + "candidate_score": 0.646006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31_33", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1247", + "psc_text": "Habentes modo salutem communem cum pecoribus suis, Filii hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Aliam habent salutem in re, aliam in spe. Salus ista quae in praesenti est, hominibus pecoribusque communis est: sed est alia quam sperant homines; et accipiunt qui sperant, non accipiunt qui desperant. Filii enim hominum sub tegmine, inquit, alarum tuarum sperabunt. Qui autem perseveranter sperant, a te proteguntur, ne de spe a diabolo dejiciantur: sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Si ergo sperabunt, quid sperabunt, nisi quod pecora non habebunt? Inebriabuntur ab ubertate domus tuae; et torrente voluptatis tuae potabis eos. Quale vinum est, unde inebriari laudabile est? quale vinum est, quod non turbat, sed dirigit mentem? quale vinum est, quod facit perpetuo sanum, non inebriando facit insanum? Inebriabuntur. Unde? Ab ubertate domus tuae; et torrente voluptatis tuae potabis eos. Unde? Quoniam apud te fons vitae. Ipse fons vitae ambulabat in terra, ipse dicebat, Qui sitit, veniat", + "candidate_score": 0.645806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1803", + "psc_text": "a tenebris. Et cum haec esset locutus, abscondit se ab eis. Haec in superioribus dominicis lectionibus verbisque didicistis. 2. Deinde intulit Evangelista unde hodiernum capitulum recitatum est, et ait: Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum: ut sermo Isaiae prophetae impleretur quem dixit, Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? Ubi satis ostendit brachium Domini ipsum Filium Dei nuncupatum; non quod Deus Pater figura determinetur carnis humanae, eique Filius tanquam membrum corporis haereat: sed quia omnia per ipsum facta sunt, ideo brachium Domini dictum est. Sicut enim tuum brachium, per quod operaris; sic Dei brachium dictum est ejus Verbum, quia per Verbum operatus est mundum. Cur enim homo ut aliquid operetur, brachium extendit, nisi quia non continuo fit quod dixerit? Si autem tanta potestate praevaleret, ut sine ullo motu corporis sui quod diceret fieret, brachium ejus verbum ejus esset. Sed Dominus Jesus", + "candidate_score": 0.644332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_15_17", + "bdc_text": "De illo foedere causa non erat , mi pater , cur adeo prolixe scriberes . Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2061", + "psc_text": "Pater sine Filio, aut Filius sine Patre diligeret? Quomodo cum inseparabiliter operentur, separabiliter diligunt? Sed ad hoc dixit, diligam eum, ad quod sequitur, et manifestabo ei meipsum. Diligam, et manifestabo; id est, ad hoc diligam, ut manifestem. Nunc enim ad hoc dilexit, ut credamus, et mandatum fidei teneamus; tunc ad hoc diliget, ut videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus: quia et nos nunc diligimus, credendo quod videbimus; tunc autem diligemus, videndo quod credimus. TRACTATUS LXXVI. De eo quod sequitur, Dicit ei Judas, non ille Iscariotes, etc., usque ad id, Sermo quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me, Patris. Cap. XIV, V\\. 22-24. 1. Interrogantibus discipulis et eis magistro respondente Jesu, etiam nos tanquam cum illis discimus, quando sanctum Evangelium vel legimus vel audimus. Quia ergo dixerat Dominus, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videbitis me; interrogavit eum de hoc ipso Judas, non", + "candidate_score": 0.641464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_767", + "psc_text": "omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem menti, menti ante carnem, carni post mentem. Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, audit et contemnit, audit et non credit, non vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac ipsa resurrectione, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Quid est, habet vitam Pater in semetipso? Non alibi habet vitam, sed in semetipso. Vivere quippe suum in illo est; non aliunde, non alienum est: non quasi mutuatur vitam, nec quasi particeps fit vitae, ejus vitae quae non est quod ipse;", + "candidate_score": 0.63389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_674", + "psc_text": "dicturus sum quam mecum plures recognoscant potius quam cognoscant. Verum nihil est ab re, etiam nota repetere, ut et qui non noverant instruantur; et qui noverant confirmentur. Proinde tanquam nota breviter perstringenda sunt, non otiose inculcanda. Piscina illa et aqua illa populum mihi videtur significasse Judaeorum. Significari enim populos nomine aquarum, aperte nobis indicat Apocalypsis Joannis: ubi ei cum ostenderentur aquae multae, et interrogasset quid essent, responsum accepit, populos esse (Apoc. XVII, 15). Aqua ergo illa, id est populus ille, quinque libris Moysi, tanquam quinque porticibus claudebatur. Sed illi libri prodebant languidos, non sanabant. Lex enim peccatores convincebat, non absolvebat. Ideo littera sine gratia reos faciebat, quos confitentes gratia liberabat. Nam hoc dicit Apostolus: Si enim data esset lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Quare ergo data est Lex? Sequitur, et dicit: Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat.", + "candidate_score": 0.623442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2239", + "psc_text": "9-11). 4. Sed quia haec locutus sum vobis, inquit, tristitia implevit cor vestrum. Videbat utique quid illa sua verba in eorum cordibus agerent: spiritualem quippe nondum interius habentes consolationem, quam per Spiritum sanctum fuerant habituri, id quod exterius in Christo videbant, amittere metuebant; et quia se amissuros esse illum vera denuntiantem dubitare non poterant, contristabatur humanus affectus, quia carnalis desolabatur aspectus. Noverat autem ille quid eis potius expediret, quia visus interior ipse est utique melior, quo eos consolaturus fuerat Spiritus sanctus; non cernentium corporibus ingesturus corpus humanum, sed seipsum credentium pectoribus infusurus. Denique adjungit, Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos: si autem abiero, mittam eum ad vos: tanquam diceret, Expedit vobis ut haec forma servi auferatur a vobis: caro quidem factum Verbum habito in vobis; sed nolo me carnaliter adhuc diligatis, et isto lacte contenti semper infantes", + "candidate_score": 0.620801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.592999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1247", + "psc_text": "Habentes modo salutem communem cum pecoribus suis, Filii hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Aliam habent salutem in re, aliam in spe. Salus ista quae in praesenti est, hominibus pecoribusque communis est: sed est alia quam sperant homines; et accipiunt qui sperant, non accipiunt qui desperant. Filii enim hominum sub tegmine, inquit, alarum tuarum sperabunt. Qui autem perseveranter sperant, a te proteguntur, ne de spe a diabolo dejiciantur: sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Si ergo sperabunt, quid sperabunt, nisi quod pecora non habebunt? Inebriabuntur ab ubertate domus tuae; et torrente voluptatis tuae potabis eos. Quale vinum est, unde inebriari laudabile est? quale vinum est, quod non turbat, sed dirigit mentem? quale vinum est, quod facit perpetuo sanum, non inebriando facit insanum? Inebriabuntur. Unde? Ab ubertate domus tuae; et torrente voluptatis tuae potabis eos. Unde? Quoniam apud te fons vitae. Ipse fons vitae ambulabat in terra, ipse dicebat, Qui sitit, veniat", + "candidate_score": 0.577155, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.691454, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_33_35", + "bdc_text": "Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra . Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ; fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.691454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.679639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", + "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", + "candidate_score": 0.670907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.666499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_191", + "psc_text": "Vanitas temporalium est, veritas aeternorum. Si volumus igitur ambulare viam veritatis, peregrinemur saeculo magis quam Deo, et ambulemus per fidem. Qui enim per fidem ambulat, Deo praesens est, et qui ambulat per speciem, adest saeculo, peregrinatur a Domino: sed hic cito confunditur. 26. (Vers. 31.) Unde refugus ab hujusmodi viro dicit David: Adhaesi testimoniis tuis, Domine, ne confundas me. Adhaeret testimoniis Domini qui ejus mandata non respuit, judicia non obliviscitur, nec voluptatibus indulget suis. Qui adhaeret Domini testimoniis, renuntiat mundo, posteriora obliviscitur, ad priora contendit, ut perveniat ad bravium, quod est insigne victoriae. Non ergo confunditur, quem mundi hujus illecebrosa non ceperint: non confunditur, etiamsi erubescenda commiserit, qui veniam delictorum poscit a Christo. Ideoque respondetur ei: Dimissa sunt tibi peccata tua . . . vade in pace (Luc., VII, 48 et 50) . Sed ita non confunditur, si fuerit in eo operata peccatorum remissio; ut non solum peccata, sed etiam", + "candidate_score": 0.663096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_953", + "psc_text": "hostem plebis opprobrium; et tamen quia juvenculae dixerunt: Saul triumphavit in millibus, David in decem millibus (I Reg. XVIII, 7) , gloria in invidiam versa, odio coepit urgeri. Et ut de posterioribus loquamur: Susanna bene sibi conscia erat; et apud homines sibi adesse non poterat. Duo presbyteri senes falsum testimonium deferebant, numerus sacerdotum atque senectus vocem auferebant puellae; sola conscientia erat apud Deum libera. Denique hominum damnata judicio, nutu est absoluta divino (Dan. XIII, 34 et seq.). 25. Ideo ait Propheta: Libera me a calumnia hominum; ut custodiam mandata tua: qui enim opprimitur calumnia, non facile potest custodire mandata divina. Tristitiae necesse est plerumque aut timori cedat, et affligatur vel metu calumniae, vel dolore. 26. (Vers. 135.) Sequitur septimus versus: Vultum tuum illumina super servum tuum; et doce me justitias tuas. Illuminat Dominus sanctos suos, et lucet in corde justorum. Itaque cum sapientem videris, cognosce quia descendit super eum Dei", + "candidate_score": 0.662116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25_27", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_953", + "psc_text": "hostem plebis opprobrium; et tamen quia juvenculae dixerunt: Saul triumphavit in millibus, David in decem millibus (I Reg. XVIII, 7) , gloria in invidiam versa, odio coepit urgeri. Et ut de posterioribus loquamur: Susanna bene sibi conscia erat; et apud homines sibi adesse non poterat. Duo presbyteri senes falsum testimonium deferebant, numerus sacerdotum atque senectus vocem auferebant puellae; sola conscientia erat apud Deum libera. Denique hominum damnata judicio, nutu est absoluta divino (Dan. XIII, 34 et seq.). 25. Ideo ait Propheta: Libera me a calumnia hominum; ut custodiam mandata tua: qui enim opprimitur calumnia, non facile potest custodire mandata divina. Tristitiae necesse est plerumque aut timori cedat, et affligatur vel metu calumniae, vel dolore. 26. (Vers. 135.) Sequitur septimus versus: Vultum tuum illumina super servum tuum; et doce me justitias tuas. Illuminat Dominus sanctos suos, et lucet in corde justorum. Itaque cum sapientem videris, cognosce quia descendit super eum Dei", + "candidate_score": 0.660457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1_3", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.659998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_799", + "psc_text": "I, 2) . Testatur elementa Dominus ad redarguendos eos, qui noluerint praecepta divina servare; ut refugia omnia excusationis obsepiat. Testatur et homines, dicens: Estote mihi testes, et ego testis, dicit Dominus (Esai. XLIII, 10) . Mandata ergo Domini plena sunt testimoniis, et ipsa sunt testimonia, quorum satis idoneus testis est, qui non mentitur Deus, apud quem et conscientia tua testis est, cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus, satis fidelis etiam in infido pectore; quoniam arbitrum omnium quaecumque commissa sunt, latere non possunt. Nam si in judicio terrestri etiam is qui ad mentiendum venerit subornatus, tamen si testimonio fuerit convictus alterius, solet prodere veritatem; quanto magis in judicio coelesti apud Dominum Jesum necesse habet quae vera sunt confiteri, quem novit scire quod factum est? 41. Et bene ait: Haereditate quaesivi testimonia tua; quoniam sicut ante haeredes fuimus peccatoris: ita nunc haeredes sumus Christi. Illa fuit criminum, haec est virtutis haereditas: illa nos", + "candidate_score": 0.659778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25_27", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_354", + "psc_text": "surgebat etiam noctis medio, ut Domino confiteretur: et tu totam noctem sopori existimas deputandam? Tunc magis tibi orandus est Dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cavenda, quando videtur haberi secretum: tunc maxime quando tenebrae in circuitu meo, et parietes me operiunt, considerandum quia Dominus omnia intuetur abscondita. Ne dixeris ergo: Circumfusus sum tenebris, quis me videt? Et quem 1054 vereor septus parietibus et inclusus? Quia Vultus Domini super facientes mala (Psal. XXXIII, 17) . Deinde si arbitrum non vides, te ipsum non vides? Tuae conscientiae testimonium non vereris? Nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentivum esse peccati? Cum somno et cibo fervent corpora, tunc etiam vigor mentis sopore laxatur, somno resolvitur: tunc irrepit impuri libido concubitus: tunc perturbatur cor, squalor immunditiae non videtur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. Nox erat quando Judas prodidit, quando Petrus negavit. 32. Illo igitur praecipue tempore justificationes Dei animo retexendae sunt, relegenda", + "candidate_score": 0.653512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2_4", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.65136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6_8", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_191", + "psc_text": "Vanitas temporalium est, veritas aeternorum. Si volumus igitur ambulare viam veritatis, peregrinemur saeculo magis quam Deo, et ambulemus per fidem. Qui enim per fidem ambulat, Deo praesens est, et qui ambulat per speciem, adest saeculo, peregrinatur a Domino: sed hic cito confunditur. 26. (Vers. 31.) Unde refugus ab hujusmodi viro dicit David: Adhaesi testimoniis tuis, Domine, ne confundas me. Adhaeret testimoniis Domini qui ejus mandata non respuit, judicia non obliviscitur, nec voluptatibus indulget suis. Qui adhaeret Domini testimoniis, renuntiat mundo, posteriora obliviscitur, ad priora contendit, ut perveniat ad bravium, quod est insigne victoriae. Non ergo confunditur, quem mundi hujus illecebrosa non ceperint: non confunditur, etiamsi erubescenda commiserit, qui veniam delictorum poscit a Christo. Ideoque respondetur ei: Dimissa sunt tibi peccata tua . . . vade in pace (Luc., VII, 48 et 50) . Sed ita non confunditur, si fuerit in eo operata peccatorum remissio; ut non solum peccata, sed etiam", + "candidate_score": 0.646697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3_5", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_746", + "psc_text": "Petrus in tenebris ignorantiae, negabat Christum esse moriturum; quia adhuc non videbat moriturum et resurrecturum esse pro nobis. Conversus ad eum Dominus ait: Vade retro post me (Matth. XVI, 23) . Ostendit illi lucernam quam deberet sequi, post me, dicens. Secutus verbum Dei confirmatus est: postea coepit inhaerere Christo, timens ne iterum aliquo laberetur errore. Nonne et ipse qui dicebat: Lucerna pedibus meis verbum tuum, ad hanc lucernam festinavit, cum diceret in mari: Domine . . . . jube me venire ad te super aquam (Matth. XIV, 28) ? sed quia non sequebatur lucernam, motus est, atque titubavit, naturae vehementioris mole turbatus. 11. Sequamur ergo lucernam hanc: et sicut in nocte ambulemus ad lumen. Multae foveae, multi scopuli in istius saeculi caligine non videntur. Praefer tibi lucernam quam Propheta monstravit: vide quo debeas transferre vestigium, contuere ubi pedem ponere mentis internae: per singulos cura sit gressus: nulli credas tuum, nisi", + "candidate_score": 0.644984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_191", + "psc_text": "Vanitas temporalium est, veritas aeternorum. Si volumus igitur ambulare viam veritatis, peregrinemur saeculo magis quam Deo, et ambulemus per fidem. Qui enim per fidem ambulat, Deo praesens est, et qui ambulat per speciem, adest saeculo, peregrinatur a Domino: sed hic cito confunditur. 26. (Vers. 31.) Unde refugus ab hujusmodi viro dicit David: Adhaesi testimoniis tuis, Domine, ne confundas me. Adhaeret testimoniis Domini qui ejus mandata non respuit, judicia non obliviscitur, nec voluptatibus indulget suis. Qui adhaeret Domini testimoniis, renuntiat mundo, posteriora obliviscitur, ad priora contendit, ut perveniat ad bravium, quod est insigne victoriae. Non ergo confunditur, quem mundi hujus illecebrosa non ceperint: non confunditur, etiamsi erubescenda commiserit, qui veniam delictorum poscit a Christo. Ideoque respondetur ei: Dimissa sunt tibi peccata tua . . . vade in pace (Luc., VII, 48 et 50) . Sed ita non confunditur, si fuerit in eo operata peccatorum remissio; ut non solum peccata, sed etiam", + "candidate_score": 0.631838, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.691343, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.691343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.682408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16_18", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.679523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.673753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_530", + "psc_text": "Accepisti ergo, Paule, quod non tibi debebatur. Dic jam securus quid tibi debeatur, dic jam. De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex. Quam fidenter exigit debitum, cui donatum est non debere supplicium. Dic jam Domino tuo, dic securus, dic certus, dic fiducia plenissimus: Ego eram antea in malitia mea, usus sum indebita misericordia tua; corona ex debito munera tua. Satis hoc sit. Veniamus ad Petrum; et illi non facultatem dignam, sed solemnem devotionem reddamus: a novissimo ad primum; quia et nos a novissimis conamur ad prima. 7. Petro jam sano praedicitur sua passio, cui infirmo fuerat praedicta negatio. Petro sancto primo apostolo Dominus ipse Jesus in Evangelio, quod modo cum legeretur, audivimus, passionem suam praenuntiavit dicens: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senex fueris factus, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non", + "candidate_score": 0.646907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3_5", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_802", + "psc_text": "in ipso candelabro lucebat, quando dicebat, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Sic luceat, inquit, lumen vestrum coram hominibus (Matth. V, 16) . Ecce lucet lumen Stephani, lucet lucerna ista: attendamus illam. Nemo dicat, Multum est ad me: homo erat, homo es. Sed non accepit a se. Numquid accepit, et clausit tibi? Fons communis est: bibe unde bibit. Beneficio Dei accepit: abundat qui dedit; et tu pete, et accipe. CAPUT IV. 5. Objurgatio amantis nonnunquam acerba. Stephani amor erga suos interfectores. Dominus amare et acerbe arguit Judaeos, sed amando: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae (Matth. XXIII, 13) . Quando dicebat ista, quis non diceret quia oderat illos? Venit ad crucem, et ait: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Sic et Stephanus in sermone suo prius arguit: Dura cervice, et non", + "candidate_score": 0.645106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8_10", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ; alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_888", + "psc_text": "convertit te ad se. Redi ergo ad te, et vade ad illum qui fecit te. Imitare filium illum juniorem; quia forte tu es. Populo dico, non uni homini; etsi omnes me audire possint, non dico uni, sed humano generi. Redi ergo, esto filius ille junior, qui sua substantia vivens prodige dispersa et perdita eguit, porcos pavit, fame fatigatus respiravit, recoluit memoria patrem suum. Et quid de illo Evangelium dicit? Et reversus ad semetipsum. Qui dimiserat et semetipsum, reversus ad semetipsum, videamus si remanserit in semetipso. Reversus in semetipsum dixit, Surgam. Ergo ceciderat. Surgam, inquit, et ibo ad patrem meum. Ecce jam negat se, qui invenit se. Quomodo negat? Audite: Et dicam illi, Peccavi, inquit, in coelum, et coram te. Negat se. Jam non sum dignus vocari filius tuus. (Luc. XV, 11-19) . Ecce quod sancti martyres fecerunt. Contempserunt ea quae foris erant; omnes illecebras hujus saeculi, omnes errores atque terrores,", + "candidate_score": 0.641875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_888", + "psc_text": "convertit te ad se. Redi ergo ad te, et vade ad illum qui fecit te. Imitare filium illum juniorem; quia forte tu es. Populo dico, non uni homini; etsi omnes me audire possint, non dico uni, sed humano generi. Redi ergo, esto filius ille junior, qui sua substantia vivens prodige dispersa et perdita eguit, porcos pavit, fame fatigatus respiravit, recoluit memoria patrem suum. Et quid de illo Evangelium dicit? Et reversus ad semetipsum. Qui dimiserat et semetipsum, reversus ad semetipsum, videamus si remanserit in semetipso. Reversus in semetipsum dixit, Surgam. Ergo ceciderat. Surgam, inquit, et ibo ad patrem meum. Ecce jam negat se, qui invenit se. Quomodo negat? Audite: Et dicam illi, Peccavi, inquit, in coelum, et coram te. Negat se. Jam non sum dignus vocari filius tuus. (Luc. XV, 11-19) . Ecce quod sancti martyres fecerunt. Contempserunt ea quae foris erant; omnes illecebras hujus saeculi, omnes errores atque terrores,", + "candidate_score": 0.601922, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.688615, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18_20", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.688615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1389", + "psc_text": "illo, omnis potens in fortitudine. et dixit dominus ad Iesum: noli timere illos; in manus enim tuas tradidi eos: non subsistet ex illis quisquam coram nobisuobis. ubi neque consultus est dominus utrum eundum ad eos esset, sed ultro suis recte subuenire uolentibus, futuram uictoriam praenuntiauit. sic.ergo posset quamuis non consultus de ipsis Gabaonitis admonere, qui essent, cum se longinquos esse mentirentur, nisi ei placuisset illa iuratio, quae subiectis parcere cogeret. crediderant enim deo, quem audierant suo populo promisisse, quod illas gentes subuerteret eorumque terram obtineret; et hanc eomm fidem non eos prodendo remunerauit quodam modo. 1 cf. II Reg. 21, 1—8 9 cf. I Reg. 25, 22. 