diff --git "a/6/6712.json" "b/6/6712.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6712.json" @@ -0,0 +1,1954 @@ +{ + "letter_id": "6712", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6712", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.048188, + 0.047571, + 0.052782, + 0.057379, + 0.051397, + 0.04673, + 0.049953, + 0.045307, + 0.052984, + 0.058052, + 0.051467, + 0.049737, + 0.043849, + 0.046875, + 0.043516, + 0.045203, + 0.05045, + 0.053542, + 0.050911, + 0.054108 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.708368, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.708368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.703447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.69039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.687183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_657", + "psc_text": "pro sceleribus suis verecundos oculos dejicere, neque sic procaci vultu incedere, quasi nihil omnino peccaverit. Bonum est quippe post confusionis opera confundi: quia saepe et hoc malitiae artifex inoperatur, ne peccator ad poenitentiam redeat, et sic agat quasi adhuc in justitia perseveret. Videre possumus, et ex quotidiana vita discere, multos hominum post peccata sua non solum non lugere, quod fecerunt, verum etiam procaci fronte defendere proprias ruinas. Grande itaque beneficium in Jerusalem conservatur, si tamen credat dicenti Domino: Et tu confundere. Neque putes ad Jerusalem tantum haec esse dicta, et non ad singulos nostrum, qui delictis tenemur obnoxii. Unusquisque enim seipsum consideret, quid fecerit confusione dignum, quid turpe locutus sit, super quo non habeat audaciam, quasi dicto bono, quid cogitarit tale quod rubore dignum videtur, ab eo qui cordis et renis occulta considerat: et cum diligenter perviderit cogitationes, facta, 970 sermones, tunc audierit prophetam dicentem: Et tu confundere. Post quod", + "candidate_score": 0.683249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.682649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.680932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.677645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_590", + "psc_text": "bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia praedico, laqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conversatione confundat. Et ideo plus hi, qui sunt in medio, oppugnantur ab inimico, ut per ruinam unius hominis, quae celari non potest, omnibus scandalum fiat, et impediatur fides per conversationem pessimam clericorum. Omnia, ut diximus, diabolus operatur, et ea quae videntur esse bona, nec sunt, et ea quae per naturam suam mala sunt, omnia adversum humanam commentatur animam. Unde qui curam habet vitae suae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consentiendum doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans Ecclesiae fidem, a me quidem aversabitur, doctrinam vero suspiciet, secundum praeceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque vobis dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe, et non faciunt (Matth. XXIII) . Iste sermo de me", + "candidate_score": 0.652236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_265", + "psc_text": "nitamur, ne et de nobis dicatur: Quis parcet super te, Jerusalem? aut quis contristabitur super te? aut quis revertetur rogare ea quae in pacem sunt tibi? Ad reliquam autem interpretationem, quod sequitur convenit: Tu aversata es me, dicit Dominus, retro ambulabis (Jerem. XV, 6) . Quia aversata es Filium Dei, et per hoc etiam a Deo Patre recessisti, retro ambulabis. Quid autem necesse est manifesta replicare? Jerusalem quae quondam in Judaea erat, a qua figuraliter universi Judaei intelliguntur, quia aversata est Christum, ideo retro ambulat. Fuit quippe tempus quando non ambulaverunt retro: nunc vero ambulant, et conversi sunt corde in Aegyptum, ut retro ambulent [ Al. ambulant]. Quid autem sit, retro ambulare, sive extendi in priora, considera. Justus eorum quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur (Philip. III, 13). Peccator posteriorum meminit, priora non appetens. Qui autem 839 posteriorum meminit, praevaricatur in legem Jesu dicentis: Ne convertatur retrorsum tollere vestimentum", + "candidate_score": 0.627638, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum", + "max_score": 0.705895, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.705895, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.702786, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117", + "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego", + "candidate_score": 0.702786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.684913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_5_7", + "bdc_text": "Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_534", + "psc_text": "unum Deum novella haec nunc haeresis non negabit, ne filium Deum credat; Sabellius tamen Deum unum, ne filius omnino exstet, in professione retinebit. Hic (Arius) filium operantem ingeret: hic (Sabellius) Deum in operibus esse contendet. Hic unum dicet: iste unum Deum negabit. Sabellius se ita tuebitur dicens, Opera, quae gesta sunt praeter quam Dei natura non efficit: peccatorum remissio, curatio infirmitatum, claudorum cursus, caecorum visus, mortuorum vita a Deo solo est. Non alia natura, quam quae sui conscia est, diceret, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid me in substantiam alteram rapis? quid in Deum alium sollicitas? Gesta, quae propria Dei sunt, Deus unus haec gessit. Clamabunt vero contra haec dissimilem Deo patri filium praedicantes non minus ore vipereo: Sacramentum salutis tuae nescis, credendus 180 est filius per quem saecula facta sunt, per quem formatus homo est, qui per Angelos legem dedit, quide Maria natus est, qui", + "candidate_score": 0.683077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_5_7", + "bdc_text": "Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_714", + "psc_text": "nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Si Christus negatur Deus, quia unus Deus Pater; nec Pater Dominus, quia unus Dominus Christus. --Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim professionem unius Dei ad id usurpas, ne Christus Deus sit; quia ubi unus est, solitarius sit intelligendus, et id, quod unus est, proprium ei sit ac singulare qui unus est: quid de eo profiteberis, quod Jesus Christus unus est Dominus? Si enim secundum te, quod unus Pater Deus est, Christo non reliquit ut Deus sit: necesse est, ut etiam secundum te unus Dominus Christus Deo non relinquat ut Dominus sit; quia quod unus est, proprium ei velis esse qui unus est. Si itaque unum Dominum Christum esse etiam Deum negabis, unum quoque Deum patrem esse negabis et Dominum: et quid", + "candidate_score": 0.67685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117", + "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego", + "candidate_score": 0.67641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_5_7", + "bdc_text": "Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_828", + "psc_text": "Dominus sit, nec Filio non perficiat ne non sit et Dominus. Atque ita neque auctoritatem Pater amittit, nec naturam Filius non tenet: per quod nec Deus pater non Dominus unus est, neque unigenitus Deus Dominus separatur ab uno; cum ex uno Domino unus ipse subsistat in Dominum: Dominum unum ita ex lege docens, ut se quoque Dominum Propheta teste confirmet (David Psal. CIX). 28. Ex ipsis haereticorum objectis confirmatur Dei in Christo natura. Haereticorum objectum. --Tendat per caeteras impii furoris propositiones fidei evangelicae responsio, et his ipsis quibus impugnatur repugnet: et armis excidii sui vincens, unius Spiritus dicta, unius quoque fidei demonstret esse doctrinam. Neque enim alius Christus, quam qui est praedicatus, Deus scilicet verus, et in Dei unius veri gloria manens: et sicut se Dominum ex lege, dum negare videretur, professus; ita et in Evangeliis verum se Deum, dum non confiteri existimatur ostendens. Hoc enim se dicto ejus, ne", + "candidate_score": 0.674768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_5_7", + "bdc_text": "Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_717", + "psc_text": "unionem, ut Deus singularis sit: nec tamen dividis spiritum, ut uterque non unus sit. Neque in uno Deo et in uno Domino discernere poteris potestatem: ne qui Dominus est, non sit et Deus; vel qui Deus est, non sit et Dominus. Cavit enim Apostolus, per eloquia nominum, duos vel deos praedicare vel dominos. Et idcirco usus est eo genere doctrinae, ut in uno Domino Christo unum significaret et Deum, et in uno Deo patre unum significaret et Dominum; nec tamen impiam nobis ad perimendam unigeniti Dei nativitatem inveheret unionem, et Patrem professus et Christum. 37. Christum non modo Dominum, sed et Deum docuit Paulus. --Nisi forte eo usque ultimae desperationis furor audebit erumpere, ut quia Christum Dominum Apostolus dixerit, nemo aliud eum praeter quam Dominum debeat confiteri, et habens Domini proprietatem, non habeat Dei veritatem. Sed non ignorat Paulus Christum Deum, dicens: Quorum patres, et ex quibus Christus, qui est", + "candidate_score": 0.673278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_5_7", + "bdc_text": "Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_275", + "psc_text": "apparuit in rubo, de rubo loquitur: et visionis locus unus et vocis est; neque alius, quam qui est visus, auditur. Qui angelus Dei est cum videtur, idem rursum cum auditur est Dominus; ipse vero Dominus qui auditur, Deus deinde Abrahae, Isaac et Jacob esse cognoscitur. Cum angelus Dei dicitur, non proprius sibi ac solitarius esse monstratur; est enim angelus Dei: cum Dominus et Deus nuncupatur, in honore naturae suae et nomine praedicatur. Habes ergo angelum, qui de rubo apparuit, et Dominum et Deum. 33. Moyses non semel Deum et Dominum praedicat. Uterque tamen unus est Deus. Filio uti natura Deo honor postulatur. Filius et Angelus Dei et Deus. --Percurre adhuc Moysi testimonia; et intellige an occasionem aliquam praedicandi Deum et Dominum negligat. Tenes nempe ex dictis ejus, Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 4) . Tene nunc divinae illius cantionis suae dicta: ait namque, Videte, videte quoniam", + "candidate_score": 0.672087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_6_8", + "bdc_text": "nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_714", + "psc_text": "nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Si Christus negatur Deus, quia unus Deus Pater; nec Pater Dominus, quia unus Dominus Christus. --Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim professionem unius Dei ad id usurpas, ne Christus Deus sit; quia ubi unus est, solitarius sit intelligendus, et id, quod unus est, proprium ei sit ac singulare qui unus est: quid de eo profiteberis, quod Jesus Christus unus est Dominus? Si enim secundum te, quod unus Pater Deus est, Christo non reliquit ut Deus sit: necesse est, ut etiam secundum te unus Dominus Christus Deo non relinquat ut Dominus sit; quia quod unus est, proprium ei velis esse qui unus est. Si itaque unum Dominum Christum esse etiam Deum negabis, unum quoque Deum patrem esse negabis et Dominum: et quid", + "candidate_score": 0.663005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_534", + "psc_text": "unum Deum novella haec nunc haeresis non negabit, ne filium Deum credat; Sabellius tamen Deum unum, ne filius omnino exstet, in professione retinebit. Hic (Arius) filium operantem ingeret: hic (Sabellius) Deum in operibus esse contendet. Hic unum dicet: iste unum Deum negabit. Sabellius se ita tuebitur dicens, Opera, quae gesta sunt praeter quam Dei natura non efficit: peccatorum remissio, curatio infirmitatum, claudorum cursus, caecorum visus, mortuorum vita a Deo solo est. Non alia natura, quam quae sui conscia est, diceret, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid me in substantiam alteram rapis? quid in Deum alium sollicitas? Gesta, quae propria Dei sunt, Deus unus haec gessit. Clamabunt vero contra haec dissimilem Deo patri filium praedicantes non minus ore vipereo: Sacramentum salutis tuae nescis, credendus 180 est filius per quem saecula facta sunt, per quem formatus homo est, qui per Angelos legem dedit, quide Maria natus est, qui", + "candidate_score": 0.662514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_6_8", + "bdc_text": "nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_534", + "psc_text": "unum Deum novella haec nunc haeresis non negabit, ne filium Deum credat; Sabellius tamen Deum unum, ne filius omnino exstet, in professione retinebit. Hic (Arius) filium operantem ingeret: hic (Sabellius) Deum in operibus esse contendet. Hic unum dicet: iste unum Deum negabit. Sabellius se ita tuebitur dicens, Opera, quae gesta sunt praeter quam Dei natura non efficit: peccatorum remissio, curatio infirmitatum, claudorum cursus, caecorum visus, mortuorum vita a Deo solo est. Non alia natura, quam quae sui conscia est, diceret, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid me in substantiam alteram rapis? quid in Deum alium sollicitas? Gesta, quae propria Dei sunt, Deus unus haec gessit. Clamabunt vero contra haec dissimilem Deo patri filium praedicantes non minus ore vipereo: Sacramentum salutis tuae nescis, credendus 180 est filius per quem saecula facta sunt, per quem formatus homo est, qui per Angelos legem dedit, quide Maria natus est, qui", + "candidate_score": 0.658154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1116", + "psc_text": "confitendum? Et quia jam non est infirmitas, sed sacramentum; nec necessitas, sed pietas: dicti nunc evangelici ratio quaerenda est, ne quod salutis nostrae et gloriae mysterium est, id ad occasionem praedicationis impiae relinquatur. 10. Christum creatum et servum esse volunt, quia illi Deus et pater est nobis communis. --Gravis tibi auctoritas est, haeretice, et indissolubilis Domini de se professio, qua ait: Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, et ad Deum meum et ad Deum vestrum; 381 ut per id, quod et nobis et illi unus et pater pater est, et Deus Deus est (Joan. XX, 17), sit in ea infirmitate qua sumus; dum et per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus.", + "candidate_score": 0.643277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_118", + "psc_text": "unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego in Patre (Joan. XIV, 28) . Unum igitur hoc est immobile fundamentum, una haec felix fidei petra Petri ore confessa, Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 17) , tanta in se sustinens argumenta veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 24. Quae nostrae salutis causa Christus susceperit. --Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est. Virgo, et partus, et corpus; postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani (Haec citat cod. can. Eccl. Rom. c. 41) enim generis causa Dei filius natus ex virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante; et sua, Dei videlicet inumbrante", + "candidate_score": 0.641847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_714", + "psc_text": "nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Si Christus negatur Deus, quia unus Deus Pater; nec Pater Dominus, quia unus Dominus Christus. --Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim professionem unius Dei ad id usurpas, ne Christus Deus sit; quia ubi unus est, solitarius sit intelligendus, et id, quod unus est, proprium ei sit ac singulare qui unus est: quid de eo profiteberis, quod Jesus Christus unus est Dominus? Si enim secundum te, quod unus Pater Deus est, Christo non reliquit ut Deus sit: necesse est, ut etiam secundum te unus Dominus Christus Deo non relinquat ut Dominus sit; quia quod unus est, proprium ei velis esse qui unus est. Si itaque unum Dominum Christum esse etiam Deum negabis, unum quoque Deum patrem esse negabis et Dominum: et quid", + "candidate_score": 0.641649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7_9", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1131", + "psc_text": "fratribus nuntiatum. 17. Christo ut Verbo qui pater est, et ut Jesu et servo Deus est. --Non incautis autem neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio ad eum nostra, qua pater nobis et sibi pater est, et Deus nobis et sibi Deus est, secundum dispensationem carnis exsisteret, fratribus nobis ad eum nativitate corporis deputandis. Nemo igitur ambigit, Deum patrem esse etiam Deum Domini nostri Jesu Christi: sed haec pia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est;", + "candidate_score": 0.641625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_737", + "psc_text": "utrumne in natura Dei, quae significatur in gloria, Christus Spiritus fuerit; cum in gloria Dei patris Christus Jesus, id est, homo natus exstabit? 47. Deus unus, non unicus. --Tenet in omnibus beatus Apostolus fidei evangelicae indemutabilem praedicationem, 247 ita Dominum Jesum Christum Deum praedicans, ut neque per alterius generis Deum in deos duos fides apostolica depereat, neque inseparabilis a Patre Filius Deus unici ac singularis Dei praedicandi occasionem impiam praebeat. Dicens enim, in forma Dei, et in gloria Dei patris, neque differre docuit, neque non exsistentem nos existimare permisit. Nam qui in forma Dei est, neque in alterum Deum proficit, neque etiam ipse non Deus est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea sit; nec qui in Dei est forma, non Deus est. Sicut qui in gloria Dei est, non potest aliud esse quam Deus est; et dum in gloria Dei Deus est, alterius Dei atque a", + "candidate_score": 0.640997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_697", + "psc_text": "Dei, sed est in nobis Spiritus Christi: et cum Spiritus Christi inest, inest Spiritus Dei. Ita cum quod Dei est, et Christi est; et cum quod Christi est, Dei est: non potest aliud quid diversum Christus esse, quam Deus est. Deus igitur Christus est unus cum Deo Spiritus. 28. Ariani a Spiritu sancto alieni Christum Deum negant, et tamen colunt. --Et illud evangelicum: Ego et Pater unum sumus (Joan., X, 30) , docet Apostolus unitatem esse naturae, non solitudinem unionis, scribens Corinthiis: Propter quod notum facio vobis, quia nemo in Spiritu Dei dicit anathema Jesum. Scisne nunc, haeretice, in quo spiritu dicas Christum creaturam (I Cor., XII, 3)? Cum enim in anathemate sint, qui servierunt creaturae 233 potius quam Creatori (Rom., I, 25); Christum creaturam confitens, quid sis intellige, qui non ignores quin in maledicto sit religio creaturae. Et quid sequatur adverte: Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in", + "candidate_score": 0.640641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_862", + "psc_text": "Deum, vel glorificare in sese glorificatum in homine Deum. Loquere hoc secundum impietatis tuae sensum verbis tuis, quid velis esse glorificari in filio hominis Deum. Utique aut Christum necesse est esse qui glorificatur in carne, aut Patrem qui glorificetur in Christo. Si Christus est; Deus certe Christus est, qui glorificatur in carne. Si Pater est, sacramentum unitatis est, cum Pater glorificetur in Filio. Aut Christum confitendo, Deum etiam invitus loqueris: aut Patrem Deum intelligendo, naturam Dei patris non negabis in Christo. Atque haec de glorificato filio hominis, et glorificato in eodem Deo dicta sint. De eo vero, quod glorificatum in filio hominis Deum Deus glorificat in sese, in quo tandem tibi relictam facultatem exserendae impietatis existimas, ne secundum naturae veritatem verus Deus Christus sit? Christum enim Deus natum hominem glorificat in sese: numquid extra se est, quod glorificat in sese? Reddit enim in se Christo gloriam, quam apud se habuit:", + "candidate_score": 0.639627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_379", + "psc_text": "Patre unus sit Deus. --Veritatis ratio postulat, ab eo initium intelligentiae istius sumi, per quem manifestari saeculo Deus coeptus est, Moyse namque, cujus ore haec de se unigenitus Deus professus est: Videte, videte, quoniam ego sum Deus, et non est Deus praeter me (Deut. XXXII, 39). Ac ne forte dicti hujus virtutem haeretica impietas ad patrem innascibilem Deum referat; et ipsa dicti ratio, et Apostolus auctor occurrit, qui ex persona unigeniti Dei, sicut superius (lib. IV, n. 33) docuimus, intelligendi totius hujus sermonis interpres est; et hoc quod dictum est, Laetamini gentes cum plebe ejus (Deut. XXXII, 43; et Rom. XVII, 10) , proprium ejus esse demonstravit, subjiciens ad fidem dicti: Et erit radix Iesse, et qui surget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Ibid., 12) . Demonstrato igitur per Moysen eo qui dixerat: Non est Deus praeter me, in eo quod ait: Laetamini gentes simul cum eo; et Apostolo", + "candidate_score": 0.639547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_237", + "psc_text": "minus per id Filius Deus, quia Pater Deus unus sit; est enim unigenitus filius Dei: non innascibilis, ut Patri adimat quod Deus unus sit; neque aliud ipse quam Deus, quia ex Deo natus est. De quo quamvis ambigi non oporteat, quin nascendo ex Deo Deus 83 sit, per quod fidei nostrae Deus unus est; tamen videamus an Moyses, qui ad Israel dixerit, Dominus Deus tuus unus est, Dei filium Deum praedicaverit. Uti enim nos ad confitendam Domini nostri Jesu Christi divinitatem testimonio illius oportebit, cujus auctoritate haeretici unum tantum Deum confitentes Filio putent negandum esse quod Deus sit. 16. In historia creationis Deum non solitarium docet. Alius dicens, alius faciens; uterque Deus. Filius est Deus faciens. --Igitur cum absoluta haec de Deo et perfecta confessio sit, secundum Apostolum ita loqui, Unus Deus pater ex quo omnia, et unus Dominus noster Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 6) ,", + "candidate_score": 0.639495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_781", + "psc_text": "Nunc igitur in eo repleti sumus, id est, per assumptionem carnis ejus, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitat. Et hujus spei nostrae non exigua in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria Dei patris (Philip. II, 10, 11). Confessio itaque haec erit: Jesum in gloria Dei patris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et hoc lingua omnis confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitendus. 