diff --git "a/11/11793.json" "b/11/11793.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11793.json" @@ -0,0 +1,4146 @@ +{ + "letter_id": "11793", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11793", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.057648, + 0.058083, + 0.048584, + 0.046551, + 0.051937, + 0.050614, + 0.049071, + 0.053804, + 0.048147, + 0.045182, + 0.048032, + 0.050006, + 0.045915, + 0.050308, + 0.051946, + 0.054192, + 0.051251, + 0.045267, + 0.049156, + 0.044306 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.705396, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_384", + "psc_text": "inter flagella positus, 880 Dominum precetur, repromittens ei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos (Levit. XXXVI) . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio", + "candidate_score": 0.705396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_289", + "psc_text": "Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium tuum, cui revelatum est? Annuntiabitur coram eo sicut infans, sicut radix in terra sitienti. Non est species ei neque gloria; vidimus eum et non habebat speciem neque formam, sed species ejus inhonorata et deficiens circa filios hominum. Homo in plaga et dolore, sciens ferre infirmitatem, quia aversa est facies ejus, depretiatus est nec computatus. Hic peccata nostra fert, et pro nobis dolet; et nos existimavimus in doloribus eum esse, et in plaga et in vexatione. Ipse autem vulneratus et infirmatus est propter iniquitates nostras. Doctrina pacis nostrae super eum: livore ejus sanati sumus (Isai. LIII, 1 seqq.) . Igitur 847 suscepit infirmitates peccatorum nostrorum, et portavit nos, et venit ad eos qui maledicebant sibi, et virtus ejus defecit ab eis qui maledicebant e coelestibus descendentem. Simul enim et assumpsit servi formam; Verbum caro factum exinanivit se, et juxta Apostolum dicentem: Exinanivit seipsum formam", + "candidate_score": 0.694489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_384", + "psc_text": "inter flagella positus, 880 Dominum precetur, repromittens ei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos (Levit. XXXVI) . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio", + "candidate_score": 0.689007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_640", + "psc_text": "diligentius attendamus, ut possimus agnoscere, omnes nos in die judicii a pejoribus nostris justificandos, et rursum a nobis alios justificari. Unus solus est qui justificatur ab omnibus, et ipse nullum justificat. Ut puta, Sodoma justificatur ab Jerusalem, quia ab se sceleratiora commisit: et forte Jerusalem ab alia aliqua, quae se pejor est, civitate. Sic est quidam justificandus ab Antichristo, qui ad illum comparatur, et illius iniquitate ac sceleribus minor reperitur. Pessimus vero daemon est, et (ut aiunt) miser, qui ab illo justificatur: forte et pater illius ab eo non justificatur, multo illo sceleratior repertus. Dominus vero meus Jesus Christus justificatur juxta dispensationem carnis, quam ob nostram salutem circumtulit, ab Abraham, ab Isaac, ab Jacob, et a reliquis prophetis. Quando enim omnibus justis, et prophetis, ac beatis, quibusque in comparationem missis invenitur contrarium huic, quod dicitur de Sodoma et Jerusalem, magis glorifico Salvatorem nostrum. Quod autem dico istiusmodi est, et Deo", + "candidate_score": 0.686816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_289", + "psc_text": "Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium tuum, cui revelatum est? Annuntiabitur coram eo sicut infans, sicut radix in terra sitienti. Non est species ei neque gloria; vidimus eum et non habebat speciem neque formam, sed species ejus inhonorata et deficiens circa filios hominum. Homo in plaga et dolore, sciens ferre infirmitatem, quia aversa est facies ejus, depretiatus est nec computatus. Hic peccata nostra fert, et pro nobis dolet; et nos existimavimus in doloribus eum esse, et in plaga et in vexatione. Ipse autem vulneratus et infirmatus est propter iniquitates nostras. Doctrina pacis nostrae super eum: livore ejus sanati sumus (Isai. LIII, 1 seqq.) . Igitur 847 suscepit infirmitates peccatorum nostrorum, et portavit nos, et venit ad eos qui maledicebant sibi, et virtus ejus defecit ab eis qui maledicebant e coelestibus descendentem. Simul enim et assumpsit servi formam; Verbum caro factum exinanivit se, et juxta Apostolum dicentem: Exinanivit seipsum formam", + "candidate_score": 0.666625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_63_65", + "bdc_text": "s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.664837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50_52", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_384", + "psc_text": "inter flagella positus, 880 Dominum precetur, repromittens ei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos (Levit. XXXVI) . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio", + "candidate_score": 0.658299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_385", + "psc_text": "est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio (Num. I) . Vindicavit semel in judicio per diluvium (Gen. VII, 19), vindicavit semel in judicio super Sodomam et Gomorrham, vindicavit semel in judicio super Aegyptum, et sexcenta millia Israelitarum (Exod. XIV). Noli existimare quod haec ultio poena tantum fuerit peccatoribus, quasi post mortem, et supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua (Luc. XVI) . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta", + "candidate_score": 0.647296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_480", + "psc_text": "hoc vocatus, ut fiat homo homo, posuerit cogitationes suas in corde suo et poenam suam ante faciem suam, et venerit ad prophetam: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in his quibus detinetur mens ejus. Docet nos sermo praesens, quomodo poterat singulis respondere, nec importuna admovere medicamina, sed pro qualitate morborum congrua quaeque proferre. Animadverte quod dicimus. Ad medicum decem vadunt decem habentes species infirmitatum. Non omnes eodem modo curat, sed alium isto, et alium illo, ut puta, sanat emplastro, alii aliud tribuit medicamentum, nonnullis quod cauterium nuncupatur imponit, alium amara, alium dulci temperat potione, cujusdam vero vulnera crassiore unguine delinit. Sic et sermo Dei pro qualitatibus hominum loquitur, nec passim sapientiae suae ingerit sacramenta. Ait itaque: Ego respondebo ei in his, quibus detinetur mens ejus. Ut ista videlicet curet, in quibus 912 mens ejus detinetur, ut non faciat declinare domum Israel. Quicumque se ipsum exemplum non praebet bonae vitae, sed perversus", + "candidate_score": 0.641849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_617", + "psc_text": "in capite omnis viae: eum quaerit, qui primum Ecclesiam ingreditur, qui fidei elementa suscipit, qui rudis est in sacramentis, eum, qui in exordio fidei constitutus est, vult introducere in lupanar suum, aedificans meretricem domum. Et quia frequenter fornicatio in Scripturis nominatur, exponere volo sermonis istius causam. Ecclesiastici, qui in Ecclesia sunt magistri, mores purgant tam suos quam suorum, et ex hac diligentia aedificavit domum Dei Ecclesiam, et opus eorum aedificatio Dei est. Haeretici aedificant lupanar in omni via: ut puta magister de officina Valentini, magister de coetu Basil dis, magister de tabernaculo Marcionis et caeterorum haereticorum, aedificant meretrici domum. Congregatio enim omnium malignorum lupanar est. Sed quid dicit Scriptura? Fili, ne intendas in malam mulierem; mel enim distillat de labiis mulieris meretricis (Prov. V) . Unde ei mel distillat? Distillat enim mel de labiis mulieris meretricis. Ingressa est ad Mosen, ad Isaiam, ad Jeremiam, et de Scripturis eorum sibi mella", + "candidate_score": 0.611281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_559", + "psc_text": "Si vero peccaverit, non est umbilicus ejus abscisus. Increpat ergo Jerusalem quasi 938 mulierem, cui non sit praecisus umbilicus. Septuaginta interpretati sunt in hoc loco: Non alligaverunt ubera tua, sensum magis eloquii exponentes, quam verbum de verbo exprimentes. Ubera autem in Canticis canticorum assumpta sunt in cogitationum tuarum et mentis loco: Quia bona ubera tua super vinum (Cant. I) . Et recubuit super pectus Jesu (Joan. XIII), ubi ubera tua sunt, is qui communionem intellectuum ejus habiturus erat. Quando ergo sensus est rigidus, et notio obstricta atque solida, nec defluit sermo, manifestum est quia alligata sunt ubera tua. Cum vero ea quae dicuntur dissoluta sunt, et defluunt, non sunt ubera alligata. Aqua non es lota in salutem. Videamus ea, quae sunt in Jerusalem, ne forte et in nobis reperiantur. Verbi gratia dictum sit: Est quaedam mulier nunc lota, verum quaeritur an et in salutem? ut et nos timeamus propter hoc,", + "candidate_score": 0.603284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_558", + "psc_text": "in lumbos semina humana collecta sunt. Fortitudo ergo contraria ubicumque sunt semina, ibi insidiarum suarum vim conatur ostendere. Adversum masculos virtus ejus in lumbis est; adversum feminas virtus ejus in umbilico ventris est. Et vide quomodo honeste viri mulierisque genitalia obtectis nominibus Scriptura nuncupaverit, ne per ea vocabula, quae in promptu sunt, turpitudinem significaret. Si intellectum est exemplum, quod protulimus de Job, intellige mihi quia ut in viro praeputium circumciditur, sic in femina umbilicus amputatur. Cum enim pudica fuit mulier, et mundis usa mutationibus feminarum, scilicet ne in sordidas res, et in peccatorum turpitudines ruat, tunc umbilicus ejus abscisus est. Si vero peccaverit, non est umbilicus ejus abscisus. Increpat ergo Jerusalem quasi 938 mulierem, cui non sit praecisus umbilicus. Septuaginta interpretati sunt in hoc loco: Non alligaverunt ubera tua, sensum magis eloquii exponentes, quam verbum de verbo exprimentes. Ubera autem in Canticis canticorum assumpta sunt in cogitationum tuarum et mentis", + "candidate_score": 0.599169, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.699297, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2353", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XIX [ Vet. X, Rec. IX ]. VERS. 26.-- Tunc super Omnipotentem deliciis afflues. 24. Deliciis affluunt qui multiplices in sacris Scripturis sensus discernere sciunt. --Super Omnipotentem deliciis affluere est in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem", + "candidate_score": 0.699297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1697", + "psc_text": ". Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit (Eccle. VII, 14) . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli a pravis actibus exire cupiunt; sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam", + "candidate_score": 0.684824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.680713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_219", + "psc_text": "se ferienti extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem veterum fuit, ut quisquis speciem sui corporis capillos nutriendo servaret, eos tempore afflictionis abscideret; et rursum qui tranquillitatis tempore capillos abscideret, eos in ostensione afflictionis enutriret. Beatus itaque Job tranquillitatis tempore capillos servasse ostenditur, cum ad doloris usum caput totondisse memoratur; quatenus cum in cunctis eum rebus manus superna percuteret, etiam sponte illum poenitentiae species diversa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput totondit, qui in terram corruit, quid dicat, audiamus. CAPUT XVII [ Rec. XII ]. VERS. 21.-- Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. 30. Temporalia parvi facienda, quod ea aliquando non habuerimus, nec habituri simus. --O quam altae sedi interni consilii praesidet iste, qui scissis vestibus in terra prostratus jacet! Quia enim judicante Domino, cuncta amiserat, pro servanda 51 patientia illud tempus ad memoriam reduxit, quo necdum ista", + "candidate_score": 0.679766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia Christi tecum . Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2353", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XIX [ Vet. X, Rec. IX ]. VERS. 26.-- Tunc super Omnipotentem deliciis afflues. 24. Deliciis affluunt qui multiplices in sacris Scripturis sensus discernere sciunt. --Super Omnipotentem deliciis affluere est in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem", + "candidate_score": 0.678924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_368", + "psc_text": "enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae fortitudinis, in plaga corporis, etiam a corde cecidisset. Sequitur: CAPUT XIII. VERS. 13.-- Sederuntque cum eo in terra septem diebus et septem noctibus, et nemo loquebatur ei verbum; videbant enim dolorem ejus esse vehementem. 22. Continuis ne, an intermissis septem diebus ac noctibus, amici cum Job sederint incertum. --Utrum continuis septem diebus et septem noctibus cum afflicto Job sederint, an certe diebus septem et noctibus totidem instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem", + "candidate_score": 0.677198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_367", + "psc_text": "quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset. [ Vet. IX. ] 21. Sed inter haec sciendum est quia is qui afflictum consolari desiderat, mensuram necesse est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae", + "candidate_score": 0.671985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1428", + "psc_text": "faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312 CAPUT XXXIV [ Rec. XVII ]. VERS. 28.-- Verebar omnia opera mea, sciens quod non parceres delinquenti. 52. Operibus etiam bonis timendum Job docet. --Quae beatus Job opera exercuit, sacrae hujus historiae textus ostendit. Holocaustis quippe multiplicibus auctorem placare studuit, quia juxta filiorum numerum, ut scriptum est, consurgens diluculo, offerebat holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam", + "candidate_score": 0.670036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38", + "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se", + "candidate_score": 0.669356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_33", + "psc_text": "nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, in tribulationibus manifestatur. CAPUT III [ Vet. V ]. 7. Virtutes Job recensentur. --Sed subtilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine reprehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo meo, et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Job. XXXI, 13) . Hospitalitatem exhibuit, sicut ipse perhibet, dicens: Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit (Job. XXXI, 32). Disciplinae vigorem tenuit, sicut ipse indicat dicens: Principes cessabant loqui, et digitum superponebant ori suo (Job. XXIX, 9) . Mansuetudinem in vigore custodivit, sicut ipse fatetur, dicens: Cumque sederem quasi rex, circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator (Ibid., 25) . Eleemosynarum largitatem amplexus est, sicut ipse insinuat dicens: Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea (Job. XXXI, 17) . Cum igitur omnia virtutum mandata perficeret, unum ei", + "candidate_score": 0.668414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427", + "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312", + "candidate_score": 0.667462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921", + "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos", + "candidate_score": 0.667427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1430", + "psc_text": "qui dicit: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Ibid., 13) . Beneficia largitatis impendit, qui ait: Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea (Ibid., 17) . Et rursum: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est (Ibid., 20) . Gratiam hospitalitatis exhibuit, qui dicit: Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit (Ibid., 32) . Et inter haec ad virtutum cumulum per excellentiorem viam charitatis, et inimicos dilexit, qui ait: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat (Ibid., 29) . Et rursum: Non enim dedi ad peccandum guttur meum, ut expeterem maledicens animam ejus (Ibid., 30) . Quid ergo vir sanctus sua opera verebatur, qui illa semper exhibuit, ex quibus placari Deus erga iniquitates solet? Quid ergo est quod, mira opera faciens, haec ipsa etiam veretur pavens, cum dicit: Verebar omnia", + "candidate_score": 0.667323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_368", + "psc_text": "enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae fortitudinis, in plaga corporis, etiam a corde cecidisset. Sequitur: CAPUT XIII. VERS. 13.-- Sederuntque cum eo in terra septem diebus et septem noctibus, et nemo loquebatur ei verbum; videbant enim dolorem ejus esse vehementem. 22. Continuis ne, an intermissis septem diebus ac noctibus, amici cum Job sederint incertum. --Utrum continuis septem diebus et septem noctibus cum afflicto Job sederint, an certe diebus septem et noctibus totidem instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem", + "candidate_score": 0.665799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.665707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_32", + "psc_text": "vis virtutis ejus agnoscitur. Nam non contritum lene est: si vero conteratur, inardescit, et quod in se acerrimum latebat, ostendit. Sic unusquisque vir sanctus, cum non pulsatur, despicabilis ac lenis aspicitur: si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne, quod calidum sapit, ostentat; atque in fervorem virtutis vertitur, quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur; quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuerat, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per prophetam dicitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et in nocte declaravit (Ps. XLI, 9) . Misericordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, in tribulationibus manifestatur. CAPUT III [ Vet. V ]. 7. Virtutes Job recensentur. --Sed subtilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine reprehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo", + "candidate_score": 0.660057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11_13", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_216", + "psc_text": "quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Contra insensibilitatem quippe percussorum per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam (Jerem. V, 3) . Contra pusillanimitatem percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent (Psal. CXXXIX 11) . In miseriis namque subsisterent, si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas miserias subsistendi constantiam perdunt. [ Vet XVII.] 29. Job utrumque cavit. Mos nutriendi vel abscidendi capillos tempore afflictionis. --Beatus itaque Job, quia verae philosophiae regulam tenuit, contra utraque mira se aequitatis arte servavit; ut nec dolorem non sentiens, flagella sperneret; nec rursum ultra modum dolorem sentiens, contra judicium", + "candidate_score": 0.659597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50_52", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1187", + "psc_text": "vocantis misericordia nec surdum hunc renitentemque despexit, quod illuminatus donis, quod sua sponte pravis actibus etiam post dona caecatus est, quod a caecitatis suae erroribus paternae sollicitudinis flagellis expiatus, quod a flagellorum doloribus ad salutis gaudia misericordiae medicamento reductus est; quod quibusdam culpis, etsi non gravibus subditus, peccare tamen et inter flagella non desinit; quod peccatorem suum superna gratia nec contempta dereliquit. Cum igitur afflictam mentem modo per replicationem donorum Dei, modo per improperia actionis suae tanta severitate increpat, habet in corde justorum amaritudo animae linguam suam, quae tanto eis subtilius loquitur, quanto et interius auditur. Unde et nequaquam dicitur: Fabulabor in amaritudine animae meae, sed, Confabulabor cum amaritudine animae meae, quia vis doloris, quae peccata singula reputans, torpentem animum ad lamenta excitat, quasi ad eum verba confabulationis format, in quibus semetipsum correctus inveniat, et ad sui jam custodiam sollicitior exsurgat. Dicat itaque vir justus ex voce sua, et sanctae", + "candidate_score": 0.651807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_219", + "psc_text": "se ferienti extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem veterum fuit, ut quisquis speciem sui corporis capillos nutriendo servaret, eos tempore afflictionis abscideret; et rursum qui tranquillitatis tempore capillos abscideret, eos in ostensione afflictionis enutriret. Beatus itaque Job tranquillitatis tempore capillos servasse ostenditur, cum ad doloris usum caput totondisse memoratur; quatenus cum in cunctis eum rebus manus superna percuteret, etiam sponte illum poenitentiae species diversa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput totondit, qui in terram corruit, quid dicat, audiamus. CAPUT XVII [ Rec. XII ]. VERS. 21.-- Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. 30. Temporalia parvi facienda, quod ea aliquando non habuerimus, nec habituri simus. --O quam altae sedi interni consilii praesidet iste, qui scissis vestibus in terra prostratus jacet! Quia enim judicante Domino, cuncta amiserat, pro servanda 51 patientia illud tempus ad memoriam reduxit, quo necdum ista", + "candidate_score": 0.646389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_368", + "psc_text": "enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae fortitudinis, in plaga corporis, etiam a corde cecidisset. Sequitur: CAPUT XIII. VERS. 13.-- Sederuntque cum eo in terra septem diebus et septem noctibus, et nemo loquebatur ei verbum; videbant enim dolorem ejus esse vehementem. 22. Continuis ne, an intermissis septem diebus ac noctibus, amici cum Job sederint incertum. --Utrum continuis septem diebus et septem noctibus cum afflicto Job sederint, an certe diebus septem et noctibus totidem instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem", + "candidate_score": 0.645321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_477", + "psc_text": "duobus modis maledictum memorat, aliud videlicet quod approbat, aliud quod damnat (24, q. 3, c. 1, can. Cum sancti). Aliter enim maledictum profertur judicio justitiae, aliter livore vindictae. Maledictum quippe judicio justitiae, ipsi primo homini peccanti prolatum est, cum audivit: Maledicta terra in opere tuo (Genes. III, 17) . Maledictum justitiae judicio profertur, cum ad Abraham dicitur: Maledicam maledicentibus tibi (Genes. XII, 3) . Rursum quia maledictum non judicio justitiae, sed livore vindictae promitur, voce Pauli apostoli praedicantis admonemur, qui ait: Benedicite, et nolite maledicere (Rom. XII, 14) . Et rursum: Neque maledici regnum Dei possidebunt (I Cor. VI, 10) . Deus ergo maledicere dicitur, et tamen maledicere homo prohibetur; quia quod homo agit malitia vindictae, Deus non facit nisi examine et virtute justitiae. [ Vet. VI. ] Cum vero sancti viri maledictionis sententiam proferunt (24, q. 3, can. 12, Cum sancti), non ad hanc ex voto ultionis, sed ex", + "candidate_score": 0.640932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7_9", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. . Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius . syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_604", + "psc_text": "Domino transferretur (Genes. V, 22, 24). Ibi Noe, qui per hoc, quod divino examini placuit, in mundo mundo superstes fuit (Genes. VII, 23). Ibi Abraham, qui dum peregrinus est in saeculo, factus est amicus Deo (Genes. XII, 1). Ibi Isaac, qui caligantibus carnis oculis, per aetatem quidem praesentia non vidit, sed per virtutem prophetici spiritus in futuris etiam saeculis magna videndi luce radiavit (Genes. XXVII, 1). Ibi Jacob, qui iram fratris humiliter fugit, clementer edomuit; qui prole quidem fecundus exstitit, sed tamen spiritus ubertate fecundior, eamdem prolem sub prophetiae suae vinculis astrinxit (Genes. XXXIII, 4). Bene autem abortivum hoc absconditum dicitur, quia a mundi primordiis, dum quosdam paucos Moyse scribente cognoscimus, pars nobis maxima humani generis occultatur. Neque enim tot justos solummodo usque ad acceptam legem exstitisse credendum est, quot Moyses brevissima descriptione perstrinxit. Quia ergo a mundi primordio edita multitudo bonorum, ex magna parte notitiae nostrae subtrahitur, abortivum hoc", + "candidate_score": 0.638954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_628", + "psc_text": "sed liber non est, quia peccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit, sed tamen adhuc districtum judicem de ejus retributione pertimescit. Ibi ergo servus a domino liber erit, ubi jam de peccati venia dubietas non erit, ubi jam securam mentem culpae suae memoria non addicit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus in dulgentia liber exsultat. 138 72. An nulla in coelo peccati memoria: qui haec beatitudini non officiat. --Sed si nulla ibi homo peccati sui memoria tangitur, ereptum se unde gratulatur? Aut quomodo largitori gratias refert de venia quam accepit, si interveniente oblivione transactae nequitiae, esse se poenae debitorem nescit? Neque enim neglecte praetereundum est quod Psalmista ait: Misericordias tuas, Domine, in aeternum cantabo (Psal. LXXXVIII, 1) . Quomodo enim Dei misericordias in aeternum cantat, si se fuisse miserum ignorat? Et si miseriae transactae non meminit, unde largitati misericordiae laudes reddit? Sed rursum quaerendum est, quomodo", + "candidate_score": 0.638376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_367", + "psc_text": "quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset. [ Vet. IX. ] 21. Sed inter haec sciendum est quia is qui afflictum consolari desiderat, mensuram necesse est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae", + "candidate_score": 0.638339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_628", + "psc_text": "sed liber non est, quia peccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit, sed tamen adhuc districtum judicem de ejus retributione pertimescit. Ibi ergo servus a domino liber erit, ubi jam de peccati venia dubietas non erit, ubi jam securam mentem culpae suae memoria non addicit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus in dulgentia liber exsultat. 138 72. An nulla in coelo peccati memoria: qui haec beatitudini non officiat. --Sed si nulla ibi homo peccati sui memoria tangitur, ereptum se unde gratulatur? Aut quomodo largitori gratias refert de venia quam accepit, si interveniente oblivione transactae nequitiae, esse se poenae debitorem nescit? Neque enim neglecte praetereundum est quod Psalmista ait: Misericordias tuas, Domine, in aeternum cantabo (Psal. LXXXVIII, 1) . Quomodo enim Dei misericordias in aeternum cantat, si se fuisse miserum ignorat? Et si miseriae transactae non meminit, unde largitati misericordiae laudes reddit? Sed rursum quaerendum est, quomodo", + "candidate_score": 0.637538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_59_61", + "bdc_text": "zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_21", + "psc_text": "Bale filio Beor in regnum successisse describitur, hunc beatum Job longe ante Moysi tempora exstitisse crediderunt, morem profecto sacri eloquii nescientes, quia in superioribus suis partibus solet breviter longe post secutura perstringere, cum studet ad alia subtilius enumeranda properare. Unde et illic Jobab, priusquam reges in Israel existerent, fuisse memoratur. Nequaquam ergo exstitisse ante legem cognoscitur, qui Israeliticorum judicum tempore fuisse signatur. Quod dum quidam minus caute considerant, Moysen gestorum illius quasi longe antepositi scriptorem putant; ut videlicet is qui potuit ad eruditionem nostram legis praecepta edere, ipse credatur etiam ex gentilis viri historia, virtutis ad nos exempla mandasse. Nonnulli vero, ut dictum est, scriptorem hujus operis unum quemlibet ex prophetis arbitrantur: asserentes quod nullus tam mystica Dei verba cognoscere potuit, nisi cujus mentem prophetiae spiritus ad superna sublevavit. 2. Auctor Spiritus sanctus. --Sed quis haec scripserit, valde supervacue quaeritur, cum tamen auctor libri Spiritus sanctus fideliter credatur. Ipse igitur", + "candidate_score": 0.6343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1467", + "psc_text": "et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditur: CAPUT XLVI [ Rec. XXV ]. VERS. 3.-- Nunquid bonum tibi videtur, si calumnieris et opprimas pauperem, opus manuum tuarum, et consilium impiorum adjuves? 70. Justi propter quid flagelletur ignorantis anxietas. --Hoc nimirum sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non", + "candidate_score": 0.629333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1697", + "psc_text": ". Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit (Eccle. VII, 14) . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli a pravis actibus exire cupiunt; sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam", + "candidate_score": 0.629007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_778", + "psc_text": "170 Aut factore suo purior erit vir? Quisquis de percussione murmurat, quid aliud quam justitiam ferientis accusat? Puriorem se ergo vir factore suo existimat, si contra flagellum querelam parat; eumque sibi procul dubio postponit, cujus judicium de sua afflictione redarguit. Ut ergo homo reprehendere non audeat judicem culpae, hunc humiliter cogitet auctorem naturae, quia qui mire ex nihilo hominem fecit, factum impie non affligit. Quod tunc Eliphaz didicit, cum vocem quasi aurae lenis audivit. In consideratione namque divinae magnitudinis discitur quam humiliter in sua animadversione timeatur. Et qui superna degustat, inferiora aequanimiter tolerat, quia plene intus conspicit, quanti aestimet quod foris agit. Male enim se rectum putat, qui regulam summae rectitudinis ignorat; et saepe lignum rectum creditur, si ad regulam non ducatur; sed cum regulae jungitur, per quantam tortitudinem tumescit invenitur, quia nimirum rectitudo abcidens increpat, quod oculus deceptus approbabat. Eliphaz itaque quia superna conspexit, districtum judicium de inferioribus exerit;", + "candidate_score": 0.628193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1766", + "psc_text": "sacculo delicta mea, statim subdit: IBID.-- 385 Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat; quamvis flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. Sequitur: CAPUT XXXIX. VERS. 19.-- Quis est qui judicetur mecum? veniat. 52. Nullus peccati cogitationis expers esse potest. --Sancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur exterius non inveniatur; interius vero in cogitationibus suis tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat.", + "candidate_score": 0.627626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_71_73", + "bdc_text": "cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 . maii 1543 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1109", + "psc_text": "242 benigne impensus cresco. Mens quippe sanctorum in hoc tentationum praelio et munita patientiae clypeo, et gladiis amoris accincta, ad perferenda mala sumit fortitudinem, et ad rependenda bona exerit benignitatem, quatenus et odiorum tela potenter excipiat, et amoris jacula valenter reddat. Nequaquam quippe ad bella armatus pergit qui aut clypeum sumens, gladiis non utitur, aut utens gladiis clypeo non munitur. Unde et miles Dei, adversitatis bello deprehensus, et scutum patientiae debet anteferre, ne pereat; et ad praedicandum promptus amoris inferre jacula, ut vincat. Cujus armaturae summam Paulus breviter insinuat, dicens: Charitas patiens est, benigna est (I Cor. XIII, 4) . Cum vero unum ex utroque defuerit, charitas non est, si, videlicet, malos aut absque benignitate tolerans, non amat, aut rursum, sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur, ut magnum quoddam in", + "candidate_score": 0.627268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1698", + "psc_text": "nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli a pravis actibus exire cupiunt; sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam culpas proprias punire cupientes, hoc quod recte se agere aestimant, in graviores culpas vertunt; fitque modo miserabili ut quod exitum putant, hoc inclusionem inveniant. Sic videlicet reprobus Judas (Matth. XXVII, 5), cum mortem sibi contra peccatum intulit. 371 ad aeternae mortis supplicia pervenit, et pejus de peccato poenituit quam peccavit. 13. Vocanti Deo nemo resistit, relinquenti obviat nemo. --Dicatur ergo: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat, quia sicut nemo obsistit largitati vocantis, ita nullus obviat justitiae relinquentis. Includere itaque Dei est clausis non aperire. Unde et ad Moysen dicitur de Pharaone: Ego obdurabo cor ejus (Exod. IV, 21; VII,", + "candidate_score": 0.627138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1448", + "psc_text": "ex aequo contendimus, et quid contra nos dicatur agnoscimus, et in his quae dicimus audimur, et quo objecta patenter apprehendimus, eo audenter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus; sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus, quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur sanctus vestimentorum suorum abominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum sui reprehensoris ignorat. Ac si aperte dicat: In hoc ex aequo non audior, quia et patent cuncta quae facio, et tamen ipse nescio per quanta reprehendor. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 33.-- Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. 60. Arguere Deum quid sit. --Durum sonat ut quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium", + "candidate_score": 0.625583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_655", + "psc_text": "operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis ejus. [ Vet. IV.] 12. Ignorat utrum quod rectum putat, Deus non damnet. Circumdatur tenebris. --Est autem et alia viae nostrae absconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et longe superius diximus, opus nostrum causa damnationis est, et provectus putatur esse virtutis. Saepe unde placari judex creditur, inde ad irascendum placidus instigatur; Salomone attestante, qui ait. Est quae videtur homini recta; novissima autem ejus ducunt ad mortem (Prov. XIV, 12) . Unde sancti viri cum mala superant, sua etiam bene gesta formidant, ne cum bona agere appetunt, de actionis imagine fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt; et cum ante oculos extremi examinis regulam deducunt, haec ipsa in se nonnunquam et quae approbant metuunt. Et", + "candidate_score": 0.623922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_777", + "psc_text": "de Dei flagellis querelae. --Humana justitia divinae justitiae comparata, injustitia est: quia et lucerna in tenebris fulgere cernitur, sed in solis radio posita tenebratur. Quid ergo Eliphaz raptus in contemplatione cognovit, nisi quod justificari homo Dei comparatione non possit? Recta namque credimus quae exterius operamur, sed cum minime interna cognoscimus, quasi in solis radio positi caligamus. Cum vero illa utcunque percipimus, ista non utcunque judicamus, quia tanto quisque subtilius de tenebris judicat, quanto ei verius claritas lucis constat. Qui enim lucem videt, scit quid de tenebris aestimet. Nam qui candorem lucis ignorat, et obscura pro lucidis approbat. Bene autem subditur: 170 Aut factore suo purior erit vir? Quisquis de percussione murmurat, quid aliud quam justitiam ferientis accusat? Puriorem se ergo vir factore suo existimat, si contra flagellum querelam parat; eumque sibi procul dubio postponit, cujus judicium de sua afflictione redarguit. Ut ergo homo reprehendere non audeat judicem culpae, hunc humiliter", + "candidate_score": 0.623303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_62", + "psc_text": "damna rerum, post funera pignorum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum etiam ad se corda convertit. Hinc enim scriptum est: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25) . Duplicia et postmodum recipiet: quia finito labore praesentis temporis, non solum ad animarum gaudium, sed etiam ad beatitudinem corporum ascendit. Unde bene per prophetam dicitur: In terra sua duplicia possidebunt (Isai. LXI, 7) . Sancti quippe in terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus", + "candidate_score": 0.619572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_63", + "psc_text": "terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus conservorum et fratrum eorum (Apoc. VI, 11) . Ante resurrectionem quippe stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gaudio, etiam corporum incorruptione vestientur. 21. Afflictio hic certa; quantum duratura sit, incertum. --Recte autem afflictio quidem beati Job dicitur sed quantitas temporis in ejus afflictione reticetur; quia sanctae Ecclesiae in hac vita tribulatio cernitur, sed quanto hic tempore conterenda atque differenda sit, ignoratur. Unde et ore Veritatis dicitur: Non est vestrum nosse tempora, vel momenta, 18 quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7) . Per hoc ergo,", + "candidate_score": 0.61425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_861", + "psc_text": "usu viluerunt. Unde fit ut si mortuus homo suscitetur, in admirationem omnes exsiliant, et quotidie homo qui non erat nascitur, et nemo miratur, cum procul dubio omnibus constet quia plus sit creari quod non erat, quam reparari quod erat. Quia arida Aaron virga floruit, cuncti mirati sunt; quotidie ex arente terra arbor producitur, virtusque pulveris in lignum vertitur, et nemo miratur. Quia quinque sunt panibus quinque millia homines satiati, crevisse escas in dentibus cuncti mirati sunt; quotidie sparsa grana seminum, plenitudine multiplicantur spicarum, et nemo miratur. Aquam semel in vinum permutatam videntes cuncti mirati sunt; quotidie humor terrae in radicem vitis attractus, per botrum in vinum vertitur, et nemo miratur. Mira sunt itaque omnia quae mirari homines negligunt, quia ad considerandum, ut praediximus, usu torpescunt. [ Rec. VIII. ] Bene autem cum diceret: Qui facit magna, adjunxit statim: Et inscrutabilia. Minus enim fuerat magna facere, si tamen ea quae facta", + "candidate_score": 0.612578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_299", + "psc_text": "studio quam decet elaborat. Recta autem mens cum curas dispensationis suscipit, quid sibi, quid proximis debeat attendit; et nec per alienae sollicitudinis immoderationem sua studia negligit, nec per suae utilitatis vigilantiam aliena postponit. Sed tamen plerumque dum ad utraque mens solerter invigilat, dum magnis erga se, et ea quae sibi commissa sunt, circumspectionibus vacat, repentino turbata cujuslibet causae emergentis articulo, ita in praeceps rapitur, ut ab ea subito cunctae circumspectiones ejus obruantur. Unde et custodes camelorum pueros Chaldaei gladio feriunt. Sed tamen unus redit; quia inter haec discretionis ratio mentis nostrae oculis occurrit, et sollicita sibimet anima quid subito impulsu tentationis intrinsecus amittat, intelligit. Sequitur. CAPUT XLIX [ Rec. XXVII ]. VERS. 18, 19.-- Loquebatur ille, et ecce alius intravit, et dixit: Filiis tuis et filiabus vescentibus et bibentibus vinum in domo fratris sui primogeniti, repentè ventus vehemens irruit a regione deserti, et concussit quatuor angulos domus, quae corruens oppressit", + "candidate_score": 0.609673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1066", + "psc_text": "Domini benedictum (Ibid., 21) . Sed indiscretae mentes hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi itinera stulte replicantur. 44. Teporis damna in aliis visa pius movere solent. --Recte igitur sanctus vir post Theman semitas, Saba itinera memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliis displiceat videtis.", + "candidate_score": 0.60882, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.69844, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.69844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.679885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.666527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.665794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.640041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_876", + "psc_text": "portentum, juxta illud quod in Zacharia scriptum est: Prophetas viros esse portendentes (Zach. III, 8) . Et Dominus alibi loquitur: in manibus prophetarum assimulatus sum (Osee XII, 10) . Haec juxta historiam dicta sint. Veniamus ad anagogen (si tamen violenta non fuerit visa cauti lectoris prudentiae). Filium hominis dici Dominum Salvatorem, nulli dubium, qui extrema hora, hoc est, ad vesperam mundi hujus, uxorem pristinam perdidit, nec flevit eam, nec amictu ora velavit, nec recepit ullam hominum consolationem, et haec ventura praedixit mane, quae completa sunt vesperi, et rursum mane in secundo adventu facta probavit quae ventura praedixerat, sanctuarium Judaeorum, et quod desiderabile habuerant in oculis, et super quo tremebant animae eorum, esse polluta: filios quoque eorum et filias Romano gladio concidisse. Quod autem dicitur: Coronam habebitis in capitibus vestris, et calciamenta erunt in pedibus, ad illam partem referemus, quod nequaquam lugere debeant, nec signa luctus assumere, postquam pro umbra receperint", + "candidate_score": 0.639305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1660", + "psc_text": "et multa Scripturarum loca, et praecipuae Barnabae Epistola, quae habetur inter scripturas apocryphas, nominat. Et hircus caprarum secundo offertur die. Unde et Pascha facturi assumunt de grege agnum et haedum, et qui primum pascha facere non potuerunt, in secundo mense faciunt: quorum alterum ad justos pertinet, alterum ad poenitentes. Sin autem Septuaginta nobis interpretatio placet qui dixerunt: die autem secundo tollent haedos duos immaculatos 532 pro peccato, audax quidem est quod dicturi sumus, sed tamen aliorum simpliciter ponenda sententia est, qui aiunt duos haedos immaculatos post passionem Domini oblatos esse ad altare Domini, Jacobum et Stephanum: quorum alter de apostolorum numero, alter de septem electis in ministerium Domini princeps fuit (Actor. XXII). Iste est Jacobus qui transformatum Salvatorem vidit in monte (Ibid., VII), qui resurgentem filiam archisynagogi cum Domino Petroque et Joanne intuitus est (Matth. XVII), qui in catalogo apostolorum, in quo bina junguntur nomina, prior fratre ponitur (Marc. IX).", + "candidate_score": 0.620559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_33", + "psc_text": "11.) Et facies eorum et pennae eorum extentae desuper, duae pennae singulorum jungebantur, et duae tegebant corpora eorum. Et supra diximus juncta sibi esse Evangelia et tempora, et omnes rationales creaturas, quatuorque virtutes, ita ut qui una caruerit, omnibus careat. Quodque duae extentae sunt, et in altum se elevant, praedicationem coelestem significat, et omnia ad Dei tendere majestatem. Duae autem quibus teguntur corpora, humana excluditur scientia, nec perfectus praebetur intuitus, dicente Apostolo: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus. Cum autem venerit quod perfectum est, destruentur ea quae ex parte sunt (I Cor. XIII, 9) . (Vers. 12.) Et unumquodque coram facie sua gradiebatur. Ubi erant impetus spiritus, illuc gradiebantur, nec revertebantur, cum ambularent. Qui aratri stivam tenet, non debet respicere post tergum (Luc. IX, 62), nec imitari uxorem Loth (Genes. XIX), ne incidat in plagam Deuteronomii (Cap. XIX), et pereat ὁπιστοτόνῳ insanabili, quo cecidit et Heli, quia vitio filiorum", + "candidate_score": 0.619208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_128", + "psc_text": "est, stateres. Siclus autem, id est, stater, habet drachmas quatuor. Drachmae autem octo, Latinam unciam faciunt: ita ut unus panis decem uncias habere dicatur, quo trahitur magis anima quam sustentatur. Sterilitatem cibi, aquae auget sterilitas. Sextam enim partem mensurae Hebraicae, quae appellatur HIN, jubetur per singulos dies bibere. Porro HIN duos χόας Atticos facit: 44 quos nos appellare possumus duos sextarios Italicos, ita ut HIN mensura sit Judaici sextarii, nostrique castrensis, cujus sexta pars facit tertiam partem sextarii Italici. Qui cibus et potus juxta inclytum Oratorem non vires tribuit, sed mortem prohibet. Quod autem dicit: A tempore usque ad tempus comedes, vel bibes, illud, a vespere usque ad vesperam significat: licet quidam male ab anno usque ad annum intelligi putent. Ipsique panes instar hordeacii panis subcinericii fiunt. Diciturque ei, ut humano stercore operiat eos, non ignorantibus his qui comessuri sunt (solet quippe inscitia miserias temperare) sed videntibus, et in oculis", + "candidate_score": 0.608259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_128", + "psc_text": "est, stateres. Siclus autem, id est, stater, habet drachmas quatuor. Drachmae autem octo, Latinam unciam faciunt: ita ut unus panis decem uncias habere dicatur, quo trahitur magis anima quam sustentatur. Sterilitatem cibi, aquae auget sterilitas. Sextam enim partem mensurae Hebraicae, quae appellatur HIN, jubetur per singulos dies bibere. Porro HIN duos χόας Atticos facit: 44 quos nos appellare possumus duos sextarios Italicos, ita ut HIN mensura sit Judaici sextarii, nostrique castrensis, cujus sexta pars facit tertiam partem sextarii Italici. Qui cibus et potus juxta inclytum Oratorem non vires tribuit, sed mortem prohibet. Quod autem dicit: A tempore usque ad tempus comedes, vel bibes, illud, a vespere usque ad vesperam significat: licet quidam male ab anno usque ad annum intelligi putent. Ipsique panes instar hordeacii panis subcinericii fiunt. Diciturque ei, ut humano stercore operiat eos, non ignorantibus his qui comessuri sunt (solet quippe inscitia miserias temperare) sed videntibus, et in oculis", + "candidate_score": 0.606599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1135", + "psc_text": "quod et in Prophetis nequaquam historiae ordo servetur, dumtaxat non in omnibus, sed in quibusdam locis, neque enim narrant praeterita, sed futura praenuntiant, prout voluntas Spiritu sancti fuerit. In historia vero, ut sunt Moysi quinque libri, et Jesu, et Judicum volumina, Ruth quoque et Esther, Samuel et Malachim, Paralipomenon liber et Ezrae, juncto sibi pariter Nehemia, praeposteram narrationem nequaquam reperiri. Haec de annorum ordine dixisse sufficiat. Nunc videamus quae contra Pharaonem, 366 sive de Pharaone prophetia sit. Brachium ejus confregisse se dicit, et non esse obvolutum neque ligatum, nec sartum inteolis, nec accepisse malagma, juxta illud quod scriptum est: Non est malagma imponere, nec oleum, nec alligaturas (Isa. I, sec. LXX) . Quod si factum fuisset, utique recepta fortitudine, posset tenere gladium, et ad bella procedere. Idcirco clemens et misericors Deus rursum comminuit brachium ejus, sive brachia, ut penitus cadat gladius de manu ejus, et in gentes Aegyptus dispergatur, et", + "candidate_score": 0.601401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1509", + "psc_text": "ejus ad atrium exterius, et palmas ejus in fronte, et octo gradus ejus erant, quibus ascendebatur ad eam. » 483 Septuaginta in eadem verba consentiunt, praeter thee , et elau , et elamoth , et elam , pro quo in Hebraeo positum est ulam. Thee autem interpretatur limen, sive frons; elau, circa eum, sive sustentacula; elamoth, propyla, sive vestibula; ulam πρόπυλον, id est, ante fores. Illud autem quod juxta Hebraicum posuimus: Et vestibulum, sive, πρόπυλον, in circuitu per gyrum longitudinis viginti quinque cubitorum, et latitudinis per quinque cubitos, in Septuaginta non habetur. Sed et hoc notandum, quod in Australi porta juxta Septuaginta non dicatur via, sed simpliciter: et eduxit me ad Austrum, et ecce porta quae respiciebat ad Austrum. Per singulos igitur introitus Ezechiel, quem confortavit Deus, hoc enim nomen ejus sonat, ducitur, et de porta Aquilonis transit ad portam Australem, cujus frontes, et limina τροπύλαια, sive vestibula fenestraeque per", + "candidate_score": 0.596317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1522", + "psc_text": "longitudine cubiti unius et dimidii, et latitudine cubiti unius et dimidii, et altitudine cubiti unius, super quas ponent ( Vulg. ponant) vasa in quibus immolatur holocaustum et victimae. Et labia eorum palmi unius, reflexa intrinsecus per circuitum: super mensas 487 autem carnes oblationis. » Multum in hoc testimonio Hebraica Veritas a Septuaginta Interpretum editione discordat. Hoc enim quod diximus: Ibi lavabunt holocaustum, et in vestibulo portae duae mensae hinc, et rursum: Ut immoletur super eas holocaustum et pro peccato, in Septuaginta non habetur: sed in plerisque codicibus de Theodotione additum est. Rursum ubi nos diximus: Et labia earum palmi unius reflexa intrinsecus per circuitum, Septuaginta transtulerunt, et gisum palmi habentes dolatum intrinsecus per circuitum. Quod verbum, utrum Hebraerum, an Graecum sit, scire non possumus, nisi hoc tantum quod pro giso, Symmachus et Theodotio, labia, Aquilae prima editio ἐπιστάσεις, numero plurali; secunda, labia transtulerunt: pro quo in Hebraeo habetur ASEPHATHAIM (", + "candidate_score": 0.592903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_278", + "psc_text": "Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM ( ); Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad renes ejus, LXX posuerunt: Et zona sapphirina super renes ejus; Theodotio, κάστυ scribae in manu ejus; Aquila, μελανοδοχεῖον, id est, atramentarium scribae ad lumbos ejus; Symmachus, tabulas scriptoris habebat in renibus suis. Et ubi nos transtulimus, limen domus, Septuaginta et Theodotio, τὸ αἴθριον, id est, sub divo posuere vestibulum. Pro vase quoque interitus, quod singuli viri habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus,", + "candidate_score": 0.591818, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.697117, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_750", + "psc_text": "Dominus, insanabilis fractura tua, pessima plaga tua. Non est qui judicet judicium tuum ad alligandum, curationum utilitas non est tibi. Omnes amatores tui obliti sunt tui, te non quaerent. Plaga enim inimici percussi te, castigatione crudeli (sive forti) propter multitudinem iniquitatis tuae, dura facta sunt (sive multiplicata sunt) peccata tua. Quid clamas super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus, propter multitudinem iniquitatis tuae, et propter dura peccata tua feci haec tibi. Quasi ad speciosam mulierem loquitur, cui supra dixerat: Castigabo te in judicio, ut non tibi videaris innoxius, sive innoxia; et per metaphoram [ Al. additur loquitur] ad Jerusalem, quod Dei judicio pessime vulnerata sit, et nequaquam alio, nisi ipso qui percusserat, possit curante sanari. Non est, ait Dominus, qui judicet judicium tuum: nec altissimo vulneri valeat cutem cicatricis obducere. Quocumque te converteris, utilitas non est tibi, quia offendisti eum qui verus, et solus est medicus. Omnes amatores tui obliti", + "candidate_score": 0.697117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_496", + "psc_text": "(sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed natura Deus est. Tale quid et in psalmis sonat: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Si vivens virtutibus non justificabitur, quanto magis qui pro peccatis mortuus est? Cumque se sciat justus propugnatorem habere Deum, tamen impatientia fragilitatis humanae, quod novit esse venturum, jam nunc videre desiderat. Cui et revelavit causam suam, qui dicit in alio loco: Mihi vindictam, et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35). Felix autem conscientia, cujus causa Domino revelatur (Hebr. X, 30), dicente Apostolo: Omne quod manifestatur, lux est (Ephes. V, 13) . (Vers. 13.) Cantate Domino, laudate Dominum, quia liberavit", + "candidate_score": 0.696002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_496", + "psc_text": "(sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed natura Deus est. Tale quid et in psalmis sonat: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Si vivens virtutibus non justificabitur, quanto magis qui pro peccatis mortuus est? Cumque se sciat justus propugnatorem habere Deum, tamen impatientia fragilitatis humanae, quod novit esse venturum, jam nunc videre desiderat. Cui et revelavit causam suam, qui dicit in alio loco: Mihi vindictam, et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35). Felix autem conscientia, cujus causa Domino revelatur (Hebr. X, 30), dicente Apostolo: Omne quod manifestatur, lux est (Ephes. V, 13) . (Vers. 13.) Cantate Domino, laudate Dominum, quia liberavit", + "candidate_score": 0.694149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_457", + "psc_text": "contra vos cogitationem: revertatur unusquisque a via sua mala, et dirigite vias vestras et studia vestra. Qui dixerunt, desperavimus (sive confortabimur), post cogitationes enim nostras ibimus, et unusquisque pravitatem (sive quod placuit) cordis sui mali [Al. placuerit cordi suo malo] faciemus. Ideo haec dicit Dominus: Interrogate gentes, quis audivit talia horribilia, quae fecit nimis virgo Israel? Implet Dominus parabolam quam et sermonibus, et aspectu docuerat, et 970 dicit: Ecce ego fingo contra vos malum, quasi figulus lutum: malum autem juxta Isaiam qui dicit: Faciens pacem, et creans malum (Isa. XLV, 7) . Non quod per se malum sit, sed quod patientibus malum esse videatur. Et cogito contra vos cogitationem, id est, pro merito inferre sententiam. Mutate opera, et dirigite vias vestras, ut et prosperis poena mutetur. Qui, inquit, dixerunt contrario: Confortabimur, in malis videlicet operibus, sive juxta Aquilam, desperavimus, et juxta Symmachum, defecimus, quod utrumque offendit Deum; ut aut nequaquam", + "candidate_score": 0.68804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia Christi tecum . Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_791", + "psc_text": "totus Osee liber est prophetae, cui benedixit Jacob. Delicias autem in hoc loco juxta illud accipiamus, quod in psalmo dicitur: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) . Pro quo in Graeco, et in Hebraico habetur, deliciis afflue. Unde et paradisus in Eden, deliciarum paradisus appellatur. Quia, inquit, fuerunt verba mea in eo, recordatione memor ero ejus adhuc. Ne putaretur gratuita benedictio, et ex indulgentia potius largitoris, quam merito ejus, in quem conferebatur, esse collata, ideo ait: Recordabor ejus, quia verba mea fuerunt in eo. Non in ore ejus, non in labiis, sed in imo cordis affectu. Propter quam causam et conturbata sunt viscera mea super eo. Cui loquitur et per Osee: Quid tibi faciam, Ephraim? quid tibi faciam, Israel? quasi Adamam ponam te, et quasi Seboim (Ose. VI, 4; XI, 8) . Conversum est in me cor meum: conturbata sunt viscera mea. Non faciam", + "candidate_score": 0.668168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_63_65", + "bdc_text": "s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_570", + "psc_text": "Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis consideravit verbum illius, et audivit? Ubi nos interpretati sumus, in consilio, et in Hebraico scriptum est BASOD ( ): Aquila, secretum: Symmachus, sermonem: Septuaginta et Theodotio, substantiam, sive subsistentiam interpretati sunt. Et est sensus: Nolite credere, o vulgus indoctum, Prophetis, vobis falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.)", + "candidate_score": 0.655405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_457", + "psc_text": "contra vos cogitationem: revertatur unusquisque a via sua mala, et dirigite vias vestras et studia vestra. Qui dixerunt, desperavimus (sive confortabimur), post cogitationes enim nostras ibimus, et unusquisque pravitatem (sive quod placuit) cordis sui mali [Al. placuerit cordi suo malo] faciemus. Ideo haec dicit Dominus: Interrogate gentes, quis audivit talia horribilia, quae fecit nimis virgo Israel? Implet Dominus parabolam quam et sermonibus, et aspectu docuerat, et 970 dicit: Ecce ego fingo contra vos malum, quasi figulus lutum: malum autem juxta Isaiam qui dicit: Faciens pacem, et creans malum (Isa. XLV, 7) . Non quod per se malum sit, sed quod patientibus malum esse videatur. Et cogito contra vos cogitationem, id est, pro merito inferre sententiam. Mutate opera, et dirigite vias vestras, ut et prosperis poena mutetur. Qui, inquit, dixerunt contrario: Confortabimur, in malis videlicet operibus, sive juxta Aquilam, desperavimus, et juxta Symmachum, defecimus, quod utrumque offendit Deum; ut aut nequaquam", + "candidate_score": 0.636769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_705", + "psc_text": "[Vulg. transmigrare vos feci], et orate pro ea ad Dominum: quia in pace illius erit pax vobis. Haec Epistola, immo libellus Jeremiae prophetae per legatos Sedeciae Ellassam et Gamariam mittitur in Babylonem, ad eos qui cum Jechonia et matre ejus translati fuerant a Nabuchodonosor: ut per occasionem legationis regiae suum quoque opus Propheta compleret, et moneret populum transmigratum, quae sibi a Domino fuerant imperata. Pulchreque dixit: Egressus est Jechonias rex et domina, et eunuchi, et principes Judae, et caeteri. Et: Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel, omni transmigrationi, quam transtulit de Jerusalem in Babylonem, ut non potentia regis Babylonis, sed Domini voluntate translati esse videantur. Et primo ad senes, deinde ad sacerdotes, tertio ad prophetas, quarto ad omnem populum Dei sermo dirigitur: ut secundum ordinem aetatis, prophetae quoque ad eos, qui monebantur, litterae pervenirent. Monet autem eos non suis verbis, sed Domini, ut aedificent domos et habitent in eis, et", + "candidate_score": 0.608258, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.69683, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_629", + "psc_text": "nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio (Ibid., 13) . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet (II Cor. IX, 6) . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona", + "candidate_score": 0.69683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_626", + "psc_text": "de aliis subdit, quam multorum personas in se significet ostendit. Manum itaque suam Dominus ad consumptionem peccantium non emittit, cum feriendo a peccatis corripit, et corruentes salvat, dum cadentes ad culpam in salutem corporis vulnerat, ut prostrati exterius, interius surgant, quatenus jacentes corpore ad interiorem statum redeant, qui stantes exterius a statu mentis jacebant. Sequitur: CAPUT XXXVI [Rec. XXVI]. VERS. 25.---Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. 68. Eleemosyna ex mentis affectu quo fit, potissimum aestimanda. Largitorem non faciat rerum abundantia, sed compassio.---Quamvis vera compassio est passioni proximi ex largitate concurrere, nonnunquam tamen, cum exteriora quaeque abunde ad largiendum suppetunt, celerius dantis manus dationem invenit quam animus dolorem. Unde scire necesse est quia ille perfecte tribuit, qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per ministerium concurrat. Nam saepe,", + "candidate_score": 0.688887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_557", + "psc_text": "Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignorant. 39. Delicias aestimant manere sub sentibus.---Laetantur itaque, sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio (Thren. III, 15) . Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates", + "candidate_score": 0.686569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_629", + "psc_text": "nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio (Ibid., 13) . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet (II Cor. IX, 6) . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona", + "candidate_score": 0.682868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia Christi tecum . Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_557", + "psc_text": "Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignorant. 39. Delicias aestimant manere sub sentibus.---Laetantur itaque, sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio (Thren. III, 15) . Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates", + "candidate_score": 0.679341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_0", + "psc_text": "Pars quarta, CONTINENS LIBROS SEX LIBER DECIMUS SEPTIMUS. Quae supersunt cap. 24 a versu 20 dimidiato, cum capitibus 25 et 26 integris exponit morali potissimum sensu. CAPUT PRIMUM. 533 Sancti Doctoris scopus, historiam Job typice et ad mysticum sensum exponere.---Quoties in sancti viri historia per novum volumen enodare mysterium typicae expositionis aggredimur, oportet ut ex ejusdem viri vel nomine, vel passione significationem mysticam principaliter proferamus, quatenus habitaculorum more, dum superscriptionem tituli in ipsa postis fronte praefigimus, quia cujus est domus agnoscitur, securius intretur. Crebro autem dixisse me memini quoniam beatus Job passiones Redemptoris nostri, ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae, et passione sua signavit et nomine. Job quippe in interpretatur dolens. Et quis alius in hoc dolente figuratur, nisi is de quo scriptum est: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) ? De quo rursum dicitur: Livore ejus sanati sumus (Ibid., 5) . Amici", + "candidate_score": 0.67401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_816", + "psc_text": "subjunxit, Et ad munera ejus. Et rursum dicit quia non respexit ad Cain, ac deinde subdidit, Nec ad munera ejus. Ex dantis quippe corde id quod datur accipitur. Idcirco non Abel ex muneribus, sed ex Abel munera oblata placuerunt. Prius namque ad eum legitur Dominus respexisse qui dabat, quam ad illa quae dabat. Unde bene beatus Job dicturus nobis in hospitalitatis gratia largitatem suam, prius circa adversarios protulit patientiam et benignitatem suam: quod de ruina non exsultavit inimici, quod verbis maledicis persecutores suos non impetiit, quod saevientes intrinsecus aequanimiter toleravit, et tunc demum hospitalitatis suae munificentiam protulit; ut audito scilicet narrationis ejus ordine, discamus quia exteriora munera ex interna cordis munditia condiuntur, ut virtutum ejus contextio lectorem doceat qualis apud se esse debeat, cum exteriora bona aliis subministrat. 29. In bonis operibus cavenda elatio.---Sed quis se inter tanta virtutum culmina sanctum esse non crederet? Quis non utcunque ipsis tot meritis", + "candidate_score": 0.671839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2879", + "psc_text": "aut incaute mala, aut bona non bene dixerim. Tunc enim bene dicitur bonum, cum is qui dicit, soli ei a quo accepit per id appetit placere quod dicit. Et quidem mala me aliqua etsi dixisse non invenio, tamen quia omnino non dixerim, non defendo. Bona vero si qua divinitus accipiens dixi, meo videlicet vitio minus me bene dixisse profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens, postpositis verborum foliis, postpositis sententiarum ramis, dum ipsam subtiliter radicem meae intentionis inspicio, Deo quidem ex ea me summopere placere voluisse cognosco, sed eidem intentioni qua Deo placere studeo furtim se nescio quomodo intentio humanae laudis interserit. Quod cum jam postmodum tardeque discerno, invenio me aliter agere quod scio me aliter inchoasse. Sic etenim saepe intentionem nostram, dum ante Dei oculos recte incipitur, et eam velut in itinere comprehendens, intentio humanae laudis assequitur, sicut pro necessitate quidem cibus sumitur, sed in ipso esu, dum furtim gula", + "candidate_score": 0.667385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_892", + "psc_text": "servavit uxoris (Job. I, II, IX, etc.) , quatenus sancti viri forte ac solidum pectus et per damna rerum dolore sterneret, et per verba conjugis maledictione perforaret. Sed quot vulnera saeviens intulit, tot sancto viro nesciens victorias ministravit. Nam fidelis Dei famulus, uno eodemque tempore inter vulnera et verba deprehensus, et dolentem carnem aequanimiter pertulit, et desipientem conjugem 730 prudenter increpavit. Antiquus itaque hostis, quia vinci se in domesticis doluit, protinus exteriora requisivit. Amicos namque ejus de locis singulis, quasi pro exercenda charitate commovit, eorumque ora sub specie consolationis aperuit; sed per haec jacula increpationis intorsit, quae eo durius cor secure audientis infigerent, quo inter ostensae et non servatae charitatis tenebras improvise vulnerarent. Post hos quoque ad contumelias etiam Eliu junior excitatur, ut tranquillitatem tantae mansuetudinis saltem dedignata levitas perturbaret aetatis. Sed contra tot antiqui hostis machinas stetit invicta constantia, stetit aequanimitas infracta. Nam uno eodemque tempore verbis adversantibus opposuit", + "candidate_score": 0.664749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1", + "psc_text": "et passione sua signavit et nomine. Job quippe in interpretatur dolens. Et quis alius in hoc dolente figuratur, nisi is de quo scriptum est: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) ? De quo rursum dicitur: Livore ejus sanati sumus (Ibid., 5) . Amici vero ejus haereticorum speciem tenent, qui, ut saepe jam diximus, Deum dum defendere nituntur, offendunt. Sanctus ergo vir per vulnera et verba sic loquatur sua, ut etiam nostra significet, et plerumque per prophetiae spiritum ventura narret, praesentia transcendat; nonnunquam vero sic de praesentibus disserat, ut de futuris 534 reticescat. Cognita itaque discretionis hujus custodia, cum immutatione vocis illius nostra quoque intelligentia alternet, ut tanto verius ejus sensibus congruat, quanto se et cum ejus vocibus immutat. Verbis itaque praecedentibus sanctus vir per disertas prudentiae arte sententias iniqui cujuslibet culpas protulit, et quam sit damnanda ejus actio expressit. De cujus poena mox", + "candidate_score": 0.664045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50_52", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_422", + "psc_text": "mala de se desperare quae audit. Oculus fui caeco, et pes claudo. 38. Justitiae opera praemitti debent operibus misericordiae. Qui eleemosynas largitur, nec abstinet a peccato, rem suam Deo tribuit, et seipsum peccato.---Cum sancti operis exempla pensamus, intuendum nobis prius est, quam rectus narrandi ordo servetur, ut ante justitiae, et post misericordiae opera describantur. Ille quippe bene agit quae pia sunt, qui scit prius servare quae justa, ut collatus in proximos rivus misericordiae de justitiae fonte ducatur. [Vet. XX.] Nam multi proximis quasi opera misericordiae impendunt, sed injustitiae facta non deserunt. Qui si veraciter proximis misericordiam facere student, sibi ipsis prius debuerant juste vivendo misereri. Unde scriptum est: Miserere animae tuae placens Deo (Eccli. XXX, 24) . Qui ergo misereri vult proximo, a se trahat necesse est originem miserendi. Scriptum namque est: Diliges proximum tuum sicut teipsum (Matth. XIX, 19) . Quomodo ergo alteri miserendo pius est, qui adhuc injuste", + "candidate_score": 0.657459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2329", + "psc_text": "pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) , quomodo tegi possunt quae ejus oculis cui cuncta nuda sunt abscondi nequaquam possunt? Sed quia hoc quod tegimus, inferius ponimus, atque hoc unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est subterpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus dum abdicamus, eisque aliud superducimus, dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex", + "candidate_score": 0.653832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2055", + "psc_text": "est (Ps. XLIX, 11) . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso (Philip. II) . [Vet. XXX.] Dicatur ergo a Patre de Filio secundum formam servi: Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui peccat, servus est peccati (Joan. VIII, 35) . Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum est: Inter mortuos liber (Psal. XXXVII, 5) . Liber dimissus dicitur, quia naturam nostram suscipiens, iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc", + "candidate_score": 0.641896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1096", + "psc_text": "potest ad petrectae gaudia libertatis, nisi prius debitum solverit humanae conditionis. Conversus autem quisque sibi caute sollicitus, tacite secum considerare non cessat, aeternus judex quam districtus adveniat, suumque terminum quotidie prospicit, et ante severitatem tantae justitiae quas rationes vitae suae sit positurus attendit. Etsi cuncta prava opera, quae intelligere potuit, devitavit, venturus tamen coram districto judice, illa magis quae in semetipso non intelligit, pertimescit. Quis enim considerare valeat quanta mala per momenta temporum ipsis inconstantibus cogitationum motibus perpetramus? Facile est enim opera perversa vitare, sed nimis difficile est ab illicita cogitatione cor tergere. Et tamen scriptum est: Vae vobis qui cogitatis inutile (Mich. II, 1). Et rursum: In die cum judicabit Dominus occulta hominum (Rom. II, 16) . Qui etiam praemisit: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Ibid., 15) . Et rursum: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala (Psal. XI, 3) . Et rursum: Etenim", + "candidate_score": 0.641621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1274", + "psc_text": "judicasset. Ut ergo aperte malitia ejus crudelitatis appareat, probari eum adhuc per flagella deprecatur, quem inter flagella lapsum fuisse jam queritur. Praemisit quod sensit, ut apertius cognosci debeat quod optavit. Adhuc feriri postulat quem jam peccasse sub manu ferientis accusat. Propria haec arrogantium vota sunt, ut vitam dolentium examinari acrius deprecentur, quia quanto sibimetipsis justiores sunt, tanto alienis doloribus duriores existunt. Nesciunt enim in se passionem alienae infirmitatis trahere, et sicut suae, ita etiam proximi imbecillitati misereri. Quia enim de se alta sentiunt, idcirco humilibus nullatenus condescendunt. Eliu beatum Job pro culpa percussum credit, atque ideo exhibenda ei pietatis viscera nec inter tot dolores aestimavit. Viri autem veraciter sancti cum flagellari quempiam etiam pro culpa cognoscunt, etsi quaedam ejus inordinata corripiunt, ad quaedam tamen dolentia compatiuntur; et sic sciunt tumentia premere, ut sciant etiam cruenta refovere, quatenus in eis cum dura emolliuntur, infirma roborentur. [Vet. IV, Rec. V.] At contra", + "candidate_score": 0.636717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1", + "psc_text": "et passione sua signavit et nomine. Job quippe in interpretatur dolens. Et quis alius in hoc dolente figuratur, nisi is de quo scriptum est: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) ? De quo rursum dicitur: Livore ejus sanati sumus (Ibid., 5) . Amici vero ejus haereticorum speciem tenent, qui, ut saepe jam diximus, Deum dum defendere nituntur, offendunt. Sanctus ergo vir per vulnera et verba sic loquatur sua, ut etiam nostra significet, et plerumque per prophetiae spiritum ventura narret, praesentia transcendat; nonnunquam vero sic de praesentibus disserat, ut de futuris 534 reticescat. Cognita itaque discretionis hujus custodia, cum immutatione vocis illius nostra quoque intelligentia alternet, ut tanto verius ejus sensibus congruat, quanto se et cum ejus vocibus immutat. Verbis itaque praecedentibus sanctus vir per disertas prudentiae arte sententias iniqui cujuslibet culpas protulit, et quam sit damnanda ejus actio expressit. De cujus poena mox", + "candidate_score": 0.634523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_62_64", + "bdc_text": "Mai ; s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_690", + "psc_text": "XII, 1) . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Ac si aperte dicat: Si qua unquam leviter, si qua perniciose perpetravi, Dei et hominum Mediator appareat, ut in ejus vita cognoscam an ego veraciter simplex fuerim. Qui enim, ut diximus, suorum temporum viros excesserat, Mediatorem Dei et hominum quaerebat, ut in illo pensatus agnosceret si vitam simplicem vere tenuisset. Dicat ergo: Appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Quod est scire me faciat. Ac si patenter fateatur, dicens: Quantum ad humanae vitae modum, nulla in me", + "candidate_score": 0.627605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640", + "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens", + "candidate_score": 0.623876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_69_71", + "bdc_text": "seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1119", + "psc_text": "justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo (I Cor. I, 4) . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (Ibid., 5) . Testimonium Christi confirmatum est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres,", + "candidate_score": 0.619343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_8", + "bdc_text": "Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2608", + "psc_text": "Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris (Ibid., 8) . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et haec perducta in coelestibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens igitur te, nequaquam tibi hoc astruo quod ante saecula Deus sum; sed illud a me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas amitte. 53. In hypocritis duriores illae squamae. Malitiosae mentes hericiis similes.---Sciendum tamen est quod istae defensionum squamae, quamvis pene", + "candidate_score": 0.61929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_205", + "psc_text": "Ex hoc itaque testimonio, si hic quoque torrens praedicatio debet intelligi, Lapidem caliginis et umbram mortis dividit torrens a populo peregrinante, qui sanctorum praedicatio obduratas mentes reproborum deserit, et ad pia humilium se corda convertit. Unde adhuc subditur: CAPUT XXXI [Vet. XIX]. VERS. 4.---Eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios. 50. Judaeis relictis, ad gentiles defiuxit.---Quis hoc loco alius accipitur egens homo, nisi ille de quo per Paulum dicitur: Qui propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) ? Cujus videlicet egentis hominis pedes sancti praedicatores fuerunt, per quorum profecto praesentiam gentilitatem circumiens, mundum perambulavit universum. De quibus per prophetam dicitur: Et inambulabo in eis (Levit. XXVI, 12; II Cor. VI, 16) . An pes ejus non erat, qui tentus in compedibus dicebat: Pro quo legatione fungor in catena (Ephes. VI, 20) ? Sed eorum qui umbra mortis et lapis caliginis exstiterunt, pes hominis", + "candidate_score": 0.61714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_52", + "bdc_text": "C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640", + "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens", + "candidate_score": 0.616946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1448", + "psc_text": "plerumque ab auditorum suorum cordibus ea vitia quae necdum prolata sunt manu correptionis eradicant, sed jam illa subsequi conspiciunt ex aliis quae praecedunt. Sicut enim corporales medici quasdam aegritudines jam venisse inveniunt, quasdam vero ne veniant medentur, ita doctores sancti aliquando inventa vulnera saluti restituunt, aliquando vero agunt in mentibus ne vulnerentur. In quibus solerter intuendum est, quia sicut certa plerumque cum asperitate redarguunt, ita incertis vitiis et cum tranquillitate contradicunt; certa ferientes increpant, incerta praemunientes devitant. Quam quia arrogantes viri discretionis regulam nesciunt, sententiarum suarum jaculis sicut nota, sic incognita; sicut certa, sic etiam incerta configunt. Unde nunc ab Eliu dicitur: Cave ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Quia vero ea quae subnexa sunt longiori allegatione protrahuntur, istum libellum hoc fine constringimus, ne immoderatius extendatur. LIBER VIGESIMUS SEPTIMUS. Duodecim ultimi versus capitis XXXVI exponuntur, cum integro capite XXXVII, ingeniose quaesitis ad astruendam, tum doctrinam, tum", + "candidate_score": 0.611947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_232", + "psc_text": "plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati et patentes sunt, quia ejus dicta et invenientibus multa sunt et quaerentibus plana. Ait ergo: Profunda fluviorum scrutatus est, et abscondita produxit in lucem. Quia dum suis expositoribus intelligentiae spiritum infudit, antiquas prophetantium obscuritates aperuit. Et hoc jam sancta Ecclesia per spiritum agnoscit, quod Synagoga prius per litteram intelligere omnino non valuit. Unde et Moyses cum populo loqueretur (Exod. XXXIV, 33) , faciem velabat, ut videlicet designaret quod ille Judaeorum populus legis verba cognosceret, sed ejusdem claritatem legis omnimodo non videret. Unde recte et per Paulum dicitur: Usque in hodiernum enim diem cum legitur Moyses, velamen est positum super eor", + "candidate_score": 0.603307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_69_71", + "bdc_text": "seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1120", + "psc_text": "est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres, per misericordiam Domini nostri Jesu Christi, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata. Significatum est enim mihi de vobis, fratres mei, ab his qui sunt Chloes, quia contentiones inter vos sunt. (Ibid., 10) . De quibus contentionibus paulo post subdidit, dicens: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis", + "candidate_score": 0.603282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", + "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", + "candidate_score": 0.596878, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten", + "max_score": 0.696708, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_183", + "psc_text": "Sed si quis consideret omnia auxilia, majus est auxilium sapientiae, id est, Domini nostri Jesu Christi. Postquam enim dixerunt angeli: Curavimus Babylonem, et non est curata, relinquamus eam, et abeat unusquisque in terram suam (Jerem. LI, 8) , tunc magister medicorum ipse descendit, et respersos nos sanguine, et peccatorum madentes cruore qui omnem substantiam nostram expenderamus in medicos, tactu fimbriae suae sanavit (Luc. VIII). Sanavit autem in civitate, hoc est, in mundo isto, et confortavit sapientem, sive, ut Septuaginta transtulerunt, adjuvit. Omni enim qui habet, dabitur ei, et adjicietur ei. Quia autem indiguit homo positus in peccatis, et infixus in limo profundi, majore auxilio; idcirco venit ipsa Sapientia. Aliter: Supra dixerat, et domesticis et alienis bene esse faciendum. Poterat [ Al. Poterit] ergo aliquis respondere: Si omnibus benefacere voluero, non habeo unde faciam. Nec potest justus tantas habere divitias, quae solent magis peccatoribus abundare; propterea nunc ait: Quos non potes", + "candidate_score": 0.696708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_183", + "psc_text": "Sed si quis consideret omnia auxilia, majus est auxilium sapientiae, id est, Domini nostri Jesu Christi. Postquam enim dixerunt angeli: Curavimus Babylonem, et non est curata, relinquamus eam, et abeat unusquisque in terram suam (Jerem. LI, 8) , tunc magister medicorum ipse descendit, et respersos nos sanguine, et peccatorum madentes cruore qui omnem substantiam nostram expenderamus in medicos, tactu fimbriae suae sanavit (Luc. VIII). Sanavit autem in civitate, hoc est, in mundo isto, et confortavit sapientem, sive, ut Septuaginta transtulerunt, adjuvit. Omni enim qui habet, dabitur ei, et adjicietur ei. Quia autem indiguit homo positus in peccatis, et infixus in limo profundi, majore auxilio; idcirco venit ipsa Sapientia. Aliter: Supra dixerat, et domesticis et alienis bene esse faciendum. Poterat [ Al. Poterit] ergo aliquis respondere: Si omnibus benefacere voluero, non habeo unde faciam. Nec potest justus tantas habere divitias, quae solent magis peccatoribus abundare; propterea nunc ait: Quos non potes", + "candidate_score": 0.68234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_183", + "psc_text": "Sed si quis consideret omnia auxilia, majus est auxilium sapientiae, id est, Domini nostri Jesu Christi. Postquam enim dixerunt angeli: Curavimus Babylonem, et non est curata, relinquamus eam, et abeat unusquisque in terram suam (Jerem. LI, 8) , tunc magister medicorum ipse descendit, et respersos nos sanguine, et peccatorum madentes cruore qui omnem substantiam nostram expenderamus in medicos, tactu fimbriae suae sanavit (Luc. VIII). Sanavit autem in civitate, hoc est, in mundo isto, et confortavit sapientem, sive, ut Septuaginta transtulerunt, adjuvit. Omni enim qui habet, dabitur ei, et adjicietur ei. Quia autem indiguit homo positus in peccatis, et infixus in limo profundi, majore auxilio; idcirco venit ipsa Sapientia. Aliter: Supra dixerat, et domesticis et alienis bene esse faciendum. Poterat [ Al. Poterit] ergo aliquis respondere: Si omnibus benefacere voluero, non habeo unde faciam. Nec potest justus tantas habere divitias, quae solent magis peccatoribus abundare; propterea nunc ait: Quos non potes", + "candidate_score": 0.676215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", + "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", + "candidate_score": 0.673089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_69", + "psc_text": "et laboribus perfruamur? Bonum est itaque veros cibos et veram sumere potionem, quos de agni Carne et Sanguine in divinis Voluminibus invenimus. Quis enim vel comedere, vel cum opus est, parcere potest absque Deo? qui praecepit sanctum canibus non esse mittendum (Matth. VII, 6), et docet, quomodo in tempore conservis sint danda cibaria (Matth. XXIV, 45); et juxta alium sensum, inventum mel tantum comedere, quantum sufficit (Prov. XXV, 16)? Pulchre autem homini bono Deus dat sapientiam, et scientiam, et laetitiam: nisi enim bonus fuerit, et mores suos 407 proprio arbitrio ante correxerit, sapientiam, et scientiam, et laetitiam non meretur, secundum illud quod alibi dicitur: Seminate vobis in justitia, vindemiate in fructu vitae, illuminate vobis lumen scientiae (Ose. X, 12, juxta LXX) . Seminanda quippe ante justitia, et vitae fructus est demetendus, et postea scientiae lumen poterit apparere. Ut ergo bono coram se dedit Deus sapientiam, et caetera: sic peccatorem suo", + "candidate_score": 0.663948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16_18", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_183", + "psc_text": "Sed si quis consideret omnia auxilia, majus est auxilium sapientiae, id est, Domini nostri Jesu Christi. Postquam enim dixerunt angeli: Curavimus Babylonem, et non est curata, relinquamus eam, et abeat unusquisque in terram suam (Jerem. LI, 8) , tunc magister medicorum ipse descendit, et respersos nos sanguine, et peccatorum madentes cruore qui omnem substantiam nostram expenderamus in medicos, tactu fimbriae suae sanavit (Luc. VIII). Sanavit autem in civitate, hoc est, in mundo isto, et confortavit sapientem, sive, ut Septuaginta transtulerunt, adjuvit. Omni enim qui habet, dabitur ei, et adjicietur ei. Quia autem indiguit homo positus in peccatis, et infixus in limo profundi, majore auxilio; idcirco venit ipsa Sapientia. Aliter: Supra dixerat, et domesticis et alienis bene esse faciendum. Poterat [ Al. Poterit] ergo aliquis respondere: Si omnibus benefacere voluero, non habeo unde faciam. Nec potest justus tantas habere divitias, quae solent magis peccatoribus abundare; propterea nunc ait: Quos non potes", + "candidate_score": 0.659155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_183", + "psc_text": "Sed si quis consideret omnia auxilia, majus est auxilium sapientiae, id est, Domini nostri Jesu Christi. Postquam enim dixerunt angeli: Curavimus Babylonem, et non est curata, relinquamus eam, et abeat unusquisque in terram suam (Jerem. LI, 8) , tunc magister medicorum ipse descendit, et respersos nos sanguine, et peccatorum madentes cruore qui omnem substantiam nostram expenderamus in medicos, tactu fimbriae suae sanavit (Luc. VIII). Sanavit autem in civitate, hoc est, in mundo isto, et confortavit sapientem, sive, ut Septuaginta transtulerunt, adjuvit. Omni enim qui habet, dabitur ei, et adjicietur ei. Quia autem indiguit homo positus in peccatis, et infixus in limo profundi, majore auxilio; idcirco venit ipsa Sapientia. Aliter: Supra dixerat, et domesticis et alienis bene esse faciendum. Poterat [ Al. Poterit] ergo aliquis respondere: Si omnibus benefacere voluero, non habeo unde faciam. Nec potest justus tantas habere divitias, quae solent magis peccatoribus abundare; propterea nunc ait: Quos non potes", + "candidate_score": 0.635313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_30", + "bdc_text": "er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_2", + "psc_text": "est, Ecclesiam congreget, quem nos nuncupare possumus concionatorem, eo quod loquatur ad populum, et sermo ejus non specialiter ad unum, sed ad universos generaliter dirigatur. Porro pacificus, et dilectus Domini, ab eo quod in regno ejus pax fuerit, et eum Dominus dilexerit, appellatus est. Nam et psalmi quadragesimus quartus et septuagesimus primus, dilecti et pacifici titulo praenotantur. Qui tametsi ad prophetiam Christi, et Ecclesiae pertinentes, felicitatem et vires Salomonis excedunt; tamen secundum historiam super Salomone conscripti sunt. Is itaque juxta numerum vocabulorum tria volumina edidit, Proverbia, Ecclesiasten, et Cantica Canticorum. In Proverbiis parvulum docens, et quasi de officiis per sententias erudiens. Unde, et ad filium ei sermo crebro repetitur. In Ecclesiaste vero maturae virum aetatis instituens, ne quidquam in mundi rebus putet esse perpetuum, sed caduca, et brevia universa, quae cernimus. 384 Ad extremum jam consummatum virum, et calcato saeculo, praeparatum, in Cantico Canticorum sponsi jungit amplexibus. Nisi enim prius", + "candidate_score": 0.623943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", + "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", + "candidate_score": 0.590583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.696151, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177", + "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui", + "candidate_score": 0.696151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.695949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_929", + "psc_text": "fuit; aut quis prior dedit ei, et retribuetur illi? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia (Rom. XI, 34-36). Ergo non ei aliquid dedimus; et tenemus debitorem. Unde debitorem? Quia promissor est. Non dicimus Deo, Domine, redde quod accepisti; sed, Redde quod promisisti. Quoniam rectus est sermo Domini. Quid est, rectus est sermo Domini? Non te fallit, tu eum noli fallere: imo tu te noli fallere. Quis enim fallit omnia scientem? Sed mentita est iniquitas sibi (Psal. XXVI, 12). Quoniam rectus est sermo Domini, et omnia opera ejus in fide. 10. [vers. 5.] Diligit misericordiam et judicium. Fac ista, quia facit. Intendite ipsam misericordiam et judicium. Misericordiae tempus modo est, judicii tempus post erit. Unde est misericordiae tempus? Vocat modo aversos, donat peccata conversis: patiens est super peccatores, donec convertantur: quandocumque conversi fuerint, praeterita obliviscitur, futura promittit: hortatur pigros, consolatur afflictos, docet studiosos, adjuvat dimicantes: neminem", + "candidate_score": 0.679618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632", + "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.", + "candidate_score": 0.672902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632", + "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.", + "candidate_score": 0.668812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3904", + "psc_text": "(Luc. III, 1). Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, eversum est regnum Judaeorum, et sublatum est ex Judaeis. Modo non habent regnum, quia nolunt cognoscere verum regem. Videte jam si Judaei sint appellandi. Jam videtis quia Judaei non sunt appellandi. Ipsi voce sua abdicaverunt se ab isto nomine, ut Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se separaverunt ab isto nomine? Dicebant, saeviebant in Christum, id est genus Juda, saeviebant in semen David. Et ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . O Judaei qui vocamini, et non estis; si non habetis regem, nisi Caesarem, defecit jam princeps de Juda: venit ergo ille cui repromissum est. Illi ergo verius Judaei, qui christiani facti sunt ex Judaeis: caeteri Judaei qui in", + "candidate_score": 0.66622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632", + "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.", + "candidate_score": 0.665706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.655419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67_69", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3067", + "psc_text": "manum, contrectat, exclamat. Dominus meus et Deus meus! Laetabitur justus in Domino. Illi ergo laetati sunt justi in Domino, qui viderunt, tetigerunt, et crediderunt: quid justi qui modo sunt, quia non vident, quia non tangunt, non laetantur in Domino? Et ubi est illa vox Domini ad ipsum Thomam: Quia vidisti me, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt (Joan. XX, 25-29) ? Ergo omnes laetemur in Domino; omnes secundum fidem unus justus simus, omnesque in uno corpore unum caput habeamus, et laetemur in Domino, non in nobis; quia bonum nostrum non nos nobis, sed ille qui fecit nos. Ipse est bonum nostrum ad laetificandos nos. Et nemo laetetur in se, nemo praesumat, nemo desperet de se, nemo de quoquam homine, quem debet adducere ut socius sit spei ipsius, non dator spei. 18. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eum; et laudabuntur omnes qui recti sunt corde. Jam quia Dominus", + "candidate_score": 0.654551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_182", + "psc_text": "est, et inclinatur in id unde factus est, id est in nihilum, in hoc peccato tenebratur; et tamen non penitus perit, sed in infimis ordinatur. Itaque postquam dixit, Confitebor Domino, ne peccatorum confessionem intelligeremus, subjicit ultimum: Et psallam nomini Domini altissimi. Psallere autem ad gaudium pertinet, poenitentia vero peccatorum, ad tristitiam. 20. Potest iste psalmus etiam in persona Dominici hominis intelligi; si modo ea quae ibi humiliter dicta sunt, ad nostram infirmitatem referantur, quam ille gestabat. IN PSALMUM VIII ENARRATIO. In finem pro torcularibus, Psalmus ipsi David . 1. [vers. 1.] Nihil de torcularibus in textu ejus psalmi, cujus iste titulus est, dicere videtur. In quo apparet multis et variis similitudinibus unam eamdemque rem in Scripturis saepe insinuari. Torcularia ergo possumus accipere Ecclesias, eadem ratione qua et aream intelligimus Ecclesiam. Quia sive in area, sive in torculari, nihil aliud agitur, nisi ut fructus ab integumentis purgentur, quae necessaria erant et", + "candidate_score": 0.646749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_47_49", + "bdc_text": "a caesare nunc stare affirmant Philipp von Hessen stand nach dem Bekanntwerden seiner Doppelehe unter großem öffentlichem Druck , was auch der Kaiser zu seinen Gunsten auszunutzen wusste ; vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2529", + "psc_text": "Sive ergo ipsum intueretur qui dicebat haec, sive populum et unumquemque longe factum a sanctis, per quales diabolus tribulat populum Dei inhaerentem sanctis, inhaerentem sancto, inhaerentem regi, ad cujus regis titulum indignati illi tanquam repercussi, longe sunt facti; dicat, Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: nec deficiat in ista conculcatione, sciens quem invocet, et quo exemplo fortis effectus sit. Primus botrus in torculari pressus est Christus. Cum ille botrus passione expressus est, manavit illud unde calix inebrians quam praeclarus est (Psal. XXII, 5) ! Dicat ergo et corpus ejus, intuens caput suum: Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: tota die bellans tribulavit me. Tota die, toto tempore. Nemo sibi dicat: Fuerunt tribulationes apud patres nostros, apud nos non sunt. Si putas te non habere tribulationes, nondum coepisti esse christianus. Et ubi est vox Apostoli: Sed et omnes qui volunt in Christo pie vivere, persecutiones patientur (II Tim. III,", + "candidate_score": 0.646704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632", + "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.", + "candidate_score": 0.645173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177", + "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui", + "candidate_score": 0.643269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177", + "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui", + "candidate_score": 0.642289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_934", + "psc_text": "misericordiam et judicium; exhibe et tu misericordiam et judicium. An forte ad Deum pertinent ista, ad hominem non pertinent? Si ad hominem non pertinerent, non diceret Dominus Pharisaeis: Reliquistis graviora Legis, misericordiam et judicium (Id. XXIII, 23) . Ergo pertinent ad te misericordia et judicium. Ne putes quod ad te misericordia pertineat, judicium autem non ad te pertineat. Aliquando audis causam inter duos, quorum duorum unus est dives, et alius pauper; et contingit ut pauper habeat causam malam, dives autem bonam: jam si tu non es eruditus in regno Dei, videris tibi bene facere, si quasi pauperem miseratus, abscondas et contegas iniquitatem illius, et velis eum justificare, ut quasi causam bonam habere videatur: et si reprehensus fueris quod male judicasti, quasi de misericordia respondes: Novi, et ego scio; sed pauper erat, misericordia ei debebatur. Quomodo tenuisti misericordiam, et perdidisti judicium? Et quomodo, inquis, si tenerem judicium, non amitterem misericordiam? Pronuntiarem", + "candidate_score": 0.640143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.637061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_539", + "psc_text": "dilexi. Et locum habitationis gloriae tuae. Quid est hoc? Et hoc dicam, ad illum sensum pertinet subobscurum aliquantum: adjuvet me Dominus, et intentio cordis vestri ab eodem Domino inspirata. Quid ait, locum habitationis gloriae tuae? Dixit prius, decorem domus tuae: et exponit quid sit decor domus Dei, Locus, inquit, habitationis gloriae tuae. Non sufficit dicere, Locus habitationis Dei, sed, Locus habitationis gloriae Dei. Quae est gloria Dei? De qua paulo ante dicebam, ut et qui fit bonus, non in se, sed in Domino glorietur (Id. I, 31). Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Rom. III, 23). In quibus ergo sic habitat Dominus, ut et de bonis suis ipse glorificetur, ut non sibi velint tribuere, et quasi proprium vindicare quod ab illo acceperunt, ipsi pertinent ad decorem domus Dei. Nec discerni illos vellet Scriptura, nisi quia sunt quidam qui donum Dei habent quidem, et nolunt in Deo gloriari, sed in", + "candidate_score": 0.636353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_882", + "psc_text": "Quia justificati. 25. Et gloriamini omnes recti corde. Quid est, recti corde? Non resistentes Deo. Intendat Charitas Vestra, et intelligite rectum cor. Breviter dico, sed tamen maxime commendandum: Deo autem gratias, quod in fine est, inhaereat sensibus vestris. Inter rectum cor, et pravum cor hoc interest: quisquis homo quidquid patitur praeter voluntatem, afflictiones, moerores, labores, humiliationes, non tribuit nisi voluntati Dei justae, non illi dans insipientiam, quod quasi nesciat quid agat, quia talem flagellat, et talibus parcit; ipse est rectus corde: perversi autem corde sunt, et pravi et distorti, qui omnia quae patiuntur mala, inique se pati dicunt, dantes illi iniquitatem, per cujus voluntatem patiuntur; aut quia non ei audent dare iniquitatem, auferunt ei gubernationem. Quia ipse, inquit, non potest facere iniquum, iniquum autem est ut ego patiar, et ille non patiatur; concedo enim ut sim peccator, certe sunt pejores qui laetantur, et ego tribulor: quia ergo hoc iniquum est,", + "candidate_score": 0.630565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1409", + "psc_text": "bona quae de illo nobis nota sunt per Scripturas, non invenimus eum aliquando recordatum sabbatum. Quid enim ita recordaretur, secundum illam observationem Judaeorum qua observabant sabbatum; quid ita recordaretur, quod inter septem dies necessario veniebat? Observandum ergo erat, non sic recordandum. Nemo autem recordatur, nisi quod in praesentia non est positum. Verbi gratia: in hac civitate recordaris Carthaginem, ubi fuisti aliquando; et hodierno die recordaris hesternum diem, vel prioris anni, vel quemlibet anteriorem, et aliquod factum tuum quod jam fecisti, aut aliquid ubi fuisti, vel cui rei interfuisti. Quid sibi vult ista recordatio sabbati, fratres mei? quae anima sic recordatur sabbatum? quod est hoc sabbatum? Cum gemitu enim recordatur. Et cum Psalmus legeretur, audistis, et modo cum retexerimus, audietis quantus sit moeror, quantus gemitus, quantus fletus, quae miseria. Sed felix est, qui sic miser est. Unde et Dominus in Evangelio beatos appellavit quosdam lugentes (Matth. V, 5). Unde beatus, si", + "candidate_score": 0.619494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.619095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_3", + "bdc_text": "Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1642", + "psc_text": "subdolus; ille reprehensor est, iste laudator: sed et ille in reprehensione inimicus est, et ille in laude subdolus. Cave utrumque, contra utrumque ora. Qui enim oravit, Convertantur retrorsum, et confundantur qui volunt mihi mala, respexit ad aliud genus dolose malevolum, et falso benedicum: Ferant confestim confusionem suam, qui dicunt mihi, Euge, euge. Laudant falso: Magnus vir, bonus vir, litteratus, doctus, sed quare christianus? Ea tua laudant, quae nolles laudari: illud reprehendunt unde gaudes. Sed si forte dicis: Quid in me laudas, o homo, quia vir bonus, quia vir justus sum? Si hoc putas, Christus me hoc fecit, ipsum lauda. At ille: Absit; noli tibi injuriam facere, tu te ipse talem fecisti. Confundantur, qui dicunt mihi, Euge, euge. Et quid sequitur? Exsultent et jucundentur omnes qui te quaerunt, Domine. Non quaerunt me, sed quaerunt te: non mihi, Euge, euge dicunt; sed in te me gloriari vident, si quid habeo gloriae. Qui", + "candidate_score": 0.615195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_382", + "psc_text": "Dominum unusquisque nostrum in hoc cantico, et dixit Deo: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint dominata, tunc immaculatus ero, et mundabor a delicto magno. Quod ut bene sciamus quid sit, et quale hoc sit, ipsius psalmi textum, quantum donat Dominus, breviter percurramus. 2. Cantatur enim de Christo; quod evidenter ibi apparet, quia illic scriptum est: ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Quis est enim sponsus, nisi cui desponsata est illa virgo ab Apostolo, cui timet caste castus sponsi amicus, ne sicut serpens Evam fefellit astutia sua, sic et hujus virginis sponsae Christi sensus corrumpantur a castitate quae est in Christo (II Cor. XI, 3) In hoc ergo Domino et Salvatore nostro Jesu Christo posita est magna et plena gratia, de qua dicit apostolus Joannes: Et vidimus gloriam ejus, gloriam tanquam Unigeniti a Patre, plenum gratia et veritate (Joan. I,", + "candidate_score": 0.61469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_52", + "bdc_text": "C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_445", + "psc_text": "capite illum evangelistam, qui ructabat quod biberat de pectore Domini (Joan. XIII, 23), videamus si Deus est Christus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ipsum ergo Verbum quod Deus erat, caro factum est, et habitavit in nobis (Id. I, 1) . Et cum Verbum Deus factum esset caro, pendebat in cruce, et dicebat: Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? Quare dicitur, nisi quia nos ibi eramus, nisi quia corpus Christi Ecclesia (Ephes. I, 23) Utquid dixit, Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? nisi quodammodo intentos nos faciens et dicens, Psalmus iste de me scriptus est? Longe a salute mea, verba delictorum meorum. Quorum delictorum, de quo dictum est: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22) Quomodo ergo dicit delictorum meorum; nisi quia pro delictis nostris ipse precatur, et delicta", + "candidate_score": 0.610919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_3", + "bdc_text": "Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495", + "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,", + "candidate_score": 0.602467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3214", + "psc_text": "sunt dona quae dat inimicis suis? Ea quae numeravi. Non enim soli boni plenas habent domos rebus necessariis; aut soli boni, vel salvi sunt, vel ab aegritudine convalescunt; aut soli boni filios habent, soli boni pecuniam, soli boni caetera apta huic vitae temporali atque transeunti. Habent haec et mali, et aliquando desunt bonis: sed desunt et malis, et plerumque istis magis quam illis; aliquando illis quam istis potius abundant. Permixta ista temporalia Deus esse voluit; quia si bonis solis ea daret, putarent et mali propter haec colendum Deum; rursus si ea solis malis daret, timerent boni infirmi converti, ne ista illis forte deessent. Est enim adhuc anima infirma minus capax regni Dei; nutrire illam debet Deus agricola noster. Nam et quae arbor jam tempestates robore sustinet, cum de terra nasceretur, herba erat. Novit ergo ille agricola non solum robustas arbores putare atque purgare; sed etiam teneras in recenti ortu sepire.", + "candidate_score": 0.597196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2748", + "psc_text": "cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo raucescit vox, quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi propter hoc, gallina esse voluit in sancta Scriptura dicens: Jerusalem, Jerusalem, quoties volui congregare filios tuos, tanquam gallina pullos suos sub alas, et noluisti (Id. XXIII, 37) ! Congregavit autem omnes gentes, tanquam gallina pullos suos, qui infirmatus est propter nos, accipiens carnem a nobis, id est a genere humano; crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergo hoc maternae infirmitatis est, non amissae majestatis. Cum ergo talis esset Christus, et ideo contemptus, et ideo lapis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt in eum (Rom. IX, 32, et I Petr. II, 8): cum talis ergo esset,", + "candidate_score": 0.596722, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.695862, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.695862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.691839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_175", + "psc_text": "posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose hoc petit; non enim ille beatus quem docet homo: sed quem tu erudieris, Domine. 