diff --git "a/11/12629.json" "b/11/12629.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12629.json" @@ -0,0 +1,2378 @@ +{ + "letter_id": "12629", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12629", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.049871, + 0.057776, + 0.044364, + 0.046962, + 0.046119, + 0.046557, + 0.046788, + 0.065411, + 0.048555, + 0.04658, + 0.049494, + 0.046842, + 0.052142, + 0.057573, + 0.048657, + 0.050737, + 0.042066, + 0.055381, + 0.046756, + 0.051368 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.698707, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_418", + "psc_text": "Cum Dominus noster Christus dicat, « Qui mecum non est, adversum me est » (Id. XII, 30); et Joannes apostolus eos qui ab Ecclesia exeunt antichristos dicat (I Joan. II, 18) : indubitanter hostes Christi, quique antichristi nominati sunt, gratiam Baptismi salutaris ministrare non possunt; et ideo censeo eos qui de haereticorum insidiis confugiunt ad Ecclesiam, baptizandos esse a nobis, qui amici appellati sumus Dei de ejus dignatione. 31. Cui respondetur, Christi adversarios omnes esse, quibus dicentibus, Domine, nonne in nomine tuo virtutes multas fecimus? et alia quae ibi dicuntur; in fine dicturus est, Non novi vos; recedite a me, omnes qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 22, 23) : quae tota palea si usque ad ultimum in malitia perseverabit, sive ante ventilationem ejus aliquid foras volet, sive intus esse videatur, igni destinata est. Si ergo propterea baptizandi sunt ad Ecclesiam venientes haeretici, ut ab amicis Dei baptizentur; numquid illi avari,", + "candidate_score": 0.698707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_418", + "psc_text": "Cum Dominus noster Christus dicat, « Qui mecum non est, adversum me est » (Id. XII, 30); et Joannes apostolus eos qui ab Ecclesia exeunt antichristos dicat (I Joan. II, 18) : indubitanter hostes Christi, quique antichristi nominati sunt, gratiam Baptismi salutaris ministrare non possunt; et ideo censeo eos qui de haereticorum insidiis confugiunt ad Ecclesiam, baptizandos esse a nobis, qui amici appellati sumus Dei de ejus dignatione. 31. Cui respondetur, Christi adversarios omnes esse, quibus dicentibus, Domine, nonne in nomine tuo virtutes multas fecimus? et alia quae ibi dicuntur; in fine dicturus est, Non novi vos; recedite a me, omnes qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 22, 23) : quae tota palea si usque ad ultimum in malitia perseverabit, sive ante ventilationem ejus aliquid foras volet, sive intus esse videatur, igni destinata est. Si ergo propterea baptizandi sunt ad Ecclesiam venientes haeretici, ut ab amicis Dei baptizentur; numquid illi avari,", + "candidate_score": 0.689979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_504", + "psc_text": "Sicut ergo isti, quamvis in eis Christi Baptismus agnoscatur, non sunt tamen excusati et defensi illicita facientes, et recte illos Christus adversarios suos appellat, quia in talibus perseverantes audituri sunt, Recedite a me, qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 23) ; unde et antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit vivunt: ita et haeretici. CAPUT XVI.--30. Alius Saturninus a Tucca dixit: Gentiles, quamvis idola colant, tamen summum Deum Patrem creatorem cognoscunt et confitentur. In hunc Marcion blasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis Baptismum probare. Quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut servant, aut vindicant, qui hostes Dei non baptizant, et sic illis communicant? 31. Respondetur: Nimirum cum talia dicuntur, exceditur modus, nec consideratur quia et ipsi talibus communicabant, neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde admoneri posset, si adverteret, id in quoque corrigendum esse quod pravum", + "candidate_score": 0.665902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_402", + "psc_text": "consequitur autem manibus infructuosa, non haereticus tantum, sed omnis qui male vivit: quia omnis justitia fructuosa est, et omnis iniquitas infructuosa. Qui vero aquam alienam de fonte extraneo bibunt, non haeretici tantum sunt, sed omnes qui non vivunt secundum ea quae docet Deus, et vivunt secundum ea quae docet diabolus. Nam si de Baptismo diceret, non diceret, Nec de fonte extraneo biberis; sed, De fonte extraneo non te ablueris. Jam vero quod Dominus ait, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei (Joan. III, 5) , quid eum adjuvet ad id quod putat, omnino non video. Aliud est enim, Omnis qui intrabit in regnum coelorum prius renascitur ex aqua et Spiritu, quia nisi renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non intrabit in regnum coelorum; quod Dominus dixit, et verum est: aliud autem, Omnis qui nascitur ex aqua et Spiritu intrabit in regnum coelorum; quod", + "candidate_score": 0.665201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_504", + "psc_text": "Sicut ergo isti, quamvis in eis Christi Baptismus agnoscatur, non sunt tamen excusati et defensi illicita facientes, et recte illos Christus adversarios suos appellat, quia in talibus perseverantes audituri sunt, Recedite a me, qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 23) ; unde et antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit vivunt: ita et haeretici. CAPUT XVI.--30. Alius Saturninus a Tucca dixit: Gentiles, quamvis idola colant, tamen summum Deum Patrem creatorem cognoscunt et confitentur. In hunc Marcion blasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis Baptismum probare. Quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut servant, aut vindicant, qui hostes Dei non baptizant, et sic illis communicant? 31. Respondetur: Nimirum cum talia dicuntur, exceditur modus, nec consideratur quia et ipsi talibus communicabant, neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde admoneri posset, si adverteret, id in quoque corrigendum esse quod pravum", + "candidate_score": 0.661584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_504", + "psc_text": "Sicut ergo isti, quamvis in eis Christi Baptismus agnoscatur, non sunt tamen excusati et defensi illicita facientes, et recte illos Christus adversarios suos appellat, quia in talibus perseverantes audituri sunt, Recedite a me, qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 23) ; unde et antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit vivunt: ita et haeretici. CAPUT XVI.--30. Alius Saturninus a Tucca dixit: Gentiles, quamvis idola colant, tamen summum Deum Patrem creatorem cognoscunt et confitentur. In hunc Marcion blasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis Baptismum probare. Quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut servant, aut vindicant, qui hostes Dei non baptizant, et sic illis communicant? 31. Respondetur: Nimirum cum talia dicuntur, exceditur modus, nec consideratur quia et ipsi talibus communicabant, neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde admoneri posset, si adverteret, id in quoque corrigendum esse quod pravum", + "candidate_score": 0.657664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_418", + "psc_text": "Cum Dominus noster Christus dicat, « Qui mecum non est, adversum me est » (Id. XII, 30); et Joannes apostolus eos qui ab Ecclesia exeunt antichristos dicat (I Joan. II, 18) : indubitanter hostes Christi, quique antichristi nominati sunt, gratiam Baptismi salutaris ministrare non possunt; et ideo censeo eos qui de haereticorum insidiis confugiunt ad Ecclesiam, baptizandos esse a nobis, qui amici appellati sumus Dei de ejus dignatione. 31. Cui respondetur, Christi adversarios omnes esse, quibus dicentibus, Domine, nonne in nomine tuo virtutes multas fecimus? et alia quae ibi dicuntur; in fine dicturus est, Non novi vos; recedite a me, omnes qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 22, 23) : quae tota palea si usque ad ultimum in malitia perseverabit, sive ante ventilationem ejus aliquid foras volet, sive intus esse videatur, igni destinata est. Si ergo propterea baptizandi sunt ad Ecclesiam venientes haeretici, ut ab amicis Dei baptizentur; numquid illi avari,", + "candidate_score": 0.654189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_402", + "psc_text": "consequitur autem manibus infructuosa, non haereticus tantum, sed omnis qui male vivit: quia omnis justitia fructuosa est, et omnis iniquitas infructuosa. Qui vero aquam alienam de fonte extraneo bibunt, non haeretici tantum sunt, sed omnes qui non vivunt secundum ea quae docet Deus, et vivunt secundum ea quae docet diabolus. Nam si de Baptismo diceret, non diceret, Nec de fonte extraneo biberis; sed, De fonte extraneo non te ablueris. Jam vero quod Dominus ait, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei (Joan. III, 5) , quid eum adjuvet ad id quod putat, omnino non video. Aliud est enim, Omnis qui intrabit in regnum coelorum prius renascitur ex aqua et Spiritu, quia nisi renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non intrabit in regnum coelorum; quod Dominus dixit, et verum est: aliud autem, Omnis qui nascitur ex aqua et Spiritu intrabit in regnum coelorum; quod", + "candidate_score": 0.65065, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti", + "max_score": 0.694697, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_129", + "psc_text": "inimicos Christus. Omnes inique atque impie viventes inimici sunt Christi, etsi signentur nomine ejus, etsi vocentur Christiani. Quibus enim dicturus est: Non novi vos, et dicunt illi: Domine, in nomine tuo manducavimus et bibimus, in nomine tuo virtutes multas fecimus (Luc. XIII, 26, et Matth. VII, 22, 23) . Quid manducavimus et bibimus in nomine tuo? Non enim escas suas pro magno jactabant, et inde se ad Christum pertinere dicebant. Est esca quaedam, quae manducatur et bibitur, et Christus est. Et ab inimicis Christus manducatur et bibitur. Norunt Fideles Agnum immaculatum, quo vescuntur, atque utinam sic vescantur, ut non sint poenae debitores! Sicut enim dicit Apostolus: Quicumque manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit (1 Cor. XI, 29) . Ergo inimici Christi sunt, qui malunt inique vivere, quam illi obtemperare, et cum dicitur venturus judicare vivos et mortuos, timent ne veniat. Si illis liceret, facerent ne veniret. Quia", + "candidate_score": 0.694697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_129", + "psc_text": "inimicos Christus. Omnes inique atque impie viventes inimici sunt Christi, etsi signentur nomine ejus, etsi vocentur Christiani. Quibus enim dicturus est: Non novi vos, et dicunt illi: Domine, in nomine tuo manducavimus et bibimus, in nomine tuo virtutes multas fecimus (Luc. XIII, 26, et Matth. VII, 22, 23) . Quid manducavimus et bibimus in nomine tuo? Non enim escas suas pro magno jactabant, et inde se ad Christum pertinere dicebant. Est esca quaedam, quae manducatur et bibitur, et Christus est. Et ab inimicis Christus manducatur et bibitur. Norunt Fideles Agnum immaculatum, quo vescuntur, atque utinam sic vescantur, ut non sint poenae debitores! Sicut enim dicit Apostolus: Quicumque manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit (1 Cor. XI, 29) . Ergo inimici Christi sunt, qui malunt inique vivere, quam illi obtemperare, et cum dicitur venturus judicare vivos et mortuos, timent ne veniat. Si illis liceret, facerent ne veniret. Quia", + "candidate_score": 0.683065, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.689523, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2560", + "psc_text": "comedit me (Psal. LXVIII, 10) ; ita e contrario, Zelus occupavit plebem ineruditam, et nunc ignis contrarios comedet (Isai. XXVI, 11, sec. LXX) . Et nunc utique, excepto scilicet ultimi illius igne judicii. Aut si eam plagam, qua percutiendi sunt Ecclesiae persecutores, veniente jam Christo, quos viventes inveniet super terram, quando interficiet Antichristum spiritu oris sui (II Thess. II, 8), ignem appellavit descendentem de coelo, eosque comedentem, neque hoc ultimum supplicium erit impiorum, sed illud quod facta corporum resurrectione passuri sunt. CAPUT XIII.-- An tempus persecutionis Antichristi mille annis annumerandum sit. Haec persecutio novissima, quae futura est ab Antichristo (sicut jam diximus, quia et in hoc libro superius [Apoc. X, et XI], et apud Danielem prophetam [Dan. XII] positum est), tribus annis et sex mensibus erit. Quod tempus, quamvis exiguum, utrum ad mille annos pertineat, quibus et diabolum ligatum dicit, et sanctos regnare cum Christo; an eisdem annis hoc parvum", + "candidate_score": 0.689523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45_47", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2560", + "psc_text": "comedit me (Psal. LXVIII, 10) ; ita e contrario, Zelus occupavit plebem ineruditam, et nunc ignis contrarios comedet (Isai. XXVI, 11, sec. LXX) . Et nunc utique, excepto scilicet ultimi illius igne judicii. Aut si eam plagam, qua percutiendi sunt Ecclesiae persecutores, veniente jam Christo, quos viventes inveniet super terram, quando interficiet Antichristum spiritu oris sui (II Thess. II, 8), ignem appellavit descendentem de coelo, eosque comedentem, neque hoc ultimum supplicium erit impiorum, sed illud quod facta corporum resurrectione passuri sunt. CAPUT XIII.-- An tempus persecutionis Antichristi mille annis annumerandum sit. Haec persecutio novissima, quae futura est ab Antichristo (sicut jam diximus, quia et in hoc libro superius [Apoc. X, et XI], et apud Danielem prophetam [Dan. XII] positum est), tribus annis et sex mensibus erit. Quod tempus, quamvis exiguum, utrum ad mille annos pertineat, quibus et diabolum ligatum dicit, et sanctos regnare cum Christo; an eisdem annis hoc parvum", + "candidate_score": 0.656694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45_47", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2599", + "psc_text": "Ad ipsum enim mysterium pertinere arbitrantur, quod ait in Epistola sua Joannes evangelista, Pueri, novissima hora est: et sicut audistis, quod Antichristus sit venturus; nunc autem antichristi multi facti sunt: unde cognoscimus quod novissima sit hora. Ex nobis exierunt: sed non erant ex nobis. Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum (I Joan. II, 18 et 19) . Sicut ergo ante finem in hac hora, inquiunt, quam Joannes novissimam dicit, exierunt multi haeretici de medio Ecclesiae, quos multos dicit antichristos: ita omnes tunc inde exibunt, qui non ad Christum, sed ad illum novissimum Antichristum pertinebunt, et tunc revelabitur. 4. Alius ergo sic, alius autem sic Apostoli obscura verba conjectant: quod tamen eum dixisse non dubium est, Non veniet ad vivos et mortuos judicandos Christus, nisi prius venerit ad seducendos in anima mortuos adversarius ejus Antichristus; quamvis ad occultum jam judicium Dei pertineat, quod ab illo seducentur. Praesentia quippe ejus", + "candidate_score": 0.649028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45_47", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2600", + "psc_text": "Alius ergo sic, alius autem sic Apostoli obscura verba conjectant: quod tamen eum dixisse non dubium est, Non veniet ad vivos et mortuos judicandos Christus, nisi prius venerit ad seducendos in anima mortuos adversarius ejus Antichristus; quamvis ad occultum jam judicium Dei pertineat, quod ab illo seducentur. Praesentia quippe ejus erit, sicut dictum est, secundum operationem satanae, in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacii, et in omni seductione iniquitatis, his qui pereunt. Tunc enim solvetur satanas, et per illum Antichristum in omni sua virtute mirabiliter quidem, sed mendaciter operabitur. Quae solet ambigi utrum propterea dicta sint signa et prodigia mendacii, quoniam mortales sensus per phantasmata decepturus est; ut quod non facit, facere videatur: an quia illa ipsa, etiamsi erunt vera prodigia, ad mendacium pertrahent credituros non ea potuisse nisi divinitus fieri, virtutem diaboli nescientes; maxime quando tantam, quantam nunquam habuit, acceperit potestatem. Non enim quando de coelo ignis cecidit,", + "candidate_score": 0.64494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_52_54", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis et Gvalthero . Basileę , 13 . septembris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1981", + "psc_text": "Apostolus, Si mortui estis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: salubriter utique mortificantur a Domino: quibus adjungit, Quae sursum sunt sapite, non quae super terram; ut ipsi sint illi, qui esurientes transierunt terram. Mortui enim estis, inquit: ecce quomodo salubriter mortificat Deus. Deinde sequitur, Et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss. III, 1-3) : ecce quomodo eosdem ipsos vivificat Deus. Sed numquid eosdem deduxit ad inferos et reduxit? Hoc utrumque sine controversia fidelium in illo potius videmus impletum, Capite scilicet nostro, cum quo vitam nostram in Deo Apostolus dixit absconditam. Nam cum proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum (Rom. VIII, 32) , isto modo utique mortificavit cum. Et quia resuscitavit a mortuis, eumdem rursus vivificavit. Et quia in prophetia vox ejus agnoscitur, Non derelinques animam meam in inferno (Psalm. XV, 10) , eumdem deduxit ad inferos", + "candidate_score": 0.63789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_39", + "bdc_text": "Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2137", + "psc_text": "vicina pervenit. CAPUT XI.-- Quo tempore Moyses populum de Aegypto eduxerit; et de Jesu Nave, qui eidem successit, quorum regum aetate sit mortuus. Eduxit ergo Moyses ex Aegypto populum Dei, novissimo tempore Cecropis Atheniensium regis, cum apud Assyrios regnaret Ascatades, apud Sicyonios Marathus, apud Argivos Triopas. Educto autem populo in monte Sina divinitus acceptam tradidit legem: quod vetus dicitur Testamentum, quia promissiones terrenas habet; et per Jesum Christum futurum fuerat Testamentum novum, quo regnum coelorum promitteretur. Hunc enim ordinem servari oportebat, sicut in unoquoque homine, qui in Deum proficit, id agitur, quod ait Apostolus, ut non sit prius quod spirituale est; sed quod animale, postea spirituale: quoniam sicut dicit, et verum est, Primus homo de terra, terrenus; secundus homo de coelo, coelestis (I Cor. XV, 46 et 47) . Rexit autem populum Moyses per annos quadraginta in deserto: et mortuus est annorum centum et viginti, cum Christum etiam ipse prophetasset", + "candidate_score": 0.615575, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.685131, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_215", + "psc_text": "cum ejus nomini, per quod liberati sumus, inimicarum gentium rabida ora cesserunt, et quem negando blasphemaverunt, credendo laudaverunt. Veritas autem Domini manet in aeternum, sive in his quae promisit justis, sive in his quae minatus est impiis. PSALMUS CXVII. HALLELUIA. (Vers. 1.) Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Sed hic confessio non poenitentium est, sed laudantium Dominum, quibus per gratiam praestitum est ut eruerentur de tenebris, et potestate tenebrarum, et transferrentur in regnum filii Dei (Coloss. I, 13): ob hoc solum, quia Deus bonus est, et ea misericordia miseretur quae permanet in aeternum. (Vers. 2-4.) Dicat nunc domus Israel, Quoniam bonus, 432 quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron, Quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Domus Israel et domus Aaron, ipsi sunt omnes qui timent Dominum; pusilli scilicet atque majores (Psal. CXIII, 12 et 13). Ex quibus, sive Judaeis, sive gentibus, unus factus est", + "candidate_score": 0.685131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_215", + "psc_text": "cum ejus nomini, per quod liberati sumus, inimicarum gentium rabida ora cesserunt, et quem negando blasphemaverunt, credendo laudaverunt. Veritas autem Domini manet in aeternum, sive in his quae promisit justis, sive in his quae minatus est impiis. PSALMUS CXVII. HALLELUIA. (Vers. 1.) Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Sed hic confessio non poenitentium est, sed laudantium Dominum, quibus per gratiam praestitum est ut eruerentur de tenebris, et potestate tenebrarum, et transferrentur in regnum filii Dei (Coloss. I, 13): ob hoc solum, quia Deus bonus est, et ea misericordia miseretur quae permanet in aeternum. (Vers. 2-4.) Dicat nunc domus Israel, Quoniam bonus, 432 quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron, Quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Domus Israel et domus Aaron, ipsi sunt omnes qui timent Dominum; pusilli scilicet atque majores (Psal. CXIII, 12 et 13). Ex quibus, sive Judaeis, sive gentibus, unus factus est", + "candidate_score": 0.682024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_215", + "psc_text": "cum ejus nomini, per quod liberati sumus, inimicarum gentium rabida ora cesserunt, et quem negando blasphemaverunt, credendo laudaverunt. Veritas autem Domini manet in aeternum, sive in his quae promisit justis, sive in his quae minatus est impiis. PSALMUS CXVII. HALLELUIA. (Vers. 1.) Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Sed hic confessio non poenitentium est, sed laudantium Dominum, quibus per gratiam praestitum est ut eruerentur de tenebris, et potestate tenebrarum, et transferrentur in regnum filii Dei (Coloss. I, 13): ob hoc solum, quia Deus bonus est, et ea misericordia miseretur quae permanet in aeternum. (Vers. 2-4.) Dicat nunc domus Israel, Quoniam bonus, 432 quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron, Quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Domus Israel et domus Aaron, ipsi sunt omnes qui timent Dominum; pusilli scilicet atque majores (Psal. CXIII, 12 et 13). Ex quibus, sive Judaeis, sive gentibus, unus factus est", + "candidate_score": 0.676574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_215", + "psc_text": "cum ejus nomini, per quod liberati sumus, inimicarum gentium rabida ora cesserunt, et quem negando blasphemaverunt, credendo laudaverunt. Veritas autem Domini manet in aeternum, sive in his quae promisit justis, sive in his quae minatus est impiis. PSALMUS CXVII. HALLELUIA. (Vers. 1.) Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Sed hic confessio non poenitentium est, sed laudantium Dominum, quibus per gratiam praestitum est ut eruerentur de tenebris, et potestate tenebrarum, et transferrentur in regnum filii Dei (Coloss. I, 13): ob hoc solum, quia Deus bonus est, et ea misericordia miseretur quae permanet in aeternum. (Vers. 2-4.) Dicat nunc domus Israel, Quoniam bonus, 432 quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron, Quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Domus Israel et domus Aaron, ipsi sunt omnes qui timent Dominum; pusilli scilicet atque majores (Psal. CXIII, 12 et 13). Ex quibus, sive Judaeis, sive gentibus, unus factus est", + "candidate_score": 0.676151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_17_19", + "bdc_text": "Nr. 2576 , 33f ; Nr. 2581 , 105-108 . et exercitum divisum .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_504", + "psc_text": "in praelio, sive in bello, et manus doceantur, et digiti. In manibus enim significatur omnis operis plenitudo; in digitis autem, laborum quaedam divisio: ut totae vires ad conficienda bella pertineant, ad partes animi virtutum, diversae species praeliorum. Unde quibus armis quibusque praesidiis milites Christi instruantur, manifestat Apostolus, dicens, Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii donationes curationum in uno Spiritu, alteri genera linguarum, alii prophetia, alii judicatio Spirituum. Omnia autem haec operatur unus atque 515 idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult (I Cor. XII, 8 seqq.) . His ergo digitis, sive in bello, sive in praelio pugnat corpus Christi, et omnem hostem, sive visibilem, sive invisibilem, lapidis jaculatione, hoc est, Christi soliditate prosternit. (Vers. 2.) Misericordia mea et refugium meum susceptor meus et liberator meus. Recte et veraciter dicimus Domino, Misericordia mea, quia non solum miseretur nostri,", + "candidate_score": 0.619981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_30", + "bdc_text": "\"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_58", + "psc_text": "IX, 11) ? Praebenda ergo sunt pabula praesidentium servituti. Quoniam praedicatores verbi, et jumenta, et servi sunt: et qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet. Qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipit; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis, tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam (Matth. X, 41, etc.) . (Vers. 15.) Ut educat panem de terra, et vinum laetificet cor hominis. Terra fenum producit, ut panem de terra producat: plebes scilicet sanctae pie servientibus sibi serviunt; et praebentes carnalia, accipiunt spiritalia a praedicatoribus verbi Dei (I Cor. IX, 11), qui est panis qui de coelo descendit (Joan. VI, 41): per quos adhuc in terra ambulantes, et terrenum corpus portantes, propter quod et ipsi terra dicuntur, calix praeclarus et inebrians ministratur (Psalm. XXII, 5): ut bibentes sancti Spiritus laetitia repleantur. Ut exhilaretur facies in oleo. Gratia quaedam, quae", + "candidate_score": 0.616548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_18_20", + "bdc_text": "Nr. 2581 , 105-108 . et exercitum divisum . Unam partem mansuram , alteram ituram obviam BurensiIn der Vorlage Durensi .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_504", + "psc_text": "in praelio, sive in bello, et manus doceantur, et digiti. In manibus enim significatur omnis operis plenitudo; in digitis autem, laborum quaedam divisio: ut totae vires ad conficienda bella pertineant, ad partes animi virtutum, diversae species praeliorum. Unde quibus armis quibusque praesidiis milites Christi instruantur, manifestat Apostolus, dicens, Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii donationes curationum in uno Spiritu, alteri genera linguarum, alii prophetia, alii judicatio Spirituum. Omnia autem haec operatur unus atque 515 idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult (I Cor. XII, 8 seqq.) . His ergo digitis, sive in bello, sive in praelio pugnat corpus Christi, et omnem hostem, sive visibilem, sive invisibilem, lapidis jaculatione, hoc est, Christi soliditate prosternit. (Vers. 2.) Misericordia mea et refugium meum susceptor meus et liberator meus. Recte et veraciter dicimus Domino, Misericordia mea, quia non solum miseretur nostri,", + "candidate_score": 0.613451, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.681104, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.681104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_351", + "psc_text": "et in locum quem Judaei perdiderant nos postmodum merito fidei pervenire, de aqua vinum fecit, id est, quod ad nuptias Christi et Ecclesiae, Judaeis cessantibus, plebs magis gentium conflueret et conveniret ostendit. Aquas namque populos significare in Apocalypsi Scriptura divina declarat dicens: Aquae quas vidisti, super quas sedet meretrix illa, populi et turbae et gentes ethnicorum sunt et linguae (Apoc. XVII, 15) . Quod scilicet perspicimus et in sacramento calicis contineri. XIII. Nam, quia nos omnes portabat Christus, qui et peccata nostra portabat, videmus in aqua populum intelligi, in vino vero ostendi sanguinem Christi. Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei in quem credidit copulatur et conjungitur. Quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini ut commixtio illa non possit ab invicem separari. Unde et Ecclesiam, id est plebem in Ecclesia constitutam, fideliter et firmiter in eo quod credidit", + "candidate_score": 0.659843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_27_29", + "bdc_text": "sowie die in Nr. 2575 , Anm. 5 , angeführten Stellen. . Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_347", + "psc_text": "Dominus fecit nos quoque faciamus, et calicem Domini pari ratione miscentes a divino magisterio non recedamus. Ab evangelicis autem praeceptis omnino recedendum non esse, et eadem quae magister docuit et fecit discipulos quoque observare et facere debere, constantius et fortius alio in loco beatus Apostolus docet dicens: Miror quod sic tam cito demutamini ab eo qui vos vocavit ad gratiam, ad aliud evangelium, quod non est aliud, nisi si sunt aliqui qui vos conturbant et volunt convertere Evangelium Christi. Sed, licet aut nos aut Angelus de coelo aliter annuntiet praeterquam quod annuntiavimus vobis, anathema sit. Sicut praediximus, et nunc iterum dico: Si quis vobis annuntiaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Gal. I, 6-9) . XI. Cum ergo neque ipse Apostolus neque Angelus de coelo annuntiare possit aliter aut docere praeterquam quod semel Christus docuit et Apostoli ejus annuntiaverunt, miror satis unde hoc usurpatum sit ut, contra evangelicam et apostolicam disciplinam,", + "candidate_score": 0.656274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_31_33", + "bdc_text": "\". . Hoc placeret , modo cauti sint nostri . Scis enim consilium famisconsilium famis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_42", + "psc_text": "ut ipse ad vos properare et venire deberem, primo cupiditate et desiderio vestri, quae res in votis meis summa est, tum deinde ut ea quae circa ecclesiae gubernacula utilitas communis exposcit tractare simul et plurimorum 10 consilio examinata delimare possemus, tamen potius visum est adhuc interim latebram et quietem tenere respectu utilitatum aliarum quae ad pacem omnium nostrum pertinent et salutem, quarum vobis a Tertullo fratre nostro carissimo ratio reddetur: qui pro caetera sua cura quam impense divinis operibus impertit, etiam hujus consilii auctor fuit ut cautus et moderatus existerem, nec me in conspectum publicum, et maxime ejus loci ubi toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest", + "candidate_score": 0.647425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47_49", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_294", + "psc_text": "Dei faceret, et filius hominis pati non vult ut esse Dei filius perseveret! Si odio saeculi laboramus, odium saeculi sustinuit prior Christus. Si contumelias in hoc mundo, si fugam, si tormenta toleramus, graviora expertus est mundi factor et dominus, qui et admonet dicens: Si saeculum, inquit, vos odit, mementote quia me priorem vobis odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed, quia de saeculo non estis et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est servus major domino suo; si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18-20) . Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit. VII. Neque aliquis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae persecutionis metu aut antichristi imminentis adventu sic terreatur, ut non evangelicis exhortationibus et praeceptis ac monitis coelestibus ad omnia inveniatur armatus. Venit", + "candidate_score": 0.60918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47_49", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_295", + "psc_text": ". Dominus et Deus noster quicquid docuit, et fecit, ut discipulus excusatus esse non possit qui discit et non facit. VII. Neque aliquis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae persecutionis metu aut antichristi imminentis adventu sic terreatur, ut non evangelicis exhortationibus et praeceptis ac monitis coelestibus ad omnia inveniatur armatus. Venit antichristus, sed et supervenit Christus: grassatur et saevit inimicus, sed et statim 93 sequitur Dominus passiones nostras et vulnera vindicaturus: irascitur adversarius et minatur, sed est qui possit de ejus manibus liberare. Ille metuendus est cujus iram nemo poterit evadere, ipso praemonente et dicente: Ne timueritis eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. Magis autem metuite eum qui potest et corpus et animam occidere in gehennam (Matth. X, 28) . Et iterum: Qui amat animam suam, perdet illam, et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam (Joan. XII, 25) . Et in Apocalypsi", + "candidate_score": 0.606058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_11_13", + "bdc_text": "Spes data cęsarianis de omnibus locis hactenus amissis , ea videlicet restitutum iri . Aiunt cęsaris Karl V. castra relicta ab Hesso Landgraf Philipp von Hessen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_264", + "psc_text": "SCELERIBUS. ARGUMENTUM.-- Laudat Cornelium quod opportune illum admonuerit, utpote cum postridie quam venisset ad se nocens factio, litteras illius acceperit. Deinde multis describit Novati scelera, et schisma prius in Africa ab illo concitatum. (Vid. tom. III.) 64 EPISTOLA L.(Erasm., III, 3. Pamel., Rigalt., Baluz., L. Paris., XLIX. Oxon., Lips., LIII.) MAXIMI ET CAETERORUM CONFESSORUM AD CYPRIANUM, DE SUO REDITU EX SCHISMATE. ARGUMENTUM.-- Cyprianum certiorem reddunt se ad Ecclesiam rediisse. Cypriano fratri Maximus, Urbanus, Sidonius et Macharius salutem. Certi sumus, frater charissime, te quoque nobiscum pari voto congaudere nos, habito consilio, utilitatibus Ecclesiae et paci magis consulentes, omnibus rebus praetermissis et judicio Dei servatis, cum Cornelio episcopo nostro pariter et cum universo clero pacem fecisse. Cum gaudio etiam universae Ecclesiae, prona etiam omnium charitate, hoc factum his litteris nostris scire certissime debuisti. Oramus te, frater charissime, multis annis bene valere. 65 EPISTOLA LI.