diff --git "a/11/11707.json" "b/11/11707.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11707.json" @@ -0,0 +1,2914 @@ +{ + "letter_id": "11707", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11707", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.050776, + 0.054044, + 0.049807, + 0.048562, + 0.04687, + 0.047946, + 0.044104, + 0.059343, + 0.048393, + 0.04886, + 0.047736, + 0.044005, + 0.056591, + 0.055285, + 0.051844, + 0.054305, + 0.04126, + 0.055498, + 0.047961, + 0.046811 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum", + "max_score": 0.699974, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_113", + "psc_text": "et Filio consubstantialis. Spiritus Dei in Saüle bonus et malus quomodo. Saül persequens Davidem spiritu prophetico et bono correptus. Munera quaedam Spiritus sancti haberi sine charitate. Sine charitate munera alia Spiritus sancti nihil prosunt. An prophetia habeatur sine charitate. Haereticos et schismaticos habere alia dona Spiritus sancti praeter charitatem. Spiritus malus cur dictus spiritus Domini. 1. Et primum quidem quod de primo Regnorum libro jussisti ut exponerem, quomodo dictum sit, Et insiluit spiritus Domini in Saül cum alibi dicat, Et spiritus Domini malus in Saül (1 Reg. XVI, 14) . Ita enim scriptum est: Et factum est cum converteret humerum suum, ut iret a Samuel, convertit Deus in Saül cor aliud, et venerunt omnia signa illa die: et venit inde in collem, et ecce chorus prophetarum in obviam illi, et insiluit in illum spiritus Dei, et prophetavit in medio eorum (Id. X, 9, 10) . Praedixerat enim haec illi Samuel,", + "candidate_score": 0.699974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_113", + "psc_text": "et Filio consubstantialis. Spiritus Dei in Saüle bonus et malus quomodo. Saül persequens Davidem spiritu prophetico et bono correptus. Munera quaedam Spiritus sancti haberi sine charitate. Sine charitate munera alia Spiritus sancti nihil prosunt. An prophetia habeatur sine charitate. Haereticos et schismaticos habere alia dona Spiritus sancti praeter charitatem. Spiritus malus cur dictus spiritus Domini. 1. Et primum quidem quod de primo Regnorum libro jussisti ut exponerem, quomodo dictum sit, Et insiluit spiritus Domini in Saül cum alibi dicat, Et spiritus Domini malus in Saül (1 Reg. XVI, 14) . Ita enim scriptum est: Et factum est cum converteret humerum suum, ut iret a Samuel, convertit Deus in Saül cor aliud, et venerunt omnia signa illa die: et venit inde in collem, et ecce chorus prophetarum in obviam illi, et insiluit in illum spiritus Dei, et prophetavit in medio eorum (Id. X, 9, 10) . Praedixerat enim haec illi Samuel,", + "candidate_score": 0.696044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_123", + "psc_text": "4): illud congruat, quod ipse Saül jam reprobus et scelestus atque ingratus sancto David, persecutor etiam ejus, cum saevissimae invidiae facibus agitaretur, tamen adhuc Christus Domini dicebatur; sicut eum appellavit ipse David, cum vindicavit exstinctum (II Reg. I, 14, 15). Sed magis arbitror malignum spiritum a quo vexabatur Saül, ideo dictum spiritum Domini, quod occulto Domini judicio Saülem vexabat. Utitur enim Deus ministris etiam spiritibus malis ad vindictam malorum, vel ad bonorum probationem; alio modo ad illam rem, alio ad istam. Quamvis enim inde sit quisque malignus spiritus, quia mala voluntate nocere appetit; tamen nocendi potestatem non accipit, nisi ab illo sub quo sunt omnia certis et justis meritorum gradibus ordinata. Quia sicut non est mala voluntas a Deo, sic non est potestas nisi a Deo (Rom. XIII, 1). Quamvis enim sit in cujusque potestate quid velit, non est tamen in cujusque potestate quid possit vel facere cuiquam vel a", + "candidate_score": 0.68434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_123", + "psc_text": "4): illud congruat, quod ipse Saül jam reprobus et scelestus atque ingratus sancto David, persecutor etiam ejus, cum saevissimae invidiae facibus agitaretur, tamen adhuc Christus Domini dicebatur; sicut eum appellavit ipse David, cum vindicavit exstinctum (II Reg. I, 14, 15). Sed magis arbitror malignum spiritum a quo vexabatur Saül, ideo dictum spiritum Domini, quod occulto Domini judicio Saülem vexabat. Utitur enim Deus ministris etiam spiritibus malis ad vindictam malorum, vel ad bonorum probationem; alio modo ad illam rem, alio ad istam. Quamvis enim inde sit quisque malignus spiritus, quia mala voluntate nocere appetit; tamen nocendi potestatem non accipit, nisi ab illo sub quo sunt omnia certis et justis meritorum gradibus ordinata. Quia sicut non est mala voluntas a Deo, sic non est potestas nisi a Deo (Rom. XIII, 1). Quamvis enim sit in cujusque potestate quid velit, non est tamen in cujusque potestate quid possit vel facere cuiquam vel a", + "candidate_score": 0.683717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_113", + "psc_text": "et Filio consubstantialis. Spiritus Dei in Saüle bonus et malus quomodo. Saül persequens Davidem spiritu prophetico et bono correptus. Munera quaedam Spiritus sancti haberi sine charitate. Sine charitate munera alia Spiritus sancti nihil prosunt. An prophetia habeatur sine charitate. Haereticos et schismaticos habere alia dona Spiritus sancti praeter charitatem. Spiritus malus cur dictus spiritus Domini. 1. Et primum quidem quod de primo Regnorum libro jussisti ut exponerem, quomodo dictum sit, Et insiluit spiritus Domini in Saül cum alibi dicat, Et spiritus Domini malus in Saül (1 Reg. XVI, 14) . Ita enim scriptum est: Et factum est cum converteret humerum suum, ut iret a Samuel, convertit Deus in Saül cor aliud, et venerunt omnia signa illa die: et venit inde in collem, et ecce chorus prophetarum in obviam illi, et insiluit in illum spiritus Dei, et prophetavit in medio eorum (Id. X, 9, 10) . Praedixerat enim haec illi Samuel,", + "candidate_score": 0.678908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_122", + "psc_text": "visa illa mentis haec differentia, qua Petrus primo intellexit Deo Patre revelante, quod Filius Dei esset Christus, et postea ne moreretur extimuit; quantum valet ad distinguenda visa, quae in spiritu hominis alienata mente imaginarie fiunt, revelatio prophetiae qua primo afflatus est Saül, et commixtio spiritus mali quo postea premebatur. 4. Jamvero illud, quod etiam malus appellatus est spiritus Domini, sic intelligitur, quomodo dictum est, Domini est terra (Psal. XXIII, 1) : tanquam creatura et in ejus posita potestate. Aut si propterea non congruit hoc locutionis exemplum, quia terra non est mala; omnis enim creatura Dei bona est (I Tim, IV, 4): illud congruat, quod ipse Saül jam reprobus et scelestus atque ingratus sancto David, persecutor etiam ejus, cum saevissimae invidiae facibus agitaretur, tamen adhuc Christus Domini dicebatur; sicut eum appellavit ipse David, cum vindicavit exstinctum (II Reg. I, 14, 15). Sed magis arbitror malignum spiritum a quo vexabatur Saül, ideo", + "candidate_score": 0.678453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_137", + "psc_text": "tunc diceretur. 7. Verumtamen illa quaestio major est, et non transitoria animi intentione rimanda, quod cum Saül persequeretur David innocentem, plenus invidia et livore vesanus, factus est super eum Spiritus Dei, et ambulabat ingrediens, et prophetabat. Non enim potest hic nisi spiritus bonus intelligi, per quem sancti Prophetae futurarum rerum imagines et visa cernebant; non ex eo tantum quia dictum est, Et prophetabat: nam in exemplaribus quae sunt ex hebraeo, hoc quoque invenitur de spiritu malo dictum ita, Post diem autem alterum invasit spiritus Dei malus Saül, et prophetabat in medio domus suae (I Reg. XVIII, 10) . Et in aliis divinarum Scripturarum locis saepe invenitur quod prophetia non tantum bona, sed et mala dicatur; et prophetae dicti sunt Baalim (III Reg. XVIII, 19, 22, 25, 40); et exprobratum est quibusdam quia prophetabant in Baal (Jerem. II, 8). Non ergo necesse est intelligi propterea bonum spiritum, qui factus est super", + "candidate_score": 0.677957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_122", + "psc_text": "visa illa mentis haec differentia, qua Petrus primo intellexit Deo Patre revelante, quod Filius Dei esset Christus, et postea ne moreretur extimuit; quantum valet ad distinguenda visa, quae in spiritu hominis alienata mente imaginarie fiunt, revelatio prophetiae qua primo afflatus est Saül, et commixtio spiritus mali quo postea premebatur. 4. Jamvero illud, quod etiam malus appellatus est spiritus Domini, sic intelligitur, quomodo dictum est, Domini est terra (Psal. XXIII, 1) : tanquam creatura et in ejus posita potestate. Aut si propterea non congruit hoc locutionis exemplum, quia terra non est mala; omnis enim creatura Dei bona est (I Tim, IV, 4): illud congruat, quod ipse Saül jam reprobus et scelestus atque ingratus sancto David, persecutor etiam ejus, cum saevissimae invidiae facibus agitaretur, tamen adhuc Christus Domini dicebatur; sicut eum appellavit ipse David, cum vindicavit exstinctum (II Reg. I, 14, 15). Sed magis arbitror malignum spiritum a quo vexabatur Saül, ideo", + "candidate_score": 0.677392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_123", + "psc_text": "4): illud congruat, quod ipse Saül jam reprobus et scelestus atque ingratus sancto David, persecutor etiam ejus, cum saevissimae invidiae facibus agitaretur, tamen adhuc Christus Domini dicebatur; sicut eum appellavit ipse David, cum vindicavit exstinctum (II Reg. I, 14, 15). Sed magis arbitror malignum spiritum a quo vexabatur Saül, ideo dictum spiritum Domini, quod occulto Domini judicio Saülem vexabat. Utitur enim Deus ministris etiam spiritibus malis ad vindictam malorum, vel ad bonorum probationem; alio modo ad illam rem, alio ad istam. Quamvis enim inde sit quisque malignus spiritus, quia mala voluntate nocere appetit; tamen nocendi potestatem non accipit, nisi ab illo sub quo sunt omnia certis et justis meritorum gradibus ordinata. Quia sicut non est mala voluntas a Deo, sic non est potestas nisi a Deo (Rom. XIII, 1). Quamvis enim sit in cujusque potestate quid velit, non est tamen in cujusque potestate quid possit vel facere cuiquam vel a", + "candidate_score": 0.676105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_139", + "psc_text": "illum spiritum Dei bonum fuisse et vere propheticum. David enim erat cum Samuele, et misit Saül nuntios qui apprehenderent David. Quando autem Samuel erat inter prophetas et coetum prophetarum, qui illo tempore prophetabant, nuntii qui missi sunt, accepto eodem spiritu prophetaverunt, missisque aliis hoc contigit, et tertiis nihilominus: postea cum et ipse Saül venisset, factus est etiam super eum Spiritus Dei, et ambulabat ingrediens, et prophetabat. Cum enim dicitur, Factus est etiam super ipsos Spiritus Dei, et prophetabant et ipsi; idem utique erat spiritus, qui erat in prophetis, inter quos et Samuel inventus est (I Reg. XIX, 20-23): ex hoc itaque necesse est intelligi illum spiritum bonum. Atque ideo quaestio diligenter discutienda est, quomodo et illi cum missi essent ad tenendum hominem et ad necem adducendum, tali spiritu affici meruerunt, et Saül ipse qui miserat, veniens et ipse, et sanguinem innocentem quaerens effundere, accipere meruit illum spiritum, et prophetare. 8.", + "candidate_score": 0.674316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_136", + "psc_text": "levius habebat: recedebat enim ab eo spiritus malus. Sive ergo quod hic non est dictum, spiritus Dei; sed tantummodo, spiritus malus: quod ibi minus dictum erat, tanquam redditum apparet, sive quia superius ita positum erat, Et dixerunt servi Saül ad eum: Ecce spiritus Dei malus exagitat te; jubeat dominus noster, et servi tui qui coram te sunt quaerent hominem scientem psallere cithara, ut quando arripuerit te spiritus Dei malus, psallat manu sua, et levius feras (I Reg. XVI, 23, 15, 16) ; non opus erat, cum rursum diceretur, quandocumque spiritus Dei arripiebat Saül, addere malum, quia notum erat de quo tunc diceretur. 7. Verumtamen illa quaestio major est, et non transitoria animi intentione rimanda, quod cum Saül persequeretur David innocentem, plenus invidia et livore vesanus, factus est super eum Spiritus Dei, et ambulabat ingrediens, et prophetabat. Non enim potest hic nisi spiritus bonus intelligi, per quem sancti Prophetae futurarum rerum", + "candidate_score": 0.673759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_138", + "psc_text": "aliis divinarum Scripturarum locis saepe invenitur quod prophetia non tantum bona, sed et mala dicatur; et prophetae dicti sunt Baalim (III Reg. XVIII, 19, 22, 25, 40); et exprobratum est quibusdam quia prophetabant in Baal (Jerem. II, 8). Non ergo necesse est intelligi propterea bonum spiritum, qui factus est super Saül postea, quia dictum est, et ambulabat ingrediens, et prophetabat: sed quia sine additamento positum est, Et factus etiam est super eum Spiritus Dei. Non enim sicut in illo loco dictum erat supra, Spiritus Dei malus; ut ex hoc posset etiam in consequentibus subaudiri: quin imo superiora magis magisque attestantur illum spiritum Dei bonum fuisse et vere propheticum. David enim erat cum Samuele, et misit Saül nuntios qui apprehenderent David. Quando autem Samuel erat inter prophetas et coetum prophetarum, qui illo tempore prophetabant, nuntii qui missi sunt, accepto eodem spiritu prophetaverunt, missisque aliis hoc contigit, et tertiis nihilominus: postea cum", + "candidate_score": 0.672025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_137", + "psc_text": "tunc diceretur. 7. Verumtamen illa quaestio major est, et non transitoria animi intentione rimanda, quod cum Saül persequeretur David innocentem, plenus invidia et livore vesanus, factus est super eum Spiritus Dei, et ambulabat ingrediens, et prophetabat. Non enim potest hic nisi spiritus bonus intelligi, per quem sancti Prophetae futurarum rerum imagines et visa cernebant; non ex eo tantum quia dictum est, Et prophetabat: nam in exemplaribus quae sunt ex hebraeo, hoc quoque invenitur de spiritu malo dictum ita, Post diem autem alterum invasit spiritus Dei malus Saül, et prophetabat in medio domus suae (I Reg. XVIII, 10) . Et in aliis divinarum Scripturarum locis saepe invenitur quod prophetia non tantum bona, sed et mala dicatur; et prophetae dicti sunt Baalim (III Reg. XVIII, 19, 22, 25, 40); et exprobratum est quibusdam quia prophetabant in Baal (Jerem. II, 8). Non ergo necesse est intelligi propterea bonum spiritum, qui factus est super", + "candidate_score": 0.670363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_126", + "psc_text": "creatura vero qua conditus erat, et potestate quam non sua, sed Domini omnium aequitate acceperat, Dei erat. Verba etiam ipsa Scripturarum ita se habent: Et perrexit, inquit, Samuel, et abiit in Ramatha; et spiritus Domini recessit a Saül, et comprehendit eum spiritus malignus a Domino, et suffocabat eum. Et dixerunt pueri Saül ad eum: Ecce Spiritus Domini malignus suffocat te (I Reg. XVI, 13-15) . Hoc igitur a pueris ejus quomodo sit dictum, spiritus Domini malignus, superiora verba indicant narrantis Scripturae et dicentis, Spiritus malignus a Domino. Secundum enim hoc Domini, quod a Domino. Quia per se ipsum velle nocere habebat, id est, comprehendere Saül; posse autem non habebat, nisi summa justitia sineretur. Si enim juste vindicat Deus, quemadmodum ipse dicit Apostolus, cum tradit homines in concupiscentias cordis eorum (Rom. I, 24); non mirum si nihilominus juste vindicans tradit eos etiam in concupiscentias aliorum nocere volentium, sua semper incommutabili aequitate", + "candidate_score": 0.670031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_120", + "psc_text": "numerabitur: cum et Dominus in Evangelio dicat quosdam cum gaudio verbum excipere, et radicis altitudinem non habere, sed esse temporales (Matth. XIII, 20, 21). Ideoque sicut consequens indicat lectio, factum est in parabolam, Si et Saül inter prophetas (I Reg. X, 12) ? Hoc igitur mirari desinamus, cum in hominibus apparet divinitus aliquid, quorum vel meritum vel habitum excedit, cum forte vult Deus cujusdam significationis gratia tale aliquid demonstrari. 3. Si autem hoc movet, quod postea Saül malo spiritu invadente praefocabatur, qui prius prophetiae spiritum acceperat; neque hoc mirandum est. Illud enim factum est ex dispensatione aliquid significandi, hoc ex merito vindicandi. Nec movere nos debent haec alternantia in animo humano, hoc est in creatura mutabili; praesertim eo tempore quo caro corruptibilis mortalisque portatur. An non videmus in ipso Petro, quantum indicat Evangelium, exstitisse tantam confessionem, ut audire meruerit, Beatus es Simon Bar Jona, quia non revelavit tibi caro et", + "candidate_score": 0.669291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_135", + "psc_text": "ab eo Spiritus Dei, et comprehendit eum spiritus malignus a Domino. Nullo enim pacto potest idem videri recessisse et apprehendisse. Porro autem in nonnullis exemplaribus, et eis maxime quae de lingua hebraea ad verbum videntur expressa, invenitur Spiritus Dei sine additamento positus; et intelligitur malus ex eo quod arripiebat Saül, et reficiebat eum David tangendo citharam. Manifestum est tamen, ideo non additum malus, quia paulo superius jam dictum erat, et de vicinitate Scripturae subaudiri et intelligi poterat. Ita enim in hujusmodi exemplaribus legitur: Igitur quandocumque spiritus Domini arripiebat Saül, tollebat David citharam et percutiebat manu sua, et refocillabatur Saül, et levius habebat: recedebat enim ab eo spiritus malus. Sive ergo quod hic non est dictum, spiritus Dei; sed tantummodo, spiritus malus: quod ibi minus dictum erat, tanquam redditum apparet, sive quia superius ita positum erat, Et dixerunt servi Saül ad eum: Ecce spiritus Dei malus exagitat te; jubeat dominus noster,", + "candidate_score": 0.666432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_174", + "psc_text": "ab Angelis, praenuntient hominibus. Tantum autem audiunt, quantum omnium Dominus atque moderator vel jubet vel sinit. Unde etiam spiritus pythonius in Actibus Apostolorum attestatur Paulo apostolo, et evangelista esse conatur (Act. XVI, 17). Miscent tamen isti fallacias, et verum quod nosse potuerint, non docendi magis quam decipiendi fine praenuntiant. Et forte hoc est quod cum illa imago Samuelis Saülem praediceret moriturum, dixit etiam secum futurum: quod utique falsum est. Magno quippe intervallo post mortem separari bonos a malis in Evangelio legimus, cum Dominus inter superbum illum divitem, cum jam apud inferos tormenta pateretur, et illum qui ad ejus januam ulcerosus jacebat, jam in requie constitutum, magnum chaos interjectum esse testatur (Luc. XVI, 26). Aut si propterea Samuel Saüli dixit, Mecum eris, ut non ad aequalitatem felicitatis, sed ad parem conditionem mortis referatur, quod uterque homo fuerit, et uterque mori potuerit, jamque mortuus mortem vivo praenuntiabat; perspicit, quantum opinor, prudentia tua,", + "candidate_score": 0.662784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_122", + "psc_text": "visa illa mentis haec differentia, qua Petrus primo intellexit Deo Patre revelante, quod Filius Dei esset Christus, et postea ne moreretur extimuit; quantum valet ad distinguenda visa, quae in spiritu hominis alienata mente imaginarie fiunt, revelatio prophetiae qua primo afflatus est Saül, et commixtio spiritus mali quo postea premebatur. 4. Jamvero illud, quod etiam malus appellatus est spiritus Domini, sic intelligitur, quomodo dictum est, Domini est terra (Psal. XXIII, 1) : tanquam creatura et in ejus posita potestate. Aut si propterea non congruit hoc locutionis exemplum, quia terra non est mala; omnis enim creatura Dei bona est (I Tim, IV, 4): illud congruat, quod ipse Saül jam reprobus et scelestus atque ingratus sancto David, persecutor etiam ejus, cum saevissimae invidiae facibus agitaretur, tamen adhuc Christus Domini dicebatur; sicut eum appellavit ipse David, cum vindicavit exstinctum (II Reg. I, 14, 15). Sed magis arbitror malignum spiritum a quo vexabatur Saül, ideo", + "candidate_score": 0.659958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.656427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12_14", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \" im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_113", + "psc_text": "et Filio consubstantialis. Spiritus Dei in Saüle bonus et malus quomodo. Saül persequens Davidem spiritu prophetico et bono correptus. Munera quaedam Spiritus sancti haberi sine charitate. Sine charitate munera alia Spiritus sancti nihil prosunt. An prophetia habeatur sine charitate. Haereticos et schismaticos habere alia dona Spiritus sancti praeter charitatem. Spiritus malus cur dictus spiritus Domini. 1. Et primum quidem quod de primo Regnorum libro jussisti ut exponerem, quomodo dictum sit, Et insiluit spiritus Domini in Saül cum alibi dicat, Et spiritus Domini malus in Saül (1 Reg. XVI, 14) . Ita enim scriptum est: Et factum est cum converteret humerum suum, ut iret a Samuel, convertit Deus in Saül cor aliud, et venerunt omnia signa illa die: et venit inde in collem, et ecce chorus prophetarum in obviam illi, et insiluit in illum spiritus Dei, et prophetavit in medio eorum (Id. X, 9, 10) . Praedixerat enim haec illi Samuel,", + "candidate_score": 0.652195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12_14", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \" im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_137", + "psc_text": "tunc diceretur. 7. Verumtamen illa quaestio major est, et non transitoria animi intentione rimanda, quod cum Saül persequeretur David innocentem, plenus invidia et livore vesanus, factus est super eum Spiritus Dei, et ambulabat ingrediens, et prophetabat. Non enim potest hic nisi spiritus bonus intelligi, per quem sancti Prophetae futurarum rerum imagines et visa cernebant; non ex eo tantum quia dictum est, Et prophetabat: nam in exemplaribus quae sunt ex hebraeo, hoc quoque invenitur de spiritu malo dictum ita, Post diem autem alterum invasit spiritus Dei malus Saül, et prophetabat in medio domus suae (I Reg. XVIII, 10) . Et in aliis divinarum Scripturarum locis saepe invenitur quod prophetia non tantum bona, sed et mala dicatur; et prophetae dicti sunt Baalim (III Reg. XVIII, 19, 22, 25, 40); et exprobratum est quibusdam quia prophetabant in Baal (Jerem. II, 8). Non ergo necesse est intelligi propterea bonum spiritum, qui factus est super", + "candidate_score": 0.644175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12_14", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \" im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_136", + "psc_text": "levius habebat: recedebat enim ab eo spiritus malus. Sive ergo quod hic non est dictum, spiritus Dei; sed tantummodo, spiritus malus: quod ibi minus dictum erat, tanquam redditum apparet, sive quia superius ita positum erat, Et dixerunt servi Saül ad eum: Ecce spiritus Dei malus exagitat te; jubeat dominus noster, et servi tui qui coram te sunt quaerent hominem scientem psallere cithara, ut quando arripuerit te spiritus Dei malus, psallat manu sua, et levius feras (I Reg. XVI, 23, 15, 16) ; non opus erat, cum rursum diceretur, quandocumque spiritus Dei arripiebat Saül, addere malum, quia notum erat de quo tunc diceretur. 7. Verumtamen illa quaestio major est, et non transitoria animi intentione rimanda, quod cum Saül persequeretur David innocentem, plenus invidia et livore vesanus, factus est super eum Spiritus Dei, et ambulabat ingrediens, et prophetabat. Non enim potest hic nisi spiritus bonus intelligi, per quem sancti Prophetae futurarum rerum", + "candidate_score": 0.643266, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii", + "max_score": 0.685102, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_67", + "psc_text": "Judaei non agnoscebant. Cum enim vult Deus etiam per infimos infernosque spiritus aliquem vera cognoscere, temporalia duntaxat atque ad istam mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam, quibus ista praedicuntur, ut malum quod eis impendet, antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum etiam spiritibus talibus aliquid divinationis impertiat, ut quod audiunt ab Angelis, praenuntient hominibus. Tantum autem audiunt, quantum omnium Dominus atque moderator vel jubet vel sinit. Unde etiam spiritus pythonius in Actibus Apostolorum attestatur Paulo apostolo, et evangelista esse conatur (Act. XVI, 17). Miscent tamen isti fallacias, et verum quod nosse potuerint, non docendi magis quam decipiendi fine praenuntiant. Et forte hoc est quod cum illa imago Samuelis Saülem praediceret moriturum, dixit etiam secum futurum: quod utique falsum est. Magno quippe intervallo post mortem separari bonos a malis in Evangelio legimus, cum Dominus inter superbum illum divitem, cum jam apud inferos", + "candidate_score": 0.685102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_66", + "psc_text": "manifestum est, non ipsos homines, sed imagines eorum videri. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somnis et boves (Gen. XLI, 17-24), non spicarum aut boum imagines. Si igitur liquido constat nominibus earum rerum quarum imagines sunt, easdem imagines appellari; non mirum est quod Scriptura dicit Samuelem visum, etiamsi forte imago Samuelis apparuit, machinamento ejus qui transfigurat se velut angelum lucis, et ministros suos velut ministros justitiae (II Cor. XI, 14, 15). 4. « Jamvero si illud movet, quomodo et a maligno spiritu Saüli vera praedicta sunt; potest et illud mirum videri, quomodo daemones agnoverint Christum (Matth. VIII, 29), quem Judaei non agnoscebant. Cum enim vult Deus etiam per infimos infernosque spiritus aliquem vera cognoscere, temporalia duntaxat atque ad istam mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam, quibus ista praedicuntur, ut malum quod eis impendet, antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum", + "candidate_score": 0.67889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_60", + "psc_text": "Samuelis forte phantasma, non spiritus apparuit. Daemones quomodo norint futura. 1. Sexta tua propositio est, « Utrum juxta historiam libri Regnorum pythonissa ipsum prophetam Samuelem de inferno evocaverit » (I Reg. XXVIII, 7-19). 2. Hoc a me beatae memoriae Simplicianus Mediolanensis episcopus aliquando quaesivit. Quid ergo ei responderim, subditum lege: « Item quaeris, inquam, utrum spiritus immundus qui erat in pythonissa, potuerit agere ut Samuel a Saüle videretur et loqueretur cum eo. Sed multo majoris miraculi est quod ipse satanas princeps omnium immundorum spirituum potuit loqui cum Deo, et petere tentandum Job justissimum virum (Job. I, 11): qui etiam tentandos Apostolos petiit (Luc. XXII, 31). Aut si hoc non ideo habet difficilem quaestionem, quia per quam voluerit creaturam, cui voluerit creaturae, ubique praesens veritas loquitur, nec propterea magni meriti est cui loquitur Deus: interest enim quid loquatur; quia et imperator cum multis innocentibus non loquitur, quibus providentissime consulit ad salutem;", + "candidate_score": 0.672376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_67", + "psc_text": "Judaei non agnoscebant. Cum enim vult Deus etiam per infimos infernosque spiritus aliquem vera cognoscere, temporalia duntaxat atque ad istam mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam, quibus ista praedicuntur, ut malum quod eis impendet, antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum etiam spiritibus talibus aliquid divinationis impertiat, ut quod audiunt ab Angelis, praenuntient hominibus. Tantum autem audiunt, quantum omnium Dominus atque moderator vel jubet vel sinit. Unde etiam spiritus pythonius in Actibus Apostolorum attestatur Paulo apostolo, et evangelista esse conatur (Act. XVI, 17). Miscent tamen isti fallacias, et verum quod nosse potuerint, non docendi magis quam decipiendi fine praenuntiant. Et forte hoc est quod cum illa imago Samuelis Saülem praediceret moriturum, dixit etiam secum futurum: quod utique falsum est. Magno quippe intervallo post mortem separari bonos a malis in Evangelio legimus, cum Dominus inter superbum illum divitem, cum jam apud inferos", + "candidate_score": 0.67075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_66", + "psc_text": "manifestum est, non ipsos homines, sed imagines eorum videri. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somnis et boves (Gen. XLI, 17-24), non spicarum aut boum imagines. Si igitur liquido constat nominibus earum rerum quarum imagines sunt, easdem imagines appellari; non mirum est quod Scriptura dicit Samuelem visum, etiamsi forte imago Samuelis apparuit, machinamento ejus qui transfigurat se velut angelum lucis, et ministros suos velut ministros justitiae (II Cor. XI, 14, 15). 4. « Jamvero si illud movet, quomodo et a maligno spiritu Saüli vera praedicta sunt; potest et illud mirum videri, quomodo daemones agnoverint Christum (Matth. VIII, 29), quem Judaei non agnoscebant. Cum enim vult Deus etiam per infimos infernosque spiritus aliquem vera cognoscere, temporalia duntaxat atque ad istam mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam, quibus ista praedicuntur, ut malum quod eis impendet, antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum", + "candidate_score": 0.666767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_66", + "psc_text": "manifestum est, non ipsos homines, sed imagines eorum videri. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somnis et boves (Gen. XLI, 17-24), non spicarum aut boum imagines. Si igitur liquido constat nominibus earum rerum quarum imagines sunt, easdem imagines appellari; non mirum est quod Scriptura dicit Samuelem visum, etiamsi forte imago Samuelis apparuit, machinamento ejus qui transfigurat se velut angelum lucis, et ministros suos velut ministros justitiae (II Cor. XI, 14, 15). 4. « Jamvero si illud movet, quomodo et a maligno spiritu Saüli vera praedicta sunt; potest et illud mirum videri, quomodo daemones agnoverint Christum (Matth. VIII, 29), quem Judaei non agnoscebant. Cum enim vult Deus etiam per infimos infernosque spiritus aliquem vera cognoscere, temporalia duntaxat atque ad istam mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam, quibus ista praedicuntur, ut malum quod eis impendet, antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum", + "candidate_score": 0.666643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_60", + "psc_text": "Samuelis forte phantasma, non spiritus apparuit. Daemones quomodo norint futura. 1. Sexta tua propositio est, « Utrum juxta historiam libri Regnorum pythonissa ipsum prophetam Samuelem de inferno evocaverit » (I Reg. XXVIII, 7-19). 2. Hoc a me beatae memoriae Simplicianus Mediolanensis episcopus aliquando quaesivit. Quid ergo ei responderim, subditum lege: « Item quaeris, inquam, utrum spiritus immundus qui erat in pythonissa, potuerit agere ut Samuel a Saüle videretur et loqueretur cum eo. Sed multo majoris miraculi est quod ipse satanas princeps omnium immundorum spirituum potuit loqui cum Deo, et petere tentandum Job justissimum virum (Job. I, 11): qui etiam tentandos Apostolos petiit (Luc. XXII, 31). Aut si hoc non ideo habet difficilem quaestionem, quia per quam voluerit creaturam, cui voluerit creaturae, ubique praesens veritas loquitur, nec propterea magni meriti est cui loquitur Deus: interest enim quid loquatur; quia et imperator cum multis innocentibus non loquitur, quibus providentissime consulit ad salutem;", + "candidate_score": 0.664648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_31_33", + "bdc_text": "vgl . auch Amerbach , Korr. V 345. 381 ; VI , S. XXXI ) . Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-quaestionibus-Dulcitii_window_71", + "psc_text": "ne inquisitionibus diligentioribus praescribamus; mea posterior inquisitio declaravit, quando inveni in libro Ecclesiastico, ubi Patres laudantur ex ordine, ipsum Samuelem sic fuisse laudatum, ut prophetasse etiam mortuus diceretur (Eccli. XLVI, 23). Sed si et huic libro ex Hebraeorum, quia in eorum non est canone, contradicitur; quid de Moyse dicturi sumus, qui certe et in Deuteronomio mortuus (Deut. XXXIV, 5), et in Evangelio cum Elia qui mortuus non est, legitur apparuisse viventibus (Matth. XVII, 3)? QUAEST. VII.-- Quomodo stuprum Abimelech et Pharaonis effugit Sara. 1. Septima tua propositio est, « Qualiter satisfaciendum sit eis qui dicunt Saram stuprum non effugisse, cum dicant Abimelech ab ejus conventione somnio esse revocatum (Gen. XX), et immissum in ejus copulam Pharaonem (Id. XII)? » 2. Quomodo dicant immissum in ejus copulam Pharaonem, non video; cum ad hoc credendum Scriptura non cogat. Accepit enim eam quidem in uxorem, continuoque ditatus est Abraham multis Aegyptiorum muneribus propter", + "candidate_score": 0.604805, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.68053, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_649", + "psc_text": "manus Domini super Azotios. 5. Manus Domini est virtus divinae potestatis. Et quia in Azotiis primordia gentilitatis designata sunt, quid est quod manus Domini super Azotios aggravata perhibetur? Sed manum super Azotum aggravavit, cum Gentilium corda virtute suae potentiae ad conversionem movit. Nam dum per internam aspirationem eis vim aeternae mortis innotuit, de perpetratis iniquitatibus, Gentium mentes mirabili terrore percussit. Quia ergo dum manus Domini aggravata dicitur, interfici Azotii perhibentur, 139 gravedo haec manus accipitur in multiplicatione conversorum. Nam mori Gentilibus fuit, ab infidelitate separari. Manu quoque Domini occidi, est eamdem verae fidei cognitionem, non ministerio hominum, sed divina virtute, promereri. Levis itaque erat manus Domini super Azotum, cum adhuc per paucos ministros fidei pauci errorem desererent gentilitatis. Unde et quasi de aggravatione manus orare verbi ministros Dominus admonet, dicens: Messis quidem multa est, operarii autem pauci: rogate Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam (Matth. IX, 38) .", + "candidate_score": 0.68053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομ��χεῖν .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1163", + "psc_text": "meliora dirigitur; cor etiam immutatur; quando ad malum deseritur. In Saul autem qui prius bonus, postea malus fuit, quomodo potius intelligi ad litteram debeat non valde clarum est. Sed si pro profectu ejus dicitur, cor immutatum habebat, quia qui asinas quaesierat, jam de regni dispositione cogitabat. Si vero malum cor tunc recepisse cognoscitur, coram propheta humilis fuit: sed ut coepit discedere, pariter coepit et superbire. In mente sua jam non esse parvulum sed regem cogitabat. Adhuc non erat sublimis ordine, sed erat sublimis aestimatione. Sed quia per hanc sacram historiam adhuc de ejus superbia aperte nihil dicitur, rectius nos quoque agimus, si interim quod de eo sinistrum videri potest reticemus. Quod vero adhuc manenti ejus innocentiae suffragari potest, in sequentibus dicitur: Quia filius unius anni erat Saul, cum regnare coepisset, et duobus annis regnavit super Israel (I Reg. XIII, 1) . Si enim duobus annis humilis rex fuit, immutatum ei", + "candidate_score": 0.672841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1162", + "psc_text": "Deo quippe victimas offert, qui de virtute quam habet inaniter non extollitur, sed omne quod perficit gratiae tribuit conditoris. Hoc etiam, quia doctorum magisterio discimus, bene Samuel sermonem concludens, ait: Et ostendam tibi quae facias. Exspectanti quidem 246 quae faciat, indicat: quando is, qui perfecte obedire cognoscitur, qualiter imperare aliis debeat, edocetur. Sed istud Saul adhuc non exhibetur, sed promittitur. Non enim mittitur ad immolandum, sed ad exspectandum. Et quia sanctorum collocutione proficimus, apte illatum est. (Vers 9.) Itaque, cum avertisset humerum suum, ut abiret a Samuele, immutavit ei Deus cor aliud. 23. Cor enim aliud immutatur, quando ad appetenda meliora dirigitur; cor etiam immutatur; quando ad malum deseritur. In Saul autem qui prius bonus, postea malus fuit, quomodo potius intelligi ad litteram debeat non valde clarum est. Sed si pro profectu ejus dicitur, cor immutatum habebat, quia qui asinas quaesierat, jam de regni dispositione cogitabat. Si vero malum cor", + "candidate_score": 0.671049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1164", + "psc_text": "agimus, si interim quod de eo sinistrum videri potest reticemus. Quod vero adhuc manenti ejus innocentiae suffragari potest, in sequentibus dicitur: Quia filius unius anni erat Saul, cum regnare coepisset, et duobus annis regnavit super Israel (I Reg. XIII, 1) . Si enim duobus annis humilis rex fuit, immutatum ei cor asseritur pro vigore propositi, non pro novitate tumoris. In eo ergo quod immutatum cor Saul habere dicitur, novis praedicatoribus sanctae Ecclesiae similatur, qui cum ordinem praedicationis accipiunt, per divinam gratiam meliores fiunt. Samuel quippe Saul in principem unxit, Deus autem ei cor aliud immutavit, quia sacrorum ordinum sacramenta ab Ecclesiae doctoribus foris accipimus, sed sacramentorum virtute ab omnipotente Deo interius roboramur. Virtus vero sacramenti gratia est spiritus septiformis. Quam certe gratiam qui accipiunt, quasi alio accepto corde immutantur, quia quos gratia sua sanctus Spiritus roborat, esse eos facit protinus quod non erant. Sic nimirum et Redemptoris discipuli ante metuebant;", + "candidate_score": 0.666686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_648", + "psc_text": "Quibus in verbis caute inspiciendum est, quia non dixit, limen, sed super limen, ut caput et manus Dagon calcanda esse doceantur, quae super limen abscissa esse referuntur. Idcirco autem sacerdotes super limen non calcant, quia abscissas ejus manus et caput pede conterere vitant. Sacerdotes namque Dagon usque in hodiernum diem remanent: quia qui per immunda desideria antiquo hosti sacrificent, adhuc sunt. Qui profecto super templi limen calcare refugiunt: quia nec immundis suggestionibus, nec malis operibus resistunt. Dagon itaque sacerdotes sunt, quia etsi manufactis se idolis non humiliant, concupiscentiarum tamen simulacris per nefaria opera se incurvant. Sequitur: (Vers. 6.) Aggravata est manus Domini super Azotios. 5. Manus Domini est virtus divinae potestatis. Et quia in Azotiis primordia gentilitatis designata sunt, quid est quod manus Domini super Azotios aggravata perhibetur? Sed manum super Azotum aggravavit, cum Gentilium corda virtute suae potentiae ad conversionem movit. Nam dum per internam aspirationem eis vim aeternae", + "candidate_score": 0.666389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1318", + "psc_text": "Dominus. 18. Quasi dicat: Ex iis, quae vidistis, colligite omnipotentem Deum quam terribiliter metuere, et quam devote ei semper servire debeatis. Quae profecto verba, si ad nos trahere volumus, tanto nobis est et venerabilius metuendum, et devotius Deo serviendum, quanto in Redemptore nostro mirabiliora perspeximus. Sed quia quod boni audiunt, audacter mali contemnunt, subjunxit, dicens: Quod si perseveraveritis in malitia, et vos et rex vester pariter peribitis. CAPUT III. (I Reg. XIII, 1.) Filius unius anni erat Saul, cum regnare coepisset: duobus autem annis regnavit super Israel. 1. Superius cum ordinandi regis negotium tractaretur, de eo, qui divino judicio praeferendus erat caeteris, dictum est, Quia erat electus, et bonus. Item de eo jam electo in regnum, et in medio populi statuto Samuel ait: Certe videtis, quem elegit Dominus, quoniam non est ei similis in omni populo (I Reg. IX, 24) . De eodem item rege nunc dicitur: Filius unius anni", + "candidate_score": 0.665331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_649", + "psc_text": "manus Domini super Azotios. 5. Manus Domini est virtus divinae potestatis. Et quia in Azotiis primordia gentilitatis designata sunt, quid est quod manus Domini super Azotios aggravata perhibetur? Sed manum super Azotum aggravavit, cum Gentilium corda virtute suae potentiae ad conversionem movit. Nam dum per internam aspirationem eis vim aeternae mortis innotuit, de perpetratis iniquitatibus, Gentium mentes mirabili terrore percussit. Quia ergo dum manus Domini aggravata dicitur, interfici Azotii perhibentur, 139 gravedo haec manus accipitur in multiplicatione conversorum. Nam mori Gentilibus fuit, ab infidelitate separari. Manu quoque Domini occidi, est eamdem verae fidei cognitionem, non ministerio hominum, sed divina virtute, promereri. Levis itaque erat manus Domini super Azotum, cum adhuc per paucos ministros fidei pauci errorem desererent gentilitatis. Unde et quasi de aggravatione manus orare verbi ministros Dominus admonet, dicens: Messis quidem multa est, operarii autem pauci: rogate Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam (Matth. IX, 38) .", + "candidate_score": 0.663095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1750", + "psc_text": "bonum foris cernunt malum interius nesciunt, boni quod aspiciunt exempla sequantur. Bene ergo subjunctum est: (Vers. 31.) Reversus ergo Samuel secutus est Saul, et adoravit Saul Dominum. 