diff --git "a/11/12202.json" "b/11/12202.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/12202.json"
@@ -0,0 +1,994 @@
+{
+  "letter_id": "12202",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12202",
+  "dominant_topic": 14,
+  "topic_dist": [
+    0.055844,
+    0.061694,
+    0.043232,
+    0.045874,
+    0.044297,
+    0.05895,
+    0.042196,
+    0.061792,
+    0.046705,
+    0.040383,
+    0.039034,
+    0.041439,
+    0.058174,
+    0.051937,
+    0.070705,
+    0.069678,
+    0.039229,
+    0.043003,
+    0.050664,
+    0.03517
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2",
+      "max_score": 0.687209,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
+          "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
+          "candidate_score": 0.687209,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1650",
+          "psc_text": "ἐπισφράγισμα παντὸς τοῦ λόγου τό· εὐλογητὸς κύριος εἰς τὸν αἰῶνα, γένοιτο, γένοιτο, κατὰ μὲν τὸν Ἀκύλαν ἀντὶ τοῦ· γένοιτο, πεπιστωμένως, περιέχει, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον ὁμοίως τῷ Ἑβραϊκῷ· ἀμὴν καὶ ἀμήν. Ἰουδαίων ἀποβολή πθ Προσευχὴ τῷ Μωσῇ. Κύριε, καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ· πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι καὶ πλασθῆναι τὴν γῆν καὶ τὴν οἰκουμένην καὶ ἀπὸ τοῦ αἰῶνος ἕως τοῦ αἰῶνος σὺ εἶ, ὁ θεός. Δόγμα παιδεύει ὁ λόγος διδάσκων τὸ μὲν θεῖον διαρκὲς ὑπάρχειν καὶ ἀίδιον. ὁ γὰρ εἰπὼν θεός· ἐγώ εἰμι ὁ ὤν, ἀεὶ ὢν καὶ ὁ αὐτὸς ὢν καὶ εἰς τοὺς ἀπείρους αἰῶνας διαμένων οὔποτε μεταβάλλει τὴν αὑτοῦ φύσιν. ἡμεῖς δὲ κατὰ καιροὺς παριόντες εἰς τὸν βίον χειμάρρου τρόπον ἀπορρέομεν, ἐπεὶ καὶ κατὰ τὸν Σολομῶνα· γενεὰ πορεύεται καὶ γενεὰ ἔρχεται, καὶ τὰ ἀνθρώπινα πράγματα οὐδὲ πώποτε ἐν ταὐτῷ μένει, ἄλλοτε δ’ ἄλλως μεταβάλλοι. ὁ δὲ διαρκὴς καθ’ ἑκάστην γε νεὰν κύριος τῶν εἰς αὐτὸν ἐλπιζόντων",
+          "candidate_score": 0.681043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752",
+          "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.680631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1857",
+          "psc_text": "διὰ βραχέων παρέστησεν, προνοητέον καὶ ἡμῖν καὶ μεριμνητέον μὴ τοῖς ὁμοίοις περιπεσεῖν. τὰ αὐτὰ γὰρ καὶ ἡμᾶς διαδέξεται, εἰ τῆς τοῦ θεοῦ φωνῆς εἰς ἔτι καὶ νῦν κατὰ τὴν σήμερον ἡμέραν ἀνακαλουμένης ἡμᾶς ἀκούοντες σκληρύνοιμεν τὰς ἑαυτῶν καρδίας. Διαλήψεται γὰρ καὶ ἡμᾶς ὀργὴ θεοῦ καὶ ἀποπεσούμεθα τῆς παρ’ αὐτῷ καὶ σὺν αὐτῷ ἀναπαύσεως. ὁποία δέ ἐστιν ἡ ὀργή, παρίστησιν ὁ ἀπόστολος λέγων· κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ. Τίς δὲ καὶ ἡ κατάπαυσις αὐτοῦ ἀλλ’ ἡ μετὰ τὴν ἔξοδον τοῦ παρόντος βί��υ σὺν αὐτῷ διατριβή, καθ’ ἣν ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ",
+          "candidate_score": 0.679782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1750",
+          "psc_text": "ἐλευθερωθέντες σὺν αὐτῷ τῷ θεῷ καὶ παρ’ αὐτῷ γενόμενοι σαββατίσομέν τε καὶ ἀναπαυσόμεθα. διό φησιν ὁ ἀπόστολος· σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν. Εἰκόνα δ’ ἐκείνου τοῦ Σαββάτου καὶ τῆς τελείας ἐκείνης καὶ τρισμακαρίας ἀναπαύσεως φέροντες ἐπὶ γῆς τοῦ θεοῦ ἄνδρες σχολὴν μὲν ἐποιοῦντο καὶ ἀργίαν τῶν μακρὰν ἀφιστάντων τοῦ θεοῦ, ὅλοι δὲ πρὸς τῇ τῶν θείων θεωρίᾳ γιγνόμενοι δι’ ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς τῇ τῶν ἱερῶν λόγων μελέτῃ προσκαρτεροῦντες ἅγια σάββατα καὶ ἀνάπαυσιν φίλην τῷ θεῷ διανέπαυον τότε καὶ ἐσαββάτιζον. ἔνθεν εἰκότως καὶ ὁ Μωσέως νόμος σκιὰς τῶν εἰρημένων καὶ σύμβολα παραδιδοὺς ἡμέραν τινὰ τοῖς πλήθεσιν ἀφώρισεν, ὅπως κἂν ταύτην ἀπέχωνται μὲν τῶν συνήθων ἔργων, σχολάζοιεν δὲ τῇ τοῦ θείου νόμου μελέτῃ. Ὅ γε μὴν παρὼν ψαλμὸς διαρρήδην διδάσκει ἐπὶ τοῦτο δεῖν τὴν τοῦ Σαββάτου σχολὴν ποιεῖσθαι καὶ τὴν τῶν ἀνωφελῶν ἀργιῶν ἐπὶ τὸ κατὰ ταὐτὸν συνερχομένους ἐργάζεσθαι τὰ διὰ τοῦ ψαλμοῦ δηλούμενα. ἦν δὲ πρῶτον ἐξομολογεῖσθαι τῷ",
+          "candidate_score": 0.678986,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1858",
+          "psc_text": "ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀναπαύσεται. Τῆς μὲν περὶ τὸν αἰσθητὸν κόσμον τῷ Ἰουδαίων λαῷ τὰ ἐν αὐτῷ προφωνῶν καὶ παρακαλῶν αὐτούς, εἰ δεύτερον καταξιωθεῖεν, ὡς τὸ πρῶτον ἐπὶ τῆς ἐρήμου ἀκοῦσαι τῆς τοῦ θεοῦ λόγου φωνῆς, ἥτις ���μελλεν αὐτοῖς πάλιν κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ λαλεῖν, μὴ τοὺς πατέρας αὐτῶν ζηλῶσαι, μηδ’ αὖθις τὸν θεὸν παραπικράναι ὡς καὶ πρότερον. τοιαῦτα δὲ παρακαλῶν προλέγειν μοι δοκεῖ καὶ προαινίττεσθαι τὴν ἐσομένην αὐτῶν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπιστίαν, ἅτε τὸ μέλλον μὴ ἀγνοῶν· ἐπάγει δ’ οὖν ἑξῆς ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ καὶ φησίν· καὶ εἶπα· ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ, καὶ πάλιν· ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ",
+          "candidate_score": 0.675461,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752",
+          "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.654291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1858",
+          "psc_text": "ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀναπαύσεται. Τῆς μὲν περὶ τὸν αἰσθητὸν κόσμον τῷ Ἰουδαίων λαῷ τὰ ἐν αὐτῷ προφωνῶν καὶ παρακαλῶν αὐτούς, εἰ δεύτερον καταξιωθεῖεν, ὡς τὸ πρῶτον ἐπὶ τῆς ἐρήμου ἀκοῦσαι τῆς τοῦ θεοῦ λόγου φωνῆς, ἥτις ἤμελλεν αὐτοῖς πάλιν κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ λαλεῖν, μὴ τοὺς πατέρας αὐτῶν ζηλῶσαι, μηδ’ αὖθις τὸν θεὸν παραπικράναι ὡς καὶ πρότερον. τοιαῦτα δὲ παρακαλῶν προλέγειν μοι δοκεῖ καὶ προαινίττεσθαι τὴν ἐσομένην αὐτῶν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπιστίαν, ἅτε τὸ μέλλον μὴ ἀγνοῶν· ἐπάγει δ’ οὖν ἑξῆς ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ καὶ φησίν· καὶ εἶπα· ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ, καὶ πάλιν· ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ",
+          "candidate_score": 0.647609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1745",
+          "psc_text": "καὶ ἀθανάτου ζωῆς, τῆς τε ἐνθέου δόξης καὶ τῆς παρὰ τῷ πατρὶ τιμῆς τε καὶ βασιλείας διὰ τούτων παρισταμένης. Περὶ τῆς κατὰ θεὸν ἀναπαύσεως ϙα Ψαλμὸς ᾠδῆς, εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι τῷ κυρίῳ καὶ ψάλλειν τῷ ὀνόματί σου, ὕψιστε, τοῦ ἀναγγέλλειν τὸ πρωὶ τὸ ἔλεός σου καὶ τὴν ἀλήθειάν σου κατὰ νύκτα ἐν δεκαχόρδῳ ψαλτηρίῳ μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Τὰς τῶν Σαββάτων ἡμέρας οἱ πρὸ Μωσέως δίκαιοι καὶ θεοφιλεῖς ἄνδρες οὔτ’ ᾔδεσαν οὔτε ἐφύλαττον. οὔτ’ οὖν αὐτὸς Ἀβραάμ, οὔτε Ἰσαάκ, οὔτε Ἰακώβ, οὔτε οἱ τούτου παῖδες, ἀλλ’ οὐδὲ οἱ ἔτι τούτων τῷ χρόνῳ παλαιότεροι φαίνονται γινώσκοντες ἡμέραν Σαββάτου. ἐπεὶ τοίνυν οἱ ἐκ περιτομῆς ὡς μέγα τι κατορθοῦντες τὰ Σάββατα φυλάττειν ἡγοῦνται, ἃ οὐδὲ φυλάττουσι κατὰ τὸ βούλημα τοῦ νόμου, παραθετέον αὐτοῖς τὰ εἰρημένα. καὶ ἐπειδὴ κατάπαυσιν σημαίνει τὸ Σάββατον (γέγραπται γοῦν· καὶ κατέπαυσεν ὁ θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ζ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν",
+          "candidate_score": 0.646445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1857",
+          "psc_text": "διὰ βραχέων παρέστησεν, προνοητέον καὶ ἡμῖν καὶ μεριμνητέον μὴ τοῖς ὁμοίοις περιπεσεῖν. τὰ αὐτὰ γὰρ καὶ ἡμᾶς διαδέξεται, εἰ τῆς τοῦ θεοῦ φωνῆς εἰς ἔτι καὶ νῦν κατὰ τὴν σήμερον ἡμέραν ἀνακαλουμένης ἡμᾶς ἀκούοντες σκληρύνοιμεν τὰς ἑαυτῶν καρδίας. Διαλήψεται γὰρ καὶ ἡμᾶς ὀργὴ θεοῦ καὶ ἀποπεσούμεθα τῆς παρ’ αὐτῷ καὶ σὺν αὐτῷ ἀναπαύσεως. ὁποία δέ ἐστιν ἡ ὀργή, παρίστησιν ὁ ἀπόστολος λέγων· κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ. Τίς δὲ καὶ ἡ κατάπαυσις αὐτοῦ ἀλλ’ ἡ μετὰ τὴν ἔξοδον τοῦ παρόντος βίου σὺν αὐτῷ διατριβή, καθ’ ἣν ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σ��ββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ",
+          "candidate_score": 0.64629,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1750",
+          "psc_text": "ἐλευθερωθέντες σὺν αὐτῷ τῷ θεῷ καὶ παρ’ αὐτῷ γενόμενοι σαββατίσομέν τε καὶ ἀναπαυσόμεθα. διό φησιν ὁ ἀπόστολος· σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν. Εἰκόνα δ’ ἐκείνου τοῦ Σαββάτου καὶ τῆς τελείας ἐκείνης καὶ τρισμακαρίας ἀναπαύσεως φέροντες ἐπὶ γῆς τοῦ θεοῦ ἄνδρες σχολὴν μὲν ἐποιοῦντο καὶ ἀργίαν τῶν μακρὰν ἀφιστάντων τοῦ θεοῦ, ὅλοι δὲ πρὸς τῇ τῶν θείων θεωρίᾳ γιγνόμενοι δι’ ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς τῇ τῶν ἱερῶν λόγων μελέτῃ προσκαρτεροῦντες ἅγια σάββατα καὶ ἀνάπαυσιν φίλην τῷ θεῷ διανέπαυον τότε καὶ ἐσαββάτιζον. ἔνθεν εἰκότως καὶ ὁ Μωσέως νόμος σκιὰς τῶν εἰρημένων καὶ σύμβολα παραδιδοὺς ἡμέραν τινὰ τοῖς πλήθεσιν ἀφώρισεν, ὅπως κἂν ταύτην ἀπέχωνται μὲν τῶν συνήθων ἔργων, σχολάζοιεν δὲ τῇ τοῦ θείου νόμου μελέτῃ. Ὅ γε μὴν παρὼν ψαλμὸς διαρρήδην διδάσκει ἐπὶ τοῦτο δεῖν τὴν τοῦ Σαββάτου σχολὴν ποιεῖσθαι καὶ τὴν τῶν ἀνωφελῶν ἀργιῶν ἐπὶ τὸ κατὰ ταὐτὸν συνερχομένους ἐργάζεσθαι τὰ διὰ τοῦ ψαλμοῦ δηλούμενα. ἦν δὲ πρῶτον ἐξομολογεῖσθαι τῷ",
+          "candidate_score": 0.646128,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_805",
+          "psc_text": "σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκαμψον. ἔκχεον ἐπ’ αὐτοὺς τὴν ὀργήν σου, καὶ ὁ θυμὸς τῆς ὀργῆς σου καταλάβοι αὐτούς· γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτῶν ἠρημωμένη· καὶ ἐν τοῖς σκηνώμασιν αὐτῶν μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν. Ὥσπερ κατά τινα συνήθειαν, τὰ μέλλοντα ὡς παρῳχηκότα προφέρεσθαι εἴωθεν ἡ γραφή· ἀρτίως γοῦν ἔλεγε τό· ἔδωκαν εἰς τὸ βρῶμά μου χολήν, ἀντὶ τοῦ· δώσουσι, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος, ἀντὶ τοῦ· ποτίσουσι. Καὶ ἀλλαχοῦ δὲ ὁμοίως εἴρηται· διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον· καὶ πάλιν· παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ, κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ. ὁμοίως γὰρ καὶ ταῦτα μέλλοντα γίγνεσθαι ὡς ἤδη παρῳχηκότα προανεφωνεῖτο. οὕτως καὶ ὅσα νομίζεται προστακτικῶς ἢ εὐκτικῶς λέγεσθαι, καὶ ταῦτα προφητικῷ τρόπῳ προαγορευτικῶς ἐξακούεται· οἷά ἐστι τὰ μετὰ χεῖρας. Τὸ γὰρ, γενηθήτω ἡ",
+          "candidate_score": 0.643869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
+          "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
+          "candidate_score": 0.643867,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug . nitt der meynung , alls ob wir beide - die missive unnd buͤchly - verachtind , uffnemenn , sonnders ( wie obgemeldett ) vyle unnser geschäfftenn zuschrybenn unnd zumässenn .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1052",
+          "psc_text": "ἡμῶν οὐκ ἴδομεν. Πῶς δὲ οὐκ ἴδομεν ἡμῶν τὰ σημεῖα, ἀλλ’ ἐπεὶ οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης, καὶ ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι; Πάλαι μὲν γὰρ καθ’ ἕκαστον καιρὸν καὶ κατὰ γενεὰς καὶ κατὰ διαδοχὰς τῶν ἡμετέρων πατέρων προφῆται συνῆσαν αὐτοῖς πολιορκουμένοις καὶ εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπαγομένοις, ὅπερ ἦν μέγιστον δεῖγμα καὶ σημεῖον τοῦ μὴ ἀνεπισκόπους αὐτοὺς ὑπάρχειν· ἡ γοῦν προνοητικὴ τῶν ὅλων δύναμις ὥσπερ ἰατροὺς ἐν ταῖς ἐσχάταις συμφοραῖς τοὺς προφήτας τῷ τότε λαῷ καθίστη, καὶ ταῦτα ἦν τοῦ θεοῦ τὰ σημεῖα. νῦν δὲ εἰς ἡμᾶς γινόμενα ὅτε τὰ προλεχθέντα δι’ ἔργων χωρεῖ, τὰ σημεῖα ἡμῶν οὐκ ἴδομεν, διὸ οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης, καὶ ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι· Εἰ μὲν γὰρ πρὸς καιρὸν βραχὺν διέλιπον οἱ προφῆται εἶτα μετὰ ταῦτα πάλιν ἀνεφάνησαν, οὐκ ἂν ἐλέγετο· καὶ ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι· νῦν δὲ ἐπειδὴ μετὰ τὰ κατὰ τοῦ σωτῆρος τολμηθέντα αὐτοῖς Ῥωμαίων ἐπιστάντων καὶ τὸν τόπον ἐκ βάθρων ἐρημωσάντων οὐδαμοῦ προφῆται παρῆσαν τοῖς",
+          "candidate_score": 0.640122,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_10_12",
+          "bdc_text": "may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. : ] Denn hoch unnd wollgelerttenn , ersamen , wysenn predigern , läsern und gemeinen dienern der kilchenn Zürych , unnsern insonnders geliebten herrenn unnd fründenn.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_203",
+          "psc_text": "εἰ ἐχθρὸς ὠνείδισέν με, ὑπήνεγκα ἄν. Καὶ ἐνταῦθα κανταῦθα τοίνυν , ἐπειδὴ προσῄεσαν τῷ σωτῆρι μεθ’ ὑποκρίσεως καὶ κολακείας οἱ ἄρχοντες τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ποτὲ μὲν αὐτὸν διδάσκαλον ἀποκαλοῦντες οὐ σὺν καθαρᾷ καρδίᾳ, ποτὲ δὲ λέγοντες αὐτῷ · οἴδαμεν, ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός· οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπου καὶ τὰ ὅμοια , εἰκότως περὶ αὐτῶν φησιν ἐνταῦθα ὁ λόγος· λειότερα βουτύρου τὰ στόματα αὐτῶν, πολεμεῖ δὲ ἡ καρδία ἑκάστου αὐτῶν. Ἰδίως δὲ πάλιν περὶ τοῦ προδότου, ἐπειδὴ καὶ Ῥαββεὶν ῥαββὶ αὐτὸν καὶ διδάσκαλον ἀποκαλεῖ σύμβολά σύμβολόν τε διαθέσεως καὶ φιλίας παρεῖχεν τὴν προδοσίαν ποιούμενος, εἰκότως περὶ αὐτοῦ λέλεκται· ἁπαλώτεροι οἱ λόγοι αὐτοῦ ἐλαίου ὄντες ἀνατμητικοί, ἢ κατὰ τοὺς ο· ἡπαλύνθησαν οἱ λόγοι αὐτοῦ ὑπὲρ ἔλαιον, καὶ αὐτοί εἰσι βολίδες. Ἐπίρριψον ἐπὶ κύριον τὴν μέριμνάν σου, καὶ αὐτός σε διαθρέψει· οὐ δώσει εἰς τὸν αἰῶνα σάλον",