12. (Vers. 27.) Ubique meminit sui, nec putat satis esse, ut doceat eum justificationes suas Dominus Deus noster, sed addidit: Viam justificationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. Vide ordinem. Prius est ut discamus Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae", + "candidate_score": 0.690875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.689763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_175", + "psc_text": "posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose hoc petit; non enim ille beatus quem docet homo: sed quem tu erudieris, Domine. 12. (Vers. 27.) Ubique meminit sui, nec putat satis esse, ut doceat eum justificationes suas Dominus Deus noster, sed addidit: Viam justificationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. Vide ordinem. Prius est ut discamus Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae", + "candidate_score": 0.681802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_340", + "psc_text": "patitur, et caetera membra compatiuntur. Ideo forte et illud positum est: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Nam etsi possit justus habere in se quod accuset, et justus esse (quia nemo sine peccato praeter unum Deum) et possit etiam peccator hoc ipso justus esse, quia accusator est sui, secundum illud: Dic iniquitates tuas, ut justificeris; attamen forsitan etiam aliquibus non videatur absurdum, ut etiam de illo dictum sit, quod justus sit qui se accusat pro alio, etiamsi in se nihil habeat quod accuset. 22. Quam igitur in his omnibus sancto David viri justi prima persona conveniat, consideremus. Accusavit se, nullo accusante: peccatum confessus est proprium, quando percussus est corde, eo quod numeraverit plebem. Qui et dixit ad Dominum. Peccavi, Domine, quod fecerim hoc verbum: et nunc, Domine, aufer iniquitatem servi tui, quod deliqui vehementer (III Reg. XXIV, 10) . Itaque quamvis Scriptura habeat, quod apposita", + "candidate_score": 0.681705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_344", + "psc_text": "parricidium aequa esset lance pensandum. Et addidit: Sine illum maledicere; quoniam dixit illi Dominus, donec videat humilitatem meam, et retribuat mihi Dominus bona pro maledicto (Ibid., 12) . Est et aliud justi propositum longe omnibus perfectius et potentius, intervenire pro persequentibus, et excusare peccantes: quod legimus in Evangelio, dicente Domino Jesu cum crucifixus esset a perfidis: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . 24. Liquet igitur his magisteriis doctrinae coelestis, quod justus se accusare malit, quam alium deformare. Denique de Joseph, cui desponsata erat Maria mater Domini, scriptum est quod cum eam gravem utero vidisset, cum esset justus, noluit eam traducere (Matth. I, 19); et utique nullum adhuc audierat oraculum. Ita non solum ab ultionis atrocitate, sed etiam ab accusationis severitate persona justi aliena est: potiusque ducit suam remissionem accusari, quod non indicaverit, quam alienum crimen urgere. Sed dices: Quomodo dixit ipse David: Laetabitur justus", + "candidate_score": 0.680891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_182", + "psc_text": "III, 21) . Confirmanda est igitur anima nostra, ne stillet; et individua virtutum compage solidanda, ut possit regis aeterni servare mysterium. Caeterum is quicumque est facilis in verbis, velut plenus rimarum, hac atque illac effluens, interiora evacuat sua, et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens, nec tenere verbum quod acceperit: sicut sancta Maria quae con servabat omnia verba in corde suo (Luc., II, 51), ne quid ex ejus corde deflueret. 18. Tali se munitam dote virtutum Ecclesia loquitur; ut digna videatur in cujus invitatus Sponsus succedat hospitium. Hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam, et fida servantem silentia Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi", + "candidate_score": 0.675979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_188", + "psc_text": "ut Domini legitima miseratione curetur. Cito enim refricatur vulnus, quod sanatum medicinae lege non fuerit; immo etiam seriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad vulnera. Ideoque bonus medicus hujusmodi aegrum 1016 legitime dicit esse curandum; ut possit medicina proficere. Lege ergo miseretur, qui cum justitia sapientiaque miseretur; ut ea dimittat quae scit jure posse dimitti; ne cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miseratione donatus est, fecit peccare Saul. Peccavit enim in ipsa misericordia, et ideo peccavit post misericordiam. 24. Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cujus miseremur injuste. Plerumque enim non coercere delinquentes majoris auctoritatis est quam si ulciscaris. Traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserunt, nullumque culpae pretium ferunt. Denique eos", + "candidate_score": 0.674207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_188", + "psc_text": "ut Domini legitima miseratione curetur. Cito enim refricatur vulnus, quod sanatum medicinae lege non fuerit; immo etiam seriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad vulnera. Ideoque bonus medicus hujusmodi aegrum 1016 legitime dicit esse curandum; ut possit medicina proficere. Lege ergo miseretur, qui cum justitia sapientiaque miseretur; ut ea dimittat quae scit jure posse dimitti; ne cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miseratione donatus est, fecit peccare Saul. Peccavit enim in ipsa misericordia, et ideo peccavit post misericordiam. 24. Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cujus miseremur injuste. Plerumque enim non coercere delinquentes majoris auctoritatis est quam si ulciscaris. Traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserunt, nullumque culpae pretium ferunt. Denique eos", + "candidate_score": 0.672508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.671828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.670899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13_15", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_188", + "psc_text": "ut Domini legitima miseratione curetur. Cito enim refricatur vulnus, quod sanatum medicinae lege non fuerit; immo etiam seriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad vulnera. Ideoque bonus medicus hujusmodi aegrum 1016 legitime dicit esse curandum; ut possit medicina proficere. Lege ergo miseretur, qui cum justitia sapientiaque miseretur; ut ea dimittat quae scit jure posse dimitti; ne cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miseratione donatus est, fecit peccare Saul. Peccavit enim in ipsa misericordia, et ideo peccavit post misericordiam. 24. Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cujus miseremur injuste. Plerumque enim non coercere delinquentes majoris auctoritatis est quam si ulciscaris. Traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserunt, nullumque culpae pretium ferunt. Denique eos", + "candidate_score": 0.66489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1140", + "psc_text": "declines; cum te nullus affligit, nullus persequitur. Quis enim inoffense sibi prosperorum eventuum secundante successu, fieret ingratus? Quis divitiis affluens, jugi salute robustus, non ad Dei gratiam referat quod sibi illa concessa sint? Denique cum sanctum Job praedicaret Dominus, ait adversarius: Numquid gratis colit Job Dominum? Nonne tu vallasti eum? 1234 . . . . Mitte manum tuam in omnia quae habet, si non in faciem te benedicit (Job. I, 9 - 11) . Tunc igitur plus probatus est, quando amissis opibus et filiis, a Domini cultu et gratia non recessit. Sed non unus persecutor est; multos ministros habet; sed non te terreant: Per multas enim tribulationes oportet nos introire in regnum Dei (Act. XIV, 21) . Si multae persecutiones, multae probationes; ubi multae coronae, multa certamina; tibi ergo proficit, quod multi persecutores sunt; ut inter multas persecutiones facilius invenias quemadmodum coroneris. 44. Utamur exemplo Sebastiani martyris, cujus hodie natalis", + "candidate_score": 0.664734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1063", + "psc_text": "28. Ipse quoque Dominus tanto munere psallentium delectatus ait: Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum; quia valida est ut mors charitas, durus sicut inferi zelus. Alae ejus, alae ignis et flammae: aqua multa excludere non poterit charitatem, et flumina non inundabunt eam (Ibid., 6 et 7) . Quia vidit tantam devotionem Ecclesiae, idoneos putat esse jam populos qui in corde nostro et in brachio signaculum ejus portare possimus. Ipsum enim Pater signavit Deus: et qui testimonium ejus accepit, signavit; quia Deus verax est: et ideo operantes cibum permanentem in vitam 1217 aeternam, signati sunt ad imaginem et similitudinem Christi, qui est imago invisibilis Dei. Sicut ergo Deus verax est, et tu signa in tuo sensu et opere veritatem; ut os tuum non loquatur mendacium, manus tua non operetur opera hominum, quae sunt fallacis istius mundi, sed illa quae Dei sunt; ut pauperibus largiatur, debiles", + "candidate_score": 0.66406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_497", + "psc_text": "ante captivitatis flagellavit aerumnis. Nimium enim insoleverat, et inflato se corde jactaverat; ut caput tenere non posset Dominum Jesum, id est, humilitatem, gratiam, justitiam, sapientiam, hoc est, verae fidei magisterium non teneret. Et ideo Dominus castigavit eam, qui moderator omnium novit quemadmodum unumquemque castiget. Ut enim medicus graviora vulnera asperioribus medicamentis curare consuevit, leviora levioribus: ita et Deus noster graviora peccata majore severitate castigat. Sed ipsa castigatio ad salutem proficit. Dixit enim Dominus: Percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . 3. Denique de Hierusalem spem coepit Hieremias propheta promittere. Nam in posterioribus sub hac littera ait: Dabit percutienti maxillam suam, et satiabitur in opprobriis. Dabit in sepultura os suum; si tamen est spes patientiae (Thren. III, 30 et 29) . In Evangelio Dominus Jesus docens virtutem atque insigne patientiae, 1087 ait: Qui te percusserit in maxillam, praebe ei et alteram (Matth. V, 39) . Vult enim discipulos suos et", + "candidate_score": 0.663605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11_13", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447", + "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque", + "candidate_score": 0.662352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_338", + "psc_text": "medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20. Ita ergo etiam justus et cum contemnitur a peccatore, non avertitur: et cum laeditur, furoris illud putat esse, non improbitatis, magisque vulneri ejus medicinam afferre desiderat, et compatitur, et dolet non propter se, sed propter illum qui desperato laborat incommodo: et dicit hunc unum ex fratribus sic laborare, sic affici, ut faciat mihi injuriam; qui si agnosceret me, honoraret utique, certe non laederet. Quid enim laesus est meo facto, ut habeat laedentis affectum? Ergo cum non suppetit causa laedendi, non potest culpa esse propositi. Ergo si justus sum, afficior propter charitatem, propter dilectionem, propter Ecclesiae damnum, propter corporis detrimentum. Possum", + "candidate_score": 0.661504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50_52", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_188", + "psc_text": "ut Domini legitima miseratione curetur. Cito enim refricatur vulnus, quod sanatum medicinae lege non fuerit; immo etiam seriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad vulnera. Ideoque bonus medicus hujusmodi aegrum 1016 legitime dicit esse curandum; ut possit medicina proficere. Lege ergo miseretur, qui cum justitia sapientiaque miseretur; ut ea dimittat quae scit jure posse dimitti; ne cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miseratione donatus est, fecit peccare Saul. Peccavit enim in ipsa misericordia, et ideo peccavit post misericordiam. 24. Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cujus miseremur injuste. Plerumque enim non coercere delinquentes majoris auctoritatis est quam si ulciscaris. Traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserunt, nullumque culpae pretium ferunt. Denique eos", + "candidate_score": 0.652562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1123", + "psc_text": "ut omnis caro ad Dominum ascenderet, illa Domini miseratione donata. 30. Sed cum dixerit multas esse Domini miserationes, quomodo secundum judicia ejus vivificari petit; maxime cum alibi ipse dicat: Et non intres in judicium cum servo tuo (Psal. CXLII, 2) ? Sed aliud est illud judicium beneficiorum Christi, cui respondere non possumus (quis enim potest debitum referre naturae, debitum salutis et gratiae); aliud judicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. In hoc ipso tamen judicium cum misericordia copulatum est; ut veritas judicii miseratione Domini temperetur. 31. Aut fortasse, quia dixerat: Judica judicium meum (Sup. v. 154) ; ideo subtexuit miserationes Domini nimium multas esse: grave est enim de altero judicare. Unde etiam scriptum est: Nolite judicare, ut non judicemini (Luc. VI, 37) . Cum enim unusquisque sit suorum conscius peccatorum, quomodo potest de alterius judicare peccato? Judicet (3, quaest. 7, cap. Judicet) de alterius errore, qui non habet quod in se", + "candidate_score": 0.64888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_57_59", + "bdc_text": "s. Vadian BW VI , Nr. 1288 , S. 220 . quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_930", + "psc_text": "terrae possessione donasti ad quietem. Te fotus securitate deseruit: te bellorum acerbitate depressus invocavit; et ut injurias tuas obliviscereris, emeruit. Te Jesus Nave ducem sibi coelestis militiae venisse cognovit. Te populus triumphator ut Madian sibi dominaretur, offenderat: te ut Madian vinceretur, oravit. Tibi in Saul rege non obtemperavit, ut de eo alienigenae triumpharent: tibi, David praeeunte, servivit, ut de alienigenis victoriam reportaret. Ego quippe pastor malignum feci, et confessione peccati veniam reportavi. Pulcherrimus itaque versiculus ad martyrum cohortationem. 1186 Denique prophetica anima sic proficit in melius, dum mirabile credit Dei testimonium: et quia credidit, diligenti indagine quaesivit. Profectum quaeris, agnosce ex his versiculis qui sequuntur. 7. (Vers. 130.) Manifestatio sermonum tuorum illuminat me, et intellectum dat parvulis. In Evangelio, cum mitteret discipulos suos Joannes ad Dominum Jesum, dicebat: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. XI, 3) ? Respondit Jesus caecos videre, claudos ambulare, audire surdos; hoc enim", + "candidate_score": 0.646391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_47_49", + "bdc_text": "a caesare nunc stare affirmant Philipp von Hessen stand nach dem Bekanntwerden seiner Doppelehe unter großem öffentlichem Druck , was auch der Kaiser zu seinen Gunsten auszunutzen wusste ; vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur !", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_763", + "psc_text": "nihil appetendo, totum quod contemnit, adipiscitur. Ipse Dominus Jesus se humiliavit; ut nos elevaret: et humiliavit se usque ad crucem, Propter quod exaltavit, inquit, illum Deus . . . . ut in nomine ejus omne genu flectatur (Philip. II, 9 et 10) . Quanta fecit Dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? Sed flexi ei postquam se humiliavit. Sic enim, hoc est, per humilitatem, per crucem sibi Ecclesiam congregavit. 21. David rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur: sed ideo se magis humiliabat (Psal. L, 8). At vero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. Ille laudabilis rex, ille qui de obsidione, de aegritudine beneficiis Domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam, et gratiam meriti superioris imminuit. Quid fuisset Joseph, si humilis non fuisset? Scivit sibi obfuisse, quod praelatus erat fratribus: etiam pius amor miseriam praelationis invenerat. Praelatio armavit fratres, humilitas conciliavit extraneos: praelatio concitavit germanos, humilitas regem", + "candidate_score": 0.646058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1123", + "psc_text": "ut omnis caro ad Dominum ascenderet, illa Domini miseratione donata. 30. Sed cum dixerit multas esse Domini miserationes, quomodo secundum judicia ejus vivificari petit; maxime cum alibi ipse dicat: Et non intres in judicium cum servo tuo (Psal. CXLII, 2) ? Sed aliud est illud judicium beneficiorum Christi, cui respondere non possumus (quis enim potest debitum referre naturae, debitum salutis et gratiae); aliud judicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. In hoc ipso tamen judicium cum misericordia copulatum est; ut veritas judicii miseratione Domini temperetur. 31. Aut fortasse, quia dixerat: Judica judicium meum (Sup. v. 154) ; ideo subtexuit miserationes Domini nimium multas esse: grave est enim de altero judicare. Unde etiam scriptum est: Nolite judicare, ut non judicemini (Luc. VI, 37) . Cum enim unusquisque sit suorum conscius peccatorum, quomodo potest de alterius judicare peccato? Judicet (3, quaest. 7, cap. Judicet) de alterius errore, qui non habet quod in se", + "candidate_score": 0.645511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.64193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_188", + "psc_text": "ut Domini legitima miseratione curetur. Cito enim refricatur vulnus, quod sanatum medicinae lege non fuerit; immo etiam seriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad vulnera. Ideoque bonus medicus hujusmodi aegrum 1016 legitime dicit esse curandum; ut possit medicina proficere. Lege ergo miseretur, qui cum justitia sapientiaque miseretur; ut ea dimittat quae scit jure posse dimitti; ne cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miseratione donatus est, fecit peccare Saul. Peccavit enim in ipsa misericordia, et ideo peccavit post misericordiam. 24. Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cujus miseremur injuste. Plerumque enim non coercere delinquentes majoris auctoritatis est quam si ulciscaris. Traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserunt, nullumque culpae pretium ferunt. Denique eos", + "candidate_score": 0.639276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_497", + "psc_text": "ante captivitatis flagellavit aerumnis. Nimium enim insoleverat, et inflato se corde jactaverat; ut caput tenere non posset Dominum Jesum, id est, humilitatem, gratiam, justitiam, sapientiam, hoc est, verae fidei magisterium non teneret. Et ideo Dominus castigavit eam, qui moderator omnium novit quemadmodum unumquemque castiget. Ut enim medicus graviora vulnera asperioribus medicamentis curare consuevit, leviora levioribus: ita et Deus noster graviora peccata majore severitate castigat. Sed ipsa castigatio ad salutem proficit. Dixit enim Dominus: Percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . 3. Denique de Hierusalem spem coepit Hieremias propheta promittere. Nam in posterioribus sub hac littera ait: Dabit percutienti maxillam suam, et satiabitur in opprobriis. Dabit in sepultura os suum; si tamen est spes patientiae (Thren. III, 30 et 29) . In Evangelio Dominus Jesus docens virtutem atque insigne patientiae, 1087 ait: Qui te percusserit in maxillam, praebe ei et alteram (Matth. V, 39) . Vult enim discipulos suos et", + "candidate_score": 0.637413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_124", + "psc_text": "enim medicum rogat, nisi qui remedium aegritudini suae poscit. Dicit ergo iste ad medicum venientem de coelo: Adaperi oculos meos. Si turbatus est oculus, facile dolor omnis sedatur collyrio: sin vero acies ejus humoris suffusione praetexitur, majora remedia quaeruntur. Est ergo sicut in oculis corporis, ita etiam in oculis animae hujusmodi quaedam passio, quae ingravescat necesse est; ni i bonus medicus velamen illud abstulerit, et nebulam quamdam concreti humoris, quae impedire, vel potius operire, ne videat quae videbat, mentis aestimatur obtutum. Irrepsit aegritudo veteri fermento; eo quod non exuimus vel gentilem, vel Judaicam suffusionem, cum primum veniremus ad Ecclesiam: non audivimus et docentem boni medici disciplinam: 1001 Exspoliantes veterem hominem cum actibus suis, induite novum, qui renovatur in agnitione, secundum imaginem ejus qui creavit eum (Coloss. III, 9 et 10) . Supervestivit ergo se aliquis, non exspoliavit: serpit gravior aegritudo, gravat oculos diuturnum velamen; non potest quisquam illud auferre, non", + "candidate_score": 0.635668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_62_64", + "bdc_text": "Mai ; s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.633271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.62404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_3", + "bdc_text": "Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_214", + "psc_text": "Quis enim dulcior fructus potest esse in faucibus nostris, quam remissio peccatorum? Et bene flos est Ecclesia quae fructum annuntiat, hoc est, Dominum Jesum Christum, de quo dictum est Mariae: Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui (Luc., I, 42) . 13. Ergo ubi gustavit fructum suavitatis, impatiens ad perfectiora festinat dicens: Introducite me in domum vini, constituite in me dilectionem, confirmate 1022 me in unguentis, stipate me in malis; quia vulnerata dilectionis ego sum. Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. Adjuravi vos, filiae Hierusalem, in virtutibus et fortitudinibus agri, si suscitaveritis, et resuscitaveritis dilectionem, usquequo voluerit (Cant., II, 4-7) . Merito quaerit eum, merito desiderat; quia bene omnia in hoc cursu atque itinere disposuit Imperator noster. Primum omnium fidei fundamento tabernaculum hoc confirmandum putavit. Deinde si qua est nobis aspera atque arida et praerupta mansio, imperator tamen iste turbata discernit, arida irrigat, deserta", + "candidate_score": 0.609299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_212", + "psc_text": "3) . Umbra ejus est Jubilaeus annus. Quis enim ejus mystica videt; ut facie ad faciem cognoscat, quae anno quinquagesimo complenda, Lege praescripta sunt (Levit., XXV)? Umbra sunt dies festi secundum Legem primo mense decima die mensis usque ad quartam decimam, et inde usque ad vigesimam primam mensis (Levit., XXIII). Quae umbra est celebritas illa inter primum et septimum mensem in tempore illo anonymo? Umbra est, sanctificata libertas in sabbato. Umbra est dies festus septimi mensis neomeniae, et memoriale tubarum septimi mensis, dies decimus, dies propitiationis (Levit. XXIII). Vides quia monas et decas duo festi dies. Item quintus decimus dies, dies tabernaculorum per octo dies. In umbra haec omnia. In umbra prima dies vocata, et octava dies vocata in umbra, quae in scenopegiis praescripta secundum Legem. 12. Constitue mihi aliquos ex circumcisione credentes, in Lege doctos, observantiae sollicitae viros, et nunc Evangelii agnitione illuminatos, spiritali saginatos gratia; dicit in his", + "candidate_score": 0.595622, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.694904, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_31", + "psc_text": "Dominus, quod in hac vita servi ipsius laboribus injuriisque subjecti sunt; sed vult eos esse mites, esse patientes; quia sicut misericors est ad liberandum, ita etiam justus ad judicandum. Dicens enim omnibus injuriam accipientibus, Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) , non denegat opem qui denuntiat ultionem. Facit ergo Dominus misericordiam, 380 facit et judicium. Sed perfectorum est, etiam his qui injuriam fecerint, misericordiam magis quam optare vindictam. (Vers. 7.) Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel voluntates suas. Magnum mirandumque mysterium est, ideo datam legem, ut crescente peccato (Rom. V, 20; Galat. III, 22) humiliarentur superbi, humiliati confiterentur, confessi sanarentur. Istae sunt viae occultae quas notas fecit Moysi, per quem legem dedit, quia peccatum non haberet, ut superabundaret gratia: quam utique veri Israelitae intellexerunt, et a Deo revelante viderunt, quae ratio dispositionum, quod consilium divinarum fuerit voluntatum. (Vers. 8.) Miserator et misericors Dominus: longanimis et multae misericordiae.", + "candidate_score": 0.694904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_31", + "psc_text": "Dominus, quod in hac vita servi ipsius laboribus injuriisque subjecti sunt; sed vult eos esse mites, esse patientes; quia sicut misericors est ad liberandum, ita etiam justus ad judicandum. Dicens enim omnibus injuriam accipientibus, Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) , non denegat opem qui denuntiat ultionem. Facit ergo Dominus misericordiam, 380 facit et judicium. Sed perfectorum est, etiam his qui injuriam fecerint, misericordiam magis quam optare vindictam. (Vers. 7.) Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel voluntates suas. Magnum mirandumque mysterium est, ideo datam legem, ut crescente peccato (Rom. V, 20; Galat. III, 22) humiliarentur superbi, humiliati confiterentur, confessi sanarentur. Istae sunt viae occultae quas notas fecit Moysi, per quem legem dedit, quia peccatum non haberet, ut superabundaret gratia: quam utique veri Israelitae intellexerunt, et a Deo revelante viderunt, quae ratio dispositionum, quod consilium divinarum fuerit voluntatum. (Vers. 8.) Miserator et misericors Dominus: longanimis et multae misericordiae.", + "candidate_score": 0.68015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_8_10", + "bdc_text": "Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius . syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_154", + "psc_text": "PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? Judaei sub hac interrogatione tacuerunt; ipsum quoque esse Dominum et filium David non agnoverunt, nec agnoscere voluerunt; et maluerunt inflata taciturnitate disrumpi, quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Evangelio ipsius veritatis edocti, novimus Jesum Christum et Dominum esse David, secundum quod In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan.", + "candidate_score": 0.679123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia Christi tecum . Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_524", + "psc_text": "horum nunc fit commemoratio, quorum nullus confirmatur a Domino. Ruisse enim quodammodo videntur cum omnibus temporalibus carent, et inhonori ac pauperes spernuntur a potentibus mundi, et inter abjecta quaeque reputantur. Sed Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jacobi IV, 6) . (Vers. 15.) Oculi omnium in te sperant, et tu das escam illis in tempore opportuno. Sicut bonus medicus novit qua esca aegrotus et quo tempore sit cibandus, ita Dominus servus suos opportune salubribus cibis reficit, et quid cuique congruat, ineffabilis scientiae benignitate discernit: ut subjectio fidelium de omnibus proficiat, quae illi adhibenda censuerit, sive aspera, sive blanda: ut in nullo murmurent aegri, sed quodlibet curationis genus aequanimiter ab auctore suae salutis accipiant, dicentes quod ad eruditionem patientiae nostrae ipse Salvator dignatus est dicere, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Verum non quod ego volo, sed quod tu vis. Pater, fiat voluntas tua (Matth. XXVI, 39", + "candidate_score": 0.666198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_524", + "psc_text": "horum nunc fit commemoratio, quorum nullus confirmatur a Domino. Ruisse enim quodammodo videntur cum omnibus temporalibus carent, et inhonori ac pauperes spernuntur a potentibus mundi, et inter abjecta quaeque reputantur. Sed Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jacobi IV, 6) . (Vers. 15.) Oculi omnium in te sperant, et tu das escam illis in tempore opportuno. Sicut bonus medicus novit qua esca aegrotus et quo tempore sit cibandus, ita Dominus servus suos opportune salubribus cibis reficit, et quid cuique congruat, ineffabilis scientiae benignitate discernit: ut subjectio fidelium de omnibus proficiat, quae illi adhibenda censuerit, sive aspera, sive blanda: ut in nullo murmurent aegri, sed quodlibet curationis genus aequanimiter ab auctore suae salutis accipiant, dicentes quod ad eruditionem patientiae nostrae ipse Salvator dignatus est dicere, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Verum non quod ego volo, sed quod tu vis. Pater, fiat voluntas tua (Matth. XXVI, 39", + "candidate_score": 0.659709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16_18", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_525", + "psc_text": "in nullo murmurent aegri, sed quodlibet curationis genus aequanimiter ab auctore suae salutis accipiant, dicentes quod ad eruditionem patientiae nostrae ipse Salvator dignatus est dicere, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Verum non quod ego volo, sed quod tu vis. Pater, fiat voluntas tua (Matth. XXVI, 39 et 42) . (Vers. 16.) Aperis tu manum tuam, et imples omnem animam benedictione. Ex Dei largitate est quidquid benedictionis assequitur, quia nemo eam concupisceret, nisi ad incitandum ipsum desiderium, manum suae bonitatis aperiret. (Vers. 17.) 521 Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctus in omnibus operibus suis. Universae, inquit, viae Domini misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) : sive circa nos severior, sive sit mitior, quia qui etiam flagella meditatur, ideo castigat ut parcat. (Vers. 18.) Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, omnibus qui invocant eum in veritate. Multi non in veritate invocant Dominum, aliud ab illo quam", + "candidate_score": 0.659692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_63_65", + "bdc_text": "s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_405", + "psc_text": "caecos, erexit elisos (Psal. CXLV, 7 et 8), et dedit vobis spiritum intelligentiae, qui vos in dilectionem et in laudem ejus accenderet. (Vers. 3.) Laudate Dominum, quoniam bonus Dominus; psallite nomini ejus, quoniam suavis est. Laus Domini nec uberius significari, nec plenius potest, quam cum dicitur bonus. Verum hoc non cum caeteris bonis, quae non sunt nisi per ipsum, sed prae omnibus singulariter intelligendum est: quia aliud est bonum omnia bona faciens et auctorem sui non habens aliud quod, nisi fieret, esse non posset. Unde dicitur, Nemo bonus, nisi unus Deus (Matth. X, 18) . Nec est ulla creatura comparabilis Creatori, quae si quid boni habet, non est ei proprium, sed acceptum. Hoc itaque summum et incommutabile bonum, laudatoribus suis participationem suae suavitatis impertit, per hoc quod aequalis Patri Filius Dei, factus est Mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5). Ipse est enim secundum quod Verbum", + "candidate_score": 0.658946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.655044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_525", + "psc_text": "in nullo murmurent aegri, sed quodlibet curationis genus aequanimiter ab auctore suae salutis accipiant, dicentes quod ad eruditionem patientiae nostrae ipse Salvator dignatus est dicere, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Verum non quod ego volo, sed quod tu vis. Pater, fiat voluntas tua (Matth. XXVI, 39 et 42) . (Vers. 16.) Aperis tu manum tuam, et imples omnem animam benedictione. Ex Dei largitate est quidquid benedictionis assequitur, quia nemo eam concupisceret, nisi ad incitandum ipsum desiderium, manum suae bonitatis aperiret. (Vers. 17.) 521 Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctus in omnibus operibus suis. Universae, inquit, viae Domini misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) : sive circa nos severior, sive sit mitior, quia qui etiam flagella meditatur, ideo castigat ut parcat. (Vers. 18.) Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, omnibus qui invocant eum in veritate. Multi non in veritate invocant Dominum, aliud ab illo quam", + "candidate_score": 0.654645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_37", + "psc_text": "sede consessio? cui genu omne flectitur coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confitetur, quoniam Dominus Jesus Christus in gloria Patris est (Philip. II, 10 et 11). (Vers. 20.) Benedicite Dominum, omnes angeli ejus, potentes virtutes, facientes verbum ejus ad audiendam vocem sermonum ejus. Potentes sunt verbo, qui verbi famulantur imperio: quia ipsius implentur virtute, cui serviunt. (Vers. 21.) Benedicite Dominum, omnes virtutes ejus; ministri ejus facientes voluntatem ejus. Vera est confessio benedicentis, cum idem sonus est oris et cordis. Bene autem loqui et male vivere, nil aliud est quam sua se voce damnare (Senten. 6). Benedicendus ergo est Dominus ipsis maxime operibus, quibus sic debet uti conscientia, ut de ipsis in Domino glorietur (I Cor. I, 31). (Vers. 22.) Benedicite Dominum, omnia opera ejus, in omni loco dominationis ejus. Sicut nullus est locus qui non dominationi ejus 382 subjiciatur, ita nullus est locus in quo ejus debeat cessare benedictio.", + "candidate_score": 0.649684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_153", + "psc_text": "Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris ejus; qui suas divitias volebat augere, Christo vendito. Hic autem Dominus astitit a dextris pauperis, ut divitiae ejus sint ipse Dominus. Salva fiet autem a persequentibus anima, si non eis consentiatur ad malum: non autem eis consentitur, cum Dominus assistit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est, infirmitate succumbat. PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino", + "candidate_score": 0.649602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_31", + "psc_text": "Dominus, quod in hac vita servi ipsius laboribus injuriisque subjecti sunt; sed vult eos esse mites, esse patientes; quia sicut misericors est ad liberandum, ita etiam justus ad judicandum. Dicens enim omnibus injuriam accipientibus, Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) , non denegat opem qui denuntiat ultionem. Facit ergo Dominus misericordiam, 380 facit et judicium. Sed perfectorum est, etiam his qui injuriam fecerint, misericordiam magis quam optare vindictam. (Vers. 7.) Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel voluntates suas. Magnum mirandumque mysterium est, ideo datam legem, ut crescente peccato (Rom. V, 20; Galat. III, 22) humiliarentur superbi, humiliati confiterentur, confessi sanarentur. Istae sunt viae occultae quas notas fecit Moysi, per quem legem dedit, quia peccatum non haberet, ut superabundaret gratia: quam utique veri Israelitae intellexerunt, et a Deo revelante viderunt, quae ratio dispositionum, quod consilium divinarum fuerit voluntatum. (Vers. 8.) Miserator et misericors Dominus: longanimis et multae misericordiae.", + "candidate_score": 0.648222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_3", + "bdc_text": "Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_152", + "psc_text": "Sed hoc potest bonum esse correctis. Et operiantur, sicut diploide, confusione sua. Diplois pallium duplex est, per quod inimicis Christi duplex denuntiatur confusio: hoc est, intus et foris, coram Deo scilicet, et coram hominibus. (Vers. 30.) Confitebor Domino nimis in ore meo, et in medio multorum laudabo eum. In medio multorum laudabo eum: accipi potest Christus, quia ipse in Ecclesia praesens est, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20). In medio autem esse dicitur, cui praecipuus honor praebetur. Si vero cor hominis quasi medium ejus est, rectissime intelligitur, quod in multorum cordibus, id est, in multorum medio laudaturus sit Dominum. Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris", + "candidate_score": 0.617618, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.69441, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_264", + "psc_text": "qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. cap. 12 § 1 Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis;", + "candidate_score": 0.69441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_264", + "psc_text": "qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. cap. 12 § 1 Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis;", + "candidate_score": 0.681977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.67406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.667599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1354", + "psc_text": "scriptionem et duo subdidit, consilium et cognitionem; sed cognitio gemina est, una incorporalium, altera corporalium. cap. 27 § 1 Diximus de fecunditate, dicamus de dentibus. nam et nauigantes plerique et properantes itinere terreno ubi uiderint speciosum aliquem locum. delectationis gratia demorantur, pascunt oculos animumque ableuant nec mora ulla commeandi putatur, sed gratia; § 2 ita et nobis pulcherrimos dentes iustarum animarum considerare cordi est. docuit enim scriptura pulcherrimos dentes esse iustorum, dicens secundum litteram quidem de patriarcha Iuda, spiritaliter autem de Christo: hilares oculi eius a uino et dentes sicut 1ac. in quo non utique carnis humanae officia, sed diuinae gratiae munera praedicauit. docet igitur exemplum dentes non esse praetereundos, ubi de oculis dixerimus. cap. 28 § 1 Qui sunt igitur iustarum dentes animarum nisi qui informem ac durum accipientes cibum uel frigidum plerumque uel 3 cf. Hier. 8, 22. Gen. 37, 25 14*Prou. 22, 20 25*Gen. 49,12 1 ergo", + "candidate_score": 0.66625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12_14", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem . Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.666032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.662281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_900", + "psc_text": "ad nullum usum utile est, ad nullam operationem, sic culpa nulli prodest usui, nulli operationi, et ideo sicut gelicidium declinanda est, ne noceat et adurat. bonum ergo mihi fieri sicut utrem in gelicidio, ut possim non obliuisci iustificationes domini, ut earum liquore per- fusus remgeret omnis teruorferuor mternaeinternae cupiditatis. § 2 non ergo uacuum, sed plenum hunc utrem esse oportet, plenum spiritus, plenum iustificationum, ut peccata mea ipse confitear, ut luxuriam carnis meae conprimam; moriendum est enim mundo, ut uiuamus deo. si autem uiuamus carni, mors utique est carnis prudentia; uiuere non possumus deo, quia inimica deo carnalis ista sapientia et uita est saecularis. cap. 16 § 1 Sequitur uersus quartus: quot s un t dies serui t u i ? gu and o f aci e s mihi de per s equentibus me iudicium? potest sic accipi: quot sunt dies serui tui?, quasi dicat: 'quanti sunt dies humani, quantum", + "candidate_score": 0.661901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.661062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16_18", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.660753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.654339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_47_49", + "bdc_text": "a caesare nunc stare affirmant Philipp von Hessen stand nach dem Bekanntwerden seiner Doppelehe unter großem öffentlichem Druck , was auch der Kaiser zu seinen Gunsten auszunutzen wusste ; vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur !", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.", + "candidate_score": 0.65063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", + "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", + "candidate_score": 0.649356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", + "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", + "candidate_score": 0.645307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1696", + "psc_text": "nimis PU iudicium tuum Ov 11 at si M disperet SPmlRml 12 misericordiaej add. domini av 12 quij add. enim OJRu 13 inquid M cui GNOav misertus ero] miserebor N misereor Ta 14 aparuit GM 15 non] num v 16 enim om.NT 17 deum] dominum Nav 19 quomodo post miserationes if. v 20 alibi ipse av 22 iudicium exp. R beneficium R Christi] dei a possimus O 24 quo OPm2v quod cet. a 25 censetur N copulata Pml cap. 31 § 1 Aut fortasse, quia dixerat: iudica iudicium meum, ideo subtexuit miserationes domini nimium multas esse; graue est enim de alio iudicare. unde etiam scriptum est: nolite iudicare, ut non iudicemini. cunicum enim unusquisque sit su- § 2 orum conscius peccatorum, quomodo potest de alterius iudicare peccato ? iudicet de alterius errore, qui non habet quod in se ipse condemnet, iudicet ille, qui non agat eadem quae in alio putauerit", + "candidate_score": 0.64266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "oculis comoriscorporis. § 2 ita etiam in oculis animae huiusmodi quaedam passio quae ingrauescat necesse est, nisi bonus medicus «elamen illud abstulerit et nebulam quandam concreti humoris, quae inpedire uel potius operire, ne uideat quae uidebat, mentis aestimatur obtutum. inrepsit aegritudo ueteri fermento, eo quod non exuimus uel gentilem uel Iudaicam suffusionem, cum primum ueniremus ad ecclesiam , non audiuimus dicentem boni medici disciplinam: e xpoliantes ueterem hominem cum actibus eius, lnduiteinduite nouum qui renouatur i n agnitione 11 cf. ICor. 13, 12 12 cf. II Cor. 3, 18 14 - 18*Ps. 118, 18 25 cf. I Cor. 5. 7 27*Col. 3, 9—10 def.A 2 opera secundum omnia om. b deus a 8 prophetarum P euangelicum av uerbum om. MN 9 est datum a et] add. tamen Rm2v sese 0 11 dei om. Ov e T 13 uita] ita MNa 14 aperi MNP 15 adaperire Gm1 Pm1Rm1 jj aegritudine Pml", + "candidate_score": 0.642216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_17_19", + "bdc_text": "Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_516", + "psc_text": "Uriae morte coargutus a propheta ait: peccaui domino; cui responsum est propter paenitentiam ablatum a domino eius esse peccatum. cap. 23 § 1 Item alio loco, cum Semei malediceret ei et lapidaret eum saeptum bellatoribus, per quos uindicare se posset, patienter ferebat, ne uerbo quidem referens contumeliam. quin etiam cum Abisai dux eius caput maledicentis uellet auferre, ait rex: quid mihi et tibi est, fili Saruiae? quod maledicit mihi. § 2 dominus dixit ei maledicere Dauid. primum igitur culpam eius excusauit et causam ad domini retulit uoluntatem, seeundosecundo in suum meritum retorsit, ut non illmnillum errasse, sed se meruisse significaret, tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memorauit, sicut scriptum est: et dixit Dauid ad Abisaietadomnespueroseiuscecce fiius meus, qui exiuit de semine meo, quaerit animam meam; quanto magis filius Ieminei! § 3 granditer impetum infregit ultoris: quomodo enim maledictum 3 uf. I Par. 21, 7 5*11", + "candidate_score": 0.640497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.637911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1559", + "psc_text": "periculum et constricta laxare. ueniens medicus temptat omnia. explorat interna. et tu ergo conclusus animi femoreferuore aspice temet ipsum interiore oculo. morbi uis urget, feruet noxia conscientia, moles peccatorum premit, intercipiunt sensiunsensum mentis angustiae: cognosce te ipsum et orationis quaere medicinam, posce ut ueniat medicus ille qui descendit de caelo, qui maxime aegrotos requirit, sicut ipse ait: nonopus estsanis medicus, sed nishis qui male habent. habes uulnera? § 2 ne differas; non est apud eum ulla conperendinatio sanitatis. habes ulcera? ne timeas; uerbo, non ferro curare consueuit. aspice igitur illis oculis, quibus Dauid auxilium quaesiuit et meruit. 'leuaui', inquit, 'ocuIos meos ad montes, quaesiui unde mihi ueniret auxiiumauxilium, non inueni nisi a domino'. qui enim mundum condidit. tuetur accolas mu mundi. aspice ergo et semper aspice, quia iusti oculi semper ad dominum. cap. 3 § 1 Hoc monet te etiam Hieremias in Threnis sub hac ipsa littera dicens ad Hierusalem:", + "candidate_score": 0.635656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_509", + "psc_text": "dolet, non quo sibi sit inrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat, ita uir bonus, cum uidet peecatorempeccatorem non reuereri, non honorare etiam canocanos; senioris, quo praesente aliquid faciat indignum, non agnoscere quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemescit et ut bonus medicus primo monet, deinde, etiamsi grauia patiatur, tamen, tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, etsi maledicatur, non relinquit t't quicquid potest medicinae adhibere, non denegat nec tamquam conturnacemcontumacem deserit, sed tamquam bene de se meritimimeritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. cap. 20 § 1 Ita ergo etiam iustus et eumcum contemnitur a peccatore, non auertitur, et cum laeditur, furoris illud putat esse, non inprobitatis, 4*11 Cor. 2, 2 9*Ps. 118, 53 2 eontristare MN PRm1 3 at] add. ex MNT 4 gaudio P 5 qais] et quis 0 6", + "candidate_score": 0.63536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_755", + "psc_text": "grauiora peccata maiore seueritate castigat, sed ipsa castigatio ad salutem proficit; dixit enim dominus: percutiam, et ego sanabo. cap. 3 § 1 Denique de Hierusalem spem coepit Hieremias propheta promittere; nam in posterioribus sub hac littera ait: dabit 10*Thren. 1, 10 16*Hebr. 12, 6 19 cf. Col. 2. 19 26 Deut. 32, 39 29*Thren. 3. 30. 29 1 intemptacio N delati N 2 cito 0 3 urguetur MRml 4 in om.N iis Gv suum N 5 suceendunt M sitj add. et M 6 etJ exa aduersatur NPT 7 ferat GMml nt AOBav, om. eel. superiores Mtnl 8 potentioris 0 11 tribulatnr Ov 14 dicit hoc O 19 soluerat AGPR insolegerat Mm2av corda se 0 teneri N 20 possit PmlRtnl 21 est om. GMmlPR 23 castiget unumquemque NP 28 de om. MN spem] specie 0 hieremiae prophetae Pml percutienti maxillam suam et satiabitur in obprobriis. dabit in sepultura os suum, si", + "candidate_score": 0.634966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_62_64", + "bdc_text": "Mai ; s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_509", + "psc_text": "dolet, non quo sibi sit inrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat, ita uir bonus, cum uidet peecatorempeccatorem non reuereri, non honorare etiam canocanos; senioris, quo praesente aliquid faciat indignum, non agnoscere quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemescit et ut bonus medicus primo monet, deinde, etiamsi grauia patiatur, tamen, tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, etsi maledicatur, non relinquit t't quicquid potest medicinae adhibere, non denegat nec tamquam conturnacemcontumacem deserit, sed tamquam bene de se meritimimeritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. cap. 20 § 1 Ita ergo etiam iustus et eumcum contemnitur a peccatore, non auertitur, et cum laeditur, furoris illud putat esse, non inprobitatis, 4*11 Cor. 2, 2 9*Ps. 118, 53 2 eontristare MN PRm1 3 at] add. ex MNT 4 gaudio P 5 qais] et quis 0 6", + "candidate_score": 0.62337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_12", + "bdc_text": "Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_847", + "psc_text": "19 19.22*Ps. 118, 78 20 cf. Ex. 23, 5 26 Matth. 9, 13 def. A 1 incipiant M 2 suam insolentiam Nav correctorav est correctio NT 3 nostri OPRav pudore Pml commissum Mml 4 ammonemur NO 5 cognoscere] add. et scire Ov 6 cum] add. se v 8 peccatis renuntiare a considera mihi] consideramus GMP consideremus Na 9 iniquitates Min2N inique 0 inquietantes Pm2R iniquitate Tml puellis Mv,add. inferentes Mm2 10 alt. non om.R uel] et Mml 11 pulchritudini Nm2Tm2 titulo PR,om.T 12 confessione Oml ipsorum] add. sit OPm2R 13 cum] comPml 14 confundnntur NPTa 16 quam] tamquam O delinquerit Mml quae deliquerit 0 17 iisu 18 nostri codd. Mediol. v nisi GMNP RT quomodo existimem nisi Tat om.0 20 est om.ORml uel iumentum ceciderit B 22 autem om.O 23 eonsidere Rml iusteom.P 24 cupiat se O cupit Pincipiatu moysis N R (v) peccatores, quia Iudaei ad uindicandum se auctoritate", + "candidate_score": 0.619043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_810", + "psc_text": "et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum est uidere uirum iustum, ut uideas secundum imaginem dei. quod foris est nihil prodest, quod intus est sauatsanat. sane et in eo qui foris est illum qui intus est frequenter aspicimus, ut, si uiderimus pauperem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus in 1 cf. Uerg. Ecl. 9, 53 sq. Plin. Nat. hist. 8,34 2 cf. Piin. Nat. hist. 8, 21. Solin. 27 9 cf. Mattli. 9. 