33 16 Ios. 10, 7. 8 23 cf. Ios. 9, 15 (9) 2 hominibus] omnibus PlSX 4 gabaonitas m. 1 e.rp. T 9 dabid X 10 interfecturQ PS 12 turbatus S 14 ainorreoruin PSVTX 15 superueniretur P subuenietur X ista PSV scripture X", + "candidate_score": 0.676898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_449", + "psc_text": "falsum testimonium non dices aduersus proximum tuum, quaeri solet utrum prohibitum sit omne mendacium, ne forte non sit hoc praeceptum aduersus eos qui dicunt tunc esse mentiendum, quando id mendacium prodeest alicui et nihil obest ei cui 5 Matth. 5, 32 26 Ex. 20, 16 2 est om. S 3 etiam om. Eug esse om. T 4 illtcUegatur V2Eug enim] autem NEug 5 excepto PSV 6 fornicationis facit eam om. N hoc pi Y 7 autem utique Eug 15 possint C bene om. T 24 fecit T 27 aduersum 8 30 prodest PSNVTbdEug nil T mentiris. tale quippe non est aduersus prox imum tuum; ut ideo uideatur hoc addidisse scriptura, quae posset breuiter dicere: falsum testimonium non dices, sicut dixit: non occides, non moechaberis, non furaberis. sed hinc magna quaestio est nec a festinantibus commode explicari potest, quomodo accipiendum sit: perdes omnes qui loquuntur mendacium, et: noli uelle mentiri omne", + "candidate_score": 0.673412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1419", + "psc_text": "d isr.t PSV 22 eara om. T 25 ibi erant] abierant PNS1 considerant PN _26 illis om. V dominus illis 1JSNT 27 sicuti N iurauerat dns PVT 28 Iesu om. P1 sed nulla earum eos in terasterris ubi consederant bello lacessere audebat. ideo dictum est et quod deinde adiungitur: non restitit quisquam ante faciem illorum ab omnibus inimicis eorum. quod uero sequitur: sed omnes inimicos eorum tradidit dominus illis in manus eorum, hos intellegi uoluit inimicos, qui obuiam ire in bellum ausi sunt. deinde quod dicit: non decidit ex omnibus uerbis bonis quae locutus est dominus filiis Israhel; omnia aduenerunt, ita uult intellegi, quia, cum iam illi contra praeceptum domini fecissent quibusdam parcendo ex illis septem gentibus et eos oboedientes faciendo, adhuc tamen inter eos salui erant. ideo cum dixisset: ex omnibus uerbis, addidit \"bonis\", quia nondum aduenerant maledicta contemptoribus et transgressoribus constituta. restat ergo, ut quod ait: dedit dominus", + "candidate_score": 0.664102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_19", + "bdc_text": "Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.66302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1479", + "psc_text": "- auf err e t illas celeriter, et non tradidit illas in manu Iesu, satis ostenditur causa. quare non Iesus omnes illas gentes bellando deleuerit; quia hoc si fieret, non essent in quibus isti probarentur. poterant autem esse ad utilitatem ipsorum, 1 Es. 52, 3 9 I Petr. 1, 18. 19 18 Iud. 2, 21-23 4 autem dici N 7 tradisti S nec T dominum N 10 pretio -cum om. N 11 redemtionis om. P1 13 tamquam om. PSVTbd 14 prophetam N 16 sanguines Sl sanguinem ln sanguine N 18 et om. N 19 uerum N 20 Iesus retinui cum bd: om. codd. 21 obseruabant PS obseruabunt VTbd ea bd 23 dimisitj ayr,,av cod. Alex. anferet P 24 celeriter scripsi: tunc libri; sed cf. p. 460, 24 manum PSN manus in ras. T 25 quaere P' 26 esset PSV si tentati in eis non reprobi inuenirentur eisque talibus inuentis, quales", + "candidate_score": 0.662043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25_27", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1387", + "psc_text": "9 crederint P iura uerunt N 10 menti SJ 12 interfectis om. PSNV 13 liabitantibus om. PSN longa V 14 postea uero quam VT 16 oportebant Pl 18 iurationis causa bd 19 sed v taniquam] tantum bd 21 sicut N 22 (et 26) succensuit Tbd 23 eum] eos N 27 ut] adeo ut Sbd et N 28 uindicauit PSI V sicut Regnorum ostendit historia. et quoniam iuratio sic seruata est quamuis in hominibus qui mentiti sunt, ut ad clementiam sententia flecteretur, non displicuit deo. nam si e contrario iurassent aliquos se interfecturos, quos Gabaouitas in terra promissionis esse putauissent et postea didicissent eos esse ab illa terra extraneos et de longinquo ad se uenisse, nullo modo arbitrandum est, quod eos essent debellaturi causa iurationis inplendae, cum propter ipsam parcendi clementiam sanctus Dauid etiam post uerba quibus se Nabal interfecturum esse iurauerat utique sciens quem fuerat interfecturus parcere maluit nec in", + "candidate_score": 0.655722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25_27", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1419", + "psc_text": "d isr.t PSV 22 eara om. T 25 ibi erant] abierant PNS1 considerant PN _26 illis om. V dominus illis 1JSNT 27 sicuti N iurauerat dns PVT 28 Iesu om. P1 sed nulla earum eos in terasterris ubi consederant bello lacessere audebat. ideo dictum est et quod deinde adiungitur: non restitit quisquam ante faciem illorum ab omnibus inimicis eorum. quod uero sequitur: sed omnes inimicos eorum tradidit dominus illis in manus eorum, hos intellegi uoluit inimicos, qui obuiam ire in bellum ausi sunt. deinde quod dicit: non decidit ex omnibus uerbis bonis quae locutus est dominus filiis Israhel; omnia aduenerunt, ita uult intellegi, quia, cum iam illi contra praeceptum domini fecissent quibusdam parcendo ex illis septem gentibus et eos oboedientes faciendo, adhuc tamen inter eos salui erant. ideo cum dixisset: ex omnibus uerbis, addidit \"bonis\", quia nondum aduenerant maledicta contemptoribus et transgressoribus constituta. restat ergo, ut quod ait: dedit dominus", + "candidate_score": 0.655554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_23_25", + "bdc_text": "Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet . Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1327", + "psc_text": "ost bd lnaledicta sancta mihi sint repetita post \"sint\" in codd. PSVUT, sed in P T lineis superductis delenda assignata inclusi 4 iste ueniant In 6 incedo ex incelo wi. 2 P 8 erit om. N 10 persuaderent P1 11 fuerant N 15 putauit PSNVU1 earnl ea T2 om. U 16 testamenta N 18 enim om. N 19 totiens] tncius N quotl PNU1 hgc U 20 sint P 21 quod autem] quodauid T 22 sirnull solum V 23 onamartheton PSVUT anamarthatnn N 25 hoc PSVUTbd anainartheton PSXVUT 26 isto om. N peccato isto bd esse 81 dominus in euaLgelioeuangelio: si non uenissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. non utique omne, sed hoc peccatum, quod non crediderunt in eum. dicit etiam deus ad Abimelech de Sarra uxore Abrahae: scio quia in mundo corde iecistifecisti hoc; non utique mundum illius cor ita uoluit intellegi, ut similis eis esset, de quibus", + "candidate_score": 0.652438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8_10", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ; alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1426", + "psc_text": "est quod Septuaginta dixerunt ..recurro., sicut dictum est homini: donec reuertaris in terram unde sumptus es, ut secundum corpus dictum intellegatur. secundum animam uero si uoluerimus ita accipere, quemadmodum in Ecclesiaste positum est: et spiritus reuertetur ad deum qui dedit eum, non arbitror de omnibus posse dici, sed de his qui sic uixerint, ut ad deum redire mereantur tamquam ad auctorem, a quo creati sunt. neque enim hoc et de illis recte intellegi potest, de quibus dicitur: spiritus ambnlansambulans et non reuertens. iste autem uir sanctus Iesus Naue si non addidisset: sicut et omnes qui sunt super terram, nulla esset quaestio; neque enim aliud de illo crederemus, quam quod eum dignum esse legimus. cum uero additum est: sicut et omnes qui sunt super terram, mirum si hoc, quod latinus interpres \"recurro. posuit, non magis apercurro\" uel \"excUlTo\" dicendum est, si hoc potest dici quod graecus habet azoT(ir/a>. omnes enim percurrunt", + "candidate_score": 0.649154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1477", + "psc_text": "21 astaroht ST 22 deus N 25 manum PSVT 27 legitur] dicitur S 28 tuum om. T prophetam: gratis uenditi estis et non cum argento redimemini. quare ergo \"uenditi\", si \"gratis\" et \"sine pretio\" et non potius donati? an forte scripturarum locutio est, ut uenditus etiam qui donatur dici possit? hic autem sensus est optimus in eo, quod dictum est: gratis uenditi estis, et: uendidisti populum tuum sine pretio, quia illi, quibus tradidisti populum, inpii fuerunt, non deum colendo tradi sibi illum populum meruerunt, ut ipse cultus tamquam pretium uideretur. quod uero dictum est: neque cum argento redimemini, non ait: neque cum pretio, sed: neque cum argento, ut pretium redemtionis intellegamus, quale dicit apostolus Petrus: non enim argento et auro redemti estis sed pretioso sanguine tamquam agni inmaculati. in argento enim propheta omnem pecuniam significauit, ubi ait: non cum argento redimemini, quoniam pretio quidem sanguinis Christi, non tamen pretio pecuniario", + "candidate_score": 0.644765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6_8", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1331", + "psc_text": "PUlT 19 pr. e nobis S iv nobis U 21 qui Pl transfretauit PSI [I T uobis P 22 y.«'t axviaavti; 0fjTT;v cod. Alex. 23 te addidi 24 faceret X 20 dixerint N 27 legis om. Sl bene intelleguntur. item quaeri potest, cur id, quod hic positum est: neque trans mare est, ut dicas: quis transfretabit nobis trans mare et accipiet nobis illud. apostolus dixerit: aut quis descendet in abyssum, atque id exponens adiunxerit: hoc est Christum a mortuis reducere; nisi quia mare appellauit totam in hoc saeculo uitam, quae morte transitur, ut quodam modo mare finiatur et trans mare mors ipsa appelletur uelut trans istam uitam, quae maris uocabulo significatur. deinde quod hic additum est: et in manibus tuis, non ait apostolus nisi: in ore tuo et in corde tuo. et hoc usque in finem exsecutus est dicens: corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem.", + "candidate_score": 0.630494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_13", + "bdc_text": "perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_643", + "psc_text": "scriptae NEug 7 significat N 8 quoniam om. CNEug qum C 10 deus ad nos CPSVTbdEug 11 ueteri TS 17 uetera P ueteri P2ST transgressoris C 18 enim om. Eug. 23 fecit PV conscripsit PSY 25 legem om. C adimplere N dicit-apostolus om. N 26 et fides om. N 27 facile om. NEug 28 ueteri ST difficele C dilectionemQuaestionum operatur, atque illo digito dei, hoc est spiritu dei intus eam in corde scribente, non foris in lapide. unde dicit apostolus: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus, quoniam caritas dei, qua ueracitcr inpletur praeceptum, diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum, qui datus est nobis. hoc est ergo: primo data est lex — ubi significatur uetus testamentum, quod est opus tantummodo dei et conscriptio digiti dei — quod apostolus dicit: itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. lex ergo sancta et bona dei", + "candidate_score": 0.618365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_13", + "bdc_text": "perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1227", + "psc_text": "uisum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito dei scriptae referantur, secundas autem tamdiu in areaarca tabernaculoque mansuras ipse Moyses scripsisse dicatur, ita per hanc differentiam duo testamenta significata esse diximus, ut in uetere testamento lex commendaretur tamquam opus dei, ubi homo nihil fecerit, eo quod lex timore non posset inpleliinpleri, 13 Ex. 34, 27. 28 23 cf. quacst. de Ex. CLXVI 1 facias Ul 2 xat Ypotyui cod. Alex et Lag tabulas N 3 inmittet PISNUI immitte TPl 7 scripsi N 9 montem PNVUT 12 ubi om. T 15 testamentum tibi Pbd 17 manducaui N 23 est] et T om. bd in Exodo cum om. T quoniam cum uere fit opus legis caritate fit, non timore: quae caritas gratia est testamenti nouinoni. ideo in secundis tabulis homo legitur scripsisse uerba dei, quia homo potest facere opus legis per caritatem iustitiae, quod non potest per timorem poenae.", + "candidate_score": 0.618176, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_Exhortatio-ad-sponsam-Christi", + "max_score": 0.688591, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16_18", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_Exhortatio-ad-sponsam-Christi_window_31", + "psc_text": "delinquit; sciens etiam cordis esse inspectorem Deum: et idcirco satagit ut omni modo etiam animum cum corpore mundum habeat a peccato, sciens scriptum esse: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) . Et iterum: Diligit Dominus sancta corda; accepti sunt autem ei omnes immaculati (Ibid.) . Et alibi: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ; quod de illis dici arbitror, quos conscientia in nulla redarguit culpa peccati. De quibus et Joannem in Epistola dixisse reor: Si cor nostrum nos non reprehendit, fiduciam habemus ad Deum, et quaecunque petierimus accipiemus ab eo (I Joan. III, 20) . Nolo existimes te crimen fugisse peccati, si voluntatem non sequatur effectus, cum scriptum sit: Quicunque viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est in corde suo (Matth. V, 27) . Nec dicas, Cogitavi quidem sed non perfeci: quia etiam concupiscere nefas est. Unde beatus Petrus praecepit dicens: Animas vestras", + "candidate_score": 0.688591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_Exhortatio-ad-sponsam-Christi_window_31", + "psc_text": "delinquit; sciens etiam cordis esse inspectorem Deum: et idcirco satagit ut omni modo etiam animum cum corpore mundum habeat a peccato, sciens scriptum esse: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) . Et iterum: Diligit Dominus sancta corda; accepti sunt autem ei omnes immaculati (Ibid.) . Et alibi: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ; quod de illis dici arbitror, quos conscientia in nulla redarguit culpa peccati. De quibus et Joannem in Epistola dixisse reor: Si cor nostrum nos non reprehendit, fiduciam habemus ad Deum, et quaecunque petierimus accipiemus ab eo (I Joan. III, 20) . Nolo existimes te crimen fugisse peccati, si voluntatem non sequatur effectus, cum scriptum sit: Quicunque viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est in corde suo (Matth. V, 27) . Nec dicas, Cogitavi quidem sed non perfeci: quia etiam concupiscere nefas est. Unde beatus Petrus praecepit dicens: Animas vestras", + "candidate_score": 0.622308, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.686299, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.686299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18_20", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", + "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", + "candidate_score": 0.672071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2_4", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.667446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", + "candidate_score": 0.667413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1208", + "psc_text": "quorum satis idoneus testis est qui non mentitur deus, apud quem et conscientia tua testis est, cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus, § 3 satis fidelis etiam in infido pectore, quoniam arbitrum omnium quaecumque commissa sunt latere non possunt. nam si m maicioiudicio terrestri etiam is, qui ad mentiendum uenerit subornatus, tamen, si testimonio fuerit conuictus alterius, solet prodere ueritatem, quanto magis in iudicio caelesti apud dominum Iesum necesse habet quae uera sunt confiteri, quem nouit scire quod factum est! cap. 41 § 1 Et bene ait: hereditate quaesiui testimonia tua, quoniam, sicut ante heredes fuimus peccatoris, ita nunc heredes sumus Christi. illa fuit criminum, haec est uirtutis hereditas; illa nos obligauit, haec soluit; illa obaeratos faenore de- § 2 lictorum adiudicauit inimico, haec redemptos dominicae titulo passionis Christo adquisiuit. mala Euae successio totum hominem deuorabat, praeelarapraeclara Christi hereditas totum hominem liberauit. non ad unum quidem, non ad paucos, sed ad", + "candidate_score": 0.665562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1126", + "psc_text": "fortasse quasi bonus magister mihi praeire cupiebat, ut lumen sequi discerem et illius pedibus ambularem. § 3 --.___J.....nn.In ostendit ergo mihi lucernam sequi discere in istius ignorantiae, in istius operimenti corporei tenebris constituto, ut Christum sequens nullum lapidem offensionis incurram. errabat Petrus in tenebris ignorantiae, negabat Christum esse moriturum, quia adhuc non uidebat moriturum et resurrecturum esse pro nobis. conuersus a § 4 -eum dominusait: uade retro post me. ostendit illi lucernam quam deberet sequi, 'post me' dicens. secundum uerbiunuerbum dei confirmatus est, postea coepit inhaerere Christo timens ne iterum aliquo laberetur errore. nonne et ipse, sicut qui dicebat: lucerna pedibus meis uerbum tuum, ad hanc lucernam festonauitfestinauit, cum diceret in mari: domine, iube me uenire a te super aquam? sed quia non sequebatur lucernam, motus. est atque titubauit, naturae uehementioris mole turbatus. 2*Sap. 7,10 3*Hiob 18, 5 4 cf. Ex. 27,20—21 7 I Cor. 12, 21 cf. Matth. 5,", + "candidate_score": 0.664872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.664666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_27_29", + "bdc_text": "Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 . quos dominus suo tempore velcisceretur . Cardinalis totius quos dominus suo tempore afficiscetur cardinalis toti quorum etiam navante impuro apostolam Balduino , S. adeo sunt , nisi praefracte impudentes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1175", + "psc_text": "unus magister omnium Christus est. haec autem Christi iudicia sunt, ut his qui nobis insidiati fuerint nouerimus non uicem iniuriae rependendam, sed pro iniuria magis deferendam gratiam. § 2 denique maledicentibus non remaledixit. percutientes non repercussit, sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud patrem auxilium deferebat dicens: pater. dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt. haec igitur quisquis fecerit legis iudicia, remuneratione donatur a Christo. 4 cf. I Reg. 24, 5 6 cf. II Reg. 16, 22 9*11 Reg. 18, 5 13*11 Reg. 18, 33 15 cf. Matth. 7, 9—11 17 Ps. 118,108 18 cf. Ps. 35, 7 *Rom. 11,33 20 cf. Matth, 23,10 21 cf. Matth. 5, 44 sqq. 23 cf. I Petro 2, 23 25 Luc. 23, 34 1 meo] add. u t Mm2 2 iniciam MN 3 tuendae om.IV la u cum M persequentem] add. qui a 5 negandi Pml 6 renocaret N patris", + "candidate_score": 0.66189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25_27", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.660865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1_3", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_550", + "psc_text": "'panor'. sanctorum pauor esse consueuit. denique pauor cecidit in Abraham, cum sacrificium offerret plenum mysterii spiritalis. ipse quoque Dauid ait: ego dixi in pauore meo: omnis homo mendax. religionis enim reuerentiam significat magis quam infirmitatem timoris, licet etiam ipse timor secundum deum sanctus sit; initium enim sapientiae timor domini. § 2 ergo qui timentes deum, sapientes, qui autem sapientes, beati; beatus enim quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. hi quoque, qui timent deum, beati sunt, sicut exempli extat auctoritas, quia beati omnes qui timent dominum. ita colligitllrcolligitur, quia timentes deum et sapientes sunt et beati. sanctus igitur timor domini, quia uere sanctorum est pauor. cap. 2 § 1 Denique praemissa hac littera statim sequitur persona iusti dicens: p or tio m ea, domine; dixi custodire 11 cf. Gen. 15, 12 13*Ps. 115,2(11) 16 Ps. 110, 10 18 Ps. 93,12 20 Ps. 127, 1 25 Ps. 118,", + "candidate_score": 0.656592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1_3", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.65601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18_20", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_838", + "psc_text": "ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. cap. 38 § 1 Plerique autem habent: qui consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuocetur. cap. 39 § 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur.", + "candidate_score": 0.655916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18_20", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839", + "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.", + "candidate_score": 0.655371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1512", + "psc_text": "uerum illum Golian reuelatum nobis ac proditum uerbi sui gladio trucidassettrucidasse. iacet igitur uerus Golias humilitate filii dei stratus, amisit caput, quod in multas artes uertebat et fraudes. psallunt securae iam animae, quae ante peccatorum suorum tormenta deflebant. dicunt tympanis, hoc est corporibus suis peccato mortuis resultantes: § 3 Saul triumphauit in milibus, Dauid in decem milibus. rex ille durus indignatur et irascitur diabolus, eo quod canerent iuuenculae quia duritiae filius paucos decepit, Christus totum mundum redemit. dicit ergo Christus natus ex uirgine: iuuenis ego sum et despectus; iustificationes tuas non sum oblitus. cap. 26 § 1 Dicit etiam populus nationum ille in prima electione despectus, mdisrudis adhuc fide et studio primaeuae deuotionis adulescens uel certe renouatus aquilae iuuentute per baptismatis sacramenta: iuuenis ego sum et despectus; iustificationes tuas non sum oblitus. ille ego despectus ante iam praeferor, iam anteponor electis, ille ante despectus § 2 populus peccatorimi habeo caelestium", + "candidate_score": 0.655251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2_4", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", + "candidate_score": 0.650212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3_5", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1126", + "psc_text": "fortasse quasi bonus magister mihi praeire cupiebat, ut lumen sequi discerem et illius pedibus ambularem. § 3 --.