(Erasm., III. Pamel., Rigalt., Baluz., LI. Paris., L. Oxon.,", + "candidate_score": 0.597583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem", + "max_score": 0.681013, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_173", + "psc_text": "iniquitatibus nostris, et cogitaremus veritatem tuam. Grandis duritia, ut in plagis positi, Deum non rogarent, quod et si rogarunt, ideo non rogarunt, quia non sunt reversi ab iniquitatibus suis. Reversio autem ab iniquitate est cogitare veritatem Dei. (Vers. 14.) Et vigilavit Dominus super malitiam, et adduxit eam super nos, etc. Quando propter peccata corripimur, vigilat super nos Deus, et visitat nos. Quando vero a Deo deserimur, et non judicamur, indignique sumus correptione Domini, tunc dormire dicitur. Unde et in Psalmis legimus: Surrexit quasi dormiens Dominus, et quasi crapulatus a vino (Psal. LXXVII) . Malitia enim et iniquitas nostra inebriat Deum: quae quando in nobis corripitur, evigilare dicitur, et de sua ebrietate consurgere; ut nos peccato ebrios evigilare faciat justitiae. (Vers. 15.) Et nunc, Domine Deus noster, etc. Memor est antiqui beneficii, ut ad similem Deum clementiam provocet. (Vers. 17.) Et ostende faciem tuam super sanctuarium tuum, quod desertum est. Imple", + "candidate_score": 0.681013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_173", + "psc_text": "iniquitatibus nostris, et cogitaremus veritatem tuam. Grandis duritia, ut in plagis positi, Deum non rogarent, quod et si rogarunt, ideo non rogarunt, quia non sunt reversi ab iniquitatibus suis. Reversio autem ab iniquitate est cogitare veritatem Dei. (Vers. 14.) Et vigilavit Dominus super malitiam, et adduxit eam super nos, etc. Quando propter peccata corripimur, vigilat super nos Deus, et visitat nos. Quando vero a Deo deserimur, et non judicamur, indignique sumus correptione Domini, tunc dormire dicitur. Unde et in Psalmis legimus: Surrexit quasi dormiens Dominus, et quasi crapulatus a vino (Psal. LXXVII) . Malitia enim et iniquitas nostra inebriat Deum: quae quando in nobis corripitur, evigilare dicitur, et de sua ebrietate consurgere; ut nos peccato ebrios evigilare faciat justitiae. (Vers. 15.) Et nunc, Domine Deus noster, etc. Memor est antiqui beneficii, ut ad similem Deum clementiam provocet. (Vers. 17.) Et ostende faciem tuam super sanctuarium tuum, quod desertum est. Imple", + "candidate_score": 0.678056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45_47", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_264", + "psc_text": "omnia de Antichristo prophetari arbitrantur qui ultimo tempore futurus est. Cumque eis videatur illud opponi: quare tantos in medio dereliquerit sermo propheticus, a Seleuco usque ad consummationem mundi: respondent quod et in priori historia ubi de regibus Persicis dicebatur, quatuor tantum reges post Cyrum Persarum posuerit, et 712 multis in medio transilitis, repente venerit ad Alexandrum regem Macedonum: et hanc esse Scripturae sanctae consuetudinem, non universa narrare, sed ea quae majora videantur exponere. Cumque multa quae postea lecturi et exposituri sumus, super Antiochi persona conveniant, typum eum volunt Antichristi habere: et quae in illo ex parte praecesserint, in Antichristo ex toto esse complenda. Et hunc esse morem Scripturae sanctae, ut futurorum veritatem praemittat in typis, juxta illud, quod de Domino Salvatore in septuagesimo primo psalmo dicitur, qui praenotatur Salomonis, et omnia quae de eo dicuntur, Salomoni non valent convenire: Neque enim permansit ille cum sole et ante lunam generationis generationum", + "candidate_score": 0.645929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37_39", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_70", + "psc_text": "Epistola Nabuchodonosor in prophetae volumine ponitur: ut non fictus ab alio postea liber sicut sycophanta ( Porphyrius ) mentitur, sed ipsius Danielis esse credatur. (CAP. IV) (Cap. IV.--Vers. 1.) Ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo. Historia quidem manifesta est et non magna interpretatione indiget, quod ad offensam Dei Nabuchodonosor versus in amentiam, septem annis inter bruta animalia vixerit, et herbarum radicibus alitus sit, ac postea misericordia Dei restitutus in regnum, laudaverit et glorificaverit regem coeli, quia omnia opera ejus vera; et viae ejus judicia, et gradientes in superbia potest humiliare. Sed qui volunt per Nabuchodonosor contrariam intelligere fortitudinem, de qua Dominus loquitur in Evangelio: Videbam Satanam quasi fulgur cadentem de coelo (Luc. X, 18) . Et Joannes in Apocalypsi, quod draco cadens in terram, tertiam partem stellarum secum traxerit (Apoc. XII). Et Isaias: Quomodo cecidit lucifer, qui mane oriebatur (Isai. XIV, 22) ? asserunt", + "candidate_score": 0.639171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_36_38", + "bdc_text": "De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_34", + "psc_text": "Dei notitiam dirigit. 632 Qui indicavit tibi, rex Nabuchodonosor, quae ventura sint [Vulg. sunt in] novissimis temporibus. Absque adulationis vitio veritate sociata, blanditur ut regi: quod illi a Deo mysteria sint revelata quae novissimis temporibus sint ventura. Novissimi autem dies, aut ex eo numerandi sunt tempore, quo Danieli somnium revelatum est, usque ad consummationem mundi. Aut certe hoc sentiendum, quod universa interpretatio somnii tendat ad finem, in quo imago statuaque quae cernitur, conterenda est. Somnium tuum et visiones capitis tui in cubili tuo, hujuscemodi sunt. Non dixit, visiones oculorum tuorum: ne quid putaremus esse corporeum, sed capitis: Sapientis enim oculi in capite ejus (Eccli. II, 14) : in principali videlicet cordis, juxta illud quod in Evangelio legimus: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Et: Quid cogitatis in cordibus vestris (Ibid., 4) ? Alii vero ex hujus occasione capituli τὸ ἡγεμονικὸν non in corde, sed juxta", + "candidate_score": 0.638445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_36_38", + "bdc_text": "De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_75", + "psc_text": "Stromatum volumine asserit se quae sequuntur ab hoc loco in propheta Daniele, non juxta Septuaginta interpretes, qui multum ab Hebraica veritate discordant, sed juxta Theodotionis editionem disserere. Qui habet spiritum deorum sanctorum in semetipso: et somnium coram ipso locutus sum, etc. Pro eo quod hic dicitur, deorum sanctorum, lingua Chaldaica, qua scriptus est Daniel, legimus ELAIN CADISIN ( ), quod Deos sanctos, et non Deum sanctum significat, ut Theodotio interpretatus est. Nec mirum si erret Nabuchodonosor; et quidquid super se cernit, non Deum, sed deos arbitretur. Denique et in consequentibus: Balthasar, inquit, princeps hariolorum, quem ego scio quod spiritum deorum sanctorum habeas in te. Balthasar princeps hariolorum sive incantatorum, ut alii interpretati sunt. Non mirum si princeps hariolorum omnium constitutus sit, qui ad praeceptum regis sapientiam didicerat Chaldaeorum; et decuplum omnium sapientior fuerat inventus. Quaeramus ab his qui in hac visione non recipiunt historiam, quis iste sit Nabuchodonosor qui somnium", + "candidate_score": 0.631435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47_49", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_264", + "psc_text": "omnia de Antichristo prophetari arbitrantur qui ultimo tempore futurus est. Cumque eis videatur illud opponi: quare tantos in medio dereliquerit sermo propheticus, a Seleuco usque ad consummationem mundi: respondent quod et in priori historia ubi de regibus Persicis dicebatur, quatuor tantum reges post Cyrum Persarum posuerit, et 712 multis in medio transilitis, repente venerit ad Alexandrum regem Macedonum: et hanc esse Scripturae sanctae consuetudinem, non universa narrare, sed ea quae majora videantur exponere. Cumque multa quae postea lecturi et exposituri sumus, super Antiochi persona conveniant, typum eum volunt Antichristi habere: et quae in illo ex parte praecesserint, in Antichristo ex toto esse complenda. Et hunc esse morem Scripturae sanctae, ut futurorum veritatem praemittat in typis, juxta illud, quod de Domino Salvatore in septuagesimo primo psalmo dicitur, qui praenotatur Salomonis, et omnia quae de eo dicuntur, Salomoni non valent convenire: Neque enim permansit ille cum sole et ante lunam generationis generationum", + "candidate_score": 0.624611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_39", + "bdc_text": "Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_70", + "psc_text": "Epistola Nabuchodonosor in prophetae volumine ponitur: ut non fictus ab alio postea liber sicut sycophanta ( Porphyrius ) mentitur, sed ipsius Danielis esse credatur. (CAP. IV) (Cap. IV.--Vers. 1.) Ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo. Historia quidem manifesta est et non magna interpretatione indiget, quod ad offensam Dei Nabuchodonosor versus in amentiam, septem annis inter bruta animalia vixerit, et herbarum radicibus alitus sit, ac postea misericordia Dei restitutus in regnum, laudaverit et glorificaverit regem coeli, quia omnia opera ejus vera; et viae ejus judicia, et gradientes in superbia potest humiliare. Sed qui volunt per Nabuchodonosor contrariam intelligere fortitudinem, de qua Dominus loquitur in Evangelio: Videbam Satanam quasi fulgur cadentem de coelo (Luc. X, 18) . Et Joannes in Apocalypsi, quod draco cadens in terram, tertiam partem stellarum secum traxerit (Apoc. XII). Et Isaias: Quomodo cecidit lucifer, qui mane oriebatur (Isai. XIV, 22) ? asserunt", + "candidate_score": 0.612474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47_49", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_205", + "psc_text": "Dei cum sanctis, et rursum media cessationem victimarum esse praenuntiet sub Antichristo, qui ponet abominationem desolationis, id est, idolum et statuam proprii Dei in templo, et erit extrema vastitas, et condemnatio populi Judaeorum, qui spreta veritate Christi, receperunt Antichristi mendacium. Asserit autem idem Apollinarius hanc se temporum capere conjecturam, quia Africanus scriptor temporum, cujus supra expositionem posui ultimam hebdomadam in fine mundi esse testetur: nec posse fieri, ut junctae dividantur aetates; sed omnia sibi juxta prophetiam Danielis esse tempora copulanda. Clemens vir eruditissimus, presbyter Alexandrinae Ecclesiae, parvipendens annorum, numerum, 691 a Cyro rege Persarum, usque ad Vespasianum, et Titum imperatores Romanos, septuaginta annorum hebdomadas dicit esse completas, id est, annos quadringentos nonaginta, additis in ipso numero duobus millibus trecentis diebus, de quibus supra diximus: Persarumque, et Macedonum, et Caesarum tempora in his hebdomadibus enumerare conatur, cum juxta diligentissimam supputationem, a primo anno Cyri regis Persarum atque Medorum, in quo imperavit", + "candidate_score": 0.607624, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1", + "max_score": 0.679006, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "Christus dicat: qui mecum non est aduersum me est, et Iohannes apostolus eos qui ab ecclesia exeunt antichristos dicat, indubitanter hostes Christi quique antichristi nominati sunt gratiam baptismi salutaris ministrare non possunt. et ideo censeo eos qui de insidiis haereticorum confugiunt ad ecclesiam baptizandos esse a nobis qui amici appellati sumus Dei de eius dignatione. 4 Matth. 28,19. 12 Matth. 12,30. 1 monnullus L, monnulius T, munnulus v, mommillns Concil. girha S, gibar T dicit T ('in cod. V omnes fere deinceps episcopi sententiis suis hanc formulam praemittunt IN PACE' Rigaltiw) 2 catholicae om. S ueritatis L semper om. S, post fratres ponit A 3 prius et om. A eo quod S, et uel Lv, uel AT. (eras. m.2) in S, maximein LTAv baptismati est trinitas S, baptismatis (baptismi A) trinitate LTAv 4 item et T1, ite A 5 cum in ras. T1 6 manifeste LTv scimus Tl 8 uenire]", + "candidate_score": 0.679006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "Christus dicat: qui mecum non est aduersum me est, et Iohannes apostolus eos qui ab ecclesia exeunt antichristos dicat, indubitanter hostes Christi quique antichristi nominati sunt gratiam baptismi salutaris ministrare non possunt. et ideo censeo eos qui de insidiis haereticorum confugiunt ad ecclesiam baptizandos esse a nobis qui amici appellati sumus Dei de eius dignatione. 4 Matth. 28,19. 12 Matth. 12,30. 1 monnullus L, monnulius T, munnulus v, mommillns Concil. girha S, gibar T dicit T ('in cod. V omnes fere deinceps episcopi sententiis suis hanc formulam praemittunt IN PACE' Rigaltiw) 2 catholicae om. S ueritatis L semper om. S, post fratres ponit A 3 prius et om. A eo quod S, et uel Lv, uel AT. (eras. m.2) in S, maximein LTAv baptismati est trinitas S, baptismatis (baptismi A) trinitate LTAv 4 item et T1, ite A 5 cum in ras. T1 6 manifeste LTv scimus Tl 8 uenire]", + "candidate_score": 0.671681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_7_9", + "bdc_text": "Nr. 2577 , 35f . iterum amissas per negligentiam , ut multis videtur . Patet via Italico exercitui ad Svevos .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1_window_9", + "psc_text": "qui ad ecclesiam conuersi sunt baptizaui, sed et eos qui ordinati uidebantur laicos recepi. Hemesianus a Thubunas dixit: Baptisma quod dant haeretici et schismatici non esse uerum ubique in scripturis sanctis declaratum est, quoniam ipsi praepositi eorum falsi Christi sunt et falsi prophetae dicente DcminoDomino per Salomonem: qui fidens est falsis hic pascit uentos, idem autem ipse sequitur aues uolantes. deseruitdeserui enim uias uineae suae, semitas uero agelli sui errauit. ingreditur autem per auia loca adque arida et terram destinatam in sitim, contrahit autem manibus infructuosa. et itemmiterum: ab aqua autem aliena abstine nec de fonte extraneo biberis, ut 15 Prou. 9, 12. 20 Prou. 9, 18. 1 thomagade ST, thamocade L, thamugade Av dixit om. S 2 omnem scripturam v 3 ergo] tainen v; cf. 441, 10 expremere S 4 ut LT, ut ab S, om. Av; cf. 458, 2 5 debere] uidere T sed s. I. non uidentur", + "candidate_score": 0.603188, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos", + "max_score": 0.678232, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_265", + "psc_text": "ad eos qui sub nomine Christi venerantur 307 idola, et prava sibi dogmata confingentes, portant tabernaculum regis sui diaboli, et imaginem statuarum et idolorum suorum. Non enim unum colunt idolum; sed pro varietate doctrinae diversos adorant deos, et sidus dei sui (II Cor. XI). Qui cum sit angelus satanae, transfiguratur in angelum lucis, et cadit de coelo quasi fulgur (Luc. X), et imitatur Christum Antichristus. Pulchreque intulit, quae fecistis vobis. Non enim ea a Deo acceperunt; sed de propria mente finxerunt. Unde migrare eos faciet Dominus trans Damascum, ut non bibant sanguinem Domini; sed transeant in Babylonem, et audiant per prophetam: Calix aureus Babylon, inebrians omnes gentes (Jer. LI, 7) . Damascus enim, ut crebro diximus, interpretatur sanguinem bibens, sive sanguis cilicii, ut per poenitentiam ad bibendum Domini sanguinem provocemur. (CAP. VI) (Cap. VI.--Vers. 1.) Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, optimates, capita populorum, ingredientes", + "candidate_score": 0.678232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_265", + "psc_text": "ad eos qui sub nomine Christi venerantur 307 idola, et prava sibi dogmata confingentes, portant tabernaculum regis sui diaboli, et imaginem statuarum et idolorum suorum. Non enim unum colunt idolum; sed pro varietate doctrinae diversos adorant deos, et sidus dei sui (II Cor. XI). Qui cum sit angelus satanae, transfiguratur in angelum lucis, et cadit de coelo quasi fulgur (Luc. X), et imitatur Christum Antichristus. Pulchreque intulit, quae fecistis vobis. Non enim ea a Deo acceperunt; sed de propria mente finxerunt. Unde migrare eos faciet Dominus trans Damascum, ut non bibant sanguinem Domini; sed transeant in Babylonem, et audiant per prophetam: Calix aureus Babylon, inebrians omnes gentes (Jer. LI, 7) . Damascus enim, ut crebro diximus, interpretatur sanguinem bibens, sive sanguis cilicii, ut per poenitentiam ad bibendum Domini sanguinem provocemur. (CAP. VI) (Cap. VI.--Vers. 1.) Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, optimates, capita populorum, ingredientes", + "candidate_score": 0.662184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_156", + "psc_text": "aquam, et non satiabuntur: et non estis reversi ad me, dicit Dominus. Non solum stuporem dedi dentium in cunctis urbibus vestris, et indigentiam panum in omnibus locis vestris; sed prohibui a vobis imbrem, cum adhuc superessent tres menses usque ad messem, quae appellatur pluvia serotina, et agris Palaestinae arvisque sitientibus vel maxime necessaria est: ut quando herba turgeret in messem et triticum parturiret, nimia siccitate aresceret. Significat autem vernum tempus extremi mensis Aprilis, a quo usque ad messem frumenti, tres menses supersunt. Maius, Junius, Julius. Pro messe, LXX, suo more, vindemiam transtulerunt, quod 272 si recipimus, omnino juxta Orientis omnes regiones et insolitum et impossibile est. Numquam enim in fine mensis Junii, sive in mense Julio, in his provinciis, maximeque in Judaea, pluvias vidimus. Denique in Regum libris pro signo magno atque portento diebus aestatis et messis, orante Samuele, pluviae concitatae sunt (I Reg. XII). Et superfluum erat nunc comminari", + "candidate_score": 0.657898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29_31", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_156", + "psc_text": "aquam, et non satiabuntur: et non estis reversi ad me, dicit Dominus. Non solum stuporem dedi dentium in cunctis urbibus vestris, et indigentiam panum in omnibus locis vestris; sed prohibui a vobis imbrem, cum adhuc superessent tres menses usque ad messem, quae appellatur pluvia serotina, et agris Palaestinae arvisque sitientibus vel maxime necessaria est: ut quando herba turgeret in messem et triticum parturiret, nimia siccitate aresceret. Significat autem vernum tempus extremi mensis Aprilis, a quo usque ad messem frumenti, tres menses supersunt. Maius, Junius, Julius. Pro messe, LXX, suo more, vindemiam transtulerunt, quod 272 si recipimus, omnino juxta Orientis omnes regiones et insolitum et impossibile est. Numquam enim in fine mensis Junii, sive in mense Julio, in his provinciis, maximeque in Judaea, pluvias vidimus. Denique in Regum libris pro signo magno atque portento diebus aestatis et messis, orante Samuele, pluviae concitatae sunt (I Reg. XII). Et superfluum erat nunc comminari", + "candidate_score": 0.653289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_38_40", + "bdc_text": "a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. . Arbitror et hęc tibi cognita .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_124", + "psc_text": "in lectulo: sic illi fractas vires vicinae gentis auxilio roborarent. Unde et in eodem Isaia per typum dicitur futurorum, quod nasciturus sit puer, qui priusquam sciat patrem et matrem vocare, accipiat spolia Samariae et virtutem Damasci, quae scilicet contra Jerusalem, junctis viribus, dimicabant (Ibid.). Pro plaga lectuli et Damasci grabato, Septuaginta transtulerunt contra tribum et in Damasco: ut juxta tropologiam referamus tribum ad Judam, et Damascum ad vocationem gentium: de quibus unus grex factus est Domini: cujus saepe oves leonum feritas laniat: de quorum faucibus vix duo crura aut extremum aufertur auriculae. In crure via ostenditur doctrinarum, in aure sacramenta dictorum. Unde et apostoli absque calciamentis et ulla mortui animalis pellicula nudis pedibus jubentur [ Al. jubebantur] incedere (Matth. X). Et ad credentes dicitur: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. VIII, 8) . In Apocalypsi quoque Joannis legimus: Qui habet aures audiat, quid spiritus dicat Ecclesiis (Apoc. II, 7). Et", + "candidate_score": 0.648878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_34_36", + "bdc_text": "vgl . Wander II 913 , Nr. 84 : \"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". . De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_44", + "psc_text": "in deserta siccaque Judaeae (quae nequaquam irrigantur imbribus prophetarum), et devorabit omnes munitiones eorum, sive fundamenta murorum ejus, ut omni sensu litterae concidente, superaedificetur Ecclesia Christi Domini fundamentis. Pro misericordia, Septuaginta vulvam transtulerunt. Et pro furore, horrorem: et pro indignatione, impetum, ducti ambiguitate verborum: quia REHEM ( ), et vulvam et misericordiam: APHPHO ( ), et furorem ejus, et horrorem suum significat: EBRATH ( ) vero et indignatio et impetus dicitur. Porro ARMANOTH ( ), quas nos aedes interpretati sumus, Aquila et Symmachus βάρεις, id est, domos; Theodotio, habitatores transtulit: soli Septuaginta et hic et supra, fundamenta dixerunt. (Vers. 14, 15.) Haec dicit Dominus: Super tribus sceleribus 236 filiorum Ammon et super quatuor non convertam eum: eo quod desecuerit praegnantes Galaad, ad dilatandum terminum suum; et succendam ignem in muro Rabbae, et devorabit aedes ejus in ululatu in die belli, et in turbine in die commotionis: et ibit Melchom in", + "candidate_score": 0.643434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_51_53", + "bdc_text": "Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero . Basileę , 13 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_109", + "psc_text": "condo mala (Isai. XLV, 6, 7) . Sicut enim tenebrae contrariae sunt luci et diei: sic et paci bellum contrarium est, quod non per se malum est, sed malum videtur his esse, qui sustinent. Et ut sciamus in Scripturis sanctis malitiam interdum non contrariam virtuti accipi; sed afflictionem poenasque et angustiam, unum adhuc de Jona sumamus exemplum: Et vidit Deus opera eorum, qui conversi essent a viis suis pessimis, et poenituit eum super malitia, quam locutus est ut faceret eis (Jonae III, 10) . Malitia utique ibi subversio Ninivitarum est, quam per prophetam Deus fuerat comminatus, et non virtuti contraria, quae ad peccatum pertinet, pro quo comminabatur tormenta peccantibus. Sequitur: Non faciet Dominus Deus verbum, nisi revelaverit secretum suum, sive correptionem suam servis suis prophetis: non quo omnia Deus revelet prophetis, quae in coelo faciat, vel ante jam fecerit; sed quae facturus in terris sit. Revelavit Noe servo suo quod", + "candidate_score": 0.642665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37_39", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_124", + "psc_text": "in lectulo: sic illi fractas vires vicinae gentis auxilio roborarent. Unde et in eodem Isaia per typum dicitur futurorum, quod nasciturus sit puer, qui priusquam sciat patrem et matrem vocare, accipiat spolia Samariae et virtutem Damasci, quae scilicet contra Jerusalem, junctis viribus, dimicabant (Ibid.). Pro plaga lectuli et Damasci grabato, Septuaginta transtulerunt contra tribum et in Damasco: ut juxta tropologiam referamus tribum ad Judam, et Damascum ad vocationem gentium: de quibus unus grex factus est Domini: cujus saepe oves leonum feritas laniat: de quorum faucibus vix duo crura aut extremum aufertur auriculae. In crure via ostenditur doctrinarum, in aure sacramenta dictorum. Unde et apostoli absque calciamentis et ulla mortui animalis pellicula nudis pedibus jubentur [ Al. jubebantur] incedere (Matth. X). Et ad credentes dicitur: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. VIII, 8) . In Apocalypsi quoque Joannis legimus: Qui habet aures audiat, quid spiritus dicat Ecclesiis (Apoc. II, 7). Et", + "candidate_score": 0.640787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_30", + "bdc_text": "\"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_156", + "psc_text": "aquam, et non satiabuntur: et non estis reversi ad me, dicit Dominus. Non solum stuporem dedi dentium in cunctis urbibus vestris, et indigentiam panum in omnibus locis vestris; sed prohibui a vobis imbrem, cum adhuc superessent tres menses usque ad messem, quae appellatur pluvia serotina, et agris Palaestinae arvisque sitientibus vel maxime necessaria est: ut quando herba turgeret in messem et triticum parturiret, nimia siccitate aresceret. Significat autem vernum tempus extremi mensis Aprilis, a quo usque ad messem frumenti, tres menses supersunt. Maius, Junius, Julius. Pro messe, LXX, suo more, vindemiam transtulerunt, quod 272 si recipimus, omnino juxta Orientis omnes regiones et insolitum et impossibile est. Numquam enim in fine mensis Junii, sive in mense Julio, in his provinciis, maximeque in Judaea, pluvias vidimus. Denique in Regum libris pro signo magno atque portento diebus aestatis et messis, orante Samuele, pluviae concitatae sunt (I Reg. XII). Et superfluum erat nunc comminari", + "candidate_score": 0.603343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_1_3", + "bdc_text": "Dolet mihi vehementer faucesDie Klause Ehrenberg . - Am 5 . September wurde sie von dem italienischen Heer , das unter der Führung Francesco di Castellaltos stand , zur ückerobert ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_78", + "psc_text": "quoque ejus, quasi quercus arboris durissimae atque fortissimae. Ex cujus vocabulo Philo, vir disertissimus Hebraeorum, Esau appellatum putat δρύινον, id est, quercinum et roboreum: licet et Esau possit ποίημα, id est, factura intelligi, ut ad mala opera referatur. De hoc forti atque robusto Dominus loquitur in Evangelio: Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt omnia [Al. ea] quae possidet: si autem fortior illo superveniens vicerit eum, universa arma ejus auferet [Al. aufert], in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet [Al. distribuit ]. Nobisque praestitit Dominus, ut fructus hujus Amorrhaei Seon, quem interpretari infructuosam arborem diximus, quia mali erant, contereret desuper, et auferret, ne quis bonos aestimans, comederet et periret. Radices quoque illius succidit atque comminuit, ut nihil postea malae arboris pullularet. Ipse Dominus fecit nos exire de saeculo, et per annos quadraginta, qui numerus semper afflictionis et jejunii luctus est et doloris, per tribulationes et angustias pervenire in", + "candidate_score": 0.575328, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X", + "max_score": 0.67805, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_110", + "psc_text": "in Antichristo est. Antichristus enim contrarius est Christo. Et vultis nosse quam aperte resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Christi: si autem manifestum fuerit quia verba Christi dicis, eunt et in Christum, incipiunt reprehendere Christum: Quomodo, inquiunt, et quare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie homines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo (quia ipse nos fecit, qui nos refecit): Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego hominem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat (Dan. III, 24-90). Laudant opera Domini Dominum;", + "candidate_score": 0.67805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_106", + "psc_text": "Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum. Ubi? qua? quibus? Per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46 et 47) . Securi sumus de unitate haereditatis. Quisquis huic haereditati non communicat, foras exiit. 8. Sed non contristemur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Si ergo ex nobis exierunt, antichristi sunt; si antichristi sunt, mendaces sunt; si mendaces sunt, negant Jesum esse Christum. Iterum redimus ad difficultatem quaestionis. Singulos interroga, confitentur Jesum esse Christum. Coarctat nos angustus intellectus in hac Epistola. Videtis certe quaestionem; haec quaestio et nos et ipsos turbat, si non intelligatur. Aut nos sumus antichristi, aut illi sunt antichristi: illi nos antichristos vocant, et dicunt quod exivimus ab eis; nos illos similiter: sed designavit haec Epistola antichristos. Quicumque negat quod Jesus non sit Christus, ipse est antichristus. Jam ergo", + "candidate_score": 0.669411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_101", + "psc_text": "mendacium non est ex veritate. Videamus ergo quomodo antichristi mentiuntur quia non est unum genus mendacii. Quis est mendax, nisi is qui negat quod Jesus non est Christus? Aliam significationem habet Jesus, aliam habet Christus: cum sit unus Jesus Christus salvator noster, Jesus tamen proprium nomen est illi. Quomodo Moyses proprio nomine appellatus est, quomodo Elias, quomodo Abraham; sic tanquam proprium nomen habet Dominus noster Jesus: Christus autem sacramenti nomen est. Quomodo si dicatur propheta, quomodo si dicatur sacerdos; sic Christus commendatur unctus, in quo esset redemptio totius populi Israel. Iste Christus sperabatur venturus a populo Judaeorum; et quia humilis venit, non est agnitus; quia lapis parvus erat, offenderunt in illum, et fracti sunt. Sed crevit lapis, et factus est mons magnus (Dan. II, 35); et quid ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum (Luc. XX, 18) . Discernenda sunt verba:", + "candidate_score": 0.668723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_108", + "psc_text": "profitentur Christum, et moribus dissentiunt a Christo. Ubi invenimus hoc in Scriptura? Paulum audi apostolum: de talibus cum loqueretur, ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) . Invenimus et ipsos antichristos: quisquis factis negat Christum, antichristus est. Non audio quid sonet, sed video quid vivat. Opera loquuntur, et verba requirimus? Quis enim malus non bene vult loqui? Sed quid dicit talibus Dominus? Hypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali (Matth. XII, 34) ? Voces vestras ad aures meas profertis; ego cogitationes vestras inspicio: voluntatem malam ibi video, et falsos fructus ostenditis. Novi quid unde colligam; non colligo de tribulis ficus, non colligo de spinis uvas. Unaquaeque enim arbor a fructu cognoscitur (Id. VII, 16). Magis mendax est antichristus qui ore profitetur Jesum esse Christum, et factis negat. Ideo mendax, quia aliud loquitur, aliud agit. 9. Jam ergo, fratres, si facta interroganda sunt, non solum", + "candidate_score": 0.664358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_110", + "psc_text": "in Antichristo est. Antichristus enim contrarius est Christo. Et vultis nosse quam aperte resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Christi: si autem manifestum fuerit quia verba Christi dicis, eunt et in Christum, incipiunt reprehendere Christum: Quomodo, inquiunt, et quare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie homines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo (quia ipse nos fecit, qui nos refecit): Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego hominem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat (Dan. III, 24-90). Laudant opera Domini Dominum;", + "candidate_score": 0.656709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_109", + "psc_text": "colligam; non colligo de tribulis ficus, non colligo de spinis uvas. Unaquaeque enim arbor a fructu cognoscitur (Id. VII, 16). Magis mendax est antichristus qui ore profitetur Jesum esse Christum, et factis negat. Ideo mendax, quia aliud loquitur, aliud agit. 9. Jam ergo, fratres, si facta interroganda sunt, non solum multos invenimus antichristos foras exiisse; sed multos nondum manifestos, qui minime foras exierunt. Quotquot enim habet Ecclesia perjuros, fraudatores, maleficos, sortilegorum inquisitores, adulteros, ebriosos, foeneratores, mangones, et omnia quae numerare non possumus; contraria sunt doctrinae Christi, contraria sunt verbo Dei: Verbum autem Dei Christus est: quidquid contrarium est Verbo Dei, in Antichristo est. Antichristus enim contrarius est Christo. Et vultis nosse quam aperte resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt", + "candidate_score": 0.653004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_101", + "psc_text": "mendacium non est ex veritate. Videamus ergo quomodo antichristi mentiuntur quia non est unum genus mendacii. Quis est mendax, nisi is qui negat quod Jesus non est Christus? Aliam significationem habet Jesus, aliam habet Christus: cum sit unus Jesus Christus salvator noster, Jesus tamen proprium nomen est illi. Quomodo Moyses proprio nomine appellatus est, quomodo Elias, quomodo Abraham; sic tanquam proprium nomen habet Dominus noster Jesus: Christus autem sacramenti nomen est. Quomodo si dicatur propheta, quomodo si dicatur sacerdos; sic Christus commendatur unctus, in quo esset redemptio totius populi Israel. Iste Christus sperabatur venturus a populo Judaeorum; et quia humilis venit, non est agnitus; quia lapis parvus erat, offenderunt in illum, et fracti sunt. Sed crevit lapis, et factus est mons magnus (Dan. II, 35); et quid ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum (Luc. XX, 18) . Discernenda sunt verba:", + "candidate_score": 0.651469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45_47", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_110", + "psc_text": "in Antichristo est. Antichristus enim contrarius est Christo. Et vultis nosse quam aperte resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Christi: si autem manifestum fuerit quia verba Christi dicis, eunt et in Christum, incipiunt reprehendere Christum: Quomodo, inquiunt, et quare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie homines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo (quia ipse nos fecit, qui nos refecit): Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego hominem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat (Dan. III, 24-90). Laudant opera Domini Dominum;", + "candidate_score": 0.651104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45_47", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_94", + "psc_text": "antichristi multi facti sunt. Numquid posset habere multos antichristos, nisi hora novissima? 