diff --git "a/11/12828.json" "b/11/12828.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/12828.json"
@@ -0,0 +1,4282 @@
+{
+  "letter_id": "12828",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12828",
+  "dominant_topic": 7,
+  "topic_dist": [
+    0.048204,
+    0.059927,
+    0.046368,
+    0.051407,
+    0.051549,
+    0.049839,
+    0.044667,
+    0.062269,
+    0.04769,
+    0.045048,
+    0.045989,
+    0.045648,
+    0.051142,
+    0.046694,
+    0.051679,
+    0.057248,
+    0.046693,
+    0.052825,
+    0.051979,
+    0.043136
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.714601,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4185",
+          "psc_text": "5). Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat: per Jesum Christum Filium ejus. Amen.",
+          "candidate_score": 0.714601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4185",
+          "psc_text": "5). Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat: per Jesum Christum Filium ejus. Amen.",
+          "candidate_score": 0.694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1190",
+          "psc_text": "Apostolus, omnis caro coram illo. Ergo sine gloria remanebimus? Non: ait enim ipse, Qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 29, 31) . Nam et testimonium conscientiae nostrae ita nobis gloria est, quia in illo est. Nam si ita est gloria nostra, ut nobis placeamus, et efficiamur placentes nobis; valde stulto homini placet, qui sibi placet. 14. Bonae conversationis cura. Curemus ergo, fratres, non tantum bene vivere, sed etiam coram hominibus bene conversari; nec tantum habere bonam conscientiam, sed quantum potest nostra infirmitas, quantum vigilantia fragilitatis humanae, curemus nihil etiam facere quod veniat in malam suspicionem infirmo fratri: ne forte puras herbas mandendo, et puras aquas bibendo conculcemus pascua Dei, et oves infirmae conculcatum manducent, et turbatum bibant. Et vae, propter istum qui dicit, Ego judico inter ovem et ovem. CAPUT X. 15. Oves et hircos nunc discernere solius Dei est.--Pro istis haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce",
+          "candidate_score": 0.684639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3830",
+          "psc_text": "Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus, et charitas cum fide. Ipse dixit. Quid ipse dixit? Vide, sequitur, Pax fratribus, et charitas cum fide, a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo. Quid ergo habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Nam si gloriatus est Abraham, ex fide gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia",
+          "candidate_score": 0.681101,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3830",
+          "psc_text": "Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus, et charitas cum fide. Ipse dixit. Quid ipse dixit? Vide, sequitur, Pax fratribus, et charitas cum fide, a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo. Quid ergo habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Nam si gloriatus est Abraham, ex fide gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia",
+          "candidate_score": 0.681038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3657",
+          "psc_text": "Domino glorietur. Et de versu Psalmi LXX, 2, In tua justitia erue me, et exime me. 1. Glorietur homo in Domino, non in sua justitia. Admoniti ab Apostolo sumus, ut qui gloriatur, in Domino glorietur; eique Domino cantavimus, In tua justitia erue me, et exime me. Hoc est ergo in Domino gloriari, non in sua, sed in ejus justitia gloriari. Haec autem justitia latuit eos qui de sua justitia gloriantur. Et hoc maxime vitium apparuit in Judaeis novum Testamentum recusantibus et in vetere homine remanentibus. Frustra et infructuose in suis codicibus legerant atque cantaverant, In tua justitia erue me. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti. Nemo ergo tanquam de sua justitia glorietur, etiamsi justus est. De sua quippe justitia glorianti dictum est: Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Ergo qui gloriatur, in Domino glorietur. Quid enim securius, quam",
+          "candidate_score": 0.67927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3657",
+          "psc_text": "Domino glorietur. Et de versu Psalmi LXX, 2, In tua justitia erue me, et exime me. 1. Glorietur homo in Domino, non in sua justitia. Admoniti ab Apostolo sumus, ut qui gloriatur, in Domino glorietur; eique Domino cantavimus, In tua justitia erue me, et exime me. Hoc est ergo in Domino gloriari, non in sua, sed in ejus justitia gloriari. Haec autem justitia latuit eos qui de sua justitia gloriantur. Et hoc maxime vitium apparuit in Judaeis novum Testamentum recusantibus et in vetere homine remanentibus. Frustra et infructuose in suis codicibus legerant atque cantaverant, In tua justitia erue me. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti. Nemo ergo tanquam de sua justitia glorietur, etiamsi justus est. De sua quippe justitia glorianti dictum est: Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Ergo qui gloriatur, in Domino glorietur. Quid enim securius, quam",
+          "candidate_score": 0.674846,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16_18",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus . Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3760",
+          "psc_text": "Apostolus, Unusquisque onus proprium portabit. Item, contra eos quibus per hoc possit negligentia subintrare, ut quasi securi facti quod non contaminarentur peccatis alienis, neminem curarent corrigere, Invicem onera vestra portate. Breviter dictum, breviterque distinctum est: et quantum existimo, manifestationem veritatis non impedivit. Nam et breviter audistis, et cito intellexistis. Corda vestra non vidi: sed testes cordis voces audivi. Jam ergo tanquam de intellectis securi, aliquanto latius disseramus; non ut intelligendum insinuetur, sed ut quod intellectum est, commendetur. 4. Sua cuique onera, peccata. Concionator mundi, Christus. Onera quae unusquisque sua portat, peccata sunt. Has detestabilium onerum sarcinas portantibus hominibus, et sub eis frustra sudantibus, Dominus dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Quomodo reficit peccatis oneratos, nisi indulgentia peccatorum? Concionator mundi, de quadam specula excelsae auctoritatis exclamat: Audi, genus humanum; audite, filii Adam; audi, genus laboriosum et infructuosum: video laborem vestrum, videte donum meum.",
+          "candidate_score": 0.673657,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3830",
+          "psc_text": "Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus, et charitas cum fide. Ipse dixit. Quid ipse dixit? Vide, sequitur, Pax fratribus, et charitas cum fide, a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo. Quid ergo habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Nam si gloriatus est Abraham, ex fide gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia",
+          "candidate_score": 0.670237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270",
+          "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,",
+          "candidate_score": 0.669639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_408",
+          "psc_text": "Sub Deo es, orationem fusurus es; occurrit tibi qui te laesit, occurrit tibi qui te pressit, occurrit tibi qui te spoliavit, occurrit tibi qui in te carcerem misit: eia attende cor tuum, respice Dominum tuum. Ecce malus inimicus tuus, ecce bonus Dominus tuus: nocet tibi inimicus tuus malus, ora pro inimico tuo, dicit tibi Dominus tuus bonus. Inter inimicum tuum malum et Dominum bonum, quid tu facturus es? Contra illum oraturus, aut huic obtemperaturus? CAPUT VIII. 8. Dura jussa, sed magna promissa. Suscipis ex praecepto Domini tui orare pro maligno illo inimico tuo: quid facturus es? Dominus jussit: dura jussit, sed magna promisit. Quae dura jussit? Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus vos. Dura sunt: sed propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras (Psal. XVI, 4) . Unde tibi viribus tuis custodire vias duras, nisi quia misericordia tua ante oculos meos est? Ecce",
+          "candidate_score": 0.668836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9_11",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270",
+          "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,",
+          "candidate_score": 0.667775,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4157",
+          "psc_text": "ipso. Si autem credideris, erroremque discusseris, audies ab Apostolo, Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux. Sed addidit, lux, sed ubi? In Domino (Ephes. V, 8) . Ergo tenebrae in te, lux in Domino. Quia non tibi potes lucere, accedendo illuminaris, recedendo tenebraris: quia non tibi lumen tu ipse es, aliunde illuminaris. Accedite ad eum, et illuminamini (Psal. XXXIII, 6) . CAPUT VII. 7. De eodem Joannis loco quaestio alia differtur in subsequentem sermonem. Scio, charissimi, de ista lectione sancti Joannis in re una multum me fuisse immoratum, nec vos esse fatigandos ultra video, vel ultra capacitatem replendos; et nostra infirmitas cogitanda est. Nam haec verba sancti Joannis habent adhuc magnas latebras suas. Interim eos qui negant Christum in carne venisse, repellite. Constat enim eos non esse ex Deo. In quantum errant, in quantum peccant, in quantum blasphemant, non sunt ex Deo: sanentur, et ex Deo erunt; quia et natura",
+          "candidate_score": 0.666374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9_11",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1757",
+          "psc_text": "II. 3. Ecclesia peccatores solvendo quid eis prosit. Dicit ergo aliquis, Quid prodest Ecclesia, si jam confessor voce dominica resuscitatus prodit? Quid prodest Ecclesia confitenti, cui Dominus ait: Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo (Matth. XVI, 19) ? Ipsum Lazarum attende: cum vinculis prodit. Jam vivebat confitendo; sed nondum liber ambulabat, vinculis irretitus. Quid ergo facit Ecclesia, cui dictum est, Quae solveritis, soluta erunt; nisi quod ait Dominus continuo ad discipulos, Solvite illum, et sinite abire (Joan. XI, 14, 17, 43, 44) ? 4. Laudare Deum. Accusare nos ipsos. Sive ergo nos accusemus, sive Deum laudemus, bis Deum laudamus. Si pie nos accusamus, Deum utique laudamus. Quando Deum laudamus, tanquam eum qui sine peccato est praedicamus: quando autem nos ipsos accusamus, ei per quem resurreximus, gloriam damus. Hoc si feceris, nullam occasionem invenit inimicus, qua te circumveniat ante judicem. Cum enim tu ipse fueris accusator, et Dominus",
+          "candidate_score": 0.664564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270",
+          "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,",
+          "candidate_score": 0.663296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270",
+          "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,",
+          "candidate_score": 0.661811,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 . eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3743",
+          "psc_text": "infirmus sum: sana me, Domine, quoniam conturbata sunt ossa mea, et anima mea turbata est valde; et tu, Domine, usquequo (Psal. VI, 3, 4) ? Vide laborantem in certamine. Et tu, Domine, usquequo? Quid est, Usquequo? Quousque probes quia ego subvenio. Si enim cito subvenirem, luctamen non sentires: si luctamen non sentires, tanquam de tuis viribus superbires; et per istam superbiam nunquam ad victoriam pervenires. Dictum est quidem, Adhuc te loquente dicam. Ecce adsum (Isai. LVIII, 9) : sed Deus et cum differt adest, et quod differt adest, et differendo adest; ne praeproperam cum implet voluntatem, perfectam non impleat sanitatem. CAPUT VIII. 8. Medicamentum elationis in Paulo. Non enim, fratres mei, apostolo Paulo non aderat, qui cum certaret, ne extolleretur, timebat. In magnitudine, inquit, revelationum mearum ne extollar. Videte in conflictatione certantem, nondum in securitate triumphantem. In magnitudine revelationum mearum ne extollar. Quis dicit, Ne extollar? O terror, o tremor!",
+          "candidate_score": 0.660283,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1505",
+          "psc_text": "Deus linguae domitor. Ergo, Domine, refugium factus es nobis. Conferimus nos ad te, et bene nobis erit de te. Malum est enim nobis de nobis. Quia dimisimus te, dimisisti nos nobis. Inveniamur ergo in te, quia perieramus in nobis. Domine, refugium factus es nobis. Quid ergo, fratres mei, dubitare debemus, quia mansuetos nos faciet Dominus, si nos domandos ei praebeamus? Domuisti leonem, quem non fecisti; non domat te, qui fecit te? Unde enim bestias tam immanes domare potuisti? Numquid eis aequaris viribus corporis? Qua ergo virtute ingentes bestias domare potuisti? Ipsa jumenta quae dicuntur, bestiae sunt. Non enim indomita tolerantur. Sed quia non eas novit consuetudo, nisi in manibus hominum et sub frenis hominum et sub potestate hominum, putas eas mansuetas nasci potuisse? Certe feras immanes attende. Fremit leo, quis non timeat? Et tamen unde te intelligis fortiorem? Non corporis virtute, sed mentis ratione interiore. Fortior es leone, unde factus",
+          "candidate_score": 0.659831,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270",
+          "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,",
+          "candidate_score": 0.659808,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens . Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1958",
+          "psc_text": "hoc in me, sed in te. Agnovit quid sibi esset a se, quid ab illo, cujus voluntate credidit se posse, quod nulla infirmitas humana possit. Ergo, Si tu es, jube: quia cum jusseris, fiet. Quod ego non valeo praesumendo, tu potes jubendo. Et Dominus, Veni, inquit. Et sine ulla dubitatione Petrus ad verbum jubentis, ad praesentiam sustentantis, ad praesentiam regentis sine ulla cunctatione desiluit in aquas, et ambulare coepit. Potuit quod Dominus, non in se, sed in Domino. Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux; sed in Domino (Ephes. V, 8) . Quod nemo potest in Paulo, nemo in Petro, nemo in alio ullo Apostolorum, hoc potest in Domino. Ideo bene Paulus utiliter se contemnens, illum commendans: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? Non ergo in me, sed mecum; non sub me, sed sub illo. CAPUT IV. 6. Infirmitatis propriae cognitio necessaria ad",
+          "candidate_score": 0.656219,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2_4",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3371",
+          "psc_text": "et non victus malo ejus, vicerit in bono malum; plerumque illum inimicitiarum suarum poenitebit, et irascetur sibi, quod tam bonum hominem laeserit. Ipsa vero ustio, poenitentia est, quae tanquam carbones ignis inimicitias ejus malitiasque consumit. SERMO CL . De verbis Actuum Apostolorum, Quidam autem Epicurei et Stoici philosophi disserebant cum eo, etc. cap. XVII, V\\. 18-34. Habitus Carthagini. CAPUT PRIMUM. 1. Paulus apud Athenienses praedicans. Advertit nobiscum Charitas vestra, cum legeretur liber Actuum Apostolorum, Paulum locutum esse Atheniensibus, et ab eis qui praedicationem veritatis irridebant, dictum fuisse verborum seminatorem. Dictum est quidem ab irridentibus, sed non respuendum est a credentibus. Erat enim revera ille seminator verborum, sed messor morum. Et nos licet tantilli et nequaquam illius excellentiae comparandi, in agro Dei, quod est cor vestrum, verba Dei seminamus, et uberem messem de vestris moribus exspectamus. Verumtamen unde admonemur loqui Charitati vestrae, quod ipsa lectione continetur, hortamur attentius advertatis, si quomodo",
+          "candidate_score": 0.655876,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4157",
+          "psc_text": "ipso. Si autem credideris, erroremque discusseris, audies ab Apostolo, Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux. Sed addidit, lux, sed ubi? In Domino (Ephes. V, 8) . Ergo tenebrae in te, lux in Domino. Quia non tibi potes lucere, accedendo illuminaris, recedendo tenebraris: quia non tibi lumen tu ipse es, aliunde illuminaris. Accedite ad eum, et illuminamini (Psal. XXXIII, 6) . CAPUT VII. 7. De eodem Joannis loco quaestio alia differtur in subsequentem sermonem. Scio, charissimi, de ista lectione sancti Joannis in re una multum me fuisse immoratum, nec vos esse fatigandos ultra video, vel ultra capacitatem replendos; et nostra infirmitas cogitanda est. Nam haec verba sancti Joannis habent adhuc magnas latebras suas. Interim eos qui negant Christum in carne venisse, repellite. Constat enim eos non esse ex Deo. In quantum errant, in quantum peccant, in quantum blasphemant, non sunt ex Deo: sanentur, et ex Deo erunt; quia et natura",
+          "candidate_score": 0.655377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_5_7",
+          "bdc_text": "sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4179",
+          "psc_text": "haereses, invenimus eas negare Christum in carne venisse. Omnes haeretici negant Christum in carne venisse. Quid miramini, si Pagani negant Christum in carne venisse? Quid miramini, si Judaei negant Christum in carne venisse? Quid miramini, si Manichaei apertissime negant Christum in carne venisse? Sed dico Charitati vestrae, etiam omnes mali Catholici verbis confitentur Christum in carne venisse; factis autem negant. Nolite ergo esse tanquam de fide securi. Adjungite fidei rectae vitam rectam, ut Christum confiteamini in carne venisse, et verbis vera dicendo, et factis bene vivendo. Nam si confiteamini verbis, et factis negetis; fides talium malorum prope est fides daemoniorum. Audite me, charissimi, audite me, ne sit vobis testis sudor hic meus; audite me. Jacobus apostolus cum de fide et operibus loqueretur adversus eos, qui sibi putabant fidem sufficere, et opera bona habere nolebant, ait: Tu credis quia unus est Deus; bene facis: et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi II,",
+          "candidate_score": 0.653944,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2201",
+          "psc_text": "Ecce quid fecit Dominus, de quo dicit Apostolus: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et ignobilia mundi elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam quae sint, nt ea quae sunt evacuentur (I Cor. I, 27 et 28) . Denique leguntur modo verba piscatorum, et colla subduntur oratorum. Tollantur ergo de medio inanes venti; tollatur de medio fumus, qui crescendo evanescit; prorsus pro salute ista contemnantur. 13. Christo medico obediendum, contemptis potentibus qui ei adversantur. Si quisquam corpore aegrotaret in civitate, et esset ibi aliquis peritissimus medicus, amicis aegroti potentibus inimicus: si quisquam ergo in civitate aliquo periculoso morbo corporis aegrotaret, et esset in eadem civitate peritissimus medicus, amicis, ut dixi, aegrotantis potentibus inimicus, qui dicerent amico suo, Noli eum adhibere, nihil novit: dicerent autem, non judicante animo, sed invidente: nonne ille pro salute sua removeret amicorum potentium fabulas, et ut paucis diebus plus viveret, cum illorum qualibet offensione,",
+          "candidate_score": 0.653492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60_62",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a . Gering und Sulzer ) . - Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1236",
+          "psc_text": "qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34). Videte quid eis persuaserint, fratres, ut dicant, Illi de nobis reddent rationem: nos oves sumus; quo duxerint, sequimur. Ovis es? Pastorem audi, non lupum. 27. A luporum dentibus eruuntur qui pastorem audiunt.--Et non erunt adhuc in vastationem gentibus. In omnibus enim gentibus non desunt, alii hic, alii ibi: non illi ibi qui hic; sed tamen non desunt furcis prementes colla fidelium, nec hic, nec ibi. Dissentiunt inter se, contra unitatem omnes consentiunt. Unitas autem non dissentit a se; sed contra omnes dissentientes a se ubique pugnat, ubique laborat: sed est requies in eremo. Et non erunt adhuc in vastationem gentibus, et bestiae terrae jam non comedent eos. Audientes vocem pastoris, eruentur a dentibus luporum. Bestiae illae calami non comedent eos, volentes ad sensum suum convertere Scripturas, ab apertis Scripturis avertentes aures; volentes se audiri, et Scripturas non audiri. Et bestiae terrae",
+          "candidate_score": 0.653478,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_37_39",
+          "bdc_text": "eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3743",
+          "psc_text": "infirmus sum: sana me, Domine, quoniam conturbata sunt ossa mea, et anima mea turbata est valde; et tu, Domine, usquequo (Psal. VI, 3, 4) ? Vide laborantem in certamine. Et tu, Domine, usquequo? Quid est, Usquequo? Quousque probes quia ego subvenio. Si enim cito subvenirem, luctamen non sentires: si luctamen non sentires, tanquam de tuis viribus superbires; et per istam superbiam nunquam ad victoriam pervenires. Dictum est quidem, Adhuc te loquente dicam. Ecce adsum (Isai. LVIII, 9) : sed Deus et cum differt adest, et quod differt adest, et differendo adest; ne praeproperam cum implet voluntatem, perfectam non impleat sanitatem. CAPUT VIII. 8. Medicamentum elationis in Paulo. Non enim, fratres mei, apostolo Paulo non aderat, qui cum certaret, ne extolleretur, timebat. In magnitudine, inquit, revelationum mearum ne extollar. Videte in conflictatione certantem, nondum in securitate triumphantem. In magnitudine revelationum mearum ne extollar. Quis dicit, Ne extollar? O terror, o tremor!",
+          "candidate_score": 0.651273,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2249",