___J.....nn.In ostendit ergo mihi lucernam sequi discere in istius ignorantiae, in istius operimenti corporei tenebris constituto, ut Christum sequens nullum lapidem offensionis incurram. errabat Petrus in tenebris ignorantiae, negabat Christum esse moriturum, quia adhuc non uidebat moriturum et resurrecturum esse pro nobis. conuersus a § 4 -eum dominusait: uade retro post me. ostendit illi lucernam quam deberet sequi, 'post me' dicens. secundum uerbiunuerbum dei confirmatus est, postea coepit inhaerere Christo timens ne iterum aliquo laberetur errore. nonne et ipse, sicut qui dicebat: lucerna pedibus meis uerbum tuum, ad hanc lucernam festonauitfestinauit, cum diceret in mari: domine, iube me uenire a te super aquam? sed quia non sequebatur lucernam, motus. est atque titubauit, naturae uehementioris mole turbatus. 2*Sap. 7,10 3*Hiob 18, 5 4 cf. Ex. 27,20—21 7 I Cor. 12, 21 cf. Matth. 5,", + "candidate_score": 0.647717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_28_30", + "bdc_text": "quos dominus suo tempore velcisceretur . Cardinalis totius quos dominus suo tempore afficiscetur cardinalis toti quorum etiam navante impuro apostolam Balduino , S. adeo sunt , nisi praefracte impudentes ; sed nihil adeo sunt isti praefracte impudentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", + "candidate_score": 0.645711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8_10", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ; alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_793", + "psc_text": "suis Ma induamus AR in] ad Na 20 et om.O 21 induimur Mml scriptum A 22 accipimus ANP R peccata nostra 0 dimittet MmlN PmlRmla 24 profeta B 26 plerumqae P corporis auctor est nostri, qui primum fecit hominem ad imaginem et postea de luto finxit et uoluit seruare quod fecerat, saluare quod plasmauerat, ut totum hominem saluum faceret, sicut ipse dixit in euangelio: § 4 mihi irascimini, quia totum hominem saluum feci in sabbato? quod specialiter ecclesia docet, quia non solum anima, sed etiam caro nostra seruatur, anima per cognitionem dei, caro per resurrectionem; quorum alterum docuit diuini auctoritate sermonis, alterum propriae resurrectionis exemplo. cap. 18 § 1 Sic est ergo homo geminae substantiae; alia est enim facti substantia, alia figurati; ista de dei spiritu, illa de limo. propterea ait Iob: resuscitabit corium meum, quia quod de limo est resuscitatur — terra enim in terram redit —, quod autem", + "candidate_score": 0.642643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_907", + "psc_text": "sub N 24 hoc AOMmlPml 25 dies uitae breaes Nav 36 quo] qui GMNP homines Pml_ aestu, libertatem ingemescat, potestatem sentiat. § 3 subiectus est igitur aduersanus secundum domini sententiam. etenim dominus Iesus ueniens in hunc mundum per uirginis partum subiecit animae nostrae omnes contrarias potestates, ut fide tua, uerbo tuo, conuersatione tua et operibus conterantur. si ergo non conteris aduersarium, tua culpa est, qui permissa non uteris potestate. in nobis est igitur, ut aut subiciatur aduersarius aut resultet. § 4 si enim actus noster tllspliceatdispliceat, incipit aduersarius superbire, si autem bonis inhaereamus operibus, exerceamus studia castitatis iustitiae continentiae, calcamus serpentem et scorpionem. calcamus enim illum pedibus castitatis, conterimus scorpionem, ne possit excutere, calcamus uestigiis continentiae, uerecundiae iustitiaeque gressibus. possumus ergo et in hac breui uita triumphum de aduersariis habere perpetuum. cap. 19 § 1 Sequitur uersus quintus: narrauerunt mihi inlusti exercitationes, sed non sicut lex tua, dom in e.", + "candidate_score": 0.64167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8_10", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ; alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306", + "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17", + "candidate_score": 0.641591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306", + "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17", + "candidate_score": 0.640002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6_8", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", + "candidate_score": 0.633537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", + "candidate_score": 0.631678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_383", + "psc_text": "apostolico sermoni tribunal est timor iusti et basis aurea plena prudentiae, simulacrum autem bonum tamquam effigies ueritatis sermo sanctorum. et uide tamquam basim auream esse sanctorum timorem; lege Esaiam, uide quantis subiecerit timorem, ut faceret inreprehensibilem et bonum timorem: spiritus, inquit, sapientiae et intellectus, spiritus consilii at- § 3 que uirtutis, spiritus cognitionis atque p i etatis, spiritus sancti timoris. quantis timorem subiecit, ut haberet quod sequi posset! informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, uirtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. tolle timorem domini; ita est inrationabilis et insipiens timor, unus ex illis: foris pugnae, intus timores, quibus adflictus esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. cap. 40 § 1 Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est 'tunc' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et § 2 ut thesauros scrutatus fueris", + "candidate_score": 0.629458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1227", + "psc_text": "hanc litteram: 'audi'. et ut scias mysticum esse quod audire debeas, subiecit huiusmodi seriem huic litterae: abstulit omnes fortes meos dominus de medio mei, uocauit in me tempus, ut contereret in me electos meos; lacum calcauit dominus uirgini filiae Iudae. § 2 non tunc abstulit omnes Iudaeae fortes dominus, quando in tlabyloniamBabyloniam regionem captiuus ductus est populus Iudaeorum, sed quando Christus aduenit et libertatem animae suae captiua non uidit, nesciens grauibus incuruata peccatis mentis suae erigere ceruicem et quaedam fidei colla ad lucem cognitionis adtollere. ideo lacus factus est Iudaeis passio saluatoris, quae gentibus portum salutis ostendit, quia crux domini non credentibus praecipitium est, nitauita credentibus. hac ratione praemisit 'audi', ut futura cognosceres. cap. 5 § 1 Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, aibilaueruntsibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem; haec est ciuitas, dicent, corona gloriae et iucunditas uniuersae terrterrae", + "candidate_score": 0.627981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_30_32", + "bdc_text": "sed nihil adeo sunt isti praefracte impudentes . Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1286", + "psc_text": "§ 1 Recte autem ait: ad nihilum deduxisti praeuaricatores. non 'peccatores' dixit, sed 'praeuaricatores'; nam quae nobis spes foret, quando omnes sub peccato sumus ? etiam illud pulchre: omnes ad nihilum deduxisti praeuaricatores. siue ille diues sit, nihil illi diuitiae suae prosunt, 5 cf. Luc. 15,12 sqq. 11 cf. Gen. 3, 8 12 Ps. 72, 27 16.18 cf. II Cor. 5, 8 17 Esai. 6, 8 20 cf. Gen. 4,14 22. 25* Ps. 118, 118 24 cf. Rom. 3, 9 1 coaceruat AGMNPm2Rm2av 2 seruaturj add. excellens uel superabundans APm2R excellens 0 3 dementia A quiaj que ex qui Mm2 4 noluerunt GNPR 6 eum] cum GMNPRTa 7 discessisset codd. praeter 0, a liquerat N 8 tunc cum a nollit Gml confiteri av ergo] enim 0 10 ab eo] a (ab MN) domino GMNPRa a deo 0 11 dei] domini 0 12 poterit MmlNa 13 abs] a AOR igitur] enim", + "candidate_score": 0.626372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_564", + "psc_text": "omnia O reliquimus Nu 18 patrem GmlPml 19 omrsia ergo petre quae a 20 ante omnia, Petre v ante om.GMN ur.de habes om. GMml quid G 21 sermonibus Rm1 aliis donas av 23 cupisti NPT 24 ait. illius, et secuti sumus te. hoe est quesitiimus iesum. illius 0 25 tibi vm. AR diluitur, non frigore uritur, non tempestate quassatur; per diem so1 non uret te neque luna per noctem. § 3 serua portionem quam elegisti; ea est enmienim portio, quam terrenae partes aequare nOli possunt. quid enim est quod conferri possit his, de quibus deus dicit: et inhabitabo in his? quid magnificentius hospitio caelesti, quid beatius possessione diuina ? et deambuabo, inquit, in his. § 4 alii queruntur de sui ruris angustiis; in te deo est ampla possessio, in quo deambidare se dicit, hoc est laxae spatia habitationis inneniensinueniens qui terram includit manu: sic enim scriptum est: quis mensus est", + "candidate_score": 0.624105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_33", + "bdc_text": "Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "nostrum, in sensus, in sollicitudines, considerationes actusque nostros, ut alloquiis scripturanunscripturarum facta nostra conueniant nec a serie praeceptorum caelestium actus noster discordare uideatur, quo possimus et nos dicere, quoniam eloquium tuum uiuificauit nos. cap. 8 § 1 Tertius uersus est: superbi inique agebant n imismis, a leglege e aut e m tua non de cl i n a u i. maximum peceatumpeccatum in homine superbia est, quandoquidem inde manauit nostri origo delicti. hoc telo nos primum diabolus uulnerauit et perculit. nam nisi homo serpentis persuasione deceptus sicut deus esse uoluisset et uerum falsumque cognoscere, quod penitus discernere humana fragilitate non poterat ideoque quid sequeretur acceperat, ne temeraria usurpatione de illa paradisi sede decideret, nisi, inquam, homo suis non contentus finibus interdicta temerasset, numquam feralis culpae ad nos transisset hereditas. et quid de homine dicam ? § 2 ipse diabolus per superbiam naturae suae amisit gratiam. demquedenique dum dicit: ponam thronum", + "candidate_score": 0.613526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1386", + "psc_text": "quasi pretio suae remansionis inuento repetierunt domum, ita et nos emolumento morae huius recepto redeamus eo. unde deuertimus. nec par est nos ornamentis regiis diutius sermonis nostri quaedam admouere brachia. cum habeamus in manibus crucem Christi, quam admonet propheta super aurum et topazion praeferendam, quae ab omni errore culpaque reuocat et corrigit. § 2 quis enim iustorum non ambiat Christi in morte soiacium, in resurrectione consortium? quis non reflectat gradum. quando audiat sibi superiora omnia peccata donari? hoc enim plerique a conuersionis studio reuocari solebant, quod delictorum suorum conscii nullam spem ueniae praesumerent et ecclesiae quanto sanctiora praecepta, tanto sine uenia putarent esse peccata. cap. 44 § 1 Ideoque ait octauo uersiculo: propterea adomnia mandata tua corrigebar, omneomnem m uiam iniustam odio habui. merito corrigebatur, quoniam diligebat; caritas enim multitudinem operit peccatorum. uide quanta operiat, quanta corrigat: caritas patiens est, benigna est, caritas non aemulatur, non agitperperam. non inflatur. non", + "candidate_score": 0.608148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad eos, qui mandata aedificant et legem intexunt et animam umuseuiusqueuniuscuiusque receperunt sanandam. nonne, si quis eorum aedificet domum dei cum iustitia, texat indumentum cum diligentia, sanet animam cum gratia, opus bonum facit ? § 2 si uero mcunosusincuriosus ac remissus aliquis fabnfabri, textoris, medici spiritalis locum occupet ut sacerdos summus. ut presbvterpresbyter, ut minister altaris sacri, nonne commodius cstest non subire unumquemque id muneris, quod implere non queat. quam subeuntem ncqueneque ipsum strenue suscepto fungi munere et eripere locum alteri, qui nauiter cum possit tueri? quid quod etiam ipsi consulitur qui, remissior cum sit, repellitur, ne plus offensionis contrahat? cap.", + "candidate_score": 0.605083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.602987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_465", + "psc_text": "tegumento Ov redempta MNPav 18 et otn. MN 19 suauis] add. est MN 00 fundebatur Pml 23 in adoptionem] in adoptione acquisitionis M adquisitionis NO 26 erubescentis O 27 loquuntur a repellat ecdd. av, correxi quasi quia non sint digni quos idoneos Christus ministros noui fecerit testamenti et iam in illo non erubescentes, eo quod non metuerent. § 2 ne confunderentur diseeptantiumdisceptantium contra adsertione superati. rex igitur est qui non embescaterubescat, ne in actu reprehendatur, redarouatur in sermonibus, eo quod et uita debeat esse fundatus et uerbo. itaque quamuis perfectus ita esset propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis dei omni uitae suae tempore et opera sua eleuabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. cap. 35 § 1 Ideoque ait: et meditabar in mandatis tuis quae dilexi nimis et leuaui manus meas ad mandata tua quae dilexi nimis et exercebar in iustificationibus tuis. pulcherrimus ordo iste,", + "candidate_score": 0.601697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1286", + "psc_text": "§ 1 Recte autem ait: ad nihilum deduxisti praeuaricatores. non 'peccatores' dixit, sed 'praeuaricatores'; nam quae nobis spes foret, quando omnes sub peccato sumus ? etiam illud pulchre: omnes ad nihilum deduxisti praeuaricatores. siue ille diues sit, nihil illi diuitiae suae prosunt, 5 cf. Luc. 15,12 sqq. 11 cf. Gen. 3, 8 12 Ps. 72, 27 16.18 cf. II Cor. 5, 8 17 Esai. 6, 8 20 cf. Gen. 4,14 22. 25* Ps. 118, 118 24 cf. Rom. 3, 9 1 coaceruat AGMNPm2Rm2av 2 seruaturj add. excellens uel superabundans APm2R excellens 0 3 dementia A quiaj que ex qui Mm2 4 noluerunt GNPR 6 eum] cum GMNPRTa 7 discessisset codd. praeter 0, a liquerat N 8 tunc cum a nollit Gml confiteri av ergo] enim 0 10 ab eo] a (ab MN) domino GMNPRa a deo 0 11 dei] domini 0 12 poterit MmlNa 13 abs] a AOR igitur] enim", + "candidate_score": 0.591647, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim", + "max_score": 0.685716, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16_18", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_496", + "psc_text": "nostra ad se, ut ambulemus in universis viis ejus, et custodiamus mandata ejus, et caeremonias ejus [ Ms. tacet ejus], et judicia quaecumque mandavit patribus nostris. Et sint sermones mei isti, quibus deprecatus sum coram Domino, appropinquantes Domino Deo nostro die ac nocte, ut faciat judicium [ Vulg. addit cum] servo suo, et populo suo [ Ms. tacet suo] Israel per singulos dies: et sciant omnes populi terrae, quia Dominus ipse est Deus, et non est ultra absque eo. Sit quoque cor nostrum perfectum cum Domino Deo nostro, ut ambulemus in decretis ejus, et custodiamus [h. Sit quoque cor vestrum perfectum cum Domino Deo nostro, adambulandum in decretis ejus, et custodiendum] mandata ejus, sicut et hodie. Igitur rex et omnis Israel cum eo immolabant victimas coram Domino. Mactavitque Salomon hostias pacificas, quas immolavit Domino, boum viginti duo millia: ovium, centum viginti millia: et dedicaverunt templum [h. domum] Domini rex et", + "candidate_score": 0.685716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_87", + "psc_text": "et innovemus ibi regnum. Et perrexit omnis populus in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino in Galgala, et immolaverunt ibi victimas pacificas coram Domino. Et laetatus est ibi Saul, et cuncti viri Israel nimis. [T. XXVIII, Cap. XII.] Dixit autem Samuel ad universum Israel: Ecce audivi vocem vestram, juxta omnia quae locuti estis ad me, et constitui super vos regem. Et nunc rex graditur ante vos. Ego autem senui, et incanui: porro filii mei vobiscum sunt: itaque conversatus coram vobis ab adolescentia mea usque ad diem hanc, ecce praesto sum. Loquimini de me coram Domino et coram Christo ejus, utrum bovem cujusquam tulerim, an asinum: si quempiam calumniatus sum, si oppressi aliquem, si de manu cujusquam munus accepi: et contemnam illud hodie, restituamque vobis. Et dixerunt: Non es calumniatus nos, neque oppressisti, neque tulisti de manu alicujus quidpiam. Dixitque ad eos: Testis est Dominus adversum vos, et testis", + "candidate_score": 0.662658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_47", + "psc_text": "[ Vulg. add. Dominus]? oro te, ne celaveris me. Haec faciat tibi Deus, et haec addat, si absconderis a me sermonem, ex omnibus verbis quae dicta sunt tibi. Indicavit itaque ei Samuel universos sermones, et non abscondit ab eo. Et ille respondit: Dominus est: quod bonum est in oculis suis, faciat. Crevit autem Samuel, et Dominus erat cum eo, et non cecidit ex omnibus verbis ejus in terram. Et cognovit universus Israel a Dan usque Ber-Sabee, quod fidelis Samuel propheta esset Domini. Et addidit Dominus, ut appareret in Silo, quoniam revelatus fuerat Dominus Samueli in Silo, juxta verbum Domini. Et evenit sermo Samuelis universo Israeli. [T. X, Cap. IV.] Et factum est in diebus illis, convenerunt Philisthim in pugnam: egressus est namque Israel obviam Philisthim in praelium, et castrametatus est juxta lapidem Adjutorii. Porro Philisthim venerunt in Aphec, et instruxerunt aciem contra Israel. Inito autem certamine, terga vertit Israel Philisthaeis,", + "candidate_score": 0.660996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_495", + "psc_text": "patres nostros de Aegypto, Domine Deus. [T. XXIV.] Factum est autem, cum complesset Salomon orans Dominum omnem orationem et deprecationem hanc, surrexit de conspectu altaris Domini: utrumque enim genu in terram fixerat, et manus expanderat ad coelum. Stetit ergo, et benedixit omni ecclesiae Israel voce magna, dicens: Benedictus Dominus, qui dedit requiem populo suo Israel, juxta omnia quae locutus est: non cecidit ne unus quidem sermo, ex omnibus bonis quae locutus est per Mosen servum suum [h. per manum Moysi] servi sui]. Sit Dominus Deus noster nobiscum, sicut fuit cum patribus nostris, non derelinquens nos, neque projiciens. Sed inclinet corda nostra ad se, ut ambulemus in universis viis ejus, et custodiamus mandata ejus, et caeremonias ejus [ Ms. tacet ejus], et judicia quaecumque mandavit patribus nostris. Et sint sermones mei isti, quibus deprecatus sum coram Domino, appropinquantes Domino Deo nostro die ac nocte, ut faciat judicium [ Vulg. addit cum]", + "candidate_score": 0.652658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_40", + "psc_text": "Quare facitis res hujuscemodi, quas ego audio, res pessimas, ab omni populo? Nolite, filii mei: non enim est bona fama, quam ego audio, ut transgredi faciatis populum Domini. Si peccaverit vir in virum, placari ei potest Deus: si autem in Dominum peccaverit vir, quis orabit pro eo? Et non audierunt vocem patris sui: quia voluit Dominus occidere eos. Puer autem Samuel proficiebat, atque crescebat, et placebat tam Domino quam hominibus. [T. VII.] Venit autem vir Dei ad Heli, et ait ad eum: Haec dicit Dominus: Numquid non aperte revelatus sum domui patris tui, cum essent in Aegypto in domo Pharaonis? Et elegi eum ex omnibus tribubus Israel mihi in sacerdotem, ut ascenderet ad altare meum, et adoleret mihi incensum, et portaret ephod coram me, et dedi domui patris tui omnia de sacrificiis filiorum Israel. Quare calce abjicitis [ Vulg. abjecistis] victimam meam, et munera mea quae praecepi, ut offerrentur in", + "candidate_score": 0.634057, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.683911, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_564", + "psc_text": "in mundum veni, ut omnis qui credit in me, in tenebris non maneat (Joan. XII, 46) . Unde sanctus loquitur, omnes tenebras fugiens Al. fugientes: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine: dedisti laetitiam in cor meum [Al. corde meo ] (Psal. IV, 7). Cum autem fuerint in tenebris et in via lubrica, errore videlicet haeretico, ad omnem motum impellentur et corruent. Et infert super eos Dominus mala, non quo mala sint, ut Dominus mala inferat: sed mala his qui sustinent supplicia. Alioquin eadem et mala sunt et bona. Mala, juxta eos quos cruciant: bona, juxta eos quos emendant. Et hoc notandum, quod annus visitationis Domini, correctio peccantium dicatur atque cruciatus, juxta illud quod scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in verberibus peccata eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eo (Psal. LXXXVII, 33, 34) . (Vers. 13.) Et in prophetis Samariae vidi stultitiam (sive iniquitatem [Vulg.", + "candidate_score": 0.683911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_564", + "psc_text": "in mundum veni, ut omnis qui credit in me, in tenebris non maneat (Joan. XII, 46) . Unde sanctus loquitur, omnes tenebras fugiens Al. fugientes: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine: dedisti laetitiam in cor meum [Al. corde meo ] (Psal. IV, 7). Cum autem fuerint in tenebris et in via lubrica, errore videlicet haeretico, ad omnem motum impellentur et corruent. Et infert super eos Dominus mala, non quo mala sint, ut Dominus mala inferat: sed mala his qui sustinent supplicia. Alioquin eadem et mala sunt et bona. Mala, juxta eos quos cruciant: bona, juxta eos quos emendant. Et hoc notandum, quod annus visitationis Domini, correctio peccantium dicatur atque cruciatus, juxta illud quod scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in verberibus peccata eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eo (Psal. LXXXVII, 33, 34) . (Vers. 13.) Et in prophetis Samariae vidi stultitiam (sive iniquitatem [Vulg.", + "candidate_score": 0.669689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_32_34", + "bdc_text": "Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra . Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_165", + "psc_text": "racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei verba non suscipit, nec habet praeceptorum ejus intelligentiam, incircumcisis auribus est. Simulque notandum quae circumcisio tribus generibus in Scripturis appellatur, in praeputio, in corde, et in auribus: unde dicit Dominus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Voluntate ergo nostra, verbum Dei non suscipimus; et idcirco fit nobis in opprobrium, ut quod datum fuerat nobis ad salutem, nostro vitio vertatur in poenam. (Vers. 11.) Idcirco furore Domini plenus sum, laboravi sustinens. LXX: Et furorem meum implevi, et sustinui: et non consumpsi eum. Juxta Hebraicum, ex persona Prophetae dicitur, quod venientem iram Dei ante prospiciat, et plenus sit furoris", + "candidate_score": 0.657614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26_28", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 . quos dominus suo tempore velcisceretur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_105", + "psc_text": "8) . Ascendit autem vel de abyssis 866 in quas religandus est, et ne mittatur exorat: et praedo sive vastator gentium se elevavit, de quo dictum est: Omnium inimicorum suorum dominabitur (Ps. IX. 5) , et qui gloriatur in conspectu Domini: Circuivi omnem terram, et conculcavi eam (Job. II, 2) . Quis est enim quem diaboli venena non tangant, nisi ille solus qui potest dicere: Ecce venit princeps mundi istius, et invenit in me nihil (Joan. XIV, 30) ? Iste crebro ponit omnem terram Ecclesiae in solitudinem, ut egressi de Ecclesia pugnent contra Ecclesiam. De quibus loquitur Joannes Evangelista: Ex nobis exierunt; sed non fuerunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Civitates vastantur terrae Judaeae, et haereticorum florent conciliabula. Si quis ergo fautor et auctor est perversorum dogmatum, hoc dici potest: Ascendit leo de cubili suo, et praedo gentium se levavit,", + "candidate_score": 0.652588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26_28", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 . quos dominus suo tempore velcisceretur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_19", + "psc_text": "a facie Aquilonis. Et dixit Dominus ad me: Ab Aquilone aperientur (sive exardescent) mala super omnes habitatores terrae. Quibusdam gradibus, peccantibus tormenta tribuuntur; ut paulatim veniant ad salutem. 841 Qui noluerint, percutiente virga, emendari, mittuntur in ollam aeneam atque succensam, de qua plenius scribit Ezechiel, quae a facie Aquilonis accenditur (Ezech. XXIV), Babylonium [Al. Babyloniorum] regem significans et urbem Jerusalem. Pulchreque insertur: Ab Aquilone exardescent mala super omnes habitatores terrae: vel terrae Judae, vel certe universae terrae, de quibus in Apocalypsi scriptum est: Vae super omnes habitatores terrae (Apoc. VIII, 13) . Sancti enim non sunt habitatores terrae: sed advenae atque peregrini, quorum unus dicit: Advena ego sum super terram; et peregrinus sicut omnes patres mei (Psal. XXXVIII, 13) . Et alius: Parvi sunt et pessimi dies mei, quibus ego peregrinor in terra (Gen. XLVII, 9) . Unde et Petrus Catholicam Epistolam scribit advenis atque peregrinis Ponti, Galatiae et Cappadociae", + "candidate_score": 0.648737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ; alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_98", + "psc_text": "46) . (Cap. IV.--Vers. 1.) Si reverteris, Israel, ait Dominus, ad me convertere. Pro quo LXX transtulerunt: 864 Si conversus fuerit Israel, ait Dominus, ad me convertetur. Et est sensus, si ad me fuerit reversus, revertetur de captivitate. Sive aliter: cum obtulerit quod habet: Qui enim habet, dabitur ei: qui autem non habet, etiam id quod videtur habere auferetur ab eo (Matth. XXV, 29) . Porro juxta Hebraicum hic sensus est: Si reverteris ad me, Israel, et semel salutem desiderans, peccasse te dicis, et vocem Domini Dei tui non audisse, plene convertere, et crede quem negasti, et tunc erit plena conversio. Si abstuleris offendicula tua a facie mea, non com moveberis. Quando Al. quomodo ergo movemur et dicimus: Mei autem pene moti sunt pedes (Ps. LXXII, 2) , non imbecillitate naturae hoc patimur, sed quia ponimus offendicula, et idola nostra contra Dominum. (Vers. 2.) Et jurabis, Vivit Dominus in veritate", + "candidate_score": 0.647031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_28_30", + "bdc_text": "quos dominus suo tempore velcisceretur . Cardinalis totius quos dominus suo tempore afficiscetur cardinalis toti quorum etiam navante impuro apostolam Balduino , S. adeo sunt , nisi praefracte impudentes ; sed nihil adeo sunt isti praefracte impudentes .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_749", + "psc_text": "credit, jam judicatus est (Joan. III, 18) , hoc est, praejudicatus in interitum. Quod autem intulit: Ut non tibi videaris innoxius, sive juxta Symmachum, et mundans non mundabo te; vel juxta Aquilam, cum te erudiero per judicium, nequaquam innocentem faciam, illud significat, quod omnis mundus Al. immundus indigeat misericordia Dei, et nullus, quamvis sanctus sit, securus pergat ad judicem: contra novam ex veteri haeresim, quae putat in isto saeculo, et in ista carne mortali, antequam corruptivum hoc induat incorruptionem, et mortale induat immortalitatem, perfectionem esse in quoquam, et omnes simul justum posse implere virtutes. (Vers. 12 seqq.) Quia haec dicit Dominus, insanabilis fractura tua, pessima plaga tua. Non est qui judicet judicium tuum ad alligandum, curationum utilitas non est tibi. Omnes amatores tui obliti sunt tui, te non quaerent. Plaga enim inimici percussi te, castigatione crudeli (sive forti) propter multitudinem iniquitatis tuae, dura facta sunt (sive multiplicata sunt) peccata tua.", + "candidate_score": 0.645307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6_8", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_786", + "psc_text": "Postquam enim convertisti me (sive captus sum) egi poenitentiam. Et postquam cognovi (sive ostendisti mihi), percussi femur meum (sive ingemui), confusus sum, et erubui (sive ex die confusionis, et ostendi te), quoniam sustinui opprobrium adolescentiae meae. Loquitur Deus, quod Ephraim dicentem audierit, et lamentantem. Nulli autem dubium, quin decem tribus significet, quibus primus imperavit Jeroboam filius Nabath, qui et vitulos aureos fecit in Dan et Bethel, ut hoc populus errore seductus, Deum Israel colere et adorare desisteret. Castigasti me, inquit, et castigatus sum. Omnis correptio proficit in salutem, quae ad praesens videtur esse tristitiae; et postea fructus affert pacificos. Quodque ait: Quasi juvencus indomitus, sive sicut vitulus, et non didici, hoc significat, quod multo labore atque verberibus eruditus sit, ut ad poenitentiam converteretur, et non profecerit. Converte, inquit, me, et convertar. Ergo idipsum quod agimus poenitentiam, nisi Dei nitamur auxilio, implere non possumus. Postquam enim converteris me, et ad te", + "candidate_score": 0.630924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_441", + "psc_text": "et non exstinguetur. Ne praeceptum sabbati instauratum per Jeremiam in frustra discerperem, totum ponere placuit, ut simul omnia cognoscamus. Custodit animam suam, qui non portat pondera peccatorum in die quietis et sabbati: nec infert ea per portas Jerusalem, quas virtutes debemus accipere. Et nolite, inquit, ejicere onera de domibus vestris. Non enim portanda sunt, sed penitus abjicienda. Et omne opus ne faciatis, vel servile, vel illud de quo scriptum est: Esca ventri, et venter escis: Deus autem et hunc et illam destruet (I Cor. VI, 13) ; sed illud opus operandum, de quo Salvator loquitur; Operamini opus, quod non perit (Joan. VI, 27) . Santificate, inquit, diem sabbati, ut omne tempus vitae nostrae in sanctificatione ducamus, sicut fecerunt patres nostri Abraham, Isaac, et Jacob. Cumque ista praeceperit Deus, non inclinaverunt aurem suam, mentis utique, non carnis; sed induraverunt cervicem suam, rejicientes jugum Legis, et per metaphoram indomitorum animalium habentes similitudinem.", + "candidate_score": 0.622407, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.683849, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1050", + "psc_text": "iam negasset et quid ei dominus praedixisset, adque ita misericorditer domino respiciente paeniteret eum et salubriter fleret. sicut cotidie dicimus 'domine, respice me', et 'repexit eum dominus1 qui de aliquo periculo uel labore diuina misericordia liberatus est, et sicut dictum est: respice et exaudi me, et: conuertere, domine, libera animam meam, ita dictum arbitror: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est Petrus uerbi domini. denique cum frequentius soleant in narrationibus suis ponere Iesum quam dominum, modo Lucas dominum posuit dicens: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est 8 Marc. 14, 66 a; Matth. 26, 69 a 20 Ps. 12, 4 21 *Ps. 6, 5 22 Luc. 22, 61 a 1 eius om. CP caederunt (a eras. A) C A, cederunt PF1 ELL 2 ei] eius pev 4 sequ.tus B secutus est narrat... ut animo (infra 303, 12... 305, 11) CP, dicens.183, l. 11 C, p. 199, l. 31 P in", + "candidate_score": 0.683849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37_39", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor . Genevae tertio calendas ianuarii 1564 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.667495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1050", + "psc_text": "iam negasset et quid ei dominus praedixisset, adque ita misericorditer domino respiciente paeniteret eum et salubriter fleret. sicut cotidie dicimus 'domine, respice me', et 'repexit eum dominus1 qui de aliquo periculo uel labore diuina misericordia liberatus est, et sicut dictum est: respice et exaudi me, et: conuertere, domine, libera animam meam, ita dictum arbitror: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est Petrus uerbi domini. denique cum frequentius soleant in narrationibus suis ponere Iesum quam dominum, modo Lucas dominum posuit dicens: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est 8 Marc. 14, 66 a; Matth. 26, 69 a 20 Ps. 12, 4 21 *Ps. 6, 5 22 Luc. 22, 61 a 1 eius om. CP caederunt (a eras. A) C A, cederunt PF1 ELL 2 ei] eius pev 4 sequ.tus B secutus est narrat... ut animo (infra 303, 12... 305, 11) CP, dicens.183, l. 11 C, p. 199, l. 31 P in", + "candidate_score": 0.664843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1052", + "psc_text": "respondere B2 iesum] deum N 25 modo] quomodo HAEL. Petrus uerbi domini, Mattheus autem et Marcus, qui de ista respectione tacuerunt, non uerbi domini, sed uerbi Iesu eum recordatum esse dixerunt. ut etiam ex hoc intellegamus illam respectionem a Iesu non humanis oculis, sed diuinitus factam. § 27 Sequitur ergo Mattheus et dicit: Imane autem facto consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi aduersus Iesum, ut eum morti traderent. let uinctum adduxerunt eum et tradiderunt Pontio Pilato praesidi. Marcus similiter: let confestim mane, inquit, consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus et scribis et uniuerso concilio uincientes. legum duxerunt et tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit?", + "candidate_score": 0.657623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37_39", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor . Genevae tertio calendas ianuarii 1564 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_875", + "psc_text": "eius, quod est ecclesia. expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur, posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter ordo iste Matthei nequaquam putandus est in aliud aliquid esse digressus; sed Lucas magis intellegendus est uel praeoccupasse quae gesta sunt in Hierusalem et recordando interposuisse, antequam eius narratio dominum perduceret Hierusalem, aut eidem ciuitati iam propinquantem talia respondisse monentibus ut caueretHerodem, qualia Mattheus eum dicit etiam turbis locutum, cum iam peruenisset in Hierusalem adque illa omnia peracta essent quae supra narrata sunt. § 146 LXXVI. Sequitur Mattheus et dicit: et egressus Iesus de templo ibat. et accesserunt discipuli eius, ut ostenderent ei aedificationes templi. ipse autem respondens dixit illis: uidetis haec omnia? amen dico 4 Lnc. 13, 35 24", + "candidate_score": 0.656204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26_28", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 . quos dominus suo tempore velcisceretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_602", + "psc_text": "commemorat, ut, si quando talia singula aput singulos inuenerimus adque in eis contrarium quod solui non possit, occurrat nobis non hoc esse factum, sed aliud simile uel similiter factum. § 70 Sane deinceps non apparet ordo rerum gestarum. nam post haec duo facta de caecis et muto demonio ita sequitur: et circnibatcircuibat Iesus ciuitates omnes et castella docens in synagogis eorum et praedicans euangelium regni et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. uidens autem turbas misertus est eis, quia erant uexati et iacentes sicut ouesnonhabentes pastorem. tuncdicitdiscipulis suis: messis quidem multa, operarii autem pauci; srogaterogate ergo dominum messis, ut eiciat operarios in messem suam. letet conuocatis duodecim discipulis suis dedit illis potestatem spirituum inmundorum, et cetera usque ad illud ubi ait: amen dico 2 cf. Marc. 10, 46-52; cf. Luc. 18, 35—43 4 cf. Matth. 20, 29-84 14 Matth. 9, 35-38 et 10, 1; cf. 9, 35—10, 42 24 ib.", + "candidate_score": 0.650174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_29", + "bdc_text": "Cardinalis totius quos dominus suo tempore afficiscetur cardinalis toti quorum etiam navante impuro apostolam Balduino , S. adeo sunt , nisi praefracte impudentes ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1412", + "psc_text": "feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10; c. Felic. 1, 4; auct. I. de un. eccl. 11, 3T) euangelium] incipit Ns (suppl. saec. XII) 22 apostolis] add. suis Jt* 24 iesum] add. in conspectu eorum N* 25 capire Cl 26 aliis] illis B narrando non adtigit. de omnibus ergo fecit sermonem eligendo de omnibus, unde faceret sermonem, quae iudicauit apta et congrua sufficere officio dispensationis suae. et quod dicit multos conatos ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt. rerum. uidetur significare nonnullos, qui non potuerunt hoc susceptum munus implere; ideo autem dicit sibi uisum esse ex ordine diligenter scribere, quoniam multi conati sunt; sed eos debemus accipere,", + "candidate_score": 0.636693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_155", + "psc_text": "sit enim plebem suam, domum Israhel, quoniam repleta est sicut ab initio regio eorum auguriis sicut alienigenarum, et filii multi alienigenae nati sunt illis. 'repleta est enim regio rorumeorum argento et auro, nec erat numerus thensaurorum illorum. et repleta est terra equis, nec erat numerus currum illorum. setet repleta est terra abominationibus operum manuum ipsorum, et adorauerunt ea quae fecerunt digiti eorum. 'et inclinauit se homo et humilauit se uir, et non remittam illis. \"et nunc intrate in petras et abscondite uos in terra a facie timoris domini et a maiestate uirtutis eius, cum surrexerit confringere terram. \"oculi enim domini excelsi, homo autem humilis. et humilabitur altitudo hominum, et exaltabitur dominus solus in illa die. \"Dies enim domini sabaoth in omnem iniuriosum et superbum et supra omnem altum et elatum, 5 *Esai. 2, 5-21; cf. Euseb. demo eu. 2, 3 et 4 1 gentibus g regnandis AlEL 9 8 ut]", + "candidate_score": 0.614505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_33", + "bdc_text": "Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "uidebitur ab hominibus species tua et honor tuus ab hominibus. \"ita enim mirabuntur gentes multae super eum et continebunt reges os suum, quoniam quibus non est nuntiatum de illo uidebunt et qui non audierunt intellegent. 'Domine, quis credidit auditui nostro? et bracchium domini cui reuelatum est? 'nuntiauimus coram illo ut puer, ut radix in terra sitienti; non est species illi neque honor. et uidimus illum, et non habuit speciem neque decorem; 'sed uultus eius abiectus et deformis positio eius ab omnibus hominibus. homo in plaga et qui sciat ferre infirmitates, propter quod et auertit se facies eius, iniuriata est nec magni aestimata est. *Hic infirmitates nostras portat et pro nobis in doloribus est. etnos existimauimus illum in 1 cf. Ens. eclog. proph. 4, 27 3 *Esai. 54, 5 5 *Esai. 52. 13-15; cf. de ciu. d. 18, 29 13 *Esai. 53, 1-12 28 cf. Matth. 8, 17 1 ad ClP", + "candidate_score": 0.610906, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.683147, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37_39", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor . Genevae tertio calendas ianuarii 1564 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1104", + "psc_text": "Post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis, venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit eis: Pax vobis. De alio item secreto scriptum est: Dum complerentur dies Pentecostes, erant omnes discipuli pariter in eodem loco, et factus est repente de coelo sonus advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes. Et apparuere illis dispertitae linguae, tanquam ignis, seditque super singulos eorum, et repleti sunt omnes Spiritu sancto (Act. II, 1) . Clausas quidem januas habent, qui contra humani lapsus negligentiam officia corporis, sub forti custodia stricta retinent. Intus etiam sunt; quia in interna dilectione supernae vitae requiescunt. Quibus profecto resurgens Dominus apparet, quia ejus gloriam tanto clarius aspiciunt, quanto per mundi contemptum passionis ejus mysterium strictius sequuntur. Hi etiam repleri Spiritu sancto, quasi in domo possunt; quia illi percipiunt abundanter gratiarum ejus dona, qui ad ea percipienda sese, visibilia contemnendo, paraverunt.", + "candidate_score": 0.683147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_240", + "psc_text": "ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) . In tenebris ergo tacent impii, quia etsi Judaei divinae Scripturae verba in Dei laudibus proferunt, dum Filium negant, Deo Patri nulla vocum obsequia consecrant. Deo enim silet, qui, Patrem laudans, Unigeniti laudem tacet. Sed quem crucifixum despiciunt, quando judex venerit expavescent. Unde etiam subditur: (Vers. 9, 10.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir, Dominum formidabunt adversarii ejus. 24. Nunc autem durus in infidelitate, fortis in errore est, et quem credere Deum contemnit, audacter blasphemare non metuit. Velut vir siquidem nunc vinci non potest, sed tunc sicut vir nequaquam roborabitur, cum is qui eorum insidiis 53 crucifixus est, in sua", + "candidate_score": 0.683007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", + "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", + "candidate_score": 0.677735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16_18", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_544", + "psc_text": "17) . Sed quid in corde accipimus, nisi consilium? Quid autem in mente, nisi voluntatem? Quid vero in virtute, nisi amoris affectio designatur? Sed et per consilium quid aliud quam veritatis certitudinem investigamus? Et per voluntatem quid diligentes, nisi bona valde concupiscimus? Per affectionem quid nisi veri gaudii perfruitionem quaerimus? Per gradus namque dilectionis ad summa sustollimur, cum cordis nostri consilio veritas revelatur, et voluntati mentis bonitas vera conceditur, atque affectioni virtutis nostrae per infusionem divinae gratiae spiritale et verum gaudium datur. 13. Ter igitur est Samuel vocatus a Domino, quia dum ordo praedicatorum rudis adhuc Ecclesiae ad superna se studia extendit, et veritatem de ratione consilii, et bonitatem de electione voluntatis, et verum gaudium appetiit de intentione affectionis. Ter etiam ad Heli vocatus accessit, quia de omni appetitu suo sacram Scripturam meditationis festinatione consuluit. Ter item, quia ab eo non vocaretur audivit, quia meditando didicit quod Patres nostri ad", + "candidate_score": 0.670971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", + "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", + "candidate_score": 0.670759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", + "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", + "candidate_score": 0.664943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1273", + "psc_text": "eos, quos claritate virtutum ad amorem Dei pertrahit, ad nocendum aliis accendit. Vel in die victoriae occidit; quia ea luce claritatis, qua in venerationem praedicatoris adducitur, ad odia eidem doctori detrahentium excitatur. Qui enim odit fratrem suum, homicida est (I Joan. III, 15) . Quia enim de doctrina boni pastoris sic adjuvandi sunt boni, ut tolerentur mali; causa, qua nemo occidendus sit, bene subjungitur: Quia, inquit, hodie fecit Dominus salutem in Israel. Sequitur: Dixit autem Samuel ad populum: Venite, eamus in Galgala, et innovemus ibi regnum. Et perrexit omnis populus in Galgala, et fecere ibi regem Saul coram Domino. 16. Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus", + "candidate_score": 0.663241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37_39", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor . Genevae tertio calendas ianuarii 1564 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1103", + "psc_text": "Quia ergo cor ab inepta cogitatione, os ab otioso sermone, 234 totum corpus a prava operatione custodiunt, tres sunt; viri autem, quia eamdem custodiam fortissime observant. Tres ergo viri nobis apparent: quia cum tales cernimus, in eis robur virtutis intuemur. Qui certe in umbra venientis sunt luminis; quia videre internam lucem Conditoris tanto clarius possunt, quanto studiosius mundum cor a mundi inquinatione custodiunt. Talibus quidem a mortuis resurgens apparuit Dominus, tales replevit Spiritus sanctus. De illo etenim secreto dicitur: Cum sero esset una sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum Judaeorum (Joan. XX, 19) . Et rursum: Post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis, venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit eis: Pax vobis. De alio item secreto scriptum est: Dum complerentur dies Pentecostes, erant omnes discipuli pariter in eodem loco, et factus est repente de coelo sonus advenientis", + "candidate_score": 0.662042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_3_5", + "bdc_text": "Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_240", + "psc_text": "ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) . In tenebris ergo tacent impii, quia etsi Judaei divinae Scripturae verba in Dei laudibus proferunt, dum Filium negant, Deo Patri nulla vocum obsequia consecrant. Deo enim silet, qui, Patrem laudans, Unigeniti laudem tacet. Sed quem crucifixum despiciunt, quando judex venerit expavescent. Unde etiam subditur: (Vers. 9, 10.