9. Deus idem auctor regenerationis nostrae et Christi resurrectionis. --Demonstrato autem", + "candidate_score": 0.638447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7_9", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1127", + "psc_text": "se etiam ex inferno carnis, professus est: totoque in psalmo passionis suae sacramenta prophetico spiritu praelocutus, ex ea necesse est fratres habeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo fratrum etiam Apostolus (Rom. VIII, 29), ut primogenitum eum ex mortuis, ita primogenitum in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primogenitus ex mortuis; et cum sacramentum mortis in corpore sit, sacramentum quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitus Deus, in unigeniti exceptione, sine fratribus est. 16. Deus et propria et communi ratione Christi est pater. --Ipse autem, universitatis nostrae in se continens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus", + "candidate_score": 0.637248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7_9", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_534", + "psc_text": "unum Deum novella haec nunc haeresis non negabit, ne filium Deum credat; Sabellius tamen Deum unum, ne filius omnino exstet, in professione retinebit. Hic (Arius) filium operantem ingeret: hic (Sabellius) Deum in operibus esse contendet. Hic unum dicet: iste unum Deum negabit. Sabellius se ita tuebitur dicens, Opera, quae gesta sunt praeter quam Dei natura non efficit: peccatorum remissio, curatio infirmitatum, claudorum cursus, caecorum visus, mortuorum vita a Deo solo est. Non alia natura, quam quae sui conscia est, diceret, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid me in substantiam alteram rapis? quid in Deum alium sollicitas? Gesta, quae propria Dei sunt, Deus unus haec gessit. Clamabunt vero contra haec dissimilem Deo patri filium praedicantes non minus ore vipereo: Sacramentum salutis tuae nescis, credendus 180 est filius per quem saecula facta sunt, per quem formatus homo est, qui per Angelos legem dedit, quide Maria natus est, qui", + "candidate_score": 0.636904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7_9", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_292", + "psc_text": "Precabuntur, inquit, quoniam in te est Deus (Esai. XLV, 14) . Dictum itaque ab Apostolo recognosce, et recognitum intellige: Deus in Christo erat mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19). Dehinc sequitur, Et non est Deus praeter te. Quibus continuo idem Apostolus ait, unus est enim Dominus noster Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 6); et nullus praeter eum videtur alius esse, quia unus est. Tertio quoque ait, Tu es Deus, et nesciebamus. Sed ex persecutore Ecclesiae dixit: Quorum patres, ex quibus Christus, qui est super omnia Deus (Rom. IX, 5) . Hi igitur vincti haec praedicabunt: excelsi videlicet, et in duodecim thronis judicaturi tribus Israel, et Dominum suum doctrinae et passionis suae martyrio secuturi. 40. Pater de se dicit, Non est Deus praeter me, et de Filio, Non est Deus praeter te. Filius persona non genere a patre discretus. --Deus ergo in Deo est: et in quo", + "candidate_score": 0.635885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_22_24", + "bdc_text": "d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum . reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1131", + "psc_text": "fratribus nuntiatum. 17. Christo ut Verbo qui pater est, et ut Jesu et servo Deus est. --Non incautis autem neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio ad eum nostra, qua pater nobis et sibi pater est, et Deus nobis et sibi Deus est, secundum dispensationem carnis exsisteret, fratribus nobis ad eum nativitate corporis deputandis. Nemo igitur ambigit, Deum patrem esse etiam Deum Domini nostri Jesu Christi: sed haec pia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est;", + "candidate_score": 0.628183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_26", + "bdc_text": "maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_270", + "psc_text": "eo est? Dominus sulphur et ignem pluit a Domino (Gen. XIX, 24) . Ut Dominus a Domino; ita non discrevit naturae nomine, quos significatione (non unius personae) distinxerat. Legimus namque in Evangelio, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Dedit ergo Dominus, quod Dominus accepit a Domino. 30. Eum ut Deum vidit Jacob nec solitarium. --Sed qui accepisti in Domino et Domino judicis cognitionem, cognominis ejusdem in Deo et Deo cognosce consortium. Jacob discedens ob metum fratris sui, somnians viderat scalam fundatam in terra et contingentem coelum, et per eam adscendentes et descendentes angelos Dei, et Dominum incumbentem super eam, sibique omnes benedictiones, quas Abrahae et Isaac dederat, impertientem (Gen. XXVIII). Ad hunc postea talis Dei sermo est: Dixit autem Deus ad Jacob, surgens adscende in locum Bethel, et habita ibi, et fac ibi altarium Deo, qui apparuit tibi cum fugeres a facie fratris tui", + "candidate_score": 0.618383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_26", + "bdc_text": "maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_802", + "psc_text": "confitentes locutus est, dicens: Vos me vocatis magistrum et Dominum, et bene dicitis; sum etenim (Joan. XIII, 13) , et cum alibi dixisset: Ne vocemini magistri, quia magister vester Christus est (Matt. XXIII, 10) . Ubi cum fide magister est, ibi adeo laudat, ut et profiteatur hoc nomen: hic vero boni magistri nomen non recognoscit, ubi nec Dominus intellectus est esse, nec Christus: solum unum Deum bonum praedicans, non se utique a Deo secernens, qui et Dominum se professus et Christum, ducem thesauri coelestis ostendat. 19. Ubique Dominus nec eumdem cum Patre nec diversum se profitetur. Fidei honore, adeoque natura patri se aequavit. --Tenuit autem hunc semper Dominus fidei ecclesiasticae modum, ut patrem Deum unum praedicans, a sacramento se Dei non separaret unius, dum per naturam nativitatis neque alium se Deum profiteretur esse, neque ipsum: quia eum nec diversi generis Deum esse natura in eo unius Dei patitur, neque nativitas", + "candidate_score": 0.614261, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.702498, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.702498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", + "candidate_score": 0.699862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", + "candidate_score": 0.691358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.686734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", + "candidate_score": 0.683029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1420", + "psc_text": "ubi animus inquietus est, non est tranquillitas mentis ubi animus exagitatur obnoxiae stimulis conscientiae. quomodo securitas. § 4 ubi diuersarum pugna est passionum, ubi conflictus grauium concitationum ? unde dominus definiens quid sit pacem habere ait: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis; non sicut mundus dat ego do uobis, ostendens pacem quam mundus dat uerae pacis gratiam non habere. ideoque non in homine esse pacem uolens docere addidit: pacem relinquo uobis, et iterum: pacem meam do uobis. denique propheta dicebat: pax pax; et ubi est pax? manifestum est igitur eum de titubatione suae dixisse sententiae, in qua animi. non corporis titubauerat gressus. 3*Ps. 118, 133 10 Prou. 20. 18 (24) ll*Ps. 72, 2—3 20-23*Ioh. 14, 27 25*Hier. 6. 14 def. A 1 iudicemur (sie) aspectu 0 3 sequitur om.ax add. V G quintas uersieulas Mm2N Rm2 uersus quintus v 4 mei 31 5 pro mn.GmlRml affectibus 0 eifectibus Pml", + "candidate_score": 0.681566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", + "candidate_score": 0.678002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.676242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_17_19", + "bdc_text": "sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici . qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.675321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_5_7", + "bdc_text": "Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1744", + "psc_text": "Ov, add. VIII GPR 20 fundamenta Pml 22 ut om. a 23 enim] est Ts 24 pr. pienitudo autem] ita plenitudo a sapientiae] legis 14 lex- 25 dilectio om.P % nam PRav domini a timore M est ad gratiam caritatis, ita a ueritate ad iudicium iustitiae diuinae quidam uidetur fieri processus. cap. 57 § 1 Uenisti ad ecclesiam, audisti unum deum dici, unde lex incipit, sicut habes scriptum: audi, Israel, dominus deus tuus dominus unus est. crede unum deum esse, non plures deos. cum autem coeperis legere dominum Iesum dei filium in carne uenisse propter totius mundi redemptionem, distingue sapienter unum deum patrem esse, ex quo omnia et nos in illum, et unum aominumdominum Iesum, per quem omnia et nos per ipsum. § 2 cognosce quia ideo uenit, ut uirtutis semitis noster mformaretur affectus, ut morum mansuetudinem conuersationis eius disceremus exemplo, ut aboleretur culpa per gratiam, et tunc a ueritatis", + "candidate_score": 0.669601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_384", + "psc_text": "esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. cap. 40 § 1 Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est 'tunc' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et § 2 ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui sit istius orationis effectus ostendit. 7*Esai 11. 2-3 14 II Cor. 7. 5 17 Prou. 2, 5 18*Prou. 2. 3—5 23 Ps. 118,3S 1 sapientia P sapientum NPR 2 basim GJlv basem cet. a confirmatur a ergo Mm20 3 apost-olo Rml 4 sapienciae M simula- chrum XOP ueritatis eras. M, om. NPm1T 5 et] est 0 timorem sanctoram AOR", + "candidate_score": 0.669441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.668067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21_23", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.660307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_17_19", + "bdc_text": "sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici . qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1372", + "psc_text": "periculum ultimum mundus urgetur: ueni ut tullastollas peccatum mundi. ueniat uita monentibusmorientibus, ueniat resurrec-tio iam sepultis. factum tuum subueniat, quoniam uecnec tua praecepta prodesse potuerunt. in lege praeceptum est, in euangelio ministerimnministerium. cap. 37 § 1 Caecus omnis populus proprium non uidebat auctorem, claudus erat mundus et titubante uestigio fidei fluctuabat. non erat qui malagma inponeret neque oleum neque alligaturam. omne patnmoniumpatrimonium suum in medicos erogauerat mulier illa euangelica, speciem habens congregationis humanae quae coibat ex gentibus, nec fluentem sanguinem et inueteratae passionis letale profluuium poterant saeculi huius medici restringere. § 2 principis populi postentas Interieratinterierat et omnis occiderat eius hereditas. uidens haec propheta dicit ad Christum: tempus faciendi, domine; non 'lubendi' inquit, sed 'faciendi', quia non legatus neque nuntius, sed dominus saluaturus erat populum suum. et ille quidem tempus sciebat et non differebat, sed nos nesciebamus quo melius tempore subueniret. 2*Ps. 118, 126 9.24 Ps. 118,126 12 ci. Ioh.", + "candidate_score": 0.65903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_6_8", + "bdc_text": "nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1744", + "psc_text": "Ov, add. VIII GPR 20 fundamenta Pml 22 ut om. a 23 enim] est Ts 24 pr. pienitudo autem] ita plenitudo a sapientiae] legis 14 lex- 25 dilectio om.P % nam PRav domini a timore M est ad gratiam caritatis, ita a ueritate ad iudicium iustitiae diuinae quidam uidetur fieri processus. cap. 57 § 1 Uenisti ad ecclesiam, audisti unum deum dici, unde lex incipit, sicut habes scriptum: audi, Israel, dominus deus tuus dominus unus est. crede unum deum esse, non plures deos. cum autem coeperis legere dominum Iesum dei filium in carne uenisse propter totius mundi redemptionem, distingue sapienter unum deum patrem esse, ex quo omnia et nos in illum, et unum aominumdominum Iesum, per quem omnia et nos per ipsum. § 2 cognosce quia ideo uenit, ut uirtutis semitis noster mformaretur affectus, ut morum mansuetudinem conuersationis eius disceremus exemplo, ut aboleretur culpa per gratiam, et tunc a ueritatis", + "candidate_score": 0.657664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1821", + "psc_text": "libera me. uide ordinem. primum dixit: ad propinquet oratio m e a, postea intellectum poposcit: secundum uerbum, tertio ait: intret postulatio mea coram te. nonne quodam dominus nos inuitat usu et suscipere dignatur affectu? § 2 nonne, cum aliquem de primariIs uins desideras conuemre, pnmo ad eius domum adpropinquas, postea quaeris informari atque instrui, ut cognoscas mentem patris fanriliasfamilias, deinde ut eius domum ingrediaris inploras, ne quis te abiciat et excludat ? pulsa ergo et tu regiam illam caelestem, pulsa non manu corporis, sed quadam orationis tuae dextera. non sola manus corporis pulsat, pulsat et uox; scriptum § 3 est emm: uox iratrisfratris mei pulsat ad lanuamianuam. pulsamus et digito; denique et Thomas digito meruit ianuam resurrectionis aperire. et tibi dicit Iesus: infer digitum tuum huc et mitte in manus meas et latus meum, et 3 cl. I Cor. 13, 5 5.15Ps. 118,169 10 cf. I Cor. 3, 12 13.17", + "candidate_score": 0.656474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_6_8", + "bdc_text": "nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886", + "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse", + "candidate_score": 0.656453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.650745, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.702383, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_865", + "psc_text": "Jesu ad Angelum Ecclesiae Pergami: Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israel, manducare immolata, et fornicari; ita habes et tu tenentes doctrinam Nicolaitarum (Apoc. II, 14, 15) . Quo apparet inde Manichaeorum sacrilegia Manasse, qui miscent atque adjungunt sacrilegium turpitudini. 15. Ergo nec Deus injustus nec mutabilis ejus sententia: deprehendit enim mentem ejus et occulta cordis; et ideo tentavit eum quasi divinum, non elegit quasi prophetam. Et utique vel tantorum oraculorum gratia et revelationum sublimitate converti debuit: sed animus nequitiae plenus verba prompsit, non fidem detulit, consiliis infirmare cupiens, quod annuntiarat futurum. Et quia oracula fraudare non poterat, consilia fraudulenta subministrabat, quibus levis populus Judaeorum tentati quidem sunt, sed non expugnati; unius enim viri sacerdotis justitia solutum est omne facinorosi hominis consilium (Num. XXV, 11), multoque mirabilius per unum hominem potuisse liberari exercitum patrum, quam potuisse decipi. 16. Hoc munusculum sanctae menti tuae transmisi;", + "candidate_score": 0.702383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_865", + "psc_text": "Jesu ad Angelum Ecclesiae Pergami: Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israel, manducare immolata, et fornicari; ita habes et tu tenentes doctrinam Nicolaitarum (Apoc. II, 14, 15) . Quo apparet inde Manichaeorum sacrilegia Manasse, qui miscent atque adjungunt sacrilegium turpitudini. 15. Ergo nec Deus injustus nec mutabilis ejus sententia: deprehendit enim mentem ejus et occulta cordis; et ideo tentavit eum quasi divinum, non elegit quasi prophetam. Et utique vel tantorum oraculorum gratia et revelationum sublimitate converti debuit: sed animus nequitiae plenus verba prompsit, non fidem detulit, consiliis infirmare cupiens, quod annuntiarat futurum. Et quia oracula fraudare non poterat, consilia fraudulenta subministrabat, quibus levis populus Judaeorum tentati quidem sunt, sed non expugnati; unius enim viri sacerdotis justitia solutum est omne facinorosi hominis consilium (Num. XXV, 11), multoque mirabilius per unum hominem potuisse liberari exercitum patrum, quam potuisse decipi. 16. Hoc munusculum sanctae menti tuae transmisi;", + "candidate_score": 0.670074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_691", + "psc_text": "in sacerdotibus potest molestum videri; cum id loquamur, non quod volumus, sed quod jubemur? Scis enim lectum: Cum stabitis ante reges et praesides, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20) . Et tamen si in causis reipublicae loquar, quamvis etiam illic justitia servanda sit, non tanto astringar metu, si non audiar; in causa vero Dei quem audies, si sacerdotem non audias, cujus majore peccatur periculo? Quis tibi verum audebit dicere, si sacerdos non audeat? 5. Novi te pium, clementem, mitem, atque tranquillum, fidem ac timorem Domini cordi 948 habentem: sed plerumque aliqua nos fallunt. Habent aliqui zelum Dei, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2). Ne igitur hoc etiam fidelibus animis obrepat, cavendum arbitror. Novi pietatem tuam erga Deum, lenitatem in homines: obligatus sum beneficiis tuarum indulgentiarum.", + "candidate_score": 0.668207, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.70117, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", + "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", + "candidate_score": 0.70117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_18_20", + "bdc_text": "licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici . qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo . Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2066", + "psc_text": "caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus cum suavitate, et nostra musta contemnat, quae in explanatione priorum edita sunt; ut sicubi illa non intelliguntur, ex nostris manifestiora fiant. Quod autem genus interpretationis in Scripturis sanctis sequendum sit, liber quem scripsi de Optimo genere interpretandi, et omnes Praefatiunculae divinorum Voluminum, quas editioni nostrae praeposuimus, explicant; ad illasque prudentem lectorem remittendum puto. Et si me, ut dicis, in novi Testamenti emendatione suscipis, exponisque causam cur suscipias; quia plurimi linguae Graecae habentes scientiam, de 754 meo possint opere judicare: eamdem integritatem debueras etiam in veteri credere Testamento, quod non nostra confinximus; sed ut apud Hebraeos invenimus, divina transtulimus. Sicubi dubitas,", + "candidate_score": 0.686499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_18_20", + "bdc_text": "licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici . qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo . Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2065", + "psc_text": "Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum est. Si manifesti, illos in eis falli potuisse non creditur: ac per hoc utroque modo superflua erit interpretatio tua, et hac lege post priores nullus loqui audebit, et quodcumque alius occupaverit alius de eo licentiam scribendi non habebit. QUIN POTIUS humanitatis tuae est, in quo veniam tibi tribuis, indulgere et caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus", + "candidate_score": 0.669489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2773", + "psc_text": "incedendum, ut accinctis lumbis, calceatis pedibus, et apprehensis manu baculis, iter per insidias hujus saeculi, et inter venena faciamus; ut possimus ad dulces Jordanis pervenire aquas, et terram repromissionis intrare, et ad domum Dei ascendere, ac dicere cum propheta: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae (Ps. 25. 8) . Et illud: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini, omnibus diebus vitae meae (Ps. 26. 7) . Felix illa conscientia et beata virginitas, in cujus corde, praeter amorem Christi, qui est sapientia, castitas, patientia atque justitia, caeteraeque virtutes, nullus alius versatur amor; nec ad recordationem hominis, aliquando suspirat; nec videre desiderat, quem cum viderit, 997 nolit dimittere. Sanctum virginum propositum, et coelestis Angelorumque familiae gloriam, quarumdam non bene se agentium, nomen infamat. Quibus aperte dicendum est, ut aut nubant, si se non possunt continere, aut contineant, si nolunt nubere. Digna res risu, imo", + "candidate_score": 0.666525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_572", + "psc_text": "Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac passionis vidisse vestigia. 3. Opusculorum meorum, quia plurima evolaverunt de nidulo suo, et temerario editionis honore vulgata sunt, nihil misi; ne eadem forsitan mitterem quae habebas. Quod si exemplaria libuerit mutuari, vel a sancta Marcella, quae manet in Aventino, vel a Lot temporis nostri, Domnione, viro sanctissimo accipere poteris. Ego autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum", + "candidate_score": 0.663902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_17_19", + "bdc_text": "sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici . qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2254", + "psc_text": "in Epistola ad Thessalonicenses prima: Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia, et integer spiritus vester, et anima et corpus sine querela, in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur. Expliciunt Capitula Quaestionum. HIERONYMUS AD HEDIBIAM. DE QUAESTIONIBUS XII. 818 PRAEFATIO.--Ignota vultu, fidei mihi ardore notissima es. Et de extremis Galliae finibus in Bethleemitico rure latitantem, ad respondendum provocas, de sanctarum quaestiunculis Scripturarum, per hominem Dei, filium meum Apodemium, Commonitoriolum dirigens; quasi vero non habeas, in tua provincia disertos viros, et in Lege Dei perfectos: nisi forte experimentum magis nostri, quam doctrinam flagitas, et vis scire, quid de his quae ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae", + "candidate_score": 0.661547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21_23", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_303", + "psc_text": "Pateant Christo, claudantur diabolo, secundum illud. « Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, ne dimiseris locum tuum » (Eccl. 10. 