35. Per malum quippe, quod interius latebat, 369 audire meruit: Projecit te Dominus, ne sis rex. Sed ut praetextu boni ad ejusdem boni veritatem alios traheret, Samuel Saul sequi voluit, et eum adorare Dominum vidit. Quandoque etiam mala regum, et terrae magnorum toleranda sunt, ne exasperati ad pejora dilabantur. Deos quippe gentium filii Israel saepe coluerunt. Unde et de conversis a Samuele superius dictum est: Abstulerunt filii Israel de medio sui Baalim et Astaroth (I Reg. VII, 4) . Et fortasse si abjectus rex secum ad adorandum Dominum revertentem prophetam non cerneret, daemonum simulacra adoraret. Et projicit ergo eum, et cum eo revertitur; quia in potentibus hujus saeculi sic est damnanda iniquitas, ut bonum quod habent exasperati non perdant. Saepe enim mali sunt", + "candidate_score": 0.658539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1162", + "psc_text": "Deo quippe victimas offert, qui de virtute quam habet inaniter non extollitur, sed omne quod perficit gratiae tribuit conditoris. Hoc etiam, quia doctorum magisterio discimus, bene Samuel sermonem concludens, ait: Et ostendam tibi quae facias. Exspectanti quidem 246 quae faciat, indicat: quando is, qui perfecte obedire cognoscitur, qualiter imperare aliis debeat, edocetur. Sed istud Saul adhuc non exhibetur, sed promittitur. Non enim mittitur ad immolandum, sed ad exspectandum. Et quia sanctorum collocutione proficimus, apte illatum est. (Vers 9.) Itaque, cum avertisset humerum suum, ut abiret a Samuele, immutavit ei Deus cor aliud. 23. Cor enim aliud immutatur, quando ad appetenda meliora dirigitur; cor etiam immutatur; quando ad malum deseritur. In Saul autem qui prius bonus, postea malus fuit, quomodo potius intelligi ad litteram debeat non valde clarum est. Sed si pro profectu ejus dicitur, cor immutatum habebat, quia qui asinas quaesierat, jam de regni dispositione cogitabat. Si vero malum cor", + "candidate_score": 0.657057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10_12", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri . Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem . Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_665", + "psc_text": "damnationem indiscreti praedicatoris agitur, si eadem divina mysteria, non imitanda perfidis, sed irridenda, et concludenda deserantur. Nam quasi transferendae arcae non tam satrapae, quam satraparum Dominus praeceptum ponebat, dicens: Nolite sanctum dare canibus, neque ponatis margaritas ante porcos, ne conversi conculcent eas pedibus suis (Matth. VII, 6) . Hinc iterum dicit: Si persecuti vos fuerint in una civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Arcam itaque, ne moriantur, auferunt: quia contemptoribus idcirco spiritualia abscondunt, ne de eorum contemptu ii qui temere ea proferunt, ex indiscretione puniantur. Sed quia Accaronitis arca praecipitur dimitti, hoc profecto insinuat, quod praemisi: quia tempore persecutionis sanctorum praedicatorum exhortatio facta est, ut ipsi crederent; aliquando autem, ut si ipsi vitae verbum non reciperent, illud recipientibus non obstarent: et si ipsi tormentorum metu, salutis viam non arriperent, eis impedimento non essent, qui ad regna coelestia festinare nec minis, nec poenis destitissent. Sequitur: (Vers. 12.) Fiebat enim", + "candidate_score": 0.652236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_648", + "psc_text": "Quibus in verbis caute inspiciendum est, quia non dixit, limen, sed super limen, ut caput et manus Dagon calcanda esse doceantur, quae super limen abscissa esse referuntur. Idcirco autem sacerdotes super limen non calcant, quia abscissas ejus manus et caput pede conterere vitant. Sacerdotes namque Dagon usque in hodiernum diem remanent: quia qui per immunda desideria antiquo hosti sacrificent, adhuc sunt. Qui profecto super templi limen calcare refugiunt: quia nec immundis suggestionibus, nec malis operibus resistunt. Dagon itaque sacerdotes sunt, quia etsi manufactis se idolis non humiliant, concupiscentiarum tamen simulacris per nefaria opera se incurvant. Sequitur: (Vers. 6.) Aggravata est manus Domini super Azotios. 5. Manus Domini est virtus divinae potestatis. Et quia in Azotiis primordia gentilitatis designata sunt, quid est quod manus Domini super Azotios aggravata perhibetur? Sed manum super Azotum aggravavit, cum Gentilium corda virtute suae potentiae ad conversionem movit. Nam dum per internam aspirationem eis vim aeternae", + "candidate_score": 0.65016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45_47", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_488", + "psc_text": "tacet, eisdem tenebris subjugamur. Merito igitur tanto subvectus culmine Domino dicit Loquere, quia eo interni auditus gaudio sibi complacet, quo in exterioribus suis nihil placet; et manere cum colloquente secum tanto ardentius cuperet, quanto ad infirma sua libentius nunquam deponi voluisset. 18. Etiam, auctore Deo, cum Domino dicimus loquere, ipso donante dicimus, sed tamen quo affectu id ei perfectiores electi dicant dicere non valemus, quia quod desiderii est ineffabilis non exprimitur locutione rationis. Quem profecto affectum bene Petrus insinuat, qui cum transformato Domino in monte assisteret, refulgentemque faciem ejus sicut sol cerneret, et ad instar nivis albentia vestimenta ejus conspexisset, ait: Bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Heliae unum (Matth. XVII, 4; Luc. IX, 33) . Qui enim dicit: Bonum est nos hic esse, si posset, ab illa visione tantae gloriae nunquam deponi voluisset. Dum enim dicit Petrus, Domine, bonum", + "candidate_score": 0.639244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_48_50", + "bdc_text": "Basileę , 20 . septembris anno 42. Os . Myconius tuus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_207", + "psc_text": "(Ibid., XIV, 19). Non Moyses, sed verbum quod factum est ad eum, aquam de rupe produxit (Ibid. XVII, 6). Non Moyses, sed Dominus volatilia concupiscentibus exhibuit (Ibid. XVI, 17). Unde et Dominus Judaeos in patrum fortitudine gloriantes reprimit, dicens: Non Moyses, sed Pater meus dedit vobis panem de coelo (Joan VI, 32) . 46 Hinc Psalmista non Moysen inaniter efferens, sed Dominum laudabiliter extollens, dicit: Fecit mirabilia in terra Aegypti, in campo Thaneos, interrupit mare, et perduxit eos, et statuit aquas quasi in utre. Eduxit eos in nube diei, et tota nocte in illuminatione ignis. Eduxit aquam de petra, et deduxit tanquam flumina aquas. Et mandavit nubibus desuper, et januas coeli aperuit, et pluit illis manna ad manducandum, et pluit super eos sicut pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata (Psal. LXXVII, 12, seq.) . Dominus autem Jesus fortis incomparabiliter non in aliena virtute apparuit, sed in sua. Unde", + "candidate_score": 0.628153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_5", + "bdc_text": "Galli contenderet ibi expositurus exercitum , in cuius adventum iam pridem commeatus ex condicto praeparatus eratVgl .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1419", + "psc_text": "qui bene cognoscere bonum quod agunt, sciunt. Si enim nimis sunt simplices, saepe non est bonum, quod esse bonum arbitrantur; et dum vitium quasi virtutem non indicant, in se absconditum hostem portant. Unde et Jonathas, qui patri belli propositum texit, tantus asseritur: ut sub ejus ducatu pars exercitus producta referatur. Erant, inquit, duo millia virorum cum Saul in Magmas, et in monte Bethel, mille autem cum Jonatha in Gabaa Benjamin (I Reg. XIII, 2) . Dicatur ergo de Jonatha: Patri autem suo hoc ipsum non indicavit: quia eruditi viri, dum elationis vitium incurrere de magnis operibus suis metuunt, ea nimirum ipsis abscondunt, a quibus adjuvari potuerunt. Quae nimirum praedicatoris auxilia melius discimus, si ipsos in loco suae perfectionis videamus. Nam sequitur: (Vers. 2.) Porro Saul morabatur in extrema parte Gabaa sub malo granato, quae erat in Magron. 4. Gabaa, ut diximus, collis interpretatur; Magron, de fauce dicitur. Praedicatores autem sancti", + "candidate_score": 0.618666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_5_7", + "bdc_text": "Galli contenderet ibi expositurus exercitum , in cuius adventum iam pridem commeatus ex condicto praeparatus eratVgl . zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1419", + "psc_text": "qui bene cognoscere bonum quod agunt, sciunt. Si enim nimis sunt simplices, saepe non est bonum, quod esse bonum arbitrantur; et dum vitium quasi virtutem non indicant, in se absconditum hostem portant. Unde et Jonathas, qui patri belli propositum texit, tantus asseritur: ut sub ejus ducatu pars exercitus producta referatur. Erant, inquit, duo millia virorum cum Saul in Magmas, et in monte Bethel, mille autem cum Jonatha in Gabaa Benjamin (I Reg. XIII, 2) . Dicatur ergo de Jonatha: Patri autem suo hoc ipsum non indicavit: quia eruditi viri, dum elationis vitium incurrere de magnis operibus suis metuunt, ea nimirum ipsis abscondunt, a quibus adjuvari potuerunt. Quae nimirum praedicatoris auxilia melius discimus, si ipsos in loco suae perfectionis videamus. Nam sequitur: (Vers. 2.) Porro Saul morabatur in extrema parte Gabaa sub malo granato, quae erat in Magron. 4. Gabaa, ut diximus, collis interpretatur; Magron, de fauce dicitur. Praedicatores autem sancti", + "candidate_score": 0.613093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_1_3", + "bdc_text": "His verbis ex Berna scribitur : Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187", + "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est", + "candidate_score": 0.609251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_550", + "psc_text": "divina contemplatione perciperet, vanam laetitiam reprobare consulta mente potuisset. Et quia hoc de Samuele adhuc proficiente dicitur, apte subjungitur: (Vers. 7.) Porro Samuel necdum sciebat Dominum, nec revelatus ei fuerat sermo Domini. 14. Dominum namque tunc ordo praedicatorum nesciit ea perfectione qua postea profecit. Vel fortasse idcirco nescire Dominum dicitur, quia alta et profunda quae noverat infirmis adhuc et rudibus auditoribus non pandebat. Unde et volentibus diem dominici adventus agnoscere ea quae omnia noverat, et indicare nolebat, Veritas dicit: De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli coelo, neque Filius, nisi solus Pater (Marc. XIII, 32) . Quid est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc.", + "candidate_score": 0.605273, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum", + "max_score": 0.678519, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_617", + "psc_text": "indicari, ut pugnantes adversus vitia, nullum penitus ex his relinquere debeamus, sed omnia interimere. 2. Nam si pepercerimus, reputabitur nobis in culpam, sicut reputatum est Saul, qui vivum servavit regem Agag. Quomodo enim quisque justos manebit, si adhuc aliquid peccati in semetipso servaverit, sicut Saul? At vero sancti in figura Samuelis ita saeviunt super hostes suos, id est, super vitia peccatorum, ut non permittant relinqui aliquod peccatum impunitum. CAPUT VIII. De abreptione Saulis a spiritu nequam. 1. Igitur recedente a Saul Domino propter inobedientiam, arreptus est maligno spiritu a Domino, irruebatque in eo spiritus Domini malignus. Si Domini, cur malus? si malus, cur Domini? Sed duobus verbis comprehensa est haec sententia, et in Deo potestas justa, et in diabolo voluntas injusta. 2. Nam idem spiritus malus per nequissimam voluntatem, et idem spiritus Domini per acceptam justissimam potestatem; inde ergo 515 spiritus Domini appellatus est diabolus propter ministerium, quia omnibus etiam", + "candidate_score": 0.678519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_617", + "psc_text": "indicari, ut pugnantes adversus vitia, nullum penitus ex his relinquere debeamus, sed omnia interimere. 2. Nam si pepercerimus, reputabitur nobis in culpam, sicut reputatum est Saul, qui vivum servavit regem Agag. Quomodo enim quisque justos manebit, si adhuc aliquid peccati in semetipso servaverit, sicut Saul? At vero sancti in figura Samuelis ita saeviunt super hostes suos, id est, super vitia peccatorum, ut non permittant relinqui aliquod peccatum impunitum. CAPUT VIII. De abreptione Saulis a spiritu nequam. 1. Igitur recedente a Saul Domino propter inobedientiam, arreptus est maligno spiritu a Domino, irruebatque in eo spiritus Domini malignus. Si Domini, cur malus? si malus, cur Domini? Sed duobus verbis comprehensa est haec sententia, et in Deo potestas justa, et in diabolo voluntas injusta. 2. Nam idem spiritus malus per nequissimam voluntatem, et idem spiritus Domini per acceptam justissimam potestatem; inde ergo 515 spiritus Domini appellatus est diabolus propter ministerium, quia omnibus etiam", + "candidate_score": 0.66702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_617", + "psc_text": "indicari, ut pugnantes adversus vitia, nullum penitus ex his relinquere debeamus, sed omnia interimere. 2. Nam si pepercerimus, reputabitur nobis in culpam, sicut reputatum est Saul, qui vivum servavit regem Agag. Quomodo enim quisque justos manebit, si adhuc aliquid peccati in semetipso servaverit, sicut Saul? At vero sancti in figura Samuelis ita saeviunt super hostes suos, id est, super vitia peccatorum, ut non permittant relinqui aliquod peccatum impunitum. CAPUT VIII. De abreptione Saulis a spiritu nequam. 1. Igitur recedente a Saul Domino propter inobedientiam, arreptus est maligno spiritu a Domino, irruebatque in eo spiritus Domini malignus. Si Domini, cur malus? si malus, cur Domini? Sed duobus verbis comprehensa est haec sententia, et in Deo potestas justa, et in diabolo voluntas injusta. 2. Nam idem spiritus malus per nequissimam voluntatem, et idem spiritus Domini per acceptam justissimam potestatem; inde ergo 515 spiritus Domini appellatus est diabolus propter ministerium, quia omnibus etiam", + "candidate_score": 0.665548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_652", + "psc_text": "quarum imagines sunt easdem imagines appellari, non mirum est quod Scriptura dicit Samuelem visum, etiam si forte Samuelis imago apparuit ficto machinamento ejus qui transfigurat se in angelum lucis, et ministros suos ornat velut ministros justitiae. 8. Jam vero si illud, inquit, movet, quomodo a maligno spiritu Sauli vera praedicta sunt, potest et illud mirum videri, quomodo daemones agnoverunt Christum, quem Judaei non agnoscebant. Cum enim vult Deus, etiam per infimos supremosque spiritus aliquem vera cognoscere, temporalia duntaxat ad istam mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam quibus ista praedicantur (ut malum quod eis imminet antequam veniat praenoscendo patiantur), occulto apparatu mysteriorum suorum, etiam spiritibus talibus aliquid divinationis impertiat, et quod audiunt ab angelis praenuntient hominibus. 9. Tantum autem audiunt, quantum omnium Dominus atque moderator vel jubet, vel sinit. Unde etiam spiritus pythonis in Actibus apostolorum attestatur Paulo apostolo, et evangelista esse conatur", + "candidate_score": 0.662726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_459", + "psc_text": "extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo qui offerunt vitulam immundi sunt, sic et qui apprehenderunt Dominum, et occiderunt, peccatores habentur. Et sicut is qui colligit cinerem aspersionis mundus est, sic et omnes mundi sunt qui passionem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque Domino collegerunt. Lignum autem et hyssopum crucem putamus et baptismum. 25. Per hyssopi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis, et ablutionem aeterni fontis. Coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significare, quo peccatores abluuntur. Bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundantur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum pertinent. Primo per cedrum fides ligni crucis 446, secundo per hyssopum baptismus, tertio per coccum sanguinis dominici sacramentum. 26. Sicut autem die tertia illi purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus, quaecunque credit Christum Dominum die tertia a mortuis resuscitatum. Hujusmodi", + "candidate_score": 0.631039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_49_51", + "bdc_text": "septembris anno 42. Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_271", + "psc_text": "reparationem, morte consumpta, nihil in eo serpentis apparuit. 4. Est etiam in cauda serpentis saeculi finis, quia sic mortalitas Ecclesiae per lubrica temporum volvitur; alii eunt, alii veniunt per mortem, tanquam per serpentem; mors enim per serpentem seminata est. Sed fine novissimo velut cauda saeculi redimus ad manum Dei, atque apprehensi reparabimur, et, novissima inimica morte destructa, resurgentes in dextera Dei virga regni erimus. CAPUT IX. De manu Moysis leprosa. 1. Item datur aliud signum Moysi, Mitte, inquit, manum in sinum tuum, et misit. Produc, inquit, eam. Et produxit, et inventa est alba, id est, immunda; albor enim in cute lepra est, non candor. Ipsa enim haereditas Dei, id est, populus, ab eo foras missus, immundus factus est. Sicut scriptum est de ea: Ut quid avertis faciem tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo (Ps. LXXIII, 11) ? Sed quid illi ait? Revoca eam in sinum tuum. Revocavit, et", + "candidate_score": 0.628788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_49_51", + "bdc_text": "septembris anno 42. Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_331", + "psc_text": "prophetis, et ex ipso Evangelio, quod testimonium habet a lege et prophetis (unde etiam in monte inter utramque personam medius Salvator effulsit), ut a mundi illecebris aviditatem nostram tanquam jejunio temperantiae refrenemus, quandiu perfectio Decalogi legis per quatuor ejusdem mundi partes, id est, toto orbe praedicatur, ut decem quater ducta quadragenarium numerum signent. CAPUT XLII. Quod Dominus Deus dixit ad Moysem: Posteriora mea videbis. 1. Quod vero petivit Moyses ut claritatem Domini videret, dicens: Si inveni gratiam apud te, ostende mihi te ipsum manifeste. Accepit enim in praesenti congruum responsum quod faciem Domini videre non posset, quam nemo videret, et viveret. 2. Quid est ergo Faciem meam videre non poteris, nisi quia quamvis usque ad parilitatem angelicam humana etiam post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa 390 consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non praevalet? quam nec ipsa perfectio angelica in toto vel integre attingit scire, secundum Apostolum,", + "candidate_score": 0.62667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_49_51", + "bdc_text": "septembris anno 42. Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_272", + "psc_text": "lepra est, non candor. Ipsa enim haereditas Dei, id est, populus, ab eo foras missus, immundus factus est. Sicut scriptum est de ea: Ut quid avertis faciem tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo (Ps. LXXIII, 11) ? Sed quid illi ait? Revoca eam in sinum tuum. Revocavit, et reversa est ad colorem suum. 2. Sic et plebs Judaea nunc aliena est a sinu Dei, et foris immunda remansit; sed revocabit eam, et redibit ad pristinum colorem, dum agnoverit Dominum Salvatorem. Nunc enim caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium introeat, et sic omnis Israel salvus fiat. CAPUT X. De aquis conversis in sanguinem. 1. Deinde aquae missae in terram a Moyse vertuntur in sanguinem, id est, populi in sanguinis Christi fidem. Aquae enim, ait Apocalypsis, quas vidisti, populi sunt, et gentes (Apoc. XVII). 365 CAPUT XI. De ingressu Moysis ad Pharaonem. 1. Post haec intrant ad", + "candidate_score": 0.617954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_333", + "psc_text": "Judaeorum in Christum postea credituri. Ideo illi dictum est: Cum transiero, posteriora mea videbis. 4. Quidam hunc sensum in Evangelio dicunt fuisse completum, cum ascendisset Dominus in montem, quando apparuit Moyses colloquens cum Jesu, et ideo ibi completam aiunt istam promissionem, quam accepit in monte Sina, cum dictum est: Posteriora mea videbis. Vidit ergo posteriora ejus, id est, vidit quae in posterioribus et novissimis facta sunt. 5. Quod autem ait Dominus ad Moysen: Est locus apud me, stabis super petram; et paulo post: Tollam manum meam, et videbis posteriora mea; quia enim ex sola Ecclesia catholica Christus conspicitur, apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur: quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit. De qua soliditate Dominus: Super hanc petram, inquit, aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI) . CAPUT XLIII. De glorificatione Moysis. 1. Quod vero, descendente denuo Moyse", + "candidate_score": 0.610395, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.677743, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_636", + "psc_text": "et similiter ceteris duobus locis dictum a domino 1 Matth. 11, 19 5 cf. Luc. 7, 18-35 .8 Matth. 11, 20; cf. 20—24 11 Mattb. 11, 24 13 cf. Luc. 10, 12-15 23 cf. Lue. 9, 3 et 10, 4 2 a om. BT 3 miserat E2 7 4 quicquid CPV abscessu AL 6 set Tl, si Cl, se P suae] Bua a Bl, sua aut JBS 8 exprobare T et sic infra 10 uirtutis CP Nl E 13 continuatim Q quodam sermone C1 ex om. AEL Y g 15 quo] quae RTD ra, quod L 18 puuetum Bl, pene tum B2 temporibus HL tradatur g 19 est] dictum est D raelm aliquanto latius om. L aliquando JV1, alioquin p 20 quo] quod TD Clp ONl AelL 21 credit] credat AlElL credit credat] crederedat B*, credere dictum JB1 hoc etiam g hoc om. N 22 et om. EL y g", + "candidate_score": 0.677743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_25_27", + "bdc_text": "- Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1046", + "psc_text": "Petrus uerbi quod dixerat ei Iesus: priusquam gallus cantet bis, ter me negabis. et coepit flere. Lucas autem sic ait: et conuersus dominus respexit Petrum. et recordatus est Petrus uerbi domini, sicut dixit: quia priusquam gallus cantet, ter me negabis. et egressus foras Petrus fleuit amare. Iohannes de recordatione et iletufletu Petri tacet. sane in eo quod ait Lucas, quod conuersus dominus respexerit Petrum, quomodo accipiendum sit, diligentiusdiligendo considerandum est. quamuis enim dicantur etiam interiora atria, tamen in exteriore atrio fuit Petrus inter seruos, qui simul se ad ignem calefaciebant. non est autem credibile, quod ibi audiebatur dominus a Iudaeis, ut corporalis fieret illa respectio. namque cum dixisset Mattheus: tunc 8 *Matth. 26, 75 11 Marc. 14, 72 . 14 *Luc. 22, 61 et 62 18 cf. Ioh. 18, 27 24 Matth. 26, 67-69 a 1 sententiam) hanc sent. p 4 actu CP, actum est Aet L g, dictum p,", + "candidate_score": 0.66186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1266", + "psc_text": "cf. Ioh. 20, 9-11 1 in unam quandam narrationem HAelL gel quadam ab initio lineae om. Bl adiuuaret Ml, -rit M1 2 quamamodum Bl regi Bl primo p 3 diluc.] ualde diluculo I 7 magdalenae BD C AEL ceteris] cum ceteris RD HAELS γψ r ael, cum aliis g 8 deuotione V 9 commemoret HAEL 7 10 fuerant Cl g alitertantur B1 et BD M AlElLS x r o e, et ut cet. 11 sablatum] reuolutum g 12 dnitans B esse inde corpus CPV ψ, inde corp. esse p, esse c. inde g 13 idem dicit BD, dicit idem cet. edd. 20 et pr. om. Bl HAE1LS 22 sciebat BRD CPV FON HlAlELS yl r ael (ueron. colb. al. Am. Dubl. Cau. Tol. al.), Aug. Mt eu. loh. tr. 120. 9; serm. 245, 1; 246, 2; sciebant cet.. v (ήδει Sin. m. 1), cf. 360, 16 scripturas HAEL (Tol.) 23", + "candidate_score": 0.660484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_25_27", + "bdc_text": "- Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_953", + "psc_text": "permotus Petrus illam praesumtionem proferret uel cum domino uel pro domino moriendi, ut magis cogant intellegi ter eum expressisse praesumtionem suam diuersis locis sermonis Christi et ter illi a domino responsum, quod eum esset ante galli cantum ter negaturus. § 6 Neque enim incredibile est aliquantum disiunctis interuallis temporis Petrum commotum esse ad praesumendum sicut ad negandum uel ei dominum aliquid ter similiter respondisse, quando quidem etiam contextim nullis aliis interpositis rebus aut uerbis post resurrectionem ter illum interrogat, utrum eum amet, et ei ter hoc idem respondenti etiam ipse mandatum de pascendis ouibus suis unum idemque ter praecipit. hoc autem esse credibilius, quod ter ostenderit praesumtionem suam Petrus et de trina sua negatione ter a domino audierit, ex ipsis euangelistarum uerbis, quae a domino dicta diuerse ac diuersa commemorant, sic probatur. ecce meminerimus quod nunc interposui ex euangelio Iohannis. hoc certe dixerat: filioli, adhuc modicum uobiscum sum. quaeritis me,", + "candidate_score": 0.653544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.651889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1264", + "psc_text": "nos dominus adiuuerit, quemadmodum geri potuerint, ordinemus. prima sabbati diluculo, sicut omnes consentiunt, uentum est ad monumentum. iam factum erat, quod solus Mattheus commemorat de terrae motu et lapide reuoluto conterritisque custodibus ita, ut in parte aliqua uelut mortui iacerent. uenit autem, sicut Iohannes dicit, Maria Magdalene sine dubio ceteris mulieribus, quae domino ministrauerant, plurimum dilectione feruentior, ut non inmerito lohannesIohannes solam commemoraret tacitis eis quae cum illa fuerunt, sicut alii testantur. uenit ergo et uidit lapidem sublatum a monumento, antequam aliquid diligentius inspiceret, non dubitans ablatum inde esse corpus Iesu cucurrit, sicut idem dicit Iohannes, et nuntiauit Petro adque ipsi Iohanni. ipse est enim discipulus, quem amabat Iesus. at illi currere coeperunt ad monumentum et praeueniens Iohannes inclinauit se et uidit posita linteamina nec intrauit: Petrus autem consecutus intrauit in monumentum et uidit linteamina posita et sudarium, quod fuerat super caput eius, non cum linteaminibus positum, sed separatim inuolutum.", + "candidate_score": 0.651406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_953", + "psc_text": "permotus Petrus illam praesumtionem proferret uel cum domino uel pro domino moriendi, ut magis cogant intellegi ter eum expressisse praesumtionem suam diuersis locis sermonis Christi et ter illi a domino responsum, quod eum esset ante galli cantum ter negaturus. § 6 Neque enim incredibile est aliquantum disiunctis interuallis temporis Petrum commotum esse ad praesumendum sicut ad negandum uel ei dominum aliquid ter similiter respondisse, quando quidem etiam contextim nullis aliis interpositis rebus aut uerbis post resurrectionem ter illum interrogat, utrum eum amet, et ei ter hoc idem respondenti etiam ipse mandatum de pascendis ouibus suis unum idemque ter praecipit. hoc autem esse credibilius, quod ter ostenderit praesumtionem suam Petrus et de trina sua negatione ter a domino audierit, ex ipsis euangelistarum uerbis, quae a domino dicta diuerse ac diuersa commemorant, sic probatur. ecce meminerimus quod nunc interposui ex euangelio Iohannis. hoc certe dixerat: filioli, adhuc modicum uobiscum sum. quaeritis me,", + "candidate_score": 0.650913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_955", + "psc_text": "B'R 4 praeferret B1RD 5 per domino ClP intellegi uel ter C g, intellegibiliter B2 9 disiunctis om. HAelL, distinctis p 12 confestim RD 13 interrogauerit CPVF x'ł edd. 14 eum in ras. et amet et in mg. add. 02 ei om. CPV p idem] idem ei B1, eidem V ipsi x p a 15 praecepit 02 NQ L pg, -perit χψω raelrn 21 quaeretis D2 CVF M E1 i edd. praeter g (c/. supra 272, 3) 22 dixit Bl non] uos non D NlM E* γπγψedd. 23 nobum B 24 sicut-inuicem om. p et] ut et r aelm 25 cognoscetis p quoniam Bl XXXXIII Aag. Sect. III pare 4. 18 mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad inuicem. dicit ei Simon Petrus: domine, quo uadis? nempe hic manifestum est ex illis uerbis motum esse Petrum, ut diceret: domine, quo uadis? quia dicentem audierat: quo ego uado, non potestis uenire.", + "candidate_score": 0.647564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1032", + "psc_text": "autem ista Iohannes quae interposuit recapitulans de Petro et ad eam narrationem rediens ita dicit, ut conpleat trinam negationem: erat autem Simon Petrus stans et calefaciens se. dixerunt ergo ei: numquid et tu ex 3 Ioh. 18, 19-24 19 cf. Luc. 3, 2 (cf. supra 116, 6) 25 Ioh 18, 25 5 suie om. p de om. pl ei om. RD, eis p 6 et semper ego g 9 Bim ael 10 hi] hii BR C2P g, i C1, ii Im, om. HAelL quae] qai C1 L, quid (PPV 11 unius B 12 respondens BRl X';Į, -dis (PPF1 Nl EtL ei] e B, om. RD 13 peribe B 15 ad c. p. ligatum HAEL 17 respondens B, -dia CJP1 Q 19 in om. CPVF ONl AEXL iohannifl C1PF1, et io. r 20 in eadem domo HAEL 21 et om. V Y unde] eundem CP, eun L, cum AS, unde in", + "candidate_score": 0.646681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1008", + "psc_text": "usque huc, illis qui interrogauerant responsum esse accipiendum est; sed quia, ut diximus, inter uerba interrogantium et respondentis domini facta est uno 1 cf. Luc. 22, 51 b 1 dicit om. M, dixit g lucas dicit χω r aelm illius] eius V p 5 ainete EXL hunc Rl CPl 6 ut p. ei om. R 7 noluerit B' 8 potius] post p quod HAJEPL g est om. BIRD petrus gladio BIRD, gl. petro cet., edd. 9 discipulissed Bdisplicuisse sed R. dis. plicuisset HAL quod om. r 12 usque huc p 9 id BXBD pr hoc eet. 13 et] ut CPV g 15 maiori. (eras. s) F, -ri paelf* 16 potuerant CPV 17 responde aut BxRl, respondit- R1 19 petri pr. om. B' qui B 20 dicit BRD CP M HL pgra, dixit eel. 21 sed om. B' 24 inite Bl ictu percussio, hoc ordine iudicauit esse narrandum, ut etiam inter", + "candidate_score": 0.646383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1046", + "psc_text": "Petrus uerbi quod dixerat ei Iesus: priusquam gallus cantet bis, ter me negabis. et coepit flere. Lucas autem sic ait: et conuersus dominus respexit Petrum. et recordatus est Petrus uerbi domini, sicut dixit: quia priusquam gallus cantet, ter me negabis. et egressus foras Petrus fleuit amare. Iohannes de recordatione et iletufletu Petri tacet. sane in eo quod ait Lucas, quod conuersus dominus respexerit Petrum, quomodo accipiendum sit, diligentiusdiligendo considerandum est. quamuis enim dicantur etiam interiora atria, tamen in exteriore atrio fuit Petrus inter seruos, qui simul se ad ignem calefaciebant. non est autem credibile, quod ibi audiebatur dominus a Iudaeis, ut corporalis fieret illa respectio. namque cum dixisset Mattheus: tunc 8 *Matth. 26, 75 11 Marc. 14, 72 . 14 *Luc. 22, 61 et 62 18 cf. Ioh. 18, 27 24 Matth. 26, 67-69 a 1 sententiam) hanc sent. p 4 actu CP, actum est Aet L g, dictum p,", + "candidate_score": 0.645776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26_28", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ; ich bin ein großen , schwären man , wie ir wol gsendseht. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1200", + "psc_text": "consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius dixit aut dixit quod alius tacuit. 12 Ioh. 19, 30 1 iesus uoce magna BRD, uoce magna iesus cet., edd., v (o l; ϕωνή μεγάλη cod. Ephr.) 3 quam] cum Bl 4 rettulle! rnnt (fol. 155r, nouetn uersm primi aegre leguntur) B solus lucas RD p solus om. HA..EsL b indicauit] commemorauit r ael nomine] add. auo R 7 magnaediiisse ClP similiter] etiam r 8 uocem om. B1 9 commemoraberunt B dicit D ael 10 illorum] eorum BD trium] add. ait HAEL r g, add. dicit rae dixisse] add. commemorat p 13 et om. CP 14 tradit 01 16 missa", + "candidate_score": 0.641869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_810", + "psc_text": "de turbis uendentium eiectis e templo omnes commemorant, sed Iohannes longe diuerso ordine. nam post testimonium baptistae Iohannis de Iesu, cum eum commemorasset isse in Galilaeam, quando aquam conuertit in uinum, inde post commemorationem paucorum in Capharnaum dierum dicit eum ascendisse in Hierosolymam, cum esset pascha ludaeorumIudaeorum, et facto flagello 9 Matth. 21, 10-12 a 14 ib. 13 b 16 cf. Marc. 11, 15-17; cf. Luc. 19, 45 et 46; cf. Ioh. 2, 1-17 1 et pr. om. CP 2 quaraai B consacratis CP 3 muneri B5 C'P 5 res quae discenda est praeferatur B F, res quae dicenda est praef. CP (di. est Eermonibus per quos aut sermonibuB per quos di. est om. B CPF) quae discenda est] quae dicenda est RTD AelLS pglm 6 discenda] dicenda T A2LS pglm, discenda ac dicenda Q proferatur ONM pg 7 his] eius his B possimus T CP 8 etnniuersa om. (sp.", + "candidate_score": 0.641093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br . und empfing 1518 die Priesterweihe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_398", + "psc_text": "B f, signiflcatiua RT Q, signatine D CPPVW ONMHAlEL pg, signantius (PV* AzBU q raelm 8* praedicationis uel baptismi Iohannis dicens: anno autem quinto decimo imperii Tiberii Caesaris, procurante Pontio Pilato ludaeam, tetrarcha autem Galilaeae Herode, Philippo autem fratre eius tetrarcha Itureae et Traconitidis regionis et Lysania Abillianae tetrarcha, sub principibus sacerdotum Anna et Caifa, factum est uerbum domini super Iohannem Zachariae filium in deserto. nec tamen intellegere debemus hos dies, id est hoc tempus harum potestatum, significasse Mattheum, cum diceret in illis diebus, sed in multo longioris temporis spatio uoluisse accipi quod ait in illis diebus. mox enim ut narrauit regressum de Aegypto Christum mortuo Herode, quod utique tempore infantiae uel pueritiae eius factum est, ut possit constare quod Lucas de illo, cum duodecim annorum esset, gestum narrauit in templo Hierusalem, cum ergo infantem uel puerum ex Aegypto reuocatum commemorasset, Mattheus continuo intulit: in diebus autem illis uenit Iohannes", + "candidate_score": 0.640764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_428", + "psc_text": "uerbis, ceteri autem duo tacent. § 26 Sequitur ergo Mattheus et dicit: tunc exibat ad eum Hierosolyma et omnis Iudaea et omnis regio circa Iordanen et baptizabantur in Iordane ab eo confitentes peccata sua. uidens autem multos Pharisaeorum et 6 Matth. 3, 4a 9 Ioh. 1, 23 12 *Matth. 3, 4 14 cf. Marc. 1, 6 a 16 *Matth. 3, 5—12 1 tertia RTD F2 HAELU yrc v tertio die om. Y ait] dixit l 2 iohannis CXP adpropinquabit D V L pge 3 se om. RT 4 enim bis Bl 5 eseiam B 9 ait om. B clamans B 10 dixi erat AE 11 uestimentu CxFl, aestimento C2PYF2 cfi prael uero BRTD ael, om. M, autemp, ergo cet. ita] etiam B 12 haueuat Bl uestimentum] bestitum B', uestitum B2R (ueron.) 13 zona pellicia (-tia NM) ONMQ pelliceam n gelm lurouoa B suos BRTD rael (corb.), eius cet. 14 lacustae", + "candidate_score": 0.640305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1119", + "psc_text": "cum eum Pilatus iam crucifigendum tradidisset. Iohannes enim aput Pilatum dicit haec gesta satis euidenter, unde isti quod praeterierant recoluerunt. ad hoc pertinet etiam quod consequenter dicit Mattheus: et expuentes in eum acceperuntharundinemetpercutiebantcaputeius. 15 loh. 19, 1-8 24 Matth. 27, 30 et 31 1 intro om. Q in om. ML atrio HAELS1 y 2 induont] add. eum VQ edd. praeter g, v purpura RD X edd. praeter m, v 5 haruudinem CP OMxQ 6 genu BD CPV Q 8 ei om. HAeiL, eum g induunt scripsi, indutum codd., edd., induunt eum Engelbrecht purpura VN edd. praet. rm 9 clamidis C2P, clamidys Q cocineam B 10 atbibita B, adhibeta C1 cocci HAE1L 12 clamidis C2p esset] esset et R 15 flagellauitj add. eum AelL, add. illum p 18 uenie. uan Bl 19 alabus C, palmas HAelL 20 isto C'P, ista V x r quo] quod RD CPV glm 21 eum om.", + "candidate_score": 0.638964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26_28", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ; ich bin ein großen , schwären man , wie ir wol gsendseht. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1198", + "psc_text": "E2 T (ÀEjtt) 13 autem] ergo E2 r v erat] est AE1L 15 iohannen Ci, -nne P 16 bas B 17 est mirum p 18 clamas B 19 emist B 20 autem pr. om. HAELS 7 21 dixerit uoce magna HAE1LS, magna u. dixerit f declarabit B et exclamans p l Iesus uoce magna ait: pater, in manus tuas commendo spiritum meum, et haec dicens expirauit. Iohannes uero, sicut tacuit illam uocem primam heli, heli, quam Mattheus et Marcus rettulerunt, tacuit etiam istam, quam Lucas solus indicauit, illi autem duo nomine uocis magnae significauerunt, id est: pater, in manus tuas commendo spiritum meum, quod eum uoce magna dixisse et ipse Lucas similiter adtestatus est, ut intellegeremus hanc fuisse uocem magnam quam Mattheus et Marcus commemorauerunt. sed dixit Iohannes, quod nullus illorum trium, eum dixisse: consummatum est, cum acetum accepisset, quod eum ante ipsam uocem magnam dixisse intellegimus. haec sunt enim", + "candidate_score": 0.63843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_938", + "psc_text": "p his Bl commemorabit BRIT 20 quod om. Bl dixerat RTD ordine suo posuit non commemorauerat superius; utrumque autem coniunctum hanc sententiam facit, quae et illorum est. Iohannes autem de corpore et sanguine domini hoc loco nihil dixit, sed plane alibi multo uberius hinc dominum locutum esse testatur. nunc uero cum dominum a cena surrexisse et pedes discipulorum lauisse commemorasset reddita etiam ratione, cur eis hoc fecerit, in qua dominus adhuc clause significauerat per testimonium scripturae ab eo se tradi qui manducaret eius panem, uenit ad hunc locum, quem tres ceteri pariter insinuant: cum haec dixisset, inquit, Iesus, turbatus est spiritu et protestatus est et dixit: amen, amen dico uobis, quia unus ex uobis tradet me. aspiciebant ergo, sicut idem ipse Iohannes subnectit, ad inuicem discipuli haesitantes, de quo diceret. et contristati, sicut Mattheus et Marcus dicunt. coeperunt ei singillatim dicere: numquid ego? at ipse respondens ait, sicut Mattheus sequitur,", + "candidate_score": 0.636663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br . und empfing 1518 die Priesterweihe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_609", + "psc_text": "Lebdeum. quis autem umquam prohibuerit duobus uel tribus nominibus hominem unum uocari? § 71 Solet item quaeri, quomodo Mattheus et Lucas commemorauerint dixisse dominum discipulis, ut nec uirgam ferrent, cum dicat Marcus: et praecepit eis, ne quid tollerent in uia nisi uirgam tantum, et sequatur etiam ipse: non peram, non panem, neque in zona aes, ut ostendat in eodem loco uersari narrationem suam, in quo et illorum qui dixerunt nec uirgam ferendam. quod ita soluitur, ut intellegamus sub alia significatione dictam uirgam, quae secundum Marcum ferenda est, et sub alia illam, quae secundum Mattheum et Lucam non est ferenda, sicut sub alia significatione intellegitur temtatio, de qua dictum est: deus neminem temtat, et sub alia, de qua dictum est: temtat uos dominus deus uester, ut sciat, si diligitis eum. illa seductionis est, haec •5 cf. Mattb. 