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir, Dominum formidabunt adversarii ejus. 24. Nunc autem durus in infidelitate, fortis in errore est, et quem credere Deum contemnit, audacter blasphemare non metuit. Velut vir siquidem nunc vinci non potest, sed tunc sicut vir nequaquam roborabitur, cum is qui eorum insidiis 53 crucifixus est, in sua", + "candidate_score": 0.650026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_36_38", + "bdc_text": "Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_412", + "psc_text": "Qui etiam contemptor ad augmentum poenae suae aemulum suum videt in templo in universis prosperis Israel. Templum etenim Dei superna patria est, de qua etiam per Prophetam dicitur: Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Psal. X, 4) . Israel autem, qui videns Deum interpretatur, angelorum illa felix multitudo signatur, de qua Dominus in Evangelio dicit: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . Israel autem prospera sunt beatorum illorum spirituum gaudia sempiterna. In templo igitur aemulum suum contemptor aspiciet, quia praedicator reprobus jam damnatus ordinem humilium jam gaudere in coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione", + "candidate_score": 0.648072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_333", + "psc_text": "res hujusmodi, quas ego audio res pessimas ab omni populo? 17. Ecce senex erat Heli, et acuta loquebatur, quia virtus sacri eloquii, etsi in reproborum corde deficit, tamen coram recte intelligentibus, Judaeorum culpas subtiliter exquirit. Districte enim discutiens, dicit: Quare facitis res hujuscemodi, quas ego audio res pessimas ab omni populo? Sed qui exquirens interrogat Quare facitis? profecto ostendit eos impingere noctem haeresis sine discretione rationis. Ipsos autem fecisse res pessimas, quas audiebat, dicit, et ipsas res pessimas ab omni populo esse asserit. Quid est hoc, nisi quia universitas Judaici populi in haeresum profunda corruerat? Sed ipsius ruinae causa reprobi sacerdotes erant. Unde et Oseas prophetans, ait: Causa ruinae populi sacerdotes mali (Osee V, 1) . Nam ideo subjectus populus cecidit, quia ruentes praelatos studuit imitari. Cum ergo dicit: quas ego audio res pessimas ab omni populo, ipsae res a populo agi debent intelligi, non referri. Quod tale est, ac", + "candidate_score": 0.64024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_879", + "psc_text": "ergo propheta potuit, et non audiri: quia orando qualis esse deberet, novit, sed a populo reproba postulanti, duritiam cordis non abstulit. Sed hoc obtinere ille potuit, qui in auribus Domini locutus est: quia sancti viri eo ipso, quo devote pro peccatoribus Dominum obsecrant, divinae propitiationis auxilio muniuntur, ut eorum criminibus nequaquam polluantur, quorum sordes delere precibus nequeunt. Quid vero est, quod Dominus ait: Audi voces eorum, cum superius dictum sit: Audivit Samuel omnia verba populi. Sed verba populi audierat, ut sciret quae dicebantur, non ut quae petebantur, concederet. Dum ergo ei a Domino dicitur: Audi vocem populi, et constitue super eum regem, favere voluntati populi prophetam jussit. Et ecce, ut palam cernitur, propheta orans non auditur: populus Deum abjiciens, regemque petens, auditus est. Quid hoc esse dixerimus, nisi quia miro et tremendo divinae incomprehensibilitatis judicio sancti viri pro reprobis orantes exaudiri nequeunt: in adimplendis vero suis pravitatibus, audiri ipsi reprobi", + "candidate_score": 0.634921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1293", + "psc_text": "Deus vester vobis regem. Si timueritis Deum, et servieritis ei, et audieritis vocem ejus, et non exasperaveritis os Domini, eritis et vos, et rex vester qui imperat vobis, sequentes Dominum Deum vestrum. Si autem non exaudieritis vocem Domini, sed exasperaveritis sermones ejus, erit manus Domini super vos, et super patres vestros. 7. Haec profecto non mystica, sed historica sunt in omnibus. Nam ubi praelati et subditi reprobam vitam ducunt, divinae ultionis poenam pariter subeunt. Sed quia separatim ducuntur [ Forte legendum, dicuntur] bona, separatim mala; illa, pro quibus manus Domini super eos futura praedicitur, subtilius consideranda sunt. Quid ergo, quod ait: Si timueritis Dominum, et servieritis ei: nisi quia plerique divinae districtionis judicia metuunt, et tamen prava agere non desistunt? Paventi quidem corde futura judicia cogitant, sed praesenti voluptate devicti, mala committere nequaquam vitant. Bene ergo post timorem Domini ejus servitia memorantur: quia ille solus timor probabilis est, qui dum", + "candidate_score": 0.623734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1271", + "psc_text": "domant, istos foris mira patientia tolerant. Intus per immensa certamina magnorum triumphorum gloria insignes sunt, sed foris incomparabilibus tantae mansuetudinis suae titulis adornantur. Qui ergo internae victoriae narrationem cognovimus, qualiter etiam foris vincant, audiamus. Nam sequitur: Et ait populus ad Samuelem: Quis est, qui dixit: Saul num regnabit super nos? Date viros, et interficiemus eos. Et ait Saul: Non occidetur quisquam in die hac, quia fecit Dominus salutem in Israel. 15. Ad Samuelem quippe Dominus superius dixerat: Non te abjecerunt, sed me, ne regnem super eos (I Reg. VIII, 7). De Saul autem paulo ante dictum est: Quia despexerunt eum, et non attulerunt ei munera (Ibid., X, 27) . Sed ille abjectus, iste despectus, caesis jam hostibus consecuta victoria, vociferantem populum audivit: Date nobis viros, et interficiemus eos. Posset quidem uterque, non interficiendo, sed consentiendo, de inimicis vindicari, sed etiam quia abjectus fuerat propheta loquitur, rex despectus favet dicenti: Non", + "candidate_score": 0.619471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_603", + "psc_text": "Et quia periti Synagogae ad sanctae Ecclesiae conflictum veniunt, ipsi sanctorum praedicatorum voce deridentur, qui de ea quam non habent doctrinae virtute gloriantur. Et quia de antiqua Patrum veterum conversatione superbiunt, verba subsannationum supponuntur. (Vers. 8.) Hi sunt dii qui percusserunt Aegyptum omni plaga in deserto. 10. Ipsi namque essent, si nobilitatem quam trahunt ex carnis origine rectae fidei virtutibus illustrarent. Nunc autem quia per carnis propaginem eorum sunt filii quorum virtutes non habent, de amissa earumdem virtutum successione per contraria verba deridentur: Hi sunt, inquiunt, dii. Quasi aperta derisione Judaeorum sapientes doctorum nostrorum ordo reprobet, dicens: Carne quidem magnorum virorum se filios esse gloriantur, sed eorum de quorum generatione superbiunt nobilitatem fidei non consequuntur. Ipsi ergo sunt dii subsecutione generis, sed quia ipsi non sunt imitatione virtutis, cum ipsi esse dicuntur qui virtute claruerunt, deridentur potius quam laudantur. Et quia eorum assertiones sanctae Ecclesiae doctores pro nihilo ducunt, sequitur:", + "candidate_score": 0.617299, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.682471, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_57", + "psc_text": "Jesus captivam duxit captivitatem; ut liberis affectibus gratiae divinae munus effunderet. 67. Pulchre autem dixit: Captivam captivitatem. Christi enim victoria, victoria libertatis est, quae omnes gratiae vindicavit, nullum astrinxit injuriae. Ergo in omnium absolutione nemo captivus est. Et quia Dominicae tempore passionis sola feriabatur injuria, quae captivos omnes amiserat quos tenebat; in se recurrens captiva facta est ipsa captivitas, jam non Belial addicta, sed Christo, cui servire libertas est. Qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini (I Cor. VII, 22). 68. Sed ut ad proposita revertamur: Omnes, inquit, declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. XIII, 3) . Si excipiunt Spiritum sanctum, etiam ipsi eum non esse inter omnia confitentur: si non excipiunt, ergo et ipsum inter omnes declinasse fateantur. 69. Sed videamus utrum bonitatem habeat, cum fons sit principiumque bonitatis. Nam sicut 615 Pater bonitatem habet et", + "candidate_score": 0.682471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1_3", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_57", + "psc_text": "Jesus captivam duxit captivitatem; ut liberis affectibus gratiae divinae munus effunderet. 67. Pulchre autem dixit: Captivam captivitatem. Christi enim victoria, victoria libertatis est, quae omnes gratiae vindicavit, nullum astrinxit injuriae. Ergo in omnium absolutione nemo captivus est. Et quia Dominicae tempore passionis sola feriabatur injuria, quae captivos omnes amiserat quos tenebat; in se recurrens captiva facta est ipsa captivitas, jam non Belial addicta, sed Christo, cui servire libertas est. Qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini (I Cor. VII, 22). 68. Sed ut ad proposita revertamur: Omnes, inquit, declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. XIII, 3) . Si excipiunt Spiritum sanctum, etiam ipsi eum non esse inter omnia confitentur: si non excipiunt, ergo et ipsum inter omnes declinasse fateantur. 69. Sed videamus utrum bonitatem habeat, cum fons sit principiumque bonitatis. Nam sicut 615 Pater bonitatem habet et", + "candidate_score": 0.665642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72", + "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,", + "candidate_score": 0.659014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_37", + "bdc_text": "Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_404", + "psc_text": "locutus est Jesus, et abiit, et abscondit se ab his. Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum; ut sermo Esaiae impleretur, quem dixit: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est (Esai. LIII, 1) ? Propterea non poterant credere, quia iterum dixit Esaias: Excaecavit oculos eorum, et induravit cor eorum, ut non videant oculis, et corde intelligant, et convertantur, et sanabo eos (Esai. VI, 10) . Haec dicit Esaias, quando vidit majestatem ejus, et locutus est de eo. 166. Ipsa verba dixit Joannes dixisse Esaiam, et majestatem ei Filii apparuisse evidentissime revelavit: Paulus autem Spiritum haec dixisse memoravit. Unde igitur ista diversitas? 167. Diversitas quidem verborum, non sensuum est. Nam licet diversa dixerint, nullus erravit; quia et Pater videtur in Filio, qui dixit: Qui me videt, videt et Patrem (Joan. XIV, 9) . Et Filius videtur in Spiritu; quia sicut nemo dicit Dominum", + "candidate_score": 0.645392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_57", + "psc_text": "Jesus captivam duxit captivitatem; ut liberis affectibus gratiae divinae munus effunderet. 67. Pulchre autem dixit: Captivam captivitatem. Christi enim victoria, victoria libertatis est, quae omnes gratiae vindicavit, nullum astrinxit injuriae. Ergo in omnium absolutione nemo captivus est. Et quia Dominicae tempore passionis sola feriabatur injuria, quae captivos omnes amiserat quos tenebat; in se recurrens captiva facta est ipsa captivitas, jam non Belial addicta, sed Christo, cui servire libertas est. Qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini (I Cor. VII, 22). 68. Sed ut ad proposita revertamur: Omnes, inquit, declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. XIII, 3) . Si excipiunt Spiritum sanctum, etiam ipsi eum non esse inter omnia confitentur: si non excipiunt, ergo et ipsum inter omnes declinasse fateantur. 69. Sed videamus utrum bonitatem habeat, cum fons sit principiumque bonitatis. Nam sicut 615 Pater bonitatem habet et", + "candidate_score": 0.635787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_13", + "bdc_text": "perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_293", + "psc_text": "(Psal. XCI, 5) . 33. Et tamen quia manum legimus Filium (scriptum est enim: Nonne manus mea fecit haec omnia (Esai. LXVI, 2) ? et alibi: Ponam te in foramine petrae, et protegam manum meam super te. Posui manum meam sub tegumento petrae (Exod. XXXIII, 22) ; quod ad incarnationis mysterium spectat, quia integumentum corporis virtus Dei sempiterna suscepit) utique liquet manus et de Filio Dei et de Spiritu sancto Scripturam locutam. 34. Et rursus quia digitum Dei Spiritum legimus (Luc. XI, 20), ideo appellatos digitos aestimamus, ut Filium Spiritumque signaret. Denique ut et Filii et Spiritus sanctificationem se habere memoraret, ait quidam sanctus: Manus tuae fecerunt me, et plasmaverunt me (Job. X, 8) . CAPUT VI. Spiritum perinde ac Patrem et Filium arguere; immo vero judicare non posse judices absque ipso, ut Salomonis Danielisque judiciis, quae obiter paucis explicantur, ostenditur; neque alium Danieli aspirasse, quam Spiritum sanctum. 35. [Alias", + "candidate_score": 0.622808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_225", + "psc_text": "sit, qui ante sicut ferae errabamus in silvis. 110. Sed nec hoc tantum loco Petrus apostolus, sed etiam alibi in eodem libro a Spiritu sancto aedificatam Ecclesiam demonstravit. Habes enim dixisse eum: Deus qui novit corda hominum, testimonium perhibuit, dans his Spiritum sanctum, sicut et nobis; et nihil discrevit inter nos et illos, mundans per fidem corda eorum (Act. XV, 8, 9) . In quo illud est contuendum, quia sicut Christus lapis est angularis, qui unitatem plebis utriusque connexuit, ita etiam Spiritus sanctus non discrevit utriusque populi corda, sed junxit. 111. Non ergo tamquam Judaeus contemnas Filium, quem annuntiaverunt prophetae; contemnas etiam Spiritum sanctum, contemnas Esaiam, contemnas Hieremiam, quem de lacu Judaicae domus ille assumptus a Domino pannis et funibus elevavit (Jerem. XXXVIII, 10). Verbum enim propheticum despiciens, in lacum demerserat eum populus Judaeorum. Nec quisquam inventus est de Judaeis qui levaret prophetam, sed unus Aethiops Abdemelech, sicut Scriptura testatur.", + "candidate_score": 0.621458, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther", + "max_score": 0.681618, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_9_11", + "bdc_text": "alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur . Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.", + "candidate_score": 0.681618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11_13", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis . perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.", + "candidate_score": 0.662881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.", + "candidate_score": 0.660635, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.681343, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]", + "candidate_score": 0.681343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8_10", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ; alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358", + "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum", + "candidate_score": 0.678391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_970", + "psc_text": "*Ps. 101, 25 9 cf. Mich. 3, 6 10 cf. Mal. 4, 2 12 Matth. 24,22 14 *Matth. 24,23—24 24 cf. Matth. 24,27 27 cf. Matth. 24, 22 28 Matth. 24, 23 1 speciem a 7 prolixitatem Bml 8 breuiantur] add. dies fiav 9 sqaalorem Bml 10 oii*tur B 12 quod (i 15 hic] add. est Bm2C 16 pseudochristi et om. DF 20 admonet av 24 reuelatur « exiit B 26 totum F occidente a orbem {l 26 et] est ABml 29 perfidi p hiis DE iis av dicent: 'Christus in deserto, Christus in penetralibus'; iam enim omnia plena sunt Christi, ubi appropinquare coeperit ChristuS. sed cum uiderimus facta quae Christus in euangelio suo ante praedixit, tunc credamus eius aduentum, ne, dum uerum quaerimus lumen, infidelitatis tenebras incidamus. cap. 8 § 1 Cauenda ergo signa perfidiae, quibus breuiantur dies atque minuuntur. sol enim obscurabitur, stellae cadent, hoc est iusti dei;", + "candidate_score": 0.669189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1239", + "psc_text": "ergo aquae, id est inmundi spiritus, cum turbarentur uidentes opera dei, in domini salutaris aduentu appropinquare sibi iudicium pertimescentes. sonuerunt et turbatae sunt aquae in domini passione. nnde unde et dictum est: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? § 2 et alibi scnptura dicit: pernt memoria eorum cum strepitu. diabolus sonum quaerit, Christus silentium. denique sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum, et alibi: non clamabit neque contendet nec quisquam audiet in platea uocem eius, donec eiciat in uiotoria iudic.i u m. quae est ista nisi de serpente uictoria? § 3 in hac fortitudine filii dei conturbati sunt montes, cum diabolus et ministri eius uiderent mortuos resurgentes. isti sunt montes qui turbantur, illi montes qui transferuntur in paradisum, quibus dicitur: hodie mecum eris in paradiso, et alius, cui dicitur: s i uolo eum manere donec ueniam, quid ad te? tu me sequere, et Henoch qui", + "candidate_score": 0.657727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "hicloquitur ad salutem. de iustis uero et fidelib'is dictum est: corde cre ditur ad iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem. illius lingua uulnerat, lingua autem prudentum sanat. § 2 unde cum expostularet Dauid cum rege Saul, quod oblitus beneficii salutis ingratus eum persequeretur ad mortem a quo totiens iam uideret se esse seruatum, et uitam eius appeteret qui uitam suam pro regis salute periculis obtulisset, ait sibi fructum non perire iustitiae, qui insidiatorem suum in manus suas a domino sibi traditum non peremisset. ab iniustis iniquitas prodiuit, uenenum a serpentibus effusum est; uenenum et iniquitatis arma perierunt. cap. 11 § 1 Ideo scriptum est: dixit iniustus, ut delinquat sibi. quid dixit ? ponam thronum meum super nubes et ero similis altissimo. effectum non habent uerba, sed peccatum habent; inanis quidem pompa iactantiae, sed superbiae spiritu criminosus non timet conuicio maiestatem uiolare diuinam. etenim si ullus dei timor eius inesset", + "candidate_score": 0.65638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2_4", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1426", + "psc_text": "in nobis quam aliqua nostri commotione moueatur. unde ludaei Iudaei mouentes capita sua dicebant: tolle a terra talem hunc, Geraseni rogabant, ut de finibus eorum recederet, ecclesia autem tenuit eum nec dimisit eum. ideo illa quae tenuit eum possidet, illi qui mouerunt tenere non possunt. pulchre autem ait euange-lista, quia transeuntes mouebant capita suatranseuntesnon stantes. stamus in atriis sanctis, praeterimus in plateis. sacerdos praeternt praeteriit . § 4 leuita pertransiuit, stetit ille qui uulnera inflicta curauit. et ideu ideo illi non dixerunt qui transibant. uiam: benedictio domini super uos, benedicimus uos de domo domini; stantes enim, non transeuntes sunt pedes benedicentium. denique et uineam, cuius soluta munitio est, transeuntes uindemiant, non manentes; transeuntes sibilant, sicut in Threnis Hieremiae legimus: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, sibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem. § 5 ldeo sacerdos non potuit coronari, leuita non potuit, quia transierunt et tamquam umbra", + "candidate_score": 0.646873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2_4", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.644996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_15_17", + "bdc_text": "De illo foedere causa non erat , mi pater , cur adeo prolixe scriberes . Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_678", + "psc_text": "Salomon dixit se non agnoscere quod pater eius, in quo maior dei gratia fuit, se ignorasse testatus est. § 3 et fortasse delicta iuuentutis ad feruorem retulit carnis, ignorantiae autem ad uerborum prolapsionem, quae non ex sententia nostra, sed impetu quodam et cursu loquendi plerumque funduntur, quod periculosum esse propheta cognoscens ait: credidi, propter quod locutus sum. supra fundamentum ergo uirtutis uox tuta est, sine fundamento lubrica. ideo quasi quodam tubae sono scripturae diuinae electus interpres increpuit: corde creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. fides credentium principalis est, confessio executionis. cap. 5 § 1 Quomodo igitur proposuerit sanctus propheta Dauid aut propter quid custodire uias suas, audiamus: ut non, inquit, delinquam in lingua mea. si hoc cauet propheta, tu uon non caues? si hoc metuit in quo dei gratia loquebatur, tu non metuis, qui erroris uerba non refugis et theatralibus sermonibus delectaris ? tu non reformidas, cui scriptum", + "candidate_score": 0.641704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_8", + "bdc_text": "Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358", + "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum", + "candidate_score": 0.640697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_29_31", + "bdc_text": "Cardinalis totius quos dominus suo tempore afficiscetur cardinalis toti quorum etiam navante impuro apostolam Balduino , S. adeo sunt , nisi praefracte impudentes ; sed nihil adeo sunt isti praefracte impudentes . Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_791", + "psc_text": "av esayas B ysaias CfJ 19 hiis E effluxisse A affulsisse av 22 in om. BCml iustus Bm2 futurum A 23 illo v pulul*arent A pulularent B 25 et] add. ex {Jav 26 inebriatus fiav 28 habundans a eo quod in ipso esset sapientiae plenitudo quae expectabatur m in Christo, qui nouo repletus sapientiae sacramento, quod oculus non uidit nec auris audiuit, inusitatum nobis deferre mysterium properauit, ut nudus iaceret et exuberantis sapientiae pocula inaudita proflueret, ut obliti superiorum in nouos mores et nouam sobrietatem uitae resurgeremus aeternae, quo per stultitiam praedicationis deus agnosceretur, quem per sapientiam non cognouit hic mundus. § 3 denique in figura illa dormientis et nudati patris qui stultitiam risit maledictus est, qui uenerati sunt benedictionis gratiam sunt adept:. ideoque qui mortem unigeniti filii dei, patris et creatoris omnium, ad offendiculum aut' obprobrium nostrae fiJei obiciendam esse crediderint, peccatorum suorum nexibus ad perpetuam maledictionis aerumnam tenentur", + "candidate_score": 0.637294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]", + "candidate_score": 0.636227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_380", + "psc_text": "quae nos uolumus inuidentur? tu adorari uis, qui omnibus nequior ipsa quoque indignus es seruitute? cap. 47 § 1 A domino gressus uiri co-rrig entur. Graecus bia$r\\\\ixaxa dixit, hoc est 'transitus', et ideo dicitur tibi: si transeas p.er aquam, flumina te non concudent concludent . transi ergo, noli cessare, sicut bonus uiator, cum uenerit ad aliquod uiae signum, non stat, sed pertransit; et tu in uia es, 2 *Apoc. 21, 4 4 *Apoc. 22, 5 8 cf. Ps. 36, 21 14 *Luc. 4, 6—7 25 *Ps. 36, 23 27 *Esai. 43, 2 1 suauitas Bmlfiav gratiae fiav, c/. pag. 105,25 excludit BCa óinluminauit B 6 saeculorum] add. amen fJav 8 misticus ABF 11 fenore codd. v foenore a 12 nos] noster (nr) B 14 acceperit ex acceperat C 15 uniuersam] uniuersa hec regna BC 19 exstinguerentur Ev 20 quur AB 21 . 