4. Quos dixit antichristos? Sequitur, et exponit Unde cognoscimus quod novissima sit hora. Unde? Quia antichristi multi facti sunt. Ex nobis exierunt: videte antichristos. Ex nobis exierunt: ergo plangimus damnum. Audi consolationem: Sed non erant ex nobis. Omnes haeretici, omnes schismatici ex nobis exierunt, id est, ex Ecclesia exeunt; sed non exirent, si ex nobis essent. Antequam exirent ergo, non erant ex nobis. Si antequam exireat, non erant ex nobis; multi intus sunt, non exierunt, sed tamen antichristi sunt. Audemus hoc dicere: utquid, nisi ut unusquisque cum intus est, non sit antichristus? Descripturus enim et designaturus est antichristos; et videbimus eos nunc. Et interrogare debet unusquisque conscientiam suam, an sit antichristus. Latine enim Antichristus, contrarius est Christo. Non quomodo nonnulli intelligunt Antichristum ideo dictum, quod ante Christum venturus sit, id est, post eum venturus sit Christus: non sic", + "candidate_score": 0.64497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_11", + "bdc_text": "Spes data cęsarianis de omnibus locis hactenus amissis , ea videlicet restitutum iri .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_55", + "psc_text": "fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit.", + "candidate_score": 0.611436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_11", + "bdc_text": "Spes data cęsarianis de omnibus locis hactenus amissis , ea videlicet restitutum iri .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_56", + "psc_text": "resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit. Agnoscimus agrum ubi vitis plantata est: cum autem creverit, non agnoscimus, quia totum occupavit. Unde coepit? Ab Jerusalem. Quo pervenit? Ad omnes gentes. Paucae remanserunt, omnes tenebit. Interea dum omnes tenet, aliqua sarmenta inutilia visa sunt agricolae praecidenda; et fecerunt haereses et schismata. Non vos inducant praecisa, ut praecidamini; hortamini magis quae praecisa sunt, ut iterum inserantur. Manifestum est Christum passum, resurrexisse, et ascendisse in coelum: manifestata est et Ecclesia, quia praedicatur in nomine ejus poenitentia et remissio peccatorum per omnes gentes. Unde coepit? Incipiens ab Jerusalem. Audit stultus, vanus, et quid amplius dicturus sum quam caecus, qui tam magnum", + "candidate_score": 0.607488, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.677595, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_560", + "psc_text": "Hoc primum, inquit, bibe (Esai. IX, 1) . Est ergo primum, est etiam secundum quod bibas. Est et primum quod manduces, est etiam secundum, est tertium. Primum quinque panes sunt, secundum septem, tertium ipsum corpus est Christi. 72. Nequaquam igitur talem Dominum deseramus, qui pro uniuscujusque viribus impartire nobis alimenta dignatur; ne aut infirmum validior cibus opprimat, aut validum exilia alimenta non satient: Qui enim infirmus est, olera manducet (Rom. XIV, 2) . Et ille qui jam videtur laqueos infirmitatis evadere, de quinque istis manducet panibus et duobus piscibus. Certe si petere cibum validiorem veretur, ipse relictis suis omnibus, festinet ad Dei verbum. Dum audire incipit, incipit esurire. Incipiunt apostoli esurientem videre. Et si illi adhuc non intelligunt quid esuriat, intellexit Christus. Scit quod non saecularem cibum esuriat, sed cibum Christi. Dicat: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via (Matth. XV, 32). Bonus Dominus studia exigit, vires ministrat. 73.", + "candidate_score": 0.677595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29_31", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_560", + "psc_text": "Hoc primum, inquit, bibe (Esai. IX, 1) . Est ergo primum, est etiam secundum quod bibas. Est et primum quod manduces, est etiam secundum, est tertium. Primum quinque panes sunt, secundum septem, tertium ipsum corpus est Christi. 72. Nequaquam igitur talem Dominum deseramus, qui pro uniuscujusque viribus impartire nobis alimenta dignatur; ne aut infirmum validior cibus opprimat, aut validum exilia alimenta non satient: Qui enim infirmus est, olera manducet (Rom. XIV, 2) . Et ille qui jam videtur laqueos infirmitatis evadere, de quinque istis manducet panibus et duobus piscibus. Certe si petere cibum validiorem veretur, ipse relictis suis omnibus, festinet ad Dei verbum. Dum audire incipit, incipit esurire. Incipiunt apostoli esurientem videre. Et si illi adhuc non intelligunt quid esuriat, intellexit Christus. Scit quod non saecularem cibum esuriat, sed cibum Christi. Dicat: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via (Matth. XV, 32). Bonus Dominus studia exigit, vires ministrat. 73.", + "candidate_score": 0.674566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_563", + "psc_text": "credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur ergo Dominus, ne quis deficiat in via. Si quis ergo defecerit, non per Dominum Jesum, sed per se deficit: nec habes quod adscribas Domino, qui vincit cum judicatur; quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta virtutis? Nonne ipse te genuit, nonne ipse te pavit? Cibus ejus virtus est, cibus ejus fortitudo est. Sed si tu negligentia tua virtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum coelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. Denique Dominus sicuti super justos et injustos pluit: ita etiam injustos pascit et justos. . 75. Nonne in escae virtute cum jam deficeret in via sanctus Elias,", + "candidate_score": 0.654614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_33_35", + "bdc_text": "Scis enim consilium famisconsilium famis ; vgl . Wander II 913 , Nr. 84 : \"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_562", + "psc_text": "jejunum, deficit in via, hoc est, deficit vel in istius cursu vitae, vel antequam ad caput perveniat viae, antequam perveniat ad Patrem, et intelligat quod ex Patre Christus est, intelligat quod Christus e coelo, et intelligat quod Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit; ne forte cum acceperit quod natus ex Virgine est, incipiat non Dei virtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit. 1401 (Ibid.) Date illis vos manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plusquam quinque panes, et duo pisces: nisi nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. . 74. Nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur", + "candidate_score": 0.651598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_33_35", + "bdc_text": "Scis enim consilium famisconsilium famis ; vgl . Wander II 913 , Nr. 84 : \"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_575", + "psc_text": "etiam gratiarum est actio. Pro Ecclesia quippe sua Dominus Patri gratias agere consuevit; quia quae abscondit sapientibus, ea parvulis revelavit. Benedictio igitur super nos, qui inferiores sumus: gratiarum actio super eos qui de infirmitatibus corporum suorum sacratis passionibus triumpharunt. Jam illud in superioribus praelibavimus, quia cum quinquageni discumbere juberentur, licet sacrato numero definito; tamen videtur hic fundatioris Ecclesiae populus, qui sine numeri definitione recumbit. 1404 . 84. Mysticum quoque est quod et manducans populus satiatur, et ministrant apostoli; nam et in satietate, repulsae in perpetuum famis indicium designatur; quia non esuriet qui acceperit cibum Christi: et in apostolorum ministerio futura divisio Dominici corporis sanguinisque praemittitur. Jam illud divinum, quemadmodum quinque panes quinque millibus populi redundaverunt; non enim exiguo, sed multiplicato cibo populum liquet esse satiatum. 85. Videres incomprehensibili quodam rigatu inter dividentium manus, quas non fregerant, fructificare particulas, et intacta frangentium digitis sponte sua fragmenta subrepere. Qui haec legit, quemadmodum", + "candidate_score": 0.651468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_33_35", + "bdc_text": "Scis enim consilium famisconsilium famis ; vgl . Wander II 913 , Nr. 84 : \"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_563", + "psc_text": "credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur ergo Dominus, ne quis deficiat in via. Si quis ergo defecerit, non per Dominum Jesum, sed per se deficit: nec habes quod adscribas Domino, qui vincit cum judicatur; quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta virtutis? Nonne ipse te genuit, nonne ipse te pavit? Cibus ejus virtus est, cibus ejus fortitudo est. Sed si tu negligentia tua virtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum coelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. Denique Dominus sicuti super justos et injustos pluit: ita etiam injustos pascit et justos. . 75. Nonne in escae virtute cum jam deficeret in via sanctus Elias,", + "candidate_score": 0.648993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_39_41", + "bdc_text": "Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. . Arbitror et hęc tibi cognita . A Bohemis fertur captus Ferdinandus König Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", + "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", + "candidate_score": 0.646138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_38_40", + "bdc_text": "a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. . Arbitror et hęc tibi cognita .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_595", + "psc_text": "igitur ex causis jubet tacere discipulos; ut fallat principem mundi, ut declinet jactantiam, doceat humilitatem; simul ne rudes et imperfecti adhuc discipuli maximae praedicationis molibus opprimantur. . 102. Nunc qua causa etiam immundos spiritus jubeat tacere, consideremus. Sed et hoc nobis Scriptura aperuit, quia Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ? Ne quis dum praedicantem audit, sequatur errantem; improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet; ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. 103. Etiam illud consideremus, utrum hic primum mandaverit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus: an vero et ante mandaverit, quando apostolos duodecim destinavit, denuntians illis: In viis gentium ne ambulaveritis, et in civitates Samaritanorum ne introieritis: ite autem ad oves quae perierunt domus Israel . . . . aegrotos curate . . . . leprosos mundate, daemonia ejicite . . . . et in quamcumque civitatem . . .", + "candidate_score": 0.632844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37_39", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_595", + "psc_text": "igitur ex causis jubet tacere discipulos; ut fallat principem mundi, ut declinet jactantiam, doceat humilitatem; simul ne rudes et imperfecti adhuc discipuli maximae praedicationis molibus opprimantur. . 102. Nunc qua causa etiam immundos spiritus jubeat tacere, consideremus. Sed et hoc nobis Scriptura aperuit, quia Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ? Ne quis dum praedicantem audit, sequatur errantem; improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet; ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. 103. Etiam illud consideremus, utrum hic primum mandaverit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus: an vero et ante mandaverit, quando apostolos duodecim destinavit, denuntians illis: In viis gentium ne ambulaveritis, et in civitates Samaritanorum ne introieritis: ite autem ad oves quae perierunt domus Israel . . . . aegrotos curate . . . . leprosos mundate, daemonia ejicite . . . . et in quamcumque civitatem . . .", + "candidate_score": 0.627841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_30_32", + "bdc_text": "\"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". . Hoc placeret , modo cauti sint nostri .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_560", + "psc_text": "Hoc primum, inquit, bibe (Esai. IX, 1) . Est ergo primum, est etiam secundum quod bibas. Est et primum quod manduces, est etiam secundum, est tertium. Primum quinque panes sunt, secundum septem, tertium ipsum corpus est Christi. 72. Nequaquam igitur talem Dominum deseramus, qui pro uniuscujusque viribus impartire nobis alimenta dignatur; ne aut infirmum validior cibus opprimat, aut validum exilia alimenta non satient: Qui enim infirmus est, olera manducet (Rom. XIV, 2) . Et ille qui jam videtur laqueos infirmitatis evadere, de quinque istis manducet panibus et duobus piscibus. Certe si petere cibum validiorem veretur, ipse relictis suis omnibus, festinet ad Dei verbum. Dum audire incipit, incipit esurire. Incipiunt apostoli esurientem videre. Et si illi adhuc non intelligunt quid esuriat, intellexit Christus. Scit quod non saecularem cibum esuriat, sed cibum Christi. Dicat: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via (Matth. XV, 32). Bonus Dominus studia exigit, vires ministrat. 73.", + "candidate_score": 0.625189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_15_17", + "bdc_text": "September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ; Nr. 2576 , 33f ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_876", + "psc_text": "dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium nobis Dominus voluit revelare, cum dicit: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Quia septima generatione, ut habes secundum Lucam (Luc. III, 37), Enoch raptus est, ne malitia immutaret cor ejus (Sap. IV, 11); et in eo aculeus doloris quievit. Septuagesima autem et septima generatione Dominus natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc.", + "candidate_score": 0.623777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_52_54", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis et Gvalthero . Basileę , 13 . septembris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_130", + "psc_text": "gerentis, diem, locum, causam. Testes quoque abhiberi solent: hos quoque nativitati suae, et generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent Evangelium, dicens: Vos eritis mihi testes in Hierusalem (Act. 1, 8) (Vers. 6, 7.) Factum est autem, cum essent ibi, impleti sunt dies ut pareret. Et peperit filium primogenitum, et pannis eum involvit, et posuit in praesepio; quia non erat locus in eo diversorio. 1295 . 40. Breviter sanctus Lucas et quomodo, et quo tempore, et quo loco secundum carnem Christus natus sit, explicavit. At vero de coelesti generatione si quaeris, lege Evangelium sancti Joannis, qui a coelestibus exorsus ad terrena descendit. Illic invenies et quando erat, et quomodo erat, et quid erat, quid egerat, quid agebat, et ubi erat, et quo venerit, et quomodo venerit, quo tempore venerit, qua causa venerit. In principio, inquit, erat Verbum (Joan. I, 1) ; habes quando erat: Et Verbum erat apud Deum; habes", + "candidate_score": 0.621961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_15_17", + "bdc_text": "September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ; Nr. 2576 , 33f ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_875", + "psc_text": "Deum, hominemque peccare. Denique Apostolus, qui divini est verus interpres oraculi: Haereticum, inquit, post unam correptionem devita (Tit. III, 10) ; quia non est aeque perfidia ut culpa, veniabilis. Et quoniam plerumque per imperitiam error obrepit, corripiendum praecepit; ut aut pertinacia vitetur, aut prolapsio corrigatur. Verum quid est: (Vers. 4.) Si septies conversus fuerit ad te, dimitte illi? . 23. Num veniae numerus praefinitur, an vero quia cum septimo die requieverit Deus ab omnibus operibus suis, post hebdomadam istius mundi quies nobis diuturna promittitur; ut quemadmodum mala istius mundi feriata cessabunt, ita etiam vindictae severitas conquiescat? Sabbatum autem non solum dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium", + "candidate_score": 0.618613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_11", + "bdc_text": "Spes data cęsarianis de omnibus locis hactenus amissis , ea videlicet restitutum iri .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_989", + "psc_text": "Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere Christum. 36. (Vers. 25.) Et bene prius quae Caesaris sunt, Caesari reddenda decernit: neque enim potest esse quis Domini, nisi prius renuntiaverit mundo. Sed omnes renuntiamus verbis, sed non omnes renuntiamus affectu; nam cum sacramenta suscipimus, 1503 renuntiamus. Quam gravia vincula promittere Deo, et non solvere! Melius est, inquit, non vovere te, quam vovere, et non reddere (Eccles. V, 4) . Major est contractus fidei, quam pecuniae. Redde promissum, dum in hoc corpore es, prius quam veniat exactor, et mittat te in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 26) . (Vers. 28.) Si", + "candidate_score": 0.617151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_30", + "bdc_text": "\"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_560", + "psc_text": "Hoc primum, inquit, bibe (Esai. IX, 1) . Est ergo primum, est etiam secundum quod bibas. Est et primum quod manduces, est etiam secundum, est tertium. Primum quinque panes sunt, secundum septem, tertium ipsum corpus est Christi. 72. Nequaquam igitur talem Dominum deseramus, qui pro uniuscujusque viribus impartire nobis alimenta dignatur; ne aut infirmum validior cibus opprimat, aut validum exilia alimenta non satient: Qui enim infirmus est, olera manducet (Rom. XIV, 2) . Et ille qui jam videtur laqueos infirmitatis evadere, de quinque istis manducet panibus et duobus piscibus. Certe si petere cibum validiorem veretur, ipse relictis suis omnibus, festinet ad Dei verbum. Dum audire incipit, incipit esurire. Incipiunt apostoli esurientem videre. Et si illi adhuc non intelligunt quid esuriat, intellexit Christus. Scit quod non saecularem cibum esuriat, sed cibum Christi. Dicat: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via (Matth. XV, 32). Bonus Dominus studia exigit, vires ministrat. 73.", + "candidate_score": 0.614676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_30", + "bdc_text": "\"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_562", + "psc_text": "jejunum, deficit in via, hoc est, deficit vel in istius cursu vitae, vel antequam ad caput perveniat viae, antequam perveniat ad Patrem, et intelligat quod ex Patre Christus est, intelligat quod Christus e coelo, et intelligat quod Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit; ne forte cum acceperit quod natus ex Virgine est, incipiat non Dei virtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit. 1401 (Ibid.) Date illis vos manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plusquam quinque panes, et duo pisces: nisi nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. . 74. Nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur", + "candidate_score": 0.613536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_19_21", + "bdc_text": "et exercitum divisum . Unam partem mansuram , alteram ituram obviam BurensiIn der Vorlage Durensi . Maximilian von Egmont , Graf von Büren ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_238", + "psc_text": "obstetricis gemina, quod prior alter exiret, sepem alter incideret. . 21. Cur autem alter manum praemisit ex utero, alter genitali praecessit exortu; nisi quia per geminorum mysterium gemina describitur vita populorum: una secundum Legem, altera secundum fidem: una secundum litteram, altera secundum gratiam? Prior gratia quam Lex: prior fides quam littera. Et ideo gratiae typus manum ante praemisit; quia gratiae actus ante praecessit, qui fuit in Job, Melchisedech, Abraham, Isaac, et Jacob, qui per fidem sine Lege vivebant: Credidit enim Abraham Deo, et reputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6) . Melchisedech quoque sancti gratiam praecedens sacrificii figura monstravit (Gen. XIV, 18); praevenientes enim Legem patriarchae sancti, praescriptorum vinculis absoluti, libera et consimili nobis Evangelii gratia refulserunt. . 22. Junior horum frater, secundus ordo pietatis; primus enim in patriarchis, secundus in regibus et sacerdotibus est. Utraque enim vita secundum Deum; quia illi quoque qui secundum legem Moysi religiosam et", + "candidate_score": 0.611037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47_49", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_127", + "psc_text": ". 37. Denique ut scias censum non Augusti esse, sed Christi, totus orbis profiteri jubetur. Quando nascitur Christus, omnes profitentur: quando mundus concluditur, omnes periclitantur. 1294 Quis ergo poterat professionem totius orbis exigere, nisi qui totius habebat orbis imperium? Non enim Augusti, sed Domini est terra, et plenitudo ejus, orbis terrarum, et universi qui habitant in eo (Psal. XXIII, 1) . Gothis non imperabat Augustus, non imperabat Armenis: imperabat Christus. Acceperunt utique Christi censorem, qui Christi martyres ediderunt. Et ideo fortasse nos vincunt, ut praesentia docent, quoniam quem illi oblatione sanguinis fatebantur, huic Ariani quaestionem generis inferebant. (Vers. 2.) Haec, inquit, professio prima facta est. . 38. Atqui plerasque jam partes terrarum saepe fuisse descriptas loquuntur historiae. Haec est ergo professio prima, sed mentium: cui omnes profitentur, quia nullus excipitur, non praeconis evocatione, sed vatis qui multo ante praedixit: Omnes gentes plaudite manibus: jubilate Deo in voce exsultationis, quoniam Deus", + "candidate_score": 0.609225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_7_9", + "bdc_text": "Nr. 2577 , 35f . iterum amissas per negligentiam , ut multis videtur . Patet via Italico exercitui ad Svevos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_568", + "psc_text": "in via defecerit: qua ratione defecisti in via? Nonne panes fregi? nonne benedixi? nonne jussi dari? Sed cur tu accipere noluisti?. 78. Quanti etiam praesentium deficient in via, et post hos sermones, qui licet nostri sint, tamen quia nemo dicit Dominum Jesum nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3), panes aestimandi sunt: quanti, inquam, deficient, et in vias gentium transversis itineribus fornicantes abibunt! Atque utinam unus, et non plurimi! Sed non Jesus auctor defectus, etiamsi quis defecerit; omnibus enim distribuit qui sequuntur, sive quinque millia, sive quatuor millia sint. 79. Non otiosus numerus, non otiosus ordo, non otiosae reliquiae manducantium. Cur enim plures, id est, quinque millia quinque panibus, hoc est, numero minori satiantur: pauciores vero, qui sunt quatuor millia septem panibus, hoc est, numero majore pascuntur? Si enim facti tantum sequamur miraculum, videtur esse divinius quod de minore modo pluribus abundavit. Cur ergo quod minus est ei quod", + "candidate_score": 0.602657, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", + "max_score": 0.67716, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_663", + "psc_text": "Domino Deo ipsius. Qui fecit coelum et terram, mare, et omnia quae in eis [ Ms. ea] sunt. Qui custodit veritatem in saeculum, facit judicium injuriam patientibus: dat escam esurientibus. Dominus erigit elisos, Dominus solvit compeditos: Dominus illuminat caecos, Dominus dirigit justos. Dominus custodit advenam, pupillum te viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit. Regnabit Dominus in aeternum; Deus tuus Sion in saeculum saeculi. PSALMUS CXLVI. ALLELUIA. ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, + decoraque ** laudatio. Aedificans Jerusalem Dominus: dispersiones Israelis [Ms. Israhel] congregabit. Qui sanat contritos corde: et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum: ÷ et ** omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus: et sapientiae ejus non est numerus. Suscipiens mansuetos Dominus: humilians ÷ autem ** peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. Qui operit coelum nubibus: et", + "candidate_score": 0.67716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_665", + "psc_text": "** in eis qui sperant super misericordia ejus. ALLELUIA. Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro jucunda sit laudatio. Aedificans Jerusalem Dominus: et dispersiones Israel congregans. Qui sanat contritos corde: et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum: et omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus: et sapientiae ejus non est numerus. Suscipiens mansuetos Dominus: humiliat autem peccatores usque ad terram. Incipite Domino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. Qui operit coelum nubibus: et parat terrae pluviam. Qui producit in montibus fenum: et herbam servituti hominum. Qui dat jumentis escam ipsorum: et pullis corvorum invocantibus eum. Non in viribus equi voluntatem habebit: neque in tabernaculis viri beneplacitum est ei. Beneplacitum est Domino: super timentes eum, et in eos qui sperant in misericordia ejus. PSALMUS CXLVII. ALLELUIA AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, Jerusalem, Dominum: lauda Deum tuum, Sion. Quoniam confortavit seras portarum tuarum: benedixit filiis", + "candidate_score": 0.67668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_663", + "psc_text": "Domino Deo ipsius. Qui fecit coelum et terram, mare, et omnia quae in eis [ Ms. ea] sunt. Qui custodit veritatem in saeculum, facit judicium injuriam patientibus: dat escam esurientibus. Dominus erigit elisos, Dominus solvit compeditos: Dominus illuminat caecos, Dominus dirigit justos. Dominus custodit advenam, pupillum te viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit. Regnabit Dominus in aeternum; Deus tuus Sion in saeculum saeculi. PSALMUS CXLVI. ALLELUIA. ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, + decoraque ** laudatio. Aedificans Jerusalem Dominus: dispersiones Israelis [Ms. Israhel] congregabit. Qui sanat contritos corde: et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum: ÷ et ** omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus: et sapientiae ejus non est numerus. Suscipiens mansuetos Dominus: humilians ÷ autem ** peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. Qui operit coelum nubibus: et", + "candidate_score": 0.675836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_543", + "psc_text": "misericordia ejus: et veritas Domini ÷ manet ** in aeternum. ALLELUIA. Laudate Dominum, omnes gentes: et collaudate eum, omnes populi. Quoniam confirmata est super nos misericordia ejus: et veritas Domini manet in aeternum. PSALMUS CXVII. ALLELUIA. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc Israel, ÷ quoniam bonus ** quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicant nunc qui timent Dominum: quoniam in saeculum misericordia ejus. De tribulatione invocavi Dominum: et exaudivit me in latitudine + Dominus ** Dominus mihi ÷ adjutor ** non timebo quid faciat mihi homo. Dominus mihi adjutor, et ego despiciam inimicos meos. Bonum est confidere in Domino: quam confidere in homine. Bonum est sperare in Domino: quam sperare in principibus. Omnes gentes circuierunt me: ÷ et ** in nomine Domini, + quia ** ultus sum ÷ in ** eos. Circumdantes circumdederunt me ÷ et **", + "candidate_score": 0.67508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.67497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_665", + "psc_text": "** in eis qui sperant super misericordia ejus. ALLELUIA. Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro jucunda sit laudatio. Aedificans Jerusalem Dominus: et dispersiones Israel congregans. Qui sanat contritos corde: et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum: et omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus: et sapientiae ejus non est numerus. Suscipiens mansuetos Dominus: humiliat autem peccatores usque ad terram. Incipite Domino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. Qui operit coelum nubibus: et parat terrae pluviam. Qui producit in montibus fenum: et herbam servituti hominum. Qui dat jumentis escam ipsorum: et pullis corvorum invocantibus eum. Non in viribus equi voluntatem habebit: neque in tabernaculis viri beneplacitum est ei. Beneplacitum est Domino: super timentes eum, et in eos qui sperant in misericordia ejus. PSALMUS CXLVII. ALLELUIA AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, Jerusalem, Dominum: lauda Deum tuum, Sion. Quoniam confortavit seras portarum tuarum: benedixit filiis", + "candidate_score": 0.672998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.672593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_543", + "psc_text": "misericordia ejus: et veritas Domini ÷ manet ** in aeternum. ALLELUIA. Laudate Dominum, omnes gentes: et collaudate eum, omnes populi. Quoniam confirmata est super nos misericordia ejus: et veritas Domini manet in aeternum. PSALMUS CXVII. ALLELUIA. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc Israel, ÷ quoniam bonus ** quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicat nunc domus Aaron: quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicant nunc qui timent Dominum: quoniam in saeculum misericordia ejus. De tribulatione invocavi Dominum: et exaudivit me in latitudine + Dominus ** Dominus mihi ÷ adjutor ** non timebo quid faciat mihi homo. Dominus mihi adjutor, et ego despiciam inimicos meos. Bonum est confidere in Domino: quam confidere in homine. Bonum est sperare in Domino: quam sperare in principibus. Omnes gentes circuierunt me: ÷ et ** in nomine Domini, + quia ** ultus sum ÷ in ** eos. Circumdantes circumdederunt me ÷ et **", + "candidate_score": 0.672568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", + "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", + "candidate_score": 0.671298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.670545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.668888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_526", + "psc_text": "He. Confessio et magnificentia opus ejus: Vav. et justitia ejus manet in saeculum + saeculi **. Zain. Memoriam fecit mirabilium suorum: Heth. misericors et miserator Dominus: Teth. escam dedit timentibus se. Jod. Memor erit in saeculum testamenti sui: Caph. virtutem operum suorum annuntiabit populo suo. Lamed. Ut det illis haereditatem gentium: Mem. opera manuum ejus veritas et judicium. Nun. Fidelia omnia mandata ejus: Samech. confirmata in saeculum saeculi: Ain. facta in veritate et aequitate. Phe. Redemptionem misit populo suo. Sade. mandavit in aeternum testamentum suum. Coph. Sanctum et terribile nomen ejus: Res. initium sapientiae timor Domini. Sin. Intellectus bonus omnibus facientibus eum: Thav. laudatio ejus manet in saeculum ÷ saeculi ** ALLELUIA, REVERSIONIS AGGAEI ET ZACHARIAE. Aleph. Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo: Beth. in consilio justorum et congregatione, Gimel. magna opera Domini. Daleth. Exquisita in omnes voluntates ejus, He. confessio et magnificentia opus ejus: Vav. et justitia ejus", + "candidate_score": 0.667286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.665289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_38_40", + "bdc_text": "a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. . Arbitror et hęc tibi cognita .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_346", + "psc_text": "ASSYRIIS]. Notus in Judaea Deus: in [ Ms. tac. in] Israel magnum nomen ejus. Et factus est in pace locus ejus: et habitatio ejus in Sion. Ibi confregit cornua arcuum, scutum, gladium et bellum. DIAPSALMA. Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis: turbati sunt omnes insipientes corde. Dormierunt somnum suum: et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Ab increpatione tua, Deus Jacob, dormitaverunt qui ascenderunt equos. Tu terribilis es, et quis resistet tibi ex [ Ms. tac. ex] tunc ab ira tua? De coelo judicium jaculatum est, terra tremuit, et quievit: dum resurgeret in judicio Deus, ut salvos faceret omnes quietos terrae. DIAPSALMA. Quia cogitatio hominis confitebitur tibi; et reliquiae cogitationum [ Ms. cogitationis] diem festum agent tibi. Vovete, et reddite Domino Deo vestro, omnes qui in circuitu ejus offertis munera. Terribili, et ei, qui aufert spiritum principum, terribili apud reges terrae. PSALMUS LXXVI. IN FINEM, PRO IDITHUN, PSALMUS", + "candidate_score": 0.637799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_1_3", + "bdc_text": "Dolet mihi vehementer faucesDie Klause Ehrenberg . - Am 5 . September wurde sie von dem italienischen Heer , das unter der Führung Francesco di Castellaltos stand , zur ückerobert ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_75", + "psc_text": "vocem meam, et clamor meus in conspectu ejus, introivit in aures ejus. Et commota est, et contremuit terra: fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt: quoniam iratus est eis Deus. Ascendit fumus in ira ejus: et ignis a facie ejus exardescit [ Ms. exardescet], carbones succensi sunt ab eo. Et inclinavit coelos [ Ms. coelum], et descendit: et caligo sub pedibus ejus. Et ascendit super Cherubim, et volavit: volavit super pennas ventorum. Et posuit tenebras, latibulum suum: in circuitu ejus tabernaculum ejus, tenebrosa aqua in nubibus aeris. Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt, grando et carbones ignis. Et intonuit de coelo Dominus: et Altissimus dedit vocem suam. Misit sagittas suas, et dissipavit eos: fulgura multiplicavit, et contrubavit eos. Et apparuerunt fontes aquarum: et revelata sunt fundamenta orbis terrae. Ab increpatione tua, Domine, ab inspiratione spiritus irae tuae. Misit de summo, et accepit me: et assumpsit me de multitudine aquarum.", + "candidate_score": 0.581662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_1_3", + "bdc_text": "Dolet mihi vehementer faucesDie Klause Ehrenberg . - Am 5 . September wurde sie von dem italienischen Heer , das unter der Führung Francesco di Castellaltos stand , zur ückerobert ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_514", + "psc_text": "est usque ad coelos misericordia tua: et usque ad nubes veritas tua. Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua: ut liberentur electi tui. Salvum me [ Ms. tac. me] fac dextera tua, et exaudi me, Deus locutus est in sancto suo: laetabor, et dividam Sicimam, et convallem tabernaculorum metibor [ Ms. dimetiar]. Meus est Galaad, et meus est Manasses: et Ephrem fortitudo capitis mei. Juda [ Ms. Judas] rex meus, Moab olla spei meae: in Idumaeam extendam calciamentum meum, mihi allophyli subditi sunt. Quis deducet me in civitatem munitam? aut quis deducet me usque in Idumaeam? Nonne tu, Deus, qui repulisti nos? et non egredieris, Deus, in virtutibus nostris. Da nobis auxilium de tribulatione: et vana salus hominum. In Deo faciemus virtutem: et ipse ad nihilum deducet tribulantes nos. PSALMUS CVIII. IN FINEM, PSALMUS DAVID. Deus, laudem meam ne tacueris: quia os peccatoris, et os dolosi super", + "candidate_score": 0.581299, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.675259, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_334", + "psc_text": "esurit, et cibis indiget, nisi saturetur a Domino. Et dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Esuriebant post magnas debilitates, et per patientiam futuros exspectabant cibos. Non vult eos Jesus dimittere jejunos, ne deficiant in via. Periclitatur ergo, qui sine coelesti pane ad optatam mansionem pervenire festinat. Unde et angelus loquitur ad Eliam: Surge, et manduca, quia grandem viam ambulaturus es (III Reg. XIX, 7) . (Vers. 33 seqq.) Et dicunt ei discipuli: Unde ergo nobis in deserto panes tantos, ut saturemus turbam tantam? Et ait illis Jesus: Quot habetis panes? At illi dixerunt: Septem, et paucos pisciculos, et praecepit turbae ut discumberent super terram. Et accipiens septem panes et pisces, et gratias agens fregit, et dedit discipulis suis: et discipuli dederunt populo. Et comederunt omnes, et saturati sunt. Et quod superfuit de fragmentis, tulerunt septem sportas plenas. Erant autem qui manducaverunt quatuor millia hominum, extra parvulos et mulieres.", + "candidate_score": 0.675259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29_31", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_334", + "psc_text": "esurit, et cibis indiget, nisi saturetur a Domino. Et dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Esuriebant post magnas debilitates, et per patientiam futuros exspectabant cibos. Non vult eos Jesus dimittere jejunos, ne deficiant in via. Periclitatur ergo, qui sine coelesti pane ad optatam mansionem pervenire festinat. Unde et angelus loquitur ad Eliam: Surge, et manduca, quia grandem viam ambulaturus es (III Reg. XIX, 7) . (Vers. 33 seqq.) Et dicunt ei discipuli: Unde ergo nobis in deserto panes tantos, ut saturemus turbam tantam? Et ait illis Jesus: Quot habetis panes? At illi dixerunt: Septem, et paucos pisciculos, et praecepit turbae ut discumberent super terram. Et accipiens septem panes et pisces, et gratias agens fregit, et dedit discipulis suis: et discipuli dederunt populo. Et comederunt omnes, et saturati sunt. Et quod superfuit de fragmentis, tulerunt septem sportas plenas. Erant autem qui manducaverunt quatuor millia hominum, extra parvulos et mulieres.", + "candidate_score": 0.671217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_34_36", + "bdc_text": "vgl . Wander II 913 , Nr. 84 : \"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". . De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s.", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_172", + "psc_text": "ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis (Supra, eod. ), quod persecutionem timere non debeant [ Al. et debeant], sed declinare. Quod quidem videmus [ Al. vidimus] in principio fecisse credentes: quando orta Jerosolymis persecutione, dispersi sunt in universam Judaeam, ut tribulationis occasio fieret Evangelii seminarium. Spiritualiter autem possumus dicere: Cum persecuti nos fuerint in una civitate, hoc est, in uno Scripturarum libro vel testimonio, nos fugiamus ad alias civitates, id est, ad alia volumina. Quamvis contentiosus fuerit persecutor, ante praesidium Salvatoris adveniet, quam adversariis victoria concedatur. (Vers. 25.) Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus! Ne ergo timueritis eos. Beelzebub, idolum est Acaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae (IV Reg. I) . Beel, ipse est Bel, sive Baal: Zebub autem musca dicitur. 62 Principem ergo daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immunditiam, quae exterminat suavitatem olei (Eccl. X). (Vers. 26.) Nihil", + "candidate_score": 0.657868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_35_37", + "bdc_text": "\"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". . De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_172", + "psc_text": "ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis (Supra, eod. ), quod persecutionem timere non debeant [ Al. et debeant], sed declinare. Quod quidem videmus [ Al. vidimus] in principio fecisse credentes: quando orta Jerosolymis persecutione, dispersi sunt in universam Judaeam, ut tribulationis occasio fieret Evangelii seminarium. Spiritualiter autem possumus dicere: Cum persecuti nos fuerint in una civitate, hoc est, in uno Scripturarum libro vel testimonio, nos fugiamus ad alias civitates, id est, ad alia volumina. Quamvis contentiosus fuerit persecutor, ante praesidium Salvatoris adveniet, quam adversariis victoria concedatur. (Vers. 25.) Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus! Ne ergo timueritis eos. Beelzebub, idolum est Acaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae (IV Reg. I) . Beel, ipse est Bel, sive Baal: Zebub autem musca dicitur. 62 Principem ergo daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immunditiam, quae exterminat suavitatem olei (Eccl. X). (Vers. 26.) Nihil", + "candidate_score": 0.64747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_36_38", + "bdc_text": "De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_173", + "psc_text": "timueritis eos. Beelzebub, idolum est Acaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae (IV Reg. I) . Beel, ipse est Bel, sive Baal: Zebub autem musca dicitur. 62 Principem ergo daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immunditiam, quae exterminat suavitatem olei (Eccl. X). (Vers. 26.) Nihil enim opertum est quod non revelabitur, et occultum quod non scietur. Et quomodo in praesenti saeculo multorum vitia nesciuntur? Sed de futuro tempore [ Al. saeculo] scribitur, quando judicabit Deus occulta [ Al. abscondita] hominum, et illuminabit latebras tenebrarum, et manifesta faciet consilia cordium. Et est sensus: Nolite timere persecutorum saevitiam, et blasphemantium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo et vestra virtus, et eorum nequitia demonstrabitur. (Vers. 27.) Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. Quod audistis in mysterio, apertius praedicate; quod didicistis abscondite [ Al. absconse], publice loquimini: quod", + "candidate_score": 0.641249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_34_36", + "bdc_text": "vgl . Wander II 913 , Nr. 84 : \"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". . De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s.", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_173", + "psc_text": "timueritis eos. Beelzebub, idolum est Acaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae (IV Reg. I) . Beel, ipse est Bel, sive Baal: Zebub autem musca dicitur. 62 Principem ergo daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immunditiam, quae exterminat suavitatem olei (Eccl. X). (Vers. 26.) Nihil enim opertum est quod non revelabitur, et occultum quod non scietur. Et quomodo in praesenti saeculo multorum vitia nesciuntur? Sed de futuro tempore [ Al. saeculo] scribitur, quando judicabit Deus occulta [ Al. abscondita] hominum, et illuminabit latebras tenebrarum, et manifesta faciet consilia cordium. Et est sensus: Nolite timere persecutorum saevitiam, et blasphemantium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo et vestra virtus, et eorum nequitia demonstrabitur. (Vers. 27.) Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. Quod audistis in mysterio, apertius praedicate; quod didicistis abscondite [ Al. absconse], publice loquimini: quod", + "candidate_score": 0.640122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_36_38", + "bdc_text": "De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_172", + "psc_text": "ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis (Supra, eod. ), quod persecutionem timere non debeant [ Al. et debeant], sed declinare. Quod quidem videmus [ Al. vidimus] in principio fecisse credentes: quando orta Jerosolymis persecutione, dispersi sunt in universam Judaeam, ut tribulationis occasio fieret Evangelii seminarium. Spiritualiter autem possumus dicere: Cum persecuti nos fuerint in una civitate, hoc est, in uno Scripturarum libro vel testimonio, nos fugiamus ad alias civitates, id est, ad alia volumina. Quamvis contentiosus fuerit persecutor, ante praesidium Salvatoris adveniet, quam adversariis victoria concedatur. (Vers. 25.) Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus! Ne ergo timueritis eos. Beelzebub, idolum est Acaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae (IV Reg. I) . Beel, ipse est Bel, sive Baal: Zebub autem musca dicitur. 62 Principem ergo daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immunditiam, quae exterminat suavitatem olei (Eccl. X). (Vers. 26.) Nihil", + "candidate_score": 0.638115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_35_37", + "bdc_text": "\"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". . De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_173", + "psc_text": "timueritis eos. Beelzebub, idolum est Acaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae (IV Reg. I) . Beel, ipse est Bel, sive Baal: Zebub autem musca dicitur. 62 Principem ergo daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immunditiam, quae exterminat suavitatem olei (Eccl. X). (Vers. 26.) Nihil enim opertum est quod non revelabitur, et occultum quod non scietur. Et quomodo in praesenti saeculo multorum vitia nesciuntur? Sed de futuro tempore [ Al. saeculo] scribitur, quando judicabit Deus occulta [ Al. abscondita] hominum, et illuminabit latebras tenebrarum, et manifesta faciet consilia cordium. Et est sensus: Nolite timere persecutorum saevitiam, et blasphemantium rabiem, quia veniet dies judicii, in quo et vestra virtus, et eorum nequitia demonstrabitur. (Vers. 27.) Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. Quod audistis in mysterio, apertius praedicate; quod didicistis abscondite [ Al. absconse], publice loquimini: quod", + "candidate_score": 0.637648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_18_20", + "bdc_text": "Nr. 2581 , 105-108 . et exercitum divisum . Unam partem mansuram , alteram ituram obviam BurensiIn der Vorlage Durensi .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_569", + "psc_text": "erunt in agro: unus assumetur, et unus relinquetur. Duae molentes in mola: una assumetur, et una relinquetur. Tunc, inquit, duo erunt in agro, quando, tempore videlicet consummationis atque judicii, duo in agro pariter invenientur eumdem habentes laborem, et quasi parem sementem, sed fructus laboris non aeque recipientes. Duae quoque molentes simul erunt: una assumetur, et una relinquetur. In duobus qui in agro commorantur, et in duabus quae pariter molunt, vel Synagogam intellige, et [ Al. vel] Ecclesiam, quod simul molere videantur in Lege, et de eisdem Scripturis farinam terere praeceptorum Dei: vel caeteras haereses, quae de utroque Testamento, aut de altero videntur molere farinam doctrinarum suarum: et cum unum nominis Christiani propositum 201 habeant, non eamdem mercedem recipient: aliis assumptis, et aliis derelictis. (Vers. 42, 43.) Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit. Illud autem scitote, quoniam si sciret pater familias qua hora fur venturus esset, vigilaret", + "candidate_score": 0.610462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_30", + "bdc_text": "\"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_334", + "psc_text": "esurit, et cibis indiget, nisi saturetur a Domino. Et dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Esuriebant post magnas debilitates, et per patientiam futuros exspectabant cibos. Non vult eos Jesus dimittere jejunos, ne deficiant in via. Periclitatur ergo, qui sine coelesti pane ad optatam mansionem pervenire festinat. Unde et angelus loquitur ad Eliam: Surge, et manduca, quia grandem viam ambulaturus es (III Reg. XIX, 7) . (Vers. 33 seqq.) Et dicunt ei discipuli: Unde ergo nobis in deserto panes tantos, ut saturemus turbam tantam? Et ait illis Jesus: Quot habetis panes? At illi dixerunt: Septem, et paucos pisciculos, et praecepit turbae ut discumberent super terram. Et accipiens septem panes et pisces, et gratias agens fregit, et dedit discipulis suis: et discipuli dederunt populo. Et comederunt omnes, et saturati sunt. Et quod superfuit de fragmentis, tulerunt septem sportas plenas. Erant autem qui manducaverunt quatuor millia hominum, extra parvulos et mulieres.", + "candidate_score": 0.609399, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.675142, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_575", + "psc_text": "Omnia quippe ei visa indicavit, ut, audito quod meruit, magnitudo formidinis ad sollicitudinem eum converteret impetrandae divinae miserationis. Universos ei Domini sermones indicavit, ut dum in vetustate sua se projectum cognosceret, per poenitentiae lacrymas ad verae fidei renovationem festinaret. Qui profecto respondit, dicens: (Vers. 18.) Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. 26. Quibus nimirum verbis quid aliud quam Judaici populi perfidia clarius agnoscitur? Nam qui omnipotentem Deum Dominum vocat, adhuc ei servire se existimat. Cum igitur Judaico populo repulsio sua a sanctae Ecclesiae doctoribus insinuatur, dicit: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. Quia dum Deo se placere per veterem institutionem credit, sanctae Ecclesiae nequaquam minas expavescit. Quasi enim apertiori voce Judaica perfidia asserat, et comminantibus sibi sanctae Ecclesiae praedicatoribus dicat; Eo nobis minis vestris terrorem nullum incutitis, quo circa fidem ei nos ministrare credimus a cujus gratia nos decidisse praedicatis. Cum ergo adjungit: Faciat", + "candidate_score": 0.675142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_575", + "psc_text": "Omnia quippe ei visa indicavit, ut, audito quod meruit, magnitudo formidinis ad sollicitudinem eum converteret impetrandae divinae miserationis. Universos ei Domini sermones indicavit, ut dum in vetustate sua se projectum cognosceret, per poenitentiae lacrymas ad verae fidei renovationem festinaret. Qui profecto respondit, dicens: (Vers. 18.) Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. 26. Quibus nimirum verbis quid aliud quam Judaici populi perfidia clarius agnoscitur? Nam qui omnipotentem Deum Dominum vocat, adhuc ei servire se existimat. Cum igitur Judaico populo repulsio sua a sanctae Ecclesiae doctoribus insinuatur, dicit: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. Quia dum Deo se placere per veterem institutionem credit, sanctae Ecclesiae nequaquam minas expavescit. Quasi enim apertiori voce Judaica perfidia asserat, et comminantibus sibi sanctae Ecclesiae praedicatoribus dicat; Eo nobis minis vestris terrorem nullum incutitis, quo circa fidem ei nos ministrare credimus a cujus gratia nos decidisse praedicatis. Cum ergo adjungit: Faciat", + "candidate_score": 0.670215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213", + "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his", + "candidate_score": 0.669649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_27_29", + "bdc_text": "sowie die in Nr. 2575 , Anm. 5 , angeführten Stellen. . Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_939", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 21.) Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem. 19. Superius propheta futura prospiciens, ait: Clamabitis ad Dominum, et non exaudiet, quia petistis vobis regem. Nunc vero Dominus dicit: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem (I Reg. VIII, 18) . Quid per hoc nobis ostenditur, nisi quod saepe bonis rectoribus sanctae Ecclesiae divinitus inspiratur, ut coelestis vitae studiis eos subdant, qui sub disciplina ejusdem professionis postea devoti non sunt? Qui profecto postea a facie regis clamaturi sunt, et tamen divino praecepto regem recipiunt: quia divinitus inspirantur ad servitutem Dei devote accedere, quos in augmento mercedis aeternae pastorum sollicitudo magni laboris, sub ejusdem servitutis vinculo 201 debeat cohibere. Ad Dominum nempe clamare dicuntur, a facie regis sui: sed quid a Domino missus propheta respondeat, ipsi reges audiant, ut quid agere debeant, inter ipsos clamores sciant. Non, inquit, exaudiet vos. Ergo nec ipsi", + "candidate_score": 0.668857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213", + "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his", + "candidate_score": 0.66683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_575", + "psc_text": "Omnia quippe ei visa indicavit, ut, audito quod meruit, magnitudo formidinis ad sollicitudinem eum converteret impetrandae divinae miserationis. Universos ei Domini sermones indicavit, ut dum in vetustate sua se projectum cognosceret, per poenitentiae lacrymas ad verae fidei renovationem festinaret. Qui profecto respondit, dicens: (Vers. 18.) Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. 26. Quibus nimirum verbis quid aliud quam Judaici populi perfidia clarius agnoscitur? Nam qui omnipotentem Deum Dominum vocat, adhuc ei servire se existimat. Cum igitur Judaico populo repulsio sua a sanctae Ecclesiae doctoribus insinuatur, dicit: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. Quia dum Deo se placere per veterem institutionem credit, sanctae Ecclesiae nequaquam minas expavescit. Quasi enim apertiori voce Judaica perfidia asserat, et comminantibus sibi sanctae Ecclesiae praedicatoribus dicat; Eo nobis minis vestris terrorem nullum incutitis, quo circa fidem ei nos ministrare credimus a cujus gratia nos decidisse praedicatis. Cum ergo adjungit: Faciat", + "candidate_score": 0.665919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_925", + "psc_text": "(Isai. V, 22) . Vinum denique bibunt, qui deliberatione mentis, fervorem concupiscentiae praecipitanter excipiunt, et ebrietatem miscent; quia dum concupiscentiarum ardoribus inflammantur, ad vias rectitudinis, perdita ratione, redire nesciunt. Potentes vero et fortes tam ad bibendum, quam ad miscendam ebrietatem sunt, ut pro ferventi proposito mali velut optimi servi esse doceantur. Hos optimos juvenes item divinitus sermo demonstrat, cum diaboli aviditatem exponit, dicens: Esca ejus electa (Habac. I, 16) . Nam antiquus hostis in eorum nequitia valde reficitur, qui nequissimis nequiores sunt. 13. Ancillarum vero nomine illa nequissima peccatorum conditio designatur, qui per iniquitatem valde sunt pessimi, et aliis praebent exempla pravitatis. Velut enim ancillae servos pariunt, dum magnae iniquitatis non sunt solum operariae, sed etiam matres. Quia vero sanctorum praedicatione 198 tales etiam convertuntur, qui magna postmodum omnipotenti Deo servitia impendunt, apte servi et ancillae dicuntur auferri, et in opere regis poni. Annon tunc ancillam rex regum tulit, quando", + "candidate_score": 0.661825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_224", + "psc_text": "locare, nisi sacramenta venturi Redemptoris in Scriptura sacra perquirere? Quorum profecto unusquisque manducavit, et saturatus non est, quia futuram summi unigeniti Incarnationem credidit, sed praesentem non vidit. Manducare quidem ei fuit, divinam Incarnationem in mentis desiderio dulciter retinere, et non saturari ei fuit desideratam ejus praesentiam non videre. Sed infirmi, qui robore accingendi erant, saturitatis suae praeconia ab eo quo saturabantur pane audiebant: Beati oculi qui vident quae vos videtis. Amen dico vobis quia multi reges et prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt, et audire quae vos auditis, et non audierunt (Matth. XIII, 16, 17) . Qui enim videre volebant, jam intimae delectationis panem per desiderium manducabant; sed quia videre non poterant, habebant gaudium desiderii, sed non habebant per fruitionem saturitatis. Nam etsi Scriptura dicat: Quia panem omnem suavitatem habentem et omnem dulcedinem, Deus eis dedit (Sap. XVI, 20), sic dicitur ab eis accipi, sicut nosci, sicut,", + "candidate_score": 0.654997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_940", + "psc_text": "quos in augmento mercedis aeternae pastorum sollicitudo magni laboris, sub ejusdem servitutis vinculo 201 debeat cohibere. Ad Dominum nempe clamare dicuntur, a facie regis sui: sed quid a Domino missus propheta respondeat, ipsi reges audiant, ut quid agere debeant, inter ipsos clamores sciant. Non, inquit, exaudiet vos. Ergo nec ipsi exaudire debent. Qui enim in sanctis monasteriis sunt tepidi, medendi sunt, quasi aegri; non sunt ejiciendi, ut mortui. Nam si a Domino missi sunt, inter spiritualium unguentorum fomenta resipiscent. Dicat ergo Dominus: Constitue super eos regem: quia profecto nonnulli ad servitutem Dei veniunt devoti, qui et refrigescere permittuntur, sed pastorum studio, quorum se praecepto subdiderant divina inspiratione, ad amorem coelestis patriae recalescunt. Sed jam qualis pastor ad haec sit idoneus, exponit, dicens: (I Reg. IX, 1, 2.) Erat vir de Benjamin, nomine Cis, filius Abiel, filii Seror, filii Bechorath, filii Aphia, filii viri Jemini fortis robore. Et erat illi filius", + "candidate_score": 0.654573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_939", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 21.) Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem. 19. Superius propheta futura prospiciens, ait: Clamabitis ad Dominum, et non exaudiet, quia petistis vobis regem. Nunc vero Dominus dicit: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem (I Reg. VIII, 18) . Quid per hoc nobis ostenditur, nisi quod saepe bonis rectoribus sanctae Ecclesiae divinitus inspiratur, ut coelestis vitae studiis eos subdant, qui sub disciplina ejusdem professionis postea devoti non sunt? Qui profecto postea a facie regis clamaturi sunt, et tamen divino praecepto regem recipiunt: quia divinitus inspirantur ad servitutem Dei devote accedere, quos in augmento mercedis aeternae pastorum sollicitudo magni laboris, sub ejusdem servitutis vinculo 201 debeat cohibere. Ad Dominum nempe clamare dicuntur, a facie regis sui: sed quid a Domino missus propheta respondeat, ipsi reges audiant, ut quid agere debeant, inter ipsos clamores sciant. Non, inquit, exaudiet vos. Ergo nec ipsi", + "candidate_score": 0.653408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29_31", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_224", + "psc_text": "locare, nisi sacramenta venturi Redemptoris in Scriptura sacra perquirere? Quorum profecto unusquisque manducavit, et saturatus non est, quia futuram summi unigeniti Incarnationem credidit, sed praesentem non vidit. Manducare quidem ei fuit, divinam Incarnationem in mentis desiderio dulciter retinere, et non saturari ei fuit desideratam ejus praesentiam non videre. Sed infirmi, qui robore accingendi erant, saturitatis suae praeconia ab eo quo saturabantur pane audiebant: Beati oculi qui vident quae vos videtis. Amen dico vobis quia multi reges et prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt, et audire quae vos auditis, et non audierunt (Matth. XIII, 16, 17) . Qui enim videre volebant, jam intimae delectationis panem per desiderium manducabant; sed quia videre non poterant, habebant gaudium desiderii, sed non habebant per fruitionem saturitatis. Nam etsi Scriptura dicat: Quia panem omnem suavitatem habentem et omnem dulcedinem, Deus eis dedit (Sap. XVI, 20), sic dicitur ab eis accipi, sicut nosci, sicut,", + "candidate_score": 0.646716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_30_32", + "bdc_text": "\"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". . Hoc placeret , modo cauti sint nostri .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_115", + "psc_text": "in farinae modiis offertur, bonam devotionem doctrinam proponere ostenditur, non ipsius doctrinae commodum exhibere. Modius ergo farinae sanctae praedicationis praeparationem significat. Sed in tribus modiis farinae infans adducitur, quia dum praedicare proponimus, verbum scientiae praeparamus peccatoribus ad conversionem, justis ad statum perseverantiae, et nobis ad supernam contemplationem; vel certe unus modius est, ut diximus, pro conversione peccatoris, alius pro disciplina conjugati, tertius vero pro excellenti puritate continentis. Et modii quidem dicuntur pro mensura discretionis. Unde et beatus Paulus perhibet, dicens: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem (Rom. XII, 3) . 47. Quod profecto, qua praedicatorum ordo electus exigentibus [ Forte, electus ex gentibus], non ex levitate vanitatis habuit, sed ex virtute bonae intentionis, sequitur: Et amphora vini. Virtus vero bonae intentionis est charitas Dei, quae in electorum cordibus diffunditur, per donum Spiritus sancti. Quod nimirum charitatis donum recte vini appellatione figuratur, 27 quia mentem occupat, et", + "candidate_score": 0.627607, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf018", + "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1", + "max_score": 0.674717, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_27", + "bdc_text": "sowie die in Nr. 2575 , Anm. 5 , angeführten Stellen. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1384", + "psc_text": "25 nach καὶ von 5 Buchstaben V 25f ὁμογηκέναι V ὁμολογηκέναι M 27f διὰ τοῦ] propter hoc lat. τοῦ μὴ ἀποκριθῆναι τοῖς εἰποῦσιν αὐτῷ »ἐν ποίᾳ δυνάμει τοῦτο ποιεῖς«, ἀλλὰ τῇ ἀντεπερωτήσει ἀπορῆσαι αὐτοὺς τὸ ἄρρητον τοῦ Πατρὸς ἐν τῷ <μὴ> εἰπεῖν δεδειχέναι αὐτὸν ἐξηγοῦνται. ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ εἰρηκέναι »πολλάκις λάκις ἐπεθύμησα ἀκοῦσαι ἕνα τῶν λόγων τούτων, καὶ οὐκ ἔσχον τὸν ἐροῦντα« ἐμφαίνοντός φασιν εἶναι διὰ τοῦ »ἕνα« τὸν ἀληθῶς ἕνα θεόν, ὃν οὐκ ἐγνώκεισαν. ἔτι ἐν τῷ προσσχόντα αὐτὸν τῇ Ἱερουσαλὴμ δακρῦσαι ἐπ᾿ αὐτὴν καὶ εἰπεῖν »εἰ ἔγνως καὶ σὺ σήμερον τὰ πρὸς εἰρήνην; ἐκρύβη δὲ <ἀπὸ> σοῦ«, διὰ τοῦ »ἐκρύβη« ῥήματος τὸ ἀπόκρυφον τοῦ Βυθοῦ δεδηλωκέναι. καὶ πάλιν εἰπόντα »δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, καὶ μάθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ«, τὸν τῆς ἀληθε���ας πατέρα κατηγγελκέναι. ὅ γὰρ οὐκ ᾔδεισαν, φασί, τοῦτο αὐτοῖς ὑπέσχετο διδάξειν. <Ἀπόδειξιν> δὲ τῶν ἀνωτάτω καὶ οἱονεὶ κορωνίδα τῆς ὑποθέσεως οὐτῶν φέρουσι ταῦτα", + "candidate_score": 0.674717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_27", + "bdc_text": "sowie die in Nr. 2575 , Anm. 5 , angeführten Stellen. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_46", + "psc_text": "ff — 14 Gen. 5, 5 — 15 Gen. 5, 6. 9. 12. 15 — ff vgl. liber Jub. 4, 15 u. 22 Littmann GY M 6 — iiaer. 34 ausgezogen im Crypto-Ferratensis Ba (= f ) ; noch kürzer u. zugleich freier sind die Auszüge bei Nicetas Choniates, Thesaurus orthod. fidei 16 —20 Chron. pasch. 23 B; S. 40 Dindorf 2 * <σῴζεσθαι> * 3 δήγματα G | διδάγματα + τὰ M 5 Ε; * ; die Überschriften der 4 ersten Ηäresen sind in den Handschriften Daß Epiphanius tatsächlich auch hier Zahlen beweisen die Spuren bei S. 173,22 (Apparat) 176, 18 177, 12 179,18 u. 20 8 vor τῇ ἕκτῃ + ἐν GUM < f | ἐτελειώθη f] ἐπλάσθη GUM | τοῦτο λεγόντων 11 <ἀλλ’> 12 γυνὴ hinter αὐτῷ αὐτῷ GUM 13 <διὰ> * 15 16 ὡς δὲ ἡ] ἡ δὲ Chron. pasch. 17 Ε;έχει *] ἔχει f <", + "candidate_score": 0.657094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162", + "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι", + "candidate_score": 0.652084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_27", + "bdc_text": "sowie die in Nr. 2575 , Anm. 5 , angeführten Stellen. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2", + "psc_text": "5; S. 170, 25 des Panarion darauf Bezug. S. auch Zahn, Gesch. neutest. Kan. II 1, 220 A. — 3 — 5 vgl. die Vorbemerkung zum Ancoratus S. 1, 4 f — 18 zu πρόδρομος φήμη vgl. den Brief des Palladius an der Spitze des Ancoratus S. 4, 8 f G U Μ 3 Παλαιστηνὸν U 4 <ποτε> * 5 νυνὶ GU 5 f Κωνσταντείας 6 Ἀκακία, von áterer Hand verbessert M 7 vor ἀρχιμανδριτῶν + καὶ GU; aber vgl. Ζ. 13 8 Χαλκίδος] Καρχηδόνος U | <αἰτησάντων αὐτὸν> *, vgl. Ancoratus S. 2, 4 u. 3, 5 9 <ἄλλων> * 12 ἡμῶν] μου G U 17 <τοῖς> * | ἡ G 18 κηρύττουσα *] κηρύττει GU M 19 ὀσμὴν Klosterm., nach Phil. 4, 18] ὁρμὴν G U M | ἄγχει] ἄχρScaliger falsch, vgl. S. 154, 12 20 δοθείσης σοι U ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἠ ὀδὸς ἐπεσχέθη ὑπὸ τῆς ἀρρωστίας τῆς", + "candidate_score": 0.640596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_27", + "bdc_text": "sowie die in Nr. 2575 , Anm. 5 , angeführten Stellen. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2427", + "psc_text": "τριακοστῷ ἔτει τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου γεννήσεως, πρὸ ἓς εἰδῶν Νοεμβρίων, Τουτέστι κατὰ Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ, κατὰ Ἕλληνας 1 ff zu den Monatsangaben vgl. W. Kubitschek, Die Kalenderbücher von Florenz, Rom und Leyden (Denkschr. Wiener Akad. B. 57. 1915) S. 74 ff; dort weitere Schriften über die einzelnen Fragen — 8 ff wo? (einzige vergleichbare Stelle Sach. 7, 3) —18 ff vgl. Oben c. 16, 1 ff; S. 270, 14 ff u. c. 30, 10; S. 303, 4 M U 1 Ἰαννουαρίων Μ |πέμπτη ist nicht mit Kubistchek zu beanstanden; der Gesamtausdruck πέμπτη—ἐπιφώσκουσα bezeichnet ganz richtig die Mitternacht zwischen 5. u. 6. Januar; vgl. Z. 12 f u. S. 298, 19 2 Ἰαννουαρίου + μηνὸς U | ἑσπέρα — ἐπιφώσκουσα < U 4 Σαλαμνίους Μ 5 Ἰουλίου] Ἰουναῦ Μ | ἀλσὼν Μ 6 ἀταρταβὰ Μ 7 κατὰ Ἑβραίους τιβιὴθ ιݲγ, κατὰ ἀθηναίους μεμακτηρίωνος ςݲ U; aber vgl. die Reihenfolge S. 294,", + "candidate_score": 0.636436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1207", + "psc_text": "9 σφετέρου aus ὑφ’ ἑτέρου hergestellt V corr σφετέρου M 11 *] προσήκει *, χρὴ Pet. | <τὸ> ἀδικεῖν <ἀν>αιροῦντα ἀν)αιροῦντα Wil.] ἀδικεῖν αἱροῦντος V M 11 f * τῶν — συνορώντων] eränze etwa > * u. übersetze das ächste: u. solcher, die keine logische Folge zu erkennen vermögen vgl. Z. 17 f; Wil. schließt das ἀδικίαν ἀναιροῦντα an u. schreibt τῶν τὸ ἑξῆς τε μὴ συνορώντων | <κατὰ> schreibt <μήτε> u. verbindet das Glied mit συνορώντων 14 τε Wil.] γε | <αὐτοῦ> ἰδίαν *, αὐτοῦ sc. τοῦ σωτῆρος bildet den Gegensatz zu θεοῦ Ζ. 18] θείαν statt ἰδίαν Harnack 15 τά τε Pet.] ἅτε V M | γεγονέναι 2 Grabe] γέγονεν V M 18 <τοῦτο> *, sc. der Glaube,daß die Welt von φθοροποιὸς θεὸς ühre | μὴ αἰτίαν] μάτην Harnack μνωπίᾳ Hilgenfeld; aber αἰτίαν λαμβάνεσθαί τινος hat den Sinn von »Kenntnis « εῖρημένων. πεπόνθασι δὲ τοῦτο ἰδίως ἑκάτεροι αὐτῶν,", + "candidate_score": 0.636216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_42", + "bdc_text": "- Ein Gerücht , das auf eine Entstellung der in Nr. 2572 , 60- 66 , überlieferten Nachricht zurückzuführen sein wird. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_190", + "psc_text": "sein vgl. Origenes in Johannem XIII 27; S. 251, 17 ff Preuschen μύθους τινὰς περὶ αὐτοῦ διηγούμενοι ὡς μὴ γευσαμένου θανάτου ἀλλ’ ἐν τῷ βίῳ που τυγχάνοντος. Die Erzählung des Epiph. berührt sich sehr nahe mit ’l Fatch (Montgomery, the Samaritans p. 256) Berichteten; dadurch wird es vollends unwahrscheinlich, ß Epiph. unsern Dositheus mit dem bei Macarius Magnes III 43; S. 151, 26ff Blondel genannten Enkratiten vermengt haben sollte (so Zahn ZKG II 458) (V)GU M 1 ἀπέχεσθαι V G 2 † βιῶσαι] τεκνῶσαι Nicet. Chon.; wohl nicht aufzunehmen, da Epiphanius das Wort nicht kennt (er würde τεκνοποιῆσαι lies vielleicht > — sc. ἐν γάμῳ — βιῶσαι * | τε] μὲν VGM | περιτομὴν + τε V G U 3 διὰ τὸ + μὴ V G 5 Δωσίθεον M 7 vor ἐν παιδεύσει + καὶ, ür δὲ < V G U | <τῇ> * 8 δευτερώσει, aber doch ralg M", + "candidate_score": 0.636017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_27", + "bdc_text": "sowie die in Nr. 2575 , Anm. 5 , angeführten Stellen. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1850", + "psc_text": "115, 8–10 24–26 vgl. S. 115,11–13 1 ἡρμηνεύθη, ἡ auf Rasur Vcorr 3 τὰ περὶ]τὴν S. 115,5 3f ἐκδεδωμένου Μ 11 ἐπὶ*]περὶ V M ebenso S. 115, 9 | καθὼς S. 115,9] ὡς VM | κύριον S. 115,9] ὁ κύριος VM 18 ἐνβρεχεομένου V 26 θεὸς ζώντων S. 115, 12f 29 ἤδη zweimal geschrieben V, das erste getilgt V corr | <δὲ>* Σχόλιον νݲηݲ. Πάλιν παρέκοψε τό »θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐ μὴ ἀπόληται«. <Ἔλεγχος νݲηݲ> . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Σχόλιον νݲθݲ. Πάλιν παρέκοψε ταῦτα »τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη« καὶ τὰ ἐξῆς, διὰ τὰ ἐπιφερόμενα ἐν τῷ ῥ��τῷ »ἔως πληρωθῇ πάντα τὰ γεγραμμένα«. Ἔλεγχος νݲθݲ. Δοκεῖ λήθην κεκτημένος τοὺς ἅπαντας ἴσως αὐτῷ a ἀνοήτους εἶναι καὶ οὐκ οἶδεν", + "candidate_score": 0.635568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2417", + "psc_text": "12 n. Chr. Sind hier (ebenso im Chron. Pasch.) an der richtigen Stelle noch einmal eingetragen; In Folge davon sind die nächsten Zahlen (bis ι ݲ Σ ݲ) in M um 1 zu hoch ι ݲ δ ݲ. Φλάγκου καὶ Σιλανοῦ. ι ݲ ε ݲ. τῶν δύο Σέξτων. ι ݲ ς ݲ. Πομπηΐο Μάγνου καὶ Ἀπουληίου. ι ݲ ζ ݲ. Βρούττου καὶ Φλάγκου. ι ݲ η ݲ. Ταύρου καὶ Λίβωνος. ι ݲ θ ݲ. Κράσσου καὶ Ῥούφου. κ ݲ Τιβερίου Καίσαρος τὸ δεύτερον καὶ Δρούσου Γερμανοῦ τὸ δεύτερον. κ ݲ α ݲ. Σιλανοῦ καὶ Βάλβου. κ ݲ β ݲ. Μεσσάλα καὶ Γράτου. κ ݲ γ ݲ. Τιβερίου Καίσαρος τὸ τρίτον καὶ Δρούσου Γερμανοῦ τὸ τρίτον κ ݲ δ ݲ. Ἀγρίππου καὶ Γάλβου. κ ݲ ε ݲ. Πολλίωνος καὶ Οὐέτερος. κ ݲ ς ݲ. Κεθήγου καὶ Οὐάρου. κ ݲ ζ ݲ. Ἀγρίππου τὸ δεύτερον καὶ Λεντούλου Γάλβου. κ ݲ η ݲ.", + "candidate_score": 0.634622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_22_24", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ; Nr. 2589 , 1-7 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1884", + "psc_text": "7–9 vgl. S. 117, 10f 7 f μου beidemale S. 117, 10. 