10, 3 8 cf. ib. 10; cf. Luc. 9, 3 10 Marc. 6, 8", + "candidate_score": 0.635918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br . und empfing 1518 die Priesterweihe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1381", + "psc_text": "eum. et fecit, ut essent duodecim cum illo, et ut mitteret eos praedicatepraedicare. et dedit illis potestatem curandi infirmitates et eiciendi demonia. et inposuit Simoni nomen Petrus, et cetera usque ad illud ubi ait: et abiit et coepit praedicare in Decapoli, quanta sibi fecisset Iesus, et omnes mirabantur. de nominibus discipulorum iam et antea me locutum scio, cum Matthei ordinem sequerer, et hic rursus admoneo, ne quisquam putet nunc accepisse nomen Simonem, ut Petrus uocaretur, et sit contrarium Iohanni, qui longe ante illi dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus. ipsa enim uerba domini commemorauit, quibus ei nomen inposuit; Marcus autem hoc loco id recapitulando commemorauit, cum ait: et inposuit Simoni nomen Petrus. cum enim uellet nomina duodecim apostolorum enumerare et necesse haberet Petrum dicere, breuiter insinuare uoluit, quod non 'hoc ante uocaretur, sed hoc ei dominus nomen inposuerit non tunc, sed quando Iohannes ipsa uerba domini posuit.", + "candidate_score": 0.635744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_29", + "bdc_text": "sed ibo ad Ioannem WidercherHans Wiederkehr ist 1525-1548 zeitweise als Stadtknecht , zeitweise als Reitknecht nachweisbar ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "audierat V 14 inissos] suos CP p g redisse om. BRD 15 retuntiaase B 17 requiscerent AelL post illum Q in om. CPV pg 18 isse] add. in desertum seorsum g et alto om. HAelL oc B praenisse B 01 20 duabus B 22 etiam] autem R 23 passionem IIEl, om. L haesitationem de domino quisnam esset, hoc continuo subiungit quod Marcus, id est redisse ad illum apostolos et narrasse illi quaecumque illi fecerant et adsumtis eis recessisse in locum desertum, adque eo secutas turbas et locutum esse de regno dei et eos qui cura indigebant sanasse. adque inde etiam ipse die declinante commemorat miraculum de quinque panibus factum. § 94 At uero Iohannes, qui multum ab eis tribus euangelistis eo distat, quia magis in sermonibus, quos dominus habuit, inmoratur quam in factis, quae mirabiliter fecit. posteaquam commemorauit eum relicta Iudaea abisse iterum in Galilaeam. quod tunc intellegitur factum, cum", + "candidate_score": 0.633604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_48_50", + "bdc_text": "Basileę , 20 . septembris anno 42. Os . Myconius tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_564", + "psc_text": "M2 5 subiungitur r 6 hic B 7 transisset HALS (A in ras.) ieBus om. p 8 telonio B Ol mv, teloneo RT CPF OzNM el, theloneo DVQ HAesLS Y r, teloneo a, theoloneo y p, theolonio g ille ClPl 13 praeterirent V leui V H2E5S2 ϒχψ edd. alfei B F H, alfaci CP ad] in Q telonium B 01 m v, teloneum J21 CPF OsNMQ e l, theloneum B2 V HAEILS y r, tholoneum J), teloneum a, theolonium g, theoloneuin y p 15 nil rm repugnabat (ah exp. A) AL enim om. e qui et leui om. E* 16 lucas -ita om. L paralit. R V iita (eras. s) N 17 hoc r poplicanum C 18 telonium B 01 mv, teloneum BlT CPVF 02NM HlAL e l, teloneum a, theloneum R2D Q ES r, thelonium H2, theoloneum p, theolonium g ille CP1 20 hinc] hoc p, bic g praetermissam", + "candidate_score": 0.633226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_860", + "psc_text": "41-46 1 accipimus l 4 credidit B corde] add. est et edd. praeter g, v minurabitur B, minoratur Ol, inhonorabitur ^ 5 hanc E2 f 7 erigit GIP, egit V 8 etiam] et r 10 interrogati Bl 11 et om. HEKL 12 uiuei Bl ut] et R facere ClP HAelL 14 mihi] meus cL edd., v (nou) 16 in pr.] ad CF H hierichum ij, hiericum J31, hierico F, ierico H, hiericho (ier.) cet. 18 bonus] bene N1 24 farisaeis B dicens: dixit dominus domino meo, sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum? si ergo Dauid uocdatuocat eum dominum, quomodo filius eius est? et nemo poterat respondere ei uerbum, neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare. hoc consequenter et eodem ordine Marcus quoque commemorat. Lucas etiam tantum modo de illo tacet qui interrogauit dominum, quod esset mandatum primum in lege; hoc autem praetermisso", + "candidate_score": 0.631869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br . und empfing 1518 die Priesterweihe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "uinum conuersione miraculum. quae omnia ceteri euangelistae praetermiserunt id contexentes narrationibus suis, quod Iesus reuersus sitinsit Galilaeam. unde intellegitur fuisse interpositos aliquot dies, quibus illa de discipulis gesta sunt, quae interponuntur a Iohanne. non est autem contrarium ei loco, nbiMattheusubiMattheus narrat dominum dixissePetro: tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. neque enim hoc nomen tunc accepisse intellegendus est, sed tunc potius, quando ei Iohannes dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus, ut eum hoc nomine appellaret postea dominus dicens tu es Petrus. non enim ait 'tu uocaberis Petrus), sed tu es Petrus, quod ei iam dictum erat antea tu uocaberis. § 35 Deinde contexit narrationem Mattheus et dicit: et relicta ciutate Nazareth uenit et habitauit in 11 Matth. 16, 18; cf. infra cap. 53 et lib. 4, cap. 3 15 Ioh. 1, 42 19 *Matth. 4, 13 2 symon TD OPVF N H sequente (-tem", + "candidate_score": 0.63182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_2_4", + "bdc_text": "Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I . nauarchum cum ingenti navium hominumque multitudine vi tempestatis obpressum , cum ad portum Massilię εἰς συμμαχίανKönig Franz I .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_738", + "psc_text": "et Marcus commemorat sine aliqua repugnantiae quaestione; quidquid enim diuerso modo ab alio dicitur ab eadem sententia non recedit. Iohannes autem ab illa nauicula, ad quam dominus ambulans supra mare uenit, posteaquam exierunt in terram, more suo in sermonem domini intentus eum ex occasione panis multa praecipueque diuina locutum esse commemorat, postque ipsum sermonem rursus in aliud adque aliud eius narratio sublimiter fertur. nec tamen in eo quod ab istis digreditur aliquid ordini istorum illius in alia transitus aduersatur. quid enim prohibet intellegere et illos esse sanatos a domino, de quibus narrat Mattheus et Marcus, et illis qui eum secuti sunt trans mare haec eum locutum esse quae praedicat Iohannes, quando quidem Capharnaum, quo dicuntur secundum Iohannem transfretasse, iuxta stagnum est Gennesar, ad quam terram secundum Mattheum dicuntur exisse? § 103 Sequitur itaque Mattheus post illum sermonem aomlDl, UDI de non lotis mambusmanibus cum rnansaeisPharisaeis egit, aaqueadque ita conserit narrationem,", + "candidate_score": 0.630407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br . und empfing 1518 die Priesterweihe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_823", + "psc_text": "non tunc aruisse, quando uiderunt, sed continuo quod maledicta est. neque enim arescentem, sed penitus arefactam uiderunt ac sic eam continuo in uerbo domini aruisse intellexerunt. § 132 LXVIIII. Sequitur Mattheus et dicit: et cum uenisset in templum, accesserunt ad eum docentem principes sacerdotum et seniores populi dicentes: in qua potestate haec facis et quis tibi dedit hanc potestatem? respondens Iesus dixit illis: interrogo uos et ego unum sermonem; quem si dixeritis mihi, et ego uobis dicam, in qua potestate haec faciam. baptismus Iohannis unde erat? et cetera usque ad illud ubi ait: nec ego dico nobisuobis! in qua potestate haec facio..hoc totum et alii duo Marcus et Lucas totidem paene uerbis explicauerunt. nec in ordine inter se uidentur aliquid discrepare nisi, unde superius locutus sum, quod praetermissis quibusdam Mattheus ad alterum diem pertinentibus ita contexit narrationem, ut, nisi aduertatur, possit putari ipsum in secundo die adhuc uersari, Marcum autem", + "candidate_score": 0.629942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br . und empfing 1518 die Priesterweihe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1078", + "psc_text": "Hieremiam repperitur. unde magis ex persona ipsius euangelistae accipiendum est eleganter et mystice insertum, quia hoc ex domini reuelatione cognouerit ad hanc rem, quae de Christi pretio facta est, huius modi pertinere prophetiam. liber quippe emti agri aput Hieremiam iubetur mitti in uas fictile et emitur hic de pretio domini ager figuli, et hoc ad sepulturam peregrinorum tamquam ad permansionem quietis eorum qui in hoc saeculo peregrinantes consepeliuntur Christo per baptismum. nam et illam emtionem agri hoc significare Hieremiae dicit dominus, quia erit permansio de captiuitate liberatorum in illa terra. haec tamquam delinianda arbitratus sum, cum admonerem, quid in his propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27,", + "candidate_score": 0.629446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_955", + "psc_text": "B'R 4 praeferret B1RD 5 per domino ClP intellegi uel ter C g, intellegibiliter B2 9 disiunctis om. HAelL, distinctis p 12 confestim RD 13 interrogauerit CPVF x'ł edd. 14 eum in ras. et amet et in mg. add. 02 ei om. CPV p idem] idem ei B1, eidem V ipsi x p a 15 praecepit 02 NQ L pg, -perit χψω raelrn 21 quaeretis D2 CVF M E1 i edd. praeter g (c/. supra 272, 3) 22 dixit Bl non] uos non D NlM E* γπγψedd. 23 nobum B 24 sicut-inuicem om. p et] ut et r aelm 25 cognoscetis p quoniam Bl XXXXIII Aag. Sect. III pare 4. 18 mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad inuicem. dicit ei Simon Petrus: domine, quo uadis? nempe hic manifestum est ex illis uerbis motum esse Petrum, ut diceret: domine, quo uadis? quia dicentem audierat: quo ego uado, non potestis uenire.", + "candidate_score": 0.626834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_963", + "psc_text": "HAEL 23 trepidationem B, negatione (-nё Q) MQ 25 fleto R 18* uiderentur tres, quorum Mattheus dixit: amen dico tibi, quia hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis, Lucas autem: dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter neges nosse me. Iohannes autem: amen amen dico tibi, non cantabit gallus, donec me ter neges diuersis enim uerbis et uerborum ordine eandem explicauerunt sententiam dixisse dominum, quod, antequam gallus cantaret, eum Petrus esset negaturus. rursus si totam trinam negationem ante peregisset, quam cantare gallus inciperet, superfluo dixisse Marcus deprehenderetur ex persona domini: amen dico tibi, quia tu hodie in nocte hac, priusquam gallus bis uocem dederit, ter me negaturus es. quid enim adtinebat dicere priusquam bis, quando, si ante primum galli cantum tota illa trina negatio conpleretur, simul et ante secundum et ante tertium et ante omnes galli cantus eiusdem noctis conpleta inueniretur, quae ante ipsum piimumprimum conpleta probaretur?", + "candidate_score": 0.624085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_28", + "bdc_text": "ich bin ein großen , schwären man , wie ir wol gsendseht. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1200", + "psc_text": "consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius dixit aut dixit quod alius tacuit. 12 Ioh. 19, 30 1 iesus uoce magna BRD, uoce magna iesus cet., edd., v (o l; ϕωνή μεγάλη cod. Ephr.) 3 quam] cum Bl 4 rettulle! rnnt (fol. 155r, nouetn uersm primi aegre leguntur) B solus lucas RD p solus om. HA..EsL b indicauit] commemorauit r ael nomine] add. auo R 7 magnaediiisse ClP similiter] etiam r 8 uocem om. B1 9 commemoraberunt B dicit D ael 10 illorum] eorum BD trium] add. ait HAEL r g, add. dicit rae dixisse] add. commemorat p 13 et om. CP 14 tradit 01 16 missa", + "candidate_score": 0.624071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_957", + "psc_text": "triticum: ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conuersus confirma fratres tuos, tunc subiecit Petrum respondisse: sSdominedomine, tecum paratus sum et in carcerem et in mortem ire. et ille dixit: dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter neges nosse me. quam hoc aliud sit, aliud illud unde Petrus ad praesumendum permotus sit, quis non uideat? at uero Mattheus: et ymno dicto, inquit, exierunt in montem oliueti. tunc dicit illis Iesus: omnes uos scandalum patiemini in me in ista nocte. scriptum est enim: percutiam 10 *Luc. 22, 31-34 19 Matth. 26, 30-82 21 Zach. 13, 7 4 quia] qui Bl 5 uado om. AFPL pg non] uos non yx raelm potestis (tis exp.) B, poteilis Bl eidem iesas AaaL 6 ego om. CPY potes] potestis AtEIL me om. AEL a sequi modo i edd. praeter p g 7 autem] add. me R (ueron.", + "candidate_score": 0.6205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_965", + "psc_text": "uerbis negantis ante primum coepta, ante secundum autem galli cantum peracta sit tota 1 Matth. 26, 34 3 *Luc. 22, 34 4 *Ioh. 13, 38 10 *Marc. 14, 30 2 hac] in hac D χω ralem4 negis Clp, abnegea x edà. praeter g, v (274, 16) 5 cantabit] add. hodie F p ter me j edd. praeter p, c negis Clp, abneges r 8 eum] ter eum D raelm esset om. AIEIL 9 peregiss.] petrus egisset p 11 tu om. CPV hac nocte BD p 12 es negaturus rv (275, 16) 13 actinebat B si om. R ante] autem Bl 14 et] * C, om. P, enim et r 15 cantos AxElL eiusdo Bl 16 inueniretur-conpleta om. Bl 18 quando] quod in Bt 19 quanta (ta exp.) C, quando x 1 20 trina] add. futura r et quia om. MQ, et qua Bl galli cantum] gallum Bl cantum] add. esset", + "candidate_score": 0.619653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_965", + "psc_text": "uerbis negantis ante primum coepta, ante secundum autem galli cantum peracta sit tota 1 Matth. 26, 34 3 *Luc. 22, 34 4 *Ioh. 13, 38 10 *Marc. 14, 30 2 hac] in hac D χω ralem4 negis Clp, abnegea x edà. praeter g, v (274, 16) 5 cantabit] add. hodie F p ter me j edd. praeter p, c negis Clp, abneges r 8 eum] ter eum D raelm esset om. AIEIL 9 peregiss.] petrus egisset p 11 tu om. CPV hac nocte BD p 12 es negaturus rv (275, 16) 13 actinebat B si om. R ante] autem Bl 14 et] * C, om. P, enim et r 15 cantos AxElL eiusdo Bl 16 inueniretur-conpleta om. Bl 18 quando] quod in Bt 19 quanta (ta exp.) C, quando x 1 20 trina] add. futura r et quia om. MQ, et qua Bl galli cantum] gallum Bl cantum] add. esset", + "candidate_score": 0.618858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_979", + "psc_text": "uos scandalum patiemini in me in ista nocte. scriptum est enim: percutiam pastorem et dispargentur oues gregis. postquam autem resurrexero, praecedam uos in Galilaeam respondens autem Petrus ait illi: etsi omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor. ait illi Iesus: amen dico tibi, quia in hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis. ait illi Petrus: etiamsi oportuerit me mori tecum, non te negabo. similiter et omnes discipuli dixerunt. haec secundum Mattheum inseruimus; sed et MarciMerci paene ipsa et 12 Es. 53, 12 15 *Matth. 26, 30-35 27 cf. Marc. 14, 26-31 1 cribaret NMlQ H (if. 274,11) 2 ut non] ne HAelL 5 hodie om. BD 6 neges D (ef. 274, 16) 8 ad BlB eis om. dEIL (om. uerc. ueron. cant. al.) 12 quod om. E2 fx pmv 14 domine om. B ecce] sunt HAetL duo gladii HAEL v 15 ymno B A p, hymno cet. 17", + "candidate_score": 0.618222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_44_46", + "bdc_text": "Parcitote vero Lübeggero , quia magnus vir est . Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1200", + "psc_text": "consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius dixit aut dixit quod alius tacuit. 12 Ioh. 19, 30 1 iesus uoce magna BRD, uoce magna iesus cet., edd., v (o l; ϕωνή μεγάλη cod. Ephr.) 3 quam] cum Bl 4 rettulle! rnnt (fol. 155r, nouetn uersm primi aegre leguntur) B solus lucas RD p solus om. HA..EsL b indicauit] commemorauit r ael nomine] add. auo R 7 magnaediiisse ClP similiter] etiam r 8 uocem om. B1 9 commemoraberunt B dicit D ael 10 illorum] eorum BD trium] add. ait HAEL r g, add. dicit rae dixisse] add. commemorat p 13 et om. CP 14 tradit 01 16 missa", + "candidate_score": 0.617302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_961", + "psc_text": "gallus uocem dederit, ter me es negaturus. cum itaque omnes dicant praedixisse dominum, quod eum Petrus esset negaturus, antequam gallus cantaret, non autem omnes dicant, quotiens gallus cantaret, Marcus hoc solus narrauit expressius. unde nonnullis uidetur non congruere ceteris, quia parum adtendunt et maxime eorum obnubilatur intentio, cum aduersus euangelium animo induuntur hostili. tota enim Petri negatio trina negatio est. in eadem namque permansit trepidatione animi propositoque mendacii, donec admonitus, quid ei praedictum sit, amaro fletu et cordis dolore sanaretur. haec autem tota, id est trina negatio, si post primum galli cantum inciperet, falsum dixisse 3 cf. Marc. 14. 26-28 6 Matth. 26, 33-35; cf. loh. 13, 33—38; Lnc. 22, 31-34 12 cf. Marc. 14, 29-31 14 *Marc. 14, 30 1 dispargentur B (uerc. wron. eant. claro brix. Amiat. Tol. al.), dispergentur cet., edd., v 3 inmarcus Bl qui CP HAE1L gael habet HAEXL gael sententiam HAelL g ael 4", + "candidate_score": 0.616296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_970", + "psc_text": "quia m r galli-eam om. Bl cantu et mente B1 timor] add. eius m r 17 eam] eum B* V l m 18 gitur Bl 19 negatis Bl coepta e. n. a. p. g. cantum del. B1, om. Bl 20 tamqu.] et aquam Bl Tiac nocte, antequam gallus cantet, ad me scribes epistulam, in qua mihi ter conniciaberis1, non utique, si eam ante omnem galli cantum scribere inciperet et post primum galli cantum finiret, ideo dicendum erat falsum fuisse praedictum. Marcus ergo de ipsarum uocum interuallis planius elocutus est, qui dixit ex persona domini: priusquam bis gallus uocem dederit, ter me es negaturus. ita gestum esse apparebit, cum ad eundem locum narrationis euangelicae uenerimus, ut etiam illic ostendatur euangelistas sibi congruere. § 8 Si autem quaeruntur ipsa omnino uerba, quae Petro dominus dixerit, neque inueniri possunt et superflnosuperfluo quaeruntur, cum sententia eius, propter quam cognoscendam uerba proferuntur, etiam in diuersis", + "candidate_score": 0.615355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36_38", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ; 252 , 47 u. ö. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_286", + "psc_text": "tacetur insinuante Luca, quod cognata eius esset Elisabeth. quam dicit de filiabus Aaron, firmissime tenendum est carnem Christi ex utroque genere propagatam, et regum scilicet et sacerdotum, in quibus personis aput illum populum Hebraeorum etiam mystica unctio figurabatur, id est chnsmachrisma, unde Christi nomen elucet tanto ante etiam ista euidentissima significatione praenuntiatum. § 5 III. Quos autem mouet, quod alios progeneratores Mattheus enumerat descendens a Dauid usque ad Ioseph, alios autem Lucas ascendens a Ioseph usque ad Dauid, facile est, ut aduertant duos patres habere potuisse Ioseph, unum a quo genitus, alterum a quo fuerit adoptatus. antiqua est enim 1 *Luc. 3, 23 6 cf. Matth. 1, 1; 17, 20 9 cf. Rom. 1, 3 12 cf. Luc. 1, 36 13 cf. ib. 1, 5 16 cf. supra p. 19, 13 20 cf. Matth. 1, 1-16 21 cf. Luc. 3, 23-38 22 cf. serm. 51, 1-24; quaest. in Heptat. 5,", + "candidate_score": 0.615207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_749", + "psc_text": "ab omnibus fuisse narratum, sed aut illum pro quinque panibus septem, dum falleretur, commemorasse aut illos pro septem quinque aut utrosque mentitos uel obliuione deceptos? hoc et de duodecim cophinis et de septem sportis opinaretur quasi contrarium, hoc de quinque milibus et quattuor milibus eorum qui pascerentur. sed quia illi qui miraculum de septem panibus narrauerunt nec illud de quinque tacuerunt, neminem mouet et utrumque factum omnes intellegunt. hoc ideo diximus, ut sicubi simile inuenitur factum a domino, quod in aliquo alteri euangelistae ita repugnare uideatur, ut omnino solui non possit, nihil aliud intellegatur quam utrumque factum esse et aliud ab alio commemoratum, sicut de centenis et quinquagenis discumbentibus commendauimus, quia, si non etiam illud utrumque aput unum inueniremus, contraria singulos dixisse putaremus. § 106 LI. Sequitur Mattheus et dicit: et dimissa turba ascendit in nauiculam et uenit in fines Magedan, et cetera usque ad illud ubi ait: generatio mala", + "candidate_score": 0.614354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_32_34", + "bdc_text": "VI , S. XXXI ) . Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 . Juni 1555 ( s .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1134", + "psc_text": "R 17 putauerunt om. HAE*L 18 quia Bl crucifige ClP potuerat ElL * uideamus om. Eug. 19 uideuimue B 20 pilato Bt, Eug., a pilato cet., edd. 21 est om. p 22 et om. g m etiam de sexta esse coeperat. numquam autem isti dicerent 'quinta et quadrans' aut 'quinta et trien' aut 'quinta semis1 aut aliquid huiusmodi. habent enim istum morem scripturae, ut a parte totum ponant, maxime in temporibus, sicut de octo illis diebus, post quos eum dicunt ascendisse in montem, quorum medios intuentes Mattheus et Marcus dixerunt: post dies sex. praesertim quia tam moderate idem Iohannes locutus est, ut non diceret 'sexta', sed quasi sexta. quod si ita non diceret, sed tantum modo sextam diceret, possemus nos ita intellegere, quemadmodum loqui scripturae solent, sicut dixi, a parte totum, ut peracta quinta et inchoata sexta gererentur haec quae narrata sunt in crucifixione domini nostri, donec conpleta sexta illo", + "candidate_score": 0.609307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_910", + "psc_text": "nunc iam de muliere adque unguento pretioso quod in Bethania gestum est consideremus. Lucas enim quamuis simile factum commemoret nomenque conueniat eius, aput quem conuiuabatur dominus — nam et ipsum Simonem dicit —, tamen, quia non est contra naturam uel contra morem hominum, ut, si potest unus homo habere nomina duo, multo magis possint et unum nomen habere homines duo, potius credibile est alium fuisse illum Simonem, non leprosum, in cuius domo 1 cf. Ioh. 12, 1 6 Matth. 26, 8-7 15 ib. 13 17 cf. Luc. 7, 36—50 1 quos rem bethaniam Bx 2 narret B mattheus marcusque BRT F E2 r p g, matthens et marcus quae (aeque C7) Clp, matthens et lucas M H, marcus et lucas ONQ AelL, matih. et Marcus cet. 3 illum Bt, illuc B1 ipsnd AlEIL 5 mattheus BlRTD r, ergo m. cet. eo] eodem RD 6 tunc-sacerdotum lin. uac. L 8 caifas", + "candidate_score": 0.608302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_43_45", + "bdc_text": "lubens propter te subit , quicquid id est . Parcitote vero Lübeggero , quia magnus vir est . Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1200", + "psc_text": "consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius dixit aut dixit quod alius tacuit. 12 Ioh. 19, 30 1 iesus uoce magna BRD, uoce magna iesus cet., edd., v (o l; ϕωνή μεγάλη cod. Ephr.) 3 quam] cum Bl 4 rettulle! rnnt (fol. 155r, nouetn uersm primi aegre leguntur) B solus lucas RD p solus om. HA..EsL b indicauit] commemorauit r ael nomine] add. auo R 7 magnaediiisse ClP similiter] etiam r 8 uocem om. B1 9 commemoraberunt B dicit D ael 10 illorum] eorum BD trium] add. ait HAEL r g, add. dicit rae dixisse] add. commemorat p 13 et om. CP 14 tradit 01 16 missa", + "candidate_score": 0.607292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_43_45", + "bdc_text": "lubens propter te subit , quicquid id est . Parcitote vero Lübeggero , quia magnus vir est . Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_974", + "psc_text": "praeclara maximeque sublimia diu narrat, donec contextim ueniat ad illum locum, ubi ait dominus: pater iuste, et mundus te non cognouit, ego autem te cognoui, et hi cognouerunt, quia tu me misisti, et notum eis feci nomen tuum et notum faciam, ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sit et ego in ipsis. cum autem facta esset contentio inter eos, quis eorum uideretur esse maior, sicut Lucas commemorat, dixit eis: reges gentium dominantur eorum, et qui potestatem habent super eos benefici uocantur. uos autem non sic, sed qui maior est in uobis fiat sicut iunior et qui praecessor est sicut ministrator. nam quis maior est, qui recumbit an qui ministrat? nonne qui recumbit? ego autem in medio uestrum sum sicut qui ministrat. uos autem estis qui permansistis mecum in temtationibus meis. Sgetet ego dispono uobis, sicut disposuit mihi pater meus regnum, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno,", + "candidate_score": 0.60721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_745", + "psc_text": "el id est quia discipuli rogauerunt eum pro illa et quia respondit nounon se esse missum nisi ad oues quae perierunt domus lsrahel et quia illa uenit, id est consecuta est, et adorauit eum dicens: adiuua me, tunc deinde dictum est quod euangelistae ambo commemorant. § 104 Sequitur Mattheus ita narrans: et cum transisset inde Iesus, uenit secus mare Galilaeae et ascendens in montem sedebat ibi. et accesserunt ad eum turbae multae habentes secum mutos, caecos, clodos, debiles et alios multos et proiecerunt eos ad pedes eius. et curauit eos, ita ut turbae mirarentur uidentes mutos loquentes, claudos ambulantes, caecos uidentes, et magnificabant deum Israhel. Iesus autem conuocatis discipulis suis dixit: misereor turbae, quia triduum iam perseuerant mecum et non habent quod manducent, et cetera usque ad illud ubi ait: erant autem qui manducauerunt quattuor milia hominum extra paruulos et mulieres. hoc aliud miraculum de septem panibus et paucis piscibus", + "candidate_score": 0.607079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_43_45", + "bdc_text": "lubens propter te subit , quicquid id est . Parcitote vero Lübeggero , quia magnus vir est . Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.606999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_980", + "psc_text": "ut non] ne HAelL 5 hodie om. BD 6 neges D (ef. 274, 16) 8 ad BlB eis om. dEIL (om. uerc. ueron. cant. al.) 12 quod om. E2 fx pmv 14 domine om. B ecce] sunt HAetL duo gladii HAEL v 15 ymno B A p, hymno cet. 17 dicit om. Hl, ait JBP, dixit B rael patimini Q 19 dispargentur B H, disperg. (desp. Q) cet., edd. (275, 1) 20 surrezero M 21 et respondens petrus M x totidem uerba sunt, nisi quia distat illud quod de galli cantu iam supra enodauimus. § 10 Contexit ergo narrationem Mattheus et dicit: tunc uenit Iesus cum illis in uillam, quae dicitur Gethsamani. hoc dicit et Marcus, hoc et Lucas non expresse nominato praedio, cum ait: et egressus ibat secundum consuetudinem in montem oliuarum. secuti sunt autem illum et discipuli. et cum peruenisset ad locum dixit illis: orate, ne intretis in", + "candidate_score": 0.606813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_964", + "psc_text": "nocte hac, priusquam gallus bis uocem dederit, ter me negaturus es. quid enim adtinebat dicere priusquam bis, quando, si ante primum galli cantum tota illa trina negatio conpleretur, simul et ante secundum et ante tertium et ante omnes galli cantus eiusdem noctis conpleta inueniretur, quae ante ipsum piimumprimum conpleta probaretur? sed quia ante primum galli cantum coepta est illa trina negatio, adtenderunt illi tres, non quando eam conpleturus esset Petrus, sed quanta futura esset et quando coeptura, id est quia trina et quia ante galli cantum, quamquam in animo eius et ante primum galli cantum tota 'possit intellegi. quamuis enim uerbis negantis ante primum coepta, ante secundum autem galli cantum peracta sit tota 1 Matth. 26, 34 3 *Luc. 22, 34 4 *Ioh. 13, 38 10 *Marc. 14, 30 2 hac] in hac D χω ralem4 negis Clp, abnegea x edà. praeter g, v (274, 16) 5 cantabit] add. hodie", + "candidate_score": 0.606651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_963", + "psc_text": "HAEL 23 trepidationem B, negatione (-nё Q) MQ 25 fleto R 18* uiderentur tres, quorum Mattheus dixit: amen dico tibi, quia hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis, Lucas autem: dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter neges nosse me. Iohannes autem: amen amen dico tibi, non cantabit gallus, donec me ter neges diuersis enim uerbis et uerborum ordine eandem explicauerunt sententiam dixisse dominum, quod, antequam gallus cantaret, eum Petrus esset negaturus. rursus si totam trinam negationem ante peregisset, quam cantare gallus inciperet, superfluo dixisse Marcus deprehenderetur ex persona domini: amen dico tibi, quia tu hodie in nocte hac, priusquam gallus bis uocem dederit, ter me negaturus es. quid enim adtinebat dicere priusquam bis, quando, si ante primum galli cantum tota illa trina negatio conpleretur, simul et ante secundum et ante tertium et ante omnes galli cantus eiusdem noctis conpleta inueniretur, quae ante ipsum piimumprimum conpleta probaretur?", + "candidate_score": 0.60441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1045", + "psc_text": "quidam VF M1 E2 r edd., v (cf. supra 297, 20) adfirmat AW-LS et hic cum illo erat; nam et Galilaeus est, aut sententiam intellegimus tenuisse eos, qui conpellatum dicunt Petrum — tantundem enim ualuit quod de illo coram illo dicebatur, quantum, si illi diceretur —, aut utroque modo actum, et alios illum, alios alium modum commemorasse. galli autem cantum post tertiam negationem secundum intellegimus, sicut Marcus expressit. § 26 Sequitur ergo Mattheus ita dicens: et recordatus est Petrus uerbi Iesu quod dixerat: priusquam gallus cantet, ter me negabis. et egressus foras plorauit amare. Marcus autem ita dicit: recordatus est Petrus uerbi quod dixerat ei Iesus: priusquam gallus cantet bis, ter me negabis. et coepit flere. Lucas autem sic ait: et conuersus dominus respexit Petrum. et recordatus est Petrus uerbi domini, sicut dixit: quia priusquam gallus cantet, ter me negabis. et egressus foras Petrus fleuit amare. Iohannes de recordatione et", + "candidate_score": 0.604369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1023", + "psc_text": "Caifan. § 22 Sic ergo Mattheus sequitur: Petrus uero sedebat foris in atrio, et accessit ad eum una ancilla dicens: et tu cum Iesu Galilaeo eras. at ille negauit coram omnibus dicens: nescio, quid dicis. eieunteexeunte autem illo ianuam, uidit illum alia et ait his qui erant ibi: et hic erat cum Iesu Nazoreno. et iterum negauit cum iuramento: quia non noui hominem. et post pusillum accesserunt qui stabant et dixerunt Petro: uere et tu ex illis es; nam et loquella tua manifestum te facit. tunc coepit detestari et iurare, quia non nouisset hominem. et continuo gallus cantauit. haec dicitMattheus. intellegitur autem, quod, posteaquam editexiit foras. cum iam semel negasset, gallus cantauit prius, quod Mattheus tacet et. Marcus dicit. § 23 Non autem foris ante ianuam iterum negauit, sed cum redisset ad focum; quando autem redierit, non opus erat commemorare. Marcus ergo sic illud narrat: et exiit foras ante atrium,", + "candidate_score": 0.603298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_968", + "psc_text": "cantum tantus timor obsederat mentem, qui eam posset usque ad tertiam negationem perducere. multo minus igitur mouere debet, quia trina negatio etiam trinis negantis uocibus ante galli cantum coepta, etsi non ante primum galli cantum peracta est. tamquam si alicui diceretur 7 cf. Matth. 5, 28 2 concepta] contemta Bl, coepta 0 ael, nocte coepta HAetL 3 nuntiata (nnt. EL) Bx HAEL 4 possiderit B2 NlQ magnu Bl, magnam V 5 formidinem Y HAEL inuita BlR, inbiuita 2?2, imbui ita HAEL g, imbiberit V ut om. H, aut 0 possit CPF g sed] add. et r ael 6 ut] add. sicut Y, add. clareat XOO r 7 adtendetibi Bl, adtendentibus uidetur » 7, att. uideatur a mulierem moechatus (moecatua B) est BRD, moechatus (-cat. N AE'L) est muL eet., edd. 8 quandocunque petrus r 9 ederit CIP, ediderit C* tamen J51 nehementer C1P AEL r g, -ti p 10 conceperit", + "candidate_score": 0.602414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1178", + "psc_text": "a principibus sacerdotum, adhuc gallus non cantauerat, quod ex Petri negatione colligimus, quae, cum iam audiretur, facta est; si autem, quando Pilato traditus est, iam mane fuisse apertissime scriptum est. restat ergo, ut intellegamus tunc coepisse istam parasceuen paschae, id est praeparationem mortis domini, quando responderunt omnes principes sacerdotum, aput quos primo audiebatur, et dixerunt: reus est mortis, quod aput Mattheum et Marcum inuenitur, ut recapitulando intellegantur de Petri negatione postea dixisse quod antea factum erat. non enim absurde conicitur eo tempore, quando, ut dixi, reum mortis pronuntiauerunt, nonam horam noctis esse potuisse. ex qua hora usque ad horam, qua sedit Pilatus pro tribunali, quasi sexta hora fuit, non diei, sed parasceues, id est immolationis domini, quod uerum pascha est, ut plena sexta eiusdem parasceues, quae plena diei tertia occurrebat, dominus suspenderetur in ligno. siue ergo hoc potius intellegendum eligatur, siue Marcus tertiam horam 13 Matth. 36, 66; Marc. 14,", + "candidate_score": 0.60221, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.676778, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "autem iustos dominus brachio aduersarii dissoluto, et ideo iustus dicit: et confirmasti superme super manumtuam, et Iob ait: manus domini tetigit me. misit ergo dominus manum suam in seruum suum et manum peccatoris, quam in eum accepta miserat potestate, brachiumque contriuit. ita diabolus suo sermone deceptus est, qui dixit: mitte manum tuam in eum et uideamus, si in faciem te non benedicit; § 2 non enim ausus est dicere 'maledicit', sed hoc intellegendum reliquit. misit dominus manum suam et confirmatus est Iob, coepit benedicere qui maledicere credebatur; sanat enim iustos cum tangit manus diuina, non uulnerat. misit manum suam et leprosi macula omnis abscessit, tetigit caecorum oculos et caecitate depulsa lumen refulsit oculorum. pete 2 *Proii. 10, 19 5 el. Uerg. Aen. 10, 630 sq. et Explan. ps. 37, cap. 44 extr. cf. Prou. 1,7 8 . 15 Ps. 36, 17 10 cf. Ps. 124, 3 11 *Rom. 16, 20", + "candidate_score": 0.676778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "corpore, iste deplorat infixas; illius sanguis bibitur, huius effunditur; ille conpungitur, hic uulneratur; illum manus dei tetigit, super hunc confirmata est graui pondere; hic animam suam deflet illusionibus esse completam, ille suum corpus ulceribus. manum autem dei uirtutem intellegimus puniendi. § 8 haec manus regem Aegyptiorum propter Abrahae iniuriam ob temptatam Sarrae pudicitiam flagellauit, haec manus Aegyptiorum currus et equos et populos Rubri Maris demersit profundo, haec manus mentem grauauit regis Saul, ut gratiam sui conseruatoris odisset et pro praeuaricatione caelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, uictus ab hostibus, quo spectaculo nihil est deformius regi, gladium suum in se ipse conuerteret, ne captiuus senex uiueret et filiis superstes et regno. § 4 hanc manum Dauid in se ipso expertus et liberis alterius incestum, alterius parricidium deplorauit et, quod pio patri grauius est suae salutis exitiis, simul obprobria subolis et pietatis defleuit excidia; quorum alter ad incestum 1", + "candidate_score": 0.675913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "autem iustos dominus brachio aduersarii dissoluto, et ideo iustus dicit: et confirmasti superme super manumtuam, et Iob ait: manus domini tetigit me. misit ergo dominus manum suam in seruum suum et manum peccatoris, quam in eum accepta miserat potestate, brachiumque contriuit. ita diabolus suo sermone deceptus est, qui dixit: mitte manum tuam in eum et uideamus, si in faciem te non benedicit; § 2 non enim ausus est dicere 'maledicit', sed hoc intellegendum reliquit. misit dominus manum suam et confirmatus est Iob, coepit benedicere qui maledicere credebatur; sanat enim iustos cum tangit manus diuina, non uulnerat. misit manum suam et leprosi macula omnis abscessit, tetigit caecorum oculos et caecitate depulsa lumen refulsit oculorum. pete 2 *Proii. 10, 19 5 el. Uerg. Aen. 10, 630 sq. et Explan. ps. 37, cap. 44 extr. cf. Prou. 1,7 8 . 15 Ps. 36, 17 10 cf. Ps. 124, 3 11 *Rom. 16, 20", + "candidate_score": 0.668872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "autem iustos dominus brachio aduersarii dissoluto, et ideo iustus dicit: et confirmasti superme super manumtuam, et Iob ait: manus domini tetigit me. misit ergo dominus manum suam in seruum suum et manum peccatoris, quam in eum accepta miserat potestate, brachiumque contriuit. ita diabolus suo sermone deceptus est, qui dixit: mitte manum tuam in eum et uideamus, si in faciem te non benedicit; § 2 non enim ausus est dicere 'maledicit', sed hoc intellegendum reliquit. misit dominus manum suam et confirmatus est Iob, coepit benedicere qui maledicere credebatur; sanat enim iustos cum tangit manus diuina, non uulnerat. misit manum suam et leprosi macula omnis abscessit, tetigit caecorum oculos et caecitate depulsa lumen refulsit oculorum. pete 2 *Proii. 10, 19 5 el. Uerg. Aen. 10, 630 sq. et Explan. ps. 37, cap. 44 extr. cf. Prou. 1,7 8 . 15 Ps. 36, 17 10 cf. Ps. 124, 3 11 *Rom. 16, 20", + "candidate_score": 0.658061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "corpore, iste deplorat infixas; illius sanguis bibitur, huius effunditur; ille conpungitur, hic uulneratur; illum manus dei tetigit, super hunc confirmata est graui pondere; hic animam suam deflet illusionibus esse completam, ille suum corpus ulceribus. manum autem dei uirtutem intellegimus puniendi. § 8 haec manus regem Aegyptiorum propter Abrahae iniuriam ob temptatam Sarrae pudicitiam flagellauit, haec manus Aegyptiorum currus et equos et populos Rubri Maris demersit profundo, haec manus mentem grauauit regis Saul, ut gratiam sui conseruatoris odisset et pro praeuaricatione caelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, uictus ab hostibus, quo spectaculo nihil est deformius regi, gladium suum in se ipse conuerteret, ne captiuus senex uiueret et filiis superstes et regno. § 4 hanc manum Dauid in se ipso expertus et liberis alterius incestum, alterius parricidium deplorauit et, quod pio patri grauius est suae salutis exitiis, simul obprobria subolis et pietatis defleuit excidia; quorum alter ad incestum 1", + "candidate_score": 0.654707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_40", + "bdc_text": "ei , quia habet equum , tuto poteris committere. “ Venit hic sponte , siquid vellem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_907", + "psc_text": "eo arma aurea refulserunt, quia solus equum hunc sedit et uicit in quo nullus culpae immunis euasit, non Enoch, qui raptus est, ne malitia mutaret cor eius, non Abraham, non Isaac, non Iacob, non Moyses. omnes enim sub peccato, omnes sub morte. denique regnauit mors ab Adam usque ad Moysen Moyse . solus iste est qui peccatum non fecit, solus est Christus qui peccatum abstulit mundi, qui dixit morti: ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? cap. 28 § 1 Quomodo ergo amplificauit super hunc subplantationem suam ludas et cecidit eques retrorsum ? quod in Iuda est, dolum fecit, quod in Christo, uolens passus est. saepe uidemus fortiorem uelle percuti, ut acrior lacessitus insurgat, uehementius excitotur excitetur . momordit ergo serpens calcaneum equi, uirus suae fraudis euomuit; § 2 uolens eques se ipse deiecit, uolens cecidit, ut nos leuaret. quid est tamen quod ait scriptura: et cadet", + "candidate_score": 0.631946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_40", + "bdc_text": "ei , quia habet equum , tuto poteris committere. “ Venit hic sponte , siquid vellem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_908", + "psc_text": "dolum fecit, quod in Christo, uolens passus est. saepe uidemus fortiorem uelle percuti, ut acrior lacessitus insurgat, uehementius excitotur excitetur . momordit ergo serpens calcaneum equi, uirus suae fraudis euomuit; § 2 uolens eques se ipse deiecit, uolens cecidit, ut nos leuaret. quid est tamen quod ait scriptura: et cadet eques retrorsum? cur retrorsum nisi ut retro regeret se sequentes? retrorsum erat Petrus, cui dixit: uade retro post me, retro erant apostoli et ceteri discipuli. ideo retrorsum cecidit, quia super quos cadit saluat. omnis enim qui super hunc lapidem, inquit, ceciderit, conquassabitur, supra quem ceciderit autem, mundabit eum. § 3 alii habent: uentilabit eum, alii: comminuet. qui enim uentilat frugem, mundat a paleis, qui comminuit aliquid, in puluerem redigit, ut mollitia pulueris uel poculo salubri uel reliquo medicinae proficiat. unde colligimus cauendum, ne quis semel per baptismum susceptus a Christo ex eius deerret corpore, hoc est excutiatur ab ecclesia; §", + "candidate_score": 0.631413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "14 Ps. 44, 2 16 cf. Rom. 2,2 17 *Ioh. 5, 29 25 cf. Ps. 142, 2 2 ibi] tibi DF 4 epistola codd. av 5 inscripta estis B 8 scriptura] tabula (ia, in mg. scriptura a 10 uenias in die (s. scr. m2 ueniat dies 0) bCft 12 q (del.) cur A quur B et om. fJau 14 »os B 19 male fJau 20. 21 daniel (t (av) 20 uita aeterna AB alt. in om. BC 21 daniehl C 23 unde om. DFa 24 pr. aut del. C, alt. om. tc 25 uitiorum] add. et Cm2 27 timere domini f3 28 prodent BC pudor, quae confusio erit, cum, qui alios profitebar docere, ipse in eo deprehendar in quo alios arguebam! cap. 54 § 1 Et ideo quoniam et saluator duo genera resurrectionis posuit et Iohannes in Apocalypsi dicens: beatus qui habet partem in prima resurrectione — isti enim sine", + "candidate_score": 0.625421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_39_41", + "bdc_text": "et rogabo , ut ad tete über der Zeile nachgetragen. veniat ; ei , quia habet equum , tuto poteris committere. “ Venit hic sponte , siquid vellem ; commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_908", + "psc_text": "dolum fecit, quod in Christo, uolens passus est. saepe uidemus fortiorem uelle percuti, ut acrior lacessitus insurgat, uehementius excitotur excitetur . momordit ergo serpens calcaneum equi, uirus suae fraudis euomuit; § 2 uolens eques se ipse deiecit, uolens cecidit, ut nos leuaret. quid est tamen quod ait scriptura: et cadet eques retrorsum? cur retrorsum nisi ut retro regeret se sequentes? retrorsum erat Petrus, cui dixit: uade retro post me, retro erant apostoli et ceteri discipuli. ideo retrorsum cecidit, quia super quos cadit saluat. omnis enim qui super hunc lapidem, inquit, ceciderit, conquassabitur, supra quem ceciderit autem, mundabit eum. § 3 alii habent: uentilabit eum, alii: comminuet. qui enim uentilat frugem, mundat a paleis, qui comminuit aliquid, in puluerem redigit, ut mollitia pulueris uel poculo salubri uel reliquo medicinae proficiat. unde colligimus cauendum, ne quis semel per baptismum susceptus a Christo ex eius deerret corpore, hoc est excutiatur ab ecclesia; §", + "candidate_score": 0.617412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_49_51", + "bdc_text": "septembris anno 42. Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "quasi reliquias eius luminis hauriemus. neque enim Moyses totam diuinitatis eius plenitudinem uidit quae habitat in Christo corporaliter, sed uidit posteriora Christi, uidit splendorem eius ut homo, uidit eius gloriam passionis per quam regnum nobis caeleste reserauit. cap. 92 § 1 Aquilas autem quare faciem tuam abscondis? posuit, sed etiam ceteri, quod uidetur conuenire cum Moysi dictis, qui ait: demonstra te mihi, quasi diceret: noli uultum tuum mihi abscondere, sed magis demonstra uidere cupienti. cap. 93 § 1 Et addidit: olliuis ceris, inquit, inopiam nostram et tribulationem nostram? de qua inopia dicit sanctus propheta, quod in obliuionem uenerit dei, aut quae est ista inopia, quam excidisse deo nostro et domino conqueratur ? non otiosa est inopia nisi forte ea, quae protectorem deum et remuneratorem babere consueuerit. § 2 si enim est inopia cui patet regnum caelorum, recte isti inopiam suam diuinis excidisse sensibus arbitrabantur, qui animam suam humiliatam in puluerem", + "candidate_score": 0.616242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_590", + "psc_text": "cognouit dominus qui sunt ipsius, iniquis autem dicit: discedite a me, quia non noui uos, et per Hieremiam locutus est dicens: sicut agnus ductus sum ad immolandum et nesciui. quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat ? sed nesciui, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum, nolo scire quae sanguinis sunt; denique non congregabo conuenticula eorum de sanguinibus. § 4 deleo iniquitates eorum et memor non sum, nolo scire quae remissurus adueni. non cognoui ligna quae ardeant nec quae in aceruo lignorum sunt posita uel stipulam uel faenum, ut citius ea nutrimentis suis flamma consumat. illa uolo scire quae maneant, ut fructum suae mercedis accipiant. § 5 illa uolo scire quae supra 2 *Ps. 73,3-6 11 *Ps. 100,3—4 12 *Ps. 100, 4 13 cf. II Cor. 5,21 16 *II Tim. 2, 19 17 *Luc. 13, 27 18 *Hier. 11, 19 20 cf. Ps. 55, 6 21 Ps. 15, 4 23 cf. Esai. 43,", + "candidate_score": 0.609018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_39", + "bdc_text": "et rogabo , ut ad tete über der Zeile nachgetragen. veniat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "uidi, inquit, impium superexaltatum et eleuatum super cedros Libani et transiui, et ecce non erat. uidens ergo impium superexaltatum qui non stetit, non offendit; si stetisset, miratus illum fuisset et secutus esset, offenderat et ceciderat sicut iinpius. ideo Moyses uidens rubum relucere et non ardere ait: transiens uidebo hoc uisum magnum. qui transit de hoc saeculo, magnum uisum uidet; qui soluit uincula istius nexus, quo ligamur huic corpori, uisum magnum uidet. § 3 Moyses [in Exodo legitur] multa uidet miracula in Exodo; non tanta alius uidet qui non est in exodo. idem Moyses transiuit; transiuit et populus patrum, quia de terra captiuitatis exibat. dirigebantur itaque a domino gressus eorum, quibus per noctem ignis columna lucebat, per diem nubis, ut nec diei ardor afficeret commeantes nec impedimentum uiantibus tenebrae noctis afferrent. cap. 48 § 1 Et tu merere factis uotisque deposce, ut gressus tui a domino dirigantur, ne moueantur pedes tui,", + "candidate_score": 0.601926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_8", + "bdc_text": "Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_381", + "psc_text": "excludit BCa óinluminauit B 6 saeculorum] add. amen fJav 8 misticus ABF 11 fenore codd. v foenore a 12 nos] noster (nr) B 14 acceperit ex acceperat C 15 uniuersam] uniuersa hec regna BC 19 exstinguerentur Ev 20 quur AB 21 . 22 quur AmlB 23 nequior] add. es Bm2C 25 domino] add. inquid B inquit Fa 26 diabomata a diabumara fJ et] sed B 28 uenenerit F quamdiu in hoc cursu es constitutus. Paulus si stetisset, cursum suum non consummasset. uide ne ideo dicat et tuquistas uide ne cadas; non enim qui transiuit potest timere ne cadat. § 2 uidi, inquit, impium superexaltatum et eleuatum super cedros Libani et transiui, et ecce non erat. uidens ergo impium superexaltatum qui non stetit, non offendit; si stetisset, miratus illum fuisset et secutus esset, offenderat et ceciderat sicut iinpius. ideo Moyses uidens rubum relucere et non ardere ait: transiens uidebo hoc uisum", + "candidate_score": 0.585638, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", + "max_score": 0.675914, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_25_27", + "bdc_text": "- Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ;", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_241", + "psc_text": "sibi Barraba aspirante, translatum est. Ut ergo hoc [Al. haec] omittam, vide quid dicimus, verbi caussa. Petrus Romanae Ecclesiae per viginti et quatuor annos praefuit: dubitandum non est, quin sicut caetera, 389 quae ad instructionem pertinent, etiam librorum Instrumenta Ecclesiae ipse tradiderit, quae utique jam tunc, ipso sedente et docente, recitabantur. Quid ergo? Decepit Petrus Apostolus Christi Ecclesiam, et libros ei falsos et nihil veritatis continentes tradidit, et cum sciret, quod verum est haberi apud Judaeos, apud Christianos volebat haberi quod falsum est? Sed fortasse dicit, quia sine literis erat Petrus, et sciebat quidem, Judaeorum libros magis esse veros, quam istos, qui erant in Ecclesia: sed interpretari non poterat propter sermonis imperitiam. Et quid? Nihil in isto agebat ignea lingua per Spiritum Sanctum caelitus data? Non ergo omnibus linguis loquebantur Apostoli? 34. Sed concedamus, quia non potuerit Petrus Apostolus facere quod hic modo fecit: de Paulo quid dicimus? Num et", + "candidate_score": 0.675914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_31", + "psc_text": "Et si qui hanc regulam sequuntur, pax super illos, et super Israel Dei (Gal. 6.) . 14. Cum igitur haec ego antequam calumniatorum aliquis exsurgeret, de mea fide praefatus sim, ne quis forte diceret, quod ab ipsis admonitus, vel coactus haec modo dicerem, quae ante non senseram: cumque me si quid illa interpretandi necessitas poposcisset, 319 integro fidei meae statu facturum esse promiserim, quomodo adhuc locus calumniantibus datur, cum utique prima confessionis meae vox ab omni suspicione contrarii dogmatis tutum me faciat et munitum? Praeterea enim, ut et superius praedixi, Domini sermone didici, quia ex suis unusquisque verbis, et non ex alienis, vel justificabitur, vel condemnabitur. Sed et in ea nihilominus Praefatiuncula, quam in ipsis περὶ Ἀρχῶν libris praemisimus, qualiter interpretationis nostrae fidem observandam dixerimus, ex ipsis aeque sermonibus comprobetur. Aequum namque est, etiam ex ipsa, quae ad rem pertinent, inseri. Nam cum honoris gratia mentionem fecissemus hujus viri, qui", + "candidate_score": 0.643948, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.675422, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_112", + "psc_text": "non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convescit. Unde et omnis voluntas diaboli injusta est, et tamen permittente Deo omnis potestas justa. Ex se enim tentare quoslibet injuste appetit, sed eos qui tentandi sunt, prout tentandi sunt, non nisi tentari Deus juste permittit. [Vet. II.] Unde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est: Quia spiritus Domini malus irruebat in Saul (I Reg. XVIII, 10) . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus; et si malus, cur Domini dicatur? Sed duobus verbis comprehensa est et potestas justa in diabolo, et voluntas injusta. Nam et ipse dicitur spiritus malus per nequissimam voluntatem; et idem spiritus Domini per acceptam justissimam potestatem. Bene ergo dicitur: Vivit Deus, qui abstulit judicium meum, et Omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam, quia etsi hostis saevit, qui ferire appetit, creator tamen est qui eum ad aliquid praevalere permittit. Sed quia sanctus vir ad aliquid invocat a Dei", + "candidate_score": 0.675422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_112", + "psc_text": "non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convescit. Unde et omnis voluntas diaboli injusta est, et tamen permittente Deo omnis potestas justa. Ex se enim tentare quoslibet injuste appetit, sed eos qui tentandi sunt, prout tentandi sunt, non nisi tentari Deus juste permittit. [Vet. II.] Unde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est: Quia spiritus Domini malus irruebat in Saul (I Reg. XVIII, 10) . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus; et si malus, cur Domini dicatur? Sed duobus verbis comprehensa est et potestas justa in diabolo, et voluntas injusta. Nam et ipse dicitur spiritus malus per nequissimam voluntatem; et idem spiritus Domini per acceptam justissimam potestatem. Bene ergo dicitur: Vivit Deus, qui abstulit judicium meum, et Omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam, quia etsi hostis saevit, qui ferire appetit, creator tamen est qui eum ad aliquid praevalere permittit. Sed quia sanctus vir ad aliquid invocat a Dei", + "candidate_score": 0.659671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12_14", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \" im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1831", + "psc_text": "aruerunt (Matth. XIII, 6) . Quod paulo post cum exposuit, aestum persecutionem vocavit. Sparsa igitur luce aestus super terram divisus est, quia clarescente vita fidelium, accensa est crudelitas perfidorum. Divisus namque aestus erat, quando nunc Jerosolymis, nunc Damasci, nunc in aliis longe regionibus persecutio saeviebat. Scriptum quippe est: Facta est in 936 illa die persecutio magna in Ecclesia, quae erat Jerosolymis, et omnes dispersi sunt per regionem Judaeae et Samariae (Act. VIII, 1) . Rursumque scriptum est: Saulus adhuc spirans minarum et caedis in discipulos Domini, accessit ad principem sacerdotum, et petiit ab eo epistolas, quas deferret in Damascum ad synagogas, ut si quos invenisset hujus vitae viros ac mulieres, vinctos deduceret in Jerusalem (Act. IX, 1, seq.) . Quia ergo nunc hic, nunc illic persecutio excreverat, hi qui lucem veritatis agnoverant, quasi sub ardore divisi aestus anhelabant. 42. Lux est justitia, quae non nisi successive spargitur.---Sed quia beatum Job", + "candidate_score": 0.655364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17_19", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1812", + "psc_text": "ista occultorum judiciorum nubila mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat, vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis 932 convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Videmus namque quod illa adversa Deo gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum (Luc. XXIII, 43) , Judas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum (Matth. XXVII, 5) . Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex", + "candidate_score": 0.65445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17_19", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1657", + "psc_text": "quippe Dei est magnis nos jussionibus interrogare. Scire quoque ejus est nostram obedientiam nosse nos facere. [Vet. VIII.] Aperiendo vero nobis quaedam, atque claudendo quaedam nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum (Psal. X, 6) . Palpebris quippe apertis cernimus, clausis nihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. Hac enim interrogatione Paulus probatus est, qui post perceptam internam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Et rursum: Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus (I Cor. XV, 9)", + "candidate_score": 0.652585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12_14", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \" im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_183", + "psc_text": "Sola Ecclesia catholica martyres habet.---Bene autem subditur: Et auro locus est in quo conflatur. Ac si aperte dicat: Vera fidelium sapientia, cui universalis Ecclesia locus est, tribulationem vobis persequentibus patitur, sed a cunctis peccatorum sordibus persecutionis vestrae igne purgatur. Unde scriptum est: In igne probatur aurum et argentum, homines vero receptibiles in camino humiliationis (Eccli. II, 5) . Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi, ut de sua haeretici increpari stulta passione videantur. Nam saepe pro Jesu Christi Domini ac redemptoris nostri nomine multa patiuntur, seseque eisdem passionibus ejus fieri martyres sperant. Quibus sancti viri voce nunc dicitur: Auro locus est in quo conflatur. Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est (A Cypr., de unitate Eccl., et alibi), quisquis extra unitatem Ecclesiae patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem", + "candidate_score": 0.645086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1764", + "psc_text": "et concutit, quia modo eam tranquilla pace fidei possidet, modo commoveri impetu persecutionis jubet. 11. In Ecclesiae persecutionibus falsi Christiani excutiuntur sicut paleae.---Bene autem cum diceret: Nunquid tenuisti concutiens extrema terrae, illico adjunxit: Et excussisti impios ex ea? Attestante enim Paulo, plerique in ea sunt qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) . Impios ergo ex ea Dominus excutit, quia hi quos nunc intima vitia possident, tunc in voraginem apertae infidelitatis cadent; atque in acervum palearum transeunt, cum tentationis illius aura commoventur. Et quamvis se nunc sub specie fidei intra areae sinum tegant, tunc nimirum extra granorum cumulum districti examinis ventilabro resilient. [Rec. IV.] 922 12. In illis signaculum fidei vertitur in lutum.---Unde et apte subjungitur: Restituetur ut lutum signaculum. Ac si aperte diceret: Hi qui nunc videntur in Ecclesiae sinu signaculum, tunc ante oculos omnium restituentur ut lutum, id est, nequaquam judicia hominum de professione", + "candidate_score": 0.63336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_634", + "psc_text": "si ab infidelibus adversariisque consurgerent. Sed eo deterius mentem electorum cruciant, quo ab illis veniunt, de quibus bona praesumebant. Unde adhuc subditur: VERS. 27.---Interiora mea efferbuerunt absque ulla requie. Sanctae quippe Ecclesiae interiora effervescere est ipsos quoque quos per amorem fidei velut viscera ante gestaverat in persecutionis atrocitate tolerare. Qui secreta prius illius cognoscentes, quanto sciunt ubi magis doleat, tanto deterius ab afflictione ejus minime quiescunt. Quos tamen et pacis suae tempore graviter tolerat, quia suis praedicationibus eorum mores contrarios pensat. Gemit enim, cum eorum vitam sibi dissimilem conspicit. De quibus et apte subjungitur: IBID.---Praevenerunt me dies afflictionis. [Vet. XXVIII.] Scit namque sancta electorum Ecclesia quod persecutione ultima, mala multa passura sit; sed hanc afflictionis suae dies praeveniunt, quia malorum vitam intra se graviter etiam tempore pacis portat. Nam quamvis diebus ultimis aperta infidelium persecutio sequatur, hanc tamen et priusquam appareat, hi qui in ea verbo tenus fideles sunt, pravis", + "candidate_score": 0.63031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_40", + "bdc_text": "ei , quia habet equum , tuto poteris committere. “ Venit hic sponte , siquid vellem ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2191", + "psc_text": "equos tuos, turbantes aquas multas (Habac. III, 15) . Quietae quippe aquae jacuerunt, quia humanae mentes diu vitiorum suorum torpore sopitae sunt. Sed equis Dei mare turbatum est, quia missis sanctis praedicatoribus, omne cor quod pestifera securitate torpuit, impulsu salutiferi timoris expavit. Hoc itaque loco equi nomine sanctus praedicator accipitur, cum beato Job dicitur: [Vet. XIX, Rec. XI.] Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 44. Praedicator tanquam equus habeat a Deo fortitudinem, ut recte agat; et hinnitum, ut optime doceat. ---Sed quid est quod huic equo Dominus se prius dare fortitudinem, et postmodum collo ejus hinnitum circumdare asserit? Hinnitu enim vox praedicationis exprimitur. Verus autem quisque praedicator ante fortitudinem, et postmodum hinnitum accipit, quia cum in se prius vitia exstinxerit, tunc pro erundiendis aliis ad vocem praedicationis venit. Equus iste habet fortitudinem, quia adversa constanter tolerat. Habet hinnitum, quia ad superna blandiens vocat. Huic equo Dominus et", + "candidate_score": 0.629879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_40", + "bdc_text": "ei , quia habet equum , tuto poteris committere. “ Venit hic sponte , siquid vellem ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2155", + "psc_text": "CAPUT XV. VERS. 18.---Cum tempus fuerit, in altum alas erigit; deridet equitem et ascensorem ejus. 27. Hypocrita non solum sanctos deridet, sed Deum ipsum.---Quid enim alas hujus struthionis accipimus, nisi pressas hoc tempore quasi complicatas hypocritae cogitationes? Quas cum tempus fuerit, in altum elevat? quia opportunitate comperta, eas superbiendo manifestat. Alas in altum erigere est per effrenatam superbiam cogitationes aperire. Nunc autem quia sanctum se simulat, quia in semetipso stringit quae cogitat, quasi alas in corpore 1009 per humilitatem plicat. [Vet. XII.] Notandum vero est quod non ait: Deridet equum et ascensorem, sed equitem et ascensorem ejus. Equus quippe est unicuique sanctae animae corpus suum, quod videlicet novit et ab illicitis continentiae freno restringere, et rursum charitatis impulsu in exercitatione boni operis relaxare. Equitis ergo nomine anima sancti viri exprimitur, quae jumentum corporis bene subditum regit. Unde et Joannes apostolus in Apocalypsi Dominum contemplatus ait: Et exercitus qui sunt in", + "candidate_score": 0.62847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2705", + "psc_text": "Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum (Habac. III, 15) . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream (Psal. LXVIII, 15) . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari. 28. Antiquus hostis aliis sub specie sanctitatis illudit, alios per foeda vitia inescat.---Hoc ergo loco aurum claritas sanctitatis accipitur, lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium voluptatum nil obstat intelligi. Quia enim multos Leviathan iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis", + "candidate_score": 0.628203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_12", + "bdc_text": "Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2706", + "psc_text": "iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis (II Thes. II, 6) . Toties igitur etiam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, effrenatius perpetrat. 29.", + "candidate_score": 0.627788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_1_3", + "bdc_text": "His verbis ex Berna scribitur : Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2475", + "psc_text": "suspiriorum spiculis percussus fugiat, et ad corda reproborum frigida rediens, eam quam securus possideat malitiae umbram quaerat. Quae ubi ab illo inveniatur ostenditur, cum protinus subinfertur: In secreto calami. [Vet. IV.] 7. Calami et arundinis variae significationes in sacra Scriptura.---In sacro eloquio calami vel arundinis appellatione aliquando verbum manens, aliquando doctorum peritia, aliquando mobilitas mentis, aliquando nitor gloriae temporalis accipitur. Per calamum quippe Verbi aeternitas designatur, cum voce Patris per Psalmistam dicitur: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis (Psal. XLIV, 2) . Quia enim quod loquimur transit, quod scribimus permanet, lingua Patris scribae calamus dicitur, quia ab eo est Verbum illi coaeternum, ac sine transitu generatum. Rursum per calamum scriptorum doctrina exprimitur, sicut de sancta Ecclesia propheta pollicetur, dicens: In cubilibus in quibus dracones prius habitabant, orietur viror calami et junci (Isai. XXXV, 7) . Qua nimirum sententia, sicut in hoc opere longe superius diximus (Sup. lib. XXIX, n. 51)", + "candidate_score": 0.62404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_1_3", + "bdc_text": "His verbis ex Berna scribitur : Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_854", + "psc_text": "dignatus, vestitus lineis venire perhibetur. Vel certe quia linum de terra, non autem sicut lana de corruptibili carne nascitur, quia indumentum sui corporis ex matre virgine, non autem ex corruptione commistionis sumpsit, profecto ad nos vestitus lineis venit. Et atramentarium scriptoris ad renes ejus. In renibus posterior corporis pars est. Et quia ipse Dominus postquam pro nobis 720 mortuus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, tunc Testamentum Novum per apostolos scripsit, vir iste atramentarium ad renes habuit. Qui enim scripturam Testamenti Novi postquam discessit condidit, atramentarium quasi a tergo portavit. Hoc ergo atramentarium viro lineis vestito inhaerere considerat, qui dicit: Et librum scribat ipse qui judicat. Sed cur, beate Job, ab eo qui judex est, librum scribi desideras? Sequitur: CAPUT XIX [Vet. XX, Rec. XIV]. VERS. 36.---Ut in humero meo portem illum, et circumdem illum quasi coronam mihi. 45. Scriptura sacra humero portanda per operationem, ut sicut corona circumdetur", + "candidate_score": 0.611247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_8", + "bdc_text": "Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_16", + "psc_text": "namque peccator Redemptoris vias negligit, et idcirco in suis itineribus sine cessatione veterascit. Unde et subditur: CAPUT VII [Vet. IV, Rec. V]. IBID.---Oculi enim ejus sunt in viis illius. 9. Peccator viis Domini relictis, in suis, hoc est in vitiis delectatur.---Vias enim suas peccator intuetur, quia sola cogitare, sola cernere nititur quae sibi ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim Paulus dicit: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philip. II, 21) . Via namque elati, superbia; via raptoris, avaritia; via est lubrici, concupiscentia carnalis. In viis ergo suis iniquus quisque oculos deprimit, quia solis vitiis, ut per haec animo satisfaciat, intendit. Unde per Salomonem dicitur: Oculi stultorum in finibus terrae (Prov. XVII, 34) , quia hoc solum tota cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam vero suae considerationis obtutum in terra peccator figeret, si 538 ad sancta sui Redemptoris itinera mentis oculos levaret. Unde", + "candidate_score": 0.586404, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.675373, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_736", + "psc_text": "dicentes: Nonne cor nostrum ardens erat in via, cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? Evidenter itaque docuerunt qualis istius ignis sit operatio, qui secreta cordis illuminat. Ideo fortasse Dominus in igne venturus est; ut resurrectionis tempore vitia universa consumat, suique conspectu desideria compleat singulorum, meritorumque et mysteriorum lumen accendat. 133. Tanta itaque Domini dignatio est, ut infundendae nobis devotionis, et consummandae perfectionis in nobis, et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur: qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis, et sub tempore mortis moestitiam praetendebat, quam non ex metu mortis suae, sed ex mora nostrae redemptionis assumpserat, juxta quod scriptum est: Et quomodo angor usque dum perficiatur? Utique qui usque ad perfectionem angitur, de perfectione securus est. Et ait alibi: Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est Dominus;", + "candidate_score": 0.675373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_25_27", + "bdc_text": "- Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1059", + "psc_text": "potuerint recognoscere; nisi ut et iste sexus peccasse in necem Domini videretur, ut et iste sexus redimeretur per Domini passionem? Et ideo mulier resurrectionis accipit prima mysterium (Joan. XX, 17), et mandata custodit; ut veterem praevaricationis aboleret errorem. 74. (Vers. 57.) Petrus ergo proditus negat; ponamus enim negasse Petrum, quia dixit Dominus: Ter me negabis (Matth. XXVI, 34) ? Et malo negasse Petrum, quam Dominum fefellisse. Quid negavit? Quod promisit incaute. Devotionem consideravit, non respexit conditionem. Mulctatus, quia dixit se animam ponere (Joan. XIII, 37): quod non humanae infirmitatis, sed divinae est potestatis. Cum tam gravem imprudentis sermonis mulctam luerit, quanta est poena perfidiae!. 75. Ubi tamen negat Petrus? Non in monte, non in templo, non in sua domo: sed in praetorio Judaeorum, in domo principis sacerdotum. Ibi negat, ubi veritas non est: ibi negat, ubi Christus captus, ubi Jesus ligatus est. Quid, nisi erraret, quem intromisit ostiaria, interrogavit ostiaria", + "candidate_score": 0.655901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1106", + "psc_text": "in cruce, qui sua pericula contemneret, pio matrem commendabat affectu. Quod non otiose Joannes pluribus prosecutus est (Joan. XIX, 25); alii enim mundum descripsere concussum, coelum tenebris obductum, refugisse solem. Addiderunt Matthaeus et Marcus, qui humana atque moralia uberius prosecuti sunt: Deus, Deus meus, respice in me (Matth. XXVII, 46) : quare me dereliquisti (Marc. XV, 34) ? ut ad crucem Christi susceptionem pervenisse crederemus conditionis humanae. Lucas autem competere evidenter asseruit latroni veniam sacerdotali intercessione donatam, et Judaeis persequentibus eodem munere indulgentiam postulatam (Luc. XXIII, 45). 130. Joannes ergo, qui plenius divina penetravit mysteria, non immerito laboravit, ut quae Deum generaverat, mansisse eam virginem declaret. Solus ergo me docet, quod alii non docuerunt, quemadmodum in cruce positus appellaverit matrem (Joan. XIX, 26), pluris putans quod victor suppliciorum atque poenarum, victor diaboli, pietatis officia dividebat, quam quod regnum coeleste donabat. Nam si religiosum est quod latroni venia donatur a Domino,", + "candidate_score": 0.641281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26_28", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ; ich bin ein großen , schwären man , wie ir wol gsendseht. ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1103", + "psc_text": "addidit: Magna voce. In quo vel professio gloriosa usque ad mortem se pro nostris descendisse peccatis (ergo nec ego erubescam fateri quod Christus non erubuit voce magna profiteri), vel evidens manifestatio contestantis Dei secessionem divinitatis et corporis. Sic enim habes: Clamavit Jesus voce magna dicens: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti (Matth. XXVII, 46) ? Clamavit homo divinitatis separatione moriturus. Nam cum divinitas mortis libera sit, utique mors esse non poterat, nisi vita discederet; quia vita divinitas est. 128. (Vers. 44-47.) Jam quae sequuntur, ostendunt quia propter impietatem hominum finis saeculi sit futurus. Itaque significatur per Domini passionem occasura praesentia, ut oriantur futura. Tenebrae igitur offusae sunt oculis perfidorum, ut fidei lumen resurgeret. Sol occidit sacrilegis, vel refugit; ut funesti spectaculum sceleris obumbraret. Petrae scissae sunt (Matth. XXVII, 51), ut per praerupta saxorum ostenderetur futurum, quoniam verbi vis peccatorum dura penetraret; quo facilius ex cavis petrarum illi", + "candidate_score": 0.64088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26_28", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ; ich bin ein großen , schwären man , wie ir wol gsendseht. ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1066", + "psc_text": "in tertia voce uterque, de quibus proposuimus, evangelista; cum juramento enim respondisse posuerunt, quia nesciret hominem. Et bene negavit hominem, quem sciebat Deum. Denique ubi jusjurandum est, cauta responsio est. Nam etsi negavit Petrus, non tamen pejeravit; quia nec Dominus pejeraturum esse memoraverat. Quod si in Petro dubium est, quam periculosum est jusjurandum!. 83. Joannes autem sic posuit, quoniam interrogatus ab ancilla Petrus, utrum ex discipulis esset illius hominis, prima voce responderit: Non sum (Joan. XVIII, 17) . Non enim erat hominis apostolus, qui erat Christi. Denique et Paulus hominis apostolum se esse negavit, dicens: Paulus apostolus non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum, et Deum Patrem (Galat. I, 1) . Sed ne videretur ambiguum aliquod incarnationis afferre, subjecit: Qui suscitavit eum a mortis (Ibid.) ; ut et hominem credas, cum Deum ante credideris. Quod alibi quoque eodem tenore custodit, ubi dicit: Unus enim Deus, et unus", + "candidate_score": 0.640018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_163", + "psc_text": "(Luc. XVI, 16) : Joannes vero praenuntius Christi. Ita Lex et Ecclesiae praenuntia, et gratiae poenitentia est. Bene itaque sanctus Lucas compendio usus est, ut Joannem declararet prophetam, dicens factum esse super eum verbum Domini: alia non adderet; nullus enim eget indicio sui, qui verbo Dei abundat. Unum itaque dixit, et omnia declaravit. 69. At vero sanctus Matthaeus et Marcus vestitu, et cinctu, et cibo Prophetam declarare voluerunt; eo quod vestitum de pilis camelorum habuit, 1304 et zonam pelliceam super lumbos suos: locustas autem, et mel silvestre edebat (Matth. III, 4; Marc. I, 6). Praenuntius enim Christi non patiebatur immundarum perire exuvias bestiarum: ipso quoque vestitus indicio designans Christum esse venturum, qui belluina, illuvieque contexta pro nostrorum deformitate meritorum, gentilitatis immundae peccata suscipiens, in illo trophaeo crucis, amictu quodam se nostrae carnis exueret. 70. Quid autem sibi vult cinctus zonae pelliceae, nisi quod caro ista quae mentem prius gravare consueverat,", + "candidate_score": 0.634882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_787", + "psc_text": "nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum (I Cor. II, 1 et 2) . Et quia docuit premere fidem, docuit et levare, dicens: Nunc enim crucifixum jam non novimus Christum (II Cor. V, 16) . Seminamus autem fidem, cum ex Evangelio et apostolicis ac propheticis lectionibus credimus in Domini passionem. Seminamus ergo fidem, cum eam velut mollito et subacto solo Dominicae carnis operimus; ut quasi vapore et compressu sacri corporis fides se ipsa disseminet. Qui enim crediderit factum hominem Dei Filium, credit mortuum esse pro nobis, credit resurrexisse pro nobis, credit ascendisse pro nobis. Semino ergo fidem, cum sepulturam ejus intersero. 182. Vis scire granum Christum, et seminatum Christum? Nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet: si autem mortuum fuerit, multum fructum afferet (Joan. XII, 24) . Ergo non erravimus, quia diximus quod ipse jam dixerat. Est autem et granum tritici; quia confirmat cor hominis: et granum sinapis;", + "candidate_score": 0.62692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_5_7", + "bdc_text": "Galli contenderet ibi expositurus exercitum , in cuius adventum iam pridem commeatus ex condicto praeparatus eratVgl . zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1009", + "psc_text": "Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens juxta historiam in templo, ut sibi divinae vindicet solium potestatis. Juxta interpretationem autem spiritalem pulchre inducitur stare, eo quod in affectibus singulorum vestigium perfidiae suae confirmare desideret, ex Scripturis disputans esse se Christum. 16. Tunc approprinquabit desolatio, quoniam a vera religione plerique lapsi errore desciscent. Tunc erit Domini dies, quod etiam Apostolus evidenter exposuit dicens (II Thess. II et seq.), non timendum esse nobis quasi instet dies Domini; ne quis nos seducat ullo modo: quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur; ita ut", + "candidate_score": 0.624032, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.67517, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_398", + "psc_text": "per potestatem: nos gratia, ille natura. 158. Habet igitur consortium regni cum Patre et Filio etiam Spiritus sanctus, qui unius naturae, unius dominationis, unius etiam potestatis est. CAPUT XXI. Missum a Spiritu fuisse Esaiam, proindeque eumdem Spiritum ab eo visum. Quid per currentes rotas, alasque diversas intelligendum, et qua ratione cum Spiritus a Seraphim praedicetur Deus Sabaoth, hoc ei nomen negari nisi ab impiis neutiquam possit. 159. [Alias cap. XXIII.] Itaque cum habeat consortium regni, quid obstat quominus Spiritum sanctum intelligamus, a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet. Denique sic habes, dicente Paulo: Bene locutus est Spiritus sanctus per Esaiam ad patres nostros, dicens: Vade ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non aspicietis (Act. XXVIII, 25, 26) . 160. Spiritus ergo est, qui misit Esaiam. Si 698", + "candidate_score": 0.67517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_398", + "psc_text": "per potestatem: nos gratia, ille natura. 158. Habet igitur consortium regni cum Patre et Filio etiam Spiritus sanctus, qui unius naturae, unius dominationis, unius etiam potestatis est. CAPUT XXI. Missum a Spiritu fuisse Esaiam, proindeque eumdem Spiritum ab eo visum. Quid per currentes rotas, alasque diversas intelligendum, et qua ratione cum Spiritus a Seraphim praedicetur Deus Sabaoth, hoc ei nomen negari nisi ab impiis neutiquam possit. 159. [Alias cap. XXIII.] Itaque cum habeat consortium regni, quid obstat quominus Spiritum sanctum intelligamus, a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet. Denique sic habes, dicente Paulo: Bene locutus est Spiritus sanctus per Esaiam ad patres nostros, dicens: Vade ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non aspicietis (Act. XXVIII, 25, 26) . 160. Spiritus ergo est, qui misit Esaiam. Si 698", + "candidate_score": 0.664942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_398", + "psc_text": "per potestatem: nos gratia, ille natura. 158. Habet igitur consortium regni cum Patre et Filio etiam Spiritus sanctus, qui unius naturae, unius dominationis, unius etiam potestatis est. CAPUT XXI. Missum a Spiritu fuisse Esaiam, proindeque eumdem Spiritum ab eo visum. Quid per currentes rotas, alasque diversas intelligendum, et qua ratione cum Spiritus a Seraphim praedicetur Deus Sabaoth, hoc ei nomen negari nisi ab impiis neutiquam possit. 159. [Alias cap. XXIII.] Itaque cum habeat consortium regni, quid obstat quominus Spiritum sanctum intelligamus, a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet. Denique sic habes, dicente Paulo: Bene locutus est Spiritus sanctus per Esaiam ad patres nostros, dicens: Vade ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non aspicietis (Act. XXVIII, 25, 26) . 160. Spiritus ergo est, qui misit Esaiam. Si 698", + "candidate_score": 0.65861, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1", + "max_score": 0.674432, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_923", + "psc_text": "sacramenta caelestia, manus est quae operatur pariter atque dispensat diuina mysteria, cuius uocabulo non dedignatus est se dei filinsfilius declarare dicente Dauid: dextera domini fecit uirtutem, D dextera domini exaltauit me. manus est quae fecit omnia, sicut deus dixit omnipotens: nonne manus mea fecit haec omnia? manus est totius corporis propugnaculum, capitis defensatrix. quae cum sit loco inferior, totum uerticem comit et honesto uenustat ornatu. § 70 quia digne explicet pectoris cratem uentrisque mollitiam? aliter enim uiscera molliora non possent foueri et intestinorum sinus duris haut dubie ossibus laederentur. quid tam salutare E quam ut pulmo cordi finitimo limite iungeretur, ut, cum exarserit cor ira et indignatione, pulmonis sanguine atque umore citius temperetur? ideoque et mollis pulmo est, quia madet semper, simul ut rigorem indignationis emolliat. haec 5 Psalm. XXXXIIII 2 12 Psalm. CXVII 16 14 Esai. 66, 8 1 toti WM' corporis N' 3 proceriobus C proeerioribus (ribus in", + "candidate_score": 0.674432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_923", + "psc_text": "sacramenta caelestia, manus est quae operatur pariter atque dispensat diuina mysteria, cuius uocabulo non dedignatus est se dei filinsfilius declarare dicente Dauid: dextera domini fecit uirtutem, D dextera domini exaltauit me. manus est quae fecit omnia, sicut deus dixit omnipotens: nonne manus mea fecit haec omnia? manus est totius corporis propugnaculum, capitis defensatrix. quae cum sit loco inferior, totum uerticem comit et honesto uenustat ornatu. § 70 quia digne explicet pectoris cratem uentrisque mollitiam? aliter enim uiscera molliora non possent foueri et intestinorum sinus duris haut dubie ossibus laederentur. quid tam salutare E quam ut pulmo cordi finitimo limite iungeretur, ut, cum exarserit cor ira et indignatione, pulmonis sanguine atque umore citius temperetur? ideoque et mollis pulmo est, quia madet semper, simul ut rigorem indignationis emolliat. haec 5 Psalm. XXXXIIII 2 12 Psalm. CXVII 16 14 Esai. 66, 8 1 toti WM' corporis N' 3 proceriobus C proeerioribus (ribus in", + "candidate_score": 0.662297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_923", + "psc_text": "sacramenta caelestia, manus est quae operatur pariter atque dispensat diuina mysteria, cuius uocabulo non dedignatus est se dei filinsfilius declarare dicente Dauid: dextera domini fecit uirtutem, D dextera domini exaltauit me. manus est quae fecit omnia, sicut deus dixit omnipotens: nonne manus mea fecit haec omnia? manus est totius corporis propugnaculum, capitis defensatrix. quae cum sit loco inferior, totum uerticem comit et honesto uenustat ornatu. § 70 quia digne explicet pectoris cratem uentrisque mollitiam? aliter enim uiscera molliora non possent foueri et intestinorum sinus duris haut dubie ossibus laederentur. quid tam salutare E quam ut pulmo cordi finitimo limite iungeretur, ut, cum exarserit cor ira et indignatione, pulmonis sanguine atque umore citius temperetur? ideoque et mollis pulmo est, quia madet semper, simul ut rigorem indignationis emolliat. haec 5 Psalm. XXXXIIII 2 12 Psalm. CXVII 16 14 Esai. 66, 8 1 toti WM' corporis N' 3 proceriobus C proeerioribus (ribus in", + "candidate_score": 0.657711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_48_50", + "bdc_text": "Basileę , 20 . septembris anno 42. Os . Myconius tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "48 B (20 AB) 15 Bas. 48 B (20 B) 1 probat uidet et quae uidet om. ml A, a. u. add. m2; m. ant. post quae add. fecit scribtum A 2 iustos (o ex u m4) A 3 non pr. om. CPV, s. u. m2 G ut alia om. C utilia V 4 ominis (i pr. tras.) A aspectum (m del. m3) A gratia sit N gratiam (m del. m4) A 5 exprae§sit (a del. et e 8. u. add. m2, 8 pr. exp. m4 (?)) A 6 uidendi (d alt. ex t ml) A et (d alt. ex corr.) V uidendo PG et (-di m2) B sibi tantum CGP 8 laudibus (b s. u. ml) A 9 uultu (u alt. ex o m4) A 11 tantummodo (u in ras., m alt. s. u. m2) A 13 separata (ta 8. u. m2) A adque (dque del. m2) tenebrarum (-bria", + "candidate_score": 0.632694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_893", + "psc_text": "cotidie nomen domini scribitur et tenetur. eandem geminae saepes superciliorum secuntur, quae oculis munimenta praetendunt, praetexunt gratiam, ut et uenus decoris adrideat et diligentia protectionis adsistat. si quid enim de capite sordium decidat aut harenae puluis aut ros nebulae aut umescentis uerticis sudor, F excipitur supercilio, ne teneras offensa acie uisiones mollium perturbet oculorum. § 59 Adhaerent uelut quibusdam montium superciliis oculi, ut et protegente montis cacumine tutiores sint et tamquam in summo locati de quadam scaena superiore uniuersa prospectent. neque enim oportebat eos humiles esse sicut aures uel os ipsosque narium interiores sinus. specula enim semper ex alto est, ut aduenientium cateruarum hostilium explorari possit 10 Apoc. 22, 4 14 Xen. Comm. I 4, 6 Cic. de nat. deor. II 143 22 Bas. ni 216 D (II 24 C) 1 ut principi om. M, 8. u. S ut G m2 VN'SB et G ml CP ancillantur om. %M' 2", + "candidate_score": 0.616542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_6_8", + "bdc_text": "zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. . Itaque falsus ea spe Gallus non mediocriter perturbatur . Sed et Veneti transitum Turcico negaverunt exercitui , quod plęrique mirantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_717", + "psc_text": "dormitantem CGP dormientem V (en M ras. m2) cet. 19 canente add. a exilit GVN 20 postremum શ.M' 21 ipsa P et m2 V ipsae C$IM' et m1 V ipse cet. petraa C (& eras.) petrus શM'B 22 ipsius CGPB omnibus redit, aegri releuatur incommodum, minuitur dolor uulnerum, febrium flagrantia mitigatur, reuertitur fides lapsis, Iesus titubantes respicit, errantes corrigit. denique respexit Petrum, et statim error abscessit, pulsa est negatio, secuta D confessio. quod non fortuito accidisse, sed ex sententia domini lectio docet. sic enim scriptum est, quia dixit Iesus ad Simonem: non cantabit gallus, priusquam me ter neges. bene fortis in die Petrus, nocte turbatur et ante galli cantum labitur et labitur tertio, ut scias non inconsulta effusione sermonis esse prolapsum, sed mentis quoque nutatione turbatum. idem tamen post galli cantum fit fortior et lamiam dignus quem Christus aspiciat; oculi enim domini E super iustos. agnouit uenisse remedium, post quod", + "candidate_score": 0.612783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_44_46", + "bdc_text": "Parcitote vero Lübeggero , quia magnus vir est . Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_375", + "psc_text": "magnam uirtutem suam in lucustis esse dixit et bruco, eo quod diuinae maiestatis offensa magna moderamine sterilitatis Iudaicae atque inopiae solueretur. magna enim uirtus patientia, magna uirtus prouidentia. indigni enim erant, qui uterentur B 20 Psalm. CIIII 34 Ioel 1, 4 4 putet C (u ex 0 ut uidetur) uaccillare MI (c pr. eras.) uacillare GPyraiMSB 5 dnbium] deuium ed. Bom. 7 idque C (id in ras.) 9 seminis C (is ex um m1) salices C (es ex is m3) 11 arbus 1nl CV arbuste G (-tQ m2) arbusta P arbor CV m3 cet. 13 primo Uallombrosanus 32 (nunc Laurent.) et liber 8. Marci 509 (nunc Laurent.) cohalescit CPV coalescat G (i 8. a alt. m2) salices II (-is m2 G) 15 habent B radices CB et (corr. m2) G radicis P (-es m2) 91' (radix m2) generatio om. N uirtutem G (em ex um) 16 eil. C satione MSB", + "candidate_score": 0.605448, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.673789, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.673789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10_12", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri . Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem . Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.665978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10_12", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri . Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem . Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.665632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_115", + "psc_text": "bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in Basil. M. ep. 51 [PG XXXII 389 Jf]) Dianaeus Cou dion A 7 Eudoxius Cou Hardouin eudosius A Germanicia Cou Hardouin germaniae A Ger- mania C Fab 9 Ciliciae add. Fed; cf. Studien II 75 11 Birito (Βηϱυτοῡ) Fed uirito AS2 Cou Beryto Cm2 Hardouin Coleti Mansi 12 euseuius A ab Dorilaio Fed ab dorlaiu A ab Dorylaeo Hardouin a Dorlani y 15 eustacius A 17 Parnaso Cou Hardouin pernaso AC Fab 19 euseuius A 21 Chadimena (Phrygiae) Fed (cf. Studien II 77 sq.) chatimera AC Fab Binius Ed. regia Barnnius Labbe Cathimera Cou Immeria (Osrhoenes) Hardouin 23 a Zelon", + "candidate_score": 0.65998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius episcopus a Coo, opto uos in domino bene ualere. (48) Theodulus episcopus a Neoeaesarea, opto uos in domino bene ualere. (49) Sion episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 l'ison y pyson A Troenada (Galatiae) Fed (cf. Basilius Notit. 277 ó Τϱοϰνάδων et Studien II 79) troada ACy (sell cf. infra n. 45 Niconius ep. a Trnados) Tcnedo Hardouin Coleli Mansi 3 ab lleliopoli Hardauin Coleti Mansi 4 Squirius Fed (cl. in Sludien II 79-81 uarias formas 'Ισχυᾱς, 'Ισχυϱίων, Seyrus, Scyras, Squiras) quirius A, sed Quirius decinatur n Κύϱιος et est nomen diuersum; cf. infra n. 38 Quirius ep.", + "candidate_score": 0.65821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10_12", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri . Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem . Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "Galatia del. y pisauria ATC cappadotia A 4 uitinia A peflagonia A 5 Cycladum Cy lidiae asiae europe hcllespontu trachiae emimontu A (hi genetiui in exemplari graeco exsMisse el inde per errorem in nersionem latinam recepti essi uidentur) 11 rectam] add. sed y 16 nouis emergentibus coni. Cou nobis semper gentibus (-ilibus Cm2) AC 17 deponendis Cm2 18 cominus A euangelica atque sancta Fed euangelica. quae sca A euangeliaque (euangelia atque C p. c.) sancta C euangelica sanctaque y 20 atque] et quae y 24 prophano A 25 disterminasse Fab A in mg.: Dogma MARCELLI HERETICI 27 occasum A. LXV. Hihrius pars 4. Feder. 4 coepti temeritate conatur, quod in corporis conceptioncconceptione tunc factus sit imago inuisibilis dei tuncque et panis et ianua et uita effectus. et quidem hoc non solum uerbis nec loquacitatis assertione confirmat, sed totum, quidquid fuerat sacrilega mente conceptum blasphemoque ore prolatum concupisentiaconcupiscentia nitenti, libro blasphemiis", + "candidate_score": 0.655652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_114", + "psc_text": "domino bene ualere. (21) Machedonius episcopus a Birito, opto uos in domino bene ualere. (22) Eusebius episcopus ab Dorilaio, opto uos in domino bene ualere. (23) Basilius episcopus ab Anquira, opto uos in domino bene ualere. (24) Prohaeresius episcopus a Sinopa, opto uos in domino bene ualere. (25) Eustatius episcopus ab Epiphania, opto uos in domino bene ualere. (26) Pancratius episcopus a Parnaso, opto uos in domino bene ualere. (27) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (28) Sabinianus episcopus at Chadimena, opto uos in domino bene ualere. (29) Bitinicus episcopus a Zelon, opto uos in domino bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in", + "candidate_score": 0.654693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10_12", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri . Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem . Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "sancta praecepta et quae sanctis et bcatissimis apostolis iussa sunt et maioribus nostris atque a nobis ipsis in hodiernum usque seruata sunt et seruantureruantur. § 2 Extitit namque temporibus nostris Marcellus quidam GalaciaeSalaciae, haereticorum omnium execrabilior pestis, quique sacrilega mente, ore profano perditoque argumento uelit Christi domini regnum pcrpetuumperpetuum, aeternum et sine tempore disterminare initium regnandi accepisse dominum dicens ante quadringentos annos finemque ei uenturam simul cum mundi occasu. etiam hoc asserere 1 sqq. nonnullos altis lestimoniis traditos indices prouinciarum u. Studien II 95 sq. a C ad A Orientalium] add. partium Cou 3 Foenice Fed (fort. Fenice) finicae A Galatia del. y pisauria ATC cappadotia A 4 uitinia A peflagonia A 5 Cycladum Cy lidiae asiae europe hcllespontu trachiae emimontu A (hi genetiui in exemplari graeco exsMisse el inde per errorem in nersionem latinam recepti essi uidentur) 11 rectam] add. sed y 16 nouis emergentibus coni. Cou nobis semper", + "candidate_score": 0.654294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10_12", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri . Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem . Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_32", + "psc_text": "induxit eosque in suam redigens potestatem, Sabelli haeretici sectam inducens callida fraude decepit restaurans Pauli Samosatensis et artes et dolos. mixta enim est oninium haereticorum sectis Marcelli extranea traditio, sicut supra memoratum est. unde conuenerat omnes ecclesiacecclesiae sanctae praepositos memores dictorum domini Christi dicentidicentis,: cauete nos a pseudoprophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces, a fructibus eorum cognoscetis eos uitare ab huiusniodihuiusmodi et horrere nec illis facile com- municare, agnoscere illos ex actibus suis atque ex eorum seriptis sacrilegis praedamnare. nunc ucrouero uehementer metuimus, ne nostris temporibus compleatur, quod scriptum est: cum dormiunt homines, uenit inimicus et sparsit zizania inter frumentum. cum enim non uigilant hi, quos uigilare oportet in custodia ecclesiae, falsa uera imitantia funditus. id quod rectum est, uertunt. § 5 Quapropter nos, qui plene ex libro Marcelli eius sectam sceleraque cognouimus, scripsimus uobis, dilectissimi fratres, ut neque Marcellum neque eos, qui", + "candidate_score": 0.651783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_9_11", + "bdc_text": "Famam autem hanc probat transmissum ex Genua in Hispanias subsidium a marchione GuaiascoDas Gerücht bezieht sich wohl auf Alfonso d'Avalos , Marchese del Vasto ( Guasto ) , den Statthalter von Mailand. , quod facile prohibituri Turcę fuerant , nisi fato aliquo profligati tutum transitum liberumque praebere cogerentur . Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri . Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "nunc cum ipso sunt Marcello atque illi fauent, id est Protogenes Sardicae ciuitatis episcopus et Cyriacus a Naiso, in ipsum sententiam manu propria conscripserunt. quorum manus ualens testatur fidem sanctissimam nullo genere mutandam nec ecclesiam sanctam praedicatione falsa subuertendam, ne hoc modo pestis ac lues animarum hominibus grauissima importetur Paulo dicente: siue nos sinesiue angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis, quam quod accepistis, anathema sit. § 4 UehementerVehementer autem ammirati sumus, quatenus eum, qui aliter. quam in uero est. audet euangelium praedicare, quidam, 23 Gal. 1,9 4 et inde C a. c. 5 horrore A ceperunt A 6 pr. etj a Cmly peccato y peccatis Cm2 peccata AC ml 14 iam Fed nam A; Cou pulal nonnulla esse addenda uel legendum esse: anathematizata sunt cum ipso Marcello elc. ? 15 in constantinopolim ciuitatem A 18 sardice A Serdicae Cou Cyriacus a Naiso Fed (u. Studien II 111 ; cf. p.", + "candidate_score": 0.65039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_46_48", + "bdc_text": "ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "Filetus episcopus a Iuliopoli, opto uos in domino bene ualere. (34) Squirius episcopus a Mareota, opto uos in domino bene ualere. (35) Filetus episcopus a Cratia, opto uos in domino bene ualere. (36) Timasarcus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (37) Eusebius episcopus a Magnesia, opto uos in domino bene ualere. (38) Quirius episcopus a Filadelfia, opto uos in domino bene ualere. (39) Pison episcopus ab Adanis, opto uos in domino bene ualere. (40) Thimotheus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (41) Eudemon episcopus a Thaneos, opto uos in domino bene ualere. (42) Callinicus episcopus a Pelusio, opto uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius", + "candidate_score": 0.646782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.644395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius episcopus a Coo, opto uos in domino bene ualere. (48) Theodulus episcopus a Neoeaesarea, opto uos in domino bene ualere. (49) Sion episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 l'ison y pyson A Troenada (Galatiae) Fed (cf. Basilius Notit. 277 ó Τϱοϰνάδων et Studien II 79) troada ACy (sell cf. infra n. 45 Niconius ep. a Trnados) Tcnedo Hardouin Coleli Mansi 3 ab lleliopoli Hardauin Coleti Mansi 4 Squirius Fed (cl. in Sludien II 79-81 uarias formas 'Ισχυᾱς, 'Ισχυϱίων, Seyrus, Scyras, Squiras) quirius A, sed Quirius decinatur n Κύϱιος et est nomen diuersum; cf. infra n. 38 Quirius ep.", + "candidate_score": 0.64398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.643967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_48_50", + "bdc_text": "Basileę , 20 . septembris anno 42. Os . Myconius tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_336", + "psc_text": "Himeneus a Tessalia de Ypata. (19) Lucius a Tracia de Cainopoli., (20) Lucius ab Italia de Uerona. (21) Euagrius a Machedonia de Eraclia Linci. AC = 14-21 a = 3. 4. 17-22 β (om. R prae!er 14 = 2) = 3. 4. 39. 10. 40. 11. 41. 12 om. P praeter 14 = 7. 15 = 8. 20 = 11 14 (15)Βιϰέντιος 15 (26)'Ιανουάϱιος (ìαννουάϱιος ps) 16 (3) Πϱωτο- γένης ∑εϱδιϰη̄ς 17 (24) Δώσϰοϱος 13 (57) 'Y μέναιος 19 (59) Λούϰιο; 20 (9) Λούϰιλλος 21 (10) Εὐγένvιος 14(WI 23) uincentius 15(WII 24) ianuarius de bencuonto 16(WII 1) protogenes 17 (WI 18) dioscuru (s add. m2) 18 (WII 26) hypeneus de hypato thcssaliae 19 (WII 17) lucius 20 (WII 30) lucius de uerona 21 (WII 31) eugenius de hedealychynis 1 uicentius If R uincentium B5 a campania om. αβ CapuaJadd. legatus sanctae ecclesiae (MARIĘ D') romanae (romę M) αβ 2 om.", + "candidate_score": 0.638691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.637747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "Galatia del. y pisauria ATC cappadotia A 4 uitinia A peflagonia A 5 Cycladum Cy lidiae asiae europe hcllespontu trachiae emimontu A (hi genetiui in exemplari graeco exsMisse el inde per errorem in nersionem latinam recepti essi uidentur) 11 rectam] add. sed y 16 nouis emergentibus coni. Cou nobis semper gentibus (-ilibus Cm2) AC 17 deponendis Cm2 18 cominus A euangelica atque sancta Fed euangelica. quae sca A euangeliaque (euangelia atque C p. c.) sancta C euangelica sanctaque y 20 atque] et quae y 24 prophano A 25 disterminasse Fab A in mg.: Dogma MARCELLI HERETICI 27 occasum A. LXV. Hihrius pars 4. Feder. 4 coepti temeritate conatur, quod in corporis conceptioncconceptione tunc factus sit imago inuisibilis dei tuncque et panis et ianua et uita effectus. et quidem hoc non solum uerbis nec loquacitatis assertione confirmat, sed totum, quidquid fuerat sacrilega mente conceptum blasphemoque ore prolatum concupisentiaconcupiscentia nitenti, libro blasphemiis", + "candidate_score": 0.634895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius episcopus a Coo, opto uos in domino bene ualere. (48) Theodulus episcopus a Neoeaesarea, opto uos in domino bene ualere. (49) Sion episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 l'ison y pyson A Troenada (Galatiae) Fed (cf. Basilius Notit. 277 ó Τϱοϰνάδων et Studien II 79) troada ACy (sell cf. infra n. 45 Niconius ep. a Trnados) Tcnedo Hardouin Coleli Mansi 3 ab lleliopoli Hardauin Coleti Mansi 4 Squirius Fed (cl. in Sludien II 79-81 uarias formas 'Ισχυᾱς, 'Ισχυϱίων, Seyrus, Scyras, Squiras) quirius A, sed Quirius decinatur n Κύϱιος et est nomen diuersum; cf. infra n. 38 Quirius ep.", + "candidate_score": 0.633994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.633441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "Filetus episcopus a Iuliopoli, opto uos in domino bene ualere. (34) Squirius episcopus a Mareota, opto uos in domino bene ualere. (35) Filetus episcopus a Cratia, opto uos in domino bene ualere. (36) Timasarcus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (37) Eusebius episcopus a Magnesia, opto uos in domino bene ualere. (38) Quirius episcopus a Filadelfia, opto uos in domino bene ualere. (39) Pison episcopus ab Adanis, opto uos in domino bene ualere. (40) Thimotheus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (41) Eudemon episcopus a Thaneos, opto uos in domino bene ualere. (42) Callinicus episcopus a Pelusio, opto uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius", + "candidate_score": 0.63064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "domino bene ualere. (59) Xonnius episcopus a Laudocia, opto uos in domino bene ualere. (60) Pantagatus episcopus ab Attalias, opto uos in domino bene ualere. (61) Flaccus episcopus ab Ieropoli, opto uos in domino bene ualere. (62) Sisinnius episcopus a Perge, opto uos in domino bene ualere. (03) Diogenes episcopus, opto uos in domino bene ualere. (64) Cresconius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (65) Nestorius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (66) Ammonius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (67) Eugenius episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 Licia (Pisidiae) Fed lizia ACy Bizya Hardouin Coleli Hyzia Mansi 2 Aneyra Hardouin Le Quien I 799 ancara AS'Cy Ancyra = Ancyra_ Ferrea (Lydiue); cj. Studien II 85 4 Lato Cou lueto A; cf. 'Ισαὰϰ ev Myτου̃ς in Breurario Melitiano (PG XXV 376 M). Letus fuit oppidum Aegypti na diae; cf. Studien II 85 sq. 5 suscripso", + "candidate_score": 0.62939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "Filetus episcopus a Iuliopoli, opto uos in domino bene ualere. (34) Squirius episcopus a Mareota, opto uos in domino bene ualere. (35) Filetus episcopus a Cratia, opto uos in domino bene ualere. (36) Timasarcus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (37) Eusebius episcopus a Magnesia, opto uos in domino bene ualere. (38) Quirius episcopus a Filadelfia, opto uos in domino bene ualere. (39) Pison episcopus ab Adanis, opto uos in domino bene ualere. (40) Thimotheus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (41) Eudemon episcopus a Thaneos, opto uos in domino bene ualere. (42) Callinicus episcopus a Pelusio, opto uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius", + "candidate_score": 0.629293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "domino bene ualere. (59) Xonnius episcopus a Laudocia, opto uos in domino bene ualere. (60) Pantagatus episcopus ab Attalias, opto uos in domino bene ualere. (61) Flaccus episcopus ab Ieropoli, opto uos in domino bene ualere. (62) Sisinnius episcopus a Perge, opto uos in domino bene ualere. (03) Diogenes episcopus, opto uos in domino bene ualere. (64) Cresconius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (65) Nestorius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (66) Ammonius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (67) Eugenius episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 Licia (Pisidiae) Fed lizia ACy Bizya Hardouin Coleli Hyzia Mansi 2 Aneyra Hardouin Le Quien I 799 ancara AS'Cy Ancyra = Ancyra_ Ferrea (Lydiue); cj. Studien II 85 4 Lato Cou lueto A; cf. 'Ισαὰϰ ev Myτου̃ς in Breurario Melitiano (PG XXV 376 M). Letus fuit oppidum Aegypti na diae; cf. Studien II 85 sq. 5 suscripso", + "candidate_score": 0.628405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_114", + "psc_text": "domino bene ualere. (21) Machedonius episcopus a Birito, opto uos in domino bene ualere. (22) Eusebius episcopus ab Dorilaio, opto uos in domino bene ualere. (23) Basilius episcopus ab Anquira, opto uos in domino bene ualere. (24) Prohaeresius episcopus a Sinopa, opto uos in domino bene ualere. (25) Eustatius episcopus ab Epiphania, opto uos in domino bene ualere. (26) Pancratius episcopus a Parnaso, opto uos in domino bene ualere. (27) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (28) Sabinianus episcopus at Chadimena, opto uos in domino bene ualere. (29) Bitinicus episcopus a Zelon, opto uos in domino bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in", + "candidate_score": 0.625267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_114", + "psc_text": "domino bene ualere. (21) Machedonius episcopus a Birito, opto uos in domino bene ualere. (22) Eusebius episcopus ab Dorilaio, opto uos in domino bene ualere. (23) Basilius episcopus ab Anquira, opto uos in domino bene ualere. (24) Prohaeresius episcopus a Sinopa, opto uos in domino bene ualere. (25) Eustatius episcopus ab Epiphania, opto uos in domino bene ualere. (26) Pancratius episcopus a Parnaso, opto uos in domino bene ualere. (27) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (28) Sabinianus episcopus at Chadimena, opto uos in domino bene ualere. (29) Bitinicus episcopus a Zelon, opto uos in domino bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in", + "candidate_score": 0.625254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco in A per errorem posita est; uidetur librarius notam margimlem, quae in archetypo ad 1. 6, ubi post Gerontii episcopi nomen salutandi formula omissa erat, pertinebat, /also loco inseruisse; in sequcnlibus subscriplionibus uoces episcopus et domino semper ita abbreuiatae sunt: episc, dno; de singulis nominibus et episcoporum et sedium episcopalium u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti", + "candidate_score": 0.624984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_115", + "psc_text": "bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in Basil. M. ep. 51 [PG XXXII 389 Jf]) Dianaeus Cou dion A 7 Eudoxius Cou Hardouin eudosius A Germanicia Cou Hardouin germaniae A Ger- mania C Fab 9 Ciliciae add. Fed; cf. Studien II 75 11 Birito (Βηϱυτοῡ) Fed uirito AS2 Cou Beryto Cm2 Hardouin Coleti Mansi 12 euseuius A ab Dorilaio Fed ab dorlaiu A ab Dorylaeo Hardouin a Dorlani y 15 eustacius A 17 Parnaso Cou Hardouin pernaso AC Fab 19 euseuius A 21 Chadimena (Phrygiae) Fed (cf. Studien II 77 sq.) chatimera AC Fab Binius Ed. regia Barnnius Labbe Cathimera Cou Immeria (Osrhoenes) Hardouin 23 a Zelon", + "candidate_score": 0.624821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_50_52", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Domino Heinricho Bullingero suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "αὐτὸς] Byr. hdbetur notu accus. Subscriptiones. § 1 [Opto uos in domino bene ualere]., (1) Stephanus episcopus Antiochiae prouinciae Siriae Coelae, opto uos min domino bene ualere. (2) Olympius episcopus Doliceus, opto uos in domino bene ualere. (3) Gerontius episcopus Raphaniae (,opto uos in domino bene ualere). (4) Menofantus episcopus ab Ephesoopto uos in domino bene ualere. (5) Paulus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (6) Eulalius episcopus ab Amasias, opto uos in domino bene ualere. (7) Machedonius episcopus a Mopsuestia, opto uos in domino bene ualere. (8) Thelafius episcopus a Calchedonia, opto uos in domino bene ualere. (9) Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco", + "candidate_score": 0.622161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_10", + "bdc_text": "Interea fertur de Galli perfidia Turcicam legationem Nicht nachweisbar ( vgl . auch oben Nr. 1644 , Anm. 12). , quod minus initis sancte stet pactis et ni praestet pollicita ( nimirum Massilię traditionem ) , praedicere bellum ex Ungaria adversus ipsum translatum iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "nos non oportere, quod in collatione apud omnes integrum recognouimus, nec a fide recessuros, quam per prophetas a deo patre per Christum dominum nostrum docente spiritu sancto et in euangeliis et in apostolis omnibus suscepimus, et per traditionem patrum secundum successionem apostolorum usque ad tractatum apud Nicheam habitum contra heresim, quae tunc temporis exurrexerat, posita nunc usque permanet. quibus om- z nibus nec addendum aliquid credimus nec minui posse manifestum 2 Ediderunt definitionem secundum Fab uel Cou Baronius ad a. 359 n. XVI sq., Binius I 478, Ed. regia III 192, Labbe-Cossart II 795, Hardouin I 711 nq., Coleli II 897 sq., Mansi III 298 sq. 3 DEFINITIO) add. catholica y 4 TERRAENAM A 7 nos recedere Cy 10 tert. et] ut ACm1y 11 traditione A n positā ACml positum y INCIPIT PRAEFATIO. Placitum est in concilio habito, in quo credimus posse placere omnibus catholicis, [ut] a symbolo accepto recedi", + "candidate_score": 0.619993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_35", + "bdc_text": "Zürich Stadtarchiv , VIII. C. 48 , Nr. 680 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "Liberii Me frater (VIII 1350 M) 1 est (esto Ua.c.) mihi UG 2 metum ACml meum] me UG 3 praecipitGf Bar Har adque A 4 pr. atque] adqueA ministerio] mysterio A,Ca.c. 5 ecclesiasticus UGCm2 Til Bar ecclesiastico Cou Har ecclesiasticis A cupiditate A 6 alt. ad] praem. atque UG et Cm2y 10 addidi UG tl sum om. G 12 serucns A succurrit A, Ca. c. 15 me aperire] perire mea U aperire meam Lat Har 16 ipsam 0 significans orientale A 17 paci se] pacis et U paci y 19 machedonius A 20 Mediolanum Til Bary Arrii Har arii UGy here ... m U sententiam haereticam Cy uoluissent UTil damnari susp. Har 21 iratis ... mis U 22 quid periculi habeat] qd (i B. q) ...... U quales sint aut quidquid habeant tusp. Har. eommodare]... re U 23 stimare U nunc] no U 24 adtentatur Cm2y adtemptatur UG 26 significauit", + "candidate_score": 0.619073, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.673651, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574", + "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis", + "candidate_score": 0.673651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574", + "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis", + "candidate_score": 0.659649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17_19", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574", + "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis", + "candidate_score": 0.656624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45_47", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3713", + "psc_text": "Nam si gaudes de bono quod tibi accidit per diem, fortasse transit alio die bonum hoc unde gaudes. Bene fuit mihi, bonum diem duxi: quia forte lucra venerunt, aut invitatus es, aut in epulis diu fuisti. Gaudes, quia in epulis diu fuisti; alter te dolet, quia non erubuisti. Verumtamen de quocumque tali bono gaudeas, certe transitorium est. Si autem gaudeas in Domino Deo tuo, audies dicentem Scripturam: «Delectare in Domino» (Psal. XXXVI, 4) . Tanto firmius gaudebis, quanto est ille certior in quo gaudebis. Si enim gaudes de nummo, times furem; si autem gaudes de Deo, quid times? Ne tibi quisquam auferat Deum? Deum tibi nemo auferet, si tu eum non dimiseris. Non enim sic est Deus, quomodo lux ista de coelo fulgens. Non quando volumus ad eam accedimus quia non in omni loco lucet. Per infirmitatem nostram forte fit, ut hieme nos delectet esse in ipsa luce: nunc autem", + "candidate_score": 0.653441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17_19", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.65165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574", + "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis", + "candidate_score": 0.651306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_601", + "psc_text": "vocem ancillae ter negavit; accepto Spiritu sancto, inter flagella principum confessus est quem negaverat (Act. II, V, etc.) . Non mirum; quia Dominus ipsum trinum timorem trino amore dissolvit. Resurgens enim a mortuis ait Petro: «Petre, amas me?» Non dixit: Times me? Nam si adhuc timeret, offenderet ad lapidem pedem suum. «Amas me?» inquit; et ille: «Amo.» Sufficiebat semel. Forte mihi sufficeret, qui cor non video; quanto magis sufficeret Domino, qui videbat quibus medullis viscerum suorum dicebat Petrus: «Amo?» Non sufficit Domino respondere semel; interrogat iterum, et respondet ille: «Amo». Interrogat tertio, et jam taedio affectus Petrus, quasi dubitaret Dominus de amore ipsius: «Domine, tu,» inquit, «scis omnia, tu scis quia amo te» (Joan. XXI, 15-17) . Sed Dominus cum illo sic egit, tanquam diceret: Ter me negasti timendo, ter confitere amando. Isto amore et ista charitate replevit discipulos suos. Quare? Quia altissimum posuit refugium suum: quia clarificatus misit Spiritum", + "candidate_score": 0.649976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45_47", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3313", + "psc_text": "Vae ridentibus; beati lugentes» (Luc. VI, 21, 25) : «Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me.» 13. «Super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua.» Saeviant inimici; quid possunt facere inimici? Pecuniam tollere, exspoliare, proscribere, in exsilium mittere, doloribus tormentisque cruciare; ad postremum, si permissi fuerint, et occidere: numquid amplius? Tu autem, Domine, «super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam:» super id quod mihi possunt facere inimici, tu extendisti manum tuam. Non enim inimici possunt me separare a te; tu autem amplius vindicas, quia adhuc differs me: «Super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam.» Saeviat quantum potest inimicus, non me separat a Deo: tu autem, Domine, adhuc me non recipis, adhuc me in peregrinatione conteris, adhuc gaudium dulcedinemque tuam non praebes; nondum inebriasti ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae nondum potasti. Apud te enim est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen", + "candidate_score": 0.627927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_28", + "bdc_text": "ich bin ein großen , schwären man , wie ir wol gsendseht. ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1234", + "psc_text": "magnum «Est!» Ad hoc homo quid est? Ad illud tam magnum «Est,» homo quid est, quidquid est? Quis apprehendat illud esse? quis ejus particeps fiat? quis anhelet? quis aspiret? quis ibi se esse posse praesumat? Noli desperare, humana fragilitas. «Ego sum,» inquit, «Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob» (Exod. III, 13-15) . Audisti quid sim apud me, audi et quid sim propter te. Haec igitur aeternitas vocavit nos, et erupit ex aeternitate Verbum. Jam aeternitas, jam Verbum, et nondum tempus. Quare nondum tempus? Quia factum est et tempus. Quomodo factum est et tempus? «Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil» (Joan. I, 3) . O Verbum ante tempora, per quod facta sunt tempora, natum et in tempore, cum sit vita aeterna, vocans temporales, faciens aeternos! Haec generatio generationum. Generatio enim vadit, et generatio venit (Eccle. I, 4) . Et videtis generationes hominum sic esse", + "candidate_score": 0.625926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_28", + "bdc_text": "ich bin ein großen , schwären man , wie ir wol gsendseht. ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1546", + "psc_text": "I, 9) ; et, «Ego sum via, et veritas, et vita» (Id. XIV, 6) . Per me is, ad me is. Si ergo ipse est lumen, et ipse est via; si ab illo recesseris, nec in lumine eris, nec in via. Et quid te sequitur? Quod dicit de impiis quidam psalmus: «Fiat via illorum tenebrae et lubricum» (Psal. XXXIV, 6) . 7. Hic ergo draco, antiquus hostis noster, ira fervidus, insidiis astutus, in mari magno est. «Draco hic quem finxisti ad illudendum ei.» Jam tu illude draconi: ad hoc enim hic factus est draco. Ipse cadens peccato suo de sublimi habitatione coelorum, et ex angelo factus diabolus, accepit quemdam locum suum in hoc mari magno et spatioso. Regnum ejus quod putas, carcer ejus est. Multi enim dicunt: Quare tantam potestatem diabolus accepit, ut dominetur in isto saeculo, et tantum valeat, tantum possit? Quantum valet, aut quantum potest? Nisi permissus, nihil", + "candidate_score": 0.621066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3313", + "psc_text": "Vae ridentibus; beati lugentes» (Luc. VI, 21, 25) : «Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me.» 13. «Super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua.» Saeviant inimici; quid possunt facere inimici? Pecuniam tollere, exspoliare, proscribere, in exsilium mittere, doloribus tormentisque cruciare; ad postremum, si permissi fuerint, et occidere: numquid amplius? Tu autem, Domine, «super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam:» super id quod mihi possunt facere inimici, tu extendisti manum tuam. Non enim inimici possunt me separare a te; tu autem amplius vindicas, quia adhuc differs me: «Super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam.» Saeviat quantum potest inimicus, non me separat a Deo: tu autem, Domine, adhuc me non recipis, adhuc me in peregrinatione conteris, adhuc gaudium dulcedinemque tuam non praebes; nondum inebriasti ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae nondum potasti. Apud te enim est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen", + "candidate_score": 0.618717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_968", + "psc_text": "non ista lux quam facit oriri super bonos et malos. Est alia lux quae oritur justo; de qua luce non sibi orta, in fine dicent injusti: «Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis» (Sap. V, 6) . Ecce amando istum solem, in tenebris cordis jacuerunt. Quid profuit oculis videre istum, et mente non videre illum? Tobias caecus erat, et filium suum viam Dei docebat. Nostis hoc, quia Tobias filium suum admonebat, et dicebat, «Fili, fac eleemosynas, quia eleemosynae non permittunt ire in tenebras» (Tob. IV, 7, 11) : et loquebatur ille qui in tenebris erat. Videtis quia est alia lux quae oritur justo, et rectis corde jucunditas? Oculos non habebat, et filio suo dicebat, «Fac eleemosynas; eleemosynae non sinunt ire in tenebras:» nec timuit, ne diceret sibi in corde suo filius ipsius, Tu enim eleemosynas non fecisti: quare caecus mihi", + "candidate_score": 0.593221, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.672241, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.672241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.667108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_59", + "psc_text": "MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in peccatis. Labia autem vestra locuta sunt facinus, et lingua vestra injustitiam meditatur. Nemo loquitur vera, neque est judicium verum. Fidunt in vanis et loquuntur inania qui parturiunt dolorem et pariunt facinus (Isa. LIX, 1). Item illic: Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Dei cui revelatum est (Isa. LIII, 1)? Item apud eumdem: Sic dicit Dominus: Coelum mihi thronus, et terra suppedaneum pedum meorum. Quam mihi sedem aedificabitis? aut quis locus ad requiem mihi? Omnia enim ista fecit manus mea (Isa. LXVI, 1). Item apud eumdem: Domine Deus, altum est brachium tuum, et non sciebant; cum cognoverint autem, confundentur (Ibid.", + "candidate_score": 0.662356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_59", + "psc_text": "MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in peccatis. Labia autem vestra locuta sunt facinus, et lingua vestra injustitiam meditatur. Nemo loquitur vera, neque est judicium verum. Fidunt in vanis et loquuntur inania qui parturiunt dolorem et pariunt facinus (Isa. LIX, 1). Item illic: Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Dei cui revelatum est (Isa. LIII, 1)? Item apud eumdem: Sic dicit Dominus: Coelum mihi thronus, et terra suppedaneum pedum meorum. Quam mihi sedem aedificabitis? aut quis locus ad requiem mihi? Omnia enim ista fecit manus mea (Isa. LXVI, 1). Item apud eumdem: Domine Deus, altum est brachium tuum, et non sciebant; cum cognoverint autem, confundentur (Ibid.", + "candidate_score": 0.653968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_47_49", + "bdc_text": "Vale cum tuis in domino . Basileę , 20 . septembris anno 42.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_99", + "psc_text": "pertingentem, in qua constitutus erat Dominus, et Angeli ascendebant et descendebant; quem lapidem consecravit et unxit sacramento unctionis Christum significans. Hic est lapis in Exodo (Exod. XVII) super quem sedit Moyses in cacumine collis, quando Jesus Nave contra Amalech dimicavit, et sacramento lapidis et stabilitate sessionis Amalech superatus est ab Jesu, id est, diabolus a Christo victus est. Hic est lapis magnus in Basilion primo (I Reg. IV) super quem posita est arca testamenti, quando eam ab allophylis remissam et redditam in plaustro boves reportaverunt. Item hic est lapis in Basilion (I Reg. XVII) quo David frontem Goliae percussit et occidit, significans diabolum et servos ejus inde prosterni, victa scilicet ea capitis parte quam signatam non habent. Quo signo nos et tuti semper sumus et vivimus. Hic est lapis quem cum alienigenas Israël vicisset statuit Samuel, et appellavit nomen ejus Abennezer, id est lapis auxiliator (I Reg. VII, 12). CAP.", + "candidate_score": 0.627442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_2", + "bdc_text": "Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13", + "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).", + "candidate_score": 0.624198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_1_3", + "bdc_text": "His verbis ex Berna scribitur : Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13", + "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).", + "candidate_score": 0.621379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_223", + "psc_text": "enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42). Et iterum: 314 Si quis se putat scire aliquid, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2). CAP. XXII. - ACCEPTA INJURIA, REMITTENDUM ET IGNOSCENDUM. In Evangelio in prece quotidiana: Remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12). Item cata Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur", + "candidate_score": 0.605102, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam", + "max_score": 0.671395, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_92", + "psc_text": "mortificaveritis, vivetis (Rom. VIII, 13) . Et in veteri Testamento: Dans flatum populo, qui est in ea, et spiritum his, qui calcant eam (Isai. XLII) : haud dubium ex praecedentibus quin terram significet. Qui enim calcant terrena opera, et pedibus suis subjiciunt ea, utique non malum, sed bonum spiritum merentur accipere. Econtrario malus spiritus semper cum additamento legitur, ut ibi: Cum autem spiritus immundus exierit ab homine (Matth. XII, 43) . Et in alio loco: Increpavit spiritum immundum (Luc. IX, 43) . Et: Spiritus malus invasit Saul (I Reg. XVI, 14) , et caetera his similia. Spiritus ergo Dei, qui finem mendacio posuit in pseudoprophetis, ipse tibi stillabit in vinum et ebrietatem. Vinum quod laetificat cor hominis (Ps. CIII); et ebrietatem qua inebriatus est Noe, et de qua dicitur: Comedite, amici mei, et inebriamini (Cant. V, 1) . 462 Haec autem omnis laetitia et ebrietas ad comparationem sapientiae Dei, quae", + "candidate_score": 0.671395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_4_6", + "bdc_text": "nauarchum cum ingenti navium hominumque multitudine vi tempestatis obpressum , cum ad portum Massilię εἰς συμμαχίανKönig Franz I . Galli contenderet ibi expositurus exercitum , in cuius adventum iam pridem commeatus ex condicto praeparatus eratVgl . zu diesem Gerücht auch oben Nr. 1657 , Anm. 9. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_191", + "psc_text": "lapidatus est, ter naufragium fecit, nocte et die in profundo maris fuit, in periculis latronum, periculis in falsis fratribus, periculis ex genere, periculis ex gentibus; sed in his omnibus vincebat propter illum qui dilexerat eum. Et ideo implebatur pace, quia impletus fuerat contumeliis (I Cor. XI). Judaei in adventu Christi, quem sibi simulant, haec omnia juxta litteram futura esse contendunt. (Vers. 6.) Et suscitabimus super eum septem pastores, et octo primates homines, et pascent terram Assur in gladio, et terram Nemrod in lanceis ejus, et liberabit ab Assur cum venerit in terram nostram, et cum calcaverit in finibus nostris. LXX: Et consurgent super eum septem pastores, et octo morsus hominum, et pascent Assur in gladio, et terram Nemrod in fovea ejus, et liberabit de Assur, cum venerit super terram vestram, et cum ascenderit super terminos vestros. Ubi nos posuimus primates homines, et in Hebraico scriptum est NESICHE ADAM ( ),", + "candidate_score": 0.642803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_4", + "bdc_text": "nauarchum cum ingenti navium hominumque multitudine vi tempestatis obpressum , cum ad portum Massilię εἰς συμμαχίανKönig Franz I .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_191", + "psc_text": "lapidatus est, ter naufragium fecit, nocte et die in profundo maris fuit, in periculis latronum, periculis in falsis fratribus, periculis ex genere, periculis ex gentibus; sed in his omnibus vincebat propter illum qui dilexerat eum. Et ideo implebatur pace, quia impletus fuerat contumeliis (I Cor. XI). Judaei in adventu Christi, quem sibi simulant, haec omnia juxta litteram futura esse contendunt. (Vers. 6.) Et suscitabimus super eum septem pastores, et octo primates homines, et pascent terram Assur in gladio, et terram Nemrod in lanceis ejus, et liberabit ab Assur cum venerit in terram nostram, et cum calcaverit in finibus nostris. LXX: Et consurgent super eum septem pastores, et octo morsus hominum, et pascent Assur in gladio, et terram Nemrod in fovea ejus, et liberabit de Assur, cum venerit super terram vestram, et cum ascenderit super terminos vestros. Ubi nos posuimus primates homines, et in Hebraico scriptum est NESICHE ADAM ( ),", + "candidate_score": 0.620797, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.671118, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1572", + "psc_text": "spiritus dei et prophetauit. non cum iuste ageret. sed cum in uirum sanctum Dauid innocentemque saeuiret. agit enim spiritus domini et per bonos et per malos et per scientes et per nescientes, quod agendum nouit et statuit: qui etiam per Caiphan, acerrimum domini persecutorem, nescientem quid dixerit insignem protulit prophetiam, quod oporteret Christum mori pro gente. quis euimenim egit nisi spiritus domini curans praenuntiare uentura, ut iudici Gedeon tentare uolenti dominum et nOli credenti quod ei fuerat per manum 1 cf. Iud. 11, 33. 34 7 Iud. 6. 39 10 cf. Deut. 6, 16, Matth. 4, 7; Luc. 4. 12 19 cf. I Reg. 1.4, 20-23 25 cf. Ioh. 11, 49-51 3 rursa T 5 est] fuit s. l. m. 2 V 9 post uellere legitur et cetera in bd 10 qua PSVT tentando se bd 12 uictoria N 17 praenuntiante 81 25 caifan PSV caipham Nbd 26 qui pro", + "candidate_score": 0.671118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_26", + "bdc_text": "dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "quomodo responsa ederentur omnino tacet scriptura: utrum per aliquem sacerdotem — quod incredibile est, si erat, non fuisse nominatum et nullam ibi omnino sacerdotum aliquorum factam esse mentionem — an forte ibi cum orando allegassent desideria sua, dormiebant in loco, ut per somnium inonerentur? an adhuc uiuebat Melchisedech, cuius tanta fuit excellentia, ut a nonuullisnonnullis dubitetur, utrum homo an angelus fuerit? an erant aliqui tales etiam illo tempore homines dei, in quibus posset deus inteiTOgariinterrogari? quidquid horum est et si quid aliud quod me forte, ne commemorarem, praeterierit, mentiri tamen scriptura non potest, quae dixit Rebeccam isseis ad interrogandum dominum eique dominum respondisse. 9 Gen. 25, 16 10 cf. Gen. 25. 