diff --git "a/11/11357.json" "b/11/11357.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11357.json" @@ -0,0 +1,2938 @@ +{ + "letter_id": "11357", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11357", + "dominant_topic": 14, + "topic_dist": [ + 0.049936, + 0.054926, + 0.045207, + 0.042589, + 0.044406, + 0.059772, + 0.043412, + 0.063552, + 0.046389, + 0.043461, + 0.042508, + 0.042567, + 0.063802, + 0.052922, + 0.066898, + 0.066362, + 0.040022, + 0.045856, + 0.045772, + 0.039641 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1", + "max_score": 0.688758, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_190", + "psc_text": "adplicata, quod additum est obfuisse uideatur. nam re uera si bonum est neque tangetis ex eo et ad cautionem proficiebat, cur deus hoc minime interdixerit, immo non F interdicendo permisisse uideatur? itaque utrumque quaerendum, qua ratione nec permiserit nec interdixerit. sunt enim qui dicant: qua ratione quod fecit uideri non iussit et tangi? uerum cum in eo ligno audieris naturam fuisse scientiae boni et mali, potest aestimari quia noluit te malum tangere. satis enim nobis uidere Satanan sicut fulgur de caelo cadentem 12 I Titn. 2, 14 23 Luc. 10, 18 1 uellet eam M facere uellet Cx 3 adam (a pro s. u.) A non (altJ APVD necdum RV' nondum cet. 4 fuerat] erat RMV' uera de quibus mulier II V' 6 uidero (r del. m2) 8 tamen post uidero secludetidum esse uidetur utpote ex altero tamen, quod sequitur, ortum; fort. scriptum erat uidero 7 coepisse MSP1 incipisse", + "candidate_score": 0.688758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_190", + "psc_text": "adplicata, quod additum est obfuisse uideatur. nam re uera si bonum est neque tangetis ex eo et ad cautionem proficiebat, cur deus hoc minime interdixerit, immo non F interdicendo permisisse uideatur? itaque utrumque quaerendum, qua ratione nec permiserit nec interdixerit. sunt enim qui dicant: qua ratione quod fecit uideri non iussit et tangi? uerum cum in eo ligno audieris naturam fuisse scientiae boni et mali, potest aestimari quia noluit te malum tangere. satis enim nobis uidere Satanan sicut fulgur de caelo cadentem 12 I Titn. 2, 14 23 Luc. 10, 18 1 uellet eam M facere uellet Cx 3 adam (a pro s. u.) A non (altJ APVD necdum RV' nondum cet. 4 fuerat] erat RMV' uera de quibus mulier II V' 6 uidero (r del. m2) 8 tamen post uidero secludetidum esse uidetur utpote ex altero tamen, quod sequitur, ortum; fort. scriptum erat uidero 7 coepisse MSP1 incipisse", + "candidate_score": 0.685734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "esca eius uidetur hominibus obfuisse. ergo est quod singulis noceat, in commune prosit. ut Iudae nocuit diabolus, sed praeter illum omnes apostolos coronauit, qui malitiae eius temptamenta uicerunt. § 10 I Itaque neque dubitandum neque reprehendendum quod in 149 A paradiso diabolus erat, quandoquidem occludere sanctis non potuit iter, ne quis ascenderet; neque enim instisiustis habitationem incolatus tamquam possessor eripuit. esto enim ut aliquos desides atque uitiosos ab incolatu supernae possessionis auerterit: illud multo augustius multoque pulchrius, quod sanctorum orationibus excludetur, cum conpletum fuerit illud: uidebam Satanan sicut fulgur de caelo cadentem. B ergo non metuamus eum, qui eo usque infirmus est, ut et ipse casurus in terram sit. accepit quidem temptandi licentiam, sed non accepit copiam subruendi, nisi sua 6 Gen. 22, 1 sq. 15 Luc. 22, 3 24 Luc. 10, 18 3 affectasset m2 ex affectos (uel affectus) sed P 5 necesse 22 (se tras.) 7 etiam abraham", + "candidate_score": 0.676794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "esca eius uidetur hominibus obfuisse. ergo est quod singulis noceat, in commune prosit. ut Iudae nocuit diabolus, sed praeter illum omnes apostolos coronauit, qui malitiae eius temptamenta uicerunt. § 10 I Itaque neque dubitandum neque reprehendendum quod in 149 A paradiso diabolus erat, quandoquidem occludere sanctis non potuit iter, ne quis ascenderet; neque enim instisiustis habitationem incolatus tamquam possessor eripuit. esto enim ut aliquos desides atque uitiosos ab incolatu supernae possessionis auerterit: illud multo augustius multoque pulchrius, quod sanctorum orationibus excludetur, cum conpletum fuerit illud: uidebam Satanan sicut fulgur de caelo cadentem. B ergo non metuamus eum, qui eo usque infirmus est, ut et ipse casurus in terram sit. accepit quidem temptandi licentiam, sed non accepit copiam subruendi, nisi sua 6 Gen. 22, 1 sq. 15 Luc. 22, 3 24 Luc. 10, 18 3 affectasset m2 ex affectos (uel affectus) sed P 5 necesse 22 (se tras.) 7 etiam abraham", + "candidate_score": 0.673124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_190", + "psc_text": "adplicata, quod additum est obfuisse uideatur. nam re uera si bonum est neque tangetis ex eo et ad cautionem proficiebat, cur deus hoc minime interdixerit, immo non F interdicendo permisisse uideatur? itaque utrumque quaerendum, qua ratione nec permiserit nec interdixerit. sunt enim qui dicant: qua ratione quod fecit uideri non iussit et tangi? uerum cum in eo ligno audieris naturam fuisse scientiae boni et mali, potest aestimari quia noluit te malum tangere. satis enim nobis uidere Satanan sicut fulgur de caelo cadentem 12 I Titn. 2, 14 23 Luc. 10, 18 1 uellet eam M facere uellet Cx 3 adam (a pro s. u.) A non (altJ APVD necdum RV' nondum cet. 4 fuerat] erat RMV' uera de quibus mulier II V' 6 uidero (r del. m2) 8 tamen post uidero secludetidum esse uidetur utpote ex altero tamen, quod sequitur, ortum; fort. scriptum erat uidero 7 coepisse MSP1 incipisse", + "candidate_score": 0.668572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_190", + "psc_text": "adplicata, quod additum est obfuisse uideatur. nam re uera si bonum est neque tangetis ex eo et ad cautionem proficiebat, cur deus hoc minime interdixerit, immo non F interdicendo permisisse uideatur? itaque utrumque quaerendum, qua ratione nec permiserit nec interdixerit. sunt enim qui dicant: qua ratione quod fecit uideri non iussit et tangi? uerum cum in eo ligno audieris naturam fuisse scientiae boni et mali, potest aestimari quia noluit te malum tangere. satis enim nobis uidere Satanan sicut fulgur de caelo cadentem 12 I Titn. 2, 14 23 Luc. 10, 18 1 uellet eam M facere uellet Cx 3 adam (a pro s. u.) A non (altJ APVD necdum RV' nondum cet. 4 fuerat] erat RMV' uera de quibus mulier II V' 6 uidero (r del. m2) 8 tamen post uidero secludetidum esse uidetur utpote ex altero tamen, quod sequitur, ortum; fort. scriptum erat uidero 7 coepisse MSP1 incipisse", + "candidate_score": 0.663746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_222", + "psc_text": "V' plantaui, Apollo rigauit, manducabit ex ea fructum; mala autem interpretatio fructum ferre, uiriditatem seruare non poterit. § 67 quod igitur grauius est hac se Adam interpretatione succinxit eo loci, ubi fructu magis castitatis se succingere debuisset. in lumbis enim quibus praecingimur quaedam semina generationis esse dicuntur: et ideo male ibi succinctus est Adam foliis inutilibus, ubi futurae generationis non fructum 176 A futurum, sed quaedam peccata signaret, quae manserunt usque in aduentum domini aaluatorissaluatoris. ceterum posteaquam dominus aduenit, ficum inuenit incultam. rogatus ne eam iuberet excidi ut coleretur permisit. et ideo iam non foliis, sed diuino sermone succingimur, quia ipse dominus ait: sint lumbi uestri praecincti et lucernae ardentes. unde etiam pecuniam in zonis nostris portari prohibet; non enim saecularia, sed aeterna debet zona nostra seruare. B § 68 Et audierunt inquid uocem domini deambulantis c ad uesperum. quae est ambulatio dei, qui ubique semper est? sed puto deambulationem", + "candidate_score": 0.663235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_10_12", + "bdc_text": "OER II 227-233 , hier: 228f . mir so übel an imin der Vorlage in .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_158", + "psc_text": "Gen. 2, 23 2 ad (eras.) ominem A 3 congregando R 4 operationis (ation 8. u. m2) V hoc om. R (illud in mg. m2) humanae (h s. u. m. ant.) A qua** A 5 adducta BC eunt MB 6 constarse (a s. u.) A 7 ipso BPx ipse (o s. e) M usu* A necesarium P 9 inquit om. B 10 quia s. u. A 11 uelut R ad (d ex t) P coniangium P (n alt. eras.) V (n alt. exp.) 14 cum SBP' 15 inquit om. CC inmisit dS N 16 et 22 sumsit AD 17 muliere RSBP' dixit om. R 18 creationg (om. de) R & (eras.) quia A 24 cause A causa (& ut uidetur ex a m2) P 25 sed A (d ex t) cet. yomouet A 20* qui diligentius intuentur, quomodo si uel primo magnum F munus dei fuit circa homines, ut in", + "candidate_score": 0.618665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_252", + "psc_text": "si sapientia diaboli feris: 18OA iamanissimis conparatur, quibus intra pedes pectus sit, si etiam homines qui ten-ena sapiunt nec interiore affectu eriguntur ad caelum utero uidentur reptare per terram, utique uentrem animae nostrae non corruptibilibus saeculi huius implere, sed magis dei uerbo satiare debemus. bene igitur Dauid personam suscipiens Adae dicit: humiliata est in puluere anima mea, adhaesitin terra uenter meus; adhaesit enim dum configuratur serpenti, qui pascitur iniquitate terrena. ideoque nos apoatolusapostolus configurari dicit oportere Christo, B ut uirtus Christi praetendat in nobis. quae sententia non putatur in serpentem grauis, cum etiam Adam, qui leuius peccauit, tali condemnatur sententia. § 75 scriptum est enim: maledicta terra in operibus tuis; in tristitia manducabis eam omnes dies uitae tuae. uidetur certe similitudo quaedam esse sententiae, sed tamen in ipsa similitudine magna discretio. interest enim utrum manducet aliquis terram sicut serpenti dictum est quia terram c manducabit an uero sicut homini dictum", + "candidate_score": 0.614688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_62", + "bdc_text": "daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "sint illa cognoscere. nam et de cibis et potu plerumque usu uenit, quippe si id quod amarum est ante cognoscas, indues patientiam et si intellegas illa quae sunt amara prodesse, indues tolerantiam, ne offendat amaritudo te repentina et incipias reicere profutura. prodest ergo ante cognoscere, ut ex eo quod cognoueris profuturum_profuturum nec amara fastidias. § 58 sed haec minus nocere possunt, illud quod B magis, nisi prouideatur, nocere possit aduerte. gentilis quidam est, ad fidem tendit: catechumenus est, uult maiorem accipere doctrinae et fidei plenitudinem: caueat ne dum uult discere male discat et discat a Photino, discat ab Ario, discat a Sabellio, tradat se huiusmodi magistris, quorum quaedam eum trahat auctoritas. et inductus quadam magistrorum praesumptione teneris sensibus inpressa diiudicare non nouerit. prinsprius igitur (J oculis mentis perspiciat quid sequatur, uideat ubi uita sit, tangat denique diuinarum uitalia lectionum, ut nullo prauo offendatur interprete. legit illi Sabellius: ego in patre", + "candidate_score": 0.609067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "esca eius uidetur hominibus obfuisse. ergo est quod singulis noceat, in commune prosit. ut Iudae nocuit diabolus, sed praeter illum omnes apostolos coronauit, qui malitiae eius temptamenta uicerunt. § 10 I Itaque neque dubitandum neque reprehendendum quod in 149 A paradiso diabolus erat, quandoquidem occludere sanctis non potuit iter, ne quis ascenderet; neque enim instisiustis habitationem incolatus tamquam possessor eripuit. esto enim ut aliquos desides atque uitiosos ab incolatu supernae possessionis auerterit: illud multo augustius multoque pulchrius, quod sanctorum orationibus excludetur, cum conpletum fuerit illud: uidebam Satanan sicut fulgur de caelo cadentem. B ergo non metuamus eum, qui eo usque infirmus est, ut et ipse casurus in terram sit. accepit quidem temptandi licentiam, sed non accepit copiam subruendi, nisi sua 6 Gen. 22, 1 sq. 15 Luc. 22, 3 24 Luc. 10, 18 3 affectasset m2 ex affectos (uel affectus) sed P 5 necesse 22 (se tras.) 7 etiam abraham", + "candidate_score": 0.589092, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.685895, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_361", + "psc_text": "uestrorum mala facta notissima uobis obesse nolitis, ubi accepistis hanc formam? sed nimium superbimus, si de nobis succensemus, cum aduersus ipsum dominum uos falsum testimonium dicere uideamus, quandoquidem ille ecclesiam suam per omnes gentes et promisit et exhibuit et uos contradicitis. hanc uero formam nec ab ipsis Iudaeis persecutoribus accepistis; illi enim persecuti sunt carnem ambulantis in terra, uos euangelium sedentis in caelo. quod euangelium mitius pertulit saeuientium regum flammas quam uestras patitur linguas; nam illis incendentibus unitas mansit, uobis loquentibus manere non potuit. qui uerba domini exusta cupiebant aboleri, non credebant posse lecta contemni. non ergo illi in euangelio exercerent flammas suas, si eis contra euangelium promitteretis linguas uestras. in illa persecutione euangelium Christi ab aliis saeuientibus quaerebatur, ab aliis metuentibus prodebatur, ab aliis eruentibus incendebatur, ab aliis diligentibus abscondebatur, nullis contradicentibus oppugnabatur. sceleratiores uobis persecutionis partes transacta gentium persecutione seruastis: qui Christi nomen persequebantur Christo (non) crediderunt, qui", + "candidate_score": 0.685895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_361", + "psc_text": "uestrorum mala facta notissima uobis obesse nolitis, ubi accepistis hanc formam? sed nimium superbimus, si de nobis succensemus, cum aduersus ipsum dominum uos falsum testimonium dicere uideamus, quandoquidem ille ecclesiam suam per omnes gentes et promisit et exhibuit et uos contradicitis. hanc uero formam nec ab ipsis Iudaeis persecutoribus accepistis; illi enim persecuti sunt carnem ambulantis in terra, uos euangelium sedentis in caelo. quod euangelium mitius pertulit saeuientium regum flammas quam uestras patitur linguas; nam illis incendentibus unitas mansit, uobis loquentibus manere non potuit. qui uerba domini exusta cupiebant aboleri, non credebant posse lecta contemni. non ergo illi in euangelio exercerent flammas suas, si eis contra euangelium promitteretis linguas uestras. in illa persecutione euangelium Christi ab aliis saeuientibus quaerebatur, ab aliis metuentibus prodebatur, ab aliis eruentibus incendebatur, ab aliis diligentibus abscondebatur, nullis contradicentibus oppugnabatur. sceleratiores uobis persecutionis partes transacta gentium persecutione seruastis: qui Christi nomen persequebantur Christo (non) crediderunt, qui", + "candidate_score": 0.672386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_21", + "bdc_text": "Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "11, 51 7 ius] instius O 16 detur] datur 0 22 quia] quid PQ quid] quia 0 quod PQ 26 caiphas pontifex P 31 prophano Q precem sacerdotis uerbis et mysteriis euangelicis conformatam, numquid potes ei dicere: (non est uera., quamuis ipse non solum uerus non sit, sed etiam nullus sacerdos sit, cum apostolus Paulus quoddam testimonium uerum esse dixerit Cretensis nescio cuius prophetae, qui inter prophetas dei non computabatur? ait enim: dixit quidam ex ipsis proprius eorumproplieta:Cretensessempermendaces, malae bestiae, uentres pigri. testimonium hoc uerum est. si ergo apostolus nescio cuius alienigenae testimonium, quia uerum comperit, etiam ipse adtestatus est, cur nos, apud quemlibet inuenerimus quod Christi est et uerum est, etiamsi ille apud quem inuenitur peruersus et fallax est, non discernimus uitium quod homo habet et ueritatem quam non suam sed dei habet, et dicimus: 'sacramentum hoc uerum est,' sicut ille ait: testimonium hoc uerum est? numquid ideo dicimus:", + "candidate_score": 0.634221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_62_64", + "bdc_text": "daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer . keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ; dan mich fast darnach belangettdenn ich wünschte mir das sehr. etc. Üwer gruͦß , den ir minem bredicanntenJohannes Keller.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_327", + "psc_text": "ad nos non pertinent, sicut nec ad uos quae uestri cotidie committunt per scelera furiosorum, per luxurias uinolentorum, per caecitatem praecipitatorum, per tyrannidem raptorum? quis non uideat uerum esse quod clamo? sed nunc si esset in te caritas, congauderet ueritati. quam enim eleganter sub pelle ouina dicitur: caritas omnia tolerat, omnia sustinet! ubi autem uentum fuerit ad examen, lupini dentes operiri non possunt. cum enim caritas te propter id quod dictum est: sustinentes inuicem in dilectione, studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, etiamsi qua mala intus nosses, cogeret non eis quidem consentire, sed tamen ea si prohibere non poteras sustinere, ne propter malos uentilabro ultimo separandos nunc a bonorum societate pacis uinculum abrumperes, foras uento leuitatis excussus paleae crimen obicis tritico et, quae fingis de malis, per contagionem ualere et in bonis affirmas et, cum dominus dixerit: ager est hic mundus, messis autem est finis saeculi, cum de frumentis", + "candidate_score": 0.619519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_418", + "psc_text": "tacere et abscondere? ecce rex fuerit persecutor, cum obiecit leonibus Danihelem: quid, cum eo saluo recepto gaudens et gratulans inimicos eius dilaniandos et consumendos eisdem leonibus misit, fuit persecutor an non fuit? uolo respondeas. si enim fuit, cur ei Danihel ipse non restitit, curacum praesertim tanta familiaritate facillime potuisset? et nobis dicitis, ut reges ab hominum persecutione reuocemus! si autem propterea persecutor non fuit, quia scelus in sanctum uirum commissum iustissime uindicauit, quomodo uindicandum 16 pag. 123, 3 1 et Abdenago v 2 eurn) eis 0 blaphemaretur 0 temperabat (sic) Q 5 peccarum Oml 8 christi O 16 audetis mg. Om2 17 daniel OQ 18 sompnia Oml 20 et om. PQ 21 pr. flammis OQ est a regibus, quod Christi sacramenta exsufflantur, si prophetae membra, quia in periculum missa sunt, sic uindicari meruerunt? item concedo et manifestum est persecutorem fuisse regem, cum tres pueros, quod simulacrum adorare noluerint, misit in", + "candidate_score": 0.589658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "16 sis] sed 0 18 persecutionibus Louan. ex Cresc. I. c. nostris codd. 19 quamuis improbe facientes scripsi coli. Cresc. I. c. facientes, quam. uis improbent, codd. v 24 aduolasses Om 1 28 iidem v est et militari Optati comitatu grauiter agitati sunt et iussiones proconsulis ad omnes eos de basilicis excludendos a Primianistis impetratae manifestae sunt. quapropter si imperatoribus eorum communionem detestantibus ad persequendos Maiimianistas tanta sunt ausi, quid facerent, si eis per regum eommunionem aliquid efficere liceret? si autem, ut prauos corrigerent, ista fecerunt, quid mirantur, si catholici imperateresimperatores maiore potestate urgendos corrigendosque decernunt eos, qui totum orbem christianum rebaptizare conantur, cum causam disaentiendi non habeant, quandoquidem malos, etiamsi uera crimina obicerent, pro pace tamen tolerandos etiam ipsi testantur, quando eos quos damnauerunt cum suis honoribus et cum foris dato baptismo receperunt? considerent aliquando, quid digni sint (pati a) christianis potestatibus orbis terrarum hostes christianaeChristianae unitatis diffusae toto", + "candidate_score": 0.589097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_29", + "bdc_text": "aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_362", + "psc_text": "exercerent flammas suas, si eis contra euangelium promitteretis linguas uestras. in illa persecutione euangelium Christi ab aliis saeuientibus quaerebatur, ab aliis metuentibus prodebatur, ab aliis eruentibus incendebatur, ab aliis diligentibus abscondebatur, nullis contradicentibus oppugnabatur. sceleratiores uobis persecutionis partes transacta gentium persecutione seruastis: qui Christi nomen persequebantur Christo (non) crediderunt, qui propter Christi nomen honorantur Christo contradicunt. § 194 Petilianus dixit: Ecce uobis pknissimumplenissimum documentum, quod christiano nim liceat in pernicie alietiaaliena 4 cf. Matth. 4, 6-7 11 cf. Luc. 24, 47 .1 ita repugnantes] uitare pugnantes 0 8 malefacta v 9 hac Ornl 11 ille] ipse PQtJ 19 contemini Pm1 21 perraitteretis Pv 23 ernentibus scripsi seruientibus Om1 se(-ae-)uientibus cet. v 27 non addidi uersari. disciplinae autem huius initiimmitium Petro est constitutum, sicut scriptum est: percussit Petrus aurieulamauriculam serui principis ludaeorumIudaeorum et abscidit eam. dixitque illi Iesus: Petre, reconde gladium tuum in theca; qui enim gladio utitur, gladio morietuTmorietur. *", + "candidate_score": 0.587873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_53", + "psc_text": "aliqua temeritate sacrilega ille traditoribus successisse iudicatur, qui nunc lingua persequitur testamentum, quod illi flamma persecuti perhibentur! Obicitis persecutionem: respondent uobis frumenta dominica: 'aut iuste factum est aut palea nostra fecit.' quid ad haec dicitis? obicitis quod baptismum non habeamus: respondent uobis eadem frumenta dominica formam sacramenti etiam intus quibusdam nihil prodesse, sicut Simoni mago baptizato 14 cf. II 8, 17. 15 nunc-recatetur) Creac. IIII 60, 72 17 Gen. 22, 18 19 Gal. 3, 16 31 cf. Act. 8, 13-24 2 restat PQ, cf. III 58, 70 3 obtnmescatis v 6 probare] firmare codd., cf. III 58, 70 et Crellc. 1. c. ut om. Pml 11 exsecrabili (J\" 21 pernici Oml 2* non proderat, multo magis nihil prodesse his qui foris sunt, inesse illis tamen discedentibus hinc probari, quia redeuntibus non restituitur. numquid igitur nisi impudentissime poteris aduersus ista frumenta clamare et dicere pseudoprophetas uestitos pellibus ouium, intus autem lupos", + "candidate_score": 0.58786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_29", + "bdc_text": "aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "nequioris traditoris? Iudasludas Christum carnaliter tradidit, tu spiritaliter furens euangelium sanctum flammis sacrilegis tradidisti. Indas legislatorem tradidit perfidis, tu quasi eius reliquias legem dei perdendam 12 Matth. 27, 4-5 15 Ioh. 17, 12 19 Ps. 108, 8-9 24 cf. Act. 1, 26 5 possunt Qml 12 quia] qui 0 20 sit] sic Pml 21 spiritus] christus 0 ut om. 0 28 nequiori Oml hominibus tradidisti. qui si legem diligeres, ut iuuene# Mnchabaei, pro dei legibus necareris, si nex dici kominumhominum potest quos moriendo pro domino perficit immortales; quorum tinus scilicet fratrum tyranno sacrilego hac fidei uoce respcrnditrespondit: t'lt quiàelnquidem, scelerate et impie, de praesenti uita nos perdis; rex autem mundi, qui regnat in aeternum et regni eius non erit finis, mortuos nos pro suis sanctis legibus in aeternae uitae conuersationem resuscitabit. si hominis mortui testamentamtestamentum flammis incenderes, nonne falsarius punireris? quid te ergo futurum est, qui sanctissimam legem dei iudieis", + "candidate_score": 0.576945, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.684707, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "recte dicit: quae in nobis E conpletae sunt, quoniam non signis et prodigiis, sed uerbo uera et falsa discriminant qui salutaria domini gesta describunt uel qui animum mirabilibus eius intendunt. quid enim tam rationabile quam ut credas, cum legis ea gesta quae supra hominem sunt, potioris esse naturae, at uero cum legis ea quae sunt moralia, suscepti credas esse corporis passiones? 1267 A ita uerbo atque ratione, non signis fides nostra fundatur. § 5 Sicut tradiderunt inquit nobis qui ab initio ipsi 1,2 uiderunt et ministri fuerunt uerbi. non congruit ista elocutio, ut magis ministerium uerbi quam auditum esse credamus. sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid", + "candidate_score": 0.684707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1710", + "psc_text": "luna non dabit lumen suum et stellae cadent. plurimis enim a religione de- Scientibus clara fides obscurabitur nube perfidiae, quia mihi solille caelestis mea fide uel minuitur uel augetur. quemadmodum si plurimi radios mundani solis aspiciant, pro captu uidentis aut pallidior sol uidetur aut clarior, ita pro deuotione credentis unicuique spiritale lumen infunditur. et quemadmodum menstruis cursibus luna uel terrae oppositu, cum fuerit e regione solis, uanescit, sic et sancta ecclesia, cum lumini caelesti uitia carnis obsistunt, fulgorem diuini luminis de Christi radiis non potest mutuari. namque in persecutionibus 1512 A lucem dei solus plerumque amor uitae huius excludit. § 38 cadent stellae, illi utique resurrectionis gloria iam micantes, illi uiri sicut luminaria in saeculo uerbum uitae continentes, illi uiri, de quibus Abrahae dictum est quia sicut caelum fulgeret et stellae, sic et semen eius. excident ergo hominibus patriarchae, excident prophetae, si persecutionis acerbitas conualescat. quae oportet fieri, donec ecclesiae", + "candidate_score": 0.675171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non", + "candidate_score": 0.67403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1711", + "psc_text": "38 cadent stellae, illi utique resurrectionis gloria iam micantes, illi uiri sicut luminaria in saeculo uerbum uitae continentes, illi uiri, de quibus Abrahae dictum est quia sicut caelum fulgeret et stellae, sic et semen eius. excident ergo hominibus patriarchae, excident prophetae, si persecutionis acerbitas conualescat. quae oportet fieri, donec ecclesiae in B omnibus uirtutum, in singulis plenitudo cumuletur; sic enim probantur boni, sic produntur infiimiinfirmi. ergo uarii animorum aestus ita graues erunt, ut delictorum multitudine male consciis futuri iudicii metu sacri in nobis ros fontis arescat; aret enim perfidia, fides rorat. § 39 Nam uirtutes in caelo conmouebuntur, et tunc 21,26 Iq. 25 uidebunt filium hominis uenientem in nubibus. fortasse quemadmodum -domini exspectatur aduentus, ut eius c 1 Matth. 24, 29 2 Matth. 24, 24 4 Malach. 4, 2 14 Phil. 2, 15 sq. 15 Gen. 15, 5; cf. Dan. 12, 3 2 stellae (t 8. u ) P 4", + "candidate_score": 0.673228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1710", + "psc_text": "luna non dabit lumen suum et stellae cadent. plurimis enim a religione de- Scientibus clara fides obscurabitur nube perfidiae, quia mihi solille caelestis mea fide uel minuitur uel augetur. quemadmodum si plurimi radios mundani solis aspiciant, pro captu uidentis aut pallidior sol uidetur aut clarior, ita pro deuotione credentis unicuique spiritale lumen infunditur. et quemadmodum menstruis cursibus luna uel terrae oppositu, cum fuerit e regione solis, uanescit, sic et sancta ecclesia, cum lumini caelesti uitia carnis obsistunt, fulgorem diuini luminis de Christi radiis non potest mutuari. namque in persecutionibus 1512 A lucem dei solus plerumque amor uitae huius excludit. § 38 cadent stellae, illi utique resurrectionis gloria iam micantes, illi uiri sicut luminaria in saeculo uerbum uitae continentes, illi uiri, de quibus Abrahae dictum est quia sicut caelum fulgeret et stellae, sic et semen eius. excident ergo hominibus patriarchae, excident prophetae, si persecutionis acerbitas conualescat. quae oportet fieri, donec ecclesiae", + "candidate_score": 0.65833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1710", + "psc_text": "luna non dabit lumen suum et stellae cadent. plurimis enim a religione de- Scientibus clara fides obscurabitur nube perfidiae, quia mihi solille caelestis mea fide uel minuitur uel augetur. quemadmodum si plurimi radios mundani solis aspiciant, pro captu uidentis aut pallidior sol uidetur aut clarior, ita pro deuotione credentis unicuique spiritale lumen infunditur. et quemadmodum menstruis cursibus luna uel terrae oppositu, cum fuerit e regione solis, uanescit, sic et sancta ecclesia, cum lumini caelesti uitia carnis obsistunt, fulgorem diuini luminis de Christi radiis non potest mutuari. namque in persecutionibus 1512 A lucem dei solus plerumque amor uitae huius excludit. § 38 cadent stellae, illi utique resurrectionis gloria iam micantes, illi uiri sicut luminaria in saeculo uerbum uitae continentes, illi uiri, de quibus Abrahae dictum est quia sicut caelum fulgeret et stellae, sic et semen eius. excident ergo hominibus patriarchae, excident prophetae, si persecutionis acerbitas conualescat. quae oportet fieri, donec ecclesiae", + "candidate_score": 0.65575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_900", + "psc_text": "sumus nequitiae spiritalis procellis, sed quasi peruigiles nautae gubernatorem excitemus. uerum et ipsi periclitari solent. quem igitur gubernatorem requiram? illum utique qui non seruiat, sed imperet uentis, de quo scriptum est: § 41 at 8,25 ille surgens increpauit uentum. quid est surgens? c 8,24 quiescebat enim, sed quiescebat corporis somno, cum intenderet diuinitatis mysterio; ubi enim sapientia, ubi uerbum, nihil sine uerbo fit, nihil sine prudentia. § 42 supra habes quia pernoctabat in oratione: quomodo hic in tempestate dormiret? sed exprimitur securitas potestatis, quod omnibus timentibus solus intrepidus quiescebat. non est ergo consors naturae qui non est consors periculi. etsi corpus dormit, operatur diuinitas, operatur fides. denique dicit: modicae fidei quare D dubitastis? et bene arguuntur qui praesente Christo timebant, cum utique qui ei adhaereat perire non possit. § 43 ergo confirmauit fidem, 1 Ioh. 19, 26 3 Rom. 9, 5 13 Ephes. 