4). Daniel in coenaculo suo manebat in superioribus (neque enim manere poterat in humili) fenestras apertas ad Jerusalem habuit. Et tu habeto apertas fenestras, sed unde lumen introeat, unde videas civitatem Domini. Ne aperias illas fenestras, de quibus dicitur: « Intravit mors per fenestras vestras » [al. nostras ] (Jer. 9. 21). 27. Inanis gloria fugienda. --Illud quoque tibi vitandum est cautius, ne inanis gloriae ardore capiaris. « Quomodo, inquit Jesus, potestis credere, gloriam ab hominibus accipientes » (Joan. 5)? Vide quale malum sit, quod qui habuerit, non potest credere. Nos vero dicamus: « Quoniam gloriatio mea tu es » (Psal. 3. 4). Et: « Qui gloriatur, in Domino glorietur » (2. Cor. 10. 17). Et: « Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem » (Galat. 1. 10).", + "candidate_score": 0.658539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_11_13", + "bdc_text": "illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit . Sed comites habui d. Pontisellam , vericulum , priscopum Stuplerum , nec quid in hac via est Possar domi me continebo . Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_532", + "psc_text": "aliud suspicabatur. 196 Pene certe triennium cum eis vixi. Multa me virginum crebro turba circumdedit. Divinos Libros, ut potui, nonnullis saepe disserui. Lectio assiduitatem, assiduitas familiaritatem, familiaritas fiduciam fecerat. Dicant, quid unquam in me aliter senserint, quam Christianum decebat? Pecuniam cujusquam accepi? munera vel parva, vel magna non sprevi? in manu mea aes alicujus insonuit? obliquus sermo, oculus petulans fuit? Nihil mihi aliud objicitur nisi sexus mens, et hoc nunquam objicitur, nisi quum Jerosolymam Paula proficiscitur. Esto, crediderunt mentienti: cur non credunt neganti? Idem est homo ipse qui fuerat: fatetur insontem, qui dudum noxium loquebatur, et certe veritatem magis exprimunt tormenta quam risus: nisi quod facilius creditur quod aut fictum, libenter auditur, aut non fictum, ut fingatur, impellitur. 3. Antequam domum sanctae Paulae nossem, totius in me urbis studia consonabant. Omnium pene judicio dignus summo Sacerdotio decernebar. Beatae memoriae Damasus, meus sermo erat. Dicebar sanctus: dicebar humilis et disertus. Nunquid", + "candidate_score": 0.655117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_572", + "psc_text": "Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac passionis vidisse vestigia. 3. Opusculorum meorum, quia plurima evolaverunt de nidulo suo, et temerario editionis honore vulgata sunt, nihil misi; ne eadem forsitan mitterem quae habebas. Quod si exemplaria libuerit mutuari, vel a sancta Marcella, quae manet in Aventino, vel a Lot temporis nostri, Domnione, viro sanctissimo accipere poteris. Ego autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum", + "candidate_score": 0.654461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_22_24", + "bdc_text": "d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum . reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2314", + "psc_text": "autem et Pater consolator, et Filius consolator, et Spiritus Sanctus consolator est: et in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, quod intelligitur Deus, baptizantur credentes, quorum unum divinitatis, et consolatoris est nomen, eorum et una natura est. Hic Spiritus 838 Sanctus, non solum in Apostolis, sed etiam in Prophetis fuit, de quo David orabat, dicens: Spiritum Sanctum tuum ne auferas a me (Ps. 50. 13) . Et Daniel Spiritum Dei habuisse narratur: et David in spiritu loquitur, dixisse Dominum Domino suo, sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum (Psal. 109) . Nec sine Spiritu Sancto prophetaverunt Prophetae: et verbo Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum: et quidquid Patris, et Filii est, hoc idem et Spiritus Sancti est: et ipse Spiritus Sanctus cum mittitur, a Patre et Filio mittitur: in alio atque alio loco, Spiritus Dei Patris, et Christi Spiritus appellatur.", + "candidate_score": 0.646839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24_26", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari . Vale. Meyenfeldii , 5 . maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1839", + "psc_text": "Mihi alienigenae amici facti sunt (Ibid. 10) . Pro quo in Graeco invenisse vos dicitis ὑπεῖάγησαν, hoc est, subditi sunt. Sed hoc in quinquagesimo nono scriptum est: in praesenti autem ita apud omnes invenimus Translatores, ἐμοὶ ἀλλόφυλοι ἐφιλίασαν, id est, amici facti sunt. Quod Hebraice dicitur ETHROE. 70. Centesimo nono: Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion (Psal. 109. 2) . Dicitis vos in Graecis codicibus non legisse virtutis tuae, quod manifeste et in Hebraeo, et in Septuaginta Interpretibus habetur. In eodem: Dominare in medio inimicorum tuorum (Ibid.) Dicitis in Graeco legi: et dominare: Sed hoc nec in Hebraeo habetur, nec apud Suptuaginta: et superfluum est. 71. Centesimo decimo: Confitebor tibi, Domine, in toto corde (Psal. 110. 1) . In Graeco invenisse vos dicitis: in toto corde meo. Sed et hoc superfluum est. 72. Centesimo decimo tertio: Deus autem noster in coelo (Psal. 114. 13) . Pro quo Graeco legisse", + "candidate_score": 0.6398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_22_24", + "bdc_text": "d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum . reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_892", + "psc_text": "Patrem: quia Deus Spiritus est, et adoratores ejus in spiritu et veritate adorare oportet. « Spiritus autem spirat ubi vult. Domini est terra et plenitudo ejus » (Joan. 3. 8; Ps. 23. 1). Postquam siccato Judaeae vellere, universus orbis coelesti rore perfusus est, et multi de Oriente et Occidente venientes, recubuerunt in sinu Abrahae; desiit notus esse tantum in Judaea Deus, et in Israel magnum nomen ejus: sed in omnem terram exivit sonus Apostolorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Ps. 75; et 18). Salvator ad discipulos suos loquens, cum esset in templo: Surgite, inquit, abeamus hinc (Joan. 14. 31) : et ad Judaeos: Relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. 23. 38) . Si coelum et terra transibunt, utique transibunt omnia quae terrena sunt. Et Crucis igitur et Resurrectionis loca prosunt his, qui portant crucem suam; et cum Christo resurgunt quotidie; qui dignos se tanto exhibent habitaculo. 321 Caeterum", + "candidate_score": 0.633451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1993", + "psc_text": "tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar: hoc sane vel maxime admirans, quod cum te dicas exemplaribus litterarum mearum ideo non temere putavisse credendum, ne forte, te respondente, laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere; postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi, in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem 730 quod probare ante debuisses meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc", + "candidate_score": 0.60564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1467", + "psc_text": "haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem sectam lacerant. Quod autem opponunt, congregasse me libros illius, super cunctos homines: utinam omnium Tractatorum haberem volumina, ut tarditatem ingenii, 525 lectionis diligentia compensarem. Congregavi libros ejus, fateor; et ideo errores non sequor, quia scio universa quae scripsit. Credite experto, quasi Christianus Christianis loquor: Venenata sunt illius dogmata, aliena a Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere:", + "candidate_score": 0.602621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_981", + "psc_text": "gratias agens interim de commonitione circa Canones Ecclesiasticos; nec probans quod ille remissius ageret in causa Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Meminit Beatitudo tua, quod eo tempore quo nobiscum tacebas, nunquam ab officiis meus sermo cessaverit: nec consideraverim, quid tu pro dispensatione tunc faceres; sed quid me facere conveniret. Et nunc sumptis Dignationis tuae epistolis, fructum aliquem coepisse me video Evangelicae lectionis. Si enim duri judicis sententiam creba mulieris inflexit petitio (Luc. 18. 15), quanto magis paterna viscera interpellatione sedula molliuntur? 2. Quod de Canonibus Ecclesiasticis mones, gratias agimus; « Quem enim diligit Dominus, corripit; et flagellat omnem filium, quem recipit (Hebr. 12. 6). Sed tamen scito nobis nihil esse antiquius, quam Christi jura servare, nec Patrum transferre (al. transire ) terminos, semperque meminisse Romanam fidem, Apostolico ore laudatam, cujus se esse participem Alexandrina Ecclesia gloriatur. 3. Super nefaria haeresi (Origeniana), quod multam patientiam geris: et putas Ecclesiae visceribus", + "candidate_score": 0.59944, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.700711, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", + "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", + "candidate_score": 0.700711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2553", + "psc_text": "autem confundentur. LXX: Audite verbum Domini, qui tremitis sermonem ejus. Dicite fratribus vestris, qui oderunt vos, et abominantur ut nomen glorificetur Domini: et appareat in laetitia eorum: et illi confundentur [Al. confundantur ]. De quibus ante jam dixerat: Super quem respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? ipsis praecipit ut, contemptis victimis Judaeorum, et omni Scribarum ac Pharisaeorum tumore despecto, transeant ad ejus cultum, quem vocantem illi audire noluerunt, atque contempserunt, et fecerunt malum in conspectu ejus. Nec hoc praeceptorum fine contentus est, sed imperat eis mandatum Evangelii (Luc. VI), ut diligant inimicos suos, benefaciant his qui oderunt se, et orent pro persecutoribus suis, et imitentur clementiam Patris, qui oriri facit solem suum super justos et injustos: Ut videntes, inquit, opera vestra, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Quod post generalem intelligentiam specialiter Apostolis praecipitur et apostolicis viris, ut diligant Judaeos persecutores", + "candidate_score": 0.689558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", + "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", + "candidate_score": 0.686214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_19_21", + "bdc_text": "qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo . Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2409", + "psc_text": "praesens quoque capitulum, quod omne ex populi Deum deprecantis oratione contexitur, vel justorum intelligamus esse, vel peccatorum: et nunc laudare Dominum, nunc movere Domino quaestionem, et suam culpam referre in Deum. Unde et post caetera etiam hoc loquuntur: Quare errare nos fecisti, Domine, de viis tuis, vel seduxisti nos de via tua: indurasti cor nostrum ne timeremus te? Non quo Deus erroris causa sit et duritiae, sed quo illius patientia, nostram exspectantis salutem, dum non corripit delinquentes, causa erroris duritiaeque videatur. Unde quibusdam vehementer iratus, a percutiendo manum suspendit, et loquitur: Non visitabo super filias vestras cum fuerint fornicatae, et super sponsas vestras cum adulteraverint (Osee IV, 14) . Flagellat enim omnem fillum quem recipit, et ad hoc percutit ut emendet (Hebr. XII). Denique qui nequaquam filiorum vocabulum perdiderunt, sed per poenas retrahuntur ad poenitentiam, dicit de eis: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem", + "candidate_score": 0.680422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.670238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_19", + "bdc_text": "qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", + "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", + "candidate_score": 0.669859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_19", + "bdc_text": "qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423", + "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et", + "candidate_score": 0.66938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1149", + "psc_text": "nonum: non absque morsu et obtrectationibus invidorum, qui ignorantes quid audiant, quid loquantur, de eo audent judicare quod nesciunt, et ante despiciunt quam probent, eruditosque se aestimant et disertos, si de cunctis Scriptoribus detrahant. Quorum livorem et mussitationem garrulam contemnentes, Dei poscamus auxilium, et Psalmistae imprecatione dicamus: Dissipa gentes quae bella volunt (Ps. LXVII, 32) . Domini enim locus in pace est, quae exsuperat omnem sensum. Quam et Propheta desiderat clamitans: Domine Deus noster, pacem da nobis: omnia enim reddidisti nobis (Isai. XXVI, 12) . Sed jam proponamus Isaiae capitulum, et cum Moyse ingrediamur nubem et caliginem, ut clarificetur vultus noster, et, juxta Hebraicum, cornuta sit facies: audianturque et rutilent tonitrua et fulgura, quae plebs vilior videre non potuit (Exod. XIX). Cap. XXVIII 371 (Cap. XXVIII.--Vers. 1.) Vae coronae superbiae ebriis Ephraim, et flori decidenti gloriae exsultationis ejus, qui erant in vertice vallis pinguissimae, errantes a vino. Ecce validus et", + "candidate_score": 0.65104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24_26", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari . Vale. Meyenfeldii , 5 . maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", + "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", + "candidate_score": 0.646006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24_26", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari . Vale. Meyenfeldii , 5 . maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219", + "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo", + "candidate_score": 0.643885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24_26", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari . Vale. Meyenfeldii , 5 . maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1510", + "psc_text": "Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae, et pono animam meam pro ovibus meis (Joan. X, 14, 15) . De quo in Zacharia Pater loquitur: Percutiam pastorem; et oves dispergentur (Zach. XIII, 7) . In brachio, inquit, suo congregabit agnos; non tauros, et arietes, et hircos, et grandes oves, quibus per Ezechiel (Cap. XXXIV) comminatur, quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos", + "candidate_score": 0.643667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24_26", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari . Vale. Meyenfeldii , 5 . maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1511", + "psc_text": "quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos pastorem unum, et pascet eos, servum meum David; et erit pastor eorum, et ego Dominus ero eis in Deum, et David in medio eorum princeps. Ego Dominus locutus sum, et ponam cum David testamentum pacis (Ezech. XXXIV, 23-25) . In quo considerandum quod post multa tempora David, gulosis pastoribus reprobatis, Dominum nostrum, qui est de stirpe David, suscitaturum esse se dicat, qui congreget agnos, et foveat in sinu suo, et foetus ovium, sive foetas oves ipse portet in humero suo. Sicut in Evangelio legimus, quod ovem erroneam et a grege solito remanentem, suis ad caulas humeris reportarit (Luc. XV). Possumus", + "candidate_score": 0.642707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_18", + "bdc_text": "licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_706", + "psc_text": "Haec omnia juxta historiam expleta esse, consonis Graecorum, et Phoenicum litteris indicatur, quod post LXX annos instaurata, ad potentiam pristinam sit reversa, et negotiatio universarum gentium fuerit, quas ego puto fornicationes appellari, ut quomodo qui fornicatur, ad lupanar ingreditur, et mercedem stupri tribuit: sic et instator, de toto orbe concurrens, pulchritudinem urbis quasi meretricis impleverit. (Vers. 18.) Et erit negotiatio ejus, et merces ejus sanctificatae Domino: non condentur, neque reponentur. Quia his qui habitaverint coram Domino, erit negotiatio ejus, ut manducent in saturitate, et vestiantur usque ad vetustatem. Haec secundum historiam, necdum facta comperimus, nisi forte putandum est, quod post aedificationem Jerusalem, et instaurationem Tyri, amicae inter se fuerint civitates, et ad templum Dei crebro Tyri dona transmiserint: sicut et in Ezra legimus (Esdr. XIII, 16), quod Tyrios qui pisces vendebant, in sabbato abegerit, et introire urbem non permiserit: atque ex uno mercimonio, etiam de caeteris aestimandum sit. Judaei cassa", + "candidate_score": 0.624586, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.698942, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_19_21", + "bdc_text": "qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo . Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.698942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.698823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_231", + "psc_text": "deesse vobis, ne praesentia nostra invidiam et violentiam gentilium provocet, et simus auctores rumpendae pacis, qui magis quieti omnium consulere debemus. Quando ergo vos scripseritis, rebus compositis, me venire debere, aut si ante dignatus fuerit Dominus ostendere, tunc ad vos veniam. Ubi enim mihi aut melius possit esse aut laetius quam illic ubi me Deus et credere voluit et crescere? Viduarum et infirmorum et omnium pauperum curam peto diligenter habeatis. Sed et peregrinis, si qui indigentes fuerint, sumptus suggeratis de quantitate mea propria quam apud Rogatianum compresbyterum nostrum dimisi. Quae quantitas ne forte jam universa erogata sit, misi eidem per Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT", + "candidate_score": 0.667672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.66717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21_23", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_69", + "psc_text": "Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes, sicut scriptum est: Quis nos separabit a dilectione Christi? pressura, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius (Rom. VIII, 35) ? Nihil horum potest separare credentes, nihil potest avellere corpori ejus et sanguini cohaerentes. Persecutio ista examinatio est atque exploratio pectoris nostri. Excuti nos Deus voluit et probari, sicut suos semper probavit; nec tamen in probationibus ejus aliquando auxilium credentibus defuit. VI. Denique ad minimum famulum suum et in delictis licet plurimis constitutum et dignatione ejus indignum, tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. « Dic illi, inquit, securus sit, quia pax", + "candidate_score": 0.658472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_232", + "psc_text": "Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT CONFESSORIBUS IN CARCERE CONSTITUTIS OMNIS HUMANITAS PRAEBEATUR. ARGUMENTUM.-- Hortatur clerum suum ut omnis humanitas et cura adhibeatur circa confessores, tum vivos, tum in carcere defunctos; ut dies mortis eorum diligenter adnotentur, ad celebrandam quotannis eorum memoriam; denique ut pauperum etiam non obliviscantur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Quamquam sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem!", + "candidate_score": 0.653728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA PRIMA. AD DONATUM.(Erasm., Pamel., ep. II. Rigal., ep. I. Oxon., Lips., liber de Gratia Dei.) ARGUMENTUM.