+          "psc_text": "Dominus. Nolite per aliam partem clamare ad Dominum, nolite ad haereticos ire, et ibi clamare ad Dominum. Attendite, fratres, quia in illa turba quae clamare prohibebat, ibi sanati sunt qui clamabant. CAPUT XVII. 18. Perseverantia contradictores vincuntur. Nam et hoc attendat Sanctitas vestra, quid sit perseverare in clamando. Dicam quod multi mecum experti sunt in nomine Christi: non enim cessat Ecclesia tales parere. Cum quisque Christianus coeperit bene vivere, fervere bonis operibus, mundumque contemnere; in ipsa novitate operum suorum patitur reprehensores et contradictores frigidos Christianos. Si autem perseveraverit, et eos superaverit perdurando, et non defecerit a bonis operibus; iidem ipsi jam obsequentur, qui ante prohibebant. Tamdiu enim corripiunt et perturbant et vetant, quamdiu sibi cedi posse praesumunt. Si autem victi fuerint perseverantia proficientium, convertunt se, et dicere incipiunt: Magnus homo, sanctus homo: felix cui Deus concessit. Honorant, gratulantur, benedicunt, laudant: quomodo illa turba quae cum Domino erat. Ipsa prohibebat ne",
+          "candidate_score": 0.650732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_5_7",
+          "bdc_text": "sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3599",
+          "psc_text": "CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de aeternis. Mundo fallaci creditur, non Deo. Sicut Apostolum dixisse meminit Sanctitas vestra, fratres charissimi, Spe salvi facti sumus: Spes autem, inquit, quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus. Hinc vobis exhortatorium et consolatorium praebere sermonem admonet nos ipse Dominus Deus noster, cui dicitur in Psalmo: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Ipse, inquam, qui spes nostra est in terra viventium, jubet ut vos alloquamur in hac terra morientium; ut non respiciatis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna (II Cor. IV, 18) Quia ergo quod non videmus speramus, et per patientiam exspectamus; merito nobis in Psalmo dicitur, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Mundi enim promissa",
+          "candidate_score": 0.650451,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_62",
+          "bdc_text": "- Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047",
+          "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores",
+          "candidate_score": 0.646175,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_5_7",
+          "bdc_text": "sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3610",
+          "psc_text": "dominicam ista quae transeunt transierimus. A vobis vero temporalia nec sperari aliquando desinunt, et tamen crebro sperata vos fallunt: nec cessant vos inflammare ventura, corrumpere venientia, torquere transeuntia. Nonne ipsa sunt quae concupita inardescunt, adepta vilescunt, amissa vanescunt? Utimur eis et nos secundum peregrinationis nostrae necessitatem: sed non in eis gaudia nostra figimus, ne illis labentibus subruamur. Utimur enim hoc mundo tanquam non utentes (I Cor. VII, 31), ut veniamus ad eum qui fecit hunc mundum, et in eo maneamus, ejus aeternitate perfruentes. CAPUT VI. 6. Spei nostrae certitudo. Quid est autem quod dicitis, Quis huc inde venit, et quid apud inferos geratur, quis hominibus indicavit? Et hinc vobis os clausit, qui mortuum quarta die resuscitavit (Joan. XI, 39-44), et ultra non moriturus die tertio resurrexit, et antequam moreretur, qualis vita morientes excipiat, tanquam ille quem nihil lateret, et in paupere quiescente et in divite ardente narravit (Luc. XVI, 19-31).",
+          "candidate_score": 0.645849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 . - nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen . quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2663",
+          "psc_text": "Album est, nigrum est, rotundum est, quadratum est, sic vel sic coloratum est: novi, sentio, teneo; natura ipsa me docet. Non cogor credere quod mihi non potes ostendere. Vox est: sentio, quia vox est; bene cantat, male cantat, suavis est, rauca est: novi, scio, pervenit ad me. Bene olet, male olet: scio, sentio. Hoc dulce est, hoc amarum; hoc salsum, hoc fatuum. Quid mihi plus dicas nescio. Tangendo novi quid durum est, quid molle sit; quid lene sit, quid asperum sit; quid caleat, quid frigeat. Quid mihi plus demonstraturus es? CAPUT IV. 4. Impedimentum fidei. Coena manibus Domini consecrata. Tali impedimento tenebatur apostolus noster Thomas, qui de Domino Christo, id est, de Christi resurrectione nec solis oculis credere voluit. Nisi misero, inquit, digitos meos in clavorum et vulnerum loca, et nisi manum meam in latus ejus misero, non credam. Et Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris resurgere, servavit cicatrices,",
+          "candidate_score": 0.645219,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2732",
+          "psc_text": "Ego in coelo sum, tu in terra; et tamen persequeris me. Caput non tangis, sed membra mea calcas. Sed quid facis? quid proficis? Durum tibi est contra stimulum calcitrare. Quantumcumque calces mittas, te vexas. Pone ergo furorem, cape sanitatem. Pone malum consilium, appete bonum auxilium. Voce illa prostratus est. Quis est prostratus? Persecutor. Ecce victus est una voce. Quid ibas? quid saeviebas? Quos quaerebas, modo sequeris: quos persequebaris, modo pro illis persecutionem pateris. Surgit praedicator, qui prostratus est persecutor. Audivit Domini vocem. Excaecatus est, sed in corpore, ut illuminaretur in corde. Perductus ad Ananiam, de pluribus catechizatus, baptizatus, processit apostolus (Id. IX). Dic, praedica: praedica Christum, dissemina, o bone aries, jamdudum lupus. Vide illum, attende illum, qui saeviebat: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Funde Evangelium: quod corde concepisti, ore dissemina. Audiant",
+          "candidate_score": 0.645118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_14_16",
+          "bdc_text": "- nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen . quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 . ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3885",
+          "psc_text": "Ecclesiarum corde gestans: quid nondum acceperat? Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Quid est quod dicis? Dicis, et miramur; dicis, et stupemus. Novimus enim quid audiamus: quid dicis? Fratres, ait. Quid est quod dicis? quid dicis? Ego me non arbitror apprehendisse. Nolite, inquit, in me falli: plus me ipse novi quam vos. Si nescio quid mihi desit; nescio quid adsit. Ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Unum autem: hoc non me arbitror apprehendisse. Multa habeo, et unum nondum apprehendi. Unam petii a Domino, hanc requiram. Quid petisti, aut quid requiris? Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4.) . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perfectus erat. CAPUT XIV. 17. Marthae et Mariae officia. Contemplatio. Meministis, fratres mei, evangelicae illius lectionis, ubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et",
+          "candidate_score": 0.644717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3402",
+          "psc_text": "Sit ergo intenta Charitas vestra, donec quod Dominus donaverit, dicam vobis: ut ubi me forte laborare videritis in difficultate alicujus obscuritatis, adjuvetis me affectu pietatis. 2. Justi vita hic bellum, nondum triumphus. Vox triumphi. Prius ergo recolite, quod Deo propitio soletis audire, vitam justi in isto corpore adhuc bellum esse, nondum triumphum. Hujus autem belli aliquando erit triumphus. Ideo Apostolus dixit, et voces belli, et voces triumphi. Voces belli modo audivimus: Non enim quod volo, ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod odi, illud facio; consentio Legi, quoniam bona est. Velle adjacet mihi, perficere autem bonum non invenio. Video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis. Quando audis repugnantem, quando audis captivantem, bellum non agnoscis? CAPUT II. Vox ergo triumphi nondum est: sed quia futura est, docet te idem apostolus, dicens: Oportet corruptibile hoc",
+          "candidate_score": 0.640604,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 . - nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen . quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3559",
+          "psc_text": "vestram: velut enim conclusio fit, propter illa quae dicta sunt in superioribus lectionibus, ubi laborabatur, ne forte reus constitueretur Apostolus omnium quodam modo peccatorum dicendo, Non enim quod volo ago (Rom. VII, 15) . Deinde ne lex videretur aut sufficere posse homini habenti liberum arbitrium, etiamsi nullum ultra auxilium divinum porrigeretur, aut certe frustra data fuisse crederetur, dicta est et causa quare sit lex data, quia et ipsa in adjutorium data est, sed non sicut gratia. CAPUT II. 2. Lex cur data. Gratiae medicinalis necessitas. Data est enim, sicut jam exposuimus, et tenere debetis, et vobis vehementius et diligentius nos commendare debemus; data est ut inveniret se homo, non ut morbus sanaretur, sed ut praevaricatione morbo crescente medicus quaereretur (Supra, in Serm. 155, n. 4). Et quis est iste medicus, nisi qui dixit: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) . Qui ergo non confitetur Creatorem,",
+          "candidate_score": 0.640513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_5_7",
+          "bdc_text": "sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1475",
+          "psc_text": "unus est Deus. Bene facis. Et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi II, 19) . Numquid et ii Deum videbunt? Videbunt qui mundo sunt corde. Quis antem mundicordes dicat spiritus immundos? Et tamen credunt, et contremiscunt. 11. Fides Christianorum discernenda a fide daemonum. Fidei comites spes et charitas. Discernenda est fides nostra a fide daemonum. Fides enim nostra mundat cor: fides autem illorum reos facit. Male quippe operantur, et ideo Domino dicunt: Quid nobis et tibi est? Cum audis hoc daemones dicere, putas eos non agnoscere? Scimus, inquiunt, qui sis. Tu es Filius Dei (Luc. IV, 34) . Dicit hoc Petrus, et laudatur (Matth. XVI, 16, 17): dicit hoc daemon, et damnatur. Unde hoc, nisi quia vox par, et cor impar? Discernamus ergo fidem nostram, nec credere sufficiat. Non est talis fides quae mundat cor. Fide, inquit, mundans corda eorum. Sed qua fide, quali fide, nisi quam definit Paulus apostolus, ubi",
+          "candidate_score": 0.639699,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_397",
+          "psc_text": "Si autem quaeras a me, quomodo eis bene utatur Deus: fateor, Dei consilium, sicut homo, explicare non possum. Novi enim cum Paulo apostolo expavescere, quod etiam ille cum consideraret, expavit, et expavescens exclamavit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum (Rom. XI, 33-36) . Nobis consideratio, admiratio, tremor, exclamatio: quia nulla penetratio. Ipsi autem quid? Gloria in saecula saeculorum. Sive de vasis in honorem, sive de vasis in contumeliam, ipsi gloria in saecula saeculorum. Alios coronat, alios damnat, nusquam errat: alios probat, de aliis probat, omnes ordinat. CAPUT IV. 4. Ad quid mali in mundo. Quid faciunt, inquit, in hoc mundo homines mali? Responde mihi, in fornace",
+          "candidate_score": 0.638938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1476",
+          "psc_text": "et laudatur (Matth. XVI, 16, 17): dicit hoc daemon, et damnatur. Unde hoc, nisi quia vox par, et cor impar? Discernamus ergo fidem nostram, nec credere sufficiat. Non est talis fides quae mundat cor. Fide, inquit, mundans corda eorum. Sed qua fide, quali fide, nisi quam definit Paulus apostolus, ubi ait: Fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) ? Ista fides discernit a fide daemonum, discernit ab hominum flagitiosis ac perditis moribus. Fides, inquit. Quae fides? Quae per dilectionem operatur, sperat quod Deus pollicetur. Nihil ista definitione perpensius, nihil perfectius. Ergo tria sunt illa. Necesse est ut in quo est fides, quae per dilectionem operatur, speret quod Deus pollicetur. Comes est ergo fidei spes. Necessaria quippe spes est, quamdiu non videmus quod credimus; ne forte non videndo et desperando deficiamus. Contristat nos, quia non videmus: sed consolatur nos, quia visuros nos speramus. Adest ergo spes, et est comes fidei.",
+          "candidate_score": 0.638743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_26",
+          "bdc_text": "Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_485",
+          "psc_text": "excusandas excusationes in peccatis (Psal. CXL, 3 et 4) . Peccatum quisque suadet tibi? ante omnia recusetur. Sed persuasum est? non excusetur, sed potius accusetur. Nam et iste qui dicebat, Cor mundum crea in me, Deus, sic incoepit, Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Magnam misericordiam magnus peccator implorat: magnam medicinam magnum vulnus desiderat. Ibi dicitur, Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Cor mundam crea in me, Deus (Psal. L, 3, 11, 12) . Avertit ergo Deus faciem suam a peccatis confitentis, et se ipsum accusantis, Deique auxilium et misericordiam deprecantis. Avertit enim faciem suam a peccatis ejus, non avertendo ab ipso. Cui enim dicitur, Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele; eidem alibi dicitur, Ne avertas faciem tuam a me (Psal. XXVI, 9) . Avertit, quando non advertit: nam si advertit, evertit. Ideo et judices in convictos reos sententiam",
+          "candidate_score": 0.636885,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_866",
+          "psc_text": "significatum, de lanificio bonum opus, tanquam castae mulieris et matronae impigrae et diligentis: tamen ego, charissimi, in isto fuso, quod intelligo, non tacebo. Omnis qui vivit in bonis operibus in sancta Ecclesia, non neglector, sed effector praeceptorum Dei, quid faciat eras, nescit; quid fecerit hodie, scit. De futuro opere timet, de praeterito gaudet: et ut perseveret in bonis operibus, vigilat; ne forte negligens futurorum, perdat praeteritum. In orando tamen Domino, in omni deprecatione sua, non habet firmam conscientiam de opere futuro, sed de praeterito; ex eo quod fecit, non ex eo quod facturus est. Jam ergo si hoc verum esse mecum videtis, attendite in lanificio duo instrumenta ista, colum et fusum. In colo lana involuta est, quae filo ducenda et nenda transeat in fusum. Quod in colo est involutum, est futurum: quod in fuso collectum est, jam praeteritum est. Opus ergo tuum in fuso est, non in colo. In colo",
+          "candidate_score": 0.633919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Oktober 1556 ausübte ; s. Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2203",
+          "psc_text": "Dat salutis praecepta, contemnitur: qui audiunt, liberantur. Contemnitur, cum dicunt amici potentes, Nihil novit. Si nihil nosset, potentia ejus gentes non impleret. Si nihil nosset, non esset antequam apud nos esset. Si nihil nosset, Prophetas ante se non mitteret. Nonne modo implentur quae ante praedicta sunt? Nonne probat medicus iste artis suae potentiam promissa complendo? Nonne per totum mundum perniciosi evertuntur errores, et tritura mundi domantur cupiditates? Nemo dicat, Antea melior erat mundus quam modo: ex quo coepit iste medicus artem suam exercere, multa hic videmus horrenda. Noli mirari. Antequam aliquis curaretur, munda a sanguine statio medici videbatur: imo jam tu hoc videns excute vanas delicias, veni ad medicum; sanitatis tempus est, non voluptatis. 14. Phrenetici, Lethargici. Curemur ergo, fratres. Si necdum medicum agnoscimus, non in eum tanquam phrenetici saeviamus, non ab eo tanquam lethargici avertamur. Multi enim saeviendo, multi dormiendo perierunt. Phrenetici sunt, qui non dormiendo insaniunt. Lethargici sunt,",
+          "candidate_score": 0.632094,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2203",
+          "psc_text": "Dat salutis praecepta, contemnitur: qui audiunt, liberantur. Contemnitur, cum dicunt amici potentes, Nihil novit. Si nihil nosset, potentia ejus gentes non impleret. Si nihil nosset, non esset antequam apud nos esset. Si nihil nosset, Prophetas ante se non mitteret. Nonne modo implentur quae ante praedicta sunt? Nonne probat medicus iste artis suae potentiam promissa complendo? Nonne per totum mundum perniciosi evertuntur errores, et tritura mundi domantur cupiditates? Nemo dicat, Antea melior erat mundus quam modo: ex quo coepit iste medicus artem suam exercere, multa hic videmus horrenda. Noli mirari. Antequam aliquis curaretur, munda a sanguine statio medici videbatur: imo jam tu hoc videns excute vanas delicias, veni ad medicum; sanitatis tempus est, non voluptatis. 14. Phrenetici, Lethargici. Curemur ergo, fratres. Si necdum medicum agnoscimus, non in eum tanquam phrenetici saeviamus, non ab eo tanquam lethargici avertamur. Multi enim saeviendo, multi dormiendo perierunt. Phrenetici sunt, qui non dormiendo insaniunt. Lethargici sunt,",
+          "candidate_score": 0.631411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_15",
+          "bdc_text": "quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3559",
+          "psc_text": "vestram: velut enim conclusio fit, propter illa quae dicta sunt in superioribus lectionibus, ubi laborabatur, ne forte reus constitueretur Apostolus omnium quodam modo peccatorum dicendo, Non enim quod volo ago (Rom. VII, 15) . Deinde ne lex videretur aut sufficere posse homini habenti liberum arbitrium, etiamsi nullum ultra auxilium divinum porrigeretur, aut certe frustra data fuisse crederetur, dicta est et causa quare sit lex data, quia et ipsa in adjutorium data est, sed non sicut gratia. CAPUT II. 2. Lex cur data. Gratiae medicinalis necessitas. Data est enim, sicut jam exposuimus, et tenere debetis, et vobis vehementius et diligentius nos commendare debemus; data est ut inveniret se homo, non ut morbus sanaretur, sed ut praevaricatione morbo crescente medicus quaereretur (Supra, in Serm. 155, n. 4). Et quis est iste medicus, nisi qui dixit: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) . Qui ergo non confitetur Creatorem,",
+          "candidate_score": 0.619769,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae",
+      "max_score": 0.709681,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_91",
+          "psc_text": "ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). « In nullo » enim « gloriandum, quando nostrum nihil sit. » Quod vidit fidelissime Cyprianus, et fidentissime definivit (Lib. 3 ad Quirin., cap. 4), per quod utique praedestinationem certissimam pronuntiavit. Nam si « in nullo gloriandum est, quando nostrum nihil sit: » profecto nec de obedientia perseverantissima gloriandum est; nec ita nostra, tanquam non sit nobis desuper donata, dicenda est. Et ipsa igitur Dei donum est, quod se daturum Deus vocatis suis illa vocatione, de qua dictum est, Sine poenitentia sunt dona et vocatio Dei (Rom. XI, 29) , omni christiano confitente praescivit. Haec est igitur praedestinatio, quam",
+          "candidate_score": 0.709681,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_91",
+          "psc_text": "ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). « In nullo » enim « gloriandum, quando nostrum nihil sit. » Quod vidit fidelissime Cyprianus, et fidentissime definivit (Lib. 3 ad Quirin., cap. 4), per quod utique praedestinationem certissimam pronuntiavit. Nam si « in nullo gloriandum est, quando nostrum nihil sit: » profecto nec de obedientia perseverantissima gloriandum est; nec ita nostra, tanquam non sit nobis desuper donata, dicenda est. Et ipsa igitur Dei donum est, quod se daturum Deus vocatis suis illa vocatione, de qua dictum est, Sine poenitentia sunt dona et vocatio Dei (Rom. XI, 29) , omni christiano confitente praescivit. Haec est igitur praedestinatio, quam",
+          "candidate_score": 0.697885,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_169",
+          "psc_text": "praedicat, obedienter audiatur; ita praedestinatio praedicanda est, ut qui obedienter haec audit, non in homine, ac per hoc nec in se ipso, sed in Domino glorietur: quia et hoc Dei praeceptum est; et hoc praeceptum obedienter audire, id est, ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) , similiter ut caetera, Dei donum est. Quod donum qui non habet, non dubito dicere, alia quaecumque habet, inaniter habet. Hoc Pelagiani, optamus, ut habeant; isti autem nostri ut plenius habeant. Non itaque simus in disputationibus prompti, et in orationibus pigri. Oremus, dilectissimi, oremus, ut Deus gratiae det etiam inimicis nostris, maximeque fratribus et dilectoribus nostris, intelligere et confiteri, post ingentem et ineffabilem ruinam, qua in uno omnes cecidimus, neminem nisi gratia Dei liberari; eamque non secundum merita accipientium tanquam debitam reddi, sed tanquam veram gratiam nullis meritis praecedentibus gratis dari. 67. Nullum autem est illustrius praedestinationis exemplum quam ipse Jesus:",
+          "candidate_score": 0.696323,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_93",
+          "psc_text": "nihil sit; » ubi veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sine ulla ambiguitate declaravit: quam se daturum quoniam praescivit Deus, his Cypriani verbis procul dubio praedestinatio praedicata est: quae si Cyprianum a praedicatione obedientiae non prohibuit, nec nos utique debet prohibere. 37. Quamvis ergo dicamus Dei donum esse obedientiam; tamen homines exhortamur ad eam. Sed illis qui veritatis exhortationem obedienter audiunt, ipsum donum Dei datum est, hoc est, obedienter audire: illis autem qui non sic audiunt, non est datum. Non enim quicumque, sed Christus, Nemo, inquit, venit ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo (Joan. VI, 66) : et, Vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Et de continentia: Non omnes, inquit, capiunt verbum hoc, sed quibus datum est (Id. XIX, 11) . Et cum Apostolus ad pudicitiam conjugalem conjuges hortaretur: Vellem, inquit, omnes",
+          "candidate_score": 0.688076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_169",