+          "candidate_score": 0.635583,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_2",
+          "bdc_text": "s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1567",
+          "psc_text": "τόν τε τούτων ἄρχοντα καὶ τύραννον καὶ ἀλαζόνα τινὰ ὄντα καὶ ὑπερήφανον ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου σὺ τῇ σαυτοῦ δυνάμει ἐταπείνωσας· καὶ τραυματίαν εἰργάσω πατάξας αὐτὸν τῇ ῥομφαίᾳ τῇ μεγάλῃ καὶ τῇ φοβερᾷ ἀκολούθως φασκούσῃ προφητείᾳ· ἐπάξει κύριος τὴν ῥομφαίαν τὴν μεγάλην καὶ τὴν ἰσχυρὰν ἐπὶ τὸν δράκοντα, ὄφιν τὸν σκολιόν, φεύγοντα· καὶ ἀνελεῖ τὸν δράκοντα τὸν ἐν τῇ θαλάσσῃ. καὶ ἐπειδήπερ ἄλλος προφήτης τὸν τραυματίαν τοῦτον δράκοντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης ποιεῖσθαι τὰς διατριβὰς ἐδίδαξε φήσας· αὕτη ἡ θάλασσα ἡ μεγάλη καὶ εὐρύχωρος, ἐκεῖ ἑρπετά, ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός. δράκων οὗτος, ὃν ἔπλασας ἐμπαίζειν αὐτῷ, ἐπίστησον, μήποτε ταύτην αὐτὴν ᾐνίξατο τὴν θάλασσαν καὶ ὁ παρὼν λόγος φήσας· σὺ δεσπόζεις τοῦ κράτους τῆς θαλάσσης, τὸν δὲ σάλον τῶν κυμάτων αὐτῆς σὺ καταπραΰνεις. Τούτοις γοῦν συνῆψε τό· σὺ ἐταπείνωσας ὡς τραυματίαν ὑπερήφανον, ἐν τῷ βραχίονι τῆς δυνάμεώς σου διεσκόρπισας τοὺς ἐχθρούς σου. Τὸ γὰρ χωρίον τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων τῶν τε δαιμόνων καὶ",
+          "candidate_score": 0.614755,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.686653,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "si bd 13 equaliter R 14 amministrationem PR 15 salutem nostram S reuelata S 16 sabati R uocatione PiRs 17 iam legitur ante sabbatum in PRS, post sabbatum in bd 18 spei E1 pfuturae (p m. 2 ex i uocab. spei) E 19 quicquid 1!J2SR 21 die E<PRS 24 et 8. I. m. 2 S et creaturae praebens congruam gubernationem et apud se habens aeternam tranquillitatem. cap. 14 Denique ipse nec, cum creauit, defessus nec, cum cessauit, refectus est, sed nos uoluit per scripturam suam ad quietis exhortari desiderium intimando nobis eam diem se sanctificasse, in quo quieuit ab omnibus operibus suis. nam nusquam omnium sex dierum, quibus creata sunt omnia, legitur aliquid sanctificasse. nec ante ipsos sex dies, ubi scriptum est: in principio fecit deus caelum et terram, additum est: et sanctificauit, sed diem istum, in quo requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit, uoluit sanctificare, tamquam et apud",
+          "candidate_score": 0.686653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "si bd 13 equaliter R 14 amministrationem PR 15 salutem nostram S reuelata S 16 sabati R uocatione PiRs 17 iam legitur ante sabbatum in PRS, post sabbatum in bd 18 spei E1 pfuturae (p m. 2 ex i uocab. spei) E 19 quicquid 1!J2SR 21 die E<PRS 24 et 8. I. m. 2 S et creaturae praebens congruam gubernationem et apud se habens aeternam tranquillitatem. cap. 14 Denique ipse nec, cum creauit, defessus nec, cum cessauit, refectus est, sed nos uoluit per scripturam suam ad quietis exhortari desiderium intimando nobis eam diem se sanctificasse, in quo quieuit ab omnibus operibus suis. nam nusquam omnium sex dierum, quibus creata sunt omnia, legitur aliquid sanctificasse. nec ante ipsos sex dies, ubi scriptum est: in principio fecit deus caelum et terram, additum est: et sanctificauit, sed diem istum, in quo requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit, uoluit sanctificare, tamquam et apud",
+          "candidate_score": 0.658817,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf018",
+      "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.685991,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_131",
+          "psc_text": "ὄνομα θεοῦ. καὶ ἦν ἐκεῖ σάββατον κατέχον ἡμᾶς εἰς τὸ μέγα σάββατον, τουτέστιν εἰς ἀνάπαυσιν Χριστοῦ, ἵνα ἐν Χριστῷ σαββατίσωμεν ἀπὸ ἁμαρτημάτων. καὶ ἦν ἐκεῖ πρόβατον ἄλογον θυόμενον, καθοδηγοῦν ἡμᾶς εἰς τὸ μέγα πρόβατον καὶ ἐπουράνιον ὑπὲρ ἡμῶν καὶ» ὑπὲρ ὅλου τοῦ κόσμου« τυθέν. καὶ ἦν ἐκεῖ ἐκεῖ ἀποδεκάτωσις ἀσφα- λιζομένη, ἵνα μὴ λάθῃ ἡμᾶς τὸ ἰῶτα, ἡ δεκάς, τὸ πρῶτον στοιχεῖον τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματος. 4—7 vgl. de mens, ac pond. c. 3, 12ff 22,23 24,1; S. 156, 10 ff 178, 82 ff 179,21 ff Lagarde — 7 die gemeinte Schrift ist nicht erhalten — 7 — 9 vgl. de mens, ac pond. 4, 15; S. 157, 39 ff Lagarde — 13 vgl. Gal. 3, 24 — 15 f vgl. Matth. 5, 17 — 16f vgl. Joh. 1, 17 — 21 I Joh. 2, 2 GU M do. (bis Z. 9) 1 > Dind. 1f ὁ προφήτης beidemale < do.",
+          "candidate_score": 0.685991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2194",
+          "psc_text": "Jül. | καὶ2<U 11 τ. ἐπαγγελίας κ. τ. συνθήκης U 12 μηνυστὴν M | unten S. 238,13f schreibt Epiphanius, wie wenn er gelesen hätte θέλοντας καὶ μὴ θέλοντας; wohl Flüchtigkeitsversehen. Die Prophetin spricht von sich im Masc. wie S. 222,1 | γνωθεῖν] μαθεὶν U. Das dem Zusammenhang genau entsprechende, aber in seiner Bildung höchst ungewöhnliche γνωθεῖν wage ich nicht zu ändern. Verständlicher wäre γνω(σ)τεῖν; das θ scheint jedoch durch die Verballhornung in μαθεῖν geschützt. Sachlich richtig umschreibt Epiph. das Wort S. 238,15 mit διδάσκειν 15 τοῦ1]τῶν τοῦ U 17 οὐχ]οὐκ M κόσμον οὐδὲ μετὰ ἀνάγκης ὑπὸ πατρὸς ἀπεστάλη, ἀλλὰ ἅμα σὺν πατρὶ ἔχων τ[ο θέλειν καὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι τὸ παρέχειν· καὶ ὡς αὐτὸς ἅμα σὺν πατρὶ τὸ θέλειν ἔχει καὶ τὸ οὐχὶ μετὰ ἀνάγκης καὶ τὴν χάριν πὰσι διδόναι, ἀλλὰ δι᾿ ὑπερβολὴν φιλανθρωπίας, οὕτω καὶ οὓς ἐκάλεσε μετὰ προαιρε΄σεως κέκληκεν, οὐκ ἀνάγκην ἐπιβάλλων, οὐ κλοιὸν ἐπιτιθέμενος. φάσκει γὰρ ὅτι",
+          "candidate_score": 0.657018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3118",
+          "psc_text": "Bruchst. 422 Holl (= Pa) 1 ἀνατήζας MUS | ἀνέδευσεν] ὄδευσεν M ἀνέλυσεν Pa | vor ἀναπλάσσων + ὁ M + ἄγγος] U 3 ἄγγος] αὐτὸ U 3 πλάσματα Pa | δὲ] reMU | ἀμέμπτως < S 4 τοῦ πηλοῦ — φυράματος] von demselben Ton u. Teig S 5 σκεῦος, μὲν εἰς τιμὴν < S 5f παντάπασιν < U 6 vor μήτι + εἰ M | 7 τῆς αὐτῆς] seiner S | ἰδίως] ἰδίως] U 8 καὶ δόξαν < S 9 τῶν . . των . . . τῶν] den, welcher gelebt hat . . . , den S | τιμὴν + u. zur Herrlichkeit S 10 καὶ 2] ὅτι U 12 ὀνειδισμὸν καὶ < S 13 ἐφ’ ἡμῖν] ἔφημεν Pa 14 ῥίζαν . . τῆς πονηρίας] die ünde S | τελέως Pa | τῆς πονηρίας τελείως U | πρὸς ἔκτασιν < S | ἔκστασιν Pa | 15 καρποφορᾶν Pa",
+          "candidate_score": 0.655643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162",
+          "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστι�� ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι",
+          "candidate_score": 0.655405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_131",
+          "psc_text": "ὄνομα θεοῦ. καὶ ἦν ἐκεῖ σάββατον κατέχον ἡμᾶς εἰς τὸ μέγα σάββατον, τουτέστιν εἰς ἀνάπαυσιν Χριστοῦ, ἵνα ἐν Χριστῷ σαββατίσωμεν ἀπὸ ἁμαρτημάτων. καὶ ἦν ἐκεῖ πρόβατον ἄλογον θυόμενον, καθοδηγοῦν ἡμᾶς εἰς τὸ μέγα πρόβατον καὶ ἐπουράνιον ὑπὲρ ἡμῶν καὶ» ὑπὲρ ὅλου τοῦ κόσμου« τυθέν. καὶ ἦν ἐκεῖ ἐκεῖ ἀποδεκάτωσις ἀσφα- λιζομένη, ἵνα μὴ λάθῃ ἡμᾶς τὸ ἰῶτα, ἡ δεκάς, τὸ πρῶτον στοιχεῖον τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματος. 4—7 vgl. de mens, ac pond. c. 3, 12ff 22,23 24,1; S. 156, 10 ff 178, 82 ff 179,21 ff Lagarde — 7 die gemeinte Schrift ist nicht erhalten — 7 — 9 vgl. de mens, ac pond. 4, 15; S. 157, 39 ff Lagarde — 13 vgl. Gal. 3, 24 — 15 f vgl. Matth. 5, 17 — 16f vgl. Joh. 1, 17 — 21 I Joh. 2, 2 GU M do. (bis Z. 9) 1 > Dind. 1f ὁ προφήτης beidemale < do.",
+          "candidate_score": 0.652457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug . nitt der meynung , alls ob wir beide - die missive unnd buͤchly - verachtind , uffnemenn , sonnders ( wie obgemeldett ) vyle unnser geschäfftenn zuschrybenn unnd zumässenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_7",
+          "psc_text": "καταλαβεῖν Ζ. 6; von da an bis Μελχισεδεκιανοὶ S. 160, 21 fehlt U; als Ersatz dient R) M 2 γενόμενοι + <πρὸς σὲ καὶ>? * | σοὺς πόδας] πόδας σου U G 4 στόματός σου Μ 7 R 10 σωτὴρ] χριστὸς < R | τοῦ καὶ G R M 15 <αὐτῷ> * 22 <οὐκ> Jül. | σὲ < M 32 * etwa <διοικῶν>* Ἡ ἀντιγραφεῖσα πρὸς τοὺς περὶ Ἀκάκιον καὶ Παῦλου πρεσβυτέρους ὑπὸ <τοῦ> αὐτοῦ Ἐπιφανίου πρὸς τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν γραφέντα περὶ τοῦ κατὰ αἱρέσεων γράψαι αὐτόν. Κυρίοις τιμιωτάτοις ἀδελφοῖς καὶ συμπρεσβυτέροις Ἀκακίῳ καὶ Παύλῳ Ἐπιφάνιος ἐν κυρίῳ χαίρειν. Προοίμιον εἴτ᾿ οὖν λαλιάν, ἐπιγραφὴν ὥσπερ διαγράφοντες παλαιοὶ συγραφεῖς διὰ τοῦ αἰνίγματος ὑπόφασιν ἐδείκνυον πάσης ὑποκειμένης πραγματείας. ὅθεν καὶ αὐτοὶ τῷ αὐτῷ κεχρημένοι χαρακτῆρι προοιμιαζόμεθα ὑμῖν, ἀγαπητοί, τὰ] τῆς κατὰ αἱρέσεων † αἰτήσεως ὑμῶν έν ὀλίγῳ τὴν δύναμιν ἀνακεφαλαιούμενοι. ἐπειδὴ γὰρ μέλλομεν ὑμῖν τό τε ὀνόματα τῶν αἱρέσεων δηλοῦν τάς τε",
+          "candidate_score": 0.651114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2671",
+          "psc_text": "485 εἴωθε δὲ ἀε�� τὸ ἅγιον πνεῦμα οὐ σύστασιν ἑαυτοῦ ποιούμενον *, ἵνα μὴ ἡμῖν ὑπογραμμὸν δώσει τοῦ περὶ ἑαυτῶν * καὶ ἡμᾶς τὴν σύστασιν 1 I Kor. 8, 6 — 21 I Kor. 8, 6 M U 2 f Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ ἡμεῖς, δι᾿ αὐτοῦ δι᾿ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ U 3 λέγων *] λέγει Μ < U 4 πῶς] lies wohl πρῶτον * 10 τοῦ κυρίου *] τοῦ καὶ Μ τοῦ κύριος U | τοῦτο < Μ 11 πατέρα εἶναι U 12 ἐπεὶ δὲ Μ 13 τῷ 1] τὸ U | αρνούμενοι Μ 14 θεὸν1 Μ |<ἔλεγεν> * 15 ἀνάγειν U 21 ἀνόμασεν Μ 22 [το] * |κύριον] Χριστὸν Μ 23 εἶναι αὐτὸν] αὐτὸν τὸ εῑναι U 24 μιᾶ] μόνη U 25 θεὸς 2] θεῶ Μ | θεὸς 2 + <εἶναι>?* 26 τῷ 2 Pet.] τὸ Μ U | τῷ 3] τὸ μ |[εἷς] * 29",
+          "candidate_score": 0.650557,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2620",
+          "psc_text": "ἀλλὰ τοῦ Οὐήρου). ὃς πολλὰ <πρὸς> Ἀβειδὰν τὸν ἀστρονόμον κατὰ εἱμαρμένης λέγων συνελογίσατο, καὶ ἄλλα δὲ κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐμφέρεται αὐτοῦ συντάγματα. Ἀπολλωνίῳ δὲ τῷ τοῦ Ἀντωνίνου ἑταίρῳ ἀντῆρε, παραιτούμενος 1 f Ἀντωνῖνος ὁ Οὐῆρος ist nach stehendem Sprachgebrauch des Epiphanius (vgl. Ancoratus c. 60, 4; I 72, 1 de mens. ac pond. 18, 3; S. 171, 74 Lagarde) Mark Aurel. Da jedoch Mark Aurel zu den andern Angaben—Bardesanes hätte den Abgar überebt und dann noch bis in die Zeit des Antoninus hineingereicht— schlechterdings nicht paßt, so muß eine (vielleicht durch Eusebius IV 30, 1; 392, 14 Schwartz veranlaßte) Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch",
+          "candidate_score": 0.650452,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2529",
+          "psc_text": "Christi pro nomine adprehensus negavit, in Christum blasphemare non destitit Filastrius haer. 50, 1f; S. 26, 21f Marx denegator Christi dei nostri in persecutione extitit salvatoris, qui coepit dicere docens ita: communis, inquit, homo erat ut omnes homines Christus. hoc autem dicebat, ut denegationis obprobrium ab hominibus non amplius pateretur, cogitans quod si qui ei diceret: quare negasti Christum deum ac dominum? diceret quod hominem negavi non deum (das Geschichtchen ist wohl herausgesponnen aus der nach S. 319, 6ff von Theodotus angeführten Belegstelle) Μ U 1 περὶ θεοῦ ἀληθείας U 2 εἴπομεν U 3 Überschrift κατὰ Θεοδοτιανῶν λݲδݲ ἢ καὶ νݲδݲ M in U Raum gelassen, aber vom Rubricator übersehen 6 <κηρυχθέντα> * 10 ἔτι hinter ἡ αἵρεσις U 14 οὕτως Μ | πλείωσιν Μ 15 οἶδ᾿ Μ | τοῦ < Μ φθεὶς [μετὰ πλειόνων] καὶ ἐξετασθεὶς σὺν τοῖς ἄλλοις ὑπὲρ Χριστοῦ, οἱ μὲν ἄλλοι πάντες θεοῦ δοῦλοι τὸ νῖκος",
+          "candidate_score": 0.650274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_10_12",
+          "bdc_text": "may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. : ] Denn hoch unnd wollgelerttenn , ersamen , wysenn predigern , läsern und gemeinen dienern der kilchenn Zürych , unnsern insonnders geliebten herrenn unnd fründenn.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1659",
+          "psc_text": "4ff vgl. Tertullian de praescr. 41 ipsae midieres haereticae qimm procaces! quae audeant docere, contendere, exorcismos agere, curationes repromittere, forsitan et tingere; aus Epiph. schöpft Eznik, Wider die Sekten IV 16; S. 204, 1007 f so verwegen ist er, daß er den Weihern befiehlt, die Taufe zu spenden — 7ff vgl. oben S. 98, 7 — 8ff vgl. Hippolyt refut. VII 30, 4; S. 216, 8ff Wendland τὰ βρώματα παραιτεῖσθαι τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς διδάσκεις, ἵνα μὴ φάγωσι σῶμά τι ψυχῆς ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ κεκολασμένης, s. auch unten refut. 24 — 11ff vgl. Ancoratus c. 86; 1106, 10 ff — 16 Matth. 24, 28 — 19 vgl. I Kor. 15, 37 — 22 Joh. 12, 24 — 23 I Kor. 15, 36 — 24 I Kor. 15, 35 V M 1 καὶ vor vor durchgestrichen V corr + καὶ M Σολομῶντα *] Σαλομῶνα VM 11 κενοφωνία, αι drüber V corr καινοφωνία",