-- Promiserat Donato Cyprianus sermonem se cum illo habiturum de rebus divinis; jam promissis admonitus satisfacit, ac multis gratiam Dei per Baptismum collatam commendans, quantum sit mutatus ab illo significat, et ad oculum demonstratis mundi erroribus, ad contemptum ejus, ad assiduam denique lectionem et orationem adhortatur. I. CAECILIUS Cyprianus Donato salutem. Bene admones, Donate charissime. Nam et promisisse me memini, et reddendi tempestivum prorsus hoc tempus est, cum, indulgente vindemia, solutus animus in quietem solemnes ac statas anni fatiscentis inducias sortitur. Locus etiam cum die convenit et mulcendis sensibus ac fovendis ad lenes auras blandientis autumni hortorum facies amoena consentit. Hic jucundum sermonibus diem ducere et studentibus fabulis in divina praecepta conscientiam pectoris erudire. Ac ne colloquium nostrum arbiter profanus impediat, aut clamor intemperans familiae strepentis obtundat, petamus hanc sedem. Dant secessum vicina secreta;", + "candidate_score": 0.65294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.652792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_231", + "psc_text": "deesse vobis, ne praesentia nostra invidiam et violentiam gentilium provocet, et simus auctores rumpendae pacis, qui magis quieti omnium consulere debemus. Quando ergo vos scripseritis, rebus compositis, me venire debere, aut si ante dignatus fuerit Dominus ostendere, tunc ad vos veniam. Ubi enim mihi aut melius possit esse aut laetius quam illic ubi me Deus et credere voluit et crescere? Viduarum et infirmorum et omnium pauperum curam peto diligenter habeatis. Sed et peregrinis, si qui indigentes fuerint, sumptus suggeratis de quantitate mea propria quam apud Rogatianum compresbyterum nostrum dimisi. Quae quantitas ne forte jam universa erogata sit, misi eidem per Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT", + "candidate_score": 0.650576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_231", + "psc_text": "deesse vobis, ne praesentia nostra invidiam et violentiam gentilium provocet, et simus auctores rumpendae pacis, qui magis quieti omnium consulere debemus. Quando ergo vos scripseritis, rebus compositis, me venire debere, aut si ante dignatus fuerit Dominus ostendere, tunc ad vos veniam. Ubi enim mihi aut melius possit esse aut laetius quam illic ubi me Deus et credere voluit et crescere? Viduarum et infirmorum et omnium pauperum curam peto diligenter habeatis. Sed et peregrinis, si qui indigentes fuerint, sumptus suggeratis de quantitate mea propria quam apud Rogatianum compresbyterum nostrum dimisi. Quae quantitas ne forte jam universa erogata sit, misi eidem per Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT", + "candidate_score": 0.641747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_231", + "psc_text": "deesse vobis, ne praesentia nostra invidiam et violentiam gentilium provocet, et simus auctores rumpendae pacis, qui magis quieti omnium consulere debemus. Quando ergo vos scripseritis, rebus compositis, me venire debere, aut si ante dignatus fuerit Dominus ostendere, tunc ad vos veniam. Ubi enim mihi aut melius possit esse aut laetius quam illic ubi me Deus et credere voluit et crescere? Viduarum et infirmorum et omnium pauperum curam peto diligenter habeatis. Sed et peregrinis, si qui indigentes fuerint, sumptus suggeratis de quantitate mea propria quam apud Rogatianum compresbyterum nostrum dimisi. Quae quantitas ne forte jam universa erogata sit, misi eidem per Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT", + "candidate_score": 0.638174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_233", + "psc_text": "sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem! promptus et libens solemni ministerio cuncta circa fortissimos fratres nostros dilectionis obsequia complerem. Sed officium meum vestra, quaeso, diligentia representet, et faciat omnia quae fieri oportet circa eos quos in talibus meritis fidei ac virtutis suae illustravit divina dignatio. Corporibus etiam omnium qui, etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excedunt, impertiatur et vigilantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est quo minus ipsi quoque inter beatos martyres aggregentur: quod in illis est, toleraverunt quicquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub oculis Dei obtulit, passus est quicquid pati", + "candidate_score": 0.634479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_42", + "psc_text": "ut ipse ad vos properare et venire deberem, primo cupiditate et desiderio vestri, quae res in votis meis summa est, tum deinde ut ea quae circa ecclesiae gubernacula utilitas communis exposcit tractare simul et plurimorum 10 consilio examinata delimare possemus, tamen potius visum est adhuc interim latebram et quietem tenere respectu utilitatum aliarum quae ad pacem omnium nostrum pertinent et salutem, quarum vobis a Tertullo fratre nostro carissimo ratio reddetur: qui pro caetera sua cura quam impense divinis operibus impertit, etiam hujus consilii auctor fuit ut cautus et moderatus existerem, nec me in conspectum publicum, et maxime ejus loci ubi toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest", + "candidate_score": 0.631945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_42", + "psc_text": "ut ipse ad vos properare et venire deberem, primo cupiditate et desiderio vestri, quae res in votis meis summa est, tum deinde ut ea quae circa ecclesiae gubernacula utilitas communis exposcit tractare simul et plurimorum 10 consilio examinata delimare possemus, tamen potius visum est adhuc interim latebram et quietem tenere respectu utilitatum aliarum quae ad pacem omnium nostrum pertinent et salutem, quarum vobis a Tertullo fratre nostro carissimo ratio reddetur: qui pro caetera sua cura quam impense divinis operibus impertit, etiam hujus consilii auctor fuit ut cautus et moderatus existerem, nec me in conspectum publicum, et maxime ejus loci ubi toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest", + "candidate_score": 0.629399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_232", + "psc_text": "Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT CONFESSORIBUS IN CARCERE CONSTITUTIS OMNIS HUMANITAS PRAEBEATUR. ARGUMENTUM.-- Hortatur clerum suum ut omnis humanitas et cura adhibeatur circa confessores, tum vivos, tum in carcere defunctos; ut dies mortis eorum diligenter adnotentur, ad celebrandam quotannis eorum memoriam; denique ut pauperum etiam non obliviscantur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Quamquam sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem!", + "candidate_score": 0.627326, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam", + "max_score": 0.698832, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_60", + "psc_text": "960 Quoniam ab infantia sacras litteras nosti, quae te possint instruere ad salutem, ut peccantes coram omnibus arguas (II Tim. III, 13) . Sequitur: Quia angelus Domini exercituum est. Exponit nomen suum Ezras sacerdos Dei, hoc est, Malachi, quod angelus Domini interpretatur; angelus autem, id est, nuntius, sacerdos Dei verissime dicitur, quia Dei et hominum sequester est, ejusque ad populum nuntiat voluntatem: et idcirco in sacerdotis pectore rationale est (Exod. XXIX), et in rationali doctrina et veritas ponitur, ut discamus, sacerdotem doctum esse debere, et praeconem dominicae veritatis. Quidam hoc quod ad Levi et per Levi ad sacerdotes dicitur, falso putant intelligendum esse de Christo, non respicientes ea quae sequuntur, personae Christi esse contraria. (Vers. 8, 9.) Vos autem recessistis de via, et scandalizastis plurimos in lege: irritum fecistis pactum Levi, dicit Dominus exercituum. Propter quod et ego dedi vos contemptibiles, et humiles omnibus populis, sicut non servastis vias meas,", + "candidate_score": 0.698832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_60", + "psc_text": "960 Quoniam ab infantia sacras litteras nosti, quae te possint instruere ad salutem, ut peccantes coram omnibus arguas (II Tim. III, 13) . Sequitur: Quia angelus Domini exercituum est. Exponit nomen suum Ezras sacerdos Dei, hoc est, Malachi, quod angelus Domini interpretatur; angelus autem, id est, nuntius, sacerdos Dei verissime dicitur, quia Dei et hominum sequester est, ejusque ad populum nuntiat voluntatem: et idcirco in sacerdotis pectore rationale est (Exod. XXIX), et in rationali doctrina et veritas ponitur, ut discamus, sacerdotem doctum esse debere, et praeconem dominicae veritatis. Quidam hoc quod ad Levi et per Levi ad sacerdotes dicitur, falso putant intelligendum esse de Christo, non respicientes ea quae sequuntur, personae Christi esse contraria. (Vers. 8, 9.) Vos autem recessistis de via, et scandalizastis plurimos in lege: irritum fecistis pactum Levi, dicit Dominus exercituum. Propter quod et ego dedi vos contemptibiles, et humiles omnibus populis, sicut non servastis vias meas,", + "candidate_score": 0.669537, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.698734, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1327", + "psc_text": "et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum natura humanae infirmitatis proeliuisprocliuis ad uitia est, refugit tamen uel sub teste peccare: quod ipsum docet nos communis consuetudinis ratio. quis enim Curarifurari sub teste non metuit? quis ad scelus nisi secretum elegit? quis ad adulterium non aut solitudinem aut noctem optauit? et si quando incalescentibus iam ad crimen animis promptum est, tamen furor insanientis uoluptatis occursu testis coercetur, et in sese abruptam humanae petulantisepetulantiae naturam 1 Gen. XXXI, 52. 3 Ioa. IV, 6. 5 Matth. VIII, 4. 7 I Tim. 5, 21. 2 IHestt R 3 efferte RCp hii in testimonium p hii in tesmonium V hi testimonium C'", + "candidate_score": 0.698734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528", + "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in", + "candidate_score": 0.692197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.69118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.685137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.668075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_9_11", + "bdc_text": "Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ; illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1437", + "psc_text": "ph 23 sermonis tui pl ipse sibi RCpE cf. Sabatier //, 325 adn. 24 pronuntio R qff = dicitur R. et propheta, ut essatesset dignus spiritu prophetiae, uias suas, id est peccati ante confessus est, ut post hanc pronuntiationem earum doctrinae iustificationum dei capax esset. quod utrumque absolateabsolute docetur. nam cum dicit: pronuntiaui, confessionem hanc prseteritipraeteriti temporis esse demonstrat; cum dicit: doce me, oratio est ex futuro, quia confitendum ante est de peccatis et exacta confessione discendum. § 5 Manens autem propheta in lege non ex his doceri se postulat, qusequae corporali tunc ministerio gerebantur, sed ex his, quae per speciem praesentium futuri erant sacramenta conplexa. niamuiam iustificationum tuarum fac ut intellegam, et exercebor in mirabilibus tuis. sermo praesens discreuisse cognoscitur iustificationes a uia earum. et quantum re ipsa intellegitur, omne quidem, ad quod per uiam tenditur, non idem est, quod et uia ipsa, qua pergitur. quaerenda igitur causa est,", + "candidate_score": 0.666562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976", + "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)", + "candidate_score": 0.658501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996", + "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,", + "candidate_score": 0.65366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_12_14", + "bdc_text": "Sed comites habui d. Pontisellam , vericulum , priscopum Stuplerum , nec quid in hac via est Possar domi me continebo . Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St. g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2888", + "psc_text": "apostolus Iohannes retinuit dicens: si quis scit fratrem suum delinquere, sed non ad mortem, petat et dabit illi deus uitam. est enim peccatampeccatum ad mortem, sed non pro eo dico. quod autem in misericordia iustus corripere atque arguere eum, qui lapsus sit, debeat, beatus Paulus docet dicens: fratres, et si prseuentuspraeuentus fuerit homo in aliquo delicto, uos, qui eatisestis spiritales, consummate eum in spiritu lenitatis. sed ne ipse quidem rationis iustae misericordiae inmemor fuit: praBuentum enim in delicto, non uoluntate delinquentem consummari per arguitionem iubet. atque ideo propheta, cum ait: 21 I Ioh. 5, 16. 26 Galat. VI, 1. 1 in corpore uno E 11 malunt ex mallunt R 18 egregiae R 16 iustitia ex iustitiae m. 1 R proh dolor quid potest eue ‹ 21 diligentissimae R Ioannes E 94 iustuB in misericordia E rl 28 consummatae R 29 misaericordiae R 80 consummarip arcui. tionem (ri supr. scr. a", + "candidate_score": 0.652751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_13", + "bdc_text": "Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_394", + "psc_text": "sub condicione decreti uitam legis demutauerit lege moriendi. uiuunt itaque sancti quique et fideles deo. nam cum se deum eorum, qui mortui fuerant, id est Abralife et Isaac et Iacob esse dicat et continuo testetur, non mortuorum se, sed uiuorum deum esse, docet per id, eos, qui iudicio humansehumanae opinionis mortui existimentur, sibi legem decernenti non mortuos esse, sed uiuos. § 19 Intercessio diapsalmae, etsi non personam, sensum tamen innouauit. nam post prsenuntiatam Doec damnationem, ad quem tamquam ad praesentem fuit sermo, nunc ad alterius expositionis 3 Deut. XXXIIT, 6. 4 Gen. XVII, 18. 6 I Thess. 4, 16. 1 Abraam T Abrahae ex Abraha m. 2 V Isac V 3 Ruben ex Rubet m. 2 V 4 Ismahel RT apostolis ita V apoetoli ita PT 7 obuiam xpo VPT obuiam domino RK in aera ex in uera m. 2 V 12 adimit (it a m. 1 sup. lin.) V", + "candidate_score": 0.640636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_10", + "bdc_text": "Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2680", + "psc_text": "in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida de caede interrogatus confitetur; neque tamquam ignorans, qui scrutans corda et renes deus est, ad scientiam sui confessione tua indiget, cui promptum est non cogitata, sed cogitanda perspicere. confessio autem peccati ea est, ut id, quod a te gestum est, per cognitionem peccati confitearis esse peccatum. nemo enim, quod agit, ad id agendum non aut ex fructu oblectationis alicuius aut iudicio bonae in eo opinionis adgreditur, dum aut rectum id putat aut eo gaudet. sed cum per doctrinam dei uerique rationem ea, quae sub specie aut utilitatis aut uoluptatis egit, intellegit esse peccatum, per peccati intellegentiam peccatum id esse, quod", + "candidate_score": 0.637755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_9_11", + "bdc_text": "Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ; illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", + "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", + "candidate_score": 0.637167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2678", + "psc_text": "reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R 9 quae quae R 10 inter est et prorumpentes gpatium l-j liti. uac. R 11 retorquaere R 12 uoluntate PTE uoluptate R 15 transferetur Re transfertur PTb 16 decedet R deoesserit PTE 17 comminuit P* 18 et «allidit R et allidit (&Uida P) ad petram PTE et uirtus, qua — allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi,", + "candidate_score": 0.635975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_997", + "psc_text": "loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum, et ob id, quia terra fructum suum dederit. § 7 Sed quserendumquaerendum est, quem fructum terra dederit, ob quem populi omnes deum laudent. causa quidem deo debitae laudationis aeterna est, quod corporales hos et nobis necessarios fructus terra suppeditet: sed terrae non sunt. aut enim nostri sunt, quibus praebentur, aut dei sunt, per quem ministrantur. requiramus ergo, quos fructus terra habuerit et amiserit. per id autem, quod amisit, ostendemus habuisse. AdseAdae terram meminimus post peccatum datarum sibi benedictionum honore fuisse spoliatam. ipsi enim dictum est: quoniam terra e s. et in terram ibis. ergo quia terra est, hac post peccatum", + "candidate_score": 0.635757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_9_11", + "bdc_text": "Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ; illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2612", + "psc_text": "propter quod persecntuspersecutus sum ecclesiam dei. gratia autem dei sum, quod sum. haec est illa iusti uiri uera confessio, quae iustitiam praesentem ex praeteritorum conscientia et confessione commendat. ad quam et alibi per prophetam monemur: confitere, inquit, peccata prior, ut iustificeris. ad hanc ergo confessionem in psalmo uocamur: quoniam deus bonus est, quoniam in saecula misericordia eius, confessionis nostrae hinc inpensiore maxime fide, quia, cui conStemurconfitemur, et bonus est et nescit misericors esse desinere. § 5 Gonfitemini deo deorum; quoniam in saecula misericordiaeius. utin euangeliis responsione domini ad Sadducseos docemur, non est deus mortuorum, sed uiuorum, per quem et dictum est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum", + "candidate_score": 0.633677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", + "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", + "candidate_score": 0.632593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.632134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_22_24", + "bdc_text": "d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum . reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996", + "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,", + "candidate_score": 0.631458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_13", + "bdc_text": "Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.630407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_26", + "bdc_text": "maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.623491, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae", + "max_score": 0.698213, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_46", + "psc_text": "Domini nobiscum est? Vere mendacium operatus est stylus mendax scribarum, Confusi sunt sapientes, perterriti et capti sunt: Verbum enim Domini projecerunt, et sapientia nulla est in eis. Propterea dabo mulieres eorum exteris, agros eorum haeredibus: Quia a minimo usque ad maximum omnes avaritiam sequuntur [ Al. avaritiae student]: a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium. Et sanabant contritionem filiae populi mei ad ignominiam, dicentes: Pax, pax, cum non esset pax. Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: Quinimmo confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt: Idcirco cadent inter corruentes, in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus, Congregans congregabo eos, ait Dominus: Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea; Folium defluxit: et dedi eis quae praetergressa sunt. Quare sedemus? convenite, et ingrediamur civitatem munitam, et sileamus ibi: Quia Dominus Deus noster silere nos fecit, et potum dedit nobis aquam fellis: Peccavimus enim Domino. Exspectavimus pacem, et non erat", + "candidate_score": 0.698213, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.697699, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_487", + "psc_text": "Nam etsi natura bonum et malum notum est, non tamen Dei disciplina: qua cognita, tunc demum convenientia voluntatis et facti ex fide, ut sub metu Dei agitur. Itaque deus Marcionis cum maxime revelatus sit, tamen revelatus non potuit hujus praecepti de quo agitur, tam strictum, et obscurum, et caecum adhuc, et facilius pro meo potius arbitrio interpretandum, compendium emittere, cujus nullam praestruxerat distinctionem. At enim creator meus et olim et ubique praecepit indigentes, pauperes et pupillos et viduas protegi, juvari, refrigerari: sicut et per Isaiam (Is. LVIII, 7): Infringito esurienti panem tuum; et mendicos qui sine tecto sunt in domum tuam inducito; et nudum si videris, tegito. Item per Ezechielem (Ezech., XVIII, 7), de viro justo: Panem suum dabit esurienti, et nudum conteget. Satis ergo jam tunc me docuit ea facere aliis, quae mihi velim fieri. Proinde denuntians: Non occides, non adulterabis, non furaberis, non falsum testimonium dices; docuit ne", + "candidate_score": 0.697699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_487", + "psc_text": "Nam etsi natura bonum et malum notum est, non tamen Dei disciplina: qua cognita, tunc demum convenientia voluntatis et facti ex fide, ut sub metu Dei agitur. Itaque deus Marcionis cum maxime revelatus sit, tamen revelatus non potuit hujus praecepti de quo agitur, tam strictum, et obscurum, et caecum adhuc, et facilius pro meo potius arbitrio interpretandum, compendium emittere, cujus nullam praestruxerat distinctionem. At enim creator meus et olim et ubique praecepit indigentes, pauperes et pupillos et viduas protegi, juvari, refrigerari: sicut et per Isaiam (Is. LVIII, 7): Infringito esurienti panem tuum; et mendicos qui sine tecto sunt in domum tuam inducito; et nudum si videris, tegito. Item per Ezechielem (Ezech., XVIII, 7), de viro justo: Panem suum dabit esurienti, et nudum conteget. Satis ergo jam tunc me docuit ea facere aliis, quae mihi velim fieri. Proinde denuntians: Non occides, non adulterabis, non furaberis, non falsum testimonium dices; docuit ne", + "candidate_score": 0.684411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_19", + "bdc_text": "qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_501", + "psc_text": "aliquo, quem dum scit non esse, nec sperat, nec intelligit. Joannes autem certus erat neminem Deum praeter Creatorem, vel qua judaeus, etiam prophetes plane facilius quasi haesitavit de eo quem quum sciat esse, an ipse sit, nesciat. Hoc igitur metu et Joannes: Tu es, inquit, qui venis, an alium expectamus ? simpliciter inquirens, an ipse venisset quem exspectabat. Tu es qui venis; id est, qui venturus es, an alium expectamus? id est, an alius est quem exspectamus, si non tu es quem venturum exspectamus? Sperabat enim, sicut omnes opinabantur ex similitudine documentorum, potuisse et prophetam interim missum esse, a quo alius esset, id est major, ipse scilicet Dominus, qui venturus exspectabatur. Atque adeo hoc erat Joannis scandalum, quod dubitabat ipsum venisse quem exspectabant, quem et praedicatis operationibus agnovisse debuerant, ut Dominus, per easdem operationes agnoscendum se nuntiaverit Joanni. Quae cum constet praedicata in Christum Creatoris, sicut ad singula ostendimus, satis", + "candidate_score": 0.665437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_12_14", + "bdc_text": "Sed comites habui d. Pontisellam , vericulum , priscopum Stuplerum , nec quid in hac via est Possar domi me continebo . Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St. g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", + "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", + "candidate_score": 0.653019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_11_13", + "bdc_text": "illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit . Sed comites habui d. Pontisellam , vericulum , priscopum Stuplerum , nec quid in hac via est Possar domi me continebo . Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St.", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", + "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", + "candidate_score": 0.65158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_13", + "bdc_text": "Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St.", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_636", + "psc_text": "ex libidinis, non ex legis instinctu; ac propterea propheten quoque assertorem legis occiderat. Hoc mihi disseruisse proficiet, etiam subsequens argumentum divitis apud inferos dolentis, et pauperis in sinu Abrahae requiescentis. Nam et illud, quantum ad Scripturae superficiem, subito propositum est, quantum ad intentionem sensus, et ipsum cohaeret mentioni Joannis male tractati, et suggillatui Herodis male meritati, utriusque exitum deformans, Herodis tormenta, et Joannis refrigeria; ut jam audiret Herodes: Habent illic Moysen et Prophetas, illos audiant. Sed Marcion aliorsum cogit, scilicet utramque mercedem Creatoris, sive tormenti, sive refrigerii apud inferos, determinat eis positam qui Legi et Prophetis obedierint, Christi vero et Dei sui coelestem definit sinum et portum. Respondebimus, et hac ipsa scriptura revincente oculos ejus, quae ab inferis discernit Abrahae sinum pauperi. Aliud enim inferi, ut puto, aliud quoque Abrahae sinus. Nam et magnum ait intercedere regiones istas profundum, et transitum utrinque prohibere. Sed nec allevasset dives oculos, et quidem", + "candidate_score": 0.644818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_26", + "bdc_text": "maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_623", + "psc_text": "Christum a Creatoris illos servitute revocasse. Quid? nunc potius ex hoc disce, unum a Christo Deum ostensum. Duos enim dominos nominavit, Deum et mammonam, Creatorem et nummum. Denique, non potestis Deo servire: utique ei, cui servire videbantur; et mammonae, cui magis destinabantur. Quod si ipse alium se ageret, non duos dominos, sed tres demonstrasset. Et Creator enim Dominus, quia Deus. Et utique magis dominus, quam mammonas; magisque observandus, qua magis dominus. Quare est enim, ut qui mammonam dominum dixerat, et cum Deo junxerat, vere ipsorum dominum taceret, id est Creatorem? Aut numquid tacendo eo, concessit serviendum ei esse, si solummodo sibi et mammonae negavit posse serviri? Ita, cum unum Deum ponit nominaturus et Creatorem, si alius esset ipse, Creatorem nominavit, quem dominum sine alio Deo non posuit. Et illud itaque relucebit, quomodo dictum: Si in mammona injusto fideles non extitistis, quod verum est quis vobis credet? In nummo scilicet injusto,", + "candidate_score": 0.623472, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.697621, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1150", + "psc_text": "Hoc ergo vestra sanctitas agat, ut bona quae dicitis nos in cordis medulla sentiamus quatenus dum in unanimitate corda fuerint sacerdotum, pro piissimorum dominorum vita deprecantes, tanto citius exaudiri mereamur, quanto et orationes vestras ante Dei oculos pax illuminat, et discordiae macula non obscurat. EPISTOLA XXXII. AD ANASTASIUM PRESBYTERUM. De contentione tollenda quae inter patrem monasterii, quod Neas dicitur, et Jerosolymorum episcopum exorta erat. Gregorius Anastasio presbytero. Quia bonus homo de bono thesauro cordis sui bona proferat (Matth. XII, 35; Luc. VI, 45), hoc tua charitas et semper vivendo, et modo mihi in epistola sua loquendo monstravit; in qua inveni duos quosdam de virtutibus litigantes, te videlicet pro charitate, atque alium pro timore et humilitate contendere. Et quamvis in multis occupatus, quamvis Graecae linguae nescius, in contentione tamen vestra judex resedi; sed, requisita veritate, in meo judicio contradictorem tuum ipse vicisti per apostolicam sententiam, quam vobis contendentibus protuli: Quia timor", + "candidate_score": 0.697621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1150", + "psc_text": "Hoc ergo vestra sanctitas agat, ut bona quae dicitis nos in cordis medulla sentiamus quatenus dum in unanimitate corda fuerint sacerdotum, pro piissimorum dominorum vita deprecantes, tanto citius exaudiri mereamur, quanto et orationes vestras ante Dei oculos pax illuminat, et discordiae macula non obscurat. EPISTOLA XXXII. AD ANASTASIUM PRESBYTERUM. De contentione tollenda quae inter patrem monasterii, quod Neas dicitur, et Jerosolymorum episcopum exorta erat. Gregorius Anastasio presbytero. Quia bonus homo de bono thesauro cordis sui bona proferat (Matth. XII, 35; Luc. VI, 45), hoc tua charitas et semper vivendo, et modo mihi in epistola sua loquendo monstravit; in qua inveni duos quosdam de virtutibus litigantes, te videlicet pro charitate, atque alium pro timore et humilitate contendere. Et quamvis in multis occupatus, quamvis Graecae linguae nescius, in contentione tamen vestra judex resedi; sed, requisita veritate, in meo judicio contradictorem tuum ipse vicisti per apostolicam sententiam, quam vobis contendentibus protuli: Quia timor", + "candidate_score": 0.687119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_183", + "psc_text": "archiater, ardore fidei provocatus, preces effudit, dicens Opilionem diaconum servum Dei, et Crescentium, clericos, Venafranae 555 Ecclesiae, oblitos timorem futuri judicii, ministeria antefatae Ecclesiae Hebraeo cuidam, quod dici nefas est, vendidisse: id est, in argento calices duos, coronas cum delphinis duas, et de aliis coronis lilios, pallia majora sex, et minora septem. Et ideo mox ut praesentem jussionem experientia tua susceperit, memoratos ecclesiasticos ad se faciat indifferenter occurrere; et requisita veritate, si ita, ut suggestum est, constiterit, memoratum Hebraeum, qui, oblitus vigorem legum, praesumpsit sacra cimelia comparare, per judicem provinciae faciat conveniri, et sine aliqua mora antefata ministeria reddere compellatur, ut ex eis saepe fatae Ecclesiae nihil possit imminui. Suprascriptos autem diaconum vel clericos, qui tantum nefas commiserunt, in poenitentia religare non differas, ut tale tantumque delictum suis lacrymis possint diluere. EPISTOLA LXIX AD PETRUM SUBDIACONUM SICILIAE. Monasterii lites ac negotia omnia perito e laicis viro committenda. Gregorius Petro subdiacono", + "candidate_score": 0.665538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_766", + "psc_text": "In hac tamen causa mitescere 760 minime debuisti, etiamsi tibi quilibet saecularis judex adversarius potuisset existere. Possessiones praeterea Archelai medici dilectio tua rationabiliter tueatur, ut ab aliquibus injuste eum minime gravari permittat. EPISTOLA XXXIII. AD GAUDENTIUM EPISCOPUM. Capuanis clericis Neapoli ministrantibus quartam distribuat. Archidiacono inopi restituat solidos decem. Gregorius Gaudentio episcopo Nolano. Qui ecclesiasticis famulantur obsequiis, ecclesiastica, ut possibilitas exigit, debent adipisci subsidia. Proinde fraternitatem tuam praesentibus hortamur affatibus ut clericis Capuanae Ecclesiae, qui in civitate Neapolitana consistunt, quartam in presbyterium eorum de hoc quod ante dictae Ecclesiae singulis annis accesserit juxta antiquam consuetudinem distribuere secundum personarum studeat qualitatem, quatenus aliquod stipendiorum habentes solatium, ministerium officiumque suum circa eamdem Ecclesiam devotiori mente provocentur impendere. Praeterea decem solidos, quos Rustico archidiacono suo Fuscus quondam episcopus suprascriptae Ecclesiae abstulit, fraternitas tua omni cessante ambiguitate restituat, quia in tantam dicitur eum pauperiem pervenisse, ut conferendum illi potius esset quam aliquid ab eo auferendum.", + "candidate_score": 0.661778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1452", + "psc_text": "decem auri libris, tunc Theodorus magister militum obstitit ut minime fieret. Tamen piissimus imperator admonuit ut transmitteremus, et quidquid esset canonicum faceremus. Sed videntes contrarietates hominum, eamdem causam finire noluimus. Nunc autem idem primas aliqua de consilio suo loquitur. Et valde dubium est utrum pure an certe, quia a coepiscopis suis impetitur, nobis modo talia loquatur; nam quod se dicit sedi apostolicae subjici, si qua culpa in episcopis invenitur, nescio quis ei episcopus subjectus non sit. Cum vero culpa non exigit, omnes secundum rationem humilitatis aequales sunt. Tamen quod vestrae fraternitati placet, cum praedicto eloquentissimo Martino loquimini. Vos enim tractate quid agere debeat: cui nos de causa breviter rescripsimus, quia et hominibus incognitis passim nos credere non debemus. Si tamen vos qui eum in praesenti conspicitis, ei loquendum fixius aliquid judicatis, vestrae hoc charitati committimus, de cujus amore in omnipotentis Dei gratia certi sumus. Quae autem vos agitis, nos egisse", + "candidate_score": 0.659784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_917", + "psc_text": "gaudiorum, nostri simus invicem adjutores, et auxilium nobis orationis mutuae porrigamus; quatenus divina misericordia clementiae suae nobis dono concedat, et praedicare quod diligit, et sequi hoc quod per nos praedicari concessit. Sicque officii nostri ministerium pietatis suae protectione disponat, ut fructum de creditis 807 eidem venienti Domino reportemus, et ad futura aequitatis praemia cum aliorum lucro, ejus adjuvante gratia, perducamur. Quia vero scriptum est: Orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ut ad haec pervenire mereamur, et me pro vobis apud sacratissimum beati Petri apostolorum principis corpus, et vos pro me apud sanctum Cyprianum martyrem, orationibus decet incumbere. Preces etenim nostrae tanto celerius in dominicae pietatis aurem sublevantur, quanto eas vicissim pro vobis fusas charitatis ardor exacuit. Sed quia sanctitas vestra nudis me verbis alloqui recusat epistolis quoque xenia conjunxit. Quae nos cum gratiarum actione suscepimus; sed tamen plus mentis vestrae affectu quam rerum copia delectamur. EPISTOLA XX.", + "candidate_score": 0.659602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1379", + "psc_text": "quasi per nostram epistolam obtineret. Et ideo fraternitatem vestram scire necesse est ita sibi a nobis eos qui hoc exigant commendari, ut eis adesse in quantum possibile et justum est debeat, non tamen ut Ecclesiae suae hujus rei occasione aliquod gravamen imponat. Data mense Februario, indictione 2. EPISTOLA XXXVI. AD FORTUNATUM NEAPOLIT. EPISCOPUM. Reversis e Gallia Judaeis negotiatoribus, Christiana quae adduxerint mancipia aut iis tradantur qui emptionem injunxerant, aut Christianis intra quadragesimum diem venundentur. Caveat a Basilio Judaeo filiis suis Christianis mancipia donante. Gregorius Fortunato episcopo Neapolis. Cognoscentes qualis fraternitatem vestram zelus pro Christianis mancipiis, quae Judaei de Galliarum finibus emunt accenderit, adeo nobis sollicitudinem vestram placuisse signamus, ut inhibendos eos ab hujusmodi negotiatione nostra etiam deliberatio judicaret. Sed Basilio Hebraeo cum aliis Judaeis veniente comperimus hanc illis a diversis judicibus reipublicae emptionem injungi, atque evenire ut inter paganos et Christiani pariter comparentur. Unde necesse fuit 954 ita causam cauta", + "candidate_score": 0.657797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_13_15", + "bdc_text": "Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St. g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1665", + "psc_text": "consideret vigilantia ut in fide duorum auctorum supradictorum sibi invicem contrariorum probanda nulla sit inter te et Hieronymum in sententia promenda dissonantia, ne nobis undique sint angustiae, ut aut tibi, aut illi consentiamus. Parce in hoc infirmis, ne scandalum diversitatis ostendas. Simpliciter enim ego tibi confiteor quod contra sancti Hieronymi auctoritatem veniens, apud Occidentis Ecclesias haereticus seu respuendus erit; illi enim per omnia indubitatam in Scripturis divinis accommodant fidem. Sed haec de Pascha sufficiant. Caeterum de episcopis illis quid judicas interrogo, qui contra canones ordinantur, id est quos tu Simoniacos et Giltas auctor pestes scripsistis. Nunquid cum illis communicandum est? Quia, quod gravius est, multi in hac provincia 1039 tales esse noscuntur, aut de aliis qui, in Diaconatu violati, postea ad episcoporum gradum eliguntur [ Ms. gradare leguntur]? Sunt enim quorum in his novimus conscientias; et cum nostra parvitate id conferentes, certum scire volebant si sine periculo post hoc [", + "candidate_score": 0.65693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_766", + "psc_text": "In hac tamen causa mitescere 760 minime debuisti, etiamsi tibi quilibet saecularis judex adversarius potuisset existere. Possessiones praeterea Archelai medici dilectio tua rationabiliter tueatur, ut ab aliquibus injuste eum minime gravari permittat. EPISTOLA XXXIII. AD GAUDENTIUM EPISCOPUM. Capuanis clericis Neapoli ministrantibus quartam distribuat. Archidiacono inopi restituat solidos decem. Gregorius Gaudentio episcopo Nolano. Qui ecclesiasticis famulantur obsequiis, ecclesiastica, ut possibilitas exigit, debent adipisci subsidia. Proinde fraternitatem tuam praesentibus hortamur affatibus ut clericis Capuanae Ecclesiae, qui in civitate Neapolitana consistunt, quartam in presbyterium eorum de hoc quod ante dictae Ecclesiae singulis annis accesserit juxta antiquam consuetudinem distribuere secundum personarum studeat qualitatem, quatenus aliquod stipendiorum habentes solatium, ministerium officiumque suum circa eamdem Ecclesiam devotiori mente provocentur impendere. Praeterea decem solidos, quos Rustico archidiacono suo Fuscus quondam episcopus suprascriptae Ecclesiae abstulit, fraternitas tua omni cessante ambiguitate restituat, quia in tantam dicitur eum pauperiem pervenisse, ut conferendum illi potius esset quam aliquid ab eo auferendum.", + "candidate_score": 0.656671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1489", + "psc_text": "ut devotionis suae in consecratione quam postulat, potiatur effectu. EPISTOLA LXXII. AD CONSTANTINUM NARNIENSEM EPISCOPUM. Ecclesiae Interamnae jam Visitatori administrationem integram committit. Gregorius Constantino episcopo Narniensi. Fraternitati vestrae Ecclesiae Teramnanae visitationis operam nos olim mandasse recolimus. Sed quia pervenit ad nos quod, peccatis facientibus, nec clerus illic, nec plebs tanta remanserit, quibus debeat interimepiscopus ordinari, utile esse prospeximus eamdem Ecclesiam, vel quidquid ipsius est, quousque illam ut Domino placuerit ordinemus, vestrae Deo auctore dispositioni committere. Et ideo sollicitudinem vos convenit adhibere, ut quidquid de possessionibus Ecclesiae ipsius in qualibet re accedere potuerit, vobis vel in reparatione ejusdem Ecclesiae sive cleri ipsius subventione proficiat; quatenus et vos remedium pro vestro labore capere, et illi aliquod valeant sustentationis habere solatium. Mobile vero praedictae Ecclesiae facta subtiliter volumus describi notitia, nobisque transmitti, ut ex hoc quid fieri debeat, auctore Domino, disponamus. Circa actus autem, vel disciplinam cleri vel filiorum Ecclesiae ipsius magnam te", + "candidate_score": 0.65553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_136", + "psc_text": "notario suo reliquerat ex massa Varroniana: quos dare te annis singulis sine aliqua dubitatione praecipimus nepti Eupli conductoris, quamvis omne mobile ejusdem Eupli perceperit, exceptis duntaxat solidis; dare etiam de solidis illius te volumus solidos viginti quinque. Suppostorium aliquod argenteum, pro uno solido dicitur esse appositum, et calix pro sex solidis dicitur esse appositus. Interrogato Dominico secretario, vel aliis qui scire possunt, debitum recipe, et vascula praefata restitue. Agimus autem gratias sollicitudini tuae, quia de causa fratris mei praecepi tibi ut argentum illius retransmittere debuisses, et sic oblivioni mandasti ac si tibi aliquid ab extremo mancipio tuo diceretur; quod jam vel modo non experientia, sed negligentia tua studeat implere, vel quidquid ejus apud Antoninum fuisse cognoveris, sub omni velocitate retransmitte. De causa Salpingi Judaei, epistola aliqua est inventa quam tibi fecimus transmitti, ut eam relegens, et subtiliter causam ejus, vel viduae cujusdam quae in eodem negotio dicitur implicata, cognoscens, de", + "candidate_score": 0.653569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_877", + "psc_text": "nos in te haec res non solum propter dicta crimina, quae purgare subterfugis, sed etiam propter inobedientiae culpam durius, scilicet ut in contumacem, cogat ex concilio ferre judicium. EPISTOLA IV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Modiorum tritici duo millia det Zenoni episcopo egenis distribuenda. Gregorius Cypriano diacono. Zenon frater et coepiscopus noster quosdam in civitate sua alimoniarum necessitatem innotuit 794 sustinere. Quibus quoniam, ut possibile est, aliquod desideramus ferre consultum, idcirco dilectionem tuam ante dicto fratri et coepiscopo nostro mille modios tritici, aut, si plus levare potuerit, usque ad duo millia scriptis te dare praesentibus deputamus. Hortamur igitur ut in his praebendis nullam moram aut excusationem adducas, quatenus, dum tempus sinit, et hic cum Dei adjutorio sine periculo ad propria remeare, et citius valeat necessitatem patientibus subvenire. (Joan. Diac., l. II, c. 15.) EPISTOLA V. AD BRUNICHILDEM REGINAM. Laudat illam a recta filii educatione. Candidum presbyterum patrimonii quod erat in Gallia rectorem", + "candidate_score": 0.652801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_776", + "psc_text": "in filio vestro requiesco. Solidos autem vobis voluistis pro necessitatibus cellae quinquaginta transmitti, quos multum esse aestimantes, ex eis nobis decem donastis, ut quadraginta mitteremus. Sed ne forsitan vel hoc grave esset, adhuc alios nobis ex eis estis dignati largiri. Sed quia vos valde in continentia nostra benignos invenimus, eidem benignitati vice simili respondemus. Quinquaginta transmisimus, et ne forsitan minus essent, alios decem superaddidimus. Ne vero et hac adhuc minus esset, alios duodecim jungi fecimus. In hoc autem cognoscimus charitatem vestram, quia de nobis ita praesumitis, sicut vos praesumere debetis. Sed per omnipotentem Dominum rogo, ut assiduas preces pro me facias, quatenus a peccatis quibus obligatus sum, et tribulationibus quibus premor, citius absolvar, et patriae coelestis gaudiis perfruar. Hoc autem quod pro me qualiter oratis in epistolis vestris 764 indicastis, cognoscite quia valde me relevavit. Sed jam post petitionem meam amplius facite, quam etiam me non petente fecistis. Praefatum vero", + "candidate_score": 0.652673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_971", + "psc_text": "imputandos. EPISTOLA XL. AD DONUM EPISCOPUM. Georgii, si rectius ille vixerit, sustentationi subveniat. Gregorius Dono episcopo Messanensi. Georgius praesentium portitor degere, ut ait, in civitate vestra desiderans, apud fraternitatem vestram nostra se petiit epistola commendari. Cui quoniam a prava se promisit actione compescere, quod petebat praevidimus non negandum. Et ideo sanctitas vestra de anima ejus studeat propter Deum esse sollicita, atque eum adhortationibus suis ad viam Deo placitam revocare; et si, adjuvante Domino, ut promisit, ab omni se pravitate suspendens, vivere honeste voluerit, fraternitas vestra pro mercede sua, ut prospexerit, ejus sustentationi subveniat, ne forsitan ad male agendum excusationem sibi ex necessitate videatur assumere. Quid autem fraternitas vestra ex ejus importunitate sit passura consideret, qui ad vos cum nostris epistolis venit, quem nos sine auctoritate aliqua importunum valde in prece pertulimus. EPISTOLA XLI. AD RUFINUM EPISCOPUM. In Ecclesia Massae Nicoteranae presbyterum ordinandum, qui episcopi in poenitentiam deputati vice baptizet ac", + "candidate_score": 0.652364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_14_16", + "bdc_text": "g. p. vobis , quod nobis hunc mutuum in Christo consensum . expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_79", + "psc_text": "millium angelorum frequentiam, per Ecclesiam primitivorum qui conscripti sunt in coelis, sub hoc pastoralis curae onere lassescentem orationis tuae intercessione adjuva, ne suscepta me pondera ultra vires premant. Memor vero quod scriptum est: Orate pro invicem ut salvemini (Jac. V, 16) , etiam impendo quod peto. Sed recipiam quod impendo. Dum enim nos vobis per orationis opem conjungimur, quasi ambulantes per lubricum vicissim nobis manum tenemus, fitque ex magna provisione charitatis ut eo singulorum robustius charitas perfigatur, quo in alterum alter innititur. Praeterea, quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem, sicut sancti Evangelii quatuor libros, sic quatuor concilia suscipere et venerari me fateor. Nicaenum scilicet, in quo perversum Arii dogma destruitur; Constantinopolitanum quoque, in quo Eunomii et Macedonii error convincitur; Ephesinum etiam primum, in quo Nestorii impietas judicatur; Chalcedonense vero, in quo Eutychis Dioscorique pravitas reprobatur; tota devotione complector, integerrima approbatione custodio: quia in his velut", + "candidate_score": 0.652245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_877", + "psc_text": "nos in te haec res non solum propter dicta crimina, quae purgare subterfugis, sed etiam propter inobedientiae culpam durius, scilicet ut in contumacem, cogat ex concilio ferre judicium. EPISTOLA IV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Modiorum tritici duo millia det Zenoni episcopo egenis distribuenda. Gregorius Cypriano diacono. Zenon frater et coepiscopus noster quosdam in civitate sua alimoniarum necessitatem innotuit 794 sustinere. Quibus quoniam, ut possibile est, aliquod desideramus ferre consultum, idcirco dilectionem tuam ante dicto fratri et coepiscopo nostro mille modios tritici, aut, si plus levare potuerit, usque ad duo millia scriptis te dare praesentibus deputamus. Hortamur igitur ut in his praebendis nullam moram aut excusationem adducas, quatenus, dum tempus sinit, et hic cum Dei adjutorio sine periculo ad propria remeare, et citius valeat necessitatem patientibus subvenire. (Joan. Diac., l. II, c. 15.) EPISTOLA V. AD BRUNICHILDEM REGINAM. Laudat illam a recta filii educatione. Candidum presbyterum patrimonii quod erat in Gallia rectorem", + "candidate_score": 0.65088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1727", + "psc_text": "convenisse, ut in Ecclesia ejus certae portiones substantiae suae donatione conscriberentur, et hoc in se onus susciperet, atque, securis eis redditis, ipse de Ecclesia quidquid esset necessarium, erogaret. Se vero per tertiam decimam et primam indictiones, quibus praedictae civitati defensoris officium tenuit, absente episcopo, de proprio expendisse quod de Ecclesia poterat erogari. Et quia sibi quod expendit postulat debere restitui, idcirco experientiae tuae praecipimus ut reverendissimo fratri et coepiscopo nostro Decio studeat imminere, quatenus aut pacifica, si ita est, cum eo ordinatione decidat; aut certe si qua se ratione a restitutione expensarum credit defendere posse, in judicio tuo assistat. Et exquisita 1060 diligentius veritate, ita quidquid tibi aequitatis ordo suaserit, mora postposita definito, ut et rationabiliter causa finem accipiat, et partes apud te nulla fatiget in observatione dilatio. Si autem donationes, de quibus dictum est, Ecclesiae suae esse onerosas existimat, et reddere eas donatoribus fortasse voluerit, si qui ex eis", + "candidate_score": 0.650772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . . licuisset , Collinum affinem scripsissem , si per negotia exemplaria tui tamen ei datum hoc negotium , meo nomine , Exemplaria involuta possunt sacris iniici .