11 8 ὀστέα S. 117, 11; vgl. aber Z. 17 10 καταγελάσει, η oben drüber V corr 11 οὐχ, χ auf Rasur V corr 14 περιῆρε] περιεῖλε Dind. 17 ὅτι Dind. 20 vor ἡμῶν + παρ᾿ ? * 21 ὥς γε aus ὡς καὶ V corr | ἐχούσης *] ἔχειν VM 23 παρ᾿ αὐτῶ///, ν wegradiert V corr 24 καὶ hineingeflickt V corr | προσταχθέντων Μ 24 τῶν * 26 κεῖται * <Ἀπὸ τῆς πρὸς Γαλάτας ἐπιστολῆς.> Σχόλιον αݲ. »Μάθετε ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ ίστεως ζήσεται. ὅσοι γὰρ ὑπὸ νόμον, ὑπὸ κατάραν εἰσίν· ὁ δὲ ποιήσς αὐτὰ ζήσεται ἐν αὐτοῖς«. Ἔλεγος αݲ. Τό »μάθετε ὄτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται« κατὰ a τὰ ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου εἰρημένα γραφῆς παλαιᾶς ἐστι δικτικά, ἅτινά ἐστι παρὰ τοῦ ἀποστόλου εἰς ἡμετέραν ζωὴν * ἀπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν εἰρημένα περὶ", + "candidate_score": 0.632574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_16_18", + "bdc_text": "s. Nr. 2574 , 37-42 ; Nr. 2576 , 33f ; Nr. 2581 , 105-108 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2559", + "psc_text": "33ff 1 überschrift: κατὰ Μελχισεδεκινανῶν λݲεݲ ἢ καὶ νݲεݲ Μ, in U fehlt eine Überschrilft, erst eine spätere hand setzt die Beschreibungder Anakephalaiosis II 212, 25ff (μελχισεδεκιανοὶ οἹ τὸν μελχισεδὲκ γεραίροντες—καὶ λέγειν τετολμηκότες) ind die Lücke 4 δύναμιν + <αὐτὸν>? * 5 ἀκατωνομάστοις Μ | <ἀληθ>ῶς *] ὡς ΜU 7 δὲ ἡγοῦνται] διηγοῦνται Μ | ἐληλυθῶτα Μ 9 εἶ <Μ 10 φησὶν αὐτὸν U 11 ἀγωγῆ U 12 ἀπάτορ, ἀμήτορ Μ 13 <ἐγένετο> * | ἁγίου ? 15 ἐπιπλάστως Μ Ἐξ αὐτῶν δὲ τῶν ῥητῶν ἡ αὐτῶν ἀνατροπὴ γίνεται. ὡς γὰρ λέγει περὶ τοῦ κυρίου ὁ Δαυὶδ προφητεύων, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἱερέα αὐτὸν καθίστασθαικ, ἐν ταὐτῷ ἔσεσθαι τὸν Χριστὸν ἱερέα διηγεῖται ἡ θεία γραφή. εὑρίσκεται δὲ εὑθὺς λέγων * »ἀφομοιούμενος τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές«. εἰ δὲ ἀφομοιοῦται τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ, οὐκ ἴσος τυγχάνει τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ. πῶς γὰρ", + "candidate_score": 0.632257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_4_6", + "bdc_text": "s. Nr. 2572 , 44-46 ; Nr. 2574 , 52-54 ; Nr. 2576 , 42-44 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1724", + "psc_text": "22, 8 — 22 Luk. 22, 14 f; vgl. Tertullian adv. Marc. IV 40 concupiscentia concupivi pascha edere vobiscum, antequam patiar — 25 Luk. 22, 16 V M 3—26 vgl. S. 145,31 f 146, 3ff. 10ff. 24ff 147,1f. 5ff. 19f 148, 17f 149,16ff 150,3f 1 nach προσευχῆς nochmals μου, durchgestrichen Vcorr | ποιεῖτε aus ποιῆται V corr ποιῆτε Μ 5 τὰ περὶ S. 146, 3] τὴν VM 6 οὖν < M 8 vor Μωυσῆς + ὁ Μ 9 ἐπὶ *] περὶ VM ebenso S. 146, 11 | καθὼς] ὡς S. 146, 11 | κύριον) ὁ κύριος S. 146, 11 12 f θεὸν ζώντων S. 146, 26] θεὸς ζώντων VM 17 τὰ ἐπιφερόμενα ἐν τῷ ῥητῷ S. 147, 6] τὸ ἐπιφερόμενον, < ἐν τῷ ῥητῷ VM 18 πάντα < S. 147, 7 19 vor τὸ + καὶ 25 γὰρ < S. 150, 3 26 ἂν S. 150, 4] < VM ξݲεݲ.", + "candidate_score": 0.632154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_42", + "bdc_text": "- Ein Gerücht , das auf eine Entstellung der in Nr. 2572 , 60- 66 , überlieferten Nachricht zurückzuführen sein wird. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_693", + "psc_text": "61; II 65, 7 ötschau V M 3 αὐτοὺς M 4 ὀνόμασαν M 5 Ναζαρὲθ V 7 διαθήκῃ getilgt V corr 8 γραφία Μ Ι παρ’ Y 9 ὥστερ] καίπερ M Ι οὐδὲ] οὐδὲν M 10 οἱ < Μ 14 ἑβραϊκὴν . . . διάλεκτον aus ἑβραϊκῆ διαλέκτω Vcorr 15 γραφία M 16 στιχήρη V Ι παραλειπόμεναι VM 17 τὰ ἄλλα M 20 vor πεπιστευκέναι ein μὴ getilgt V στοῦ δὲ οὐκ οἶδ' εἰπεῖν, εἰ καὶ αὐτοὶ τῇ τῶν προειρημένων περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον μοχθηρίᾳ ἀχθέντες ψιλὸν ἄνθρωπον νομίζουσιν ἤ καθὼς ἡ ἀλήθεια ἔχει διὰ πνεύματος ἀγίου γεγεννῆσθαι ἐκ Μαρίας διαβεβαιοῦνται. ἔστιν δὲ αὕτη ἡ αἱρεσις ἡ Ναζωραίων ἐν τῇ Βεροιαίων περὶ τὴν Κοίλην Συρίαν καὶ ἐν τῇ Δεκαπόλει περὶ τὰ τῆς Πέλλης μέρη καὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι ἐν τῇ λεγομένῃ Κωκάβῃ, Χωχάβῃ δὲ Ἑβραϊστὶ λεγομένῃ. ἐκεῖθεν γὰρ ἡ ἀρχὴ γέγονε, μετὰ τὴν ἀπὸ τῶν Ἱεροσολύμων μετάστασιν πάντων τῶν μαθητῶν", + "candidate_score": 0.63202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_42", + "bdc_text": "- Ein Gerücht , das auf eine Entstellung der in Nr. 2572 , 60- 66 , überlieferten Nachricht zurückzuführen sein wird. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2305", + "psc_text": "irgendwie mit den acta Johannis zusammen (gegen Zah, Forsch. VI 199f) M U 1 <καὶ τὸ ψεῦδος ἀγαπῶντες> * |ὑπὲρ]ἥπερ Μ 2 hinter Δουκᾶν vielleicht nach S. 256,18ff zu ergänzen <καὶ οὑδὲν ἐν αὐτῷ περὶ τῆς ἄνωθεν γεννήσεως>* 4 ἐπὶ τοῦ σωτῆρος, <τῷ λόγῳ Μ 5 ἐπανακάμωψαντι*]ἐπανακάμψαντος Μ U | ἐπτραπέντι*]ἐπιτραπέντος Μ U 6 τε*]δὲ M U 7 vor Ἰταλίᾳ +τῆ Μ 8 τινων +<ἄλλων>*?9 ὁ <Μ|Κρίσκης U 11f τῶ Λουκᾶ U 14 ἀποστρέψηται Μ 18 ἐαυτοῦ U | μετὰ τὴν + αὐτοῦ U ἱκανὰ ἔτη τοῦ διατρῖψαι αὐτὸν ἐπὶ τῆς Ἀσίας, [ἀναγκάζεται] ἐκθέσθαι τὸ εὐαγγέλιον. καὶ οὐκ ἦν αὐτῷ χρεία περὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας λεπτολογεῖν· ἤδη γὰρ ἠσφάλιστο. ἀλλὰ ὡς κατόπιν τινῶν βαίνων καὶ ὁρῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὄντας καὶ ἐπὶ τὰ τὰ τραχύτατα ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότας καὶ πλάνα καὶ ἀκανθώδη, ἀνακαλέσασθαι αὐτοὺς εἰς εὐθεῖαν ὁδὸν προενοεῖτο καὶ ἀσφαλιζόμενος ἐπικηρυκεύσασθαι αὐτοῖς καὶ εἰπεῖν· τί πλανάσθε; ποῖ τρέπεσθε; ποῖ πλανᾶσθε,", + "candidate_score": 0.630514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2944", + "psc_text": "9 κἂν] καὶ U κἂν vor μετρίως Philoc. 14 vor αὐτοὶ + καὶ Μ 19 ἐπὶ πλεῖον U 22 προκοπὴν U | [με]* 23 ἔσο U 24 ἐξεταζομένων M 24 f ἐντυγχάνομεν U 25 * <ἄλλως> * | * etwa <τολμηρότερον> * 27 καὶ τοῦ] καὶ τὸ U 29f τῶ πατρὶ τῶν ὅλων θεῶ U θεοῦ προσιὼν αἰτήσῃς δοθῆναι ἡμῖν πρῶτονκαλῶς ζητεῖν, ἐπεὶ κεῖται τοῖς ζητοῦσιν ἐπαγγελία τοῦ εὑρίσκειν· τάχα οὐδὲ τὴν ἀρχὴν εἰς ζητοῦντας λογιζομένων παρὰ θεῷ τῶν οὐχ ὁδῷ ἐπὶ τοῦτο προϊόντων. Ἕως ὧδε τὰ ἀπὸ απὸ Ὠριγένους. 8. Ἀρχὴ δέ μοι λέγειν πρὸς τὸν κομπώδη καὶ δοκήσει σοφὸν καὶ ἐρευνητὴν τῶν ἀνερευήτων καὶ ἐκβιβαστὴν τῶν ἐπουρανίων τουτονί, τὸν φλυαρίς ἐμπλήσαντα τὸν βίον, ὡς καὶ ὁ κρείττων ἡμῶν κατ᾿ αὐτοῦ εἴρηκε, πρῶτον περὶ γενητοῦ θεοῦ. | καὶ ὅτι μὲν ὁμολεξίαι τε καὶ ὁμωνυμίαι πολλαὶ ἐν τῷ βίω εἰσίν, παντί τῳ δῆλόν ἐστιν. καὶ εἰ μὲν ὑπὸ ἄλλου ἡ", + "candidate_score": 0.630163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2136", + "psc_text": "* 9 τί οὖν συμφέρον < M 12 ἔσωθεν U 13 <τὰ> Dind., Öh. 15 <ὄντως>* | ποία δὲ] καὶ ποῖα U 19 * etwa <τὴν δόξαν κυρίου ἐν εἴδει καὶ οὐ δι᾿ αἰνιγμάτων· διὸ καὶ ὁ βλέπων> *, vgl. Num. 12, 8 u. I Sam. 9,9 20 <γάρ> * 21 <τὸν>* | φησί hinter εἶδον U | καθήμενον U 22 ἤκουσα + φωνῆς U 23 λεγούσης U 24 συνῆτε] μάθηται U 25 τοῦ < Μ κύριος«. οὐχ ὁρᾷς ὅτι παρακολουθοῦντος ὁ λόγος καὶ οὐκ ἐξισταμένου, οὔτε ὡς ἐξισταμένης διανοίας ἡ φθογγὴ ἀπεδίδοτο; ὡσαύτως δὲ καὶ Ἰεζεκιὴλ ὁ προφήτης ἀκούων παρὰ κυρίου ὅτι »ποίησον σεαυτῷ ἄρτον ἐπὶ κόπρου ἀνθρωπείας«, ἔλεγε »μηδαμῶς, κύριε· οὐδέποτε κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου«. γινώσκων γὰρ τὴν δι᾿ ἀπειλὴν λεγομένην πρὸς αὐτὸν ῥῆσιν ὑπὸ κυρίου, [καὶ] οὐχ ὡς ἐν ἐκστάσει διανοίας φερόμενος ἐπεβάλλετο τοῦτο πράττειν, ἀλλὰ ἠξίου, ἐρρωμένην ἔχων τὴν διάνοιαν καὶ παρακολουθοῦσαν,", + "candidate_score": 0.628956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_59", + "psc_text": "13 —176, 15 vgl. Ancoratus c. 12 ff Panarion h. 66, 83 dazu V. Gutschmid, Kl. Sehr. V 604 ff — 17 —19 liber Jub. 10, 19 Littmann — 19 f vgl. lib. Jub. 10, 26 Littmann — 22 f vgl. oben Anaceph. 2, 2; S. 162, 14 ff u. de duod. gemmis 36 CSEL 3511 S. 753, 14 ff Günther Scythiam vero soliti veteres appellare cimdam septentrionalem plagani, tibi sunt Gothi et Dauni, Uenni et Arii (die Änderung in Abu ist falsch) usque ad Germanorum Amazonarumque regionem GU M 13 —19 Chronicon pasch. 26 A; S. 45, 5 —12 Dindorf 19 — S. 176, 7 Chron. pasch. 26 B ; S. 45, 14 — 46, 1 Dindorf 4 <ἦν> * 6 ἀλλ’ ὅτι] ἀλλὰ GU 7 ἐδείκνυτο < U 10 τε < Μ 13 ἕως + τούτου GU 14 κατακλυσμὸν + τουτέστιν ἀπὸ Αρφαξὰδ ἕως τοῦ Φαλέγ Chron. pasch.", + "candidate_score": 0.628786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3314", + "psc_text": "vor κακοηθείας + καὶ 9 vor εἴρηται + etorjutra U | πάντος M 9f καὶ ἐπὶ *] εἄν ἐπὶ M καὶ ἔπη U 12 ἐκ >U 14 καταπαύσωμεν MU 16 vor στέμμασιν + > ? * 1 στέμμασιν] ἀεὶ M 17 λέξωμεν MU 19 φάσκοις Μ ἐπισκωμματίζων U 20 τοῖς Com.] τοὺς MU 21 * etwa οὐκ ἦν ἐκεῖ βυρσεύων. διὸ δὴ τὸ ἐν τῇ γραφῇ ἐπισημανθὲν> *; vgl. auch S. 508, 22f σῶμα. καὶ πανταχόθεν ἐλέγχῃ τῇ τοῦ διαβόλου ἐπι<π> νοίᾳ καὶ τῇ τοῦ ὄφεως δολιότητι παρακολουθῶν, φθορὰν ἀπιστίας τῇ ἐργαζομένου καὶ τὴν Εὔαν ἐξαπατήσαντος καὶ ἀεὶ τὰς διανοιας τῶν ἀκεραίων ψυχῶν τῇ πανουργίᾳ † ἐν ταῖς αὐτῶν διανοιαις παραφθείροντος. ἴδωμεν τοίνυν εἰ δύναται τὰ ὑπὸ σοῦ εἰρημένα ἔχειν στάσιν, ὠ τοσαῦτα μοχθήσας καὶ εἰς μάτην ἐλάσας τὸν περὶ τῆς τοσούτων βίβλων συγγραφῆς ἀγῶνα. εἰ γάρ ἐστιν ἀληθές, ὂ περὶ σοῦ ᾄδεται, ὅτι ἐξακισχιλίους βίβλους συνεγράψω, ὠ ματαιόπονε, καὶ]", + "candidate_score": 0.628504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_42", + "bdc_text": "- Ein Gerücht , das auf eine Entstellung der in Nr. 2572 , 60- 66 , überlieferten Nachricht zurückzuführen sein wird. .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2194", + "psc_text": "Jül. | καὶ2 *, vgl. S. 373, 22 7 vor Ἰωσὴφ + τοῦ M | tw] τὸ M 10 μοι] δῆμοι M | καιρὸς getilgt, dafür χρόνος gesetzt Vcorr 12f πόθεν γὰρ οὐ ἂν εἴη] πῶς γὰρ οὐκ ἂν σαφὲς εἴη ἢ πόθεν οὐ δείξοιμ᾿ ἂν Vcorr 14 φησίν getilgt Vcorr 18 τὸ < M | vor ἐπειδὴ einzuschieben 〈λέγει δέ· τέξεται ἡ καὶ ἐροῦσιν, οὐ τέτοκεν> ül. 22f κεκοινωνημένων, νη Vcorr 23 σοι] μοι V | πυρράν + ἄμωμον καἰ τὰ ἑξῆς> úl. 24 * <εἰπών· λάβε σοι δάμαλιν, πυρρὰν δὲ λέγει) * | πυρροειδὲς μὴ γνοῦσαν ζυγὸν γάμου ἀνδρός. ἀλλὰ τί μοι τὰ πλεῖστα διαλέγεσθαι; ὡς πάλιν Ἠσαΐας", + "candidate_score": 0.628311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2427", + "psc_text": "τριακοστῷ ��τει τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου γεννήσεως, πρὸ ἓς εἰδῶν Νοεμβρίων, Τουτέστι κατὰ Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ, κατὰ Ἕλληνας 1 ff zu den Monatsangaben vgl. W. Kubitschek, Die Kalenderbücher von Florenz, Rom und Leyden (Denkschr. Wiener Akad. B. 57. 1915) S. 74 ff; dort weitere Schriften über die einzelnen Fragen — 8 ff wo? (einzige vergleichbare Stelle Sach. 7, 3) —18 ff vgl. Oben c. 16, 1 ff; S. 270, 14 ff u. c. 30, 10; S. 303, 4 M U 1 Ἰαννουαρίων Μ |πέμπτη ist nicht mit Kubistchek zu beanstanden; der Gesamtausdruck πέμπτη—ἐπιφώσκουσα bezeichnet ganz richtig die Mitternacht zwischen 5. u. 6. Januar; vgl. Z. 12 f u. S. 298, 19 2 Ἰαννουαρίου + μηνὸς U | ἑσπέρα — ἐπιφώσκουσα < U 4 Σαλαμνίους Μ 5 Ἰουλίου] Ἰουναῦ Μ | ἀλσὼν Μ 6 ἀταρταβὰ Μ 7 κατὰ Ἑβραίους τιβιὴθ ιݲγ, κατὰ ἀθηναίους μεμακτηρίωνος ςݲ U; aber vgl. die Reihenfolge S. 294,", + "candidate_score": 0.627581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_5_7", + "bdc_text": "Nr. 2574 , 52-54 ; Nr. 2576 , 42-44 ; Nr. 2577 , 35f .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_46", + "psc_text": "ff — 14 Gen. 5, 5 — 15 Gen. 5, 6. 9. 12. 15 — ff vgl. liber Jub. 4, 15 u. 22 Littmann GY M 6 — iiaer. 34 ausgezogen im Crypto-Ferratensis Ba (= f ) ; noch kürzer u. zugleich freier sind die Auszüge bei Nicetas Choniates, Thesaurus orthod. fidei 16 —20 Chron. pasch. 23 B; S. 40 Dindorf 2 * <σῴζεσθαι> * 3 δήγματα G | διδάγματα + τὰ M 5 Ε; * ; die Überschriften der 4 ersten Ηäresen sind in den Handschriften Daß Epiphanius tatsächlich auch hier Zahlen beweisen die Spuren bei S. 173,22 (Apparat) 176, 18 177, 12 179,18 u. 20 8 vor τῇ ἕκτῃ + ἐν GUM < f | ἐτελειώθη f] ἐπλάσθη GUM | τοῦτο λεγόντων 11 <ἀλλ’> 12 γυνὴ hinter αὐτῷ αὐτῷ GUM 13 <διὰ> * 15 16 ὡς δὲ ἡ] ἡ δὲ Chron. pasch. 17 Ε;έχει *] ἔχει f <", + "candidate_score": 0.626473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2", + "psc_text": "5; S. 170, 25 des Panarion darauf Bezug. S. auch Zahn, Gesch. neutest. Kan. II 1, 220 A. — 3 — 5 vgl. die Vorbemerkung zum Ancoratus S. 1, 4 f — 18 zu πρόδρομος φήμη vgl. den Brief des Palladius an der Spitze des Ancoratus S. 4, 8 f G U Μ 3 Παλαιστηνὸν U 4 <ποτε> * 5 νυνὶ GU 5 f Κωνσταντείας 6 Ἀκακία, von áterer Hand verbessert M 7 vor ἀρχιμανδριτῶν + καὶ GU; aber vgl. Ζ. 13 8 Χαλκίδος] Καρχηδόνος U | <αἰτησάντων αὐτὸν> *, vgl. Ancoratus S. 2, 4 u. 3, 5 9 <ἄλλων> * 12 ἡμῶν] μου G U 17 <τοῖς> * | ἡ G 18 κηρύττουσα *] κηρύττει GU M 19 ὀσμὴν Klosterm., nach Phil. 4, 18] ὁρμὴν G U M | ἄγχει] ἄχρScaliger falsch, vgl. S. 154, 12 20 δοθείσης σοι U ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἠ ὀδὸς ἐπεσχέθη ὑπὸ τῆς ἀρρωστίας τῆς", + "candidate_score": 0.625209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Dolet mihi vehementer faucesDie Klause Ehrenberg . - Am 5 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3039", + "psc_text": "er S 9 ἐπένευσεν < S 10 ἡμῶν M 18 δῆλον < S 20 ταί] ich sage 21 f εἴρηει δὲ — συωέφη < S 23 vor δεσμός + ὁ U Ι κατὰ ἄλλων Μ Ι M < S 27 f πρὸς ἃ] wie S 28 καὶ πέδας < S 31 τὴν δὲ — χρῆσθαι δὲ] und S 31 f καὶ συμπράκτορι τῷ δεσμῷ < S δεσμῷ, δπερ ἀδόνατον; εἰ γὰρ διὰ τὴν ἀμαρτίαν βασανιστήριον ἐδόθη, πρὸς τὸ ἀλγυνθεῖαν εἰς τὸ τιμᾶν τὸν θεὸν παιδευθῆναι τὴν ψυχήν, πῶς συνεργεῖ καὶ συναγωνίζεται τὸ σῶμα αὐτῇ πρὸς τὸ ἀδικεῖν; δεσμοὶ γὰρ καὶ φυλακαὶ καὶ πέδαι καὶ συλλήβδην αἱ τοιαῦται πάσαι πρὸς ἀπανόρθωδιν τιμωροὶ μηχαναὶ ἐφεκτικαὶ τοῦ ἀδικεῖν καὶ ἁμαρτάνειν τοῖς κολαζομένοις γίγνονται, οὐ γὰρ ὅπως ὁ ἀδικήσας ἀδικήσῃ πλέον, συνεργὸς αὐτῷ πρὸς τὸ ἀδικεῖν ὁ δεσμὸς δίδοται, ἀλλ᾿ ὅπως λήξῃ τοῦ ἀδικεῖν, βασανιζόμενος διὰ τῶν δεσμὼν. καὶ γὰρ οἱ δικασταὶ ταύτῃ πεδοῦσι", + "candidate_score": 0.625073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2495", + "psc_text": "καὶ Βαβυλώνιοι καὶ Ἀσσύριοι. ὅτε γὰρ οἱ ἄγγελοι οἱ ἐπὶ τῶν ἐθνῶν τεταγμένοι οὐ κελεύονται κινῆσαι τοὺς ὑπ᾿ αὐτούς, δεσμός τις ἡ τοῦ λόγου δύναμις φαίνεται τοῦ ἐπέχοντος αὐτοὺς μέχρι τοῦ ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν καὶ προστάξαι τὸν παντοκράτορα. καὶ ταῦτα δὲ συμβήσεται, ὅταν ἔλθῃ ὁ ἀντίχριστος — 13 Deut. 32, 7—9 — 18 Apok. 9, 14 M U 18—S. 310, 9 Anastasius Sin. quaest. 57; Migne 89, 621 D—624A Lemma Ἐπιφανίου ἐκ τῶν Παναρίων = Georgius mon. Chron. S. 227, 13—228, 5 de Boor 4 <τι> * 5 mit ἵνα δείξῃ beginnt der Nachsatz: (so tut er das) um zu zeigen 6 τὰς + τέσσαρας U 8 ὧν] ὡς Μ 11 vor βασιλεὺς + ὁ U 18 der Anführung bei Anastasius Sin. geht voran die von Anastasius selbst geformte (u. von Georgius wiederholte) Einleitung: ἑκάστῳ ἔθνει ἄγγελον ἐφεστάναι φησὶν ἡμέραν ἡ μέρανγραφή. Ὁ γὰρ τῷ Δανιὴλ προσδιαλεγόμενος ἄγγελος καὶ ἄρχοντα", + "candidate_score": 0.623791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2280", + "psc_text": "beachte auch in Joh. X 3; s. 172, 20ff Preuschen <διὰ τὸπ πολλοῦς> μὴ λυομέ3νης τπῆς διαφωνίας ἀφεῖσθαιο τῆς περῖὶ τῶν εὐαγγελίων πίστεως, ὡς οὐκ ἀληθῶν οὐδὲ θειοτέρῳ πνεύματι γεγραμμένων ἢ ἐπιτετευγμένως ἀπομνημονευθέντων. – Dden sonst unbekannten Φιλοσαββάτιος hat Epiph. whol der Christichen Streitszchrift Gegen Porphyrius entonommen, die e rim Folgenden benutzt – 10 vgl. II Kor. 10, 3 — 10 f vgl. Hebr. 11, 5f — 17f der gegner nimmt darnach an, daß die Magier in der Geburtsnacht selbst gekommen seien; auch Epiph. setzt die Ankunft der Magier auf denselben Tag wie die Geburt, jedoch genau 2 Jahre spräter vgl. S. 261, 2 ff u. 288, 6 — 20 Matth. 2, 13 M U 1 <αὐτὸν> * | ἐδέξατο Μ 2 ἐν ] ἐκ U 2 f καὶ ὡς—ἀνῄει ὁ νόμος πάλαι τοῦτο κατεσκεύαζε λέγων »όφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ‘, τουτέστιν »στρέψον αὐτῷ τὴν σιαγόνα«. ἴνα γὰρ διαφύγοι ἄ πάθοι ἄν εἰ πλήξει, παρεῖκε τὴν σιαγόνα τῷ τύπτοντι, εἰδὼς ὅτι εἰ ἀφέλοι ὀφθαλμόν. τὰ αὐτὰ πείσεται διὰ τὸν νόμον. 11. Ὡς γὰρ ὁ πατὴρ βούλεται παιδεύειν τὰ τέκνα καὶ ἑκάστῃ ἡλικίᾳ ἁρμοζόμενος προβαίνει τῇ παιδείᾳ, καὶ οὐκ ἴσως τὸ μικρὸν βρέφος παιδεύει τῷ μειρακίῳ οὐδὲ τὸ μειράκιον ὡσαύτως τῷ νεανίσκῳ οὐδὲ τὸν νεανίαν τῷ τελείῳ άνδρί, άλλὰ τῷ μὲν ὐποτιτθίῳ διὰ δακτύλου παιδεία γίνεται, παιδίῳ δὲ μείζονι", + "candidate_score": 0.621703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_5_7", + "bdc_text": "Nr. 2574 , 52-54 ; Nr. 2576 , 42-44 ; Nr. 2577 , 35f .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2559", + "psc_text": "33ff 1 überschrift: κατὰ Μελχισεδεκινανῶν λݲεݲ ἢ καὶ νݲεݲ Μ, in U fehlt eine Überschrilft, erst eine spätere hand setzt die Beschreibungder Anakephalaiosis II 212, 25ff (μελχισεδεκιανοὶ οἹ τὸν μελχισεδὲκ γεραίροντες—καὶ λέγειν τετολμηκότες) ind die Lücke 4 δύναμιν + <αὐτὸν>? * 5 ἀκατωνομάστοις Μ | <ἀληθ>ῶς *] ὡς ΜU 7 δὲ ἡγοῦνται] διηγοῦνται Μ | ἐληλυθῶτα Μ 9 εἶ <Μ 10 φησὶν αὐτὸν U 11 ἀγωγῆ U 12 ἀπάτορ, ἀμήτορ Μ 13 <ἐγένετο> * | ἁγίου ? 15 ἐπιπλάστως Μ Ἐξ αὐτῶν δὲ τῶν ῥητῶν ἡ αὐτῶν ἀνατροπὴ γίνεται. ὡς γὰρ λέγει περὶ τοῦ κυρίου ὁ Δαυὶδ προφητεύων, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἱερέα αὐτὸν καθίστασθαικ, ἐν ταὐτῷ ἔσεσθαι τὸν Χριστὸν ἱερέα διηγεῖται ἡ θεία γραφή. εὑρίσκεται δὲ εὑθὺς λέγων * »ἀφομοιούμενος τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές«. εἰ δὲ ἀφομοιοῦται τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ, οὐκ ἴσος τυγχάνει τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ. πῶς γὰρ", + "candidate_score": 0.621395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2618", + "psc_text": "Migne 23, 304 A Bardesanes vir Babylonius — 7 f vgl. Eusebius h. e. IV 30, 1; S. 392 16ff Schwartz πρὸς τοὺς κατὰ Μαρκίωνα καί τινας ἑπέρους διαφόρων αὐτοῦ συγγραμμάτων — 9f λόγιός τις ὤν ἐν ταῖς δυςὶ γλώσσαις] anders und wohl richtiger Eusebius h. e. IV 30, 1; S. 392, 15 ff Schwartz ἔν τε τῇ Σύρων συνέγραψε γλώττῃ καὶ ταῦτά τινες μετέφρασαν εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνήν — 10 f gemeint ist Abgar IX bar Manu vgl. v. Gutschmid Mém. de l’acad. de St. Pétersbourg t. 35. 1887. S. 34 ff — zu ὁσιωτάτῳ vgl. Jul. Africanus bei Georg. Syncellus I 676 Dindorf Ἀφρικανὸς Ἄρυαρόν φησιν ἱερὸν ἄνδρα . . . βασιλεύειν Εδέσης κατὰ τούτους τοὺς χρόνους Eusebius-Hieronymus Chronik z. Jahr 218; S. 214, 5 Helm Abgarus vir sanctus regnavit Edessae ut rult Africanus M U 1 Überschrift: κατὰ βαρδισιανιστῶν Μ κατὰ βαρδησιανιστῶν λݲςݲ καὶ νݲςݲ U 2", + "candidate_score": 0.621057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2305", + "psc_text": "irgendwie mit den acta Johannis zusammen (gegen Zah, Forsch. VI 199f) M U 1 <καὶ τὸ ψεῦδος ἀγαπῶντες> * |ὑπὲρ]ἥπερ Μ 2 hinter Δουκᾶν vielleicht nach S. 256,18ff zu ergänzen <καὶ οὑδὲν ἐν αὐτῷ περὶ τῆς ἄνωθεν γεννήσεως>* 4 ἐπὶ τοῦ σωτῆρος, <τῷ λόγῳ Μ 5 ἐπανακάμωψαντι*]ἐπανακάμψαντος Μ U | ἐπτραπέντι*]ἐπιτραπέντος Μ U 6 τε*]δὲ M U 7 vor Ἰταλίᾳ +τῆ Μ 8 τινων +<ἄλλων>*?9 ὁ <Μ|Κρίσκης U 11f τῶ Λουκᾶ U 14 ἀποστρέψηται Μ 18 ἐαυτοῦ U | μετὰ τὴν + αὐτοῦ U ἱκανὰ ἔτη τοῦ διατρῖψαι αὐτὸν ἐπὶ τῆς Ἀσίας, [ἀναγκάζεται] ἐκθέσθαι τὸ εὐαγγέλιον. καὶ οὐκ ἦν αὐτῷ χρεία περὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας λεπτολογεῖν· ἤδη γὰρ ἠσφάλιστο. ἀλλὰ ὡς κατόπιν τινῶν βαίνων καὶ ὁρῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὄντας καὶ ἐπὶ τὰ τὰ τραχύτατα ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότας καὶ πλάνα καὶ ἀκανθώδη, ἀνακαλέσασθαι αὐτοὺς εἰς εὐθεῖαν ὁδὸν προενοεῖτο καὶ ἀσφαλιζόμενος ἐπικηρυκεύσασθαι αὐτοῖς κ��ὶ εἰπεῖν· τί πλανάσθε; ποῖ τρέπεσθε; ποῖ πλανᾶσθε,", + "candidate_score": 0.62091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_51", + "bdc_text": "Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_584", + "psc_text": "ἀθεμιτουργιῶν, νομiσαντα καὶ τοὺς τῆς ἁrίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας τοιούτους εἶναι, ἀποστρέφειν ὡς καὶ προεῖπον τὴν ἀκοὴν ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ κατὰ ἀλήθειαν διδασκαλίας ἢ καὶ ὁρῶντά τινας * πάντας <ἡμᾶς> ὁμοίως βλασφημεῖν. καὶ τούτου ἕνεκα οἱ πλείους τῶν ἐθνῶν ὅπου δἂν ἴδωσι τοιούτους οὔτε ἐπὶ κοινωνίᾳ ἡμῖν προσφέρονται ληφοδοσίας ἢ γνώμης ἢ ἀκοῆς λόγου θείου οὔτε τὴν ἀκοὴν ἐντιθέασιν, ἐπτυρμένοι ἀπὸ τῆς τῶν ἀθεμίτων ἀνοσιουργίας. 4. Εἰσὶ δὲ ἐν ἀσωτίᾳ διατελοῦντες οὗτοι καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἐργαζόμενοι πρὸς εὐπάθειαν σωμάτων, ἡμῖν δὲ ὅλως οὐ προσεγγίζοντες, εἰ μή τι ἂν πρὸς τὸ δελεάσαι ψυχὰς ἀστηρίκτους τῇ αὐτῶν κακοδιδασκαλίᾳ. εἰς οὐδὲν γὰρ ἡμῖν ὁμοιοῦνται ἢ μόνον ὀνόματι καλεῖσθαι σεμνύνονται, ὅπως διὰ τοῦ ὀνόματος τὸ ἐπίπλαστον τῆς ἑαυτῶν κακίας θηράσωνται. »τὸ δὲ κρίμα τούτων᾿ κατὰ τὸ γεγραμμένον »ἔνδικόν ἐστιν«, ὡς ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος ἔφη· διὰ γὰρ τὰς 14 — S. 305, 1 vgl. Irenaeus adv. haer. l 25, 3; I 207 Harvey", + "candidate_score": 0.620776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_73", + "psc_text": "Clemens AI. Protr. 13,3; 1 12,9 Stählin — 18 zu Θρᾷκες u. Hippolyt Chronik § 63; S. 52 Bauer; vgl. Panarion h. 39, 8, 3 G U M 1 — 10 Georgius monach. Chron. 93, 3 — 16 de Boor 1 δὲ] μέντοι Georg. | αἰὼν] ἀγὼν U 2 f προτέρων] προγενεστέρων Georg. 3 πρὸ πατρὸς υἱὸς ἐτελεύτα] φαίνεται υἱὸς πρὸ πατρὸς τελευτήσας Georg. 4 τε· λευτῶντες < Georg. | διαδόχους + τῶν πραγμάτων αὐτῶν Georg. | Georg. 5 ἐδίῳ θανάτῳ Georg. | τέθνηκεν + ἀλλὰ βιαίῳ Georg. | ἐξότου, ου aus ε von erster Hand M | δὲ < U 6 ἰδίας] οἰκείας Georg. πλαστουργίας Georg. 7 τεχνησάμενος + εἴδωλα Georg. | ἀπὸ] ἐκ Georg. 8 διὰ] ἀπὸ Georg. | ὅθεν] διὸ καὶ Georg. 10 αὐτοῦ < U 11 Σκυθία M | — ἐπίκλησις] ἡ τῆς διαδοχῆς ἐπίκλησις M | δὲ ἦν < G M 12 <πρώτη> Sal. 14,", + "candidate_score": 0.619829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_22_24", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ; Nr. 2589 , 1-7 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_127", + "psc_text": "vgl. Jes. 9, 6 — 6 vgl. Hebr. 2,11 — 9 ff vgl. Zahn, Gesch. d. neutest. Kanons II 1, 220f G. Mercati, studi e testi 5 (1901) S. 17ff 243ff V (bis Ζ. 12 Ἀριθμούς, dann wieder G U) Μ —S. 192, 9 Doctrina patr. c. 32 S. 237, 7 ff Diekamp (= do.); vgl. de mens, ac pond. c. 4, 1ff u. 23, 1ff S. 156, 13ff u. 178, 87 ff Lagarde Joh. Damasc. de fide orth. IV 17 ff; Migne 94, 1178 B ff. Doctr. patr. S. 293, 24 ff Diekamp 1 τῆς σκηνῆς τῆς ἁγίας *] τῆς σκηνοπηγίας VM 2f κατασκευασθείση Μ 6 αὐτοῦ *] αὐτῶν aus αὐτὸν V corr αὐτῶν Μ | ἐγκεταλέγουσιν M 8 > * 9 οἱ < < M | τῆς2 < < M 11 ff anstatt 11 μὲν < do. 12 ἕκτην βίβλον u. so durchweg im Folgenden bis S. 192", + "candidate_score": 0.619828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_15_17", + "bdc_text": "September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ; Nr. 2576 , 33f ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2436", + "psc_text": "Abschnitt, an dem bereits Scaliger, Kepler, Petavius, van der Hagen ihre Kräfter versucht haben — Ideler Handb. Der Chronol. I 571 II 243 A. 21 und Duchesne Ren. Quest. Hist. 28 S. 36 A. 1 verzichten auf eine Lösung —, enthätl ungewöhnliche schwierigkeiten. Klar ist (vgl. insbe. S. 298, 5ff), daӃ Epiph. Den Juden zweierlei vorwirft 1) daӃ sie das Passah in der Karwoche willkürlich um 2 Tage vorgerückt hätten 2) daӃ sie infolge ihrer M U 1 μεσούσης U |ἐνέβη U 2 ἐν < U 5 αὐτοῦ 1] < U 6 τὸν οὐρανὸν] τὸ ἱερὸν U 8 τῆς < U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν", + "candidate_score": 0.619386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_22_24", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ; Nr. 2589 , 1-7 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_719", + "psc_text": "19 γάμον νομιτεύει, ἐγκρά- τειαν συγχωρεῖ III 68; S. 54, 32; dazu unten c. 18, 2; S. 357, 16ff u. bei den äern haer. 19, 1, 7; S. 218, 14 f 4 Anspielung auf die clementinischen epp. de virginitate? — 5 ff vgl. zu haer. 29, 7, 7; S. 330, 4 ff — 8 vgl. Matth. 4, 25 — 11 vgl. Zahn, Forschungen I 333 — 18 vgl. haer. 29, 7, 7; die »andern « sind nicht erhalten V Μ 1 τε < M 2 καὶ < Μ Ι ταύτῃ + τῆ Μ 3 διὰ vor τὸν wiederholt Μ 4 <διὸ> * 4 f lies ἐπιγράφουσι?* 5 τούτων *] τούτου V Μ 7 τὸ πλέον 9 βανέας M 12 καρναὶμ, ι auf Rasur V corr Ι τῆς 2 Zahn] Ἀρνὲμ VM 14 Ναζαρηνοὶ V 15 ἐκεῖνοι///, ein Buchstabe wegradiert V 17 ἐν δὲ + καὶ Μ 22 ἀνδρός] ἀνάνδρως Μ", + "candidate_score": 0.618529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_684", + "psc_text": "1 003E; * 2 διὰ < M Ι ἀφανισμῶν V 3 ἀπὸ M Ι πυρὸς aus πυρὰς Vcorr πυρὰς Μ 7 γνόντες] εἰδότες M Ι εν1] ἐκ Μ 7f συλλη///φέντα, μ ausradiert Vcorr 8 τῷ < M 11 τὸ hineingeflickt V Ι αὐτοῖς V Ι τοῦ] τὸ 12 οὐχὶ δὲ] Ναζιραίους Ausgg. seit Oporinus; vgl. S. 324, 17 f, wo ebenso wie hier ἡγιασμένος als Übersetzung von Ναζιραῖος erscheint] οὐχὶ Ναζωραῖοι; Ναζωραῖοι aus Ναζωραίους Vcorr < M 12 Ι ἡγιασμένοι aus ἡγιασμένους Vcorr 17 ὥριστο aus ὡρίζετο Vcorr 18 ἡ hineingeflickt Vcorr < M Ι ἀλλ’ οὐδὶ] die örterte Lesart ἄλλοι δὲ stammt aus U; auch dort ist sie jedoch nur die örichte) Änderung eines Abschreibers oder Lesers an Stelle des von erster Hand geschriebenen ἀλλ’ οὐδὲ λεγόντων κακονοίας διὰ τὸν Χριστὸν ἐπενεχθὲν αὐτῷ ἀσμένως καταδεχόμενος. φησὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ βήματος »οὔτε ἐν τῷ ἱερῷ ηὗρόν με πρός τινα διαλεγόμενον", + "candidate_score": 0.618333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1486", + "psc_text": "ἐᾶν δοξάζειν τοὺς ὑπ αὐτοῦ γεγενημένους υἱοὺς τὸν ἀνώτερον αὐτοῦ Πατέρα. πῶς οὖν βασιλεὺς ἐπουράνιος ὁ ὄφις, εἴπερ κατὰ τοῦ Πατρὸς ἐγήγερται; πῶς 10ff vgl. Panarion haer. 25, 4, If; 1271, 6ff — 23 vgl. Gen. 3, 13 II Kor. 11, 3 V M 3 δι᾿1] δ᾿ M γεγεν///ημένην, ν ausradiert V ausradiert V 6 ἔμπλεων, ω aus ο V corr ἔμπλεων M | <τοῦτο> * 7 δεήσει *] εἰς V M δεῖ Öh. 9 καινοφωνία κενοφωνία V corr καινοφωνία M 10 Προύνεικον, ει aus ι V corr 12 προυνεικευόμενον, ει aus ι V corr | δὲ statt ünglichem γε V corr 14 Προύνεικος, ει aus ι V corr 16 ἀνθρώπω zu ἄνω ändert V corr ἄνω M | γεγονὸς 19 ἤτουν VM 20 ὑπ᾿ αὐτῶν *] ὑπ᾿ αὐτοῦ VM 26 > * | τὴν2 nachgetragen Vcorr δὲ εἰ τὴν γνῶσιν δίδωσιν, ἐν ἀπάτῃ καταγγέλλεται ἠπατηκέναι τὴν Εὔαν; ὁ δὲ", + "candidate_score": 0.617872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_242", + "psc_text": "Ἠλξαΐ Μαρθοῦς τις καὶ Μαρθάνα δύο ἀδελφαὶ ἐν τῇ αὐτῶν χώρᾳ ἀντὶ θεῶν προσεκυνοῦντο, ὅτι δῆθεν ἐκ τοῦ σπέρματος τοῦ προειρημένου Ἡλξαΐ ὑπῆρχον. τέθνηκεν δὲ ἡ Μαρθοῦς πρὸ ὀλίγου τοῦ χρόνου, Μαρθάνα δὲ εἰς ἔτι δεῦρο ὑπῆρχεν. ὡν καὶ τὰ πτύσματα καὶ τὰ ἄλλα τοῦ σώματος ῥύπη ἀπεφέροντο οἱ πεπλανημένοι αἱρετικοὶ έν ἐκείνῃ τῇ χώρᾳ, δῆθεν πρὸς ἀλέξησιν νοσημάτων. οὐ μὴν ἐνήργουν· ἀλλὰ τὸ πεπλανημένον σοβαρὸν ἀεὶ καὶ πρὸς ἀπάτην ἕτοιμον· τυφλὸν γὰρ ἡ κακία καὶ ἀσύνετον ἡ πλάνη. 3. Καὶ ἕως ποῦ κατατρίβομαι τὰ περὶ τοῦ γόητος τούτου φθεγγόμενος ὅσα τε κατὰ τῆς ἀληθείας κατεψεύσατο, πρῶτον μὲν διδάσκων ἀπαρνησιθεΐαν καὶ ὑπόκρισιν, βδελυρῶν θυσιῶν τῆς εἰδωλολατρείας 1 τοῦ ἀρχαίου Φινεὲς vgl. Niim. 25, 7 Jes. Sir. 45, 23 (daraus ist die Geschichte wohl durch Umdrehung entstanden) — 7 f über die Σαμψαῖοι u. ihr ältnis zu den Ossäern vgl. Panarion h. 53 — 9 zur Deutung des Namens Brandt, Elchasai", + "candidate_score": 0.616433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_59", + "psc_text": "13 —176, 15 vgl. Ancoratus c. 12 ff Panarion h. 66, 83 dazu V. Gutschmid, Kl. Sehr. V 604 ff — 17 —19 liber Jub. 10, 19 Littmann — 19 f vgl. lib. Jub. 10, 26 Littmann — 22 f vgl. oben Anaceph. 2, 2; S. 162, 14 ff u. de duod. gemmis 36 CSEL 3511 S. 753, 14 ff Günther Scythiam vero soliti veteres appellare cimdam septentrionalem plagani, tibi sunt Gothi et Dauni, Uenni et Arii (die Änderung in Abu ist falsch) usque ad Germanorum Amazonarumque regionem GU M 13 —19 Chronicon pasch. 26 A; S. 45, 5 —12 Dindorf 19 — S. 176, 7 Chron. pasch. 26 B ; S. 45, 14 — 46, 1 Dindorf 4 <ἦν> * 6 ἀλλ’ ὅτι] ἀλλὰ GU 7 ἐδείκνυτο < U 10 τε < Μ 13 ἕως + τούτου GU 14 κατακλυσμὸν + τουτέστιν ἀπὸ Αρφαξὰδ ἕως τοῦ Φαλέγ Chron. pasch.", + "candidate_score": 0.615811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_125", + "psc_text": "? * 23 ἐδίδασκεν V 24 γεννήματα VM γενήματα V corr 26 <ἦν> * 27 ἀεὶ < θεῷ ἐν τῇ ἐρήμῳ προσέφερον ἐν τῇ λατρείᾳ τῆς σκηνῆς τῆς ἁγίας ὑπὸ Μωυσέως διὰ τύπων δηλωθέντων αὐτῷ ὑπὸ θεοῦ κατασκευασθείσης. ἐδέξαντο γοῦν οἱ αὐτοὶ Ἰουδαῖοι καὶ προφητικὰς φωνὰς περὶ τοῦ Χριστοῦ ἐρχομένου, λεγομένου μὲν προφήτου ὄντος δὲ θεοῦ καὶ ἀγγέλου μὲν κληθέντος υἱοῦ δὲ ὄντος θεοῦ, μέλλοντος δὲ ἐνανθρωπήσειν καὶ ἐν ἀδελφοῖς αὐτοῦ ἐγκαταλέγεσθαι, ὡς ἔχουσι πᾶσαι αἱ θεῖαι γραφαί, μάλιστα ἡ τοῦ Δευτερονομίου κατὰ τὴν νομοθεσίαν πέμπτη βίβλος καὶ <αἱ> καθεξῆς. 6. Ἔσχον δὲ οὗτοι οἱ Ἰουδαῖοι ἄχρι τῆς ἀπὸ Βαβυλῶνος τῆς αἰχμαλωσίας ἐπανόδου βίβλους τε καὶ προφήτας τούτους καὶ προφητ���ν βίβλους ταύτας· πρώτην μὲν Γένεσιν δευτέραν Ἔξοδον τρίτην Λευιτικὸν τετάρτην Ἀριθμοὺς πέμπτην Δευτερονόμιον ἕκτη βίβλος Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ ἑβδόμη τῶν Κριτῶν ὀγδόη τῆς Ῥουθ ἐνάτη τοῦ Ἰὼβ δεκάτη τὸ Ψαλτήριον ἑνδεκάτη Παροιμίαι Σολομῶντος δωδεκάτη Ἐκκλησιαστὴς τρισκαιδεκάτη τὸ ᾆσμα τῶν ᾀσμάτων", + "candidate_score": 0.61554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2289", + "psc_text": "4 mit Joh. 7, 42 — 7 vgl. Luk. 2, 1 — 14 vgl. die deutlichere Stelle Panarion Christentum 1, 4f; I 228, 9ff ἐλθόντα τῷ ἑξῆς ἐνιαυτῷ ὀφθῆναι ἐνώπιον κυρίου εἰς Ἱερουσαλήμ, γενόμενόν τε ἐν Βηθλεὲμ διὰ τὴν συγγένειαν ὑπὸ τῆς μητρὸς βασταζόμενον, αὖθισ πάλιν εἰς Ναζαρὲτ ἀπενεχθέντα καὶ κατὰ δευτέραν περίοδον ἐνιαυτοῦ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ Βηθλεὲμ ἐληλυθότα, βασταζόμενον ὡσαύτως ὑπὸ τῆς ἰδίας μητρός — 17ff vgl. Panarion Christentum 1, 5; I 228, 14 ἐν οἰκίᾳ κατελθόντα — 21 Matth. 2, 9 11 M U 1 ἐν2 < M 3f ἐπὶ τὰ] ἔπειτα M 4f ἐμβηθλεὲμ U 5 τῶν ἀντιγράφων] ἀντιγράφων U 6 φάσκει] καλοῦσιν U 8 τοῦ βασιλέως Αὐγούστου M 8f κατὰ τὰ Pet.] κατὰ, < τὰ M καὶ τὰ U 9 ἐπιρέοντα U 14 <τοῦ>* | καὶ + <αὖθις> ?* 15 ἐκεῖθεν M | Ναζαρὲθ M 17 vor κατὰ + καὶ U | πη *] τῆ", + "candidate_score": 0.615519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2621", + "psc_text": "Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch Porphyrius de abstin. IV 17; 256, 11 Nauck und de styge (bei Stobäus ecl. phys. I 3, 56; 37, 25 Meinecke) über das Zusammentreffen des Bardesanes mit der indischen Gesandtschaft an Elagabal – 3 Ἀβειδάν] vgl. den Awida im Buch der Gesetze der Lander S. 1 ff Epiph meint daher sicher diese Schrift, wie auch Theodoret haer. fab. I 22; Migne 83, 372 B/C ἐντετύχηκα δὲ κἀγὼ λόγοις αὐτοῦ . . κατὰ εἱμαρμένης γραφεῖσι. Wenn Eusebius dieselbe Schrift als ὁ πρὸς Ἀντωνῖνον (=Mark Aurel) ἱκανώτατος αὐταῦ περὶι εἱμαρμένης διάλογος bezeichnet (h. e. IV 30, 2; S. 392, 21 f Schwartz),", + "candidate_score": 0.61535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_15_17", + "bdc_text": "September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ; Nr. 2576 , 33f ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2332", + "psc_text": "unter Benutzung von Clemesns Al. strom. I 145,5; II 90,16ff Stählin eine weiters Verbreitung des 8.(18.) November zu erweisen, ist ein Fehlschlag. Außer der hierbei nötigen Änderung im Text des Clemens (κ ݲγ ݲ statt ι ݲγ ݲ) steht ihm die Tatsache im Weg, deß Clemens a. a. O. Taufund Geburtstag ausdrücklich unterscheidet und der (errechnete) Tag dann als Geburtstag, nicht wie bei Epiph. als Tauftag gelten müßte — 18 Luk. 3,23 M U 1 <δὲ> * | * <ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ>* 1f <καθὼς> * 2 πάλιν< U 3 τε< U 5 καὶ ἁπλῶς—ἀφέντες < U | ὣς φησιν] ὡς ἦν? * | ἀφέντες + τὰ πλοῖα M 6 αὐτῷ < U 7 u. 8 οὔτε U 8 vor εὐαγγελισταῖς + ἁγίοις U 13 ἐπιτελεῖ M | τὴν ἀκολουθίαν < U | ὤδε] οὕτως U 14 ἀθυρὶ M 15 † ὡς ἔφημεν] hinter Αἰγυπτίους gestellt U; lies wohl", + "candidate_score": 0.615319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2621", + "psc_text": "Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch Porphyrius de abstin. IV 17; 256, 11 Nauck und de styge (bei Stobäus ecl. phys. I 3, 56; 37, 25 Meinecke) über das Zusammentreffen des Bardesanes mit der indischen Gesandtschaft an Elagabal – 3 Ἀβειδάν] vgl. den Awida im Buch der Gesetze der Lander S. 1 ff Epiph meint daher sicher diese Schrift, wie auch Theodoret haer. fab. I 22; Migne 83, 372 B/C ἐντετύχηκα δὲ κἀγὼ λόγοις αὐτοῦ . . κατὰ εἱμαρμένης γραφεῖσι. Wenn Eusebius dieselbe Schrift als ὁ πρὸς Ἀντωνῖνον (=Mark Aurel) ἱκανώτατος αὐταῦ περὶι εἱμαρμένης διάλογος bezeichnet (h. e. IV 30, 2; S. 392, 21 f Schwartz),", + "candidate_score": 0.614339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_243", + "psc_text": "καὶ ὑπόκρισιν, βδελυρῶν θυσιῶν τῆς εἰδωλολατρείας 1 τοῦ ἀρχαίου Φινεὲς vgl. Niim. 25, 7 Jes. Sir. 45, 23 (daraus ist die Geschichte wohl durch Umdrehung entstanden) — 7 f über die Σαμψαῖοι u. ihr ältnis zu den Ossäern vgl. Panarion h. 53 — 9 zur Deutung des Namens Brandt, Elchasai S. 5 ff — 12 ff vgl. Panarion h. 53, 1, 5 GU M 5 > * | > * 6 Ὀσσνηνῶν U 7 Ναβατίδι Μ | τῇ (hinter γῇ) < Μ 9 ἢλ] ιݲηݲλ UM 9 u. 10 κεκρυμμένην u. κεκρυμμένη Nie. Chon. c. 43 (Yat. 680 f. 10v) 10 ἐλεγχθήσαται Μ 11 καὶ + ὡς G ὡς statt καὶ M | ἐπέπεσε M 12 * etwa <ἐν τοῖς ἡμετέροις χρόνοις> * | ἐπὶ *] ἀπὸ GUM 13 ἡ αἵρεσις >*; βασιλέων + σαφῶς ἐλέγχονται U ückte Vermutung) | γὰρ < GM 14 τοῦ Ἠλξαΐ < G U 14", + "candidate_score": 0.614132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_846", + "psc_text": "vgl. Matth. 16, 18 V Μ 1 αὐτὸς am Rande nachgetragen Vcorr < Μ 4 ὁ κύριος am Rande Vcorr < M 5 ποιεῖτε V 7 αὐτὸς + ὁ M 10 ἔργον < M ἔχων] παρέχων M 14 τὰ oben hineingeflickt Vcorr | ἑπομένων M 15 γενόμενος aus γεγονὼς Vcorr 17 <ὁ> * | ἐπὶ τῷ U] ἐπὶ τὸ V ἐπὶ τῶν 18 γὰρ oben hineingeflickt Vcorr 24f κατισχύσαι Μ 25 ἐπ’ αὐτῆς V 27 παρατάσεως Μ 28f κατορύξῃ ἡμᾶς getilgt, ür am Rande ἀπολ(όμεθα V ἀσέβειαν«. καὶ μηδεὶς θαυμαζέτω ἐπὶ τῷ ἀκοῦσαι Ἐβίωνα Ἰωάννῃ συντετυχηκέναι. πολυχρόνιος γὰρ καταμείνας τῷ βίῳ ὁ μακάριος Ἰωάννης διήρκεσεν ἄχρι τῆς τοῦ Τραϊανοῦ βασιλείας. πάντες δὲ οἱ ἀπόστολοι ὅτι ἀπαλλοτριοῦσι τὴν τοῦ Ἐβίωνος πίστιν καὶ ἀλλοτρίν Ö282 ἡγήσαντο τοῦ αὐτῶν κηρύγματὸς τοῦ χαρακτῆρος, παντί τῳ δῆλον. 