+          "psc_text": "praedicat, obedienter audiatur; ita praedestinatio praedicanda est, ut qui obedienter haec audit, non in homine, ac per hoc nec in se ipso, sed in Domino glorietur: quia et hoc Dei praeceptum est; et hoc praeceptum obedienter audire, id est, ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) , similiter ut caetera, Dei donum est. Quod donum qui non habet, non dubito dicere, alia quaecumque habet, inaniter habet. Hoc Pelagiani, optamus, ut habeant; isti autem nostri ut plenius habeant. Non itaque simus in disputationibus prompti, et in orationibus pigri. Oremus, dilectissimi, oremus, ut Deus gratiae det etiam inimicis nostris, maximeque fratribus et dilectoribus nostris, intelligere et confiteri, post ingentem et ineffabilem ruinam, qua in uno omnes cecidimus, neminem nisi gratia Dei liberari; eamque non secundum merita accipientium tanquam debitam reddi, sed tanquam veram gratiam nullis meritis praecedentibus gratis dari. 67. Nullum autem est illustrius praedestinationis exemplum quam ipse Jesus:",
+          "candidate_score": 0.680892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_91",
+          "psc_text": "ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). « In nullo » enim « gloriandum, quando nostrum nihil sit. » Quod vidit fidelissime Cyprianus, et fidentissime definivit (Lib. 3 ad Quirin., cap. 4), per quod utique praedestinationem certissimam pronuntiavit. Nam si « in nullo gloriandum est, quando nostrum nihil sit: » profecto nec de obedientia perseverantissima gloriandum est; nec ita nostra, tanquam non sit nobis desuper donata, dicenda est. Et ipsa igitur Dei donum est, quod se daturum Deus vocatis suis illa vocatione, de qua dictum est, Sine poenitentia sunt dona et vocatio Dei (Rom. XI, 29) , omni christiano confitente praescivit. Haec est igitur praedestinatio, quam",
+          "candidate_score": 0.677127,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_59",
+          "psc_text": "gratiam gratis, hoc est, nullis eorum vel fidei vel operum meritis praecedentibus: et majoribus etiam his quos praevidit, si apud eos facta essent, suis miraculis credituros, quibus non vult subvenire, non subvenit; de quibus in sua praedestinatione occulte quidem, sed juste aliud judicavit. Non enim est iniquitas apud Deum; sed inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus (Id. XI, 33): universae autem viae Domini misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10). Investigabilis ergo est misericordia, qua cujus vult miseretur, nullis ejus praecedentibus meritis: et investigabilis veritas, qua quem vult obdurat (Rom. IX, 18), ejus quidem praecedentibus meritis, sed cum eo cujus miseretur plerumque communibus. Sicut duorum geminorum, quorum unus assumitur, unus relinquitur, dispar est exitus, merita communia: in quibus tamen sic alter magna Dei bonitate liberatur, ut alter nulla ejus iniquitate damnetur. Numquid enim iniquitas est apud Deum? Absit: sed investigabiles sunt viae ipsius. Itaque misericordiam ejus in his qui",
+          "candidate_score": 0.661727,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_93",
+          "psc_text": "nihil sit; » ubi veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sine ulla ambiguitate declaravit: quam se daturum quoniam praescivit Deus, his Cypriani verbis procul dubio praedestinatio praedicata est: quae si Cyprianum a praedicatione obedientiae non prohibuit, nec nos utique debet prohibere. 37. Quamvis ergo dicamus Dei donum esse obedientiam; tamen homines exhortamur ad eam. Sed illis qui veritatis exhortationem obedienter audiunt, ipsum donum Dei datum est, hoc est, obedienter audire: illis autem qui non sic audiunt, non est datum. Non enim quicumque, sed Christus, Nemo, inquit, venit ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo (Joan. VI, 66) : et, Vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Et de continentia: Non omnes, inquit, capiunt verbum hoc, sed quibus datum est (Id. XIX, 11) . Et cum Apostolus ad pudicitiam conjugalem conjuges hortaretur: Vellem, inquit, omnes",
+          "candidate_score": 0.654569,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_68",
+          "psc_text": "Cur autem illis potius quam illis detur, Quis cognovit sensum Domini (Rom. XI, 34)? Quis inscrutabilia scrutari valeat? quis investigabilia vestigare? CAPUT XII. 28. Conficitur itaque gratiam Dei non secundum merita accipientium dari, sed secundum placitum voluntatis ejus, in laudem et gloriam ipsius gratiae ejus (Ephes. I, 5), ut qui gloriatur, nullo modo in se ipso, sed in Domino glorietur (I Cor. I, 31): qui hominibus dat quibus vult, quoniam misericors est; quod et si non det, justus est: et non dat quibus non vult, ut notas faciat divitias gloriae suae in vasa misericordiae (Rom. IX, 23). Dando enim quibusdam quod non merentur, profecto gratuitam, et per hoc veram suam gratiam esse voluit: non omnibus dando, quid omnes merentur ostendit. Bonus in beneficio certorum, justus in supplicio caeterorum: et bonus in omnibus, quoniam bonum est, cum debitum redditur; et justus in omnibus, quoniam justum est, cum indebitum sine cujusquam fraude",
+          "candidate_score": 0.652166,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_74",
+          "psc_text": "originali propriove peccato. Sed quare illos potius quam illos? Iterum atque iterum dicimus, nec nos piget, O homo, tu quis es qui respondeas Deo (Rom. IX, 20) ? Inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus (Id. XI, 33) . Et hoc adjiciamus: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris (Eccli. III, 22) . 31. Videtis enim, charissimi, quam sit absurdum, et a fidei sanitate atque sinceritate veritatis alienum, ut dicamus parvulos mortuos secundum ea judicari, quae praesciti sunt facturi esse si viverent. In hanc autem sententiam, quam certe omnis sensus humanus quantulacumque ratione subnixus, maximeque christianus, exhorret, ire compulsi sunt, qui sic a Pelagianorum errore alieni esse voluerunt, ut tamen gratiam Dei per Jesum Christum Dominum nostrum, qua nobis una post lapsum primi hominis, in quo omnes cecidimus, subvenitur, secundum merita nostra dari sibi adhuc existiment esse credendum, et disputatione insuper proferendum. Quod ipse Pelagius ante",
+          "candidate_score": 0.647609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_5_7",
+          "bdc_text": "sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_159",
+          "psc_text": "desperare de vobis, quoniam spem vestram in ipso habere jubemini, non in vobis. Maledictus enim omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5): et bonum est confidere in Domino quam confidere in homine (Psal. CXVII, 8); quia beati omnes qui confidunt in eum. Hanc spem tenentes, servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 13, 11): quoniam de vita aeterna, quam filiis promissionis promisit non mendax Deus ante tempora aeterna, nemo potest esse securus, nisi consummata fuerit ista vita, quae tentatio est super terram (Job VII, 1): sed faciet nos perseverare in se usque in ejus vitae finem, cui quotidie dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) . Haec atque hujusmodi cum dicuntur, sive paucis christianis sive multitudini Ecclesiae, cur metuimus sanctorum praedestinationem et veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sicut eam sancta Scriptura praedicat, praedicare? An vero timendum",
+          "candidate_score": 0.638455,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.709162,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2168",
+          "psc_text": "31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in spe qui arat arare; et qui triturat, in spe fructus percipiendi (I Cor. IX, 10) . Qui igitur tormenta prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat, qui scriptis etiam epistolis humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem, qui vivebat in campo male liber a timore. De quo recte dicitur: CAPUT XVII [Vet. XIV]. VERS. 10.---Aut confringet glebas vallium post te? 32. Glebas hoc est mentium duritiam fregit.---Jam scilicet Dominus quorumdam mentes intraverat, qui illum veraciter humani generis redemptorem credebant. Qui tamen cum nequaquam a pristina observatione recederent, cum",
+          "candidate_score": 0.709162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2167",
+          "psc_text": "prostratus humi, omne quod superbum tumebat amisit. Qui dum, sublato oculorum lumine, manu ad Ananiam ducitur, patet jam rhinoceros iste, quibus Dei loris astringitur, quia videlicet uno in tempore caecitate, praedicatione, baptismate ligatur. Qui etiam ad Dei praesaepe moratus est, quia ruminare verba Evangelii dedignatus non est. Ait enim: Ascendi Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et contuli cum illis Evangelium (Galat. II, 1, 2) . Et qui prius jejunus audierat: Durum est tibi contra stimulum calcitrare (Act. IX, 9, 5) : mira postmodum virtute praesidentis pressus, ex verbi pabulo vires obtinuit, et calcem superbiae amisit. 31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in",
+          "candidate_score": 0.707503,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2168",
+          "psc_text": "31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in spe qui arat arare; et qui triturat, in spe fructus percipiendi (I Cor. IX, 10) . Qui igitur tormenta prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat, qui scriptis etiam epistolis humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem, qui vivebat in campo male liber a timore. De quo recte dicitur: CAPUT XVII [Vet. XIV]. VERS. 10.---Aut confringet glebas vallium post te? 32. Glebas hoc est mentium duritiam fregit.---Jam scilicet Dominus quorumdam mentes intraverat, qui illum veraciter humani generis redemptorem credebant. Qui tamen cum nequaquam a pristina observatione recederent, cum",
+          "candidate_score": 0.707016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2167",
+          "psc_text": "prostratus humi, omne quod superbum tumebat amisit. Qui dum, sublato oculorum lumine, manu ad Ananiam ducitur, patet jam rhinoceros iste, quibus Dei loris astringitur, quia videlicet uno in tempore caecitate, praedicatione, baptismate ligatur. Qui etiam ad Dei praesaepe moratus est, quia ruminare verba Evangelii dedignatus non est. Ait enim: Ascendi Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et contuli cum illis Evangelium (Galat. II, 1, 2) . Et qui prius jejunus audierat: Durum est tibi contra stimulum calcitrare (Act. IX, 9, 5) : mira postmodum virtute praesidentis pressus, ex verbi pabulo vires obtinuit, et calcem superbiae amisit. 31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in",
+          "candidate_score": 0.704235,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2167",
+          "psc_text": "prostratus humi, omne quod superbum tumebat amisit. Qui dum, sublato oculorum lumine, manu ad Ananiam ducitur, patet jam rhinoceros iste, quibus Dei loris astringitur, quia videlicet uno in tempore caecitate, praedicatione, baptismate ligatur. Qui etiam ad Dei praesaepe moratus est, quia ruminare verba Evangelii dedignatus non est. Ait enim: Ascendi Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et contuli cum illis Evangelium (Galat. II, 1, 2) . Et qui prius jejunus audierat: Durum est tibi contra stimulum calcitrare (Act. IX, 9, 5) : mira postmodum virtute praesidentis pressus, ex verbi pabulo vires obtinuit, et calcem superbiae amisit. 31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in",
+          "candidate_score": 0.702403,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2168",
+          "psc_text": "31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in spe qui arat arare; et qui triturat, in spe fructus percipiendi (I Cor. IX, 10) . Qui igitur tormenta prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat, qui scriptis etiam epistolis humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem, qui vivebat in campo male liber a timore. De quo recte dicitur: CAPUT XVII [Vet. XIV]. VERS. 10.---Aut confringet glebas vallium post te? 32. Glebas hoc est mentium duritiam fregit.---Jam scilicet Dominus quorumdam mentes intraverat, qui illum veraciter humani generis redemptorem credebant. Qui tamen cum nequaquam a pristina observatione recederent, cum",
+          "candidate_score": 0.696233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2825",
+          "psc_text": "Tanto igitur quisque Deum citius placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia, gladio praecepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientia demonstretur. Ex adverso igitur melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi ariolandi peccatum est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere, sola est quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias (Prov. XXI, 28) . Vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus. Hinc in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. VI, 37) . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris",
+          "candidate_score": 0.689225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2103",
+          "psc_text": "et Rec. III]. VERS. 10.---Nunquid alligabis rhinocerotem ad arandum loro tuo? 4. Saeculi principes divina praecepta quibus alligantur, praedicant et servari curant.---Lora sunt Ecclesiae praecepta disciplinae. Arare vero est per praedicationis studium humani pectoris terram vomere linguae proscindere. Hic igitur rhinoceros quondam superbus ac rigidus jam nunc loris fidei tenetur ligatus; atque a praesepi ad arandum ducitur, quia eam praedicationem qua ipse refectus est innotescere. et aliis conatur. Scimus enim rhinoceros iste, terrenus videlicet princeps, quanta prius contra Dominum crudelitate saevierit, et nunc agente Domino cernimus quanta se ei humilitate substernit. Hic rhinoceros non solum ligatus, sed etiam ad arandum ligatus est, quia videlicet disciplinae loris astrictus, non solum se a pravis operibus retinet, sed etiam in sanctae fidei praedicationibus exercet. Ecce enim, sicut superius dictum est, ipsos humanarum rerum rectores ac principes dum metuere Deum in suis actionibus cernimus, quid aliud quam loris ligatos videmus? Cum vero eam fidem,",
+          "candidate_score": 0.687462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2825",
+          "psc_text": "Tanto igitur quisque Deum citius placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia, gladio praecepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientia demonstretur. Ex adverso igitur melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi ariolandi peccatum est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere, sola est quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias (Prov. XXI, 28) . Vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus. Hinc in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. VI, 37) . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris",
+          "candidate_score": 0.684492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2103",
+          "psc_text": "et Rec. III]. VERS. 10.---Nunquid alligabis rhinocerotem ad arandum loro tuo? 4. Saeculi principes divina praecepta quibus alligantur, praedicant et servari curant.---Lora sunt Ecclesiae praecepta disciplinae. Arare vero est per praedicationis studium humani pectoris terram vomere linguae proscindere. Hic igitur rhinoceros quondam superbus ac rigidus jam nunc loris fidei tenetur ligatus; atque a praesepi ad arandum ducitur, quia eam praedicationem qua ipse refectus est innotescere. et aliis conatur. Scimus enim rhinoceros iste, terrenus videlicet princeps, quanta prius contra Dominum crudelitate saevierit, et nunc agente Domino cernimus quanta se ei humilitate substernit. Hic rhinoceros non solum ligatus, sed etiam ad arandum ligatus est, quia videlicet disciplinae loris astrictus, non solum se a pravis operibus retinet, sed etiam in sanctae fidei praedicationibus exercet. Ecce enim, sicut superius dictum est, ipsos humanarum rerum rectores ac principes dum metuere Deum in suis actionibus cernimus, quid aliud quam loris ligatos videmus? Cum vero eam fidem,",
+          "candidate_score": 0.68302,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Gering und Sulzer ) . - Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ; 212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1227",
+          "psc_text": "ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Petrus vero infirmitate peccavit, quando in eo omne robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit (Luc. XXII, 57) . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant ii de quibus ipse magister dicebat: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 22) . Et paulo post: Et viderunt, et oderunt me et Patrem meum (Ibid., 24) . Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione, committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere amare bonum, sed",
+          "candidate_score": 0.681706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1408",
+          "psc_text": "Tanto erga facilius egreditur, quanto minori consuetudine coarctatur. Unde Jeremias propheta, dum Judaeam iniquitatibus longa consuetudine obrutam fuisse conspiceret, in lamentis suis sub ejus specie semetipsum deplorat, dicens: Lapsa est in lacum vita mea, et posuerunt lapidem super me (Thren. III, 53) . [Vet. XXXI.] In lacum quippe vita labitur cum labe iniquitatis inquinatur. Lapis vero superponitur cum etiam dura consuetudine mens in peccato devoratur, ut etsi velit exsurgere, jam utcumque non possit, quia moles desuper malae consuetudinis premit. Sed quia divinae potentiae subjacet, et post angustiam pravae consuetudinis ad bonae actionis amplitudinem revocatur, idcirco dicitur: Salvabit te de ore angusto latissime. Latissime quippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquitatis jugum ad libertatem boni operis poenitendo reducitur. 66. Quanta angustia est ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle nec posse.---Quaedam namque ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse; jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in",
+          "candidate_score": 0.680401,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2103",
+          "psc_text": "et Rec. III]. VERS. 10.---Nunquid alligabis rhinocerotem ad arandum loro tuo? 4. Saeculi principes divina praecepta quibus alligantur, praedicant et servari curant.---Lora sunt Ecclesiae praecepta disciplinae. Arare vero est per praedicationis studium humani pectoris terram vomere linguae proscindere. Hic igitur rhinoceros quondam superbus ac rigidus jam nunc loris fidei tenetur ligatus; atque a praesepi ad arandum ducitur, quia eam praedicationem qua ipse refectus est innotescere. et aliis conatur. Scimus enim rhinoceros iste, terrenus videlicet princeps, quanta prius contra Dominum crudelitate saevierit, et nunc agente Domino cernimus quanta se ei humilitate substernit. Hic rhinoceros non solum ligatus, sed etiam ad arandum ligatus est, quia videlicet disciplinae loris astrictus, non solum se a pravis operibus retinet, sed etiam in sanctae fidei praedicationibus exercet. Ecce enim, sicut superius dictum est, ipsos humanarum rerum rectores ac principes dum metuere Deum in suis actionibus cernimus, quid aliud quam loris ligatos videmus? Cum vero eam fidem,",
+          "candidate_score": 0.680047,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2848",
+          "psc_text": "Rursum quia bovis nomine labor praedicatoris exprimitur; legis verba testantur, quae ait: Non obturabis os bovi trituranti (Deut. XXV, 4) . Ac si aperte diceret: Praedicatores verbi a stipendiorum suorum perceptione non prohibebis. Rursum quia bovis nomine plebs Israelitica figuratur, propheta asserit, qui Redemptoris adventum denuntians dicit: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui (Isai. I, 3) , per bovem scilicet Israeliticum populum jugo legis edomi tum signans, 1161 per asinum vero gentilem populum indicans, voluptatibus deditum, et gravius brutum. 40. Asinorum quoque et asinarum nomine aliquando luxuriosorum petulantia, aliquando mansuetudo simplicium, aliquando vero, ut praediximus, stultitia gentilium designatur. Quia enim luxuriosorum petulantia asinorum appellatione per comparationem exprimitur aperte declaratur cum per prophetam dicitur: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum (Ezech. XXIII, 20) . Rursum quia asinarum nomine simplicium vita figuratur, Redemptor noster cum Jerusalem pergeret, asinam sedisse memoratur. Jerusalem quippe visio pacis dicitur. Quid igitur signat quod",
+          "candidate_score": 0.678232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1408",
+          "psc_text": "Tanto erga facilius egreditur, quanto minori consuetudine coarctatur. Unde Jeremias propheta, dum Judaeam iniquitatibus longa consuetudine obrutam fuisse conspiceret, in lamentis suis sub ejus specie semetipsum deplorat, dicens: Lapsa est in lacum vita mea, et posuerunt lapidem super me (Thren. III, 53) . [Vet. XXXI.] In lacum quippe vita labitur cum labe iniquitatis inquinatur. Lapis vero superponitur cum etiam dura consuetudine mens in peccato devoratur, ut etsi velit exsurgere, jam utcumque non possit, quia moles desuper malae consuetudinis premit. Sed quia divinae potentiae subjacet, et post angustiam pravae consuetudinis ad bonae actionis amplitudinem revocatur, idcirco dicitur: Salvabit te de ore angusto latissime. Latissime quippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquitatis jugum ad libertatem boni operis poenitendo reducitur. 66. Quanta angustia est ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle nec posse.---Quaedam namque ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse; jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in",
+          "candidate_score": 0.678147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366",
+          "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum",
+          "candidate_score": 0.677959,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1408",
+          "psc_text": "Tanto erga facilius egreditur, quanto minori consuetudine coarctatur. Unde Jeremias propheta, dum Judaeam iniquitatibus longa consuetudine obrutam fuisse conspiceret, in lamentis suis sub ejus specie semetipsum deplorat, dicens: Lapsa est in lacum vita mea, et posuerunt lapidem super me (Thren. III, 53) . [Vet. XXXI.] In lacum quippe vita labitur cum labe iniquitatis inquinatur. Lapis vero superponitur cum etiam dura consuetudine mens in peccato devoratur, ut etsi velit exsurgere, jam utcumque non possit, quia moles desuper malae consuetudinis premit. Sed quia divinae potentiae subjacet, et post angustiam pravae consuetudinis ad bonae actionis amplitudinem revocatur, idcirco dicitur: Salvabit te de ore angusto latissime. Latissime quippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquitatis jugum ad libertatem boni operis poenitendo reducitur. 66. Quanta angustia est ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle nec posse.---Quaedam namque ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse; jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in",