+          "candidate_score": 0.635295,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_11",
+          "bdc_text": "Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2620",
+          "psc_text": "ἀλλὰ τοῦ Οὐήρου). ὃς πολλὰ <πρὸς> Ἀβειδὰν τὸν ἀστρονόμον κατὰ εἱμαρμένης λέγων συνελογίσατο, καὶ ἄλλα δὲ κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐμφέρεται αὐτοῦ συντάγματα. Ἀπολλωνίῳ δὲ τῷ τοῦ Ἀντωνίνου ἑταίρῳ ἀντῆρε, παραιτούμενος 1 f Ἀντωνῖνος ὁ Οὐῆρος ist nach stehendem Sprachgebrauch des Epiphanius (vgl. Ancoratus c. 60, 4; I 72, 1 de mens. ac pond. 18, 3; S. 171, 74 Lagarde) Mark Aurel. Da jedoch Mark Aurel zu den andern Angaben—Bardesanes hätte den Abgar überebt und dann noch bis in die Zeit des Antoninus hineingereicht— schlechterdings nicht paßt, so muß eine (vielleicht durch Eusebius IV 30, 1; 392, 14 Schwartz veranlaßte) Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch",
+          "candidate_score": 0.622812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_2",
+          "bdc_text": "s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2515",
+          "psc_text": "μεγάλων ὅπλων ἐπιδέεται πρὸς ἀναίρεσιν. διὰ γὰρ μικρᾶς ῥάβδου τὸ τοιοῦτον ἀφανίζεται. πολλάκις δὲ μετὰ τὸ ἀνενεχθῆναι ἐκ τοῦ φωλεοῦ καταλιμπάνεται μόνον καὶ ἑαυτῷ διαφθείρεται, γελώμενον καὶ ἐμπαιζόμενον καὶ μὴ εὑρίσκον την καταφυγήν, ὡς καὶ οὗτοι ἁλόντες αἰσχύνονται διὰ τῆς παγγελλάστου χλεύης καὶ ἀσέμνου διαγωγῆς καὶ ὑποθέσεως τῆς ληρῳδίας. τὰς δὲ ἑξῆς διασκοπήσοντες πάλιν εὐξώμεθα κύριον ἀρήγειν ἡμῖν εἰς τὴν τῶν ἄλλων εὕρεσίν τε καὶ ἀνατροπὴν καὶ ἡμῶν καὶ τῶν ἐντυγχανόντων σωτηρίαν. Κατὰ Σαμψαίων λݲγݲ, τῆς δὲ ἀκολουθίας νݲγݲ. Σαμψαίων τινῶν ἐν τῇ Περαίᾳ, περὶ ὧν ἤδη ἐν ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσιν ἐπεμνήσθημεν, τῶν δὴ καὶ Ἐλεσαίων καλουμένων, αἵρεσίς 3f vgl. Gen. 3,7 u. 21 — 5f vgl. Ephes. 3, 10 — 24 Erklärung des Namens = Ἡλιακοί S. 316,17 — 24f vgl. haer. 19, 1, 10; I 219,5ff haer. 20, 3, 2 u. 4; I 226, 22f u. 227, 7f haer. 30, 3, 2; I 336, 2 Μ U 1",
+          "candidate_score": 0.613694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_2",
+          "bdc_text": "s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_759",
+          "psc_text": "ἀνακράξας μέγα καὶ χαμαὶ πεσών, ἀφρίσας πολλὰ καὶ σπαραχθεὶς ἔμεινεν πολλὴν ὥραν ἀκίνητος, Ἰώσηπος δὲ ὑπενόησε τὸν ἄνθρωπον τεθνάναι. ὁ δὲ μετὰ ὤραν διατριψάμενος τὸ μέτωπον ἀνέστη καὶ ἀναστὰς καὶ θεασάμενος τὴν ἰδίαν γύμνωσιν ἑαυτὸν ἔκρυπτεν καὶ τὰς χεῖρας ἐπὶ τῇ αἰσχύνῃ ἐπετίθει, μηκέτι φέρων ἰδεῖν τὴν ἰδίαν γύμνωσιν. ἱμάτιον δὲ παρ᾿ αὐτοῦ τοῦ Ἰωσήπου ἐξ ὡν εἶχεν ἐνδυθείς, εἰς κατάστασιν συνέσεως καὶ σωφρονισμοῦ ἐλθὼν τῷ τε ἀνδρὶ πολλὰ εὐχαριστήσας καὶ θεῷ, γνοὺς ὅτι δι᾿ αὐτοῦ ἔτυχε τῆς σωτηρίας, ἐν τῇ πόλει διεφήμιζε τὸν ἄνδρα, καὶ γνωστὸν ἐγένετο τοῖς ἐκεῖσε Ἰουδαίοις τοῦτο τὸ σημεῖον. θρύλλος δὲ πολὺς ἠκολούθησεν ἐν τῇ πόλει λεγόντων Ἰώσηπος Ἰώσηπος τὰ γαζοφυλάκια ἀνοίξας καὶ εὑρὼν γεγραμμένον τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ καὶ ἀναγνούς, σημεῖα μεγάλα ἐργάζεται. ἦν δὲ ἀληθὲς τὸ ὑπ᾿ αὐτῶν λεγόμενον, οὐχ ὡς δὲ αὐτοὶ ὑπενόουν. ἔτι δὲ 20 vgl. Act. 3, 6 — 21ff vgl. Mark. 9, 20. 26 — 32f vgl. üller, Im",
+          "candidate_score": 0.613419,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1",
+      "max_score": 0.685706,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_160",
+          "psc_text": "deo nomen, quod nusquam in legibus sanctis scriptum est, iam a nullo dicatur. cap. 2 § 1 Unde oramus pietatem tuam, quoniam in eo loco, ubi synodus gesta est, unde responsum per nostros legatos dedimus, adhuc detinemur, iubeat nos, qui integram cum Orientalibus doctrinam retinemus, iam ad nostras plebes dimitti, ut ex hac parte appareant amatores ueritatis, qui deo non mutant nomen, nec cum eis, qui peruersa doctrina infecti sunt, diutius nos, qui ueritatem catholicam tenemus, detineamur. § 2 unde impense oramus, domine, pietatem tuam ante deum patrem et dominum Iesum Christum deum 1 Edideruni episiulam secundum Fab uel Cou Baronius ad a. 359 n. XXXIV sq., Binius I 480, Ed. regia III 200 sq., Labbe-Cossart II 803 sq., Hardvuin I 719-722, Coleti 11 914—916, Mansi III 315 sq. 4 ac om. Cy AUGS A 5 synhodus A 5-6 uoces id-consenserunt addita esse uidenlur ab auctore textus narratiui ; cf.",
+          "candidate_score": 0.685706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_4",
+          "bdc_text": "nitt der meynung , alls ob wir beide - die missive unnd buͤchly - verachtind , uffnemenn , sonnders ( wie obgemeldett ) vyle unnser geschäfftenn zuschrybenn unnd zumässenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_447",
+          "psc_text": "esse ('7 18 formā A 22 mundi] modi A 25 inhabitat y xp̄m A similes-dissimiles (se. pater et fi/ius)] similis-disslmilis Cp.c., y 26 contontione A 28 diuinis scripturis y 29 e] ct A' cundum scripturas dicimus et 'uiam' et 'ianuam' et 'lapidem offensionis' et 'petram scandali' et 'fundamentum' et 'brachium' et 'manum' et 'sapientiam' et 'uerbum' et 'agnum' et 'ouem' et 'pastorem' et 'saccrdotem' et 'uitem' et 'diemuitem' et alia. § 2 sed hace omnia sic intellegimus et dicimus, ut uirtutes et operationes filii dei intellegamus, non ut diuinam eius ex patre natiuitatem huiuscemodi nominibus conparemus, quia ex nihilo omnia per filium facta sunt, filius autem non ex nihilo, sed ex deo patre est genitus. cap. 3 § 1 Miror autem praedictum Ualentem aut oblitum esse aut certe subdole dissimulare, quid in praeteritum gestum definitumque sit. nam sub bonae memoriae Constantio imperatore, quando inter quosdam coeperat esse de fide dissensio,",
+          "candidate_score": 0.618435,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta017.pta-grc1",
+      "max_score": 0.682955,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1392",
+          "psc_text": "πάντων ἐκείνων καὶ τὰ σάββατα φυλάττοις, οὕτως ὡς ὁ λόγος ὑπαγορεύει, τότε σοὶ ἔσται καὶ αὐτὰ ἀναγκαῖα. ὑποβάλλει δὲ ὁ λόγος μὴ τὰ θελήματα πράττειν ἑαυτῶν μέθαις καὶ κραιπάλῃ σχολάζοντας, ἐν ἁγιασμῷ δὲ καὶ καθαρότητι διάγοντας, οὕτω καὶ τὴν ἡμέραν ἁγιάζειν, τρυφεράν τε αὐτὴν καὶ ἄλυπον διὰ τῆς ἐν αὐτῇ κατὰ θεὸν ἐπιτελουμένης σχολῆς φυλάττειν μηδὲ μέχρι τοῦ τυχόντος κινοῦντα τὸν πόδα ἐπὶ πράξεσιν ἑτέραις μηδὲ μέχρι λόγου μολύνειν τὰ χείλη· μόνῃ δὲ τῇ σχολῇ τῶν θείων διὰ πάσης προσανέχειν τῆς ἡμέρας. Ὁμοῦ δὴ ταῦτα πάντα συναγόμενα καὶ τὸ σάββατόν σοι οὐκ ἀνωφελὲς κατασκευάσει καὶ τὴν νηστείαν σοι δεκτὴν ποιήσει· οὕτω τε ἔσῃ πεποιθὼς ἐπὶ κύριον θαρσῶν εἰς τὸν ἐπίλοιπον βίον ὡς ἀνέχων αὐτοῦ ἀψευδεῖς τὰς ἐπαγγελίας, πρὸς αἷς καὶ τοῦτο δώσειν ὑπισχνεῖται, λέγω δὲ τὸ ἀπὸ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς ἐπί τινα τὴν ἄνω λεγομένην γῆν ἀναβιβάσειν σε κἀκεῖνά σοι παρασχεῖν τὰ ἀγαθά, ἃ ὁ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὖς",
+          "candidate_score": 0.682955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1407",
+          "psc_text": "βάθει τῶν λέξεων ἐναποκεκρυμμένον νοῦν, περὶ δὲ μόνην τὴν λέξιν ἀσχολούμενοι ὥσπερ τινὰ τοῖχον ἐοίκασι ψηλαφᾶν. τούτου χάριν ἑξῆς ἐπιλέγει· ψηλαφήσουσιν ὡς τυφλοὶ τοῖχον καὶ ὡς οὐχ ὑπαρχόντων ὀφθαλμῶν ψηλαφήσουσι, καὶ τούτοις συνάπτει λέγων· πεσοῦνται ἐν μεσημβρίᾳ ὡς ἐν μεσονυκτίῳ καὶ ὡς ἀποθνῄσκοντες· κατὰ γὰρ τὸν καιρὸν τοῦ τῶν ἐθνῶν μεσημβρινοῦ φωτὸς ταῖς σωτηρίοις καὶ εὐαγγελικαῖς αὐγαῖς τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ καταλαμπομένης μόνοι αὐτοὶ ὡς ἂν τὰ πρὸς θάνατον ἡμαρτηκότες πεπτώκασι καὶ ὥσπερ ἐν μεσονυκτίῳ διάγουσι. Καὶ στενάξουσι δέ φησιν ὡς ἄρκος καὶ ὡς περιστερὰ ἅμα πορεύσονται· οἱ γὰρ στεναγμοὶ αὐτῶν, εἰ μὲν κατὰ λόγον ἐγίνοντο ὑπὲρ ὧν τετολμήκασι κατὰ τοῦ σωτῆρος, ἐπωφελεῖς ἐγένοντο ἄν. χρὴ γὰρ αὐτοὺς καὶ πενθεῖν καὶ στενάζειν καὶ ἀποδύρεσθαι καὶ δακρύειν, ὧν ἐξέχεον αἱμάτων ἕνεκα. ἐπεὶ δὲ τοῦτο μὲν οὐ προσποιοῦνται, τὴν δὲ πόλιν τὴν αἰσθητήν, λέγω δὲ τὴν Ἰερουσαλήμ, ἀποκλαίονται καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῆς στενάζουσιν ἀλόγως, εἰκότως θηρίῳ ἀγρίῳ παρεβλήθησαν. διὸ λέλεκται· καὶ στενάξουσιν",
+          "candidate_score": 0.646483,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_10_12",
+          "bdc_text": "may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. : ] Denn hoch unnd wollgelerttenn , ersamen , wysenn predigern , läsern und gemeinen dienern der kilchenn Zürych , unnsern insonnders geliebten herrenn unnd fründenn.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_785",
+          "psc_text": "εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν· ὥσπερ οὖν πρότερον ἐποίουν, ὅτε τοῖς ὡς ἀληθῶς μωροῖς διδασκάλοις αὐτῶν ἐπέτρεπον τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ σοφοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου ὧν ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν. ἀλλὰ πάλαι μὲν τούτῳ τῷ διὰ μωρίαν ἀθέῳ καὶ πολυθέῳ διδασκάλῳ ἐπέτρεπον τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν, νυνὶ δὲ ὁ λόγος οὐκέτι φησὶν ἐροῦσι τῷ μωρῷ ἄρχειν. ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ οὐκέτι μὴ εἴπωσιν οἱ ὑπηρέται σου Σίγα, ὁ Σύμμαχος· οὐδὲ τῷ δολίῳ ῥηθήσεταί φησι σωτήρ· πάντες γάρ που οἱ πάλαι ἄρχοντες μωροὶ ὄντες οὐκ ἐπέτρεπον τοῖς βουλομένοις τι μανθάνειν καὶ περὶ ἀληθείας ἐρωτᾶν. διὸ κατὰ τοὺς Ἑβδομήκοντα εἴρηται· καὶ οὐκέτι μὴ εἴπωσιν οἱ ὑπηρέται σου Σίγα, ὁ γὰρ μωρὸς μωρὰ λαλήσει. τοιοῦτος δὲ ἦν ἀληθῶς πᾶς ὁ τὴν σοφίαν ἐπαγγελλόμενος τοῦ αἰῶνος τούτου. καὶ ἡ καρδία δὲ αὐτοῦ μάταια ἐνόει τοῦ συντελεῖν ἄνομα καὶ λαλεῖν πρὸς κύριον πλάνησιν, τοῦ διαστρέψαι ψυχὰς πεινώσας, ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς· τοῦ",
+          "candidate_score": 0.641507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_2_4",
+          "bdc_text": "s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug . nitt der meynung , alls ob wir beide - die missive unnd buͤchly - verachtind , uffnemenn , sonnders ( wie obgemeldett ) vyle unnser geschäfftenn zuschrybenn unnd zumässenn .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1551",
+          "psc_text": "προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων καὶ διωκόντων ὑμᾶς, ἵνα γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. οὕτω καὶ ἡ προφητεία παρακελεύεται, ὅπερ καὶ τὸ εὐαγγέλιον διδάσκει. πρὸς μὲν γὰρ τελείωσιν οὐκ ἐπαρκεῖ τὸ τρέμειν τὰ θεῖα λόγια καὶ διακεῖσθαι περὶ αὐτὰ σὺν εὐλαβείᾳ τῇ πάσῃ, πρὸς δὲ ἄκρας ἀρετῆς ἀνάληψιν οὕτω προσήκει ἀνεξικακίας εἰς ἄκρον ἐλαύνειν, ὡς τοὺς ἐχθροὺς μισοῦντας ἡμᾶς ἀδελφοὺς ὀνομάζειν καὶ τοὺς βδελυσσομένους ἡμᾶς μὴ ὡς πολεμίους ὁρᾶν, ἀλλὰ στέργειν καὶ ἀγαπᾶν ὡς γνησίους φίλους. οὕτω γὰρ ἔσεσθε, φησὶν ὁ σωτήρ, υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὅστις ἀνατέλλει τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους καὶ βρέχει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθούς. ἡ δὲ προφητεία ταῦτά φησι· ποιεῖτε, ἵνα τὸ ὄνομα κυρίου δοξασθῇ καὶ ὀφθῇ ἐν τῇ εὐφροσύνῃ αὐτῶν, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· καὶ ὀψόμεθα ἐν τῇ εὐφροσύνῃ ὑμῶν· εἰ γὰρ ταῦτα πράττοιτε, ὑμῶν μὲν κατὰ τὸ τέλος τῶν ἀμοιβῶν εὐφροσύνη ἔκδηλος ἔσται τοῖς",
+          "candidate_score": 0.637223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_10_12",
+          "bdc_text": "may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. : ] Denn hoch unnd wollgelerttenn , ersamen , wysenn predigern , läsern und gemeinen dienern der kilchenn Zürych , unnsern insonnders geliebten herrenn unnd fründenn.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_784",
+          "psc_text": "ὦτα ἀκούειν δώσουσι. καὶ ἡ καρδία τῶν ἀσθενούντων προσέξει τοῦ ἀκούειν, ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχός φησι· καρδία δὲ ἀνοήτων συνήσει γνῶναι. ὁρᾷς ὅπως τοῖς πάλαι ἀνοήτοις τὴν σύνεσιν τοῦ δικαίου βασιλέως τοῦ ἀποκρύψαντος αὐτὸν ἀπὸ ἑτέρων ἐπαγγέλλεται. καὶ γλῶσσαι δέ φησιν αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· γλῶσσα δὲ τραυλῶν ταχυνεῖ λαλεῖν τρανά. Σιὼν τοίνυν ἡ καὶ γῆ διψῶσα ἡ πάλαι ἔρημος εἴη ἂν ἡ ἐκκλησία καὶ καρδία ἀσθενούντων καὶ γλῶσσαι τραυλίζουσαι αἱ τῶν πάλαι τὸν θεὸν μὴ νοούντων μηδὲ ὀρθὰ λαλούντων ἐθνῶν, οἷς ἐπαγγέλλεται τὴν ἐπὶ τὰ κρείττω μεταβολήν. Τούτοις ἐπιλέγει· καὶ οὐκέτι οὐ μὴ εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν· ὥσπερ οὖν πρότερον ἐποίουν, ὅτε τοῖς ὡς ἀληθῶς μωροῖς διδασκάλοις αὐτῶν ἐπέτρεπον τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ σοφοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου ὧν ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν. ἀλλὰ πάλαι μὲν τούτῳ τῷ διὰ μωρίαν ἀθέῳ καὶ πολυθέῳ διδασκάλῳ ἐπέτρεπον τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν, νυνὶ δὲ",