22 14 cf. Gen. 22, 9 27 cf. Gen. 25, 23 1 hii P 2 qui] qu«- N 4 et hoc b 6 nationcs illae T 8 illocutio (0 pr. in ras.) N 15 ederentur] dentur CPSVb darentur in", + "candidate_score": 0.648342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_25_27", + "bdc_text": "- Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. : „Ich kans werlichwahrhaftig. nit thuͦn ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "ecce dixit iterum quod quemadmodum intellegi possit ignoro. magna tamen est de Christo prophetia, etiam si fieri ad litteram possit, quanto magis si non potest! in sermonibus enim dei non sunt ad proprietatem operum omnia reuocanda, sicut nec illud de petra et cauerna eius et manus superpositione. sed plane de fide narratoris hoc exigendum est, ut quae dicit facta esse uere facta sint et quae dicit dicta esse uere dicta sint. quod exigitur etiam a narratoribus euangelii; cum enim Christum narrent quaedam dixisse quae in parabolis dixit, tamen haec eum dixisse non parabola, sed historica narratio est. cap. 165 Et erat ibi Moyses in conspectu domini quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit. quod et ante dixerat, quando tabulas accepit, quas fregit, hoc etiam modo repetit, non recapitulando quod factum est, sed iterum factum esse commendans. repetitio quippe legis iam quid significet diximus. quod autem", + "candidate_score": 0.647473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_41_43", + "bdc_text": "commisi igitur et illum et alium , quem itidem ignoro , ferendum ad Pellicanum . Agitote gratias itaque , prout decet , Ioanni ; lubens propter te subit , quicquid id est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_886", + "psc_text": "Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubi graecus ait: s7aip{. sane aduertendum est quam pauper dominus nasci uoluerit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus eolumbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. cap. 41 Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde 8 Luc. 2, 27 13 cf. Matth. 3, 13. 11 22 cf. Luc 2, 24 23 cf. Leu. 12, 8 26", + "candidate_score": 0.645245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_5", + "bdc_text": "Galli contenderet ibi expositurus exercitum , in cuius adventum iam pridem commeatus ex condicto praeparatus eratVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1363", + "psc_text": "Quando Iesus uidit uirum contra se stantem euaginato gladio et eo respondente dicit, quod esset princeps militiae uirtutis domini, et prostratus in terram dixit: quid praecipis tuo famulo? quaeri potest, utrum angelo se prostrauerit eumque dixerit dominum an potius intellegens a quo missus fuerit ipsum dominum dixerit eique se prostrauerit. erat autem, sicut legitur, Iesus in Iericho, non utique in ipsa ciuitate, cuius muri nondum ceciderant, quod mox 23 cf. Ios. 5. 13. 14 26 Ios. 5, 15 1 exierunt SNTbd 5 lac] fac N 7 fuisset Pl 12 ii bd 14 putant N nullum PSl 16 adhunc P1 21 satis etiam bd hinc N 22 hominis N 23 Quando] quomodo S 24 didicit NT 26 tua Pl 27 prostauerit N dm 81 28 fuerat Tbcl- futurum erat, ut in eam possent intrare, sed in agro ad eam pertinente; nam interpretatio, quae est ex hebraeo, sic habet. cap. 8 In", + "candidate_score": 0.633522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_35_37", + "bdc_text": "Zürich Stadtarchiv , VIII. C. 48 , Nr. 680 ) . Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "sint, abundantius duobus modis solui potest euangelica quaestio, ut unus eomm, quos diuersos commemorant Matthaeus et Lucas, ita fuerit propinquus alteri ad ducendam eius uxorem, ut alios etiam sursum uersus parentes atque maiores iste, alios ille habere potuerit. nam si fratrum filii fuissent, unum habuissent auum. quod non ita est; nam secundum Matthaeum Mathan est auus losephIoseph, secundum Lucam uero non Mathan, sed Mathath. quodsi quisquam putat esse tantum similitudinem nominis, ut ab scriptoribus in una littera erratum sit, ut fieret tam parua et paene nulla diuersitas, quid de istorum patribus dicturus est? nam secundum Lucam Mathath filius fuit Leui, secundum Matthaeum autem Mathan ex Eleazar genitus inuenitur; atque ita inde sursum uersus diuersi sunt patres et aui et deinde maiores usque ad Zorobabel, qui fere est uicesimus sursum uersus a Ioseph apud Lucam, apud Matthaeum uero undecimus. qui propterea ideo ipse esse creditur, quia pater eius apud utrumque 5", + "candidate_score": 0.631361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_35_37", + "bdc_text": "Zürich Stadtarchiv , VIII. C. 48 , Nr. 680 ) . Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1303", + "psc_text": "secundum Matthaeum autem Mathan ex Eleazar genitus inuenitur; atque ita inde sursum uersus diuersi sunt patres et aui et deinde maiores usque ad Zorobabel, qui fere est uicesimus sursum uersus a Ioseph apud Lucam, apud Matthaeum uero undecimus. qui propterea ideo ipse esse creditur, quia pater eius apud utrumque 5 cr. Ruth. 4. 13-17 13 cf. Mattli. 1, 16; Lue. 3, 23 2 frs V 3 ct inclusi secutiis V2 propinquor 5 boos PXUT suscitaret S 7 constitus V 8 est post eius om. S 12 quod X 14 ducendfl P et U 17 (et 18) nathan S 18 mathat P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis", + "candidate_score": 0.629669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_35_37", + "bdc_text": "Zürich Stadtarchiv , VIII. C. 48 , Nr. 680 ) . Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1304", + "psc_text": "P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis fieri potuerit, ut alius fuerit eodem nomine habens eiusdem nominis patrem, cuius et ille habuit. nam et inde sursum uersus diuersi sunt; alium quippe habet Zorobabel auum apud Lucam, qui est NeliNeri, alium apud Matthaeum, qui est lechonias. atque inde superius nusquam est consonantia, quousque ueniatur ad Dauid apud Matthaeum per Salomonem, apud Lucam per Natham. difficillimum autem uidetur non fuisse aliquem propinquiorem qui duceret uxorem fratris sui quam eum qui ex Dauid esset consanguineus tam longinquo gradu non aliqua infra propinquitate coniunctus, cum sit apud Lucam Dauid paene quadragesimus a Ioseph, apud Matthaeum autem ferme uicesimus septimus. aut si", + "candidate_score": 0.628574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_49_51", + "bdc_text": "septembris anno 42. Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "Ex. 33, 22. 23 1 sicuti SVbd est eras. T 7 xa: arrjaet cod. Alex et Lag petram-statim om. N 9 id est eras. N 10 stabis NVTbd supra Tbd 12 petram] terram T 13 cauernam N 14 specula] spelunca VT open CPSNVT 15 autem] enim PV 16 manfl mea C 17 meam, quod hoc loco libri praebent, inclusi; cf. uers. 23 22 mantl mea C 23 manum meam ST 25 manus N transeat-transitum om. N est. qui ordo ita se habet: \"tegam manu mea super te, donec transeam; et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non uidebitur tibi; et stabis super petram statim ut transiet gloria mea, et ponam te in cauerna petrae\". hoc enim factum est in eis, quos tunc significabat persona Moysi, id est Israhelitis, qui in dominum Iesum, sicut Actus apostolorum indicant, postea crediderunt, id est statim ut transiit eius gloria. nam posteaquam resurrexit a", + "candidate_score": 0.627569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_35_37", + "bdc_text": "Zürich Stadtarchiv , VIII. C. 48 , Nr. 680 ) . Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "ab altero alter occisus est, in cuius occisi locum alius natus esse narratur. an ideo quaestio est, quoniam qui legunt putant solos tunc fuisse homines quos diuina scriptura commemorat nec aduertunt eos qui prius sunt conditi duos uel eos etiam quos genuerunt tam diu uixisse, ut multos gignerent? non enim et Adam ipse eos solos genuit, quorum nomina leguntur, cum de illo scriptura loquens ita concludat, quod genuerit filios et filias. proinde cum multo pluribus illi uixerint annis quam Israhelitae in Aegypto fuerunt, quis non uideat quam multi homines nasci potuerunt, unde illa ciuitas inpleretur, si Hebraei multo minore tempore ita multiplicari potuerunt ? cap. 2 Quaeri solet quomodo Mathusalam secundum annorum conputationem uiuere post diluuium potuerit, cum omnes praeter eos qui in arcam ingressi sunt perisse dicantur. sed hanc quaestionem plurium codicum mendositas peperit. non solum quippe in hebraeis aliter inuenitur uerum etiam in Septuaginta interpretatione Mathusalam in codicibus", + "candidate_score": 0.62673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36_38", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ; 252 , 47 u. ö. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1304", + "psc_text": "P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis fieri potuerit, ut alius fuerit eodem nomine habens eiusdem nominis patrem, cuius et ille habuit. nam et inde sursum uersus diuersi sunt; alium quippe habet Zorobabel auum apud Lucam, qui est NeliNeri, alium apud Matthaeum, qui est lechonias. atque inde superius nusquam est consonantia, quousque ueniatur ad Dauid apud Matthaeum per Salomonem, apud Lucam per Natham. difficillimum autem uidetur non fuisse aliquem propinquiorem qui duceret uxorem fratris sui quam eum qui ex Dauid esset consanguineus tam longinquo gradu non aliqua infra propinquitate coniunctus, cum sit apud Lucam Dauid paene quadragesimus a Ioseph, apud Matthaeum autem ferme uicesimus septimus. aut si", + "candidate_score": 0.623682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1105", + "psc_text": "sic et eiectus est dominus passumspassurus extra ciuitatem. quod autem ait: in locum mundum, ita significatum est, quia non habuit causam malam. et occident eam in conspectu eius: sicut occisa est caro Christi in conspectu eorum qui iam futuri erant in nouo testamento domini sacerdotes. Et accipiet Eleazar sanguinem eius et asperget contra faciem tabernaculi testimonii a sanguine eius septies. haec testificatio est Christum seoundumsecundum scripturas fudisse sanguinem in remissionem peccatorum. ideo \"contra faciem tabernaculi testimonii\", quia non aliter declaratum est, quam fuerat diuino testimonio praenuntiatum; et ideo \"septies\", quia ipse numerus ad mundationem pertinet spiritalem. Et cremabunt eam in conspectu eius. puto quia concrematio ad signum pertinet resurrectionis. natura est quippe ignis, ut in superna moueatur, et in eum conuertitur quod crematur. nam et ipsum cremare de graeco in latinum ductum uerbum est a suspensione. quod uero additum est: in 5 Ps. 115, 7. 8 (16. 17) 7 cf.", + "candidate_score": 0.622569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36_38", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ; 252 , 47 u. ö. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "sint, abundantius duobus modis solui potest euangelica quaestio, ut unus eomm, quos diuersos commemorant Matthaeus et Lucas, ita fuerit propinquus alteri ad ducendam eius uxorem, ut alios etiam sursum uersus parentes atque maiores iste, alios ille habere potuerit. nam si fratrum filii fuissent, unum habuissent auum. quod non ita est; nam secundum Matthaeum Mathan est auus losephIoseph, secundum Lucam uero non Mathan, sed Mathath. quodsi quisquam putat esse tantum similitudinem nominis, ut ab scriptoribus in una littera erratum sit, ut fieret tam parua et paene nulla diuersitas, quid de istorum patribus dicturus est? nam secundum Lucam Mathath filius fuit Leui, secundum Matthaeum autem Mathan ex Eleazar genitus inuenitur; atque ita inde sursum uersus diuersi sunt patres et aui et deinde maiores usque ad Zorobabel, qui fere est uicesimus sursum uersus a Ioseph apud Lucam, apud Matthaeum uero undecimus. qui propterea ideo ipse esse creditur, quia pater eius apud utrumque 5", + "candidate_score": 0.621417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36_38", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ; 252 , 47 u. ö. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "ab Abraham usque ad Ioseph quadraginta duas generationes numeraret, Lucas autem in ordine alio numerans generationes non per Salomonem sicut ille, sed per 7 Gen. 36, 31 13 cf. Gen. 36, 32-39 25 cf. Mattb. 1, 1-17 26 cf. Luc. 3, 23-38 2 uenientem P 3 appellatur S 4 indictum CP prius et] est PN 8 T om. Vb 5 hęc S 9 sunt P 10 in israhel V 11 faul fuit T 12 çųm V om. Sbd 15 ab om. P 16 atquej ad quem PSV1 raguhel V rahudS b zari b raguhel NV rahulis b 17 balach b 20 numerfitur b ab om. P 22 fere T 24 sicut N ad alium P et alium V 25 mattheus CPJSVT matheus S 26 numeret V alio in ordine PT 27 sed om. V Natham ab Abraham usque ad Ioseph quinquaginta quinque commemoret. in illo quippe ordine, ubi plures numerantur,", + "candidate_score": 0.621239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_49_51", + "bdc_text": "septembris anno 42. Os . Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1316", + "psc_text": "post deos alienos neque in dextra, ut existimet homo ex ipsis se fieri beatum, neque in sinistra, ut existimando ipsis aduersantibus se fieri miseruntmiserum ad hoc eos colat ut auertat. aut certe, si dextra intellegimus aeterna, sinistra uero temporalia bona. nec propter illa, nec propter ista eos colendos sancta scriptum hoc loco admonuisse credatur. cap. 49 Haec uerba testamenti quod mandauit dominus Moysi statuere filiis Israhel in terra Moab praeter testamentum quod testatus est eis in Coreb. ostendit unde appellatus sit liber Deuteronomion quasi secunda lex. ubi magis illius repetitio est quam aliquid aliud; pauca enim sunt, quae ibi non sint, quod primum datum est. nec tamen haec appellantur duo testamenta, 8 Ps. 143, 8. 15 24 Dout. 29, 1 1 dextera T 5 amantur ex mandantur P 8 hils N 13 est alt. om. N 14 beatum quippe N 18 eundS S 21 si exp. V 22 eos] deos", + "candidate_score": 0.617952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "sint, abundantius duobus modis solui potest euangelica quaestio, ut unus eomm, quos diuersos commemorant Matthaeus et Lucas, ita fuerit propinquus alteri ad ducendam eius uxorem, ut alios etiam sursum uersus parentes atque maiores iste, alios ille habere potuerit. nam si fratrum filii fuissent, unum habuissent auum. quod non ita est; nam secundum Matthaeum Mathan est auus losephIoseph, secundum Lucam uero non Mathan, sed Mathath. quodsi quisquam putat esse tantum similitudinem nominis, ut ab scriptoribus in una littera erratum sit, ut fieret tam parua et paene nulla diuersitas, quid de istorum patribus dicturus est? nam secundum Lucam Mathath filius fuit Leui, secundum Matthaeum autem Mathan ex Eleazar genitus inuenitur; atque ita inde sursum uersus diuersi sunt patres et aui et deinde maiores usque ad Zorobabel, qui fere est uicesimus sursum uersus a Ioseph apud Lucam, apud Matthaeum uero undecimus. qui propterea ideo ipse esse creditur, quia pater eius apud utrumque 5", + "candidate_score": 0.617319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1304", + "psc_text": "P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis fieri potuerit, ut alius fuerit eodem nomine habens eiusdem nominis patrem, cuius et ille habuit. nam et inde sursum uersus diuersi sunt; alium quippe habet Zorobabel auum apud Lucam, qui est NeliNeri, alium apud Matthaeum, qui est lechonias. atque inde superius nusquam est consonantia, quousque ueniatur ad Dauid apud Matthaeum per Salomonem, apud Lucam per Natham. difficillimum autem uidetur non fuisse aliquem propinquiorem qui duceret uxorem fratris sui quam eum qui ex Dauid esset consanguineus tam longinquo gradu non aliqua infra propinquitate coniunctus, cum sit apud Lucam Dauid paene quadragesimus a Ioseph, apud Matthaeum autem ferme uicesimus septimus. aut si", + "candidate_score": 0.616269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36_38", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f; 233 , 17 ; 252 , 47 u. ö. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1303", + "psc_text": "secundum Matthaeum autem Mathan ex Eleazar genitus inuenitur; atque ita inde sursum uersus diuersi sunt patres et aui et deinde maiores usque ad Zorobabel, qui fere est uicesimus sursum uersus a Ioseph apud Lucam, apud Matthaeum uero undecimus. qui propterea ideo ipse esse creditur, quia pater eius apud utrumque 5 cr. Ruth. 4. 13-17 13 cf. Mattli. 1, 16; Lue. 3, 23 2 frs V 3 ct inclusi secutiis V2 propinquor 5 boos PXUT suscitaret S 7 constitus V 8 est post eius om. S 12 quod X 14 ducendfl P et U 17 (et 18) nathan S 18 mathat P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis", + "candidate_score": 0.615919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_33", + "bdc_text": "Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1115", + "psc_text": "illa aspersionis purificentur. qui tetigerit, inquit, mortuum, omnis anima hominis inmunda erit septem diebus; hic purificabitur die tertio et die septimo et [injmundus erit. et hic nihil aliud intellegendum uideo nisi contactum mortui esse hominis iniquitatem. septem uero dierum inmunditiam propter animam et corpus dictam puto, animam in ternario, corpus in quaternario. quod quare ita sit, longum est disputare. secundum hoc 3 cf. Act. 10, 44-48 7 NulO. 19, 10 12 cf. Eom. 11. 16-24 22 Nunt. 19, 11. 12 4 uisibile. S 10 profutorum N 12 pinguedine C 13 ablutiouS (ng add. s. 1. m. 2) S 14 uesperuin CSl 18 hac tiua F1 20 clauditur om. T 25 mundus scripsi cum bd: inmundus codd. 28 anima C dictum arbitror per prophetam: in tribus et quattuor inpietatibus non auersabor. adiungit autem et dicit: si autem non purificatus fuerit die tertio et die septimo, non erit mundus. omnis qui tetigerit", + "candidate_score": 0.61353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_36", + "bdc_text": "Ob er mit Bullingers Mutter Anna Wiederkehr verwandt war , muss offen bleiben , da der Name öfter vorkommt ( vgl . etwa Glückshafenrodel 5 , 8f;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1303", + "psc_text": "secundum Matthaeum autem Mathan ex Eleazar genitus inuenitur; atque ita inde sursum uersus diuersi sunt patres et aui et deinde maiores usque ad Zorobabel, qui fere est uicesimus sursum uersus a Ioseph apud Lucam, apud Matthaeum uero undecimus. qui propterea ideo ipse esse creditur, quia pater eius apud utrumque 5 cr. Ruth. 4. 13-17 13 cf. Mattli. 1, 16; Lue. 3, 23 2 frs V 3 ct inclusi secutiis V2 propinquor 5 boos PXUT suscitaret S 7 constitus V 8 est post eius om. S 12 quod X 14 ducendfl P et U 17 (et 18) nathan S 18 mathat P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis", + "candidate_score": 0.609357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_33", + "bdc_text": "Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1255", + "psc_text": "ait: ex ouibus aut capris, licet proprie non possit intellegi ouis ex capris; sed ne forte Iudaei dicerent subaudiendum caprum, si dictum esset. \"aut ex capris\", dictum est: ex ouibus et capris. quid ergo hic sibi uolunt boues? an propter alia sacrificia quae ipsis diebus azymorum sunt immolanda? cap. 25 Quaerendum quomodo praeceperit obseruari quod ait: septem septimanas integras dinumerabis tibi ipsi, inchoante te falcem inicere in messem incipies numerareseptemseptimanas. etfaciesdiemfestum septimanarum domino deo tuo, prout ualet manus tua, quaecumque dominus tibi dederit, secundum quod benedicet te dominus deus tuus; et epulaberis 1 Prou. 24, 70 (31, 2i 5 cf. I Ioh. 8, 2 10 Deut. 16, 2 12 cf. Ex. 12, 5 21 Deut. 16. 9-11 3 cuiųş V 5 alt. primogenitum om. SVUlT 11 uult hoc bd addit Sf\" 12 immolatione S 13 alt. ex om. S 16 oues PVU 17 sic T 18 dictum est autem PSVINU", + "candidate_score": 0.604252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_33", + "bdc_text": "Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "sepulchrum CNPb 10 uris legitur om, X 11 esset bd dicereptur N 13 Atad] acad N achad b 14 iordanen T 20 iordanS b traiecto PSNVTb 22 quia P qu.a S qua uia b 25 abramium CN brahamium S mambram b 26 quo PSVTb 2H iordanen NT ueniretur om. X esse credendum est, quod per Iordanem uenturus erat ad eas terras postea Israhel in filiis suis. cap. 172 Et fecit luctum patri suo septem diebus. nescio utrum inueniatur alicui sanctorum in scripturis celebratum esse luctum nouem dies, quod apud Latinos nouendial appellant. unde mihi uidentur ab hac consuetudine prohibendi, si qui christianorumChristianorum istum in mortuis suis numerum seruant, qui magis est in gentilium consuetudine. septimus uero dies auctoritatem in scripturis habet. unde alio loco scriptum est: luctus mortui septem dierum, fatui autem omnes dies uitae eius. septenarius autem numerus propter sabbati sacramentum praecipue quietis indicium est: unde merito mortuis tamquam", + "candidate_score": 0.602778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_33", + "bdc_text": "Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_202", + "psc_text": "47, 9 1 nathan PSTbd 2 commemorat PlT nominantar Vb 3 hic om. b 5 hominis CPPT1 6 balaQ.c C balach b resistit V 7 idumeum CN ydumeum T 8 seffor CPNVT 9 balam (bis) CPNVT 17 aegypto PVTb 18 decimo septimo b 19 enim eos] eum autem b 21 uiginti annis Sb quia—octogesimo om. N centum octoginta CPST 27 intrauit iacob T autem idem Iacob, quod ore suo Pharaoni dicit, centesimum et tricesimum annum agebat aetatis, centum autem et uiginti lacobIacob, quando erat decem et septem loseph: quod uerum esse nullo modo potest. si enim septimo decimo anno uitae Ioseph Iacob centum uiginti ageret, procul dubiodubia tricesimo et nono anno Ioseph non centum triginta, sed centiuncentum quadraginta et duos annos agere inueniretur Iacob. si autem die mortis Isaac nondum erat annorum decem et septem Ioseph, sed aliquantulo tempore post mortem aui sui ad septimum decimum peruenit annum, quo anno", + "candidate_score": 0.599504, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae", + "max_score": 0.670942, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14_16", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_297", + "psc_text": "noceant, quantum malitiose contendunt. Nam quomodo sanctorum virtus tanta tolerare posset, si superna dispensatio pio moderamine nequitiam daemonum non frenaret? Et licet diabolus tentationem justis semper inferre cupiat, tamen, si a Deo potestatem non acceperit, nullatenus adipisci potest quod appetit. Unde et omnis voluntas diaboli injusta est, et tamen, permittente Deo, omnis potestas justa. Ex se enim tentare quoslibet injuste appetit, sed eos, qui tentandi sunt, et prout tentandi sunt, non nisi tentari Deus juste permittit. 6. Unde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est quia Spiritus Domini malus irruebat in Saul (I Reg. XVI, 14) . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus? si malus, cur Domini? Sed duobus verbis comprehensa est et Dei potestas justa, et diaboli voluntas injusta. Nam spiritus malus per nequissimam voluntatem, et idem Dominus per acceptam justissimam potestatem. 268 7. Diabolus non est immissor, sed incentor potius vitiorum. Neque enim alibi concupiscentiae fomenta", + "candidate_score": 0.670942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_297", + "psc_text": "noceant, quantum malitiose contendunt. Nam quomodo sanctorum virtus tanta tolerare posset, si superna dispensatio pio moderamine nequitiam daemonum non frenaret? Et licet diabolus tentationem justis semper inferre cupiat, tamen, si a Deo potestatem non acceperit, nullatenus adipisci potest quod appetit. Unde et omnis voluntas diaboli injusta est, et tamen, permittente Deo, omnis potestas justa. Ex se enim tentare quoslibet injuste appetit, sed eos, qui tentandi sunt, et prout tentandi sunt, non nisi tentari Deus juste permittit. 6. Unde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est quia Spiritus Domini malus irruebat in Saul (I Reg. XVI, 14) . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus? si malus, cur Domini? Sed duobus verbis comprehensa est et Dei potestas justa, et diaboli voluntas injusta. Nam spiritus malus per nequissimam voluntatem, et idem Dominus per acceptam justissimam potestatem. 268 7. Diabolus non est immissor, sed incentor potius vitiorum. Neque enim alibi concupiscentiae fomenta", + "candidate_score": 0.664583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.670605, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_247", + "psc_text": "tentationibus exploravit. --Quem enim tranquillitatis tempore, Dei gratia custoditum credidit, peccare posse per passionem putavit. Ac si aperte dicat: Interrogatus afflictionibus homo, et peccator agnoscitur, qui in miraculis Deus putatur, Dixit ergo Dominus ad Satan: CAPUT XXVII. VERS. 12.-- Ecce universa quae habet, in manu tua sunt: tantum in eum ne extendas manum tuam. 46. Satanae manus, non potestas, sed tentatio debet intelligi. --Cum sacram historiam sub figurali intellectu discutimus, Satanae manus non potestas, sed tentatio debet intelligi. Universa itaque quae habet, in manum tentantis dantur, et in eum tentationis manus extendi prohibetur, quod tamen fieri substantia amissa conceditur: quia nimirum prius Judaea, quae possessio ejus fuerat, in infidelitate sublata est, et post ejus caro patibulo crucis affixa. Qui igitur prius Judaeam adversantem pertulit, et postmodum usque ad crucem venit, quasi prius habita amisit, et post in semetipso adversantis nequitiam pertulit. CAPUT XXVIII. IBID.-- Egressusque est Satan a facie Domini.", + "candidate_score": 0.670605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_203", + "psc_text": "unus idemque totus ubique praesidendo sustinens, sustinendo praesidens, circumdando penetrans, penetrando circumdans; unde superius praesidens, inde inferius sustinens; et unde exterius ambiens, inde interius replens: sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior et superior sine loco; est amplior sine latitudine, est subtilior sine extenuatione. 21. A facie Domini exit Satan, cum ad desiderii sui effectum venit. --Quo igitur exitur ab eo, qui dum per molem corporis nusquam est, per incircumscriptam substantiam nusquam deest? Sed quandiu Satan pressus majestatis potentia, appetitum suae malitiae exercere non valuit, quasi ante faciem Domini stetit. [ Vet. XIII. ] A facie autem Domini exiit; quia relaxatus divinitus ab internae retentionis angustia, ad sui desiderii effectum venit. A facie Domini exiit, quia diu vinculis disciplinae religata quandoque voluntas noxia ad opus processit. Cum enim, sicut dictum est, id quod voluit implere non valuit, quasi", + "candidate_score": 0.669255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_14", + "bdc_text": "ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_196", + "psc_text": "permittit. Unde bene in libris Regum dicitur: Spiritus Domini malus irruebat in Saul (I Reg. XVIII, 10) . Ecce unus idemque spiritus, et Domini appellatur, et malus: Domini videlicet per licentiam potestatis justae, malus autem per desiderium voluntatis injustae. Formidari ergo non debet, qui nihil nisi permissus valet. Sola ergo vis illa timenda est, quae cum hostem saevire permiserit, ei ad usum justi judicii, et injusta illius voluntas servit. Paululum vero manum postulat extendi; quia exteriora sunt quae expetit conteri. Neque enim Satan facere se aliquid multum putat, nisi cum in anima sauciat, ut ab illa patria feriens revocet, a qua ipse longe, telo suae superbiae prostratus jacet. 18. Facies Dei respectus gratiae. --Sed quid est quod ait: Nisi in faciem benedixerit tibi? Nos nempe quod amamus respicimus; quod vero aversari volumus, ab eo faciem 46 declinamus. Quid itaque Dei facies, nisi respectus ejus gratiae praebetur intelligi? Ait ergo: Extende", + "candidate_score": 0.669029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_13_15", + "bdc_text": "im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 . ut videantur spiritu malo cum SauleVgl. bes. 1 Sam 16 , 14-23 . instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_196", + "psc_text": "permittit. Unde bene in libris Regum dicitur: Spiritus Domini malus irruebat in Saul (I Reg. XVIII, 10) . Ecce unus idemque spiritus, et Domini appellatur, et malus: Domini videlicet per licentiam potestatis justae, malus autem per desiderium voluntatis injustae. Formidari ergo non debet, qui nihil nisi permissus valet. Sola ergo vis illa timenda est, quae cum hostem saevire permiserit, ei ad usum justi judicii, et injusta illius voluntas servit. Paululum vero manum postulat extendi; quia exteriora sunt quae expetit conteri. Neque enim Satan facere se aliquid multum putat, nisi cum in anima sauciat, ut ab illa patria feriens revocet, a qua ipse longe, telo suae superbiae prostratus jacet. 18. Facies Dei respectus gratiae. --Sed quid est quod ait: Nisi in faciem benedixerit tibi? Nos nempe quod amamus respicimus; quod vero aversari volumus, ab eo faciem 46 declinamus. Quid itaque Dei facies, nisi respectus ejus gratiae praebetur intelligi? Ait ergo: Extende", + "candidate_score": 0.665879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1728", + "psc_text": "recte subjungitur: Et revelat profunda de tenebris. 28. Deus in occultis suis judiciis omnia videt nec videtur. --Profunda enim de tenebris Dominus revelat quando apertam sententiam ex occultis suis consiliis indicat, ut de unoquoque quae sentiat ostendat. Quia enim videt nunc Creator omnia, et ipse in consiliis non videtur, recte de illo per Psalmistam dicitur: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Sed quasi de istis tenebris ad lumen exit, quando quid de uniuscujusque actibus sentiat ostendit. Et quia cum is qui peccatorum suorum pondere premebatur ad rectitudinis statum ducitur, prius ipsam mortem conspicit, in qua et deficere consueverat, et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum", + "candidate_score": 0.655365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17_19", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1728", + "psc_text": "recte subjungitur: Et revelat profunda de tenebris. 28. Deus in occultis suis judiciis omnia videt nec videtur. --Profunda enim de tenebris Dominus revelat quando apertam sententiam ex occultis suis consiliis indicat, ut de unoquoque quae sentiat ostendat. Quia enim videt nunc Creator omnia, et ipse in consiliis non videtur, recte de illo per Psalmistam dicitur: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Sed quasi de istis tenebris ad lumen exit, quando quid de uniuscujusque actibus sentiat ostendit. Et quia cum is qui peccatorum suorum pondere premebatur ad rectitudinis statum ducitur, prius ipsam mortem conspicit, in qua et deficere consueverat, et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum", + "candidate_score": 0.65451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45_47", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1309", + "psc_text": "Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo (Prov. XXXI, 25) . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis (Eccli. I, 13) . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria, cum justorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis elevatur. Qui quoniam tantum vident, quantum dicere non valent, in risu jubilant, quia non explendo resonant", + "candidate_score": 0.645118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_11_13", + "bdc_text": "Sic forte constituit dominus impiorum syncretismum dissipare tandem . Ignibus item hoc ipso belli tempore Lugduni in pios sęvitur et aliis locis compluribus , Zur verschärften Verfolgung französischer \"Lutheraner \" im Sommer 1542 vgl. Con . des réformateurs VIII 107f , Anm. 18 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1751", + "psc_text": "silentium restringit, ut ea quae illi mens suggesserit dicat. Ac si aperte dicat: Non ego carnaliter, sed spiritaliter loquor, quia per sensum spiritus 382 audio quae per ministerium corporis profero. Unde mox ad alta conscendit, seque in mysteriis elevat, et increpationem quam protulerat ad mystica verba permutat, dicens: CAPUT XXXIII [ Vet. XVIII, Rec. XV ]. VERS. 14.-- Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? 45. Justi leviora delicta magnis cruciatibus in se puniunt. --In Scriptura sacra dentes aliquando sancti praedicatores, aliquando vero interni accipi sensus solent. De sanctis enim praedicatoribus, sponsae dictum est: Dentes tui sicut greges tonsarum, quae ascenderunt de lavacro (Cant. IV, 2) . Unde et uni eorum ostensis in figura gentibus dicitur: Macta et manduca (Act. X, 13) ; id est, vetustatem earum contere, et in corpus Ecclesiae, videlicet in tua membra, converte. Rursum quia dentes interiores sensus accipi solent", + "candidate_score": 0.636205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1309", + "psc_text": "Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo (Prov. XXXI, 25) . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis (Eccli. I, 13) . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria, cum justorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis elevatur. Qui quoniam tantum vident, quantum dicere non valent, in risu jubilant, quia non explendo resonant", + "candidate_score": 0.630161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_2", + "bdc_text": "Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2124", + "psc_text": "et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino (Jerem. XVII, 1) . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in finem servatur infinitum. 63. Plumbum avaritiam significat. --Recte quoque per plumbi laminam eos accipimus quos avaritiae pondus gravat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: Filii hominum, usquequo graves corde (Psal. IV, 3) ? Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. [ Rec. XXVI. ] Hinc enim in Zacharia scriptum est: Leva oculos tuos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est", + "candidate_score": 0.629964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_1_3", + "bdc_text": "His verbis ex Berna scribitur : Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2123", + "psc_text": "edoctus gravis ille Judaeorum populus agnovit, stylo ferreo et plumbi lamina scripta sunt. Quia vero haec etiam dura gentilium corda cognoverunt, quid ea nisi in silice sculpta videmus? Et notandum quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero tardius quidem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino (Jerem. XVII, 1) . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo", + "candidate_score": 0.618517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1308", + "psc_text": "induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendit. Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non valet, quasi sub lanae grossitudine linum latet. Bene autem post reprobationem duplicium justorum remuneratio demonstratur, cum protinus subditur: CAPUT LII. VERS. 20, 21.-- Donec impleatur risu os tuum, et labia tua jubilo. 88. Sanctorum risus post luctum. Jubilum. --Os quippe justorum tunc risu replebitur, cum eorum corda, finitis peregrinationis fletibus, aeternae laetitiae exsultatione satiabuntur. De hoc risu discipulis Veritas dicit: Mundus gaudebit, vos autem contristabimini; sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo (Prov. XXXI, 25) . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis (Eccli. I, 13) . Non autem tunc", + "candidate_score": 0.616615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_1_3", + "bdc_text": "His verbis ex Berna scribitur : Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2124", + "psc_text": "et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino (Jerem. XVII, 1) . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in finem servatur infinitum. 63. Plumbum avaritiam significat. --Recte quoque per plumbi laminam eos accipimus quos avaritiae pondus gravat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: Filii hominum, usquequo graves corde (Psal. IV, 3) ? Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. [ Rec. XXVI. ] Hinc enim in Zacharia scriptum est: Leva oculos tuos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est", + "candidate_score": 0.615127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_44_46", + "bdc_text": "Parcitote vero Lübeggero , quia magnus vir est . Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1215", + "psc_text": "Quid est homo, quia magnificas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? Ac si aperte exclamet, dicens: Magnificatur homo spiritali munere, sed tamen caro est; et vias ejus post munera districte consideras, sed tamen si remota pietate judicetur, pondus quod de tua subtilitate imminet, ferre nec sublevatus ad justitiam spiritus valet, quia etsi hunc ultra se tua dona dilatant, ad inquisitionem tamen tui districti examinis sua infirmitas angustat. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPUT XXIX [ Rec. XVII ]. VERS. 18.-- Visitas eum diluculo, et subito probas illum. 48. Quos donis ditavit Deus, tentationibus probat. Ut quid ex Deo, quid ex se sint, discant. Ideo tunc lubricis cogitationibus turbantur. --Quis nostrum nesciat quia diluculum dicitur cum jam nocturna tempora in claritatem lucis mutantur? Nos itaque noctis tenebris premimur cum perpetratione iniquitatis obscuramur. Sed nox in lucem vertitur cum erroris nostri obscuritas veritatis cognitione irradiatui Nox in lucem vertitur cum", + "candidate_score": 0.610588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_32_34", + "bdc_text": "VI , S. XXXI ) . Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 . Juni 1555 ( s .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1818", + "psc_text": "idem Filius, et Spiritus sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulvis est? Unde et subditur: CAPUT VI [ Vet. V ]. VERS. 10.-- Homo vero cum mortuus fuerit, et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? 9. Homo peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. --Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur; concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam (Luc. XV, 22) .", + "candidate_score": 0.595567, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.670417, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1190", + "psc_text": "a summo Romanorum pontifice, videlicet Gregorio, haberentur descripta ac laudabiliter roborata. His denique comperti episcopi usus monachorum authentico ex more viguit, » quemadmodum scribit Rodulfus Glaber (Lib. III Hist., cap. 3). Neque tamen id solis S. Benedicti monachis singulare exstitit, cum talem consuetudinem a quibusdam canonicorum ecclesiis observatam fuisse doceat Amalarius in Supplemento ad lib. IV de Divinis Officiis (Tom. II Anal.); qui tamen in libro de Ordine Antiph., cap. 2, dicit, se interrogasse Romanae Ecclesiae magistrum, « si canerent per dominicas noctes Te Deum laudamus; » responsumque sibi esse « Tantum in Natalitiis pontificum Te Deum laudamus canimus. » Quo perdicto, legat abbas lectionem de evangelio. ] 281 Idque cum planeta, orario, duobus candelabris, et thuribulo, ex Hildemaro, et Ruperto l. II in Regulam S. Benedicti, cap. 7, quem ritum retulimus in l. II de Antiquis monach. Rit., c. 1. Lectionem etiam S. Evangelii abbati, aut eo absente praepositis", + "candidate_score": 0.670417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1206", + "psc_text": "ab abbate S. Pater non exprimit, quare in congregatione montis Oliveti dicitur ab hebdomadario. Qui ordo vigiliarum omni tempore tam aestatis quam hiemis aequaliter in die Dominico teneatur. ] Quod dicit aequaliter, intelligi debet quoad numerum lectionum, psalmorum, responsoriorum, etc., non vero quoad quantitatem seu morositatem rerum dicendarum, ut exponunt Bernardus Cassinensis et Boherius; nam licet duodecim dici lectiones tam aestate quam hieme debeant, non tamen ita prolixae aestate atque hieme. Nisi forte, quod absit, tardius surgant, aliquid de lectionibus breviandum est, aut responsoriis. ] Idem fere decernitur in Regula S. Caesarii ad virgines apud Bollandum (Jan. 12): « Si vero evenerit ut tardius ad vigilias consurgant, singulas paginas, aut quantum visum fuerit abbatissae legant, in cujus potestate erit ut, quando signum fecerit, quae legit sine mora consurgat, ut canonicus missarum numerus possit impleri. » Quae totidem pene verbis etiam exstant in Regula S. Aureliani in ordine psallendi. Sed sicut", + "candidate_score": 0.664227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.663439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1170", + "psc_text": "tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne penitus ab ea discrepent, ut historiam Veteris Instrumenti plenius in ecclesiis legant, aestatis tempore feria tantum 2, 3 et 4, tres lectiones aguntur; et aliis tribus diebus nisi sancti alicujus memoria fuerit, propter observationem Regulae S. Benedicti una contentum est. » Sed Cistercienses adeo mordicus S. Regulae legibus adhaeserunt, ut toto aestatis tempore nullum omnino trium lectionum festum habeant, ut scribit cardinalis Bona (De Divina Psalm. cap. 18, § 4). Haec lectio, quam pueri apud Cluniacenses legebant ex Udalrico l. III, c. 8, apud Carthusienses cantor hebdomadarius ex Nova Collect. Statut., part. I, c. 16, ex Regulae praescripto memoriter, hoc", + "candidate_score": 0.660049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_18_20", + "bdc_text": "Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1742", + "psc_text": "armarium, ab armario in quo libri recondebantur, appellabant. Illud in Fuldensi monasterio olim exercuit Gerhohus presbyter ex Rabani carmine 16, in Tolosano B. Mariae S. Geraldus postea episcopus Bracarensis (Misc. Baluz. tom. III), qui « quia divinae Scripturae pabulo refici magnopere exoptabat, armarii, in quo libri divini reponebantur, custos factus 418 est, in cujus officii obedientia annis multis perduravit, » inquit Bernaldus in ejus Vita n. 1. Sed ex Regula Magistri cap. 17, custos ferramentorum et libros et diplomata sub sua cura habebat. Quod de sancto Geraldo scribit Bernardus eum in armarii obedientia annis multis perdurasse, non sic capiendum est, quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri,", + "candidate_score": 0.659537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2643", + "psc_text": "sapit cantare, doceat alium cantum, vel etiam si scit grammaticam, tradat aliis, aut alias artes quae sunt utiles in monasterio; si sapit, doceat alios. » Tandem fratres suos ad sanctorum Patrum doctrinam remittit Regulae cap. 73. Quod autem tam ipse S. Benedictus quam alii veteres monachi laborem prae litterarum studiis commendare visi sunt, tria potissimum faciebant. Primum librorum raritas, quae temporibus illis, quibus nulli nisi manu exarati habebantur, tanta erat, ut aliquando monachorum numerus in coenobiis numerum excederet voluminum; qua in re exemplo esse potest Centulense monasterium, in quo trecenti olim cum pueris centum degebant monachi; cum tamen ibidem non essent codices trecenti, ut patet ex catalogo librorum ejusdem monasterii tempore Ludovici Pii confecto, et ab Hariulfo in Chronico Centulensi relato (In Chron. Centul. lib. III, cap. 3): unde etiam horis secundum Regulam lectioni deputatis, uno legente alii saepius auscultare cogebantur; eoque respexit S. Benedictus cum dicit (Cap. 4) lectiones", + "candidate_score": 0.658574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2910", + "psc_text": "S. Columbanus in Poenitentiali superpositione damnat; S. Isidori Regula, cap. 16, triduana excommunicatione etiam emendandos decernit. Denique in ms. codice 47 bibliothecae Cassinensis inter casus priori reservatos ab annis fere trecentis tertium exstat: « Quod nullus mittat litteram vel ambasciatam extra monasterium, nec ab aliquo ea recipiat sine licentia. » Quod si mittentes aut recipientes litteras ita plectebant, quanto magis eulogias, aut alia quaelibet munuscula, quae quidem juxta Regulam Tarnatensis monasterii (Cap. 19) « peregrinis et ignotis deputabuntur, aut certe incendio cremabuntur. » Recipientes vero aut mittentes ad minus in capitulo verberentur, ex lib. Instit. cap. gener. ordin. Cisterc., dist. 6, cap. 9. CAPUT LV. De vestiario et calciario fratrum. Vestimenta fratribus secundum locorum qualitatem ubi habitant, vel aerum temperiem, dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio penes abbatem est. Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis, per singulos cucullam et tunicam: cucullam,", + "candidate_score": 0.658523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1157", + "psc_text": "regulam esse asserat Hildemarus in cap. 14, aitque in suo monasterio semper dici Gloria in fine responsorii, praeterquam in triduo ante Pascha, quo, juxta definitionem concilii in Francia celebrati, Romanum dicebant officium. Codices autem legantur in vigiliis tam Veteris Testamenti quam Novi divinae auctoritatis. ] Hic aperit S. Pater unde lectiones in nocturnis recitandae desumi debeant, scilicet a codicibus Veteris ac Novi Testamenti divinae auctoritatis: divinae, inquit, auctoritatis, id est quos tanquam vere canonicos 272 agnoscit Ecclesia, quales sunt ii quorum indicem contexuit Tridentina synodus (Sessione 4). Horum per anni circulum legendorum ordinem distribuisse fertur Gelasius papa in concilio Romano cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus", + "candidate_score": 0.658254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3168", + "psc_text": "cap. 2. Vide Petri Blesensis epist. 13. Nec collum excutere de sub jugo regulae, quam sub tam morosa deliberatione licuit excusare aut suscipere. ] Ad hunc locum respicere videtur Petrus Blesensis ad E. priorem de monasteriolo scribens in haec verba (Epist. 131): « Quandoque in arbitrio fuit jugum Domini non recipere, semel autem acceptum non licebit abjicere: Deus ergo nunc exigit oblatum, qui non exegerat offerendum: voluntas in necessitatem translata est, et vinculo professionis arctaris reddere vota, quae distinxerunt labia tua. » Suscipiendus autem in oratorio coram omnibus promittat de stabilitate sua et conversione morum suorum, et obedientia coram Deo et sanctis ejus. ] Formam hic substantiamque professionis monasticae S. P. Benedictus exprimit; cujus varias et ab antiquis nobis relictas hic referre haud erit fortassis abs re. Ex epistola Theodemari abbatis Cassinensis ad Carolum Magnum. In nomine Domini. Promitto me ego ille in sacro monasterio B. martyris, sive confessoris ill.,", + "candidate_score": 0.656366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1190", + "psc_text": "a summo Romanorum pontifice, videlicet Gregorio, haberentur descripta ac laudabiliter roborata. His denique comperti episcopi usus monachorum authentico ex more viguit, » quemadmodum scribit Rodulfus Glaber (Lib. III Hist., cap. 3). Neque tamen id solis S. Benedicti monachis singulare exstitit, cum talem consuetudinem a quibusdam canonicorum ecclesiis observatam fuisse doceat Amalarius in Supplemento ad lib. IV de Divinis Officiis (Tom. II Anal.); qui tamen in libro de Ordine Antiph., cap. 2, dicit, se interrogasse Romanae Ecclesiae magistrum, « si canerent per dominicas noctes Te Deum laudamus; » responsumque sibi esse « Tantum in Natalitiis pontificum Te Deum laudamus canimus. » Quo perdicto, legat abbas lectionem de evangelio. ] 281 Idque cum planeta, orario, duobus candelabris, et thuribulo, ex Hildemaro, et Ruperto l. II in Regulam S. Benedicti, cap. 7, quem ritum retulimus in l. II de Antiquis monach. Rit., c. 1. Lectionem etiam S. Evangelii abbati, aut eo absente praepositis", + "candidate_score": 0.654843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2605", + "psc_text": "intervalla orationes inserens; dictaque post hoc vespera, corpus reficiet; et sic tempus completorii psallens exspectet. » Denique Statuta Guigonis prioris Carthusiae (Cap. 29): « Spatium a tertia usque ad sextam hieme, et a prima usque ad tertiam aestate manuum operibus deputatur, quae tamen opera brevibus volumus orationibus interrumpi . . . . et quod nonam vesperasque disterminat, manualibus occupatur operibus. » Idem habent antiqua Carthusiensium statuta; in quibus tamen additur (Part. I, cap. 41, n. 20): « Porro a spatiis operibus manuum deputatis 623 utilitatem non intendimus excludere lectionis. » Tandem de S. Stephano abbate Obazinensi primisque ejus discipulis in ejus Vita lib. I, num. 15 ( Tom IV Miscel. Bal. ), legitur: « Labor manuum tam illi quam fratribus assiduus erat et solito gravior, quibus nec totius diei spatium ad hoc sufficiebat, propter quod ipsam plerumque refectionem usque in vesperam differebant, ne ejus intuitu ex diurnis operibus aliquid minueretur.", + "candidate_score": 0.654468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2089", + "psc_text": "pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae Sueciae eruit Romae noster Mabillonius: in ejus siquidem cap. 6 sic habetur: « S. Benedictus ait credimus in refectione quotidiana sive una sit refectio, sive prandii et coenae, panis libra una et duo pulmentaria cocta sufficere; et si fuerint inde poma vel nascentia leguminum, addatur et tertium. Clarius etiam forte Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur", + "candidate_score": 0.653796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2248", + "psc_text": "etiam variasse mensuras ac pondera: id quod probat tum ex praecepto Caroli Calvi pro stipendiis clericorum Sancti Petri, qui sanctimonialibus Suessionici Beatae Mariae Parthenonis subjecti sunt, quo singulis sacerdotibus per singulos dies heminam, id est tres libras vini tribuit; tum ex vetustissimo auctore, quem in Rhemensi Sancti Remigii archimonasterio saeculo IX describebat Bertigarius monachus; qui auctor vetustissimus in tractatu de Ponderibus et Mensuris de hemina sic loquitur: « Apud quosdam cyathi novem heminam facere videntur, quod sunt drachmae nonaginta. Apud quosdam vero acetabula quatuor, quod sunt drachmae quadraginta octo. Hemina autem juxta quosdam appendit libram unam; apud quosdam vero libram et dimidiam. » Deinde quibusdam aliis de sextario, de choenice, et de congio interjectis, addit: « Sed has mensuras ad votum principum vel judicum esse deprehendimus. » Quod confirmat concilium Aquisgranense anni 816, cap. 122. Ex his concludit, 1º incertum esse an permanserit Romae adusque sancti Benedicti tempora antiquae mensurae", + "candidate_score": 0.653524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24_26", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 . dixi , quid peterem , responditVor respondit ein oder zwei gestrichene Buchstaben. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417", + "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero", + "candidate_score": 0.653181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45_47", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_602", + "psc_text": "Qualis ergo debet esse monachorum risus? Profecto qualem in S. Malachia describit S. Bernardus Serm. de S. Malach.: « Risus aut indicans charitatis, aut provocans; rarus tamen et ipse, equidem interdum eductus, excussus nunquam, qui ita nuntiaret cordis laetitiam, ut ori gratiam non minueret, sed augeret; tam 142 modestus, ut levitatis non posset esse suspectus; tantillus tamen, ut hilarem vultum ab omni tristitiae naevo vel nubilo vindicare sufficeret. » Adde quod ait S. Dorotheus Doctr. 19, n. 24: « Cum ridendum est, cave ne in tuo risu dentes exeras. » Hujusmodi ergo risum permittit S. Benedictus, quemcunque alium prohibet, vetantque cum eo non solum S. Basilius et Magister a nobis supra citati, sed etiam Regula Pauli et Stephani, tanquam discordiarum et scandalorum occasionem, cap. 37. S. Joannes Climacus grad. 7, n. 6, et grad. 26, n. 35; et S. Leander in libro seu Regula de Institutione virginum, in qua integrum", + "candidate_score": 0.651493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1687", + "psc_text": "cellerarius, debet ab eo certis temporibus rerum gestarum et administratae substantiae rationem repetere; id quod singulis mensibus faciendum praescribit sanctus Fructuosus: « Quod per singulos menses expensum fuerit, per omnium capita mensium rationem suo abbati faciat (praepositus, qui substantiam monasterii dispensandam accipiebat), et hoc cum tremore, et simplicitate, et vera cordis humilitate tanquam redditurus Domino rationem. » Et instituta Capitul. gener. ord. Cisterciensis (Cap. 78): « Major cellerarius semel in mense, vel saepius, si abbas voluerit, de omnibus, quae accipit, abbati, vel quibus jusserit, computet. » Sed Institutiones eorum indefinite tantum decernunt, 405 ut « major cellerarius, quando abbas voluerit, de omnibus quae accipit et expondit, abbati vel quibus jusserit computet. » Cassinenses vero volunt ut quilibet cellerarius computa, rationes, debita, et credita monasterii quater in anno, hoc est per singulos quosque tres menses ostendat praelato et superioribus, qui omnes eadem manu sua subscribant. Idque juxta Gregorii papae IX constitutionem,", + "candidate_score": 0.650829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_678", + "psc_text": "quae refert Baronius ad ann. 613, ubi S. martyris reliquiae extra monasterium in aliam S. Joannis ecclesiam energumenae liberandae gratia delatae dicuntur, eo quod in ipsum monasterium, id est monasterii basilicam, mulier non ingreditur. Sed quidquid sit de monasteriis a S. Benedicto institutis, de eo quod post mortem pretioso corporis sui thesauro ditare dignatus est, Floriacensi scilicet, nulla controversia esse potest, post Adrevaldi testimonium in lib. I Mirac. S. Benedicti, cap. 28, ubi agens de reliquiis SS. Dionysii et Sebastiani Floriacensi monasterio concessis, sic loquitur Saec. II Bened., pag. 384 : « Porro quia antiqua auctoritate sancitum erat feminas extra exteriores portas monasterii haudquaquam transitum introrsus habere, hi qui a longe sanctorum memorias secuti fuerant, ad preces convertuntur, ut permitteretur eis poscentibus causa orationis ecclesiam in qua sanctorum reliquiae depositae erant, ingredi, votaque sua persolvere: quod quia adversum erat religioni monasticae, nullo omnino pacto impetrare valuerunt. Illis vero in prece", + "candidate_score": 0.650725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659", + "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;", + "candidate_score": 0.647646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660", + "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur", + "candidate_score": 0.647567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2279", + "psc_text": "sextarium, non heminam appellasset, ut pote quae magis ad sextarii quam ad heminae mensuram accessisset: unde et sanctus Isidorus, qui non multo post sanctum Benedictum scripsit, de hemina, tanquam de mensura unciarum duodecim, locutus est, unicam ei pondo libram tribuens (Lib. XVI Orig., c. 25). Quid sentiendum sit de sancto Isidoro, docuit nos supra dissertator: sufficiat hic dicere, eum in libris Originum, non de monastica, sed de communi locutum fuisse hemina. Quod vero urget in nomine heminae, 1º supponit immutatas fuisse veteres Romanorum mensuras; 2º sanctum Benedictum nullam aliam habuisse rationem, ut mensuram a se institutam hoc nomine donaret; 3º hoc mera conjectura est, quae aliquantuli potest esse ponderis, cum non occurrunt aliunde certae rationes oppositae. At superius demonstratum est heminam Benedictinam tribus constare calicibus, ut patet ex Regula Magistri, sancti Isidori, sancti Fructuosi, statutis sancti Adalardi, et ex Nicolao de Fractura, et insuper ex libro Usuum Cisterciensium, cap. 73,", + "candidate_score": 0.647364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1742", + "psc_text": "armarium, ab armario in quo libri recondebantur, appellabant. Illud in Fuldensi monasterio olim exercuit Gerhohus presbyter ex Rabani carmine 16, in Tolosano B. Mariae S. Geraldus postea episcopus Bracarensis (Misc. Baluz. tom. III), qui « quia divinae Scripturae pabulo refici magnopere exoptabat, armarii, in quo libri divini reponebantur, custos factus 418 est, in cujus officii obedientia annis multis perduravit, » inquit Bernaldus in ejus Vita n. 1. Sed ex Regula Magistri cap. 17, custos ferramentorum et libros et diplomata sub sua cura habebat. Quod de sancto Geraldo scribit Bernardus eum in armarii obedientia annis multis perdurasse, non sic capiendum est, quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri,", + "candidate_score": 0.646953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659", + "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;", + "candidate_score": 0.646293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2269", + "psc_text": "asserens sanctum Isidorum res ab aliis antiquioribus auctoribus dictas, a se sine ullo examine collectas scripsisse. Et certe sanctus Isidorus, ut ostendit noster Menardus, sibi ipsi contradicit. Qui etiam, quamvis sibi non contradiceret dissertatori, qui Romanae heminae uncias omnino decem tribuit, non faveret. Nam S. Isidorus duodecim unciis, et quidem ponderalibus heminam facit: « Hemina, inquit (Lib. XVI Origin., c. 25) appendit libram unam, quae geminata sextarium facit. » Unde mirum est virum eruditum adeo invalidum proponere argumentum; quod certe in rudiori scholastico alius aegre ferret. Sed quid? In tuenda mala causa omnia solent adhiberi, ut ipsius dissertatoris verbis utar (In Resp. ad object., n. 7). Hactenus satis demonstratum existimo non probasse dissertatorem in suis responsis immutatas adusque sanctum Benedictum Romanorum antiquas mensuras viguisse. At multo minus probat eas eo tempore 542 per totam Italiam usu receptas fuisse. Nam quem ad id astruendum profert, Nicolaum de Fractura, qui annis post", + "candidate_score": 0.646023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2246", + "psc_text": "non plus pendere quam septem uncias et semis. At Menardi computum de Graecorum, non de Romanorum hemina in elligendum esse existimavit Gallicus dissertator. Paulo liberalior fuit Nicolaus Bravus, auctor Hispanus: nam uncias omnino decem heminae dedit. Eamdem esse heminae mensuram docuit dissertator Gallicus a nobis jam citatus, eo in libello quem de hemina vini Benedictina anno 1667 Parisiis publici juris fecit. Is enim probat heminam esse semisextarium; sextarium sextam congii partem; congium unciis constare omnino centum viginti; cujus rei periculum factum esse asserit ad antiquum congium, qui Romae in aedibus Farnesianis asservatur; ex quo intulit heminam uncias plus quam decem continere haud posse. Sed quidquid sit de congio Farnesiano, qui tamen facta proportione ad veteres uncias Romanas, non omnino inventus est ex aequo respondere, tota dissertatoris disputatio super Romanam, non super Benedictinam heminam cadit; quod interim demonstrandum incumbebat. Mediam, et quidem, ut mihi videtur, tutiorem iniit viam noster Mabillonius, uncias", + "candidate_score": 0.645693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1170", + "psc_text": "tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne penitus ab ea discrepent, ut historiam Veteris Instrumenti plenius in ecclesiis legant, aestatis tempore feria tantum 2, 3 et 4, tres lectiones aguntur; et aliis tribus diebus nisi sancti alicujus memoria fuerit, propter observationem Regulae S. Benedicti una contentum est. » Sed Cistercienses adeo mordicus S. Regulae legibus adhaeserunt, ut toto aestatis tempore nullum omnino trium lectionum festum habeant, ut scribit cardinalis Bona (De Divina Psalm. cap. 18, § 4). Haec lectio, quam pueri apud Cluniacenses legebant ex Udalrico l. III, c. 8, apud Carthusienses cantor hebdomadarius ex Nova Collect. Statut., part. I, c. 16, ex Regulae praescripto memoriter, hoc", + "candidate_score": 0.645141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.64375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2248", + "psc_text": "etiam variasse mensuras ac pondera: id quod probat tum ex praecepto Caroli Calvi pro stipendiis clericorum Sancti Petri, qui sanctimonialibus Suessionici Beatae Mariae Parthenonis subjecti sunt, quo singulis sacerdotibus per singulos dies heminam, id est tres libras vini tribuit; tum ex vetustissimo auctore, quem in Rhemensi Sancti Remigii archimonasterio saeculo IX describebat Bertigarius monachus; qui auctor vetustissimus in tractatu de Ponderibus et Mensuris de hemina sic loquitur: « Apud quosdam cyathi novem heminam facere videntur, quod sunt drachmae nonaginta. Apud quosdam vero acetabula quatuor, quod sunt drachmae quadraginta octo. Hemina autem juxta quosdam appendit libram unam; apud quosdam vero libram et dimidiam. » Deinde quibusdam aliis de sextario, de choenice, et de congio interjectis, addit: « Sed has mensuras ad votum principum vel judicum esse deprehendimus. » Quod confirmat concilium Aquisgranense anni 816, cap. 122. Ex his concludit, 1º incertum esse an permanserit Romae adusque sancti Benedicti tempora antiquae mensurae", + "candidate_score": 0.643745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_18_20", + "bdc_text": "Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2274", + "psc_text": "eo saeculo, id est IX, scribebat, unus ex illis fuerit; nam ex duabus quas refert opinionibus, semper laxiori favet. Sed videat ipse dissertator num legerit attente et cum examine quae asserit, aut ne praecipiti oculo praefationem perlustravit. Deflexerint monachi saeculo VIII ab exacta Regulae observatione, nec ne, per me licet. Vixerit in Remensi sancti Remigii monasterio 543 saeculo IX, Bertigarius monachus, permitto; at non Bertigario longe antiquior auctor, qui tractatum de ponderibus et mensuris composuit, quem quidem Bertigarius tanquam alienum fetum, non suum, Ebone Remensi pontifice, scribebat in Remigiano monasterio. Quod si verus illius tractatus auctor esset Bertigarius monachus, neque tamen obtineret inde dissertator quod desiderat. Nam dum auctor in eam propendet sententiam, quae tres sextario libras, heminae libram et dimidiam tribuit, haud dubium locutus esset secundum usum sui monasterii, hoc est secundum institutum in omnibus Galliae monasteriis usum ab Aquisgranensi concilio, ex cujus decreto Benedictina hemina omnibus in coenobiis", + "candidate_score": 0.642663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_18_20", + "bdc_text": "Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3650", + "psc_text": "consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit animum colligere, et de sanctorum promptuariis mendicare, ut loquens habeam ad manum quod placeat audientibus. » His adde summorum pontificum constitutiones. Gregorius IX: « Quia, inquit, in multis monasteriis a paucis intelligitur Regula cum legitur, praecipimus ut lectio Regulae, quae legitur in capitulo, propter minores statim in vulgari exponatur ab ipso qui capitulum tenet, vel ab illo cui duxerit injungendum. » Idem habent Clemens V in sua decretali, et Benedictus XII in sua constitutione. Hinc Cistercienses Congregationis Reformatae in Hispania, in capitulo generali anni 1557, Ludovico de Estrada injunxerunt ut commentarios super Regulam S. Benedicti scriberet, « quibus abbates in", + "candidate_score": 0.642431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2266", + "psc_text": "actus exigitur, compensatio imminuta praestetur. At vero male omnino ex hoc loco infert dissertator, antiquam heminam Romanam etiam B. Benedicti tempore perdurasse, nec Theodoricum ipsum, aut alios ante eum antiquas mensuras permutasse. Denique locus ex alia epistola a Cassiodoro Liguribus scripta (Lib. XI, epist. 16), quos sic alloquitur: « In ponderibus atque mensuris vos suggeritis ingravatos, et ideo nostra cura providebit ut nullius vos ulterius ex ea parte vexare possit iniquitas; quia grave scelus esse judicamus, aut mensuras modum excedere, aut libram aequissimi ponderis justitiam non habere. » Ostendit vitandas esse prae omnibus exactiones, nihilque ultra institutas mensuras esse exigendum: quod et in parvis et magnis aeque mensuris contingere potest. At dissertatorem nihil juvat: imo potius demonstraret jam immutatas ampliatasque aliquibus jam in locis mensuras; quod ille voluerit emendare, an vero emendaverit, non constat. Et sic locus iste contra dissertatorem pugnare videtur. Sed his omnibus in locis studet imprimis Cassiodorus", + "candidate_score": 0.641888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2910", + "psc_text": "S. Columbanus in Poenitentiali superpositione damnat; S. Isidori Regula, cap. 16, triduana excommunicatione etiam emendandos decernit. Denique in ms. codice 47 bibliothecae Cassinensis inter casus priori reservatos ab annis fere trecentis tertium exstat: « Quod nullus mittat litteram vel ambasciatam extra monasterium, nec ab aliquo ea recipiat sine licentia. » Quod si mittentes aut recipientes litteras ita plectebant, quanto magis eulogias, aut alia quaelibet munuscula, quae quidem juxta Regulam Tarnatensis monasterii (Cap. 19) « peregrinis et ignotis deputabuntur, aut certe incendio cremabuntur. » Recipientes vero aut mittentes ad minus in capitulo verberentur, ex lib. Instit. cap. gener. ordin. Cisterc., dist. 6, cap. 9. CAPUT LV. De vestiario et calciario fratrum. Vestimenta fratribus secundum locorum qualitatem ubi habitant, vel aerum temperiem, dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio penes abbatem est. Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis, per singulos cucullam et tunicam: cucullam,", + "candidate_score": 0.641263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2656", + "psc_text": "regulari integritate ornatos fuisse. Idem alibi haud obscure innuit S. doctor cum dixit (De Opere monachor., cap. 29): « Multo mallem per singulos dies certis horis, quantum in bene moderatis monasteriis constitutum est, aliquid manibus operari, et caeteras horas habere ad legendum et orandum, aut aliquid de divinis litteris agendum liberas, quam tumultuosissimas perplexitates causarum alienarum pati, etc. » Quo ex loco clare et manifeste deducitur in monasteriis bene moderatis, praeter communem lectionem liberas fuisse horas ad disputandum aut aliquid de divinis litteris agendum; quod plane fieri nequit absque peculiari studio. Eamdem consuetudinem etiam in Galliis obtinuisse, probat Claudiani Mamerti abbatis Viennensis exemplum (Lib. IV, epist. 11. Vid. epist. 3), in cujus epitaphio ita canit Sidonius Apollinaris: Germani decus et dolor Mamerti, Mirantum unica pompa episcoporum, Hoc dat cespite membra Claudianus. Triplex bibliotheca quo magistro Romana, Attica, Christiana fulsit: 635 Quam totam monachus virente in aevo Secreta bibit institutione. Orator,", + "candidate_score": 0.640781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1687", + "psc_text": "cellerarius, debet ab eo certis temporibus rerum gestarum et administratae substantiae rationem repetere; id quod singulis mensibus faciendum praescribit sanctus Fructuosus: « Quod per singulos menses expensum fuerit, per omnium capita mensium rationem suo abbati faciat (praepositus, qui substantiam monasterii dispensandam accipiebat), et hoc cum tremore, et simplicitate, et vera cordis humilitate tanquam redditurus Domino rationem. » Et instituta Capitul. gener. ord. Cisterciensis (Cap. 78): « Major cellerarius semel in mense, vel saepius, si abbas voluerit, de omnibus, quae accipit, abbati, vel quibus jusserit, computet. » Sed Institutiones eorum indefinite tantum decernunt, 405 ut « major cellerarius, quando abbas voluerit, de omnibus quae accipit et expondit, abbati vel quibus jusserit computet. » Cassinenses vero volunt ut quilibet cellerarius computa, rationes, debita, et credita monasterii quater in anno, hoc est per singulos quosque tres menses ostendat praelato et superioribus, qui omnes eadem manu sua subscribant. Idque juxta Gregorii papae IX constitutionem,", + "candidate_score": 0.640632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1687", + "psc_text": "cellerarius, debet ab eo certis temporibus rerum gestarum et administratae substantiae rationem repetere; id quod singulis mensibus faciendum praescribit sanctus Fructuosus: « Quod per singulos menses expensum fuerit, per omnium capita mensium rationem suo abbati faciat (praepositus, qui substantiam monasterii dispensandam accipiebat), et hoc cum tremore, et simplicitate, et vera cordis humilitate tanquam redditurus Domino rationem. » Et instituta Capitul. gener. ord. Cisterciensis (Cap. 78): « Major cellerarius semel in mense, vel saepius, si abbas voluerit, de omnibus, quae accipit, abbati, vel quibus jusserit, computet. » Sed Institutiones eorum indefinite tantum decernunt, 405 ut « major cellerarius, quando abbas voluerit, de omnibus quae accipit et expondit, abbati vel quibus jusserit computet. » Cassinenses vero volunt ut quilibet cellerarius computa, rationes, debita, et credita monasterii quater in anno, hoc est per singulos quosque tres menses ostendat praelato et superioribus, qui omnes eadem manu sua subscribant. Idque juxta Gregorii papae IX constitutionem,", + "candidate_score": 0.640515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672", + "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque", + "candidate_score": 0.639438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_18_20", + "bdc_text": "Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1743", + "psc_text": "quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri, prout necessitas postulaverit; » ex Leone Ostiensi docente morem fuisse apud Cassinenses (Chron. Cass. l. I, c. 31) ut pridie calendas Septembris omnium in circuitu monachorum conventus fieret, in quo « sequenti die ordinabantur et describebantur, atque destinabantur in obedientias per singulas prout opportunum erat provincias; » ex Vita sancti Joannis Gorziensis (Num. 73, saec. V Bened.), quem Einoldus abbas diversis exercere mutationibus non destitit; cujus etiam diversa officia describit Joannes abbas Mettensis his verbis: « Jussus praepositus, paret (continuo.) Praepositura deposita, decanus esto; jugum quietus admittit. Eo abiens cellarium cura, manum illico profert. Alio ibi succedente, vestes fratrum serva;", + "candidate_score": 0.639169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_23_25", + "bdc_text": "Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 . - Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom 64 , S. 263 , Nr. 250 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2685", + "psc_text": "Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo XII ineunte antiquum priscorum monachorum fervorem renovarunt Cistercienses, qui in ipsis ordinis sui cunabulis studiis litterarum operam dare coeperunt; vivente certe S. Bernardo, ut patet ex libro Institutorum capituli generalis Cisterciensis, qui liber complectitur varias definitiones ab initio ordinis in capitulis generalibus editas usque ad annum 1134, quo ipsa prodiit in lucem, hoc est annis circiter viginti ante S. Bernardi obitum. In eo siquidem exstat integrum caput de pueris litteras discentibus (Cap. 76) , quo praescribitur ut « nullus puerorum doceatur litteras intra monasterium, vel in locis monasterii, nisi sit monachus, vel receptus in probatione novitius; quibus tempore lectionis discere", + "candidate_score": 0.63883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_18_20", + "bdc_text": "Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3651", + "psc_text": "ipso qui capitulum tenet, vel ab illo cui duxerit injungendum. » Idem habent Clemens V in sua decretali, et Benedictus XII in sua constitutione. Hinc Cistercienses Congregationis Reformatae in Hispania, in capitulo generali anni 1557, Ludovico de Estrada injunxerunt ut commentarios super Regulam S. Benedicti scriberet, « quibus abbates in capitulis privatis ad illam exponendam uti possent, » quemadmodum scribit Angelus Manriquus in Serie abbatum Palatiolensium. Hinc etiam forte capiendus est locus ex Beda in Vita S. Guthberri cap. 16 (Saec. II Ben.), « Saepius in coetu fratrum de Regula disputans, etc. » CAPUT LXVII. De fratribus in viam directis. Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne", + "candidate_score": 0.638279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_666", + "psc_text": "quandiu ibidem fuerint 156 mulieres: faciens autem, vel consentiens, et procurans per litteras apostolicas, vel quoquo modo, si abbas fuerit, omni feria sexta sit in pane et aqua usque ad sequens capitulum generale, ibidem veniam petiturus, et graviter puniendus; si vero prior. vel subprior, vel cellerarius fuerit, ab officio deponatur, et tribus diebus uno eorum in pane et aqua peragat levem culpam; alii vero monachii et conversi poenam similem sortiantur, et ultimi omnium sint per annum. » Hujus decreti praxim Exstat in Nomastico Cister., p. 500 saltem aliqua ex parte videre est in capitulo generali Cisterciensis ordinis anni 1205, in quo haec recitantur: « Abbas de Pontiniaco, qui contra formam ordinis reginam Franciae cum aliis ejusdem sexus non paucis in suum monasterium introduxit ad audiendum sermonem in capitulo, ad processionem in claustro, ad reficiendum, et pernoctandum duabus noctibus in infirmitorio, sumpta occasione quod ex rescripto domini papae, et ex permissione", + "candidate_score": 0.637987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_18_20", + "bdc_text": "Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ; sed ubi Lübeggero Gemeint ist vielleicht der Zürcher Großmünsterkaplan Georg ( Jörg) Lübegger , gest. 1550 . Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2685", + "psc_text": "Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo XII ineunte antiquum priscorum monachorum fervorem renovarunt Cistercienses, qui in ipsis ordinis sui cunabulis studiis litterarum operam dare coeperunt; vivente certe S. Bernardo, ut patet ex libro Institutorum capituli generalis Cisterciensis, qui liber complectitur varias definitiones ab initio ordinis in capitulis generalibus editas usque ad annum 1134, quo ipsa prodiit in lucem, hoc est annis circiter viginti ante S. Bernardi obitum. In eo siquidem exstat integrum caput de pueris litteras discentibus (Cap. 76) , quo praescribitur ut « nullus puerorum doceatur litteras intra monasterium, vel in locis monasterii, nisi sit monachus, vel receptus in probatione novitius; quibus tempore lectionis discere", + "candidate_score": 0.637955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3168", + "psc_text": "cap. 2. Vide Petri Blesensis epist. 13. Nec collum excutere de sub jugo regulae, quam sub tam morosa deliberatione licuit excusare aut suscipere. ] Ad hunc locum respicere videtur Petrus Blesensis ad E. priorem de monasteriolo scribens in haec verba (Epist. 131): « Quandoque in arbitrio fuit jugum Domini non recipere, semel autem acceptum non licebit abjicere: Deus ergo nunc exigit oblatum, qui non exegerat offerendum: voluntas in necessitatem translata est, et vinculo professionis arctaris reddere vota, quae distinxerunt labia tua. » Suscipiendus autem in oratorio coram omnibus promittat de stabilitate sua et conversione morum suorum, et obedientia coram Deo et sanctis ejus. ] Formam hic substantiamque professionis monasticae S. P. Benedictus exprimit; cujus varias et ab antiquis nobis relictas hic referre haud erit fortassis abs re. Ex epistola Theodemari abbatis Cassinensis ad Carolum Magnum. In nomine Domini. Promitto me ego ille in sacro monasterio B. martyris, sive confessoris ill.,", + "candidate_score": 0.637253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660", + "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur", + "candidate_score": 0.637039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_20_22", + "bdc_text": "Dieser immatrikulierte sich 1512 in Freiburg i. Br . und empfing 1518 die Priesterweihe . Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1845", + "psc_text": "in primo Paschae, nec non in festivitate peculiaris Patroni sancti, ac beatissimi venerandi semper martyris Ferreoli, aut certe quidem ad quorum nomina sanctorum idem locus consecratus fuerit, coquinam cibos congregationi paraturus introeat, ibique suscepto junioris ministerio, serviendo mensis humilitatis formam ministret in ferculis, sanctae huic abjectioni se libenter inclinans, quae majorem illum producit caeteris, dum reddit aequalem. » Et Regula Magistri (Cap. 23): Quotiesque hebdomadarii in servitio mensarum negligenter mensis deserviunt, alia die hora refectionis levet se abbas, et cum uno de praepositis aut duobus, si grandis fuerit congregatio, ipsi facient servitium ad omnes mensas, ut doceat eos quomodo faciant. » Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus", + "candidate_score": 0.636808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_698", + "psc_text": "Antiq. Fuld., c. 8 hoc caput a majoribus tam sancte cultum fuisse, « ut privilegiis a Marino papa saeculo IX abbati Hadamaro, et a Silvestro saeculi X aetate Erkembaldo, et a Joanne Richardo subinde, aliisque ab aliis pontificibus postea concessis, et nominatim insertum sit, et religiose a posteris observatum. » Id quod probat tum de Lotharii regis uxore, cui die S. Pentecostes sacris interesse in primario monasterii templo non licuit; tum etiam de conjuge Frederici imperatoris, « cui, quia regina in comitatu ejus erat, urbem Fuldam intrare non licuit. » Addit Brouverus emollita semel illa disciplina per Bonifacium papam IX, rogatu Joannis Merlavii abbatis, « anno 1398 templum Fuldense fulmine de coelo tactum, 7 die Junii conflagrasse, id quod in poenam violatae disciplinae accidisse posteri crediderunt. » Haec tamen summi pontificis concessio non nisi festum S. Bonifacii aliosque dies festos nonnullos respiciebat, alioqui etiam Trithemii tempore necdum feminis patebat in", + "candidate_score": 0.636209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_696", + "psc_text": "loci compellat, nec in coemeteria quidem ipsarum ecclesiarum, ubi ad tempus corpus ejus requieverat, mulieribus introire liceat. » Haec Turgottus sub finem saeculi XI scribebat. Sed praeclara sunt ea quae de Thorneiensi monasterio refert Guillelmus Malmesburiensis Lib. IV de Pont. Angl., sub fin. : « Ibi solitudo ingens ad quietem data monachis, ut eo tenacius haereant superis, quo castigatius mortales conspicantur. Femina si ibi videtur, monstro habetur; maribus advenientibus quasi angelis plauditur. Caeterum ibi nullus nisi momentanee conversatur. » Quam in Anglia hauserat disciplinam S. Bonifacius, hanc in Germaniam profectus, in monasteriis a se constructis ibidem refudit, ecclesiarum aditu feminis prorsus interdicto, maxime vero in Fuldensi omnium nobilissimo, cujus basilica uni S. Liobae ob reverentiam S. martyris patebat, ut testatur Rudolfus monachus in Vita S. Liobae cap. 22 Saec. III Bened., part. II, pag. 256 , his verbis: « Interdum etiam et ad monasterium Fuldensium monachorum causa orationis venire solebat,", + "candidate_score": 0.63524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3000", + "psc_text": "scapulari cum caputio, prout supra. Tertio anno provideatur de tunica, scapulari cum caputio et cuculla, prout supra. Praedicta vero omnia, uno et eodem tempore consignentur, scilicet in festo Resurrectionis Domini nostri Jesu Christi integra, et absque mora et dilatione aliqua. Provideantur eisdem annuatim in festo scilicet omnium Sanctorum femoralium, caligagarum et crepidarum. De calceis vero provideatur eis secundum necessitatem et indigentiam. Oblatis autem professis provideatur primo anno de tunica, scapulari et bireto. Anno secundo de tribus interulis, scapulari et bireto. Anno tertio de tunica, scapulari, bireto et pallio, tempore quo supra. Provideatur similiter eis annuatim in festo Omnium Sanctorum de femoralibus et caligis. De calceis vero secundum eorum indigentiam. » At magis placuit Aquisgranensi concilio (Can. 53), ut, nulla temporis habita ratione, « quoties exposcit necessitas, vestimenta, et calciamenta, et omnia necessaria fratribus dentur. » Quam legem sequuntur Cistercienses in lib. Instit. dist. 8, c. 9, Bursfeldenses in Caeremoniali, dist.", + "candidate_score": 0.635141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_513", + "psc_text": "praescribit Obtinuit et haec in omnibus fere ordinis nostri monasteriis consuetudo. Certe nostri Divionenses S. Benigni ex mss. Consuetudine, c. 45, et Cluniacenses ex Udalrico lib. II, c. 23, quidquid panis et vini mensae redundabat, et de aliis cibis medietatem pauperibus dispensabant. Pietatem suam in omnibus omnino alimentis extendit postea Petrus Venerabilis, edito hoc statuto: « Quidquid de mensa quotidiana a fratribus superest, eleemosyna communis accipiat. » Stat. 33. Idem statutum anno 1200, sub Hugone V abbate renovatum est, et anno 1444 in capitulo provinciali Anglorum monachorum Northamptoniae celebrato sancitum. Idem etiam sub gravissimis poenis reperimus in concilio Oxoniensi anno 1222, apud Spelmannum Tom. II Conc. Angl. p. 189 his verbis: « Omnia victualia religiosis apponenda sine subtractione aliqua eis apponantur, tam in conventu quam alibi, ubi reficiuntur; et de omnibus appositis totum residuum sine diminutione ita cedat in eleemosynam, per eleemosynarium egentibus fideliter erogandum; ita quod nec abbas, nec", + "candidate_score": 0.635139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_678", + "psc_text": "quae refert Baronius ad ann. 613, ubi S. martyris reliquiae extra monasterium in aliam S. Joannis ecclesiam energumenae liberandae gratia delatae dicuntur, eo quod in ipsum monasterium, id est monasterii basilicam, mulier non ingreditur. Sed quidquid sit de monasteriis a S. Benedicto institutis, de eo quod post mortem pretioso corporis sui thesauro ditare dignatus est, Floriacensi scilicet, nulla controversia esse potest, post Adrevaldi testimonium in lib. I Mirac. S. Benedicti, cap. 28, ubi agens de reliquiis SS. Dionysii et Sebastiani Floriacensi monasterio concessis, sic loquitur Saec. II Bened., pag. 384 : « Porro quia antiqua auctoritate sancitum erat feminas extra exteriores portas monasterii haudquaquam transitum introrsus habere, hi qui a longe sanctorum memorias secuti fuerant, ad preces convertuntur, ut permitteretur eis poscentibus causa orationis ecclesiam in qua sanctorum reliquiae depositae erant, ingredi, votaque sua persolvere: quod quia adversum erat religioni monasticae, nullo omnino pacto impetrare valuerunt. Illis vero in prece", + "candidate_score": 0.63457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2879", + "psc_text": "Istud Francorum magnum concilium haud erat aliud ab Aquisgranensi, in quo statutum est (Can. 27), « ut abbas, vel quispiam fratrum ad portam monasterii non reficiatur. In refectorio autem omnem eis humanitatem manducandi ac bibendi exhibeat. Ipse tamen ea cibi potusque mensura contentus sit, quam reliqui fratres accipiunt. Si vero propter hospitem voluerit ad solitam mensuram fratribus sibique augere aliquid, in sua maneat potestate. » Sed plura