6, 12 20 Lac. 6, 12 25", + "candidate_score": 0.650747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1573", + "psc_text": "dg y 16 dominusj ihs y 17 honorificabit / (honorificauerit G ml) autj et C 19 quapropter P (t quo m2 s. qua) oB quopropter Ux (s. o pr. est ras. E) quod propter X 20 sccuntur BEGKT 21 dni / 24 alium X 25 xpc H. u. P lauerit ecclesia, non habet necesse iterum lauare ergo mysterio intendebant discipuli non sui munditiam corporis sed animae requirentes. hoc re'prehendebant Iudaei, sed argute redarguuntur a domino, quod inania obseruent, profutura despiciant. et ideo illis dicit: uos quare dicitis patri aut matri, quos lex praecipit honorari: munus quodcumque est ex me tibi proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei", + "candidate_score": 0.65019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1714", + "psc_text": "moueantur. § 40 sunt etiam uirtutes caelorum, D quae enarrant gloriam dei, et quae pleniore Christi infusione moueantur, uirtutes spiritales, quae uident Christum. docuit nos Dauid quemadmodum hae moueantur uirtutes dicens: accedite ad me et inluminamini. docuit etiam Paulus quemadmodum Christum uideas; § 41 cum enim conuersus fueris ad daminumdominum, aufertur uelamen, 21,27 et uides Christum. uides illum in nubibus. non equidem puto quod in caligine tenebrosa et horrore pluuiali Christus E adueniat - nubes enim uidentur, caelum utique caliganti horrore subtexunt, et quomodo in sole tabernaculum posui t suum, si pluuialis erit eius aduentus? § 42 - sed sunt nubes quae quia sic oportet caelestis obtexunt mysterii claritatem, sunt nubes quae rore gratiae spiritalis umescant. aspice nubem in ueteri testamento: in columna inquit nubis loquebatur ad eos. per Moysen utique loquebatur, per JesumIesum Naue, qui solem statuit, ut plenioris acciperet luminis claritatem. ergo F Moyses et Iesus Naue nubes", + "candidate_score": 0.647343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_32_34", + "bdc_text": "uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch: ] einen hübschen Ablaß. ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_441", + "psc_text": "19 erat extra u. P mulierem AX (-ri m2 n) mulier PL adquisiuit (i pro ex e m2) P acceptam A V 22 mediocrem A his (h era.s.) P alienigenam in typo sumsit euangelizandi accepit facultatem. § 33 1 1 denique in typo has fuisse nuptias testatur benedictio seniorum dicentium: det dominus mulierem quae intret in domum tuam sicut Rachel et sicntsicut Liam, quae aedificauerunt domum Israhel, et facere uirtutem in Ephratha, et sit nomen in Bethleem. et fiat domus tua sicut domus c Phares, quem peperit Thamar JudaeIudae, de semine tuo det dominus tibi ea hac puella. et accepit BooaBoos Ruth et facta est ei in matrimonium et peperit Obed, patrem Jessae, auum Dauid. recte igitur sanctus Matthaeus per euangelium gentes ad ecclesiam uocaturus auctorem ipsum dominum gentiliciae congregationis alienigenarum generationem secundum carnem adsumsisse memorauit, ut iam tunc esset indicium quod illa generatio ederet gentium uocatoreDJ, quem sequeremur omnes", + "candidate_score": 0.643319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_7_9", + "bdc_text": "scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau . -Zur Scheidung Heinrichs VIII . von Katharina von Aragonien - gegen das Kirchenrecht - im Jahre 1533 vgl. Clifford S. L. Davies , Henry VIII of England , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1428", + "psc_text": "quod qui in Graeco legit non putat esse contrarium. bene enim dixit Graecus ἅ́ρμὁζεται; armonia enim conuemensconueniens et apta rerum omnium dicitur conmissa conexio. armonia est, cum fistulae organi per ordinem copulatae legitimae tenent gratiam cantilenae cordarumque aptus seruat ordo concordiam. , itaque non habent armoniam suam nuptiae, quando Christiano 1471 A uiro gentilis mulier non legitime copulatur. ergo, ubi nuptiae, armonia? ubi armonia, deus iungit, ubi armonia non est, pugna atque dissensio est, quae non est a deo, quia deus caritas est. § 4 Noli ergo uxorem dimittere, ne deum tuae copulae diffitearis auctorem. etenim si alienos, multo magis uxorios debes tolerare et emendare mores. audi quid dixerit dominus: qui dimittit mulierem facit eam moechari. etenim cui non licet uiuente uiro mutare coniugium potest obrepere libido peccandi. itaque qui auctor erroris etiam reus culpae est, quod cum paruulis feta dimittitur, quod titubanti uestigio grandaeua detruditur. durum, si excludas parentem,", + "candidate_score": 0.642309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_32_34", + "bdc_text": "uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch: ] einen hübschen Ablaß. ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_856", + "psc_text": "uitat inmundum, ut maculas humani corporis possit abluere. domus autem leprosi erat in 1387 A Bethania; (Bethania> per interpretationem domus oboeditionis dicitur. omnis igitur locus Bethania, portio autem totius loci domus Simonis. nonne tibi uidetur Bethania mundus hic esse, in quo seruitii oboedientiaoboedientis debemus obsequium, domus autem Simonis leprosi terra esse, quae mundi portio est? princeps autem saeculi huius quidam leprosus est Simon. ergo dominus Iesus Christus ex illis superioribus locis uenit in hunc mundum et descendit in terram. non erat in hoc mundo, sed B oboediente pietate missus est in hunc mundum. ipse dicit: sicut me misit in hunc mundum. audiuit ergo mulier ista 5 Matth. 26, 6 sq. 26 Ioh. 6, 57 1 et serere PL quaestionis A 3 in dictorum (dictorom in y) diuersitate EJr L T in diuersitate (diuersitate s. v. m2, am. dictorum) G 7 ungenti P 8 istic aBC stic A isti (c 8.", + "candidate_score": 0.641515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_7_9", + "bdc_text": "scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau . -Zur Scheidung Heinrichs VIII . von Katharina von Aragonien - gegen das Kirchenrecht - im Jahre 1533 vgl. Clifford S. L. Davies , Henry VIII of England , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1435", + "psc_text": "LX 25 cmbo] duo X suam carnem L scindit, diuidit corpus. § 8 ostendit autem hic locus quae propter 1472 A fragilitatem humanam scripta sunt non a deo scripta. unde et apostolus denuntio inquit non ego, sed dominus uxorem a uiro non discedere et infra caeteris inquit ego dico, non dominus: si quis frater infidelem habet uxorem et relinquit eam. itaque ubi est inpar coniugium, addidit: quod si infidelis discedit, discedat. simul idem apostolus negauit legis esse diuinae, ut coniugium qualecumque soluatur, nec ipse praecepit nec dedit deserenti auctoritatem, B sed culpam abstulit destituto. § 9 haec moraliter. tamen quia supra 16,16 sq. proposuit regnum dei euangelizaii et cum dixisset de lege 16,18 unum apicem non posse cadere, subiecit: omnis qui dimittit . uxorem suam et ducit alteram moechatur. recte ammonet apostolus dicens sacramentum hoc magnum esse de Christo et ecclesia. inuenis igitur coniugium quod nemo dubitet a deo iunctum,", + "candidate_score": 0.640693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_71_73", + "bdc_text": "octobriß im 39 . Üwer altzit getrüwer fründ und bruͦder Hanss Hab , burger Zürich. [ Adresse auf der Rückseite : ] Demm erwirdigen , wolgelertenn herren Meister Heinrichen Bullinger , predicantenn im münster zuͦ Zürichzu Zürich über der Zeile nachgetragen. , minemminem fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130", + "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m", + "candidate_score": 0.639775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_7_9", + "bdc_text": "scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau . -Zur Scheidung Heinrichs VIII . von Katharina von Aragonien - gegen das Kirchenrecht - im Jahre 1533 vgl. Clifford S. L. Davies , Henry VIII of England , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1432", + "psc_text": "non separet. § 6 sed non solum hic caeleste praeceptum, sed quoddam etiam opus dei soluitur. paterisne, oro. liberos tuos uiuente te esse sub uitrico aut incolumi matre degere sub nouerca? pone, si repudiata non nubat: et haec uiro tibi debuit displicere, cui adultero fidem16,18 seruat? pone, si nubat: necessitas illius tuum crimen est et coniugium quod putas adulterium est. quid enim refert utrum E id aperta criminis confessione an mariti specie adulter admittas nisi quod grauius est legem criminis fecisse quam furtum? § 7 Sed fortasse dicit aliquis: quomodo Moyses mandauit dari librum repudii et dimittere uxorem? qui hoc dicit Iudaeus est, qui hoc dicit Christianus non est. et ideo quia hoc obicit quod obiectum est domino, respondeat ei dominus: ad duritiam inquit cordis uestri permisit nobisuobis Moyses F dare librum repudii et dimittere uxores; ab initio autem non fuit sic. Moyses permisit, inquit, non deus iussit; ab initio", + "candidate_score": 0.639202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_5_7", + "bdc_text": "gemuͤttGesinnung. , alß ich in alltzit hab geschetzt , verstandennZum Erlaß des traditionalistischen Sechs-Artikel-Gesetzes in England vgl. oben Nr. 1308 , 29-42 mit Anm. 12. . Dann daß gefarlichmut willige , willkürliche . scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1425", + "psc_text": "ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror de lege coniugii, ut postea de 1470 D prohibendo diuortio disputemus. quidam enim putant omne coniu gium a deo esse, maxime quia scriptum est: quae deus coniunxit homo non separet. ergo si omne coniugium a deo, omne coniugium non licet solui. et quomodo apostolus dixit: quod si infidelis discedit, discedat? in quo mirabiliter et noluit aput Christianos causam residere diuortii et ostendit non a deo omne coniugium; neque enim Christianae gentilibus dei iudicio copulantur, cum lex prohibeat. sed E occurrit illud quod ait Salomon: § 3 domum et substantiam patres partiuntur filiis; a deo autem praeparabitur 2 cf. Rom. 8,", + "candidate_score": 0.636095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_21_23", + "bdc_text": "Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam . in Tütschland fergettführt. , by mir zuͦ Rinneg gesinngewesen. , der mir anzeigt , daß er innertt 8 tagenn zuͦ Meilland gesin. Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.635261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30_32", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes . schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt . uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch:", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1439", + "psc_text": "domo patris, mane cum sponso, enitere ut placeas uiro. mens, quae credidisti deo, esto fortis mulier, qualis illa uel anima ecclesiastica uel ecclesia, de qua dicit Salomon: mulierem fortem quis inueniet? pretioaiorpretiosior E autem est lapidibus pretiosis quae talis est: confidit in ea uir suus. uideamus quid haec uiro faciat suo, quod opus eius, quod sit obsequium, cur confidat in ea Christus. § 11 bona uxor uirum suum uestit. uestiat legum fides nostra corpore suo, uestiat carnem eius diuinitatis suae gloria, sicut et illa bina uestiJnentauestimenta fecit uiro suo, ut et in praesenti et in futuro saeculo honorificet eum. non mediocris haec femiuafemina F cuius tale textrinum est, quam non mollia lanae fila carpentem, sed pretiosae uirtutis pensa tractantem uir eius inueniat, quae manus extollat in noctibus et ad libram dirigat opus morumque suorum pondus examinet, gestorum quoque nouerit seruare mensuram, gloriosi subtegmen laboris intexens, sollicita quando niruir redeat, anxia", + "candidate_score": 0.634399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_5_7", + "bdc_text": "gemuͤttGesinnung. , alß ich in alltzit hab geschetzt , verstandennZum Erlaß des traditionalistischen Sechs-Artikel-Gesetzes in England vgl. oben Nr. 1308 , 29-42 mit Anm. 12. . Dann daß gefarlichmut willige , willkürliche . scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1424", + "psc_text": "B DE EVANGELIO LIBER SEXTUS EXPLICIT. INCIPIT EIUSDEM LIBER SEPTIMUS a EXPLICIT (FI- NIT C) LIBER SEXTUS. INCIPIT LIBEIi SEPTIMUS X (DE LEGE ET PROPHETIS USQ. AD 10 HANNEM ΕγΤ). in ceteris neque subscriplio (st neque inscriptio LIBER OCTAVVS. § 1 Lex et prophetae usque ad Iohannem, non quia lex 1469 D 16,16 defecit sed quia incipit euangelii praedicatio; uidentur enim minora conpleri, cum potiora succedunt. et ideo uim faciamus regno caelorum; omnis enim qui uim facit uehementi studio properat, non torpenti lentescit affectu. est ergo fidei religiosa uioleutiauiolentia, segnitia criminosa. lex multa secundum naturam, ut E naturalibus indulgentior desideriis ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror", + "candidate_score": 0.633867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_10_12", + "bdc_text": "OER II 227-233 , hier: 228f . mir so übel an imin der Vorlage in .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "I Ioh. 2, 2 24 I Ioh. 2, 1 1 sacramentarum F sacrarum r 2 huius uitae PL exposito G ab erroris sollicitudine a errore (om. ad) ac sollicitudine G ad errorem (v 8. e alt. V) sollicitudinem FLnV 3 atleta PL 5 haut (h 8. u.) P 9 stilo] libro B 13 historiae C a] de χ, om. aX narrationis X 14 iudeae (e pr. s. u.) V iudei (i eras.) G sacerdos (0 ex u) P 15 digestio (i alt. s. u.) P 16 •IIII∙ PX animalium formas in ras. P animalia F et (v 8. a ult. M2) KV 17 •IIII∙ P 18 speciem αFπ et (-e corr.) V 20 hic (c in ras.) P quia ΕγΤ qui cet. a 8. u. G 22 est PL, et V (est corr.) cet. 23 et alt.l est a est et CG aput patrem — uitulus, quia suo sanguine nos", + "candidate_score": 0.63359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_10_12", + "bdc_text": "OER II 227-233 , hier: 228f . mir so übel an imin der Vorlage in .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "inf. m2 A et om. X peregrina (e pr. s. u.) P 16 in ipso] nisi X (in se corr. V) 18 ad hunc T (n in ras.) V (n s. u.) adhuc FLO et (an 8. u m2) n informandam V (u s. a alt.) n informanda FO- 20 porto leuin (n s. u.) A exuit P (i s. u.) L 21 induit PL odii P (i alt. eras.), fort. recte; odio LX meam priorem x 22 sequar w et (o s. a) V 23 seperat (a s. e alt. m3) P est? tribulatio an angustia, an famis? ligatus sum fide clauis quibusdam et bonis conpedibus caritatis innexus sum. omne mandatum tuum sicut cauterium inpressum tenebo. etsi urit cauterium mandati, tamen putrefacta carnis exurit, ne ad uiuum serpat contagio. etsi mordet medicamentum, tamen uitium ulceris tollit. aufer igitur, domine Iesu, potenti machaera tua meorum putredines peccatorum. dum habes ligratumligatum", + "candidate_score": 0.633344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_21_23", + "bdc_text": "Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam . in Tütschland fergettführt. , by mir zuͦ Rinneg gesinngewesen. , der mir anzeigt , daß er innertt 8 tagenn zuͦ Meilland gesin. Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1883", + "psc_text": "quaesiuit in caelo, Stephanus inter ludaeosIudaeos uidit absentem, Maria inter angelos non uidit praesentem. sed quare non potuerit illa tangere, euangelista ipse nos docuit dicens, quia cum te uideret, nesciebat quia tu es. sic enim habes: conuersa est retrorsum et uidit I esum stantem et non sciebat quia Iesus est. 3 lob. 14, 9 5 loh. 1, 1 8 ColoEs. 3, 1 11 Coloss. 3, 2 14 II Cor. 5, 16 (cr. de spiro 8. III, 122) 15 Act. 7, 55 sq. 17 loh. 20, 17 22 Iob. 20, 14 1 crederimimus (sic) M et om. Cπ ascende X ai ascendisti a 2 sequamur Μχ (mentibus te s. ET) quae M poasimus X 3 uidet (e ex i m2) bis EO 5 et tert. om. M 6 apud 8. u. m3 P, om. 11 ascendisti om. PL 8 te om. MP consurrexeritis (istis m3 8. eritis) P consurrexistis L cum", + "candidate_score": 0.632304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_39", + "bdc_text": "Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "deus proditur et remediorum suorum usu, qui nullis remediis indigeret, deus probatur. quid enim tam diuinum ad populos prouocandos quam ut nemo refugiat lauacrum gratiae, quando Christus lauacrum paenitentiae non refugit? nemo se dicat exsortem esse peccati, quando Christus uenit ad remedium peccatorum. si pro nobis Christus B lauit, immo nos in corpore suo lauit, quanto magis nos nostra delicta lauare debemus? quo igitur magis opere, quo magis mysterio deus, quamquam deus in omnibus, quam hoc probatur, quando per totum mundum, qua generis humani condicio diffunditur, per separatarum diuortia tractusque regionum uno momento in uno corpore deus fraudem uetusti erroris aboleuit, gratiam regni caelestis effudit? unus enim mersit, sed eleuauit omnes; unus descendit, ut ascenderemus omnes, C unus omnium peccata suscepit, ut in illo peccata omnium mundarentur. purificate igitur uos, ut apostolus dicit, quia purificauit se ille pro nobis, qui purificatione non eguit. haec de nobis. § 92 Nunc consideremus", + "candidate_score": 0.631298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_73", + "bdc_text": "] Demm erwirdigen , wolgelertenn herren Meister Heinrichen Bullinger , predicantenn im münster zuͦ Zürichzu Zürich über der Zeile nachgetragen. , minemminem fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1178", + "psc_text": "lex enim intra mensuram est, ultra mensuram gratia: lex obumbrat, gratia clarificat. et ideo nemo fidem suam intra mensuram legis includat, sed ad ecclesiam conferat, in qua septiformis spiritus relucet gratia, quam princeps ille sacerdotum fulgore supernae diuinitatis inluminat, ne eam legis umbra restinguat. § 99 denique lucerna illa, quam B matutinis uespertinisque temporibus ritu uetere Iudaeorum princeps sacerdotum solebat accendere, uelut sub modio sita legis euanuit et ciuitas illa Hierusalem quae in terris est, quae occidit prophetas, quasi in conualle fletus posita delitiscit, 3Act.3,19 8 Ps. 118, 105 lOIoh.1,9 14 Luc. 15, 8 16 et 20 Hebr. 8, 5; 10, 1. Colosa. 2, 16 19 Hebr. 5. 6; 7, 17 20 Exod. 27, 20 sq. 23 Galat. 4, 25 24 Matth. 23, 37, Ps. 83, 7 1 indicium (iam ex alum) A D&)nqup] nam PL 2 iudaei debent CΧχ 3 uellint A 4 incendit X absconso / 5 super", + "candidate_score": 0.630515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_13_15", + "bdc_text": "gefallen , daß ich nie getruwtdarauf vertraut habe. , dass erer über der Zeile nachgetragen . ein hertzliche liebe zum wordt gottes gehaptt habe. Es muͦß aber alsoso .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_803", + "psc_text": "cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, haec B praeparauit deus diligentibus eum. religiosis itaque lapsus amoris fidem non inpedit. § 99 Denique dominus sciens neminem sine euangelio plene posse credere, quia sicut fides a uetere incipit testamento ita inpletur in nouo, interrogatus de se non uerbo aliquo, sed factis se 7,22 esse signauit. ite inquit nuntiate Iohanni quae uidistis et audistis. caeci uident, claudi ambulant, surdi C audiunt, leprosi mundantur, mortui resurgunt, 1 Ioh. 20, 25 sqq. 3 Luc. 11, 20 14 Matth. 16, 22 16 Matth. 16, 16 17 lob. 13, 8 20 Esai. 64, 4, I Cor. 2,", + "candidate_score": 0.62934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_31_33", + "bdc_text": "schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt . uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch: ] einen hübschen Ablaß.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1439", + "psc_text": "domo patris, mane cum sponso, enitere ut placeas uiro. mens, quae credidisti deo, esto fortis mulier, qualis illa uel anima ecclesiastica uel ecclesia, de qua dicit Salomon: mulierem fortem quis inueniet? pretioaiorpretiosior E autem est lapidibus pretiosis quae talis est: confidit in ea uir suus. uideamus quid haec uiro faciat suo, quod opus eius, quod sit obsequium, cur confidat in ea Christus. § 11 bona uxor uirum suum uestit. uestiat legum fides nostra corpore suo, uestiat carnem eius diuinitatis suae gloria, sicut et illa bina uestiJnentauestimenta fecit uiro suo, ut et in praesenti et in futuro saeculo honorificet eum. non mediocris haec femiuafemina F cuius tale textrinum est, quam non mollia lanae fila carpentem, sed pretiosae uirtutis pensa tractantem uir eius inueniat, quae manus extollat in noctibus et ad libram dirigat opus morumque suorum pondus examinet, gestorum quoque nouerit seruare mensuram, gloriosi subtegmen laboris intexens, sollicita quando niruir redeat, anxia", + "candidate_score": 0.629109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_5_7", + "bdc_text": "gemuͤttGesinnung. , alß ich in alltzit hab geschetzt , verstandennZum Erlaß des traditionalistischen Sechs-Artikel-Gesetzes in England vgl. oben Nr. 1308 , 29-42 mit Anm. 12. . Dann daß gefarlichmut willige , willkürliche . scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_431", + "psc_text": "dubio pari ratione minime praetermissam aestimare debemus, de qua sensisse uidetur apostolus sanctus, cum alienigeaarumalienigenarum uocationem gentium spiritu praeuideret per euangelium esse celebrandam, dicens quod lex non sit iustis posita, sed iniustis. quomodo enim Ruth, cum esset alienigena, Iudaeo nupsit? et qua ratione in ChIisti generatione eius putauit euangelista copulae conmemorationem esse faciendam, quae 1325 A legis serie uetabatur? non ergo ex legitima saluator generatione manauit? uidetur esse deforme, nisi ad apostolicam sententiam reuertaris quia lex non est iustis posita, sed iniustis. haec enim cum sit alienigena et Moabitis, praesertim cum lex Moysi prohiberet has nuptias Moabitasque excluderet ab ecclesia - sic enim scriptum est: Moabitae non introibunt in ecclesiam domini usque ad tertiam et quartam generationem et usque in saeculum - quomodo intrauit in ecclesiam nisi quia sancta et inmaculata moribus supra legem facta est? si enim lex impiis et peccatoribus posita est, B utique Ruth, quae definitionem legis", + "candidate_score": 0.628315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_5_7", + "bdc_text": "gemuͤttGesinnung. , alß ich in alltzit hab geschetzt , verstandennZum Erlaß des traditionalistischen Sechs-Artikel-Gesetzes in England vgl. oben Nr. 1308 , 29-42 mit Anm. 12. . Dann daß gefarlichmut willige , willkürliche . scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1432", + "psc_text": "non separet. § 6 sed non solum hic caeleste praeceptum, sed quoddam etiam opus dei soluitur. paterisne, oro. liberos tuos uiuente te esse sub uitrico aut incolumi matre degere sub nouerca? pone, si repudiata non nubat: et haec uiro tibi debuit displicere, cui adultero fidem16,18 seruat? pone, si nubat: necessitas illius tuum crimen est et coniugium quod putas adulterium est. quid enim refert utrum E id aperta criminis confessione an mariti specie adulter admittas nisi quod grauius est legem criminis fecisse quam furtum? § 7 Sed fortasse dicit aliquis: quomodo Moyses mandauit dari librum repudii et dimittere uxorem? qui hoc dicit Iudaeus est, qui hoc dicit Christianus non est. et ideo quia hoc obicit quod obiectum est domino, respondeat ei dominus: ad duritiam inquit cordis uestri permisit nobisuobis Moyses F dare librum repudii et dimittere uxores; ab initio autem non fuit sic. Moyses permisit, inquit, non deus iussit; ab initio", + "candidate_score": 0.627612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_6_8", + "bdc_text": "Dann daß gefarlichmut willige , willkürliche . scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau . -Zur Scheidung Heinrichs VIII .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1424", + "psc_text": "B DE EVANGELIO LIBER SEXTUS EXPLICIT. INCIPIT EIUSDEM LIBER SEPTIMUS a EXPLICIT (FI- NIT C) LIBER SEXTUS. INCIPIT LIBEIi SEPTIMUS X (DE LEGE ET PROPHETIS USQ. AD 10 HANNEM ΕγΤ). in ceteris neque subscriplio (st neque inscriptio LIBER OCTAVVS. § 1 Lex et prophetae usque ad Iohannem, non quia lex 1469 D 16,16 defecit sed quia incipit euangelii praedicatio; uidentur enim minora conpleri, cum potiora succedunt. et ideo uim faciamus regno caelorum; omnis enim qui uim facit uehementi studio properat, non torpenti lentescit affectu. est ergo fidei religiosa uioleutiauiolentia, segnitia criminosa. lex multa secundum naturam, ut E naturalibus indulgentior desideriis ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror", + "candidate_score": 0.616291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_6_8", + "bdc_text": "Dann daß gefarlichmut willige , willkürliche . scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau . -Zur Scheidung Heinrichs VIII .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1425", + "psc_text": "ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror de lege coniugii, ut postea de 1470 D prohibendo diuortio disputemus. quidam enim putant omne coniu gium a deo esse, maxime quia scriptum est: quae deus coniunxit homo non separet. ergo si omne coniugium a deo, omne coniugium non licet solui. et quomodo apostolus dixit: quod si infidelis discedit, discedat? in quo mirabiliter et noluit aput Christianos causam residere diuortii et ostendit non a deo omne coniugium; neque enim Christianae gentilibus dei iudicio copulantur, cum lex prohibeat. sed E occurrit illud quod ait Salomon: § 3 domum et substantiam patres partiuntur filiis; a deo autem praeparabitur 2 cf. Rom. 8,", + "candidate_score": 0.615127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_623", + "psc_text": "et diabolus PL 23 fici PL ficus (i s. us m. rec.) π hoc est tegmine corporali uel iactantia saeculalisaeculari flagitiorum secreta uelantur. et unusquisque diuinum peccati conscia formidat mente iudicium dicens: , hinc atque hinc erant scriptae; et 29 Ex. 32, 15. 16 4 quod superius S scribet N 5 testamentum tibi Sld et om. Pl 6 quandoj quae PSVNbd ita Nbd 11 manducabit N 14 certe PiST 25 non- deus om. V 32 earum addidi; cf. p.197,13 erant scriptae exp. V tabulae opus dei erant et scriptura scriptura dei [estj sculpta in tabulis. iam enim superius dixerat easdem tabulas scriptas digito", + "candidate_score": 0.638747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_56", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms E 59 , S. 162. geschriben , mir ein nüw testamenttin der Vorlage testamett. , dada über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "in manibus tuis facere illud. hoc esse uerbum fidei dicit apostolus, quod ad nouuinnouum pertinet testamentum. sed quaeri potest, cur ea superius mandata dixerit, quae scripta sunt in libro legis huius, nisi quia his omnibus spiritalia significantur ad nouum testamentum pertinentia, si 1 Ioh. 15. 22 4 Gen. 20, 6 6 Mattli. 5. S 11 Deut. 30, 6 16 Deut. 30, 11-14 25 cf. Rom. 10, 8 26 cf. Deut. 29. 21 3 quo PSXVUtd crediderint VT 4 in exp. V 6 ei U 7 mundi scripsi: mundo libri 11 circumpurgnuit PSI(; circumpugnabit X 12 deum om. PKT 18 ascendit PUlT 19 pr. e nobis S iv nobis U 21 qui Pl transfretauit PSI [I T uobis P 22 y.«'t axviaavti; 0fjTT;v cod. Alex. 23 te addidi 24 faceret X 20 dixerint N 27 legis om. Sl bene intelleguntur. item quaeri potest, cur id, quod hic positum est: neque trans", + "candidate_score": 0.638544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_55_57", + "bdc_text": "13-16 ; Zürich ZB , Ms E 59 , S. 162. geschriben , mir ein nüw testamenttin der Vorlage testamett. , dada über der Zeile nachgetragen . daß latin und tütschin der Vorlage tüsch.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1227", + "psc_text": "uisum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito dei scriptae referantur, secundas autem tamdiu in areaarca tabernaculoque mansuras ipse Moyses scripsisse dicatur, ita per hanc differentiam duo testamenta significata esse diximus, ut in uetere testamento lex commendaretur tamquam opus dei, ubi homo nihil fecerit, eo quod lex timore non posset inpleliinpleri, 13 Ex. 34, 27. 28 23 cf. quacst. de Ex. CLXVI 1 facias Ul 2 xat Ypotyui cod. Alex et Lag tabulas N 3 inmittet PISNUI immitte TPl 7 scripsi N 9 montem PNVUT 12 ubi om. T 15 testamentum tibi Pbd 17 manducaui N 23 est] et T om. bd in Exodo cum om. T quoniam cum uere fit opus legis caritate fit, non timore: quae caritas gratia est testamenti nouinoni. ideo in secundis tabulis homo legitur scripsisse uerba dei, quia homo potest facere opus legis per caritatem iustitiae, quod non potest per timorem poenae.", + "candidate_score": 0.633371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_57_59", + "bdc_text": "daß latin und tütschin der Vorlage tüsch. näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ; s. BZD C 235. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1317", + "psc_text": "sint, quod primum datum est. nec tamen haec appellantur duo testamenta, 8 Ps. 143, 8. 15 24 Dout. 29, 1 1 dextera T 5 amantur ex mandantur P 8 hils N 13 est alt. om. N 14 beatum quippe N 18 eundS S 21 si exp. V 22 eos] deos 8 24 f.ç ivttEtXaro cod. Alex. 27 oreb SU1 choreb PVT deuteronomio Ul deuteronomium bd 29 sintj sunt S in eo quod bd 30 appellantur haec bd quamuis ita haec uerba sonare uideantur; utrumque enim unum est testamentum, quod in ecclesia dicitur uetus. nam si propter haec uerba duo testamenta dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius", + "candidate_score": 0.632697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_57_59", + "bdc_text": "daß latin und tütschin der Vorlage tüsch. näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ; s. BZD C 235. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1441", + "psc_text": "mentiti sunt ei. neque enim frustra, cum iam dei famulus Moyses uel potius per eum deus disposuisset ad populum testamentum, quod in areaarca erat, quae dicta est arca testamenti, et in libris legis tanta sacramentorum et praeceptorum multiplicitate conscriptis, tamen etiam hic dictum est: disposuit TesusIesus ad populum testamentum in illa die. repetitio quippe testamenti nouum 8 Ps. 113, 14 (6) 9 cf. Ps. 113, 12; 134, 15 13 cf. Ps. 117, 22; I Petr. 2, 7. 8 15 I Cor. 10, 4 17 cf. Ios. 5, 2. 3 18 cf. Ios. 24, 31 (30) 23 Ps. 80, 16 24 cf. Ex. 24, 3 sqq. 28 los. 24, 25 2 cum om. N 3 'jfiwv Lag. 6 inaniniatum T 10 et,si-audiunt om. S sint om. P 11 fluit N 14 angeli P1 15 perfudit N 16 sequenti eos N 20 quamuis T 24 iam om. N 29 quippe testamentum P", + "candidate_score": 0.62961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_31_33", + "bdc_text": "schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt . uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch: ] einen hübschen Ablaß.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1429", + "psc_text": "AT1 28 ex] in PSNV ex hebraeo est T habet: et induxi eum in terram Chanaan. mirum est ergo. si Septuaginta pro terra Chanaan omnem terram ponere uoluerunt nisi intuentes prophetiam, ut magis ex promissione dei tamquam factum accipiatur, quod certissime futurum in Christo et in ecclesia praenuntiabatur, quod est uerum semen Abrahae non in filiis carnis, sed in filiis promissionis. cap. 26 Et bellauerunt aduersus uos qui habitabant Iericho. quaeri potest quomodo id uerum sit, cum clausis portis se murorum ambitu tantummodo tuerentur. sed recte dictum est, quia et claudere aduersum hostem portas ad bellum pertinet. non enim miserunt legatos, qui poscerent pacem. unde, si dictum esset: pugnauerunt aduersum uos, falsum esset. neque enim bellum continuas pugnas habet sed aliquando crebras, aliquando raras, aliquando nullas. bellum est tamen quando est quodam modo armata dissensio. cap. 27 Quid est, quod inter cetera quae Iesus Naue erga Israhelitas dominum fecisse commemorat", + "candidate_score": 0.62835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34_36", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne . mann imm nüdt wol mer werenn . Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "quoque N 16 constitutus 6 VIT 18 intellegatur VIT* 19 eunt V 21 super del. haec script. es V 25 sarram (cum meliores codices duplici r constanter praebeant retinebo) 27 et om. b presbytero Hieronymo expositum est, quare non sit consequens, ut. cum aliquot dies apud regem Aegypti Sarra fecerit, etiam eius concubitu credatur esse polluta, quoniam mos erat regius uicibus ad se admittere mulieres suas et nisi lomentis et unguentis diu prius accurato corpore nulla intrabat ad regem. quae dum fierent, adflictus est Pharao manu dei, ut uiro redhiberet intactam, quam ipsi deo maritus commiserat tacens quod uxor esset, sed non mentiens quod soror esset, ut caueret quod poterat, quantum homo poterat, et deo commendaret quod cauere non poterat, ne, si et illa quae cauere poterat deo tantum dimitteret, non in deum credere sed deum tentare potius inueniretur. cap. 27 Quod terra Sodomorum et Gomorrhae, antequam deleretur, comparatur paradiso", + "candidate_score": 0.627825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_13_15", + "bdc_text": "gefallen , daß ich nie getruwtdarauf vertraut habe. , dass erer über der Zeile nachgetragen . ein hertzliche liebe zum wordt gottes gehaptt habe. Es muͦß aber alsoso .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_642", + "psc_text": "deus conscripsit, nullum opus hominis, quia homo deo non obtemperauit et eum potius reum lex fecit. in secundis autem tabulis homo per adiutorium dei tabulas facit atque conscribit, quia noui testamenti caritas legem facit. unde dicit dominus: non ueni legem soluere, sed inplere, dicit autem apostolus: plenitudo legis caritas et: fides quae per dilectionem operatur. factum est itaque homini facile in nouo testamento, quod in uetere difficile fuit, habenti fidem, quae per 10 Ex. 20. 19 17 Rom. 5. 20 24 Matth. 5, 17 25 Rom. 13, 10 26 Gal. 5, 6 3 exculptae-opere om. plSV exculptae N sculptae Eug scriptae NEug 7 significat N 8 quoniam om. CNEug qum C 10 deus ad nos CPSVTbdEug 11 ueteri TS 17 uetera P ueteri P2ST transgressoris C 18 enim om. Eug. 23 fecit PV conscripsit PSY 25 legem om. C adimplere N dicit-apostolus om. N 26 et fides om. N 27", + "candidate_score": 0.626112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_58", + "bdc_text": "näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1441", + "psc_text": "mentiti sunt ei. neque enim frustra, cum iam dei famulus Moyses uel potius per eum deus disposuisset ad populum testamentum, quod in areaarca erat, quae dicta est arca testamenti, et in libris legis tanta sacramentorum et praeceptorum multiplicitate conscriptis, tamen etiam hic dictum est: disposuit TesusIesus ad populum testamentum in illa die. repetitio quippe testamenti nouum 8 Ps. 113, 14 (6) 9 cf. Ps. 113, 12; 134, 15 13 cf. Ps. 117, 22; I Petr. 2, 7. 8 15 I Cor. 10, 4 17 cf. Ios. 5, 2. 3 18 cf. Ios. 24, 31 (30) 23 Ps. 80, 16 24 cf. Ex. 24, 3 sqq. 28 los. 24, 25 2 cum om. N 3 'jfiwv Lag. 6 inaniniatum T 10 et,si-audiunt om. S sint om. P 11 fluit N 14 angeli P1 15 perfudit N 16 sequenti eos N 20 quamuis T 24 iam om. N 29 quippe testamentum P", + "candidate_score": 0.62498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_67_69", + "bdc_text": "und ich gruͤssend üch und üwer husfolkhusfolk korrigiert aus husfok. fast etc. Gruͤssend mir M . LöwenLeo Jud. , herren bropstFelix Frey ( vgl. oben Nr. 1265 , Anm. 41 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1566", + "psc_text": "laudabiles uiros, qui ibidem recoluntur, non solum est Iephte uerum etiam Gedeon, de quo similiterscripturadicit: vafj.tu3s cod. Alex. et 1.0[1. 29 possinnis PSV1 liic bd iudicauit, reprobare minime dubitamus; nec tamen ex hoc ulla fit iniuria spiritui domini, qui eum confortauit, ut hostes populi eius tanta facilitate", + "candidate_score": 0.624979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_58", + "bdc_text": "näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1317", + "psc_text": "sint, quod primum datum est. nec tamen haec appellantur duo testamenta, 8 Ps. 143, 8. 15 24 Dout. 29, 1 1 dextera T 5 amantur ex mandantur P 8 hils N 13 est alt. om. N 14 beatum quippe N 18 eundS S 21 si exp. V 22 eos] deos 8 24 f.ç ivttEtXaro cod. Alex. 27 oreb SU1 choreb PVT deuteronomio Ul deuteronomium bd 29 sintj sunt S in eo quod bd 30 appellantur haec bd quamuis ita haec uerba sonare uideantur; utrumque enim unum est testamentum, quod in ecclesia dicitur uetus. nam si propter haec uerba duo testamenta dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius", + "candidate_score": 0.624666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27_29", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier . und landtzknecht , im zuͦsatz daselbs gelägendaselbs gelagen am Rande nachgetragen. , träffenliche , grosse wer gethann ; aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1384", + "psc_text": "12 istum PSV 13 est om. V 21 longinquam S quos S 26 super asinos suos] superat in hos suos N 28 uarita Sl OMSN S omon PVNT OKSN S onon PNVT; ovwv praeb. cod. Alex. inuicem dissonant. quorum prius humerorum nomen est, posterius asinorum. ideo est autem de asinis credibiJius, quoniam se a sua gente longinqua missos esse dixenmtdixerunt: unde adparet eos fuisse legatos et ideo magis in asinis quam in humeris necessaria portare potuisse. quia nec multi esse poterant et non solum saccos sed etiam utres eos portasse scriptura commemorat. cap. 13 Quaeri potest quomodo iurationem seruandam -esse crediderint Hebraei Gabaonitis, quibus ita iurauerant tamquam de longinqua terra uenientibus, sicut illi mentiti fuerant. sciebant enim se debellandos, si cognitum esset Hebraeis in ea terra eos habitare, quam promissam fuerant interfectis habitantibus retenturi. mentientibus ergo quod de longinqua terra ad eos uenissent, iurauerunt eis Israhelitae. posteaquam uero cognouerunt ibi", + "candidate_score": 0.624658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27_29", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier . und landtzknecht , im zuͦsatz daselbs gelägendaselbs gelagen am Rande nachgetragen. , träffenliche , grosse wer gethann ; aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1364", + "psc_text": "satis etiam bd hinc N 22 hominis N 23 Quando] quomodo S 24 didicit NT 26 tua Pl 27 prostauerit N dm 81 28 fuerat Tbcl- futurum erat, ut in eam possent intrare, sed in agro ad eam pertinente; nam interpretatio, quae est ex hebraeo, sic habet. cap. 8 In eo quod factum est, ut Achar de tribu Iuda furaretur de anathemate ciuitatis Iericho contra praeceptum domini, et propter eius peccatum tria milia quae missa fuerant in Gai dederunt terga hostibus et occisi sunt ex eis triginta sex uiri et populo grauiter territo Iesus curacum senioribus se prostrauit ad dominum eique responsum est ideo factum esse, quod peccauerit populus, minatus est etiam deus non se cum eis futurum, nisi abstulerint anathema de se ipsis, et quod ostensus est qui fecerat nec solus occisus, sed cum omnibus suis: quaeri solet quomodo iuste pro alterius peccatis in alios uindicetur, maxime quia in", + "candidate_score": 0.617846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_66_68", + "bdc_text": "Ladt üch ouch fast wider gruͤssen und früntlichen dank sagenn. Min hußfro wKatharina , geb. Locher . und ich gruͤssend üch und üwer husfolkhusfolk korrigiert aus husfok. fast etc. Gruͤssend mir M .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.616934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_49_51", + "bdc_text": "1538 wurde ihm das Bürgerrecht erneuert . Tuggener war Stadtknecht . Er soll fünfmal verheiratet gewesen sein. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_880", + "psc_text": "sanguinis eius. ista lex eius quae peperit masculum aut feminam. si autem non inueueritinuenerit manus eius quod satis est in agnum, et accipiet duos turtures aut duos pullos columbinos. unum in holocaustum et unum pro peccato. et exorabit pro ea sacerdos et purgabitur. recte ergo superius non legendum est: offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum *autttaut pullum columbinum aut turturem pro peccato, sicut nonnulli codices habent. sed sicut dictum est: et pullum columbinum aut turturem pro peccato, quandoquidem postea 1 cf. Leu. 15, 19-23 12 Leu. 12, 6-8 1 suae et X quod VTbd inmunditia 6T1 inmunditie Pl 2 menstruit. X derum S 3 quod super X 5 emunditiae C 10 ot:u.aT: axaO-apra) cod. Vat. 12 impleti PSVT 13 offerret X '15 turtorern (o pro u in seqq. plerumque occurr.) C hostioum S 17 eum om. X exorauit (' eo CPS'NV 18 purgauit CP lex $T 21 et om.", + "candidate_score": 0.615429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_51_53", + "bdc_text": "Er soll fünfmal verheiratet gewesen sein. - Lit. : B. Amiet und St . Pinösch , Geschichte der Solothurner Familie Tugginer , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1272", + "psc_text": "et de illa iussum est, cui fuerit uir calumniatus de uirginalibus non inuentis. cap. 35 Non intrabit Ammanites et Moabites in ecclesiam domini et usque ad decimam generationem non intrabit in ecclesiam domini et usque in aeternum. quaestio est, quomodo intrauerit RutliRuth quae Moabitis fuit, de qua etiam caro domini originem ducit. nisi forte istam mystice prophetauerit intraturam, quod ait: usque ad decimam generationem. conputantur enim generationes ex Abraham, quando fuit et Lot qui genuit Moabitas et Ammanitas ex filiabus, et inueniuntur cum ipso Abraham compleri decem generationes usque ad Salmon, qui genuit Booz, qui maritus secundus fuit Ruth. sunt enim istae: Abraham, Isaac, Iacob, ludas. Phares, Esrom, Aram, Aminadab, Naason, Salmon. Salmon quippe genuit Booz, qui uiduam duxit Ruth; ac per hoc uidetur post decimam generationem genus fecisse in ecclesia domini pariendo filios ipsi Booz. sed cur additum sit: et usque in aeternum, merito adhuc quaeritur. an quia deinceps", + "candidate_score": 0.613816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27_29", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier . und landtzknecht , im zuͦsatz daselbs gelägendaselbs gelagen am Rande nachgetragen. , träffenliche , grosse wer gethann ; aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_70", + "psc_text": "an potius perturbationi Lot, non consilio tribuendum sit quia hoc dixerit, merito quaeritur. et nimirum periculosissime admittitur haec conpensatio. si autem perturbationi humanae tribuitur et menti tanto malo permotae, nullo modo imitanda est. cap. 43 Viros uero qui erant ad ostium domus percusserunt caecitate. graeci habent aopao-q, quod magis significat, si dici posset, \"auidentia\", quae faciat non uideri non omnia, sed quod non opus est. nam merito mouet quomodo potuerunt deficere quaerendo ostium, si tali erant caecitate percussi, ut omnino nihil uiderent; hoc enim modo sua calamitate turbati ulterius ostium non requirerent. hac aopadq. et illi percussi sunt, qui quaerebant Helisaeum. hanc et illi habuerunt, qui dominum post resurrectionem cum illo ambulantes in uia non cognouerunt, quamuis ibi non sit hoc uerbum positum, sed res ipsa intellegatur. 4 Hebr. 13, 2 6 Gen. 19, 8 18 Gen. 19, 11 25 cf. IV Reg. 6, 18 26 cf. Luc. 24, 16", + "candidate_score": 0.608865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27_29", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier . und landtzknecht , im zuͦsatz daselbs gelägendaselbs gelagen am Rande nachgetragen. , träffenliche , grosse wer gethann ; aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1387", + "psc_text": "9 crederint P iura uerunt N 10 menti SJ 12 interfectis om. PSNV 13 liabitantibus om. PSN longa V 14 postea uero quam VT 16 oportebant Pl 18 iurationis causa bd 19 sed v taniquam] tantum bd 21 sicut N 22 (et 26) succensuit Tbd 23 eum] eos N 27 ut] adeo ut Sbd et N 28 uindicauit PSI V sicut Regnorum ostendit historia. et quoniam iuratio sic seruata est quamuis in hominibus qui mentiti sunt, ut ad clementiam sententia flecteretur, non displicuit deo. nam si e contrario iurassent aliquos se interfecturos, quos Gabaouitas in terra promissionis esse putauissent et postea didicissent eos esse ab illa terra extraneos et de longinquo ad se uenisse, nullo modo arbitrandum est, quod eos essent debellaturi causa iurationis inplendae, cum propter ipsam parcendi clementiam sanctus Dauid etiam post uerba quibus se Nabal interfecturum esse iurauerat utique sciens quem fuerat interfecturus parcere maluit nec in", + "candidate_score": 0.608205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1280", + "psc_text": "templum, dicendum fuit quod sit abominatio domino. cap. 39 Monetur fur ille — id est qui furatus est hominem — et auferetis malignum ex uobis ipsis. assidue hoc dicit scriptura, cum iubet occidi malos. qua locutionelocatione usus est etiam apostolus, cum diceret: quid enim mihi de his qui foris sunt iudicere? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis? auferte malum ex uobis ipsis. nam graecus habet tov icovrpov, quod etiam hic scriptum 2 cf. quaest. de Eiodo quaest. LXXI 4 Deut. 23, 18 16 cf. Deut. 23, 17 21 Deut. 24, 9 (7) 24 I Cor. 5, 12. 13 1 moetie plS1 moecie NUX 2 moetie pIS moecię U moecia N solet intellegi N 3 tractabimus PNl 7 ct-est om. P 12 a iuuando] adiuuando NU 13 et ante quare om. T noluit V 15 et de V 16 prohibuerat SUN 17 israeliti P 18 subriperet PSVUT posset PTl", + "candidate_score": 0.602211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_26", + "bdc_text": "an demm selben ortt dess meerß , mit gewaldt habe angenommennZur Erstürmung der Festung Castelnuovo durch Cheireddin Barbarossa am 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "egressus est de Charran, quomodo possit esse hoc uerum; nisi forte quod ait StephauusStephanus: tunc Abram egressus est de terra Chaldaeorum et habitauit in Charran, non sic accipiatur: tunc egressus est, posteaquam ei locutus est dominus — iam enim erat in Mesopotamia. sicut supra dictum est, quando illud audiuit a domino — sed ipsa regula recapitulationis contexere uoluit Stephanus et simul dicere, unde egressus ubi habitauerit, cum ait: tunc Abram egressus est de terra Chaldaeorum et habitauit in Charran. in medio autem, id est inter egressum de terra Chaldaeorum et habitationem in Charran, ei locutus est deus. postea uero quod adiungit Stephanus: et inde postquam mortuus est patereius, conlocauit illum 3 Act. 7, 4 2 locutus 5 F1 3 egressus abraham PSVTb 4 caldeorum CP chaldeorum NSV 8 quo d 9 et om. V exp. T 10 patrisui X 15 esse possit PSVNTbd 16sthephanus V 17 est om. PVIT 18", + "candidate_score": 0.600078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_66_68", + "bdc_text": "Ladt üch ouch fast wider gruͤssen und früntlichen dank sagenn. Min hußfro wKatharina , geb. Locher . und ich gruͤssend üch und üwer husfolkhusfolk korrigiert aus husfok. fast etc. Gruͤssend mir M .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in itinere futurus esset, et ideo ait: si non tu ipse simul ueneris nobiscum, ne me educas hinc et cetera. deus autem neque hoc ei negauit dicens: et hoc tibi uerbum quod dixisti faciam. quomodo ergo, cumdixisseteiMoyses: ostende mihi gloriam tuam, rursus tamquam praecessurus et non cum eis simul futurus uidetur dicere: ego transibo ante te, nisi quia hoc aliud est? ille quippe intellegitur loqui et dicere: transibo ante te, de quo dicit euangelium: cum uenisset hora, ut transiret Iesus de hoc mundo ad patrem: qui transitus etiam pascha interpretari perhibetur. haec itaque magna omnino prophetia est. ipse enim ante omnes", + "candidate_score": 0.585725, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.675034, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.675034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.664552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0_2", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß und guͦttwillig dienst etc. Üwer schribenNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.65423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis", + "candidate_score": 0.623726, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos", + "max_score": 0.673749, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_280", + "psc_text": "Non est necesse nodum in scirpo quaerere: utinam possem et manifesta reticere peccata. Si vis a me verum audire, nescio. Nihil, inquit, mihi conscius sum, nec tamen in hoc justificatus sum. Homo videt in facie, Deus in corde (I Cor. IV, 4) . Apud ejus conscientiam atque conspectum nullus justificatur (II Reg. XVI, 7). Unde et Paulus loquitur confidenter: Omnes peccaverunt, et indigent gloria Dei (Rom. III, 23) ; et: Conclusit Deus omnia sub peccato ut omnium misereatur (Rom. XI, 32) , et caetera quae saepe replicavimus. LIBER TERTIUS. 1. Baptismus tantum praeterita peccata dimittit. -- 781 CRITOB. Delectatus sum tuorum multiplicatione sermonum, de quibus scriptum est: In multiloquio non effugies peccatum (Prov. X, 19) : sed quid ad causam? Certe hoc fateberis eos, qui Christi baptisma consecuti sunt, non habere peccatum. Et si absque peccato sunt, justos esse. Cumque semel justi fuerint, si egerint sollicite, posse in sempiternum justitiam", + "candidate_score": 0.673749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34_36", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne . mann imm nüdt wol mer werenn . Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_140", + "psc_text": "nocturno fluxu, egredietur extra castra, et non ingredietur medium castrorum, cumque advenerit vespera, lavabit se aqua, et post occubitum solis ingredietur medium eorum (Levit. XV, 16) . 37. Ex Josuae libro. --De Jesu filio Nave duo tantum ponam testimonia. Peccavit Achan, et totus populus offendit. Dixitque Dominus ad Josue: Non poterunt stare filii Israel in conspectu inimicorum suorum; sed dorsa vertent adversariis suis, quia factum est anathema in eis. Et non addam ut sim vobiscum, nisi contritum fuerit anathema de medio vestrum (Jos. VII, 12) . Cumque sacrilegium quaereretur, et sors latentem invenisset reum, interficiuntur cum Achan filii ejus, et filiae, boves, asini, pecora; tabernaculum, et quaecumque habere potuit, igne deleta sunt. Esto, ipse peccaverit: quid commisere filii? quid boves? quid asini? quid pecora? Fac Deo calumniam quare unus peccaverit, et pars populi trucidata sit? Cur et ipse lapidatur [ Al. lapidetur], et omnia quae habere potuerit, ultrix flamma consumpserit?", + "candidate_score": 0.634444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_60_62", + "bdc_text": "dan ich vermeinte allerbaschtam besten . ein anfang dess latins daruß ze überkomenbe kommen. ; daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_55", + "psc_text": "contra mores tuos vehementer esse commotum, et propterea argumentari desinam. Sed parumper te interrogabo, quid de illo Apostoli loco sentias, quem scribit ad Philippenses: Non quia jam accepi, aut jam perfectus sim. Persequor autem si comprehendam: in quo apprehensus sum a Christo. Fratres, ego me necdum arbitror comprehendisse. Unum autem, posteriorum obliviscens, ad ea quae priora sunt me extendens, juxta propositum sequor, ad bravium supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus; et si quid aliter sapitis, hoc ergo quoque Deus vobis revelabit (Philipp. III, 12 seqq.) , 708 et caetera, quae te scire non dubito et nos brevitatis studio praeterimus. Dicit se necdum comprehendisse, et nequaquam esse perfectum, sed instar sagittarii ad propositum et ad signum jacula dirigere, quem [ Al. quod] significantius Graeci σκόπον nominant, ne sagitta ad partem declinans alteram, imperitum ostendat sagittarium. Et asserit praeteritorum se semper oblivisci, et ad priora semper extendi:", + "candidate_score": 0.631074, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1", + "max_score": 0.673583, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "oculis ortus obitusque signorum, uidet ornamentum caeli, miratur stellarum orbes, fulgores quoque diuersos intellegit singulorum, quando uesperus D surgat, quando lucifer, cur ille uespertinus, hic matutinus inradiet, quos motus Orion habeat, quos luna defectus, quemadmodum sol suos norit occasus, circuitus quoque cursus sui sollemnitate custodiat. audiunt quoque animantes ceterae, sed quis praeter hominem audiendo cognoscit? secreta sapientiae solus homo ex omnibus generibus quae in terris sunt auditu et meditatione et prudentia colligit, qui potest dicere: E audiam quid loquetur in me dominus deus. hoc est pretiosissimum, quod homo diuinae uocis fit organum et corporalibus labiis exprimit caeleste oraculum, sicut illud est: clama. quid clamabo? omnis caro faenum. accepit quod diceret et clamauit. sibi habeant prudentiam suam qui radio caeli spatia terrarumque describunt, sibi habeant intellectum suum, de quo dicit dominus: et intellectum ' 4 Cic. de nat. deor. II 153 13 Psalm. LXXXIIII 9 17 Esai. 40, 6 19 Uerg.", + "candidate_score": 0.673583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "oculis ortus obitusque signorum, uidet ornamentum caeli, miratur stellarum orbes, fulgores quoque diuersos intellegit singulorum, quando uesperus D surgat, quando lucifer, cur ille uespertinus, hic matutinus inradiet, quos motus Orion habeat, quos luna defectus, quemadmodum sol suos norit occasus, circuitus quoque cursus sui sollemnitate custodiat. audiunt quoque animantes ceterae, sed quis praeter hominem audiendo cognoscit? secreta sapientiae solus homo ex omnibus generibus quae in terris sunt auditu et meditatione et prudentia colligit, qui potest dicere: E audiam quid loquetur in me dominus deus. hoc est pretiosissimum, quod homo diuinae uocis fit organum et corporalibus labiis exprimit caeleste oraculum, sicut illud est: clama. quid clamabo? omnis caro faenum. accepit quod diceret et clamauit. sibi habeant prudentiam suam qui radio caeli spatia terrarumque describunt, sibi habeant intellectum suum, de quo dicit dominus: et intellectum ' 4 Cic. de nat. deor. II 153 13 Psalm. LXXXIIII 9 17 Esai. 40, 6 19 Uerg.", + "candidate_score": 0.656931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "oculis ortus obitusque signorum, uidet ornamentum caeli, miratur stellarum orbes, fulgores quoque diuersos intellegit singulorum, quando uesperus D surgat, quando lucifer, cur ille uespertinus, hic matutinus inradiet, quos motus Orion habeat, quos luna defectus, quemadmodum sol suos norit occasus, circuitus quoque cursus sui sollemnitate custodiat. audiunt quoque animantes ceterae, sed quis praeter hominem audiendo cognoscit? secreta sapientiae solus homo ex omnibus generibus quae in terris sunt auditu et meditatione et prudentia colligit, qui potest dicere: E audiam quid loquetur in me dominus deus. hoc est pretiosissimum, quod homo diuinae uocis fit organum et corporalibus labiis exprimit caeleste oraculum, sicut illud est: clama. quid clamabo? omnis caro faenum. accepit quod diceret et clamauit. sibi habeant prudentiam suam qui radio caeli spatia terrarumque describunt, sibi habeant intellectum suum, de quo dicit dominus: et intellectum ' 4 Cic. de nat. deor. II 153 13 Psalm. LXXXIIII 9 17 Esai. 40, 6 19 Uerg.", + "candidate_score": 0.655045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "quibusdam brachiis ligat et circumdat lacertis, pampinis uestit, sertis coronat uuarum? quae ad B imitationem uitae nostrae primum uiuam defigitdeligit radicem, deinde, quia natura flexibilis et caduca est, quasi brachiis quibusdam ita clauiculis quidquid conprehenderit stringit hisque se erigit et adtollit. § 50 huius est similis plebs ecclesiae, quae uelut quadam fidei radice plantatur et reprimitur humilitatis propagine, de qua pulchre ait propheta: uineam ex Aegypto transtulisti et plantasti radices eius, et repleta c est terra. operuit montis umbra eius et arbusta eius caedros dei. extendit palmites eius usque ad mare et usque ad flumen propagines eius. et per Esaiam ipse dominus locutus est dicens: uinea facta est dilecto in cornu in loco uberi. et maceriam circumdedi et circumfodi uineam Sorech et aedificaui turrem in medio eius. circumdedit enim uelut uallo quodam caelestium praeceptorum et angelorum custodia. inmittet enim angelus domini in circuitu timentium eum. posuit in ecclesia uelut turrem", + "candidate_score": 0.653681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_23_25", + "bdc_text": "Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr . stark und guͦtt schloss , genannt CastelneuffCastelnuovo ( Hercegnovi , Montenegro). , ist ein paßDurchgang , Meerenge . und beschlussSperre .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "ipse dominus locutus est dicens: uinea facta est dilecto in cornu in loco uberi. et maceriam circumdedi et circumfodi uineam Sorech et aedificaui turrem in medio eius. circumdedit enim uelut uallo quodam caelestium praeceptorum et angelorum custodia. inmittet enim angelus domini in circuitu timentium eum. posuit in ecclesia uelut turrem apostolorum et D prophetarum atque doctorum, qui solent pro ecclesiae pace 4 Cic. de sen. 52 13 Psalm. LXXVIIII 9-12 18 Esai. 5, 1 sq. Bas. 108 BC (45 DE) 23 Psalm. XXXIII 8 Bas. 108 C (45 E) 24 Bas. 108 CD (45 E, 46 A) . 3 poculi C (0 in ras.) 4 acini uinatio (uinacio M) FJV hac inuinatio CGP 14 et replesti terram N 15 montis C montes cet. caedros PBS cedros cet. 16 extendisti VN'B palmitis C eius usque C (eius us in ras. m3) 17 propaginis C 19 macerif M macene S 21 turrim", + "candidate_score": 0.632583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_31_33", + "bdc_text": "schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt . uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch: ] einen hübschen Ablaß.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_345", + "psc_text": "(corr. m1) 91' XXXII. Ambr. pars 1, Cuc. 1. 7 concubitus gratia praesentatur. quo munere donata rursus erigitur et eleuat ramos suos et in ueterem statum comam suam rursus adtollit. de ficu quoque eadem est opinio ideoque B plerique secundum domesticam et fructiferam ficum agrestem ficulneam feruntur inserere, eo quod cito fructus fecundae illius et domesticae ficus uel aura temptati aliqua uel aestu defluere ferantur in terram. unde gnari huius remedii grossis arboris agrestis alligatis ad illam feracem arborem medentur eius infirmitati, ut possit fructus proprios reseruare iamiamque, si deforent remedia, lapsuros. quo admonemur uelut quodam aenigmate naturae non refugere eos qui a nostra C fide et consortio separati sint, eo quod et gentilis, qui fuerit adquisitus, quo grauior fuerit adsertor erroris, eo uehementior possit fidei defensor existere et ai quis de haereticis conuertatur, uel confirmet eam partem, in quam se commutata opinione contulerit, maxime si habeat aliquod directum naturae,", + "candidate_score": 0.630458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_5_7", + "bdc_text": "gemuͤttGesinnung. , alß ich in alltzit hab geschetzt , verstandennZum Erlaß des traditionalistischen Sechs-Artikel-Gesetzes in England vgl. oben Nr. 1308 , 29-42 mit Anm. 12. . Dann daß gefarlichmut willige , willkürliche . scheiden sinner erschtenn husfrowenEhefrau .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_541", + "psc_text": "alt. postea add.) 26 astuti C (i ex e m3) et seruanda coniugia, diligamus tributa nobis consortia. et si ii qui longinquis fuerant ortus sm tempore regionibus separati inter se conuenerint et si mr ad peregrina contenderit, nulla louginquitaslonginquitas, nulla abstinentia conplacitam minuat caritatem. eadem lex praesentes absentesque conectit, idem naturae uinculum inter distantes et consistentes coniugatisconiugalis caritatis iura constrinxit, eodem iugo benedictionis utriusque colla D sociantur, etiamsi alter obeat separatarum regionum longa diuortia, quia non corporis ceruice, sed mentis iugum gratiae receperunt. uipera, nequissimum genus bestiae et super omnia quae serpentini sunt generis astutior, ubi coeundi cupiditatem adsnmpaeritadsumpserit, muraenae maritimae notam sibi requirit copulam uel nouam praeparat progressaque ad litus sibilo testificata praesentiam sui ad coniugalem amplexum illam euocat, muraena autem inuitata non deest et uenenatae serpenti expetitos usus E suae coniunctionis inpertit. quid sibi uult sermo huiusmodi nisi ferendos esse mores coniugum et, si absens est, eius operiendam", + "candidate_score": 0.627497, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.672801, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_701", + "psc_text": "subula 1133 cruentavit aurem suam. Ille audiendo quae spiritaliter revelantur, perforavit aurem suam ferro; maluit enim in ferrum quam in Verbum credere. Ideo servit, ideo liber esse non meruit, ideo nec completi temporis ei gratia suffragatur; quia plenitudinem temporis non recepit, quo Filius Dei missus est ad salutem, et venit ad redemptionem, factus sub Lege, natus ex Virgine, victor mortis, largitor resurrectionis. Manet ergo vulnus illi, cui Christus non surrexit. O vulnus quod sarciri non possit, nisi forte relinquat subulam, et sumat sibi gladium quem pro Christi nomine non refutet, vel quo corporalia a spiritalibus, umbram a veritate distinguat: sumat Dei verbum, gladium bis acutum, et ex illo divino ore doceatur mandatum Domini, praescriptum Legis agnoscere, quod non temporalis habeat observantiam celebritatis, sed salutaria et sempiterna remedia succo gratiae spiritalis infundat. 7. Tota ergo die in Lege meditare: non perfunctoria tibi debet esse transcursio. Si agrum emere velis, si mercari", + "candidate_score": 0.672801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_701", + "psc_text": "subula 1133 cruentavit aurem suam. Ille audiendo quae spiritaliter revelantur, perforavit aurem suam ferro; maluit enim in ferrum quam in Verbum credere. Ideo servit, ideo liber esse non meruit, ideo nec completi temporis ei gratia suffragatur; quia plenitudinem temporis non recepit, quo Filius Dei missus est ad salutem, et venit ad redemptionem, factus sub Lege, natus ex Virgine, victor mortis, largitor resurrectionis. Manet ergo vulnus illi, cui Christus non surrexit. O vulnus quod sarciri non possit, nisi forte relinquat subulam, et sumat sibi gladium quem pro Christi nomine non refutet, vel quo corporalia a spiritalibus, umbram a veritate distinguat: sumat Dei verbum, gladium bis acutum, et ex illo divino ore doceatur mandatum Domini, praescriptum Legis agnoscere, quod non temporalis habeat observantiam celebritatis, sed salutaria et sempiterna remedia succo gratiae spiritalis infundat. 