20-22 10 cf. Luc. 9.38.43 18 cf. Luc. 7, 37—38 1 xiidendum GMXPR (du in ras.m2) a prior Mm2X 2 si om.O 3 prior uiderit Nav alligatur AmlGXR alligatos Am2Pml 4 necare 0", + "candidate_score": 0.612538, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.694276, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16_18", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.694276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.684174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_867", + "psc_text": "autem hoc, quod magis arbitror, ante illud Jerosolymitanum concilium Petrus fecit; nec sic mirum est, quod eum volebat Paulus non timide obtegere, sed fidenter asserere quod eum pariter sentire jam noverat: sive quod cum eo contulerat Evangelium; sive quod in Cornelii centurionis vocatione, etiam divinitus eum de hac re admonitum acceperat; sive quod antequam illi, quod timuerat, venissent Antiochiam, cum gentibus eum convesci viderat. Neque enim negamus in hac sententia fuisse jam Petrum, in qua et Paulus fuit. Non itaque tunc eum quid in ea re verum esse docebat: sed ejus simulationem, qua Gentes judaizare cogebantur, arguebat; non ob aliud, nisi quia sic illa omnia simulatoria gerebantur, tanquam verum esset quod illi dicebant, qui sine circumcisione praeputii atque aliis observationibus quae erant umbrae futurorum, putabant credentes salvos esse non posse. 12. Ergo et Timotheum circumcidit propterea, ne Judaeis, et maxime cognationi ejus maternae sic viderentur qui ex Gentibus in Christum", + "candidate_score": 0.671392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1464", + "psc_text": "aetate indolis tuae, abundanter idoneum tuum pectus existimo cui se Christus largissime infundat, ut fructus ei afferas aeterna et coelesti gloria quam temporali et terreno praeconio digniores. 2. A multis enim, imo prorsus ab omnibus quos vel percontari, vel ultro etiam praedicantes audire potui, castitatem virtutemque administrationis tuae constanter omnino laudantibus atque praeferentibus, et sine ullo scrupulo dissonae varietatis accepi, et eo certius quo ignorabant necessitudinem nostram, et utrum te vel tenuiter nossem penitus nesciebant praedicatores tui, ne magis eos auribus meis se dedisse, quam vera de te spargere crederem. Ibi enim est a vanitate remota laudatio, ubi etiam vituperatio ab offensione secura est. Verumtamen, o frater eximie, et sincerissima dilectione honorabilis, non nunc docendus es, sed fortasse admonendus, omnem istam gloriam famamque popularem non in ore vulgi esse laetabilem, sed in rebus ipsis: quae etiamsi vulgo displiceant, proprio tamen fulgore ac pondere, non imperitorum commendatione pretiosae sunt; magisque miserandus", + "candidate_score": 0.670505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.670214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4066", + "psc_text": "Nam etsi sunt qui dicuntur dii, sive in coelo, sive in terra, sicut sunt dii multi et domini multi; nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5, 6)? Porro si quod de uno Deo Patre dicitur, cogit inde Filium separare, dicant qui audent, non posse jam intelligi Dominum Patrem, quia unus, inquit, Dominus noster Jesus Christus. Nam si unus, utique solus: si solus, quomodo et Pater; nisi quia et ipse et Pater, unus Deus et solus Deus, non separato Spiritu sancto? Unus ergo Deus Pater, et cum illo Filius unus Deus, quamvis non cum illo unus Pater. Itemque unus Dominus Jesus Christus, et cum illo unus Dominus Pater, quamvis non cum illo unus Jesus Christus tanquam et Pater sit Jesus Christus. Hoc enim nomen ex dispensatione misericordiae susceptaeque humanitatis", + "candidate_score": 0.667087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen . liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4007", + "psc_text": "quod et ego te delectabiliter diligam, cum tui judicii de me habiti normam lineamque accipiens teneam. Sed ante omnia, quaeso te, ut exiguissimae opinioni meae veniam concedas, et sermoni meo ad te, quia coegisti, remisso forte, incongruo facile indulgeas, et me quid de his existimes, vel tu quid sentias, sanctis scriptis tuis, ut ille ait, jam non melle, sed nectare dulcioribus (Ovid. Trist. 5, Eleg. 5), si mereor, informare digneris. Dei pietate perfruaris, domine pater, ac perpetua sanctitate Deo placeas, quod necesse est. EPISTOLA CCXXXV. Augustinus Longiniano, explanari quaerens cur putari opus sacrificiis purificatoriis ei qui jam divinis virtutibus sit circumvallatus. LONGINIANO AUGUSTINUS. 1. Cepi fructum scripti mei, rescriptum scilicet Benevolentiae tuae. Unde jam video exortum et exorsum inter nos magnae hac de re magna disputationis quasi sementem: hoc est quod volebam prius, deinde quod adhuc volo, Deus adjuvabit. Id autem est, ut hoc coeptum debito ac salubri fine claudatur.", + "candidate_score": 0.666274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_10_12", + "bdc_text": "Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_775", + "psc_text": "Petrus eos qui ex Gentibus erant, judaizare compelleret. 13. Haec ergo summa est quaestionis, imo sententiae tuae, ut post Evangelium Christi, bene faciant Judaei credentes, si Legis mandata custodiant; hoc est si sacrificia offerant quae obtulit Paulus, si filios circumcidant, si sabbatum servent, ut Paulus in Timotheo, et omnes observavere Judaei. Si hoc verum est, in Cerinthi et Ebionis haeresim delabimur, qui credentes in Christum, propter hoc solum a patribus anathematizati sunt, quod Legis cerimonias Christi Evangelio miscuerunt, et sic nova confessi sunt, ut vetera non omitterent. Quid dicam de Ebionitis, qui Christianos esse se simulant? Usque hodie per totas Orientis synagogas inter Judaeos haeresis est, quae dicitur Mineorum, et a Pharisaeis nunc usque damnatur, quos vulgo Nazaraeos nuncupant, qui credunt in Christum Filium Dei, natum de virgine Maria; et eum dicunt esse, qui sub Pontio Pilato passus est, et resurrexit, in quem et nos credimus: sed dum volunt et", + "candidate_score": 0.665446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_115", + "psc_text": "omnibus transmarinis Ecclesiis, partim quia nunquam facta sunt, partim quia vel orta vel inveterata, sanctorum et vere de vita futura cogitantium episcoporum diligentia et animadversione exstincta atque deleta sint, dubitamus quomodo possumus tantam morum labem, vel proposito tam late exemplo emendare? Et nos quidem illarum partium hominem habemus episcopum, unde magnas agimus gratias Deo: quanquam ejus modestiae atque lenitatis est, ejus denique prudentiae et sollicitudinis in Domino, ut etiamsi Afer esset, cito illi de Scripturis persuaderetur curandum, quod licentiosa et male libera consuetudo vulnus inflixit. Sed tanta pestilentia est hujus mali, ut sanari prorsus, quantum mihi videtur, nisi concilii auctoritate non possit. Aut si ab una ecclesia inchoanda est medicina; sicut videtur audaciae, mutare conari quod Carthaginensis Ecclesia tenet, sic magnae impudentiae est, velle servare quae Carthaginensis Ecclesia correxit. Ad hanc autem rem quis alius episcopus esset optandus, nisi qui ea diaconus exsecrabatur? 5. Sed quod erat tunc dolendum nunc", + "candidate_score": 0.663288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.660446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16_18", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden . vicem valde doleo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2803", + "psc_text": "ad salutem, ut non solum qui nondum certa valent intelligentia conspicere naturam Dei, quam fide tenent, verum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quemadmodum certi sunt se vivere, nosse, velle, ideo non sint alieni a salute, quam stultitia illa praedicationis fidelibus confert. 4. Nam si propter eos solos Christus mortuus est, qui certa intelligentia possunt ista discernere, pene frustra in Ecclesia laboramus. Si autem, quod veritas habet, infirmi populi credentium ad medicum currunt, sanandi per Christum, et hunc crucifixum, ut ubi abundavit peccatum, superabundet gratia (Rom. V, 20); miris fit modis per altitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei, et per inscrutabilia judicia ejus (Id. XI, 33), ut et nonnulli a corporibus incorporea discernentes, cum sibi ex hoc magni videntur, et irrident stultitiam praedicationis, qua salvi fiunt credentes, ab unica via longe exerrent, quae ad vitam aeternam sola perducit: et multi in cruce", + "candidate_score": 0.660037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4128", + "psc_text": "Quibus ordinandis rebus, si, ut collum exueres induendum sapientiae vinculis, profectus a nobis es; quid tibi nocent, aut quo pacto te pervellunt matris lacrymae fluentes carne, aut servi fuga, aut mors ancillarum, aut fratrum morbosa valetudo? Si est in te charitas ordinata, scias praeponere majora minoribus, et misericordia moveri, ut pauperes evangelizentur, ne messis Domini copiosa, operariorum inopia, in praedam volucribus jaceat, et paratum habere cor ad sequendum Domini voluntatem, in eo quod vel flagellando vel parcendo agere statuerit cum servis suis: haec meditare, in his esto, ut provectus tuus manifestus sit in omnibus (I Tim. IV, 15). Obsecro te ut caveas ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tuo, quam laetitiam alacritate jam dederas. Commendare te autem litteris quibus voluisti, tam superfluum putavi, quam si quisquam te mihi eodem modo commendare voluisset. EPISTOLA CCXLIV. Augustinus Chrisimo, consolans ne deficiat in adversis. Domino vere ac merito charissimo, et praedicando fratri", + "candidate_score": 0.65973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4065", + "psc_text": "est Dominus Deus noster Jesus Christus: et ubi est vox illa tangentis et clamantis, Dominus meus et Deus meus; quam Christus ipse non reprehendit, sed approbavit, dicens, Quia vidisti me, credidisti (Joan. XX, 28)? Porro si et Filius Dominus Deus est, et Pater Dominus Deus est, et ambo jam duo domini et duo dii, quomodo erit verum, Dominus Deus tuus Dominus unus est? An forte Pater est unus Dominus, Filius autem non unus Dominus, sed tantum Dominus, sicut sunt dii multi et domini multi, non sicut ille unus de quo scriptum est, Dominus unus est? Quid ergo respondebimus Apostolo dicenti: Nam etsi sunt qui dicuntur dii, sive in coelo, sive in terra, sicut sunt dii multi et domini multi; nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5, 6)? Porro", + "candidate_score": 0.658019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2803", + "psc_text": "ad salutem, ut non solum qui nondum certa valent intelligentia conspicere naturam Dei, quam fide tenent, verum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quemadmodum certi sunt se vivere, nosse, velle, ideo non sint alieni a salute, quam stultitia illa praedicationis fidelibus confert. 4. Nam si propter eos solos Christus mortuus est, qui certa intelligentia possunt ista discernere, pene frustra in Ecclesia laboramus. Si autem, quod veritas habet, infirmi populi credentium ad medicum currunt, sanandi per Christum, et hunc crucifixum, ut ubi abundavit peccatum, superabundet gratia (Rom. V, 20); miris fit modis per altitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei, et per inscrutabilia judicia ejus (Id. XI, 33), ut et nonnulli a corporibus incorporea discernentes, cum sibi ex hoc magni videntur, et irrident stultitiam praedicationis, qua salvi fiunt credentes, ab unica via longe exerrent, quae ad vitam aeternam sola perducit: et multi in cruce", + "candidate_score": 0.653275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4148", + "psc_text": "te intercedere videor. Si credis, Deo gratias: si autem non credis, consolatur me quod Dominus ait, Dicite, Pax huic domui: et si est tibi filius pacis, requiescet super eum pax vestra; si quo minus, ad vos revertetur (Matth. X, 12, 13). Dei misericordia te tueatur, domine dilectissime fili. EPISTOLA CCXLVIII. Augustinus Sebastiano, de pia tristitia quam boni ferunt ex impietate malorum. Huic epistolae subscripsit Alypius. Domino sancto desiderabili, et in Christi honore suavissimo fratri SEBASTIANO AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis ab animo nostro nullo modo te separatum esse permittat dulce vinculum charitatis, et indesinenter tuos sanctos mores atque colloquia recolamus; tamen bene fecisti, et gratias agimus quod nobis etiam corporalis salutis tuae nuntios apices mittendo, nos plurimum exhilarasti. Sensi autem in epistola tua quod taedium te detinuerit a peccatoribus relinquentibus legem Dei: illo enim spiritu vivis, quod dictum est, Vidi insensatos, et tabescebam (Psal. CXVIII, 53, 158). Pia est", + "candidate_score": 0.652884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_47_49", + "bdc_text": "a caesare nunc stare affirmant Philipp von Hessen stand nach dem Bekanntwerden seiner Doppelehe unter großem öffentlichem Druck , was auch der Kaiser zu seinen Gunsten auszunutzen wusste ; vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur !", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1352", + "psc_text": "non quidem jam Constantinum christianum, quia veritati favit, contra nos interpellaretis, sed apostatam Julianum ab inferis excitaretis; quasi vero si aliquid tale contingeret, esset magnum malum nisi vobis. Quae est enim pejor mors animae, quam libertas erroris? CAPUT III. 11. Sed jam tollamus ista omnia de medio; amemus pacem, quam omnis doctus et indoctus intelligit praeponendam esse discordiae, diligamus et teneamus unitatem. Hoc jubent imperatores, quod jubet et Christus; quia cum bonum jubent, per illos non jubet nisi Christus. Et nos etiam per Apostolum obsecrat, ut idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata, neque dicamus, Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi; sed simul omnes non simus nisi Christi, quia nec divisus est Christus, nec Paulus crucifixus est pro nobis; quanto minus Donatus? nec in nomine Pauli baptizati sumus (I Cor. I, 10 13); quanto minus in Donati? Hoc dicunt et Imperatores,", + "candidate_score": 0.651058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_21", + "bdc_text": "Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1276", + "psc_text": "25). Et quid est Christus, nisi Dei Sapientia? Item quodam loco Proverbiorum: Deus, inquit, docuit me sapientiam, et scientiam sanctorum cognovi. Quis ascendit in coelum, et descendit? quis collegit ventos in sinum? quis convertit aquam in vestimento? quis tenuit fines terrae? quod nomen est ei, aut quod nomen est Filii ejus (Id. XXX, 4)? Horum duorum quae in extremo commemoravi, unum retulit ad Patrem, id est, Quod nomen est ei, propter quod dixerat, Deus docuit me sapientiam: et alterum evidenter ad Filium, cum ait, aut quod nomen est Filii ejus, propter caetera, quae de Filio magis intelliguntur, hoc est, Quis ascendit in coelum, et descendit; quod Paulus ita commemorat, Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes coelos (Ephes. IV, 10): Quis collegit ventos in sinum? id est, animas credentium in occultum atque secretum; quibus dicitur, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss.", + "candidate_score": 0.643123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.642531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2955", + "psc_text": "exhalantes virus, ut hominum recte sentientium in deteriorem partem corda corrumpant, totam veri dogmatis quaerunt evertere disciplinam. 3. Sanandum ergo celerius, ne longius exsecrandus animis morbus irrepat: sicut medicus cum viderit hujus terreni corporis aliquem esse languorem, magnum suae artis aestimat documentum, si cito quis illius interventu desperatus evadat; vel cum putre vulnus aspexerit, adhibet fomenta vel caetera, quibus illud possit quod natum fuerat vulnus obduci; ac si id manens sanari non poterit, ne corpus reliquum sua tabe corrumpat, ferro amputat quod nocebat, quo reliquum integrum servet et intactum. Praecidendum id ergo est, quod velut puro sanoque nimium corpori vulnus obrepsit, ne cum tardius abstergitur, in ipsis pene visceribus hujus mali non exhaurienda post sentina considat. 4. Nam quid nos de his posthac rectum mentibus existimemus, qui sibi se putant debere quod boni sunt, nec illum considerant cujus quotidie gratiam consequuntur? Sed jam isti, qui tales sunt, nullam Dei gratiam", + "candidate_score": 0.640057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_31", + "bdc_text": "Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3317", + "psc_text": "multo uberius, Deo gratias. Memor nostri, Domino semper vivas, domine beatissime, et sincera dilectione desiderabilis frater. EPISTOLA CXCI. Sixto presbytero (postea pontifici Romano) qui contra Pelagianos, quibus favisse rumor fuerat, defensionem gratiae Dei suscepisset, gratulatur; exhortans ut pergat impudentes cohibere, dissimulantibus mederi. Domino venerabili et in Christi charitate suscipiendo sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Ex quo Hipponem litterae Benignitatis tuae per sanctum fratrem nostrum Firmum presbyterum directae me absente venerunt, posteaquam illas cum remeassem, quamvis jam inde profecto earum perlatore, legere potui, haec prima eademque gratissima rescribendi occurrit occasio per dilectissimum filium nostrum Albinum acolythum. Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas", + "candidate_score": 0.639624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_41_43", + "bdc_text": "NDBA XVII 1680f. , ad me scripsit , quę hic mittoDie Beilage scheint nicht erhalten zu sein. . Praeterea nihil audimus , quod latere te putem . Comes Gulielmus a Furstenberg iam nescio quo consilio adductus a GalloKönig Franz I.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2611", + "psc_text": "de Genesi scripsi, versatur haec quaestio vehementer, et ex multis rerum expertarum atque credibiliter auditarum exemplis disputatio illa silvescit. Quid in ea potuerimus vel effecerimus, cum legeris, judicabis; si tamen Dominus dignabitur donare ut eos mihi libros, quantum possum congruenter emendatos, jam liceat edere, et multorum fratrum exspectationem non jam longa disputatione suspendere. 3. Narrabo autem unum aliquid breviter unde cogites. Frater noster Gennadius, notissimus fere omnibus, nobisque charissimus medicus, qui nunc apud Carthaginem degit, et Romae suae artis exercitatione praepolluit, ut hominem religiosum nosti, atque erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum, dubitabat tamen aliquando, ut modo nobis retulit, cum adhuc esset adolescens, et in his eleemosynis ferventissimus, utrum esset ulla vita post mortem. Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus intendi, eique dixit: Sequere me. Quem dum sequeretur, venit ad quamdam civitatem, ubi audire coepit", + "candidate_score": 0.63831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.63759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.632077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6_8", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos . Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. . Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.631241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_4_6", + "bdc_text": "Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ; s. unten Nr. 1753 . uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_534", + "psc_text": "in codicibus sanctis Ecclesias quibus Apostoli scripserunt, et nullum in eis habent episcopum. Quid autem perversius et insanius, quam lectoribus easdem Epistolas legentibus dicere, Pax tecum, et ab earum Ecclesiarum pace separari, quibus ipsae Epistolae scriptae sunt? CAPUT II. 4. Tamen ne sibi etiam de Constantinensi, hoc est civitatis vestrae episcoporum ordine blandintur, recita illi Gesta apud Munatium Felicem Flaminem perpetuum curatorem tunc ejusdem civitatis vestrae, Diocletiano octavum, et Maximiano septimum consulibus, undecimo calendas junias, quibus liquido constitit ita Paulum episcopum tradidisse, ut Sylvanus tunc ejus subdiaconus fuerit, et cum illo tradiderit proferens instrumenta dominica, etiam quae diligenter fuerant occultata, capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans", + "candidate_score": 0.630655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_40_42", + "bdc_text": "Jean Rott , in : NDBA XVII 1680f. , ad me scripsit , quę hic mittoDie Beilage scheint nicht erhalten zu sein. . Praeterea nihil audimus , quod latere te putem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1632", + "psc_text": "per libros quaerere, aut in reminiscendis memoriam ventilare), sed vel pauca, quae ad horam dictationis hujus in mentem veniunt, sciscitabor. De resurrectionis forma non grandem, sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini hiemares rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas, aut certe retexas eam mihi; quod tibi facile est. Nam etsi scripta non exstat, quia forte brevis epistola, ut tumultuaria tibi inter libros tuos haberi spreta sit, renova eam mihi eodem sensu promptam de thesauro cordis tui, et mitte ad me inter alia responsa quae reddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi commeatum dierum Christo, ut ea, quo labor tuus in me fructificet, accipiam, secundum haec capitula Scripturarum, de quibus te, qui vides quasi per Deum, interrogavi, ut audiam quid in te vel ex te mihi loquatur Deus. 15. Hoc autem rogo lucere mihi facias, quo modo vel qua ratione Dominus post resurrectionem", + "candidate_score": 0.630215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4138", + "psc_text": "hoc facere: tum vero ille non curat quam vana verba componat fallendis extraneis, sed quam justa verbera imponat corrigendis suis. 3. Quando ergo quisque, cum reprehendi coeperit, causam convertit in fatum, et ideo se culpari non vult, quia fato se dicit coactum fecisse id quod arguitur; redeat ad seipsum, servet hoc in suis, non castiget servum furem, non de contumelioso filio conqueratur, vicino improbo non minetur. Quid enim horum faciens, juste facit, si omnes a quibus injurias patitur, non culpa sua, sed fato impelluntur ut faciant? Si autem jure proprio et patrisfamilias diligentia, quoscumque homines pro tempore in potestate habet, hortatur ad bonum, deterret a malo, imperat suae voluntati ut obtemperent, honorat eos qui sibi ad nutum obediunt, vindicat in eos qui se contemnunt, rependit gratiam beneficis, odio ingratos; egone exspectabo ut contra fata disputem, cum tanta eum non verbis, sed factis eloqui deprehendam, ut prope manibus suis omnes mathematicorum", + "candidate_score": 0.627791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.627653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_59_61", + "bdc_text": "zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_535", + "psc_text": "capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans loquatur aliena. Recita illi etiam, si voluerit, Gesta ecclesiastica ejusdem Secundi Tigisitani in domo Urbani Donati habita, ubi confessos traditores judici Deo dimisit, Donatum Masculitanum, Marinum ab Aquis Tibilitanis, Donatum Calamensem, cum quibus confessis traditoribus memoratum traditorem Silvanum eis ordinavit episcopum. Recita illi Gesta apud Zenophilum consularem, ubi Nundinarius quidam diaconus iratus Silvano, quod ab eo fuerit excommunicatus, haec omnia judiciis prodidit, quae certis documentis et responsionibus testium, et recitatione Gestorum et multarum epistolarum, luce clarius constiterunt. 5. Multa sunt alia quae illi recites, si non contentiose agere, sed prudenter audire voluerit: preces Donatistarum ad Constantinum, ut propter ipsam causam", + "candidate_score": 0.625912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6_8", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos . Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. . Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4094", + "psc_text": "coepiscopis tuis puro ac pacifico animo et spiritu, et conferres de iis quae sunt Dei, et quae ad gloriam et gratiam spiritualem pertinent. Unde, quid opus est scribere et rescribere quod nos non aedificat? EPISTOLA CCXLI. Augustinus Deum unum profitetur, triformem negat, conflictum non detrectat, si excipiantur quae dicuntur. 1. Litterae tuae nec ad reddenda convicia me provocare, nec a reddendis litteris revocare potuerunt. Ea quippe quae scripsisti, moverent me, si a veritate Dei non a potestate hominis dicerentur. Dixisti consilium meum arborem curvam et nodosam, quae nihil in se rectum habet, et aciem pervertit oculorum. Quid in me diceres, si a placito quod inter nos mane statueramus, ego recessissem, et in refacillima quae recte placuerat, curvam refragationem et nodos difficultatis posuissem? Neque enim aqua coenosa ingurgitatum me judicares, sed perfidiae, quod multo pejus est, ebrietate submersum, si non talis post prandium rediissem, qualis ante prandium recessissem. Sed ecce numquid", + "candidate_score": 0.624945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_62_64", + "bdc_text": "Mai ; s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1741", + "psc_text": "homo beatus, unde fit bonus. 4. Homines autem boni videntur etiam in hac vita praestare non parva solatia. Nam si paupertas angit, si luctus moestificat, si dolor corporis inquietat, si contristat exsilium, si ulla calamitas alia vexat, adsint boni homines qui non solum gaudere cum gaudentibus, verum etiam flere cum flentibus (Rom. XII, 15) norunt, et salubriter alloqui et colloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, relevantur gravia, superantur adversa. Sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos fecit. E contra, si divitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria, et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae timeantur, atque sustineantur; nonne illa omnia fiunt amara et dura, nec aliquid laetum vel dulce est in eis? Ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. Sed quotusquisque talis", + "candidate_score": 0.624903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1271", + "psc_text": "utens, excaecari juberetur, recte utique audiret: In quibus oculis peccasti, in eis supplicium meruisti. Judicio enim quisque animi sui, seu bono seu malo, utitur vel ad benefaciendum vel ad peccandum. Unde non iniquum est ut in quo judicat in eo judicetur, hoc est, ut in ipso animi sui judicio poenas luat, cum ea mala patitur quae male judicantem animum consequuntur. 26. Alia namque sunt manifesta tormenta quae post futura praeparantur, etiam ipsa ex eodem malae voluntatis cardine attracta: in ipso autem animo, ubi appetitus voluntatis humanorum omnium est mensura factorum, continuo poena sequitur culpam, plerumque major non sentientis caecitate graviore. Ideo cum dixisset, In quo judicio judicaveritis, judicabimini, secutus adjunxit: Et qua mensura mensi fueritis, metietur vobis. In voluntate quippe propria metietur bonus homo bona facta, et in ea metietur ei beatitudo. Itemque in voluntate propria metietur malus homo mala opera, et in ea metietur ei miseria; quoniam ubi quisque", + "candidate_score": 0.624398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_59_61", + "bdc_text": "zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "si hoc quod de Jona scriptum est, Apuleius Madaurensis, vel Apollonius Tyaneus fecisse diceretur, quorum multa mira nullo fideli auctore jactitant, quamvis et daemones nonnulla faciant Angelis sanctis similia, non veritate sed specie, non sapientia sed plane fallacia: tamen, si de istis, ut dixi, quos magos vel philosophos laudabiliter nominant, tale aliquid narraretur, non jam in buccis creparet risus, sed typhus. Ita rideant Scripturas nostras: quantum possunt, rideant, dum per singulos dies rariores paucioresque se videant, vel moriendo, vel credendo; dum implentur omnia quae praedixerunt qui hos contra veritatem inaniter pugnaturos, vane latraturos, paulatim defecturos, tanto ante riserunt, nobisque posteris suis, non solum ea legenda dimiserunt, verum experienda promiserunt. 33. Non sane absurde, neque importune requiritur quid ista significent, ut cum hoc expositum fuerit, non tantum gesta, sed etiam propter aliquam significationem conscripta esse credantur. Prius ergo non dubitet Jonam prophetam in alvo ingenti marinae belluae triduo fuisse, qui vult", + "candidate_score": 0.621571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_30_32", + "bdc_text": "er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt . Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. : Ernst-Wilhelm Kohls , Konrad Hubert ( 1507-1577 )", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688", + "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum", + "candidate_score": 0.618831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_4", + "bdc_text": "Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_534", + "psc_text": "in codicibus sanctis Ecclesias quibus Apostoli scripserunt, et nullum in eis habent episcopum. Quid autem perversius et insanius, quam lectoribus easdem Epistolas legentibus dicere, Pax tecum, et ab earum Ecclesiarum pace separari, quibus ipsae Epistolae scriptae sunt? CAPUT II. 4. Tamen ne sibi etiam de Constantinensi, hoc est civitatis vestrae episcoporum ordine blandintur, recita illi Gesta apud Munatium Felicem Flaminem perpetuum curatorem tunc ejusdem civitatis vestrae, Diocletiano octavum, et Maximiano septimum consulibus, undecimo calendas junias, quibus liquido constitit ita Paulum episcopum tradidisse, ut Sylvanus tunc ejus subdiaconus fuerit, et cum illo tradiderit proferens instrumenta dominica, etiam quae diligenter fuerant occultata, capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans", + "candidate_score": 0.613274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60_62", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31. Mai ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.608503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_47", + "bdc_text": "a caesare nunc stare affirmant Philipp von Hessen stand nach dem Bekanntwerden seiner Doppelehe unter großem öffentlichem Druck , was auch der Kaiser zu seinen Gunsten auszunutzen wusste ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3033", + "psc_text": "etiam illorum seductione perdendi: si autem veritatis praedicatione furor eorum ad saeviendum provocaretur, aliquibus liberatis nostrisque firmatis, rursus a sequenda veritate formido impediret infirmos. Cum igitur his angustiis affligeretur Ecclesia, quisquis existimat omnia potius sustinenda, quam Dei auxilium, ut per christianos imperatores ferretur, fuisse poscendum, parum attendit non bonam de hac negligentia reddi potuisse rationem. CAP. V. 19. Quod enim dicunt qui contra suas impietates leges justas institui nolunt, non petiisse a regibus terrae Apostolos talia, non considerant aliud fuisse tunc tempus, et omnia suis temporibus agi. Quis enim tunc in Christum crediderat imperator, qui ei pro pietate contra impietatem leges ferendo serviret, quando adhuc illud propheticum complebatur, Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum adversus Dominum, et adversus Christum ejus: nondum autem agebatur, quod paulo post in eodem psalmo dicitur, Et nunc reges intelligite; erudimini qui judicatis terram. Servite Domino", + "candidate_score": 0.607665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_47", + "bdc_text": "a caesare nunc stare affirmant Philipp von Hessen stand nach dem Bekanntwerden seiner Doppelehe unter großem öffentlichem Druck , was auch der Kaiser zu seinen Gunsten auszunutzen wusste ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1352", + "psc_text": "non quidem jam Constantinum christianum, quia veritati favit, contra nos interpellaretis, sed apostatam Julianum ab inferis excitaretis; quasi vero si aliquid tale contingeret, esset magnum malum nisi vobis. Quae est enim pejor mors animae, quam libertas erroris? CAPUT III. 11. Sed jam tollamus ista omnia de medio; amemus pacem, quam omnis doctus et indoctus intelligit praeponendam esse discordiae, diligamus et teneamus unitatem. Hoc jubent imperatores, quod jubet et Christus; quia cum bonum jubent, per illos non jubet nisi Christus. Et nos etiam per Apostolum obsecrat, ut idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata, neque dicamus, Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi; sed simul omnes non simus nisi Christi, quia nec divisus est Christus, nec Paulus crucifixus est pro nobis; quanto minus Donatus? nec in nomine Pauli baptizati sumus (I Cor. I, 10 13); quanto minus in Donati? Hoc dicunt et Imperatores,", + "candidate_score": 0.605919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_584", + "psc_text": "Christus et agnus (Joan. I, 29) et vitulus (Ezech. XLIII, 19); nec feram, quia dictus est leo de tribu Juda (Apoc. V, 5); nec lapidem, quia petra erat Christus (I Cor. X, 4); nec montem Sion, quia in ipso figuratur Ecclesia (I Petr. II, 4): sic nec solem nec lunam, quamvis ex ea coelesti creatura, sicut ex multis terrestribus, sacramentorum figurae ad informationes mysticas assumantur. CAPUT VII. 12. Quapropter mathematicorum deliramenta cum detestatione irridenda sunt; quibus cum objecerimus vana commenta, unde homines in errorem praecipitant, quo prius praecipitati sunt, garruli sibi videntur, cum dicunt nobis: Cur et vos ad solis et lunae computationem Pascha celebratis? quasi nos ordines siderum, aut vicissitudines temporum a summo atque optimo Deo conditas arguamus, et non eorum perversitatem, quae rebus sapientissime conditis ad stultissimas opiniones abutitur. Nam si mathematicus nobis contradicturus est de sideribus et luminaribus coeli ad sacramenta mystice figuranda similitudines ducere, contradicant et", + "candidate_score": 0.605556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2116", + "psc_text": "Cantate Domino, omnis terra. Operarios autem, per quos ista tam magna domus aedificatur, idem psalmus exhortatur, cum consequenter dicit, Bene nuntiate de die ex die salutare ejus; annuntiate in gentibus gloriam ejus, in omnibus populis mirabilia ejus: et paulo post dicit, Afferte Domino, patriae gentium, afferte Domino gloriam et honorem. Quae sit haec domus, id est Ecclesia catholica, alio loco dixi. 3. His atque hujusmodi testimoniis tantae hujus domus, quae in tota Scriptura tam multa reperiuntur, ita cesserunt inimici ejus, ut faterentur contra Ecclesiam transmarinam, quam tamen catholicam esse confessi sunt, se causam non habere. Huic nos communicamus ut conjungi mereamur membris Christi, et compaginem corporis ejus fidelissimae charitatis amplectamur affectu. Quoniam in Ecclesiae hujus unitate quicumque male vixerit, sibi judicium manducat et bibit, sicut Apostolus dicit (I Cor XI, 29). Quicumque autem bene vivit, non ei praejudicat aliena causa, et aliena persona. Sic etiam illi cum de causa Maximiani", + "candidate_score": 0.60367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_53", + "bdc_text": "erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.603454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_3", + "bdc_text": "Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3980", + "psc_text": "si bene de me existimas, cogitas quantum me Christi lucra delectent. Jamvero quod te ipsum, qui, ut scribis, a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percipere potuisti, tamen adversus gentiles ritus, ut nunquam alias, eisdem laboribus meis adjutum esse significas; parumne cogito quantum boni aliis, et quam multis, quam claris, et quam facile, quamque salubriter per illos caeteris quibus talia conveniunt, possint scripta nostra te commendante atque disseminante conferre? aut hoc cogitans possumne parvorum vel mediocrium gaudiorum jucunditate perfundi? 6. Quia igitur non potui verbis explicare quantam delectationem de tuis litteris ceperim, unde me delectaverint, dixi: jam quod nequivi satis dicere, id est, quantum delectaverint, tibi conjiciendum relinquo. Sume itaque, mi fili, sume, vir bone et non in superficie, sed in christiana charitate christiane; sume, inquam, libros, quos desiderasti, Confessionum mearum: ibi me inspice, ne me laudes ultra quam sum; ibi non aliis de me crede,", + "candidate_score": 0.603058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_69_71", + "bdc_text": "seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_250", + "psc_text": "Africa fratribus nostris, qaorum exspectatione nos pendere vidisti, optatissime sanctorum et charissimorum virorum, inde epistolas receperamus, id est Aurelii, Alypii, Augustini, Profuturi, Severi, jam omnium pariter episcoporum. Ergo tot sanctorum talium recentissimis sermonibus gratulantes, properavimus ad te nostram referre laetitiam, ut tibi quoque exspectatum in peregrinatione sollicita gaudium festivissimis conferremus indiciis. Si forte eadem de venerabilibus et amantissimis viris per aliarum adventus navium comperisti, per nos etiam repetita accipe, et quasi renovata hilaritate rursus exsulta. Quod si primus hic a nobis tibi nuntius veniet, gratulare tantam nobis in tua patria charitatem Christo donante partam, ut quidquid illic divina Providentia gerat, mirabilis semper, ut scriptum est, in sanctis suis (Psal. LXVII, 36), vel primi, vel cum primis sciamus. 2. Non autem tantum hoc scribimus gratulandum, quod episcopatum Augustinus acceperit, sed quod hanc Dei curam meruerint Africanae Ecclesiae, ut verba coelestia Augustini ore perciperent, qui ad majorem Dominic. muneris gratiam novo more", + "candidate_score": 0.602793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60_62", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31. Mai ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1155", + "psc_text": "Quintus, quam tarde ad nos remeat a vobis, tam cito a nobis ad vos redire festinat: instantiam vero ejus in litteris exigendis et haec epistola lituris quam versibus crebrior loquitur, commemorati exactoris nimiam festinationem scheda fecit. Nam pridie idus maias venit ad nos ut rescripta peteret, et idibus ante sextam dimitti obtinuit. Videte ergo utrum eum commendaverim, vel accusaverim hujusmodi testimonio. Forte enim, imo sine dubio laudabilis magis quam culpabilis judicabitur, qui a tenebris, quod in comparatione vestri luminis sumus, justissime refestinavit ad lucem suam. » EPISTOLA XCV. Augustinus superiori epistolae respondens agit de praesentis vitae statu, necnon de qualitate corporis beatorum, deque membrorum officiis post resurrectionem. Dominis charissimis et sincerissimis, sanctis et desiderabilibus et venerabilibus fratribus, sub magistro Domino Jesu condiscipulis, PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum vos fratres nostri conjunctissimi nobis, quos nobiscum desiderati desiderare, et salutati resalutare consuestis, assidue vident, non tam augentur bona", + "candidate_score": 0.602456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_69_71", + "bdc_text": "seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.60069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_68_70", + "bdc_text": "Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955", + "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi", + "candidate_score": 0.596329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_68_70", + "bdc_text": "Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_250", + "psc_text": "Africa fratribus nostris, qaorum exspectatione nos pendere vidisti, optatissime sanctorum et charissimorum virorum, inde epistolas receperamus, id est Aurelii, Alypii, Augustini, Profuturi, Severi, jam omnium pariter episcoporum. Ergo tot sanctorum talium recentissimis sermonibus gratulantes, properavimus ad te nostram referre laetitiam, ut tibi quoque exspectatum in peregrinatione sollicita gaudium festivissimis conferremus indiciis. Si forte eadem de venerabilibus et amantissimis viris per aliarum adventus navium comperisti, per nos etiam repetita accipe, et quasi renovata hilaritate rursus exsulta. Quod si primus hic a nobis tibi nuntius veniet, gratulare tantam nobis in tua patria charitatem Christo donante partam, ut quidquid illic divina Providentia gerat, mirabilis semper, ut scriptum est, in sanctis suis (Psal. LXVII, 36), vel primi, vel cum primis sciamus. 2. Non autem tantum hoc scribimus gratulandum, quod episcopatum Augustinus acceperit, sed quod hanc Dei curam meruerint Africanae Ecclesiae, ut verba coelestia Augustini ore perciperent, qui ad majorem Dominic. muneris gratiam novo more", + "candidate_score": 0.594967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1741", + "psc_text": "homo beatus, unde fit bonus. 4. Homines autem boni videntur etiam in hac vita praestare non parva solatia. Nam si paupertas angit, si luctus moestificat, si dolor corporis inquietat, si contristat exsilium, si ulla calamitas alia vexat, adsint boni homines qui non solum gaudere cum gaudentibus, verum etiam flere cum flentibus (Rom. XII, 15) norunt, et salubriter alloqui et colloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, relevantur gravia, superantur adversa. Sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos fecit. E contra, si divitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria, et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae timeantur, atque sustineantur; nonne illa omnia fiunt amara et dura, nec aliquid laetum vel dulce est in eis? Ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. Sed quotusquisque talis", + "candidate_score": 0.59178, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.694229, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1002", + "psc_text": "Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in doloribus esse, et in plaga, et in poena. Ipse autem vulneratus est propter peccata nostra, et infirmatus est propter iniquitates nostras. Eruditio pacis nostrae in eum, livore ejus sanati sumus. Omnes ut oves erravimus, et Dominus tradidit illum pro peccatis nostris. Evangelium est, an prophetia? Quid dicunt contra ista Judaei? Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT", + "candidate_score": 0.694229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2478", + "psc_text": "nondum etiam baptizante, et cum dubitarent qui erant cum Petro, utrum incircumcisi baptizandi essent (natum quippe erat inter Judaeos qui crediderant, et eos qui fideles ex Gentibus facti erant, scandalum, id est, Judaeos et Christianos, qui baptizabantur incircumcisi); ut hanc Deus tolleret quaestionem, cum loquitur Petrus, venit Spiritus sanctus, implevit Cornelium, implevit eos qui cum illo erant (Act. X). Et ipsa attestatione rei magnae, quasi clamatum est ad Petrum: Quid de aqua dubitas? jam ego hic sum. CAPUT XIII. 13. Mundatio in Baptismo non ex ministrorum meritis, sed ex Dei gratia. Secura ergo quaelibet anima a multa nequitia per dominicam gratiam liberanda, tanquam immunda prostitutione mundanda in Ecclesia, credat, accedat ad pedes Domini, quaerat vestigia Domini, confiteatur lacrymas fundens, tergat capillis suis. Pedes Domini, praedicatores Evangelii. Capilli mulieris, superfluae possessiones. Tergat capillis, tergat prorsus, operetur misericordiam: et cum terserit, osculetur; accipiat pacem, ut habeat charitatem. Accessit ad talem, baptizata est", + "candidate_score": 0.688595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1002", + "psc_text": "Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in doloribus esse, et in plaga, et in poena. Ipse autem vulneratus est propter peccata nostra, et infirmatus est propter iniquitates nostras. Eruditio pacis nostrae in eum, livore ejus sanati sumus. Omnes ut oves erravimus, et Dominus tradidit illum pro peccatis nostris. Evangelium est, an prophetia? Quid dicunt contra ista Judaei? Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT", + "candidate_score": 0.687355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_10_12", + "bdc_text": "Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2478", + "psc_text": "nondum etiam baptizante, et cum dubitarent qui erant cum Petro, utrum incircumcisi baptizandi essent (natum quippe erat inter Judaeos qui crediderant, et eos qui fideles ex Gentibus facti erant, scandalum, id est, Judaeos et Christianos, qui baptizabantur incircumcisi); ut hanc Deus tolleret quaestionem, cum loquitur Petrus, venit Spiritus sanctus, implevit Cornelium, implevit eos qui cum illo erant (Act. X). Et ipsa attestatione rei magnae, quasi clamatum est ad Petrum: Quid de aqua dubitas? jam ego hic sum. CAPUT XIII. 13. Mundatio in Baptismo non ex ministrorum meritis, sed ex Dei gratia. Secura ergo quaelibet anima a multa nequitia per dominicam gratiam liberanda, tanquam immunda prostitutione mundanda in Ecclesia, credat, accedat ad pedes Domini, quaerat vestigia Domini, confiteatur lacrymas fundens, tergat capillis suis. Pedes Domini, praedicatores Evangelii. Capilli mulieris, superfluae possessiones. Tergat capillis, tergat prorsus, operetur misericordiam: et cum terserit, osculetur; accipiat pacem, ut habeat charitatem. Accessit ad talem, baptizata est", + "candidate_score": 0.678532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3569", + "psc_text": "Deus autem unus est. Inter quid et quid sit mediator, invenimus ipso Apostolo dicente; Unius enim Deus, et unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) . Si non jaceres, mediatorem necessarium non haberes: quia vero jaces, et surgere non potes, mediatorem quodam modo Deus tibi porrexit brachium suum. Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? Nemo ergo dicat: Quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia; ergo peccemus, ergo quod volumus faciamus. Qui hoc dicit, aegritudinem amat, non sanitatem. Gratia medicina est. Qui vult semper aegrotare, ingratus est medicinae. Ergo, fratres, accepto adjutorio, porrecto nobis desuper divino auxilio, brachio Domini, et ipso brachio Domini porrecto nobis auxilio Spiritu sancto, debitores sumus non carni, ut secundum carnem ambulemus. Quia fides bene operari non potest, nisi per dilectionem. Ipsa est enim fidelium fides, ne sit daemonum fides: quia et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi", + "candidate_score": 0.667608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_841", + "psc_text": "PRIMUM. 1. Praestabit nobis, qui diem istum commendavit in sanctis suis, ut infirmitas vocis nostrae sufficiat intentioni vestrae. Hoc ideo commendavi, ut me silentio vestro adjuvare dignemini: animus enim promptus est ad vos, sed caro infirma. Et ipse animus, quaecumque forte gaudia de Scriptura Dei concepit, parturit et parere quaerit in auribus et mentibus vestris: praestate in vobis nidum sermoni. Commendatur enim et in Scriptura turtur, quaerere nidum sibi, ubi ponat pullos suos (Psal. LXXXIII, 4). Et hoc quod gestamus in manibus, Scriptura scilicet quam videtis, commendat nobis inquirendam et laudandam mulierem quamdam, de qua paulo ante, cum legeretur, audistis, magnam, habentem magnum virum, eum virum qui invenit perditam, ornavit inventam. De hac secundum lectionis tenorem, quam me portare conspicitis, pauca pro tempore, quae Dominus suggesserit, dicam. Dies enim est martyrum: et ideo magis laudanda est mater martyrum. Jam quae sit ista mulier, me proloquente accepistis: videte etiam ut me", + "candidate_score": 0.667129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3416", + "psc_text": "Concupiscentias carnis ne perfeceritis; si eas ipse perficeret. Sed constituit tibi ante oculos pugnam suam, ne timeres tuam. Si enim hoc non dixisset beatus Apostolus, quando videres moveri concupiscentiam in membris tuis, cui tu non consentires; tamen cum eam moveri videres, forsitan de te desperares et diceres: Si ad Deum pertinerem, sic non moverer. Vide Apostolum pugnantem, et noli te facere desperantem. Video aliam legem, inquit, in membris meis repugnantem legi mentis meae. Et quia nolo ut repugnet: caro enim mea est, ego ipse sum, pars mea est: Non quod volo ago; sed quod odi malum, hoc ago; quia concupisco. CAPUT VII. 7. Agere nec perficere seu bonum seu malum, quid sit. Quod ergo bonum ago? Quia concupiscentiae malae non consentio: Ago bonum, et non perficio bonum: et concupiscentia hostis mea agit malum, et non perficit malum. Quomodo ago bonum et non perficio bonum? Ago bonum, cum malae concupiscentiae non", + "candidate_score": 0.666632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11_13", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3770", + "psc_text": "Praecipe divitibus hujus mundi, non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum: divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam (I Tim. VI, 17-19) . Audisti, agnovisti, didicisti, tenuisti, fecisti. Fac quod facis, noli pigrescere, noli cessare. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22). Bene fecisti homini, ingratus est homo: non te poeniteat bene fecisse, ne fundas poenitendo quod implesti miserando: dic in corde tuo, Non videt iste in quem feci, videt ille propter quem feci; quia iste si videret, si ingratus non esset, sibi potius quam mihi prodesset. Ad Deum me teneam, quem non latet quod facio; non solum quod facio, sed etiam quod corde facio: illum sperem retributorem, qui facti mei non quaerit testem. Talis es, et forte in populo Dei stat juxta", + "candidate_score": 0.661441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1556", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus docuit nos orationem: et cum sit ipse Dominus, sicut in Symbolo accepistis et reddidistis, Filius Dei unicus, tamen noluit esse unus. Unicus est, et unus esse noluit: fratres habere dignatus est. Quibus enim dicit, Dicite, Pater noster, qui es in coelis? Quem voluit a nobis appellari Patrem nostrum, nisi Patrem suum? Numquid invidit nobis? Parentes aliquando cum genuerint unum filium, duos, tres; jam timent generare, ne faciant alios mendicare. Sed quia talis est haereditas quam nobis promittit, quam multi obtineant, et angustias nemo patiatur; ideo in suam fraternitatem vocavit populos gentium, et habet Unicus innumerabiles fratres qui dicant, Pater noster qui es in coelis. Dixerunt ista qui fuerunt ante nos: dicturi sunt qui erunt post nos. Videte quantos fratres habeat Unicus in sua gratia, communicans cum illis hereditatem, pro quibus pertulit mortem. Habebamus patrem et matrem in terra, ut nasceremur ad labores et mortem: invenimus alios", + "candidate_score": 0.658421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3797", + "psc_text": "Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quae perscrutari contemplarique non possumus, procedit omne quod possumus. De profunditate, inquam, nescio qua judiciorum Dei, quae inscrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne quod possumus. Quod possum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est; admiratione exclamare possum, disputatione demonstrare non possum. Quid possum exclamare de ista profunditate? Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Gentes illuminantur, Judaei excaecantur. Quidam parvuli sacramento Baptismatis abluuntur, quidam vero parvuli in morte primi hominis relinquuntur. Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae! Et sequitur: Vir imprudens non cognoscit, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 6, 7) . Quid", + "candidate_score": 0.646102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_40_42", + "bdc_text": "Jean Rott , in : NDBA XVII 1680f. , ad me scripsit , quę hic mittoDie Beilage scheint nicht erhalten zu sein. . Praeterea nihil audimus , quod latere te putem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3623", + "psc_text": "Quia vidisti, credidisti. Et nos futuros intuens: Beati, inquit, qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 28 et 29) . Non vidimus, audivimus, et credidimus. Beati praedicti sumus, et de justitia nihil habemus? Venit Dominus carnaliter ad Judaeos, et occisus est: non venit ad nos, et acceptus est. Populus quem non cognovi, servivit mihi, in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) . Nos sumus, et de justitia nihil habemus? Omnino habemus. Grati simus ex eo quod habemus: ut addatur quod non habemus, et non perdamus quod habemus. Ergo et hoc tertium jam agitur in nobis. Justificati sumus: sed ipsa justitia, cum proficimus, crescit. Et quomodo crescit dicam, et vobiscum quodam modo conferam; ut unusquisque vestrum jam in ipsa justificatione constitutus, accepta scilicet remissione peccatorum per lavacrum regenerationis, accepto Spiritu sancto, proficiens de die in diem, videat ubi sit, accedat, proficiat et crescat, donec consummetur, non ut finiatur, sed ut", + "candidate_score": 0.642766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_623", + "psc_text": "Descende Zacchaee; hodie oportet me in domo tua manere (Luc. XIX, 5) ; audivi gemitus gratulationis vestrae. Quasi omnes in Zacchaeo fuistis, et Christum excepistis; sic dixit omnium vestrum cor, O beatum Zacchaeum! Dominus intravit in domum ipsius. O beatum! Numquid nobis potest ita contingere? Jam Christus in coelo est. Recita, mihi, Christe, Testamentum Novum: fac beatum de lege tua. Recita, ut scias te non fraudari Christi praesentia. Audi judicaturum: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Exspectat unusquisque vestrum suscipere Christum sedentem in coelo: attendite illum jacentem sub porticu; attendite esurientem, attendite frigus patientem, attendite egenum, attendite peregrinum. Facite quod soletis, facite quod non soletis. Crescit doctrina, crescant opera bona. Laudatis sementem, exhibete messem. Amen. SERMO XXVI . De verbis Psalmi XCIV, Venite, adoremus et prosternamur ei, fleamus ante Dominum qui nos fecit, etc. Et de verbis Apostoli ad Galat. cap. 2, Nam si", + "candidate_score": 0.641331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3657", + "psc_text": "Domino glorietur. Et de versu Psalmi LXX, 2, In tua justitia erue me, et exime me. 1. Glorietur homo in Domino, non in sua justitia. Admoniti ab Apostolo sumus, ut qui gloriatur, in Domino glorietur; eique Domino cantavimus, In tua justitia erue me, et exime me. Hoc est ergo in Domino gloriari, non in sua, sed in ejus justitia gloriari. Haec autem justitia latuit eos qui de sua justitia gloriantur. Et hoc maxime vitium apparuit in Judaeis novum Testamentum recusantibus et in vetere homine remanentibus. Frustra et infructuose in suis codicibus legerant atque cantaverant, In tua justitia erue me. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti. Nemo ergo tanquam de sua justitia glorietur, etiamsi justus est. De sua quippe justitia glorianti dictum est: Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Ergo qui gloriatur, in Domino glorietur. Quid enim securius, quam", + "candidate_score": 0.641243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_89", + "psc_text": "blasphemat: quomodo vitulum qui dixerit in proprietate Christum, blasphemat. Vitulus in proprietate pecus est; in figura, victima: in proprietate lapis terra obdurata est; in figura, firmitas. Dolus in proprietate fraus; in figura, ipsa figura. Omnis enim figurata et allegorica lectio vel locutio, aliud videtur sonare carnaliter, aliud insinuare spiritualiter. Hanc ergo figuram doli nomine appellavit. Quid est ergo, Venit cum dolo, et abstulit benedictionem tuam? Quia figuratum erat quod agebatur, ideo dictum est, Venit cum dolo. Nam ille doloso homini benedictionem non confirmaret, cui debebatur justa maledictio. Non ergo erat verus ille dolus: maxime quia non est mentitus dicendo, Ego sum filius tuus major Esau: jam enim pactus erat ille cum fratre suo, et vendiderat primogenita sua. Hoc se dixit habere patri, quod emerat a fratre: quod ille perdiderat, in istum transierat. Non enim primogeniti honor exclusus erat de domo Isaac: primogeniti honor ibi erat; in illo non erat, qui", + "candidate_score": 0.638245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_62_64", + "bdc_text": "Mai ; s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_403", + "psc_text": "dicas, Quis est bonus? Imo et hoc volo dicas: quoniam quantumcumque fueris bonus, non eris sine aliquo malo. Unde rectissime dicitur, Nemo bonus, nisi unus Deus (Luc. XVIII, 19) . Sed bonus ille qui facit bona, Deus est. Si ergo bonus Deus qui facit bona, et solus ille bonus effector bonorum; quomodo est effector bonorum, si nullus hominum est bonus? Secundum modulum ergo proximum est et homo bonus. Qui si non esset, Dominus ipse non diceret, Homo bonus de bono thesauro cordis sui profert bona (Id. VI, 45) . CAPUT VI. 6. Mali foris et intus tolerandi. --Esto ergo bonus, et tolera malum. Esto simpliciter bonus, et dupliciter tolera malum. Bonus, nonnisi intus: nam si non intus, nusquam bonus. Esto ergo bonus intus, malum tolera et foris et intus. Foris tolera haereticum, tolera paganum, tolera Judaeum; tolera et intus malum Christianum. Quia inimici hominis domestici ejus (Michaeae VII, 6). Patiens", + "candidate_score": 0.637713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_62_64", + "bdc_text": "Mai ; s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1652", + "psc_text": "CAPUT II. 2. Homo de malo bonus non fit nisi a Deo. Pelagianos redarguit. Ergo, fratres, ideo mali bonum Patrem habemus, ne semper mali remaneamus. Nemo malus facit bonum. Si nemo malus facit bonum, homo malus quomodo se facit bonum? Facit de malo bonum, qui semper est bonus. Sana me, Domine, inquit, et sanabor; salvum me fac, et salvus ero (Jerem. XVII, 14) . Quid mihi dicunt vani vana: Tu te salvum facis, si volueris? Sana me, Domine, et sanabor. Nos boni conditi sumus a bono: fecit enim Deus hominem rectum (Eccle. VII, 30); arbitrio autem nostro facti sumus mali. Potuimus esse ex bonis mali, et poterimus esse ex malis boni. Sed qui semper est bonus, ipse facit ex malo bonum: quia ipse homo voluntate sua se sanare non potuit. Non quaeris medicum, ut vulneres te: sed cum vulneraveris te, quaeris qui sanet te. Bona ergo secundum tempus, bona temporalia,", + "candidate_score": 0.637346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1704", + "psc_text": "Certi estote, fratres, inimicos non admitti adversus fideles, nisi quantum prodest tentandis et probandis fidelibus. Certi estote, fratres, nemo aliud dicat. Omnem curam vestram super Dominum mittite, prorsus vos ipsos totos projicite in illum. Non se subducit, ut cadatis. Ille qui nos creavit, et de ipsis capillis nostris securitatem nobis dedit. Amen dico vobis, inquit, et capilli capitis vestri omnes numerati sunt (Matth. X, 30) . Capilli nostri numerati sunt Deo: quanto magis mores nostri, cui sic noti sunt capilli nostri? Videte, quia minima nostra non contemnit Deus. Nam si contemneret, nec crearet. Nam et capillos nostros ipse utique creavit, et numeratos habet. Sed modo cum sint, inquis, forte peribunt. Et hinc audi vocem ejus: Amen dico vobis, capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Quid times hominem, o homo in sinu Dei positus? Tu de illius sinu noli cadere: quidquid ibi passus fueris, ad salutem valebit, non", + "candidate_score": 0.63681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2383", + "psc_text": "Quid ergo est, Non novi vos? Improbo vos, reprobo vos. In arte mea non vos agnosco; ars mea nescit vitia: hoc est autem magnum, et nescit vitia, et judicat vitia. Nescit faciendo, judicat arguendo. Sic ergo non novi vos. 17. Idem tractatur argumentum. Ierunt, intraverunt quinque prudentes. Quam multi estis, fratres mei, in nomine Christi; sint in vobis quinque prudentes, sed nolite quinque homines. Sint in vobis quinque prudentes, ad istam prudentiam quinarii numeri pertinentes. Veniet enim hora, et quando nescimus, veniet. Media nocte veniet, vigilate. Sic clausit Evangelium: Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigila, fide vigila, spe vigila, charitate vigila, operibus vigila: et quando corpore dormiveris, veniet tempus ut surgas. Cum autem surrexeris, praepara lampades. Tunc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam tua lampas", + "candidate_score": 0.631485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_71_73", + "bdc_text": "cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 . maii 1543 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3829", + "psc_text": "Scimus qui sis, Filius Dei. Ergo tu ama: quia charitas cum fide ipsa te perducit ad pacem. Quam pacem? Veram pacem, plenam pacem, solidam pacem, securam pacem; ubi nulla pestis, nullus hostis. Ipsa pax est finis omnium desideriorum bonorum. Charitas cum fide: et si sic dicas, bene dicis, Fides cum charitate. CAPUT III. 3. Omnia bona, et ipsa etiam fides a Deo est. Fides plena. Magna ergo bona commemoravit Apostolus, Pax fratribus, et charitas cum fide: magna bona. Sed dicat unde bona ista: unde sunt, a nobis, an a Deo? Si dicis, A nobis; in te gloriaris, non in Deo. Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus,", + "candidate_score": 0.631256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_71_73", + "bdc_text": "cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 . maii 1543 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3577", + "psc_text": "sunt. Illi secundum carnem viventes, isti secundum animam viventes, nec illi nec isti secundum Deum viventes. Ideo cum ad urbem Atheniensium, ubi istae philosophorum disciplinae studio et contentione fervebant, venisset apostolus Paulus, sicut in Actibus Apostolorum legitur; ubi vos gaudeo nostrum agnoscendo et recolendo praevenire sermonem, sicut ibi scriptum est, Contulerunt cum illo quidam philosophorum Epicureorum et Stoicorum (Act. XVII, 18) : contulerunt cum illo secundum carnem viventes, contulerunt cum illo secundum animam viventes, contulit cum illis secundum Deum vivens. Dicebat Epicureus: Mihi frui carne, bonum est. Dicebat Stoicus: Mihi frui mea mente, bonum est. Dicebat Apostolus: Mihi autem adhaerere Deo, bonum est (Psal. LXXII, 28) . Dicebat Epicureus: Beatus cujus est in fructu voluptas carnis ejus. Dicebat Stoicus: Imo beatus cujus est in fructu virtus animae ejus. Dicebat Apostolus: Beatus cujus est nomen Domini spes ejus. Errat Epicureus: falsum est enim, esse hominem beatum, cujus est in fructu voluptas", + "candidate_score": 0.626776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_70_72", + "bdc_text": "et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3830", + "psc_text": "Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus, et charitas cum fide. Ipse dixit. Quid ipse dixit? Vide, sequitur, Pax fratribus, et charitas cum fide, a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo. Quid ergo habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Nam si gloriatus est Abraham, ex fide gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia", + "candidate_score": 0.626125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_62_64", + "bdc_text": "Mai ; s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1651", + "psc_text": "numquid serpentem porriget ei? Aut cum petit ovum, numquid scorpionem porriget ei? Si ergo vos, inquit, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis Pater vester, qui in coelis est, dabit bona petentibus se? Cum sitis, inquit, mali, nostis bona data dare filiis vestris. Miranda res, fratres: mali sumus, et bonum Patrem habemus. Quid evidentius? Audivimus nomen nostrum: Cum sitis, inquit, mali bona data nostis dare filiis vestris. Et quos dixit malos, videte qualem Patrem illis ostendit: Quanto magis Pater vester? Quorum Pater? Certe malorum. Et qualis Pater? Nemo bonus, nisi solus Deus (Luc. XVIII, 19) . CAPUT II. 2. Homo de malo bonus non fit nisi a Deo. Pelagianos redarguit. Ergo, fratres, ideo mali bonum Patrem habemus, ne semper mali remaneamus. Nemo malus facit bonum. Si nemo malus facit bonum, homo malus quomodo se facit bonum? Facit de malo bonum, qui semper est bonus. Sana me,", + "candidate_score": 0.625412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_70_72", + "bdc_text": "et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3831", + "psc_text": "gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia data infideli et persecutori crudeli. Veniamus ad ejus primordia, videamus Saulum saevientem, spectemus furentem, spectemus odia anhelantem, sanguinemque sitientem. Spectemus, fratres, eum; magnum spectaculum. Ecce post Stephani necem, post effusum testis Dei lapidibus sanguinem, ubi vestimenta servabat lapidantium, ut et in eorum etiam manibus lapidaret, tunc dispersi sunt fratres qui erant Jerosolymis congregati; et ille saeviens cui parum erat vidisse et fudisse sanguinem Stephani, accepit litteras a principibus sacerdotum, ut iret Damascum, et quoscumque ibi inveniret Christianos, vinctos adduceret. Et ibat. Haec Pauli via erat, cujus via nondum erat Christus; adhuc Sauli, nondum Pauli. Ibat. Quid habebat in corde? Quid,", + "candidate_score": 0.625216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_8", + "bdc_text": "Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1556", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus docuit nos orationem: et cum sit ipse Dominus, sicut in Symbolo accepistis et reddidistis, Filius Dei unicus, tamen noluit esse unus. Unicus est, et unus esse noluit: fratres habere dignatus est. Quibus enim dicit, Dicite, Pater noster, qui es in coelis? Quem voluit a nobis appellari Patrem nostrum, nisi Patrem suum? Numquid invidit nobis? Parentes aliquando cum genuerint unum filium, duos, tres; jam timent generare, ne faciant alios mendicare. Sed quia talis est haereditas quam nobis promittit, quam multi obtineant, et angustias nemo patiatur; ideo in suam fraternitatem vocavit populos gentium, et habet Unicus innumerabiles fratres qui dicant, Pater noster qui es in coelis. Dixerunt ista qui fuerunt ante nos: dicturi sunt qui erunt post nos. Videte quantos fratres habeat Unicus in sua gratia, communicans cum illis hereditatem, pro quibus pertulit mortem. Habebamus patrem et matrem in terra, ut nasceremur ad labores et mortem: invenimus alios", + "candidate_score": 0.622873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3864", + "psc_text": "Non speravit in Deum, non illam petivit a Deo, non credidit in eum qui justificat impium (Rom. IV, 5): non fuit similis Publicano oculos in terram dejicienti, pectus suum percutienti, et dicenti, Domine, propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 13) . Ergo persequens legem justitiae, in legem justitiae non pervenit. Quare? Quia non ex fide, sed quasi ex operibus. Offenderunt enim in lapidem offensionis (Rom. IX, 30, 32) . Ecce unde Saulus persequebatur Ecclesiam. Quando enim persequebatur Ecclesiam, in lapidem offensionis offendebat. Christus humilis in terra jacebat: in coelis quidem et ipse erat, levata illo carne sua a mortuis resuscitata; sed nisi et in terra Christus jaceret, non ipse Saulo clamaret, Quid me persequeris? Ergo ille jacebat, quia humilitatem praeferebat: ille offendebat, quia non videbat. Et totum hoc non videre, unde erat? De tumore superbiae. Quid est, De tumore superbiae? Quasi de justitia sua. Ex lege quidem, sed sua. Quid", + "candidate_score": 0.622477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_70_72", + "bdc_text": "et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3829", + "psc_text": "Scimus qui sis, Filius Dei. Ergo tu ama: quia charitas cum fide ipsa te perducit ad pacem. Quam pacem? Veram pacem, plenam pacem, solidam pacem, securam pacem; ubi nulla pestis, nullus hostis. Ipsa pax est finis omnium desideriorum bonorum. Charitas cum fide: et si sic dicas, bene dicis, Fides cum charitate. CAPUT III. 3. Omnia bona, et ipsa etiam fides a Deo est. Fides plena. Magna ergo bona commemoravit Apostolus, Pax fratribus, et charitas cum fide: magna bona. Sed dicat unde bona ista: unde sunt, a nobis, an a Deo? Si dicis, A nobis; in te gloriaris, non in Deo. Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus,", + "candidate_score": 0.622191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_70_72", + "bdc_text": "et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2319", + "psc_text": "Potest fieri ut credas venisse Christum, et non diligas Christum. Non potest autem fieri ut diligas Christum, et non dicas venisse Christum. 9. Charitas ad inimicos extendi debet. Oratio contra inimicos quaenam illicita, quaenam licita. Ergo habete fidem cum dilectione. Ista est vestis nuptialis. Amate invicem, qui Christum diligitis: amate amicos, amate inimicos. Non sit vobis durum. Quid ergo perditis, ubi multum acquiritis? Quid pro magno rogas Deum, ut moriatur inimicus tuus? Non est vestis ista nuptialis. Attende ipsum sponsum in cruce pro te pendentem, et pro suis inimicis Patrem rogantem: Pater, inquit, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Vidisti sponsum ista dicentem, vide et amicum sponsi cum veste nuptiali invitatum. Benedictum Stephanum attendite, quomodo increpat Judaeos, tanquam saevus, tanquam iratus: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus, vos restitistis Spiritui sancto. Quem Prophetarum non occiderunt patres vestri? Audisti quomodo lingua saeviat. Adhuc tu paratus", + "candidate_score": 0.621186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_70_72", + "bdc_text": "et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4181", + "psc_text": "duae confessiones? Laudatur amor, damnatur timor. Non enim amore dicebant hoc daemones, Tu es Filius Dei. Timore hoc dicebant, non amore. Denique illi in confessione dicebant: Quid nobis et tibi (Marc. I, 24, 25) ? Petrus autem: Tecum sum usque ad mortem (Luc. XXII, 33) , CAPUT X. 14. Et recta fides et bona vita ex Deo. Sed et ipse Petrus unde, fratres mei, unde illi dicere ex amore, Tu es Christus Filius Dei vivi? Unde illi? Itane de suo? Absit. Bene, quod ipsum Evangelii capitulum utrumque demonstrat, quid Petrus de Dei, quid de suo. Utrumque ibi habes: lege, non est quod a me exspectes audire. Commemoro Evangelium: Tu es Christus Filius Dei vivi. Et Dominus ad eum: Beatus es, Simon Bar-Jona. Quare? De tuo beatus? Non. Quia caro et sanguis non revelavit tibi: hoc enim es tu. Non tibi revelavit caro et sanguis; sed Pater meus qui in coelis", + "candidate_score": 0.620517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_52", + "bdc_text": "C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2550", + "psc_text": "nec pudore territus abscedat, sed necessitate coactus immineat: surrecturum illum, etsi non propter amicitiam, certe propter illius improbitatem, et daturum ei quantos voluerit. Quantos autem voluit? Nihil plus ille voluit quam tres. In hac ergo similitudine adjunxit hortationem Dominus, et omnino stimulavit nos petere, quaerere, pulsare, donec accipiamus quod petimus, quod quaerimus, quod pulsamus, usus exemplo a contrario: sicut de illo judice qui nec Deum timebat, nec homines reverebatur, et tamen cum eum quaedam vidua interpellaret quotidie, taedio victus dedit quod beneficio non potuit invitus (Luc. XVIII, 1-8). Dominus autem noster Jesus Christus inter nos petitor, cum Patre dator, non utique nos tantum hortaretur ut peteremus, nisi dare vellet. Erubescat humana pigritia: plus vult ille dare, quam nos accipere: plus vult ille misereri, quam nos a miseria liberari: et utique si non liberati fuerimus, nos miseri remanebimus. Nam ille quod nos hortatur, propter nos hortatur. CAPUT II. 2. Amicus de", + "candidate_score": 0.611013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_52", + "bdc_text": "C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1658", + "psc_text": "contrario similitudinem vel comparationem, sicut de illo divite ini quo, hortantem nos ad orationem, quando ait Dominus: Erat quidam judex in civitate, qui nec Deum timebat, nec hominem reverebatur. Quaedam vidua interpellabat eum quotidie, et dicebat, Vindica me. Nolebat ille per tempus: illa interpellare non desinebat; et fecit taedio, quod nolebat beneficio (Luc. XVIII, 1-8). Sic enim a contrario nos admonuit ut petamus. CAPUT V. 6. Amicus ad amicum. Venit, inquit, ad amicum suum, cui hospes venerat; et coepit pulsare, et dicere: Hospes mihi venit, commoda mihi tres panes. Respondit ille: Jam requiesco, et mecum servi mei requiescunt. Ille non cessat, astat, instat, pulsat; et tanquam amicus ab amico mendicat. Et quid ait, Dico vobis, quia surgit, et non propter amicitiam ejus, sed propter improbitatem dat illi quantos voluerit (Id. XI, 5-15) . Non propter amicitiam, quamvis amicus sit, sed propter improbitatem. Quid est, propter improbitatem? Quia pulsare non destitit:", + "candidate_score": 0.608837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_623", + "psc_text": "Descende Zacchaee; hodie oportet me in domo tua manere (Luc. XIX, 5) ; audivi gemitus gratulationis vestrae. Quasi omnes in Zacchaeo fuistis, et Christum excepistis; sic dixit omnium vestrum cor, O beatum Zacchaeum! Dominus intravit in domum ipsius. O beatum! Numquid nobis potest ita contingere? Jam Christus in coelo est. Recita, mihi, Christe, Testamentum Novum: fac beatum de lege tua. Recita, ut scias te non fraudari Christi praesentia. Audi judicaturum: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Exspectat unusquisque vestrum suscipere Christum sedentem in coelo: attendite illum jacentem sub porticu; attendite esurientem, attendite frigus patientem, attendite egenum, attendite peregrinum. Facite quod soletis, facite quod non soletis. Crescit doctrina, crescant opera bona. Laudatis sementem, exhibete messem. Amen. SERMO XXVI . De verbis Psalmi XCIV, Venite, adoremus et prosternamur ei, fleamus ante Dominum qui nos fecit, etc. Et de verbis Apostoli ad Galat. cap. 2, Nam si", + "candidate_score": 0.605682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_403", + "psc_text": "dicas, Quis est bonus? Imo et hoc volo dicas: quoniam quantumcumque fueris bonus, non eris sine aliquo malo. Unde rectissime dicitur, Nemo bonus, nisi unus Deus (Luc. XVIII, 19) . Sed bonus ille qui facit bona, Deus est. Si ergo bonus Deus qui facit bona, et solus ille bonus effector bonorum; quomodo est effector bonorum, si nullus hominum est bonus? Secundum modulum ergo proximum est et homo bonus. Qui si non esset, Dominus ipse non diceret, Homo bonus de bono thesauro cordis sui profert bona (Id. VI, 45) . CAPUT VI. 6. Mali foris et intus tolerandi. --Esto ergo bonus, et tolera malum. Esto simpliciter bonus, et dupliciter tolera malum. Bonus, nonnisi intus: nam si non intus, nusquam bonus. Esto ergo bonus intus, malum tolera et foris et intus. Foris tolera haereticum, tolera paganum, tolera Judaeum; tolera et intus malum Christianum. Quia inimici hominis domestici ejus (Michaeae VII, 6). Patiens", + "candidate_score": 0.603913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2290", + "psc_text": "unctus lapis, qui fuit ad caput Jacob. Debetur exspectationi vestrae quod ex utroque sit, et proprie gestum est et significat figuratum. Novimus Abraham duos filios habuisse, unum ex ancilla, alium ex libera; proprie gestum, non solum narratum, sed et factum: figuratum ibi exspectas? Haec sunt duo Testamenta (Galat. IV, 22, 24) . Quod ergo figurate dicitur, quodam modo fingitur. Sed quoniam debet exitum significationis, et ipsa significatio teneret fidem veritatis, vitat crimen falsitatis. Ecce exiit seminans seminare; et seminando cecidit in via, cecidit super petrosa loca, cecidit inter spinas, cecidit in terram bonam. Quis exiit seminare, aut quando exiit, aut in quas spinas, aut in quos lapides, aut in quam viam, aut in quem agrum? Si audis fictum, intelligis significative: fictum est. Si enim vere homo seminator exiret, et semina, sicut audivimus, per haec diversa jactaret, non erat fictum, sed nec mendacium. Nondum autem fictum, sed non mendacium. Quare? Quia", + "candidate_score": 0.602989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_53", + "bdc_text": "erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1031", + "psc_text": "nam quasi obscurum videtur. Potest aliquis dicere: Ubi mons Ecclesia? et quando mons Christus? et quando mons corpus Christi? Evidentissime Daniel dicit: nemo inde dubitat. Visionem vidit Daniel; jam numquid indiget expositore? Videat Charitas vestra. Quaedam verba ibi forte indigent expositione, quae in nomine Christi exposita aperientur vobis. Videte si potest dici nisi de Christo. Vidi, dixit Daniel, et ecce lapis abscissus de monte sine manibus. Non hoc dixit, Sine manibus erat ille lapis: sed sine opere humano praecisus lapis de monte; non humanae manus accesserunt, ut lapis de monte praecideretur. Novit Charitas vestra quia non praeciduntur lapides de monte, nisi accedentibus manibus humanis. Ille autem praecisus est de monte sine manibus: et venit, et confregit omnia regna terrarum. Nescio si versatur ante oculos vestros nisi Christus, de quo dictum est, Adorabunt eum omnes reges terrae (Psal. LXXI, 11) . Ipse confregit omnia regna terrarum. Superbus rex ante se nullum", + "candidate_score": 0.598297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_53", + "bdc_text": "erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2276", + "psc_text": "a Domino per discipulos: Quia sine me, inquit, nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Potuit Dominus multa sine discipulis, nihil discipuli sine Domino. Qui potuit facere et ipsos discipulos, non utique est adjutus ab ipsis ut faceret ipsos. Legimus Apostolorum miracula, nusquam autem legimus arborem ab his arefactam, aut montem in mare translatum. Quaeramus ergo ubi factum sit. Non enim verba Domini vacare potuerunt. Si attendas istas usitatas et notas arbores et istos montes, non est factum. Si attendas arborem de qua dixit, et montem ipsum Domini de quo propheta dixit, Erit in novissimis diebus manifestus mons Domini (Isai. II, 2) : si haec attendas, si haec intelligas; et factum est, et per ipsos factum est. Arbor gens Judaea, sed iterum dico, reprobata, non vocata: arbor illa, quam commemoravimus, gens Judaea. Mons sicut docuit propheticum testimonium, ipse Dominus. Arida arbor, gens Judaea sine honore Christi: mare, saeculum hoc omnibus", + "candidate_score": 0.5937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_630", + "psc_text": "Experti sumus quid valeat sine Deo. Ideo miseri facti sumus, quia sine Deo quid valeat experti sumus. Experti ergo tandem aliquando noverimus, et venite, adoremus eum, et prosternamur ei. Venite adoremus, et prosternamur illi, et fleamus coram Domino qui nos fecit; ut perditos nos per nos, reficiat nos qui fecit nos. Ecce bonus factus est homo, et per liberum arbitrium factus est malus homo: quando facturus est bonum hominem malus homo per liberum arbitrium deserens Deum? Servare se non potuit bonus bonum, et facturus est se malus bonum? Cum esset bonus, non se servavit bonum; et cum sit malus dicit, Facio me bonum? Quid facis malus, qui peristi bonus, nisi reficiat te qui permanet bonus? 4. Homines quod sumus, Deo auctore sumus. Gratia creationis. Electio Dei.--Ipse ergo fecit nos, et non ipsi nos. Nos autem populus ejus et oves pascuae ejus (Psal. XCIV, 6, 7) . Ecce fecit nos homines", + "candidate_score": 0.593521, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii", + "max_score": 0.693491, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_99", + "psc_text": "Domino dictum est: Quia si oculus tuus dexter scandalizet te, erue eum, et projice abs te. Expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, et non omne corpus tuum mittatur in gehennam (Matth. XVIII) . INTERROGATIO XXVII. Poenitentem ex corde quomodo oportet suscipi? RESP. Sicut Dominus ostendit, cum dicit: Quia convocavit amicos et vicinos, dicens: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam, quam perdideram. INTERROGATIO XXVIII. Erga eum qui pro peccato non poenitet, qualiter esse debemus? RESP. Sicut Dominus praecepit, dicens: Sit tibi sicut gentilis et publicanus. Et sicut Apostolus docuit, dicens: Subtrahite vos ab omni fratre inquiete ambulante, et non secundum traditionem, quam tradidimus vobis. INTERROGATIO XXIX. Si debet habere aliquid proprium, qui inter fratres est? RESP. Huic contrarium est illud testimonium quod in Actibus apostolorum de illis qui credebant primitus, scriptum est. Ibi enim ita dicitur: Quia nemo quidquam ex bonis suis proprium dicebat esse: sed erant illis omnia", + "candidate_score": 0.693491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_54", + "psc_text": "stulto deliciae, secundum Salomonem (Prov. XVIII). Et carnis, inquit Apostolus, curam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. III) . Et iterum: Vidua quae in deliciis est, vivens mortua est (I Tim. V) . Sed exemplum illud divitis in deliciis viventis necessariam nobis ostendit esse continentiam, ne forte et nos audiamus quod audivit et dives: Quia consecutus es bona in vita tua (Luc. XVI) . Quomodo autem incontinentia periculosa sit, etiam Apostolus docet, cum eam proprie illis ascribit quos recedere a Domino dicit; ait enim: In novissimis diebus instabunt tempora periculosa: erunt enim homines seipsos amantes (II Tim. III) , et cum plura malitiae genera enumerasset, ad ultimum posuit: Comessores, incontinentes, immites. Sed et Esau malorum suorum quasi fomitem quemdam habuit incontinentiam, qui pro uno cibo vendidit primitiva sua (Gen. XXV). Sed et prima illa praevaricatio non aliunde homini nisi per incontinentiam accidit (Gen. III). Omnis vero sanctorum vita, atque ipsius Domini", + "candidate_score": 0.66499, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.692221, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_8_10", + "bdc_text": "Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius . syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.692221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67_69", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.654241, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.692212, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_85", + "psc_text": "et brachium Domini cui revelatum est? Annuntiavimus coram ipso sicut pueri, sicut radix in terra sitienti. Non est figura ejus neque claritas; et vidimus illum, et non habuit figuram neque speciem, sed figura ejus sine honore et deficiens praeter caeteros homines. Homo in plaga positus et sciens ferre imbecillitatem; quia aversa est facies ejus, inhonoratus est, et non est computatus 290 (Isa. LIII, 1-7). Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet, et nos putavimus illum esse in dolore et in plaga et in vexatione; ipse autem vulneratus est propter facinora nostra, et infirmatus est propter peccata nostra. Doctrina pacis nostrae super illum, et livore ejus sanati sumus. Omnes sicut oves erravimus, homo a via sua erravit. Et Deus tradidit illum pro peccatis nostris, et ipse propterea quod vexatus est, non aperuit os suum (Isa. LIII, 1-7). Item apud eumdem: Non sum contumax, neque contradico; dorsum meum posui ad flagella,", + "candidate_score": 0.692212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_57_59", + "bdc_text": "s. Vadian BW VI , Nr. 1288 , S. 220 . quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_54", + "psc_text": "XXIV, 5). Item in Psalmo LXXXVIII: Et ego primogenitum ponam eum, altissimum apud reges terrae. In aeternum servabo illi misericordiam meam et testamentum meum fidele illi, et ponam in saeculum saeculi semen ejus. Si dereliquerint filii ejus legem meam, et in judiciis meis non ambulaverint, si justificationes meas profanaverint et praecepta mea non observaverint, visitabo in virga facinora eorum et in flagellis delicta eorum. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis. Item in Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Haec autem est vita aeterna, ut cognoscant te solum et verum 285 Deum, et quem misisti, Jesum Christum. Ego te clarificavi in terra, opus perfeci quod dedisti mihi ut faciam. Et nunc tu clarifica me apud te ipsum claritate quam habui apud te priusquam mundus fieret (Joan. XVII, 3). Item Paulus ad Colossenses: Qui est imago Dei invisibilis et primogenitus totius creaturae (Coloss. I, 15). Item illic: Primogenitus a mortuis, ut fieret", + "candidate_score": 0.649712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_59_61", + "bdc_text": "zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_170", + "psc_text": "Epistola Joannis: Deus charitas est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo (I Joan. IV, 16). Item illic: Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit, mendax est, et in tenebris ambulat usque adhuc (I Joan. II, 9). CAP. IV. - IN NULLO GLORIANDUM, QUANDO NOSTRUM NIHIL SIT. In Evangelio cata Joannem: Nemo potest quicquam accipere, nisi datum fuerit illi de coelo (Joan. III, 27). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Quid enim habes quod non acceperis? Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Item in Basilion primo: Nolite gloriari, neque loquamini elata, et non procedat magniloquentia ex ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus (I Reg. II, 3). Item illic: Invalidus factus est arcus potentium, et infirmi accincti sunt virtute. De hoc ipso in Machabaeis: Justum est subditum Deo esse et mortalem non paria Deo sentire (II", + "candidate_score": 0.626475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_59_61", + "bdc_text": "zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13", + "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).", + "candidate_score": 0.62232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13", + "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).", + "candidate_score": 0.617761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", + "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", + "candidate_score": 0.610165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_35", + "psc_text": "et sterilis diu mansit, et postea peperit Joseph, qui et ipse fuit typus Christi. Et in Basilion primo legitur Helcana habuisse uxores duas, Fenennam cum filiis, et Annam sterilem, ex qua nascitur Samuel, non secundum ordinem generandi, sed secundum Dei miserationem et promissionem, cum illa orasset in templo (I Reg. I); et natus Samuel, typus fuit Christi. Item in Basilion primo: Sterilis septem peperit, et quae plurimos habeat infirmata est (I Reg. II, 5). Filii autem septem sunt Ecclesiae septem, unde et Paulus septem Ecclesiis scripsit, et Apocalypsis Ecclesias septem ponit (Apoc. I), ut servetur septenarius numerus, ut dies septem quibus Deus mundum fecit (Gen. 1.), ut Angeli septem qui assistunt et conversantur ante faciem Dei, sicut Raphael angelus in Tobia dicit (Tob. XII.), et lucerna septiformis in tabernaculo martyrii (Exod. XXV.), et oculi Domini septem qui mundum speculantur, et lapis cum oculis septem, ut Zacharias dicit (Zach. III, 9;", + "candidate_score": 0.607157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_170", + "psc_text": "Epistola Joannis: Deus charitas est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo (I Joan. IV, 16). Item illic: Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit, mendax est, et in tenebris ambulat usque adhuc (I Joan. II, 9). CAP. IV. - IN NULLO GLORIANDUM, QUANDO NOSTRUM NIHIL SIT. In Evangelio cata Joannem: Nemo potest quicquam accipere, nisi datum fuerit illi de coelo (Joan. III, 27). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Quid enim habes quod non acceperis? Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Item in Basilion primo: Nolite gloriari, neque loquamini elata, et non procedat magniloquentia ex ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus (I Reg. II, 3). Item illic: Invalidus factus est arcus potentium, et infirmi accincti sunt virtute. De hoc ipso in Machabaeis: Justum est subditum Deo esse et mortalem non paria Deo sentire (II", + "candidate_score": 0.602336, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.691344, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_677", + "psc_text": "tuus est in omnibus; propter quod eos qui exerrant partibus corripis, et de quibus peccant admonens, alloqueris, ut relicta malitia credant in te, Domine (Sap. XI, 22; XII, 2) . Ad hanc benignam patientiam Dei, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos, nos imitandam Christus hortatur: ut vindicare nostras injurias negligamus, et benefaciamus nis qui nos oderunt, ut simus perfecti, sicut Pater noster coelestis perfectus est (Matth. V, 44-48). Valere autem nobis et ad remittenda debita peccatorum nostrorum, quod aliis ista ultionum debita relaxamus, et cavendum esse, ne si hoc non fecerimus, nec nobis deprecantibus peccati obligatio remittatur, sic in illis Libris veteribus scriptum est: Qui vindicari vult, inveniet vinidictam a Deo, et peccata illius confirmans confirmabit. Relinque proximo tuo nocenti te, et nunc deprecanti tibi peccata solventur. Homo homini reservatiram, et a Domino quaerit medelam carnis? In homoinem similem sibi non", + "candidate_score": 0.691344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_677", + "psc_text": "tuus est in omnibus; propter quod eos qui exerrant partibus corripis, et de quibus peccant admonens, alloqueris, ut relicta malitia credant in te, Domine (Sap. XI, 22; XII, 2) . Ad hanc benignam patientiam Dei, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos, nos imitandam Christus hortatur: ut vindicare nostras injurias negligamus, et benefaciamus nis qui nos oderunt, ut simus perfecti, sicut Pater noster coelestis perfectus est (Matth. V, 44-48). Valere autem nobis et ad remittenda debita peccatorum nostrorum, quod aliis ista ultionum debita relaxamus, et cavendum esse, ne si hoc non fecerimus, nec nobis deprecantibus peccati obligatio remittatur, sic in illis Libris veteribus scriptum est: Qui vindicari vult, inveniet vinidictam a Deo, et peccata illius confirmans confirmabit. Relinque proximo tuo nocenti te, et nunc deprecanti tibi peccata solventur. Homo homini reservatiram, et a Domino quaerit medelam carnis? In homoinem similem sibi non", + "candidate_score": 0.690984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1220", + "psc_text": "escis superstitio, si mentem contaminat, divinitatis eis potuit negasse conspectum. Evanuit ergo jam, atque exstincta simul est Danielis quoque illa ac trium puerorum gloriatio: qui et ipsi usque ad hanc praedicationem quae censet nihil immundum, castissimi plane ac bonae mentis juvenes habiti sunt in Judaismo, quia scilicet paternarum memores traditionum, a Gentium dapibus, et maxime immolatis, omni cum studio se conservaverint illibatos (Dan. I, 12). Nunc enim demum apparuit et ipsos contaminatos fuisse mentibus et conscientia, tum maxime, cum os a sanguine et cibis feralibus abstinebant. CAPUT II. Sed illos fortasse excuset ignorantia; necdum enim apparente christiana hac fide quae doceret omnia esse munda mundis, quaedam et ipsi putaverint esse non munda: vos vero, qua nunc excusatione utimini, si Paulo clamante nihil esse non mundum, et doctrinas daemoniorum appellante ciborum abstinentiam (I Tim. IV, 1, 3), et mente pollutos vocante qui aliquid putaverint inquinatum, non solum abstinetis, ut diximus, sed", + "candidate_score": 0.674943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_8_10", + "bdc_text": "Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius . syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1241", + "psc_text": "et sacrificia, et sabbatum et observationem ejus, et azyma: quid ab re est, si et nos de Testamento Novo sola accipientes ea quae in honorem et laudem Filii majestatis vel ab ipso dicta comperimus, vel ab ejus Apostolis, sed jam perfectis ac fidelibus, dissimulavimus caetera, quae aut simpliciter tunc et ignoranter a rudibus dicta, aut oblique et maligne ab inimicis objecta, aut imprudenter a scriptoribus affirmata sunt, et posteris tradita? dico autem hoc ipsum natum ex femina turpiter, circumcisum Judaice, sacrificasse Gentiliter, baptizatum humiliter, circumductum a diabolo per deserta, et ab eo tentatum quam miserrime. His igitur exceptis, et si quid ei ab scriptoribus ex Testamento Vetere falsa sub testificatione injectum est, credimus caetera, praecipue crucis ejus mysticam tixionem, qua nostrae animae passionis monstrantur vulnera; tum praecepta salutaria ejus, tum parabolas, cunctumque sermonem deificum, qui maxime duarum praeferens naturarum discretionem, ipsius esse non venit in dubium. Nihil ergo est jam", + "candidate_score": 0.674174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_539", + "psc_text": "diceretur, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi: potiusque est miranda et vehementius arguenda duritia Judaeorum, qui hoc non fecerunt, quod totum mundum fecisse conspicimus. CAPUT XXVIII. Nam quidquid dicis de sabbato, et de circumcisione carnis, et de differentia ciborum, aliam fuisse traditionem Moysi, aliud per Christum didicisse Christianos; jam supra ostendimus quia, sicut dicit Apostolus, Haec omnia figurae nostrae fuerunt (I Cor. X, 6) . Non ergo diversa doctrina est, sed diversum tempus. Aliud enim erat, quo haec oportebat per figuratas prophetias praenuntiari; et aliud est, quo haec jam oportet per manifestam veritatem redditamque adimpleri. Sed quid mirum si Judaei carnaliter intelligentes sabbatum, Christo, qui jam hoc spiritualiter insinuabat, repugnaverunt? Tu Apostolo responde, si potes, qui vacationem ipsius diei umbram futuri esse testatur (Coloss. II, 16, 17). Sed si illi restiterunt Christo, non intelligentes verum sabbatum, vos ei nolite resistere, et intelligite veram innocentiam. Nam eo ipso loco, ubi praecipue", + "candidate_score": 0.672497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_468", + "psc_text": "dederit insuper, ut qui idem solveret, occideretur (Exod. XX, 8-11, et XXXI, 13-17). Hoc igitur Judaei vehementer credebant, docente Moyse: idcircoque Christo ne aures quidem accommodandas putabant, asseveranti Deum semper operari, nec ullum sibi cessationis statuisse diem, quia sit jugis et infatigabilis virtus; seque adeo idcirco nunquam debere cessare, ne sabbatis quidem: Pater enim, inquit, meus semper operatur, et me oportet operari (Joan. V, 17, et IX, 4) . Item Moyses carnis peritomen in sacris et Deo amabilibus numerat, jubetque circumcidi masculinum omne, carne praeputii ipsorum: esseque hoc docet necessarium signum testamenti illius, quod Deus suus disposuerit ad Abraham, affirmatque quod virorum quisquis hoc non gestaverit, exterminabitur ille de tribu sua, et haereditatis quae Abrahae repromissa sit ac semini ejus, non veniet in consortium (Gen. XVII, 9-14). Et hoc ergo Judaei valde crediderant, asseverante Moyse: idcircoque fidem Christo habere non poterant infirmanti ea, et insuper asseveranti quod dupliciter gehennae filius", + "candidate_score": 0.669696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_10_12", + "bdc_text": "Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1220", + "psc_text": "escis superstitio, si mentem contaminat, divinitatis eis potuit negasse conspectum. Evanuit ergo jam, atque exstincta simul est Danielis quoque illa ac trium puerorum gloriatio: qui et ipsi usque ad hanc praedicationem quae censet nihil immundum, castissimi plane ac bonae mentis juvenes habiti sunt in Judaismo, quia scilicet paternarum memores traditionum, a Gentium dapibus, et maxime immolatis, omni cum studio se conservaverint illibatos (Dan. I, 12). Nunc enim demum apparuit et ipsos contaminatos fuisse mentibus et conscientia, tum maxime, cum os a sanguine et cibis feralibus abstinebant. CAPUT II. Sed illos fortasse excuset ignorantia; necdum enim apparente christiana hac fide quae doceret omnia esse munda mundis, quaedam et ipsi putaverint esse non munda: vos vero, qua nunc excusatione utimini, si Paulo clamante nihil esse non mundum, et doctrinas daemoniorum appellante ciborum abstinentiam (I Tim. IV, 1, 3), et mente pollutos vocante qui aliquid putaverint inquinatum, non solum abstinetis, ut diximus, sed", + "candidate_score": 0.666195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_10_12", + "bdc_text": "Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_539", + "psc_text": "diceretur, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi: potiusque est miranda et vehementius arguenda duritia Judaeorum, qui hoc non fecerunt, quod totum mundum fecisse conspicimus. CAPUT XXVIII. Nam quidquid dicis de sabbato, et de circumcisione carnis, et de differentia ciborum, aliam fuisse traditionem Moysi, aliud per Christum didicisse Christianos; jam supra ostendimus quia, sicut dicit Apostolus, Haec omnia figurae nostrae fuerunt (I Cor. X, 6) . Non ergo diversa doctrina est, sed diversum tempus. Aliud enim erat, quo haec oportebat per figuratas prophetias praenuntiari; et aliud est, quo haec jam oportet per manifestam veritatem redditamque adimpleri. Sed quid mirum si Judaei carnaliter intelligentes sabbatum, Christo, qui jam hoc spiritualiter insinuabat, repugnaverunt? Tu Apostolo responde, si potes, qui vacationem ipsius diei umbram futuri esse testatur (Coloss. II, 16, 17). Sed si illi restiterunt Christo, non intelligentes verum sabbatum, vos ei nolite resistere, et intelligite veram innocentiam. Nam eo ipso loco, ubi praecipue", + "candidate_score": 0.664162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_749", + "psc_text": "congrua est. Vobis autem quia daemonia mendaciloqua persuaserunt, non ad regendam carnem, sed ad exercendam blasphemiam, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et his qui cognoverunt veritatem; quoniam omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur (I Tim. IV, 2-4) : ingrati Creatori, et pro largis ejus beneficiis sacrilegas retribuentes injurias, quoniam plerumque in agapibus etiam carnes pauperibus erogantur, misericordiam Christianorum similem dicitis sacrificiis Paganorum, quorum nonnullis in hoc quoque similes estis. Propterea enim nefas habetis pecora occidi, quia humanas animas in ea revolvi arbitramini, quod in quorumdam gentilium philosophorum libris invenitur: quanquam a posterioribus aliter intellectum esse dicatur. Verum in hoc etiam multo deterius erratis: illi enim in pecore timuerunt trucidare proximum suum; vos autem deum vestrum, cujus membra esse etiam pecorum animas arbitramini. CAPUT XXI. Nam quod etiam hinc nobis calumniatur Faustus, quod martyrum memorias honoramus, in", + "candidate_score": 0.662479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_5_7", + "bdc_text": "s. unten Nr. 1753 . uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos . Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_563", + "psc_text": "commemorat? Nusquam. Quomodo ergo quod Joannes non testatur qui fuit in monte, Matthaeus hoc scripsit qui longo intervallo, postquam Jesus de monte descendit, secutus est eum? Ac per hoc de hoc ipso primo ambigitur, utrum Jesus tale aliquid dixerit, quia testis idoneus tacet, loquitur autem minus idoneus: ut interim permiserimus nobis injuriam fecisse Matthaeum, donec et ipsum probemus haec non scripsisse, sed alium nescio quem sub nomine ejus: quod docet et ipsa lectionis ejusdem Matthaei obliqua narratio. Quid enim dicit? Et cum transiret Jesus, vidit hominem sedentem ad telonium, nomine Matthaeum, et vocavit eum: at ille confestim surgens, secutus est eum (Id. IX, 9) . Et quis ergo de se ipso scribens, dicat, Vidit hominem, et vocavit eum, et secutus est eum; ac non potius dicat, Vidit me, et vocavit me, et secutus sum eum: nisi quia constat haec Matthaeum non scripsisse, sed alium nescio quem sub ejus nomine? Cum", + "candidate_score": 0.634047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_31_33", + "bdc_text": "Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. : Ernst-Wilhelm Kohls , Konrad Hubert ( 1507-1577 ) als Schreiber der von Martin Bucer verfassten Gutachten für die Ulmer Kirchenordnung von 1531 , in :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_157", + "psc_text": "Falsus est. Quid ages? quo te convertes? quam libri a te prolati originem, quam vetustatem, quam seriem successionis testem citabis? Nam si hoc facere conaberis, et nihil valebis: et vides in hac re quid Ecclesiae catholicae valeat auctoritas, quae ab ipsis fundatissimis sedibus Apostolorum usque ad hodiernum diem succedentium sibimet episcoporum serie, et tot populorum consensione firmatur. Itaque si de fide exemplarium quaestio verteretur, sicut in nonnullis, quae et paucae sunt, et sacrarum Litterarum studiosis notissimae sententiarum varietates; vel ex aliarum regionum codicibus, unde ipsa doctrina commeavit, nostra dubitatio dijudicaretur, vel si ibi quoque codices variarent, plures paucioribus, aut vetustiores recentioribus praeferrentur: et si adhuc esset incerta varietas, praecedens lingua, unde illud interpretatum est, consuleretur. Hoc modo quaerunt, qui quod eos movet in Scripturis sanctis, tanta auctoritate firmatis, invenire volunt, ut habeant unde instruantur, non unde rixentur. CAPUT III. Hoc autem quod adversus impietatem vestram ex apostoli Pauli Epistola profertur,", + "candidate_score": 0.630575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6_8", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos . Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. . Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_103", + "psc_text": "Itaque has arctissimas, et fallaciam suam manifestissima veritate praefocantes angustias conatus evadere, ait hoc Dominum ad turbas dixisse, quasi paucis ille in secreto vera diceret, in turbas autem falsa jactaret: cum et hoc de Domino credere sacrilegum sit; et omnes qui legunt, noverint, hoc et remotis turbis eum planius dixisse discipulis. Quapropter quia in exordio harum litterarum suarum Faustus sic miratur Adimantum, ut ei solum praeferat Manichaeum, compendio requiro utrum ista Domini sententia, qua dixit non inquinari hominem iis quae in os ejus intrant, vera an falsa sit. Si falsam dicunt, cur eam tantus eorum doctor Adimantus a Christo prolatam dicens, ad expugnandum Testamentum Vetus objecit? Si autem vera est, cur adversus eam credunt se coinquinari, si quacumque carne vescantur? nisi forte verum respondere velint, et dicere, Apostolum non dixisse, Omnia munda haereticis; sed, omnia munda mundis. Cur enim non sint istis haec munda, idem apostolus sequitur, et dicit: Immundis", + "candidate_score": 0.624131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_415", + "psc_text": "lapideas tabulas, quam caprina pellis codicem istorum. Haec tu misericorditer irride, ut eis irridenda et fugienda commendes: nam in illo diptychio lapideo, jam tu non corde lapideo intelligis, quid duro illi populo congruebat; et in eo tamen agnoscis petram, ipsum sponsum tuum, illum quem Petrus loquitur, lapidem vivum ab hominibus reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum. Illis ergo erat lapis offensionis, et petra scandali: tibi autem lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (I Petr. II, 4-8) . Quod totum idem Petrus apostolus explicat, et totum a Prophetis, a quibus isti damnati alienantur, praedictum esse commemorat. Lege sane etiam illud diptychium: ne timeas, plane sponsi tui est. Aliis lapis ille significavit duram stoliditatem: tibi autem firmam stabilitatem. Digito Dei scriptae sunt tabulae illae (Exod. XXXI, 18): digito Dei sponsus tuus ejecit daemonia (Luc. XI, 20): digito Dei expelle tu doctrinas daemoniorum mendaciloquorum cauteriantium conscientiam (I Tim. IV,", + "candidate_score": 0.598566, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.690203, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19_21", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_417", + "psc_text": "illius est baptismus de quo dictum est: hic est qui baptizat. sed neque ipsius Iohannis baptismus iteratus est, cum ab eo baptizatos baptizari in Christo Paulus apostolus iussit. quod enim ab amico sponsi non acceperant, hoc ab eo ipso sponso accipere debuerunt, de quo ille amicus dixerat: hic est qui baptizat in spiritu sancto.' § 15 Poterat enim, si uoluisset, dominus Iesus baptismi sui potestatem dare alicui uel aliquibus praecipuis seruis suis quoaquos iam fecisset amicos suos, qualibus ait: iam non uos dicam seruos sed amicos, ut, quemadmodum per uirgam florentem demonstratus est Aaron sacerdos, ita in eius ecclesia, ubi plura et maiora miracula facta sunt, per aliquod signum demonstrarentur excellentioris sanctitatis ministri et dispensatores mysteriorum, qui soli baptizare deberent. sed si hoc fieretfleret, quamuis eis a domino adtributus tamen ipsorum iam baptismus diceretur, sicut baptismus Iohannis fuit. ideo Paulus gratias agit deo, quod neminem ipsorum baptizauerat, qui tamquam obliti", + "candidate_score": 0.690203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_10_12", + "bdc_text": "Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "flendo et uagiendo, cum in eis mysterium celebratur, ipsis mysticis uocibus obstrepunt; et tamen nullus christianorumChristianorum dixerit eos inaniter baptizari. 1 cf. Matth. 3, 6. 13. Phil. 2, 7 26 cf. Eora. 10, 10 1 cum serui] conserui V 2 sperneret (in mg. ml spreuisset) L 3 quanti] quinta Nml 5 peritissimus v 'quorumdam N 6 defuturo Mml probabilius L 7 proficissent Mq adque om. L 9 illam J se peruenisse] superuenisse L 13 athibita K 14 ille latro v 15 affuit Jm2N 17 ipsam Mm2 18 athibetur K 24 de adfuit L affuit Jm2N 28 obstrepuit L § 31 Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est", + "candidate_score": 0.676091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_417", + "psc_text": "illius est baptismus de quo dictum est: hic est qui baptizat. sed neque ipsius Iohannis baptismus iteratus est, cum ab eo baptizatos baptizari in Christo Paulus apostolus iussit. quod enim ab amico sponsi non acceperant, hoc ab eo ipso sponso accipere debuerunt, de quo ille amicus dixerat: hic est qui baptizat in spiritu sancto.' § 15 Poterat enim, si uoluisset, dominus Iesus baptismi sui potestatem dare alicui uel aliquibus praecipuis seruis suis quoaquos iam fecisset amicos suos, qualibus ait: iam non uos dicam seruos sed amicos, ut, quemadmodum per uirgam florentem demonstratus est Aaron sacerdos, ita in eius ecclesia, ubi plura et maiora miracula facta sunt, per aliquod signum demonstrarentur excellentioris sanctitatis ministri et dispensatores mysteriorum, qui soli baptizare deberent. sed si hoc fieretfleret, quamuis eis a domino adtributus tamen ipsorum iam baptismus diceretur, sicut baptismus Iohannis fuit. ideo Paulus gratias agit deo, quod neminem ipsorum baptizauerat, qui tamquam obliti", + "candidate_score": 0.668998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15_17", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat . Quirini Quirinus von Leiden .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "necessaria parte corporis graui uulnere sauciatus, si dixerit medicus: 'moritur inde nisi curetur', non opinor illi qui eum adduxerunt ita desipiunt, ut consideratis adque numeratis ceteris membris eius sanis respondeant medico et dicant: 'ergone ista sana tot membra non ualent ad eius uitam, et unum illud uulneratum ualet ad mortem?) non utique hoc dicunt, sed curandum offerunt. nec ideo tamen quia curandum offerunt medicum rogant, ut etiam illa quae sana sunt curet, sed illi uni loco medicinam instanter adhibeat, unde mors etiam saluis ceteiisceteris inminet et nisi sanetur adueniet. quid ergo prodest homini uel sana fides uel sanum fortasse solum fidei sacramentum, ubi letali uulnere schismatis perempta est sanitas caritatis, per cuius solius 11 cf. Ex. 32 12 cf. Num. 16 13 I Cor. 13, 2 2 accipit L 5 ex] et ex L 7 sanus] sanatus L 9 illos FJUg, cod. V sanant om. N 10 a om. M\\\\jl?", + "candidate_score": 0.665539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11_13", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl . Adagia , 3 , 3 , 19 ( LB II 787 ) . . Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "flendo et uagiendo, cum in eis mysterium celebratur, ipsis mysticis uocibus obstrepunt; et tamen nullus christianorumChristianorum dixerit eos inaniter baptizari. 1 cf. Matth. 3, 6. 13. Phil. 2, 7 26 cf. Eora. 10, 10 1 cum serui] conserui V 2 sperneret (in mg. ml spreuisset) L 3 quanti] quinta Nml 5 peritissimus v 'quorumdam N 6 defuturo Mml probabilius L 7 proficissent Mq adque om. L 9 illam J se peruenisse] superuenisse L 13 athibita K 14 ille latro v 15 affuit Jm2N 17 ipsam Mm2 18 athibetur K 24 de adfuit L affuit Jm2N 28 obstrepuit L § 31 Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est", + "candidate_score": 0.664352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_460", + "psc_text": "baptismum autem dare posse, quod quidem illis et dantibus et accipientibus ualeat ad perniciem tamquam tanto dei munere male utentibus, sicut etiam maligni et inuidi, quos et intus esse ipse testatur, remissionem peccatorum dare non possunt, cum eos baptismum dare posse omnes fatemur. si enim de his qui in nos peccauerant dictum est: si non dimiseritis peccata hominibus, nec paterpateris uester dimittet uobis peccata uestra, quanto magis fieri non potest ut eis peccata dimittantur, qui fratres a quibus diliguntur oderunt et in ipso odio baptizantur, quibus tamen postea correctis non rursum baptismus datur, sed ipsa uenia quam tunc accipere non meruerunt in uera conuersione praestatur! ideoque etiam illa, quae ad Quintum scripsit Cyprianus, et illa, quae cum collegiacollegis suis Liberali Caldonio Iunio et ceteris ad Saturninum Maximum et alios, bene considerata nullo modo proferenda sunt aduersus totius ecclesiae catholicae consensionem, cuius se illi membra esse gaudebant et unde se neque", + "candidate_score": 0.657551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_72", + "bdc_text": "Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_666", + "psc_text": "§ 24 Uenantius a Tinisa dixit: Si maritus peregre proficiscens amico suo ronmendasset nxoremuxorem suam custodiendam, conmendatamcommendatam sibi ille quanta posset diligentia conseruaret, ne ab aliquo castitas eius et sanctitas adulteraretur. GhristusChristus dominus et deus noster ad patrem proficiscens sponsam suam nobis conmendauit, utrumne eanteam incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus prodimus? qui enim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponsam Christi adulteris prodit. § 25 Respondemus: Quid? illi, qui cum baptizantur labiis, non corde conuertuntur ad deum, nonne adulterinam mentem gerunt? nonne ipsi sunt saeculi dilectores, qui non factis sed uerbis renuntiauerunt, et ideo corrumpunt mores bonos per conloquia 2 cf. I Cor. 3, 16 II Cor. 6, 16 7 Cypr. sentent. episc. 48 11 cf. 1 Ioh. 3, 15 12 Ioh. 20, 23 16 Cypr. sentent. episc. 49 28 cf. I Cor. 15, 33 1 ita otfi. Vml et om. ç 2", + "candidate_score": 0.648303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_39_41", + "bdc_text": "NDB IX 702f ; Jean Rott , in : NDBA XVII 1680f. , ad me scripsit , quę hic mittoDie Beilage scheint nicht erhalten zu sein. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_747", + "psc_text": "EXPLICIT DE BAPTISMO LIBER SEPTIMUS β AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. XLIIII (XVIII) (PAG. 152, 10 ED. KNOELL). DE BAPTISMO LIBRI SEPTEM. § 1 Contra Donatistas auctoritate beatissimi episcopi et martyris Cypriani se defendere molientes septem libros de baptismo scripsi, in quibus docui nihil sic ualere ad refellendos Donatistas et ad eorum prorsus ora claudenda, ne aduersus catholicam suum scisma defendant, quomodo litteras factumque Cypriani. § 2 Ubicumque autem in his libris commemoraui 'ecclesiam non habentem maculam aut rugam', non sic accipiendum est, quasi iam sit, sed quaequasi praeparatur, ut sit, quandoquae apparebitpraeparatur etiam gloriosa. nunc enim propter quasdam ignorantias et infirmitates membrorum suorum habet, unde cottidie tota dicat: dimitte nobis debita nostra. § 3 In quarto libro, cum dicerem uicem baptismi posse haberedicerem passionem, non satis idoneum posui illius latronis exemplum, quia utrum non fuerit baptizatus incertum est. § 4 In libro septimo de uasis aureis et argenteis in", + "candidate_score": 0.630452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_71_73", + "bdc_text": "cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 . maii 1543 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "23 fuerit] foris Vmlpc 24 uera] ueritas N potest. ad hoc ergo haeretici ad catholicam ueniunt, ut quod eorum malum est corrigatur, non quod dei bonum est repetatur. § 23 Dicit aliquis: 'nihilne ergo interestintereat, si duo in errore pari adque malitia constituti sint nec uita et corde mutato alius eorum foris alius intus baptizetur?' fateor interesse. ille enim peior est qui etiam foris baptizatur, non eo quod baptizatur sed eo quod foris est — est enim etiam ipsius diuisionis nec nullum nec paruum malum —, si tamen ille qui intus baptizatur non propter aliquod terrenum aut temporale commodum intus esse uoluit, sed quod unitatem ecclesiae toto orbe diffusae schismatum concisionibus praetulit; alioquin etiam ipse inter illos qui foris sunt deputandus est. constituamus ergo duos aliquos isto modo: unum eorum uerbi gratia id sentire de Christo quod Fotinus opinatus est et in eius haeresi baptizari extra ecclesiae catholicae communionem, alium", + "candidate_score": 0.625124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_59_61", + "bdc_text": "zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. § 1 In eis libris, quos aduersus epistularriepistulam Parmeniani quam dedit ad Tychonium scripsimus, promisimus nos diligentius quaestionem baptismi tractaturos; quod etiamsi non ibi promitteremus, debitum tamen a nobis flagitantibus fratribus meminimus et agnoscimus. quapropter in hoc opere adiuuante domino suscepimus non solum ea refellere, quae de hac re nobis Donatistae obiectare consuerunt, sed etiam de beatissimi martyris Cypriani auctoritate, unde suam peruersitatem, ne ueritatis impetu cadat, fulcire conantur, quae dominus donauent dicere, ut intellegant omnes, qui non studio partium caecati iudicantindicant, non solum eos non adiuuari auctoritate Cypriani, sed per ipsam maxime conuinci adque subuerti. § 2 Iam quidem in supra memoratis libris dictum est ita posse extra catholicam communionem dari baptismum, quemadmodum et extra eam potest et haberi. nullus autem illorum negat habere baptismum etiam apostatas, quibus utique redeuntibus et per paenitentiam conuersis dum non redditur, amitti non potuisse iudicatur. sic et illi, qui per sacrilegium", + "candidate_score": 0.624605, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.689678, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19_21", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in", + "candidate_score": 0.689678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19_21", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_902", + "psc_text": "ex persona domini: spiritus domini super me, propterea anxitunxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, aocareuocare annum domini acceptum et diem retributionis: annum aeterni et beati illius saeculi sine dubio declarat. namque bonitatis domini hic annus est, quo erunt indefessa illa benignae retributionis tempora auspicanda. huius igitur anni dei benedicetur corona, iucundissimus et suauissimus uisitatae terrae inebriataeque fructus. haec enim Christi est, depulsa corporum nostrorum corruptione et perempta mortis potestate, uictoria. haec corona sanctificatsesanctificatae terrae nostrae flore benedicta est dominus sanctorum suorum choro atque ambitu gloriosus. tunc ubertate campi replebuntur, tunc deserti fines pinguescent, tunc colles exultatione accingentur, tunc arietes ouium induentur. illud enim retributionis est tempus. § 17 Sed discrimen ipsius retributionis est contuendum. in campis enim, quorum in cultura usus est, ea, quae sub lege ex cultura dei fuerint, opera ubertatem consequentur. ubi autem fines deserti pinguescent, ecclesiae, quae deserta fuit diu, popu-", + "candidate_score": 0.681903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.68087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19_21", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.680514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19_21", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.679512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19_21", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_982", + "psc_text": "ordinem primum misericordia dei poscitur. ex copia enim bonitatis susesuae misericordiam in peccatorum remissione largitur; et peccatorum remissio non probitatis est meritum, sed spontanesespontaneae indulgentiae uoluntas ex bonitatis diuitiis ad miserandi munus exuberans. ergo, qui misericors est, ut benedicat, oratur. et benedictionis quidem fructum iam in exordio formati hominis cognouimus, cum talis ad Adam tum adhuc peccati nescium sermo est: crescite et multiplicamini et replete terram et dominamini eius. ista quidem quamuis corporaliter tantum dicta plerique arbitrentur, tamen spiritali doctrina eruditis plus de se uirtutis praebuerunt. haec enim benedictio non creationes tantum corporalium successionum Adae largita est. quamnisquamuis enim fecundae eius soboles futurae essent, tamen terram inplere non poterant; quae pro copia hominum licet habitetur, non tamen adinpletur. uerum terram corporis nostri inpleri doctrinis spiritalibus uoluit et multiplicari et crescere scientia dei. per Adam enim atque in ipso Adam, qui primus opus dei fuerat, oportuerat cognitionem dei inchoari: sed eo", + "candidate_score": 0.676839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.668908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.668863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.668202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_902", + "psc_text": "ex persona domini: spiritus domini super me, propterea anxitunxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, aocareuocare annum domini acceptum et diem retributionis: annum aeterni et beati illius saeculi sine dubio declarat. namque bonitatis domini hic annus est, quo erunt indefessa illa benignae retributionis tempora auspicanda. huius igitur anni dei benedicetur corona, iucundissimus et suauissimus uisitatae terrae inebriataeque fructus. haec enim Christi est, depulsa corporum nostrorum corruptione et perempta mortis potestate, uictoria. haec corona sanctificatsesanctificatae terrae nostrae flore benedicta est dominus sanctorum suorum choro atque ambitu gloriosus. tunc ubertate campi replebuntur, tunc deserti fines pinguescent, tunc colles exultatione accingentur, tunc arietes ouium induentur. illud enim retributionis est tempus. § 17 Sed discrimen ipsius retributionis est contuendum. in campis enim, quorum in cultura usus est, ea, quae sub lege ex cultura dei fuerint, opera ubertatem consequentur. ubi autem fines deserti pinguescent, ecclesiae, quae deserta fuit diu, popu-", + "candidate_score": 0.666754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in", + "candidate_score": 0.666608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712", + "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;", + "candidate_score": 0.665383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2613", + "psc_text": "est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum exigat. tamen ea maxima causa est, quoniam in saecula miserieordiamisericordia eius. non ille eguit deorum deus nuncupari, sed bonitatis et misericordise sugesuae est, ut deos faciat honorem nominis sui ex adfectu misericordiae et bonitatis inpertiens. § 6 Confitemini domino dominorum: quoniam in saecula misericordia eius. deos plures nuncupari sinesiue in caelo, siue in terra apostolus docuit. ut non solum humansehumanae 1 I Cor. 15,9. 6 Eaai. XLIII, 26. 13 Matth. XXU, 82. 14PsLXXXI,6. 1 qui ex quia R 2 dei post eoclesiam om. PT 3 quod GPTe id quod Rb ueri uera PT 6 inquid G peccata G peccata tua", + "candidate_score": 0.664436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.662483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3062", + "psc_text": "aedificantem Hierusalem illam, quae secandum euangelia sancti regis est ciuitas, in qua per dominum resurgentes sancti demonstrantur, quae inuectum pullo asinseasinae dominum sanctorum lsetalaeta suscepit. corporaliter tum quidem tali uectione illam, quae occidit prophetas et lapidat apostolos, dominus ingressus est: sed alterius ciuitatis erat illa laetitia. ob illius ergo sedificationemaedificationem propheta nos aduocat dicens: laudate dominum, quoniam bonus est psalmus: domino nostro sit iucunda laudatio. non leuis gratulationis laus est, cum bonus psalmus est. et psalmus non 1 Ps. CXXVI, 1. 20 Matth. V, 85. 5 exaedificSdum G aedificandum RE 6 meminisse haec ita intellegens debet GR meminisse haec debet ita intelligens E 8 saecundo 11 et inanem G inanem RE . 9 qua a salomone R 10 institutam Ge u constitutam Rb 14 et sine aliqua reoordatione (?) G 18 втl.. G 19 haedificantem R 21 demonstrantur GRb demorantur e 22 dñm sanctorum G dominum in spe sanctorum Rb", + "candidate_score": 0.662429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_16", + "bdc_text": "Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2069", + "psc_text": "eustodisecustodiae ipsius ratio distincta est: dominus protectio tua super manum dexterae tuse. iam et superius diximus, per ea, qusequae corporalia sunt, significari incorporalia. infirmitas enim intellegentia1 nostrae consequi inuisibilia non potest, nisi per uisibilium conparationem: ut nunc id, quod dicitur, sensum nostrum nisi per nomen manus et dexterae non adit, quamquam hic contra naturae intellegentiam manus et dextera posita sit. sic enim dicitur: dominus protectio tua super manum dexterae tuse. absoluta res esset, si dictum ita esset: super manum dt-xteram tuam. at uero cum ita dicatur: super manum dextersedexterae tuse, significari uidetur dextera, habens manus et dexteram et sinistram. hoc non recipit nec natura hominis nec sensus. uerum semper scriptura dexteram partem optimam atque utilissimam demonstrat. et quidem euangelia per eos, qui ad dexteram et sinistram sunt, significantiam intellegentiaintellegentiae utriusque monstrabunt. manum uero effectum omnis operis accipimus. unde illud etiam ab hoc eodem propheta siesic dictum est: libera me de", + "candidate_score": 0.661698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_63_65", + "bdc_text": "s. Blarer BW II , Nr. 1012. . Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.660595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.660447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_902", + "psc_text": "ex persona domini: spiritus domini super me, propterea anxitunxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, aocareuocare annum domini acceptum et diem retributionis: annum aeterni et beati illius saeculi sine dubio declarat. namque bonitatis domini hic annus est, quo erunt indefessa illa benignae retributionis tempora auspicanda. huius igitur anni dei benedicetur corona, iucundissimus et suauissimus uisitatae terrae inebriataeque fructus. haec enim Christi est, depulsa corporum nostrorum corruptione et perempta mortis potestate, uictoria. haec corona sanctificatsesanctificatae terrae nostrae flore benedicta est dominus sanctorum suorum choro atque ambitu gloriosus. tunc ubertate campi replebuntur, tunc deserti fines pinguescent, tunc colles exultatione accingentur, tunc arietes ouium induentur. illud enim retributionis est tempus. § 17 Sed discrimen ipsius retributionis est contuendum. in campis enim, quorum in cultura usus est, ea, quae sub lege ex cultura dei fuerint, opera ubertatem consequentur. ubi autem fines deserti pinguescent, ecclesiae, quae deserta fuit diu, popu-", + "candidate_score": 0.659075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.657899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2545", + "psc_text": "stantium firmitate stabiliti; neque tantummodo stantes, sed etiam in atrio domini dei nostri, internae potius et mediae domus sede suscepti. per hunc igitur ordinem a seruis et a stantibus in domo atque in atrio laus inchoatur. § 4 Laudandus deus ob id est, quia benignus est. nam at omnipotens sit, naturanaturae, suae uirtus est; ut uero benignus sit. nobis necessarium est, quos corporis infirmitas et condicio originis in peccatis detinet. et quid spei est humanis delictis. si benignitas deo absit? sed dictorum ratio consideranda est: namque qui laudandus est, quia benignus est, psallendompsallendum nomini eius est, quia suaue est. psallite nomini e i us, quoniam suaue est. psallite ubi dicitur, ad corporis 1 confusae (a in ras.) P 6 habrahae P abraae T abraham r eni P supr. scr. T ergo r 10 laudemus P 11 sit post mundi om. P 13 dm ex dilm corr. T 17 erratici PTE", + "candidate_score": 0.657475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", + "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", + "candidate_score": 0.65636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3073", + "psc_text": "G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam, qui producitin montibusfsenum, datiumentisescamipsorum et pullis coruorum inuocantibus eum. frequenter admonet propheticus sermo, ut eum uniuersitatis huius esse dominum credamus, quem omnis lex deum locuta est, qui se nuocuparinuncupari deum Israhel uoluerit: ut nunc in eodem psalmo, cum dixisset: aedificans Hierusalem et congregans dispersiones Israhel, et ad laudem eius cohortatus adiecit: qui operitcselum nubibus, qui parat terrae pluuiam, ut non alius atque alius legis latae et creationis istius deus posset intellegi. ita autem temperata doctrinae istius ratio est, ut ea creationis enumeratse et nomina commemorarentur et genera, quae, cum creatorem deum esse latae legis ostenderent, significationem tamen in se institutionis", + "candidate_score": 0.655895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.655757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_65_67", + "bdc_text": "Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.655482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in", + "candidate_score": 0.654818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2364", + "psc_text": "ut propheta precatus esse credatur. ex prophetali autem scientia hac locutus est, et cognitionis fuit sermo iste, non uoti: simul ut peccatoribus terror ingrueret inanitatem fructuum suorum arescentramarescentium cognituris. § 14 Porro autem uotorum suorum ostendit adfectum dicens: benedicamus uos in nomine domini. prompta benedictio est his, qui serebant aedificiorum fsenum, si serere incipiant, quod messoris manum et colligentis manipulos sinum repleat. aridis ergo operibus emortuos fructus suos in fsenofaeno aedificiorum propheta monstrauit benedictiones negando: notauota autem sua erga psenitentium salutem pro reditu bonae operationis ostendit benedictiones rursum, quas negauit, optando. seramus ergo utiliter et labores nostros in replendis manibus ac sinibus praeparemus, ut benedictionum dei participes simus in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXIX. De profundis clamaui ad te, domine: domine, exaudi uocem meam. § 1 Inter multa praeclara, qusequae ad Romanos apostolus scribit, cum de fide gentium et infidelitate ludseorumIudaeorum locutus", + "candidate_score": 0.651914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.651709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.651052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.646601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.645833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.639591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.638807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_29_31", + "bdc_text": "Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ; er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt . Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,", + "candidate_score": 0.634738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.634418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1708", + "psc_text": "psalmi istius corpore propheta conformat uel ex sua uel ex alterius, quem instituat, persona, cui in fiducia sit, haec de se, quae sobiectasubiecta sunt, praedicare. est autem dignum contueri, qua uerborum diligentia, qua intellegentise absolutione nos in singulis quibusque dictorum generibus propheta confirmet. § 2 Dicit enim in tertiae decimae litterae uersu: quomodo dilexi legem tuam, domine! tota die meditatio est mihi. promptum utique fuerat dixisse: quomodo feci legem tuam! sed quia maius meritum est, amantem aliquid potius agere quam timentem, idcirco ait: utdilexilegemtuam. differt enim longe obsequium amoris a timoris officio; nec habet gratiam uoluntatis necessitatis operatio. non omnia enim ad perfecti obsequii consummationem sibi illa sufficiunt. quae, quamuis opus suum inpleant, tamen, quia coacta sunt, merito plenae gratiae indigent. uult igitur propheta opus suum dilectionis potius quam terroris esse, et ex caritate obsequium suum, non ex metu suscipi. multi ieiunant, dum a nobis obiurgari timent. multi aliquid in", + "candidate_score": 0.63424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_1", + "bdc_text": "Tantum vero , mi venerande Bullingere frater , abest , ut quicquam molestię sentiam ex illis tuis vere officiosis commendationibus , ut in summis deliciis numerem , si quando mihimihi über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1017", + "psc_text": "exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr — furtis ut sup. lin. add. m. 2 V 4 ut ante unumquemque om. R exercent P Õ oblaectant V oblectat R in laetitia — ex ipsius m morg. IUper. add. m. 2 V 6 susoipit plTE et idcirco ait in TE 7 laetentur Tt exultabant V 8 uere ex uerte m. 1 V 9 iocunditate PT adque VR aepulantium VRT 10 gaudii T iustorum V iusta a moysea ex manes m. 2 V eat in V 11 iocundamini PT U fili V 15 laetantur R unamimes ex rnamines m. 2 V un - animea P exultationis ex exultationes m.", + "candidate_score": 0.630105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_30_32", + "bdc_text": "er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt . Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. : Ernst-Wilhelm Kohls , Konrad Hubert ( 1507-1577 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,", + "candidate_score": 0.618031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3082", + "psc_text": "agnouit, inquit, bos possessorem suum et asinus praesaepium domini sui; Israhel uero me non cognouit. et quia per hebetis naturae inreligiosam ignorationem pecora sunt dicta, cibus quoque eorum significatus in fseno. hoc ergo faenum et his iumentis praebetur in montibus. § 10 In pluribus autem codicibus insertum hunc uersum deprehendimus: et herbam seruituti hominum, ut ea, quae superius dicta sunt, de homine dicta esse per nuncupationem ipsius hominis intellegerentur. sed nos non egemus hoc sensu. nam licet non inpediat adiectus, non tamen eum, tamquam non 8 Dent. XXXII, 2. 14 Ps. CXIII, 4. 16 Ps. CXX, 1. 18 Esai. I, 3. 1 ad eligendos R 2 hymbrem R intellegenda ex intellegendam R 3 exspectur R 4 aeloquium R 6 post quam R per quam E b I 7 opinor sic m.1 R 13 qui eras. R 15 hi R 17 faeni R foenum E faena scripsi, quia i ei a", + "candidate_score": 0.614904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2528", + "psc_text": "angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX, 8. 18 Ps. XXVI, 6. 19 Exod. XXXIY, a. 90 Hierem. XIV, 10. 26 of. Ioh. XIV, 9. 4 benediotione quae se P 9 aeruo supr. scr. m. 1 P 10 cunctabunt1, P ll fidei uento PTb fidei uoto e in recordationS Te in recordatione Pb 15 domus dñi PT cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et", + "candidate_score": 0.612792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.608027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2504", + "psc_text": "uidetur adque G 14 ea ratio profetae est G ea ratio a propheta est PT quod G ut PT 18 et famae GT famae P cum G maxime cum PT 511 adque ita G adita Pet qc T et it* E 512 sic scripsi Acad. 38: et bono iucunditas indiget et iuciiditas solet eo carere G et bono iocnnditas solet eo carere P et bonum iocunditate et iocunditas solet eo carere Tb et bonum iocundo et iocnnditas solet eo carere e. m § 2 Videamus, quid illud sit, quod bonum et iucundum esse propheta demonstrat, scilicet habitare fratres inunum. uon humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei", + "candidate_score": 0.607974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_52", + "bdc_text": "C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869", + "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate", + "candidate_score": 0.607886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505", + "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem", + "candidate_score": 0.604065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160", + "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes", + "candidate_score": 0.603115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.602273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2879", + "psc_text": "E 20 infirmua — liberaatie me om. R 80 dirigenda est E eleaationes R 81 in quas R. scilicet huius euangelici memor: ex uerbis tuis iustificaberis, aut ex uerbis tuis condemnaberis, recolens quoque ex omni se uerbo otioso rationem in die iudicii redditurum necessario deprecatus est dicens: pone. domine, custodiam ori meo et ostium circumstantise labiis meis. non leuem custodiam ori suo orat adponi, ostium scilicet circumstantise, ut custodia illa non obseruatio sit aliqua, sed claustrum. periculosus enim ualde linguae et promptissimus lapsus est: et ex ea maledictum, mendacium, periurium, obtrectatio motu facili et aditu patenti efferuntur. oremus ergo nobis circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit", + "candidate_score": 0.594186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.592917, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.689216, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1590", + "psc_text": "sic: Frater, ego multum compatior tibi, et multum desiderarem salutem animae tuae, et diligo te in Christo Jesu; et ideo compatiendo tibi ego obtinui a domno abbate quod liceat me loqui tibi. Haec autem quae dicturus sum dico ex me, et rogo te quod si tu aliquando loquaris abbati reconciliatus, sibi non dicas quod tibi dixerim verba ista; et tunc incipiat suas consolationes et alia verba ad animam lucrandam apta. » Hanc autem sollicitudinem cellerario, si prudens sit, committi posse asserit Hildemarus, in cujus monasterio illius erat excommunicatis cibum ministrare. Et consolentur eum, ne forte abundantiori tristitia absorbeatur. ] Ne sic desperans in aeternum pereat. Sed, sicut ait Apostolus, confirmetur in eo charitas. ] Quod Bernardus Cassinensis exponit eum charitate firmare. Similiter Haeftenus (Lib. VIII, tract. 4, disq. 5): « Ita, inquit, in charitate confirmetur, ut non vacillet circa statum suum immutandum, aut a bono proposito deficiat, et praefracte rebellis", + "candidate_score": 0.689216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_49_51", + "bdc_text": "Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_332", + "psc_text": "Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere possint subditi; non minus tenentur et ipsi ea exspectare tempora quibus eam utiliter queant inferre, ut nunquam perturbato adhuc animo peccantes puniant, ne forte plus vindictae quam rationi et justitiae tribuere videantur: « Sane quia mox ut infertur injuria [egregium B. Petri Damiani monitum Opusc. 18, dissertat. 3, cap. 4 ], perturbatur animus, vix rectum 80 illico valet promulgare judicium: sicut enim intuentis visum aqua dum quiescit admittit, si turbatur obtundit; sic humanus animus in ipso perturbationis articulo inoffensam recti judicii regulam et lineam non attendit, unde necesse est ut in posterum sententia differatur, quatenus aequata justitiae lance, judicium quod", + "candidate_score": 0.683346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_19_21", + "bdc_text": "dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_40", + "psc_text": "suis; quidquid enim boni habemus, ab eo tenemus cujus misericordia sumus: unde et vulgata illa sententia: Cum Deus coronat merita nostra, coronat dona sua; et S. Bernardus Serm. 23 super Cant.: « Hominis justitia Dei indulgentia est; » et ex Petro Damiani Serm. 12: « Dicuntur justitiae Domini opera justorum, unde et ipsi justi appellantur, quia omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est a Patre luminum: quid enim habes, quod non accepisti? » Ergo de bonis et donis Domini serviamus illi: serviamus de corpore, quod ab eo benigne concessum est, ut membra ejus quae sunt super terram mortificantes, superflua ejus desideria resecantes, carnem spiritui subjicientes, suave Christi jugum et onus ejus leve fortiter subeamus; serviamus ei de anima, quam sola voluntate creavit, ut summas ejus perfectiones jugi meditatione contemplantes, ejus beneficia memoria retinentes, ipsumque sincero atque intimo cordis intuitu complectentes, divinae majestati jugiter inhaereamus; serviamus ei de praeceptis,", + "candidate_score": 0.680059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3476", + "psc_text": "potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam, usque dum ad intelligibilem aetatem perveniant. ] Hildemarus, quem sub nomine Pauli Diaconi hic citant Bernardus Cassinensis et Boherius, aetatem intelligibilem sic intelligit usque ad annos 15 in bene morigeratis, ut alios etiam usque ad viginti, imo triginta annos ferulae magistrali subdendos existimet, si desit eis necessaria maturitas. CAPUT LXIV. De ordinando abbate. In abbatis ordinatione illa semper consideretur ratio, ut hic constituatur quem sibi omnis concors congregatio secundum timorem Dei, sive etiam pars quamvis parva congregationis saniori consilio elegerit. Vitae autem merito et sapientiae doctrina eligatur qui ordinandus est, etiamsi ultimus fuerit in ordine congregationis. Quod si etiam omnis", + "candidate_score": 0.679062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_111", + "psc_text": "bonam voluntatem, corpora per sanctam exercitationem, ut exponit Bernardus Cassinensis; vel, corda ad bene et humiliter intelligenda, corpora videlicet cum patientia toleranda, ut habet Richardus de S. Angelo. Vel corda propter Deum, qui corda scrutatur; corpora propter homines, ut aedificentur, et sic provideamus bona non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus, ut colligitur ex Hildemaro. Vel denique corda et corpora, ut totos nos Deo consecremus, qui totum se nobis consecravit, totus siquidem mihi datus, totus in meos usus expensus est, inquit S. Bernardus Serm. 3 de Circumcis., n. 4; ut totum demus ei qui regnum suum nostram constituit haereditatem; nam, ut dicit Venerabilis Beda Serm. 18 de Sanctis: « Res ista, o homo, id est regnum coelorum; aliud non quaerit pretium, nisi teipsum: tantum valet, quantum es tu, da te, et illud habebis. » 28 Sanctae praeceptorum obedientiae. ] Obedientiam vocat sanctam, quia sanctos nos efficit, sanctis similes, sanctorumque", + "candidate_score": 0.675102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3497", + "psc_text": "adepti. » Et postea in concilio Pictaviensi anno 1078 (Can. 7): « Abbates diaconi qui presbyteri non sunt, presbyteri fiant, aut praelationes amittant. » Longe tamen antea id quasi pro lege usus obtinuerat, ut patet ex Actis sancti Maximini abbatis, cap. 5 (Saec. I Ben., ad an. 520, pag. 585), ubi unum ei defuisse dicitur, quo insigniri debet, SECUNDUM REGULAREM SANCTIONEM, qui monachis praeest, sacerdotale scilicet ministerium: quod rogante S. Euspicio ab Eusebio episcopo accepit, qui insuper et benedictionem, qua Patres abbatesque monachorum confirmari solent, superaddidit; et ex Actis S. Leobini abbatis primum, deinde episcopi Carnotensis (Saec. I Ben., ann. 556, pag. 124), cujus sanctitatem cum Aetherius episcopus perspiciens, eum ad diaconatus proveheret officium, et fratribus Brajacensis monasterii praeponeret, dignum duxit ut praefecturae officium commodius ageret, ad presbyterii onus eum ordinabiliter sublimaret. In Occidente tamen haud ita generalis usus ille evaserat; nam et multos reperimus abbates diaconos duntaxat, et S.", + "candidate_score": 0.674998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.67498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", + "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", + "candidate_score": 0.673572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2149", + "psc_text": "Guillelmus, abbas Sancti Theoderici (De Vit. sol. ad Frat. de Monte Dei): « De condimentis obsecro, ut comestibiles fiant cibi nostri, non etiam concupiscibiles vel delectabiles. Sufficit enim concupiscentiae malitia sua; quae cum vix aut nullo modo pertransire possit ad finem explendae necessitatis, nisi per viam quantaecunque delectationis, si coeperit accipere irritamenta ab eis qui perpetuum susceperunt bellum adversus ejus oblectamenta, fiunt duo contra unum, et sic periclitatur continentia. » Certe S. P. Benedictus alia non vult ciborum condimenta, quam quae omnibus etiam minus idoneis facile parari possunt; cibos enim a fratribus coqui praescribit; nec ullum a coquinae officio excusat. Propter diversorum infirmitates, ut forte qui et uno non poterit edere, ex alio reficiatur. Ne forte in solo pane quis, unicum praeparatum pulmentum fastidiens, reficeret. Sed quid cum solum propter diversorum infirmitates deo pulmenta S. Pater indulgeat, ut qui ex uno edere non potuerit, ex alio reficiatur, unico contentus esse", + "candidate_score": 0.673449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_683", + "psc_text": "deinceps quiete servi Dei per labentia manerent tempora in divini cultus perseverantia amoto feminarum accessu. » Quam disciplinam servarunt postea usque ad medium saeculum nonum, quo « Hucbertus clericus, Bosonis filius, monasterium in commemoratione B. Petri Luxovio constitutum, cujus claustri aditus mulieribus nunquam patuerat, hostili modo ingressus, cum illicitis mulieribus per aliquot dies remorari non trepidavit; » qua de re eum arguit Benedictus papa III in epistola ad episcopos in regno Caroli constitutos. S. Columbano praeiverat S. Joannes Reomensis, qui, ut legimus in ejus Vita, n. 10, nequidem saeculares viros sacris mysteriis interesse sineret, 160 multo minus feminas; perseveravitque hic ritus, saltem quoad feminas, usque ad secundam S. Joannis translationem, tempore Caroli Magni factam, quo « ipsa rei novitate sexus uterque promiscue ingredi permittebatur ecclesiam, » ut scribit anonymus in historia praefatae translationis n. 8 Saec. I Bened., pag. 635 . « Processu vero temporis, addit idem scriptor Ibidem, ejus", + "candidate_score": 0.672966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1984", + "psc_text": "» S. Caesarius in Regula ad sanctimoniales (Cap. 29): « Lavacra cujus infirmitas exposcit minime denegentur . . . . si autem nulla infirmitate compellitur, cupididati suae non praebeatur assensus. » S. Leander (De Instit. virg., c. 10): « Balneo non pro studio vel nitore utaris corporis, sed tantum pro remedio salutis. Utere, inquam, lavacro quando poscit infirmitas, non quando suaserit voluntas . . . . Non te illiciat lavare saepius carnis voluptas, sed infirmitatis imperet necessitas. » S. Petrus Damiani (Opusc. 15, cap. 18): « Balneis, si fuerint incolumes, non utuntur. » Et quidem ea de re laudant S. Tattonem, in Vita S. Paldonis, num. 17; S. Pardulfum, in ejus Vita, num. 5; S. Opportunam abbatissam, in ejus Vita, num. 8, saec. III; et S. Popponem, in ejus item Vita, num. 59, apud Boll., 25 Januar. Non defuere tamen ex priscis monachis qui balnea etiam quandoque frequentarent; nam et", + "candidate_score": 0.672695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3352", + "psc_text": "remordente, ut assolet, conscientia, incipiat denuo de rupta stabilitate causari, inquit S. Bernardus (De Praec. et disp., c. 16), generalem super hujuscemodi scrupulo consolatoriam profert sententiam, dicens: Ubique enim uni Deo servitur, et uni Regi militatur. » Quem etiam si talem esse perspexerit abbas, liceat eum in superiore aliquantulum constituere loco. ] Atque ita Guillelmum Luciacensem monachum in Cluniacensi monasterio S. Majolus (Bolland., 1 Januar.) « promovit honorifice cum consilio fratrum, » teste Glabro Rodulfo in Vita S. Guillelmi. Ita in Virdunensi S. Vitoni monasterio S. Popponem (Bolland., 25 Januar.) « in sublimiori quam fuerat loco » promovit Richardus abbas. Ita Petrum Abaelardum in Cluniacensi stabilitate firmata, ad altiorem gradum Petrus Venerabilis extulit, ut ipse docet ad Eloysam scribens. Ex hoc tamen loco Haeftenus recte infert (Lib. IV, tract. 2, disq. 5) communi jure peregrinum hunc monachum ultimo collocandum loco. Et certe in Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius", + "candidate_score": 0.671142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_40", + "psc_text": "suis; quidquid enim boni habemus, ab eo tenemus cujus misericordia sumus: unde et vulgata illa sententia: Cum Deus coronat merita nostra, coronat dona sua; et S. Bernardus Serm. 23 super Cant.: « Hominis justitia Dei indulgentia est; » et ex Petro Damiani Serm. 12: « Dicuntur justitiae Domini opera justorum, unde et ipsi justi appellantur, quia omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est a Patre luminum: quid enim habes, quod non accepisti? » Ergo de bonis et donis Domini serviamus illi: serviamus de corpore, quod ab eo benigne concessum est, ut membra ejus quae sunt super terram mortificantes, superflua ejus desideria resecantes, carnem spiritui subjicientes, suave Christi jugum et onus ejus leve fortiter subeamus; serviamus ei de anima, quam sola voluntate creavit, ut summas ejus perfectiones jugi meditatione contemplantes, ejus beneficia memoria retinentes, ipsumque sincero atque intimo cordis intuitu complectentes, divinae majestati jugiter inhaereamus; serviamus ei de praeceptis,", + "candidate_score": 0.6711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2237", + "psc_text": "carnibus causa rationabilis afferri nulla queat, manifestum est nec abbatem cum monachis circa esum carnium dispensare posse, nisi forte in certis quibusdam casibus extraordinariis, qui vix intra mille annos semel evenient. Caeterum necdum nobis reperire licuit summorum pontificum bullas monachis Benedictinis ter in hebdomada carnes edendi licentiam facientes; aut si quae sunt, certis quibusdam monasteriis pro causa rationabili, et hoc forte ad tempus, non vero omnibus et pro semper datae fuerunt. Imo non pauca occurrunt conciliorum decreta quibus intermissa in coenobiis a carnibus abstinentia restituatur. CAPUT XL. De mensura potus. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio", + "candidate_score": 0.670769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.670576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3564", + "psc_text": "apud Udalricum modo citandum, et in mss. Consuetudinibus S. Benigni Divionensis, cap. 2. Ex Regula tamen Orientali (Cap. 3) praepositus eligendus est consilio et voluntate omnium fratrum; sed et in Portuensi virginum monasterio S. Austreberta, « eligentibus cunctis, consentiente matre licet invita, praeposita » constituta legitur in ejus Vita, num. 9 (Saec. III Ben.); in Cluniacensi S. Hugonem, « ex consensu fratrum B. Odilo priorem constituit, » teste Hildeberto in Vita S. Hugonis, num. 3 (Bolland., 29 Aprilis); in Cellensi, Deus, in cujus manu corda sunt hominum, « fratribus inspiravit ut virum Dei Robertum sibi eligerent in priorem, » ut legimus in Vita S. Roberti abbatis Molismensis, num. 3 (Ibidem); denique in Crispiniensi S. Aybertus (Bolland., 7 Aprilis): « Praepositus, et communi 855 fratrum electione cellerarius » factus dicitur in ejus Vita, num. 9. Nisi forte quis dicat hic electionem et consensum late sumi pro consilio, sicut S. Aventinus Fidolum", + "candidate_score": 0.670431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_50_52", + "bdc_text": "Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl. Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_534", + "psc_text": "omnibus, quam putridum cadaver extra sepulcrum, inspirant odorem. In tribulatione subvenire. ] Tribulatio suscitatur aliquando exterius ab homine, aliquando a daemone, aliquando a proprio corpore, ut dicit Smaragdus: ex quacunque autem oriatur causa, tribulato celerrime subveniendum est. Dolentem consolari. ] Alii dolent et affliguntur pro peccatis praeteritis; alii pro vitandis futuris; alii ut afflictione liberati laudes decantent Redemptoris; alii et in hoc et in futuro saeculo dolent, ut fuse ac docte demonstrat S. Odo abbas Cluniac. in lib. I Collat., cap. 5. Quibus autem verbis afflictum adoriri atque consolari valeamus, ex eodem libro capite 4 colligere possumus, ubi etiam docet Deum nos juste, misericorditer et utiliter affligere. A saeculi actibus se facere alienum. ] Nam, ut dicebat S. Pachomius In ejus Vita cap. 46, « nimis anima illa probatur infelix, et omni lacrymarum fonte plangenda quae saeculo renuntians, iterum saeculi actibus implicatur, et inutilibus dudum curis exuta, rursum redit ad", + "candidate_score": 0.670135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2150", + "psc_text": "Propter diversorum infirmitates, ut forte qui et uno non poterit edere, ex alio reficiatur. Ne forte in solo pane quis, unicum praeparatum pulmentum fastidiens, reficeret. Sed quid cum solum propter diversorum infirmitates deo pulmenta S. Pater indulgeat, ut qui ex uno edere non potuerit, ex alio reficiatur, unico contentus esse debet monachus, aut ex utroque refici licebit? Respondet Petrus Boherius: « Quamvis bene faciat si a secundo abstineat, et de tali possibili abstinentia teneatur Deo gratias reddere, non credo tamen fratrem peccare, si de ambobus rationabiliter sumat, cum nec Magister hoc tacite hic prohibuerit, vel expresse. » Similiter Hildemarus: « Hoc sciendum est, inquit, quia potest ex duobus refici, si valet; eo quod non est ejus intentio de hoc, ut si potest de ambobus edere pulmentis, ex uno tantum edat. Et quod ita sit, manifestatur ubi dicit. Addatur et tertium; quia nequaquam dixisset addi et tertium, si solummodo voluisset edere", + "candidate_score": 0.67005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_18_20", + "bdc_text": "vicem valde doleo ; dominus illius misereaturEs lässt sich nicht feststellen , worauf sich Blarer hier bezieht. . Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2936", + "psc_text": "dictum a scapulis, eo quod scapulas tegat; et usque hodie tam Cassinenses quam Cistercienses habitum caputiatum a scapulis ex utraque parte dependentem scapulare appellant. Sed Cassinenses idem scapulare sub brachiis circa medium corporis, quasi ad locum cinguli sutum quasi ad mensuram medii palmi de consuetudine claudunt, quod scapulare quando operantur ne opus impediat desuper cingunt, sine quo etiam scapulari, vel sine cuculla manicata non se sacris vestibus ad explenda divina officia induere debent. Illud insuper scapulare benedicitur ab abbate, quando monachus profitetur. Attamen Cluniacenses et Ultramontani monachi scapulare illud cucullam appellant, et desuper vestem manicatam sine caputio gerunt, quam vestem frocum vulgariter dicunt. Puto autem quod Cistercienses ad fontem recurrerunt Cassinenses et ab illo tam vocabulum quam figuram utriusque traxerunt scapularis et cucullae. » Simile aliquid habet Nicolaus de Fractura. De Cisterciensibus vide Julianum Varnerium loco supra citato. Bursfeldenses scapulare suum ita describunt (Dist. 3, cap. 21): « Pro opere", + "candidate_score": 0.66957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr . Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3446", + "psc_text": "Boherius, prius Haeftenus. Fundamentum Boherii est maxime, quia fratres perfecte non convertuntur, nisi per professionem monasticam, per quam tunc primum duntaxat in congregatione suscipi et reputari incipiunt. Contrarium elicit Haeftenus (Lib. III, tract. 