+          "candidate_score": 0.634198,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_3",
+          "bdc_text": "Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_592",
+          "psc_text": "τεράστιον θαῦμα. εἶτ’ ἐπιλέγει· Ἐλπὶς τῷ εὐσεβεῖ· ἐπειδὴ γὰρ διῆλθε τὰ τοῖς ἀσεβέσιν ἠπειλημένα, εἶθ’ ἑξῆς περὶ τῆς μερίδος τοῦ θεοῦ ἐπήγαγεν, ὡς εὐφρανθήσονται ἅμα τῇ δόξῃ κυρίου καὶ ἡ δόξα κυρίου ἐν ταῖς νήσοις ἔσται. ὡς δὴ τὴν δικαιοκρισίαν τοῦ θεοῦ παραστήσας ἀκολούθως ἐπήγαγε τό· Ἐλπὶς τῷ εὐσεβεῖ· παντὶ γὰρ δικαίῳ καὶ εὐσεβεῖ ἀνδρὶ ἐλπὶς ἀγαθὴ σωτηρίας ἀπόκειται, κἂν ἀλλόφυλος εἶναι δοκῇ κἂν ἀλλότριος τοῦ σπέρματος Ἀβραάμ. ἐπὶ τούτοις κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· καὶ εἶπε· τὸ μυστήριόν μου ἐμοί, τὸ μυστήριόν μου ἐμοί· τῶν γὰρ προφητῶν δοξασάντων τὸν θεὸν ἐπὶ τῷ λεχθέντι παραδόξῳ καὶ τῆς τῶν εὐσεβῶν ἐλπίδος μνημονευσάντων, μὴ εἰρηκότων δέ, τίνα καὶ ὁποῖα ἦν τὰ ἐλπιζόμενα, ποθούντων δὲ μαθεῖν καὶ γνῶναι, ἃ ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν, σιωπᾶν αὐτοὺς ὁ θεὸς παρακελεύεται λέγων· τὸ μυστήριόν μου ἐμοί, τὸ μυστήριόν μου ἐμοί· οὐ γὰρ νῦν φησι καιρὸς ἐκφαίνειν· ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν οὐδὲ οὖς ἤκουσεν οὐδὲ ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.57738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_3",
+          "bdc_text": "Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_766",
+          "psc_text": "ἐλέγετο· γίγαντες ἔρχονται πληρῶσαι τὸν θυμόν μου χαίροντες ἅμα καὶ ὑβρίζοντες· πολεμήσουσιν οὖν τοὺς ἀσεβεῖς οἱ προλεχθέντες ἐκ μεταβολῆς· ἀντὶ γὰρ φίλων ἐχθροὶ καταστήσονται. Τότε δὲ καὶ ἀπαιτηθήσονται εἰσπραττόμενοι πάντα ὅσα ἥμαρτον. ταῦτα δέ φησι σὲ περιμένει τὸν πάλαι τρυφηλὸν καὶ ὑπερήφανον· εἰ μὴ ἄρα σαυτὸν ἀπατῶν προσδοκᾷς, ὅτι καὶ σοὶ βασιλεύειν ἡτοιμάσθη ὁμοίως τοῖς τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδεύσασι καὶ πτωχοῖς διὰ θεὸν γενομένοις καὶ δεδιωγμένοις ἕνεκεν δικαιοσύνης· πᾶσι γὰρ ἐκείνοις ἡτοίμασται ἡ βασιλεία, ἀλλ’ οὐ καὶ σοὶ τῷ τὴν πλατεῖαν καὶ εὐρύχωρον ὁδὸν πεπορευομένῳ. διὸ παρεσκεύασταί σοι ἡ προδηλωθεῖσα φάραγξ βαθεῖα τοῦ σύραντος ὕδατος μεστὴ ξύλων καὶ πυρὸς ὑποκαομένου ὡς πᾶσαν τὴν φάραγγα μηδενὸς ἑτέρου πεπληρῶσθαι ἢ θυμοῦ καὶ ὀργῆς θεῖον καὶ πῦρ ὑποκαούσης εἰς τὴν τῶν αὐτόθι κατακριθησομένων κόλασιν. τοσαῦτα διὰ μέσου εἰπὼν ἐπαναλαμβάνει τὴν πρὸς τοὺς καταπεφευγότας εἰς Αἴγυπτον προφητείαν. καὶ ἐπιφέρει τὰ λεγόμενα. Ἐν τῇ περὶ τῶν εἰς Αἴγυπτον καταφυγόντων προφητείᾳ τῆς καθολικῆς κρίσεως τοῦ",
+          "candidate_score": 0.574547,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.68149,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1690",
+          "psc_text": "nobis secundum propheticam atque apostolicam doctrinam conmemorata sunt, ut, quamquam in praesentibus dictis futurorum bonorum significari tempus intellegatur, in quo et caelum nouum et terra noua et feliifelix demutandorum corporum gloria et seternaaeterna abolitis terrenorum uitiorum noctibus nostri luminis dies spei et expectationi nostrae prseparanturpraeparantur, tamen et magnificentiam dei omnes huius quoque mundi creationes indemutabili officiorum suorum constitutione testentur, cum ita firmata, fundata statutaque omnia sint, ut perpetuis, quibus manebunt, constitutorum ab exordio temporum cursibus perseuerent. § 10 Sed propheta perseuerare se ut diem postulat seque iam seruum esse domini sui meminit dicens: nisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forte perissem in humiliatione mea. frequenter admonuimus humiliationem id significari, cum temptationibus anima subiecta est et infirmitati suaesum derelicta humilis efficitur. lex ergo ei meditatio est: et nisi ei meditatio fuisset, forsitan in humiliatione perisset. non est ergo meditatio legis dei, cum tribulamur et angnstiamurangustiamur. relinquenda, sed cum uariis",
+          "candidate_score": 0.68149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1267",
+          "psc_text": "dies, quod cum uenia dictum sit, iam deus mendax est, cum min se contumaces, in filium parricidae requiem diei huius obtineant. § 3 Dehinc cum omnibus omnino sine exceptione aliqua nihil operis agere. sed in otio quiescere iussamiussum sit, quomodo rurswnrursum dominossabbatumsoluitdicens: nescitis, quia sacerdotes in templo sabbatum uiolant et sine crimine sunt? ergo non hrcc quies sabbati nec hoc eius est otium, cum quando non quiescentes in sabbato maledicti sint * * * * * * ** * * * * * * * * * * * * * * sub legem firmitatis accipiens. si sol signaque cetera cursus suos obeunt et habent ab eo permanendi in his, in quibus sunt, substantiam, a quo in hos cursus atque in haec officia eonposila sunt, si terra fructus suos profert materiem fecunditatis in dies sumens, per quam ei secundum temporum uices quaedam fertilitatis natura subiecta est, si cotidie animarum origines",
+          "candidate_score": 0.678867,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1690",
+          "psc_text": "nobis secundum propheticam atque apostolicam doctrinam conmemorata sunt, ut, quamquam in praesentibus dictis futurorum bonorum significari tempus intellegatur, in quo et caelum nouum et terra noua et feliifelix demutandorum corporum gloria et seternaaeterna abolitis terrenorum uitiorum noctibus nostri luminis dies spei et expectationi nostrae prseparanturpraeparantur, tamen et magnificentiam dei omnes huius quoque mundi creationes indemutabili officiorum suorum constitutione testentur, cum ita firmata, fundata statutaque omnia sint, ut perpetuis, quibus manebunt, constitutorum ab exordio temporum cursibus perseuerent. § 10 Sed propheta perseuerare se ut diem postulat seque iam seruum esse domini sui meminit dicens: nisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forte perissem in humiliatione mea. frequenter admonuimus humiliationem id significari, cum temptationibus anima subiecta est et infirmitati suaesum derelicta humilis efficitur. lex ergo ei meditatio est: et nisi ei meditatio fuisset, forsitan in humiliatione perisset. non est ergo meditatio legis dei, cum tribulamur et angnstiamurangustiamur. relinquenda, sed cum uariis",
+          "candidate_score": 0.667771,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1690",
+          "psc_text": "nobis secundum propheticam atque apostolicam doctrinam conmemorata sunt, ut, quamquam in praesentibus dictis futurorum bonorum significari tempus intellegatur, in quo et caelum nouum et terra noua et feliifelix demutandorum corporum gloria et seternaaeterna abolitis terrenorum uitiorum noctibus nostri luminis dies spei et expectationi nostrae prseparanturpraeparantur, tamen et magnificentiam dei omnes huius quoque mundi creationes indemutabili officiorum suorum constitutione testentur, cum ita firmata, fundata statutaque omnia sint, ut perpetuis, quibus manebunt, constitutorum ab exordio temporum cursibus perseuerent. § 10 Sed propheta perseuerare se ut diem postulat seque iam seruum esse domini sui meminit dicens: nisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forte perissem in humiliatione mea. frequenter admonuimus humiliationem id significari, cum temptationibus anima subiecta est et infirmitati suaesum derelicta humilis efficitur. lex ergo ei meditatio est: et nisi ei meditatio fuisset, forsitan in humiliatione perisset. non est ergo meditatio legis dei, cum tribulamur et angnstiamurangustiamur. relinquenda, sed cum uariis",
+          "candidate_score": 0.646026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 . erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528",
+          "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in",
+          "candidate_score": 0.643769,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 . erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272",
+          "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.",
+          "candidate_score": 0.642684,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_10_12",
+          "bdc_text": "may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. : ] Denn hoch unnd wollgelerttenn , ersamen , wysenn predigern , läsern und gemeinen dienern der kilchenn Zürych , unnsern insonnders geliebten herrenn unnd fründenn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2529",
+          "psc_text": "cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et familiarior atrii sedes est. interiores stabunt ergo, qui in atrio sunt, quia, sit licet dignitas in domo stare, prseuenit tamen ille, qui in atrio steterit. diuersos uero esse eos, qui in domo, et eos, qui in atrio sint, alibi propheta demonstrat dicens : pIa n tat i in domo domini in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis",
+          "candidate_score": 0.637032,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1680",
+          "psc_text": "ergo semper introire; sed a nobis. ne introeat, excluditur. cludimuseludimus enim per haec corporis uitia animae nostrae aditum. quae si cceperit emundatis omnibus patere, ilico introibit modo solis, qui clausis fenestrae ualuis introire prohibetur, patentibus uero totus inmittitur. ipsi quidem semper, ut inluminet, promptum est, sed lumen sibi domus ipsa obseratis aditibus excludit. est enim uerbum dei sol iustitiae adsistens unicuique, ut introeat, nec moratur lucem suam repertis aditibus infundere. manet igitur hoc uerbum dei in caelis per indefessam caelestium obaedientiam. quo exemplo in sanctis quoque, qui caelestes secundum calestiscaelestis imaginem sunt, dei uerbum manere credendum est. § 6 Sequiturdehinc: ingenerationemetgenerationem ueritas tua. duplicem hanc sensus nostri intellegentiam, 1 I Cor. 15, 49. 10 Apoc. III, 20. 1 terrestria ex terrestrib corr. m. 2 V terrestri R imagine ex imaginem m. 2 V 2 portat V 4 lasoinia pE manet in nobis tamen a Bancto o habitationis e manet non",
+          "candidate_score": 0.620704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_4",
+          "bdc_text": "nitt der meynung , alls ob wir beide - die missive unnd buͤchly - verachtind , uffnemenn , sonnders ( wie obgemeldett ) vyle unnser geschäfftenn zuschrybenn unnd zumässenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791",
+          "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R",
+          "candidate_score": 0.619573,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2232",
+          "psc_text": "facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamquam consolatus, cum auersa est captiuitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticae scientisescientiae fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis oratio est, cui se propheta, tamquam et ipse sit captus, admisceat, tamquam adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi",
+          "candidate_score": 0.615978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_185",
+          "psc_text": "V 28 namque ira V. a bonitate sua excedit terrore praemisso, ut ad pietatem nos metus eius, cuius potestas esset demonstrata, reuocaret. conturbantur ergo frementes et uana meditantes, cum regem sciunt, cum filium dei audiunt, cum possessorem eum finium terrae et heredem esse gentium discunt, cum regendi ius in uirga ferrea eius esse cognoscunt, cum modo ac facilitate uasis figuli comminuendos populos intellegunt. sic loquitur iratus, sic conturbat indignans, non puniens admissam impietatem, sed impsenitentem ad paenitentiae confessionem commemorato potestatis terrore perturbans. § 23 Quamquam uero per spiritum prophetiseprophetiae, pro gerendis gesta memorantis, quia solitus sit per non ambiguam prouidentiam gerendorum deus futura pro praeteritis significare, absolute intellegi possit, omnia hsechaec ex persona unigeniti filii dei domini nostri Iesu Christi dicta esse, et infidelitas maxima sit trepidum ad haec sensum ambiguae opinionis adferre, tamen etiam euangelicis atque apostolicis doctrinis ostendendum est. nihil eorum prophetam, qusequae gerenda praedicandaque essent, non antea",
+          "candidate_score": 0.614986,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.678824,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1806",
+          "psc_text": "quo in Graeco scriptum est καταπαύσωμεν; et nos ita transtulimus: Quiescere faciamus omnes dies festos Dei a terra. Et miror quomodo e latere Adnotationem nostram nescio quis temerarius scribendam in corpore putaverit, quam nos pro eruditione legentis scripsimus hoc modo, Non habet, καταπαύσωμεν, ut quidam putant, 660 sed κατακαύσωμεν, id est, incendamus. Et quia retulit mihi sanctus Presbyter Firmus, qui hujus operis exactor fuit, inter plurimos hinc habitam quaestionem, plenius de hoc disputandum videtur. In Hebraeo scriptum est SARPHU CHOL MOEDAU EL BAARES, quod Aquila, et Symmachus verterunt, ἑνεπύρισαν πασάς τάς συναγωγὰς τοῦ Οεοῦ, id est, incenderunt omnes solemnitates Dei in terra. Quinta, κατεκαυσαν id est, combusserunt. Sexta κατακαύσωμεν, id est, comburamus; quod et Septuaginta juxta Hexaplorum veritatem transtulisse perspicuum est. Theodotion quoque, ἑμπυρίσωμεν vertit, id est, succendamus. Ex quo perspicuum est, sic psallendum, ut nos interpretati sumus; et tamen sciendum, quid Hebraica Veritas habeat. Hoc enim quod Septuaginta transtulerunt,",