25. Περὶ δὲ τοῦ ἁγίου Παύλου ὡς βλασφημοῦντες αὐτὸν λέγουσι πόσα ἔχω λέγειν; πρῶτον μὲν γὰρ λέγουσιν αὐτὸν", + "candidate_score": 0.613619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_54_56", + "bdc_text": "septembris anno 1546 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3300", + "psc_text": "örige S | ό ἄνθρπος hinter κείρονας Phot. 6f καὶ λογισμοὺς χείρονα�� ? * 23 ἐδίδασκεν V 24 γεννήματα VM γενήματα V corr 26 <ἦν> * 27 ἀεὶ < θεῷ ἐν τῇ ἐρήμῳ προσέφερον ἐν τῇ λατρείᾳ τῆς σκηνῆς τῆς ἁγίας ὑπὸ Μωυσέως διὰ τύπων δηλωθέντων αὐτῷ ὑπὸ θεοῦ κατασκευασθείσης. ἐδέξαντο γοῦν οἱ αὐτοὶ Ἰουδαῖοι καὶ προφητικὰς φωνὰς περὶ τοῦ Χριστοῦ ἐρχομένου,", + "candidate_score": 0.612803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_203", + "psc_text": "dazu Schürer, Gesch. d. jüd. 122A. 24 Strack, Einl. in den Talmud4 S. 19f V M 2 μὲν V corr < V Μ 7 μολυσμοὺς *] κα��αρισμοὺς VM 11 πορφύρας + ἃς M νομίσῃ * (Conj. potent., vgl. Index)] νομίσει V Μ 12 περὶ < M κατασκευασμένας M 17 εἰώθασιν aus εἴωθαν hergestellt Vcorr 18 ἕνεκα M 19 > * 20 γὰρ *] δὲ VM <φησιν> * 23 δὲ *] γὰρ V M 27 αὐτοῖς V 28 δῆθεν < M | τῶν] Μωυσέως τοῦ προφήτου <φερομένη> δευτέρα δὲ εἰς τὸν αὐτῶν Ἀκίβαν οὕτω καλούμενον ἢ Βαρακίβαν· ἄλλη δὲ εἰς τὸν Ἀδδᾶν ἢ Ἀνναν τὸν καὶ Ἰούδαν· ἑτέρα δὲ εἰς τοὺς υἱοὺς Ἀσαμωναίου. ἐκ τούτων τῶν τεσσάρων δευτερώσεων ὅσα παρ’ αὐτοῖς νενόμισται οἰήσει σοφίας (ἀσοφίας δὲ τὰ πλεῖστα), αὐχεῖται καὶ ᾄδεται καὶ ἐν τάξει προκριτέας διδασκαλίας βοᾶταί τε καὶ φημίζεται. Κατὰ Φαρισαίων, ἀπὸ Ἰουδαϊσμοῦ <αἱρέσεως> γݲ Ταύταις ταῖς δυσὶν αἱρέσεσιν κατ᾿", + "candidate_score": 0.612572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2228", + "psc_text": "oben angeführte Stelle aus Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 (eine Ergänzung ist auch dort überflüssing) 7 αὐχῶσι Μ 9f βούλονται + <οἱ μὲν>?* 10 τῆ τεσσαρεσκαιδεκάτη Μ 11 τὴν2] τῆ Μ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων ἄγουσι. καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ στάσις οὐχ ἡ τυχοῦσα, τῶν μὲν λεγόντων τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης, τῶν δὲ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων. ἔτι δὲ εὕραμεν ἀντίγραφα Ἄκτων Πιλάτου, ἐν οἷς σημαίνει πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸ πάθος γεγενῆσθαι· τἀληθῆ δέ, ὡς ἐκ πολλῆς ἀκριβείας ἔγνωμεν, ἐν τῇ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν σωτῆρα πεπονθέναι κατειλήφαμεν· τινὲς δὲ τῇ πρὸ δέκα καλανδῶν Ἀπριλλίων λέγουσιν. ἐξέπεσον δὲ καὶ οὗτοι τοῦ προκειμένου. δέδια δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον μηκῦναι τὸ λόγον· πολλὰ γὰρ ἔχομεν λέγειν. 2. Πληρώσας γὰρ ὁ νομοθέτης τὸν πάντα νόμον | Μωυσῆς, ἐκ θεοῦ λαβὼν τὸ πρόσταγμα ἐν τῇ ἐσχάτῃ βίβλῳ τουτέστιν Δευτερονομίῳ D448 τίθησι πάσας τὶς κατέρας, ὀὐ μόνον περὶ Πάσχων ἀλλὰ καὶ", + "candidate_score": 0.612451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2503", + "psc_text": "τι ἐμποιεῖ πᾶσι τοῖς τοῦτο τὸ ζῷον θηρεύσασιν. οὕτως καὶ αὐτὸς ἐπιχειρῶ λέγειν περὶ τῆς νυνὶ μετὰ χεῖρας <οὔσης> αἱρέσεως, ὡς μὲν κατὰ τὴν καρδίαν τυφλώττει καὶ 9 doe Adamianer sonst nur noch bei dem non Epiph. abhängigen Theodoret (haeret. fab. I 6) erwähnt. Theodoret vermengt jedoch mit dem Bericht des Epiph. die Nachrichten des Clemens Al. (strom. III 30, 1; II 209, 29 ff Stählin) über Prodicus M U 4 νομίσαντες *] νομίσας Μ U 5​f περιωδινία Μ περιοδυνία U 6 μακροείκελλον είκελλον U 8 Unterschrift: κατὰ τῶν μὴ δεχομένων τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον καὶ τὴν ἀποκάλυψιν οἷς ἀλόγων ὄνομα ἐπεθήκαμεν Μ 9 Überschrift: καταδαμιανῶν(!) τριακοστῆ δευτέρη ἢ καὶ νݲβݲ ἡ καὶ νݲβݲ U 10 ἀσφάλακα U | κάτω] καὶ τῶ Μ | ἐμφωολεῦον Μ 11 ῥῆττον *] ῥήττειν Μ ὀρύττει U | τε < U | μυχετάτοις Μ μυχοτάτης U | αὐτῆς] τῆς γῆς Μ | ἔχον *]", + "candidate_score": 0.612165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2305", + "psc_text": "irgendwie mit den acta Johannis zusammen (gegen Zah, Forsch. VI 199f) M U 1 <καὶ τὸ ψεῦδος ἀγαπῶντες> * |ὑπὲρ]ἥπερ Μ 2 hinter Δουκᾶν vielleicht nach S. 256,18ff zu ergänzen <καὶ οὑδὲν ἐν αὐτῷ περὶ τῆς ἄνωθεν γεννήσεως>* 4 ἐπὶ τοῦ σωτῆρος, <τῷ λόγῳ Μ 5 ἐπανακάμωψαντι*]ἐπανακάμψαντος Μ U | ἐπτραπέντι*]ἐπιτραπέντος Μ U 6 τε*]δὲ M U 7 vor Ἰταλίᾳ +τῆ Μ 8 τινων +<ἄλλων>*?9 ὁ <Μ|Κρίσκης U 11f τῶ Λουκᾶ U 14 ἀποστρέψηται Μ 18 ἐαυτοῦ U | μετὰ τὴν + αὐτοῦ U ἱκανὰ ἔτη τοῦ διατρῖψαι αὐτὸν ἐπὶ τῆς Ἀσίας, [ἀναγκάζεται] ἐκθέσθαι τὸ εὐαγγέλιον. καὶ οὐκ ἦν αὐτῷ χρεία περὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας λεπτολογεῖν· ἤδη γὰρ ἠσφάλιστο. ἀλλὰ ὡς κατόπιν τινῶν βαίνων καὶ ὁρῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὄντας καὶ ἐπὶ τὰ τὰ τραχύτατα ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότας καὶ πλάνα καὶ ἀκανθώδη, ἀνακαλέσασθαι αὐτοὺς εἰς εὐθεῖαν ὁδὸν προενοεῖτο καὶ ἀσφαλιζόμενος ἐπικηρυκεύσασθαι αὐτοῖς καὶ εἰπεῖν· τί πλανάσθε; ποῖ τρέπεσθε; ποῖ πλανᾶσθε,", + "candidate_score": 0.612117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_912", + "psc_text": "vgl. S. 335, 21 ff V Μ 3 οὐχ aus οὐκ V οὐκ M 4 καὶ] * 6 * etwa 〈προάγων〉 * | ἐλλιπῶς, ι statt ει Vcorr 13 γεννητῆς Μ 16 * etwa εἶναί σε > * 18 τὸ ὄνομα Χριστοῦ V 18f ἐπικαλεῖσθαι Μ 20 εἶχες Μ | ἂν hineingeflickt Vcorr < Μ 21 οὐ vor σύνεσιν getilgt Vcorr 22 διὰ auf Rasur statt παρὰ Vcorr | * etwa 〈δύνηται〉 * 26 αὐτὸν γεγενῆσθαι am Rande nachgetragen Vcorr < 27 τὸν < V | υἱὸν] Χριστὸν? *, nach S. 337, 1 u. Καὶ τί μοι ἔτι διατρίβειν ἐν ἁλίμοις καὶ ἀμπώτεσι τόποις, πῆ μὲν ἐπικλυζομένοις πῆ δὲ καταξηραινομένοις, ἐξ ὠνπερ Μύων ἐκβράσματα πολλάκις γίνεται καὶ τοῖς ποσὶ τῶν τὰς ὄχθας τούτων μετιόντων τῶν τόπων ἐκ τοῦ ἀνὰ μέσον τῶν Ἰχθύων τινὰ ἰοβόλα εἶναι, τρυγόνας δέ φημι καὶ δρακαίνας καὶ καρχαρίας καὶ σμυραίνας, ὡς καὶ ἤδη προείρηται) βλάβην ἐμποιεῖ.", + "candidate_score": 0.612034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3345", + "psc_text": "hinter γινώσκων Μ 16 ἐφθόνεσε Μ 22 τῶν) * 25 * etwa <ἀκούουσα> * 26 vor + <τὸ> 27 ἐλαττώματι *] ἐλαττώμασι M τροχὸν μεταβάλλοι, ἀνασκευάσας καὶ ἀνακαινίσας τὸ σκεῦος ἄνευ ἐλαττώματος εἰς τὸ δύνασθαι διηνεκῶς ζῆν. ἔνθεν τὸ πρῶτον μὲν ἀπειλεῖ θάνατον, τὸ δὲ δεύτερον οὐκέτι θάνατον λέγει, ἀλλὰ »γῆ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ«, μὴ παραδεδωκὼς θανάτῳ τὸν ἄνθρωπον. * * καὶ μεθ᾿ ἓτερα καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς χιτῶνας δερματίους καὶ ἐνέδυσε τοὺς περὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ παραδείσου«. ὁρᾷς ὃτι μάταιος ἡ σοῦ σοῦ καινοτομουμένη κενοφωνία, Ὠρίγενες. πρὸ πόσου γὰρ χρόνου ᾖσαν σώματα τοῖς περὶ τὸν Ἀδάμ. 66. Εἰ δὲ τοῦτό σε ἀνακρίνει καὶ οὐ δύνασαι, ψυχικῶς διανοούμενος, τοῦ πνεύματος δέξασθαι τὴν χάριν, χάριν, ἄπιστε καὶ ἐπέκεινα τῶν D676 ἀπίστων τυγχάνων, λεγε μοι ἑκάστην ὑπόθεσιν ἐκ θεοῦ γεγονυῖαν, πόσην τὴν τὴν θαυματουργίαν καὶ ἔκπληξιν; πόθεν ἐξ οὐκ ὄντων οὐρανὸς τέ ταται ἐν μετεώρῳ ἀναπεπετασμένος; πόθεν", + "candidate_score": 0.611971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1090", + "psc_text": "16 Matth. 27, 46 Mark. 15, 34 — 19 Matth. 26, 38 — 20 Matth. 26, 39 — 21 Joh. 12, 27 — 23 Matth. 8, 19 Luk. 9, 57 — Matth. 8, 20 Luk. 9, 58 V M lat. 2 αἰώνων] ἀγώνων M | διὰ τούτου *] δι’ αὐτοῦ V M per hunc lat. 3 δὲ x003C; 5 ἤγειρεν] liberavit lat. | ἐπεκτανθεὶς M 6 αὐτῶν] αὐτὸν, am Rande V corr 7 > Dind.] semetipsum lat. 8 μύρα aus μοίρα Ycorr parke (parte?) lat. 9 ὡς περὶ M 12 f ἥκοντος] ἦκον τοὺς M 13 f < έπὶ τὸ πρόσωπον αὐ > *] in faciem suam lat. ; die Εrgänzung ist notwendig, um den folgenden Ausfall in lat. zu ären (Gleichendung) 14 f ωσέα — ἐπὶ τὸ πρόσωπον x003C;lat. 15 * 〈ἐν τῷ μὲν ἀπολειφθῆναι αὐτὴν ἀπὸ τοῦ > *] in hoc quideni quod derelieta est a lumine lat.;", + "candidate_score": 0.611662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2627", + "psc_text": ". ὧν ἐστιν Ἀξιόνικος καὶ Ἀρδησιάνης (lies wie S. 216, 17 <Β>αρσησιάνης) –11 vgl. die von Bardesanes festgehaltene Anschauung über den Einfluß der Sieben Buch der Gesetze der Länder S. 11 ff u. S. 15 f Cureton, dazu Adamantius de recta in deum fide III 3; S. 118, 12 ff van de Sande Bakhuyzen Diodorus Tars. de fato c. 51 (bei Photius cod. 223 p. 208. 223) Ephrem Syrus sermo 3 u. 53 polem.; opera Syriaca II 443 ff u. 554 ff Assemani – 12 f vgl. Adamantius de recta in deum fide V 16; S. 204, 3 ff van de Sande Bakhuyzen Ephrem carm. Nisib. 51 p. 102 u. 186 Bickell – 14 vgl. Ephrem sermo polem. 55; opera Syriaca II 558 Assemani Diodorus Tars. de fato bei Photius cod. 223 p. 208 u. 221 δέχεσθαι μὲν προσποιουμένους τοὺς προφήτας M U 2 ὑπὲρ + οὖ M 3 ἃν]", + "candidate_score": 0.611546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_39", + "psc_text": "* etwa <γενομένων τὴν γνῶσιν 5 ἀμύθητά τε + <καὶ ἐφικτά, ἀριθμητὰ>? * ἀριθμητὰ st. ἀμύθητα? μὴ < M 8 ἐπαγγελμάτων τε]* | τε2] ἐκ G U | ἀπιστείας M 12 < UM 13 <περὶ> 14 σχισμάτων *] τῶν ἀνωτάτω G U M 16 ἀπαγγελίας ἐπαγγελίας GUM 17 τῶν δὲ + <μόνον>? * | παρ’ αὐτοῖς] ἀπ’ αὐτῆς | M 18 συγγραμμάτων G 20 f ἐπιβαλόμενοι U 21 οὐδ’ *] οὐκ GUM 23 φιλοσόφων U | * etwa <συνετάξαμεν αἰτήσεως> * 26 προφητικῶν U 27 φιλοκαλότατοι U χόθεν οὐκ ἀθεεὶ διασκοπήσας τὰς ψήφους τῶν αἰτήσεων διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν τῶν τοῦ θεοῦ δούλων ἀγάπην εἰς τοῦτο παρελθεῖν κατηξίωμαι, οὐ δι᾿ εὐεπείας λόγων οὐ στωμύλοις τισὶ φθογγαῖς, ἀλλ ἁπλῇ τῇ διαλέκτῳ ἁπλῶ̣ τῷ λόγῳ, ἀκριβείᾳ δὲ τῶν ἐν τῷ λόγῳ δηλουμένων ἄρξομαι τοῦ λέγειν. 3. Καὶ Νίκανδρος μὲν ὁ συγγραφεὺς θηρῶν τε καὶ ἑρπετῶν ἐποιήσατο τῶν φύσεων τὴν γνῶσ��ν, ἄλλοι δὲ συγγραφεῖς", + "candidate_score": 0.611282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_21_23", + "bdc_text": "Maximilian von Egmont , Graf von Büren ; vgl. Nr. 2579 , 10-12 ; Nr. 2585 , 36- 39 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1561", + "psc_text": "<κατὰ> * 9 nach Ἄβελ ein kleines Wort V 13 δείκνυσι Com.] δεικνύουσι VM 13f γεγεννημένων Dind. Oh.] γεγενημένων VM 16 λεπτογενέσει V 22 ἐπεὶ — γένος ἦν am Rande nachgetragen V corr 29 δὲ oben über V corr δώδεκα, ἕνα μὲν ἀποκτανθέντα, ἕνδεκα δὲ περιλειφθέντας τῷ βίῳ. ἔχεις δὲ καὶ τούτων τὴν ἔμφασιν ἐν τῇ Γενέσει τοῦ κόσμου καὶ πρώτῃ βίβλῳ παρὰ Μωυσῇ, οὕτω φασκούσῃ »καὶ ἔζησεν᾿ Ἀδὰμ ἔτη ἐννακόσια τριάκοντα, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ ἀπέθανεν«. 7. Πλατυνθέντων δὲ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῆς γενεᾶς τοῦ Ἀδὰμ ἐπεκτεινομένης ἡ ἀκρίβεια ἡ κατὰ τὸν γάμον τὸν σεμνὸν ἐπλατύνετο καθεξῆς προβαίνουσα. καὶ ἐπείπερ γεγόνασι παῖδες τῷ Ἀδὰμ καὶ παῖδες παίδων, θυγατέρες δὲ ἐκ τούτων κατὰ διαδοχὴν γένους ἐγεννήθησαν, λοιπὸν οὐκέτι τὰς ἑαυτῶν ἀδελφὰς πρὸς γάμον ἤγοντο, ἀλλὰ εἰς εὐνομίαν κατέστη καὶ πρὸ τοῦ διὰ Μωυσέως ἐγγράφου νόμου ὁ κατὰ τὸν σεμνὸν γάμον θεσμὸς καὶ ἐκ τῶν πατραδέλφων αὐτῶν τὰς γαμετὰς", + "candidate_score": 0.611281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_54_56", + "bdc_text": "septembris anno 1546 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2868", + "psc_text": "u. dazu Hieronymus c. Rufin. I 9; Migne 23, 404A pro eruditione qua polles et inclytus συντάκτης in occidente laudaris – 21 vgl. haer. 32, 3, 2ff; I 441, 19ff M U 2 ἔστιν + τὸ U 3 <εἶς θεός> * καὶ * 10 ἑκάστης Μ | * <διηγήσασθαί τε> * 11 βοηθηθῆναι U | Unterschrift κατὰ Σαβελλιανῶν μݲβݲ ἡ καὶ ξݲβݲ U 12 Überschrift: κατὰ Ὠριγενιανῶν τῶν πρώτων καὶ τῶν (τῶν καὶ U) αἰσχρῶν μݲγݲ ἢ καὶ ξݲγݲ Μ U 14 καλοῦνται τινὲς U | πανταχοῦ] παντὶ U 16 <ἀνεφύη> * 17 εὶ *] ἢ Μ U 18 <ἔλαχον τὸ> * 20 <ἣ> * | νομι[σ]τεύεται * 21 <τοῦ> * | ἄνω μοι] ἀνόμου Μ 24f τινὲς – γεγενῆσθαι < U; wohl vom Rand her an die falsche Stelle geratener Satz; hinter κατειληφαμεν Ζ. 19 einzuschieben ? κὴν γεγενῆσθαι. μολύνουσι", + "candidate_score": 0.611073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_46_48", + "bdc_text": "De incendiariis novis patet . Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ; s. Nr. 2570 , Anm. 2 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_46", + "psc_text": "ff — 14 Gen. 5, 5 — 15 Gen. 5, 6. 9. 12. 15 — ff vgl. liber Jub. 4, 15 u. 22 Littmann GY M 6 — iiaer. 34 ausgezogen im Crypto-Ferratensis Ba (= f ) ; noch kürzer u. zugleich freier sind die Auszüge bei Nicetas Choniates, Thesaurus orthod. fidei 16 —20 Chron. pasch. 23 B; S. 40 Dindorf 2 * <σῴζεσθαι> * 3 δήγματα G | διδάγματα + τὰ M 5 Ε; * ; die Überschriften der 4 ersten Ηäresen sind in den Handschriften Daß Epiphanius tatsächlich auch hier Zahlen beweisen die Spuren bei S. 173,22 (Apparat) 176, 18 177, 12 179,18 u. 20 8 vor τῇ ἕκτῃ + ἐν GUM < f | ἐτελειώθη f] ἐπλάσθη GUM | τοῦτο λεγόντων 11 <ἀλλ’> 12 γυνὴ hinter αὐτῷ αὐτῷ GUM 13 <διὰ> * 15 16 ὡς δὲ ἡ] ἡ δὲ Chron. pasch. 17 Ε;έχει *] ἔχει f <", + "candidate_score": 0.610715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_54_56", + "bdc_text": "septembris anno 1546 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1177", + "psc_text": "ἕκαστος, ἤτοι οὑτος ἐκείνῳ μεταδοὺς ἢ ἐκεῖνος τούτῳ. τὰ δεινὰ ἀπεμπολή- 2 μαχίμης γυναικὸς nach Prov. 21, 9. 19; von dorther ergibt sich der Sinn unseres Satzes V Μ Clemens AI. 3 προσεύχῃ Clemens AI. | φησίν hinter εὐχαριστία σου Clemens AI. 4 ὑποπέσοι V M | στῇς <εἰς> *; <εἰς> τὸ . . . σφαλῆναι gehört zusammen = dir im Begriff bist zu fallen] τῆς M αἰτῇς Hilgenfeld Stählin 4f οὐ κατορθῶσαι, ἀλλὰ μὴ σφαλῆναι Clemens AI. 4 [μὴ] *; viell. noch besser οὐ zu streichen u. μὴ κατορθώσας zu schreiben Jül. 5 εἶτα πάλιν φησίν < Clemens AI. | ἐστιν hinter νέος τις Clemens AI. 6 κατωφερὴς Clemens AI.] καταφερὴς VM | τουτέστιν ἀσθενὴς < Clemens AI. 7 f αἰσχρὰς δὲ — ὁ τάλας < Clemens AI. 8 <γάρ> * | φησίν σαντες καὶ εἴς τι πρὸς ἀλλήλους διαφερόμενοι, ὅμως ἐν μιᾷ αἱρέσει ἑαυτοὺς κατέθεντο, »ὥστε καὶ ἔχειν", + "candidate_score": 0.609035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_54_56", + "bdc_text": "septembris anno 1546 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2772", + "psc_text": "σσης—ὑετοῦ διελθόντος<Μ 3* <παρα- φυάδων<* 4 ἐκβαλούσης U 8 κηρύγματος Μ 9 εὐρέως U | τοσαύτην Μ | * <τουτέστιν>* 12 εἰς μετάνοιαν U 15 ἤδη Μ | θεσαύ] δευτέρα Μ | μετὰ τὴν μετάνοιαν καὲ < Μ 17 f ἐλθὲ—περιστερά μου, καὶ* 27 <τουτέστιν>* τοῦτο γάρ ἐστιν σκέπη πέτρας, σκέπη ἐλπίδος καὶ πίστεως καὶ ἀληθείας. »ἐχόμενα τοῦ προτειχίσματος«, τουτέστιν πρὶν ἢ κλεισθῆναι τὴν πύλην, πρὶν ἢ εἴσω περιβόλων γενόμενος ὁ βασιλεὺς μηκέτι εἰσδέξηται, τουτέστιν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν τε καὶ θάνατον, ὅτε οὐκέτι »ἐχόμενα", + "candidate_score": 0.608592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_54_56", + "bdc_text": "septembris anno 1546 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3299", + "psc_text": "κποίου θανάτου ἐγλίχετο ῥυσθῆναι καὶ τίς αὐτὸν ό ῥυόμενος ἦι· »χάρις τῷ 9 Psal. 18, 13 — –15 öm. 7, —24 –24 19 Röm. 7 M U S Phot. 1 τῇ * | <καὶ> 8 ἐξωκείλασα ΜU 10 τὰ <Μ |<περὶ> * 11 ἔπος * 13[ὡς]?* 14 κλυὸν χρύσεον U 15 γεγεννημένα Μ 16 δὲ * 20 στριφνότητος ΜU 21 ἀπανθρωπίαν + <τρέψαντες>? * συνῆψαν U 21f ὡς ἐὰν εἴ τις] ὡσεὶ ἥτις Μ 22 ἀπὸ 1 * 15 ἀνάγειν U 21 ἀνόμασεν Μ 22 [το] * |κύριον] Χριστὸν Μ 23 εἶναι αὐτὸν] αὐτὸν τὸ εῑναι U 24 μιᾶ] μόνη U 25 θεὸς 2] θεῶ Μ | θεὸς 2 + <εἶναι>?* 26 τῷ 2 Pet.] τὸ Μ U | τῷ 3] τὸ μ |[εἷς] * 29 * etwa {<φθέγγεσθαι> * 30 * <λέγοντας>* <ἑαυτῶν> ποιήσασθαι. ἄρα οὖν »εἷς θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα, καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα [ἢ δι᾿ ὃν τὰ πάντα]», καὶ ἓν τὸ ἅγιον πνεῦμα, οὐκ ἀλλότριον θεοῦ, ἐνυπόστατον δὲ ὄν, διότι πνεῦμα θεοῦ καὶ πνεῦμα ἀληθείας καὶ πνεῦμα πατρὸς καὶ πνεῦμα Χριστοῦ. 6. Εἰ δὲ χρεία εἰπεῖν καὶ περὶ τοῦ »ἐκοπίασεν Αἴγυπτος καὶ ἑμπορία Αίθιόπων, καὶ οἱ Σαβαεὶν ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ δὲ διαβήσονται [καὶ τό »σὺ εἶ θεός καὶ οὐκ ῃδειμεν«] κὰι σοὶ δοῦλοι ἔσονται, καὶ πορεύσονται ἀπίσω σου δεδεμένοι χεροπέσαις καὶ ἐν σοὶ προσκυνήσουσι καὶ", + "candidate_score": 0.603732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3345", + "psc_text": "hinter γινώσκων Μ 16 ἐφθόνεσε Μ 22 τῶν) * 25 * etwa <ἀκούουσα> * 26 vor + <τὸ> 27 ἐλαττώματι *] ἐλαττώμασι M τροχὸν μεταβάλλοι, ἀνασκευάσας καὶ ἀνακαινίσας τὸ σκεῦος ἄνευ ἐλαττώματος εἰς τὸ δύνασθαι διηνεκῶς ζῆν. ἔνθεν τὸ πρῶτον μὲν ἀπειλεῖ θάνατον, τὸ δὲ δεύτερον οὐκέτι θάνατον λέγει, ἀλλὰ »γῆ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ«, μὴ παραδ��δωκὼς θανάτῳ τὸν ἄνθρωπον. * * καὶ μεθ᾿ ἓτερα καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς χιτῶνας δερματίους καὶ ἐνέδυσε τοὺς περὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ παραδείσου«. ὁρᾷς ὃτι μάταιος ἡ σοῦ σοῦ καινοτομουμένη κενοφωνία, Ὠρίγενες. πρὸ πόσου γὰρ χρόνου ᾖσαν σώματα τοῖς περὶ τὸν Ἀδάμ. 66. Εἰ δὲ τοῦτό σε ἀνακρίνει καὶ οὐ δύνασαι, ψυχικῶς διανοούμενος, τοῦ πνεύματος δέξασθαι τὴν χάριν, χάριν, ἄπιστε καὶ ἐπέκεινα τῶν D676 ἀπίστων τυγχάνων, λεγε μοι ἑκάστην ὑπόθεσιν ἐκ θεοῦ γεγονυῖαν, πόσην τὴν τὴν θαυματουργίαν καὶ ἔκπληξιν; πόθεν ἐξ οὐκ ὄντων οὐρανὸς τέ ταται ἐν μετεώρῳ ἀναπεπετασμένος; πόθεν", + "candidate_score": 0.603285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_12_14", + "bdc_text": "Aiunt cęsaris Karl V. castra relicta ab Hesso Landgraf Philipp von Hessen . - Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1978", + "psc_text": "οὐ τὰ μὲν ἀνεῖλεν τὸ δὲ ἕτερον d συνεστήσατο, ἄρα γε ο'δὲ τὸ πρότερον ἀλλότριον αὐτοῦ οὐδὲ τὸ δεύτερον διεῖλεν ἀπὸ τοῦ ρώτου, ἀλλὰ τὰ ἀμφότερα εἰς ἓν συνήὡς γαγεν οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ δοκήσει, ἀλλὰ ἐναργῶν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ, ὡς ἡ ἀσφαλὴς τοῦ ἀποστόλου ὑποδείκνυσι διδασκαλία. βݲ καὶ λݲζݲ σχόλιον. »Διὸ λέγει· ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός«. βݲ καὶ λݲζݲ ἔλεγχος. Πόθεν τῷ ἀποστόλῳ τό »διὸ λέγει« ἀλλὰ a 25 Eph. 5, 14 V M 25 f vgl. S. 119, 11f 1 ὅτι < S. 119, 5 2 τοῦ Ἰσραὴλ am Rand nachgetragen V corr 4 ἐν S. 119, 9] < VM, aber vgl. Z. 18 u. 23 7 μνημονεύετε VM 8 <τό> Klosterm. | ἀπὸ VM 9 καὶ ἐν σαρκὶ hinter ka]i t]o én sark]i durchestrichen V corr 17 τοῖς . . . πεπολιτευμένοις *] τῶν . . . πεπολιτευμένων", + "candidate_score": 0.602975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3106", + "psc_text": "Seele Ι φαρμακευτικὴν Μ | τρόπον < S 19 οὕτως] οὔτως] M 21 ἐντεῦτθεν] ἔνθεν Ρα Ι σκοπώμεθα M 21 f πρῶτον < S Pa 22 εὐδηλωτέραν M Ι MU Ι καὶ ἀπόδειξιν < S 23 ἄγαλμα] ein Bild oder ein Abbild S Ι ἀπὸ] ὑπὸ κατεσκευασμένον ἢ ὕλης ἑτέρας αὐτῷ καὶ πάωτα τὰ μέλη συμμέτρως εἰς κάλλος διακεκοσμημένον πάλιν χωνεύοι, λελωβημένον ἄφνω θεασάμενος 1)710 τινος ἀνθρώπου πονηροτάτου, ὂς οὐκ ἐνεγκὼν ὐτὸ βασκανίας | εὐπρε- P550 Tzkc, εῖναι τὸ ἄγαλμα ἐσίνατο, ματαίαν ἡδονὴν καρπιζόμενος τοῦ φθόνου. πρόσσσχες γάρ, ὦ σοφώτατε ’Αγλαοξῶν, ὅτι, εἰ βούλοιτο μὴ μὴ εῖναι D629 μένον ὅλως ὁ δημιουργὸς καὶ ψεκτὸν τὸ μετὰ τοσαύτης αὐτῷ δπουδῆς τε καὶ φροντίδος πεπονημένον, πάλιν προτραπήσεται συγχωνεήσας αὐτὸ τοιοῦτο ποιεῖν οἶον καὶ πρόσθεν ἦν. εἰ Τε μὴ ἀναχωνεύοι μηδὲ ἀνασκευάζοι, ἐῴη δὲ οὔτως μένειν, <μόνον> θεραπεύων αὐτὸ καὶ ἐπανοπθούμενος, δὴ πυρακτούμενον καὶ χαλκευόμενον τὸ ἄγαλμα μηκέτι δύνασθαι διατηρη- θῆναι τὸ αὐτὸν,", + "candidate_score": 0.602345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_47", + "bdc_text": "Artes antichristiDas Gerücht wurde seit Ende August in Deutschland verbreitet und gab Anlass zu einer gedruckten \"Warnung\" des Landgrafen und des Kurfürsten Johann Friedrich I. von Sachsen ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_40", + "psc_text": "θεοῦ δούλων ἀγάπην εἰς τοῦτο παρελθεῖν κατηξίωμαι, οὐ δι᾿ εὐεπείας λόγων οὐ στωμύλοις τισὶ φθογγαῖς, ἀλλ ἁπλῇ τῇ διαλέκτῳ ἁπλῶ̣ τῷ λόγῳ, ἀκριβείᾳ δὲ τῶν ἐν τῷ λόγῳ δηλουμένων ἄρξομαι τοῦ λέγειν. 3. Καὶ Νίκανδρος μὲν ὁ συγγραφεὺς θηρῶν τε καὶ ἑρπετῶν ἐποιήσατο τῶν φύσεων τὴν γνῶσιν, ἄλλοι δὲ συγγραφεῖς ῥιζῶν τε καὶ βοτανῶν τὰς ὕλας *, ὡς Διοσκουρίδης μὲν ὁ ὑλοτόμος, Πάμφιλός τε καὶ Μιθριδάτης ὁ βασιλεύς, Καλλισθένης τε καὶ Φίλων, Ἰόλαός τε ὁ Βιθυνὸς καὶ Ἡρακλείδας ὁ Ταραντῖνος, Κρατεύας ὁ ῥιζοτόμος, Ἀνδρέας τε καὶ Βάσσος ὁ Τύλιος, Νικήρατος καὶ Πετρώνιος, Νίγερ καὶ Διόδοτος, καὶ ἄλλοι τινές. τῷ δὲ αὐτῷ τρόπῳ καὶ ἡμεῖς τὰς τῶν αἱρέσεων ῥίζας τε καὶ γνώμας πειρώμενοι ἀποκαλύπτειν οὐ βλάβης ἕνεκα τοῖς ἐντυγχάνειν ἐθέλουσιν *, ἀλλὰ καθάπερ τοῖς προειρημένοις συγγραφεῦσι διὰ σπουδῆς ἐγένετο οὐ τὸ κακὸν σημᾶναι, ἀλλὰ πρὸς φόβον καὶ ἀσφάλειαν τῆς ἀνθρωπείας φύσεως, εἰς τὸ γινώσκειν τὰ δεινὰ καὶ ἀλετήρια καὶ προασφαλίζεσθαι καὶ", + "candidate_score": 0.601706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_12_14", + "bdc_text": "Aiunt cęsaris Karl V. castra relicta ab Hesso Landgraf Philipp von Hessen . - Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_446", + "psc_text": "ὑποσποράν; καυλακαῦ γὰρ ἐν τῷ Ἠσαίᾳ γέγραπται, λέξις τις οὖσα ἐν τῇ δωδεκάτῃ ὁράσει, ἔνθα λέγει »θλίψιν ἐπὶ θλίψιν, ελπίδα ἐπ' ἐλπίδι, ἔτι μικρὸν ἔτι μικρὸν προσδέχου«· ὡς καὶ αὐτὰ τὰ Ἑβραϊκὰ ῥήματα τελειότατα ἐνταῦθα παραθήσομαι αὐταῖς λέξεσιν ὥς ἐστι γεγραμμένα· μένα· τὸ γὰρ σαυλασαῦ σαυλασαῦ ἑρμηνεύεται θλίψις ἐπὶ θλίψιν, καυλακαῦ καυλακαῦ ἐλπὶς ἐπ' ἐλπίδι, ζιηρσὰμ ζιηρσὰμ ἔτι μικρὸν ἔτι μικρὸν προσδέχου. ποῦ οὖν ἡ τούτων μυθολογία; ποῦ ἡ κίσσησις τῆς φαντασιολογίας; πόθεν τῷ κόσμῳ τὰ ζιζάνια; τίς ὁ ἀναγκάσας εἰς ἑαυτοὺς ἐπισπάσασθαι ὄλεθρον τοὺς ἀνθρώπους; εἰ μὲν γὰρ γινώ- 6ff vgl. unten haer. 37, 6, 1 ff — 20 Jes. 28, 10 — 26 vgl. Matth. 13, 27 V M ’ 4 f εὐθυέ////λεγ////κτα, hinter έ υ. γ Rasur Y 5 τὰ τῆς μυθώδους αὐτῶν ////// πλάνης διδάγματα, ους auf Rasur u. hinter αὐτῶν Rasur von 3 — 4 Buchstaben V corr | <ἀν> εχέγγυα * 6 Προύνεικον, ει", + "candidate_score": 0.60112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3246", + "psc_text": "aber S 4 ἤκωμεν MU ξειν *] ὀνομάξεσθαι ἐπίσταται MU nennt er S Ι βλέπομεν nach S Bonwetsch] λέγομεν Μ U | τὰ ίμάτια] seine Kleider S | λέγων — καθαρισμοῖς < S 6 αὐτοῦ + αὐτοῦ U 7 τί δὲ < S 8 ἐπίσταται . . . er S Ι καὶ αὐτὸς < S ] καλεῖν] ὄ καλεῖ M 9 Σαλομὼν M 10 αώματι U | καταχρίω < S 11 ἐν τῷ — μαρτύρων] damit S 12f — ἐφλογίσθη] die Flamme S 13 διὰ τοῦτο — ὑμῖν < S 14 τί φάγητε ἢ < 14f οὐχὶ — ἐνδύματος < S 15 καὶ . . δὲ < S 16 16f λέγων λέγων 17f εἰ δὲ τὸ — οἰκεῖ ἐν ὐμῖν < S 18 ἐκ νεκρῶν < S 19 — 22 — νενεκρωμένον < S 21 καὶ < U | οὐ < U 22 πάντας U | δεὶ <Μ ἔμπροσθεν τοῦ", + "candidate_score": 0.599349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1979", + "psc_text": "Rand nachgetragen V corr 4 ἐν S. 119, 9] < VM, aber vgl. Z. 18 u. 23 7 μνημονεύετε VM 8 <τό> Klosterm. | ἀπὸ VM 9 καὶ ἐν σαρκὶ hinter ka]i t]o én sark]i durchestrichen V corr 17 τοῖς . . . πεπολιτευμένοις *] τῶν . . . πεπολιτευμένων (πεπολιτευμένον Μ) VM 18 <ἐνενήθητε> * 23 lies vielleicht ἐνεργῶς * 25 f καὶ ἀνάστα ἐκ νεκρῶν < S. 119, 11 26 καὶ < S. 119, 11 27 hinter διὸ + καὶ Μ ausradiert V corr ἀπὸ τῆς παλαιᾶς δῆλον διαρήκης; τοῦτο δὲ ἐμφέρεται παρὰ τῷ Ἠλίᾳ. πόθεν δὲ ὡρμᾶτο ὁ Ἠλίας; ἀλλὰ εἷς ἦν τῶν προφητῶν τῶν κατὰ νόμον πεπολιτευμένων, ἀπὸ νόμου καὶ προφητῶν ὁρμώμενος. εἰ δὲ ἐν Χριστῷ ἐπροφήτευσε τό »ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ b τῶν νεκρῶν καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός«, ἄρα γε τὸ πρωτότυπον διὰ Λαζάρου καὶ τῶν ἄλλων ἐπεπλήρωντο, περὶ οὗ οἱ αὐτοὶ", + "candidate_score": 0.598226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_12_14", + "bdc_text": "Aiunt cęsaris Karl V. castra relicta ab Hesso Landgraf Philipp von Hessen . - Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1979", + "psc_text": "Rand nachgetragen V corr 4 ἐν S. 119, 9] < VM, aber vgl. Z. 18 u. 23 7 μνημονεύετε VM 8 <τό> Klosterm. | ἀπὸ VM 9 καὶ ἐν σαρκὶ hinter ka]i t]o én sark]i durchestrichen V corr 17 τοῖς . . . πεπολιτευμένοις *] τῶν . . . πεπολιτευμένων (πεπολιτευμένον Μ) VM 18 <ἐνενήθητε> * 23 lies vielleicht ἐνεργῶς * 25 f καὶ ἀνάστα ἐκ νεκρῶν < S. 119, 11 26 καὶ < S. 119, 11 27 hinter διὸ + καὶ Μ ausradiert V corr ἀπὸ τῆς παλαιᾶς δῆλον διαρήκης; τοῦτο δὲ ἐμφέρεται παρὰ τῷ Ἠλίᾳ. πόθεν δὲ ὡρμᾶτο ὁ Ἠλίας; ἀλλὰ εἷς ἦν τῶν προφητῶν τῶν κατὰ νόμον πεπολιτευμένων, ἀπὸ νόμου καὶ προφητῶν ὁρμώμενος. εἰ δὲ ἐν Χριστῷ ἐπροφήτευσε τό »ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ b τῶν νεκρῶν καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός«, ἄρα γε τὸ πρωτότυπον διὰ Λαζάρου καὶ τῶν ἄλλων ἐπεπλήρωντο, περὶ οὗ οἱ αὐτοὶ", + "candidate_score": 0.595592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2790", + "psc_text": "ἐβοήθησεν, ἕως ταύτης τῆς αἱρέσεως τὰς πάσας διεξελθόντες οὐδεμίαν ἐάσαμεν ἀνερμήνευτον, πλὴν μιᾶς ταύτης. τάχα δὲ διὰ τὸ ἐπαρθεῖσαν τῷ τύφῳ ἀλίγον καιρὸν [καὶ] 23 ff vgl. Panrion prooem 11 2, 3 ff; 1 170, 7 ff M U 1 οἱ +ἐν Μ 2 οὕτω < Μ 3 ἀλλὰ Μ 4 αὐτοὺς] αὐτοῦ Μ 5 ἐξέπεσαν Μ 6f ἀνατραπήσονται—φρονοῦσιν < Μ 10 Unterschrift: τέλος κατὰ καθαρῶν U 11 Überschrift κατὰ ἀγγελικῶν μݲ ἡ (ἢ Μ) καὶ ξݲ Μ U 12 * <γενέσθαι> * 17 ἔχω + τι Μ 18 ἐξωχωτάτω Μ 19 ἄγεσθαι] χρῆσθαι?* 20 ἐνηιλίνη U 23 <ἡμῶν> * 24 τροφὰς] προφάσεις U | [ἐν τοῖς]*, ἐντὸς Öh. 25 ἀπομνημονεῦσαι U 27 διεξελθόντες] δὲ εξελθόντες Μ 28 [καὶ] * ὕστερον λῆξαι τὴν ταύτης κατάληψιν οὐ πάνυ σαφῶς ἔγνωμεν. ταύτης δὲ μόνου ἐπιμνησθέντες τῆς ὀνομασίας ἐν τάχει ὥσπερ ἐκτρώματι τῷ ταύτης ��νόματι χρησάμενοι παρελευσόμεθα τὸν τόπον. ἐπὶ τὰς ἑτέρας δὴ", + "candidate_score": 0.592715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2004", + "psc_text": "- 7 vgl. Joh. 5,23; Joh. 3,36 - 12 Psal. 35, 10 - 20 Luk. 10, 19 - 24 ff zu Lucianus (Lucanus) vgl. Tertullian de resurr. carn. 2 Hippolyt refut. VII 11; S. 190, 16f Wendland VII 37, 2; S. 223,18 Origenes C. Cels. Π 27; Ι 156, 7 kÖtschau Ps. Tertullian adv. omn. haer. 6 Filastrius haer. 46; S. 24, 16f Marx - 26 vgl. das sog. syrische Martyrologium zum 7. Januar V M 5 ἐν αυτῷ]ἑαυτῶ V 7 λἐγων Pet.] τοῦ λέγοντος VM 9 μαρτυρίαις] lies wohl αἱρέσεσιν* 11f πηγὴν ὄντα—ἠ γραφὴ am Rande nachgetragen V corr 11 ζωῆς1 ῶν 13 τάς τε ἄλλας getilgt, ür hinter ἐπαγγειλάμενοι ein τε angeflickt Vcorr * 〈ἐλέγχειν〉 * 15 ὅσαπερ zu ὡς ändert Vcorr; lies wohl ὥσπερ *", + "candidate_score": 0.591579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_12_14", + "bdc_text": "Aiunt cęsaris Karl V. castra relicta ab Hesso Landgraf Philipp von Hessen . - Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1906", + "psc_text": "ἐν ἀληθείᾳ Χριστοῦ, οὗ προῆγεν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις [ἄλλοις] θυόμενον τὸ πρόβατον τὸ αἰσθητόν. »ἡμῶν δὲ τὸ Πάσχα ἐτύθη Χριστός«. ςݲ καὶ ιݲδݲ σχόλιον. »Οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν; ἔσονται γάρ, φησιν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν«. ςݲ καὶ ιݲδݲ ἔλεγχος. Εἰ οὐκ ἀληθὴς ὁ νόμος, τίνιτῷ λόγῳ οἱ ἀληθεῖς τὰς μαρτυρίας ἀπὸ τοῦ νόμου λαμβάνουσιν; ὧν εἷς ὑπάρχει ὁ 5 I Kor. 3, 19b. 20 — 14 I Kor. 5, 7a — 27 I Kor. 6, 16 V M 5—7 vgl. S. 121, 9—11 14 vgl. S. 121, 12 27f vgl. S. 121m 13f 9 κύριος < 10 τοῦ λόγου aus τῶ λόγω V corr 11f ἀλλότριος *] ἀλλοτρίου V M 18 οὖ — δοκήσει < M | οὖ Corn.] οὐ V | οὐ ausradiert V 19 <ὅτι> * 21 ὡς < M | μαρτυρίας ὁμολγίας VM * 22 * etwa <δῆλον ὅτι", + "candidate_score": 0.59113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1539", + "psc_text": "laaer. 3 öpft aus Epiph.); Hippolyt refut. V 19 — 22 steht ferner V M 2 * wohl etwas ausgefallen, wie σημαίνων ὅτι ἀΠέθανεν κακῷ θανάτῳ ὁ > * | ὃς aus ὡς V corr ὡς Μ 4 † ἔδειξεν lies wohl ἐφαίνετο (oder > . . . διολέσαντα) * 5 τῷ τὸ Μ 7 * etwa > * | ἀντ’ auf Rasur V corr | εἰς τὸν auf Rasur V corr | αὐτῶν U] αὐτὸν VM 10 οὗτος U] οὕτως VM 11 vor ἔνθα ein οὑ durchgestrichen V corr 12 τὸν nachgetragen V corr 13 lies τούτων? * 15 διδάγματα] δήγματα, δή auf Rasur V corr 16 ἐπιπνοίας*] ἐπινοίας VM 21 Unterschrift κατὰ Καϊανῶν VM 22 Überschrift κατὰ Σηθιανῶν ἐννεακαιδεκάτη ἡ καὶ λθ VM 24 δὲ nachgetragen Vcorr | ταύτης ἡ τῶν angeflickt V corr τάχα δὲ ἤδη καὶ αἱ πλείους τούτων ἐξερριζώθησαν ἐκ τοῦ κόσμου. τὸ γὰρ οὐκ", + "candidate_score": 0.58742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1703", + "psc_text": "11,29.30.31 — 23 Luk. 11, 42; vgl. Tertullian adv. Marc. IV 27 vocationem et dilectonem dei praetereuntes V M 1—24 vgl. S. 131, 18f.27f 132, 1 f. 6f. 14ff. 25 ff 133, 6ff 135, 4ff. 21 f 7 ἀνέγνωτε, τε auf Rasur V corr 17 αἰτήσας S. 133,8 18 ἢ] καὶ S.133,9 20 παρακέκοπται S. 135, 4] περικέκοπται VM 21f Νινευὴ καὶ < S.135,6 23 παρέρχεσθαι beidemal VM ebenso S. 135, 21f | θεοῦ nachgetragen V corr | εἶχεν < S. 135, 21 κݲζݲ. »Οὐαὶ ὑμῖν, ὅτι οἰκοδομεῖτε τὰ μνήματα τῶν προφητῶν καὶ οἱ πατέρες ὑμῶν ἀπέκτειναν αὐτούς«. κݲηݲ. Οὐκ εἶχεν »διὰ τοῦτο εἶπεν ἡ σοφία τοῦ θεοῦ· ἀποστέλλω αὐτοὺς προφήτας‘ καὶ περὶ αἵματος Ζαχαρίου καὶ Ἄβελ καὶ τῶν προφητῶν ὅτι ἐκζητηθήσεται ἐκ τῆς γενεᾶς ταύτης. κݲθݲ. »Λέγω τοῖς φίλοις μου· μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτενόντων τὸ σῶμα, φοβήθητε δὲ τὸν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν | βαλεῖν εἰς γέενναν«.", + "candidate_score": 0.587169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2780", + "psc_text": "Sin. | ἐνθένδε Anast. Sin. 6 θεραπεία] θέα Μ 7 * <τῶν δεύτερον μετανοούντων>* | <καὶ> 8 ἐξωκείλασα ΜU 10 τὰ <Μ |<περὶ> * 11 ἔπος * 13[ὡς]?* 14 κλυὸν χρύσεον U 15 γεγεννημένα Μ 16 δὲ * 20 στριφνότητος ΜU 21 ἀπανθρωπίαν + <τρέψαντες>? * συνῆψαν U 21f ὡς ἐὰν εἴ τις] ὡσεὶ ἥτις Μ 22 ἀπὸ 1 * nach S] < M U Pa 14 δι��� οὖ M; lies wohl I καὶ συνωδίνει νῦν < S 14 f ἀπὸ τῆς — σ(ύματος < S 15 καὶ αὐτὴ | ἀπεκδεχομέμνη U | ὅπως < S | ἐξεγερθέντων U ἐλευθεθερωθέντων Pa 16 alle S | τῆς σαρκὸς < S 17 καὶ 2 < U 17 f δὴ", + "candidate_score": 0.58605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3345", + "psc_text": "hinter γινώσκων Μ 16 ἐφθόνεσε Μ 22 τῶν) * 25 * etwa <ἀκούουσα> * 26 vor + <τὸ> 27 ἐλαττώματι *] ἐλαττώμασι M τροχὸν μεταβάλλοι, ἀνασκευάσας καὶ ἀνακαινίσας τὸ σκεῦος ἄνευ ἐλαττώματος εἰς τὸ δύνασθαι διηνεκῶς ζῆν. ἔνθεν τὸ πρῶτον μὲν ἀπειλεῖ θάνατον, τὸ δὲ δεύτερον οὐκέτι θάνατον λέγει, ἀλλὰ »γῆ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ«, μὴ παραδεδωκὼς θανάτῳ τὸν ἄνθρωπον. * * καὶ μεθ᾿ ἓτερα καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς χιτῶνας δερματίους καὶ ἐνέδυσε τοὺς περὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ παραδείσου«. ὁρᾷς ὃτι μάταιος ἡ σοῦ σοῦ καινοτομουμένη κενοφωνία, Ὠρίγενες. πρὸ πόσου γὰρ χρόνου ᾖσαν σώματα τοῖς περὶ τὸν Ἀδάμ. 66. Εἰ δὲ τοῦτό σε ἀνακρίνει καὶ οὐ δύνασαι, ψυχικῶς διανοούμενος, τοῦ πνεύματος δέξασθαι τὴν χάριν, χάριν, ἄπιστε καὶ ἐπέκεινα τῶν D676 ἀπίστων τυγχάνων, λεγε μοι ἑκάστην ὑπόθεσιν ἐκ θεοῦ γεγονυῖαν, πόσην τὴν τὴν θαυματουργίαν καὶ ἔκπληξιν; πόθεν ἐξ οὐκ ὄντων οὐρανὸς τέ ταται ἐν μετεώρῳ ἀναπεπετασμένος; πόθεν", + "candidate_score": 0.586035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_808", + "psc_text": "μο oben über Vcorr 10 φυλάττεται getilgt, ür am Rande ἐπιτηδεύεται V 11 εἰς τὰ angeflickt Vcorr 13 τῆς hineingeflickt Vcorr | <ὥς> * 14 τοῦ < V 16 ἀπ᾿ αὐτοῦ] αὐτῶ αὐτῶ V 17 ἀλξα///ὶ, ι aus ει 18 ἔθ//ἤ, ν ausradiert Vcorr | ὡς M | νομίζει V 19 ἀνδρο///ίκελον, ι aus ει Vcorr ποις, μιλίων ἐνενήκοντα ἓξ τὸ μῆκος, δῆθεν σχοίνων εἴκοσι τεσσάρων, τὸ δὲ πλάτος σχοίνων ἕξ, μιλίων εἴκοσι τεσσάρων, τὸ πάχος δὲ κατὰ μέτρησιν ἄλλην τινά. ἀντικρὺ δὲ αὐτοῦ ἑστάναι καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα ἐν εἴδει θηλείας ἀοράτως, καὶ τὸ] αὐτὸ τοῦ αὐτοῦ μέτρου. καὶ πόθεν, φησίν, ἔγνων τὰ μέτρα; ἐπειδή, φησίν, εἶδον ἀπὸ τῶν ὀρέων ὅτι αἱ κεφαλαὶ ἔφθανον αὐτῶν, καὶ τὸ μέτρον τοῦ ὄρους καταμαθὼν ἔγνων Χριστοῦ τε καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος τὰ μέτρα.« ἤδη δέ μοι περὶ τούτων εἴρηται ἐν τῇ κατὰ Ὀσσαίων αἱρέσει. ἐν παρεξόδῳ δὲ ταῦτα πεποίημαι νῦν, ἵνα μὴ", + "candidate_score": 0.585889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3391", + "psc_text": "ἐγερῶ U 21 τοιαύτῃ] τῇ αὐτοῦ U | ♦ etwa > * 23 τῶν δὲ2] τῆς δὲ U 24 θήρων U | etwa τὰ λείψανα συνάγει καὶ ὁλοσχερεῖς ἡμᾶς εἰς παλιγγενεσίαν> * vgl. S. 520, 7f Εἰ γὰρ τὰ <ὄντα> ἐξ οὐκ ὄντων ἐποίησεν εἰς τὸ εἶναι, πόσῳ δὴ μᾶλλον τὸ ὄν εἰς τὴν ἰδίαν κατάστασιν εὐχερῶς ἀποκαταστήσει; ἴνα δικαίαν ὁρίσῃ κρίσιν, ἴνα μὴ ἓτερον ἀνθ᾿ ἑτέρου κρίνῃ, ἵνα μὴ ἀπο- στερήσῃ τὸ καμόν. εἰ γὰρ ψυχῆς ἡ ἀπόλαυσις καὶ οὐρανῶν βασιλείας κληρονομία, μετασχέτω τὸ σῶμα ὡν βούλεται· τρυφάτωσαν οἱ περὶ τὸν Γεδεὼν καὶ μὴ κακουχείσθωσαν ἐν μηλωταῖς καὶ αἰγείοις δέρμασι«, μὴ μάτην καμνέτω Ἰωάννης ἐκ καμήλων ἔχων τὸ ἔνδυμα, μὴ ἐν ἀναχωρήσει τὴν σάρκα ὑπωπιάσωμεν, μὴ τὰ σώματα ἡμῶν δαμάσωμεν ἐν ἁγνείᾳ. εἰ δὲ ἄρα κοινωνεῖ σῶμα ψυχῇ ἐν πολιτείαις ἐν ἁγνείᾳ ἐν νηστείᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς, »οὐκ ἄδικος ὁ θεὸς. ἀποστερεῖν τὸν κάματον τοῦ κεκμηκότος καὶ μὴ", + "candidate_score": 0.585468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1846", + "psc_text": "ἐγένετο ἐν τῷ ἱερῷ, e ἀπὸ τῆς αὐτῆς ὀδοιπορίας γνωσθήσεται καὶ τοῦ τῆς ὁδοῦ διαστήματος. ἀλλὰ ἵνα ὀφθῇ ὁ ῥᾳδιουργὸς παρακρύψας τὰ ἐν τῇ ὁδῷ γενόμενα καὶ ἐν τῷ ἱερῷ ῥηθέντα ὑπ᾿αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος πρὸ τούτου τοῦ λόγου, λέγω δὴ<τό> »ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται« καὶ τὰ ἐξῆς ὡς ἔχει ἡ προφητεία. Σχόλιον νݲδݲ. »Καὶ ἐζήτησαν ἐπιβαλεῖν ἐπ᾿αὐτὸν τὰς χεῖρας καὶ ἐφοβήθησαν«. 1 Luk. 18, 31–33–10 Luk. 19, 29ff. 46–23 u.31 Luk. 20, 19 V M 1—5 vgl. S. 114, 12–16 10–13 vgl. S. 114,17—115,2 31f vgl. S. 115,3f 4 γὰρ καὶ * Ἔλεγχος νݲδݲ.Ἐθεωρήθη καὶ ἡρμηνεύθη ἐν τῷ πρὸ τούτου ἐλέγχῳ σὺν τῇ φράσει μετ᾿ἐπιτομῆς τῆς προσηκούσης. Σχόλιον νݲεݲ. Πάλιν ἀπέκοψε τὰ περὶ τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ ἐκδεδομένου γεωργοῖς καὶ τό »τί", + "candidate_score": 0.585359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3403", + "psc_text": "7 — 7 ff vgl. Panarion haer. 46, 5, 1 u. 6ff; II 208, 15ff u. 209, 10ff (dazu Holl, Sitz. Ber. Berl. Akad. 1918 S. 540 ff) — 10 Ephes. 