+          "candidate_score": 0.677544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949",
+          "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter",
+          "candidate_score": 0.677446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2833",
+          "psc_text": "Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem (Galat. II, 1) . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit (Act. XXI) . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem (Ibid., 11) . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu, neque enim pretiosiorem facio animam meam quam me (Ibid., 13) . Praeceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo",
+          "candidate_score": 0.676339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012",
+          "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum",
+          "candidate_score": 0.675924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012",
+          "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum",
+          "candidate_score": 0.674846,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_46_48",
+          "bdc_text": "Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare . Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_131",
+          "psc_text": "instrueret, et tacendo sese intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret, et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam. 14. Sancti aliquando se laudant innoxie.---Sciendum vero est quod sancti viri quoties de se aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis",
+          "candidate_score": 0.674217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2825",
+          "psc_text": "Tanto igitur quisque Deum citius placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia, gladio praecepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientia demonstretur. Ex adverso igitur melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi ariolandi peccatum est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere, sola est quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias (Prov. XXI, 28) . Vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus. Hinc in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. VI, 37) . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris",
+          "candidate_score": 0.673936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2105",
+          "psc_text": "Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum rapitur, divino timore revocatur. Et quidem per exasperatam potentiam in furorem se elevat; sed quia aeterni judicis reminiscitur, cornu ligatus se inclinat. Saepe ipse vidisse me memini, quod cum se ad feriendum graviter hic rhinoceros accenderet, et quasi elevato cornu bestiolis minimis mortes, exsilia, damnationesque subjectis immensis terroribus intentaret, repente fronti signo crucis impresso, omne in se incendium furoris exstinxit, conversus minas deposuit; et quia ad deliberata progredi non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum etiam sensibus omne quod rectum est inserere festinat, ut quia omnes sanctam Ecclesiam ex intima cogitatione venerentur, exemplo",
+          "candidate_score": 0.673737,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_577",
+          "psc_text": "adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit in os meum. 47. A praedicatione feriendum est, cum ii qui verbum Dei excipiunt, inde pejores fiunt.---Frenum sibi apud quosdam positum cognoverant, qui dicebant: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio",
+          "candidate_score": 0.672543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_62_64",
+          "bdc_text": "- Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ; 212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco . In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1227",
+          "psc_text": "ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Petrus vero infirmitate peccavit, quando in eo omne robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit (Luc. XXII, 57) . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant ii de quibus ipse magister dicebat: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 22) . Et paulo post: Et viderunt, et oderunt me et Patrem meum (Ibid., 24) . Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione, committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere amare bonum, sed",
+          "candidate_score": 0.67247,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1970",
+          "psc_text": "Huic ergo leaenae Dominus praedam capit, ut animam catulorum ejus impleat, quia ad augmentum hujus Ecclesiae innumeros de gentilitate diripuit, et per animarum lucrum esurientia apostolorum vota satiavit. Ipsi quippe catuli pro mentis teneritudine et formidinis infirmitate vocati sunt, quia, passo Domino, clausis foribus residebant, sicut de illis scriptum est: Cum esset sero die illo una Sabbatorum, et fores essent clausae ubi erant discipuli congregati propter metum Judaeorum, venit Jesus, et stetit in medio eorum (Joan. XX, 19) . Unde hic quoque de eisdem catulis apte subjungitur: CAPUT VIII. VERS. XL.---Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. 26. In antris prius cubarunt, unde in mundum praedas acturi exsilierunt.---Cum enim nequaquam sancti apostoli contra membra diaboli in voce liberae praedicationis exsurgerent, et necdum post passionem Domini 968 sancti Spiritus effusione solidati Redemptorem suum firma auctoritate praedicarent, adhuc contra adversarios suos quasi in antris insidiabantur. Clausis quippe foribus quasi in quibusdam",
+          "candidate_score": 0.672106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_577",
+          "psc_text": "adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit in os meum. 47. A praedicatione feriendum est, cum ii qui verbum Dei excipiunt, inde pejores fiunt.---Frenum sibi apud quosdam positum cognoverant, qui dicebant: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio",
+          "candidate_score": 0.671285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952",
+          "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec",
+          "candidate_score": 0.670349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2105",
+          "psc_text": "Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum rapitur, divino timore revocatur. Et quidem per exasperatam potentiam in furorem se elevat; sed quia aeterni judicis reminiscitur, cornu ligatus se inclinat. Saepe ipse vidisse me memini, quod cum se ad feriendum graviter hic rhinoceros accenderet, et quasi elevato cornu bestiolis minimis mortes, exsilia, damnationesque subjectis immensis terroribus intentaret, repente fronti signo crucis impresso, omne in se incendium furoris exstinxit, conversus minas deposuit; et quia ad deliberata progredi non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum etiam sensibus omne quod rectum est inserere festinat, ut quia omnes sanctam Ecclesiam ex intima cogitatione venerentur, exemplo",
+          "candidate_score": 0.670139,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
+          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
+          "candidate_score": 0.668314,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 . Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1551",
+          "psc_text": "hoc quod sanctorum vocibus nunc obscurius audimus. Praecipit igitur Dominus nivi, et hiemis pluviis, ut in terram descendant, dum aspiratione sancti spiritus pro corrigendis peccatoribus corda sanctorum ad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis suae. [Rec. XV.] 46.---Imber fortitudinis, praedicatio divinitatis; imber infirmitatis, praedicatio humanitatis Christi.---Imber quippe fortitudinis Dei est praedicatio divinitatis. Nam imber infirmitatis est praedicatio ejus incarnationis, de qua per Paulum dicitur: Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus (I Cor. I, 25) . Et rursum: Si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut auditorum suorum cordibus etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis, imbrem fortitudinis: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Audiamus etiam imbrem infirmitatis: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid., 14) .",
+          "candidate_score": 0.668036,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_46_48",
+          "bdc_text": "Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare . Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2328",
+          "psc_text": "intelligi. Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes (Jacob. III, 1) . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest (Ibid. 8) . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo 1047 rationem in die judicii (Matth. XII, 36) . Sed sancti viri ante Dei oculos student culpas linguae tegere meritis vitae, student bonorum operum pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta",
+          "candidate_score": 0.666613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_937",
+          "psc_text": "quod clari hominibus ostendantur. Nam saepe contingit ut sapientes viri cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant; sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentibus et non corripientibus crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Unde propheta Jeremias cum praedicationis sibi silentium indixisset, dicens: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius; illico adjunxit: Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum (Jerem. XX, 9) . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat,",
+          "candidate_score": 0.665669,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_134",
+          "psc_text": "poena subjungitur, cum protinus subinfertur: CAPUT VIII. VERS. 9.---Nunquid clamorem ejus audiet Deus, cum venerit super illum angustia? 15. Qui Deum non audit in lege loquentem, orans in extremis a Deo non audietur.---Clamorem ejus angustiae tempore Deus non audit, quia tranquillitatis tempore in praeceptis suis ipse clamantem Dominum non audivit. Scriptum quippe est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis (Prov. XXVIII, 9) . Sanctus itaque vir intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto verbis vocibus nostri Redemptoris obsequitur, qui ait: Novissime veniunt et fatuae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Et respondetur eis: Amen dico vobis, nescio vos (Matth. XXV, 11) ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta",
+          "candidate_score": 0.66118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2834",
+          "psc_text": "libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam ex devotione militemus. 1158 [Vet. XIV.] 32. Innocentiae ornamentum est obedientia.---Notandum vero est quod hoc loco cum inaure ovis, cum ove inauris offertur, quia nimirum innocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me (Joan. X, 27) . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit,",
+          "candidate_score": 0.660482,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_46_48",
+          "bdc_text": "Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare . Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_548",
+          "psc_text": "clamore currunt, quia dirupta ad illud superductae sanctitatis tranquillitate prosiliunt. [Vet. XIV]. 34. Multi virtutis praemium, non virtutem quaerunt.---Possunt quoque per herbas atque arborum cortices non solum; ut praedictum est, bonorum opera, sed in hac vita consolationes ac prosperitates intelligi. Saepe enim omnipotens Deus electos suos cum donis interioribus ditat, exterioribus etiam honoribus sublevat. Cumque eos praeferendo caeteris honorabiles reddit, latius imitabiles ostendit; et nonnunquam pravi eorum quidem vitam despiciunt, sed felicitatem in hoc mundo assequi concupiscunt. Quia igitur blandimenta hic transitoriae consolationis quaerunt, herbas comedunt, quia in cogitationibus suis exteriorem eorum gloriam meditantur, arborum cortices mandunt. Et quoniam in his omnibus soli avaritiae tota intentione deserviunt, radice juniperi replentur. Quae cuncta de convallibus rapiunt, quia ex amore hujus infimae et corruptibilis vitae immensis cupiditatibus inardescunt. Et cum singula reperiunt, ad ea cum clamoribus currunt, quia videlicet sanctorum patrum, quorum merita adipisci non quaerunt, loca atque regimina apprehendere satagunt; et",
+          "candidate_score": 0.660149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16_18",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus . Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952",
+          "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec",
+          "candidate_score": 0.660085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2_4",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2134",
+          "psc_text": "16.---Duratur ad filios suos, quasi non sint sui. 17. Hi charitate flagrant erga filios, non illi.---Quem enim charitatis gratia non infundit, proximum suum etiam si ipse hunc Deo genuit, extraneum respicit, ut profecto sunt omnes hypocritae, quorum videlicet mentes dum semper exteriora appetunt, intus insensibiles fiunt; et in cunctis quae agunt, dum sua semper expetunt, erga affectum proximi nulla charitatis compassione mollescunt. O quam mollia viscera gestabat Paulus, quando circa filios suos tanto aestu amoris inhiabat, dicens: Nos vivimus, si vos statis in Domino (I Thess. III, 8) . Et, Testis mihi est Deus, quomodo cupiam omnes vos in visceribus Christi Jesu (Phil. I, 8) . Romanis quoque ait: Testis est mihi Deus, cui servio in spiritu meo, in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri semper facio in orationibus meis, obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos; desidero enim videre",
+          "candidate_score": 0.656435,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2049",
+          "psc_text": "premat. Sicque fit ut dum repressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus cum vitiorum 985 omnimoda exstinctione succumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum superbiam continua nobis pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens et debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva castigat, recte post contemptum exactoris clamorem subditur. CAPUT XIX [Rec. XV]. VERS. 8.---Circumspicit montes pascuae suae. 64. Ad intelligenda sublimia valet ascendere, qui carnis incentiva castigavit.---Montes pascuae sunt altae contemplationes internae refectionis. Sancti enim viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum (Psal. LXXXIII,",
+          "candidate_score": 0.655006,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1390",
+          "psc_text": "praemia non invitant. Unde per Prophetam dicitur: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad le (Psal. XXXI, 9) . Si vero etiam flagella despiciunt, constat nimirum quod tanto illic gravioris vindictae supplicia sentiant, quanto hic majoris providentiae gratiam calcant. Unde et sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 11, 12.---Si audierint et observaverint, complebunt dies suos in bono, et annos suos in gloria. Si autem non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia. 57. Quam severe puniendi, qui a perditis moribus nec flagellis coercentur.---Per bonum recta actio, per gloriam vero superna retributio designatur. Qui ergo obedire praeceptis coelestibus student, dies suos in bono complent, annos in gloria, quia et cursum praesentis temporis in recto opere, et consummationem suam perficiunt felici retributione. Si vero non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia, quia et vindicta eos in tribulatione percutit, et finis in fatuitate concludit. [Vet. XXVIII.] Sunt enim nonnulli quos",
+          "candidate_score": 0.654737,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens . Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_347",
+          "psc_text": "Elias quid de Deo acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentia virtus fuit, ista infirmitas custos virtutis. In illis virtutibus ostendebat quid acceperat, in istis infirmitatibus hoc quod acceperat custodiebat. In miraculis monstrabatur Elias, in infirmitatibus servabatur. 11. Et Pauli mortem declinantis, aut Satanae tentationes patientis.---Sic Paulum video fluminum et latronum, civitatis et solitudinis, maris ac terrae pericula sustinentem (II Cor. XI, 26) , frenantem jejuniis ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nuditatis aerumnam, ad ecclesiarum custodiam vigilanter se ac pastoraliter exercentem, ad tertium coelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum (Ibid., XII, 4) , et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et tamen Satanae angelo ad tentandum conceditur (Ibid. XII, 7) , orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum ipsa initia conversionis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimibus ostendit. Qui lumen corporis ad",
+          "candidate_score": 0.654689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_548",
+          "psc_text": "clamore currunt, quia dirupta ad illud superductae sanctitatis tranquillitate prosiliunt. [Vet. XIV]. 34. Multi virtutis praemium, non virtutem quaerunt.---Possunt quoque per herbas atque arborum cortices non solum; ut praedictum est, bonorum opera, sed in hac vita consolationes ac prosperitates intelligi. Saepe enim omnipotens Deus electos suos cum donis interioribus ditat, exterioribus etiam honoribus sublevat. Cumque eos praeferendo caeteris honorabiles reddit, latius imitabiles ostendit; et nonnunquam pravi eorum quidem vitam despiciunt, sed felicitatem in hoc mundo assequi concupiscunt. Quia igitur blandimenta hic transitoriae consolationis quaerunt, herbas comedunt, quia in cogitationibus suis exteriorem eorum gloriam meditantur, arborum cortices mandunt. Et quoniam in his omnibus soli avaritiae tota intentione deserviunt, radice juniperi replentur. Quae cuncta de convallibus rapiunt, quia ex amore hujus infimae et corruptibilis vitae immensis cupiditatibus inardescunt. Et cum singula reperiunt, ad ea cum clamoribus currunt, quia videlicet sanctorum patrum, quorum merita adipisci non quaerunt, loca atque regimina apprehendere satagunt; et",
+          "candidate_score": 0.653857,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2127",
+          "psc_text": "pulvere calefacio, quia scilicet parvulorum animas, et in medio peccantium sitas, amoris mei igne succendo. Quid pulvis, nisi peccator accipitur? Unde et ille hostis hujus peccatoris perditione satiatur, de quo per prophetam dicitur: Serpenti pulvis panis ejus (Isai. LXV, 25) . Quid per pulverem, nisi ipsa iniquorum instabilitas demonstratur? De qua David ait: Non sic impii non sic, sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae (Psal. I, 4) . Ova ergo Dominus in pulvere derelicta calefacit, quia parvulorum animas praedicatorum suorum sollicitudine destitutas, etiam in medio peccantium positas amoris sui igne succendit. Hinc est quod plerosque cernimus et in medio populorum vivere, et tamen vitam torpentis populi non tenere. Hinc est quod plerosque cernimus, et malorum turbas non fugere, et tamen superno ardore flagrare. Hinc est quod plerosque cernimus, 1003 ut ita dixerim, in frigore calere. Unde enim nonnulli in terrenorum hominum torpore positi supernae spei desideriis inardescunt,",
+          "candidate_score": 0.653326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1390",
+          "psc_text": "praemia non invitant. Unde per Prophetam dicitur: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad le (Psal. XXXI, 9) . Si vero etiam flagella despiciunt, constat nimirum quod tanto illic gravioris vindictae supplicia sentiant, quanto hic majoris providentiae gratiam calcant. Unde et sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 11, 12.---Si audierint et observaverint, complebunt dies suos in bono, et annos suos in gloria. Si autem non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia. 57. Quam severe puniendi, qui a perditis moribus nec flagellis coercentur.---Per bonum recta actio, per gloriam vero superna retributio designatur. Qui ergo obedire praeceptis coelestibus student, dies suos in bono complent, annos in gloria, quia et cursum praesentis temporis in recto opere, et consummationem suam perficiunt felici retributione. Si vero non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia, quia et vindicta eos in tribulatione percutit, et finis in fatuitate concludit. [Vet. XXVIII.] Sunt enim nonnulli quos",
+          "candidate_score": 0.650956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_207",
+          "psc_text": "convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . De quibus et per Psalmistam dicitur: Transferentur montes in cor maris (Psal. XLV, 3) , quia repulsi a Judaea apostoli in hoc gentilitatis saeculum translati sunt. Qui sunt ergo qui immensa duritia pro obscuritate cordis, quasi quidam lapis caliginis et umbra mortis, a peregrinante sanctorum populo dividuntur, nisi hi quos pes egentis hominis est oblitus, id est quos praedicatores Domini, videlicet per humanitatem pauperis, pro superbiae suae tumore reliquerunt, eorumque omnino obliti sunt, dum praedicationis suae semina ad solam fructificationem gentium transtulerunt? Quos recte quoque et invios vocat, quia dum in infidelitate sua obdurati sunt, verbis vitae ad cor viam praebere noluerunt. Sed Judaea haec, quae sic obduruit, vel qualis dudum fuerit, vel quid post pertulerit, audiamus. Sequitur: CAPUT XXXII. VERS. 5.---Terra de qua oriebatur panis, in loco suo igne subversa est. 51. Synagoga quae legis scripturarumque panem ministrabat, invidia conflagrans, destructa est.---Panem",