7. Tota ergo die in Lege meditare: non perfunctoria tibi debet esse transcursio. Si agrum emere velis, si mercari", + "candidate_score": 0.665835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447", + "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque", + "candidate_score": 0.657235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_265", + "psc_text": "Propheta postulet: Veniat super me misericordia tua, Domine: veniat salutare tuum; non est dubium quem videre deposcat, hoc est, in quo fructus et misericordiae veniat et salutis. Denique in superioribus idem poposcit in psalmo octogesimo quarto, in quo evidentius Domini Jesu prophetavit adventum. Nam terram quam benedici postulet, satis notum est, illam videlicet quae peccatum in Adam contraxerat, cui dicitur: Terra es et in terram ibis (Gen. III, 19) . Maledixerat autem Deus non elementum naturae carnis, sed carnem praevaricantium. Benedicitur caro igitur in Christo, ut maledicto superiore caro solvatur. Benedicitur caro, quam benedictus Filius Dei, assumpta hominis conditione, suscepit. 3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor", + "candidate_score": 0.653781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_39_41", + "bdc_text": "Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc. Gruͤssen min herren undvor und gestrichenes fast .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.65359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.649642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30_32", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes . schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt . uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch:", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1059", + "psc_text": "squalidus delictorum, horridus spinis. Castellum erat, in quo relegatus Adam perpetuo suae posteritatis haeredes stringebat exsilio. Illo ergo ducit Ecclesia Christum, ut Adam liberet. Deinde exsulibus absolutis, coepit mundi istius ager idoneos habere cultores: et qui erat ante jejunus, factus est vitis aeternae plantatione fecundus. Nec tamen sic spiritalibus laeta palmitibus evagatur: sed ad has vineas vocat Christum, ubi psallentes sint, et orantes, ubi noctibus ac diebus fructus innoxius perseveret. 1216 24. Ibi, inquit, dabo ubera mea tibi, dederunt mandragorae odorem (Ibid. 13) . Plerique discernunt quemdam inter mandragoras sexum; ut et mares putent esse et feminas, sed feminas gravis odoris. Significat ergo gentes quae ante fetebant, cum essent infirmiores evirata quadam imbecillitate perfidiae, boni odoris fructum ferre coepisse, postquam in adventum ventum Domini crediderunt. Legimus etiam quod mandragoras acceperit sancta Rachel a sorore sua Lia; ut concederet ei illa nocte dormire cum sancto Jacob (Gen. XXX, 14 et seq.).", + "candidate_score": 0.644351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_35_37", + "bdc_text": "mann imm nüdt wol mer werenn . Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin . Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_876", + "psc_text": "hic humilitatem servavit. Nam quae major esse 1173 humilitas potest, quam ut conscius sibi judicii et justitiae reservatae, tradi potestati diaboli vereretur? Hominem se esse cognovit, impar sibi bellum adversum spiritalia nequitiae in coelestibus: raptum novit Enoch esse, ne malitia mutaret cor ejus: Noe inebriatum, Lot incestatum, sacerdotem primum ipsum Aaron cum Maria sorore tentatum, leprae maculis aspersam Mariam primum, post, absolutam: Moysen pene internecatum, nisi circumcisione filii et ejusmodi sanguinis fusione Sephora mulier ejus omne ab eo periculum depulisset. His igitur commonitus exemplis nequaquam se fortitudini suae credit: sed cauta humilitas divinum sibi precando adsciscit auxilium, petens ne tradatur nocentibus. 12. Scit enim auctorem esse principem mundi omnium delictorum. Ipse individuos proximorum irarum stimulis excitatos scindit affectus: ipse flammam accendit libidinis: ipse adolet avaritiae cupiditates; ut quo plus rapuerimus, amplius requiramus: ipse suggerit et ministrat fomenta luxuriae: ipse odia exasperat, et immodicae studium ambitionis inflammat. Quod vitium blandum in", + "candidate_score": 0.637496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_36_38", + "bdc_text": "Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin . Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_875", + "psc_text": "si dicti arrogantis decolor aliquis naevus fuisset, non tantum gratiae de Domini Salvatoris sententia retulisset (Ibid. 28); ut non solum minime subdendus ipse judicio, sed etiam judicaturus de aliorum meritis ipse nuntiaretur. Neque enim in judicio, si quis innocentiae suae tuendae gratia, quid fecisset aperiret, ad jactantiam potius quam ad defensionem causae dictum aestimaretur. Aliud est dignum se praemio dicere, aliud indignum injuria. 11. Et tamen ille ipse philosophiae summus, ut aiunt, magister, cum accusaretur, interrogatus qua tandem poena se dignum putaret, respondisse fertur, ut in Prytaneo publico quotidie convivio susciperetur. Ille honorem usurpavit, hic praecavit aerumnam: ille gloriam arrogavit, hic humilitatem servavit. Nam quae major esse 1173 humilitas potest, quam ut conscius sibi judicii et justitiae reservatae, tradi potestati diaboli vereretur? Hominem se esse cognovit, impar sibi bellum adversum spiritalia nequitiae in coelestibus: raptum novit Enoch esse, ne malitia mutaret cor ejus: Noe inebriatum, Lot incestatum, sacerdotem primum ipsum", + "candidate_score": 0.636786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_39", + "bdc_text": "Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_457", + "psc_text": "in omnes gentes diffusa est misericordia Domini, in omnes gentes diffusa est fides. 58. Fortasse dicas: Qua ratione non dictum est, misericordiae Domini plenum est coelum? Quia sunt etiam spiritales nequitiae in coelestibus: sed non illae ad commune jus indulgentiae Dei, remissionemque pertinent peccatorum, quibus ignis servatur aeternus: et illa quae coelestium vel potestatum vel ministeriorum sunt, licet auxilio Domini fulciantur; tamen non tanta ejus indigent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis involucro vestiuntur, in qua est frequentis erroris illecebra. Ideoque in superioribus ait idem Propheta, quia Coelum coeli Domino, terram autem dedit filiis hominum (Psal. CXIII, 16) . Unde et coelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est, longeque semotius ab illo de quo scriptum est: Sicut volatilia coeli (Matth. VI, 26) . Hoc enim coelum velut medius quidam inter coelum et terram aerius locus dicitur, in quo sunt etiam spiritales nequitiae", + "candidate_score": 0.628307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1210", + "psc_text": "esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) . Pulsa ergo digito, si non potes tota manu. Pulsa januam. Christus est janua, qui ait: Per me si quis introierit, salvabitur (Joan. X, 9) . 13. Cum hanc igitur januam pulsaveris, vide quomodo ingrediaris; ne forte et jam ingressus, extra conspectum regis sis. Multi ingrediuntur palatia, et non statim regem istum terrenum vident: sed frequenter observant; ut aliquando videre mereantur. Nec praesumunt videndi copiam: sed jussi repraesentantur, et precem fundunt; ut cum benevolentia suscipiantur. Primus sui sermonis ingressus est, ne quid titubet, ne quid offendat. Quanto magis rogandus est Deus, ut ostium misericordiae suae nostra ingrediatur oratio! Denique et Paulus rogat ut aperiatur sibi ostium verbi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). 14. Sed quia Graecus habet, Εἰσελθέτω ἀξίωμά μοῦ, hoc est: Intret dignitas mea; licet potuerit et scriptor errare, et fecerit ἀξίωσις, hoc est, deprecatio: tamen hoc quoque explanemus, ut", + "candidate_score": 0.628243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_67_69", + "bdc_text": "und ich gruͤssend üch und üwer husfolkhusfolk korrigiert aus husfok. fast etc. Gruͤssend mir M . LöwenLeo Jud. , herren bropstFelix Frey ( vgl. oben Nr. 1265 , Anm. 41 ) .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.625519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.606023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_43_45", + "bdc_text": "Sagend im auch , daß er nütt zürnn , daß ichich fehlt in der Vorlage . im nütt auch geschriben habe ; sig der herpstdie Weinlese .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_355", + "psc_text": "cibo fervent corpora, tunc etiam vigor mentis sopore laxatur, somno resolvitur: tunc irrepit impuri libido concubitus: tunc perturbatur cor, squalor immunditiae non videtur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. Nox erat quando Judas prodidit, quando Petrus negavit. 32. Illo igitur praecipue tempore justificationes Dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria. Illa de castitate praecepta non absint: his occupata mens flagrantiam libidinis, carnis restinguat ardorem. Tene illud animo: Lavabo per singulas noctes lectum meum (Psal. VI, 7) . Quis enim stupris deditus, flagitiis involutus, lavat per singulas noctes lectum suum? Nescit flere qui flenda committit; et cum sit ipse lacrymabilis, non habet poenae lacrymas suae. At ille qui castigat corpus suum, et sui sollicitus gubernator est, atque ingemiscens et dolens lapsus superioris offensae quaerit quomodo abluat eam fletibus poenitentiae, hic lavat per singulas noctes lectum suum. Non dormianus ergo totis noctibus: sed maximam partem earum lectioni et orationibus deputemus.", + "candidate_score": 0.590245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_43", + "bdc_text": "Sagend im auch , daß er nütt zürnn , daß ichich fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.583243, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.672417, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_444", + "psc_text": "se digunt W in euangelio secundum A, cata WLMBv 22 his] eis A ut sitis filii pacfrispatris uestri qui est in caelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et plait super iustos et iniustos. SACRAMENTVM FIDEI NON ESSE PROFANANDVM. Apud Salomonem in Prouerbiis: Inaures inpnidentiainprudentis noli quicquam dicere, ne quando audierit, inrideat sensatos sermones tuos. Item in euangelio secundum Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus neque miseritis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi elidant uos. QVOD NEMO IN OPERE SVO EXTOLLI DEBEAT. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli te extollere in faciendo opere tnotuo. Item in euangelio secundum Lucam: Quis uestrum habens seruum arantem aut pastorem uementiuenienti de agro dicit: continuo transi, recnmberecumbe? sed dicit illi: para aliquid quod cenem et adcingere et ministra mihi, donec manducem et bibam, et postea tu manducabis et bibes. numquid habet gratiam seruo illi, quia fecit quae", + "candidate_score": 0.672417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_55_57", + "bdc_text": "13-16 ; Zürich ZB , Ms E 59 , S. 162. geschriben , mir ein nüw testamenttin der Vorlage testamett. , dada über der Zeile nachgetragen . daß latin und tütschin der Vorlage tüsch.", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "testamento meo, et ego 5 Es. 8,16 sq. ' 8 Matth. 11,13. 10 Mich. 4, 2 sq. 13 Es. 2, 3 sq. 15 Matth. 17, 5. 19 Hier. 31, 31 sq. 1 tunc ALMBV, tum v feminis AM, seminis LBv profecit A 5 prophetam om. LMBv 6 dices MB, dicis A, dicent V, dicet Lv deum] dum A 7 in illum] om. B 8 iohannen M1 10 michean M' prophetam om. LMBv proliciscitur B 11 sermo] uerbum F ab] de v iudicauit AM 13 ysaian ex esaeian M; item apud esaiam L, quibus deletis m. saee. XIV in marg. add.: Micheam prophetam om. LMBv 14 ab] de v iudicauit AM* euangelium M 15 soo A, cata LMBv et om. A 16 sensi] pensi A 19 prophetam om. LMBv ueniunt ex uenient M 20 domum LMB domum MB 22 in om. B eos om. V 23 quia non — p. 47l.", + "candidate_score": 0.664642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_56", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms E 59 , S. 162. geschriben , mir ein nüw testamenttin der Vorlage testamett. , dada über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "testamento meo, et ego 5 Es. 8,16 sq. ' 8 Matth. 11,13. 10 Mich. 4, 2 sq. 13 Es. 2, 3 sq. 15 Matth. 17, 5. 19 Hier. 31, 31 sq. 1 tunc ALMBV, tum v feminis AM, seminis LBv profecit A 5 prophetam om. LMBv 6 dices MB, dicis A, dicent V, dicet Lv deum] dum A 7 in illum] om. B 8 iohannen M1 10 michean M' prophetam om. LMBv proliciscitur B 11 sermo] uerbum F ab] de v iudicauit AM 13 ysaian ex esaeian M; item apud esaiam L, quibus deletis m. saee. XIV in marg. add.: Micheam prophetam om. LMBv 14 ab] de v iudicauit AM* euangelium M 15 soo A, cata LMBv et om. A 16 sensi] pensi A 19 prophetam om. LMBv ueniunt ex uenient M 20 domum LMB domum MB 22 in om. B eos om. V 23 quia non — p. 47l.", + "candidate_score": 0.658441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_54_56", + "bdc_text": "Jahrbuch für solothurnische Geschichte 10 , 1937 , S. 1-183 , hier: 13-16 ; Zürich ZB , Ms E 59 , S. 162. geschriben , mir ein nüw testamenttin der Vorlage testamett. , dada über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "testamento meo, et ego 5 Es. 8,16 sq. ' 8 Matth. 11,13. 10 Mich. 4, 2 sq. 13 Es. 2, 3 sq. 15 Matth. 17, 5. 19 Hier. 31, 31 sq. 1 tunc ALMBV, tum v feminis AM, seminis LBv profecit A 5 prophetam om. LMBv 6 dices MB, dicis A, dicent V, dicet Lv deum] dum A 7 in illum] om. B 8 iohannen M1 10 michean M' prophetam om. LMBv proliciscitur B 11 sermo] uerbum F ab] de v iudicauit AM 13 ysaian ex esaeian M; item apud esaiam L, quibus deletis m. saee. XIV in marg. add.: Micheam prophetam om. LMBv 14 ab] de v iudicauit AM* euangelium M 15 soo A, cata LMBv et om. A 16 sensi] pensi A 19 prophetam om. LMBv ueniunt ex uenient M 20 domum LMB domum MB 22 in om. B eos om. V 23 quia non — p. 47l.", + "candidate_score": 0.654467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_444", + "psc_text": "se digunt W in euangelio secundum A, cata WLMBv 22 his] eis A ut sitis filii pacfrispatris uestri qui est in caelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et plait super iustos et iniustos. SACRAMENTVM FIDEI NON ESSE PROFANANDVM. Apud Salomonem in Prouerbiis: Inaures inpnidentiainprudentis noli quicquam dicere, ne quando audierit, inrideat sensatos sermones tuos. Item in euangelio secundum Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus neque miseritis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi elidant uos. QVOD NEMO IN OPERE SVO EXTOLLI DEBEAT. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli te extollere in faciendo opere tnotuo. Item in euangelio secundum Lucam: Quis uestrum habens seruum arantem aut pastorem uementiuenienti de agro dicit: continuo transi, recnmberecumbe? sed dicit illi: para aliquid quod cenem et adcingere et ministra mihi, donec manducem et bibam, et postea tu manducabis et bibes. numquid habet gratiam seruo illi, quia fecit quae", + "candidate_score": 0.652316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_18_20", + "bdc_text": "sigind ; wirtt sy gott nüttnicht . bald wider sinckenn lassenn etc. Nüwer zitungNachricht. :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11", + "candidate_score": 0.647244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_36_38", + "bdc_text": "Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin . Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_317", + "psc_text": "dictum est antiquis: non occides, qui autem occiderit reus erit iudicio. ego autem dico uobis quia omnis qui irascitur fratri suo sine causa reus erit iudicio. INVICEM SE FRATRES SVSTINERE DEBERE. Paulus apostolus ad Galatas: Considerans te ipsum, ne et tu tempteris. alter alterius onera sustinete et sic inplebitis legem Christi. 4 Eph. 4, 30. uq. 9 Prou. 16, 32. 11 Prou. 12,16. 13 Eph. 4, 26. 15 Matth. 5, 21 sq. 20 Gal. 6,1 sq. 1 perditionem WLBM1 v 4 paulus apostolus om. WLMB; apostolus om. V ad] apud WLM 5 die Mv 6 omnis om. M blasphemiae M 7 auferatur WB nobis cum omni malitia B 8 uinoenda W ne] ut non B 9 paroemiis WMLB est om. B 10 quam sortis A, forti WLMBv continet] contempnit WB, contemnit M 11 ciuitatem A, urbem LMv, orbem WB die om. A, diem B dinuntiat A, nuntiat LB 12 inorationem", + "candidate_score": 0.640644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_36_38", + "bdc_text": "Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin . Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_167", + "psc_text": "8 iesus christus Bv 9 doi patria est B 10 iustus ABM? 8. l., christus LMl 11 solomonis dicit MB 12 inntilis A, insuauis LMBv: δύσχϱηστος LXX traductionem B 16 uiae ex uitae L eius.4, illivsLMBv 17 et continet MBv 18 profert M 19 habere M 8. I. m. 2 ante patrem, patrem se habere Bv eius A, illiusXMBv sint Bl 20 uenturaXBr tormenta L1 21 et prob. pat eius om. M 22 eius A, illius LBv 23 et excaecauit L nemo recognoscit. a facie enim iniustitiae sublatus est iustus, erit in pace sepultura eius. De hoc ipso in Exodo ante praedictum: Innocentem et iustum non occides. Item in euangelio: ludas paenitentia ductus sacerdotibus et senioribus dixit: peccaui tradens sanguinem iustunh QVOD IPSE DICTVS SIT OVIS ET AGNVS, QVI OCCIDI HABERET, ET DE SACRAMENTO PASSIONIS. ApudEsaiam: Sicut ouis ad uictimam adductus est et sicut agnus coram tondente sine uoce, sic", + "candidate_score": 0.640354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_36_38", + "bdc_text": "Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin . Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_434", + "psc_text": "NON DEBERE GENTILEM IVDICEM EXPERIRI. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Audet quisquam uestrum aduersus alterum negotium habens disceptare apud iniustos et non apud sanctos? nescitis quia sancti mundum iudicabunt? Item illic: Iam quidem in totum delictum in nobisuobis est, quia iudicia habetis inuicem. quare non magis iniuriam sustinetis ? quare non magis fraudem patimini? sed uos iniuriam facitis et fraudatis et hoc fratribus. aut nescitis quoniam iniusti regnum Dei non consequentur? SPEM FVTVRORVM ESSE, ET IDEO FIDEM CIRCA EA QVAE PROMISSA SVNT PATIENTEM ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad EomanosRomanos: Spe saluati sumus. spes autem quae uidetur non est spes. quod enim uidet quis, quid 1 Marc. 9, 23. 2 Ab. 2,4. 5 Act 8, 36 sq. 10 I Cor. 6,1. 2.7-9. 20 Rom. 8, 24 sq. 1 item om. v abbacum A, ambacum WLM1 2 mea om. B uiue L item om. LM danielo WML3, machabeis ABL1 annanias AWL 3", + "candidate_score": 0.637139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_73", + "bdc_text": "] Demm erwirdigen , wolgelertenn herren Meister Heinrichen Bullinger , predicantenn im münster zuͦ Zürichzu Zürich über der Zeile nachgetragen. , minemminem fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "Micheam prophetam om. LMBv 14 ab] de v iudicauit AM* euangelium M 15 soo A, cata LMBv et om. A 16 sensi] pensi A 19 prophetam om. LMBv ueniunt ex uenient M 20 domum LMB domum MB 22 in om. B eos om. V 23 quia non — p. 47l. 7 memor amplius om. ALMB neglexi eos, dicit Dominus. quia hoc testamentum, quod disponam domui Israel post dies illos, dicit Dominus. dans leges meas in sensum illorum scribam illas et ero illis in Deum, et ipsi erunt • mihi in plebem, et non docebunt unusquisque fratrem suum dicentes: dinosce Dominum, quia omnes scient me a minimo usque ad maximum eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum et peccatorum eorum non ero memor amplius]. QVOD BAPTISMA VETVS CESSARET ET NOVVM INCIPERET. Apud Esaiam prophetam: Nolite priora meminisse et antiqua nolite reputare. ecce facio noua, quae nunc orientur, et cognoscetis, et faciam in", + "candidate_score": 0.633797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_69", + "bdc_text": "LöwenLeo Jud. , herren bropstFelix Frey ( vgl. oben Nr. 1265 , Anm. 41 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "retro] secreto A; super et retro posuit m. 2 inM: forris 18 sigillis B 20 super terram] in terra MB 21 sub terram BM' prospicere M 22 inuentus A, repertus LMBv fleueris, ecce nicituicit leo de tribu Iuda, radix Dauid, aperire librum et septem signacula eius. QVOD IN BETHLEEM NASCERETVR. ApudMicheam: EttuEt Bethleem domus illius Effrata numquid exigua es, ut constituaris in milibus Iuda ? ex te mihi procedet, ut sit princeps apud Israel, et processiones eius a principio, a diebus saeculi. Item in euangelio: Et cum Iesus natus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est, qui natus est rex Iudaeorum ? uidimus enim stellam eius in oriente et uenimus adorare illum. QVOD HVMILIS IN PRIMO ADVENTV SVO VENIRET. Apud Esaiam: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Dei cui reuelatum est? adnuntiauimus coram ipso sicut pueri, sicut radix in", + "candidate_score": 0.632065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_40_42", + "bdc_text": "und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc. Gruͤssen min herren undvor und gestrichenes fast . schwager , her burgermeister RöistennÜber die Verwandtschaft Haabs mit Diethelm Röist ist nichts weiter bekannt. , von minentwägen fast .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "Micheam prophetam om. LMBv 14 ab] de v iudicauit AM* euangelium M 15 soo A, cata LMBv et om. A 16 sensi] pensi A 19 prophetam om. LMBv ueniunt ex uenient M 20 domum LMB domum MB 22 in om. B eos om. V 23 quia non — p. 47l. 7 memor amplius om. ALMB neglexi eos, dicit Dominus. quia hoc testamentum, quod disponam domui Israel post dies illos, dicit Dominus. dans leges meas in sensum illorum scribam illas et ero illis in Deum, et ipsi erunt • mihi in plebem, et non docebunt unusquisque fratrem suum dicentes: dinosce Dominum, quia omnes scient me a minimo usque ad maximum eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum et peccatorum eorum non ero memor amplius]. QVOD BAPTISMA VETVS CESSARET ET NOVVM INCIPERET. Apud Esaiam prophetam: Nolite priora meminisse et antiqua nolite reputare. ecce facio noua, quae nunc orientur, et cognoscetis, et faciam in", + "candidate_score": 0.624074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_23", + "bdc_text": "Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11", + "candidate_score": 0.623448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_18_20", + "bdc_text": "sigind ; wirtt sy gott nüttnicht . bald wider sinckenn lassenn etc. Nüwer zitungNachricht. :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_405", + "psc_text": "Item in Deuteronomio: Si autem uonerisuoueris uotum Domino Deo tuo, non tardabis reddere illud: quia inquirens requiret illud Dominus Deus tuus a te, et erit in peccatum. ea quae egredientur per labia tua obseruabis et facies donum quod locutus es ore tuo. Item in psalmo XLVIIII: Immola Deo sacrificium laudis et redde altissimo uota tua. inuoca me in die tribulationis tuae et eripiam te et glorificabis me. 1 Bar. ? ? 16 Eccl. 5, 8. 17 Deut. 23, 22 et 24. 21 Ps. 49,14 sq. 1 senros maior B dno suo sermls M 2 itcm...1.14 alieno solus exhibet W; ea nec inueniuntur in scripturae sanctae archetypo nec in uersione graeca barach W 3 uenerint] fuerint v 4 praedicantem om. v 5 continget v 8 et in cordibus snis meditantes om. v 9 ut] ut mebunt ut W 10 credent] credunt W credentibus] credent et contradicentes v 12 erant W1 15", + "candidate_score": 0.623198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_18_20", + "bdc_text": "sigind ; wirtt sy gott nüttnicht . bald wider sinckenn lassenn etc. Nüwer zitungNachricht. :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "benedictione erit. Item in psalmo XL: Beatus qui intellegit super egenum et pauperem, in die malo liberabit eum Dominus. Item in psalmo CXI: Disparsit, dedit pauperibus, iustitia eius. manet in saeculum saeculi. Item in Osee: Misericordiam malo quam saerifieiumsacrificium, et agnitionem Dei quam holocaustomata. Item in euangelio secundum 1 fcir. 3, 30. 3 Prou. 3, 28. 5 Pron. 21,13. 7 Prou. 20, 7. 8 Sir. 14, 11 sq. 10 Sir. 29, 12. 13 Ps. 36, 25 sq. 15 Ps. 40, 2. 17 Ps. 111, 9. 19 Os. 6, 6. 1 ignis AW, vlviobLMBv superfundens MLBL capiti] in caput Mv 2 extinguit WBv sic et M extinguit WLBv, om. A apud oundem in paroemiis WLMB 3 uade A, abi WLMBv reuertere cras. Ego B 4 statim A, continuo WLMBv 5 obdurat A aures WLM, aures suas Bv inbecille A 6 inuocabit] inuobit W 8 relinquit LMWav 9 et] ut A dignans", + "candidate_score": 0.620706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_18_20", + "bdc_text": "sigind ; wirtt sy gott nüttnicht . bald wider sinckenn lassenn etc. Nüwer zitungNachricht. :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_215", + "psc_text": "eam: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam: hoc enim mandatum accepi a patre meo. QVOD AB INFERIS TERTIO DIE RESVRGERET. Apud Osee: Viuificabit nos post biduum die tertio. Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: descende et testificare populum et sanctifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta sua et sint parati in perendinum diem. die enim tertio descendet Dominus in montem Sina Item in euangelio: Progenies nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur illi nisi signum Ionae prophetae. quomodo enim fuit I onas in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita erit et filius hominis tribus diebus et tribus noctibus in corde terrae. QVOD CVM RESVRREXISSET, ACCIPERET A PATRE OMNEM POTESTATEM ET POTESTAS EIVS AETERNA SIT. Apud Danihelem: Videbam in uisu nocte: et ecce in nubibus caeli quasi filius hominis ueniens uenit usque ad ueterem dierum et stetit in conspectu eius,", + "candidate_score": 0.617599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_47", + "bdc_text": "jemand gemeindtt , uss gnaden gottes werde , darzuͦ amm BuͦchbergBuchberg , westlich von Rheineck gelegen. guͦtt , aber anderschwo sige er demm Zürichwin fast nach gefrünntkomme er dem Zürcher Wein gleich. etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_67", + "psc_text": "colomnes A 21 aedificauit WLMBv sapientiae A solomonem A Wet ita fere semper uterque QVOD GENTES MAGIS IN CHRISTVM CREDITVRAE ESSENT. InGenesi: Et dixit Dominus Deus ad Abraham: exi de terra tua et de cognatione tua et de domo patris tui et uade in illam terram quam tibi ostendero. et faciam te in gentem magnam et benedicam te et magnificabo nomen tuum, et eris benedictus. et benedicam, qui te benedixerit, et maledicam, qui te maledixerit, et benedicentur in te omnes tribus terrae. Item illic: Et benedixit Isaac laeob: ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, quem benedixit Dominus. et det tibi Deus a rore caeli et a fertilitate terrae multitudinem frumenti et uini et olei. et seruient tibi gentes et adorabunt te principes, et eris dominus fratris tui et adorabunt te filii patris tui ; et qui maledixerit te, erit maledictus, et qui benedixerit te, benedictus erit. Item illic:", + "candidate_score": 0.615076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_51_53", + "bdc_text": "Er soll fünfmal verheiratet gewesen sein. - Lit. : B. Amiet und St . Pinösch , Geschichte der Solothurner Familie Tugginer , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "et in Basilion primo Helcana habet uxores duas, Fenennam cum filiis et Annam sterilem, ex qua nascitur Samuel non secundum generandi ordinem, sed secundum Dei miserationem et promissionem, cum illa orasset in templo, et natus Samuel typus fuit Christi. Item in Regnorum primo: Sterilis septem peperit, et quae plurimos habebat, infirmata est. Filii autem sunt ecclesiae septem. unde et Paulus ecclesiis septem scribit, et Apocalypsis ecclesias septem ponit, ut seruetur septenarius numerus, ut dies septem, quibus Deus mundum fecit, et angeli septem, qui adsistunt et conuersantur ante faciem Dei, sicut Raphael angelus in Tobia dicit, et lucerna septiformis in tabernaculo martyrii et oculi Domini septem, qui mundum speculantur, et lapis cum oculis septem, ut Zacharias dicit, et spiritus septem et candelabra in Apocalypsi septem et columnae septem, super quas aedificat domum sapientia apud Salomonem. 10 I Sam. 2, 5. 1 et mai.orem W lian M mfirmibus A in typum v", + "candidate_score": 0.613974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_2_4", + "bdc_text": "Üwer schribenNicht erhalten . han ich sontag , den 5 . octobriß enpfanngenn und darin dess künigs von Enngenlandts Heinrich VIII .