3, disq. 6) ex ipso S. Regulae textu, quem ipse S. Benedictus quasi exponens, dicit, ut qui secunda hora diei venerit in monasterium, juniorem se noverit illius esse qui prima diei hora accesserit. Quem locum non de professione, sed de ingressu in monasterium intelligendum esse contendit; cum vix fieri possit ut unus prima hora, alter secunda professionem emittat; sed si plures una hora profiteri necesse sit, eadem hora, non diversis, vota pronuntiare experientia docuerit: quod confirmat auctoritate Petri Walnen, et Walloncapellii, qui idem sentiunt. Et certe ita observatum fuisse olim apud nostros Dionysianos a majoribus accepi. In Institutionibus etiam ordinis Cisterciensis haec lego (Dist. 10, cap. 2, et Antiq. Definit. dist. 11, c. 2): « Novitiorum autem", + "candidate_score": 0.669419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2003", + "psc_text": "Dominus absolvat vos ab his, et ab omnibus aliis vestris delictis; conventu respondente, amen, offerat se frater ille ad pedem abbatis; postea reversus ad locum ubi se prostravit, gratias referens abbati et toti conventui, quia ministrata sunt ei quae infirmitati suae fuerant necessaria, tres genuflectiones more solito faciat. Ipsa die, et deinceps quantum opus fuerit, jubeatur mixtum accipere. Si vero carnem non comedit, in dispositione abbatis sit, qua hora in conventum petita licentia redire, et quomodo se de caetero habere debeat. » Simile aliquid habent Udalricus lib. III, cap. 27, et Consuet. S. Benigni, in quibus additur, ut eis qui carnes comederint, loco poenitentiae, injungatur ut septem psalmos cantent, vel, si nesciunt, septies orationem dominicam; Benignianae Consuet. addunt vel septies Miserere mei, Deus. Ex Caeremoniali etiam Bursfeldensium infirmi in conventum redire non debent, nisi ex abbatis licentia, et petita in capitulo 479 de negligentiis venia; et quidem ex libro Usuum", + "candidate_score": 0.666591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_20", + "bdc_text": "Ego iam domini beneficio satis confirmato sum brachio , quod utinam cum toto corpore et spiritu meo consecrare domino et filiis ipsius perpetuo liceat ! Buceri nostri diaconus , Conradus Hubertus Konrad Hubert ( Hu[o ]ber , Hubprecht , Hunbert , Hunbart , Pulbarba , Pulbarbus , Ornipogon) , geb. 1507 in ( Bad ) Bergzabern ( Kr .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", + "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", + "candidate_score": 0.665154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_21_23", + "bdc_text": "Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St . Thomas in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675", + "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi", + "candidate_score": 0.664179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2215", + "psc_text": "34 et 35, a nobis supra citatum; quibus accedit Regula S. Fructuosi cap. 5, omnibus esum carnium prohibens, « servato tamen moderamine pietatis erga aegrotorum necessitudines, vel longe proficiscentium qualitates, ut et volatilium esibus infirmi sustententur, et longinquo itineri destinati, si aut a principe vel episcopo sperantur, pro benedictione et obedientia degustare non metuant, servantes apud se de reliquo continentiam consuetam. » His adde Regulam solitariorum cap. 43, et conc. Aquisgr. can. 9. Confirmatur ex praxi, et quidem non posteriorum temporum, sed S. Benedicto omnino viciniorum. Cujus illustre habemus exemplum in Vita S. Juniani abbatis Mariacensis, qui sancti Benedicti Regulam a B. Mauro acceperat, eique tribus duntaxat annis supervixisse creditur. Hic, ut scribit Ulfinus Boetius (Saec. I Ben.): « Propter usus monachorum, et maxime pauperum, coepit enutrire animalia, quibus possit humana fragilitas sublevari; nam et pullorum nutrimenta plurima congregavit, quorum carnibus infirmorum inopiam sustentaret, et ova sumpsibus egentium deservirent. »", + "candidate_score": 0.663987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_2_4", + "bdc_text": "liceat etiam tua caussa humanum aut beneficum esse erga eos , quos alioqui toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . demereri cupio . Sic enim conduplicato perfundor gaudio , quum bonis et doctis , deinde vero etiam a te mihi commendatis viris adesse recula quapiam possum . Transylvanus ille Martinus Gemeint ist Martin Hentius , der im Juni aus Wittenberg an Bullinger schrieb ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.663049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_24_26", + "bdc_text": "Als Bucers Verweigerung der Annahme des Augsburger Interims 1549 zu dessen Weggang nach England führte , verschlechterte sich auch die Lage Huberts in Straßburg , das sich nun in den Händen strenger Lutheraner befand. Sein Festhalten an der Confessio Tetrapolitana resultierte schließlich in der Aussto ßung aus dem Kirchenkonvent und der Amtsenthebung als Diakon an St . Thomas ; fortan durfte er nur noch als \"Freiprediger\" wirken .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3217", + "psc_text": "cap. Significatum, et cap. Cum virum de Regularibus. Sed tandem concilium Tridentinum (Sess. 25, de Regul., c. 15) invalidam irritamque professionem omnem religiosam infra annos 16 factam declaravit. Vide Petri Damiani opusc. 16, cap. 6. Res si quas habet aut eroget prius pauperibus, etc.] Quam periculosa sit et noxia monachis rerum terrenarum possessio S. Benedictus agnoscens, atque antiquiorum Patrum vestigiis insistens, nullum ante voluit ad solemnem vitae religiosae professionem admittere, quam rebus omnibus ac possessionibus omnino renuntiaret. Sic veteres illi Tabennenses Aegyptiique monachi summa diligentia, ut ait Cassianus, perquirebant, ne suscepto tironi de pristinis facultatibus suis vel unius nummi contagio inhaereret: « Sciunt enim, inquit (Lib. IV, c. 3), eum sub monasterii disciplina diuturnum esse non posse; sed ne humilitatis quidem aut obedientiae apprehensurum esse virtutem, nec illa coenobii paupertate ac districtione contentum fore, si in conscientia ejus pecuniae quantulumcunque latitaverit; sed ubi primum exorta fuerit qualibet occasione commotio, fiducia", + "candidate_score": 0.662061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14_16", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit . Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit . Tu quoque , mi Bullingere , cum tuis istic huius tam sancti viri valetudinem medicę Christi manui diligenter commendate , ut ecclesię dei diutissime , ut optime certe potest , commodare queat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1596", + "psc_text": "sapiens medicus. Si exhibuit fomenta, si unguenta adhortationum, si medicamina Scripturarum divinarum, si ad ultimum ustionem excommunicationis, vel plagas virgarum, etiam si viderit nihil suam praevalere industriam: adhibeat etiam (quod majus est) suam et omnium fratrum pro eo orationem: ut Dominus, qui omnia potest, operetur salutem circa infirmum fratrem. Quod si nec isto modo sanatus fuerit, tunc jam utatur abbas ferro abcissionis, ut ait Apostolus: Auferte malum ex vobis (I Cor. V) . Et iterum: Infidelis si discedit, discedat: ne una ovis morbida omnem gregem contaminet (I Cor. VII) . COMMENTARIUS. Si quis frater frequenter correptus. ] Hoc est bis secrete monitus, et tertio publice objurgatus, ut exponunt Hildemarus, Bernardus Cass. et Boherius. Licet ex Nicolao de Fractura, frequentia in duabus vicibus consistere videtur. Pro qualibet culpa. ] Minori scilicet vel majori, ut loquuntur Bern. Cass., Richardus de S. Angelo, et Boherius. Levis enim culpa, ut ait Bernardus, per contemptum", + "candidate_score": 0.661196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_22_24", + "bdc_text": "Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St . Thomas in Straßburg . Als Bucers Verweigerung der Annahme des Augsburger Interims 1549 zu dessen Weggang nach England führte , verschlechterte sich auch die Lage Huberts in Straßburg , das sich nun in den Händen strenger Lutheraner befand. Sein Festhalten an der Confessio Tetrapolitana resultierte schließlich in der Aussto ßung aus dem Kirchenkonvent und der Amtsenthebung als Diakon an St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3217", + "psc_text": "cap. Significatum, et cap. Cum virum de Regularibus. Sed tandem concilium Tridentinum (Sess. 25, de Regul., c. 15) invalidam irritamque professionem omnem religiosam infra annos 16 factam declaravit. Vide Petri Damiani opusc. 16, cap. 6. Res si quas habet aut eroget prius pauperibus, etc.] Quam periculosa sit et noxia monachis rerum terrenarum possessio S. Benedictus agnoscens, atque antiquiorum Patrum vestigiis insistens, nullum ante voluit ad solemnem vitae religiosae professionem admittere, quam rebus omnibus ac possessionibus omnino renuntiaret. Sic veteres illi Tabennenses Aegyptiique monachi summa diligentia, ut ait Cassianus, perquirebant, ne suscepto tironi de pristinis facultatibus suis vel unius nummi contagio inhaereret: « Sciunt enim, inquit (Lib. IV, c. 3), eum sub monasterii disciplina diuturnum esse non posse; sed ne humilitatis quidem aut obedientiae apprehensurum esse virtutem, nec illa coenobii paupertate ac districtione contentum fore, si in conscientia ejus pecuniae quantulumcunque latitaverit; sed ubi primum exorta fuerit qualibet occasione commotio, fiducia", + "candidate_score": 0.655954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_21_23", + "bdc_text": "Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St . Thomas in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3442", + "psc_text": "Daniel duodecennis senes calumniatores convicerit; et Samuel parvulus Heli nonagenarium redarguerit; Salomon annum aetatis duodecimum adeptus mulieres pro filiis judicaverit; Josias rerum potitus aetatis anno octavo aras et templa subverterit, lucosque succiderit. Reliqui omnes, ut convertuntur, ita sint. ] Id est juxta tempus et diem conversionis ordines suos observent. Hanc disciplinam S. Benedictus ex S. Pachomio ejusque discipulis accepit, de quibus S. Hieronymus ait ( Praef. in Reg. S. Pachomii ): « Quisquis monasterium primus ingreditur, primus sedet, primus ambulat, primus psalmum dicit, primus in mensa manum extendit, prior in ecclesia communicat; nec aetas inter eos quaeritur, sed professio. » Idem postea decrevit S. Isidorus in Regula (Cap. 4): « Qui in monasterio prior ingreditur, primus erit in cunctis gradu vel ordine; nec quaerendum est si dives sit aut pauper, servus an liber, juvenis an senex, rusticus an eruditus: in monachis enim nec aetas nec conditio quaeritur, quia inter servi", + "candidate_score": 0.654631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_24_26", + "bdc_text": "Als Bucers Verweigerung der Annahme des Augsburger Interims 1549 zu dessen Weggang nach England führte , verschlechterte sich auch die Lage Huberts in Straßburg , das sich nun in den Händen strenger Lutheraner befand. Sein Festhalten an der Confessio Tetrapolitana resultierte schließlich in der Aussto ßung aus dem Kirchenkonvent und der Amtsenthebung als Diakon an St . Thomas ; fortan durfte er nur noch als \"Freiprediger\" wirken .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3176", + "psc_text": "Cap. Cum ad monasterium), « Abdicatio proprietatis, sicut et custodia castitatis adeo est annexa regulae monachali, ut contra eam nec summus pontifex possit licentiam indulgere. » Sunt qui paupertatem et castitatem sub conversione morum contineri existimant, 762 ut Bernardus Cassinensis, Boherius et alii: nonnulli sub obedientia, ut S. Thomas, Turrecremata, etc. Certe sub utraque, imo etiam sub stabilitate. Haec enim ita monasticae professioni sunt connexa, ut ab ea nequeant separari, et qui unum promiserit alia promittere censeatur, non secus ac clerici dum sacris ordinibus initiantur, tacite continentiam profiteri noscuntur. Non defuerunt tamen, nec desunt etiam nunc ex nostris, qui castitatem et paupertatem explicite voveant, ut Dionysiani, quorum formulam supra retulimus; Coelestini, ex eorum Constitutionibus, cap. 5, § 13; nonnullae sanctimoniales in Gallia et in Belgio. Quartum, professionem emittendam esse in oratorio, uti cum sancto Benedicto decernit S. Fructuosus in Regulae cap. 21, statuens ut « expleto anno, probatus moribus, et", + "candidate_score": 0.652856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_357", + "psc_text": "sua. Quid signant capilli in capite nisi uberiores cogitationes in mente? qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur, curas vitae praesentis exprimunt; quae ex neglecto ac torpenti sensu, quia inopportune prodeunt, quasi nobis non sentientibus procedunt. Quia ergo cuncti qui praesunt habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere, sacerdotes recte et caput prohibentur radere, et comam nutrire, ut cogitationes carnis de vita subditorum nec a se funditus amputent, nec rursus ad crescendum nimis relaxent; unde bene dicitur: Tondentes tondeant capita sua, ut videlicet cura tempora is sollicitudinis et ad quantum necesse est prodeant, et tamen recidantur citius, ne immoderate excrescant, etc. » Immoderatas hujusmodi curas abjecerat S. Gertrudis abbatissa Nivialensis Saec. II Bened., p. 465, quae, ut scribit Anonymus in ejus Vita, cap. 3, « bonis ac fidelibus dispensatoribus foris de 86 fratribus, infra vero septa monasterii spiritualibus sororibus curam familiarem commendavit, quatenus diebus ac noctibus in agone", + "candidate_score": 0.65093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_64_66", + "bdc_text": "Vehementer dolet , quod homo iste tot bonis et ad longe meliora natis viris tantum negocium facessit . Dominus data solida ecclesię suę pace a malis istis tempestiviter nos liberet ! Cui nos tuis tuorumque omnium precibus sedulis precationibus officiose commenda . Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", + "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", + "candidate_score": 0.650891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_22_24", + "bdc_text": "Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St . Thomas in Straßburg . Als Bucers Verweigerung der Annahme des Augsburger Interims 1549 zu dessen Weggang nach England führte , verschlechterte sich auch die Lage Huberts in Straßburg , das sich nun in den Händen strenger Lutheraner befand. Sein Festhalten an der Confessio Tetrapolitana resultierte schließlich in der Aussto ßung aus dem Kirchenkonvent und der Amtsenthebung als Diakon an St .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3176", + "psc_text": "Cap. Cum ad monasterium), « Abdicatio proprietatis, sicut et custodia castitatis adeo est annexa regulae monachali, ut contra eam nec summus pontifex possit licentiam indulgere. » Sunt qui paupertatem et castitatem sub conversione morum contineri existimant, 762 ut Bernardus Cassinensis, Boherius et alii: nonnulli sub obedientia, ut S. Thomas, Turrecremata, etc. Certe sub utraque, imo etiam sub stabilitate. Haec enim ita monasticae professioni sunt connexa, ut ab ea nequeant separari, et qui unum promiserit alia promittere censeatur, non secus ac clerici dum sacris ordinibus initiantur, tacite continentiam profiteri noscuntur. Non defuerunt tamen, nec desunt etiam nunc ex nostris, qui castitatem et paupertatem explicite voveant, ut Dionysiani, quorum formulam supra retulimus; Coelestini, ex eorum Constitutionibus, cap. 5, § 13; nonnullae sanctimoniales in Gallia et in Belgio. Quartum, professionem emittendam esse in oratorio, uti cum sancto Benedicto decernit S. Fructuosus in Regulae cap. 21, statuens ut « expleto anno, probatus moribus, et", + "candidate_score": 0.650857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_14", + "bdc_text": "Hospite utitur optimo et doctissimo Fagio nostro , qui opera ipsius aliquamdiu usurus est , quanquam adeo non ferendis capitis doloribus diebus nunc aliquot excruciatur , ut nec prodire nec domi agere aliquid potuerit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_357", + "psc_text": "sua. Quid signant capilli in capite nisi uberiores cogitationes in mente? qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur, curas vitae praesentis exprimunt; quae ex neglecto ac torpenti sensu, quia inopportune prodeunt, quasi nobis non sentientibus procedunt. Quia ergo cuncti qui praesunt habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere, sacerdotes recte et caput prohibentur radere, et comam nutrire, ut cogitationes carnis de vita subditorum nec a se funditus amputent, nec rursus ad crescendum nimis relaxent; unde bene dicitur: Tondentes tondeant capita sua, ut videlicet cura tempora is sollicitudinis et ad quantum necesse est prodeant, et tamen recidantur citius, ne immoderate excrescant, etc. » Immoderatas hujusmodi curas abjecerat S. Gertrudis abbatissa Nivialensis Saec. II Bened., p. 465, quae, ut scribit Anonymus in ejus Vita, cap. 3, « bonis ac fidelibus dispensatoribus foris de 86 fratribus, infra vero septa monasterii spiritualibus sororibus curam familiarem commendavit, quatenus diebus ac noctibus in agone", + "candidate_score": 0.647304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_28_30", + "bdc_text": "So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" . Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ; er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1352", + "psc_text": "facit Chronicon Moisacense his verbis: « Anno tertio Ludovici factum est concilium magnum Aquisgrani in mense Augusto; et praeceptum est, ut monachi omnes cursum S. Benedicti cantarent ordine regulari. » Sed et Paulus V, pontifex maximus, qui nostra aetate breviarium pro omnibus sub Regula S. P. Benedicti militantibus instituit, eamdem Psalterii dispositionem illibatam servari voluit; ut merito eos increpet Hildemarus, qui ordinatam 322 a S. Patre psalmorum dispositionem mutare praesumpserant; qua de re etiam queritur Walfridus in lib. de Eccles. Reb., c. 25, quamvis pauci tantum monachi, et non omnes Romanum suscepissent officium, ut constat ex Supplemento Amalarii, ejusdem aetatis scriptoris, qui monachorum officia a clericalibus diversa tum fuisse testatur. Vid. Bened. Haefteni l. VII, tract. 5, disq. 4 et 5. Caeterum observo hic cum Hildemaro et quibusdam aliis verba S. Benedicti solam psalmorum dispositionem tangere, non autem hymnorum, versuum, lectionum, etc. Dum omnimodis id attendatur, ut omni hebdomada Psalterium", + "candidate_score": 0.64465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_28_30", + "bdc_text": "So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" . Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ; er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1213", + "psc_text": "numerum lectionum brevietur, sed ad quantitatem lectionum, ut quamvis duodecim sint, tamen breviores sint quam debet. » Duodecimum ergo sacrarum numerum lectionum retinere voluit S. P. Benedictus, quem etiam olim observabant Ecclesiae Gallicanae ut patet ex liturgia Gallic., l. II, p. 106. Quod si contigerit, digne inde satisfaciat Deo in oratorio per cujus evenerit neglectum. ] Qualis 286 esse debeat illa satisfactio subticuit S. Benedictus, sed eam aperiunt aliquo modo commentatores: « Postquam completum fuerit matutinum, inquit Hildemarus, et postquam exierint, sive intraverint hebdomadarii coquinae, ille per cujus evenerit neglectum tandiu debet stare in curvum ante altare quoadusque fratres exeant foras. » Et Boherius: « Erit ibi prostratus in terram tandiu, donec arbitrio abbatis fuerit satisfactum; vel non imponet in choro utique psalmum et antiphonam, donec, etc.; vel erit forsan haec oratorii punitio, quia non stabit in ordine suo in choro, sed in loco in quo aspici valeat ab omnibus", + "candidate_score": 0.642576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", + "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", + "candidate_score": 0.640536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3037", + "psc_text": "sublata interpunctione, hanc vocem cum sequenti conjungens hoc modo: mappulas tabulae; hoc est, inquit, mappulas mensae. Sed neque hic tabulae pro mensa sumuntur, neque mappulae pro linteo quod mensae sternitur; utquid enim monacho singulari hujusmodi supellex? Certe versiones Gallicae communiter mappulas interpretantur des mouchoirs. Horum de mensura ita scribit Hildemarus: « Mensurae enim mappulae duo debent esse cubit; praeter ora in longitudinem, et unius pedis latitudo. » Tabulae sunt pugillares in quibus scribitur, vel scriptura imprimitur, et impressa deletur, ut loquitur Nicolaus de Fractura. Vide Haeftenum, lib. IX, tract. 2, disq. 5. Praeterr ea, quae hoc in capite danda singulis fratribus praescribit S. P. Benedictus, auctor est Hildemarus antiquae fuisse consuetudinis, unicuique ad faciem manusque extergendas, saponem, et ad calceos ungendos unctum in uno eodemque vasculo, quod servabant ad lectum, dandi; et vasculum quidem ab abbate, saponem a camerario aequaliter divisum in capitulo recepisse. CAPUT LVI. De mensa abbatis. 725", + "candidate_score": 0.633583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1193", + "psc_text": "privatis diebus unam de Novo Testamento, dominicis et sabbato duas lectiones haberent, nec ita frequentes apud eos essent sacerdotes aut levitae. An etiam absolute necessaria sit ad legendum in vigiliis Evangelium ordinatio, quaestio esse posset; quam solvit Boherius dicens: « Haec lectio, quae fit in vigiliis, potest competere non solum non ordinato, imo et mulieri; » et citat. art. ext. de poenit. et remiss. cap. Nova et 20, q. 1, Sanctimoniales. Vide 16 c., q. 1. Quare autem ad vigilias S. Evangelium legi jusserit S. Pater, declarat S. Hildegardis his verbis: « Dominicis autem diebus, et in aliis solemnitatibus post nocturnos Evangelium legi praecipiens, intelligi vult quod omni tempore, videlicet tam in nocte quam die nuntium Dei audiri, et compleri, et per illud Deo serviri debet; et ut etiam audito Evangelio monachi illius Evangelii recordarentur: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; et etiam hoc intendit, ut si quis", + "candidate_score": 0.633218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1104", + "psc_text": "vidimus in ecclesia Turonensi, non sine fundamento interpretari posset aliquis. Quae cum ita se habeant, nemo jam non videt qua ratione etiam in nocte prolixiori vigilias ad auroram usque producere possent; alioquin si matutinas laudes una cum nocturnis mediis adhuc in tenebris persolvissent, non septies exemplo prophetae, sed sexies laudem Deo dixissent, ut notat iterum Hildemarus ad cap. 11. Unde nec S. Hildegardis absolute dicit diebus dominicis indultum fuisse a S. P. Benedictino post matutinas somnum; sed tantum si tempus permiserit, ita ut maturius surrexerint; quo casu, ut dicit Hildemarus, « tunc si dies non fuerit, debet prior signum tangere, ut dormiant; » tuncque, ut existimo, laudes a nocturnis separabant: quia non nisi incipiente luce ex Regula dicendae sunt. Atque ex dictis hactenus patet quod diebus dominicis vigiliae prolixiores, et nocturna synaxis in lucem usque producta matutinum soporem non admittunt, ut scribebat Stephanus Tornacensis ad novitium Pontiniacensem, qui Cisterciense institutum", + "candidate_score": 0.63292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420", + "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore", + "candidate_score": 0.629311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2742", + "psc_text": "ad aliam partem pergebat. Vivebat autem sibi ipsi et Deo, psallens frequenter, et constituto gustans tempore cibum. Ita omnia jejunia celebrantes, revertebantur ad monasterium ante vivificum diem Resurrectionis Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi, quam festam dominicam cum ramis palmarum celebrare sancta accepit Ecclesia. Revertebantur autem unusquisque habens proprii laboris testem propriam conscientiam, cognoscentem qualiter operatus est, et qualia laborum semina seminavit. Et nullus ullo modo interrogabat alium quomodo aut qualiter laboris certamina consummasset. » Isthaec autem in solitudinem tempore Quadragesimae secedendi consuetudo non monachis modo, sed episcopis etiam placuit, ut videre est in Vita S. Walarici, c. 13, et in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam", + "candidate_score": 0.625365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3037", + "psc_text": "sublata interpunctione, hanc vocem cum sequenti conjungens hoc modo: mappulas tabulae; hoc est, inquit, mappulas mensae. Sed neque hic tabulae pro mensa sumuntur, neque mappulae pro linteo quod mensae sternitur; utquid enim monacho singulari hujusmodi supellex? Certe versiones Gallicae communiter mappulas interpretantur des mouchoirs. Horum de mensura ita scribit Hildemarus: « Mensurae enim mappulae duo debent esse cubit; praeter ora in longitudinem, et unius pedis latitudo. » Tabulae sunt pugillares in quibus scribitur, vel scriptura imprimitur, et impressa deletur, ut loquitur Nicolaus de Fractura. Vide Haeftenum, lib. IX, tract. 2, disq. 5. Praeterr ea, quae hoc in capite danda singulis fratribus praescribit S. P. Benedictus, auctor est Hildemarus antiquae fuisse consuetudinis, unicuique ad faciem manusque extergendas, saponem, et ad calceos ungendos unctum in uno eodemque vasculo, quod servabant ad lectum, dandi; et vasculum quidem ab abbate, saponem a camerario aequaliter divisum in capitulo recepisse. CAPUT LVI. De mensa abbatis. 725", + "candidate_score": 0.625034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1058", + "psc_text": "laeti et alacres surgant. Quod vero restat post vigilias, a fratribus qui psalterii vel lectionum aliquid indigent, meditationi inserviatur. ] Hic locus sua difficultate non caret; unde et varie a variis intelligitur; nam quod ait: meditationi inserviatur, Bernardus Cassinensis tribus modis exponit: « 1º pro studio et Scripturarum pertractatione; 2º pro psalmorum silenti sibimet decantatione; 3º si Deus dederit, pro attenta contemplatione gehennae ad timendum, gloriae ad desiderandum, Dei ad amandum, sanctorum ad imitandum, peccatorum ad fugiendum. » Ex tribus hisce expositionibus primam et tertiam admisisse videtur S. Hildegardis, hunc in locum sic scribens: « Post noctis vigilias, id est psalmis nocturnis finitis, intervallum habere per meditationem orationum aut lectionum designavit. » Aliter Joannes Craesbeeck hunc locum explicat, scilicet, « ut quem forte imprudentem et negligentem aliquid de psalmis vel alia divini officii pars in communi synaxi praeteriit, id privatim suppleat. » Nova quidem explicatio, et sua novitate merito rejicienda.", + "candidate_score": 0.624902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3657", + "psc_text": "fratres, » inquit Richardus de S. Angelo. Id autem tam ex Smaragdo quam ex Hildemaro, et libro Usuum Cisterciensium, c. 88, praestare debebant prostrati ante altare, si tempus ferret; alias tantum incurvati: 877 quamvis in Franciae monasteriis omni tempore genuflecterent, cum hoc discrimine quod diebus quibus ex ecclesiae praescripto genua flectenda essent, etiam prosternerentur, aliis minime, quemadmodum testatur Hildemarus. Prostrati vero ex eodem auctore dicebant: « Domine Jesu Christe, tu scis fragilitatem meam, adjuva me in hoc itinere, quatenus hoc iter obedientiae meae valeam orationibus fratrum sine offensione peragere. » Preces dicendas super eos habes apud Smaragdum et Haeftenum, passimque occurrunt in antiquis libris. Porro hanc petendae benedictionis legem tanti faciebant Cistercienses, ut qui eadem die reversuri illam non flagitarent, hos panis et aquae poenitentia mulctarent, nisi evidenti necessitate aut utilitate ordinis excusarentur, quemadmodum continet libellus antiquarum definitionum, dist. 10, c. 2. Duo hic restant circa Regulae textum adnotanda. Omnium", + "candidate_score": 0.624425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1953", + "psc_text": "satis stylo exarata reperi. » Simile est illud quod de S. Benedicto Biscopo refert Beda Venerabilis, quod scilicet aegrotans « quia nullatenus ad orandum surgere, non facile ad explendum solitae psalmodiae cursum linguam vocemque poterat levare, didicit vir prudens, affectu religionis dictante, per singulas diurnae sive nocturnae orationis horas aliquos ad se fratrum vocare, quibus psalmos consuetos duobus in choris resonantibus, et ipse cum eis quatenus poterat psallendo, quod per se solum nequiverat, eorum juvamine suppleret. » Eadem disciplina in aliis etiam Angliae monasteriis vigebat; nam in Croylandensi Turketulus abbas, aegrotante Clarembaldo monacho, ab eo « die nocteque non recedebat, sed juxta recubans, regulare servitium in auribus aegroti decantabat, » quemadmodum scribit Ingulfus, abbas ejusdem coenobii (Ingulf. in Hist. Croyl., anno 974). In Gemmeticensi pariter Hugoni praecentori in vigilia S. Valentini aegrotanti fratres suggerebant (Baldericus Dol. episc. in Histor. Transl. S. Val., apud Boll. 14 Febr.): « Non poteris ad", + "candidate_score": 0.622613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_29", + "bdc_text": "Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1132", + "psc_text": "Et certe Paulus Augustinus a Janua observat in Regul. cap. 12 particulam de interdum esse negativam, ut idem sit decantare ac non cantare, sed simpliciter sine vocis modulatione recitare. Inde sequatur Ambrosianum. ] Id est hymnus, quem S. Pater Ambrosianum nuncupat, tanquam aliquid vere Ambrosianum, sive divinum, ac coeleste, divinitusque inspiratum, ut exponit Smaragdus, et post eum citatus a Bernardo Cassinensi Petrus Diaconus; vel ab Ambrosio praesule, hymnorum magistro, ut item exponit idem Smaragdus, quia hymni a S. Ambrosio compositi ejus tempore frequentius cantari coeperunt, ut ipse testatur in fine concionis de Basilicis non tradendis haereticis. Postremam explicationem illustrat Amalarius in praefato Supplemento sic scribens: « Certum autem probatur quodammodo S. Benedictus consuetum morem S. Ambrosii in nonnullis ecclesiasticis elegisse, verbi gratia, de hymnis quos Ambrosianos appellat. » Et Walfridus in lib. de Rebus eccles. (Cap. 25): « S. Benedictus hymnos Ambrosianos nominans, vel illos vult intelligi quos confecit Ambrosius,", + "candidate_score": 0.621061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.620077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_29", + "bdc_text": "Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1133", + "psc_text": "in praefato Supplemento sic scribens: « Certum autem probatur quodammodo S. Benedictus consuetum morem S. Ambrosii in nonnullis ecclesiasticis elegisse, verbi gratia, de hymnis quos Ambrosianos appellat. » Et Walfridus in lib. de Rebus eccles. (Cap. 25): « S. Benedictus hymnos Ambrosianos nominans, vel illos vult intelligi quos confecit Ambrosius, vel alios ad imitationem Ambrosianorum compositos: » unde cardinalis Bona de Cisterciensibus suis loquens (De Divin. Psalm. cap. 18, § 4), « quod D. Benedictus hymnos Ambrosianos vocet, inquit, hymnos omnes ab Ambrosianis accepimus iisdemque prorsus omni tempore quibus et illi, quorum catalogum inveniet curiosus lector apud Radulfum Tungrensem. » Plura de hymnis habes apud eumdem cardinalem in lib. de Divin. Psalm. cap. 16, § 9. Deinde sex psalmi cum antiphonis. ] Guillelmus Durandus antiphonam dici putat (Ration. lib. V, cap. 2) per respectum ad psalmum, id est ante psalmum sonans. Sed proprie antiphona est cantus reciprocus, a voce Graeca", + "candidate_score": 0.619861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1144", + "psc_text": "ne sedeat juxta alium sedentem, sed ita ut unus stet, et sedeat alter, et invicem exhibere debent occasionem sedendi; » Divionense S. Benigni cujus antiquae Consuetudines mss. eamdem cum Udalrico praescribunt, hoc solum addito, quod unus per duos psalmos sedeat, et alter stet; et Cisterciense in cujus libro Usuum decernitur (Cap. 68), ut « nec sedeat aliquis ex quo incipitur Deus in adjutorium usque post hymnum, et tunc plicatis manibus super genua sedeant simul primum psalmum, et secundum stent, et sic percurrant caeteros. » Bursfeldenses etiam ad psalmos alternatim sedent. Nos vero ad omnes horas diurnas semper stamus, quod magis consonum est intentioni S. Benedicti, ut dicit Bernardus Cassinensis. De non sedendo ad opus Dei integrum edidit Petrus Damiani opusculum 39; quod, si lubet, consule. Legantur vicissim a fratribus in codice super analogium tres lectiones. ] Cum S. P. Benedictus lectiones in codice legi praecipiat, recte ex hoc loco Haeftenus", + "candidate_score": 0.619681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_624", + "psc_text": "apparet abluunt et delent, » ut dicit S. Joannes Climacus Grad. 7. Neque vero S. Benedictus simpliciter dixit cum lacrymis; sed apposite addidit vel gemitu; quia multi sunt quos lacrymarum gratia Deus non donat, qui interim tamen salubriter gemere possunt, quemadmodum B. Alcuinus In ejus Vita, n. 14 saec. IV Bened., part. I , qui « secretissimam orationem semper in die . . . cum manuum diutina crucis extensione. . . . multis cum gemitibus (nam lacrymas perraro habere poterat) fundebat. » E contra vero S. Benedictus abbas Anianensis, de quo Smaragdus scribit In ejus Vita n. 56, ibid.: « Quis unquam solum nisi flentem reperit? quis ad eum subito ingrediens siccas ejus 147 reperit genas? et non prorsus aut humi prostratum, aut coelo erectis manibus stantem; aut ne sacri voluminis nimiis humectarentur fletibus paginae, pugnis recipientem lacrymas invenit? » Vide Vitam S. Filiberti n. 6 et 12, S. Ansberti", + "candidate_score": 0.618035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1096", + "psc_text": "Deus meus, ad te de luce vigilo, » etc., qui psalmus ad solas dominici diei laudes, aut in festis 12 lectionum dicitur. At nihil luculentius hanc in rem proferri potest, quam locus ex Vita S. Adonis ex abbate episcopi Viennensis, quam ex antiquo breviario Viennensi edidit noster Mabillonius, cujus in n. 8 haec leguntur (Saec. IV Bened., part. II): « Temporius fratres ad vigilias nocturnas surgere compellebat, ubi et ipse solito praesens lectiones et responsoria protrahendo decantari faciebat, quousque diei luce appropinquante matutinae laudes agerentur. » Eodem modo Venerabilis Benedictus abbas Clusensis monasterii, ut scribit Vuillelmus, ejus discipulus, in ejus Vita, cap. 5, « observabat lectiones terminando, processionesque protrahendo, ut ad diem usque divinum opus procederet, ne quid post matutinas ad lectum revertentibus invida hostis fraus subriperet, quod castitatis flosculos suaveolentes adureret, et ita solemne gaudium foedando a sacra communione absterreret. » His omnibus accedit 258 Joannis monachi egregium testimonium", + "candidate_score": 0.617993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1459", + "psc_text": "Fausto, n. 8; S. Placidi auctore Gordiano, n. 5; S. Marculfi, n. 13; S. Paterni, S. Samsonis, S. Radegundis auctore Fortunato, n. 22; S. Severi, n. 13; et S. Fidoli, n. 10, saec. 1 Bened.; S. Bavonis, n. 11; S. Vandregesili, n. 8; S. Tillonis, n. 8, saec. II, et aliorum prope infinitorum. Atque ita suadet Syntagma doctrinae S. Athanasii ad monachos et clericos: « Te monachum, te sacerdotem adhortor humi ut dormias, si vales. » Vide infra, c. 55. Si potest fieri omnes in uno loco dormiant. ] Juxta veterum monachorum morem, quem in omnibus pene eorum regulis advertere licet. Ita Regula S. Posthumio ab angelo tradita, quae refertur in ejus Vita, c. 8 (Lib. I de Vit. Pat.): « Procul ab invicem contextas vites sternite, cum ad dormiendum seceditis: interstitium unius habeatur cubitus, nedum ad invicem proximant corpora, nutriantur libidinis incentiva. » S. Caesarius Arelatensis episcopus (Regul. ad", + "candidate_score": 0.617479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1851", + "psc_text": "cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum ne intus intingant, caveant. » Generale tamen et pittantiam tam ex Udalrico quam ex praedictis consuetudinibus, non ipsi ex debito, sed cellerarius et alii quibus innuebat ipse, ministrabant. Generale autem, quod dominica, fer. 3, 5, et sabbato serviebant, illud vocabant, quod singulis in singulis scutellis porrigebatur. Pittantia vero, quae fer. 2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci", + "candidate_score": 0.617416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_46_48", + "bdc_text": "quin etiam Catorum principem Landgraf Philipp von Hessen . a caesare nunc stare affirmant Philipp von Hessen stand nach dem Bekanntwerden seiner Doppelehe unter großem öffentlichem Druck , was auch der Kaiser zu seinen Gunsten auszunutzen wusste ; vgl . Brandi I 377f. 386f. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3093", + "psc_text": "qui leges veteres noverunt, Julianus protulit; de quo scimus omnes quantum Deo adversus fuerit. » Rescripsitque de injustitia hujus legis; cui tamen subjectus paruit, eam variis in locis promulgans, uti ipse testatur hunc in modum (Lib. II Regist., c. 100): « Ego quidem jussioni subjectus eamdem legem per diversas terrarum partes transmitti feci; et quia lex ipsa omnipotenti Deo minime concordet, ecce per suggestionis meae paginam serenissimis dominis nuntiavi. Utrobique ergo quae debui exsolvi, qui et imperatori obedientiam praebui, et pro Deo quid sensi minime tacui. » Neque omnino inutilis exstitit S. pontificis objurgatio, nam quinquennio post ad plures episcopos scribens, milites ad monasterium conversionis gratia venientes, temere non esse suscipiendos dicit, sed triennio in habitu suo probatos monastica veste indui mandat, « qua de re, inquit, etiam serenissimus et Christianissimus imperator, mihi credite, omnimodo placatur. » Quarto, conjunctos matrimonio, vivente uxore et continentiam non vovente, haudquaquam recipiebant: « Si", + "candidate_score": 0.616956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2487", + "psc_text": "antiphonam, aut psalmum, aut cantat responsorium, seu legit lectionem, non offert, non osculatur textum Evangelii, seu vadit ad pacem, nisi intervenerint duodecim lectiones, etc. » Vide Udalricum lib. II, cap. 18. Usque ad jussionem abbatis hoc perficiant, usque dum benedicat et dicat, Sufficit. ] Hujusce absolutionis ritum ita describit Lanfrancus (Cap. 17): « Cum abbati placuerit ab 594 hac satisfactione eum absolvere, si in monasterio fuerit in conventu, mittat ad illum, cum prostratus fuerit, unum de prioribus qui circa eum sunt, qui ex parte ipsius signum prostrato faciat, et surgat. Qui statim surgens humiliter inclinet abbati, et ad locum suum vadat. Porro si abbas in capitulo sederit, rogantibus fratribus, dicat ei: Indulta sit vobis haec levis culpae satisfactio, vel aliquid hujusmodi; et ille frater statim surgat, et ad pedes abbatis vadat, et postea in locum suum revertatur. » Similiter Benignianae Consuetudines, et Udalricus: « Absolvitur autem maxime quando prostratus jacet", + "candidate_score": 0.616467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3650", + "psc_text": "consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit animum colligere, et de sanctorum promptuariis mendicare, ut loquens habeam ad manum quod placeat audientibus. » His adde summorum pontificum constitutiones. Gregorius IX: « Quia, inquit, in multis monasteriis a paucis intelligitur Regula cum legitur, praecipimus ut lectio Regulae, quae legitur in capitulo, propter minores statim in vulgari exponatur ab ipso qui capitulum tenet, vel ab illo cui duxerit injungendum. » Idem habent Clemens V in sua decretali, et Benedictus XII in sua constitutione. Hinc Cistercienses Congregationis Reformatae in Hispania, in capitulo generali anni 1557, Ludovico de Estrada injunxerunt ut commentarios super Regulam S. Benedicti scriberet, « quibus abbates in", + "candidate_score": 0.616249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1492", + "psc_text": "jaceant, quae lanea fuit, et non duplici veste induti, quia hoc pati non possent: cincti cingulis aut funibus; ne vestis qua induti dormiunt, ab eis diffluat, et ne ita nudi appareant. » Quae explicatio videtur laxior. Ex lib. Usuum Cistere. (Cap. 82) « sine cuculla, tunica, caligis jacere non debent. » 355 Bursfeldenses ita decernunt (Caerem. dist. 3, c. 23). « Omnia observent quae capitulum Regulae 22 tradit observanda, dormientes videlicet vestiti, ita tamen ut pro qualitate loci vel temporis hujusmodi possit temperari vestitus; locis videlicet et temporibus frigidis pluribus; calidis vero paucioribus seu levioribus utendo indumentis. Pro habitu autem superiori cuculla utantur regulari, clausa sine manicis, nisi fuerint itinerantes, quibus conceditur scapularibus uti dormitionis tempore, non minus tamen omnes quiescentes tunica et caligis vestiantur sub habitu regulari. » Cassinenses declarant (Cap. 22) « hoc modo vestitos dormire fratres, cum scapulari scilicet cum caputio sicut in die super tunicellam propter", + "candidate_score": 0.612616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1491", + "psc_text": "indutos quiescere debere monachos Benedictinos colligimus: sufficere enim ait monacho duas tunicas et duas cucullas habere propter noctes et propter lavare ipsas res. Quamvis Turrecremata illum in locum sic scribat: « Licet nobis prima facie ita videatur, nihilominus quia hoc grave est et durum, antiquae consuetudini ordinis, quae ut interpres legis habenda est, standum in hac parte consulimus. » Verum praeterquam quod istud non decernit S. Benedictus, nisi quia grave est, certum est non unam fuisse ordinis consuetudinem. S. Hildegardis hoc caput exponens: « Vestiti, inquit, dormiant, scilicet simplici et sola veste quae proxima ad cutem hominis est, ne nudi jaceant, quae lanea fuit, et non duplici veste induti, quia hoc pati non possent: cincti cingulis aut funibus; ne vestis qua induti dormiunt, ab eis diffluat, et ne ita nudi appareant. » Quae explicatio videtur laxior. Ex lib. Usuum Cistere. (Cap. 82) « sine cuculla, tunica, caligis jacere non debent.", + "candidate_score": 0.610258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_68_70", + "bdc_text": "Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3468", + "psc_text": "Ordine conversationis monasticae didicimus: « Ubicunque exinde sibi obviant fratres, junior priori inclinato capite dicat benedicite. » Cui concinunt ea quae supra scribebant Petrus Venerabilis et Bernardus Cassinensis. Addere possumus Boherium in secundo commentario ita scribentem: « In monasteriis quidem Specus Sublacensis et montis Cavensis hoc optime practicatur: nam in obviatione, ut ipse vidi, semper junior ait priori benedic, pater. Sed quod prior quidquam respondeat non audivi, nec etiam ex regula capio quidquam de prioris responsione, nisi Deo gratias respondeat. » Sed quod Boherium praeteriit, Regula Magistri declarat, praescribens (Cap. 13) ut excommunicato « petenti benedictionem nullus respondeat Deus. » Bernardus Cassinensis ad caput 25 de excommunicato loquens: « Si forte ille benedicite diceret, nullus Deus vel Dominus respondere deberet. » Et Vallisoletanorum Constitutiones: « Hanc benedictionem petimus dicendo benedicite, et inclinando versus illum qui praeterit; qui si sit decanus, vel multi temporis professus, dicat Dominus. Vel si malit, ob", + "candidate_score": 0.610066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1492", + "psc_text": "jaceant, quae lanea fuit, et non duplici veste induti, quia hoc pati non possent: cincti cingulis aut funibus; ne vestis qua induti dormiunt, ab eis diffluat, et ne ita nudi appareant. » Quae explicatio videtur laxior. Ex lib. Usuum Cistere. (Cap. 82) « sine cuculla, tunica, caligis jacere non debent. » 355 Bursfeldenses ita decernunt (Caerem. dist. 3, c. 23). « Omnia observent quae capitulum Regulae 22 tradit observanda, dormientes videlicet vestiti, ita tamen ut pro qualitate loci vel temporis hujusmodi possit temperari vestitus; locis videlicet et temporibus frigidis pluribus; calidis vero paucioribus seu levioribus utendo indumentis. Pro habitu autem superiori cuculla utantur regulari, clausa sine manicis, nisi fuerint itinerantes, quibus conceditur scapularibus uti dormitionis tempore, non minus tamen omnes quiescentes tunica et caligis vestiantur sub habitu regulari. » Cassinenses declarant (Cap. 22) « hoc modo vestitos dormire fratres, cum scapulari scilicet cum caputio sicut in die super tunicellam propter", + "candidate_score": 0.610039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_68_70", + "bdc_text": "Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2831", + "psc_text": "suos, et dabant eis pacem, et sic eos recipiebant in domum suam. « Cistercienses 677 vero statuunt (Lib. Usuum Cist., c. 87) ut post orationem egressi ab ecclesia « dicat Benedicite qui sententiam debet legere; deinde flectant semel coram omnibus genua, et erecti osculentur eos, et postmodum resideant. » In ipsa autem salutatione omnis exhibeatur humilitas.] Omnis, id est tam mentis quam corporis, ut loquuntur commentatores. Salutatio autem, juxta Boherium, « fit communiter verbo, manu et osculo; quandoque fit solo verbo: unde Hispanorum salutatio est Humiliamus nos, ad quod facit verbum sequens Francorum, Deus vos salvet; Lombardorum, Benevehau; Sarracenorum, Ey ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos,", + "candidate_score": 0.609136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2391", + "psc_text": "mox ut surrexerint a coena.] Cum nimirum coenant, hoc est, tempore duntaxat paschali: nam tota aestate non videtur sanctus Pater coenam concessisse, ut diximus superiori capite. Igitur mox ut surrexerint a mensa: « Illud mox, inquit Hildemarus, non pro continuatione positum est; sed quia noluit sanctus Benedictus, ut grande intervallum fuisset, sed parvissimum inter coenam et collationem; ideo dixit mox, ac si diceret: Ut surrexerint a coena, parvissimo intervallo facto donec servitores manducant, mox accedant ad lectionem. » Similiter Bernardus Cassinensis: « Quod, inquit, dicit mox ut surrexerint a coena, non dicit quod incontinenti postquam surrexerint primi, debeat fieri collatio; sed postquam surrexerint servitores, quoniam omnes ad illam lectionem debent ad completorium convenire. » Eamdem sequitur sententiam Joannes Craesbeeck, uti et Cassinenses, qui in antiquis Declarationibus hunc ad locum sic scribunt: « Intellige mox largo modo, quia plerumque differunt per horam, vel amplius, ne hujusmodi lectio ob recentem coenam sit", + "candidate_score": 0.608652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1491", + "psc_text": "indutos quiescere debere monachos Benedictinos colligimus: sufficere enim ait monacho duas tunicas et duas cucullas habere propter noctes et propter lavare ipsas res. Quamvis Turrecremata illum in locum sic scribat: « Licet nobis prima facie ita videatur, nihilominus quia hoc grave est et durum, antiquae consuetudini ordinis, quae ut interpres legis habenda est, standum in hac parte consulimus. » Verum praeterquam quod istud non decernit S. Benedictus, nisi quia grave est, certum est non unam fuisse ordinis consuetudinem. S. Hildegardis hoc caput exponens: « Vestiti, inquit, dormiant, scilicet simplici et sola veste quae proxima ad cutem hominis est, ne nudi jaceant, quae lanea fuit, et non duplici veste induti, quia hoc pati non possent: cincti cingulis aut funibus; ne vestis qua induti dormiunt, ab eis diffluat, et ne ita nudi appareant. » Quae explicatio videtur laxior. Ex lib. Usuum Cistere. (Cap. 82) « sine cuculla, tunica, caligis jacere non debent.", + "candidate_score": 0.608481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1851", + "psc_text": "cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum ne intus intingant, caveant. » Generale tamen et pittantiam tam ex Udalrico quam ex praedictis consuetudinibus, non ipsi ex debito, sed cellerarius et alii quibus innuebat ipse, ministrabant. Generale autem, quod dominica, fer. 3, 5, et sabbato serviebant, illud vocabant, quod singulis in singulis scutellis porrigebatur. Pittantia vero, quae fer. 2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci", + "candidate_score": 0.608429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3013", + "psc_text": "duo paria, froccum unum, pellicia usque ad talos duo, fasciolas duas; quibus 719 autem necesse est itineris causa alias duas, wantos in aestate, muffulas in hieme vervecinas, calciamenta diurna paria duo, subtalares per noctem in aestate duos, in hiemo vero soccos. » Cluniacensium vestes erant « duo frocci et duae cucullae, duo staminea, duo quoque femoralia, duo paria calceorum cum corrigiis, unum par viltronum ad hiemem in nocte, et alterum sine viltrono ad aestivas noctes, duo paria caligarum, tria pellicia, vel unam pro tertio gunellam, capellum de pellibus, quinque paria pedulum. » Femoralia hi qui in via diriguntur de vestiario accipiant, etc.] Remanentes enim in monasterio femoralia non portabant; a quibus etiam abstinuisse S. Martini discipulos colligimus ex Severo Sulpicio (Lib. III de Vit. S. Martini). Femoralia quoque Molismensibus abstulit S. Robertus, ut scribit Ordericus Vitalis Hist. eccles. lib. VIII. Idem de Cisterciensibus et Cassinensibus sui temporis docet Bernardus Cassinensis.", + "candidate_score": 0.608017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37_39", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ; Robert Stupperich , in : NDB IX 702f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1852", + "psc_text": "2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci praevideant, ut ambo pulmentaria priusquam campana pulsetur (si sic tamen viderit expedire) per mensas disponant. » Quem morem forte respicit locus ex Vita S. Stephani, abbatis Obazinensis, lib. II, num. 19, quo cellerarius ex ejus praecepto refectorium praeparasse, et mensas mantilibus ornasse dicitur (Miscell. Baluz., tom. IV). Praeterea tam apud Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum", + "candidate_score": 0.606719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1852", + "psc_text": "2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci praevideant, ut ambo pulmentaria priusquam campana pulsetur (si sic tamen viderit expedire) per mensas disponant. » Quem morem forte respicit locus ex Vita S. Stephani, abbatis Obazinensis, lib. II, num. 19, quo cellerarius ex ejus praecepto refectorium praeparasse, et mensas mantilibus ornasse dicitur (Miscell. Baluz., tom. IV). Praeterea tam apud Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum", + "candidate_score": 0.606515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_37", + "bdc_text": "Johannes Ficker und Otto Winckelmann , Bd. 2 , Straßburg 1905 , Tafel 67 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3013", + "psc_text": "duo paria, froccum unum, pellicia usque ad talos duo, fasciolas duas; quibus 719 autem necesse est itineris causa alias duas, wantos in aestate, muffulas in hieme vervecinas, calciamenta diurna paria duo, subtalares per noctem in aestate duos, in hiemo vero soccos. » Cluniacensium vestes erant « duo frocci et duae cucullae, duo staminea, duo quoque femoralia, duo paria calceorum cum corrigiis, unum par viltronum ad hiemem in nocte, et alterum sine viltrono ad aestivas noctes, duo paria caligarum, tria pellicia, vel unam pro tertio gunellam, capellum de pellibus, quinque paria pedulum. » Femoralia hi qui in via diriguntur de vestiario accipiant, etc.] Remanentes enim in monasterio femoralia non portabant; a quibus etiam abstinuisse S. Martini discipulos colligimus ex Severo Sulpicio (Lib. III de Vit. S. Martini). Femoralia quoque Molismensibus abstulit S. Robertus, ut scribit Ordericus Vitalis Hist. eccles. lib. VIII. Idem de Cisterciensibus et Cassinensibus sui temporis docet Bernardus Cassinensis.", + "candidate_score": 0.605992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60_62", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ; Vadian selbst bestätigte Blarer den Erhalt dieser Schrift am 31. Mai ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2085", + "psc_text": "mixti causa est, ne forte grave sit lectori jejunium sustinere; durum enim esset si comedentibus aliis ad nonam aut vesperam jejunus ille legeret. Sed quaeritur num aliis diebus, quibus nec jejunatur nec communicatur, licite possit lector accipere mixtum? Verum in hoc cujusque congregationis praxim et consuetudinem sequendam esse existimo; nec in communi ordinis nostri usu apud antiquos aliquid vidisse me memini, quod istis diebus lectori mixtum auferat. Postea autem cum coquinae hebdomadariis et servitoribus reficiat. ] Et quidem iisdem cibis quibus alii fratres ex Regula S. Pachomii art. 15, et Orientali cap. 38; iisque ab abbate aut a praepositis prius signatis ex Regula Magistri cap. 24. Et hoc « non ad unam mensam, sed in propriis locis » ex conc. Aquisgr., can. 28. Fratres autem non per ordinem legant aut cantent, sed qui aedificent audientes. ] Ad hunc locum referri potest quod in lib. Usuum Beccensium legitur; « Ad Pascha", + "candidate_score": 0.604043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1569", + "psc_text": "petenti benedictionem nullus respondeat: Deus. » Nec cibus qui ei datur. ] Ita etiam Magister (Ibidem): « Quidquid ei porrigitur a nullo signetur. » Et S. Fructuosus in Regula monastica communi (Cap. 14): « Medium accipiat paximatium, et non ad satietatem aquam, et hoc ab abbate exsufflatum, non sanctificatum. » Hae sunt poenae praecipuae quas in delinquentes S. Benedictus infligi voluit. Fuere in usu et aliae apud monachos quam plurimae, ut sunt flagellatio, et e monasterio ejectio, de quibus postea; abrasio coronae seu capitis decalvatio, conspurcatio sputamenti in facie, ut in Regula 374 S. Fructuosi Bracarensis episcopi cap. 16. Imo notat Mabillonius noster (Praef. in saec. IV Bened., part. I, n. 139) quosdam exstitisse abbates qui cum eorum judicio Regula culparum remedia credat ac poenas, errata monachorum suorum orbatione oculorum ac membrorum mutilatione punirent; unde Carolus Magnus in capitulari anni 789 pro monachis edito, cap. 16, praecepit, « ut disciplina", + "candidate_score": 0.603599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_69", + "bdc_text": "seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", + "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", + "candidate_score": 0.603195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1193", + "psc_text": "privatis diebus unam de Novo Testamento, dominicis et sabbato duas lectiones haberent, nec ita frequentes apud eos essent sacerdotes aut levitae. An etiam absolute necessaria sit ad legendum in vigiliis Evangelium ordinatio, quaestio esse posset; quam solvit Boherius dicens: « Haec lectio, quae fit in vigiliis, potest competere non solum non ordinato, imo et mulieri; » et citat. art. ext. de poenit. et remiss. cap. Nova et 20, q. 1, Sanctimoniales. Vide 16 c., q. 1. Quare autem ad vigilias S. Evangelium legi jusserit S. Pater, declarat S. Hildegardis his verbis: « Dominicis autem diebus, et in aliis solemnitatibus post nocturnos Evangelium legi praecipiens, intelligi vult quod omni tempore, videlicet tam in nocte quam die nuntium Dei audiri, et compleri, et per illud Deo serviri debet; et ut etiam audito Evangelio monachi illius Evangelii recordarentur: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; et etiam hoc intendit, ut si quis", + "candidate_score": 0.602005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2576", + "psc_text": "Udalrici lib. II, cap. 24. Aut certe qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. ] De hac lectione habemus concilii Aquisgranensis canonem (Can. 38), « ut quando fratres post sextam dormiunt, si quis eorum voluerit legere, in ecclesia aut in lecto suo legat. » Huic canoni concinunt Consuetudines S. Benedicti abbatis Anianensis (Tom. IV Analect.): « Post cibum autem citius redeunt ad stratus suos, maxime juvenes vel negligentes, quorum mores notantur. Si qui sunt de quibus bene praesumitur, et volunt, liceat illis aliquantulum, sed tamen breviter, vacare orationi in ecclesia: in claustro autem vel prohibito loco nullus inveniatur, ne forte, quod absit, aliquis fabulis vacet vel otio. » Divionenses S. Benigni ne quidem brevem in ecclesia consessum indulgent; sed « nemo, inquiunt (Cap. 43), unquam de dormitorio, postquam ad meridianam vel ad completorium introierit, debet exire, nisi forte hi qui necessarii sunt propter hospites foris, sicut est", + "candidate_score": 0.601904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_60", + "bdc_text": "mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1535", + "psc_text": "Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies redirent; in quibus privatis diebus etiam privatim missas celebrare poterant, ut habet Caerem. Bursfeldensium, et docet Petrus Boherius in primo commentario. Usque ad satisfactionem. ] Id est donec ab excommunicatione solvatur; quomodo autem solveretur dicemus postea ad cap. 44. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat. ] Id est, sine servitore sibi ministrante, sine consortio fratris secum comedentis, in aliquo diversorio a communi fratrum refectorio separato, vel in communi refectorio post fratrum refectionem, uti exponit Bernardus Cassinensis. Ex antiquis etiam definitionibus Cisterc. (Dist. 7, c. 5): « Extra refectorium ubi abbati visum fuerit secundum regulam comedant. Nec post refectionem", + "candidate_score": 0.601262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_68_70", + "bdc_text": "Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3596", + "psc_text": "Cistercienses utrumque usurpabant, et Deo gratias, et benedicite: primum, audito pulsantis sed clamantis voce aut signo; secundum, cum ad eum accederent: « Cum hospes pulsaverit, inquit liber Usuum (Cap. 120), responso Deo gratias januam aperiat; et postquam benedicite dixerit, humiliter quis sit vel quid velit ab eo requirat. » Et infra: « Quod si dum hora in ecclesia celebratur hospes ad portam pulsaverit, more solito Deo gratias, et benedicite dicat. » Eadem exstitit etiam Bursfeldensium consuetudo. Posset etiam aliter intelligi istud benedicat, ut scilicet ostiarius venienti benedictionem tribueret: solebant quippe veteres monachi ad aliquod monasterium hospitaturi venientes, in ipso accessu de foris benedictionem petere dicentes benedic, vel aliquid hujusmodi, ut patet ex citata Vita S. Eudociae, et ex Regula Magistri, cap. 1. Cui expositiodi favet antiqua versio Gallica Joannis de Précis, ita reddens, ou dogne beneisson; et alia recentior, ou qu' il donne quelque parole de bénédiction. At prior expositio,", + "candidate_score": 0.599037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_68_70", + "bdc_text": "Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3656", + "psc_text": "abbatis orationi se commendent. ] Idem habes in Regula S. Isidori, cap. 22, et Magistri, cap. 66. Ritum explicat Hildemarus his verbis: « Et hoc notandum est, si longa via vadunt, veluti est ad regem aut etiam in aliquid longe: tunc in capitulum veniet sive abbas sive caeteri quilibet ambulaverint, et ibi coram fratribus manifestatur locus quo pergant, et in illo capitulo prius prosternuntur fratribus, et commendant se orationibus, et osculantur omnes. Et tunc in oratorio prosternuntur, et sic vadunt. Si autem non valde longe vadunt, solummodo in oratorio petant benedictionem, » et fratrum orationes, « dicentes: Orate pro me, fratres, » inquit Richardus de S. Angelo. Id autem tam ex Smaragdo quam ex Hildemaro, et libro Usuum Cisterciensium, c. 88, praestare debebant prostrati ante altare, si tempus ferret; alias tantum incurvati: 877 quamvis in Franciae monasteriis omni tempore genuflecterent, cum hoc discrimine quod diebus quibus ex ecclesiae praescripto genua", + "candidate_score": 0.598634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_68_70", + "bdc_text": "Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", + "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", + "candidate_score": 0.594234, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.689086, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_48_50", + "bdc_text": "vgl . Brandi I 377f. 386f. . Dominus nostri adeoque totius ecclesię suę quamprimum misereatur ! Afflictior profecto est , quam quisquam facile secum reputare queat , sive ad dextram sive ad sinistram rationes ipsius ad calculos revocesVgl.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2871", + "psc_text": "Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt? Maxime tamen istam sententiam: « Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jacob. 2. 10): » si quo alio modo exponi melius posse novit tua dilectio, per Dominum obsecro, ut id nobiscum communicare digneris. » EPISTOLA CXXXIII. AD CTESIPHONTEM. Adversus Pelagium. Pelagiani dogmatis insaniam, in primis vero ἀπαθείαν, et ἀναμαρτησίαν, sive ab animi perturbationibus immunitatem, et impeccantiam, rogatu Ctesiphontis refellit, ostendens e quorum coenosis fontibus manarint. Tum Ruffinum redarguit, qui Xisti Pythagorici, sub nomine Sixti martyris ac Romani Pontificis, Pelagianum errorem redolentem librum Latine interpretatus sit, aliumque Eusebii Pamphili pro Origene, obtruderit quasi", + "candidate_score": 0.689086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_8_10", + "bdc_text": "Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius . syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1172", + "psc_text": "Benjamin, Ananiae ovi submittit caput: nec ante recuperat aspectum quam curet baptismo caecitatem (Act. 9. 18). Eunuchus Candacis reginae Aethiopum, lectione Prophetica, Christi baptismati praeparatur. Mutat contra naturam Aethiops pellem suam, et pardus varietates suas (Jer. 13. 23) . Qui Joannis acceperant, quia Spiritum Sanctum nesciebant, iterum baptizantur, ne quis putaret Gentibus ac Judaeis, aquas sine Spiritu Sancto ad salutem posse sufficere. « Vox Domini super aquas, Dominus super aquas multas, Dominus diluvium inhabitare facit » (Psal. 28. 3). « Dentes ejus sicut grex detonsarum, quae ascenderunt de lavacro, omnes gemellos habentes foetus, et infoecunda non est in eis » (Cantic. 4. 2). Si non est infoecunda, nec sterilis, omnes habent ubera lacte rorantia, quae cum Apostolo possint dicere: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis (Gal. 4. 19) : et, Lac vobis potum dedi, non escam (1. Cor. 3. 2) . Michaeas de baptismi gratia vaticinatur:", + "candidate_score": 0.671803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1171", + "psc_text": "praedicare. Primum signum ex aquis facit (Joan. 2. 9), Samaritana vocatur ad puteum, sitiens invitatur ad potum. Nicodemo dicit occulte: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non intrare eum in regnum coelorum » (Joan. 3). Quia ab aquis coeperat, finivit in aquis. Latus Christi percutitur lancea, et baptismi atque martyrii pariter sacramenta funduntur. Post resurrectionem mittit Apostolos ad Gentes, et praecipit eis, ut baptizent eos in mysterio Trinitatis. Poenitet facti populum Judaeorum, et statim a Petro ad baptisma mittitur. Antequam parturiat, parit Sion, et nascitur gens simul (Isai. 66. 7. 8). Paulus persecutor Ecclesiae, et lupus rapax Benjamin, Ananiae ovi submittit caput: nec ante recuperat aspectum quam curet baptismo caecitatem (Act. 9. 18). Eunuchus Candacis reginae Aethiopum, lectione Prophetica, Christi baptismati praeparatur. Mutat contra naturam Aethiops pellem suam, et pardus varietates suas (Jer. 13. 23) . Qui Joannis acceperant, quia Spiritum Sanctum nesciebant, iterum baptizantur, ne quis", + "candidate_score": 0.671382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_9_11", + "bdc_text": "syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand : Iudaei baptizati. . Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1172", + "psc_text": "Benjamin, Ananiae ovi submittit caput: nec ante recuperat aspectum quam curet baptismo caecitatem (Act. 9. 18). Eunuchus Candacis reginae Aethiopum, lectione Prophetica, Christi baptismati praeparatur. Mutat contra naturam Aethiops pellem suam, et pardus varietates suas (Jer. 13. 23) . Qui Joannis acceperant, quia Spiritum Sanctum nesciebant, iterum baptizantur, ne quis putaret Gentibus ac Judaeis, aquas sine Spiritu Sancto ad salutem posse sufficere. « Vox Domini super aquas, Dominus super aquas multas, Dominus diluvium inhabitare facit » (Psal. 28. 3). « Dentes ejus sicut grex detonsarum, quae ascenderunt de lavacro, omnes gemellos habentes foetus, et infoecunda non est in eis » (Cantic. 4. 2). Si non est infoecunda, nec sterilis, omnes habent ubera lacte rorantia, quae cum Apostolo possint dicere: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis (Gal. 4. 19) : et, Lac vobis potum dedi, non escam (1. Cor. 3. 2) . Michaeas de baptismi gratia vaticinatur:", + "candidate_score": 0.671147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_13", + "bdc_text": "Sed profecto in moribus , oris habitu et colloquiis boni huius Michaelis Christi gratię elucere mihi nonnihil videtur , ut sese ipse mihi valde commendet et ita profecto , ut , si qua forte commodare illi possem , haud quaquam ullam occasionem negligerem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2331", + "psc_text": "mihi apertum esset in Domino, non habui requiem spiritui meo, eo quod non invenerim Titum fratrem meum; sed valefaciens eis, profectus sum in Macedoniam. Deo autem gratia, qui semper nos triumphat in Christo Jesu, et odorem notitiae suae per nos manifestat in omni loco; quia Christi bonus odor sumus Deo, in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt: aliis quidem odor mortis in mortem, aliis autem odor vitae in vitam. Et ad haec quis tam idoneus? Non enim sumus, sicut plurimi venundantes verbum Dei; sed ex sinceritate, sed sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Narrat Corinthiis quae fecerit, quae passus sit, et quomodo in cunctis Deo agat gratias, ut sub exemplo sui illos provocet ad certandum. Veni, inquit, Troadem, quae prius Troja appellabatur, ut Evangelium Christi in Asia praedicarem. Cumque mihi ostium apertum esset in Domino, hoc est, plurimi credidissent, sive per signa atque virtutes quae", + "candidate_score": 0.659637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_27_29", + "bdc_text": "Seine letzten Lebensjahre widmete er zusammen mit anderen Anhängern Bucers , besonders Johannes Sturm , der Herausgabe von Bucers Schriften , wobei er auf den erbitterten Widerstand lutherischer Theologen um Johannes Marbach stieß . So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" . Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in", + "candidate_score": 0.65714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_67_69", + "bdc_text": "cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique . seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_366", + "psc_text": "JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen Septuaginta γένοιτο, id est, fiat. Unde et in fine librorum (in quinque siquidem volumina, Psalterium apud Hebraeos divisum est) fiat, fiat transtulerunt: quod in Hebraico legitur, AMEN AMEN, quo scilicet eo vere dicta quae sunt supra, confirmentur. Unde et Paulus asserit, non posse aliquem respondere Amen, id est, confirmare quae praedicata 133 sunt, nisi intellexerit, praedicationem. MARANATHA magis Syrum est quam Hebraicum, tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet, et interpretetur, « Dominus noster venit; » ut sit sensus: « Si quis non amat Dominum Jesum Christum, anathema sit » (1. Cor. 16. 22), et illo completo, deinceps", + "candidate_score": 0.656871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_21_23", + "bdc_text": "Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann . Auf dessen Empfehlung hin wurde er 1531 Bucers treu ergebener Privatsekretär und Diakon an der Kirche St . Thomas in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_756", + "psc_text": "de extremis mundi finibus venit ad Templum, reliquit aulam regiam: et tantus amator Legis, divinaeque scientiae fuit, ut etiam in vehiculo sacras litteras legeret: et tamen cum librum teneret, et verba Domini cogitatione conciperet, lingua volveret, labiis personaret, ignorabat eum, quem in libro nesciens venerabatur. Venit Philippus, ostendit ei Jesum, qui clausus latebat in littera. O mira doctoris virtus! Eadem hora credit eunuchus, baptizatur, fidelis et sanctus est; ac de discipulo magister: plus in deserto fonte Ecclesiae, quam in aurato synagogae Templo reperit. 6. Haec a me perstricta sunt breviter 275 (neque enim Epistolaris angustia evagari longius patiebatur) ut intelligeres te in Scripturis sanctis, sine praevio et monstrante semitam, non posse ingredi. Taceo de Grammaticis, Rhetoribus, Philosophis, Geometris, Dialecticis, Musicis, Astronomis, Astrologis, Medicis, quorum scientia mortalibus vel utilissima est, et in tres partes scinditur, τό δὸγμα, τὴν μέθοδον, τὴν ἐμπειριαν. Ad minores artes veniam, et quae non tam λογῳ, quam", + "candidate_score": 0.65416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_21", + "bdc_text": "Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1239", + "psc_text": "Graeco Hebraicoque compositum, quod absurdum esse, peregrinae linguae mixtura demonstrat: sed oppidum juxta Scythopolim, quod usque hodie appellatur Salem, et ostenditur ibi palatium Melchisedech, ex magnitudine ruinarum, veteris operis ostendens magnificentiam: de quo in posteriore quoque parte Geneseos scriptum est. Venit Jacob in Socoth, id est, in tabernacula, et fecit sibi ibi domos atque tentoria, et transivit in Salem civitatem regionis Sichem. quae est in terra Chanaan (Gen. 33. 17. et 18) . 8. Considerandum quoque est, quod Abrahae a caede hostium revertenti; quos persecutus est usque Dan (Gen. 14), quae hodie Paneas (al. Pameas ) appellatur; non devia Jerusalem, sed oppidum metropoleos Sichem, in itinere fuerit: de quo in Evangelio quoque legimus: Erat autem Joannes baptizans in Ennon, juxta Salim, quia aquae erant multae ibi (Joan. 3) . Nec refert, utrum Salem, an Salim nominetur, cum vocalibus in medio litteris perraro utantur Hebraei, et pro voluntate lectorum, ac varietate,", + "candidate_score": 0.65241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_29_31", + "bdc_text": "Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ; er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt . Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2015", + "psc_text": "ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad Augustini quaestiones propositas in epistolis 56. 67. et 104. scilicet de titulo libri Ecclesiasticos scriptores enarrantis, de Petro reprehenso a Paulo in epist. ad Galatas, de translatione veteris Testamenti, ac de hederae vocabulo apud Jonam: defendens acriter scriptiones et interpretationes suas adversus Augustinum. Domino vere sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et", + "candidate_score": 0.649885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_755", + "psc_text": "dederis homini scienti litteras, ut legat, respondebit tibi: Non possum, signatus est enim. Quanti hodie putant se nosse litteras, et tenent signatum librum; nec aperire possunt, nisi ille reseraverit « qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit et nemo aperit? » (Ibid. 3. 7.) In Actis Apostolorum sanctus eunuchus, imo vir (sic enim eum Scriptura cognominat), cum legeret Isaiam, interrogatus a Philippo: « Putasne intelligis quae legis? » respondit, « Quomodo possum, nisi aliquis me docuerit? » (Act. 8.) Ego, ut de me interim loquar, nec sanctior sum hoc eunucho, nec studiosior; qui de Aethiopia, id est, de extremis mundi finibus venit ad Templum, reliquit aulam regiam: et tantus amator Legis, divinaeque scientiae fuit, ut etiam in vehiculo sacras litteras legeret: et tamen cum librum teneret, et verba Domini cogitatione conciperet, lingua volveret, labiis personaret, ignorabat eum, quem in libro nesciens venerabatur. Venit Philippus, ostendit ei Jesum,", + "candidate_score": 0.649099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_21", + "bdc_text": "Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_756", + "psc_text": "de extremis mundi finibus venit ad Templum, reliquit aulam regiam: et tantus amator Legis, divinaeque scientiae fuit, ut etiam in vehiculo sacras litteras legeret: et tamen cum librum teneret, et verba Domini cogitatione conciperet, lingua volveret, labiis personaret, ignorabat eum, quem in libro nesciens venerabatur. Venit Philippus, ostendit ei Jesum, qui clausus latebat in littera. O mira doctoris virtus! Eadem hora credit eunuchus, baptizatur, fidelis et sanctus est; ac de discipulo magister: plus in deserto fonte Ecclesiae, quam in aurato synagogae Templo reperit. 6. Haec a me perstricta sunt breviter 275 (neque enim Epistolaris angustia evagari longius patiebatur) ut intelligeres te in Scripturis sanctis, sine praevio et monstrante semitam, non posse ingredi. Taceo de Grammaticis, Rhetoribus, Philosophis, Geometris, Dialecticis, Musicis, Astronomis, Astrologis, Medicis, quorum scientia mortalibus vel utilissima est, et in tres partes scinditur, τό δὸγμα, τὴν μέθοδον, τὴν ἐμπειριαν. Ad minores artes veniam, et quae non tam λογῳ, quam", + "candidate_score": 0.648927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_27_29", + "bdc_text": "Seine letzten Lebensjahre widmete er zusammen mit anderen Anhängern Bucers , besonders Johannes Sturm , der Herausgabe von Bucers Schriften , wobei er auf den erbitterten Widerstand lutherischer Theologen um Johannes Marbach stieß . So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" . Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1199", + "psc_text": "Lactantius, qui de Ira quoque, et Opificio Dei duo volumina condidit: quos si legere volueris, dialogorum Ciceronis in eis ἐπιτομὴν reperies. Victorino Martyri in libris suis, licet desit eruditio, tamen non deest eruditionis voluntas. Cyprianus, 430 Quod idola dii non sint, qua brevitate, qua historiarum omnium scientia, quorum verborum et sensuum splendore perstrinxit? Hilarius meorum Confessor temporum et Episcopus, duodecim Quintiliani libros et stylo imitatus est, et numero: brevique libello, quem scripsit contra Dioscorum Medicum, quid in litteris possit, ostendit. Juvencus Presbyter, sub Constantino historiam Domini Salvatoris versibus explicavit: nec pertimuit Evangelii majestatem sub metri leges mittere. De caeteris vel mortuis, vel viventibus taceo: quorum in scriptis suis et vires manifestae sunt et voluntas. 6. Nec statim prava opinione fallaris, contra Gentes hoc esse licitum, in aliis disputationibus dissimulandum, quia omnes pene omnium libri, exceptis his qui cum Epicuro litteras non didicerunt, eruditionis doctrinaeque plenissimi sunt. Quanquam ego illud magis", + "candidate_score": 0.648713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_28_30", + "bdc_text": "So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" . Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ; er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2015", + "psc_text": "ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad Augustini quaestiones propositas in epistolis 56. 67. et 104. scilicet de titulo libri Ecclesiasticos scriptores enarrantis, de Petro reprehenso a Paulo in epist. ad Galatas, de translatione veteris Testamenti, ac de hederae vocabulo apud Jonam: defendens acriter scriptiones et interpretationes suas adversus Augustinum. Domino vere sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et", + "candidate_score": 0.645189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_7_9", + "bdc_text": "Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. . Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius . syncęritati ipsius tam plenum feratis testimonium M it Randbemerkung und Anstreichung von unbekannter Hand :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210", + "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum", + "candidate_score": 0.644562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_21", + "bdc_text": "Südliche Weinstraße , Rheinland- Pfalz) , gest. 1577 in Straßburg , studierte nach seiner Schulausbildung in Heidelberg ab 1526 in Basel , wo ihn Johannes Oekolampad in sein Haus aufnahm und für die Reformation gewann .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1913", + "psc_text": "6. Gen. 43. 16) Revertar Jerosolymam, et per Thecuam atque Amos, rutilantem montis Oliveti Crucem aspiciam, de quo Salvator ascendit ad Patrem. In quo per annos singulos Vacca rufa in holocaustum Domino cremabatur, et cujus cinis expiabat populum Israel (Num. 19): in quo, juxta Ezechielem, Cherubim de Templo transmigrantes, Ecclesiam Domini fundaverunt. Post ingressa sepulcrum Lazari, Mariae et Marthae vidit hospitium; et Bethphage, villam sacerdotalium maxillarum; et locum in quo pullus lasciviens gentium, Dei frena suscepit, Apostolorumque stratus vestibus, mollia terga praebuit ad sedendum. Rectoque itinere descendebat Jericho, recogitans illum de Evangelio vulneratum, ac Sacerdotibus et Levitis, mentis feritate praetereuntibus, clementiam Samaritae, id est, custodis; qui seminecem [al. semivivum ] suo jumento impositum, ad stabulum Ecclesiae deportavit (Luc. 10). Et locum Adomim quod interpretur sanguinum, quia multus in eo sanguis crebris latronum fundebatur incursibus. Et arborem sycomorum Zachaei, id est, bona poenitentiae opera, quibus cruenta dudum et noxia rapinis, peccata", + "candidate_score": 0.643868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_28_30", + "bdc_text": "So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" . Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ; er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_463", + "psc_text": "Dominum, nisi ad oves perditas domus Israel, nec voluisse panem filiorum accipere et dare eum canibus, et benedictionem primam Judaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia Dei (Rom. 3, 2), et repromissio et legislatio, et confectio Testamenti (Rom. 9. 4); verum quia illi credere noluerunt, ad Jacob minorem populum benedictionem esse translatam. Neque tamen majorem filium penitus fuisse despectum, quia cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus erit (Rom. 11. 25 et 26). EPISTOLA XXXVII. AD MARCELLAM. De Commentariis Rheticii in Canticum Canticorum. Heduorum Episcopum S. Rheticium coarguit, quod in Commentariis super Cantico Canticorum, Tharsis pro Tarso Ciliciae, et aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis", + "candidate_score": 0.639347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_52_54", + "bdc_text": "C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ; s. aaO , S. 319-324. , ubi in Helvetios quoque virulentior est libellum illum e d[omini ] d[octoris ] Vadiani libris sublectum „das Greckelbuͤchlin“ appellans , Zum \"Zirkelbüchlein\" vgl. HBBW XII [Nr. 1700 ] , S. 266 , Anm. 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.639017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_26_28", + "bdc_text": "fortan durfte er nur noch als \"Freiprediger\" wirken . Seine letzten Lebensjahre widmete er zusammen mit anderen Anhängern Bucers , besonders Johannes Sturm , der Herausgabe von Bucers Schriften , wobei er auf den erbitterten Widerstand lutherischer Theologen um Johannes Marbach stieß . So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in", + "candidate_score": 0.638385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_31", + "bdc_text": "Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2146", + "psc_text": "quarum aures, et corda illam interpretationem audire consueverunt, quae etiam ab Apostolis approbata est. Unde et illud apud Jonam virgultum (Jona. 4. 6), si in Hebraeo nec hedera est, nec cucurbita, sed nescio quid aliud, quod trunco suo nixum, nullis sustentandum adminiculis erigatur; mallem jam in omnibus Latinis cucurbitam legi. Non enim frustra hoc puto Septuaginta posuisse, nisi quia et huic si mile sciebant. » 36. « Satis me, imo fortasse plus quam satis, tribus epistolis tuis respondisse arbitror; quarum duas per Cyprianum accepi, unam per Firmum. Rescribe quod visum fuerit ad nos vel alios instruendos. Dabo autem operam diligentiorem quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas", + "candidate_score": 0.637257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_31", + "bdc_text": "Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730", + "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc", + "candidate_score": 0.63646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_15", + "bdc_text": "Bene tamen sperare iubet medicus Gemeint ist wohl der Stadtarzt Johann Menlishofer. , et repurgato iam nonnihil a molestissimis humoribus capite meliuscule habere incipit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1999", + "psc_text": "Caedebatur ille, non curabatur, et ideo vincebatur, non sanabatur. Ego autem si medicinalem correptionem tuam tranquillus accepero, non dolebo. Si vero infirmitas vel humana, vel mea etiam cum veraciter arguitur, non potest non [al. nisi ] aliquantulum contristari; melius tumor capitis dolet, dum curatur, quam dum ei parcitur; et non sanatur. Hoc est enim quod acute vidit, qui dixit, utiliores esse plerumque inimicos objurgantes, quam amicos objurgare metuentes. Illi enim dum rixantur, dicunt aliquando vera, quae corrigamus: isti autem minorem quam oportet exhibent justitiae libertatem, dum amicitiae timent exasperare dulcedinem. Quapropter et si forte bos, ut tibi videris, lassus senectute corporis, non vigore animi tamen, in area dominica fructuoso labore desudans; ecce adsum [al. sum ], si quid perperam dixi, fortius fige pedem. Non mihi esse debet molestum pondus aetatis tuae, dummodo conteratur palea culpae meae. 5. « Proinde illud quod in extremo epistolae tuae posuisti, cum magni desiderii suspirio", + "candidate_score": 0.635619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1776", + "psc_text": "Graeco sit, πᾶς τίς. Quod si transferre voluerimus ad verbum, omnis quis, in κακοζηλίαν interpretationis incurrimus, et fit absurda translatio. In eodem: Dominus diluvium inhabitare facit (Ibid. 10) . Pro quo legisse vos dicitis: Dominus diluvium inhabitat; quorum prius ad gratiam pertinet in credentibus, secundum ad ejus, in quo credunt, habitaculum. Sed quia JASAB verbum ambiguum est, et potest 649 utrumque sonare, nam et sessio, et habitatio dicitur; et in ipso Psalmo de gratia baptismatis dicebatur: Vox Domini super aquas: Dominus super aquas multas. Et: Vox praeparantis cervos, et revelabit condensa, et in templo ejus omnis dicet gloriam (Ibid. 3. et seqq.) , de ipsis sentire volumus, qui glorificant Dominum; et interpretati sumus: Dominus diluvium inhabitare facit (Psal. 30. 5) . 18. Trigesimo: Quoniam tu es protector meus. Rursum in hoc loco nomen Domini additum est; et ne eadem semper inculcem, observare debetis nomen Domini et Dei saepissime additum; et", + "candidate_score": 0.634995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_31", + "bdc_text": "Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.634866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58_60", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ; zu denken ist an Jakob Held von Tiefenau . mox nondum lectum d. Vadiano nostro mittendum curavi Ein entsprechender Brief Blarers an Vadian ist nicht erhalten ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.633702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_29_31", + "bdc_text": "Hubert machte sich auch als Verfasser von Kirchenliedern verdient und half Bucer bei der Herausgabe des Straßburger Gesangbuchs 1545 ; er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt . Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2920", + "psc_text": "illustris domus conciliabulum precor, atque commoneo, ne per unum, aut ut multum, tres homunculos, suscipiant tantarum feces haereseon, aut (ut parum dicam) infamiam: ut ubi primum virtus, et sanctitas laudabatur, sordidissimae societatis turpitudo versetur. Sciantque qui hujuscemodi hominibus opes suggerunt, haereticorum multitudinem congregare, et Christi hostes facere et enutrire adversarios ejus; frustraque aliud lingua praetendere, cum manu [al. animus ] sentire aliud comprobentur [al. comprobetur. ] EPISTOLA CXXXIV AD AUGUSTINUM. Indicat se ab Orosio accepisse duos libros sibi inscriptos, sive duas superiores Augustini epistolas 131 et 132. quibus cur non responderit, excusat. Domino vere sancto et omni mihi affectione venerabili Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Virum honorabilem fratrem meum, filium dignationis tuae, Orosium Presbyterum, et sui merito et te jubente suscepi. Sed incidit tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui: ita ut nostra studia cessarent, et juxta Appium canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos", + "candidate_score": 0.633676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_28", + "bdc_text": "So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2023", + "psc_text": "eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios secutus sum. Scripsit enim ille vir in Epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromateon suorum librum, commatico super explanatione ejus sermone complevit. Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possent [al. possint ] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum videntem meum, et Laodicenum, de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emisenum, et Theodorum Heracleotem: qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid, quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum", + "candidate_score": 0.633571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_66_68", + "bdc_text": "Saluta totam tuam domum cum Theodoro Theodor Bibliander. , Gvalthero , Pellicano , Megandro , ErasmoErasmus Schmid . cęterisque omnibus , qui nomen domini nostri Iesu Christi diligunt nosque in illo amant . Salutant tenach te gestrichenes sibique .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_366", + "psc_text": "JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen Septuaginta γένοιτο, id est, fiat. Unde et in fine librorum (in quinque siquidem volumina, Psalterium apud Hebraeos divisum est) fiat, fiat transtulerunt: quod in Hebraico legitur, AMEN AMEN, quo scilicet eo vere dicta quae sunt supra, confirmentur. Unde et Paulus asserit, non posse aliquem respondere Amen, id est, confirmare quae praedicata 133 sunt, nisi intellexerit, praedicationem. MARANATHA magis Syrum est quam Hebraicum, tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet, et interpretetur, « Dominus noster venit; » ut sit sensus: « Si quis non amat Dominum Jesum Christum, anathema sit » (1. Cor. 16. 22), et illo completo, deinceps", + "candidate_score": 0.633213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_28", + "bdc_text": "So erschien denn auch nur einer von zehn geplanten Bänden 1577 unter dem Titel \"Martini Buceri Scripta Anglicana\" .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in", + "candidate_score": 0.632825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_70_72", + "bdc_text": "et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio . Bene vale , mi venerande et charissime frater. 24 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1457", + "psc_text": "Verba ei de alieno stomacho non fluant. Faciat quod vult, et non quod velle compellitur. AUT QUASI PONTIFEX cunctis aequaliter imperet; aut quasi imitator Apostoli, universorum saluti ex aequo serviat. Si talem se praebuerit, ultro praebemus manus, extendimus brachia; amicos 521 et parentes habeat; et sentiat in Christo, sicut omnibus Sanctis, ita et sibi nos esse subjectos. « Caritas patiens est, caritas benigna est, caritas non aemulatur, non inflatur, omnia sustinet, omnia credit (1. Cor. 13). Cunctarum virtutum mater est caritas; et quasi spartum triplex Apostoli sententia roboratur dicentis, fides, spes, caritas. Credimus, speramus: atque ita per fidem et spem, dilectionis vinculo copulamur. Idcirco enim et nos patrias nostras dimisimus, ut quieti absque ullis simultatibus in agris et in solitudine viveremus: ut Pontifices Christi, (qui tamen rectam fidem praedicant) non dominorum metu, sed patrum honore veneremur; ut deferamus Episcopis ut Episcopis, et non sub nomine alterius, aliis quibus nolumus, servire", + "candidate_score": 0.631664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_30_32", + "bdc_text": "er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt . Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. : Ernst-Wilhelm Kohls , Konrad Hubert ( 1507-1577 )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2015", + "psc_text": "ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad Augustini quaestiones propositas in epistolis 56. 67. et 104. scilicet de titulo libri Ecclesiasticos scriptores enarrantis, de Petro reprehenso a Paulo in epist. ad Galatas, de translatione veteris Testamenti, ac de hederae vocabulo apud Jonam: defendens acriter scriptiones et interpretationes suas adversus Augustinum. Domino vere sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et", + "candidate_score": 0.630207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210", + "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum", + "candidate_score": 0.625688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_6_8", + "bdc_text": "uno solum die hic hęsit nec diutius retineri se quantumvis invitatus substinuit , quod Witembergam recta festinaret et reditum maturaret ad suos . Plane talis mihi visus est , qualem tu mihi depinxistiDer Brief mit Bullingers Empfehlung ist nicht erhalten. . Michaelem Adamum vestrum deamare in domino unice cępi , quod tu pariter et Fagius noster Paul Fagius .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730", + "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc", + "candidate_score": 0.625533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_35", + "bdc_text": "Timotheus Wilhelm Röhrich , Mittheilungen aus der Geschichte der evangelischen Kirchen des Elsasses , Straßburg 1855 , Bd. 3 , S. 245-274 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2348", + "psc_text": "his qui proponunt tibi (Prov. 22. 20. 21) . Triplex in corde nostro descriptio, et regula Scripturarum est. Prima, ut intelligamus eas juxta historiam. Secunda, juxta tropologiam. Tertia, juxta intelligentiam spiritualem. In historia, eorum quae scripta sunt, ordo servatur. In tropologia, de littera ad majora consurgimus, et quidquid in priori populo carnaliter factum est, juxta moralem interpretamur locum, et ad animae nostrae emolumenta convertimus. In spirituali θεωρίᾳ ad sublimiora transimus, terrena dimittimus, de futurorum beatitudine, et coelestibus disputamus: ut praesentis vitae meditatio, umbra futurae beatitudinis sit. Quos Christus [al. Quos si Christus ] tales invenerit, ut et corpore, et anima, et spiritu integri conserventur, et perfectam habeant triplicis in se scientiae veritatem, hos sua pace sanctificabit et faciet esse perfectos. Multi simpliciter hunc locum de resurrectione intelligunt, ut et spiritus, et anima, et corpus in adventu Domini integra conserventur. Alii ex hoc loco triplicem in homine volunt affirmare substantiam: Spiritus,", + "candidate_score": 0.624833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_25_27", + "bdc_text": "Thomas ; fortan durfte er nur noch als \"Freiprediger\" wirken . Seine letzten Lebensjahre widmete er zusammen mit anderen Anhängern Bucers , besonders Johannes Sturm , der Herausgabe von Bucers Schriften , wobei er auf den erbitterten Widerstand lutherischer Theologen um Johannes Marbach stieß .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in", + "candidate_score": 0.62062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_30_32", + "bdc_text": "er war auch an der Publikation des Großen Gesangbuchs 1560 und 1572 beteiligt . Aus seinem Briefwechsel mit Bullinger sind sechs Briefe Bullingers von 1561 bis 1570 sowie ein Brief Huberts von 1564 erhalten. - Lit. : Ernst-Wilhelm Kohls , Konrad Hubert ( 1507-1577 )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_33", + "psc_text": "si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur. 2. Ruffinus autem frater, ut scribis, necdum venit; et si venerit, non multum proderit desiderio meo, cum eum jam visurus non sim. Ita enim et ille longo intervallo a me separatus est, ut huc non possit excurrere: et ego arreptae solitudinis terminis arceor, ut coeperit jam mihi non licere quod volui. Ob hoc et ego obsecro, et tu, ut petas, plurimum quaeso, ut tibi beati Rhetitii Augustodunensis Episcopi Commentarios ad describendum largiatur, in quibus Canticum Canticorum sublimi ore disseruit. Scripsit et mihi quidam de patria supradicti fratris Ruffini, Paulus senex, Tertulliani suum codicem apud eum esse, quem vehementer reposcit. Et", + "candidate_score": 0.619916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_51_53", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 5 , 55 ( LB II 203). . C [aspar ] Schwenckfeld libellum iam rursus ędidit De adoratione Christi Schwenckfelds Schrift \"Von der anbettunge Christi\" ( CSch VIII , Nr . CCCXCI ) erschien ohne Angabe von Drucker , Ort und Jahr vor Mitte April 1543 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2484", + "psc_text": "cum eo: Lavabo per singulas noctes lectum meum, in lacrymis meis stratum meum rigabo (Psal. 6. 7) . Et iterum: Sicut desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te Deus. Sitivit anima mea ad te Deum fontem vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Factae sunt mihi lacrymae meae panes per diem et noctem (Psal. 41. 1. et seqq) . Et in alio loco: Deus Deus meus, ad te de luce vigilo. Sitivit anima mea ad te, quam multipliciter tibi caro mea. In terra deserta et invia et inaquosa, sic in sancto apparui tibi (Psal. 62. 2 et 3) . Quanquam enim sitierit te anima mea, tamen multo te plus carnis meae labore quaesivi, et tibi sancto 893 apparere non potui; nisi prius in terra deserta a vitiis, et invia adversariis potestatibus, et absque humore et rhenmate ullius libidinis commorarer. Flevit et Dominus super civitatem Jerusalem,", + "candidate_score": 0.619897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_27", + "bdc_text": "Seine letzten Lebensjahre widmete er zusammen mit anderen Anhängern Bucers , besonders Johannes Sturm , der Herausgabe von Bucers Schriften , wobei er auf den erbitterten Widerstand lutherischer Theologen um Johannes Marbach stieß .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in", + "candidate_score": 0.619265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_11", + "bdc_text": "Alioqui valde semper suspecti sunt recutiti isti quantumvis tincti , quandoquidem res ipsa docuit hoc hominum genus pilos non raro , ingenium vero nunquam mutareVgl .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2674", + "psc_text": "virginem spoponderint, pulla tunica eam 962 induere, et furvo [al. fulvo ] operire pallio, auferre linteamina: nihil in collo, nihil in capite auri sinere: revera bono consilio, ne habere discat in tenero, quod postea ponere compellatur. Aliis vero e contra videtur. Quid enim, aiunt, si ipsa non habuerit, habentes alias non videbit? φιλόκοσμον genus femineum est; multasque etiam insignis pudicitiae, quamvis nulli virorum, tamen sibi scimus libenter ornari. Quin potius habendo satietur; et cernat laudari alias, quae ista non habeant. Meliusque est, ut satiata contemnat, quam non habendo, habere desideret. Tale vero quid et Israelitico fecisse populo Dominum, ut cupientibus aegyptias carnes, usque ad nauseam, et vomitum praeberet examina coturnicum: multosque saeculi prius homines, facilius carere experta corporis voluptate, quam eos qui a pueritia libidinem nesciant. Ab alii enim nota calcari, ab aliis ignota appeti. Illos vitare poenitendo suavitatis insidias, quas fugerunt: hos carnis illecebras, dulci titillatione corporis blandientes dum", + "candidate_score": 0.618505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_58", + "bdc_text": "quem ad me missum ab insigni quodam authoris patronoUnbekannt ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2285", + "psc_text": "Dominum non de confessione verae fidei Salvatorem vocat: sed humilitate, et timore hortulano defert obsequium. Et vide quanta ignorantia. Quem custodiebat cohors militum, cujus sepulcro Angeli praesidebant, ab uno hortulano arbitratur ablatum: et ignorans imbecillitatem femineam, tantarum se virium ropromittit, et credit, ut corpus viri, et perfectae aetatis: quod (ut caetera taceam) centum libris myrrhae circumlitum erat, existimaret ab una, et pavida muliere posse portari. Cumque Jesus appellasset eam, atque dixisset: Maria, ut quem facie non agnoscebat, voce intelligeret, illa in errore persistens, nequaquam Dominum, sed Rabboni, id est, magistrum vocat. Et vide quanta turbatio, quem hortulanum putans, Dominum nuncupaverat, Dei Filium resurgentem, magistrum vocat. Itaque ad eam, quae quaerebat viventem cum mortuis; quae errore femineo et imbecillitate muliebri huc, illucque currebat, et corpus quaerebat occisi; cujus pedes viventis tenuerat, loquitur 829 Dominus et dicit: Noli me tangere, tibi enim nondum ascendi ad Patrem meum. Et est sensus: Quem mortuum", + "candidate_score": 0.617649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_27", + "bdc_text": "Seine letzten Lebensjahre widmete er zusammen mit anderen Anhängern Bucers , besonders Johannes Sturm , der Herausgabe von Bucers Schriften , wobei er auf den erbitterten Widerstand lutherischer Theologen um Johannes Marbach stieß .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1198", + "psc_text": "Emiseni, et Triphilii Cyprii, et Asterii Scythopolitae, et Serapionis Confessoris: Titi quoque Bostrensis Episcopi: Cappadocumque Basilii, Gregorii, Amphilochii: qui omnes in tantum Philosophorum doctrinis atque sententiis suos resarciunt libros, ut nescias quid in illis primum admirari debeas, eruditionem saeculi, an scientiam Scripturarum. 5. Veniam ad Latinos. Quid Tertulliano eruditius, quid acutius? Apologeticus ejus, et contra Gentes libri, cunctam saeculi obtinent (al. continent ) disciplinam. Minutius Felix causidicus Romani fori, in libro, cui titulus Octavius est; et in altero contra Mathematicos (si tamen inscriptio non mentitur auctorem) quid Gentilium scripturarum dimisit intactum? Septem libros adversus Gentes Arnobius edidit, totidemque discipulus ejus Lactantius, qui de Ira quoque, et Opificio Dei duo volumina condidit: quos si legere volueris, dialogorum Ciceronis in eis ἐπιτομὴν reperies. Victorino Martyri in libris suis, licet desit eruditio, tamen non deest eruditionis voluntas. Cyprianus, 430 Quod idola dii non sint, qua brevitate, qua historiarum omnium scientia, quorum verborum et", + "candidate_score": 0.612727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_69_71", + "bdc_text": "seque tibi commendant nostri omnes , in primis germanus meus frater Thomas Blarer . et Zviccius Konrad Zwick . cum Paulo Fagio .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_834", + "psc_text": "ignotus, commendo germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus: nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus: sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam [al. demonstravit itineris; et jam. ] per tuam caritatem non mediocriter ministrare dignatur. » 2. « Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut in interpretandis eorum libris qui Graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere non graveris. Potes enim efficere, ut nos quoque habeamus illos tales viros, et unum potissimum quem tu libentius in tuis litteris sonas [ Origenem ]. De vertendis autem in linguam Latinam sanctis litteris Canonicis, laborare te nollem", + "candidate_score": 0.602773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1373", + "psc_text": "cor nostrum. XXXVIII. MANSIO. Et profecti de Oboth, castra metati sunt in Jeabarim, in finibus Moab (Num. 33. 44) . Tricesima octava Mansio « acervos lapidum transeuntium » sonat. Sunt sancti lapides, qui volvuntur super terram, laeves, politi et rotunditate sua rotarum cursibus similes. Sunt et alii quos Propheta jubet tolli de via, ne ambulantium in eos offendant pedes. Qui sunt isti ambulantes? utique viatores et praetereuntes, qui per istud saeculum ad alias Mansiones transire festinant. Quod autem dicitur, « in finibus Moab, » et supra scriptum est, « in solitudine quae respicit Moab contra solis ortum: » ostendit juxta litteram, quod hucusque in finibus terrae Idumaeorum fuerint, et nunc veniant ad terminos Moab, de alia provincia ad aliam transeuntes. NON ENIM semper uni virtuti danda est opera: sed sicut scriptum est: « Ibunt de virtute in virtutem » (Ps. 81. 8), de alia transeundum est ad aliam: quia haerent", + "candidate_score": 0.591501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11793_sent_34", + "bdc_text": "Ulm und Oberschwaben 39 , 1970 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1326", + "psc_text": "octavum numerum resurrectionis, Christi incipimus sacramenta pulsare. Prudentem studiosumque lectorem rogatum velim, ut sciat me vertere nomina juxta Hebraicam Veritatem. Alioquin in Graecis et Latinis codicibus praeter pauca, omnia corrupta reperimus: et miror quosdam eruditos et Ecclesiasticos viros ea voluisse transferre, quae in Hebraico non habentur, et de male interpretatis, fictas explanationes quaerere, ut in praesenti pro Dephca, legant Rephca, litteram ponentes pro littera, eo quod RES et DELETH parvo apice, distinguantur, et interpretantur curationem: atque exinde tropologiam similem prosequuntur. X. MANSIO. Profecti de Dephca, castra metati sunt in Alus (Num. 33. 13) . Decima Mansio in Exodo non habetur, crediturque in Sin eremo contineri, eodem narrante libro. Profecta est omnis multitudo filiorum Israel de eremo Sin per Mansiones suas juxta os Domini, et venerunt Raphidim. Ex quo perspicuum est plures Mansiones, unius regionis vocabulo demonstrari. Interpretaturque ALUS, fermentum: quod tollens mulier, miscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum (Matth.", + "candidate_score": 0.59113, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file