+          "candidate_score": 0.650946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1802",
+          "psc_text": "et aliis praesentibus urgemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis suae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos namque gressus Propheta conspexerat, cum dicebat: Visi sunt ingressus tui, Deus, ingressus Dei mei, regis mei, qui est in sancto ipsius (Psal. LXVII, 25) . Qui enim inordinatos motus animi divinorum judiciorum memoria in se reprimi conspicit, quasi deambulantis in se gressus Domini videt. Dicatur ergo beato Job: Nunquid ingressus es profundum maris, et in novissimis abyssi deambulasti? Subaudis ut ego, qui mira misericordia in peccatorum cordibus modo iram, modo luxuriam, modo avaritiam, modo surgentem superbiam calco. 930 Ac si ei aperte diceretur: Si latentia cordis vitia me solum reprimere conspicis, tu extolli de propria justificatione cessabis. [Vet. VIII.] Et",
+          "candidate_score": 0.649765,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_45_47",
+          "bdc_text": "2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1119",
+          "psc_text": "justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo (I Cor. I, 4) . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (Ibid., 5) . Testimonium Christi confirmatum est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres,",
+          "candidate_score": 0.649035,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2835",
+          "psc_text": "quod hoc loco cum inaure ovis, cum ove inauris offertur, quia nimirum innocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me (Joan. X, 27) . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium veniunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri more caetera metalla transcendat. 33. Nulla potest esse aut innocentia aut obedientia, nisi in una vera Ecclesia.---Sed quia nulla esse innocentia, nulla esse vera obedientia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei venientes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed",
+          "candidate_score": 0.648152,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_208",
+          "psc_text": "obdurati sunt, verbis vitae ad cor viam praebere noluerunt. Sed Judaea haec, quae sic obduruit, vel qualis dudum fuerit, vel quid post pertulerit, audiamus. Sequitur: CAPUT XXXII. VERS. 5.---Terra de qua oriebatur panis, in loco suo igne subversa est. 51. Synagoga quae legis scripturarumque panem ministrabat, invidia conflagrans, destructa est.---Panem Judaea dare consueverat, quae legis verba proferebat. Quam videlicet legem, quia intelligere jam reprobi atque explanare non poterant, propheta Jeremias in lamentis deplorat, dicens: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis (Thren. IV, 4) . Sed haec terra in loco suo igne subversa est, quia fidelium signa conspiciens, invidiae se face concremavit. Quia enim semper invidia de superbia nasci solet, in loco suo igne periit, quae idcirco arsit invidia, quia superbiam non reliquit. Terra ergo quae prius panem habuit, post igne subversa est, quoniam synagoga, quae 579 mandata Dei per legem protulit, nascentem Ecclesiam persequens, invidiae se igne",
+          "candidate_score": 0.648136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_547",
+          "psc_text": "vita convallis est. Hi autem quia sublimia montium, id est fortia acta sanctorum contemplari nesciunt, semper in oblectatione infima quasi in convallibus conversantur et dum quodlibet lucrum vel parvi stipendii inveniunt, cum 652 clamore currunt, quia hoc abstrahere etiam jurgando moliuntur. In convalle enim repertis singulis cum clamore currere, est subortis causarum occasionibus etiam pro parva stipe litigare. Plerumque autem quem sanctum bona actio ostentat, oborta terreni commodi occasio examinat. Videas namque nonnullos jam sublimia agere, jam in abstinentiae, jam in doctrinae opere patrum praecedentium exempla sectari; sed cum repente praesentis vitae lucrum quasi fructum convallis invenerint, ad hoc cum clamore currunt, quia dirupta ad illud superductae sanctitatis tranquillitate prosiliunt. [Vet. XIV]. 34. Multi virtutis praemium, non virtutem quaerunt.---Possunt quoque per herbas atque arborum cortices non solum; ut praedictum est, bonorum opera, sed in hac vita consolationes ac prosperitates intelligi. Saepe enim omnipotens Deus electos suos cum donis interioribus ditat,",
+          "candidate_score": 0.647535,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_41_43",
+          "bdc_text": "s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2823",
+          "psc_text": "majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblationem suarum vota persolvant [Vet. XII]. Unde et bene subditur: Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus, per inaurem vero ornatus humilitatis gratia auditus exprimitur. [Rec. X.] 28. Obedientiae commendatio. Obedientia usque ad mortem servanda.---Sed quia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namque virtus est obedientia quae virtutes caeteras menti inserit, insertasque custodit. Unde et primus homo praeceptum quod servaret accepit (Genes. II, 1) , cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuel ait: Melior est obedientia quam",
+          "candidate_score": 0.646981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_1_3",
+          "bdc_text": "die ianuarii redditę sunt mihi , doctissime vir et in domino frater dilectissime , literę tuęerhalten . plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_513",
+          "psc_text": "(Joan. XIII, 35) . Qui enim non ait: In hoc cognoscetur quia mei discipuli estis, si signa feceritis, sed ait: Si dilectionem habueritis ad invicem, aperte indicat quia veros Dei famulos non miracula, sed sola charitas probat. Testimonium ergo superni discipulatus est donum fraternae dilectionis. Quam videlicet dilectionem, quia omnes haeretici habere refugiunt, dum ab universalis Ecclesiae unitate dividuntur, jure de eis dicitur: Quorum virtus manuum erat mihi pro nihilo. Et quia ad eadem signa quae exhibent nulla humilitate concordant, recte subditur: Et vita ipsa putabantur indigni. Vel certe omnes haereticos sancta Ecclesia vita ipsa fatetur indignos, quia nimirum sub nomine Christi militant contra nomen Christi. De quibus adhuc subditur: CAPUT VIII [Rec. X]. VERS. 3.---Egestate et fame steriles. 18. Curiose divina scrutantes, egestate et sterilitate laborant.---Omnes haeretici, dum in sacro eloquio plus secreta Dei student perscrutari quam capiunt, fame sua steriles fiunt. Neque enim ea quaerunt ex quibus semetipsos",
+          "candidate_score": 0.646168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_175",
+          "psc_text": "Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello proficiunt dictum est: Qui fingis dolorem in praecepto (Psalm. XCIII, 26) . Quia dum flagellatur iniquus, et corrigitur; audire praeceptum noluit, audit dolorem. Dolor ergo in praecepto fingitur, ei qui a malis operibus quasi praecepti vice, dolore cohibetur. De his vero quos damnant flagella et non liberant, dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam (Jerem. V, 3) . His flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit: Ignis exarsit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum (Deut. XXXII, 22) . Quantum ad praesentem etenim percussionem spectat, recte 572 dicitur: Ignis exarsit ab ira mea (De Poenit., d. 3, c. 43) . Quantum vero ad aeternam damnationem, apte mox subditur: Et ardebit usque ad inferos deorsum. Licet",
+          "candidate_score": 0.645012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a . Gering und Sulzer ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_507",
+          "psc_text": "adhuc subditur: IBID.---Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Quis est grex sanctae Ecclesiae, nisi multitudo fidelium? Vel qui alii hujus gregis canes vocantur, 643 nisi doctores sancti, qui eorumdem fidelium custodes exstiterunt? Qui dum pro Domino suo diurnis nocturnisque vigiliis intenti clama verunt, magnos, ut ita dixerim, latratus praedicationis dederunt. De quibus eidem Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Nonnulli quippe ab idolorum cultibus revocati, facti sunt praedicatores Dei. Lingua ergo canum Ecclesiae ex inimicis prodit, quia conversos gentiles Dominus etiam praedicatores facit. Unde Judaeorum tarditas, qui pro Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati.",
+          "candidate_score": 0.644223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_41_43",
+          "bdc_text": "s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2834",
+          "psc_text": "libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam ex devotione militemus. 1158 [Vet. XIV.] 32. Innocentiae ornamentum est obedientia.---Notandum vero est quod hoc loco cum inaure ovis, cum ove inauris offertur, quia nimirum innocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me (Joan. X, 27) . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit,",
+          "candidate_score": 0.644191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a . Gering und Sulzer ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1927",
+          "psc_text": "Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reverti superbiendo non possunt. 7. Id praestitit Petrus.---Videamus itaque fulgur vadens; claudo cuidam ait Petrus: Argentum et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula. Et apprehensa ejus manu dextera allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat (Act. III, 6) . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini",
+          "candidate_score": 0.64395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1812",
+          "psc_text": "ista occultorum judiciorum nubila mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat, vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis 932 convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Videmus namque quod illa adversa Deo gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum (Luc. XXIII, 43) , Judas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum (Matth. XXVII, 5) . Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex",
+          "candidate_score": 0.643804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2823",
+          "psc_text": "majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblationem suarum vota persolvant [Vet. XII]. Unde et bene subditur: Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus, per inaurem vero ornatus humilitatis gratia auditus exprimitur. [Rec. X.] 28. Obedientiae commendatio. Obedientia usque ad mortem servanda.---Sed quia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namque virtus est obedientia quae virtutes caeteras menti inserit, insertasque custodit. Unde et primus homo praeceptum quod servaret accepit (Genes. II, 1) , cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuel ait: Melior est obedientia quam",
+          "candidate_score": 0.643125,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_41_43",
+          "bdc_text": "s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2728",
+          "psc_text": "CAPUT XX [Vet. XIV, Rec. XVII]. VERS. 24.---Non est super terram potestas quae comparetur ei. 39. Diabolus, amissa felicitate, naturae tamen angelicae magnitudinem servavit.---Potestas ejus super terram cunctis eminentior perhibetur, quia etsi actionis suae merito infra homines cecidit, omne tamen humanum genus naturae angelicae conditione transcendit. Quamvis enim internae felicitatis beatitudinem perdidit, naturae tamen suae magnitudinem non amisit, cujus adhuc viribus humana omnia superat, licet sanctis hominibus meritorum suorum dejectione subjaceat. Unde et eisdem sanctis contra hunc decertantibus eo retributionis suae meritum crescit, quo ille ab eis vincitur qui per naturae potentiam quasi jure se hominibus superesse gloriatur. Sequitur: CAPUT XXI. IBID.---Qui factus est ut nullum timeret. 40. Primus angelus sic conditus, ut Deum caste timeret. Vinxit eum libertas quam appetiit.---Sic quidem factus est per naturam, ut conditorem suum caste timere debuisset, timore videlicet sobrio et securo; non timore quem foras charitas mittit, sed timore, qui in saeculum saeculi permanet",
+          "candidate_score": 0.642927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_41_43",
+          "bdc_text": "s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_943",
+          "psc_text": "res bona agitur prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice miserae intentionis prodeat, amaros nequitiae fructus producat. [Vet. XII, Rec. VI.] 21. Qui adhuc vitiis subjacent, alios regere non praesumant.---Hi ergo qui adhuc vitiorum bello subjacent nequaquam per praedicationis usum praeesse magisterio caeterorum de bent (Dist. 44, cap. Non liceat) . Hinc est enim quod, juxta divinae dispensationis vocem ab anno vigesimo et quinto Levitae tabernaculo serviunt, sed a quinquagesimo custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vigesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagesimum, in quo et jubilaei requies continetur, nisi interna quies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vigesimo et quinto tabernaculo serviunt, et a quinquagesimo custodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere",
+          "candidate_score": 0.642706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_41_43",
+          "bdc_text": "s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2825",
+          "psc_text": "Tanto igitur quisque Deum citius placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia, gladio praecepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientia demonstretur. Ex adverso igitur melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi ariolandi peccatum est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere, sola est quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias (Prov. XXI, 28) . Vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus. Hinc in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. VI, 37) . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris",
+          "candidate_score": 0.642223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2271",
+          "psc_text": "et fremens sorbet terram, nec reputat tubae sonare clangorem. 83. Utrique, per sanctum fervorem et proficiendi curam resistitur.---Contra equum clangor tubae insonat, quando electi mentem in eo quod agit fortiter e vicino quaedam posita culpa terribiliter tentat. Sed fervens et fremens sorbet terram, quia nimio ardore semetipsum discutit; et quidquid in se terrenum reperit, quotidie proficiendo consumit. Et clangorem tubae sonare non reputat, quia consideratione forti omne vitium quod de virtutis gloria nascitur sollicitus declinat. Sonare enim clangorem tubae reputaret, si fortasse propter aliud quod prave suboritur alia agere recta metueret. Quia ergo ad agenda fortia ante insonantia tentamenta non trepidat, in fervore suo positus clangorem tubae minime formidat. Saepe autem dum prosperari se virtutibus conspicit, ne ipsa illum virtutum prosperitas elevet, pulsari se tentationibus gaudet. Unde et apte subjungitur: CAPUT XLIII. VERS. 25.---Ubi audierit buccinam, dicit Vah. 84. Quia multos diuturna pax inertes reddit, sancti tentari gaudent.---Multos enim pejus",
+          "candidate_score": 0.641987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2036",
+          "psc_text": "est violentis tentationum motibus minime consentire. Audiret enim si ea quae suggerit faceret. Sed cum perversa agere despicit, recte dicitur: Clamorem exactoris non audit. [Vet. XXVI.] 58. Nonnulli vero hoc loco per exactorem intelligi ventrem volunt. Ipse namque a nobis quoddam debitum exigit, quia quotidianum fructum sibi humani laboris impendi etiam per naturam quaerit. Abstinentes igitur viri, qui hoc loco onagri vocabulo figurantur, dum violenter gulae desideria reprimunt, quasi clamantis exactoris verba contemnunt. Sed cum continenti viro contra innumera vitia multa virtutum certamina suppetant, cur sub exactoris clamore contempto, de solo hic ventre dicitur quod ejus impetum impulsumque restringat, nisi quod nullus palmam spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad conflictum spiritalis agonis assurgitur, si non prius intra nosmetipsos hostis positus, gulae videlicet appetitus, edomatur, quia si non ea quae nobis sunt viciniora prosternimus, nimirum inaniter ad ea quae",
+          "candidate_score": 0.641198,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1958",
+          "psc_text": "virtutum gaudia reproborum cordibus justo judicio abscondit. Qui concentus coeli, quamvis in se intrinsecus vigilet, in ipsa tamen reproborum ignorantia extrinsecus dormit. Enarratur ergo secreti coelestis ratio, et tamen concentus coeli dormire permittitur, quia et aliis per inspirationem supernae retributionis scientia panditur, et aliis quae sit internae laudis suavitas occultatur. 20. Visibilia reprobos hic morantur, sanctos autem ad meliora compellunt.---Narratur coelorum ratio, quia electorum mentibus quae sit supernorum retributio indesinenter aperitur, ut nimirum sine cessatione proficiant, et transcurrentes visibilia sese ad invisibilia extendant. Omne enim visibile quod in hac vita reprobos figit, hoc electos ad alia impellit, quia dum bona quae facta sunt respiciunt, in eum a quo facta sunt inardescunt; tantoque eum praestantius amant, quanto illum hoc quod ipse bonum condidit praeire considerant. Loquitur quippe hoc eis intrinsecus silenter sonans invisibilis lingua compunctionis. Quam tanto plenius intus audiunt, quanto ab exteriorum desideriorum strepitu perfectius avertuntur. His itaque concentus coeli",
+          "candidate_score": 0.64093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_577",
+          "psc_text": "adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit in os meum. 47. A praedicatione feriendum est, cum ii qui verbum Dei excipiunt, inde pejores fiunt.---Frenum sibi apud quosdam positum cognoverant, qui dicebant: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio",
+          "candidate_score": 0.640489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_464",
+          "psc_text": "reprobos damnat. In quo etiam sagittas suas ardentibus effecit, quia in eos quos per terrorem corrigit, accensas verborum sententias emittit. De hoc praedicatorum arcu per Isaiam dicitur: Cum sagittis et arcu ingrediuntur illuc (Isai. VII, 24) , quia nimirum sancti apostoli ad feriendam gentilis vitae duritiam cum districtis verborum spiculis venerunt. Quid igitur hoc in loco arcus nomine nisi sacrum eloquium debet intelligi? In chorda etenim Testamentum Novum, in cornu vero Testamentum Vetus accipitur. In arcu autem dum chorda trahitur, cornu curvatur; sic in hoc eodem sacro eloquio dum Testamentum Novum legitur, duritia Testamenti Veteris emollitur. Ad ejus namque spiritalia et blanda praecepta illius 634 litterae se rigor inclinat, quia Testamentum Novum, dum quasi quodam bonae operationis brachio trahitur, in Testamento Veteri severitatis jura flectuntur. Nec indecenter dicimus chordam Testamento Novo congruere, quod de incarnatione dominica certum est exstitisse. Quasi ergo chorda trahitur, et cornua curvantur, quia dum in Testamento",
+          "candidate_score": 0.639852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2829",
+          "psc_text": "scientiae boni et mali ne tetigeritis (Ibid., 16) . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunat. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. 30. Quando nullius meriti sit obedientia, quando minimi.---Sed quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur adversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando, si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima (8, q. 1, c. Sciendum) . Nam cum hujus mundi successus praecipitur, 1157 cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio, desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad accipienda hujus vitae",
+          "candidate_score": 0.639709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2282",
+          "psc_text": "haec vero duo carnalia vitia, id est ventris ingluvies et luxuria, supersunt. Sed cunctis liquet quod de ventris ingluvie luxuria nascitur, dum in ipsa distributione membrorum ventri genitalia subnexa videantur. Unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias excitatur. [Vet. XXXII.] 90. Fallacia argumenta, quibus capitalia vitia mentem decipere moliuntur.---Bene autem duces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratione se inserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt, quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi ex ratione solet exhortati, cum dicit: Debes majora appetere, ut quo potestate valueris multos excedere, eo etiam valeas et multis prodesse. Invidia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: In quo illo vel illo minor es? cur ergo eis vel aequalis, vel superior non es? Quanta vales quae illi non valent? Non ergo tibi aut superiores esse,",
+          "candidate_score": 0.638589,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64_66",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum . Ex Berna , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_816",
+          "psc_text": "subjunxit, Et ad munera ejus. Et rursum dicit quia non respexit ad Cain, ac deinde subdidit, Nec ad munera ejus. Ex dantis quippe corde id quod datur accipitur. Idcirco non Abel ex muneribus, sed ex Abel munera oblata placuerunt. Prius namque ad eum legitur Dominus respexisse qui dabat, quam ad illa quae dabat. Unde bene beatus Job dicturus nobis in hospitalitatis gratia largitatem suam, prius circa adversarios protulit patientiam et benignitatem suam: quod de ruina non exsultavit inimici, quod verbis maledicis persecutores suos non impetiit, quod saevientes intrinsecus aequanimiter toleravit, et tunc demum hospitalitatis suae munificentiam protulit; ut audito scilicet narrationis ejus ordine, discamus quia exteriora munera ex interna cordis munditia condiuntur, ut virtutum ejus contextio lectorem doceat qualis apud se esse debeat, cum exteriora bona aliis subministrat. 29. In bonis operibus cavenda elatio.---Sed quis se inter tanta virtutum culmina sanctum esse non crederet? Quis non utcunque ipsis tot meritis",