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et", + "candidate_score": 0.612268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_23", + "bdc_text": "Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "15 nouiscum A falsa] uestra MB 17 aolomonem A et sic semper quaerent L, querent MB; ζηϰήσουσι LXX - 18 oderunt enim A, odio enim habuerunt LMBv domini om. B 19 reciperunt ALreciperent Lx item om. M XXVII A, XXVIMB, uicessimo quinto L 20 dominum F, dni L (i in ras.) Item in psalmo LXXXI: Non cognouerunt neque intellexerunt, in tenebris ambulant. Item in euangelio secundum Iohannem: In sua propria uenit, et sui eum non receperunt. quotquot eum receperunt, dedit illis potestatem, ut filii Dei fierent, qui credunt in nomine eius. QVOD SCRIPTVRAS SANCTAS INTELLECTVRI IVDAEI NON ESSENT, INTELLEGI AVTEM HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et", + "candidate_score": 0.606756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_65_67", + "bdc_text": "gethann , fröwtt in fast wol . Ladt üch ouch fast wider gruͤssen und früntlichen dank sagenn. Min hußfro wKatharina , geb. Locher . und ich gruͤssend üch und üwer husfolkhusfolk korrigiert aus husfok. fast etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_140", + "psc_text": "WBv cata lucam Mt s. I., angclos ad pastores Ml 19 spo A profetabat A, prophetauit WMBv dominus deus v 20 fecit A, prosperit WMBv, ôn ὲνεσϰέψατο xccl fnoirjae Gr. suscitabit A, excitauit WMBv nouis J. cornum A W {Ml 21 illic W 8.1. m. 2. illic a. a. pastores] cata Lucan M pastores ait B Ne timueritis. ecce enim adnuntio nobisuobis, quoniam natus est nobisuobis hodie saluator, qui est Christus Iesus, in ciuitate Dauid. QVOD CVM A PRINCIPIO FILIVS DEI FVISSET, GENERARI DENVO HABERET SECVNDVM CARNEM. In psalmo secundo: Dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. peteame, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. Item in euangelio: Et factum est, quomodo audiuit salutationem Mariae Elisabeth, exultauit infans in utero eius: et inpleta est Spiritu sancto et exclamauit uoce magna et dixit: benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus uentris tui.", + "candidate_score": 0.606068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_440", + "psc_text": "17 et idcirco M 18 agri et M 19 aolatilibus A, uolucribua WLMBv 20 sit qai iadicetB nemo] nemo qui B, neque W prophetam om. WLMB 21 non W 8. I. m. 2 dei WL saluos faciat] вaluet.A; efr. test. II 4 graaaait LMv 23 separant ponit l. 22 post uestra A peccata] delicta 11 uertit B misereatur. manus enim uestrae inquinatae sunt sanguine et digiti uestri in peccatis: labia autem uestra locuta sunt facinus, et lingua uestra iniustitiam meditatur. nemo loquitur uera, neque est iudicium uerum. fidunt in uanis et locuntur inania, qui parturiunt dolorem et pariunt facinus. Item apud Sophoniam: Defectione deficiat a facie terrae, dicit Dominus. deficiat homo et pecudes, deficiant uolucres caeli et pisces maris, et auferam iniquos a facie terrae. NON FAENElUNDVM. In psalmo XIIll: Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit: qui facit haec non monebiturmouebitur in aeternum. Item", + "candidate_score": 0.59821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_443", + "psc_text": "XIIII WL qui om. LB pecunia W suam nun W MBv ad usuram AW, faenori L, faenore M, in foenore Bv 11 facit haec AW, ista fecerit LMBv commouebitur LMv 12 ezechiel M, ezechiamU autem om. WB 13 hominem] homo A, homines B non om. B opprimit M debitori* L 14 rapiet] feciet v et panem Wv 15 usuras WLM 16 ad (in B) usuram WB, usura,,; efr. LXX: ovx ixtoxiels TtP ἀδελϕῳ̄ aov roxov ἀϱγυϱίου xal toxov βϱωμἀτων usura v 19 eos qui W 20 uobiB gratia est M et] om. B, nonne et W enim om. W 21 se digunt W in euangelio secundum A, cata WLMBv 22 his] eis A ut sitis filii pacfrispatris uestri qui est in caelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et plait super iustos et iniustos. SACRAMENTVM FIDEI NON ESSE PROFANANDVM. Apud Salomonem in Prouerbiis: Inaures inpnidentiainprudentis noli quicquam", + "candidate_score": 0.594873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_63", + "bdc_text": "keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_457", + "psc_text": "Non exies inde, donec reddas nouissimum quadrantem. 2 I Sam. 16, 7. 3 Apoc. 2,23. 5 Ps. 18,13. 7 II Cor. 5,10. 11 Ps. 117,18. 12 PB. 88, 33 sq. 15 Mal. 3, 3. 16 Matth. 5, 26. 1 ego ergo WL', ego M terra B 2 inplebo M dicit dominos om. B regn A, basilion WLMBv prima L 3 uidit W faciem LWMlB cor LB 4 quoniam W 5 uestrum om LM; uestrom secundum om. W uestra] sua MBv 6 item om. M ab occultis] a secretis LB 7 emunda WL paulus apostolus At om. B, in epistula pauli WLMv 8 secunda]. I. B manifestare B 9 reportet] recipiat A; efr. teat. II 28 corporis sui W propriae A, proprie M 10 quod W egit] gessit AB; cf. I. c. sine (ante bona) om. A 11 seruari B 12 CXYII] CXYI BM castigans casti- gauit A W, emnndans emundauit", + "candidate_score": 0.591636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_66", + "bdc_text": "Ladt üch ouch fast wider gruͤssen und früntlichen dank sagenn. Min hußfro wKatharina , geb. Locher .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_140", + "psc_text": "WBv cata lucam Mt s. I., angclos ad pastores Ml 19 spo A profetabat A, prophetauit WMBv dominus deus v 20 fecit A, prosperit WMBv, ôn ὲνεσϰέψατο xccl fnoirjae Gr. suscitabit A, excitauit WMBv nouis J. cornum A W {Ml 21 illic W 8.1. m. 2. illic a. a. pastores] cata Lucan M pastores ait B Ne timueritis. ecce enim adnuntio nobisuobis, quoniam natus est nobisuobis hodie saluator, qui est Christus Iesus, in ciuitate Dauid. QVOD CVM A PRINCIPIO FILIVS DEI FVISSET, GENERARI DENVO HABERET SECVNDVM CARNEM. In psalmo secundo: Dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. peteame, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. Item in euangelio: Et factum est, quomodo audiuit salutationem Mariae Elisabeth, exultauit infans in utero eius: et inpleta est Spiritu sancto et exclamauit uoce magna et dixit: benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus uentris tui.", + "candidate_score": 0.587356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_63", + "bdc_text": "keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_160", + "psc_text": "omnes sicut oues errauimus, homo uia sua errauit. et Deus tradidit illum pro peccatis nostris, et ipse propterea, quod uexatus est, non aperuit os suum. Item apud eundem: Non sum contumax neque contradico: dorsum meum posui ad flagella et maxillas meas ad palmas, faciem autem meam non auerti a foeditate sputorum, et fuit Dominus auxiliator meus. Item illic: Non clamabit, neque audiet quisquam in plateis uocem eius. arundinem quassatam non confringet et linum fumigans non extinguet sed in ueritate proferet iudicium. fulgebit et non quassabitur, quoadusque ponat in terra iudicium, et in nomine eius gentes credent. Item in psalmo XXI: Ego autem sum uermis et non homo, obprobrium hominum et abiectio plebis. omnes qui uidebant me subsannabant me et locuti sunt labiis et mouerunt caput: sperauit in Domino. eripiat eum: saluum faciat eum, quoniam uult eum. Item illic: Exaruit uelut testum uirtus mea et lingua mea adhaesit faucibus meis. Item", + "candidate_score": 0.584404, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.671895, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_881", + "psc_text": "apostolus ludas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare, ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui quod timeret audiri. nonne iudicio suo se ipse damnauit? § 2 sed erubescebat audiri quod facere non timebat; erubescebat, quiaaduersus uitae suae: saIlctificationis sanctificationis et honoris auctorem cogitabat mala nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro, quod etiam saeculi homines damnare consuerunt; erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat auarus uideri, cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet; erubescebat uideri perfidus. § 3 similiter et Iudaei, qui aduersus fidei magistrum falsos testes perfidi subornabant, ut dicerent, eo quod praedicasset templum dei quod Salomon condidit destruendum, cum ille de templo sui corporis significasset: soluite hoc templum, et in triduo suscitabo illud, uere foris erant, qui a cognitione erant uerbi caelestis exclusi. cap. 19 § 1 U erbum, inquit, iniquum proposuerunt aduer sum m e, id est: inlicitum et contra ius et fas", + "candidate_score": 0.671895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_881", + "psc_text": "apostolus ludas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare, ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui quod timeret audiri. nonne iudicio suo se ipse damnauit? § 2 sed erubescebat audiri quod facere non timebat; erubescebat, quiaaduersus uitae suae: saIlctificationis sanctificationis et honoris auctorem cogitabat mala nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro, quod etiam saeculi homines damnare consuerunt; erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat auarus uideri, cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet; erubescebat uideri perfidus. § 3 similiter et Iudaei, qui aduersus fidei magistrum falsos testes perfidi subornabant, ut dicerent, eo quod praedicasset templum dei quod Salomon condidit destruendum, cum ille de templo sui corporis significasset: soluite hoc templum, et in triduo suscitabo illud, uere foris erant, qui a cognitione erant uerbi caelestis exclusi. cap. 19 § 1 U erbum, inquit, iniquum proposuerunt aduer sum m e, id est: inlicitum et contra ius et fas", + "candidate_score": 0.666857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_209", + "psc_text": "non debuit intellegere, quod iusta referebat ? sed n 0luit intellegere, ut bene ageret et aliena non quaereret. non debuit intellegere, quod uero Helias deo seruiebat, cum. uideret in uerbo Heliae clausum caelum tribus annis et tribus mensibus et ad preces eius pluuias esse demissas, ut arida omnia rigarentur ? tsed sed noluit intellegere, ne perfidiam condemnaret, sequeretur fidem. cap. 16 § 1 Quin etiam iniquitatem meditatus est in cu- 6ili suo, ubi uerum quaerere debuisset... in cubilibus enim compungere nos debent nostra peccata, non ipsis delinquendo committi, dicente propheta: quae dicitis in cordibus uestris, et in cubilibus uestris conpungimini. cap. 17 § 1 Adstitit, inquit, omni uiae non bonae, malitiam autems autem o dio non habuit. non enim inmerito iniusta meditatur, qui in uia erroris adsistit et malitiam diligit, quam odisse deberet. plus dixit 'adstitit', quasi iam dudum in uia nequitiae 4 cf. Cic. Pis. 18, 42 6 *Eccli.", + "candidate_score": 0.66581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0_2", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß und guͦttwillig dienst etc. Üwer schribenNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", + "candidate_score": 0.657017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.656506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_29_31", + "bdc_text": "aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann . Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes . schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_682", + "psc_text": "aures suas spinis, uectem adhibuit foribus oris sui, seruat thesaurum cordis sui et argentum eloquii sui, ut examinatum et purgatum, quando oportet, proferat, ne quisquam prius fur in cor eius aut perturbator inrumpat et ad eos captiuum trahat, quibus flagitia sua uendat. cap. 6 § 1 Meditabatur ludas Christum uendere, sed reuocabat eum tanta domini gratia et quaedam paternae delenimenta pietatis, quibus furor eius molliebatur, nec erUpisset in scelus, nisi se in cor eius, quia Christum fallere se putabat, aduersarius demersisset. non ergo dubites, quando aliqui tibi molesti sunt uolenti seruare § 2 iustitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior", + "candidate_score": 0.655955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_223", + "psc_text": "aliquando torrens profluuii spiritalis in populo Iudaeorum. quid dicam 'torrens cessauit', cum mare cessauerit, sicut lectio hodierna nos docuit dicente domino: ecce ego increpatione mea desolabo mare (et ponam flumi- § 2 na deserta) et arefient pisces eorum, utique Iudaeorum suae ariditate perfidiae, ut enatare non possint? cessauit ergo torrens propter synagogae sacrilegia, quia erat illa plebs fide arida, sterilis operibus, captiua peccatis. quid enim flueret non bibentibus, sed contaminantibus sacros meatus, cum ipsum fontem negarent? bonus torrens, qui illis cessauit, ut nobis abundaret et sitim humanae captiuitatis auerteret sicut torrens in austro. unde et scriptura dicit: surge, aquilo, et ueni, auster, qui arbusculas paradisi perfiare perflare consueuit. cap. 21 § 1 Diximus sensum, etiam elocutionem consideremus. quare torrentem uoluptatis dixit potabis eos et non 'torrente' quasi 'de torrente', nisi quia auiditatem bibentium uoluit exprimere, quasi torrentem ipsum uellent ebibere, si possent? hic est forsitan torrens uoluptatis, quem in Genesi", + "candidate_score": 0.651208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.646749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_9", + "bdc_text": "von Katharina von Aragonien - gegen das Kirchenrecht - im Jahre 1533 vgl. Clifford S. L. Davies , Henry VIII of England , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1124", + "psc_text": "add. ad fJ 28 est B LXIV. Ambros. pars 6. Petschenig. 20 § 6 solutus interpretationis corporalis impedimentis. alioquin adulterium est ueris falsa miscere, pudicitia autem spiritalis, si anima tua exuta omnibus impedimentis deuiae cognitionis sine ruga accedat ad dei uerbum. ergo sicut ecclesiae caput Christus, ita et synagogae caput lex, hoc est his qui sub lege sunt, propter quos apostolus fecit se esse sub lege, cum sub lege non esset, ut eos qui sub lege sunt lucri faceret. et iterum doctor gentiujn gentium factus est quasi esset ipse sine lege, ut eos qui erant sine lege adquireret Christo. pulchre autem ait, quod sine lege dei non esset et in lege Christi maneret. cap. 63 § 1 Lex autem synagogae caput non a principio, quia Christus erat caput ueteris synagogae quam Moyses fundauit et condidit. denique audi dicentem, quia uerbo domini fundata est: fide, inquit, Moyses grandis factus negauit se", + "candidate_score": 0.636895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_49_51", + "bdc_text": "1538 wurde ihm das Bürgerrecht erneuert . Tuggener war Stadtknecht . Er soll fünfmal verheiratet gewesen sein. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_370", + "psc_text": "ergo av 17 ergo infirmitas Cm2fiav 18 sicut] add. ipsi apostolo v 19 consumatur A 20 ipse om. v te medicum DF 22 consumauit AB 23 mutuabitur Fml soluit 3v 25 conuenit personae v 26 fenerantem codd. v foenerantem a § 2 unam mnam accepit, duas reddidit, duas accepit, quattuor reddidit, quinque accepit, decem reaaiait. non ligauit m in suaario sudario qUOd acceperat, sed nummulariis erogauit et quod erogauerat cum usuris recepit. ita et accipientem a peccato maximo liberauit, ne apud eum pecunia domini deperiret, et ipse ut decem ciuitatibus praeficeretur emeruit. quae sint decem ciuitates in epistulis recognosce quas scripsit, etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: § 3 ite per orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae. hicergo ab Hierusalem per orientem et Illyricum et Italiam domini pecuniam dispensauit. et ne quis putaret quod suam faeneraret, domini esse pecuniam testabatur dicens: his autem qui matrimonio iuncti", + "candidate_score": 0.634708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_47_49", + "bdc_text": "jemand gemeindtt , uss gnaden gottes werde , darzuͦ amm BuͦchbergBuchberg , westlich von Rheineck gelegen. guͦtt , aber anderschwo sige er demm Zürichwin fast nach gefrünntkomme er dem Zürcher Wein gleich. etc. Ich han minem schaffner Heiny Dugginer Heinrich Tuggener ( Tugginer ) , gest. nach 1569 , stammte aus einem Geschlecht aus Riesbach ( Zürich) , das seit zwei Generationen in der Stadt verbürgert war; 1538 wurde ihm das Bürgerrecht erneuert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1353", + "psc_text": "solo dictum est, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. non ergo quasi frater, sed quasi dominus habitauit in nobis, cum habitaret in carne. cum igitur reconciliauerit deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit; pro quo enim peccato suo propitiaret deum 2 *Esai. 19, 20 3*Ioh. 8, 40 5 cf. Hier. 17, 9 61 Tim. 2, 5 10 *I Tim. 2, 6 12 Rom. 9, 1 15 cf. Rom. 3, 9 19 cf. Col. 2,14 22 Ps. 21,23 25 II Cor.5,19 26 Ioh. 1,14 2 mittit AmlBCml 5 pr. cognoscit {Ja alt. cognoscit Bmla cognoscat (i 6 sicut] add. et C 8 aliis i3 15 integritatem B 18 conditionem todd. av 19 cirographum A cyrographum O{l cruore suo DF 23 nobis deleui, cf. lin 28 Iesus Christus v 24 nobis om. a qui nulla peccata cognouit? § 2 denique didragma poscentibus Iudaeis, quod pro peccato dabatur ex lege,", + "candidate_score": 0.633707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_21_23", + "bdc_text": "Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam . in Tütschland fergettführt. , by mir zuͦ Rinneg gesinngewesen. , der mir anzeigt , daß er innertt 8 tagenn zuͦ Meilland gesin. Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", + "candidate_score": 0.633043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_21_23", + "bdc_text": "Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam . in Tütschland fergettführt. , by mir zuͦ Rinneg gesinngewesen. , der mir anzeigt , daß er innertt 8 tagenn zuͦ Meilland gesin. Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_823", + "psc_text": "absentem requirit, non diceret: ubi es? , si eum m in se manere cognosceret. sed quis eum absentem fecerit, audiamus: a b sconderunt se, inquit, ambo a facie domini. omnes uidet Christus, sed qui se abscondit absconditur, quoniam qui ignorat ignorabitur; cognoscit enim dominus eos qui sunt 2 Luc. 10,18 7 cf. Matth. 22, 30 17 Ioh. 15, 7 20 *IoL. 15,10 22 *Gen. 3, 9 24 *Gen. 3, 8 26 cf. I Cor. 14, 38 27 *II Tim. 2,19 2 sathan A sathanam DF satanam Eav fulgor Bml 3 consumationem AB 4 dicitur A ducitur B (uci in ras.) C cathenis CDF alligatus A 8 coelo ebrietatibus Bml 9 esse om. Fa 12 reliquit (-d (?) BCpav 15 perceptione B permansisset BCftu perire — 16 potuisset] deceptus non esset {Ja 16 qui F 19 quodcumque — 20 seruaueritis om. AC 20 seruaueritis] in uobis manserint pa 21 dilectione mea", + "candidate_score": 0.632293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_61_63", + "bdc_text": "ein anfang dess latins daruß ze überkomenbe kommen. ; daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer . keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_844", + "psc_text": "est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti; sed quid sibi uult istud exordium in domini passione? uerum est quidem quod propter pauperes passus est, sed tamen ipse corripuit ludam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: potuit hoc uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. § 2 idem et ceteri apostoli senserant, sed alio affectu, ille per auantiam auaritiam , isti per misericordiam; ludas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. quibus in commune respondit: sinite illam, ut in diem sepulturae meae seruet illud; pauperes enim semper habetis uobiscum, me autem non semper. cap. 4 § 1 Ergo", + "candidate_score": 0.632063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_47_49", + "bdc_text": "jemand gemeindtt , uss gnaden gottes werde , darzuͦ amm BuͦchbergBuchberg , westlich von Rheineck gelegen. guͦtt , aber anderschwo sige er demm Zürichwin fast nach gefrünntkomme er dem Zürcher Wein gleich. etc. Ich han minem schaffner Heiny Dugginer Heinrich Tuggener ( Tugginer ) , gest. nach 1569 , stammte aus einem Geschlecht aus Riesbach ( Zürich) , das seit zwei Generationen in der Stadt verbürgert war; 1538 wurde ihm das Bürgerrecht erneuert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1337", + "psc_text": "diues in cmni uerbo § 2 et scientia, alius pauper, gratia tamen diues, quia et pauper clamauit et dominus exaudiuit eum. e contrario est et diues in superbia et pauper in humilitate. omnes uocantur ad ecclesiam, ut omnes redimantur a Christo. qui aeger est medicum inuenit, qui sanus sapientiam adquirit, captiuus redemptorem, liber remuneratorem. omnes aedificat scriptura diuina; § 3 in ea inuenit unusquisque, quo aut uulnera sua curet aut merita confirmet. simul autem in unum diuitis et pauperis facta uocatio in quandam humilitatem aequalitatemque nos prouocat, ut neque diues fastidiat inopem neque diuiti pauper inuideat, sed utrumque sibi gratia una conectat, quia et dominus pauper factus est cum diues esset, ut idem et pauperum saluator esset et diuitum. cap. 6 § 1 Et subtexuit: os meum loquetur sapientiam et meditatio c or dis mei prudentiam. merito omnes uocantur, quia omnibus sapientiae fons abundat, nec thesauro pecuniario comparatur quae pretiosior", + "candidate_score": 0.631657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_683", + "psc_text": "omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior est patiens qui se ipsum continet quam qui urbes capit. iustus ipse sibi claustrum est, ipse sibi peruigil custos. cap. 7 § 1 Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: posui ori meo custodiam, dumconsistit peccator aduersum me. adest semper inimicus, quia semper insidiatur. etsi illum non uides, adest, etsi illum non sentis, incursat. si non uides, uidenti crede: consistit, inquit, aduersum me. qui uidet peccatum suum, uidet etiam peccatorem 1 *Prou. 15, 7 5 cf. Ps. 38, 2 cf. Eccli. 28, 24 (28) 7 cf. Ps. 11, 7 12 cf. Luc. 22, 3. Ioh. 13, 2 21", + "candidate_score": 0.628017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_60_62", + "bdc_text": "dan ich vermeinte allerbaschtam besten . ein anfang dess latins daruß ze überkomenbe kommen. ; daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_844", + "psc_text": "est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti; sed quid sibi uult istud exordium in domini passione? uerum est quidem quod propter pauperes passus est, sed tamen ipse corripuit ludam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: potuit hoc uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. § 2 idem et ceteri apostoli senserant, sed alio affectu, ille per auantiam auaritiam , isti per misericordiam; ludas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. quibus in commune respondit: sinite illam, ut in diem sepulturae meae seruet illud; pauperes enim semper habetis uobiscum, me autem non semper. cap. 4 § 1 Ergo", + "candidate_score": 0.627726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27_29", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier . und landtzknecht , im zuͦsatz daselbs gelägendaselbs gelagen am Rande nachgetragen. , träffenliche , grosse wer gethann ; aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.625724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_67_69", + "bdc_text": "und ich gruͤssend üch und üwer husfolkhusfolk korrigiert aus husfok. fast etc. Gruͤssend mir M . LöwenLeo Jud. , herren bropstFelix Frey ( vgl. oben Nr. 1265 , Anm. 41 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1426", + "psc_text": "in nobis quam aliqua nostri commotione moueatur. unde ludaei Iudaei mouentes capita sua dicebant: tolle a terra talem hunc, Geraseni rogabant, ut de finibus eorum recederet, ecclesia autem tenuit eum nec dimisit eum. ideo illa quae tenuit eum possidet, illi qui mouerunt tenere non possunt. pulchre autem ait euange-lista, quia transeuntes mouebant capita suatranseuntesnon stantes. stamus in atriis sanctis, praeterimus in plateis. sacerdos praeternt praeteriit . § 4 leuita pertransiuit, stetit ille qui uulnera inflicta curauit. et ideu ideo illi non dixerunt qui transibant. uiam: benedictio domini super uos, benedicimus uos de domo domini; stantes enim, non transeuntes sunt pedes benedicentium. denique et uineam, cuius soluta munitio est, transeuntes uindemiant, non manentes; transeuntes sibilant, sicut in Threnis Hieremiae legimus: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, sibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem. § 5 ldeo sacerdos non potuit coronari, leuita non potuit, quia transierunt et tamquam umbra", + "candidate_score": 0.624258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_19_21", + "bdc_text": "wirtt sy gott nüttnicht . bald wider sinckenn lassenn etc. Nüwer zitungNachricht. : Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", + "candidate_score": 0.620347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.60995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.605344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_52_54", + "bdc_text": "B. Amiet und St . Pinösch , Geschichte der Solothurner Familie Tugginer , in : Jahrbuch für solothurnische Geschichte 10 , 1937 , S. 1-183 , hier:", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_584", + "psc_text": "37, 8—11 30 Symmachus Ps. 37, 8 (habuit ai ipvai) 5 letificetur Bml 7 curuemus F 8 christi Bml 10 suis (ante nos) om. F 12 desunt] sunt AB desunt in ras. C 14 uideamus BC 15 suscepimus fJav 17 addebat (i 19 et ipse DF mea om. Bml 23 te cm. Bml 28 ullusionibus Aml 29 uideatur ei F grauiter quasi B 30 simmachus A simmacus D symmacus F ait] in BCml, del. Cm2 lumbos] add. dixit BC LXIV. Ambros. pars 6. Petsohenig. 11 generationis humanae. unde praecinctos lumbos habere te praecipit sapientia dei, ne tua castimonia resoluatur. denique ut scias, quia in lumbi lumbis . sint libidinis commotiones quae plerumque excitantur a diabolo, quando contendit dissipare membra Christi et facere § 3 membra meretricis, ecce, inquit, fortitudo eius in lumbis et uirtus eius in utero. in lumbis uiri semina sunt, in utero autem feminae. inludit ergo diabolus in", + "candidate_score": 0.597435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "in flagitio uersantur. quo fit, ut inferior eorum sit numerus, qui praemia remunerationis accipient quam qui ob pretium grauium peccatorum sortem aduersam iudicii reportabunt. quasi dolens igitur dixit malam iudicii diem. nam si angeli in unius peccatoris absolutione laetantur, quanto magis homines in 2 *'aai. 12, 3 3 cf. Ps. 22,5 6 Matth. 5, 3 8 cf. Ps. 33, 19 9 *II Cor. 8,2 13 *Ps. 68,30 15 cf. Esai. 53, 4 17 cf. Matth. 26, 38 18 cf. Matth. 26,41 19 cf. I Cor. 15, 55 21 Ps. 40, 2 23 cf. Matth. 7,14 27 cf. Luc. 15, 7 1 neque - lauatur orn. (i pr. enim] add. quisquam ita au 3 salutaris (TOV σωτƞρίου) scripsi Faluatoris flat), c-m. a 4 est om. fta hae (tav 6 et (post unde) om. F 9 . 10 habundans — habundet — habundauit AC 9 ptrfunda Cml 13 dixerit a 14 dolet]", + "candidate_score": 0.596952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_9", + "psc_text": "qui eum propter alia dicta usque ad necem sunt persecuti. unum Danihel, unum Habacuc, 3*Deut. 32, 1-2 13 cf. Ex. 32,19 23 cf. Iudd. 5 25 cf. Esai. 12 27 cf. Expos. in ps. 118, tractat. 3, cap. 44 28 cf. Dan. 3, 52 sqq. Hab. 3 def. B 2 peccatoribus Fml affligeret Dml 4 exspectetur Ev 6 ymber Afi et om. Afiv 7 fenum uel foenum codd. 12 obseruantiaIh E 14.19 Moysis Av ubi — 15 sunt om. ft 17 ymbre fJ 18 haec om. fJ 19 corporis Cml 22 praeeminere E, add. rarum A operi scripsi opere codd. v in opere a e reliquo opere Engelbrecht 24 istoriae A 25 esayas A ysaias Cft 26 terribilis fJ correctionis C 28 daniel Cfiav abacuc AC abbacuch D (h s. I.) abbacuhc F Abacuch a Salomon ipse Dauid filius, licet innumera cantica cecinisse dicatur, unum tamen quod ecclesia receperit Canticorum", + "candidate_score": 0.595366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_51", + "psc_text": "fugiens a Chaldaeis. Babylon confusio est, quae uirtutum ordinem non tenet; confusa enim inlecebris mente delinquimus. § 3 Chaldaei sunt, qui siderum cursus uanae studio superstitionis explorant et impiae serunt gentilitatis errores. ab his fuge, ne te capiant, ne te graui laqueo captiuitatis innectant. Abraham Chaldaeus fuit, sed fugit a Chaldaeis et ante legem; tu sub lege iam natus es, fuge ab impiis. ille hereditatem patrum respuit, ut fidei possideret; tu successionem corporis derelinque, hereditatem deuotionis adquire. cap. 23 § 1 Si autem in peccato non steteris, nec sic beatus; adhuc habes quo carere debeas. multae sunt inlecebrae, multi a uirtute deflexus, grauia inritamenta sunt uoluptatum, grauis fomes auaritiae, cupiditas potestatum, honoris ambitio, quae uelut ueneno quodam mentes hominum et quadam animas pestilenti uitiorum tabe contaminant. haec est cathedra pestilentiae, super quam sederunt scribae et Pharisaei, qui inponunt hominibus onera grauia, ipsi autem digito nolunt ea mouere. § 2 has", + "candidate_score": 0.594819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_29", + "bdc_text": "aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_881", + "psc_text": "apostolus ludas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare, ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui quod timeret audiri. nonne iudicio suo se ipse damnauit? § 2 sed erubescebat audiri quod facere non timebat; erubescebat, quiaaduersus uitae suae: saIlctificationis sanctificationis et honoris auctorem cogitabat mala nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro, quod etiam saeculi homines damnare consuerunt; erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat auarus uideri, cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet; erubescebat uideri perfidus. § 3 similiter et Iudaei, qui aduersus fidei magistrum falsos testes perfidi subornabant, ut dicerent, eo quod praedicasset templum dei quod Salomon condidit destruendum, cum ille de templo sui corporis significasset: soluite hoc templum, et in triduo suscitabo illud, uere foris erant, qui a cognitione erant uerbi caelestis exclusi. cap. 19 § 1 U erbum, inquit, iniquum proposuerunt aduer sum m e, id est: inlicitum et contra ius et fas", + "candidate_score": 0.591717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_43", + "bdc_text": "Sagend im auch , daß er nütt zürnn , daß ichich fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_307", + "psc_text": "me. Adam autem quoniam non expectauit dominum — quomodo enim expectauit qui refugit et offerre se timuit? —, ideo nec dominus eum uidere dignatus est; ocui oculi enim domini Super iustos. hunc autem eo usque uidere nolebat, ut quaereret dicens: Adam, ubi es? qui quaeritur, pro absente habetur. fides est, quae nos repraesentat deo, perfidia, quae facit lmpios impios exulare. § 4 nullus itaque est deo absens nisi qui se absentem tecent, et ldeo ideo dicit: liat fiat tibi secundum tidem fidem tuam; ' qui enim ignorat, ignorabitur. ergo Adam quasi peccator locum suum seruare non potuit; de paradiso eiectus in castellum est relegatus, ut ageret paenitentiam. accepit dilationem, ne continuo penitus interiret, ut salua fieret Eua per generationem filiorum, fidem sancti Abel, prophetarum gratiam, ecclesiae posteritatem. cap. 21 § 1 Sed qui per haec redimi noluerit et in peccato perseuerandum ducit, de eo dicit prophetia: et adhuc pusillum et", + "candidate_score": 0.585754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_63", + "bdc_text": "keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1429", + "psc_text": "cap. 19 § 1 Et quia inde traotus est sermo, quia dixit: non mouebor amplius, quod moueri ad culpam sit, ostendit ipse Dauid dicens: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. unde et sancto dicitur a domino deo nostro: § 2 tu autem hic s'ta mecum, quoniam qui deo proximus est lapsui non pctest potest esse uicinus. omnis enim culpa uelut aduersario nisu de loco deicere et de proprio statu mentem mouere consueuit; quod uel ab hoste uel ab luctamine tractum uidetur. perturbat ira, incendit libido, stimulat inuidia, excruciat auaritia, timor deicit, maeror affligit. et Petro dictum est a domino Iesu: ueni retro post me. non dixit: 'ueni retro' — hoc enim diabolo soli dixit —, sed: ueni retro post me; § 3 non est enim retro qui post Christum est. sed quia errabat Petrus, sicut dominus ipse ait ad ipsum: quia non sapis, inquit,", + "candidate_score": 0.582745, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide", + "max_score": 0.671745, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_189", + "psc_text": "(Matth. XVI, 16) ; sat est enim generationem scire divinam, non divisam, non diminutam, non derivatoriam, non creatam. 