5, 14 — 22f vgl. Hebr. 2, 10 — 25 Psal. 67, 7 — 28 vgl. Act. 3, 15 Μ 1 ἐξάγων *] ἐξαγωγῶν M 9 * änze etwa ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ τῷ Γολγοθᾷ ἐτάφησαν, ἐπιτεθέντων ἐπὶ τὸ τοῦ Ἀδὰμ σῶμα> * 9 * καὶ οὓτως ἅμα τῷ Ἀδὰμ> * 10 * etwa ἤγειρεν ὁ ἐκεῖ> * 11 καθεύων Μ *] ἐπιγινωσκομένων MU 14 γάρ *] δέ M 15 <συγγενὴς> Dind. συγγενῆ M | ἐτῶν *] τῶν M | τελευτήσαντι *] τελευτησάντων M 17 ἀντερω- τώμενοι *] ἀντερωτώμενος Μ 18 παρ’ ὑμῖν *] παρ’ ὑμῶν Μ 24 ἐκεῖ] ἐκεῖ] Μ σταυρῶσαι. τάχα δὲ καὶ τοῦτο εἰς ὠφέλειαν τῶν θεασαμένων τοὺς ἐγηγερμένους εἰργάσατο ὁ φιλάνθρωπος κύριος. νομίζομεν γὰρ ὅτι", + "candidate_score": 0.585344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1397", + "psc_text": "(vai auf Rasur V) V M ἀνεψευ S. 46, 4 | ουσα M 1 7 δὲ < lat. | ἡ < 18 vor οὐ διαιρῶ + Christi lat. ψυχὴν αὐτοῦς εἰς, ἀπολύτρωσιν ἐν τῷ Χριστῷ τῷ ζῶντι. εἶτ᾿ ἐπιλέγουσιν οἱ παρόντες· εἰρήνη πᾶσιν, ἐφ᾿ οὓς τὸ ��νομα τοῦτο ἐπαναπέπαυτι. ἔπειτα μυρίζουσι τὸν τετελεσμένον τῷ ὀπῷ τῷ ἀπὸ βαλσάμου. τὸ γὰρ μύρον τοῦτο τόΠοι τῆς ὑπὲρ τὰ ὅλα εὐωδίας εἶναι λέγουσιν. Ἔνιοι δ᾿ αὐτῶν τὸ μὲν ἄγειν ἐπὶ τὸ ὕδωρ περισσὸν εἶναι φάσκουσι, μίξαντες δὲ ἔλαιον καὶ ὕδωρ ἐπὸ τὸ αὐτὸ μετ’ ἐπιρρήσεών <τινων> αἷς προειρήκαμεν ἐπιβάλλουσι τῇ κεφαλῇ τῶν τελουμένων, καὶ τοῦτ᾿ εἶναι τὴν ἀπολύτρωσιν θέλουσι. μυρίζουσι δὲ καὶ αὐτοὶ τῷ βαλσάμῳ. ἄλλοι δὲ ταῦτα πάντα παραιτησάμενοι φάσκουσι μὴ δεῖν τὸ τῆς ἀρρήτου καὶ ἀοράτου δυνάμεως μυστήριον δι᾿ ὁρατῶν καὶ φθρτῶν ἐπιτελεῖσθαι κτισμάτων, καὶ τῶν ἀνεννοήτων καὶ ἀσωμάτων δι᾿ αἰσθητῶν καὶ σωματικῶν. εἶναι δὲ τὴν τελείαν ἀπολύτρωσιν αὐτὴν τὴν ἐπίγνωσιν", + "candidate_score": 0.585319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_14_16", + "bdc_text": "- Das schmalkaldische Lager um Ingolstadt wurde am 4 . September aufgehoben ; s. Nr. 2574 , 37-42 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2462", + "psc_text": "τοῦ Οσίριδος; andrerseits Chrysostomus de bapt. 2; Migne 49, 366 διά τοι τοῦτο καὶ ἐν μεσονυκτίῳ κατὰ τὴν ἑορτὴν ταύτην (Epiphanien) ἅπαντες ὑδρευσάμενοι οἴκαδε τὰ νάματα ἀποτίθενται καὶ εἰς ἐνιαυτὸν ὁλόκληρον φυλάττουσιν Antoninus Placent. c. 11; S. 167, 7ff Geyer M U 1 τὸ] τῶ M | τῷ < U 3 <δέδεικται ὅτι τῇ> * ἔνσαρκος] ἐν σαρκὶ U 7 τουτὶ] τοῦτο M | διὰ < U 7f τότε τὸ γενόμενον U 11 διάκονοι] μαθηταὶ M | ἀρχιτρικλίνῳ + <εἰς οἶνον μεταβάλλεται> ?* 12f ὡσαύτως. αὐτοὶ <γὰρ> *] ὡς αὐτοὶ M ὡσαύτως U 13 Κιβυρ<ικ>ῆς * | ἡμέτεροι δὲ] καὶ ἡμέτεροι M 14 vor πολλοὶ + καὶ U 15 τοῦτο] ταῦτὸ?* | τοῦ2 < U οὕτως γὰρ εὑρίσκεται μετὰ τὴν δωδεκάτην Ἀθύρ, ἀπελθόντος καὶ πειρασθέντος τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ ἐλθόντος εἰς Ναζαρὲτ καὶ μείναντος ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς, κατελθεῖν ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην διατελέσαι τε πρώτην καὶ", + "candidate_score": 0.585029, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis", + "max_score": 0.674573, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_572", + "psc_text": "Ant. Respexisti humilitatem meam, Domine Deus meus. Ant. Respice humilitatem meam, Domine. Ant. Respexit Dominus humilitatem meam, et fecit in me magna, qui potens est. Ant. Quia respexit Deus humilitatem meam, beatam me dicent omnes generationes. Ant. Quia fecit mihi Dominus magna quia potens est, et sanctum nomen ejus. Ant. Qui fecit in me magna, potens est; recordatus Dominus misericordiae suae. Ant. Recordatus mei Deus, fecit in me magna quia potens est. Ant. Fecit in me Deus meus magna quia potens est, et sanctum nomen ejus. Ant. Fac nobiscum, Domine, magna, quia potens es, sicut locutus es. Ant. Sanctum est nomen tuum, Domine, a progenie in progenies. Ant. Misericordia Dei et sanctum nomen ejus, super timentibus eum. Ant. Misericordia Domini a progenie in progenies, timentibus eum. Ant. A progenie in progenies misericordia tua, Domine. Ant. Super timentes Dominum misericordia ejus. Ant. Fecit potentiam Dominus in brachio suo, et exaltavit humiles.", + "candidate_score": 0.674573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_165", + "psc_text": "Domini.--Ad Invitatorium. Antiph. Hodie si vocem Domini audieritis, nolite obdurare corda vestra. Resp. Isti sunt dies quos observare debetis temporibus suis. Quarta decima die ad vesperum Pascha Domini est, et in quintadecima solemnitatis [solemnitatem] celebrabitis Altissimo Domino. Vers. Locutus est Dominus ad Moysen dicens: Loquere filiis Israel, et dices ad eos. Quarta. Resp. Multiplicati sunt qui tribulant me, et dicunt: Non est salus illi in Deo ejus. Exsurge, Domine, salvum me fac, Deus meus. Vers. Ne quando dicat inimicus meus: Praevalui adversus eum. Exsurge. Resp. Qui custodiebant animam meam, consilium fecerunt in unum, dicentes: Deus dereliquit eum; persequimini et comprehendite eum, quia non est qui liberet eum. Deus meus, ne elongeris a me; Deus meus, in adjutorium meum intende. Vers. Omnes inimici mei adversum me cogitabant mala mihi: verbum iniquum mandaverunt adversum me, 772 dicentes. Persequimini. Resp. Adjutor et susceptor meus tu es, Domine, et in verbum tuum speravi. Declinate", + "candidate_score": 0.672661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_572", + "psc_text": "Ant. Respexisti humilitatem meam, Domine Deus meus. Ant. Respice humilitatem meam, Domine. Ant. Respexit Dominus humilitatem meam, et fecit in me magna, qui potens est. Ant. Quia respexit Deus humilitatem meam, beatam me dicent omnes generationes. Ant. Quia fecit mihi Dominus magna quia potens est, et sanctum nomen ejus. Ant. Qui fecit in me magna, potens est; recordatus Dominus misericordiae suae. Ant. Recordatus mei Deus, fecit in me magna quia potens est. Ant. Fecit in me Deus meus magna quia potens est, et sanctum nomen ejus. Ant. Fac nobiscum, Domine, magna, quia potens es, sicut locutus es. Ant. Sanctum est nomen tuum, Domine, a progenie in progenies. Ant. Misericordia Dei et sanctum nomen ejus, super timentibus eum. Ant. Misericordia Domini a progenie in progenies, timentibus eum. Ant. A progenie in progenies misericordia tua, Domine. Ant. Super timentes Dominum misericordia ejus. Ant. Fecit potentiam Dominus in brachio suo, et exaltavit humiles.", + "candidate_score": 0.670938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_596", + "psc_text": "Serve nequam, omne debitum dimisi tibi, nonne ergo oportuit, et te misereri conservi tui, sicut et ego tui misertus sum? Ant. Misertus autem Dominus servo, dimisit eum, et debitum dimisit ei. Dominica 23. Antiph. Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, allel. Ant. Interrogatus a Pharisaeis Dominus, si licet censum dari Caesari, an non? quibus ille respondit: Reddite ergo quae sunt Caesaris 873 Caesari, et quae sunt Dei Deo, allel. Ant. Reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei Deo, allel. Dominica 24. Antiph. Domine, filia mea modo defuncta est; sed veni, impone manum tuam super eam, et vivet. Ant. Dicebat enim intra se: Si tetigero fimbriam vestimenti ejus tantum, salva ero. Ant. Si tetigero fimbriam vestimenti ejus, salva esse potero ab infirmitate mea. Ant. At Jesus conversus, videns eam, dixit: Confide filia, fides tua te salvam fecit, alleluia. Dominica 25. Antiph. Domine, nonne", + "candidate_score": 0.668407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_165", + "psc_text": "Domini.--Ad Invitatorium. Antiph. Hodie si vocem Domini audieritis, nolite obdurare corda vestra. Resp. Isti sunt dies quos observare debetis temporibus suis. Quarta decima die ad vesperum Pascha Domini est, et in quintadecima solemnitatis [solemnitatem] celebrabitis Altissimo Domino. Vers. Locutus est Dominus ad Moysen dicens: Loquere filiis Israel, et dices ad eos. Quarta. Resp. Multiplicati sunt qui tribulant me, et dicunt: Non est salus illi in Deo ejus. Exsurge, Domine, salvum me fac, Deus meus. Vers. Ne quando dicat inimicus meus: Praevalui adversus eum. Exsurge. Resp. Qui custodiebant animam meam, consilium fecerunt in unum, dicentes: Deus dereliquit eum; persequimini et comprehendite eum, quia non est qui liberet eum. Deus meus, ne elongeris a me; Deus meus, in adjutorium meum intende. Vers. Omnes inimici mei adversum me cogitabant mala mihi: verbum iniquum mandaverunt adversum me, 772 dicentes. Persequimini. Resp. Adjutor et susceptor meus tu es, Domine, et in verbum tuum speravi. Declinate", + "candidate_score": 0.664748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_437", + "psc_text": "Ant. Orante beato Martino, apparuit ei angelus Domini. Ant. Tu crede in Christo, et videbis opera Domini. Ant. Unus est Dominus Deus invisibilis per quem daemones ejiciuntur. De sancto Briccio Antiphonae.--In matutinis Laudibus. Antiph. Post excessum beatissimi Martini episcopi, beatus Briccius cathedram episcopalem suscepit. Antiph. Trigesimo ordinationis suae anno oritur contra eum lamentabile crimen. Nam quaedam mulier quae cubiculariis vestimenta abluebat, concepit et peperit et omne [ Forte omnes] crimen episcopo objiciunt. Ant. Illo quoque negante, jussit afferri infantem. Cumque oblatus fuisset triginta ab ortu dies habens, ait ad eum Briccius: Adjuro te per Deum, et si ego te generavi coram cunctis edicas. Ant. Respondens autem infans coram omni populo, beato viro dixit: Non es tu, inquit, Pater meus. Ant. Sanctus Briccius satisfaciens populo prunas ardentes ab urbe in birro suo deferens, et ante sepulcrum beati Martini coram populo projiciens, vestimentum ejus inustum apparuit. Vers. Ecce sacerdos magnus. In Evangelio.", + "candidate_score": 0.649944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. !", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_0", + "psc_text": "733 In vigilia Dominicae primae de Adventu Domini. Ad Vesperas. Antiph. Ecce nomen Domini venit de longinquo, et claritas ejus replet orbem terrarum. Ad Invitatorium. Antiph. Ecce venit Rex, occurramus obviam Salvatori nostro. Item Antiph. Regem venturum Dominum, venite adoremus. Ant. Angelus Domini nuntiavit Mariae, et concepit de Spiritu sancto, alleluia. Ant. Jerusalem, respice ad Orientem, et vide, alleluia. Feria tertia. Antiph. Antequam convenirent, inventa est Maria habens in utero de Spiritu sancto, allel. Ant. Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est, alleluia. Feria quarta. Antiph. De Sion exivit lex, et Verbum Domini de Jerusalem. Ant. Veniet fortior post me, cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus. Feria quinta. Antiph. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui. Ant. Exspectabo Dominum Salvatorem meum, et praestolabor eum, dum prope est, alleluia. Feria sexta. Antiph. Ecce veniet Deus, et homo de domo David sedere in throno, allel.", + "candidate_score": 0.646998, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum", + "max_score": 0.674388, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_327", + "psc_text": "diabolica eis forma solvatur. 7. Totum deinde corpus illud comminuitur, id est, ab illa malae conspirationis conflatione discissum verbo veritatis humiliatur, et comminutum in aquam mittitur, ut eos Israelitae, id est, Evangelii praedicatores ex baptismo in sua membra, id est, in dominicum corpus transferant: quorum uni Israelitarum, id est, Petro de ipsis gentibus dictum est sic: Macta et manduca (Act. X) . Si macta et manduca, quare non etiam, concide et bibe? ita iste vitulus per ignem zeli, et aciem verbi, et aquam baptismi, ab eis potius quos absorbere conabatur absorptus est. 388 CAPUT XXXIX. De interfectis tribus millibus. 1. Nunc autem quid etiam propheticae significationis habuerit requirendum est, quod ex eis multos, qui sibi, absente ipso, idolum fabricaverant, sine ulla cujusque necessitudinis distinctione jussit interimi. Facile est autem ut intelligatur hominum illorum interemptione significari vitiorum talium insecutionem, qualibus ad eamdem idololatriam defluxerunt; in talia quippe vitia saevire nos jubet", + "candidate_score": 0.674388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_35_37", + "bdc_text": "\"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". . De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_434", + "psc_text": "nobis sit locuturus, grande odium meremur inimici. CAPUT IX. 1. Nona mansio est in Depheca, quae dicitur pulsatio, juxta quod Dominus ait: Pulsate, et aperietur vobis (Matth. VII). Sensusque est manifestus, quia postquam venerimus ad locum Ecclesiae, incipimus sacramenta pulsare. CAPUT X. 1. Decima mansio est in Alus, quod interpretatur fermentum, quod tollens mulier commiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum (Matth. XIII). In hac solitudine murmurat populus propter famem, accepitque vespere coturnicem, et mane alterius diei manna. Et nota, in decima mansione manna tribui, id est, post Decalogi perfectionem angelorum panem manducari. 436 CAPUT XI. 1. Undecima mansio est in Raphidin, quae interpretatur dissolutio fortium, vel remissio manuum. In hac sitienti populo fons de petra Oreb in similitudinem Christi aquam erupit. Ibi Jesus in typo Salvatoris contra Amalech militat, et in signo crucis daemonum adversum nos tentamenta surgentia devincuntur. 2. Ubi venit Jethro cognatus ad Moysen, dans consilium septuaginta", + "candidate_score": 0.63199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_52_54", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis et Gvalthero . Basileę , 13 . septembris anno 1546 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_464", + "psc_text": "prosint frena. Si a vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo monte pulcherrimo habitare faciunt; de quo scriptum est: Venite, ascendamus ad montem Domini (Isai. II) . CAPUT XXI. 1. Vicesima prima mansio est in Harada, quae vertitur in miraculum. Et vide quam pulcher est ordo virtutum. Post frenos 448 in Ecclesiam intromittimur, post habitationem ad montem Christi ascendimus; in quo positi miramur in eis quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt. CAPUT XXII. 1. Vicesima secunda mansio est in Maceloth, quae in coetus vertitur, id est, in ecclesia. In hac enim consistit multitudo credentium, juxta quod scriptum est: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Psalm. CXXXII) ! CAPUT XXIII. 1. Vicesima tertia mansio est in Tahath, quae interpretatur pavor, quia dum quisque venit ad Ecclesiam, atque ascendit in montem pulcherrimum Christum, et stupore et miraculo Christi magnitudinem", + "candidate_score": 0.631443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_19_21", + "bdc_text": "et exercitum divisum . Unam partem mansuram , alteram ituram obviam BurensiIn der Vorlage Durensi . Maximilian von Egmont , Graf von Büren ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_548", + "psc_text": "malignos spiritus, et sorte divisit terram in nobis: omnia operans unus atque idem Spiritus, ac dividens dona propria unicuique, prout vult. CAPUT XIV. De divisione terrae. 1. Refertur autem in his divinis eloquiis prima et secunda haereditatis facta divisio (Num. XXXIV). Prima quidem per Moysen; secunda vero, quae fortior est, per Jesum. Sed Moyses trans Jordanem duabus tantum et semis tribubus, Ruben, scilicet, et Gad, et dimidiae tribui Manasse, possessionem decrevit; caeteri vero omnes per Jesum suscipiunt. 487 2. Per quod indicatur quod plures per fidem Jesu Christi promissa coelestia essent percepturi quam qui per legem adepti sunt. Nam illae duae semis tribus procul dubio priorem populum adumbrabant; sed ideo duae semis dicuntur, quia hi qui in lege agebant contigerunt agnitionem Trinitatis, sed perfectam ejus scientiam non habuerunt, sicut et Ecclesiasticus liber loquitur, dicens: Qui non perfecit primo scire sapientiam, et infirmior non investigavit illam (Eccli. XXIV) . 3. Hic", + "candidate_score": 0.629458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_19_21", + "bdc_text": "et exercitum divisum . Unam partem mansuram , alteram ituram obviam BurensiIn der Vorlage Durensi . Maximilian von Egmont , Graf von Büren ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_225", + "psc_text": "Domini in terra viventium. CAPUT XXXI. De benedictionibus patriarcharum. 1. Dehinc Joseph festinans accipere benedictionem patris duos filios obtulit, Manassen et Ephraim, in quibus sicut factum est in Esau et Jacob, dicente Domino: Major serviet minori, ita et in 346 istis duobus filiis Joseph. Nam major Manasses, qui interpretatur oblivio, typum gessit Judaeorum, qui obliti sunt Deum suum, qui fecit eos. 2. Minor autem Christianorum, qui fecunditatem sonat, quod est proprium populi junioris, qui corpus est Christi, qui fecundatus est in latitudine mundi. Hos quidem cum benedicere vellet Jacob, posuit Joseph Ephraim ad sinistram, Manassen autem ad dexteram illius constituit. 3. At ille cancellatis manibus crucis mysterium praefigurans, translata in minorem dextera, majori sinistram figuraliter superposuit. Sicque crucis similitudo super capita eorum denotata Judaeis scandalum, Christianis futuram gloriam praesignavit, senioremque per crucis mysterium sinistrum factum de dextro, et juniorem dextrum de sinistro, quia Judaeis in nostra deserta labentibus, nos illorum", + "candidate_score": 0.620422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_18_20", + "bdc_text": "Nr. 2581 , 105-108 . et exercitum divisum . Unam partem mansuram , alteram ituram obviam BurensiIn der Vorlage Durensi .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_225", + "psc_text": "Domini in terra viventium. CAPUT XXXI. De benedictionibus patriarcharum. 1. Dehinc Joseph festinans accipere benedictionem patris duos filios obtulit, Manassen et Ephraim, in quibus sicut factum est in Esau et Jacob, dicente Domino: Major serviet minori, ita et in 346 istis duobus filiis Joseph. Nam major Manasses, qui interpretatur oblivio, typum gessit Judaeorum, qui obliti sunt Deum suum, qui fecit eos. 2. Minor autem Christianorum, qui fecunditatem sonat, quod est proprium populi junioris, qui corpus est Christi, qui fecundatus est in latitudine mundi. Hos quidem cum benedicere vellet Jacob, posuit Joseph Ephraim ad sinistram, Manassen autem ad dexteram illius constituit. 3. At ille cancellatis manibus crucis mysterium praefigurans, translata in minorem dextera, majori sinistram figuraliter superposuit. Sicque crucis similitudo super capita eorum denotata Judaeis scandalum, Christianis futuram gloriam praesignavit, senioremque per crucis mysterium sinistrum factum de dextro, et juniorem dextrum de sinistro, quia Judaeis in nostra deserta labentibus, nos illorum", + "candidate_score": 0.611666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_18_20", + "bdc_text": "Nr. 2581 , 105-108 . et exercitum divisum . Unam partem mansuram , alteram ituram obviam BurensiIn der Vorlage Durensi .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_462", + "psc_text": "terrena opera non fecerit, jugumque delicti non contraxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. 29. Jam dehinc post exploratores, et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, et vitulae combustae aspersionem, revertamur ad mansiones. CAPUT XVI. 1. Sexta decima mansio est in Ramoth, quod Latine dicitur mali Punici divisio, quae significabat Ecclesiam. Quae quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem turbam credentium in fidei unitate concludit. 447 CAPUT XVII. 1. Septima decima mansio est in Lebna, quae Latine transfertur in laterem. Legimus Aegyptios lateres, quos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia opera transmigrare. CAPUT XVIII. 1. Octava decima mansio est in Ressa, quae in frenos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi, atque praecipites", + "candidate_score": 0.609618, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius", + "max_score": 0.67426, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_103", + "psc_text": "Feria secunda. Antiph. Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo, tota die bellans tribulavit me. Psal. Conculcaverunt me inimici mei tota die, quoniam multi bellantes adversum me. Resp. Deus, exaudi Orationem meam, auribus percipe verba oris mei. Vers. Deus, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me. Off. Domine, convertere, et eripe animam meam, salvum me fac propter misericordiam tuam. Vers. 1. Domine, ne in ira tua 680 arguas me, neque in furore tuo corripias me. Vers. 2. Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum; sana me, Domine, quoniam conturbata sunt omnia ossa mea. Com. Dominus virtutum ipse est rex gloriae. Psal. Ipse. Feria tertia. Antiph. Exspecta Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Psal. Dominus illuminatio mea et salus mea; quem timebo? Resp. Discerne causam meam, Domine, ab homine iniquo et doloso eripe me. Vers. Emitte lucem tuam et veritatem tuam, ipsa me", + "candidate_score": 0.67426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_82", + "psc_text": "Domini rectae lectificantes corda, et dulciora super mel et favum: nam et servus tuus custodiet ea. Vers. 1. Praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos; timor Dei sanctus, permanens in saeculum saeculi: judicia Domini vera. Vers. 2. Et erunt ut complaceant eloquia oris mei, et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper. Com. Passer invenit sibi domum, et turtur nidum, ubi reponat pullos suos. Altaria tua, Domine virtutum, Rex meus et Deus meus. Beati qui habitant in domo tua: in saeculum saeculi laudabunt te. Psal. Quam dilecta. Feria secunda. Antiph. In Deo laudabo verbum, in Domino laudabo sermonem, in Deo speravi: non timebo quid faciat mihi homo. Psal. Miserere mei, Deus, quoniam conculcavit me homo: tota die impugnans, tribulavit me. Resp. Deus, vitam meam nuntiavi tibi: posuisti lacrymas meas in conspectu tuo. 675 Vers. Miserere mihi, Domine, quoniam conculcavit me homo: tota die bellans, tribulavit me. Off. Exaudi, Deus, orationem meam, et", + "candidate_score": 0.67323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_67", + "psc_text": "Psal. Cantate Domino canticum novum, cantate Domino, omnis terra. Resp. Custodi me, Domine, ut pupillam oculi, sub umbra alarum tuarum, protege me. Vers. De vultu tuo judicium meum prodeat, oculi tui videant aequitatem. Off. Emittet angelum Dominus in circuitu timentium eum, et eripiet eos; gustate et videte quoniam suavis est Dominus. 671 Vers. 1. Benedicam Domino in omni tempore, semper laus ejus in ore meo. Vers. 2. In Domino laudabitur anima mea; audiant mansueti, et laetentur. Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in invicem. Vers. 3. Accedite ad eum, et illuminamini; et vultus vestri non erubescant; iste pauper clamavit, et Dominus exaudivit eum, et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit eum. Com. Panis quem ego dedero caro mea est pro saeculi vita. Psal. ut supra. Feria sexta. Antiph. De necessitatibus meis eripe me, Domine, vide humilitatem meam et laborem meum, et dimitte omnia peccata mea. Psal. Ad te, Domine, levavi", + "candidate_score": 0.671683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_273", + "psc_text": "adjuva me, Domine Deus meus. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima secunda. Antiph. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? quia apud te propitiatio est, Deus Israel. Psalm. De profundis clamavi ad te, Domine, Domine, exaudi vocem meam. Resp. Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum. Vers. Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron. Vers. Mandavit Dominus benedictionem et vitam usque in saeculum. All. Qui timent Dominum, sperent in eo; adjutor et protector eorum est. Off. Recordare mei, Domine, omnipotentia tua dominans; da sermonem rectum et bene sonantem in os meum, ut placeant verba mea in conspectu principis. Vers. Everte cor ejus in odium repugnantium nobis, et in eos qui consentiunt eis. Nos autem libera in manu tua, Deus noster, in aeternum. Ad Com. Dico vobis, gaudium est angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima tertia. Antiph. Dicit Dominus: Ego", + "candidate_score": 0.670045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_0", + "psc_text": "653 Dominica prima Adventus Domini. Antiphona. Ad te, Domine, levavi animam meam; Deus meus, in te confido, non erubescam; neque irrideat me inimicus meus. Etenim universi, qui te exspectant non confundentur. Psalmus. Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas edoce me. Responsorium. Universi qui te exspectant non confundentur. Versus. Vias tuas, Domine, notas fac mihi, et semitas tuas edoce me. Alleluia. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Offertorium. Ad te, Domine, levavi animam: Deus meus, in te confido, non erubescam. Neque irrideant me inimici mei, etenim universi qui te exspectant non confundentur. Vers. 1. Dirige me in veritate tua, et doce me, quia tu es Deus salutaris meus, et te sustinui tota die. Vers. 2. Respice in me, et miserere mei, Domine, custodi animam meam, et eripe me; non confundar, quoniam invocavi te. Ad Communionem. Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum. Psalmus.", + "candidate_score": 0.669449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_238", + "psc_text": "non in finem oblivio erit pauperis, patientia pauperum non peribit in aeternum; exsurge, Domine, non praevaleat homo. Allel. Diligam te, Domine, virtus mea, Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus. Off. Sperent in te omnes 716 qui noverunt nomen tuum, Domine, quoniam non derelinquis quaerentes te. Psallite Domino qui habitat in Sion, quoniam non est oblitus orationem pauperum. Vers. 1. Sedes super thronum qui judicas justitiam; increpasti gentes, et periit impius; nomen eorum delesti in aeternum, et in saeculum saeculi; periit memoria eorum cum sonitu, et Dominus in aeternum permanet. Vers. 2. Cognoscetur Dominus judicia faciens, in operibus manuum suarum comprehensus est peccator. Ad Com. Ego clamavi, quoniam exaudisti me, Deus; inclina aurem tuam, et exaudi verba mea. Psalm. Exaudi, Domine, justitiam meam. Hebdomada quarta. Antiph. Dominus illuminatio mea et salus, quem timebo? Dominus defensor vitae meae, a quo trepidabo? qui tribulant me inimici mei, infirmati sunt, et", + "candidate_score": 0.669338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_39", + "psc_text": "2. Impulsus versatus sum ut caderem, et Dominus suscepit me, et factus est mihi in salutem. Comm. Mirabantur omnes de his quae procedebant de ore Dei. Psal. Dominus regnavit, exsultet terra. Natalis sancti Vincentii. Antiph. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eo, et laudabuntur omnes recti corde. Psalm. Exaudi, Deus, Orationem meam cum deprecor; a timore inimici eripe animam meam. Resp. Posuisti, Domine, in capite ejus coronam de lapide pretioso. Vers. Desiderium animae ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti eum. Allel. 664 Beatus vir qui timet Dominum, in mandatis ejus cupit nimis. Off. Gloria et honore coronasti eum, et constituisti eum super opera manuum tuarum, Domine. Vers. Domine Dominus noster. Comm. Qui vult venire post me, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me. Psal. Exaudi Deus. Sanctae Agnetis secundo. Antiph. Vultum tuum deprecabuntur omnes divites plebis. Psalm. Eructavit cor meum verbum bonum. Resp. Specie", + "candidate_score": 0.66933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_176", + "psc_text": "cantavero tibi, alleluia, alleluia. Psal. In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum; in justitia tua libera me, et eripe me. Allel. Quod volueris, si in diebus jejunii evenerit. Resp. Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime. Vers. Ad annuntiandum mane misericordiam tuam, et veritatem tuam per noctem. Offert. Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea, psallam Deo meo quandiu ero. Vers. 1. Qui custodit veritatem in saeculum, facit judicium injuriam patientibus, dat escam esurientibus. Vers. 2. Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos. Ad Comm. Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, alleluia: et nescis unde veniat, et quo vadat, alleluia, alleluia, alleluia Psalm. ut supra. Sabbato in XII lectionibus. Antiph. Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris, alleluia, per inhabitantem spiritum ejus in nobis, alleluia, alleluia. Psalm. Domine Deus salutis meae, in die clamavi et nocte coram te. Respons. 699 Protector noster. Vers. Domine", + "candidate_score": 0.668762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_273", + "psc_text": "adjuva me, Domine Deus meus. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima secunda. Antiph. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? quia apud te propitiatio est, Deus Israel. Psalm. De profundis clamavi ad te, Domine, Domine, exaudi vocem meam. Resp. Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum. Vers. Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron. Vers. Mandavit Dominus benedictionem et vitam usque in saeculum. All. Qui timent Dominum, sperent in eo; adjutor et protector eorum est. Off. Recordare mei, Domine, omnipotentia tua dominans; da sermonem rectum et bene sonantem in os meum, ut placeant verba mea in conspectu principis. Vers. Everte cor ejus in odium repugnantium nobis, et in eos qui consentiunt eis. Nos autem libera in manu tua, Deus noster, in aeternum. Ad Com. Dico vobis, gaudium est angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima tertia. Antiph. Dicit Dominus: Ego", + "candidate_score": 0.668654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_176", + "psc_text": "cantavero tibi, alleluia, alleluia. Psal. In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum; in justitia tua libera me, et eripe me. Allel. Quod volueris, si in diebus jejunii evenerit. Resp. Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime. Vers. Ad annuntiandum mane misericordiam tuam, et veritatem tuam per noctem. Offert. Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea, psallam Deo meo quandiu ero. Vers. 1. Qui custodit veritatem in saeculum, facit judicium injuriam patientibus, dat escam esurientibus. Vers. 2. Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos. Ad Comm. Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, alleluia: et nescis unde veniat, et quo vadat, alleluia, alleluia, alleluia Psalm. ut supra. Sabbato in XII lectionibus. Antiph. Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris, alleluia, per inhabitantem spiritum ejus in nobis, alleluia, alleluia. Psalm. Domine Deus salutis meae, in die clamavi et nocte coram te. Respons. 699 Protector noster. Vers. Domine", + "candidate_score": 0.668369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_241", + "psc_text": "salutaris meus. Psal. Dominus illuminatio mea et salus mea; quem timebo? Resp. Protector noster aspice, Deus, et respice super servos tuos. Vers. Domine Deus virtutum, exaudi preces servorum tuorum. Item Resp. Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Vers. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero, et emundabor a delicto maximo. All. In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. Off. Benedicam Domino qui tribuit mihi intellectum; providebam Deum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est mihi, ne commoveat. Vers. 1. Conserva me, Domine, dixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges. Vers. 2. Notas fecisti mihi vias vitae, adimplebis me laetitia cum vultu tuo, delectationes in dextera tua usque in finem. Ad Com. Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae. Psalm. XXXII. 717 Hebdomada sexta. Antiph. Dominus fortitudo plebis suae, et", + "candidate_score": 0.667154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_231", + "psc_text": "nominis tui, Domine. 714 Vers. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, propterea populi confitebuntur tibi. Allel. Nimis honorati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum. Off. Mihi autem nimis. Ad Com. Dicit Andreas Simoni fratri suo: Invenimus Messiam, qui dicitur Christus, et adduxit eum ad Jesum. Psal. ut supra. In ordinatione pontificis. Antiph. Invocavit me. Psal. Qui habitat in adjutorio Altissimi. Resp. Inveni David. Off. Inveni David servum meum. Ad Comm. Fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam. In ordinatione episcopi. Antiph. Elegit te Dominus. Psal. Exaudiat te Dominus in die tribulationis, protegat te nomen Dei Jacob. Resp. Memor sit Dominus omnis sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiat. Vers. Mittat tibi auxilium de sancto, et de Sion tueatur te. All. Elegit te Dominus. Si in Quadragesima evenerit. Tract. Desiderium animae ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti eum. Off. Memor sit", + "candidate_score": 0.667042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_273", + "psc_text": "adjuva me, Domine Deus meus. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima secunda. Antiph. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? quia apud te propitiatio est, Deus Israel. Psalm. De profundis clamavi ad te, Domine, Domine, exaudi vocem meam. Resp. Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum. Vers. Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron. Vers. Mandavit Dominus benedictionem et vitam usque in saeculum. All. Qui timent Dominum, sperent in eo; adjutor et protector eorum est. Off. Recordare mei, Domine, omnipotentia tua dominans; da sermonem rectum et bene sonantem in os meum, ut placeant verba mea in conspectu principis. Vers. Everte cor ejus in odium repugnantium nobis, et in eos qui consentiunt eis. Nos autem libera in manu tua, Deus noster, in aeternum. Ad Com. Dico vobis, gaudium est angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima tertia. Antiph. Dicit Dominus: Ego", + "candidate_score": 0.665959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_171", + "psc_text": "3. Extendens coelos sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus, qui ponis nubem ascensum tuum. Ad Com. Ultimo festivitatis die dicebat Jesus: Qui in me credit, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dixit de spiritu quem accepturi erant credentes in eum, alleluia, alleluia. Psal. Benedic, anima mea, Domino. Dominica Pentecostes. Antiph. Spiritus Domini replevit orbem terrarum, alleluia; et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis, alleluia, alleluia, alleluia. Psalm. LXVII. Ad Resp. Confirma hoc, Deus. All. Emitte spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae. Resp. Haec dies quam. Off. Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis; a templo tuo, quod est in Jerusalem, tibi offerent reges munera. Vers. 1. Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit super occasum, Dominus nomen illi. Vers. 2. In ecclesiis benedicite Domino Deo de fontibus Israel. Vers. 3. Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino, qui", + "candidate_score": 0.665933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_273", + "psc_text": "adjuva me, Domine Deus meus. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima secunda. Antiph. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? quia apud te propitiatio est, Deus Israel. Psalm. De profundis clamavi ad te, Domine, Domine, exaudi vocem meam. Resp. Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum. Vers. Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron. Vers. Mandavit Dominus benedictionem et vitam usque in saeculum. All. Qui timent Dominum, sperent in eo; adjutor et protector eorum est. Off. Recordare mei, Domine, omnipotentia tua dominans; da sermonem rectum et bene sonantem in os meum, ut placeant verba mea in conspectu principis. Vers. Everte cor ejus in odium repugnantium nobis, et in eos qui consentiunt eis. Nos autem libera in manu tua, Deus noster, in aeternum. Ad Com. Dico vobis, gaudium est angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente. Psal. ut supra. Hebdomada vigesima tertia. Antiph. Dicit Dominus: Ego", + "candidate_score": 0.663495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_238", + "psc_text": "non in finem oblivio erit pauperis, patientia pauperum non peribit in aeternum; exsurge, Domine, non praevaleat homo. Allel. Diligam te, Domine, virtus mea, Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus. Off. Sperent in te omnes 716 qui noverunt nomen tuum, Domine, quoniam non derelinquis quaerentes te. Psallite Domino qui habitat in Sion, quoniam non est oblitus orationem pauperum. Vers. 1. Sedes super thronum qui judicas justitiam; increpasti gentes, et periit impius; nomen eorum delesti in aeternum, et in saeculum saeculi; periit memoria eorum cum sonitu, et Dominus in aeternum permanet. Vers. 2. Cognoscetur Dominus judicia faciens, in operibus manuum suarum comprehensus est peccator. Ad Com. Ego clamavi, quoniam exaudisti me, Deus; inclina aurem tuam, et exaudi verba mea. Psalm. Exaudi, Domine, justitiam meam. Hebdomada quarta. Antiph. Dominus illuminatio mea et salus, quem timebo? Dominus defensor vitae meae, a quo trepidabo? qui tribulant me inimici mei, infirmati sunt, et", + "candidate_score": 0.662703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. !", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_171", + "psc_text": "3. Extendens coelos sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus, qui ponis nubem ascensum tuum. Ad Com. Ultimo festivitatis die dicebat Jesus: Qui in me credit, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dixit de spiritu quem accepturi erant credentes in eum, alleluia, alleluia. Psal. Benedic, anima mea, Domino. Dominica Pentecostes. Antiph. Spiritus Domini replevit orbem terrarum, alleluia; et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis, alleluia, alleluia, alleluia. Psalm. LXVII. Ad Resp. Confirma hoc, Deus. All. Emitte spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae. Resp. Haec dies quam. Off. Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis; a templo tuo, quod est in Jerusalem, tibi offerent reges munera. Vers. 1. Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit super occasum, Dominus nomen illi. Vers. 2. In ecclesiis benedicite Domino Deo de fontibus Israel. Vers. 3. Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino, qui", + "candidate_score": 0.645275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. !", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-antiphonarius_window_222", + "psc_text": "exaudivit eos. Vers. Juxta est Dominus. All. Sancti tui, Domine. Off. Gloriabuntur. Ad Comm. Posuerunt mortalia. Dedicatio basilicae sancti Michaelis. Antiph. Benedicite Dominum, omnes angeli ejus, potentes virtute, qui facitis verbum ejus, ad audiendam vocem sermonum ejus. Psalm. Benedic, anima mea, Domino, et omnia quae intra me sunt nomini sancto ejus. Resp. Benedicite Domino, omnes angeli ejus, potentes virtute, qui facitis verbum ejus. Vers. Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora mea nomini sancto ejus. All. Laudate Dominum, omnes angeli ejus, laudate eum omnes virtutes ejus. All. Confitebor tibi, Domine. Offert. In conspectu angelorum psallam tibi. Vers. 1. Confitebor tibi, Domine. Vers. 2. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae. Ad Com. Benedicite, omnes angeli Domini, Domino hymnum dicite, et superexaltate eum in saecula. Natalis sancti Marci. Antiph. Sacerdotes Dei, benedicite Domino. Psal. Benedicite omnia opera Domini Domino. Resp. Inveni David. Vers. Nihil proficiet. All. Memento David. Off. Veritas mea. Ad", + "candidate_score": 0.645227, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide", + "max_score": 0.673762, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_192", + "psc_text": "23) . 134. Tales deserendos Apostolus dicit, qui quaestiones serunt, hoc est, haereticos: de quibus et alibi dicit quod discedent quidam a fide, intendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum (I Tim. IV, 1) . 135. Et Joannes dicit haereticos esse Antichristos, Arianos utique designans (I Joan. II, 18). Haec enim haeresis post omnes haereses coepit, et ex omni haeresi venena collegit. Sicut enim de Antichristo scriptum est, quia aperuit os suum in blasphemiam ad Deum, blasphemare nomen ejus, et bellum facere cum sanctis ejus (Apoc. XIII, 6) : ita et isti Filio Dei derogant, nec martyribus pepercerunt; et, quod fortasse ille non faciet, Scripturas falsavere divinas. Itaque qui dicit quia Jesus non est Christus, hic est Antichristus: qui negat Salvatorem mundi, negat Jesum: qui negat Filium, negat et Patrem; quia scriptum est: 495 Omnis qui negat Filium, negat et Patrem (I Joan. II, 23) . CAPUT XVI. Gratiano victoriam spondens,", + "candidate_score": 0.673762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_44_46", + "bdc_text": "Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. . De incendiariis novis patet .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_192", + "psc_text": "23) . 134. Tales deserendos Apostolus dicit, qui quaestiones serunt, hoc est, haereticos: de quibus et alibi dicit quod discedent quidam a fide, intendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum (I Tim. IV, 1) . 135. Et Joannes dicit haereticos esse Antichristos, Arianos utique designans (I Joan. II, 18). Haec enim haeresis post omnes haereses coepit, et ex omni haeresi venena collegit. Sicut enim de Antichristo scriptum est, quia aperuit os suum in blasphemiam ad Deum, blasphemare nomen ejus, et bellum facere cum sanctis ejus (Apoc. XIII, 6) : ita et isti Filio Dei derogant, nec martyribus pepercerunt; et, quod fortasse ille non faciet, Scripturas falsavere divinas. Itaque qui dicit quia Jesus non est Christus, hic est Antichristus: qui negat Salvatorem mundi, negat Jesum: qui negat Filium, negat et Patrem; quia scriptum est: 495 Omnis qui negat Filium, negat et Patrem (I Joan. II, 23) . CAPUT XVI. Gratiano victoriam spondens,", + "candidate_score": 0.670807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_45", + "bdc_text": "Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_192", + "psc_text": "23) . 134. Tales deserendos Apostolus dicit, qui quaestiones serunt, hoc est, haereticos: de quibus et alibi dicit quod discedent quidam a fide, intendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum (I Tim. IV, 1) . 135. Et Joannes dicit haereticos esse Antichristos, Arianos utique designans (I Joan. II, 18). Haec enim haeresis post omnes haereses coepit, et ex omni haeresi venena collegit. Sicut enim de Antichristo scriptum est, quia aperuit os suum in blasphemiam ad Deum, blasphemare nomen ejus, et bellum facere cum sanctis ejus (Apoc. XIII, 6) : ita et isti Filio Dei derogant, nec martyribus pepercerunt; et, quod fortasse ille non faciet, Scripturas falsavere divinas. Itaque qui dicit quia Jesus non est Christus, hic est Antichristus: qui negat Salvatorem mundi, negat Jesum: qui negat Filium, negat et Patrem; quia scriptum est: 495 Omnis qui negat Filium, negat et Patrem (I Joan. II, 23) . CAPUT XVI. Gratiano victoriam spondens,", + "candidate_score": 0.667016, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1", + "max_score": 0.673722, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_264", + "psc_text": "veritas Domini in aeternum. Alleluia. [ CXVIII.] Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus, Dicat nunc [h. obsecro] Israel: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Dicat nunc [h. obsecro] domus Aaron: Quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Dicant nunc [h. obsecro] qui timent Dominum: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Cum tribularer, invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine Dominus. Dominus meus [Al. ad. est], non timebo quid faciat mihi homo; Dominus mihi auxiliator [h. inter auxiliatores ], et ego despiciam [h. aspiciam] odientes me. Melius est sperare [h. confidere] in Domino, quam sperare in homine. Melius est sperare [h. confidere] in Domino, quam sperare in principibus. Omnes gentes circumdederunt me; in nomine Domini quia ultus sum in eas [h. contrivi eas ]: Circumdederunt me, et obsederunt me: sed in nomine Domini, quia ultus sum in eas [h. contrivi eas ]. Circumdederunt me", + "candidate_score": 0.673722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.672314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_83", + "psc_text": "redargutiones. Te enim, Domine, exspectabam, tu exaudies, Domine Deus meus. Quia dixi, ne forte insultent mihi, et cum vacillaverit pes meus, super me magnificentur. Quia ego ad plagam [Al. plagas] paratus sum, et dolor meus contra me [Al. ad est] semper. Quia iniquitatem meam [Al. ad. ego] annuntio: et contristabor pro peccato meo. Inimici autem mei viventes confortati sunt, et multiplicati sunt odientes me mendaciter. Et qui reddunt malum pro bono, adversabantur mihi: quia sequebar bonum. Ne derelinquas me, Domine: Deus meus, ne elongeris a me. Festina in auxilium meum, Domine [Al. ad. Deus] salutis meae. VICTORI IDITHUN, CANTICUM [ h. Psalm. ] DAVID. [ XXXIX.] Dixi, Custodiam vias meas ne peccem in lingua mea, Custodiam os meum silentio, donec est impius contra me. Obmutui silentio, tacui de bono, et dolor meus conturbatus est. Incaluit cor meum in medio mei, in meditatione mea incensus sum igne: locutus sum in lingua", + "candidate_score": 0.667287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_264", + "psc_text": "veritas Domini in aeternum. Alleluia. [ CXVIII.] Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus, Dicat nunc [h. obsecro] Israel: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Dicat nunc [h. obsecro] domus Aaron: Quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Dicant nunc [h. obsecro] qui timent Dominum: quoniam in aeternum [h. saeculum] misericordia ejus. Cum tribularer, invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine Dominus. Dominus meus [Al. ad. est], non timebo quid faciat mihi homo; Dominus mihi auxiliator [h. inter auxiliatores ], et ego despiciam [h. aspiciam] odientes me. Melius est sperare [h. confidere] in Domino, quam sperare in homine. Melius est sperare [h. confidere] in Domino, quam sperare in principibus. Omnes gentes circumdederunt me; in nomine Domini quia ultus sum in eas [h. contrivi eas ]: Circumdederunt me, et obsederunt me: sed in nomine Domini, quia ultus sum in eas [h. contrivi eas ]. Circumdederunt me", + "candidate_score": 0.666732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_48_50", + "bdc_text": "s. Nr. 2570 , Anm. 2 ; Nr. 2576 , Anm. 72 ; Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur :", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_190", + "psc_text": "Audiam quid loquatur Deus Dominus. loquetur enim pacem ad populum suum et ad sanctos suos, ut non convertantur ad stultitiam. Verumtamen prope est his qui timent eum salutare ejus. ut habitet gloria in terra nostra. Misericordia et veritas occurrerunt: justitia et pax deosculatae sunt. Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Sed et Dominus dabit bonum, et terra nostra dabit germen suum, Justitia ante eum ibit, et ponet in via gressus suos. ORATIO DAVID. [ LXXXVI.] Inclina, Domine, aurem tuam, exaudi me: quia egenus et pauper [Al. add. sum ] ego. Custodi animam meam, quia sanctus [h. misericors ] ego: salva servum tuum tu [Al. tacet tu], Deus meus, qui confidit in te. Miserere mei, Domine: quoniam ad te clamabo tota die. Laetifica animam servi tui: quia ad te, Domine, animam meam levo. Tu enim es, Domine, bonus: et propitiabilis, et multus misericordia omnibus qui invocant te.", + "candidate_score": 0.666528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_63", + "psc_text": "Abscondes eos in protectione vultus tui, a duritia viri: abscondes eos in umbra, a contradictione linguarum. Benedictus Dominus: qui mirabilem fecit misericordiam suam mihi, in civitate munita. Ego autem dixi in stupore meo: Projectus sum de conspectu oculorum tuorum. Ergone audisti vocem deprecationis meae: cum clamarem ad te? Diligite Dominum omnes sancti [h. misericordes] ejus, fideles servat Dominus: et tribuit his, qui satis operantur superbiam. Confortamini, et roboretur cor vestrum, omnes qui exspectatis Dominum. DAVID ERUDITO. [ XXXII.] Beatus, cui dimissa est iniquitas, absconditum est peccatum. Beatus homo, cui non imputabit [Al. imputavit] Dominus iniquitatem: nec est in spiritu ejus dolus. Quia tacui attrita sunt ossa mea: in rugitu meo tota die. Die enim et nocte gravatur super me manus tua: versatus sum in miseria mea, cum exardesceret messis. JUGITER. Peccatum meum notum facio tibi: et iniquitatem meam non abscondi. Dixi, confitebor scelera mea Domino et tu dimisisti [h. abstulisti]", + "candidate_score": 0.666104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2577 , Anm. 74. ! Dominus respiciat nos contemptos propter nomen eius et sua virtute efficiat , ne falsum reddatur , quod tanto tempore veritatem retinuit adagium , quo dicitur : Consilium malum consultori pessimum Adagia 1 , 2 , 14 ( ASD II /1 226-228 , Nr. 114 ). . Vale in Christo cum tuis et Gvalthero .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_255", + "psc_text": "Dominus, et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedec. Dominus ad dexteram tuam [Al. a dextera tua ], percussit in die furoris sui reges. Judicabit in gentibus, implevit [h. cadaveribus] valles, percutiet caput in terra multa. De torrente in via bibet: propterea exaltabit caput. [ CXI. ] [Aleph.] Confitebor Domino in toto corde: [Beth.] In consilio justorum [h. rectorum] et congregatione. [Gimel.] Magna opera Domini: [Daleth.] Exquirenda cunctis volentibus eum. [He.] Gloria et decor opus ejus: [Vau.] Et justitia ejus perseverans semper. [Zain.] Memoriam fecit mirabilium suorum: [Heth.] Clemens et misericors Dominus [Al. Deus ]. [Teth.] Escam dedit timentibus se: [Jod.] Memor erit in sempiternum [h. saeculum] pacti sui. [Chaph.] Fortitudinem operum suorum annuntiabit populo suo, [Lamed.] Ut det eis haereditatem gentium. [Mem.] Opus manuum ejus veritas et judicium: [Nun.] Fidelia omnia praecepta ejus. [Samech.] Firmata in sempiternum [h. saeculum] jugiter: [Ain.] Facta in veritate et", + "candidate_score": 0.665184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_1_3", + "bdc_text": "Dolet mihi vehementer faucesDie Klause Ehrenberg . - Am 5 . September wurde sie von dem italienischen Heer , das unter der Führung Francesco di Castellaltos stand , zur ückerobert ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_145", + "psc_text": "Praecepit Deus tuus fortitudine tua conforta, Deus, hoc quod operatus es in nobis. De templo tuo, quod est in Jerusalem: tibi offerent reges munera. Increpa bestiam calami congregatio fortium, in vitulis populorum calcitrantium contra rotas [Al. portas] argenteas: disperge populos qui bella volunt. Offerant [h. veniant legati] velociter ex Aegypto: Aethiopia festinet manus Deo. Regna terrae cantate Deo, psallite Domino. SEMPER. Qui ascendit super coelum caeli ab oriente [h. a principio ]: ecce dabit vocem suam vocem fortitudinis. Date gloriam [h. fortitudinem] Deo: super Israel magnificentia ejus, et fortitudo ejus in coelis. Terribilis Deus de sanctuariis suis: Deus Israel ipse dabit fortitudinem, et robur populo: benedictus Deus. VICTORI PRO LILIIS DAVID. [ LXIX.] Salva me, Deus: quoniam venerunt aquae usque ad animam. Infixus sum in limo profundi, et non possum consistere: Veni in profundum aquarum, et flumen [h. fluctus operuit me]. Laboravi clamans, exasperatum est guttur meum: defecerunt oculi mei,", + "candidate_score": 0.58014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_1_3", + "bdc_text": "Dolet mihi vehementer faucesDie Klause Ehrenberg . - Am 5 . September wurde sie von dem italienischen Heer , das unter der Führung Francesco di Castellaltos stand , zur ückerobert ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_250", + "psc_text": "faederabitur]. Quis deducet me in civitatem munitam? quis deducet me usque in Idumaeam? Nonne tu, Deus, qui projeceras nos, et non exieras, Deus in exercitibus nostris? Da nobis auxilium in tribulatione: vana est enim salus ab homine. In Deo erimus fortes [faciemus virtutem ], et ipse conculcabit hostes nostros. VICTORI DAVID CANTICUM [h. PSALMUS]. [ CIX.] Deus laudabilis mihi, ne taceas: quia os impii et os dolosi contra me apertum est. Locuti sunt de me lingua mendacii: et verbis odii circumdederunt me, et expugnaverunt me frustra. Pro eo quod eos diligebam, adversabantur mihi: ego autem orabam. Et posuerunt contra me malum pro bono, et odium pro dilectione mea. Constitue super eum impium. et Satan stet a dextris ejus. Cum fuerit judicatus, exeat condemnatus: et oratio ejus sit in peccatum. Fiant dies ejus pauci: episcopatum ejus accipiat alter. Sint filii ejus pupilli, et uxor ejus vidua. Instabiles vagentur liberi ejus, et", + "candidate_score": 0.574927, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.673671, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_43_45", + "bdc_text": "Quare nos inter hęc ita desidemus ? Domine Iesu , adesto ecclesia ę tuęVgl. Nr. 2563 , 50f. ! Intoxicatores fontium mendicos aiunt esse , missos a papaPaul III. , im Folgenden als Antichrist bezeichnet. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_433", + "psc_text": "III) , in coelestibus scribitur: sic qui derelinquit Dominum, vel declinat ab eo, scribetur in 962 terra cum his, qui terrena sapiunt. Causaque manifesta, cur scribantur in terra: quia dereliquerunt fontem vitae Dominum, sive fontem aquarum viventium Dominum, qui loquitur in Evangelio: Si quis sitit, veniat ad me et bibat: qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes (Joan. VII, 37, 38) . (Vers. 14.) Sana me, Domine, et sanabor: salvum me fac, et salvus ero: quoniam laus mea tu es. Multi medici in Evangelio (Matth. IX) haemorrhousam curaverant, quae omnem substantiam suam perdiderat in eis, et tamen a nullo curari potuit, nisi ab eo, qui verus est medicus, et cujus sanitas in pennis ejus. Unde et nunc Propheta a populo passus opprobria, et crebro insidiis circumventus, ab eo curari et salvus fieri cupit, cujus", + "candidate_score": 0.673671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492", + "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;", + "candidate_score": 0.659209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492", + "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;", + "candidate_score": 0.659052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_352", + "psc_text": "onagri inveniuntur in populis, et magistrorum penuria contabescunt: sunt qui possunt discere, et non sunt qui possunt docere. Si iniquitates nostrae responderint (sive restiterint ) 939 nobis, Domine, fac propter nomen tuum, quoniam multae sunt aversiones nostrae (vel peccata nostra). Tibi peccavimus, exspectatio Israel: Salvator ejus in tempore tribulationis. Si dubitamus quare non descendant pluviae super terram, quare cuncta ariditate marcescant, audiamus. Iniquitates nostrae restiterunt nobis; propterea, Domine, non secundum opera nostra, sed secundum sanctum nomen tuum vince multas aversiones nostras. Tibi enim peccavimus, quem cordis secreta non fallunt, et te praestolamur, qui vera spes et exspectatio es Israel: et salvas eos in tempore tribulationis, juxta illud quod scriptum est: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me (Ps. CXIX, 1) . Dicamus et nos in tempore siccitatis, aquarumque penuria: Tibi peccavimus, et malum coram te fecimus (Psal. L), tuum praestolamur adventum, qui salvas Israel, non suo merito, sed tua", + "candidate_score": 0.657601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29_31", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_352", + "psc_text": "onagri inveniuntur in populis, et magistrorum penuria contabescunt: sunt qui possunt discere, et non sunt qui possunt docere. Si iniquitates nostrae responderint (sive restiterint ) 939 nobis, Domine, fac propter nomen tuum, quoniam multae sunt aversiones nostrae (vel peccata nostra). Tibi peccavimus, exspectatio Israel: Salvator ejus in tempore tribulationis. Si dubitamus quare non descendant pluviae super terram, quare cuncta ariditate marcescant, audiamus. Iniquitates nostrae restiterunt nobis; propterea, Domine, non secundum opera nostra, sed secundum sanctum nomen tuum vince multas aversiones nostras. Tibi enim peccavimus, quem cordis secreta non fallunt, et te praestolamur, qui vera spes et exspectatio es Israel: et salvas eos in tempore tribulationis, juxta illud quod scriptum est: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me (Ps. CXIX, 1) . Dicamus et nos in tempore siccitatis, aquarumque penuria: Tibi peccavimus, et malum coram te fecimus (Psal. L), tuum praestolamur adventum, qui salvas Israel, non suo merito, sed tua", + "candidate_score": 0.656819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_28_30", + "bdc_text": "Nescio , quid hic cogitandum . Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_491", + "psc_text": "vociferor vastitatem Babyloniam et iniquitatem hostium per quam opprimendus sit populus meus. Sin autem sequimur Septuaginta in eo quod dixere: qaia amaro verbo meo ridebo praevaricationem, et miseriam invocabo, hic sensus est: Scio praesentem tristitiam futuro gaudio commutandam, juxta illud quod scriptum est: Beati flentes, quoniam ipsi ridebunt (Matth. V, 5) ; et idcirco miseriam, et iniquitatem afflictionemque libenter sustineo, ita ut cupiam et invocem eas; et brevitatem injuriae, felicitatis aeternitate compensem. (Vers. 9, 10.) Quia factus est mihi sermo Domini in opprobrium, et in derisum tota die. Et dixi: Non recordabor ejus (sive non nominabo Dominum), nec loquar ultra in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret", + "candidate_score": 0.656138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_29_31", + "bdc_text": "Enshemii rogatum e suggestu , ut dominus invocetur , nam futurum esse , ut commeatus ab exercitu prohibeatur cęsarisVgl. NBD IX 259 , Nr. 79 : \"In campo havemo non solamente carestia di pane et vino , ma mancamento ben spesso. . . \". .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492", + "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;", + "candidate_score": 0.651546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_39_41", + "bdc_text": "Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. . Arbitror et hęc tibi cognita . A Bohemis fertur captus Ferdinandus König Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_503", + "psc_text": "rex Babylonis praeliatur adversum nos, si forte faciat Dominus nobiscum secundum omnia mirabilia sua, et recedat a nobis. Supra pontifex Phasur, sive Phaschor, qui percussit Jeremiam, patrem habuit Emmer (Supra. XX). Hic autem Phasur filius est Melchiae. Hoc idcirco, ne quis eumdem putet. Mittit autem rex Sedecias ad Prophetam, nolens vel populum scire, vel 983 principes, ut occulto per legatos nuntio recognoscat, quam Dominus super urbem Jerusalem, et populum Judaeorum habeat sententiam. Quodque infert: Quia Nabuchodonosor rex Babylonis praeliatur adversum nos, ostendit jam obsessa Jerusalem, a Propheta hoc sciscitari Sedeciam. Et notandum, quod in Prophetis, maximeque in Ezechiele, et Jeremia, nequaquam regum et temporum ordo servetur: sed praepostere, quod juxta historiam postea factum sit, prius referri: et quod prius gestum sit, postea. Aliud est enim historiam, aliud prophetiam scribere: ut in praesenti loco, Sedecias, qui cum urbe Jerusalem captus est, mittens scribitur ad Jeremiam, et eo tempore, quo obsidebatur Jerusalem,", + "candidate_score": 0.650994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_39_41", + "bdc_text": "Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. . Arbitror et hęc tibi cognita . A Bohemis fertur captus Ferdinandus König Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_502", + "psc_text": "dici arbitror, et omne tempus in luctu, ut mane sit clamor et ululatus meridie. Quod autem infert: Qui me non interfecit in vulva, Deum significari putant. Ut esset, inquit, mihi conceptus aeternus, quae omnia dicuntur hyperbolice. Denique exponit causas cur mortem praeferat vitae, et omnino non esse, quam male esse, subjungens: Quare de vulva egressus sum ut viderem laborem et dolorem, et consumerentur in confusione dies mei? (Cap. XXI.--Vers. 1 seqq.) Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino, quando misit ad eum rex Sedecias Phasur filium Melchiae, et Sophoniam filium Maasiae sacerdotem, dicens: Interroga pro nobis Dominum, quia Nabuchodonosor rex Babylonis praeliatur adversum nos, si forte faciat Dominus nobiscum secundum omnia mirabilia sua, et recedat a nobis. Supra pontifex Phasur, sive Phaschor, qui percussit Jeremiam, patrem habuit Emmer (Supra. XX). Hic autem Phasur filius est Melchiae. Hoc idcirco, ne quis eumdem putet. Mittit autem rex Sedecias ad Prophetam, nolens", + "candidate_score": 0.6457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_34_36", + "bdc_text": "vgl . Wander II 913 , Nr. 84 : \"Hunger ist ein schlimmer ( harter ) Rathgeber\". . De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_508", + "psc_text": "perjurio deseruit. (Vers. 8 seqq.) Et ad populum hunc dices: Haec dicit Dominus: Ecce ego do coram vobis viam vitae, et viam mortis. Qui habitaverit in urbe hac, morietur gladio, fame, et peste. Qui autem egressus fuerit, et transfugerit ad Chaldaeos, qui obsident vos, vivet, et erit ei anima sua quasi spolium. Posui enim faciem meam super civitatem hanc in malum, et non in bonum, ait Dominus. In manu regis Babylonis dabitur, et exuret eam igni. His qui a rege missi sunt, et ad Prophetam venerant deprecandum, ut interrogaret pro eis Dominum, superiora responderat, et quae referrent regi Sedeciae. Nunc hortatur ut respondeant populo, datque consilium ut transfugiant ad Chaldaeos, contra regiam voluntatem, quod periculosum fuisse Prophetae, nullus ignorat. Unde et mortem sibi imprecatur et dicit: Maledicta dies, in qua natus sum (Jerem. XX, 14) . Et, Quare de vulva egressus sum, ut viderem laborem et dolorem (Ibid., 18) ?", + "candidate_score": 0.63989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_36_38", + "bdc_text": "De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_570", + "psc_text": "Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis consideravit verbum illius, et audivit? Ubi nos interpretati sumus, in consilio, et in Hebraico scriptum est BASOD ( ): Aquila, secretum: Symmachus, sermonem: Septuaginta et Theodotio, substantiam, sive subsistentiam interpretati sunt. Et est sensus: Nolite credere, o vulgus indoctum, Prophetis, vobis falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.)", + "candidate_score": 0.636557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_38_40", + "bdc_text": "a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. . Arbitror et hęc tibi cognita .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_229", + "psc_text": "903 Dan, et quorum auditus est fremitus, et qui terram omnem ad solitudinem redegerunt, sub alia figura idem prophetalis sermo demonstrat, serpentes eos appellans pessimos, sive mortiferos: et ut Aquila transtulit, regulos, qui appellantur Hebraice SAPHPHONIM ( ). Pro quo quid sibi voluerit secunda ejus Editio, ut speculatores diceret, non intelligo, nisi forte ob verbi similitudinem. Quibus non est, ait, incantatio. Frustra enim ad Deum preces fundunt, adversus serpentem antiquum colubrum tortuosum, qui Dei praecepta contempserint. Utamur hoc loco adversus eos, qui Salvatoris eloquia contemnentes, traduntur adversariis potestatibus. (Vers. 18.) Dolor meus super dolorem, in me cor meum moerens. Pro quo, ut supra diximus, LXX superiori sententiae, quae dicta sunt copularunt, ut ponerent: Et mordebunt vos, ait Dominus, insanabiliter: cum dolore cordis vestri deficietis. In Hebraico autem non tam dolor est, qui Graece dicitur ὀδύνη, quam μειδιάμα quod nos interpretari possumus rictum oris dolore contracti et habentem risus similitudinem. Ἐμφατικῶς", + "candidate_score": 0.631477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_36_38", + "bdc_text": "De MechliniaZur Explosion des Sandtores in Mechelen s. zuletzt Nr. 2572 , 9f. - Dass Mycomus erst mit vorliegendem Brief auf dieses Ereignis anspielt , ist wohl als Hinweis zu deuten , dass die diesem Geschehnis gewidmete Basler Veröffentlichung ( s. dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_837", + "psc_text": "jam jamque capiendam prophetabat Jerusalem, et omnes ducendos esse captivos, vel gladio, fame et peste perituros, agrum in Anathoth emere, quem non erat possessurus. Sed intellexi, inquit, verbum Domini esse, et emptionem meam argumento et vaticinio Domini coaptandam: et ideo acquievi praecepto ejus ut emerem; nec frustra ad me super hujuscemodi re Dei factum esse sermonem: et appendi argenti decem et septem siclos, quos nos in stateres vertimus. Siclus autem viginti habet obolos, ut in Ezechielis extremo volumine scribitur (Ezech. XLV). Emitque Propheta decem et septem siclis, in quo numero cantavit puer Domini David, in die qua eruit eum Dominus de manu omnium inimicorum ejus, et de manu Saul, et dixit: Diligam te, Domine fortitudo mea; Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus. Deus meus, adjutor meus, et sperabo in eum: protector meus, et cornu salutis meae (Psal. XVII, 1) . Denarium 1081 esse mysticum numerum, ostendit Decalogus", + "candidate_score": 0.628909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_37_39", + "bdc_text": "dazu s. Nr. 2551 , Anm. 9 ) zu diesem Zeitpunkt gedruckt wurde . a domino fere perdita audisti . Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_230", + "psc_text": "quo, ut supra diximus, LXX superiori sententiae, quae dicta sunt copularunt, ut ponerent: Et mordebunt vos, ait Dominus, insanabiliter: cum dolore cordis vestri deficietis. In Hebraico autem non tam dolor est, qui Graece dicitur ὀδύνη, quam μειδιάμα quod nos interpretari possumus rictum oris dolore contracti et habentem risus similitudinem. Ἐμφατικῶς autem haec ex persona Dei legenda sunt, plangentis eversionem Jerusalem, et ejus miserias non ferentis. (Vers. 19.) Ecce vox clamoris filiae populi mei de terra longinqua. Fletum describit et ululatum urbis Jerusalem ingressis hostibus. Numquid Dominus non est Sion, aut rex ejus non est in ea? Sive, Dominus ipse est rex. Aut certe Dominus ad Patrem, rex refertur ad Filium, juxta illud quod sub nomine Salomonis scribitur: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis (Psal. LXXII, 1) . Cur Al. Ut autem vox clamoris sit in Jerusalem, et clamor ipse veniat de terra longinqua, causa manifesta est,", + "candidate_score": 0.624946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12629_sent_39", + "bdc_text": "Narrantur crudeliora ex SiciliaZum Unwetter in Lecce ( Königreich Neapel und Sizilien ) s. Nr. 2572 , Anm. 11. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_825", + "psc_text": "et consideremus cineres; et poenitentes dicamus cum David: Quia cinerem quasi panem manducavi, et poculum meum cum fletu miscebam (Psal. CI, 10) . Unde et jacentibus dicitur: Numquid qui cadit non resurgit? dicit Dominus (Jerem. VIII, 4) . Et universam, inquit, sademoth, quod nos vertimus in regionem mortis: unum nomen in duo verba dividentes; SADE ( ), quod dicitur regio, et MOTH ( ), quod interpretatur mortis: pro quo Aquila vertit suburbana, sive arva, et rura. Regio autem mortis regio peccatorum est; et suburbana regio voluptatum, quae pergit usque ad torrentem Cedron, ubi traditus est Dominus, qui interpretatur tenebrae (Joan. XVIII) . Vide quanta habeat loca Ecclesia, et quomodo illud Apostolicum: Ut sit sine macula et ruga (Ephes. V, 27) , in futuro et in coelestibus servetur. Audis angulos, audis scabiem, audis ruinas et cineres, et regionem mortis, et tenebras, et de tua virtute et impeccantia gloriaris. Denique sequitur: et", + "candidate_score": 0.611971, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file