+          "candidate_score": 0.635726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_899",
+          "psc_text": "typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod dum falsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in his quae de Domino loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe, non zelo novi hominis, 732 sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, speculam dissipare conantur. In tribus itaque amicorum Job nominibus tres in haereticis perditionum casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent,",
+          "candidate_score": 0.631789,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1448",
+          "psc_text": "plerumque ab auditorum suorum cordibus ea vitia quae necdum prolata sunt manu correptionis eradicant, sed jam illa subsequi conspiciunt ex aliis quae praecedunt. Sicut enim corporales medici quasdam aegritudines jam venisse inveniunt, quasdam vero ne veniant medentur, ita doctores sancti aliquando inventa vulnera saluti restituunt, aliquando vero agunt in mentibus ne vulnerentur. In quibus solerter intuendum est, quia sicut certa plerumque cum asperitate redarguunt, ita incertis vitiis et cum tranquillitate contradicunt; certa ferientes increpant, incerta praemunientes devitant. Quam quia arrogantes viri discretionis regulam nesciunt, sententiarum suarum jaculis sicut nota, sic incognita; sicut certa, sic etiam incerta configunt. Unde nunc ab Eliu dicitur: Cave ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Quia vero ea quae subnexa sunt longiori allegatione protrahuntur, istum libellum hoc fine constringimus, ne immoderatius extendatur. LIBER VIGESIMUS SEPTIMUS. Duodecim ultimi versus capitis XXXVI exponuntur, cum integro capite XXXVII, ingeniose quaesitis ad astruendam, tum doctrinam, tum",
+          "candidate_score": 0.631225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2812",
+          "psc_text": "est ei post percussionem de venia congaudere. Nam quanto quisque de restituta proximi salute cernitur hilarescere, tanto se indicat de ablata doluisse. CAPUT XIV [Rec. IX]. IBID.---Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. 24. Ecclesia receptura est aliquando duplicia.---Licet cuncta haec juxta historiam veraciter dicta sint, ipsis tamen oblatis muneribus cogimur ut ad allegoriae mysterium recurramus. Neque enim otiose debemus accipere quod ovem, quod unam, quod inaurem auream obtulere, quod unam. Et si fortasse juxta litteram mirum non est ovis oblata cur una, valde tamen mirum est inauris oblata cur una. Quid vero aut ovis ad inaurem pertinet, aut quid inauris ad ovem? Ex ipso ergo munerum fine compellimur ut priora quoque, quae superficie tenus juxta solam historiam contingendo transcurrimus, in allegoriae mysteriis indagemus. Quia igitur Christus et Ecclesia, id est caput et corpus una persona est, saepe beatum Job diximus modo capitis, modo figuram corporis designare",
+          "candidate_score": 0.626345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_19",
+          "bdc_text": "festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2229",
+          "psc_text": "cornibus coarctare. Quod nimirum sollicite perfecti praedicatores exhibent, cum modo persecutionis rabiem declinantes, noverunt sapienter sed non enerviter cedere; modo autem persecutionis impetum contemnentes, noverunt ei fortiter, sed non praecipitanter obviare. Quia autem sanctus vir, cum congruum cernit, ictibus pectus objicit, et venientia jacula vel moriens retundit, recte dicitur: In occursum pergit armatis. De quo adhuc bene subditur: CAPUT XXIX. VERS. 22.---Contemnit pavorem, nec cedit gladio. 1025 61. Paulus pavorem omnem, omnem hostilem impetum despexit.---Videamus quomodo pavorem despiciat, qui ipsos adversariorum gladios enumerans calcat. Ait enim: Quis nos separabit a charitate Dei? tribulatio an angustia, an fames, an persecutio (Rom. VIII, 35) ? In pavore autem ventura poena metuitur, in gladio vero jam dolor de praesenti percussione sentitur. Quia ergo vir sanctus ventura adversa non metuit, pavorem despicit; quia vero nec superveniente percussione vincitur, nequaquam gladiis cedit. Contra hunc itaque equum tot sunt gladii hostium, quot genera persecutionum; quae cuncta",
+          "candidate_score": 0.596798,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_19",
+          "bdc_text": "festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1078",
+          "psc_text": "CAPUT XI. [Rec. VII]. VERS. 29.---Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. 25. Tribus vicibus electi prius maerore, posterius gaudio affici solent.---De hoc tentato flagellatoque homine dictum superius fuerat: Abominabilis ei fit in vita sua panis; et appropinquavit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Inferius vero subnexum est: Deprecabitur Deum, et placabilis ei erit; et videbit faciem ejus in jubilo, et liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. In his itaque jam collectis coacervatisque sententiis, et supra moeror amaritudinis, et infra subjuncta est laetitia securitatis; moxque post haec dicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel de uno dixi, hoc tribus vicibus per singulos agitur. Sed solerter intuendum est quae tres istae vices sint quibus unusquisque homo anxietate moeroris afficitur, et post moerorem protinus ad securitatem laetitiae revocatur. Id enim superius, sicut jam dixi, narraverat, quod et gravis",
+          "candidate_score": 0.591507,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore",
+      "max_score": 0.706596,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_10",
+          "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 30 et 31) . Ut enim superbiae Judaeorum similes non essemus, qui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) : propterea cum dixisset, Veritas de terra orta est; mox addidit, et justitia de coelo prospexit: ne sibi eam mortalis infirmitas arrogaret, ne ista sua diceret, et se homo a se ipso justificari, hoc est a se justum fieri credens, Dei justitiam recusaret. Veritas ergo de terra orta est: Christus qui dixit, Ego sum veritas (Joan. XIV, 6) , de virgine natus est. Et justitia de coelo prospexit: quoniam credens in eum qui natus est, non homo a se ipso, sed a Deo justificatus est. Veritas de terra orta est: quia Verbum caro factum est (Id. I, 14) . Et justitia de coelo prospexit: quia omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est (Jacobi I, 17). Veritas",
+          "candidate_score": 0.706596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_10",
+          "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 30 et 31) . Ut enim superbiae Judaeorum similes non essemus, qui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) : propterea cum dixisset, Veritas de terra orta est; mox addidit, et justitia de coelo prospexit: ne sibi eam mortalis infirmitas arrogaret, ne ista sua diceret, et se homo a se ipso justificari, hoc est a se justum fieri credens, Dei justitiam recusaret. Veritas ergo de terra orta est: Christus qui dixit, Ego sum veritas (Joan. XIV, 6) , de virgine natus est. Et justitia de coelo prospexit: quoniam credens in eum qui natus est, non homo a se ipso, sed a Deo justificatus est. Veritas de terra orta est: quia Verbum caro factum est (Id. I, 14) . Et justitia de coelo prospexit: quia omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est (Jacobi I, 17). Veritas",
+          "candidate_score": 0.697579,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_10",
+          "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 30 et 31) . Ut enim superbiae Judaeorum similes non essemus, qui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) : propterea cum dixisset, Veritas de terra orta est; mox addidit, et justitia de coelo prospexit: ne sibi eam mortalis infirmitas arrogaret, ne ista sua diceret, et se homo a se ipso justificari, hoc est a se justum fieri credens, Dei justitiam recusaret. Veritas ergo de terra orta est: Christus qui dixit, Ego sum veritas (Joan. XIV, 6) , de virgine natus est. Et justitia de coelo prospexit: quoniam credens in eum qui natus est, non homo a se ipso, sed a Deo justificatus est. Veritas de terra orta est: quia Verbum caro factum est (Id. I, 14) . Et justitia de coelo prospexit: quia omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est (Jacobi I, 17). Veritas",
+          "candidate_score": 0.680519,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_13",
+          "psc_text": "in se, sed in Domino glorietur. Hinc enim et nato ex Virgine Domino, cujus diem Natalem hodie celebramus, praeconium vocis angelicae factum est: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . In terra enim pax unde, nisi quia Veritas de terra orta est, id est, Christus de carne natus est? Et ipse est pax nostra qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) : ut essemus homines bonae voluntatis, suaviter connexi vinculis unitatis. In hac igitur gratia gaudeamus, ut sit gloria nostra testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12): ubi non in nobis, sed in Domino gloriemur. Hinc enim dictum est, Gloria mea, et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Nam quae major gratia Dei nobis potuit illucescere, quam ut habens unigenitum Filium, faceret eum hominis filium, atque ita vicissim hominis filium, faceret Dei Filium? Quaere meritum, quaere causam, quaere justitiam; et vide",
+          "candidate_score": 0.678156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_10",
+          "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 30 et 31) . Ut enim superbiae Judaeorum similes non essemus, qui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) : propterea cum dixisset, Veritas de terra orta est; mox addidit, et justitia de coelo prospexit: ne sibi eam mortalis infirmitas arrogaret, ne ista sua diceret, et se homo a se ipso justificari, hoc est a se justum fieri credens, Dei justitiam recusaret. Veritas ergo de terra orta est: Christus qui dixit, Ego sum veritas (Joan. XIV, 6) , de virgine natus est. Et justitia de coelo prospexit: quoniam credens in eum qui natus est, non homo a se ipso, sed a Deo justificatus est. Veritas de terra orta est: quia Verbum caro factum est (Id. I, 14) . Et justitia de coelo prospexit: quia omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est (Jacobi I, 17). Veritas",
+          "candidate_score": 0.671551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_13",
+          "psc_text": "in se, sed in Domino glorietur. Hinc enim et nato ex Virgine Domino, cujus diem Natalem hodie celebramus, praeconium vocis angelicae factum est: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . In terra enim pax unde, nisi quia Veritas de terra orta est, id est, Christus de carne natus est? Et ipse est pax nostra qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) : ut essemus homines bonae voluntatis, suaviter connexi vinculis unitatis. In hac igitur gratia gaudeamus, ut sit gloria nostra testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12): ubi non in nobis, sed in Domino gloriemur. Hinc enim dictum est, Gloria mea, et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Nam quae major gratia Dei nobis potuit illucescere, quam ut habens unigenitum Filium, faceret eum hominis filium, atque ita vicissim hominis filium, faceret Dei Filium? Quaere meritum, quaere causam, quaere justitiam; et vide",
+          "candidate_score": 0.671543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_86",
+          "psc_text": "Nam qui sunt illi sapientiae scientiaeque thesauri, quae illae divitiae divinae, nisi quia sufficiunt nobis? Et quae illa multitudo dulcedinis, nisi quia satiat nos? Ostende ergo nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8) . Et in quodam psalmo quidam ex nobis, vel in nobis, vel pro nobis, ait illi: Satiabor, dum manifestabitur gloria tua (Psal. XVI, 15) . Ipse autem et Pater unum sunt (Joan. X, 30): et qui ipsum videt, videt et Patrem (Id. XIV, 9). Ergo Dominus virtutum, ipse est rex gloriae (Psal. XXIII, 10) . Convertens nos, ostendet nobis faciem suam; et salvi erimus (Psal. LXXIX, 4), et satiabimur, et sufficiet nobis. CAPUT IV. 4. Conclusio. Dicat itaque illi cor nostrum: Quaesivi vultum tuum; vultum tuum, Domine, requiram; ne avertas faciem tuam a me (Psal. XXVI, 8, 9) . Et respondeat ipse cordi nostro: Qui diligit me, mandata mea custodit: et qui diligit me, diligetur a",
+          "candidate_score": 0.66816,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_545",
+          "psc_text": "clausos oculos haberent? Aperti sunt ergo ad cognitionem, non ad visionem. Dominus itaque noster Jesus Christus ante panis fractionem ignotus loquitur cum hominibus, in panis fractione cognoscitur: quia ibi percipitur, ubi vita aeterna percipitur. Hospitio suscipitur, qui domum parat in coelo. Ait enim secundum evangelistam Joannem: Multae mansiones sunt apud Patrem meum: alioquin dicerem vobis, Ibo parare vobis locum. Sed si iero et paravero, iterum veniens assumam vos (Joan. XIV, 2, 3) . Hospes in terra esse voluit Dominus coeli, peregrinus in mundo, per quem factus est mundus: hospes esse dignatus esse dignatus est, ut tu haberes suscipiendo benedictionem; non quia ille indigebat, cum hospes intrabat. CAPUT III. 3. Elias ad viduam mittitur pascendus, ut beneficium praestetur pascenti. Eliam sanctum famis tempore per corvum Dominus pascebat: et quem persequebantur homines, ei serviebant aves. Afferebat servo Dei corvus mane panes, et ad vesperam carnes. Non indigebat ergo ille, quem Deus ministris",
+          "candidate_score": 0.665724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_99",
+          "psc_text": "In Anna. Audistis modo cum Evangelium legeretur, quod esset sancta prophetissa vidua octoginta et quatuor annorum, quae septem annis vixerat cum viro suo; frequentans templum Domini, serviens in orationibus nocte et die. Et ipsa vidua agnovit Christum. Vidit parvum, agnovit magnum. Et ipsa attestata est. Habes et in ista vitam vidualem. In Maria, virginalem (Luc. I et II). Eligat sibi quisque de istis tribus quam voluerit. Qui praeter istas esse voluerit, in membris Christi esse non disponit. Non dicant conjugatae: Nos ad Christum non pertinemus. Habuerunt maritos sanctae feminae. Non se extollant virgines. Quanto magnae sunt, humilient se in omnibus (Eccli. III, 20). Omnia exempla salutis proposita sunt ante oculos nostros. Nemo exorbitet. Nemo praeter uxorem: melius sine uxore. Si pudicitiam conjugalem quaeris; habes Susannam: si vidualem; habes Annam: si virginalem; habes Mariam. CAPUT III. 3. Deus nostri causa infans. Dominus Jesus homo esse voluit propter nos. Non vilescat misericordia:",
+          "candidate_score": 0.656181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_389",
+          "psc_text": "et facta est lux. Sed quia illae tenebrae nondum erant nox, nondum enim praecesserat dies: divisit quippe Deus inter lucem et tenebras, et prius lucem vocavit diem, deinde tenebras noctem; et facta luce usque ad alterum mane commemoratus est dies unus (Gen. I, 3-5): manifestum est illos dies a luce coepisse, et transacta luce usque ad mane singulos terminatos. Sed posteaquam creatus homo a luce justitiae ad peccati tenebras declinavit, a quibus eum Christi gratia liberat, factum est ut nunc dies a noctibus computemus: quia non a luce ad tenebras, sed a tenebris ad lucem venire conamur, et Domino adjuvante fieri speramus. Sicut et Apostolus dicit: Nox praecessit, dies autem appropinquavit: abjiciamus itaque opera tenebrarum, et induamus nos arma lucis (Rom. XIII, 12) . Dies igitur Dominicae passionis quo crucifixus est, jam transactam noctem propriam sequebatur; ideoque clausus et terminatus est usque ad Parasceven, quam Judaei etiam Coenam puram vocant,",
+          "candidate_score": 0.654812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_389",
+          "psc_text": "et facta est lux. Sed quia illae tenebrae nondum erant nox, nondum enim praecesserat dies: divisit quippe Deus inter lucem et tenebras, et prius lucem vocavit diem, deinde tenebras noctem; et facta luce usque ad alterum mane commemoratus est dies unus (Gen. I, 3-5): manifestum est illos dies a luce coepisse, et transacta luce usque ad mane singulos terminatos. Sed posteaquam creatus homo a luce justitiae ad peccati tenebras declinavit, a quibus eum Christi gratia liberat, factum est ut nunc dies a noctibus computemus: quia non a luce ad tenebras, sed a tenebris ad lucem venire conamur, et Domino adjuvante fieri speramus. Sicut et Apostolus dicit: Nox praecessit, dies autem appropinquavit: abjiciamus itaque opera tenebrarum, et induamus nos arma lucis (Rom. XIII, 12) . Dies igitur Dominicae passionis quo crucifixus est, jam transactam noctem propriam sequebatur; ideoque clausus et terminatus est usque ad Parasceven, quam Judaei etiam Coenam puram vocant,",
+          "candidate_score": 0.653819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_397",
+          "psc_text": "Hortatur ut bones imitentur, tolerent malos. In libro qui appellatur Genesis, Scriptura dicit: Et vidit Deus lucem quia bona est. Et divisit Deus inter lucem et tenebras: et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Gen. I, 4, 5) . Si ergo Deus vocavit diem lucem, sine dubio illi quibus dicit apostolus Paulus, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) , dies erant: quoniam ille qui jussit de tenebris lumen clarescere, illuminavit eos (II Cor. IV, 6). Infantes isti, quos cernitis exterius dealbatos, interiusque mundatos, qui candore vestium splendorem mentium praefigurant, cum peccatorum suorum nocte premerentur, tenebrae fuerunt. Nunc autem quia mundati sunt lavacro indulgentiae, quia irrigati fonte sapientiae, quia perfusi luce justitiae: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Audiat nos dies Domini, audiat nos dies factus a Domino: audiat, et obaudiat; ut exsultemus et laetemur",
+          "candidate_score": 0.653034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_444",
+          "psc_text": "CXVII, 24, Hic est dies quem fecit Dominus. Sicut Domino nostro cantavimus, ita illo adjuvante faciamus. Omnis enim dies a Domino factus est: non tamen sine causa de aliquo praecipue scriptum est, Hic est dies quem fecit Dominus. Legimus cum Deus conderet coelum et terram, quia dixit, Fiat lux; et facta est lux. Et vocavit Deus lucem, diem; et tenebras, noctem (Gen. I, 3, 5) . Sed est alius dies certus nobis et praecipue commendandus, de quo dicit Apostolus: Sicut in die honeste ambulemus. Dies iste vulgaris quotidianus, oriente sole et occidente perficitur. Est alius dies, quo fulget verbum Dei in cordibus fidelium, et pellit tenebras, non oculorum, sed morum malorum. Ipsum ergo agnoscamus, in ipso gaudeamus. Audiamus Apostolum dicentem, « Filii enim lucis sumus, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5). Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus",
+          "candidate_score": 0.648339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_5_7",
+          "bdc_text": "sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_501",
+          "psc_text": "audit Petrus, Beatus es (Matth. XVI, 13-17) . Quod discernebat illos, hoc discernat et nos. Unde hoc daemones clamabant? Timendo. Unde Petrus? Diligendo. Eligite, diligite. Ipsa est fides quae Christianos a daemonibus discernit; fides non quaecumque. Nam ait apostolus Jacobus, Tu credis: Epistola hoc habet apostoli Jacobi: Tu credis quia unus est Deus: bene facis. Et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi II, 19) . Ipse hoc dixit, qui in eadem Epistola scripsit, Si fidem habeat aliquis, opera autem non habeat, numquid potest fides salvare eum (Ibid. 14) ? Et apostolus Paulus discernens, ait: Neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . Discrevimus, distinximus: imo distinctam invenimus, distinctam legimus, distinctam esse didicimus. Quomodo distinguimur fide; sic distinguamur et moribus, sic distinguamur et operibus, accensi charitate, quam daemones non habebant. Quo igne et illi duo in via ardebant. Cognito enim Christo et ab eis",
+          "candidate_score": 0.648103,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_100",
+          "psc_text": "(Eccli. III, 20). Omnia exempla salutis proposita sunt ante oculos nostros. Nemo exorbitet. Nemo praeter uxorem: melius sine uxore. Si pudicitiam conjugalem quaeris; habes Susannam: si vidualem; habes Annam: si virginalem; habes Mariam. CAPUT III. 3. Deus nostri causa infans. Dominus Jesus homo esse voluit propter nos. Non vilescat misericordia: jacet in terra Sapientia. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. O cibus et panis Angelorum: de te implentur Angeli, de te satiantur, et non fastidiunt; de te vivunt, de te sapiunt, de te beati sunt. Ubi es propter me? In diversorio angusto, in pannis, in praesepio. Propter quem? Qui regit sidera, sugit ubera: implet Angelos, fatur in sinu Patris, tacet in sinu matris. Sed locuturus est competente aetate, impleturus Evangelium nobis. Propter nos passurus, propter nos moriturus, ad exemplum praemii nostri resurrecturus, ante oculos discipulorum in coelum ascensurus, ad judicium de coelo venturus.",
+          "candidate_score": 0.629797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_432",
+          "psc_text": "tollite fabulas vanas: intenti estote ad Scripturas. Codices vestri nos sumus. Attendite ergo, et videte, quia venturus est Pentecoste Spiritus sanctus. Et sic veniet: in linguis igneis se ostendit. Inspirat enim charitatem, qua ardeamus in Deum, et contemnamus mundum, et fenum nostrum exuratur, et cor quasi aurum purgetur. Accedit ergo Spiritus sanctus, post aquam ignis: et efficimini panis, quod est corpus Christi. Et ideo unitas quodam modo significatur. Tenetis sacramenta ordine suo. Primo post orationem, admonemini sursum habere cor. Hoc decet membra Christi. Si enim membra Christi facti estis, caput vestrum ubi est? Membra habent caput. Si caput non praecessisset, membra non sequerentur. Quo ivit caput vestrum? Quid reddidistis in Symbolo? Tertia die resurrexit a mortuis, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris. Ergo in coelo est caput nostrum. Ideo cum dicitur, Sursum cor; respondetis. Habemus ad Dominum. Et ne hoc ipsum quod cor habetis sursum ad Dominum, tribuatis viribus",