494 130. Hoc etiam totis Scripturarum exponitur libris, nec adhuc ab impiis creditur: Incrassatum est enim, ut scriptum est, cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos gravaverunt; ne quando oculis suis videant, et auribus audiant, et corde intelligant (Esai. 6, 10) . Namque, more Judaico, aures suas Ariani claudere solent, aut serere tumultus, quotiescumque verbum salutis auditur. 131. Et quid mirum si humanis vocibus credere non soleant infideles, qui non credunt divinis? Filius Dei dicebat, sicut habes in Evangelio: Pater, clarifica nomen tuum. Vox Patris de coelo audita est dicentis: Et clarificavi, et iterum clarificabo (Act. IX, 4) . Infideles haec audiebant, sed non credebant. Dicebat Filius, respondebat Pater; et dicebant Judaei: Tonitruum factum est illi (Ibid., 29) ; alii dicebant: Angelus locutus est ei (Joan. 12. 29) .", + "candidate_score": 0.671745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_23_25", + "bdc_text": "Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr . stark und guͦtt schloss , genannt CastelneuffCastelnuovo ( Hercegnovi , Montenegro). , ist ein paßDurchgang , Meerenge . und beschlussSperre .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_308", + "psc_text": "Sunt illic dispositae potestates, ordinati principes, qui coeli januas servant, qui ascendentem interrogant: quis me admittet, nisi omnipotentem annuntiem Christum? Clausae sunt portae, non cuicumque aperiuntur: non quicumque vult, nisi qui fideliter credit, ingredietur. Custoditur aula imperialis. 15. Sed esto, indignus obrepserit, latuerit principes portarum coelestium, discubuerit in coena Domini; ingressus Dominus convivii, videns non indutum nuptiale fidei vestimentum, projiciet eum in tenebras exteriores, ubi sit fletus et stridor dentium, si fidem pacemque non servet (Matth. XXII, 11 et seq.). 16. Servemus igitur nuptiale quod accepimus vestimentum, nec Christo propria denegemus, quem omnipotentem annuntiant angeli, prophetae significant, apostoli testificantur, sicut jam supra ostendimus (Lib. II, cap. 4). 17. Et fortasse non de istius tantummodo coeli portis propheta dixerit quod praeteribit; et alios enim coelos Dei Verbum penetrat, de quibus dictum est: Habemus enim sacerdotem magnum, principem sacerdotum, qui pertransivit coelos, Jesum Filium Dei (Hebr. IV, 14) . Qui sunt isti", + "candidate_score": 0.639261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_45_47", + "bdc_text": "sig der herpstdie Weinlese . die ursach , dan fil mer win , danals . jemand gemeindtt , uss gnaden gottes werde , darzuͦ amm BuͦchbergBuchberg , westlich von Rheineck gelegen. guͦtt , aber anderschwo sige er demm Zürichwin fast nach gefrünntkomme er dem Zürcher Wein gleich. etc.", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_118", + "psc_text": "non 476 placeat Arianis. Erubescant aliquando. 30. Judaei dicebant: Bonus est (Joan. VII, 12) . Etsi alii dicebant: Non est, alii dicebant tamen: Bonus est; et vos omnes bonum negatis. 31. Bonus est, qui peccatum unius donat; et bonus non est, qui peccatum mundi abstulit? De ipso enim dictum est: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi (Joan. I, 29) . 32. Sed quid dubitamus? Credidit jam Ecclesia bonum, et confessa est dicendo: Osculetur me ab osculis oris sui; quoniam bona ubera tua super vinum (Cantic. I, 1) ; et alibi: Et faux tua tamquam vinum est optimum (Cantic. VII, 9) . Bonus ergo ille nos Legis et gratiae nutrit uberibus, coelesti curas hominum praedicatione demulcens; et nos bonum negamus, cum sit imago bonitatis, exprimens aeternae in se bonitatis effigiem, sicut et supra ostendimus scriptum, quia ipse est speculum sine macula, et imago bonitatis illius (Sap. VII, 26) .", + "candidate_score": 0.633096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_47", + "bdc_text": "jemand gemeindtt , uss gnaden gottes werde , darzuͦ amm BuͦchbergBuchberg , westlich von Rheineck gelegen. guͦtt , aber anderschwo sige er demm Zürichwin fast nach gefrünntkomme er dem Zürcher Wein gleich. etc.", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_118", + "psc_text": "non 476 placeat Arianis. Erubescant aliquando. 30. Judaei dicebant: Bonus est (Joan. VII, 12) . Etsi alii dicebant: Non est, alii dicebant tamen: Bonus est; et vos omnes bonum negatis. 31. Bonus est, qui peccatum unius donat; et bonus non est, qui peccatum mundi abstulit? De ipso enim dictum est: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi (Joan. I, 29) . 32. Sed quid dubitamus? Credidit jam Ecclesia bonum, et confessa est dicendo: Osculetur me ab osculis oris sui; quoniam bona ubera tua super vinum (Cantic. I, 1) ; et alibi: Et faux tua tamquam vinum est optimum (Cantic. VII, 9) . Bonus ergo ille nos Legis et gratiae nutrit uberibus, coelesti curas hominum praedicatione demulcens; et nos bonum negamus, cum sit imago bonitatis, exprimens aeternae in se bonitatis effigiem, sicut et supra ostendimus scriptum, quia ipse est speculum sine macula, et imago bonitatis illius (Sap. VII, 26) .", + "candidate_score": 0.621418, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.671727, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "auerso coniuet obtutu, ne uideat quod possit uidere, claudit oculos, ne aspiciat, cui potestas uidendi est, aut sicut in furore plerique § 3 iniecere manus oculis suis, ita et tu primo auerteris coniuenti magis dissimulatione quam refragatione praerupta? nam cum ad ecclesiam uenis et christianum te aclseris, sanus uideris, aperis oculos, quibus possis uidere; sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis, ne uideas tibi, etsi aliis uidere uideris, inicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae et caecitatem infers cordi tuo, quod est grauius, uoluntariam, ut uidens non uideas, audiens non audias. cap. 12 § 1 Putas te solum esse, cum fornicaris, et non recordaris, quia oculi domini uident orbem terrarum? nun audis dicentem: 8*Hier. 23, 24 9*IV Reg. 6, 16 11*Cant, 5, 2 24 cf. Matth. 13. 13 1 quia T 3 exercitum AOm2R quiajqui T onec GMmlPRTav 6 te esse AOB 8 im(in-)pleo NPT implebo (s.", + "candidate_score": 0.671727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_824", + "psc_text": "ad salutem, nec uane pertulit passionem, qui salutem ueritatis secutus est. cap. 31 § 1 Distat igitur inter cognoscere et timere, ut eo reuertamur. denique euangelii lectio docere nos debet; ait enim dominus ad eos, qui credebant ei ex Iudaeis: si manseritis in uerbo meo, cognoscetis ueritatem et ueritas liberabit uos. si manseritis, inquit, cognoscetis. § 2 nides quia non a principio potuit cognoscere quicumque timens deum uerbum eius audiuit. non solum autem non idem est timor et cognitio, uerum etiam non idem est fides et cognitio, siquidem etiam apostolus docuit diuersa esse munera gratiarum. alii enim, inquit, datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem spiritum, alii fides in eodem spiritu. si ergo alii fides datur, alii cognitio, uides, ubi fides, non statim cognitio, ubi autem cognitio, et fides est et prudentia nec ab eo diligentiam possumus separare. cap. 32 § 1 Habuit ergo cognitionem sanctus Dauid", + "candidate_score": 0.649605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17_19", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ; wirtt sy gott nüttnicht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes, ne corporis oculos gloriae caelestis fulgor hebetaret. 1 cf. II Cor. 5, 4 4 cf. Col. 1, 16 5*11 Cor. 3,14 7 II Cor. 3. 16 11 cf. Act. 9,17-18 14*Ps. 106, 20 21 Luc. 24, 31 24 cf. Matth. 17,1—5 def. A 2 aliquis se 0 aliquis] add. sed Km2 3 efferre Rml 5 uelamen] add- illud Ov 6 inquid GJIPmI 9 super MO 11 et ad Gin2MN annaniae G, add. et P uelnd MRml 12 ante om. T 13 oculos Gm1 Pm1 Rm1 eius MNT 16 suis] eorum 0 19 aperiret 0 20 emaus NOP Ra 22 inquid", + "candidate_score": 0.648851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_17", + "bdc_text": "werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes, ne corporis oculos gloriae caelestis fulgor hebetaret. 1 cf. II Cor. 5, 4 4 cf. Col. 1, 16 5*11 Cor. 3,14 7 II Cor. 3. 16 11 cf. Act. 9,17-18 14*Ps. 106, 20 21 Luc. 24, 31 24 cf. Matth. 17,1—5 def. A 2 aliquis se 0 aliquis] add. sed Km2 3 efferre Rml 5 uelamen] add- illud Ov 6 inquid GJIPmI 9 super MO 11 et ad Gin2MN annaniae G, add. et P uelnd MRml 12 ante om. T 13 oculos Gm1 Pm1 Rm1 eius MNT 16 suis] eorum 0 19 aperiret 0 20 emaus NOP Ra 22 inquid", + "candidate_score": 0.644336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_39_41", + "bdc_text": "Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc. Gruͤssen min herren undvor und gestrichenes fast .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.643822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_73", + "bdc_text": "] Demm erwirdigen , wolgelertenn herren Meister Heinrichen Bullinger , predicantenn im münster zuͦ Zürichzu Zürich über der Zeile nachgetragen. , minemminem fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.640448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30_32", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes . schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt . uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch:", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1600", + "psc_text": "hic erat ante desertus, sentibus nostrorum squalidus delictorum, horridus spinis. castellum erat, in quo relegatus Adam perpetuo suae posteritatis heredes stringebat exilio. § 3 illo ergo ducit Christiun ecclesia, ut Adam liberet. deinde exulibus absolutis coepit mundi lstiusistius ager idoneos habere cultores et, qui erat ante ieiunus, factus est liitisuitis aeternae plantatione fecundus. nec sic tamen spirit i libus laeta palmitibus euagatur, sed ad has uineas uocat Christum, ubi psallentes sint et orantes, ubi noctibus ac diebus fmctusfructus innoxius perseueret. cap. 24 § 1 I b i, inquit, dabo ubera mea tibi. dederunt mandragorae odorem. plerique discernunt quendam inter mandragoras sexum, ut et mares et feminas putent esse, sed feminas grauis odoris. significat ergo gentes, quae ante faetebant, cum essent infirmiores euirata quadam inbecillitate perfidiae, boni odoris fructus ferre coepisse, postquam in aduentum domini crediderunt. § 2 legimus etiam, quod mandragoras acceperit sancta Rachel a sorore sua Lia. ut concederet", + "candidate_score": 0.638108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_71_73", + "bdc_text": "octobriß im 39 . Üwer altzit getrüwer fründ und bruͦder Hanss Hab , burger Zürich. [ Adresse auf der Rückseite : ] Demm erwirdigen , wolgelertenn herren Meister Heinrichen Bullinger , predicantenn im münster zuͦ Zürichzu Zürich über der Zeile nachgetragen. , minemminem fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.636585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_72_74", + "bdc_text": "Üwer altzit getrüwer fründ und bruͦder Hanss Hab , burger Zürich. [ Adresse auf der Rückseite : ] Demm erwirdigen , wolgelertenn herren Meister Heinrichen Bullinger , predicantenn im münster zuͦ Zürichzu Zürich über der Zeile nachgetragen. , minemminem fehlt in der Vorlage . günstigen , liebenn herren und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.633223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_60_62", + "bdc_text": "dan ich vermeinte allerbaschtam besten . ein anfang dess latins daruß ze überkomenbe kommen. ; daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_267", + "psc_text": "formamque meritorum. ille autem, qui didicerit primo mysteria dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus dei. cap. 13 § 1 Graecus ἀδολεχήσω posuit, quod dicitLatinushalucinabor. in quo uidetur esse aliqua sennonissermonis offensio secundum uulgarem consuetudinem, quia ἀδολεσχη̃σαι uulgo aestimatur uel halucinari uel plus quam opcrtetoportet aliquid loqui et superfluum uideri, quod audienti fastidio est; et uidetur esse praeter ordinem, cum ordo rerum uideatur adferre fastidium, ut si causam uelis enarrare aliquam et ordinem serues, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. sed non potest plene instrui nisi qui ordine sui cuncta cognouerit; § 2 inde non solum factum deprehenditur, sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necessarium ordinem praeterire. ἀδολεσχία enim uel halucinatio uidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium", + "candidate_score": 0.632982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30_32", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes . schloss gantz fest und stark buwenn und sige entlich der meinungsei festen Willens. , uff künfftigen fruͤling den nächstendirekt . uff Maria de LoretaLoreto ( Provinz Ancona , Italien). , dadannen uff Romm zuͦzezühen und vonn demm bapst ein suberren applaß [ironisch:", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_13", + "psc_text": "Rml 25 multo 0 praeclara] probata v 26 delatam OR 28 inprouisam 0 29 turbata N quaereret ANPR uerborum uices, sed statim quod desiderasset exigere. § 2 ita ergo et sancta ecclesia, quae in primordiis mundi desponsata in paradiso. praefigurata in diluuio, adnuntiata per legem, uocata per prophetas diu redemptionem hominum, euangelii decorem, dilecti expectasset aduentum. inpatiens morae in oscula ruit dicens: oscueturosculetur me ab osculo oris sui et delectata osculis adiecit: quoniam optima ubera tua super uinum. cap. 5 § 1 Et ut moralius dicamus, intellege mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis ueneno, quae criminum marcebat faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut", + "candidate_score": 0.632128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_47_49", + "bdc_text": "jemand gemeindtt , uss gnaden gottes werde , darzuͦ amm BuͦchbergBuchberg , westlich von Rheineck gelegen. guͦtt , aber anderschwo sige er demm Zürichwin fast nach gefrünntkomme er dem Zürcher Wein gleich. etc. Ich han minem schaffner Heiny Dugginer Heinrich Tuggener ( Tugginer ) , gest. nach 1569 , stammte aus einem Geschlecht aus Riesbach ( Zürich) , das seit zwei Generationen in der Stadt verbürgert war; 1538 wurde ihm das Bürgerrecht erneuert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1088", + "psc_text": "propiores et sciamus quia homines sumus, ad § 3 imaginem scilicet et similitudinem dei facti, quibus per uirginis uterum etiam Christus conformis est factus. recte ergo et ad infirmitatem accipitur et gratiam: sciant gentes quoniam homines sunt, alterum per commune quoddam atque carnale consortium bestiarum, alterum per imaginem dei et carnis dominicae sacramentum. dignitas coepit esse quae ignobilitas uidebatur. cap. 21 § 1 Merito ergo non declinauit a iudiciis dei populus nationum, qui potest dicere: quoniam tu legem posuisti mihi. non per Moysen, non per prophetas, sed ipse per te, Iesu, legem 10 posuisti mihi, hoc est euangelium. ideo non declinaui, quia aspexi et cognoui; tua itinera et te secutus ueram cognoui uiam. cap. 22 § 1 Itaque praedicationem audiens euangelii, quam propheticus spiritus praecinebat, ait: quam dulcia faucibus meis uerba tua, super melmei et fauum ori meo! et bene 'dulcia', quibus praedicatur remissio peccatorum, uitae perennitas, resurrectio etiam defunctorum,", + "candidate_score": 0.630852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34_36", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne . mann imm nüdt wol mer werenn . Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "noxia; me non potuistis audire uitalia mandantem?' cap. 14 § 1 Et ideo operemur iustitias. non enim qui operantur iniquitate min uiis eius ambulauerunt. tu mandasti mandata tua custodire nimis. utinam dirigantur uiae meae ad custodiendas iusti ficationes tuas!tunc non c o nfundar. cum respiciam in omnia mandata tua. § 2 non solum: mandasti, inquit. custodire m a ndata tua , sed etiam: custodire nimis. quando hoc mandauit ? in paradiso quidem mandauit Adae, ut custodiret mandata: sed fortasse non mandauerat nimis custodire et ideo lapsus est. ideo inflexus uoce mulieris suae, ideo deceptus erat a serpente putans quod, si in parte aliqua recederet a mandato. non perntuspenitus erraret. sed quia semel a semita mandatorum recessit. totam deseruit uiam, inuenit eum serpens extra uiam et expoliauit omnibus, nudum reliquit. ideo dominus, quia lapsus erat qui in paradiso 5 cl. Ioh. 13, 27 8 cf. Gen. 3,13 10 cf. Gen. 3,", + "candidate_score": 0.628879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34_36", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne . mann imm nüdt wol mer werenn . Es lige auch gerichtz gegen Loreten zuͦ , über mer ze rechnennEs liege ja gegenüber von Loreto , über das Meer gesehen. , und sol söliche eroberung innertt zweigen manettenn beschähen sin .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_444", + "psc_text": "ethice ista decursa sint; mystica autem illa, si possumus, uel linea intueamur extrema. cap. 24 § 1 Sedebat intra domum sponsa deuota domino intra parietem legis et prophetarum spiritalium lapidum exaedificatione fundatum, qui claudebat atque uallabat domum regiam plenam iucunditatis atque laetitiae. mirabatur thesauros regios et intuebatur sollicite, cupiens sapientiam. § 2 quae has sibi diuitias demonstraret, adsciscere. in secreto erat, sed secreti ipsius interpretem requirebat. uenit dominus Iesus salienssupermontes—nobissero uidebaturuenire.sed ille properabat—,saliebat denique et transiliebat, ut Iudaeorum corporalia et saxosa dogmata transiliret. adstitit post parietem domus quae erat in ueteri testamento, prospiciens per legis fenestram, per prophetarum cauernas. nondum erant domus illius aperta uestibnlauestibula, § 3 nondum claues scientiae portarum claustra patefecerant, quibus legis claudebantur interna. de superiore tamen, hoc est spiritali parte prospectans ecclesiam uocat, ut per legem et prophetas euangelii uertice sublimis adsurgens retia Iudaicae interpretationis et nodos intrepido calcet uestigio. ideoque proxima uocatur, ut 4 cf.", + "candidate_score": 0.627752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_67_69", + "bdc_text": "und ich gruͤssend üch und üwer husfolkhusfolk korrigiert aus husfok. fast etc. Gruͤssend mir M . LöwenLeo Jud. , herren bropstFelix Frey ( vgl. oben Nr. 1265 , Anm. 41 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "idem poposcit in psalmo octogesimo quarto, in quo euidentius domini Iesu prophetanitprophetauit aduentum. nam terram quam benedici po- stulet satis notumest, iliam uidelicet quae peccatum in Adam contraxerat, cui dicitur: terra es et in terram ibis. maledixerat autem deus non elementum naturae carnis, sed carnem praeuaricantium. benedicitur caro igitur in Christo, ut maledicto superiore caro soluatur, benedicitur caro, quam benedictus filius dei adsinnptaadsumpta hominis condicione suscepit. cap. 3 § 1 Et ideo subdidit: deus, tu conuertens uiuificabis nos et plebs tua laetabitur in te. ostende nobis, domine, misericordiam tuam et sautare tuum d a nobis. audiam quid loquatur i n m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore", + "candidate_score": 0.62371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_12_14", + "bdc_text": "mir so übel an imin der Vorlage in . gefallen , daß ich nie getruwtdarauf vertraut habe. , dass erer über der Zeile nachgetragen . ein hertzliche liebe zum wordt gottes gehaptt habe.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1046", + "psc_text": "R mutuatam GM 18 diligit deum 0 20 dietorum] sonorum AP R studia PRml 21 factorum imitatione a 22 diligatur Ov, add deus GMN Pmla 23 Sie-adicit om-GM sicut AP adicit R dicit ANPTa subiungit Ov, ef. Explan. ps. 39, c.2 legem tuam MO mandatum tuum, d omine! tota die medit atio mea e s t. diligentis circa studium cognoscendae legis haec uox est, quae instruit perfectionem hominis, quam totus hic psalmus informat. et quoniam maximum mandatum esse n ege cognouit, ut diligamus dominum deum nostrum ex toto corde nostro et ex tota anima nostra, sui imitatione nos quoque quos erudire studet uult esse perfectos dicens: quomodo dilexi mandatum tuum, domine! § 2 hoc ipso caritas crescit affectu, quod ipsum testem aduocat cui munus dilectionis inpenditur nec speciem, sed plenitudinem caritatis tali conuentione testatur. hac usus est Petrus: tu scis, inquit, domine, quia diligo te. sed qui diligit dominmndominum legem", + "candidate_score": 0.622596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_62_64", + "bdc_text": "daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer . keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ; dan mich fast darnach belangettdenn ich wünschte mir das sehr. etc. Üwer gruͦß , den ir minem bredicanntenJohannes Keller.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "non poterit nec solum diligat. sed etiam nimis diligat. cap. 36 § 1 Ideo prius posuit: et meditabarinmeditabar praeceptis tuis quae diexidilexi nimis et subiecit: et leuaui manus meas a d praeceptatua quae diexidilexi nimis. post meditationernmeditationem etenim bonum est leuare actus nostros ad praecepta dei atque id faeerefacere eumcum caritate, cum gaudio, ut non ex necessitate § 2 sit bonum nostrum, non cum maerore atque maestitia, sed uoluntarium, quia seruus inuitus facit, amicus uoluntarius. nos autem studeamus, ut dicatur nobis: 'iam non dico uos seruos, sed 10.21*Ps. 118, 47—48 28*Ioh. 15, 15 1 quasi om G quia] qui Oml. om. MNTa. add. si s. l. G quia non om. P sunt G ehristi MNO fecerit—10 ait om. N testamenti fecerit AOR 2 metuerant G 3 contraria v ad(as-)sertioneni GMOPT 4 erubescit Ga nee MmlT nec redarguatur T 6 ita perfectus M proieta R 8 operae suae Mm2 eleuat G", + "candidate_score": 0.619667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1823", + "psc_text": "om.N IIGP, om.MN 16 uerbum] add. tuum Mm2Na 18 nos]non GMm1NPm1Rm1,om.a suscepere Rm1 affectus NTa 19 primum MNev 20 informari] pergit A 21 sius om.O 23 rationis NTa 26 denique et om.O 28 in om.Oav meas et] tuas in Oav noli esse incredulus, sed fidelis. pulsa ergo digito. si non potes tota manu. pulsa ianuam; Christus est ianua, qui ait: per me si quis introierit saluabitur. cap. 13 § 1 Cum hanc igitur ianuam pulsaueris, uide quomodo ingrediaris, ne forte iam ingressus extra conspectum regis sis. multi ingrediuntur palatia et non statim regem istum terrae uident, sed frequenter obseruant, ut aliquando uidere mereantur. nec praesumunt uidendi copiam, sed iussi repraesentantur et precem fundunt, ut cum beniuolentia suscipiantur, primus sui sermonis ingressus ne quid titubet, ne quid offendat. quanto magis rogandus est deus, ut ostium misericordiae suae nostra ingrediatur oratio! denique et Paulus rogat, ut aperiatur sibi ostium uerbi ad loquendum", + "candidate_score": 0.619661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1400", + "psc_text": "25 aperuermt G 26 agnoscit Pm2 inimicis suis talia sustinerent et fremeret in eos dentibus intellegibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens et requirens quem deuoret. isti igitur non dixerunt: benedictus dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum, quia sperandum de domino non putarunt. ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat inuenit. deglutiuit eos, quoniam deerat pastor offensus qui extraheret de ore leonis crura ouis aut cartillaginem. cap. 4 § 1 Sequi noluerunt, audire noluerunt. ideo decedente pastore uestigia eorum atque aures suis faucibus occupauit, quia faciem sanctorum non receperunt et nobilibus misericordiam non dederunt. ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. qui erant nobiles nisi qui non obscuram hanc uitam. sed in lumine sanctitatis egerunt ? et omnibus quidem misericordia inopibus iure debetur, sed maior quidam, cum ex diuitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna deiecit, miserationis pulsat affectus. cap. 5 §", + "candidate_score": 0.599336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1600", + "psc_text": "hic erat ante desertus, sentibus nostrorum squalidus delictorum, horridus spinis. castellum erat, in quo relegatus Adam perpetuo suae posteritatis heredes stringebat exilio. § 3 illo ergo ducit Christiun ecclesia, ut Adam liberet. deinde exulibus absolutis coepit mundi lstiusistius ager idoneos habere cultores et, qui erat ante ieiunus, factus est liitisuitis aeternae plantatione fecundus. nec sic tamen spirit i libus laeta palmitibus euagatur, sed ad has uineas uocat Christum, ubi psallentes sint et orantes, ubi noctibus ac diebus fmctusfructus innoxius perseueret. cap. 24 § 1 I b i, inquit, dabo ubera mea tibi. dederunt mandragorae odorem. plerique discernunt quendam inter mandragoras sexum, ut et mares et feminas putent esse, sed feminas grauis odoris. significat ergo gentes, quae ante faetebant, cum essent infirmiores euirata quadam inbecillitate perfidiae, boni odoris fructus ferre coepisse, postquam in aduentum domini crediderunt. § 2 legimus etiam, quod mandragoras acceperit sancta Rachel a sorore sua Lia. ut concederet", + "candidate_score": 0.598296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1722", + "psc_text": "23 persecntionis GMOv persecutores N acerae ABml acerba GMOv 24 alt. ibi] add. est O 26 utique om.O 27 hii P 28 persecutores om.O enim unusonus persecutor rex multis persecutionis praecepta mittebat et per singulas uel ciuitates uel prouinciasprouinciae erant diuersi persecutores, ita etiam diabolus multos ministros suos dirigit, qui non foris tantummodo. sed etiam intus faciant persecutiones in animis singulorum. § 2 e his dictum est persecutionibus: omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesupersecutionempatiuntur. 'omnes' dixit, nullum excepit. quis enim exceptus potest esse, cum ipse dominus persecutionum temptamenta tolerauerit? persequitur auaritia, persequitur ambitio, persequitur luxuria, persequitur superbia, persequitur fornicatio. unde et apostolus ait: fugite fornicationem; nam qua causa fugeres. nisi illa te persequeretur ? est enim malus spiritus fornicationis, est malus spiritus auaritiae, malus spiritus superbiae. cap. 46 § 1 Isti sunt persecutores graues, qui sine gladii terrore mentem hominis frequenter elidunt, qui inlecebris magis quam terroribus animos", + "candidate_score": 0.594083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_914", + "psc_text": "0 15 depromserint 0 loquntur GM locnntur OR 16 eos bene Nav refutat (ta in ras.) Ta perscripto 0 18 uersiculo]add. VIto R VI AGMNP 19 iniusti MmlO 21 pauescat Mmla 22 adspicari M exorat 0 24 se postulat av adiuuari Mv 25 persecutiones—27 Christo om.N 26 patiantur MOP persecutiones ergo P 27 in Christo possit au quia multi persecutores non solum quos uidemus, sed etiam quos non uidemus. persequuntur nequitiae spiritales, persequitur haereticus ludaeusIudaeus gentilis. omnes ergo sub persecutoribus qui uolunt pie uiuere, quia, ubi multi persecutores, nullum a persecutionibus uacat tempus pie uiuere gestienti. § 3 et fortasse, cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur;", + "candidate_score": 0.591413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_43_45", + "bdc_text": "Sagend im auch , daß er nütt zürnn , daß ichich fehlt in der Vorlage . im nütt auch geschriben habe ; sig der herpstdie Weinlese .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.588975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_43", + "bdc_text": "Sagend im auch , daß er nütt zürnn , daß ichich fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.588089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "sed etiam qui uidentur non mediocria scripturarum praecepta gustasse, temptari solent prosperis superborum processibus, uidentes eos, qui praeuaricantur legem, impietatis arbitros, adrogantes, contemptores fidelium, extollentes se aduersus eos, qui humiliant cor suum secundum timorem dei et praecepta caelestia, abundarcabundare in hoc saeculo diuitiis praeconio honoribus potestatibus eisque, quo grauiora commiserint, eo affluentiores successus commodorum saecularium secundare, contra autem iustos uiros plerumque laborare inopia, amissionibus filiorum, sterilitatibus coniugum, quo exagitati atque turbati sensum mentis inclinent, ut putent dei in hoc quoddam errare iudicium, non tenentes caput ueritatis, quo euidentissime conprehenditur non in hoc saecirtosaeculo, sed in futuro repositam nostrorum remunerationem esse meritorum. cap. 11 § 1 Sed paucorum est istud aduertere. denique in principiis etiam Dauid ipse temptatus est, sicut habes scriptum: ecce ipsi peccatores et abundantesinsaeculoobtinuerunt diuitias. et dixi: numquid sine causa iustificaui cor meumetlauiinterinnocentes manus meas et fui flagellatus tota die? igitur et nostrum unusquisque, qui perfecti non sumus,", + "candidate_score": 0.586916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", + "candidate_score": 0.585503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "(sic Mm2NO)v 26 sibi om.NT praedicantis GNPR animuspraedicantisO sermo cum domino. § 2 cotidiana meditatio habebat iam contemptum periculi et usum calcandae mortis receperat. quod amisimus exercitium, temptant otia quos bella non fregerant. periculosa igitur et pacis otia; in pace plures persecutiones esse coeperunt. nullus erat tempore persecutionis adulator qui callida mentem adulatione temptaret. § 3 non uacabat animo corporis delectatione dissolui et huiusmodi quae secundis rebus excitari solent admittere passiones. ideo apostoli cum caederentur includerentur, exultabant, quod illis iniuriis aeternae gratiae meritum lucrabantur, qui digni fuerant pro Christi nomine iniurias sustinere. non illis erat cura de patrimonio, studium de potestatibus et honoribus, non de praelatione, quae etiam iustos exagitare consueuit, sed ille se praeferri putabat, qui esset pluribus uerberibus flagellatus. cap. 23 § 1 Merito ergo Dauid occasiones expetit triumphandi et certandi copiam pro deuotionis eruditione non metuit, qui nouerat persecutiones iniquorum proficere ad incrementa uirtutis. non enim dixit:", + "candidate_score": 0.584938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_63", + "bdc_text": "keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_837", + "psc_text": "9 flagellatar A inopia MRm2 10 amissione MORm2 11 tantum Om2, add. nunc 0 14 temptationis Rml roga] add. ut O at om.OPEml ut hortationem Rm2 15 et om-0 17 totias uel omnis (u. o. s.l.G) GM 18 hortatur nos 0 21 qua] quia PmlRml aduocantorMml 24aisa 26 et s.Z.4 27ergo0 2sfueris idoneasArPa qui] at O LXH. Ambroa. Pais 5. Petschenig. 