22 quur AmlB 23 nequior] add. es Bm2C", + "candidate_score": 0.631779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6_8", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. iusto ergo omnia transeunt. transit impius, similis uanitati est et dies eius sicut umbra praetereunt. nec solum praetereunt iusto praesentia, sed etiam cum ad ea quae sunt futura intenderit, iam ista praetereunt. § 2 uide quomodo iusto praesentia praeterierunt. utique temporibus Dauid prophetae synagoga erat, ecclesia ex gentibus non erat et idem futuris quasi praesentibus dicit: benedicite, gentes, deum nostrum, deinde supra ait: ascendit deais in iubiatione. transiuit perfidiae uentura tempora non aetate, sed mente et resurrectionem domini multo post saeculo futuram pia fidei deuotione celebrauit 2 Ex. 3,14 31 Cor. 6,17 4 cf. Ioh. 6,64 5 Rom. 4,17 8 *II Tim. 2, 19 10 *Esth. IV C 22 (14,11) 11 Ps. 36,36 17 Matth. 24,35 19 *Ps. 143, 4 25 Ps. 65, 8 26 *Ps. 46, 6 4 spinrus] add. ibi fiau dicit tibi fJ 5.6 utrumque ea om. ft 7 quae]", + "candidate_score": 0.631305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1239", + "psc_text": "ergo aquae, id est inmundi spiritus, cum turbarentur uidentes opera dei, in domini salutaris aduentu appropinquare sibi iudicium pertimescentes. sonuerunt et turbatae sunt aquae in domini passione. nnde unde et dictum est: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? § 2 et alibi scnptura dicit: pernt memoria eorum cum strepitu. diabolus sonum quaerit, Christus silentium. denique sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum, et alibi: non clamabit neque contendet nec quisquam audiet in platea uocem eius, donec eiciat in uiotoria iudic.i u m. quae est ista nisi de serpente uictoria? § 3 in hac fortitudine filii dei conturbati sunt montes, cum diabolus et ministri eius uiderent mortuos resurgentes. isti sunt montes qui turbantur, illi montes qui transferuntur in paradisum, quibus dicitur: hodie mecum eris in paradiso, et alius, cui dicitur: s i uolo eum manere donec ueniam, quid ad te? tu me sequere, et Henoch qui", + "candidate_score": 0.625291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_22_24", + "bdc_text": "Mox tamen in Poloniam aufugit . Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet . Utinam ne illos et iste vincetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "mc et mouerunt capita sua, eo quod minarentur et nocere non possent, et addidit: § 2 maledicent illi et tu benedices. et hoc quasi ualidior loquitur neglegens iniuriae uel pudoris, cui benedictio domini pro omnibus abundaret. ergo in isto psalmo tricesimo octauo quasi in quadam meditatione, nondum tamen in omni locatus perfectione uirtutis dicit sibi dolorem esse renouatum. § 3 ualidissimus enim cicatricis offensionem sentire non nouit nec plagam potest timere qui fortior est. in ipso pugilum certamine solet plerumque qui fortior est expectare, ut inferioris. ictu aliquo lacessatur, quo acrior offensus insurgat; ita exercitatione nimia atque patientia roboratur, ut tamquam insensibilis ad dolorem plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus minatur. at uero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem ueteris uulneris exceperit, renouatum sentit dolorem. sic est cui obiciuntur peccata superiora quae competenter § 4 doluit atque defleuit, ut satisfactione congrua uulneri peccatorum suorum obduceret cicatricem. si", + "candidate_score": 0.619462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_26", + "bdc_text": "In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1236", + "psc_text": "omnes bestiae agri, suscipient onagri in sitim suam. § 2 denique ubi legio daemoniorum petiit et accepit potestatem, ut introiret in porcos, et magno impetu se praecipitauit in mare et aquae illae gregis sui praecipitatione turbatae sunt. alibi quoque idem Dauid.propheta sic posuit: uiderunt te aquae, deus, uiderunt te aquae et timuerunt, hoc est bonae uirtutes, quae uerbi caelestis cognitione sunt placidae, non sonitu et fragore terribiles. de malis autem uirtutibus quid dicit? et conturbatae sunt abyssi; § 3 multitudo sonitus aquarum. abyssi deum non uident et ideo turbatiombus semper obnoxiae sunt. et exposuit quid essent abyssi: multitudo, inquit, sonitus aquarum. nam et bestia illa antichristus ex abysso ascendit, ut aduersus Heliam atque Henpch atque Iohannem, qui propter testimonium domini Iesu terris sunt redditi, 4 *I Cor. 13, 2 . 3 7 Ps. 45, 3-4 12 *Ps. 103, 10-11 15 cf. Luc. 8,30—33 18 Ps. 76,17 21 *Ps. 76,17—18 24", + "candidate_score": 0.61399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_23", + "bdc_text": "Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.612195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_30_32", + "bdc_text": "sed nihil adeo sunt isti praefracte impudentes . Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_471", + "psc_text": "U idebis autem, cum per eunt peccatores. tunc enim iustorum remuneratio erit, cum iudicium fuerit de meritis impiorum. sed non uno genere pereunt peccatores. ante tibi pereunt, si eorum potentiam, (si) diuitias non mireris, si non te moueat, cum eos honoribus liberis amicis abundare cognoueris. § 2 haec enim saeculi sunt et saeculum saeculari subiacet malignitati et princeps mundi his qui sibi seruiunt fauet secundum illud: omnia tibi dabo, si procidens adoraueris me. quid quaeris ut ea tibi dentur, cum ipse impius qui dat in eis diutius esse non possit? transit etiam ipse: quomodo possunt non transire quae contulit? tu modo constantem animum gere, iustitiam tene, nemo te moueat, et uidebis nihil esse impium. cap. 77 § 1 Denique audi dicentem: uidi impium super e xaltatum et eleuatum super c e dr o s Lib an i et transi u i, e t ecce non er at. uidi eum in", + "candidate_score": 0.60922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.60208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_15", + "bdc_text": "De illo foedere causa non erat , mi pater , cur adeo prolixe scriberes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_645", + "psc_text": "LXIV. Ambros. pars 6. Petschenif. 12 patre meo qui est in caelis. disce uerum esse quod scriptum est, quia est uerecundia adducens peccatum. Dauid in conspectu suo dolorem suum ponebat, ne umquam obliuisceretur; Dauid iniquitatem suam ipse pronuntiabat; Dauid de peccato suo, non de opibus cogitabat; Dauid non erubescebat sua recenserc recensere peccata, ne de his erubesceret in meo iudicio constitutus: § 4 et tu erubescebus ? non esset hodie in requie seruulus mpus lob Iob , si erubuisset tres illos reges amicos suos, non ipse Dauid, si erubuisset delicta propria confiteri. ergo quia non erubuit mihi sua aperire peccata, nec ego erubescam ei mea secreta reserare. et quia uterque eorum non erubuit factorum suorum pretium in mea ponere potestate, meo se iudicio uoluntatique committere, nec ego de talibus § 5 seruulis erubescam, ut appellem amicos qui meam studuerint facere uoluntatem. ideoque quoniam illi ante in maerore, nunc in consolatione;", + "candidate_score": 0.590957, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.680737, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2706", + "psc_text": "iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29.", + "candidate_score": 0.680737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1555", + "psc_text": "an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi (Sap. XVII, 10) . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damnabile esse quod agit. Quo contra per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum (I Joan. III, 21) . Fugiant ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. Quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra se judicium suae rationis", + "candidate_score": 0.676845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17_19", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.671163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1770", + "psc_text": "V.] Nam dum juxta praedicationem fidei vivere negligunt, et tamen eamdem fidem specie tenus venerantur, honorem vitae praesentis ex nomine religionis quaerunt, hocque eis ex fide lucet, quod eos fides coram hominibus refovet. Sunt vero nonnulli, qui aeterna quae audiunt veraciter credunt, et tamen eidem quam tenent fidei male vivendo contradicunt. Habent hi quoque in tenebris lucem suam, quia dum perversa agunt, et tamen de Deo recta sentiunt, ne tenebrescant funditus, ex quadam parte fulgore luminis illustrantur. Qui dum plus terrena quam coelestia, plus quae vident quam quae audiunt, diligunt, pulsante persecutionis articulo, quod rectum credere videbantur amittunt. Quod illo maxime tempore multiplicius agitur, quando, surgente ipso iniquorum capite, in sanctam Ecclesiam persecutione ultima, liberis suis viribus ejus fortitudo grassatur. Ibi tunc cor uniuscujusque ostenditur, ubi quidquid in occultis latebat aperitur; et qui nunc ore sunt pii, et corde sunt impii, publicata malitia corruunt, et lucem fidei quam specie tenus", + "candidate_score": 0.667123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_4_6", + "bdc_text": "Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet . Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2706", + "psc_text": "iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29.", + "candidate_score": 0.667016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", + "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", + "candidate_score": 0.665574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25_27", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1555", + "psc_text": "an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi (Sap. XVII, 10) . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damnabile esse quod agit. Quo contra per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum (I Joan. III, 21) . Fugiant ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. Quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra se judicium suae rationis", + "candidate_score": 0.663138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_27_29", + "bdc_text": "Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 . quos dominus suo tempore velcisceretur . Cardinalis totius quos dominus suo tempore afficiscetur cardinalis toti quorum etiam navante impuro apostolam Balduino , S. adeo sunt , nisi praefracte impudentes ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1211", + "psc_text": "dicitur: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc (Apoc. XXII, 11) . Hinc David ait: Appone iniquitatem super iniquitatem eorum, ut non intrent in justitiam tuam (Psal. LXVIII, 28) . [Vet. XIII.] Hinc rursum de Domino ab eodem Psalmista dicitur: Immissiones per angelos malos viam fecit semitae irae suae (Psal. LXXVII, 49) . Cor quippe Dominus prioribus meritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli, quod cum digne in culpa trahitur, reatus ejus in poena cumulatur. Unde et irae suae Dominus viam de semita fecisse perhibetur. Latior enim est via quam semita. Ex semita vero irae suae viam facere est irae causas districte judicando dilatare, ut qui illuminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant, unde amplius puniri mereantur. Hinc per Moysen dicitur: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeorum (Genes. XV, 16) . Hinc per eumdem Moysen Dominus dicit: Ex vinea enim Sodomorum vitis eorum,", + "candidate_score": 0.661652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1770", + "psc_text": "V.] Nam dum juxta praedicationem fidei vivere negligunt, et tamen eamdem fidem specie tenus venerantur, honorem vitae praesentis ex nomine religionis quaerunt, hocque eis ex fide lucet, quod eos fides coram hominibus refovet. Sunt vero nonnulli, qui aeterna quae audiunt veraciter credunt, et tamen eidem quam tenent fidei male vivendo contradicunt. Habent hi quoque in tenebris lucem suam, quia dum perversa agunt, et tamen de Deo recta sentiunt, ne tenebrescant funditus, ex quadam parte fulgore luminis illustrantur. Qui dum plus terrena quam coelestia, plus quae vident quam quae audiunt, diligunt, pulsante persecutionis articulo, quod rectum credere videbantur amittunt. Quod illo maxime tempore multiplicius agitur, quando, surgente ipso iniquorum capite, in sanctam Ecclesiam persecutione ultima, liberis suis viribus ejus fortitudo grassatur. Ibi tunc cor uniuscujusque ostenditur, ubi quidquid in occultis latebat aperitur; et qui nunc ore sunt pii, et corde sunt impii, publicata malitia corruunt, et lucem fidei quam specie tenus", + "candidate_score": 0.661433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_5_7", + "bdc_text": "Crede mihi , mi pater , quum quos viros et altero anno amiserimus cogito , Philippum , Martyrem Musculum , Hyperium , Calvinum et quandam temporae mihi , quae ecclesiae lumina , et quantae tenebrae ingrato et perfido , mundo iniurie me prospicio nihil magis metuo quam ne serias illos consequar . Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_196", + "psc_text": "ordinat.--- Ipse posuit tempus tenebris, iniquis videlicet modum quo iniqui esse desistant. Unde eis per Apostolum dicitur: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino. Sicut aliis quoque discipulis isdem doctor egregius dicit: Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamus nos arma lucis; sicut in die honeste ambulemus. (Ephes. V, 8; Rom. XIII, 12) . Unde et in Canticis canticorum Ecclesia veniente dicitur: Quae est ista quae progreditur quasi aurora consurgens (Cant. VI, 9) ? Apte enim Ecclesia aurorae comparata describitur, quae per cognitionem fidei a peccatorum suorum tenebris in clara luce justitiae commutatur. Tempus ergo posuit tenebris, et universorum finem ipse considerat. Universorum nomine, et electos voluit et reprobos comprehendi. Nam bona faciens et ordinans Deus, mala vero non faciens, sed ab iniquis facta ne inordinate eveniant ipse disponens, considerat universorum finem, et patienter tolerat omnia, atque intuetur electorum terminum, quod ex malo mutentur ad", + "candidate_score": 0.661261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_32_34", + "bdc_text": "Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra . Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1336", + "psc_text": "Nam saepe pravorum hominum dum tardantur vota, mutantur; et dum difficultatem perfectionis sentiunt, reatum malae actionis agnoscunt; et quibus prius invitis contradicitur, volentes postmodum hoc quod conceperant, adversantur. Quia igitur malos cum deserit Dominus praevalere permittit, et unde superborum nequitia perficitur, inde humilium longanimitas consummatur, dicatur recte: Ibi clamabunt, et non exaudiet propter superbiam malorum. Sequitur: CAPUT XIX [Rec. XV]. VERS. 13.---Neque enim frustra audiet Deus, et Omnipotens singulorum causas intuebitur. 34. Desideria sanctorum eo cumulatius exaudiuntur, quo tardius.---Notandum quod duo sunt dicta, quia et clamantem non frustra audit, et tamen quod patitur respicit, et exaudire voces dissimulat, et quod unusquisque tolerat non ignorat. Nemo ergo qui tardius auditur credat quod a superna cura negligatur. Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt, exaudiuntur; et quod impleri concite petimus, et ipsa melius tarditate prosperatur. Saepe vox nostra eo perficitur quo differtur; et cum superficietenus petitio negligitur, vota nostra altius in", + "candidate_score": 0.659389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34_36", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ; fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_399", + "psc_text": "[Rec. XII]. VERS. 11.---Auris audiens beatificabat me, et oculus videns testimonium reddebat mihi. 28. Ecclesiae testimonium reddere debemus bene vivendo.---Dum beatificari se ab audientibus, sibique testimonium reddi a videntibus fatetur beatus Job, qualis in sermone, qualis in opere fuerit, ostenditur. Neque enim aut in opere jam perfectus est, cui adhuc linguae pravitas contradicit; aut in sermone laudabilis, qui hoc quod loquitur opere non ostendit. Ut igitur beatus Job amicorum suorum increpationibus exactus utraque se habuisse perhibeat, sese et audientibus et videntibus venerationi fuisse manifestat. Quod si ad vocem sanctae Ecclesiae referamus, ille ejus verba beatificat, quia ea quae audierit opere consummat. Ille ei testimonium reddit, qui exemplis vitae illi bene vivendo respondet. Sanctam etenim Ecclesiam ille veraciter videt, cujus testatur vita quia videt. Ad hoc namque bonorum intra eam rectitudo cernitur, ut quique hanc viderint, a suis pravitatibus corrigantur. Necdum ergo intra sanctam Ecclesiam videt bonos, qui non est emendatus", + "candidate_score": 0.65693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_24_26", + "bdc_text": "Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1555", + "psc_text": "an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi (Sap. XVII, 10) . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damnabile esse quod agit. Quo contra per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum (I Joan. III, 21) . Fugiant ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. Quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra se judicium suae rationis", + "candidate_score": 0.655121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25_27", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent . In Gallia satis feliciter a plerisque S . ut e terra emergere Huguenotos , quorum turba nec locis , mirantibus adversariis et dictitantibus velat , S. S. S . bello nec peste sit imminutae . Multa tamen adhuc in multis regionibus oppressio magistratuum culpa et quorundam manifesta quidem , sed imprimula malitia , 8 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_439", + "psc_text": "sine probatione credamus. Quod profecto perpetrare pertimescimus, si auctoris nostri subtilius facta pensamus. Ipse quippe ut nos a praecipitata sententiae prolatione compesceret, cum omnia nuda et aperta sint oculis ejus, mala tamen Sodomae noluit audita judicare, qui ait: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis; descendam et videbo utrum clamorem qui venit ad me opere compleverint, an non est ita, ut sciam (Genes. XVIII, 20) . Omnipotens itaque Dominus (2, q. 1, c. Deus omnipotens) et omnia sciens, cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Ecce per angelos ad cognoscenda mala descendit, moxque facinorosos percutit; atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem Domine, cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) , ille de quo scriptum est rursum: Dominus patiens est redditor (Eccli. V, 4) ; tanto crimine involutos inveniens,", + "candidate_score": 0.653924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_1_3", + "bdc_text": "Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2055", + "psc_text": "est (Ps. XLIX, 11) . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso (Philip. II) . [Vet. XXX.] Dicatur ergo a Patre de Filio secundum formam servi: Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui peccat, servus est peccati (Joan. VIII, 35) . Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum est: Inter mortuos liber (Psal. XXXVII, 5) . Liber dimissus dicitur, quia naturam nostram suscipiens, iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc", + "candidate_score": 0.650536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2_4", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet . Ergo ita etiam Blaurerus noster iam a nobis migravit , qui iam eo fruatur , quod adhuc speramus . Bederam ad eum literas Linero nostro , quas , ut video , non accipiet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.648368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.644325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1605", + "psc_text": "Irrigato praedicatione Evangelii mundo, nubes illae a nostris oculis fugatae.---Ventus quippe transiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta requie quasi in coelorum cardine abscondit. Sed quia usque ad mortem praedicare non desinunt, et praesentis vitae spatium more nubium cum verborum pluvia excurrunt, quid eorum laboribus in sancta Ecclesia agatur adjungit, cum protinus subdit: CAPUT XLIII [Rec. XXVI]. VERS. 22.---Ab Aquilone aurum veniet. 71. A gentilibus Christiana religio potissimum propagata.---Quid per Aquilonem, nisi peccati frigore constricta gentilitas designatur? quam ille sub jugo suae tyrannidis tenuit qui superbiens dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo (Isai. XIV, 13, 14) . Quid vero auri nomine, nisi animae fideles exprimuntur? De quibus per Jeremiam", + "candidate_score": 0.639426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2705", + "psc_text": "Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum (Habac. III, 15) . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream (Psal. LXVIII, 15) . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari. 28. Antiquus hostis aliis sub specie sanctitatis illudit, alios per foeda vitia inescat.