+          "candidate_score": 0.624108,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_518",
+          "psc_text": "Intrat ad eos, fit eis hospes; et qui per totam viam non agnoscebatur, in fractione panis agnoscitur. Discite hospites suscipere, ubi agnoscitur Christus. An nescitis quia si quem christianum susceperitis, ipsum suscipitis? Nonne ipse dicit, Hospes fui, et suscepistis me? Et quando ei dicitur, Domine, quando te vidimus hospitem? Respondet, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 35, 38, 40) . Cum ergo christianus christianum suscipit, serviunt membra membris; et gaudet caput, et sibi imputat datum quod membro ejus fuerit erogatum. Hic ergo pascatur Christus esuriens, accipiat potum sitiens, vestiatur nudus, suscipiatur peregrinus, visitetur aegrotus. Hoc habet necessitas itineris. Sic in ista peregrinatione vivendum est, ubi eget Christus. Eget in suis, plenus est in se. Sed qui eget in suis, et plenus est in se, egentes adducit ad se. Ibi non erit fames, non erit sitis, non erit nuditas, non erit aegritudo, non erit peregrinatio, non erit",
+          "candidate_score": 0.615178,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1",
+      "max_score": 0.699631,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_383",
+          "psc_text": "autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et: uniuersae uiae domini misericordia et ueritas. et quis explicet quam crebro haec duo eoniuncta diuina scriptura commemoret? aliquando 9 Prou. 8,35 Ps.36,23 11 Phil. 2, 13 16cf. I Cor. 4,7 17 I Cor. 1,31. II Cor. 10,17 20 Ps. 83, 12 22 Ps. 84, 11 Ps. 24, 10 . 1 alt. nec] vel b posi diligimus eras. uid. est bona in L 2 alt. bona est A si minus] si IC si minus diligimns A minus s.l.naL 3pr.non s.l.G bona est d dicens KC 4 est Kml 5 uoluntatem exp. L 6 et] set Lml sed Lm2SVmlPG malfl Lm2SYGA habeamus",
+          "candidate_score": 0.699631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_383",
+          "psc_text": "autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et: uniuersae uiae domini misericordia et ueritas. et quis explicet quam crebro haec duo eoniuncta diuina scriptura commemoret? aliquando 9 Prou. 8,35 Ps.36,23 11 Phil. 2, 13 16cf. I Cor. 4,7 17 I Cor. 1,31. II Cor. 10,17 20 Ps. 83, 12 22 Ps. 84, 11 Ps. 24, 10 . 1 alt. nec] vel b posi diligimus eras. uid. est bona in L 2 alt. bona est A si minus] si IC si minus diligimns A minus s.l.naL 3pr.non s.l.G bona est d dicens KC 4 est Kml 5 uoluntatem exp. L 6 et] set Lml sed Lm2SVmlPG malfl Lm2SYGA habeamus",
+          "candidate_score": 0.699224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_383",
+          "psc_text": "autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et: uniuersae uiae domini misericordia et ueritas. et quis explicet quam crebro haec duo eoniuncta diuina scriptura commemoret? aliquando 9 Prou. 8,35 Ps.36,23 11 Phil. 2, 13 16cf. I Cor. 4,7 17 I Cor. 1,31. II Cor. 10,17 20 Ps. 83, 12 22 Ps. 84, 11 Ps. 24, 10 . 1 alt. nec] vel b posi diligimus eras. uid. est bona in L 2 alt. bona est A si minus] si IC si minus diligimns A minus s.l.naL 3pr.non s.l.G bona est d dicens KC 4 est Kml 5 uoluntatem exp. L 6 et] set Lml sed Lm2SVmlPG malfl Lm2SYGA habeamus",
+          "candidate_score": 0.682864,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_383",
+          "psc_text": "autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et: uniuersae uiae domini misericordia et ueritas. et quis explicet quam crebro haec duo eoniuncta diuina scriptura commemoret? aliquando 9 Prou. 8,35 Ps.36,23 11 Phil. 2, 13 16cf. I Cor. 4,7 17 I Cor. 1,31. II Cor. 10,17 20 Ps. 83, 12 22 Ps. 84, 11 Ps. 24, 10 . 1 alt. nec] vel b posi diligimus eras. uid. est bona in L 2 alt. bona est A si minus] si IC si minus diligimns A minus s.l.naL 3pr.non s.l.G bona est d dicens KC 4 est Kml 5 uoluntatem exp. L 6 et] set Lml sed Lm2SVmlPG malfl Lm2SYGA habeamus",
+          "candidate_score": 0.671693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_382",
+          "psc_text": "non habemus ex deo, restat ut bonam uoluntatem habeamus ex deo; alioquin nescio, cum ab eo iustificamur, quo alio munere ipsius gaudere debeamus. et hinc scriptum arbitror: paratur uoluntas a dominoetdomino inPsalmis: a domino gressus hominis diriguntur et uiam eius uolet et quod apostolus ait: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. § 31 QuocireaQuocirca quoniam quod a deo nos auertimus, nostrum estetest haec est uoluntas mala - quod uero ad deum nos conuertimus, nisi ipso excitante atque adiuuante non possumus- et haec est uoluntas bona - quid habemus quod non accepimus? si autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et:",
+          "candidate_score": 0.671381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_45_47",
+          "bdc_text": "2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_36",
+          "psc_text": "aut in Petro aut in quolibet eorum, quorum in populo dei magna excellit auctoritas; nisi quod in Abraham dicimur benedici, sicut ei dictum est: benedicentur in te omnes gentes, propter Christum qui semen 3Rom. 5,12 11 cf. Aug. c. duascp. Pelag. lib. IV4,7 14 cf. Op. imp. c. Iul. II178. IV104 (XLV1218.1399 M) 17 cf. Rom. 4, 5. Gal. 2, 16 19 cf. I Cor. 6,17 24 Gen. 12, 3. Gal. 3, 8 25 cf. Gal. 3, 16 1 subcumbunt LS obiiciunt intelligendi Cbd intelligendo obiciunt P 2 sunt hinc nescio Gml in s.l.m2K 3 hominem inquit A 5 post nam add. si imitationis Pd; in cod. G post nam eras. si 6 quem appellat V 7 pertransit LtnlS Vml PG 9 quid(o s. i)P 11 enim] unū M 12 peccato orn. zbd certum manifestumque b 13 liii Lm2A lill- r hinc LmMG hinc PinM 15 fuerit K 16 ipse]",
+          "candidate_score": 0.651489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Januar 1547 nach Zürich geschickt worden waren . Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_166",
+          "psc_text": "consepulti ei in baptismo, in quo et conresurrexistis per fidem operationis dei, qui suscitauit illum a mortuis, et uos, cum essetis mortui delictis et praeputio carnis uestrae, uiuificauit cum illo, donans nobis omnia delietadelicta, delens quod aduersus nos erat chirographum decretis, quod erat eontrariumcontrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, exuens se earnemcarnem prineipatusprincipatus et potestates exemplauit fiducialiter triumphans eos in semet ipso. § 48 Et ad Timotheum: humanus, inquit, sermo et omni aeeeptioncacceptione dignus, quiaChristusIesus uenit in hunc mundum peccatores saluos facere, quorum primus sum ego. sed ideo miserieordiam consecutus sum, ut in me primoostenderetChristus Iesus omnem longanimitatem ad informationem eorum qui credituri sunt illi in uitam aeternam. item dicit: unus enim deus, unus et mediator dei et hominum, homo Christus Iesus, qui dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus. in secunda etiam ad eundem: noli ergo, inquit, erubescere testimonium domini nostri neque me uinctum eius, sed",
+          "candidate_score": 0.64012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_166",
+          "psc_text": "consepulti ei in baptismo, in quo et conresurrexistis per fidem operationis dei, qui suscitauit illum a mortuis, et uos, cum essetis mortui delictis et praeputio carnis uestrae, uiuificauit cum illo, donans nobis omnia delietadelicta, delens quod aduersus nos erat chirographum decretis, quod erat eontrariumcontrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, exuens se earnemcarnem prineipatusprincipatus et potestates exemplauit fiducialiter triumphans eos in semet ipso. § 48 Et ad Timotheum: humanus, inquit, sermo et omni aeeeptioncacceptione dignus, quiaChristusIesus uenit in hunc mundum peccatores saluos facere, quorum primus sum ego. sed ideo miserieordiam consecutus sum, ut in me primoostenderetChristus Iesus omnem longanimitatem ad informationem eorum qui credituri sunt illi in uitam aeternam. item dicit: unus enim deus, unus et mediator dei et hominum, homo Christus Iesus, qui dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus. in secunda etiam ad eundem: noli ergo, inquit, erubescere testimonium domini nostri neque me uinctum eius, sed",
+          "candidate_score": 0.633111,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_133",
+          "psc_text": "appellare eunctaturcunctatur, quod a credendo utique nomen est, quamuis hoc non ipsi, sed alii pro eis inter sacramenta responderint. § 39 Nimis longum fiet, si ad singula testimoniasimiliter disputemus. unde commodius esse arbitror aceruatiin multa congerere, quae occurrerepotuerint uel quae sufficere uidebuntur, quibus appareat dominum Iesum Christum non aliam ob causam in carne uenisse ac forma serui accepta factum oboedientem usque ad mortem crucis, nisi ut hac dispensatione misericordissimae gratiae omnes, quibus tamquam membris in suo corpore constitutis caput est ad capessendum regnum caelorum, uiuificaret, saluos faceret, liberaret, redimeret, inluminaret, qui prius fuissent in peccatorum morte, languoribus, seruitute, captiuitate, tenebris constituti, sub potestate diaboli principis peccatorum, ac sic fieret mediator dei et hominum, per quem post inimicitias impietatis nostrae illius gratiae pace finitas reconciliaremur deo in aeternam uitam ab aeternamorte quae talibus inpendebat erepti. hoc enim cum abundantius apparuerit, consequens erit, ut 3 Ioh. 12,4G 7 cf. Rom. 10,10 14",
+          "candidate_score": 0.623921,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.699066,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1753",
+          "psc_text": "uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino terreni honoris despectus caelorum regnum est, cum domino humilitas cordis generosae et regiae natiuitatis ornatus est. hoc igitur a se disci uoluit, quod uirtutum omnium maximum est. § 10 Apostolus etiam ad humilitatem nos docens talibus adhortatur: hoc enimsapiteinuobis, quodetinChristo Iesu, qui cum in forma dei esset, non rapinam existimauit esse se sequalemaequalem deo, sed se exinaniuit formam serui accipiens, et habitu repertus ut homo. humiliauit se factus oboediens usque ad 1 cf. Ecoles. in, 38; Dan. IV, 94. 2 Ps. CXI, 9. 7 Matth. XXV, 34. 10 Ibid. V, 3. 18 I Pet. 2, 9. 28 Phil. II, 6 sq. 1 elemosyna VR elemosina Cp abscidit peccatum p 3 manet in aeternum RCpE et deom CpE 4 cibasset V1 5 nestae texissent R nestissent V 6 caroarem V conaulati V 8 gloria pE",
+          "candidate_score": 0.699066,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.69651,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2160",
+          "psc_text": "in opibus gloriabitur, cui hsechaec omnia forte fur, praedo, tyrannus abripiet? numquid nobilitas gloriabitur, effecta nonnumquam infirma et raiserabilis seruitus? numquid sapiens gloriabitur, incertus, quid in momenta sibi accidat? sed si quid horum sine molestiae alicuius interpellatione utimur, laetamur, efferimur. et si ex aliqua tristitia in gaudium reuertamur, huius ipsius uix adepti gaudii incapaces ultra sensum humanae inbecillitatis extollimur, inmemores dicti huius : non glorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis in fortitudine sua, neque diues in diuitiis suis, sed in eo glorietur, qui gloriatur, intellegere se et cognoscere, quia ego sum dominus. ergo nos de consuetudinis nostrae uitio insolentes quodam praescripto confessionis propheta formanitformauit, et ad honorem deo reddendum et in eo gloriandum exemplo admonitionis edocuit dicens: nisi quod dominus erat in nobis, dicat nunc Israhel. § 3 Auditis igitur a propheta, quae dicere nos oportet, dicamus etnos: nisi quod dominus erat in nobis, cum insurgerent hominoshomines in nos,",
+          "candidate_score": 0.694092,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2160",
+          "psc_text": "in opibus gloriabitur, cui hsechaec omnia forte fur, praedo, tyrannus abripiet? numquid nobilitas gloriabitur, effecta nonnumquam infirma et raiserabilis seruitus? numquid sapiens gloriabitur, incertus, quid in momenta sibi accidat? sed si quid horum sine molestiae alicuius interpellatione utimur, laetamur, efferimur. et si ex aliqua tristitia in gaudium reuertamur, huius ipsius uix adepti gaudii incapaces ultra sensum humanae inbecillitatis extollimur, inmemores dicti huius : non glorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis in fortitudine sua, neque diues in diuitiis suis, sed in eo glorietur, qui gloriatur, intellegere se et cognoscere, quia ego sum dominus. ergo nos de consuetudinis nostrae uitio insolentes quodam praescripto confessionis propheta formanitformauit, et ad honorem deo reddendum et in eo gloriandum exemplo admonitionis edocuit dicens: nisi quod dominus erat in nobis, dicat nunc Israhel. § 3 Auditis igitur a propheta, quae dicere nos oportet, dicamus etnos: nisi quod dominus erat in nobis, cum insurgerent hominoshomines in nos,",
+          "candidate_score": 0.690347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1880",
+          "psc_text": "sumus orn. RC iubeat RC modesticis C 6 paenes V iudicii de C om. pE 6 labis V adhaereat E 8 adferent C 10 me om. V 15 unltum V1 dignantis VRC uidentis pE 17 aderit uisibilis V 18 in gloriam pater maiestati V adsistit V1 19 inluminauit V 20 gemmae add. m. 2 V sunt, refundunt E 21 ex uicinia specie suae R ex uicina sui specie pb et ut E 22 gloriae dei CpE di V 24 serttum — conformis om. V confitens — iustificationes dei om. C confitens om. p orat = R poat'x pE et conformis — gloriae dei om. p 27 cernantur R. XXII. Hllar. Piet. para I. 33 § 13 Dehinc ait: exitus aquarum transierunt oculi mei: quia non custodierunt legem tuam. conscius peccatorum ueterum ex historia ipsa docetur; licet toto se ad deum corde direxerit, tamen, quia et peccati sui dolorem psalmo anteriore",
+          "candidate_score": 0.688675,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1753",
+          "psc_text": "uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino terreni honoris despectus caelorum regnum est, cum domino humilitas cordis generosae et regiae natiuitatis ornatus est. hoc igitur a se disci uoluit, quod uirtutum omnium maximum est. § 10 Apostolus etiam ad humilitatem nos docens talibus adhortatur: hoc enimsapiteinuobis, quodetinChristo Iesu, qui cum in forma dei esset, non rapinam existimauit esse se sequalemaequalem deo, sed se exinaniuit formam serui accipiens, et habitu repertus ut homo. humiliauit se factus oboediens usque ad 1 cf. Ecoles. in, 38; Dan. IV, 94. 2 Ps. CXI, 9. 7 Matth. XXV, 34. 10 Ibid. V, 3. 18 I Pet. 2, 9. 28 Phil. II, 6 sq. 1 elemosyna VR elemosina Cp abscidit peccatum p 3 manet in aeternum RCpE et deom CpE 4 cibasset V1 5 nestae texissent R nestissent V 6 caroarem V conaulati V 8 gloria pE",
+          "candidate_score": 0.684888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.684873,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.682679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
+          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
+          "candidate_score": 0.676522,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1261",
+          "psc_text": "fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est contuendum. et erat quidem congruum de singulis superius conprehensis adferre rationem, ut secundum apostoli doctrinam uniuersa intellegerentur fide futurorum potius quam uirtute ipsius efficienthe profuisse; tamen in unum congesta omnia audientibus ne non tam cognitionem potius quam onus adferant, unam ex superioribus partem retractemus et eam scilicet, quaquae; tempori lo Gal. ill, 23 sq. 1 de titulo psalmi XCI om. V 3 bonum — reliqua om. V 7 ltm xpo spemciem corr. m. 2 V 8 utilis coni. Bened. et illis Vr 11 obseruantiaum corr. m. 1 V fide ex fidelium m. 2 V 12 holocaustumatum V1 .13 otium ex",
+          "candidate_score": 0.674551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_4_6",
+          "bdc_text": "regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298",
+          "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit",
+          "candidate_score": 0.67413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032",
+          "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et",
+          "candidate_score": 0.672957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2_4",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_705",
+          "psc_text": "aeterni regis ostensa est. intellegendus ergo psalmus pro his est, qui inmutabuntur, in Dauid aeternum regem edocendis, et qui pro amissis patribus erunt ex commutatione iam filii. ita enim coepit: § 3 Deus, reppulisti nos et destruxisti nos: iratus es et misertus es nobis. commouisti terram et conturbasti eam: sana contritiones eius, quia mota est. ostendisti populo tuo dura, potasti nos uino conpunctionis. dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus. secundum communem saeculi sensum irseirae miserationique non conuenit, neque ipsius in eosdem uterque hic idem conueniet adfectus, ut ultionis uoluntati uoluntas miserationis admixta sit. solis autem hoc patribus pie irascentibus congruit, ut misericors eorum ira in peccatis sit filiorum, secundum etiam illud beati Pauli. cum ita Satanae in interitum carnis tradit, ut spiritus saluus sit in die domini, uindictae praesentis seueritatem ad salutem spiritus proficere demonstrans. seternusaeternus ergo ille et caelestis 8 Matth. V, 13. 28 I Cor.",
+          "candidate_score": 0.672949,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
+          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
+          "candidate_score": 0.672809,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_811",
+          "psc_text": "sed cf. praef.) 14 que R habeatur ex haueatur m. 2 V 15 laudem V 17 sanotitatem V discendat R 18 memoratus ex memormoratus R sup R 19 in matutinis ex matinis m. 2 V meditabar n meditabor m. 2 V, cf. seq. meditabor Re 21 Btrati RP trati V id est supr, scr. P. sub secreto noctis cogitationes dei recordatione conpressit, seseque aduersum carnis incentiua luctantem metus nominis dei sui iuuit. sequitur enim: quia fuisti adiutor meus et in uelamento alarum tuarum sperabo, dei semeditatione, per quam sibi adiutor est, protegente. non enim ei alia quam placendi deo cura est: eius tantum in strato meminit, in eo matutinus ex nocturna recordatione meditatur; adiutor suus est et sub uelamento alarum eius exultat, id est tegmine protegentis est tutus. § 10 Sed horum omnium hinc profectus, hinc causa est, quia sequitur: adhaesit anima mea post te, me suscepit dextera tua. amoris",
+          "candidate_score": 0.671832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355",
+          "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in",
+          "candidate_score": 0.670626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_4_6",
+          "bdc_text": "regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_185",
+          "psc_text": "V 28 namque ira V. a bonitate sua excedit terrore praemisso, ut ad pietatem nos metus eius, cuius potestas esset demonstrata, reuocaret. conturbantur ergo frementes et uana meditantes, cum regem sciunt, cum filium dei audiunt, cum possessorem eum finium terrae et heredem esse gentium discunt, cum regendi ius in uirga ferrea eius esse cognoscunt, cum modo ac facilitate uasis figuli comminuendos populos intellegunt. sic loquitur iratus, sic conturbat indignans, non puniens admissam impietatem, sed impsenitentem ad paenitentiae confessionem commemorato potestatis terrore perturbans. § 23 Quamquam uero per spiritum prophetiseprophetiae, pro gerendis gesta memorantis, quia solitus sit per non ambiguam prouidentiam gerendorum deus futura pro praeteritis significare, absolute intellegi possit, omnia hsechaec ex persona unigeniti filii dei domini nostri Iesu Christi dicta esse, et infidelitas maxima sit trepidum ad haec sensum ambiguae opinionis adferre, tamen etiam euangelicis atque apostolicis doctrinis ostendendum est. nihil eorum prophetam, qusequae gerenda praedicandaque essent, non antea",
+          "candidate_score": 0.669211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_4_6",
+          "bdc_text": "regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2506",
+          "psc_text": "enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem siue per inanem gloriam agentes, sed in humilitate inuicem arbitrantes prsecellerepraecellere super inuicem, non sua, sed aliorum unusquisque uestrum contemplantes. hoc apostoli 8 I Tim. 3, 15. 17 Act. ap. IV, 32. 20 I Cor. 1, 10. 22 Phil. II, 2. 1 illud sit GPT sit illud E 4 propheta laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr.",
+          "candidate_score": 0.668199,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355",
+          "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in",
+          "candidate_score": 0.668138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2892",
+          "psc_text": "causam, cur absorbeantur continuati petrae, dicit eam, quia adhuc sit oratio sua in beneplacitis 9 Matth. VI, 17. 1 et increpauit R 4 adhuc in ras. R 6 capud R 9 ungite E 10 capud R nram in ras. R 11 ne quid in nobis E 12 adhereret R ungendo E 17 atque operatio E cu capud R ut caput E 18 sedis R cf. Acad. p. 18 sedes E 19 sed oleum hoc non E 20 d§ ex dfls m. 1 R 21 enim de G 22 qui aegri G 23 ai uerae obiurgationes G 28 absorti R absorpti E 29 qur R 80 dicit (it in ras.) eam R eam dicit E. eorum. orat propheta eadem, quae superiora sunt, ne oleum peccatoris caput suum inpinguet. hoc propheta orat. sed peccatores ne hac quidem prophetae oratione terrentur, ut ab his, quae sibi placita sunt, desistant. nemo enim in peccatis",