de his inferius ad caput 56; sufficiat hic interim notare ex Hildemaro coquinam hospitum ita collocandam esse 688 juxta coquinam monachorum, ut inter utramque parva sit fenestra, per quam ex una parte fratribus, ex alia hospitibus in refectorio comedentibus ministretur. In quam coquinam ad annum ingrediantur duo fratres, qui ipsum officium bene impleant. ] Nam « tales sunt eis ministri delegandi, qui et pulmenta strenue praeparent, et devoto eis ministerio obsecundent, et de his quae illis residua sunt, neque fraudem faciant, neque occulte", + "candidate_score": 0.633668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660", + "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur", + "candidate_score": 0.632164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3229", + "psc_text": "epistolam cum Mabillonii notis in Veterum Analectorum tom. II. Ex hoc etiam Regulae loco Petrus Venerabilis recte infert licitum esse monachis terras habere et possessiones. Cum enim Cistercienses objecissent Cluniacensibus quod in nullo discreparent a saecularibus, ut pote qui « castra, villas, et rusticos, servos, et ancillas, et, quod deterius est, thelonearia lucra, et fere cuncta hujusmodi emolumenta indifferenter » susciperent, inter alia haec reposuit: « Regulam imprimis obtendimus; tractans quippe de novitiis suscipiendis ait: Res si quas habet, aut eroget prius pauperibus, aut facta solemniter donatione conferat monasterio. Dicendo ergo: Res si quas habet, nullam rem excepit; quod si nullam rem excepit, nec fundum aliquem, nec villam, nec rusticos, nec servos, nec ancilias, nec aliquid hujusmodi excepit. Sed constat nihil exceptum esse. Patet igitur haec quae posuimus excepta non esse. » Et infra idem probat auctoritate et exemplo S. Gregorii, S. Mauri, et S. Columbani. Verum etsi liceat monachis", + "candidate_score": 0.632137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1739", + "psc_text": "cellerario et praeposito. » Ejusdem etiam officium descriptum habes in mss. Consuetudinibus Sancti Benigni c. 43; in Statutis Lanfranci c. 7, et apud Udalricum l. III, c. 11. Ex quo etiam discimus ad eum quoque pertinuisse monasterii pecunias servare: id quod confirmat Hildemarus, cum explicans illud sancti Benedicti, Ne dissimulans aut parvipendens salutem animarum, haec scribit (Comm. in Regul. S. B. cap. 2): « Abbas habet vestiarium plenum divitiis, et videt fratrem necessitatem habentem: iste talis timens ne suum vestiarium minoretur, non succurrit fratri patienti necessitatem, aut cellas infirmorum non restaurat propter avaritiam; hic talis manifestat se plus studere rebus terrenis quam de salute fratris. » Et Joannes Diaconus in lib. I de Vita sancti Gregorii papae, c. 10, ubi referens insignem in naufragum pauperem sancti Patris charitatem, haec habet (Saec. I Bened.): « Cui liberalissimus Pater, accersito vestiario, alia sex numismata dari praecipiens, cognovit in vestiario nihil numismatum unde", + "candidate_score": 0.631852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1688", + "psc_text": "de omnibus quae accipit et expondit, abbati vel quibus jusserit computet. » Cassinenses vero volunt ut quilibet cellerarius computa, rationes, debita, et credita monasterii quater in anno, hoc est per singulos quosque tres menses ostendat praelato et superioribus, qui omnes eadem manu sua subscribant. Idque juxta Gregorii papae IX constitutionem, in qua haec lego: « Ut domorum status certior habeatur, singulis tribus mensibus coram abbate seu priore, si ibi non est abbas, et senioribus reddant officia es de suis officiis rationabilem computationem de omnibus expensis, et fideliter facientes abbates et priores bis in anno, scilicet in calendis Octobris, collectis annuis fructibus; et in calendis Aprilis, statum domus suae in capitulo, vel coram senioribus, et etiam coram visitatoribus cum venerint plenarie manifestent. Abbas autem, vel prior, sive praepositus, qui in praedictis ratiociniis gravia debita suppresserit fraudulenter, ab administratione quam obtinet penitus repellatur. » Ex constitutione etiam Benedicti papae XII, cap. 3,", + "candidate_score": 0.631715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_669", + "psc_text": "poena privationis officiorum, perpetuae inhabilitatis ad illa et alia in posterum obtinenda, et aliis poenis in canonicis sanctionibus et Rom. pontif. bullis expressis. Denique Constitutiones congregationis montis Oliveti pauca haec habent Part. II, c. 53: « Mulieres nunquam (inviolabiter servata bulla Pii V super hoc edita) in monasterium ab abbate admittantur. » Porro quae hactenus a nobis dicta sunt de mulierum in monasteria virorum ingressu prohibito, idem e converso asserendum de viris in coenobia virginum: illis nimirum interdictum fuisse omnem aditum, ut patet ex supra citata Justiniani novella 133, ex S. Isidoro in lib. II de Eccl. officiis cap. 15, ex Vita S. Liobae cap. 1, in quo refertur duo in Angliae loco, qui dicitur Winbrunno, fuisse coenobia, virorum unum, feminarum alterum, « quorum ab initio fundationis suae utrumque ea lege disciplinae ordinatum est, ut neutrum eorum dispar sexus ingrederetur; nunquam enim virorum congregationem femina, aut virginum contubernia quisquam virorum", + "candidate_score": 0.631704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_683", + "psc_text": "deinceps quiete servi Dei per labentia manerent tempora in divini cultus perseverantia amoto feminarum accessu. » Quam disciplinam servarunt postea usque ad medium saeculum nonum, quo « Hucbertus clericus, Bosonis filius, monasterium in commemoratione B. Petri Luxovio constitutum, cujus claustri aditus mulieribus nunquam patuerat, hostili modo ingressus, cum illicitis mulieribus per aliquot dies remorari non trepidavit; » qua de re eum arguit Benedictus papa III in epistola ad episcopos in regno Caroli constitutos. S. Columbano praeiverat S. Joannes Reomensis, qui, ut legimus in ejus Vita, n. 10, nequidem saeculares viros sacris mysteriis interesse sineret, 160 multo minus feminas; perseveravitque hic ritus, saltem quoad feminas, usque ad secundam S. Joannis translationem, tempore Caroli Magni factam, quo « ipsa rei novitate sexus uterque promiscue ingredi permittebatur ecclesiam, » ut scribit anonymus in historia praefatae translationis n. 8 Saec. I Bened., pag. 635 . « Processu vero temporis, addit idem scriptor Ibidem, ejus", + "candidate_score": 0.631674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_665", + "psc_text": "sub poenis privationis officiorum quae in praesentia obtinent, et inhabilitatis in posterum ad illa et ad alia omnia, et suspensionis a divinis ipso facto sine alia declaratione incurrendis. » Nec minus severi videntur Cistercienses, cum in antiquis definitionibus haec scribunt Dist. 3, cap. 5: « Ingressus mulierum intra septa abbatiarum nostrarum omnino interdicitur, nisi super hoc domini papae privilegium habuerint speciale, excepto quod, cum major ecclesia noviter dedicatur, per novem dies causa devotionis ecclesiam visitare poterunt; sed nunquam tunc vel alias occasione aliqua intra septa monasterii pernoctare: sicubi contra praesumptum fuerit, discooperiantur altaria, et divinum officium minime in ecclesia celebretur, quandiu ibidem fuerint 156 mulieres: faciens autem, vel consentiens, et procurans per litteras apostolicas, vel quoquo modo, si abbas fuerit, omni feria sexta sit in pane et aqua usque ad sequens capitulum generale, ibidem veniam petiturus, et graviter puniendus; si vero prior. vel subprior, vel cellerarius fuerit, ab officio deponatur,", + "candidate_score": 0.63167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_661", + "psc_text": "noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur omnino neque mulier in monasterio virorum, neque vir in muliebre, vel obtentu memoriae 155 defuncti illic reconditi, vel ob aliam causam; et maxime si quis fratrem forte, aut sororem, aut quempiam ex genere conjunctis se in monasterio habere dicat; monachis etenim cognatio in terra non est, ut pote qui coelestem vitam affectent. » Quam legem etiam ad defunctos extendit, decernens « ne virum recunduntor in muliebrium monasteriorum sepulcris, neque mulieres in virorum monasteriis seu asceteriis defodiuntor. » Dicta hactenus confirmat antiqua monachorum praxis, quos nunquam in monasterio feminas introduxisse constat, ut infinitis prope exemplis demonstrari posset: imo nonnulli eo progressi", + "candidate_score": 0.6315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1170", + "psc_text": "tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne penitus ab ea discrepent, ut historiam Veteris Instrumenti plenius in ecclesiis legant, aestatis tempore feria tantum 2, 3 et 4, tres lectiones aguntur; et aliis tribus diebus nisi sancti alicujus memoria fuerit, propter observationem Regulae S. Benedicti una contentum est. » Sed Cistercienses adeo mordicus S. Regulae legibus adhaeserunt, ut toto aestatis tempore nullum omnino trium lectionum festum habeant, ut scribit cardinalis Bona (De Divina Psalm. cap. 18, § 4). Haec lectio, quam pueri apud Cluniacenses legebant ex Udalrico l. III, c. 8, apud Carthusienses cantor hebdomadarius ex Nova Collect. Statut., part. I, c. 16, ex Regulae praescripto memoriter, hoc", + "candidate_score": 0.631193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45_47", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_600", + "psc_text": "viderit fratrem satis promptum in risum, moneat eum praesens praepositus dicens: Quid agis, frater? cum gravitate fac quod facis, quia conversionis tempus non est laetitiae ad ridendum, sed poenitentiae ad lugenda peccata. » Similiter ante eum S. Basilius Reg. brev., interr. 31: « Cum Dominus eos damnet qui in hac vita rident, admodum perspicuum est, nullum omnino locum dari fideli in quo rideat, et maxime in tam magno numero eorum qui per transgressionem legis Deum inhonorant, et in peccato moriuntur, super quos moerere et gemere oportet. » Et post eos Smaragdus in hunc locum: « In valle lacrymarum sumus, et ideo non ridere, sed lugere debemus; lacrymas enim pro peccatis nostris, lacrymas pro dissolutione corporis, lacrymas pro desiderio Redemptoris, et societate omnium angelorum, et omnium habere debemus sanctorum, lacrymas ut a poenis inferni et a laqueis liberemur diaboli. » Neque tamen omnem omnino risum prohibet hoc loco S. P. Benedictus,", + "candidate_score": 0.631144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2185", + "psc_text": "vero Cassinensis majorem laborem interpretatur « non solum in agris aut operibus aliis, sed etiam in officiis, sicut est in solemnibus diebus, quando fratres officiis solemnibus dicendis consueverunt amplius laborare. » Similiter Boherius et Turrecremata, atque ante hos omnes Hildemarus hunc in locum sic scribens: « In diebus vero solemnibus, vel quando labor factus fuerit, debet dare ad sextam tria pulmentaria cocta, et quartum crudum, prout labor fuerit; ad seram vero unum coctum, sicut ipse dixit, si labor forte factus fuerit major, in arbitrio et potestate erit abbatis, si expediat, aliquid augere. » Et quidem eam fuisse antiquam ordinis consuetudinem, solemnibus diebus ad solitam annonam aliquid superaddere, plurimis 522 potest testimoniis comprobari. Egregium suppeditat Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum: « B. Pater noster, inquit, instituit duo cocta pulmentaria in quotidiana refectione fratribus praeparari, et tertium de leguminibus crudis aqua infusis. Nos vero ex institutione majorum nostrorum tria cocta pulmentaria", + "candidate_score": 0.630928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2250", + "psc_text": "exposuimus; quaeque ex aequo militant pro hemina vini. Jam vero quantum caperet concinnata a sancto Benedicto hemina investigans, supponit conservatam fuisse in Cassinensi monasterio ad usque tempora Caroli Magni: quod facili negotio probari potest. Deinde Carolum Magnum missos direxisse Cassinum, qui praedictam heminae mensuram cum libra panis in Galliae monasteriis promulgandam ad se deferrent; eamque a Theodemaro abbate missam revera accepisse; et ex decreto concilii Aquisgranensis in omnibus Galliae monasteriis tempore Ludovici Pii imperatoris fuisse receptam. Quod probat ex Hildemaro auctore coaevo, qui hunc Regulae sancti Benedicti locum explicans, haec habet: « Unde Carolus rex qualiter ipsam heminam intelligere ac scire potuisset, misit Beneventum ad ipsum monasterium videlicet sancti Benedicti; et ibi reperit antiquam heminam; et juxta illam heminam datur monachis vinum; similiter et juxta illam habemus et nos. » Ex hoc testimonio cum perspectam omnino sancti Benedicti heminam habuerit Hildemarus, eam paulo largiorem fuisse Romana demonstrat ex alio ejusdem", + "candidate_score": 0.630903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672", + "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque", + "candidate_score": 0.630686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2999", + "psc_text": "aliud de cordato. Item in festo S. Lucae uno anno tunicam et alio pelliciam, et de triennio in triennium nocturnales. In Constitutione etiam Benedicti papae XII decernitur (Cap. 17), ut « ubi alius certus terminus super hoc non fuerit ordinatus, singulis annis, prima videlicet die mensis Octobris, vestiaria praebeantur. » Et in Constitutionibus Coelestinorum (Cap. 10, § 5): « Quod uno eodemque tempore de supradictis vestibus singuli monachi provideantur de triennio in triennium modo infra scripto. Anno primo triennii superiores monasteriorum providere 716 teneantur eis de tunica, scapulari et caputio, secundum modum ut supra. Secundo anno de tribus interulis laneis, scapulari cum caputio, prout supra. Tertio anno provideatur de tunica, scapulari cum caputio et cuculla, prout supra. Praedicta vero omnia, uno et eodem tempore consignentur, scilicet in festo Resurrectionis Domini nostri Jesu Christi integra, et absque mora et dilatione aliqua. Provideantur eisdem annuatim in festo scilicet omnium Sanctorum femoralium, caligagarum", + "candidate_score": 0.630048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_661", + "psc_text": "noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur omnino neque mulier in monasterio virorum, neque vir in muliebre, vel obtentu memoriae 155 defuncti illic reconditi, vel ob aliam causam; et maxime si quis fratrem forte, aut sororem, aut quempiam ex genere conjunctis se in monasterio habere dicat; monachis etenim cognatio in terra non est, ut pote qui coelestem vitam affectent. » Quam legem etiam ad defunctos extendit, decernens « ne virum recunduntor in muliebrium monasteriorum sepulcris, neque mulieres in virorum monasteriis seu asceteriis defodiuntor. » Dicta hactenus confirmat antiqua monachorum praxis, quos nunquam in monasterio feminas introduxisse constat, ut infinitis prope exemplis demonstrari posset: imo nonnulli eo progressi", + "candidate_score": 0.630001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_673", + "psc_text": "aliquid, si necessitas exegerit, cum provisore introeant; sed nec ipsi sine licentia aut permissu matris. » Addit S. Caesarius cap. 34: « Matronae etiam saeculares, vel puellae, seu reliquae mulieres, aut viri adhuc in habitu laico similiter introire prohibeantur. » Quid quod nec medicos virginum monasteria ingredi permittat S. Gregorius papa? Vide conc. Matisconense I, cap. 2, Forojuliense ann. 791, cap. 12, et novissime Tridentinum, sess. 25, de Regul. c. 5. Quae autem ex Regulis S. Caesarii et sancti Donati, ex privilegio Joannis papae IV, et ex Vita S. Liobae modo protulimus, ea non solum probant denegatum prorsus in asceteria virginum viris aditum, sed etiam, quod majus est, in earum oratoria seu ecclesias, quod confirmatur ex concilio Epaonensi anno 517, cap. 38, Arelatensi anno 813, cap. 7, Turonensi III, eodem anno, cap. 29. Idem vice versa de monachorum ecclesiis asserendum est, in quas nullus omnino mulieribus quibuscunque, etiam religiosis, patebat", + "candidate_score": 0.629831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2870", + "psc_text": "ei vacuum fuerit, utque opportunitas dictaverit, sese ad hoc agendum impendat. De caetero supervenientibus peregrinis pauperibus, abbas cum fratribus quos elegerit, secundum Regulae praeceptum, mandati exhibeat obsequium. » Simile aliquid cernitur in mss. Farfensis monasterii Consuetudinibus; quibus editum ab Ingulfo abbate pro suo Croylandensi monasterio decretum adjicere possumus, quod etsi prolixum videatur, tamen multa aedificatione digna continet, quae pii lectores in nobis merito desiderarent (Hist. Croyl. monast. an. 1091): « Ad honorem etiam Dei, et populi sui aedificationem, recolens ego in transmarinis monasteriis, scilicet Fontanellensi, Fiscannensi, Gemmeticensi, Molismensi, Cluniacensi, nec non et in Floriacensi, et in omnibus aliis antiquioribus coenobiis mandatum pauperum quotidie post magnam missam fieri, et populum Dei in hoc multum aedificari; ac in omnibus Anglicanis coenobiis hujusmodi mandatum pauperum vel omitti, vel penitus 686 ignorari, cum totius conventus mei consilio statui pro nostris benefactoribus in nostro monasterio deinceps quotidie peragendum; donans eleemosynario nostro, qui pro tempore fuerit,", + "candidate_score": 0.629665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2279", + "psc_text": "sextarium, non heminam appellasset, ut pote quae magis ad sextarii quam ad heminae mensuram accessisset: unde et sanctus Isidorus, qui non multo post sanctum Benedictum scripsit, de hemina, tanquam de mensura unciarum duodecim, locutus est, unicam ei pondo libram tribuens (Lib. XVI Orig., c. 25). Quid sentiendum sit de sancto Isidoro, docuit nos supra dissertator: sufficiat hic dicere, eum in libris Originum, non de monastica, sed de communi locutum fuisse hemina. Quod vero urget in nomine heminae, 1º supponit immutatas fuisse veteres Romanorum mensuras; 2º sanctum Benedictum nullam aliam habuisse rationem, ut mensuram a se institutam hoc nomine donaret; 3º hoc mera conjectura est, quae aliquantuli potest esse ponderis, cum non occurrunt aliunde certae rationes oppositae. At superius demonstratum est heminam Benedictinam tribus constare calicibus, ut patet ex Regula Magistri, sancti Isidori, sancti Fructuosi, statutis sancti Adalardi, et ex Nicolao de Fractura, et insuper ex libro Usuum Cisterciensium, cap. 73,", + "candidate_score": 0.629586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45_47", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut . ut aliquid huic exprobretur . Vale cum tuis in domino .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_601", + "psc_text": "ideo non ridere, sed lugere debemus; lacrymas enim pro peccatis nostris, lacrymas pro dissolutione corporis, lacrymas pro desiderio Redemptoris, et societate omnium angelorum, et omnium habere debemus sanctorum, lacrymas ut a poenis inferni et a laqueis liberemur diaboli. » Neque tamen omnem omnino risum prohibet hoc loco S. P. Benedictus, sed nimium aut excussum, tanquam animi negligentis, et dissoluti spiritus indicium, ut loquitur S. Bernardus De praec. et disp., c. 8 ; nam subridere placide, et animi laetitiam judicare indecorum non est, inquit S. Basilius Reg. fus., c. 17 , quod scriptura illa ostendit quae dicit: Corde exhilarato vultus floret. Qualis ergo debet esse monachorum risus? Profecto qualem in S. Malachia describit S. Bernardus Serm. de S. Malach.: « Risus aut indicans charitatis, aut provocans; rarus tamen et ipse, equidem interdum eductus, excussus nunquam, qui ita nuntiaret cordis laetitiam, ut ori gratiam non minueret, sed augeret; tam 142 modestus, ut", + "candidate_score": 0.629255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1190", + "psc_text": "a summo Romanorum pontifice, videlicet Gregorio, haberentur descripta ac laudabiliter roborata. His denique comperti episcopi usus monachorum authentico ex more viguit, » quemadmodum scribit Rodulfus Glaber (Lib. III Hist., cap. 3). Neque tamen id solis S. Benedicti monachis singulare exstitit, cum talem consuetudinem a quibusdam canonicorum ecclesiis observatam fuisse doceat Amalarius in Supplemento ad lib. IV de Divinis Officiis (Tom. II Anal.); qui tamen in libro de Ordine Antiph., cap. 2, dicit, se interrogasse Romanae Ecclesiae magistrum, « si canerent per dominicas noctes Te Deum laudamus; » responsumque sibi esse « Tantum in Natalitiis pontificum Te Deum laudamus canimus. » Quo perdicto, legat abbas lectionem de evangelio. ] 281 Idque cum planeta, orario, duobus candelabris, et thuribulo, ex Hildemaro, et Ruperto l. II in Regulam S. Benedicti, cap. 7, quem ritum retulimus in l. II de Antiquis monach. Rit., c. 1. Lectionem etiam S. Evangelii abbati, aut eo absente praepositis", + "candidate_score": 0.628907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2762", + "psc_text": "Dei ordinationi resistit, et praemium obedientiae continentia majus est. » Hinc etiam S. Theresa (Addit. ad ejus Vitam) cum aliquando sanctimonialem quamdam magnis poenitentiae operibus sese macerantem vidisset, et cogitasset num et ipsa melius faceret, si postposito confessarii consilio majoribus se daret poenitentiae exercitiis, sibi a Domino responderi audivit: « Absit, o filia; errare non potes viam quam sequeris tenens; caute et secure in ea ambula: magnae sunt illius religiosae macerationes; verum pluris aestimo tuam obedientiam. » Vide Haeftani lib. X, tract. 8, disq. 6. Ergo cum voluntate abbatis omnia agenda sunt. ] Ita ut « praeter abbatis mandatum nulla penitus voluntas vivat in nobis, » ut loquitur Cassianus (Lib. XII, c. 32). Haec est enim secura et unica monachis ad perfectionem tendentibus via; quam secuti sunt quotquot aliquando 660 in coenobiis enituerunt: unde etiam Regula S. Posthumio ab angelo tradita: « Si in via, inquit, calcaveris spinam, non est", + "candidate_score": 0.628882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_684", + "psc_text": "ritus, saltem quoad feminas, usque ad secundam S. Joannis translationem, tempore Caroli Magni factam, quo « ipsa rei novitate sexus uterque promiscue ingredi permittebatur ecclesiam, » ut scribit anonymus in historia praefatae translationis n. 8 Saec. I Bened., pag. 635 . « Processu vero temporis, addit idem scriptor Ibidem, ejus loci fratres religioso sancivere consilio atrium coenobii a frequentia feminarum perpetuo coercere, regulari professioni non integrum fore arbitrantes, muliebri frequenter vel aspectui insuescere, vel alloquio implicari. » Haud procul a Reomensi distat Besuense S. Petri coenobium, quod temporibus Pippini regis Anglae cujusdam Theodardi uxori non tam custodiendum quam diripiendum traditum cum fuisset, ab ingressu sacrosanctae basilicae apostolorum, prohibentibus monachis, aliquandiu temperavit, postea vero audacior facta, temeritatis poenas divinitus dedit. Auctor Joannes monachus in Chronico Besuensi. Consimilis exstitit in Calmeliacensi coenobio religio, agente potissimum S. Theofredo abbate, ut tradit anonymus in ejus Vita, n. 9 Saec. III Bened., p. I: «", + "candidate_score": 0.628836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2232", + "psc_text": "Definitionum ord. Cisterc. haec lego (Dist. 13, c. 2): « De carnibus edendis seu ministrandis illud irrefragabiliter teneatur, quod in R. Benedicti Regula continetur. Igitur extra infirmitoria nostra carnes nullatenus a personis ordinis comedantur, nisi a transeuntibus magnum mare, quandiu fuerint in mari. Qui contra fecerit, in sententiam excommunicationis incidet ipso facto. Et si officialis fuerit, ab officio deponatur, nec deinceps ad aliquod officium promoveatur sine licentia capituli generalis. Monachus vero vel conversus non officialis pro qualibet vice per mensem privatus maneat habitu regulari. Eidem poenae subjaceant moniales, conversi, et capellani earumdem, licet nobis in habitu sint difformes. » Qui abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas,", + "candidate_score": 0.628537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_24", + "bdc_text": "Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_675", + "psc_text": "praecipiat; ex concilio Romano, in quo S. Gregorius papa prohibet, ne episcopus missas in coenobio monachorum celebret, ne forte « in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis ulla popularis 158 praebeatur occasio conventus, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino nec expedit animabus eorum; » ex supra citata Justiniani novella, quae nequidem ad celebrandum tertium, nonum, quadragesimum, et annuum defunctorum diem, ad monasteria virorum feminis permittit ingressum; ex Gregorio Turonensi, referente S. Romanum abbatem Condatiscensem, ut mulieribus ad suum sepulcrum, quod Deo revelante noverat miraculis coruscaturum, pateret accessus, voluisse extra propriam ecclesiam sepultura donari, « Non potest fieri, inquiens, ut ego in monasterio sepulcrum habeam, a quo mulierum arcetur accessus. » Atque hic fuit communis ordinis Benedictini usus, generalisque pene omnium monasteriorum nostrorum consuetudo: quod ne quis a nobis gratis confictum e se existimet, quasi singularem quorumdam, et quidem paucorum coenobiorum praxim, pro generali consuetudine traducere vellemus, rem si non", + "candidate_score": 0.628054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_21_23", + "bdc_text": "und empfing 1518 die Priesterweihe . Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.627989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659", + "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;", + "candidate_score": 0.627983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_22_24", + "bdc_text": "Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom . Ordentliche Kollatur und päpstliche Provisionen am Frau- und Grossmünster 1316-1523 , Tübingen 1986 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2248", + "psc_text": "etiam variasse mensuras ac pondera: id quod probat tum ex praecepto Caroli Calvi pro stipendiis clericorum Sancti Petri, qui sanctimonialibus Suessionici Beatae Mariae Parthenonis subjecti sunt, quo singulis sacerdotibus per singulos dies heminam, id est tres libras vini tribuit; tum ex vetustissimo auctore, quem in Rhemensi Sancti Remigii archimonasterio saeculo IX describebat Bertigarius monachus; qui auctor vetustissimus in tractatu de Ponderibus et Mensuris de hemina sic loquitur: « Apud quosdam cyathi novem heminam facere videntur, quod sunt drachmae nonaginta. Apud quosdam vero acetabula quatuor, quod sunt drachmae quadraginta octo. Hemina autem juxta quosdam appendit libram unam; apud quosdam vero libram et dimidiam. » Deinde quibusdam aliis de sextario, de choenice, et de congio interjectis, addit: « Sed has mensuras ad votum principum vel judicum esse deprehendimus. » Quod confirmat concilium Aquisgranense anni 816, cap. 122. Ex his concludit, 1º incertum esse an permanserit Romae adusque sancti Benedicti tempora antiquae mensurae", + "candidate_score": 0.627889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_21_23", + "bdc_text": "und empfing 1518 die Priesterweihe . Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1845", + "psc_text": "in primo Paschae, nec non in festivitate peculiaris Patroni sancti, ac beatissimi venerandi semper martyris Ferreoli, aut certe quidem ad quorum nomina sanctorum idem locus consecratus fuerit, coquinam cibos congregationi paraturus introeat, ibique suscepto junioris ministerio, serviendo mensis humilitatis formam ministret in ferculis, sanctae huic abjectioni se libenter inclinans, quae majorem illum producit caeteris, dum reddit aequalem. » Et Regula Magistri (Cap. 23): Quotiesque hebdomadarii in servitio mensarum negligenter mensis deserviunt, alia die hora refectionis levet se abbas, et cum uno de praepositis aut duobus, si grandis fuerit congregatio, ipsi facient servitium ad omnes mensas, ut doceat eos quomodo faciant. » Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus", + "candidate_score": 0.623719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_21_23", + "bdc_text": "und empfing 1518 die Priesterweihe . Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3581", + "psc_text": "25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum Frotmundo priore pro causis sui monasterii ad urbanum papam II missus fuit. Sed his missis ad Regulae textum veniamus. Ad portam monasterii. ] Ex primo hujus capitis vocabulo Haeftenus (Lib. III, tract. 7, disq. 5) colligit ex mente S. legislatoris non plures in monasterio, sed unicam duntaxat januam esse constituendam; id quod etiam statuit Justinianus imperator in novella 133: « Et primum quidem ne monasterium multos habeat aditus, sed unum tantum, aut duos forte. » Ponatur senex sapiens. ] « Notandum, inquit Smaragdus, quia non dixit: Ad portam ponatur senex aetate; sed ait: Ponatur senex moribus sapiens: ubi datur intelligi", + "candidate_score": 0.620353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_602", + "psc_text": "Qualis ergo debet esse monachorum risus? Profecto qualem in S. Malachia describit S. Bernardus Serm. de S. Malach.: « Risus aut indicans charitatis, aut provocans; rarus tamen et ipse, equidem interdum eductus, excussus nunquam, qui ita nuntiaret cordis laetitiam, ut ori gratiam non minueret, sed augeret; tam 142 modestus, ut levitatis non posset esse suspectus; tantillus tamen, ut hilarem vultum ab omni tristitiae naevo vel nubilo vindicare sufficeret. » Adde quod ait S. Dorotheus Doctr. 19, n. 24: « Cum ridendum est, cave ne in tuo risu dentes exeras. » Hujusmodi ergo risum permittit S. Benedictus, quemcunque alium prohibet, vetantque cum eo non solum S. Basilius et Magister a nobis supra citati, sed etiam Regula Pauli et Stephani, tanquam discordiarum et scandalorum occasionem, cap. 37. S. Joannes Climacus grad. 7, n. 6, et grad. 26, n. 35; et S. Leander in libro seu Regula de Institutione virginum, in qua integrum", + "candidate_score": 0.62007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_21_23", + "bdc_text": "und empfing 1518 die Priesterweihe . Im selben Jahr wurde ihm der Johannesaltar im Großmünster verliehen. - Lit. : Andreas Meyer , Zürich und Rom .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3593", + "psc_text": "nuntiare, nec ibi remanere deceat, intrare et quo vult ire permittat. » Huc facit quod in Vita S. Alexandri acoemeti abbatis lego (Bolland., 15 Januar.), quod nimirum ad monasterium Petri fratris sui veniens, « fratre uno secum assumpto, januam pulsat. Janitor vero, praestolare, inquit, tantisper; sine primum ad praepositum referam, et tunc ingredieris. » Erat autem ad januam fenestella, per quam ostiarius venientes respiciebat et alioquebatur, ut patet tum ex Vita S. Agili abbatis Resbacensis, cap. 20 (Saec. II Ben.): « Audivit ad 862 portam monasterii veluti plangentis hominis exilem vocem, apertaque fenestra, quae portae inhaerebat, cernit ante fores pauperem jacere ulceribus plenum; » tum ex Vita S. Eudociae, n. 29 (Bolland., 1 Mart.), ubi Philostratus quidam sub monachi habitu « progressus ad ejusdem Parthenonis occlusas fores, cum ostium pulsasset, adfuit puella janitrix una e loci virginibus, quae aperta non plane fenestella januae, per rimulam vocis transmissioni solius exiliter patentem,", + "candidate_score": 0.619022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_1_3", + "bdc_text": "His verbis ex Berna scribitur : Das von Myconius zitierte Schreiben scheint nicht erhalten zu sein. „Nova feruntur non prorsus inauspicata : Turc ę Sultan Suleiman I .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3034", + "psc_text": "Tusci primum ferro in ceris scripserunt. Postea Romani jusserunt ne graphium ferreum quis haberet; unde et apud scribas dicitur: ceram ferro ne caedito. Postea institutum est ut in cera ossibus scriberent, sicut indicat Atta in satira dicens: Vertamus vomerem in ceram, mucroneque aremus osseo. » Postea tamen Romanos ad graphium ferreum rediisse patet ex Martiali lib. XIV, epigr. 21. Erat autem graphium qua parte scribebatur acutum, altera obtusum, vel latum, qua characteres in cera scripti oblitterari 724 possent aut radi; unde vertere stylum apud Latinos idem erat ac corrigere, retractare, et mutare sententiam. De acu vide Haeftenum lib. V, tract. 2, disq. 6. Mappula est sudariolum, sive linteum tergendae pituitae aptum. Vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. eccles. cap. 39: « Mappula quae in sinistra parte gestatur, qua pituitam oculorum et narium detergimus. » Honorius Augustodunensis: « Ad extremum sacerdos fanonem in sinistrum brachium ponit, qui et mappula et sudarium", + "candidate_score": 0.607144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_32_34", + "bdc_text": "VI , S. XXXI ) . Er starb gemäß Bullingers Totenbuch in der Woche vordem 9 . Juni 1555 ( s .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2349", + "psc_text": "« Jejunium quartae videlicet diei et Parasceves, Pentecoste solum et Epiphaniis exceptis, nisi graviter decumbas, diligenter serva. » Istius observantiae causam docet Ruffinus, cum agens de S. Apollonio, haec profert (Lib. II de Vita Patr. cap. 7): « Jejunia sane legitima, id est quarta et sexta feria, monebat non esse solvenda, nisi grandis aliqua necessitas fieret; quia quarta feria Judas de traditione Domini cogitabat, et sexta feria crucifixus sit Salvator. Videbitur ergo qui his diebus sine aliqua necessitate solvit statuta jejunia, vel cum tradente tradere Salvatorem, vel cum crucifigentibus crucifigere. » Eadem ratione sanctus Maglorius (In ejus Vita, saec. I Bened.) « in quarta feria et sexta ab omnium ciborum pabulo exstitit alienus, quam observationem jejunii in quarta feria explevit, eo quod in ea sacrilegi et rei facti Judaei sanguineum, ut auctorem suum Dominum morti traderent, pactum statuerunt: sexta autem feria, quia id quod de corde conceperant, ipsum cruci affigentes,", + "candidate_score": 0.603473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_600", + "psc_text": "viderit fratrem satis promptum in risum, moneat eum praesens praepositus dicens: Quid agis, frater? cum gravitate fac quod facis, quia conversionis tempus non est laetitiae ad ridendum, sed poenitentiae ad lugenda peccata. » Similiter ante eum S. Basilius Reg. brev., interr. 31: « Cum Dominus eos damnet qui in hac vita rident, admodum perspicuum est, nullum omnino locum dari fideli in quo rideat, et maxime in tam magno numero eorum qui per transgressionem legis Deum inhonorant, et in peccato moriuntur, super quos moerere et gemere oportet. » Et post eos Smaragdus in hunc locum: « In valle lacrymarum sumus, et ideo non ridere, sed lugere debemus; lacrymas enim pro peccatis nostris, lacrymas pro dissolutione corporis, lacrymas pro desiderio Redemptoris, et societate omnium angelorum, et omnium habere debemus sanctorum, lacrymas ut a poenis inferni et a laqueis liberemur diaboli. » Neque tamen omnem omnino risum prohibet hoc loco S. P. Benedictus,", + "candidate_score": 0.59543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_45", + "bdc_text": "Hęc tibi , ut in luctu rideas , nonVor non gestrichenes ut .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_601", + "psc_text": "ideo non ridere, sed lugere debemus; lacrymas enim pro peccatis nostris, lacrymas pro dissolutione corporis, lacrymas pro desiderio Redemptoris, et societate omnium angelorum, et omnium habere debemus sanctorum, lacrymas ut a poenis inferni et a laqueis liberemur diaboli. » Neque tamen omnem omnino risum prohibet hoc loco S. P. Benedictus, sed nimium aut excussum, tanquam animi negligentis, et dissoluti spiritus indicium, ut loquitur S. Bernardus De praec. et disp., c. 8 ; nam subridere placide, et animi laetitiam judicare indecorum non est, inquit S. Basilius Reg. fus., c. 17 , quod scriptura illa ostendit quae dicit: Corde exhilarato vultus floret. Qualis ergo debet esse monachorum risus? Profecto qualem in S. Malachia describit S. Bernardus Serm. de S. Malach.: « Risus aut indicans charitatis, aut provocans; rarus tamen et ipse, equidem interdum eductus, excussus nunquam, qui ita nuntiaret cordis laetitiam, ut ori gratiam non minueret, sed augeret; tam 142 modestus, ut", + "candidate_score": 0.590892, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.669982, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_924", + "psc_text": "quod consopitae et negligentes, indignae aditu thalami sui oleo indigendo mansissent. 66. Christus nil nesciens dispensationis ergo loquitur quasi nesciens. Diei scientia occulta: ideo quasi ignorata. --Non est igitur Dominus Jesus Christus, qui scrutans corda et renes Deus est, in ea naturae infirmitate, (ut) ne nesciat, cum hoc ipsum ex naturae scientia intelligatur esse, quod nescit. Quod si qui forte ignorationem ei deputabunt, ab eo qui sciat cogitationes eorum dici sibi metuant. Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Matth. IX, 4) ? Nam cum cogitationum gestorumque non ignarus cognitor interdum de cogitatis gestisque quasi ignarus interrogat, velut de tactu fimbriae mulierem, vel de dictorum dissensione Apostolos, vel de sepulcro Lazari flentes: non nesciens intelligendus est nescire, sed loquens. Neque enim natura fert, ut qui absens Lazarum mortuum sepultumque sciat, sepulcri locum nesciat; et qui cogitationes videt, mulieris fidem non cognoverit, et qui necessitatem non habet de aliquo interrogandi (Joan. XVI,", + "candidate_score": 0.669982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.665736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_15_17", + "bdc_text": "instincti monarchę tantum non θεομαχεῖν . Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_976", + "psc_text": "se penetrantisque animae transcursu, secundum ea in quibus erit, aut oblectatur, aut laeditur. Cum igitur compuncta aut effossa corpora dolent, sensum doloris transfusae in ea animae sensus admittit. Denique vulnus corporis usque ad hos dolet, et digiti excidentium ( alias, excedentium) ex carne unguium praesegmina nesciunt. Et si quando accedente vitio pars aliqua corrupta membrorum, sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse potuisset, non manente in ea animae permixtione, non sentiet. Aut cum gravis necessitas recidendi corporis manet, medicato potu consopitur vigor animae, et in emortuam sensus sui oblivionem mens succis violentioribus occupata conficitur. Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum corpus animatum. 15. Unde Christi corpus et anima. --Si igitur homo Jesus Christus per initia corporis atque animae nostrae", + "candidate_score": 0.663128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_17", + "bdc_text": "manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_221", + "psc_text": "requietionis meae? Haec enim fecit manus mea, et sunt omnia haec mea (Esa. LXVI, 1) . Hunc quoque capientem omnia, Paulo testante: Quoniam in ipso vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 28) ; et Psalmographo dicente: Quo abibo ab spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si adscendero in coelum, tu illic es; si descendero ad infernum, ades; si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in postremis maris: etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua (Psal. CXXXVIII, 7 et seqq) . Hunc quoque incorporeum, quia dictum sit: Spiritus enim Deus est, et adorantes eum, in Spiritu et veritate adorare oportet (Joan. IV, 24) . Hunc immortalitatem habentem et invisibilem, Paulo dicente: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem, quem nemo hominum vidit, nec videre potest (I Tim. VI, 16) ; et secundum Evangelium: Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus Filius, qui est", + "candidate_score": 0.656974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11707_sent_16_18", + "bdc_text": "Sic scilicet cruentatę semel sanctorum sanguineVor sanguine gestrichenes m[ ? ] . manus non possunt non mergi profundius , dum dominus his finem faciat. “ Hęc nolui nescires . Commiserat librum nescio quem Gastius ad te ferendum ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_924", + "psc_text": "quod consopitae et negligentes, indignae aditu thalami sui oleo indigendo mansissent. 66. Christus nil nesciens dispensationis ergo loquitur quasi nesciens. Diei scientia occulta: ideo quasi ignorata. --Non est igitur Dominus Jesus Christus, qui scrutans corda et renes Deus est, in ea naturae infirmitate, (ut) ne nesciat, cum hoc ipsum ex naturae scientia intelligatur esse, quod nescit. Quod si qui forte ignorationem ei deputabunt, ab eo qui sciat cogitationes eorum dici sibi metuant. Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Matth. IX, 4) ? Nam cum cogitationum gestorumque non ignarus cognitor interdum de cogitatis gestisque quasi ignarus interrogat, velut de tactu fimbriae mulierem, vel de dictorum dissensione Apostolos, vel de sepulcro Lazari flentes: non nesciens intelligendus est nescire, sed loquens. Neque enim natura fert, ut qui absens Lazarum mortuum sepultumque sciat, sepulcri locum nesciat; et qui cogitationes videt, mulieris fidem non cognoverit, et qui necessitatem non habet de aliquo interrogandi (Joan. XVI,", + "candidate_score": 0.651499, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file