+          "candidate_score": 0.678824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1614",
+          "psc_text": "meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Luc. 2) . Ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur quod fuit priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadem praedicante: Jesus Christus heri et hodie, ipse et in aeternum (Hebr. 13) . In eo enim quod ait, ipse, ostendit illum pristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, qui propter nos pauper effectus, plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. Ex tantis et talibus assumpsit hominem, duntaxat absque peccato, ex quantis et qualibus nos omnes creati sumus, non ex parte, sed totus, Mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I. Tim. 2. 5) , nulloque, quod nostrae similitudinis est, caruit, nisi solo peccato quod substantiam non habet: neque enim inanimam carnem habuit, et pro anima rationali ipse in ea Deus Verbum fuit, sicut dormitantes Apollinaris discipuli suspicantur. Nec dicens illud in Evangelio: Nunc anima mea turbata est (Matth. 26. 38) , divinitatem suam perturbationi",
+          "candidate_score": 0.663436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228",
+          "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint",
+          "candidate_score": 0.661962,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985",
+          "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.",
+          "candidate_score": 0.655997,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Unnser ganntz fruͤndlich , willig diennst , sampt was wir liebs unnd guͦtts vermögennd , zuvor . Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2547",
+          "psc_text": "sic decrepitae senectutis est, ut non putet se unum adhuc annum esse victurum. Unde subrepit oblivio conditionis suae, ut terrenum animal, et jam jamque solvendum, erigatur in superbiam, et animo coelum teneat. 16. Verum quid ago? Fracta navi de mercibus disputo. Qui tenebat, de medio fit, et non intelligimus Antichristum appropinquare, quem Dominus Jesus Christus interficiet spiritu oris sui (2. Thes. 2. 8). Vae praegnantibus, et nutrientibus in illa die (Marc. 13. 17; et Luc. 21) ; quorum utrumque de fructibus nuptiarum est. Praesentium miseriarum pauca percurram. Quod rari hucusque residemus, non nostri meriti, sed Domini misericordiae est. Innumerabiles et ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta",
+          "candidate_score": 0.641193,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1614",
+          "psc_text": "meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Luc. 2) . Ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur quod fuit priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadem praedicante: Jesus Christus heri et hodie, ipse et in aeternum (Hebr. 13) . In eo enim quod ait, ipse, ostendit illum pristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, qui propter nos pauper effectus, plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. Ex tantis et talibus assumpsit hominem, duntaxat absque peccato, ex quantis et qualibus nos omnes creati sumus, non ex parte, sed totus, Mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I. Tim. 2. 5) , nulloque, quod nostrae similitudinis est, caruit, nisi solo peccato quod substantiam non habet: neque enim inanimam carnem habuit, et pro anima rationali ipse in ea Deus Verbum fuit, sicut dormitantes Apollinaris discipuli suspicantur. Nec dicens illud in Evangelio: Nunc anima mea turbata est (Matth. 26. 38) , divinitatem suam perturbationi",
+          "candidate_score": 0.615866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_12",
+          "bdc_text": "] Denn hoch unnd wollgelerttenn , ersamen , wysenn predigern , läsern und gemeinen dienern der kilchenn Zürych , unnsern insonnders geliebten herrenn unnd fründenn.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1605",
+          "psc_text": "Primum solemnitatis augustae sermo divinus de coelorum regionibus 584 micans, et splendore suo jubar solis exsuperans, clarissimum animabus se desiderantium lumen infundit. Cumque pleno cordis intuitu radios ejus quiverint sustinere, ad ipsa coelestis Jerusalem interiora penetralia, atque, ut ita dicam, Sancta sanctorum eas pertrahit. Unde si volumus salutis esse participes, et adhaerentes studio virtutum, animarum vitia purgare, et quidquid in nobis sordium est, jugi Scripturarum meditatione diluere: quasi sub sudo apertam doctrinarum scientiam contemplantes, festinemus supernae laetitiae festa celebrare, et jungere nos Angelorum choris, ubi coronae et praemia, et certa victoria est, et desiderata triumphantibus palma proponitur. Nec differamus, tumentibus carnis fluctibus liberati, inter diversa voluptatum hinc inde naufragia, clavum tenere virtutum, et post grandia maris pericula tutissimum coelorum intrare portum. 2. Quamobrem et eos, quos cassa vitae hujus cura sollicitat, et instar frementium gurgitum, perturbationum profunda circumsonant, quasi de somno gravi excitantes, ad sapientiae provocemus lucra: ostendamusque eis veras",
+          "candidate_score": 0.609209,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.678444,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_654",
+          "psc_text": "est nobis. ideo sabbatum requies sancta domino, dei scilicet gratiae tribuenda, non nobis uelut ex nobis. alioquin nostra opera sic erunt, ut sint humana aut peccata: aut cum timore, non cum dilectione, et ideo seruilia sine requie. plenitudo autem sabbati erit in requie sempiterna. non enim frustra institutum est et sabbatum sabbatorum. cap. 173 Superius quando prius locutus est deus de tabernaculo ungendo, dixit eadem unctione sanctificari illa omnia et fieri sancta sanctorum. altare autem holocaustomatum eadem unctione sanctificatum dixerat fieri sanctum sancti. et hoc interesse uidebatur, quod nihil eorum dixisset sanctum sanctorum, nisi quod tantum uelo separabatur a sancto, id est ubi erat arca testamenti et altare incensi. nunc autem cum eadem repeteret, dixit de tabernaculo uncto et hiahis quae in illo essent, quod eadem unctione sanctificarentur et fierent sancta: illud autem altare holocaustomatum, de quo prius dixerat quod fieret sanctum sancti, eadem unctione nunc dixit fieri sanctum sanctorum.",
+          "candidate_score": 0.678444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1113",
+          "psc_text": "P'5'T 19 significatur P V T 22 leuabit C lauauit PSX 24 hii PTl ii bd 26 gloria CPSXVX 27 sanguinem] gratia N congregatione et repositione in loco mundo, si haec spiritaliter intellegantur, iam intrinsecus uult intellegi fuisse mundatum. sicut Cornelius audiens et credens quod praedicauerat Petrus ita mundatus est, ut ante uisibilem baptismum cum suis qui aderant acciperet donum spiritus sancti; uerum tamen nec uisibile sacramentum contemni potuit, ut ablutus etiam extrinsecus lauaret quodam modo uestimenta sua. et erit, inquit, filiis Israhel et proselytis qui adponuntur legitimum aeternum. quid aliud ostendit nisi baptismum Christi, quem significabat aqua aspersionis, et Iudaeis et gentibus profuturum, id est filiis Israhel et proselytis tamquam naturalibus ramis et inserto pinguedini radicis oleastro? quem autem non faciat intentum, quod post ablutionem de singulis quibusque dicitur: et inmundus erit usque ad uesperam? neque hic tantum, sed in omnibus aut paene in omnibus talibus mundationibus hoc dicitur.",
+          "candidate_score": 0.62343,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1",
+      "max_score": 0.67783,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut",
+          "candidate_score": 0.67783,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut",
+          "candidate_score": 0.646827,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
+      "max_score": 0.677532,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1062",
+          "psc_text": "Nam in hac vita adhuc quisque positus quantalibet virtute polleat, quomodo sicut sol fulget, in qua corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15); in qua videmus aliam legem in membris nostris repugnantem legi mentis nostrae, et captivos nos ducentem in lege peccati, quae est in membris nostris (Rom. VII, 23); in qua et in nobismetipsis responsum mortis habemus, ut non simus fidentes in nobis (II Cor. I, 9); in qua etiam Propheta clamat: Timor et tremor venerunt super me, et contexerunt me tenebrae (Psal. LIV, 6) ? Nam et scriptum est: Sapiens ut sol permanet, fatuus ut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; non ad claritatis fulgorem, sed ad perseverantiam boni operis comparatio est solis deducta. Bonum vero ordinationis ejus initium necdum a vobis potuit de perseverantia laudari. Quod autem Haec dies quam fecit Dominus clamasse vos dicitis, de quo hoc dictum",
+          "candidate_score": 0.677532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Unnser ganntz fruͤndlich , willig diennst , sampt was wir liebs unnd guͦtts vermögennd , zuvor . Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn.",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1754",
+          "psc_text": "Unde omnino studendum est ut res aspera fiat mercedis occasio. Nam, sicut nostis, de terra plena carduis frumentum egreditur, et de spinis rosa producitur. Dum ergo seminandi vobis congruum tempus est, bonorum operum serere semina non cessetis, ut majores in die messis laetitiae manipulos reportetis, atque ad aeternam gloriam ex transitorii honoris merito veniatis. Cognoscentes igitur quale studium in praeparandis dromonibus gesseritis, sollicitudinem vestram, desiderato nuntio, relevamus, indicantes cum Langobardorum rege usque ad mensem Martium futurae quartae indictionis, de pace, propitiante Domino, convenisse. Quae si retineatur ignoramus, quia idem rex obiisse postea nuntiatus est, licet adhuc habeatur incertum. De Anamundaro autem quae scripsistis fecimus, sed voluntatem utinam sequatur effectus quia quantum ad nos pertinet, afflictis intercessionis nostrae solatium non negamus. Quod vero in expositionem sancti Job transmitti vobis codicem voluistis, de vestro omnino studio gaudemus: quoniam illi rei eminentiam vestram studere conspicimus, quae nec totos foras vos exire permittat, et",
+          "candidate_score": 0.646985,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi",
+      "max_score": 0.676049,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_184",
+          "psc_text": "Mosen, dicens: Loquere filiis Israel, et dices ad eos: Videte ut sabbatum meum custodiatis, quia signum est inter me et vos in generationibus vestris, ut sciatis quia ego Dominus, qui sanctifico vos. Custodite sabbatum [ Vulg. add. meum], sanctum est enim vobis: qui polluerit illud, morte morietur: qui fecerit in eo opus, peribit anima illius de medio populi sui. Sex diebus facietis opus: in die septimo sabbatum est, requies sancta Domino. Omnis qui fecerit opus in hac die, morietur. Custodiant filii Israel sabbatum, et celebrent illud in generationibus suis. Pactum est sempiternum inter me et Filios Israel, signumque perpetuum. Sex enim diebus fecit Dominus coelum et terram, et in septimo ab opere cessavit. [T. XV, B. XIX, Cap. CXXVII.] Deditque Dominus Mosi, completis hujuscemodi sermonibus in monte Sinai, duas tabulas testimonii lapideas, scriptas digito Dei. [C. CXVIII, Cap. XXXII.] Videns autem populus quod moram faceret descendendi de monte Moses, congregatus",
+          "candidate_score": 0.676049,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1",
+      "max_score": 0.675182,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_34",