15 consolationem accipias in omni tribulatione. et tamen non omnis passio digna consolatione est, sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. cap. 37 § 1 Pulchre autem addidit: see u n dum uerbum tuum seruo tuo. ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut", + "candidate_score": 0.58126, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2", + "max_score": 0.671426, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_62", + "psc_text": "feritas leonum deuorasset, si Darii digna praesumptio de deo falli debuisset. ceterum pati oportebat omnem dei praedicatorem atque cultorem, qui ad idololatrian prouocatus negasset obsequium, secundum illius quoque rationis statum, qua et praesentibus tunc et posteris deinceps commendari ueritatem oportebat, pro qua fidem diceret passio ipsorum defensorum eius, quia nemo noluisset frustra occidi, nisi compos ueritatis. talia a primordio et praecepta et exempla debitricem martyrii fidem ostendunt. cap. 9 Superest, ne antiquitas suum forte habuerit sacrament um, nouitatem Christianam recensere, quasi et de deo aliam ac proinde de disciplina quoque aemulam, cuius sophia filios suos iugulare non norit. plane, alia in Christo et diuinitas et uoluntas et schola, qui martyria aut nulla in totum aut aliter intellegenda mandarit, qui neminem ad huiusmodi discrimen hortetur, qui pro eo passis nihil repromittat, quia pati eos nolit, et ideo praeceptorum principia deducens, beati, inquit, qui persecutionem patiuntur ob iustitiam, quoniam ipsorum est regnum", + "candidate_score": 0.671426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_22", + "psc_text": "deinceps omne os prophetarum eiusdem dei uocibus sonat eandem legem suam eorundem praeceptorum instauratione cumulantis nec aliud primum tam principaliter denuntiantis, quam ab omni factura atque cultura idolorum cauere; utperDauid: dii nationum argentum et aurum, oculos habent nec uident, aures habent nec audiunt, nares habent nec odorantur, os nec locuntur, manus nec contrectant, pedes nec ingrediuntur. similes erunt illis, qui ea faciunt et qui fidunt in illis. cap. 3 Nec putem disceptandum, an digne deus prohibeat nomen et honorem suum mendacio addici, an digne quos ab errore superstitionis auulserit rursus in Aegyptum regredi nolit, an digne a se non patiatur absistere quos sibi adlegit. ita nec illud expectabitur retractari a nobis, an obseruari uoluerit disciplinam quam uoluit instituere et an merito ulciscatur desertam quam uoluit obseruatam, quando frustra instituisset, si obseruari eam noluisset, et frustra obseruari uoluisset, si 3] Leu. 19,4. 5] Leu. 25, 55.26,1. 17] Ps. 135,15 sqq. 115,4", + "candidate_score": 0.665291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_80", + "psc_text": "probatus inponerer, illic de receptu examinarer, quo nisi admittendus peruenire non possem? Christiano caelum ante patet quam Uia; quia nulla uia in caelum, nisi cui patet caelum; quod qui attigerit, intrabit. quas mihi potestates ianitrices adfirmas iuxta Romanam superstitionem, t Barnum quendam et Forculum et Limentinum? quas a cancellis ordinas potestates? si umquam legisti apud Dauid: auferte portas, principes, uestri, et subleuentur portae aeternae, et intrabit rex gloriae, si item audisti apud Amos: qui ascensum suum aedificat in caelos, et profusionem suam fundat in terras, scito et ascensum illum exinde conplanatum uestigiis domini et introitum exinde reseratum uiribus Christi, nec ullam moram aut quaestionem in limine Christianis occursuram, qui non dinosci habeant illic, sed agnosci, nec interrogari, sed admitti. nam etsi adhuc clausum putas caelum, memento claues eius hic dominum Petro et per eum ecclesiae reliquisse, quas hic unusquisque interrogatus atque lconlessus feret secum. sed asseuerat diabolus illic confitendum ut,", + "candidate_score": 0.640577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_34", + "bdc_text": "ze empfahenn. Dan so er das schloss und pass inhabe , mögekönne .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_81", + "psc_text": "ullam moram aut quaestionem in limine Christianis occursuram, qui non dinosci habeant illic, sed agnosci, nec interrogari, sed admitti. nam etsi adhuc clausum putas caelum, memento claues eius hic dominum Petro et per eum ecclesiae reliquisse, quas hic unusquisque interrogatus atque lconlessus feret secum. sed asseuerat diabolus illic confitendum ut, suadeat hic negandum. pulchra uidelicet documenta praemittam, bonas mecum claues 2] Matth. 10,32. 16] Ps. 24, 7. 18] Amos 9, 6. 1 ut] at Iun 3 in caelis om. A in illum B 4 & ex A 5 si Gel: etsi A Tt 7 ante in tres litterae perierunt: tunc .. no in sic Hild*; fortasse dittographia olim fuit 9 sublatus B probarer Urs: prober AB 10 praecepto ABmg, recepto Urs - exanimarer A 14 Cardum Gel, Cardeam Pam, Ianum Rig, Carnum Hild quandam Pam 16 legistis A uestras B 18 aedificat* A 19 promissionem Bmg cito A 21 reseruatum", + "candidate_score": 0.622637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_23_25", + "bdc_text": "Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr . stark und guͦtt schloss , genannt CastelneuffCastelnuovo ( Hercegnovi , Montenegro). , ist ein paßDurchgang , Meerenge . und beschlussSperre .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_80", + "psc_text": "probatus inponerer, illic de receptu examinarer, quo nisi admittendus peruenire non possem? Christiano caelum ante patet quam Uia; quia nulla uia in caelum, nisi cui patet caelum; quod qui attigerit, intrabit. quas mihi potestates ianitrices adfirmas iuxta Romanam superstitionem, t Barnum quendam et Forculum et Limentinum? quas a cancellis ordinas potestates? si umquam legisti apud Dauid: auferte portas, principes, uestri, et subleuentur portae aeternae, et intrabit rex gloriae, si item audisti apud Amos: qui ascensum suum aedificat in caelos, et profusionem suam fundat in terras, scito et ascensum illum exinde conplanatum uestigiis domini et introitum exinde reseratum uiribus Christi, nec ullam moram aut quaestionem in limine Christianis occursuram, qui non dinosci habeant illic, sed agnosci, nec interrogari, sed admitti. nam etsi adhuc clausum putas caelum, memento claues eius hic dominum Petro et per eum ecclesiae reliquisse, quas hic unusquisque interrogatus atque lconlessus feret secum. sed asseuerat diabolus illic confitendum ut,", + "candidate_score": 0.619299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_23_25", + "bdc_text": "Da sigind sinnem herrenUnbekannt. , by demm er dient , glouplich brieff komenn , daß der Türg demm keiserKarl V. ein fastsehr . stark und guͦtt schloss , genannt CastelneuffCastelnuovo ( Hercegnovi , Montenegro). , ist ein paßDurchgang , Meerenge . und beschlussSperre .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_81", + "psc_text": "ullam moram aut quaestionem in limine Christianis occursuram, qui non dinosci habeant illic, sed agnosci, nec interrogari, sed admitti. nam etsi adhuc clausum putas caelum, memento claues eius hic dominum Petro et per eum ecclesiae reliquisse, quas hic unusquisque interrogatus atque lconlessus feret secum. sed asseuerat diabolus illic confitendum ut, suadeat hic negandum. pulchra uidelicet documenta praemittam, bonas mecum claues 2] Matth. 10,32. 16] Ps. 24, 7. 18] Amos 9, 6. 1 ut] at Iun 3 in caelis om. A in illum B 4 & ex A 5 si Gel: etsi A Tt 7 ante in tres litterae perierunt: tunc .. no in sic Hild*; fortasse dittographia olim fuit 9 sublatus B probarer Urs: prober AB 10 praecepto ABmg, recepto Urs - exanimarer A 14 Cardum Gel, Cardeam Pam, Ianum Rig, Carnum Hild quandam Pam 16 legistis A uestras B 18 aedificat* A 19 promissionem Bmg cito A 21 reseruatum", + "candidate_score": 0.618519, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.671295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_790", + "psc_text": "Hi sunt ergo omnes quorum Deus miseretur, quia misericordia ipsius praeveniuntur, ut credant et gratis salvi fiant per fidem. Eorum namque credulitas non ex humana voluntate sumit initium, sed ipsi voluntati fides gratuita Dei miserantis largitate donatur. Hanc omnium discretionem, quam fidelis debet intellectus omnino servare, beatus Paulus uno Epistolae suae loco sic posuit, ut omnes homines sine aliqua exceptione dicens, statim quosdam omnes homines exceptis aliis intimaret. Ait enim: Sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem, sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vita (Rom. V, 18) . Nunquidnam quia in omnes homines in condemnationem, et in omnes homines in justificationem Apostolus dicit, ideo prorsus omnes homines, quos per peccatum Adae originaliter constat esse damnatos, simul omnes eosdem credere debemus justificatos esse per Christum; cum innumerabiles infidelium mortes obsistant, qui sine gratia justificationis de hac vita transeunt, et absque sacramento baptismatis ad sedem mortis", + "candidate_score": 0.671295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_783", + "psc_text": "Sic autem Deus crudelis non est in infantibus damnandis quibus baptismatis beneficium non tribuit, sicut injustus non est in majoribus, quibus bonam non donat voluntatem. Et sicut illos voluntas sua mala, sic istos jure puniri facit origo damnata. Deus autem in hominibus nec maculam vitiatae originis, nec malitiam condidit propriae voluntatis. In hominibus igitur quos salvat, voluntatem bonam non invenit, sed sicut aetatum exigit diversitas, aut in majoribus bonam voluntatem gratis facit quam invenit malam, aut sine voluntate hominis vel bona vel mala, perficit in parvulis gratiam sacramenti, ille cujus nemo potest bonae resistere voluntati. CAP. XXXI. Quos omnes homines Deus vult salvos fieri. Per omnes homines non semper totum genus humanum intelligitur. --61. Quocirca illos omnes quos Deus vult salvos fieri, sic intelligere debemus, ut nec aliquem putemus salvum fieri posse nisi voluntate Dei, nec existimemus voluntatem omnipotentis Dei, aut in aliquo non impleri, aut aliquatenus impediri. Omnes enim", + "candidate_score": 0.650173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_790", + "psc_text": "Hi sunt ergo omnes quorum Deus miseretur, quia misericordia ipsius praeveniuntur, ut credant et gratis salvi fiant per fidem. Eorum namque credulitas non ex humana voluntate sumit initium, sed ipsi voluntati fides gratuita Dei miserantis largitate donatur. Hanc omnium discretionem, quam fidelis debet intellectus omnino servare, beatus Paulus uno Epistolae suae loco sic posuit, ut omnes homines sine aliqua exceptione dicens, statim quosdam omnes homines exceptis aliis intimaret. Ait enim: Sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem, sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vita (Rom. V, 18) . Nunquidnam quia in omnes homines in condemnationem, et in omnes homines in justificationem Apostolus dicit, ideo prorsus omnes homines, quos per peccatum Adae originaliter constat esse damnatos, simul omnes eosdem credere debemus justificatos esse per Christum; cum innumerabiles infidelium mortes obsistant, qui sine gratia justificationis de hac vita transeunt, et absque sacramento baptismatis ad sedem mortis", + "candidate_score": 0.647947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_56_58", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms E 59 , S. 162. geschriben , mir ein nüw testamenttin der Vorlage testamett. , dada über der Zeile nachgetragen . daß latin und tütschin der Vorlage tüsch. näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_541", + "psc_text": "(Luc. XXII, 20) ; et ex hac regula qua iste calix Testamentum dicitur novum, in illo calice quem prius dedit non absque ratione vetus intelligitur Testamentum. Ipse igitur Dominus utrumque calicem dedit, qui utrumque Testamentum suis fidelibus tribuit. Propterea et in eadem coena et Judaicum pascha comedit, quod oportebat offerri, et sacramentum corporis sui et sanguinis dedit, quod ad salutem fidelium oportebat institui: comedit pascha Judaeorum quo promissus est Christus, ut veniret ad pascha nostrum quo immolatus est Christus. Denique attende quid eum discipulis dixisse Lucas evangelista commemorat. Sic enim ait: Et cum facta esset hora, discubuit, et duodecim apostoli cum eo; et ait illis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar (Luc. XXII, 14) . Manducavit ergo pascha quo passurus significabatur, antequam pro nobis voluntarie pateretur. Est autem etiam in ipsis dominicis sermonibus aliquid quod attentius est a fidelibus agnoscendum, in quo utriusque Testamenti potest apparere discretio. Beatus", + "candidate_score": 0.647791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_783", + "psc_text": "Sic autem Deus crudelis non est in infantibus damnandis quibus baptismatis beneficium non tribuit, sicut injustus non est in majoribus, quibus bonam non donat voluntatem. Et sicut illos voluntas sua mala, sic istos jure puniri facit origo damnata. Deus autem in hominibus nec maculam vitiatae originis, nec malitiam condidit propriae voluntatis. In hominibus igitur quos salvat, voluntatem bonam non invenit, sed sicut aetatum exigit diversitas, aut in majoribus bonam voluntatem gratis facit quam invenit malam, aut sine voluntate hominis vel bona vel mala, perficit in parvulis gratiam sacramenti, ille cujus nemo potest bonae resistere voluntati. CAP. XXXI. Quos omnes homines Deus vult salvos fieri. Per omnes homines non semper totum genus humanum intelligitur. --61. Quocirca illos omnes quos Deus vult salvos fieri, sic intelligere debemus, ut nec aliquem putemus salvum fieri posse nisi voluntate Dei, nec existimemus voluntatem omnipotentis Dei, aut in aliquo non impleri, aut aliquatenus impediri. Omnes enim", + "candidate_score": 0.64304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_58_60", + "bdc_text": "näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ; s. BZD C 235. ; dan ich vermeinte allerbaschtam besten .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_541", + "psc_text": "(Luc. XXII, 20) ; et ex hac regula qua iste calix Testamentum dicitur novum, in illo calice quem prius dedit non absque ratione vetus intelligitur Testamentum. Ipse igitur Dominus utrumque calicem dedit, qui utrumque Testamentum suis fidelibus tribuit. Propterea et in eadem coena et Judaicum pascha comedit, quod oportebat offerri, et sacramentum corporis sui et sanguinis dedit, quod ad salutem fidelium oportebat institui: comedit pascha Judaeorum quo promissus est Christus, ut veniret ad pascha nostrum quo immolatus est Christus. Denique attende quid eum discipulis dixisse Lucas evangelista commemorat. Sic enim ait: Et cum facta esset hora, discubuit, et duodecim apostoli cum eo; et ait illis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar (Luc. XXII, 14) . Manducavit ergo pascha quo passurus significabatur, antequam pro nobis voluntarie pateretur. Est autem etiam in ipsis dominicis sermonibus aliquid quod attentius est a fidelibus agnoscendum, in quo utriusque Testamenti potest apparere discretio. Beatus", + "candidate_score": 0.639835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_57_59", + "bdc_text": "daß latin und tütschin der Vorlage tüsch. näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ; s. BZD C 235. ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_541", + "psc_text": "(Luc. XXII, 20) ; et ex hac regula qua iste calix Testamentum dicitur novum, in illo calice quem prius dedit non absque ratione vetus intelligitur Testamentum. Ipse igitur Dominus utrumque calicem dedit, qui utrumque Testamentum suis fidelibus tribuit. Propterea et in eadem coena et Judaicum pascha comedit, quod oportebat offerri, et sacramentum corporis sui et sanguinis dedit, quod ad salutem fidelium oportebat institui: comedit pascha Judaeorum quo promissus est Christus, ut veniret ad pascha nostrum quo immolatus est Christus. Denique attende quid eum discipulis dixisse Lucas evangelista commemorat. Sic enim ait: Et cum facta esset hora, discubuit, et duodecim apostoli cum eo; et ait illis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar (Luc. XXII, 14) . Manducavit ergo pascha quo passurus significabatur, antequam pro nobis voluntarie pateretur. Est autem etiam in ipsis dominicis sermonibus aliquid quod attentius est a fidelibus agnoscendum, in quo utriusque Testamenti potest apparere discretio. Beatus", + "candidate_score": 0.639183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_55_57", + "bdc_text": "13-16 ; Zürich ZB , Ms E 59 , S. 162. geschriben , mir ein nüw testamenttin der Vorlage testamett. , dada über der Zeile nachgetragen . daß latin und tütschin der Vorlage tüsch.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_541", + "psc_text": "(Luc. XXII, 20) ; et ex hac regula qua iste calix Testamentum dicitur novum, in illo calice quem prius dedit non absque ratione vetus intelligitur Testamentum. Ipse igitur Dominus utrumque calicem dedit, qui utrumque Testamentum suis fidelibus tribuit. Propterea et in eadem coena et Judaicum pascha comedit, quod oportebat offerri, et sacramentum corporis sui et sanguinis dedit, quod ad salutem fidelium oportebat institui: comedit pascha Judaeorum quo promissus est Christus, ut veniret ad pascha nostrum quo immolatus est Christus. Denique attende quid eum discipulis dixisse Lucas evangelista commemorat. Sic enim ait: Et cum facta esset hora, discubuit, et duodecim apostoli cum eo; et ait illis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar (Luc. XXII, 14) . Manducavit ergo pascha quo passurus significabatur, antequam pro nobis voluntarie pateretur. Est autem etiam in ipsis dominicis sermonibus aliquid quod attentius est a fidelibus agnoscendum, in quo utriusque Testamenti potest apparere discretio. Beatus", + "candidate_score": 0.636259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_13_15", + "bdc_text": "gefallen , daß ich nie getruwtdarauf vertraut habe. , dass erer über der Zeile nachgetragen . ein hertzliche liebe zum wordt gottes gehaptt habe. Es muͦß aber alsoso .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_768", + "psc_text": "Deus in corde suorum scripturum esse promisit. Quod ejusdem tenor evidenter ostendit. Ibi enim dicit Deus: Et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum; quia omnes scient me a minore usque ad majorem eorum (Jer. XXXI, 34) . 54. Haec est lex, quam Deus scribit in cordibus eorum omnium, non per conditionem naturae, sed per largitatem gratiae; non per liberum arbitrium hominis, sed per ministerium evangelicae praedicationis; non in lapide per litteram Veteris Testamenti, sed in corde per Spiritum Dei vivi. Quod beatus Paulus evidenter insinuat dicens: Epistola estis Christi ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi; non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3) . Hoc ergo Deus scribit in cordibus hominum per Spiritum suum, quod exinde diaboli delevit invidia, per quam mors intravit in orbem terrarum. Scribit itaque legem fidei, per quam justificat gentes", + "candidate_score": 0.626926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_57_59", + "bdc_text": "daß latin und tütschin der Vorlage tüsch. näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ; s. BZD C 235. ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_531", + "psc_text": "commemorationem. Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic calix Novum Testamentum est in sanguine meo, qui pro vobis funditur [al. fundetur ] (Luc. XXII, 17). Hinc est quod etiam beatus Paulus commemorans sacratissimum illius coenae mysterium, non aliud calicem quam Novum a Domino nuncupatum insinuat Testamentum. Inter alia namque sic dicit: Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem, et gratias agens fregit, et dixit: Hoc est corpus meum pro vobis: hoc facite in meam commemorationem. Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic calix Novum Testamentum est in meo sanguine: hoc facite, quotiescunque bibetis [al. bibitis ], in meam commemorationem (I Cor. XI, 23) . 41. Hac igitur evangelicorum atque apostolicorum attestatione dictorum in calicis nomine, isto duntaxat loco, non aliud quam divinum permittimur accipere Testamentum. Neque enim dubium est aliis locis a Domino nomine calicis significatam gratiam passionis. Quod", + "candidate_score": 0.626006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_58", + "bdc_text": "näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_541", + "psc_text": "(Luc. XXII, 20) ; et ex hac regula qua iste calix Testamentum dicitur novum, in illo calice quem prius dedit non absque ratione vetus intelligitur Testamentum. Ipse igitur Dominus utrumque calicem dedit, qui utrumque Testamentum suis fidelibus tribuit. Propterea et in eadem coena et Judaicum pascha comedit, quod oportebat offerri, et sacramentum corporis sui et sanguinis dedit, quod ad salutem fidelium oportebat institui: comedit pascha Judaeorum quo promissus est Christus, ut veniret ad pascha nostrum quo immolatus est Christus. Denique attende quid eum discipulis dixisse Lucas evangelista commemorat. Sic enim ait: Et cum facta esset hora, discubuit, et duodecim apostoli cum eo; et ait illis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar (Luc. XXII, 14) . Manducavit ergo pascha quo passurus significabatur, antequam pro nobis voluntarie pateretur. Est autem etiam in ipsis dominicis sermonibus aliquid quod attentius est a fidelibus agnoscendum, in quo utriusque Testamenti potest apparere discretio. Beatus", + "candidate_score": 0.625406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_57_59", + "bdc_text": "daß latin und tütschin der Vorlage tüsch. näbend einanderren getrukt sige , wie sy dan for jaren zuͦ Zürich getrukt wordenn sind , ze schikenDas lateinisch-deutsche Neue Testament war 1535 bei Christoph Froschauer erschienen ; s. BZD C 235. ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_543", + "psc_text": "in meam commemorationem. Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic calix Novum Testamentum est in sanguine meo qui pro vobis funditur (Luc. XXII, 17-19) . Non mihi videtur inaniter hic ab ipsa Dei sapientia verborum quaedam facta discretio; quandoquidem primum calicem sic accipiendum dedit, ut praeciperet dividendum, dicens: Accipite, et dividite inter vos; quod in eo calice quem cum pane dedit, omnino non dixit: ibi enim corpus suum sanguinemque commendat, et eumdem calicem novum 265 in sanguine suo asserit Testamentum, dicens: Hic calix Novum Testamentum est in sanguine meo qui pro vobis funditur; nulla vero fit mentio calicis dividendi, quod in aliis quoque duobus evangelistis, Matthaeo scilicet et Marco, similiter invenitur, sicut eorum dicta superius a nobis posita evidenter ostendunt. Hunc itaque calicem, in quo vetus insinuari diximus Testamentum, ideo Dominus accipiendum dividendumque mandavit, ut apostoli dono sapientiae coelestis instructi, sic scripturam Veteris Testamenti reverenter acciperent, ut in ipsis praeceptis", + "candidate_score": 0.622458, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.670701, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59", + "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne", + "candidate_score": 0.670701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0_2", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß und guͦttwillig dienst etc. Üwer schribenNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_22", + "psc_text": "In Esau igitur ante saecula odio habuit Deus mansuram hominis terreni nequitiam, et eum juste deputavit ad poenam. In ejus vero fratre non aliqua bona opera, quae essent futura ex homine praescivit, ut eum eligeret atque diligeret: sed ei ante saecula justificationis gratiam praeparavit, per quam illi non solum bonae voluntatis initium, sed etiam bonae operationis largiretur effectum. Nec in eo bona merita reperit, sed eum misericordiae gratuito beneficio liberavit. Moysi enim dicit, Miserebor cui miserebor, et misericordiam praestabo cui miserebor. Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 15, 16; Exod. XXXIII, 19) . CAP. VI.--12. Gratis igitur gratiam suam tribuit Deus nato, quia gratis eam praeparaverat nascituro. Bonis enim quidquid boni habent in voluntate vel opere Deus tribuit, qui etiam tributa custodit. Iniquis vero et impiis, nec praeparare Deus potuit aliquando, nec dare mala 440 opera, quibus damnabiliter servirent: neque malas eis voluntates inseruit, quibus", + "candidate_score": 0.667019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0_2", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß und guͦttwillig dienst etc. Üwer schribenNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_65", + "psc_text": "Eos vero qui sive originalium sive etiam propriorum exuuntur 450 oneribus peccatorum, gratia Dei praeveniri, nullus debet ambigere Christianus. In cujus gratiae largitate quidam, minore rerum consideratione percepta, non leviter errant, existimantes eam omnibus hominibus aequaliter dari: ita ut etiam eis qui beneficia ipsius gratiae, tanquam ipsi, multum minorant, dum non credunt ipsius gratiae opus esse in homine, ut gratia suscipiatur ab homine: quae non ob aliud divinitus datur, nisi ut bonam voluntatem in homine primitus operetur; tantaque sit in unoquoque qui accipit, quantam Deus gratuita miseratione cordi accipientis infundit. CAP. XV.--33. Dignum itaque est, carissimi fratres, ut in singulis quibusque sententiis, in quibus nubilo cujusquam obscuritatis ambigimus, sanctorum Patrum definitionibus haereamus: quos praeveniens misericordia Dei gratis illuminavit, ut crederent, et sequens instruxit spiritaliter, ut docerent. Hi enim apostolicae praedicationis tenentes per omnia veritatem, certissime cognoverunt, cognoscendumque libris et epistolis reliquerunt, gratiam Dei non omnibus hominibus generaliter dari. Gratuitum quippe", + "candidate_score": 0.657792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_65", + "psc_text": "Eos vero qui sive originalium sive etiam propriorum exuuntur 450 oneribus peccatorum, gratia Dei praeveniri, nullus debet ambigere Christianus. In cujus gratiae largitate quidam, minore rerum consideratione percepta, non leviter errant, existimantes eam omnibus hominibus aequaliter dari: ita ut etiam eis qui beneficia ipsius gratiae, tanquam ipsi, multum minorant, dum non credunt ipsius gratiae opus esse in homine, ut gratia suscipiatur ab homine: quae non ob aliud divinitus datur, nisi ut bonam voluntatem in homine primitus operetur; tantaque sit in unoquoque qui accipit, quantam Deus gratuita miseratione cordi accipientis infundit. CAP. XV.--33. Dignum itaque est, carissimi fratres, ut in singulis quibusque sententiis, in quibus nubilo cujusquam obscuritatis ambigimus, sanctorum Patrum definitionibus haereamus: quos praeveniens misericordia Dei gratis illuminavit, ut crederent, et sequens instruxit spiritaliter, ut docerent. Hi enim apostolicae praedicationis tenentes per omnia veritatem, certissime cognoverunt, cognoscendumque libris et epistolis reliquerunt, gratiam Dei non omnibus hominibus generaliter dari. Gratuitum quippe", + "candidate_score": 0.657706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_65", + "psc_text": "Eos vero qui sive originalium sive etiam propriorum exuuntur 450 oneribus peccatorum, gratia Dei praeveniri, nullus debet ambigere Christianus. In cujus gratiae largitate quidam, minore rerum consideratione percepta, non leviter errant, existimantes eam omnibus hominibus aequaliter dari: ita ut etiam eis qui beneficia ipsius gratiae, tanquam ipsi, multum minorant, dum non credunt ipsius gratiae opus esse in homine, ut gratia suscipiatur ab homine: quae non ob aliud divinitus datur, nisi ut bonam voluntatem in homine primitus operetur; tantaque sit in unoquoque qui accipit, quantam Deus gratuita miseratione cordi accipientis infundit. CAP. XV.--33. Dignum itaque est, carissimi fratres, ut in singulis quibusque sententiis, in quibus nubilo cujusquam obscuritatis ambigimus, sanctorum Patrum definitionibus haereamus: quos praeveniens misericordia Dei gratis illuminavit, ut crederent, et sequens instruxit spiritaliter, ut docerent. Hi enim apostolicae praedicationis tenentes per omnia veritatem, certissime cognoverunt, cognoscendumque libris et epistolis reliquerunt, gratiam Dei non omnibus hominibus generaliter dari. Gratuitum quippe", + "candidate_score": 0.656763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_39_41", + "bdc_text": "Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc. Gruͤssen min herren undvor und gestrichenes fast .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59", + "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne", + "candidate_score": 0.655656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_23", + "psc_text": "Gratis igitur gratiam suam tribuit Deus nato, quia gratis eam praeparaverat nascituro. Bonis enim quidquid boni habent in voluntate vel opere Deus tribuit, qui etiam tributa custodit. Iniquis vero et impiis, nec praeparare Deus potuit aliquando, nec dare mala 440 opera, quibus damnabiliter servirent: neque malas eis voluntates inseruit, quibus injusta quaeque culpabiliter vellent; sed praeparavit eis ignis aeterni poenam, ut ultricem sentiant in aeterna combustione justitiam. Mala ergo voluntas hominum non est ex Deo; et ideo eam justus judex in hominibus punit, quia non in ea creator bonus ordinem suae creationis agnoscit; et ( al. sed) perseverantia iniquitatis, atque contumacia superbae cervicis, quia non ex largitate Dei habetur, idcirco Deo ultore damnatur. Eis autem quos Deus regni sui facit haeredes, gratis bonam voluntatem praeparat, gratis donat, quibus etiam perseverantiam subministrat. Gratis quippe praeparavit misericorditer tribuenda merita munerum, quibus juste retribuat munera meritorum. 