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_286", + "psc_text": "deferatis. Eusebio autem abbati dare te volumus auri solidos centum, quos tuis certum est rationibus imputari. Cognovimus autem Sisinnium qui judex Samnii fuit, gravi inopia in Sicilia laborare, cui volumus XX decimatos vini et quatuor solidos annuos debeas ministrare. Anastasius autem religiosus juxta Panormitanam civitatem dicitur habitare in oratorio sanctae Agnae, cui dari volumus auri solidos sex. Matri autem Urbici praepositi dari volumus solidos sex, qui tuis rationibus imputabuntur. De Honoratae vero ancillae Dei causa hoc mihi videtur, ut omnem substantiam quae constat quia ante tempus episcopatus Joannis episcopi Laurinensis fuit, veniens tecum deferas. Eadem vero ancilla Dei cum filio suo veniat, ut nos cum ea loqui, et quod Deo placitum fuerit facere debeamus. Codicem autem Heptatici de substantia Antonini dari volumus in monasterio praetoriano, reliquos tecum deferri. EPISTOLA XXXIII. AD JUSTINUM PRAETOREM. Ut, deposita omni suspicione, Leoni episcopo a falsis criminationibus plenissime purgato charitatem omnem et congruam reverentiam exhibeat.", + "candidate_score": 0.650013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_877", + "psc_text": "nos in te haec res non solum propter dicta crimina, quae purgare subterfugis, sed etiam propter inobedientiae culpam durius, scilicet ut in contumacem, cogat ex concilio ferre judicium. EPISTOLA IV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Modiorum tritici duo millia det Zenoni episcopo egenis distribuenda. Gregorius Cypriano diacono. Zenon frater et coepiscopus noster quosdam in civitate sua alimoniarum necessitatem innotuit 794 sustinere. Quibus quoniam, ut possibile est, aliquod desideramus ferre consultum, idcirco dilectionem tuam ante dicto fratri et coepiscopo nostro mille modios tritici, aut, si plus levare potuerit, usque ad duo millia scriptis te dare praesentibus deputamus. Hortamur igitur ut in his praebendis nullam moram aut excusationem adducas, quatenus, dum tempus sinit, et hic cum Dei adjutorio sine periculo ad propria remeare, et citius valeat necessitatem patientibus subvenire. (Joan. Diac., l. II, c. 15.) EPISTOLA V. AD BRUNICHILDEM REGINAM. Laudat illam a recta filii educatione. Candidum presbyterum patrimonii quod erat in Gallia rectorem", + "candidate_score": 0.645075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.641501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_877", + "psc_text": "nos in te haec res non solum propter dicta crimina, quae purgare subterfugis, sed etiam propter inobedientiae culpam durius, scilicet ut in contumacem, cogat ex concilio ferre judicium. EPISTOLA IV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Modiorum tritici duo millia det Zenoni episcopo egenis distribuenda. Gregorius Cypriano diacono. Zenon frater et coepiscopus noster quosdam in civitate sua alimoniarum necessitatem innotuit 794 sustinere. Quibus quoniam, ut possibile est, aliquod desideramus ferre consultum, idcirco dilectionem tuam ante dicto fratri et coepiscopo nostro mille modios tritici, aut, si plus levare potuerit, usque ad duo millia scriptis te dare praesentibus deputamus. Hortamur igitur ut in his praebendis nullam moram aut excusationem adducas, quatenus, dum tempus sinit, et hic cum Dei adjutorio sine periculo ad propria remeare, et citius valeat necessitatem patientibus subvenire. (Joan. Diac., l. II, c. 15.) EPISTOLA V. AD BRUNICHILDEM REGINAM. Laudat illam a recta filii educatione. Candidum presbyterum patrimonii quod erat in Gallia rectorem", + "candidate_score": 0.64038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1452", + "psc_text": "decem auri libris, tunc Theodorus magister militum obstitit ut minime fieret. Tamen piissimus imperator admonuit ut transmitteremus, et quidquid esset canonicum faceremus. Sed videntes contrarietates hominum, eamdem causam finire noluimus. Nunc autem idem primas aliqua de consilio suo loquitur. Et valde dubium est utrum pure an certe, quia a coepiscopis suis impetitur, nobis modo talia loquatur; nam quod se dicit sedi apostolicae subjici, si qua culpa in episcopis invenitur, nescio quis ei episcopus subjectus non sit. Cum vero culpa non exigit, omnes secundum rationem humilitatis aequales sunt. Tamen quod vestrae fraternitati placet, cum praedicto eloquentissimo Martino loquimini. Vos enim tractate quid agere debeat: cui nos de causa breviter rescripsimus, quia et hominibus incognitis passim nos credere non debemus. Si tamen vos qui eum in praesenti conspicitis, ei loquendum fixius aliquid judicatis, vestrae hoc charitati committimus, de cujus amore in omnipotentis Dei gratia certi sumus. Quae autem vos agitis, nos egisse", + "candidate_score": 0.636832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_616", + "psc_text": "Ad sacrae Scripturae lectionem hortatur. Commendat Narsetem. Mittit munera tabulas. Gregorius Theodoro medico imperatoris. Ego omnipotenti Deo gratias ago, quia eorum qui se vicissim veraciter diligunt loca animum non dividunt. Ecce enim, dulcissime et gloriosissime fili, longe nobis distamus corpore, et tamen praesentes nobis existimus charitate. Hoc vestra opera, hoc scripta testantur, hoc de praesenti expertus sum, hoc de absenti vestra gloria recognosco. Hoc vos et hominibus amabiles, et omnipotenti Deo dignos in perpetuum faciat. Quia enim virtutum mater est charitas, idcirco bonorum operum fructus profertis, quia ipsam eorum fructuum in mente radicem tenetis. Ea autem quae in redemptionem captivorum, Deo vobis aspirante transmisistis, laetus, fateor, et tristis accepi. Laetus videlicet vobis, quos de praeparanda mansione 712 coelestis patriae cogitare cognovi; tristis vero vehementer mihi, qui super curam rerum sancti Petri apostoli adhuc etiam de rebus dulcissimi filii mei domni Theodori rationes positurus sum, sollicite an negligenter eas expenderim, requirendus", + "candidate_score": 0.636248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_136", + "psc_text": "notario suo reliquerat ex massa Varroniana: quos dare te annis singulis sine aliqua dubitatione praecipimus nepti Eupli conductoris, quamvis omne mobile ejusdem Eupli perceperit, exceptis duntaxat solidis; dare etiam de solidis illius te volumus solidos viginti quinque. Suppostorium aliquod argenteum, pro uno solido dicitur esse appositum, et calix pro sex solidis dicitur esse appositus. Interrogato Dominico secretario, vel aliis qui scire possunt, debitum recipe, et vascula praefata restitue. Agimus autem gratias sollicitudini tuae, quia de causa fratris mei praecepi tibi ut argentum illius retransmittere debuisses, et sic oblivioni mandasti ac si tibi aliquid ab extremo mancipio tuo diceretur; quod jam vel modo non experientia, sed negligentia tua studeat implere, vel quidquid ejus apud Antoninum fuisse cognoveris, sub omni velocitate retransmitte. De causa Salpingi Judaei, epistola aliqua est inventa quam tibi fecimus transmitti, ut eam relegens, et subtiliter causam ejus, vel viduae cujusdam quae in eodem negotio dicitur implicata, cognoscens, de", + "candidate_score": 0.635446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2234", + "psc_text": "degentium, sicut voluistis, indulsimus, nec excellentiae vestrae amplectenda nobis desideria vel ad modicum differre pertulimus. Paterna praeterea charitate salutationis praemittentes alloquium, indicamus illustribus filiis nostris, vestrae vero excellentiae famulis ac legatis Burgoaldo et Varmaricario, nostrum nos secundum vestra scripta praebuisse secretum. Qui omnia quae sibi injuncta dixerunt, subtili nobis insinuatione reserasse noscuntur. De quibus curae nobis erit sequenti tempore excellentiae vestrae quid actum fuerit indicare. Nam nos quidquid possibile, quidquid est utile, et ad ordinandam pacem inter vos et rempublicam pertinet, summa, Deo auctore, cupimus devotione compleri. Mennam (Grat., 2, q. 5, c. 7), reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum, postquam, ea quae de eo dicta fuerant requirentes, in nullo invenimus esse culpabilem, qui, insuper, ad sacratissimum corpus beati Petri apostoli sub jurejurando satisfaciens, ab his quae objecta ejus opinioni fuerant se demonstravit alienum, reverti illuc purgatum absolutumque permisimus, quia sicut dignum erat ut, si in aliquo reus existeret, culpam in", + "candidate_score": 0.634841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1727", + "psc_text": "convenisse, ut in Ecclesia ejus certae portiones substantiae suae donatione conscriberentur, et hoc in se onus susciperet, atque, securis eis redditis, ipse de Ecclesia quidquid esset necessarium, erogaret. Se vero per tertiam decimam et primam indictiones, quibus praedictae civitati defensoris officium tenuit, absente episcopo, de proprio expendisse quod de Ecclesia poterat erogari. Et quia sibi quod expendit postulat debere restitui, idcirco experientiae tuae praecipimus ut reverendissimo fratri et coepiscopo nostro Decio studeat imminere, quatenus aut pacifica, si ita est, cum eo ordinatione decidat; aut certe si qua se ratione a restitutione expensarum credit defendere posse, in judicio tuo assistat. Et exquisita 1060 diligentius veritate, ita quidquid tibi aequitatis ordo suaserit, mora postposita definito, ut et rationabiliter causa finem accipiat, et partes apud te nulla fatiget in observatione dilatio. Si autem donationes, de quibus dictum est, Ecclesiae suae esse onerosas existimat, et reddere eas donatoribus fortasse voluerit, si qui ex eis", + "candidate_score": 0.633712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "exhibetis. 1149 EPISTOLA LXIII. AD BRUNICHILDEM FRANCORUM REGINAM. Ut ad evellendam simoniam synodum congregari praecipiat. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in vobis bona divino munere sint collata, quantaque vos supernae gratiae pietas impleverit, inter caetera vestrorum testimonia meritorum, illud etiam cunctis patenter insinuat, quia et effera corda gentilium providi gubernatis arte consilii, et regiam, quod majoris adhuc laudis est, ornatis sapientia potestatem. Et quoniam sicut multis in utroque gentibus eminetis, ita quoque eas fidei sinceritate praecellitis, magnam de vobis in emendandis illicitis fiduciam capimus. Nam qualiter adhortationem nostram excellentia vestra amplexa sit, quantaque eamdem devotione gestiat adimplere, scriptorum vestrorum emissa dudum pagina testis est. Sed quia ipse bonarum mentium esse consuevit adjutor, qui etiam earum largitor est, confidimus quod tanto propitius causas vestras sua pietate disponat, quanto ipse de sua vos videt esse causa sollicitas. Facite quod Dei est, et Deus faciet quod vestrum est. Itaque synodum congregari praecipite, et", + "candidate_score": 0.633701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_776", + "psc_text": "in filio vestro requiesco. Solidos autem vobis voluistis pro necessitatibus cellae quinquaginta transmitti, quos multum esse aestimantes, ex eis nobis decem donastis, ut quadraginta mitteremus. Sed ne forsitan vel hoc grave esset, adhuc alios nobis ex eis estis dignati largiri. Sed quia vos valde in continentia nostra benignos invenimus, eidem benignitati vice simili respondemus. Quinquaginta transmisimus, et ne forsitan minus essent, alios decem superaddidimus. Ne vero et hac adhuc minus esset, alios duodecim jungi fecimus. In hoc autem cognoscimus charitatem vestram, quia de nobis ita praesumitis, sicut vos praesumere debetis. Sed per omnipotentem Dominum rogo, ut assiduas preces pro me facias, quatenus a peccatis quibus obligatus sum, et tribulationibus quibus premor, citius absolvar, et patriae coelestis gaudiis perfruar. Hoc autem quod pro me qualiter oratis in epistolis vestris 764 indicastis, cognoscite quia valde me relevavit. Sed jam post petitionem meam amplius facite, quam etiam me non petente fecistis. Praefatum vero", + "candidate_score": 0.633199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_15_17", + "bdc_text": "expecto exemplaria . Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ; sed plura postmodum . . .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1703", + "psc_text": "Nam plerumque plus virium habet discreta in correctione remissio, quam in exsequenda ultione districtio; adeo ut nonnunquam haec fideliorem atque subjectum, illa vero obstinatum faciat et aemulum. Et quidem haec non ad hoc dicimus, ut a zelo vos rectitudinis subtrahatis, sed ne tales sitis in minimis, quales esse debetis in maximis. Nam si quando severitatem excessus qualitas exigit, agendum est ut et culpam ultio corrigat, et correctis post gratia non negetur. Haec igitur quia paterna suadente dilectione pro vestra vos anima commonemus, cum ea qua dicuntur charitate suscipite, atque ea ad gloriae vestrae utilitatem assumite, ut bona vestra et apud homines clariora, et apud omnipotentem Dominum 1052 possint esse purissima. De nobis autem sicut re vera, charissima filia, fiducialiter in cunctis praesumite; et quia de vestra cupimus prosperitate semper audire, discurrentibus nos saepius epistolis relevate. EPISTOLA XVI. AD TURRITANOS ET TAURIANENSES. Venerio episcopo visitatori obediant, idoneumque sibi eligant sacerdotem. Gregorius", + "candidate_score": 0.633149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_136", + "psc_text": "notario suo reliquerat ex massa Varroniana: quos dare te annis singulis sine aliqua dubitatione praecipimus nepti Eupli conductoris, quamvis omne mobile ejusdem Eupli perceperit, exceptis duntaxat solidis; dare etiam de solidis illius te volumus solidos viginti quinque. Suppostorium aliquod argenteum, pro uno solido dicitur esse appositum, et calix pro sex solidis dicitur esse appositus. Interrogato Dominico secretario, vel aliis qui scire possunt, debitum recipe, et vascula praefata restitue. Agimus autem gratias sollicitudini tuae, quia de causa fratris mei praecepi tibi ut argentum illius retransmittere debuisses, et sic oblivioni mandasti ac si tibi aliquid ab extremo mancipio tuo diceretur; quod jam vel modo non experientia, sed negligentia tua studeat implere, vel quidquid ejus apud Antoninum fuisse cognoveris, sub omni velocitate retransmitte. De causa Salpingi Judaei, epistola aliqua est inventa quam tibi fecimus transmitti, ut eam relegens, et subtiliter causam ejus, vel viduae cujusdam quae in eodem negotio dicitur implicata, cognoscens, de", + "candidate_score": 0.632826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1223", + "psc_text": "EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa contra se merito iracundiam excitare, sic haec in sua prorsus dilectione solet concordiam propagare. Et ideo quia fraternitatem tuam a consortio et communione Maximi, ubi te prius neglectus impulerat, in tantum postea gravitas sacerdotii ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris esse segregatione contentus, nisi et in monasterii te claustra recipiens dudum commissa defleres, eapropter in nostram te gratiam ac communionem receptum esse non dubites; nam quantum nos prius culpa tuae charitatis offenderat, tantum poenitentia mitigavit. Hortamur igitur, dilectissime frater, ut gregi dominico pastoralem sollicitudinem instanter impendas, lucrumque de commissis ovibus facere diligenter invigiles; ut tanto tibi copiosae", + "candidate_score": 0.631675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1843", + "psc_text": "sollicite disponat. Gregorius Pantaleoni notario. Experientia tua, praesenti auctoritate suffulta, ad Genuensem urbem, auxiliante Domino, proficiscens, Deusdedit diaconum Ecclesiae Mediolanensis, si tamen a cunctis electus est, et nihil est quod ei ex anteacta vita per sacros possit canones obviare, episcopum solemniter faciat ordinari. Praeterea, quia multae illic Ecclesiae nostrae utilitates sunt, quae Deo propitio peragantur, sollicitum te esse necesse est, et ita omnia secundum capitularem subter annexum requirere, utiliterque disponere, ut in nullo te neglectus culpa respicere, sed magis vigilantia Deo et hominibus valeat commendare. EPISTOLA IV. AD MEDIOLANENSES. Laudato post obitum Constantio, gratulatur quod Deusdedit in episcopum elegerint. Alium respuit a Langobardis electum. Gregorius populo, presbyteris, diaconis et clero Mediolanensi. Quantus nos de obitu fratris et coepiscopi nostri Constantii moeror afficiat, paginali explere locutione non possumus. Sed quam multa bona partes illae in uno homine perdiderunt, utinam vicinae repentina calamitate non sentiant. Nam quemadmodum sollicitus in ecclesiasticae regula disciplinae,", + "candidate_score": 0.630416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2145", + "psc_text": "praesentium portitor, pro rationibus ipsis, id est nonae ac decimae indictionis faciendis transmissus est, hujus tibi praeceptionis serie injungimus ut ei hac in causa, quocunque necesse fuerit praebere solatia, atque eum aequitate servata juvare festines, quatenus dum te sollicito rationes ipsae salubriter fuerint terminatae, et pauperum fiat utilitas, et mulieris quae commendata est quies procuretur atque securitas. Quia vero nosti quemadmodum causae et maxime tales agantur, si forsitan videris quia rationes ipsae finiri sine dispendio non possunt, ad gloriosissimum Leontium una cum reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Joanne te ire necesse est, et communi cum eo consilio agere, et, ad quantum potueris eloqui, ei promittere quidquid vel ipsi, vel diversis dandum suffragatoribus fuerit, dummodo per partes non eat, sed celerius finem accipiat. Illud autem prae omnibus tractare vos convenit, utrum cum praedicto gloriosissimo viro antequam rationes incipiantur, aut certe loqui propterea debeatis, ne forte causa in examinatione missa, nobis postea", + "candidate_score": 0.629569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_16", + "bdc_text": "Sed te rogo , ut apud nuria , quae procuras ad minimum 10 exemplaria Germania inter qua curat rationibus in scribat , quae distribuenda sunt de his ad consiliaticos ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_602", + "psc_text": "ad explendas eas nostris admonitionibus penitus indigeret; tamen quia quaedam ad nos pervenerunt quae 706 sunt corrigenda capitula, nihil est incongruum si nostrae quoque vobis pagina auctoritatis accedat. Quamobrem significamus pervenisse ad nos consuetudinem fuisse ut xenodochia quae sunt in Caralitanis partibus constituta, apud episcopum civitatis singulis quibusque temporibus suas subtiliter rationes exponerent, ejus videlicet tuitione atque sollicitudine gubernanda. Quod quia tua hactenus fertur charitas neglexisse, hortamur ut, sicut dictum est, tibi singulis quibusque temporibus rationes suas xenodochi, qui in eis sunt constituti vel fuerunt, subtiliter ponant. Atque tales in eis qui praesint ordinentur, qui vita, moribus, atque industria inveniantur esse dignissimi, religiosi duntaxat, quos vexandi judices non habeant potestatem, ne si tales personae fuerint, quas in suum possint evocare judicium, vastandarum rerum debilium qui illic rejacent praebeatur occasio; de quibus rebus summam te curam gerere volumus, ut nulli sine tua dentur notitia, ne usque ad direptionem earum ex fraternitatis", + "candidate_score": 0.626987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_26", + "bdc_text": "maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1654", + "psc_text": "morem sequendum, cui Anatolius ab Hieronymo laudatus favit. De episcopis per simoniam ordinatis, aut post lapsum tempore diaconatus; ac de monachis monasteria sua deserentibus consulit sanctum Gregorium, quem videre summopere cupit. Laudat ejus Pastoralem librum, petitque expositiones in Ezechielem et in Cantica. Domino sancto, et in Christo Patri [ Forte mendo librario omissum papae] Romano, pulcherrimo Ecclesiae decori, totius Europae flaccentis augustissimo quasi cuidam flori, egregio speculatori, theoria utpote divina castulitatis [ Ita ms. ] potito, Ego Bargoma [ Sic ms. ] vilis columba in Christo mitto salutem. Gratia [Gratias in Ms. ] tibi et pax a Deo Patre nostro Jesu Christo. [ Magna hic labes, prout in Ms. expressa ] Libet me, o sancte papa, hyperbolicum tecum non sit interrogandum de Pascha, juxta illud Canticum: Interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi; majores tuos, et dicent tibi (Deuteron. XXXII, 7) . Licet enim mihi, nimirum micrologo, illud cujusdam egregium Sapientis", + "candidate_score": 0.617039, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.696099, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_811", + "psc_text": "pactum, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus pollicetur. Cumque scriptum fuerit Domini Testamentum in mente credentium, ipsum esse eis in Deum, et illos esse in populum, ut nequaquam Judaicos quaerant magistros, et traditiones, et mandata hominum, sed doceantur a Spiritu sancto, si tamen audire mereantur: Templum Dei estis, et spiritus Dei habitat in vobis (I Cor. III, 19) . Spiritus autem spirat ubi vult, et diversas habet gratias. Notitiaque unius Dei, omnium virtutum possessio est. Et hoc, inquit, fiet, quia propitius ero iniquitati eorum; et peccati eorum non recordabor amplius. Ex quo perspicuum est secundum hujus περικοπῆς intelligentiam, superiora in primo intelligenda Salvatoris adventu, quando uterque populus sibi Israel et Juda copulatus est. Si cui autem scrupulum facit, quare dixerit: Disponam domui Israel et domui Juda pactum, sive Testamentum novum, non secundum pactum, quod pepigi cum patribus vestris, intelligat primum Ecclesiam Christi ex Judaeis, et ad illos", + "candidate_score": 0.696099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_750", + "psc_text": "Dominus, insanabilis fractura tua, pessima plaga tua. Non est qui judicet judicium tuum ad alligandum, curationum utilitas non est tibi. Omnes amatores tui obliti sunt tui, te non quaerent. Plaga enim inimici percussi te, castigatione crudeli (sive forti) propter multitudinem iniquitatis tuae, dura facta sunt (sive multiplicata sunt) peccata tua. Quid clamas super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus, propter multitudinem iniquitatis tuae, et propter dura peccata tua feci haec tibi. Quasi ad speciosam mulierem loquitur, cui supra dixerat: Castigabo te in judicio, ut non tibi videaris innoxius, sive innoxia; et per metaphoram [ Al. additur loquitur] ad Jerusalem, quod Dei judicio pessime vulnerata sit, et nequaquam alio, nisi ipso qui percusserat, possit curante sanari. Non est, ait Dominus, qui judicet judicium tuum: nec altissimo vulneri valeat cutem cicatricis obducere. Quocumque te converteris, utilitas non est tibi, quia offendisti eum qui verus, et solus est medicus. Omnes amatores tui obliti", + "candidate_score": 0.695989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_751", + "psc_text": "Dei judicio pessime vulnerata sit, et nequaquam alio, nisi ipso qui percusserat, possit curante sanari. Non est, ait Dominus, qui judicet judicium tuum: nec altissimo vulneri valeat cutem cicatricis obducere. Quocumque te converteris, utilitas non est tibi, quia offendisti eum qui verus, et solus est medicus. Omnes amatores tui obliti sunt tui, vel sacerdotes, vel principes, aut certe Angelorum praesidia, quibus priusquam offenderes Dominum, vallabaris. Te non quaerent, facientes contra Apostolum, qui quaerebant credentes, et non ea quae erant credentium (II Cor. XII). Plaga enim inimici percussi te, castigatione crudeli. Aliter amicus, aliter inimicus percutit: aliter 1056 pater, aliter hostis. Ille caedit ut corrigat, iste percutit ut occidat (Psal. VI). Unde et Propheta lacrymabiliter dicit: Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Psal. XXXVII, 1) . Hoc autem factum est, quia propter multitudinem iniquitatis tuae, dura facta sunt peccata tua. Quodque sequitur: Quid clamas", + "candidate_score": 0.695082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_495", + "psc_text": "Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens consecuta est, nec intellexerunt ignominiam sempiternam, quae obtinebit eos, et nulla oblivione delebitur. Dicant igitur quod volunt viri quondam 981 pacifici, et qui custodiebant latus meum, et decipere cupiebant, dummodo justum virum atque doctorem Ecclesiae post persecutionem tanta vindicta, tantaque praemia consequantur. (Vers. 12.) Et tu, Domine, exercituum probator justi (sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed", + "candidate_score": 0.694693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_569", + "psc_text": "decipiunt vos: visionem cordis sui loquuntur, et non de ore Domini. Dicunt his qui blasphemant me (sive abjiciunt verbum meum), locutus est Dominus, pax erit vobis. Et omni qui ambulat in pravitate cordis sui, dixerunt: non venient super vos mala. Ne putaret se populus alienum esse a culpa si perversis acquiesceret Doctoribus: Nolite, inquit, audire verba Prophetarum, qui vobis prophetant mendacium, et decipiunt vos. Par enim erit poena et magistro et discipulo. Non loquuntur ex ore Domini, sed ea quae in suo corde simularunt. Dicunt his qui blasphemant me, haereticis videlicet atque perversis, sive qui abjiciunt sermonem meum: quid dicunt? Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in", + "candidate_score": 0.691985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_573", + "psc_text": "et ipsi currebant: non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant. Si stetissent in consilio meo, et nota fecissent verba mea populo meo, avertissem utique eos a via sua mala, et a pessimis cogitationibus suis. Hunc sensum et Apostolus explicat ad Romanos: Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt, repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, nequitia, avaritia (Rom. I, 28, 29) , et caeteris. Cum enim semel se tradiderint falsi doctores mendaciis atque perjuriis et mortibus deceptorum, non pedetentim, 1003 nec considerato gradu, sed praecipites currunt ad interitum et suum et eorum quos deceperint. Nec loquitur eis Dominus, sed ipsi loquuntur quasi ex ore Domini, de quibus et dicitur: Si stetissent in consilio meo, hoc est, si meae voluissent acquiescere voluntati, et nota fecissent verba mea populo meo, non blandientes eis et adulatione perdentes, ut dicerent, non habetis peccata; perfectam", + "candidate_score": 0.690565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585", + "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;", + "candidate_score": 0.689951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_573", + "psc_text": "et ipsi currebant: non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant. Si stetissent in consilio meo, et nota fecissent verba mea populo meo, avertissem utique eos a via sua mala, et a pessimis cogitationibus suis. Hunc sensum et Apostolus explicat ad Romanos: Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt, repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, nequitia, avaritia (Rom. I, 28, 29) , et caeteris. Cum enim semel se tradiderint falsi doctores mendaciis atque perjuriis et mortibus deceptorum, non pedetentim, 1003 nec considerato gradu, sed praecipites currunt ad interitum et suum et eorum quos deceperint. Nec loquitur eis Dominus, sed ipsi loquuntur quasi ex ore Domini, de quibus et dicitur: Si stetissent in consilio meo, hoc est, si meae voluissent acquiescere voluntati, et nota fecissent verba mea populo meo, non blandientes eis et adulatione perdentes, ut dicerent, non habetis peccata; perfectam", + "candidate_score": 0.685355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_449", + "psc_text": "ponerem, malens eos corrigi, quam infamari Al. imitari. Neque enim hominum, sed erroris inimicus sum: qui mihi ut vicem talionis et genuinum sui doloris Al. sudoris illiderent, veteres magistrorum suorum calumnias concinnantes, intantum elingues Al. bilingues et miseri demonstrati sunt, ut ne maledicere quidem suis verbis potuerint. Quorum tunc temporis, editis adversus eos libris, naeniae confutatae sunt, quos qui legere voluerint, liquido pervidebunt, canes eos juxta Isaiam esse mutos, qui latrare nesciant: habentes quidem voluntatem et rabiem mentiendi, sed artem fingendi et latrandi non habentes (Isai. LVI). Quibus loquar compendio: Aut bona sunt quae docetis, aut mala. Si bona, defendite libere: si mala, quid occulte miseros jugulatis errore, rectaeque fidei ad decipiendos simplices quosque jactatis expositionem? quae si vera est, cur absconditur? si falsa, cur scribitur? Rogo quae est ista insania? Praecipiente apostolo (I Petr. III), ut parati simus ad satisfaciendum omni poscenti nos rationem de ea quae in nobis", + "candidate_score": 0.653629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_10_12", + "bdc_text": "Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ; illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit . Sed comites habui d. Pontisellam , vericulum , priscopum Stuplerum , nec quid in hac via est Possar domi me continebo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_573", + "psc_text": "et ipsi currebant: non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant. Si stetissent in consilio meo, et nota fecissent verba mea populo meo, avertissem utique eos a via sua mala, et a pessimis cogitationibus suis. Hunc sensum et Apostolus explicat ad Romanos: Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt, repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, nequitia, avaritia (Rom. I, 28, 29) , et caeteris. Cum enim semel se tradiderint falsi doctores mendaciis atque perjuriis et mortibus deceptorum, non pedetentim, 1003 nec considerato gradu, sed praecipites currunt ad interitum et suum et eorum quos deceperint. Nec loquitur eis Dominus, sed ipsi loquuntur quasi ex ore Domini, de quibus et dicitur: Si stetissent in consilio meo, hoc est, si meae voluissent acquiescere voluntati, et nota fecissent verba mea populo meo, non blandientes eis et adulatione perdentes, ut dicerent, non habetis peccata; perfectam", + "candidate_score": 0.641511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_10_12", + "bdc_text": "Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ; illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit . Sed comites habui d. Pontisellam , vericulum , priscopum Stuplerum , nec quid in hac via est Possar domi me continebo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_220", + "psc_text": "Agnovit bos possesorem suum, et asinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognovit, et populus meus non intellexit (Isai. I, 3) ; quod etiam parvae aves sua norint tempora, et sciant quando ad calida festinantes loca, rigorem hyemis debeant declinare: et rursus veris principio ad solitas venire regiones. Coelum autem hic pro aere qui supra est, debemus accipere. (Vers. 8.) Quomodo dicitis, sapientes sumus, et Lex Domini nobiscum est? Vere mendacium operatus est stylus mendax scribarum. Ad scribas loquitur et Pharisaeos, qui Legis jactant notitiam, et scribentes scribunt iniquitatem. Quodque ait: (Vers. 9.) Confusi sunt sapientes, perterriti et capti sunt. Verbum enim Domini projecerunt, et sapientia nulla est in eis: Non quo sapientes sint qui ista faciunt; sed sapientes vocat, ut sub judicio condemnentur: et e contrario sapientia eorum convincatur stultitia, dicente Paulo apostolo: Qui doces alium, teipsum non doces (Rom. II, 21) ? Et quia verbum Domini projecerunt:", + "candidate_score": 0.640344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_97", + "psc_text": "Dei nostri. Hoc loquatur Israel, qui suum Dominum non audivit: hoc omnis haereticus qui agit poenitentiam; et tamen pars salutis est, sua confiteri et nosse peccata. Dic, inquit, tu prius iniquitates tuas: ut justificeris (Isai. XLIII, 26) . Vere enim Israel dimisit Christum Dominum Deum suum, et in eum peccavit, non solum eo tempore quando visus est in carne, sed et ante adventum illius. Unde dicunt, nos et patres nostri ab adolescentia nostra usque ad hanc diem, et non audivimus vocem Dei nostri, qui nostris patribus loquebatur: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi: de me enim ille scripsit (Joan. V, 46) . (Cap. IV.--Vers. 1.) Si reverteris, Israel, ait Dominus, ad me convertere. Pro quo LXX transtulerunt: 864 Si conversus fuerit Israel, ait Dominus, ad me convertetur. Et est sensus, si ad me fuerit reversus, revertetur de captivitate. Sive aliter: cum obtulerit quod habet: Qui enim habet, dabitur ei: qui", + "candidate_score": 0.633049, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.695758, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_309", + "psc_text": "domo concussa moriuntur, quia etsi intra conscientiam, spem, fidem, charitatemque pene occumbere perturbatio ipsa renuntiat, has tamen ante Dei oculos vivas perseverantia rectae intentionis servat. Unde et puer qui haec nuntiet solus evadit, quia mentis discretio etiam inter tentamenta incolumis permanet. Agitque puer ut Job filios fiendo recipiat, dum, discretione nuntiante, dolens animus vires quas quasi amittere coeperat poenitendo conservat. Mira autem hoc nobiscum dispensatione agitur, ut mens nostra culpae nonnunquam pulsatione feriatur. Nam esse se magnarum virium homo crederet, si nullum unquam earumdem virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum tentatione irruente quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur, ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem, non solum vires a quo accipiat discit, sed quanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum", + "candidate_score": 0.695758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_309", + "psc_text": "domo concussa moriuntur, quia etsi intra conscientiam, spem, fidem, charitatemque pene occumbere perturbatio ipsa renuntiat, has tamen ante Dei oculos vivas perseverantia rectae intentionis servat. Unde et puer qui haec nuntiet solus evadit, quia mentis discretio etiam inter tentamenta incolumis permanet. Agitque puer ut Job filios fiendo recipiat, dum, discretione nuntiante, dolens animus vires quas quasi amittere coeperat poenitendo conservat. Mira autem hoc nobiscum dispensatione agitur, ut mens nostra culpae nonnunquam pulsatione feriatur. Nam esse se magnarum virium homo crederet, si nullum unquam earumdem virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum tentatione irruente quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur, ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem, non solum vires a quo accipiat discit, sed quanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum", + "candidate_score": 0.683685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_19_21", + "bdc_text": "qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo . Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1488", + "psc_text": "dum se humiliter agnoscit, conferenda generaliter divinae misericordiae secreta deprehendit; cumque infirmitatem suam veraciter fatetur, repente ad cognoscendam vocationem gentium sublimiter rapitur. Nam protinus subdit: CAPUT LIV [ Rec. XXX ]. VERS. 13.-- Licet haec celes in corde tuo, tamen scio quia universorum memineris. 82. Vocatio gentium in consilio Dei abscondita. --Ac si aperte dicat: Cur de me trepido, qui et universas gentes quia colligas scio? Quod tamen in corde celas, quia hoc adhuc aperto sermone non indicas. Sed qui et universorum reminisceris, me procul dubio de venia certum facis. [ Vet. XXXIX. ] Sciendum vero est quia in quibusdam factis et certi de venia reddimur, et post perpetratas culpas ad absolutionis nostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; perpetratae tamen nostrae nequitiae adhuc memoria tangimur, et cogitatione illicita aversi nolentesque pulsamur. Unde et apte subjungitur: CAPUT LV [ Rec. XXXI ]. VERS. 14.-- Si peccavi, et ad horam pepercisti", + "candidate_score": 0.68145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_19", + "bdc_text": "qui hominibus praepediti expectabantur alii adhuc ad Christum , de omnibus , si vixero adesse , nondum potuerunt , nihil deum ad consules , vestros scipere , quae e ducebo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_580", + "psc_text": "XXIX [ Vet. XXXI, Rec. XXVII ]. VERS. 14.-- Cum regibus et consulibus terrae. 55. Angelici gaudii socius fuisset. Qui angeli sint reges et consules. --Ex rebus insensibilibus discimus quid de sensibilibus atque intelligibilibus sentiamus. Terra namque aere fecundatur, aer autem ex coeli qualitate disponitur. Sic jumentis homines, hominibus angeli, archangeli vero angelis praesunt. Nam quod jumentis homines praesint, et usu cernimus, et verbis Psalmistae docemur, qui ait: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, oves et boves universas, insuper et pecora campi (Psal. VIII, 8) . Quia vero angeli hominibus praesint, per prophetam testatur angelus, dicens: Princeps regni Persarum restitit mihi (Dan. X, 13) . Quod vero angeli a superiorum angelorum potestatibus dispensentur, Zacharias perhibet propheta, qui ait: Ecce angelus, qui loquebatur in me, egrediebatur; et angelus alius egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem (Zach. II, 3) . Si", + "candidate_score": 0.672217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2436", + "psc_text": "pater meus, dux virginitatis meae tu es (Jerem. III, 4) . Sequitur: CAPUT LIX [ Rec. XXV ]. VERS. 14.-- Mane primo consurgit homicida, interficit egenum et pauperem; per noctem vero erit quasi fur. 72. Perversi prosperitate vitae praesentis ad opprimendos justos abutuntur. --Cum homicida in nece proximorum per nocturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsis verbis litterae 528 dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur. In Scriptura sacra mane aliquando adventus dominicae incarnationis, aliquando adventus jam terribilis et districti judicis, aliquando vero praesentis vitae prosperitas poni consuevit. Mane etenim adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox (Isai. XXI, 12) , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane", + "candidate_score": 0.65234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_11_13", + "bdc_text": "illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit . Sed comites habui d. Pontisellam , vericulum , priscopum Stuplerum , nec quid in hac via est Possar domi me continebo . Fratres , qui De Alio satis inter quos etiam fuit , Ioannes Huserus , qui baronis lege maximo cum quidam alios ob causas huc expidie testrum decesse non gaudio audiverunt , hoc pium vestrum de confessione consilium , audieturunt , hoc praesentiam de St.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2096", + "psc_text": "proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt (Joan. I, 11) . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei etenim propinqui per carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverant, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequitur: CAPUT XL. VERS. 15.-- Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me. 48. A sacerdotibus et levitis pro alieno habitus fuit Christus. --Inquilini domus Dei fuerunt sacerdotes, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae", + "candidate_score": 0.650295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_9_11", + "bdc_text": "Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ; illi ne viderentur Falsi eundum mihi fuit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2095", + "psc_text": "in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demonstremus. Sequitur: CAPUT XXXIX [ Rec. XIX ]. VERS. 13, 14.-- Fratres meos longe fecit a me, et noti mei quasi alieni recesserunt a me. Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. ALLEGORICUS SENSUS.--47. Judaei Christi fratres, noti et propinqui, quem incarnandum praedixerant, incarnatum negarunt. --Hoc melius ostendimus, si Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt (Joan. I, 11) . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei", + "candidate_score": 0.643229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1250", + "psc_text": "jam transacta sunt, ad memoriam reducimus, patenter agnoscimus quam celeriter hoc quoque fugiat quod tenemus. Saepe vero haeretici eosdem 273 nobiscum patres, quos veneramur laudant, sed intellectu depravato, ipsis nos eorum laudibus impugnant. Unde et adhuc subditur: CAPUT XLI. VERS. 10.-- Ipsi docebunt te; loquentur, tibi, et de corde suo proferent eloquia. 65. Pravi bona interdum proferunt, sed non bene. Suo tum se mucrone feriunt. --Notandum quod superius dixerat: Spiritus multiplex sermonis oris tui; nunc vero, reductis ad memoriam patribus, dicit: De corde suo proferent eloquia. Ac si vitam sanctae Ecclesiae haeretici detestantes, dicant: Multiplicitatem spiritus in ore habes, in corde non habes. Sed illi contra te audiendi sunt, qui verba ex corde proferentes, recta vivendo docuerunt. Saepe autem pravi, dum suae vitium fortitudinis ignorant, audenter aliorum rectitudinem lacerant; cumque contra bonos sibi auctoritatem increpationis arripiunt, aut ea bona proferunt, quae non videndo, sed audiendo didicerunt; aut ea aliis mala", + "candidate_score": 0.626967, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.694818, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_415", + "psc_text": "namque plus conscientia sancti amoris aedificat, quam exercitaio sermonis, quia amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Unde admirabilis praedicator cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietatem pertulit, securus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec cogitate; quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me, haec agite, et Deus pacis erit vobiscum (Phil. IV, 8, 9) . Sequitur: VERS. 4.-- Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi", + "candidate_score": 0.694818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21_23", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_996", + "psc_text": "XII, 8) . Haec est dies misericordiae, quae nobis de adventu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit sicut angelus in conspectu ejus, quia misericordiae viscera quae in se expertus est annuntiando et aliis propinat. Hinc etiam paulo post illic dicitur: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae (Zach. XIII, 1) . 20. Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarnatus. Qui fons patens recte domus David dicitur, quia ex David genere noster ad nos Redemptor processit. Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione.", + "candidate_score": 0.661474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21_23", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_997", + "psc_text": "Qui fons patens recte domus David dicitur, quia ex David genere noster ad nos Redemptor processit. Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque, sic est omnis anima, quae etsi malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde etiam per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam non deficient, in menstruis ejus invenient eam (Jerem. II, 24) . Maligni quippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens", + "candidate_score": 0.659013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_516", + "psc_text": "Ego indurabo cor ejus (Exod. VII, 3) . Non enim cor peccantis Dominus obdurat, sed obdurare dicitur, cum ab obduratione non liberat. Misericors enim Deus tempus nobis ad poenitentiam relaxat; sed cum ejus gratiae patientiam nos ad augmentum vertimus culpae, hoc ipsum tempus quod ad parcendum pie disposuit districtius ad feriendum vertit, ut cum reverti quis etiam spatio temporis accepto noluerit, per hoc mala sua ad reatum augeat, per quod ea diluere potuit, si converti voluisset. Unde scriptum est: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Secundum duritiam autem tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4) . De benignitate ergo omnipotentis Dei iram sibi in die irae reprobus thesaurizat, quia dum ad poenitendum tempus accipitur, et ad peccandum exhibetur, ipsum remedium gratiae vertit in augmentum culpae. Unde et omnipotens Deus, quia collata remedia conspicit ad culpae augmentum trahi,", + "candidate_score": 0.649383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_416", + "psc_text": "VERS. 4.-- Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis, et decipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini (Jerem. XXIII, 16) . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant (Ibid., 21) . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis", + "candidate_score": 0.629035, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1", + "max_score": 0.693525, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4_6", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "quia Om1 16 perdide«runt (alt. e ex i) S 23 prohibuisset ST 25 mala Tm1 malae Vml 27 in om. Vml in qua iniquitate sua ueritatem detinebat alienam, quod in nomine Iesu Christi eiciebat daemonia et de illo male non loquebatur. huius itaque iniquitatem illis uerbis dominus damnat ubi ait: qui mecum non colligit spargit, ueritatem tamen suam in illo non negat nec inprobat, cum dicit: nolite prohibere; nemo enim uirtutes facit in nomine meo et potest male loqui de me. hoc dominicum exemplum sequentes etiam nos pro uiribus nostris baptismi ueritatem et quidquid aliud uerum haeretici tenent negare non possumus, inprobare ac destruere non audemus, ipsorum autem iniquitatem, qua cum Christo non colligunt sed spargunt, merito detestamur et inuiolata quae in eis est ueritate damnamus uel quantum sinimur emendamus. § 13 Perspiciat ergo iste, quo errore dixerit quod secutus adiunxit: uelint nolint, proinde traditores sacrilegis sacramentis Christum magis offendunt.", + "candidate_score": 0.693525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_4", + "bdc_text": "Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "quia Om1 16 perdide«runt (alt. e ex i) S 23 prohibuisset ST 25 mala Tm1 malae Vml 27 in om. Vml in qua iniquitate sua ueritatem detinebat alienam, quod in nomine Iesu Christi eiciebat daemonia et de illo male non loquebatur. huius itaque iniquitatem illis uerbis dominus damnat ubi ait: qui mecum non colligit spargit, ueritatem tamen suam in illo non negat nec inprobat, cum dicit: nolite prohibere; nemo enim uirtutes facit in nomine meo et potest male loqui de me. hoc dominicum exemplum sequentes etiam nos pro uiribus nostris baptismi ueritatem et quidquid aliud uerum haeretici tenent negare non possumus, inprobare ac destruere non audemus, ipsorum autem iniquitatem, qua cum Christo non colligunt sed spargunt, merito detestamur et inuiolata quae in eis est ueritate damnamus uel quantum sinimur emendamus. § 13 Perspiciat ergo iste, quo errore dixerit quod secutus adiunxit: uelint nolint, proinde traditores sacrilegis sacramentis Christum magis offendunt.", + "candidate_score": 0.667622, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.692603, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", + "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", + "candidate_score": 0.692603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", + "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", + "candidate_score": 0.684853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_738", + "psc_text": "veni dare in terram? Non dico vobis, sed separationem. Erunt autem ex hoc quinque in domo una divisi, tres in duos, et duo in tres dividentur. Pater in filium, et filius in patrem dividentur: mater in filiam, et filia in matrem: socrus in nurum suam, et nurus in socrum suam. . 134. Cum in omnibus fere Evangelicis locis spiritualis intellectus operetur; tamen in praesenti maxime ne quem duritia nudae expositionis offendat, spiritali altitudine sensus series temperanda est: praesertim cum sacrosancta religio moralibus disciplinis, et mitibus pietatis exemplis etiam fidei exsules ad reverentiam tamen sui clementer invitet; ut praevia fidei disciplina mansuetudine sui superstitionum dura dissolvat, et obnoxias erroribus mentes cogat etiam fide credere, quas potuit pietate mulcere. Etenim cum fidei alta pectoribus non capiuntur infirmis, per ea quae praecepta sunt, ea quae veneranda sunt, aestimantur; ut justa de justo, sancta 1443 de sancto bonorum suorum bonum testentur auctore. 135. Ergo", + "candidate_score": 0.684085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_5_7", + "bdc_text": "Non quidem Curiae ; nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_852", + "psc_text": "Quomodo ergo nemo potest duobus dominis servire? Unus enim Dominus, quia unus Deus: denique Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Matth. IV, 10) . Unde claret unum Patris et Filii esse dominatum. Unus autem est, si non dividatur; sed totus in Patre, totus in Filio sit. Itaque quia unius deitatis atque dominatus asserimus Trinitatem, unum Deum, et unum Dominum confitemur. Qui autem aliam Patris, aliam Filii, aliam Spiritus memorant potestatem, plures deos, et plures dominos in Ecclesiam gentilis vitio erroris inducunt. LIBER OCTAVUS. 1469 (Vers. 16.) Lex et prophetae usque ad Joannem. 1. Non quia Lex defecit, sed quia incipit Evangelii praedicatio; videntur enim minora compleri, cum potiora succedunt. Et ideo vim faciamus regno coelorum; omnis enim qui vim facit, vehementi studio properat, non torpenti lentescit affectu. Est ergo fidei violentia religiosa, segnitia criminosa. Lex multa secundum naturam statuit; ut naturalibus indulgentior desideriis ad justitiae studium nos vocaret;", + "candidate_score": 0.67417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8_10", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur . Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", + "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", + "candidate_score": 0.661357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_6_8", + "bdc_text": "nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_852", + "psc_text": "Quomodo ergo nemo potest duobus dominis servire? Unus enim Dominus, quia unus Deus: denique Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Matth. IV, 10) . Unde claret unum Patris et Filii esse dominatum. Unus autem est, si non dividatur; sed totus in Patre, totus in Filio sit. Itaque quia unius deitatis atque dominatus asserimus Trinitatem, unum Deum, et unum Dominum confitemur. Qui autem aliam Patris, aliam Filii, aliam Spiritus memorant potestatem, plures deos, et plures dominos in Ecclesiam gentilis vitio erroris inducunt. LIBER OCTAVUS. 1469 (Vers. 16.) Lex et prophetae usque ad Joannem. 1. Non quia Lex defecit, sed quia incipit Evangelii praedicatio; videntur enim minora compleri, cum potiora succedunt. Et ideo vim faciamus regno coelorum; omnis enim qui vim facit, vehementi studio properat, non torpenti lentescit affectu. Est ergo fidei violentia religiosa, segnitia criminosa. Lex multa secundum naturam statuit; ut naturalibus indulgentior desideriis ad justitiae studium nos vocaret;", + "candidate_score": 0.659946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_6_8", + "bdc_text": "nam tibi Falli hic dominus res ogentur ; sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_997", + "psc_text": "quia Pater in Filio, et Filius in Patre. Unus Deus, quia una deitas: Sedes tua, Deus, in saeculum saeculi: virga recta est, virga regni tui. Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem, propterea unxit te Deus, Deus tuus (Psal. XLIV, 7 et 8) . Sed unus Deus, in quo et novi et veteris Testamenti doctrina concordat. Nam et in veteri Testamento scriptum est: Diliges Dominum Deum tuum: et, Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies (Deut. VI, 5 et 13) . 1505 In novo: Unus Deus, et Pater omnium (Ephes. IV, 6) . Sic et Pater Dominus, et Filius Dominus: sed unus Dominus. Denique scriptum est: Nolite duobus dominis servire (Matth. VI, 24) ; hoc in novo: in veteri autem scriptum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Dominus unus est (Deut. VI, 4) . Unde mirabiliter Apostolus, ne duos Deos diceret, aut duos Dominos nominaret, aut derogaret vel Filio, vel Patri:", + "candidate_score": 0.658125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", + "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", + "candidate_score": 0.650215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_10", + "bdc_text": "Magenfeldam evocari causarum , et ibi eos ( si qui sunt in illa vicinia ) de confessione fratribus et aliis rebus coram edocerem ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", + "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", + "candidate_score": 0.637339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_0_2", + "bdc_text": "12 . S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1102", + "psc_text": "Christum. Denique: Ego, inquit, in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 10) . Commendatur ergo Patri spiritus. Sed cum sit in superioribus, illuminat et inferna, ut universa redimantur; etenim Christus omnia, et in Christo omnia, licet in singulis Christus operetur (Coloss. III, 11). Caro moritur, ut resurgat: spiritus Patri commendatur, ut coelestia quoque ab iniquitatis vinculo solverentur, et pax fieret in coelo, quam terrena sequerentur. (Ibid.) Et hoc dicto, tradidit spiritum. . 127. Et bene tradidit, qui non invitus spiritum emisit. Denique Matthaeus ait: Emisit spiritum (Matth. XXVII, 50) ; quod enim emittitur, voluntarium est: quod amittitur, necessarium. Propterea addidit: Magna voce. In quo vel professio gloriosa usque ad mortem se pro nostris descendisse peccatis (ergo nec ego erubescam fateri quod Christus non erubuit voce magna profiteri), vel evidens manifestatio contestantis Dei secessionem divinitatis et corporis. Sic enim habes: Clamavit Jesus voce magna dicens: Deus, Deus meus, respice in", + "candidate_score": 0.636347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7_9", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_997", + "psc_text": "quia Pater in Filio, et Filius in Patre. Unus Deus, quia una deitas: Sedes tua, Deus, in saeculum saeculi: virga recta est, virga regni tui. Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem, propterea unxit te Deus, Deus tuus (Psal. XLIV, 7 et 8) . Sed unus Deus, in quo et novi et veteris Testamenti doctrina concordat. Nam et in veteri Testamento scriptum est: Diliges Dominum Deum tuum: et, Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies (Deut. VI, 5 et 13) . 1505 In novo: Unus Deus, et Pater omnium (Ephes. IV, 6) . Sic et Pater Dominus, et Filius Dominus: sed unus Dominus. Denique scriptum est: Nolite duobus dominis servire (Matth. VI, 24) ; hoc in novo: in veteri autem scriptum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Dominus unus est (Deut. VI, 4) . Unde mirabiliter Apostolus, ne duos Deos diceret, aut duos Dominos nominaret, aut derogaret vel Filio, vel Patri:", + "candidate_score": 0.635999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", + "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", + "candidate_score": 0.610912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_8", + "bdc_text": "Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_939", + "psc_text": "enim, Et erat subditus illis (Luc. II, 51) : si Deus servulis, quemadmodum tu parentibus? Honorabat igitur Joseph et Mariam Christus non naturae debito, sed pietatis officio. Honorabat et patrem Deum, quemadmodum nemo potuit honorare, ut esset obediens usque ad mortem: honora ergo et tu parentes. 75. Est autem honor non solum honorificentiae, sed etiam largitatis: Viduas honora, quae vere viduae sunt (I Tim. V, 3) . Honor enim est deferre pro meritis. Pasce patrem tuum, pasce matrem tuam. Et si paveris matrem, adhuc non reddidisti dolores, non reddidisti cruciatus quos pro te passa est: non reddidisti obsequia quibus te illa gestavit: non reddidisti alimenta quae tribuit tenero pietatis affectu, immulgens labris tuis ubera: non reddidisti famen quam pro te illa toleravit; ne quid quod tibi noxium esset, ederet; ne quid quod lacti noceret, hauriret. Tibi illa jejunavit, tibi manducavit, tibi illa quem voluit cibum non accepit, tibi quem noluit", + "candidate_score": 0.596987, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.691513, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_65", + "psc_text": "sic innumeros sanctae Ecclesiae populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat, hoc quod jam praemisimus, per semetipsam Veritas discipulis clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite, ut per omne quod dicitis, unitatem fidei cauta observatione teneatis. Providendum quoque est sollicita intentione rectoribus ut ab eis non solum prava nullo modo, sed ne recta quidem nimie et inordinate proferantur; quia saepe dictorum virtus perditur, cum apud corda audientium loquacitatis incauta importunitate levigatur; et auctorem suum haec eadem loquacitas inquinat, quae servire auditoribus ad usum profectus ignorat. Unde bene per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis patitur, immundus erit (Levit. XV, 2) . In mente quippe audientium semen secuturae cogitationis est auditae qualitas locutionis, quia dum per aurem sermo coneipitur, cogitatio in mente generatur. Unde", + "candidate_score": 0.691513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_217", + "psc_text": "taciti, ut scire sollicite studeant, non solum quales foris ostendere, sed etiam quales se debeant intus exhibere, ut plus ex cogitationibus occultum judicium quam ex sermonibus reprehensionem metuant proximorum. Scriptum namque est: Fili mi, attende sapientiam meam, et prudentiae meae inclina aurem tuam, ut custodias cogitationes (Prov. V, 1) . Nil quippe in nobis est corde fugacius, quod a nobis toties recedit, quoties per pravas cogitationes defluit. Hinc etenim Psalmista ait: Cor meum dereliquit me (Ps. XXXIX, 13) . Hinc ad semetipsum rediens, ait: Invenit servus tuus cor suum ut oraret te (II Reg. VII, 27) . Cum ergo cogitatio per custodiam 54 restringitur, cor quod fugere consuevit invenitur. Plerumque autem nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias tranquille lingua diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant. Nam cum putredo quae interius fervet", + "candidate_score": 0.672302, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.691402, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_3_5", + "bdc_text": "Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii . Non quidem Curiae ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_91", + "psc_text": "dissipa: frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam: si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur et praeibit ante te iustitia et claritasDei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te: dum adhuc loqueris, dicit: ecce adsum. adesse se repromittit et audire ac protegere se eos dicit qui iniustitiae nodos de corde soluentes et eleemosynas circa domesticos Dei secundum eius praecepta facientes, dum audiunt quod Deus praecipit fieri, ipsi quoque a Deo merentur audiri. beatus apostolus Paulus in necessitate pressurae adiutus a fratribus opera quae fiunt sacrificia Deo dixit esse. saturatus sum, inquit, recipiens ab Epaphrodito ea quae a uobis missa sunt, odores suauitatis, 1 Tob. 12, 11 sq. 12 Es. 58, 6 sq. 28 Phil. 4, 18. 1 operanti ex oranti W m. 2 adstitit S, testis fuit WGv releuare S 6", + "candidate_score": 0.691402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2_4", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem . Sed dubito , an mei nuncium nacti Parebo tuis monitis et consulibus diligenti , stimme Ego sane deum testem , invoco in animam meam Quod paci praecipue studuerim , nam facile cogitare potui , quod adhuc video , si res in nervum erumperet , me non familiam teli iactum . Quis autem nisi insanus se suamque Sed in tecum in apertum discrimen volens coniecerit , sparguntur , deus bone , quae et quanta mendacia de me spargunt adversarii .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_91", + "psc_text": "dissipa: frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam: si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur et praeibit ante te iustitia et claritasDei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te: dum adhuc loqueris, dicit: ecce adsum. adesse se repromittit et audire ac protegere se eos dicit qui iniustitiae nodos de corde soluentes et eleemosynas circa domesticos Dei secundum eius praecepta facientes, dum audiunt quod Deus praecipit fieri, ipsi quoque a Deo merentur audiri. beatus apostolus Paulus in necessitate pressurae adiutus a fratribus opera quae fiunt sacrificia Deo dixit esse. saturatus sum, inquit, recipiens ab Epaphrodito ea quae a uobis missa sunt, odores suauitatis, 1 Tob. 12, 11 sq. 12 Es. 58, 6 sq. 28 Phil. 4, 18. 1 operanti ex oranti W m. 2 adstitit S, testis fuit WGv releuare S 6", + "candidate_score": 0.690056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21_23", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater . Salutat d. Ponti sollum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet uobis peccata uestra. excusatio tibi nulla in die iudicii superest, cum secundum tuam sententiam iudiceris et quod feceris hoc et ipse patiaris. pacificos enim et concordes adque unanimes esse in domo sua Deus praecepit et quales nos fecit secunda natiuitate tales uult renatos perseuerare, ut qui filii Dei sumus in Dei pace maneamus, et quibus spiritus unus est unus sit et animus et sensus. 9 Matth. 7, 2. 15 Marc. 11, 25 sq. 1 et ideo G deum Wl 3 paterna misericordia G 5 prius et W B. Z. tn.2 7 et om. S 8 peccatis]", + "candidate_score": 0.661595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_21", + "bdc_text": "Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet uobis peccata uestra. excusatio tibi nulla in die iudicii superest, cum secundum tuam sententiam iudiceris et quod feceris hoc et ipse patiaris. pacificos enim et concordes adque unanimes esse in domo sua Deus praecepit et quales nos fecit secunda natiuitate tales uult renatos perseuerare, ut qui filii Dei sumus in Dei pace maneamus, et quibus spiritus unus est unus sit et animus et sensus. 9 Matth. 7, 2. 15 Marc. 11, 25 sq. 1 et ideo G deum Wl 3 paterna misericordia G 5 prius et W B. Z. tn.2 7 et om. S 8 peccatis]", + "candidate_score": 0.660973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_20_22", + "bdc_text": "Tu interim Ego sane prohibens vestros scribo , quaeso , id est caussam hanc instinere quod me Turberum aedes , nunc illi mihi hanc gratiam rediero de modo authorum authorum faciunt . Cum primum domum si deo ita visum , si ille vos , quo pacis ratio , iniri possit , nostra sic flagitant , quas puriore vult , et penicta Vale , reverende in gristat sancta eius et iusta voluntas . d. Stapurgo et Christo pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet uobis peccata uestra. excusatio tibi nulla in die iudicii superest, cum secundum tuam sententiam iudiceris et quod feceris hoc et ipse patiaris. pacificos enim et concordes adque unanimes esse in domo sua Deus praecepit et quales nos fecit secunda natiuitate tales uult renatos perseuerare, ut qui filii Dei sumus in Dei pace maneamus, et quibus spiritus unus est unus sit et animus et sensus. 9 Matth. 7, 2. 15 Marc. 11, 25 sq. 1 et ideo G deum Wl 3 paterna misericordia G 5 prius et W B. Z. tn.2 7 et om. S 8 peccatis]", + "candidate_score": 0.658605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_0_2", + "bdc_text": "12 . S . Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet uobis peccata uestra. excusatio tibi nulla in die iudicii superest, cum secundum tuam sententiam iudiceris et quod feceris hoc et ipse patiaris. pacificos enim et concordes adque unanimes esse in domo sua Deus praecepit et quales nos fecit secunda natiuitate tales uult renatos perseuerare, ut qui filii Dei sumus in Dei pace maneamus, et quibus spiritus unus est unus sit et animus et sensus. 9 Matth. 7, 2. 15 Marc. 11, 25 sq. 1 et ideo G deum Wl 3 paterna misericordia G 5 prius et W B. Z. tn.2 7 et om. S 8 peccatis]", + "candidate_score": 0.643469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_24_26", + "bdc_text": "reverentur et reliqui fratres , qui hic meum conversari . Vale. Meyenfeldii , 5 . maii . vester. F. S . Angliae Bullingero , domino Heinricho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendi undo Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "de emundandis gentibus ante dubitaret. et Dominus hora sexta crucifixus ad nonam peccata nostra sanguine suo abluit et ut redimere et uiuificare nos posset, tunc uictoriam sua passione perfecit. § 35 Sednobis, fratres dilectissimi, praeter horas antiquitus obseruatas orandi nunc et spatia et sacramenta creuerunt. nam et mane orandum est, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur. quod olim Spiritus sanctus designabat in psalmis dicens: rex meus etDeusmeus, quoniam ad te orabo, Domine, mane: et exaudies uocem meam, mane 26 Ps. 5, 3 sq. 1 placentem W 2 quis v pauperis Wv deum foenerat v 3 odores O, odore SW, odorem v 4 danihele W2G2, danihel WlG1, daniel S 5 et tres S et om. S hora tertia W 6 sacramentum V 8 uenies S 9 ad] a S quartam praecedens G 11 determinata. Adoratores G 12 deo fort. statutis] statis maluit Krabinger et] sed W 13 seruabant G 15 discendit", + "candidate_score": 0.639813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_7_9", + "bdc_text": "sed foris et in vicina Helvetia Sed unum deus nos exercet , ne theologia nostra quod ambratius . Tibi vero , reverende pater , gratias erga maximas pro paterna tua sollicitudine . Fratres ante , quam tuae mihi redderentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet uobis peccata uestra. excusatio tibi nulla in die iudicii superest, cum secundum tuam sententiam iudiceris et quod feceris hoc et ipse patiaris. pacificos enim et concordes adque unanimes esse in domo sua Deus praecepit et quales nos fecit secunda natiuitate tales uult renatos perseuerare, ut qui filii Dei sumus in Dei pace maneamus, et quibus spiritus unus est unus sit et animus et sensus. 9 Matth. 7, 2. 15 Marc. 11, 25 sq. 1 et ideo G deum Wl 3 paterna misericordia G 5 prius et W B. Z. tn.2 7 et om. S 8 peccatis]", + "candidate_score": 0.637343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6712_sent_2", + "bdc_text": "Reverende in Christo pater , heri cum domo discederem , ad tua rescripsi , quae mihi reddebantur , cum iam ad iter me accinxissem .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet uobis peccata uestra. excusatio tibi nulla in die iudicii superest, cum secundum tuam sententiam iudiceris et quod feceris hoc et ipse patiaris. pacificos enim et concordes adque unanimes esse in domo sua Deus praecepit et quales nos fecit secunda natiuitate tales uult renatos perseuerare, ut qui filii Dei sumus in Dei pace maneamus, et quibus spiritus unus est unus sit et animus et sensus. 9 Matth. 7, 2. 15 Marc. 11, 25 sq. 1 et ideo G deum Wl 3 paterna misericordia G 5 prius et W B. Z. tn.2 7 et om. S 8 peccatis]", + "candidate_score": 0.636644, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file