+          "psc_text": "sapit Christianam, dum magis Christi gloriam celebrat, possum aeque serae stationis ex eodem rei ordine statum figere, ut ieiunemus ad serum, expectantes tempus dominicae sepulturae, cum Ioseph postulatum detulit corpus et condidit. Inde et irreligiosum est ante famulorum carnem refrigerare quam domini. Sed hactenus haec ex argumentationum provocatione commiserim, coniecturas coniecturis, et tamen, puto, fidelioribus repercutiens. Videamus, an aliquid tale nobis de vetustatibus quoque patrocinetur. In Exodo habitus ille Moysis adversus Amalech orationibus proeliantis usque in occasum perseverans nonne statio fuit sera? Iesum Nave debellantem Amorrhaeos prandisse illa die existimamus qua ipsis elementis stationem imperavit? Stetit sol in Gabaon et luna in Aialon, stetit sol et luna in statione, donec ultus est populus de inimicis suis, et stetit sol medio caelo. Ut autem accedebat in occasum et finem diei unius, non fuit dies talis retro et in novissimo, utique tam prolixus, ut, inquit, exaudiret deus hominem, parem scilicet solis, instantem",
+          "candidate_score": 0.675182,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1",
+      "max_score": 0.675088,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_21",
+          "psc_text": "tutus recursus sit, ita inter haec fidei naufragia caelestis patrimonii iam paene profligata hereditate tutissimum nobis est primam et solam puangelicam fidem confessam in baptismo intellectamque retinere nec demutare, quod solum acceptum atque auditum habeo, bene credere, non ut ea, quae synodo patrum nostrorum continentur, tamquam inreligiose et impie scripta damnanda sint, sed quia per temeritatem humanam usurpantur ad contradictionem, quod ob hoc sub nnminenomine § 2 nouitatis euangelium negaretur, ut periculose tamquam sub emendatone mnouetur. quod emendatum est, semper proficit, ut, dum omnis emendatio displicet, emendationem Dmnem emendatio consecuta condemnet, ac si iam, quidquid illud est, non emendatio aliqua sit emendationis, sed coeperit esse damnatio. 2 cf. I Tim. 6, 20 8 cf. Luc. 15,13 sqq. 1 speciosum (u ex a) J spacis 0 2 subripimus 4 exceptis J el T reicien∗dis (eras. esl s) C 3 et s.l.Bm4 4 prodii 11x et] ad ilO deputamusLlF 6 undoso mari]",
+          "candidate_score": 0.675088,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1",
+      "max_score": 0.675011,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_7_9",
+          "bdc_text": "erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_231",
+          "psc_text": "scindimus. nec ideo nos peccauisse confitemur, quia et in peccatore quod est ipsius inprobamus, quod autem dei est hoooramus, quia in deum credentem non ex occultis humanis pendere uolumus, sed in domino gloriari de quo certuscerti est admonemus. neque enim et apostolus malae suae conscientiae diffidebat, sed spem credentis poni nolebat in homine et in deo stabiliter conlocabat, cum diceret: neque qui plantatplanta est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus. non itaque nos dicentes quod scriptum est: non nobis, domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam accusamus nostram conscientiam, sed uos in hominum moribus eorum spem, qui baptizantur, poni uolentes non agnoscitis uestram superbiam. § 39 Quid, quod etiam beati Cypriani mentionem facere audetis, uelut ille auctor sit uestrae diuisionis, tantus defensor catholicae unitatis et pacis? primo esto in ecclesia, quam constat tenuisse ac praedicasse Cyprianum, et tunc audeaud uelut auctorem sententiae tuae nominare Cyprianum. primo.",
+          "candidate_score": 0.675011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Demnach fügenn wir üch ganntz gettrüwer meynung annttwurts wyß ze wüssenn , das wir dasselbig üwer schrybenn zuͦ höchstem danck unnd mitt grossem wollge vallen empfangen unnd verstannden habenn , mitt hertzlicher erpiettung , wo wir üch liebe , fründschafft unnd wollgevellig diennst könnend unnd mögennd bewysenn , das ir unns jeder zytt williger dann willig werdenn findenn . Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 . erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "non inuidemus in parte Donati pacem damnatorum, si et Christi pacem non respuant in orbe terrarum. § 80 Cernis iam, ut arbitror, quam inaniter dixeris, quod uidearis tibi ad omnia respondisse quae mea epistula continentur. si enim propterea respondisti, quia tacere noluisti, non quidem ad omnia, sed tamen respondisti. si autem ad hoc respondisti, ut ea quae a me dicta sunt euacuares, uideo te quidem ad multa respondisse, sed nihil te uideo refellisse. consideratis autem omnibus, quae a me dicta sunt, puto quod facillime intellegas non deuitandae contentionis causa, quae nulla est cum ueritas quaeritur uel non pro uana gloria litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam,",
+          "candidate_score": 0.670034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Demnach fügenn wir üch ganntz gettrüwer meynung annttwurts wyß ze wüssenn , das wir dasselbig üwer schrybenn zuͦ höchstem danck unnd mitt grossem wollge vallen empfangen unnd verstannden habenn , mitt hertzlicher erpiettung , wo wir üch liebe , fründschafft unnd wollgevellig diennst könnend unnd mögennd bewysenn , das ir unns jeder zytt williger dann willig werdenn findenn . Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 . erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_343",
+          "psc_text": "28 littora Zv TJII. Angust. c. Don. II. 28 § 28 Quod uero dixi: quando apud eos decernenda recitata est, ore latissimo adclamauerunt, nunc autem, cum a nobis recitata fuerit, obmutescunt, ecce iam multo melius obmutescerent, cum talia loquerentur quibus peius implicarentur. uides quam uerum sit quod a me dictum est: iam tandem sentire deberentdebere, quanta sint pro pace toleranda, et pro pace Christi redire ad ecclesiam quae non damnauit incognita, si pro pace Donati placuit reuocare damnata. multo magis hoc enim secundum tuam narrationem uerum est, qui dixisti etiam illos dilatione concessa reuocatos, de quibus nominatim expressis iam dictum fuerat: dei praesidentis arbitriouniuersalisconciliioreueridicodamnatos esse cognoscite. cum enim post haec uerba illa est dilatio constituta, quomodo non placuit reuocare damnata? aut quomodo nobis tanto post natis uel ipsi etiam christiano orbi terrarum incognita esse non possint, quae probari non potuerunt de Caeciliano in eo quod postea factum est iudicio transmarino,",
+          "candidate_score": 0.661827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Demnach fügenn wir üch ganntz gettrüwer meynung annttwurts wyß ze wüssenn , das wir dasselbig üwer schrybenn zuͦ höchstem danck unnd mitt grossem wollge vallen empfangen unnd verstannden habenn , mitt hertzlicher erpiettung , wo wir üch liebe , fründschafft unnd wollgevellig diennst könnend unnd mögennd bewysenn , das ir unns jeder zytt williger dann willig werdenn findenn . Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 . erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_413",
+          "psc_text": "quo possemus eis, qui hoc ftagitabantflagitabant, probare desiderio eorum nos minime defuisse, ueatriuestri pacifice conuenirentur episcopi, quisque ab eo nostrum, qui eodem loco in quo ille consisteret, ut per conlationem nostram errore sublato christiana et firateraafraterna societate unitate caritate pace frueremur, id intuentes, quia, si hoc fieri uellent, adiuuante misericordia dei facillime poterat quidquid in causa nostra esset agnosci, si autem recusarent, saltem diffidentia eorum non frustra illis, qui hoc a nobis poposcerant, appareret. factum est, conuenti sunt, recusarunt; quibus uerbis, quo dolo maledictione amaritudine plenis, nunc longum est demonstrare. § 50 Interea Crispinus Calamensis uester episcopus a Possidio collega meo in eadem ciuitate apud acta conuentus 15 cf. epist. 88 1 illam WXmtYml forte] for W liinc JB 10 deaincenda X, om. Z errore. WXmlYB 11 agebam Xml 13 collationemque WYSZ 15 cartagiaenfli X chartaginionsi Y chartaginensi R carthagiMMi Z(e) totias] utiuB WYmlR ut uis Xml 16 poaeiina» WXmlYS",
+          "candidate_score": 0.65579,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_547",
+          "psc_text": "etiam, quod studium pro ueritate certandi, quia saepe uoluimus conferre cum uestris, ut eiToreerrore sublato fraterna caritas pacis uinculo laetaretur, contentionis et animositatis uitioso nomine reprehendis: nonne melius, obsecro causa ueritatis et unitatis pacificis uerbis et pacatioribus 10 locis inter episcopos ageretur, quam in foro ab episcopis per aduocatos litigaretur? quod a partibus Primiani Carthaginiensis episcopi uestri aduersus Maximianum et aduersus eos, qui cum illo Bagaiensi concilio damnati sunt, apud legatum Carthaginis et apud quattuor uel amplius proconsules factumfactam est. certe in conlatione disputationis hoc cauendum est, ne prorumpatur in litem, et caueri a modestis et mitibus et potest et solet; cum uero aduocatis utrimque luctantibus in foro controuersia uertitur, iam procul dubio litigatur. neque hoc in uestris reprehendo, si ad hoc non amore litigandi, sed consulendi necessitate conpulsi sunt; uerumtamen admoneo te bono ingenio praeditum uirum, ut aduertas, ut sentias, ut intellegas eos, qui forensem strepitum et iudiciaria iurgia,",
+          "candidate_score": 0.622786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_343",
+          "psc_text": "28 littora Zv TJII. Angust. c. Don. II. 28 § 28 Quod uero dixi: quando apud eos decernenda recitata est, ore latissimo adclamauerunt, nunc autem, cum a nobis recitata fuerit, obmutescunt, ecce iam multo melius obmutescerent, cum talia loquerentur quibus peius implicarentur. uides quam uerum sit quod a me dictum est: iam tandem sentire deberentdebere, quanta sint pro pace toleranda, et pro pace Christi redire ad ecclesiam quae non damnauit incognita, si pro pace Donati placuit reuocare damnata. multo magis hoc enim secundum tuam narrationem uerum est, qui dixisti etiam illos dilatione concessa reuocatos, de quibus nominatim expressis iam dictum fuerat: dei praesidentis arbitriouniuersalisconciliioreueridicodamnatos esse cognoscite. cum enim post haec uerba illa est dilatio constituta, quomodo non placuit reuocare damnata? aut quomodo nobis tanto post natis uel ipsi etiam christiano orbi terrarum incognita esse non possint, quae probari non potuerunt de Caeciliano in eo quod postea factum est iudicio transmarino,",
+          "candidate_score": 0.618614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_56",
+          "psc_text": "egeni multos autem ditantes, tamquam nihil habentes et omnia possidentes. quid enim hoc stilo apostolico uberius et ornatius, id est eloquentius facile inueneris? si autem presse atque constricte, magis eum disputatorem quam dictorem appellare consuerunt, qualiter agit idem apostolus de circumcisione et praeputio patris Abraham uel distinctione legis et gratiae, quod quidam non intellegentes, immo uero calumniautescalumniantes criminati sunt eum dicere: faciamus mala, ut ueniant bona. siue autem sit dictor siue disputator, nec dictio sine disputatione est, cum et in ipsa eloquentiae latitudine ueritas a falsitate discernitur, nec disputatio potest esse sine dictione. quando utique uerbis et lingua ipsa constrictio sermonis exprimitur, siue illo utatur perpetuo siue interrogando eum cum quo agit cogat respondere quod uerum est et ex hoc ad aliud uerum quod quaerebatur adducat, ubi maxime regnare dialectica dicitur. § 21 Cum enim quisque suis responsionibus conuincitur, et si male respondit non habet quod inputet disputatori 18 Rom.",
+          "candidate_score": 0.613825,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_369",
+          "psc_text": "pro humanis factis aut et hinc et inde manifestatis aut ex utroque latere incertis ne, qui in unum deumde credimus,. litigemus, quod certum et diuinum munus est, in Christi gratia concordemus. cum enim gesta maiorum nostrorum atque uestrorum hinc atque inde contraria recitantur nobis tanto post natis, si nec saltem dubitare permittitur, quid iniquius, si autem permittitur, quid sufficientius? neque enim sicut incertum est a quibus eititeritextiterit traditionis malummali, sic incertum est a quo iubeatur reddi pacis bonum. § 35 Ac per hoc qui pro incerto alieno malo pacem Christi respuit, certissime malus est, quandoquidem Cyprianus nec pro certa permixtorum malitia zizaniorum pacem deseruit frumentorum, qui scribens ad Maximum dixit: etsi uidenturuident in ecclesia esse zfzaniazizania, non tamen impediri debet fidesdes aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse 26 Cypr. epist. 54, 3 1 noluisee tactas WXmlYmlB noluisse tractus Ym2 2 ipsam WXmlYE 3 partem XmlYR 5 profectu Yml 12",
+          "candidate_score": 0.613815,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.672919,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_348",