13. Figuram porro duorum populorum dubium non", + "candidate_score": 0.651779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59", + "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne", + "candidate_score": 0.650846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_171", + "psc_text": "prior dedit illi, et retribuetur ei? (Rom. XI, 35) ]; neque pignus illi pro pecunia dedimus sed et pignus et pecuniam ipso nobis tribuente habemus; quo pignore nos custodiente, non perdimus quod habemus; a quo etiam jugiter adjuvamur, ut pecunias quas accepimus commoda negotiatione multiplicare possimus. CAP. XIX.--32. Illum vero beati Apostoli locum, ubi de Deo dicit: Ergo cujus vult miseretur, et quem vult indurat (Rom. IX, 18) , melius accipimus, si hoc non ad interrogationis sensum, sed ad conclusionem sententiae referamus. Agebat enim beatus Paulus apostolus de gratuita misericordia, qua Deus quos vult sine meritis salvat, et de justo judicio, quo caeteros irreprehensibili aequitate condemnat. Ubi primum de parvulis loquens Esau et Jacob, ipse sibi proposuit quaestionem, ex quibus sine aliquo propriorum duntaxat operum merito, quia, dum nondum nati fuissent, nihil egerant boni vel mali, cum ambos reatus originalis peccati teneret obstrictos, uni per indebitam misericordiam gratis est impensa", + "candidate_score": 0.650599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_28", + "psc_text": "punit: quia ipse est Deus bonus et verus, qui hominem fecit, sed peccatum in homine non creavit: quique merita et opera in omnibus hominibus nunquam invenit bona, pro quibus eos salvet; sed ipse in eis et voluntates et opera mutat, quando eos gratuita miseratione justificat. Qui praescientiae suae certa et incommutabili firmitate in vasis misericordiae non nisi gratiae suae praescivit donum, quod a se noverat tam in meritis munerum, quam in meritorum muneribus largiendum. Ipse enim et gratuitam voluntati humanae bonitatem donat, et bonam voluntatem in operibus adjuvat. Ipse etiam in vasis irae illa praescivit malitiae humanae opera quae essent in effectu procul dubio secutura. 15. Secundum rectam itaque fidem ac perspicuam veritatem, quod attinet ad parvulum qui sine beneficio secundae nativitatis huic vitae subtrahitur, sicut praescisse fatendum est Deum parvuli futuram mortem, quae vere futura erat, sic absurde dicitur Deum praescisse parvuli futura peccata, quae futura non erant. Neque", + "candidate_score": 0.647633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_39_41", + "bdc_text": "Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc. Gruͤssen min herren undvor und gestrichenes fast .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_56", + "psc_text": "in his praevidit Deus futurum, ut uni nihil conferre posset caritas parentalis, et alteri multum crudelitas prodesset hostilis? Quis istam profunditatem judiciorum Dei penetrare valeat? Quis non tamen hic, et misericordiam gratuitae bonitatis, et justitiam divinae severitatis agnoscat? Ubi enim duorum parvulorum, nec in actibus aliqua sunt merita, nec in origine dissimilis causa, manifestum quidem nobis est quod ambo fuerint originalis peccati vinculis obligati, occultum vero cur non ambo fuerint absoluti. CAP. XIII.--28. Sciamus igitur imperscrutabile nobis esse cur, uno derelicto, alterum Deus ab illa perditionis massa gratis eripiat. Certissime tamen scire debemus quia miserator et misericors Dominus, patiens, et 448 multum misericors, et verax, sic ei quem liberat misericordiam donat, ut apud eum quem damnat justitiam et veritatem nulla ratione praetereat. Absolutus igitur accepit gratiam, quam semper laudet; damnatus vero invenit justitiam, in qua non habet quod accuset, ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo (Rom.", + "candidate_score": 0.647169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_28", + "psc_text": "punit: quia ipse est Deus bonus et verus, qui hominem fecit, sed peccatum in homine non creavit: quique merita et opera in omnibus hominibus nunquam invenit bona, pro quibus eos salvet; sed ipse in eis et voluntates et opera mutat, quando eos gratuita miseratione justificat. Qui praescientiae suae certa et incommutabili firmitate in vasis misericordiae non nisi gratiae suae praescivit donum, quod a se noverat tam in meritis munerum, quam in meritorum muneribus largiendum. Ipse enim et gratuitam voluntati humanae bonitatem donat, et bonam voluntatem in operibus adjuvat. Ipse etiam in vasis irae illa praescivit malitiae humanae opera quae essent in effectu procul dubio secutura. 15. Secundum rectam itaque fidem ac perspicuam veritatem, quod attinet ad parvulum qui sine beneficio secundae nativitatis huic vitae subtrahitur, sicut praescisse fatendum est Deum parvuli futuram mortem, quae vere futura erat, sic absurde dicitur Deum praescisse parvuli futura peccata, quae futura non erant. Neque", + "candidate_score": 0.646666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_39_41", + "bdc_text": "Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc. Gruͤssen min herren undvor und gestrichenes fast .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_143", + "psc_text": "sanati sunt? Quid per sanctum Spiritum, et per Sapientiam Dei, quae utique Christus est, hominibus dicit esse collatum, nisi quia tunc salubriter discimus 468 quid facere debeamus, quando nos misericordia praeveniens illuminat, et sanamur, ut quod illa praeveniente discimus, eadem subsequente faciamus? Praevenit enim nos, dum propitius fit Dominus omnibus iniquitatibus nostris (Psal. CII, 3); subsequitur nos, dum sanat omnes languores nostros; praevenit misericordia liberum hominis arbitrium, dum in nondum bene volente sola operatur exordium bonae voluntatis; subsequitur, dum bene volenti subministrat auxilium, ut bene operando perveniat ad bonae voluntatis effectum. 21. Misericordia igitur praeveniens cooperaturam sibi hominis voluntatem sola praeparat; subsequens autem cooperantem sibi voluntatem juvat. Itaque praeveniens in tenebris hominem constitutum gratis educit ad lucem, non solum admonendo extrinsecus, sed et intrinsecus illuminationis gratiam largiendo. Dominus enim illuminat caecos, faciens scilicet ex infideli fidelem, ex superbo humilem, ex aspero mitem, ex fornicatore castum, ex maligno benevolum, ex truculento", + "candidate_score": 0.645286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_37_39", + "bdc_text": "Und wiewol der bapst söliche straff mit sinnem gesindAnhang . fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_56", + "psc_text": "in his praevidit Deus futurum, ut uni nihil conferre posset caritas parentalis, et alteri multum crudelitas prodesset hostilis? Quis istam profunditatem judiciorum Dei penetrare valeat? Quis non tamen hic, et misericordiam gratuitae bonitatis, et justitiam divinae severitatis agnoscat? Ubi enim duorum parvulorum, nec in actibus aliqua sunt merita, nec in origine dissimilis causa, manifestum quidem nobis est quod ambo fuerint originalis peccati vinculis obligati, occultum vero cur non ambo fuerint absoluti. CAP. XIII.--28. Sciamus igitur imperscrutabile nobis esse cur, uno derelicto, alterum Deus ab illa perditionis massa gratis eripiat. Certissime tamen scire debemus quia miserator et misericors Dominus, patiens, et 448 multum misericors, et verax, sic ei quem liberat misericordiam donat, ut apud eum quem damnat justitiam et veritatem nulla ratione praetereat. Absolutus igitur accepit gratiam, quam semper laudet; damnatus vero invenit justitiam, in qua non habet quod accuset, ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo (Rom.", + "candidate_score": 0.644095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_22", + "psc_text": "In Esau igitur ante saecula odio habuit Deus mansuram hominis terreni nequitiam, et eum juste deputavit ad poenam. In ejus vero fratre non aliqua bona opera, quae essent futura ex homine praescivit, ut eum eligeret atque diligeret: sed ei ante saecula justificationis gratiam praeparavit, per quam illi non solum bonae voluntatis initium, sed etiam bonae operationis largiretur effectum. Nec in eo bona merita reperit, sed eum misericordiae gratuito beneficio liberavit. Moysi enim dicit, Miserebor cui miserebor, et misericordiam praestabo cui miserebor. Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 15, 16; Exod. XXXIII, 19) . CAP. VI.--12. Gratis igitur gratiam suam tribuit Deus nato, quia gratis eam praeparaverat nascituro. Bonis enim quidquid boni habent in voluntate vel opere Deus tribuit, qui etiam tributa custodit. Iniquis vero et impiis, nec praeparare Deus potuit aliquando, nec dare mala 440 opera, quibus damnabiliter servirent: neque malas eis voluntates inseruit, quibus", + "candidate_score": 0.641555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_38_40", + "bdc_text": "fast wol verdient , sind doch fil frommer unnschuldiger lüdt , so darinn liden muͤssend , wol ze erbarmen . Gott geb innenn und unß allen gnad zuͦ waremm rüwenReue . und rächter besserung , so wirdt er die und ander straffen vonn unß nemen etc.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_58", + "psc_text": "altitudine judiciorum Dei, respondemus: Ideo non utrumque liberatum esse, vel utrumque damnatum; quia Deus, qui malum nec velle potest aliquando, nec facere, ab uno justa severitate debitum praecepit exigi, alteri vero gratuita jussit bonitate dimitti. In duobus enim pariter impiis, quorum unus absolvitur, alter damnatur, in absoluto cognoscitur gratuita benignitas Dei, quae potest absque meritis ullis operum, gratis omne relaxare peccatum; in eo vero qui damnatus est, apparet justitia Dei, cui nullum potest aliquando placere peccatum. Nec misericors ergo absolutio culpabilis potest esse, nec injusta punitio. Absolvit reum bonitas, quae nulla malignitate vincitur; punit reum aequitas, quae nullis iniquitatibus delectatur. Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt", + "candidate_score": 0.640913, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1", + "max_score": 0.670583, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "diabolus obrepit: sic dum ornari cultius, dum liberius euagari uirgines noluntuolunt, esse nirginesuirgines desinunt, furtiuo dedecore corruptae, uiduae antequam nuptae, non mariti sed Christi adulterae, quam fuerant praemiis ingentibus uirgindsuirgines destinatae, tam magna supplicia pro amissa uirginitate sensurae. § 21 Audite itaque uirgines, ut parentem: audite quaeso uos timentem pariter ac monentem: audite utilitatibus et commodis uestris fideliter consulentem. estote tales quales uos Deus artifex fecit, estote tales quales uos manus patris instituit: maneat in uobis 1 ipse S, ipsam W inlecebra S nonne ad v 2 inuitat S 3 ui- derit SD, uiderintTT; cf. p. 151.5 4 corpuscoliDj 5 nec «c neSm.2 sordida 8 lauatio] lasciuia D 6 mentionem membra S impudicaeD 7 conspicestf conspicieris SI 8 pollues S 9«polluerisD facies theatra D 10 uericundia 8, ueracundia W 11 pudoris S punitur S, caeditur tnalvit Baluzius et contrectanda om. Wl 13 est] es v uerecundia W sis v tales", + "candidate_score": 0.670583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "dns D et corripit om. S, et ad hoc corripit v quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. § 2 Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta aeniamusueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fes sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius", + "candidate_score": 0.665967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_15_17", + "bdc_text": "Es muͦß aber alsoso . zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "diabolus obrepit: sic dum ornari cultius, dum liberius euagari uirgines noluntuolunt, esse nirginesuirgines desinunt, furtiuo dedecore corruptae, uiduae antequam nuptae, non mariti sed Christi adulterae, quam fuerant praemiis ingentibus uirgindsuirgines destinatae, tam magna supplicia pro amissa uirginitate sensurae. § 21 Audite itaque uirgines, ut parentem: audite quaeso uos timentem pariter ac monentem: audite utilitatibus et commodis uestris fideliter consulentem. estote tales quales uos Deus artifex fecit, estote tales quales uos manus patris instituit: maneat in uobis 1 ipse S, ipsam W inlecebra S nonne ad v 2 inuitat S 3 ui- derit SD, uiderintTT; cf. p. 151.5 4 corpuscoliDj 5 nec «c neSm.2 sordida 8 lauatio] lasciuia D 6 mentionem membra S impudicaeD 7 conspicestf conspicieris SI 8 pollues S 9«polluerisD facies theatra D 10 uericundia 8, ueracundia W 11 pudoris S punitur S, caeditur tnalvit Baluzius et contrectanda om. Wl 13 est] es v uerecundia W sis v tales", + "candidate_score": 0.665454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_0_2", + "bdc_text": "Erwirdiger , wolgelerter , insunders günstiger , lieber herr und bruͦder , üch sige zuͦfor die gnad gottes , darzuͦ min früntlich gruͦ ß und guͦttwillig dienst etc. Üwer schribenNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "et utendum putas his quae possidere te Deus uoluit. utere sed ad res salutares et bonas artes: utere ad illa quae Deus praecepit, quae Dominus ostendit. diuitem te sentiant pauperes, locupletem te sentiant indigentes, patrimonio tuo Deum faenera, Christum ciba: ut uirginitatis perferre gloriam liceat, ut ad Domini praemia uenire contingat, multorum precibus exora: commenda illic thesauros tuos, ubi fur nullus effodiat, quo nullus insidians grassator inrumpat: possessiones tibi sed caelestes magis conpara, ubi fructus tuos iuges ac perennes et ab omni contactu iniuriae saecularis inmunes nec rubigo adterat nec grando caedat nec sol urat nec pluuia corrampat. nam delinquis et hoc ipso in Deum, si ad hoc tibi ab illo diuitias datas credis, ut illis non salubriter perfruaris. nam et uocem Deus homini dedit, et tamen non sunt amatoria cantanda nec turpia, et ferrum esse ad culturam terrae Deus uoluit, nec homicidia sunt idcirco facienda: aut quia tura et", + "candidate_score": 0.655516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_30", + "bdc_text": "Und nach eroberrung des schloss , waß er nach überrig funden , daß nüdt zuͦ dott geschlagen , habe er innen die nasen und oren lassenn abhouwenn und sy in den galeenn hin weg gefürtt. Er , der Dürg , lasse auch gedachtgenanntes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "SWDV, specnla v 25 et anulos W 8.I. m. 2 hyacintho. et erit pro odore suauitatis puluis et pro cingulo reste cingeris et pro ornamento capitis aureo caluitium habebis. hoc Deus culpat, hoc denotat: hinc corruptas esse, hinc a cultu uero adque diuino desciuisse pronuntiat. exaltatae ceciderunt, comptae turpitudinem foeditatemque meruerunt. sericum et purpuram indutae ChriatumChristum induere non possunt, auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis ac pectoris perdiderunt. quis non id exsecretur et fugiat quod alii fuerit erltioexitio P quis id adpetat et adsumat quod ad necem alterius.pro gladio fuerit et telo? si hausto poculo moreretur ille qui biberat, uenenum scires esse quod ille potauit: si accepto cibo qui acceperat interiret, scires esse letale quod acceptum potuit occidere nec ederes inde nec biberes, unde interisse alios ante conspiceres. nunc quanta ignorantia ueri est, animi quanta dementia id uelle quod et nocuerit semper et noceat, et putare quod inde", + "candidate_score": 0.600258, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", + "max_score": 0.670234, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_581", + "psc_text": "Hinc etiam in ipsa religione Deus tentatur, cum signa et prodigia flagitantur, non ad aliquam salutem, sed ad solam experientiam desiderata. 56. In hac tam immensa silva plena insidiarum et periculorum, ecce multa praeciderim et a meo corde dispulerim, sicuti donasti me facere, Deus salutis meae; attamen quando audeo dicere, cum circumquaque quotidianam vitam nostram tam multa hujus generis rerum circumstrepant; quando audeo dicere nulla re tali me intentum fieri ad spectandum, et vana cura capiendum? Sane me jam theatra non rapiunt, nec curo nosse transitus siderum, nec anima mea unquam responsa quaesivit umbrarum; omnia sacrilega sacramenta detestor. A te, Domine Deus meus, cui humilem famulatum ac simplicem debeo, quantis mecum suggestionum machinationibus agit inimicus ut signum aliquod petam? Sed obsecro te per Regem nostrum, et patriam Jerusalem simplicem, castam, ut quemadmodum a me longe est ista consensio, ita sit semper longe atque longius. Pro salute autem cujusquam cum te", + "candidate_score": 0.670234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_62_64", + "bdc_text": "daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer . keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ; dan mich fast darnach belangettdenn ich wünschte mir das sehr. etc. Üwer gruͦß , den ir minem bredicanntenJohannes Keller.", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_353", + "psc_text": "contemplari non sinerer, certus esse te, et infinitum esse, nec tamen per locos finitos infinitosve diffundi; et vere te esse qui semper idem ipse esses, ex nulla parte nulloque motu aliter aut aliter; caetera vero ex te esse omnia, hoc solo firmissimo documento, quia sunt: certus quidem in istis eram, nimis tamen infirmus ad fruendum te. Garriebam plane quasi peritus, et nisi in Christo Salvatore nostro viam tuam quaererem, non peritus, sed periturus essem. Jam enim coeperam velle videri sapiens, plenus poena mea: et non flebam, insuper et inflabar scientia. Ubi enim erat illa aedificans charitas a fundamento humilitatis, quod est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset", + "candidate_score": 0.622159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_62", + "bdc_text": "daß zuͦ lernen dan ich daßdan ich daß am Rande nachgetragen. fast begirig bin. Ist min pit an üch , ir wellind , obwenn. filicht MichelWohl Michael Schwyzer .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_514", + "psc_text": "qua haec intraverunt in memoriam meam? Nescio quomodo; nam cum ea didici, non credidi alieno cordi, sed in meo recognovi, et vera esse approbavi, et commendavi ei, tanquam reponens unde proferrem cum vellem. Ibi ergo erant et antequam ea didicissem, sed in memoria non erant. Ubi ergo, aut quare cum dicerentur agnovi, et dixi: Ita est, verum est; nisi quia jam erant in memoria, sed tam remota et retrusa quasi in caveis abditioribus, ut nisi admonente aliquo eruerentur, ea fortasse cogitare non possem? CAPUT XI. Quid sit discere. 18. Quocirca invenimus nihil esse aliud discere ista, quorum non per sensus haurimus imagines, sed sine imaginibus sicuti sunt per seipsa intus cernimus; nisi ea quae passim atque indisposite memoria continebat, cogitando quasi colligere, atque animadvertendo curare, ut tanquam ad manum posita in ipsa memoria, ubi sparsa prius et neglecta latitabant, jam familiari intentioni facile occurrant. Et quam multa hujusmodi gestat memoria", + "candidate_score": 0.609254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_63_65", + "bdc_text": "keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ; dan mich fast darnach belangettdenn ich wünschte mir das sehr. etc. Üwer gruͦß , den ir minem bredicanntenJohannes Keller. gethann , fröwtt in fast wol .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_353", + "psc_text": "contemplari non sinerer, certus esse te, et infinitum esse, nec tamen per locos finitos infinitosve diffundi; et vere te esse qui semper idem ipse esses, ex nulla parte nulloque motu aliter aut aliter; caetera vero ex te esse omnia, hoc solo firmissimo documento, quia sunt: certus quidem in istis eram, nimis tamen infirmus ad fruendum te. Garriebam plane quasi peritus, et nisi in Christo Salvatore nostro viam tuam quaererem, non peritus, sed periturus essem. Jam enim coeperam velle videri sapiens, plenus poena mea: et non flebam, insuper et inflabar scientia. Ubi enim erat illa aedificans charitas a fundamento humilitatis, quod est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset", + "candidate_score": 0.597321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_63_65", + "bdc_text": "keine mer hette , imm anderswo umb daß geltt darumdarum am Rande nachgetragen. helffen ; dan mich fast darnach belangettdenn ich wünschte mir das sehr. etc. Üwer gruͦß , den ir minem bredicanntenJohannes Keller. gethann , fröwtt in fast wol .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385", + "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam", + "candidate_score": 0.588679, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae", + "max_score": 0.670129, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_16_18", + "bdc_text": "zuͦgan , daß abfäl und ferfolgungen beschähend , uff daß die glöibigen bewärdtgeprüft . werdind und lernind uff keinen mentschen truwenvor truwen gestrichenes truwind. , sunder allein uff gott sähenn , gott gäbgleichviel. , mann falle hinden , fornenn oder näbend sich ab. Daß aber daß euangelion anderschwo zuͦnimpt , hör ich gernn , beger auch , daß dieselben im glouben wol gegründtverankert . sigind ;", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_141", + "psc_text": "Omnibus, qui in praesentis vitae curis versantur, cor incrassatum est: haud aliter eis, qui in saecularibus morantur incrassatum est cor, quam si a spinis enecentur. Idcirco pinguescit cor, et non potest tenuioris spiritus suscipere notiones. Fugiamus ergo a talibus curis, ut attenuatum cor nostrum Deo acceptabile fiat. Fugiamus terrena negotia. Ista sunt enim, quibus cor incrassatur. Propter hoc sermo subtilis erat, ut in Exodo scribitur de eo, quod ait: Quicumque fuerint propter 1143 tenuitatem cordis ejusmodi, isti Deum videbunt (Exod. XXIV). Talibus enim oculis Deus videtur. Tria sunt quae dicuntur. Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus suis graviter audierunt, et oculos suos clauserunt. Possunt autem et aliter manifestius intelligi, quae hoc dicuntur in loco. Multi enim hominum putant inspicientes creaturas, et mundum istum contemplantes, videre se ea. Et quid dico hominum? Ecce volucres et quadrupedia vident solem et lunam, et universum simul coelum cum stellarum choro; sed rationes", + "candidate_score": 0.670129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_72_74", + "bdc_text": "Üwer altzit getrüwer fründ und bruͦder Hanss Hab , burger Zürich. [ Adresse auf der Rückseite : ] Demm erwirdigen , wolgelertenn herren Meister Heinrichen Bullinger , predicantenn im münster zuͦ Zürichzu Zürich über der Zeile nachgetragen. , minemminem fehlt in der Vorlage . günstigen , liebenn herren und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_116", + "psc_text": "II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt signa et prodigia a Israel in Domino Sabaoth, qui habitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspicere veritatem, iste facit signa et prodigia per Salvatorem, et post Salvatorem per Apostolos, et ubicumque invenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos (Isa. VIII, 19) . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet", + "candidate_score": 0.632582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_86", + "psc_text": "III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audirent Dominum meum Jesum Christum, vocem tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens:", + "candidate_score": 0.629551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_21", + "bdc_text": "Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_45", + "psc_text": "comprehendis. Non dico tu, sed neque aliquis, neque aliud quidquam eorum quae subsistunt. Solus Salvator et Spiritus sanctus, qui semper fuerunt cum Deo, vident faciem ejus: et forte Angeli qui vident jugiter faciem Patris qui est in coelis, vident et principia negotiorum. Sic autem et pedes abscondunt ante homines Seraphim. Novissima enim ut sunt, non valent enarrari. Quis annuntiabit de novissimis? ait Scriptura (Isai. XLI). Quae videmus (ut tamen concedatur, quia aliqua videmus) media sunt: quae ante mundum fuerint, ignoramus. Fuerunt porro quaedam ante mundum. Quae post mundum secutura sint, ad certum non apprehendimus. Erunt autem alia post mundum. Ea igitur quae scripta sunt: In principio fecit Deus coelum et terram, terra autem erat invisibilis incomposita, et tenebrae erant super abyssum, et spiritus Dei ferebatur super aquas, apprehenduntur (Gen. I). Mundae erant aquae istae, in quibus incubabat spiritus Dei. Sed et tenebrae quae super abyssum erant, non sunt ingenitae. Utrumque", + "candidate_score": 0.625589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_19_21", + "bdc_text": "wirtt sy gott nüttnicht . bald wider sinckenn lassenn etc. Nüwer zitungNachricht. : Ist einerUnbekannt. , so die kouffmanßguͤtter uss Italienin der Vorlage Italiam .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_45", + "psc_text": "comprehendis. Non dico tu, sed neque aliquis, neque aliud quidquam eorum quae subsistunt. Solus Salvator et Spiritus sanctus, qui semper fuerunt cum Deo, vident faciem ejus: et forte Angeli qui vident jugiter faciem Patris qui est in coelis, vident et principia negotiorum. Sic autem et pedes abscondunt ante homines Seraphim. Novissima enim ut sunt, non valent enarrari. Quis annuntiabit de novissimis? ait Scriptura (Isai. XLI). Quae videmus (ut tamen concedatur, quia aliqua videmus) media sunt: quae ante mundum fuerint, ignoramus. Fuerunt porro quaedam ante mundum. Quae post mundum secutura sint, ad certum non apprehendimus. Erunt autem alia post mundum. Ea igitur quae scripta sunt: In principio fecit Deus coelum et terram, terra autem erat invisibilis incomposita, et tenebrae erant super abyssum, et spiritus Dei ferebatur super aquas, apprehenduntur (Gen. I). Mundae erant aquae istae, in quibus incubabat spiritus Dei. Sed et tenebrae quae super abyssum erant, non sunt ingenitae. Utrumque", + "candidate_score": 0.62103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27_29", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier . und landtzknecht , im zuͦsatz daselbs gelägendaselbs gelagen am Rande nachgetragen. , träffenliche , grosse wer gethann ; aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_140", + "psc_text": "paululum locum istum: cernentes aspicietis, et non videbitis, istiusmodi est. Videbant quidem videre tunc caecos respicientes, rationem autem visionis ignorabant. Audiebant parabolas, quas dissolvebat secreto discipulis Salvator. Ipsi vero non audiebant, nescientes quae dicebantur, propter hoc testificans eos dixit: Qui habet aures audiendi audiat. Nec enim privati erant his auribus, ut non audirent; sed interiores eorum aures gravatae erant ad audiendum. Propter hoc praedicat eis, et per Prophetam futura praefatur dicens: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Incrassatum est enim cor populi hujus. Quid sit hoc quod dicitur: Incrassatum est enim cor populi hujus, inspiciamus. Omnibus, qui in praesentis vitae curis versantur, cor incrassatum est: haud aliter eis, qui in saecularibus morantur incrassatum est cor, quam si a spinis enecentur. Idcirco pinguescit cor, et non potest tenuioris spiritus suscipere notiones. Fugiamus ergo a talibus curis, ut attenuatum cor nostrum Deo acceptabile fiat. Fugiamus terrena negotia.", + "candidate_score": 0.618597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27_29", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier . und landtzknecht , im zuͦsatz daselbs gelägendaselbs gelagen am Rande nachgetragen. , träffenliche , grosse wer gethann ; aber die file dess geschützes und dess folks , so der Turg da geheptt , habe inen den schaden gethann .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_86", + "psc_text": "III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audirent Dominum meum Jesum Christum, vocem tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens:", + "candidate_score": 0.615936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_140", + "psc_text": "paululum locum istum: cernentes aspicietis, et non videbitis, istiusmodi est. Videbant quidem videre tunc caecos respicientes, rationem autem visionis ignorabant. Audiebant parabolas, quas dissolvebat secreto discipulis Salvator. Ipsi vero non audiebant, nescientes quae dicebantur, propter hoc testificans eos dixit: Qui habet aures audiendi audiat. Nec enim privati erant his auribus, ut non audirent; sed interiores eorum aures gravatae erant ad audiendum. Propter hoc praedicat eis, et per Prophetam futura praefatur dicens: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Incrassatum est enim cor populi hujus. Quid sit hoc quod dicitur: Incrassatum est enim cor populi hujus, inspiciamus. Omnibus, qui in praesentis vitae curis versantur, cor incrassatum est: haud aliter eis, qui in saecularibus morantur incrassatum est cor, quam si a spinis enecentur. Idcirco pinguescit cor, et non potest tenuioris spiritus suscipere notiones. Fugiamus ergo a talibus curis, ut attenuatum cor nostrum Deo acceptabile fiat. Fugiamus terrena negotia.", + "candidate_score": 0.612433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11357_sent_27", + "bdc_text": "August 1539 s. Hammer-Purgstall III 216- 218. , doch mit grossem verlurst sinnes folks , dan die SpanngerSpanier .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_87", + "psc_text": "non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens: Aure audietis, et non intelligetis. Concedamus ergo quia sermones Domini populus auscultans non potuerit [ Al. poterit] nosse quae dicta sint. Videamus autem quid sit hoc quod sequitur: Et videntes videbitis, et non scietis. Non si quis vidit ea, quae Salvator faciebat, statim videns potuit intelligere cur facta sint. Veluti (exemplum assumamus) lavit pedes discipulorum. Et videbant quidem bene quomodo lavabat pedes magister discipulis; videbant autem et alii, qui erant praesentes, sed id tantum quod fiebat, non etiam cur fiebat. Similitudo quippe erat lavatio pedum, quia lavit Verbum Dei pedes discipulorum. Idcirco ait Salvator ad recusantem Petrum, et dicentem: Non", + "candidate_score": 0.603378, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file