---Hoc ergo loco aurum claritas sanctitatis accipitur, lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium voluptatum nil obstat intelligi. Quia enim multos Leviathan iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis", + "candidate_score": 0.638485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1609", + "psc_text": "pertimescendo laudavit. Sed quomodo ab Aquilone veniat aurum, quomodo ab his qui sub Deo sunt formidolosa laudatio erumpat, ipsa nobis historia sacri eloquii ostendit. Scriptum quippe est: Cornelius centurio cohortis quae dicitur Italica, religiosus et timens Deum, cum omni domo sua, faciens eleemosynas multas plebi, et deprecans Deum semper, vidit in visu manifeste, quasi hora diei nona, angelum Dei introeuntem ad se, et dicentem sibi: Corneli. At ille intuens eum, timore correptus dixit: Quis 887 es, Domine? Dixit autem illi: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei (Act. X, 1 seq.) . Aurum ergo ab Aquilone venit, dum in conspectu Dei ex gentibus cum eleemosynis oratio ascendit. Quod cum Petrus fratribus retulisset (Ibid., 12) , quomodo vel Cornelius angelum, vel ipse de coelo submitti ad se linteum cum bestiis reptilibus ac volatilibus vidisset, vel quomodo Spiritus sanctus etiam ante baptisma gentilium corda perfuderit, qui nunquam in", + "candidate_score": 0.632155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_262", + "psc_text": "et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisquis vero talis", + "candidate_score": 0.62945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6_8", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus . Sed ad ea redeo , quae misisti . Accepi omnia , praeter quonymum illum libellum , qui nostram apparet , civis ille noster , cui omnia commiseras ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2705", + "psc_text": "Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum (Habac. III, 15) . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream (Psal. LXVIII, 15) . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari. 28. Antiquus hostis aliis sub specie sanctitatis illudit, alios per foeda vitia inescat.---Hoc ergo loco aurum claritas sanctitatis accipitur, lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium voluptatum nil obstat intelligi. Quia enim multos Leviathan iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis", + "candidate_score": 0.629029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_6", + "bdc_text": "Tu nobis ex felici illo et aureo seculo superes et utinam diu supersis , in quem saltem nos tyrones intuentes alacrius cursum nostrum obeamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2706", + "psc_text": "iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29.", + "candidate_score": 0.628802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2757", + "psc_text": "operarii iniquitatis (Luc. XIII, 27) . Audiant illi: Divitiae si affluant, nolite cor apponere (Psal. LXI, 11) . Audiant isti quia fatuae virgines, quae cum vacuis vasculis veniunt, ab internis nuptiis excluduntur (Matth. XXV, 12) . Rursum, quia aliter tentari praelatos, atque aliter subditos praefati sumus, audiant illi quod per quemdam sapientem dicitur: Ducem te constituerunt? noli extolli, sed esto in illis quasi unus ex eis (Eccli. XXXII, 1) . Audiant isti: Obedite praepositis vestris, et subjacete eis; ipsi enim pervigilant quasi rationem reddituri pro animabus vestris (Hebr. XIII, 17) . Audiant illi, cum de accepta potestate gloriantur, hoc quod Abrahae voce ardenti diviti dicitur: Memento, fili, quia recepisti bona in vita tua (Luc. XVI, 25) . Audiant isti, cum contra rectores suos in querelas prosiliunt, hoc quod murmuranti populo Moysi et Aaron vocibus respondetur: Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Dominum. Nos enim quid sumus (Exod. XVI,", + "candidate_score": 0.626035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_33", + "bdc_text": "Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_628", + "psc_text": "formam Christus nobis dedit, et docuit Paulus.---Quam videlicet pietatis formam Mediator nobis Dei et hominum dedit. Qui cum posset nobis etiam non moriendo concurrere, subvenire tamen moriendo hominibus voluit, quia nos videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra susciperet; nec vim nobis suae dilectionis ostenderet, nisi hoc quod a nobis tolleret ad tempus ipse sustineret. Passibiles quippe mortalesque nos reperit, et qui nos existere fecit ex nihilo, revocare videlicet etiam sine sua morte potuit a passione. Sed ut quanta esset virtus compassionis ostenderet, fieri pro nobis dignatus est quod esse nos noluit, ut in semetipso temporaliter mortem susciperet, quam a nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus", + "candidate_score": 0.615404, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.680354, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Mi pater , grata fuerunt omnia , imo etiam longe gratissimi , quae misisti , sed illud inprimis , quod te quamvis nondum penitus sanum tamen ita iam valere significas , ut ad munus tuum obeundum redieris . dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", + "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", + "candidate_score": 0.680354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_16_18", + "bdc_text": "Nunquam dubitastis , sat scio de nostro animo , neque nos vicissim de vestro . Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_824", + "psc_text": "Et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus (Ibid., 4-6) . CAP. V. His, dilectissimi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum conuscat auctoritas, ad venerationem Pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honorem sancti Spiritus, per quem omnis Ecclesia catholica sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa virtutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo unus Deus, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, omnium linguarum confessione laudatur; quodque illa significatio, 300 quae in specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope atque doctrina etiam jejuniorum nobis atque eleemosynarum est collata purgatio. Nam hunc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo, quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad quam sedulo", + "candidate_score": 0.672984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_36_38", + "bdc_text": "Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_24", + "psc_text": "et pie de ipsius constitutione gaudemus: quoniam etsi multis pastoribus curam suarum ovium delegavit, 12 ipse tamen dilecti gregis custodiam non reliquit. De cujus principali aeternoque praesidio, etiam apostolicae opis munimen accepimus, quod utique ab opere suo non vacat: et firmitas fundamenti, cui totius Ecclesiae superstruitur altitudo, nulla incumbentis sibi templi mole lacessit [F. leg. lassescit]. Soliditas enim illius fidei, quae in apostolorum principe est laudata, perpetua est; et sicut permanet quod in Christo Petrus credidit, ita permanet quod in Petro Christus instituit. Cum enim, sicut evangelica lectione reseratum est, interrogasset Dominus discipulos, quem ipsum, multis diversa opinantibus, crederent, respondissetque beatus Petrus, dicens: Tu es Christus filius Dei vivi: Dominus ait: Beatus es, Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est. Et ego dico tibi quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus", + "candidate_score": 0.656334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_2", + "bdc_text": "dictus sit dominus , qui totam ecclesiam suam respexit et te porro conservet .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", + "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", + "candidate_score": 0.656332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34_36", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ; fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.654932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_35_37", + "bdc_text": "fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_667", + "psc_text": "venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus est pro ovibus suis animam suam ponere (Joan. X, 15), ita et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium renascentium fides in ipsa regeneratione compatitur. Dum enim renuntiatur diabolo, et creditur Deo, dum in novitatem a vetustate transitur, dum terreni hominis imago deponitur, et coelestis forma suscipitur, quaedam species mortis et quaedam similitudo resurrectionis intervenit, ut susceptus a Christo Christumque suscipiens non idem sit post lavacrum qui ante baptismum fuit, sed corpus regenerati fiat caro Crucifixi. CAP. VII. Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est Excelsi (Ps. LXVII, 21), qui operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) : 247 ut in singulis fidelibus per bonae conversationis qualitatem ipsum piorum operum intelligamus auctorem; gratias agentes agentes misericordiae Dei, qui innumeris charismatum donis", + "candidate_score": 0.652864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_35_37", + "bdc_text": "fratres omnes tibi restituta vitam et animo gratulantur . Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.65277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_36_38", + "bdc_text": "Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.64921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_36_38", + "bdc_text": "Bene vale , mi optime pater . Iesus te confirmet magis ac magis et diu redivium ecclesiae suae conservet . Collegis omnibus multam salutem precor .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_41", + "psc_text": "auxilium, ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis conferatur. CAP. IV. Cum itaque, dilectissimi, tantum nobis 19 videamus praesidium divinitus institutum, rationabiliter et juste in ducis nostri meritis et dignitate laetamur, gratias agentes sempiterno Regi Redemptori nostro Domino Jesu Christo, quod tantam potentiam dedit ei quem totius Ecclesiae principem fecit, ut si quid etiam nostris temporibus recte per nos agitur, recteque disponitur, illius operibus, illius sit gubernaculis deputandum, cui dictum est: Et tu conversus confirma fratres tuos; et cui post resurrectionem suam Dominus ad trinam aeterni amoris professionem, mystica insinuatione ter dixit: Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) . Quod nunc quoque proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, confirmans nos cohortationibus suis, et pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam omni populo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis alumnis suis opem suam dignabitur impendere,", + "candidate_score": 0.647761, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", + "max_score": 0.680252, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_9_11", + "bdc_text": "alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur . Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.680252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_17_19", + "bdc_text": "Vos quid istic vestrae intersit , nisi consideraretis , non faceretis officium . Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.67441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10_12", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur . Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.672331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11_13", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis . perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_4", + "psc_text": "Vaticana. Gallicanum autem Psalterium appellata est editio posterior et accuratissima, eo quod primi inter omnes ad usus ecclesiasticos eamdem adhibuerint Galli nostrates. Meminerit proinde lector in nostra hac editione Psalterii duplicis, Romani et Gallicani, prius a nobis notatum esse in capite columnarum littera R, posterius autem littera G; his enim litteris praemissis, nulla deinceps versionum confusio subrepere poterit. TESTIMONIA DE DUPLICI HIERONYMIANO PSALTERIO JUXTA LXX INTERPRETES. Hieronymus epist. 71, ad Lucinium Boeticum, num. 5. Septuaginta Interpretum editionem et te habere non dubito, et ante annos plurimos diligentissime emendatam studiosis tradidi. Idem lib. II, contra Rufinum, num. 30. Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Item epist. 106, ad Sunniam et Fretelam. Cujus rei vobis sensum breviter aperiam. Ubi qui minus habetur in Graeco, ab Hebraica veritate, Origenes de translatione Theodotionis addidit, et signum posuit asterisci, id est, stellam, quae,", + "candidate_score": 0.670505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_9_11", + "bdc_text": "alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur . Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_2", + "psc_text": "dicebamus, emendatissimum omnibusque numeris suis absolutum prodeat nunc ad publicam Ecclesiae ac studiosorum utilitatem. Porro duplicis Psalmorum juxta LXX emendationis a se susceptae meminit S. Doctor praefatione jamjam subsecutura: libro etiam secundo Apologiae adversus Rufinum, Psalterium curis suis castigatum, Romae olim susceptum testatur his verbis: Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Cujus vero emendationis hic recordetur; an ejus quam Romae positus priorem subministravit; an posterioris in Bethlehemitico secessu editae cum obelis et asteriscis, vix nobis compertum esse potest. Certe de prima illa emendatione quam cursim Romae elaboratam dicit infra, haec intelligenda minime veniunt; quamquam id asserant scriptores non pauci: nam qui fieri potuit ut Ecclesia Romana emendatissimum susciperet ab Hieronymo Psalterium, quod ille cursim et magna tantum ex parte correxerat? Verisimillimum igitur apparet utramque Hieronymianam editionem, tam priorem quam posteriorem, in urbe Romana fuisse susceptam; ac Hieronymum indistinctim", + "candidate_score": 0.669472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10_12", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur . Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_2", + "psc_text": "dicebamus, emendatissimum omnibusque numeris suis absolutum prodeat nunc ad publicam Ecclesiae ac studiosorum utilitatem. Porro duplicis Psalmorum juxta LXX emendationis a se susceptae meminit S. Doctor praefatione jamjam subsecutura: libro etiam secundo Apologiae adversus Rufinum, Psalterium curis suis castigatum, Romae olim susceptum testatur his verbis: Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Cujus vero emendationis hic recordetur; an ejus quam Romae positus priorem subministravit; an posterioris in Bethlehemitico secessu editae cum obelis et asteriscis, vix nobis compertum esse potest. Certe de prima illa emendatione quam cursim Romae elaboratam dicit infra, haec intelligenda minime veniunt; quamquam id asserant scriptores non pauci: nam qui fieri potuit ut Ecclesia Romana emendatissimum susciperet ab Hieronymo Psalterium, quod ille cursim et magna tantum ex parte correxerat? Verisimillimum igitur apparet utramque Hieronymianam editionem, tam priorem quam posteriorem, in urbe Romana fuisse susceptam; ac Hieronymum indistinctim", + "candidate_score": 0.668569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18_20", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.667574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_9_11", + "bdc_text": "alio coactus est iter convertere , priusquam ad nos usque perveniret . eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur . Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_4", + "psc_text": "Vaticana. Gallicanum autem Psalterium appellata est editio posterior et accuratissima, eo quod primi inter omnes ad usus ecclesiasticos eamdem adhibuerint Galli nostrates. Meminerit proinde lector in nostra hac editione Psalterii duplicis, Romani et Gallicani, prius a nobis notatum esse in capite columnarum littera R, posterius autem littera G; his enim litteris praemissis, nulla deinceps versionum confusio subrepere poterit. TESTIMONIA DE DUPLICI HIERONYMIANO PSALTERIO JUXTA LXX INTERPRETES. Hieronymus epist. 71, ad Lucinium Boeticum, num. 5. Septuaginta Interpretum editionem et te habere non dubito, et ante annos plurimos diligentissime emendatam studiosis tradidi. Idem lib. II, contra Rufinum, num. 30. Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Item epist. 106, ad Sunniam et Fretelam. Cujus rei vobis sensum breviter aperiam. Ubi qui minus habetur in Graeco, ab Hebraica veritate, Origenes de translatione Theodotionis addidit, et signum posuit asterisci, id est, stellam, quae,", + "candidate_score": 0.666976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_10_12", + "bdc_text": "eo igitur , postquam redierit , reposcam , et curabo diligenter ut edatur . Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_4", + "psc_text": "Vaticana. Gallicanum autem Psalterium appellata est editio posterior et accuratissima, eo quod primi inter omnes ad usus ecclesiasticos eamdem adhibuerint Galli nostrates. Meminerit proinde lector in nostra hac editione Psalterii duplicis, Romani et Gallicani, prius a nobis notatum esse in capite columnarum littera R, posterius autem littera G; his enim litteris praemissis, nulla deinceps versionum confusio subrepere poterit. TESTIMONIA DE DUPLICI HIERONYMIANO PSALTERIO JUXTA LXX INTERPRETES. Hieronymus epist. 71, ad Lucinium Boeticum, num. 5. Septuaginta Interpretum editionem et te habere non dubito, et ante annos plurimos diligentissime emendatam studiosis tradidi. Idem lib. II, contra Rufinum, num. 30. Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Item epist. 106, ad Sunniam et Fretelam. Cujus rei vobis sensum breviter aperiam. Ubi qui minus habetur in Graeco, ab Hebraica veritate, Origenes de translatione Theodotionis addidit, et signum posuit asterisci, id est, stellam, quae,", + "candidate_score": 0.665246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11_13", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis . perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.664831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11_13", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis . perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_2", + "psc_text": "dicebamus, emendatissimum omnibusque numeris suis absolutum prodeat nunc ad publicam Ecclesiae ac studiosorum utilitatem. Porro duplicis Psalmorum juxta LXX emendationis a se susceptae meminit S. Doctor praefatione jamjam subsecutura: libro etiam secundo Apologiae adversus Rufinum, Psalterium curis suis castigatum, Romae olim susceptum testatur his verbis: Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Cujus vero emendationis hic recordetur; an ejus quam Romae positus priorem subministravit; an posterioris in Bethlehemitico secessu editae cum obelis et asteriscis, vix nobis compertum esse potest. Certe de prima illa emendatione quam cursim Romae elaboratam dicit infra, haec intelligenda minime veniunt; quamquam id asserant scriptores non pauci: nam qui fieri potuit ut Ecclesia Romana emendatissimum susciperet ab Hieronymo Psalterium, quod ille cursim et magna tantum ex parte correxerat? Verisimillimum igitur apparet utramque Hieronymianam editionem, tam priorem quam posteriorem, in urbe Romana fuisse susceptam; ac Hieronymum indistinctim", + "candidate_score": 0.661909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18_20", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis . Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat . O miserum , imo execrandum Ochinum , si ita est , ut scribis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_292", + "psc_text": "locutum est os meum, in tribulatione mea: Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis. DIAPSALMA. Venite, et audite me [ Ms. tacet me], et narrabo vobis omnes qui timetis Deum [ Ms. Dominum], quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi [ Ms. exsultavi] sub lingua mea. Iniquitatem si conspexi in corde meo: non exaudiet Deus [ Ms. Dominus]. Propterea exaudivit me Deus: et intendit voci deprecationis meae. Benedictus Dominus: qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. PSALMUS LXVI. IN FINEM, IN HYMNIS, PSALMUS CANTICI ÷ DAVID ** Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis.", + "candidate_score": 0.661889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_19", + "bdc_text": "Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.659761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11_13", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar . placet mihi Ingostaldianum scriptum ex ceptis papisticis quibusdam et gaudeo ad me pervenisse ipsius Schmidelini responsum , quod esse constitui paucis . perscribere , nisi creverit opus inter manus , quod anno 1567 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN OPUS SUBSEQUENS. Psalmorum volumen juxta Septuaginta Interpretes, semel atque iterum emendatum ab Hieronymo, ante annos circiter decem, J. Cari presbyteri studio ac labore, Romae primum editum est: additis obelis et asteriscis in eo Psalterio, quod Gallicanum vocant veteres ac recentiores scriptores. Hujus eruditi Cari diligentiam in edendo duplici Hieronymi Psalterio, ut imitaremur; nonnihilque castigatius et auctius apud nos prodiret, quamplures antiquissimos codices mss. perquisivimus ad supplenda ea, quae tum in textu, tum in signis obelorum et asteriscorum deesse videbantur. Subsidium ergo ministrante haud mediocri copia veterum codicum, Cari votis fecimus satis; qui eodem mss. librorum destitutus auxilio fatetur inchoatum a se opus, aliis perficiendum tradidisse. Horum, inquit, Psalmorum tituli ex mss. codicibus et Cassiodoro, quantum quidem licuit, sed non quantum oportebat ac optabamus (cum id rei plures oculatioresque viros, ac ipsos manuscriptos codices ad manus haberi exigeret), sunt excerpti. Quam ampliorem diligentiam desiderari in obelorum, asteriscorum ac diapsalmatum", + "candidate_score": 0.659604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_19", + "bdc_text": "Quod si nos , qui peculiares et diversas , ut video , rationes in hoc negotio habemus propter diversas circumstantias , hic caecutimus , rogate pro nobis dominum , ne quid nobis imputet , sed ut potius omnia ad nominis sui gloriam et suorum consolationem diligat .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_454", + "psc_text": "Confiteantur nomini tuo magno, ÷ quoniam ** terribile et sanctum est: et honor regis judicium diligit. Tu parasti directiones: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: ÷ quoniam ** sanctum est. Moyses et Aaron in sacerdotibus ejus: et Samuel inter eos, qui invocant nomen ejus. Invocabant Dominum, et ipse exaudiebat eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodiebant testimonia ejus: et praeceptum, quod dedit illis. Domine Deus noster, tu exaudiebas eos: Deus ÷ tu ** propitius fuisti eis, et ulciscens in ÷ omnes ** adinventiones eorum. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate in monte sancto ejus: quoniam sanctus Dominus Deus noster. PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Dominus regnavit, irascantur populi: qui sedes super cherubim, moveatur terra [ Ms. commoveatur mare]. Dominus in Sion magnus: et excelsus super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno et terribili, quoniam sanctum est; et honor", + "candidate_score": 0.65832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_293", + "psc_text": "Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis. DIAPSALMA. Confiteantur tibi populi, Deus, confiteantur tibi populi omnes: terra dedit fructum suum. Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus: et metuant eum omnes fines terrae. IN FINEM, IN HYMNIS. PSALMUS CANTICI DAVID ** Deus misereatur nobis, et benedicat nos; illuminet vultum suum super nos, et misereatur nobis. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis. DIAPSALMA. Confiteantur tibi populi, Deus, confiteantur tibi populi omnes: terra dedit fructum suum. Benedicat nos Deus, Deus noster,", + "candidate_score": 0.648382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_143", + "psc_text": "DAVID. Laudate [ Ms. Exsultate], justi, in Domino; rectos decet collaudatio. Confitemini Domino in cithara: in psalterio decem chordarum [ Ms. decachordo] psallite ei [ Ms. tac. ei]. Cantate [ Ms canite] ei canticum novum: bene psallite ei in jubilatione. Quoniam rectus est sermo Domini: et omnia opera ejus in fide. Diligit misericordiam et judicium: misericordia Domini plena est terra. Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Congregans, sicut in utrem, aquas maris: ponens in thesauris abyssos. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur universi, et omnes qui habitant orbem. Quoniam ipse dixit, et facta sunt: ipse mandavit et creata sunt. Dominus dissipat [ Ms. dissipavit] consilia gentium, reprobat autem cogitationes [ Ms. cogitationem] populorum: et reprobat consilia principum. Consilium vero Domini manet in aeternum: cogitationes cordis ejus in saeculum saeculi [ Ms. saecula saeculorum]. Beata gens cujus est Dominus Deus eorum: populus, quem", + "candidate_score": 0.647965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_4", + "psc_text": "Vaticana. Gallicanum autem Psalterium appellata est editio posterior et accuratissima, eo quod primi inter omnes ad usus ecclesiasticos eamdem adhibuerint Galli nostrates. Meminerit proinde lector in nostra hac editione Psalterii duplicis, Romani et Gallicani, prius a nobis notatum esse in capite columnarum littera R, posterius autem littera G; his enim litteris praemissis, nulla deinceps versionum confusio subrepere poterit. TESTIMONIA DE DUPLICI HIERONYMIANO PSALTERIO JUXTA LXX INTERPRETES. Hieronymus epist. 71, ad Lucinium Boeticum, num. 5. Septuaginta Interpretum editionem et te habere non dubito, et ante annos plurimos diligentissime emendatam studiosis tradidi. Idem lib. II, contra Rufinum, num. 30. Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Item epist. 106, ad Sunniam et Fretelam. Cujus rei vobis sensum breviter aperiam. Ubi qui minus habetur in Graeco, ab Hebraica veritate, Origenes de translatione Theodotionis addidit, et signum posuit asterisci, id est, stellam, quae,", + "candidate_score": 0.647908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_217", + "psc_text": "IN FINEM, PRO FILIIS CORE, PSALMUS. Omnes gentes, plaudite manibus: jubilate Deo in voce exsultationis. Quoniam Dominus excelsus terribilis: rex magnus super omnem terram. Subjecit populos nobis: et gentes sub pedibus nostris. Elegit nobis haereditatem suam: speciem Jacob, quam dilexit. DIAPSALMA. Ascendit Deus in jubilo: Dominus in voce tubae. Psallite Deo ÷ nostro ** psallite: psallite regi nostro, psallite. Quoniam rex omnis terrae Deus: psallite sapienter. Regnabit Deus super gentes: Deus sedet super sedem sanctam suam. Principes populorum congregati sunt cum Deo Abraham: quoniam dii fortes terrae vehementer elevati sunt. IN FINEM, PRO FILIIS CORE, PSALMUS. Omnes gentes, plaudite manibus: jubilate Deo in voce exsultationis. Quoniam Deus summus terribilis: et rex magnus super omnes deos. Subjecit populos nobis: et gentes sub pedibus nostris. Elegit nos in haereditatem sibi: speciem Jacob, quam dilexit. DIAPSALMA. Ascendit Deus in jubilatione: et [ Ms. tac. et] Dominus in voce tubae. Psallite Deo nostro, psallite:", + "candidate_score": 0.646996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.645238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_469", + "psc_text": "in illo, et non subsistet: et non cognoscet amplius locum suum. Misericordia autem Domini ab aeterno, et usque in aeternum super timentes eum. Et justitia illius in filios filiorum, his qui servant testamentum ejus. Et memores sunt mandatorum ipsius, ad faciendum ea. Dominus in coelo paravit sedem suam: et regnum ipsius omnibus dominabitur: Benedicite Domino, omnes angeli ejus: potentes virtute, facientes verbum illius, ad audiendam vocem sermonum ejus. Benedicite Domino, omnes virtutes ejus: ministri ejus, qui facitis voluntatem ejus. Benedicite Domino omnia opera ejus, in omni loco dominationis ejus, benedic, anima mea, Domino. PSALMUS [ Ms. IPSI] DAVID. Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus. Benedic, anima mea, Dominum: et noli oblivisci omnes retributiones ejus. Qui propitius fit omnibus iniquitatibus tuis: qui sanat omnes languores tuos. Qui redimit de interitu vitam tuam: qui satiat in bonis desiderium tuum. Qui coronat te in miseratione et misericordia: renovabitur", + "candidate_score": 0.644819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_144", + "psc_text": "facta sunt: ipse mandavit et creata sunt. Dominus dissipat [ Ms. dissipavit] consilia gentium, reprobat autem cogitationes [ Ms. cogitationem] populorum: et reprobat consilia principum. Consilium vero Domini manet in aeternum: cogitationes cordis ejus in saeculum saeculi [ Ms. saecula saeculorum]. Beata gens cujus est Dominus Deus eorum: populus, quem elegit Dominus in haereditatem sibi. De coelo prospexit [ Ms. respexit] Dominus, et vidit omnes filios hominum, de praeparato habitaculo suo, respexit super omnes qui habitant orbem [ Ms. terram]. Qui finxit singillatim corda eorum: qui intelligit in [ Ms. tac. in] omnia opera eorum. Non salvabitur rex per multam virtutem suam: nec gigas salvus erit in multitudine fortitudinis suae. Falsus equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes autem in misericordia ejus: ut eripiat a morte animas eorum, et alat eos in fame. Anima autem nostra sustinet Dominum, quoniam", + "candidate_score": 0.644715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_18", + "bdc_text": "Benedicat igitur dominus et vestris et nostris omnium consiliis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_615", + "psc_text": "Dominum, omnes servi Domini. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri. In noctibus extollite manus vestras in sancta: et benedicite Dominum. Benedicat te Dominus ex Sion: qui fecit coelum et terram. PSALMUS CXXXIV. ALLELUIA. Laudate nomen Domini: laudate, servi, Dominum. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri. Laudate Dominum, quia bonus Dominus: psallite nomini ejus, quoniam suave. Quoniam Jacob elegit sibi Dominus: Israel in possessionem sibi. Quia ego cognovi quod magnus ÷ est ** Dominus: et Deus noster prae omnibus diis. Omnia quae ÷ cumque ** voluit Dominus, fecit in coelo et in terra: in mari, et in omnibus abyssis. Educens nubes ab extremo terrae: fulgura in pluviam fecit. Qui producit ventos de thesauris suis: qui percussit primogenita Aegypti ab homine usque ad pecus. ÷ Et ** misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte: in Pharaonem, et in omnes servos ejus. Qui percussit", + "candidate_score": 0.644282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN OPUS SUBSEQUENS. Psalmorum volumen juxta Septuaginta Interpretes, semel atque iterum emendatum ab Hieronymo, ante annos circiter decem, J. Cari presbyteri studio ac labore, Romae primum editum est: additis obelis et asteriscis in eo Psalterio, quod Gallicanum vocant veteres ac recentiores scriptores. Hujus eruditi Cari diligentiam in edendo duplici Hieronymi Psalterio, ut imitaremur; nonnihilque castigatius et auctius apud nos prodiret, quamplures antiquissimos codices mss. perquisivimus ad supplenda ea, quae tum in textu, tum in signis obelorum et asteriscorum deesse videbantur. Subsidium ergo ministrante haud mediocri copia veterum codicum, Cari votis fecimus satis; qui eodem mss. librorum destitutus auxilio fatetur inchoatum a se opus, aliis perficiendum tradidisse. Horum, inquit, Psalmorum tituli ex mss. codicibus et Cassiodoro, quantum quidem licuit, sed non quantum oportebat ac optabamus (cum id rei plures oculatioresque viros, ac ipsos manuscriptos codices ad manus haberi exigeret), sunt excerpti. Quam ampliorem diligentiam desiderari in obelorum, asteriscorum ac diapsalmatum", + "candidate_score": 0.638401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_11", + "bdc_text": "Speras nimirum , ut ad te mittam , quod superest Brentiani responsi , et quid ego amplius cupiunt , sed amissa occasione Lipsensium nundinarum intermissa est editio , quam rursus proxima hebdomate ( inspingere aliquam diu noster se repetiturum pollicetur , nec ullo modo intermissa Itaque et tibi et mihi ipsi erit , expectare Remitto , garruli illius Eberi librum et Gregorii blasphemias , quarum aliud iam habebamus exemplar .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_2", + "psc_text": "dicebamus, emendatissimum omnibusque numeris suis absolutum prodeat nunc ad publicam Ecclesiae ac studiosorum utilitatem. Porro duplicis Psalmorum juxta LXX emendationis a se susceptae meminit S. Doctor praefatione jamjam subsecutura: libro etiam secundo Apologiae adversus Rufinum, Psalterium curis suis castigatum, Romae olim susceptum testatur his verbis: Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Cujus vero emendationis hic recordetur; an ejus quam Romae positus priorem subministravit; an posterioris in Bethlehemitico secessu editae cum obelis et asteriscis, vix nobis compertum esse potest. Certe de prima illa emendatione quam cursim Romae elaboratam dicit infra, haec intelligenda minime veniunt; quamquam id asserant scriptores non pauci: nam qui fieri potuit ut Ecclesia Romana emendatissimum susciperet ab Hieronymo Psalterium, quod ille cursim et magna tantum ex parte correxerat? Verisimillimum igitur apparet utramque Hieronymianam editionem, tam priorem quam posteriorem, in urbe Romana fuisse susceptam; ac Hieronymum indistinctim", + "candidate_score": 0.637635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31_33", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_534", + "psc_text": "rupem in fontes aquarum. Non nobis, Domine, non nobis: sed nomini tuo da gloriam. Super misericordia tua et veritate tua: ne ÷ quando ** dicant gentes, Ubi est Deus eorum? Deus autem noster in coelo: omnia quaecumque voluit, fecit. ÷ DIAPSALMA ** Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum. Os habent, et non loquentur: oculos habent, et non videbunt. Aures habent, et non audient: nares habent, et non odorabunt. Manus habent, et non palpabunt; pedes habent, et non ambulabunt: non clamabunt in gutture suo. Similes illis fiant qui faciunt ea, ÷ et ** omnes qui confidunt in eis. ÷ Domus ** Israel speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Domus Aaron speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Qui timent Dominum, speraverunt in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Domus memor ÷ fuit ** nostri ÷ et ** benedixit ÷ nobis ** Benedixit domui", + "candidate_score": 0.635651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_34", + "bdc_text": "Quicquid audiero , faciam S. S. S. ut resciscas ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_149", + "psc_text": "in invicem [ Ms. unum]. Inquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit [ Ms. eruit] me. Accedite ad eum, et illuminamini: et vultus vestri non erubescent. Iste pauper [ Ms. inops] clamavit, et Dominus exaudivit eum: et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit [ Ms. salvum fecit] eum. Immittet angelus Domini [ Ms. angelum Dominus] in circuitu timentium eum: et eripiet [ Ms. eruet] eos. Gustate, et videte, quoniam suavis est Dominus: Beatus vir qui sperat in eo [ Ms. eum]. Timete Dominum omnes [ Ms. tac. omnes] sancti ejus quoniam nihil deest timentibus eum. Divites eguerunt et esurierunt: inquirentes autem Dominum non deficient [ Ms. minuentur] omni bono. DIAPSALMA. Venite, filii, audite me [ Ms. tac. me]: timorem Domini docebo vos. Quis est homo qui vult vitam: et eupit [ Ms. diligit] videre dies bonos? Cohibe linguam tuam a malo: et labia tua ne [ Ms.", + "candidate_score": 0.635374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_31_33", + "bdc_text": "Sed nihildum S. obtinuerunt , nec , ut spero , obtinebunt . Sed quid , si obtineant ? Ne sic quidem desperabimus , quoniam in hominibus non est , pres nostra .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_537", + "psc_text": "in stagnum aquae, et rupem in fontes aquarum. Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam. Super misericordia tua et veritate tua: ne quando dicant gentes, Ubi est Deus eorum? Deus autem noster in coelo sursum: in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, fecit. DIAPSALMA. Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum. Os habent, et non loquentur: oculos habent, et non videbunt. Aures habent, et non audient: nares habent, et non odorabunt. Manus habent, et non palpabunt: pedes habent, et non ambulabunt. Non clamabunt in gutture suo: neque enim est spiritus in ore ipsorum. Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis. Domus Israel speravit in Domino [ Ms. Dominum]: adjutor eorum et protector eorum est. Domus Aaron speravit in Domino [ Ms. Dominum]: adjutor eorum et protector eorum est. Qui timent Dominum, sperent in Domino: adjutor eorum et protector eorum est.", + "candidate_score": 0.635201, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1", + "max_score": 0.679673, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "ex si Ch 23 dicens TCh si autem, ut aliquem possit inuenire discipulum, docere se asserit uerum, cum doceat esse mentiendum, quomodo erit illud ex ueritate mendacium Iohanne apostolo reclamante: omne mendacium non est ex ueritate? non est igitur uerum aliquando esse mentiendum; et quod non est uerum, nemini est omnino suadendum. § 38 Sed agit partes suas infirmitas et causam uincibilem fauentibus turbis se habere proclamat, ubi contradicit et dicit: quomodo apud homines, qui procul dubio, si fallantur, auertuntur a pernicie uel aliena uel sua, periclitantibus subuenitur hominibus, si nos humanus ad mentiendum non inclinet affectus? si patienter me audiat turba mortalitatis, turba infirmitatis, respondebo aliquid pro negotio ueritatis. certe pia, uera, sancta castitas nonnisi ex ueritate est: et quisquis aduersus eam facit, profecto aduersus ueritatem facit. cur ergo et, si non possit aliter periclitantibus subueniri, non committo stuprum, quod ideo. est contrarium ueritati, quia contrarium est castitati, et", + "candidate_score": 0.679673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_165", + "psc_text": "occultauerat, hi, a quibus quaerebantur, perscrutando omnia perueniasentperuenissent? isto modo dici potest: quid? si mulieri uilissimae atque turpissimae non solum mentienti, uerum etiam peieranti credere noluissent? nempe etiam sic consecutura fuerant, quae timendo mentita est. et ubi ponimus uoluntatem ac potestatem dei? an forte non poterat et illam nec ciuibus suis mentientem nec homines dei prodentem et illos suos ab omni pernicie custodire? a quo enim et post mulieris mendacium custoditi sunt, ab eo potuerunt, etsi illa mentita non esset, utique custodiri. nisi forte obliti sumus hoc fuisse in Sodomis factum, ubi masculi in masculos nefanda libidine accensi nec ostium domus, in qua erant quos quaerebant, inuenire potuerunt, quando uir iustus in causa omnino simillima pro suis hospitibus mentiri noluit, quos esse angelos nesciebat et uim morte peiorem ne paterentur timebat. et certe poterat talia respondere quaerentibus, qualia in Iericho mulier illa respondit. nam prorsus similiter et illi interrogando quaesierunt.", + "candidate_score": 0.66585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_23_25", + "bdc_text": "Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet . Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_55", + "psc_text": "et paulo ante iam dixi — cum dictum esset: corde creditur ad iustitiam, incassum est additum: ore confessio fit ad salutem. nonne paene omnes, qui Christum coram persecutoribus negauerunt, quod de illo credebant, corde tenuerunt et tamen ore ad salutem non confitendo perierunt, nisi qui paenitentia reuixerunt? quis ita uanescat, ut existimet apostolum Petrum hoc habuisse in corde quod in ore, quando Christum negauit? nempe in illa negatione intus ueritatem tenebat et foras mendacium proferebat. cur ergo lacrimis diluit, quod ore negauerat, si saluti sufficiebat, quod corde credebat? cur loquens in corde suo ueritatem tam amaro fletu puniuit mendacium, quod ore depromsit, nisi quia magnam uidit esse perniciem, quod cordacorde quidem credidit ad iustitiam, sed ore non confessus est ad salutem? § 14 Quapropter illud, quod scriptum est: qui loquitur ueritatem in corde suo, non sic accipiendum est, quasi 9 Rom. 10, 10 14 cf. Matth. 26, 69 sqq. 23", + "candidate_score": 0.653958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_23_25", + "bdc_text": "Scis etiam quid egerit Bernae infelix ille scribaldus , qui postea non desulit sui esse similis , donec eum nuper pestis misere strangularet . Utinam ne illos et iste vincetur . S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "ex si Ch 23 dicens TCh si autem, ut aliquem possit inuenire discipulum, docere se asserit uerum, cum doceat esse mentiendum, quomodo erit illud ex ueritate mendacium Iohanne apostolo reclamante: omne mendacium non est ex ueritate? non est igitur uerum aliquando esse mentiendum; et quod non est uerum, nemini est omnino suadendum. § 38 Sed agit partes suas infirmitas et causam uincibilem fauentibus turbis se habere proclamat, ubi contradicit et dicit: quomodo apud homines, qui procul dubio, si fallantur, auertuntur a pernicie uel aliena uel sua, periclitantibus subuenitur hominibus, si nos humanus ad mentiendum non inclinet affectus? si patienter me audiat turba mortalitatis, turba infirmitatis, respondebo aliquid pro negotio ueritatis. certe pia, uera, sancta castitas nonnisi ex ueritate est: et quisquis aduersus eam facit, profecto aduersus ueritatem facit. cur ergo et, si non possit aliter periclitantibus subueniri, non committo stuprum, quod ideo. est contrarium ueritati, quia contrarium est castitati, et", + "candidate_score": 0.652651, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa050.opp-lat1", + "max_score": 0.679286, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa050.opp-lat1_window_167", + "psc_text": "libidine perpetratum. unde colligitur multo magis animi castitatem seruandam esse in animo, in quo tutela est pudicitiae corporalis. quamobrem quod in nobis est, utrumque sanctis moribus et conuersatione muniendum est atque sepiendum, ne aliunde uioletur. cum autem utrumque non potest, quid pro quo sit contemnendum quis non uideat? cum uideat, quid cui sit praeponendum, animus corpori an corpus animo, animi castitas pudicitiae corporis, an pudicitia corporis castitati animi, et quid magis in peccatis cauendum, permissio facti alieni. an commissio facti tui. § 42 Elucet itaque discussis omnibus nihil aliud illa testimonia scripturarum monere nisi numquam esse omnino mentiendum, quandoquidem nec ulla exempla mendaciorum imitatione digna in moribus factisque sanctorum inueniantur, quod ad eas adtinet scripturas, quae ad nullam figuratam significationem referuntur, sicuti sunt res gestae in Actibus apostolorum. nam domini omnia in euangelio, quae inperitioribus mendacia uidentur, figuratae significationes sunt. et quod ait apostolus: omnibus omnia factus sum, ut omnes", + "candidate_score": 0.679286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa050.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "contra-sensus in mg. inf. m. 2 I 17 aliquit 7 18 fidesuere nuntiat R fide uerenuntiatur S fide ua nuncipt (ua ita acriptum, ut a m. 2 8. l. add. aera signif. uideatur) F 20 quia, 23 trauntur M conturbent MRylPy quaeratur om. SF 24 quod (s. I. t non) F 25 ammittat MR 27 hoc furtum 7 et] ut Jf testimonium sine peccato dici. quo quid dici potest peruersius? an uero, si alius furatus esset illum modium et tu uideres interrogatusque esses, mentireris honeste pro paupere et, si id pro tua paupertate facias, culpaberis? quasi amplius alium quam te diligere debeas. utrumque ergo turpe atque uitandum est. § 20 Sed fortassis exceptionem addendam quis putet, ut sint quaedam honesta mendacia, quae non solum nulli obsunt, sed etiam nonnullis prosunt, exceptis his, quibus crimina occultantur et defenduntur: ut ideo sit illud turpe mendacium, quod quamuis nulli obsit et prosit pauperi,", + "candidate_score": 0.678729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa050.opp-lat1_window_97", + "psc_text": "S iam] an S om. FL 14 dicis oe 91*9 S dicis β sia om. S proditionem P 15 non etiam FL proditorem deteetatnr FL 16 est om. M'f 17 ad exitium ultro bd exitum J2{3 19 84 indice R 22 sed exsecutor] secntor M sed om. β executor py? 26 iudicia S interroganti indicauerit eum, qui se fidei eius commiserat? an inter crimen falsi testimonii et proditionis dubius incertusque remanebis? an tacendo uel profitendo te non esse dicturum certus utrumque uitabis? cur ergo non hoc facias, priusquam ad iudicem uenias, ut caueas etiam mendacium? euitato enim mendacio omne testimonium falsum effugies, sine omne mendacium sit falsum testimonium siue non omne; euitato autem falso testimonio, quod tu esse intellegis, non effugies omne mendacium. quanto ergo fortius, quanto eicellentiusexcellentius dices: nec prodam nec mentiar! § 23 Fecit hoc episcopus quondam Thagastensis ecclesiae, Firmus nomine, firmior uoluntate. nam cum ab eo quaereretur", + "candidate_score": 0.676024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6342_sent_25", + "bdc_text": "S. ( erte quem non puduit tam turpiter contra conscientia donec testibus sit convictus mentiri , mirum si quid omnia d. posthac prudent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa050.opp-lat1_window_150", + "psc_text": "f 11 sed-mendacium in mg. F 17 ueritatis cp sed-alterius om. φ 18 eui] cum