+          "psc_text": "et ideo Christus est nostra firmitas, quia eum nostra non mutavit infirmitas. Hic agnosco prophetae illam vocem, Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. Non solum enim non eum mutavit in deterius infirmitas carnis, sed ab eo in melius ipsa mutata est. Sol iste corporeus, quem corpus non esse arbitrantur (usque adeo nec quid sit corpus, intelligunt, qui de spiritualibus disputationibus se fallaciter jactant): sol ergo iste corporeus, tantum quia coeleste corpus est, illuminat terram, nec ab ea ipse obscuratur; siccat aquam, nec inde humectatur; solvit glaciem, nec inde frigescit; durat limum, nec inde mollescit. Et Dominus noster Jesus Christus Verbum Patris, per quod facta sunt omnia virtus et sapientia Dei, ubique praesens, ubique secretus, ubique totus, nusquam inclusus, pertendens a fine usque ad finem fortiter, et disponens omnia suaviter, timent infelices, ne non potuerit sic hominem assumere, ut vivificaret mortalia, nec ab",
+          "candidate_score": 0.672919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 . erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_348",
+          "psc_text": "et ideo Christus est nostra firmitas, quia eum nostra non mutavit infirmitas. Hic agnosco prophetae illam vocem, Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. Non solum enim non eum mutavit in deterius infirmitas carnis, sed ab eo in melius ipsa mutata est. Sol iste corporeus, quem corpus non esse arbitrantur (usque adeo nec quid sit corpus, intelligunt, qui de spiritualibus disputationibus se fallaciter jactant): sol ergo iste corporeus, tantum quia coeleste corpus est, illuminat terram, nec ab ea ipse obscuratur; siccat aquam, nec inde humectatur; solvit glaciem, nec inde frigescit; durat limum, nec inde mollescit. Et Dominus noster Jesus Christus Verbum Patris, per quod facta sunt omnia virtus et sapientia Dei, ubique praesens, ubique secretus, ubique totus, nusquam inclusus, pertendens a fine usque ad finem fortiter, et disponens omnia suaviter, timent infelices, ne non potuerit sic hominem assumere, ut vivificaret mortalia, nec ab",
+          "candidate_score": 0.654725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_348",
+          "psc_text": "et ideo Christus est nostra firmitas, quia eum nostra non mutavit infirmitas. Hic agnosco prophetae illam vocem, Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. Non solum enim non eum mutavit in deterius infirmitas carnis, sed ab eo in melius ipsa mutata est. Sol iste corporeus, quem corpus non esse arbitrantur (usque adeo nec quid sit corpus, intelligunt, qui de spiritualibus disputationibus se fallaciter jactant): sol ergo iste corporeus, tantum quia coeleste corpus est, illuminat terram, nec ab ea ipse obscuratur; siccat aquam, nec inde humectatur; solvit glaciem, nec inde frigescit; durat limum, nec inde mollescit. Et Dominus noster Jesus Christus Verbum Patris, per quod facta sunt omnia virtus et sapientia Dei, ubique praesens, ubique secretus, ubique totus, nusquam inclusus, pertendens a fine usque ad finem fortiter, et disponens omnia suaviter, timent infelices, ne non potuerit sic hominem assumere, ut vivificaret mortalia, nec ab",
+          "candidate_score": 0.645845,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Unnser ganntz fruͤndlich , willig diennst , sampt was wir liebs unnd guͦtts vermögennd , zuvor . Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn.",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1910",
+          "psc_text": "exponit. Cap. XIII, V\\. 24-30, 36-43. CAPUT PRIMUM. 1. Mali inter bonos. Et hesterno die et hodie, loquente Domino nostro Jesu Christo, parabolas seminantis audivimus. Qui adfuistis heri, recordamini hodie. Heri lectum est de illo seminante qui cum semina spargeret, aliud cecidit in viam, quod aves collegerunt; aliud in petrosis locis, quod aestu exaruit; aliud inter spinas, quod suffocatum est, et fecundari non potuit; aliud in terram bonam, et attulit fructum centenum, sexagenum, tricenum (Matth. XIII, 3-23). Hodie autem aliam parabolam rursus Dominus de seminante narravit, qui seminavit bonum semen in agro suo. Dormientibus hominibus venit inimicus, et superseminavit zizania. Quando herba erat, nondum apparebat: ubi coepit fructus boni seminis apparere, ibi etiam zizania claruerunt. Offensi sunt servi patrisfamilias, videntes in bona segete multa zizania, et voluerunt eradicare, et permissi non sunt: sed dictum est eis, Sinite utraque crescere usque ad messem. Exposuit autem etiam Dominus Jesus Christus istam parabolam:",
+          "candidate_score": 0.641756,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_841",
+          "psc_text": "PRIMUM. 1. Praestabit nobis, qui diem istum commendavit in sanctis suis, ut infirmitas vocis nostrae sufficiat intentioni vestrae. Hoc ideo commendavi, ut me silentio vestro adjuvare dignemini: animus enim promptus est ad vos, sed caro infirma. Et ipse animus, quaecumque forte gaudia de Scriptura Dei concepit, parturit et parere quaerit in auribus et mentibus vestris: praestate in vobis nidum sermoni. Commendatur enim et in Scriptura turtur, quaerere nidum sibi, ubi ponat pullos suos (Psal. LXXXIII, 4). Et hoc quod gestamus in manibus, Scriptura scilicet quam videtis, commendat nobis inquirendam et laudandam mulierem quamdam, de qua paulo ante, cum legeretur, audistis, magnam, habentem magnum virum, eum virum qui invenit perditam, ornavit inventam. De hac secundum lectionis tenorem, quam me portare conspicitis, pauca pro tempore, quae Dominus suggesserit, dicam. Dies enim est martyrum: et ideo magis laudanda est mater martyrum. Jam quae sit ista mulier, me proloquente accepistis: videte etiam ut me",
+          "candidate_score": 0.641687,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3557",
+          "psc_text": "in basilica Gratiani, die natali martyrum Bolitanorum. CAPUT PRIMUM. 1. In Scripturis quaedam clausa, quaedam aperta. Verbi Dei altitudo exercet studium, non denegat intellectum. Si enim omnia clausa essent, nihil esset unde revelarentur obscura. Rursus si omnia tecta essent, non esset unde alimentum perciperet anima, et haberet vires quibus posset ad clausa pulsare. In lectionibus apostolicis superioribus, quas Charitati vestrae, quantum Dominus adjuvare dignatus est, exposuimus, multum laborem et sollicitudinem passi sumus. Compatiebamur vobis, et solliciti eramus et pro nobis et pro vobis. Quantum autem existimo, adjuvit Dominus et nos et vos; et ea quae prorsus difficillima videbantur, sic per nos enodare dignatus est, ut nulla quaestio remaneret, quae conturbet mentem piam. Impia enim mens odit etiam ipsum intellectum; et homo aliquando nimium mente perversa timet intelligere, ne cogatur quod intellexerit facere. De talibus ait Psalmus: Noluerunt intelligere, ut bene agerent (Psal. XXXV, 4) . Vos autem, charissimi, quia bonum",
+          "candidate_score": 0.641452,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Unnser ganntz fruͤndlich , willig diennst , sampt was wir liebs unnd guͦtts vermögennd , zuvor . Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn.",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2525",
+          "psc_text": "Opportunum ergo est, fratres, ut haec vobis dicantur. Attendite pauperes, sive jacentes, sive ambulantes: attendite pauperes, facite opera bona. Qui soletis, facite: et qui non soletis, facite. Crescat numerus bene operantium: quoniam crescit et fidelium numerus. Quod facitis, quantum bonum sit nondum videtis: quia et rusticanus quando seminat, segetem non videt, sed terrae credit. Tu Deo quare non credis? Veniet messis nostra. Puta quia modo laborantes agimus, laborantes operamur recepturi, sicut scriptum est: Euntes ibant et flebant, jactantes semina sua; venientes autem venient cum exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 6) . SERMO CIII . De verbis Evangelii Lucae, Et mulier quaedam Martha nomine excepit illum in domum suam. etc. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Unitas commendatur. Verba Domini nostri Jesu Christi, quae modo ex Evangelio recitata sunt, admonent nos, esse unum aliquid quo tendamus, quando in hujus saeculi multitudine laboramus. Tendimus autem adhuc peregrinantes, nondum manentes; adhuc",
+          "candidate_score": 0.639891,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2526",
+          "psc_text": "mulier quaedam Martha nomine excepit illum in domum suam. etc. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Unitas commendatur. Verba Domini nostri Jesu Christi, quae modo ex Evangelio recitata sunt, admonent nos, esse unum aliquid quo tendamus, quando in hujus saeculi multitudine laboramus. Tendimus autem adhuc peregrinantes, nondum manentes; adhuc in via, nondum in patria; adhuc desiderando, nondum fruendo. Tamen tendamus, et sine pigritia et sine intermissione tendamus, ut aliquando pervenire valeamus. 2. Christus pascendum se praebere dignatur. Martha et Maria duae sorores erant, ambae non solum carne, sed etiam religione germanae; ambae Domino cohaeserunt, ambae Domino in carne praesenti concorditer servierunt. Suscepit eum Martha, sicut solent suscipi peregrini. Sed tamen suscepit famula Dominum, aegra Salvatorem, creatura Creatorem. Suscepit autem Spiritu pascenda, in carne pascendum. Voluit enim Dominus formam servi accipere, et accepta forma servi in illa pasci a servis, dignatione, non conditione. Nam et ista dignatio fuit, se praebere",
+          "candidate_score": 0.634562,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1930",
+          "psc_text": "Et verum dicimus Sanctitati vestrae; quae de veteri proferuntur, per novum illustrantur. Ideo transitur ad Dominum, ut auferatur velamen. SERMO LXXV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIV, 24-33, Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Altior significatio latet in re gesta. Evangelii lectio quam modo audivimus, admonet humilitatem omnium nostrum, videre et cognoscere ubi simus, et quo nobis tendendum et festinandum sit. Non enim nihil significat navis illa portans discipulos, quae contrario vento laborabat in fluctibus. Neque sine causa Dominus relictis turbis ascendit in montem, ut solus oraret; deinde veniens ad discipulos suos, periclitantes invenit, ambulans super mare, et confirmavit eos ascendens in navem, fluctusque placavit. Quid autem mirum, si omnia placare potest, qui condidit omnia? Tamen posteaquam ascendit in navem, venerunt qui portabantur, dicentes: Vere Filius Dei es tu. Sed ante istam evidentiam turbati sunt, videntes eum super mare. Dixerunt enim: Phantasma est.",
+          "candidate_score": 0.634239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ; s. oben Nr. 2061 , Anm. 9 und Nr. 2100 , 33-35. , habenn wir vorlanngestschon längst. empfanngenn , aber byßhar vonn wegenn unserer grossen geschäfftenn nitt mögen lassen verläsenn. Deßhalb wir üch zuͦm aller erstenn unnd flyssigostenn wellen gepätten habenn , ir disen langen uffzugVerzug .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1949",
+          "psc_text": "Hoc est enim gaudium sempiternum, quo perspicua veritas, et Verbum Dei, et Sapientia per quam facta sunt omnia, et eminentia misericordiae ejus, et cognoscitur et amatur. SERMO LXXVI . Rursus in Matthaei cap. XIV, 24-33, de Domino ambulante super aquas maris, et de Petro titubante. CAPUT PRIMUM. 1. Mare, saeculum. Petrus Ecclesiae typus. Evangelium quod recentissime recitatum est de Domino Christo, qui super aquas maris ambulavit; et de apostolo Petro, qui ambulans timendo titubavit, et diffidendo mersus, confitendo rursus emersit; admonet nos intelligere mare praesens saeculum esse, Petrum vero apostolum Ecclesiae unicae typum. Ipse enim Petrus in Apostolorum ordine primus, in Christi amore promptissimus, saepe unus respondet pro omnibus. Ipse denique Domino Jesu Christo requirente, quemnam homines dicerent eum esse, et opiniones varias hominum discipulis respondentibus, rursusque Domino interrogante et dicente, Vos autem quem me esse dicitis? respondit Petrus, Tu es Christus Filius Dei vivi. Unus pro multis dedit responsum,",
+          "candidate_score": 0.630288,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.671393,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302",
+          "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.",
+          "candidate_score": 0.671393,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_44",
+          "psc_text": "Quomodo in bonis sit standum, sanctus idem Propheta praecipit dicens: Stantes erant pedes nostri in atriis tuis, Jerusalem (Psal. CXXI, 2) . In Jerusalem standum est, de Babylone fugiendum. Et Moysi dicitur: Tu autem sta mecum (Deut. V, 31) , qui de Aegypto fugit, et cum Domino stans perseverabat. Et in Evangelio (Matth. XX, 9), qui steterunt usque ad horam undecimam, aequalem mercedem operantibus acceperunt. Et quae steterunt virgines usque ad adventum sponsi, ad nuptias simul introire meruerunt; quae autem discesserunt; et postea reverterunt, Dominicae excluduntur auctoritate sententiae (Matth. XXV, 10). Didicimus ergo non stare in via peccatorum, stare autem in virtutis officio; quia scriptum est: Tu autem fide stas (Rom. XI, 20) . 27. Nunc consideremus quid sit: Et in cathedra pestilentiae non sedit. Et quidem praemisimus, quod non simplex consessus in hujusmodi quod in usu est solio, reprehendatur. Quid enim invidiae haberet ad culpam? Sed cum oculi Domini",
+          "candidate_score": 0.643612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 . erhallten , unbewegt ze belybenn , Vgl. oben Nr. 2100 , 43-45 . söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302",
+          "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.",
+          "candidate_score": 0.640747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_1",
+          "bdc_text": "Hoch unnd wollgelertt , erwuͤrdig , ersam , wyß , sonnders geliebt herren und fründ , üwere trostliche missive ann unns zwöllfftenn verganngenn martij ußganngennOben Nr. 2100. , sampt dem getruckten buͤchlyDas \"Warhaffte Bekanntnuß \" der Zürcher ;",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_910",
+          "psc_text": "et nos quantum possumus interna mysteria veritatis, et scribamus ea atque affigamus ea sensibus nostris, virtutemque coelestis oraculi: quam ut assequeretur Moyses ille peritus in omni sapientia Aegyptiorum, in montem ascendit, atque in nubem intravit; ut operta et occulta cognosceret, adhaerente sibi socio Jesu; quia nemo sine vero Jesu potest incerta sapientiae et occulta comprehendere. Et ideo in specie Jesu Nave, veri Salvatoris significabatur ei aspiratura praesentia, per quem fierent omnes docibiles Dei, qui Legem aperiret, Evangelium revelaret. 22. Ergo qui Sion circumdederint prudentia sua, et complexi fuerint intellectu ascendentes super turres ejus, narrant desuper ei qui non potuerit ascendere in turres ejus, quid agendum, vel quid cavendum sit. Murata est enim civitas Dei; ideoque alibi dicit Dominus: Ecce ego, Hierusalem, pinxi muros tuos (Esai. XLIX, 16) . Distincta est turribus, de quibus insidiator possit, si appropinquare coeperit, deprehendi. Habet ille exercitus suos, quibus animas Dei obsidere consuevit, admovere machinas;",
+          "candidate_score": 0.631848,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum",
+      "max_score": 0.670459,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_9_11",
+          "bdc_text": "unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 . Schultheis , rhätt und burger der statt Bernn. [ Adresse auf f. 374v. :",
+          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_166",
+          "psc_text": "suffragante etiam Vivario, qui quinque Toletanos conventus brevi habitos fuisse autumat. Sed cum hujus rei decisio gravissimis nodis obnoxia sit, ad quos dissolvendos aut praecavendos saltem, necessaria non supersunt monumenta, nihil prorsus definiemus. 2. Illuc igitur potius nostra se convertet oratio, unde S. Innocentius Toletanos episcopos allocutus est. Apostolici vigoris in primis plena esse verba, quibus ad penitus exstinguendum contentionis ignem usus est, nemo inficiabitur. Nam schismatis auctores impetit, quod, obtinendi proposito unusquisque quod voluit, aeternum orbem mali et circulum quemdam de tali animositate fecerunt, cum utique bono cuique in rebus talibus vinci melius sit, quam malo more pravum propositum quod semel placuit obtinere. Ut fortius deinde S. Innocentius in dissensionum auctores inveheret, irregulares rabidosque eos motus luciferiano schismati aequiparat, quando videlicet pertinacia eum episcopum retraxit a concordia illorum 246 qui Arianorum haeresim prudenti conversione damnaverant. Eodem autem prorsus studio tum permotos fuisse asseverat qui Priscillianistis conversis communicare detrectabant, cum",
+          "candidate_score": 0.670459,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+      "max_score": 0.668331,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_530",
+          "psc_text": "Quoniam corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15) . In vita igitur mea, quam nulla aegritudo infirmat, nulla egestas facit inquietam, laudabo Dominum tota mei libertate atque virtute; et psallam Deo meo, quamdiu sum, quia sicut esse erit mihi aeternum, ita erit mea in Domino aeterna laudatio. (Vers. 3.) Nolite confidere in principibus, neque in filiis hominum, in quibus non est salus. Qui in defensione principum, et hominum praesidio gloriantur, in vanitate confidunt. Solus enim Deus, de quo speranda sit salus, et bene ab eo exspectatur, quo ipse non indiget: nam quid sit filius hominis, breviter in eo quod sequitur, demonstratur. (Vers 4.) Exibit spiritus ejus, et revertetur in terram suam, in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Totum ergo quod in hoc mundo agitur temporale est et transitorium; et nemo veraciter spondet alteri, quod praestare non potest sibi, mortalis enim est:",
+          "candidate_score": 0.668331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_530",
+          "psc_text": "Quoniam corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15) . In vita igitur mea, quam nulla aegritudo infirmat, nulla egestas facit inquietam, laudabo Dominum tota mei libertate atque virtute; et psallam Deo meo, quamdiu sum, quia sicut esse erit mihi aeternum, ita erit mea in Domino aeterna laudatio. (Vers. 3.) Nolite confidere in principibus, neque in filiis hominum, in quibus non est salus. Qui in defensione principum, et hominum praesidio gloriantur, in vanitate confidunt. Solus enim Deus, de quo speranda sit salus, et bene ab eo exspectatur, quo ipse non indiget: nam quid sit filius hominis, breviter in eo quod sequitur, demonstratur. (Vers 4.) Exibit spiritus ejus, et revertetur in terram suam, in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Totum ergo quod in hoc mundo agitur temporale est et transitorium; et nemo veraciter spondet alteri, quod praestare non potest sibi, mortalis enim est:",
+          "candidate_score": 0.615608,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.667799,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1192",
+          "psc_text": "Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ad id quod est, ex se ac sibi semper est. 48. Filius indemutabilis. Exinaniens se non est demulatus. Deum esse omnia in omnibus profectus noster est. --Sed ne in unigenitum quidem Deum demutandae naturae cadit necessitas. Deus enim est, quod plenae ac perfectae divinitatis est nomen. Nam ut superius docuimus, et repetitae gloriae significatio, et subjectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem immensamque naturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens",
+          "candidate_score": 0.667799,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1177",
+          "psc_text": "in defectione ita se carere, ne non sit. 41. Praedicta ex Evangeliis confirmantur. --Et quamquam ad intelligentiae hujus religiosam securitatem sufficiat nobis apostolica auctoritas, subjiciendum esse in tempore et per dispensationem Dominum Jesum Christum primitias dormientium, ut sit Deus omnia in omnibus: per quod non divinitatis infirmitas est, sed assumptionis profectus, dum homo et Deus, jam Deus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesumpsisse existimemur; fidei nostrae testimonium non solum apostolicorum, sed etiam dominicorum dictorum professione est adstruendum; ut quod loquente Paulo Christus locutus est, id ante Paulum Christus ipse sit jam locutus. 42. De filii hominis gloria. --Dispensationem itaque gloriae hujus Apostolis suis absoluta verborum significatione demonstrans ait: Nunc glorificatus est filius hominis, et Deus glorificatus est in eo. Si Deus glorificatus est in eo, et Deus",
+          "candidate_score": 0.663474,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1192",
+          "psc_text": "Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ad id quod est, ex se ac sibi semper est. 48. Filius indemutabilis. Exinaniens se non est demulatus. Deum esse omnia in omnibus profectus noster est. --Sed ne in unigenitum quidem Deum demutandae naturae cadit necessitas. Deus enim est, quod plenae ac perfectae divinitatis est nomen. Nam ut superius docuimus, et repetitae gloriae significatio, et subjectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem immensamque naturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens",
+          "candidate_score": 0.620315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75",
+          "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;",
+          "candidate_score": 0.616114,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.667674,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_8_10",
+          "bdc_text": "söllennd ir unnd sunst mencklichjedermann. des versichertt sin , das wir unverrucktennunveränderten . unnd stettens fürnämens unnd willens sind , wie wir unns des hievor offtmalen entslossenn ( dwyl noch niemands dieselbige disputation mitt biblischer schrifft widerfochtenn , umbgestossenn noch nidergelegtt ) , by derselbigenn unnd unser daruß gefloßner reformation mitt hillff unnd gnad gottes ze blybenn unnd verharren. Datum sontag , 10 . may 1545 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_386",
+          "psc_text": "peccauerunt. deinde addidit: manifestum in Adam omnes peccasse quasi in massa; ipse enim per peccatum corruptus, omnes quos genuit nati sunt sub peccato. haec scribens Hilarius sine ambiguitate commonnitcommonuit, quomodo intellegcndumintellegendum essctesset 'in quo omncsomnes peccaucruntpeccauerunt\". § 8 Propter quid autem idem apostolus dicit nos per Christum reeonciliarireconciliari deo, nisi propter quod facti fuimus inimici? et hoc quid est nisi peccatum? unde et propheta dicit: peccata uestra separantintcr uos etdeum. propter hanc igitur separationem mediator est missus, ut tolleret peccatum mvindimundi, per quod separabamur inimici, et rcconciliatireconciliati ex inimicis efficeremur filii. hinc utique apostolus loquebatur, hinc factum cstest, ut interponeret quod ait per unum hominem intrasse peccatum. haec enim sunt superiora uerba eius: commendat autem, inquit, suam oaritatemcaritatem deus in nobis, quoniam, cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est; multo magis iustificati nunc in sanguine 9 cf. Ambrosiaster in ep. ad Rom. 5,12 (XVII 92 M) et H.",
+          "candidate_score": 0.667674,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12202_sent_4_6",
+          "bdc_text": "nitt der meynung , alls ob wir beide - die missive unnd buͤchly - verachtind , uffnemenn , sonnders ( wie obgemeldett ) vyle unnser geschäfftenn zuschrybenn unnd zumässenn . Demnach fügenn wir üch ganntz gettrüwer meynung annttwurts wyß ze wüssenn , das wir dasselbig üwer schrybenn zuͦ höchstem danck unnd mitt grossem wollge vallen empfangen unnd verstannden habenn , mitt hertzlicher erpiettung , wo wir üch liebe , fründschafft unnd wollgevellig diennst könnend unnd mögennd bewysenn , das ir unns jeder zytt williger dann willig werdenn findenn . Unnd alls ir unns trungennlichdringlich. vermanennd , by der warheytt , durch unnsere disputationDie Berner Disputation von Januar 1528 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_478",
+          "psc_text": "se B et si-faciunt s.l.m2V 27 exoret Om1 contendunt esse in hac uita uel fuisse iustos nullum habentes omnino peccatum. qua praesumptione apertissime orationi dominicae contradieuntcontradicunt, in qua omnia membra Christi: dimitte nobis debita nostra ueraci corde et cotidianis uocibus clamant. uideamus ergo quid (όtiametiam ex hoc Cyprianus in domino gloriosissimus senserit, quid ad instruendas ecclesias non utique Manicheorum, sed catholicorum non solum dixerit, uerum etiam litteris memoriaeque mandauerit. in epistula De opere et elemosynis: agnoscamusitaq u e, fratres, inquit, carissimi, diuinae indulgentiae saubresalubre munus et emundandis purgandis que peccatis nostris, qui sine aliquo conscientiae uulnere esse non possumus, medellis spiritalibus uulnera nostra curemus. nec quisquam sic sibi de puro atque inmaculato pectore blandiatur, ut innocentia sua fretus medicinammedicina non putet adhibendam esse uuneribus, cum scriptum sit: 'quis gloriabitur castum sehabere cor aut quis gloria bitur mundum se esseapeccatis?' et iterum in epistula sua Iohannes ponat et dicat: 'si dixerimus",
+          "candidate_score": 0.665783,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file