+          "candidate_score": 0.667534,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_124",
+          "psc_text": "dederat filium offerendo docimentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est. qui non ignoretur. sic itaque deus et agnoscit et nescit, cum Adam peccator nescitur et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet, qui a deo nihil utique ignorante noscatur. cognita ergo est deo iustorum non iudicandorum uia: et idcirco peccatores, qui iudicandi sunt. eorum consilio submouentur. impii autem in iudicium non resurgent, quia deperdita eorum uia iam fuerint iudicati per eum, qui ait: pater non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeeulorum. amen. PSALMUS II. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? et reliqua. - § 1 Plures nostrum ambiguos facit apostolica auctoritas, utrum psalmum hunc cohaerentem primo et ueluti primi extimum putent esse, an uero subiacentem et secundum potius connumerent. namque in Actibus apostolorum primum hunc haberi atque esse, sub oratione beati Pauli ita docemur: nosque uobis euangelizamus eam,",
+          "candidate_score": 0.666925,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277",
+          "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse",
+          "candidate_score": 0.666894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2871",
+          "psc_text": "deo clamor est. atque ideo propheta totus ad deum spiritu orationis intentus ita ccepitcoepit: domine clamaui ad te, exaudi me. et ut clamorem istum non uocis, sed fidei doceret esse, adiecit: intende uoci orationis meae, dum clamabo ad te. clamor etiam inuitis nobis penetrat in auditum ac se sponte in aures nostras ui contentae uocis inmittit. sed quia propheta non tali clamore clamat, orat, ut clamante se deus in uocem orationis intendat: per id namque, quod intenditur, fidei inspectio est, non clamoris auditio. id enim, quod interius est, intenditur: ceterum clamorem corporalem intendi non necesse est, per semetipsum omnem sensum aurium occupantem. § 2 Dehinc sequitur: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, domine. quorum pura et recta et sinceris oratio est, hi poterunt dicere: dirigatur oratio mea; ceterum si externarum cogitationum interuentu 9 Exod. XIV, 16. 11 Gep. IV, 10. 13 Apoo. VI, 10. 4 orationis h. 1.",
+          "candidate_score": 0.664634,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_62_64",
+          "bdc_text": "- Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ; 212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco . In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032",
+          "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et",
+          "candidate_score": 0.663473,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_3_5",
+          "bdc_text": "und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_174",
+          "psc_text": "V 16 conuertuntur ex conuerterentur m. 2 V (e) 17 magnianimus V 20 arcus V 21 quae quia praeparatua V q; q* praeparata R quia praeparata E 23 aequalitate R 24 huius om. V 25 et incognita R 26 longanimitatem ad R 27 dilatione ex dilatatione R. § 19 Atque ideo, posteaquam fremuerunt gentes et adstiterunt reges, posteaquam inania meditantes populi in unum conuenerunt aduersus dominum Christumque eius et posteaquam inrisi sobsannatique sunt, subiectum est: tunc loquetur ad eos in ira sua et in indignatione sua conturbabit eos. q naliter autem loqui semper in ira sua dominus solitus sit, coam propheticse doctrinae grauissimum et maximum adferemus . exemplum, Esaia dicente : audite uerbum domini, principes Sodomum; adtendite uerbum dei, populus Gomorrhse. quo mihi multitudinem hostiarum uestrarum? dicit dominus; plenus sum. holocausta arietum et adipem agnorum et sanguinem taurorum et hircorum nolo; nec si ueniatis apparere in conspectu meo- quis enim",
+          "candidate_score": 0.661903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_3_5",
+          "bdc_text": "und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_244",
+          "psc_text": "ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei est, ubi peccatum uincitur, ubi mors perimitur, ubi non regnat hostis: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen; et apostolus ait: iam non regnet in uobis peccatum. per hoc dei regnum regno peccati dissoluto ipsisque iam nobis regibus regno aduersante subuerso hoc nobis dei regnum est, cum omnibus uitiorum nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris",
+          "candidate_score": 0.660534,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1326",
+          "psc_text": "testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam loquens denuntiat sub testibus dicens: in conspectu multorum testium denuntio tibi et in conspectu dei uiuificantis omnia et Iesu GhristiChristi et electorum angelorum, ut hsechaec custodias. plura igitur et innumerabilia sunt dei testimonia; quae si quis scrutari per cognitionem legis, prophetarum, euangeliorum, apostolorum uellet, in beatitudine permaneret, neque uelut uacuo et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum",
+          "candidate_score": 0.660302,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 . eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_285",
+          "psc_text": "inopis confunditur, et spes patientisepatientiae eius inluditur: his igitur ita grassantibus malis et toto orbe dominaotibusdominantibus conscius spiritus sanctus eius, qui solus opem ferre possit, exclamat: quis dabit ex Sion salutare Israhel? non enim Moyses dederat, non Elias, non Esaias, non prophetepprophetae; omnia legis opera aduersus tantam morborum pestem infirraabanturinfirmabantur. opus erat medico, qui una atque eadem auxilii sui ope nniuersauniuersa curaret et tot ac uarios in toto orbe langnoreslanguores non arte, non opere, — quia quando opus et ars singulis adhibita profuisset? — sed uerbi potestate sanaret. hunc requirit spiritus, hunc exspectat, ad cuius aduentum febris quiesceret, csecitascaecitas desineret, paralysis non esset, mors non occuparet: hunc exspectat, hunc proclamat, hunc orat: quis dabit ex Sion salutare Israhel? sed in singulis uerbis singulae uirtutes sunt explicandae. § 4 Sion quae sit, apostolus docet, cum dicit: accedamus ad Sion montem etad sanctam ciuitatem Hierusalem; omnes enim currimus adprehendere, in quo sumus",
+          "candidate_score": 0.660281,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2870",
+          "psc_text": "deo; fide enim ad eum, non uocis clamore clamatur. Moyses instante Aegyptiorum rege maestus stabat in littore; sed tacente licet eo excelsae mentis fidelem orationem dominus audiuit dicens: quid proclamas adme? martyrum quoque sanguis uoce corporis caret; sed indignitas necis eorum deo clamor est ipso domino de Abel ad Cain dicente: uox sanguinis fratris tui clamat ad me. sic et sub ara dei martyrum animae proclamare scribuntur magna uoce dicentes: quousque dominus sanctus et uerus non iudicas et uindicas sanguinem nostrum de habitantibus in terra? si igitur non humilia nec terrena nec corporalia fidei spiritu oremus, tacens licet oratio nostra deo clamor est. atque ideo propheta totus ad deum spiritu orationis intentus ita ccepitcoepit: domine clamaui ad te, exaudi me. et ut clamorem istum non uocis, sed fidei doceret esse, adiecit: intende uoci orationis meae, dum clamabo ad te. clamor etiam inuitis nobis penetrat in auditum ac se sponte in",
+          "candidate_score": 0.660049,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_412",
+          "psc_text": "ex acceperint nu 1 R in lege scilicet R 24 euuangelicus VR tamen et propheta E 26 in truncusm corr. m. 1 V in trunco PT 27 instrendo V se inserendo PTm est fidei apostolicseapostolicae praedicator; non ex gentibus radici legis ad fidem euangelicam inserendus, sed etiam in gentium euangelieaeuangelica fide propriae radicis suae ramorumque uirtute totus ipse ex legis pingui conscientia fructuosus. est autem dei domus secundum apostolum Petrum ecclesia et omnes fidei euangelicae sectatores, sicut ait: sedificamini domus spiritalis, regnum sacerdotslesacerdotale. et Paulus: ut scias, quemadmodum oporteat in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei niuentisuiuentis, columna et firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur",
+          "candidate_score": 0.659475,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272",
+          "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.",
+          "candidate_score": 0.659381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16_18",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus . Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2886",
+          "psc_text": "m. 1 R heretioi R 20 combinabor Ed. Bas. 1550 et Paris. lo72 tiĮ n 28 in archa Ra 24 Vll-Septeii 26 i utilis R 28 et peccata nostra E. hominem, faciens pacem, ut reconciliaret ambos deo in uno corpore, internum scilicet hominem et externum fecit unum. non ergo conbinamur, sed unimur: quia unitas fidei est, at uero conbinatio consortium factionis. § 8 Non modo autem non conbinari se propheta cum electis iniquorum non optat, sed etiam, quia homini errare debitum est, si quid forte secus et humanitus gesserit, corripi se a iusto in misericordia et argui mauult. formam namque in se naturae nostrae infirmitatisque constituit. plures etenim nostrum. cum lapsi fuerint, cum errauerint, emendari se iustae misericordiae arguitione fastidiunt et conbinari malunt peccatoribus quam per iustorum correptionem ad paenitentiam retorqueri tenuit. autem egregie rationem ueri propbeticuspropheticus sermo dicens: corripiet me iustus in misericordia et increpabit me. est enim misericordisemisericordiae",
+          "candidate_score": 0.658957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1792",
+          "psc_text": "TAPANOMOYC R om. Cp (p lacunam habet post dicens) 13 ut quia CpE et qui V legis ex legem m. 2 V 16 in uerbo tuo p dei auzilio pb 17 adque VR 19 et mundi — adueraus in mtrg. infer. add. C 21 hos ex hoc m. 2 V 92 aduersus hos E praecandus VR pstandus C 25 spes non — futuras om. R 26 futuras ex futurus m. 2 V. dei, id est dictis propheticis continentur. sperat autem uel retributiones fidei in uitam spiritalem, uel ipsum illum domini nostri, qui dei uerbum est, aduentum kexpectatexpectat. spes enim ista meretur auxilium et adiutorium dei. non aliter aut nos meremur aut aliqui ante meruerunt, quam uerbum dei deum naturae nostrae carnem uel habitaturum sperasse uel, quod habitauerit, credidisse. § 6 Sed propheta multa in se esse meminit, quae spei suae conentur obsistere; et ideo subiecit: declinate a me maligni; et",
+          "candidate_score": 0.658291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_678",
+          "psc_text": "23 irridentur TE 24 nullus poster. loco om. RPT 25 qui V similis tui R diis ex dies nI. 2 r. rarus autem in eo, cum dicitur: quis dabit ex Sion sa 1 utare Israhel? inridentur igitur non audientes et in quorum ore labiisque sit gladius; quia in caelis habitans deus subsannabit adaersusaduersus deum et Christum eius reges ac principes congregatos. gentes etiam omnes spernet uisitatas et non oboedientes; quia, quamuis ex his sit portio quantulacumque credentium, tamen uniuersitas reputatur in plurimis secundum illndillud domini dictum: numquid, cum ueneritfilius hominis, inueniet fidem super terram? non quod non inaliquibus reperietur, quibus et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae",
+          "candidate_score": 0.657546,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_123",
+          "psc_text": "6 peccatorum e (5 ex ae ? post ė 2-3 litt. eras.,fortasse lilt. rit.) R 12 inter cognoscit et cognoscit autem eras. dñs R 16 aliquit r e 16 ab eo cognoscentem V 19 cognosoetur R' E 20 quia quae R 21 cognouerit V 24 adque YR 27 in paradyso R 80 dei iam E. Isaac fidelem domino probasset, tali in diuinam familiaritatem dignatione suscipitur: nunc cognoui, quia times dominurndominum deum tuum et non pepercisti filio tuo dilecto propter me. non ignorabat utique AbrahseAbrahae fidem, quam ei de generando Isaac credenti et ad iustitiam deputauerat: sed quia magnum timoris sui dederat filium offerendo docimentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est. qui non ignoretur. sic itaque deus et agnoscit et nescit, cum Adam peccator nescitur et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet, qui a deo nihil utique ignorante noscatur. cognita ergo est deo iustorum non iudicandorum uia: et idcirco peccatores, qui",
+          "candidate_score": 0.657388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
+          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
+          "candidate_score": 0.65704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_3_5",
+          "bdc_text": "und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12",
+          "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.",
+          "candidate_score": 0.656638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1704",
+          "psc_text": "ignota E 21 ei om. Cp est add. m. 2 V 22 scit enim E. XXII. Hllar. Pict. para I. 30 demutationis esse ordinem constitutum apostolo dicente: unusquisque autem in suo ordine, et rursum: omnes quidem resurgent, sed non omnes commutabuntur. nouit et dies regni domini nostri Iesu Christi, ez quo in regnum dei patris prouehemur et in illa inexquisita et inuestigabilia dei iudicia transferemur. scit et tempus esse iudicii. et hoc scire ei ex amplitudine mandatorum dei licuit, quia se in inmensseinmensae cognitionis doctrinam diuinus sermo diffuderit. § 15 Ait enim: latum mandatum tuum uehementer. latum plane est, siue quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se",
+          "candidate_score": 0.656518,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_4",
+          "bdc_text": "regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1027",
+          "psc_text": "niduse sunt, quae ueldeliciatse inChristo nubere noluntuolunt, uel fallunt humana iudicia; et quia dignitas aominisnominis in conseruato proposito sit uoluntatis, scrutans corda et renes deus idcirco sit iudex, quia solus eantm mentem sensumque diiudicet. et quidem hsec, ut dixi, secundum desolationem condicionis humanae de orphanis uiduisque sint dicta. § 8 Ceterum ut ad ecclesiae totius demonstrationem haec ita significata esse possint intellegi, continuo subiecit: deus in loco sancto suo: deus inhabitare facit unimores in domo, educens uinctos in fortitudine, similiter eos, qui exacerbant, qui inhabitant in sepulcris. hic ergo locus deo sanctus est, ubi sit uidua ex lege, ubi orphanus ex saeculo, ubi unius moris ac uoluntatis pacificus unanimisque conuentus — erat enim secundum Actus apostolorum credentium anima et cor unum —. ubi qui uincti sunt educentur in fortitudine. ligato enim prius intra domum suam forte eos, qui peccatis suis uinciebantur, absoluit, ut Abrahae filiam 5 I Tim. 5, 11.",
+          "candidate_score": 0.655941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63_65",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco . In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_124",
+          "psc_text": "dederat filium offerendo docimentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est. qui non ignoretur. sic itaque deus et agnoscit et nescit, cum Adam peccator nescitur et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet, qui a deo nihil utique ignorante noscatur. cognita ergo est deo iustorum non iudicandorum uia: et idcirco peccatores, qui iudicandi sunt. eorum consilio submouentur. impii autem in iudicium non resurgent, quia deperdita eorum uia iam fuerint iudicati per eum, qui ait: pater non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeeulorum. amen. PSALMUS II. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? et reliqua. - § 1 Plures nostrum ambiguos facit apostolica auctoritas, utrum psalmum hunc cohaerentem primo et ueluti primi extimum putent esse, an uero subiacentem et secundum potius connumerent. namque in Actibus apostolorum primum hunc haberi atque esse, sub oratione beati Pauli ita docemur: nosque uobis euangelizamus eam,",
+          "candidate_score": 0.655935,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63_65",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco . In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785",
+          "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.",
+          "candidate_score": 0.654343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_4",
+          "bdc_text": "regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12",
+          "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.",
+          "candidate_score": 0.652009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1161",
+          "psc_text": "spero in deum PE infirmitatis VI 21 consuetudine (consuet add. m. 2) V. humanae defatigationis locutus est, namque qui se somno et lassitudini saepe commiserit etiam usque ad sitis et esuritionis necessitatem. fauces itaque eius raucsB sunt oculique defecti. causam uero maxime clamoris et intentionis oculorum hanc esse docuit, quia speraret in deum, uel cum clamat dicens: qui credit in me, non in me credit, sed in eum, qui me misit, uel cum clamaturus Lazarum uoce magna eleuatis sursum oculis ait: pater, gratias tibi ago, quoniam audisti me. § 7 Sed illo uel paterni nominis magnificentiam testante uel humanae salutis opus moliente odia in eum multiplicantur in cassum. sequitur enim: multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. conualuerunt, qui persecuntur me inimici mei iniuste; quae non rapui, tunc eisoluereexsoluere repetebar. numerus odientium ultra capillos capitis est multiplex, sinesiue ob impiorum copiosam multitudinem, siue quia indigni sint dei",
+          "candidate_score": 0.651785,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363",
+          "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato",
+          "candidate_score": 0.651728,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3170",
+          "psc_text": "angustia et dicimus: exsurge, utquid dormitas, domine? adiuua nos! quomodo et apostoli in nauicula [ad] excitum dominum dormientem dicentes: magister, salua nos, perimus. Et fugiant, qui oderunt eum, a facie eius. non dixit pereant, sed fugiant, quia peccatores in conspectu dei non possunt stare. prseuidenspraeuidens propheta orat, ut eo exsurgente diabolicsediabolicae dominationes effugiant, quia et nunc indubitanter credendum est, quod ad inuocationem eius nominis stare non possint. sicut deficit fumus, deficiant: non ut in nihilum reducantur, sed ut quiescant a peccatis suis. sicut fluit cera a facie ignis. sicut cera soluitur et non perdit naturam suam, sed mollescit, sic et isti non pereant, sed deponant malitiam suam; et sic conuertantur ad pgenitentiampaenitentiam et saluentur. sic pereant peccatores a facie dei, quia peccatores non sunt digni uidere deum. etiusti epulentur: qui permanent in sua iustitia, qui uitia non habeathabent, delectentur in domino etc. Initium explanationis de ps. VI. et VII. ex",
+          "candidate_score": 0.651446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_37_39",
+          "bdc_text": "eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.651413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.651014,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2869",
+          "psc_text": "caelestium est et transformatorum et terrenam corruptionem caelesti incorruptione mutantium, quos iam diuinitatis honore claros, conregnaturos ipse deo patri tradet in regnum dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 II Cor. 8, .9. 26 Exod. XXXIII, 20. 6 nos om. R 6 nasci ineo uoluit R 12 quae debeat R 16 paeperes uero uindicantur om. R 28 caelesti incorruptione om. R Explicit psal CXXXVIIII incipit CXL R. PSALMUS CXL. Psalmus Dauid. Domine, clamaui ad te, exaudi me: intende uoci orationis mese, dum clamabo ad te et reliqua. § 1 Omnium sanctorum fidelis oratio clamor est deo; fide enim ad eum, non uocis clamore clamatur. Moyses instante Aegyptiorum rege maestus stabat in littore; sed tacente licet eo excelsae mentis fidelem orationem dominus audiuit dicens: quid proclamas adme? martyrum quoque sanguis uoce corporis caret; sed indignitas necis eorum deo clamor est ipso domino de Abel ad Cain",
+          "candidate_score": 0.650551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1161",
+          "psc_text": "spero in deum PE infirmitatis VI 21 consuetudine (consuet add. m. 2) V. humanae defatigationis locutus est, namque qui se somno et lassitudini saepe commiserit etiam usque ad sitis et esuritionis necessitatem. fauces itaque eius raucsB sunt oculique defecti. causam uero maxime clamoris et intentionis oculorum hanc esse docuit, quia speraret in deum, uel cum clamat dicens: qui credit in me, non in me credit, sed in eum, qui me misit, uel cum clamaturus Lazarum uoce magna eleuatis sursum oculis ait: pater, gratias tibi ago, quoniam audisti me. § 7 Sed illo uel paterni nominis magnificentiam testante uel humanae salutis opus moliente odia in eum multiplicantur in cassum. sequitur enim: multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. conualuerunt, qui persecuntur me inimici mei iniuste; quae non rapui, tunc eisoluereexsoluere repetebar. numerus odientium ultra capillos capitis est multiplex, sinesiue ob impiorum copiosam multitudinem, siue quia indigni sint dei",
+          "candidate_score": 0.650039,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272",
+          "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.",
+          "candidate_score": 0.649813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_83",
+          "psc_text": "cum tamquam lue morbida imbuuntur. et idcirco hanc eorum cathedram cathedram pestilentiae propheta cognominat, quia contagione sua etiam uoluntatem religiosae mentis inficiat. § 11 Sed beatitudinem uiri nondum uel in impiorum consilio non isse, uel in peccatorum uia non stetisse, uel in pestilentiae cathedra non sedisse consummat. possunt enim haec et in 8seculari uiro reperiri, ut unum deum esse creatorem mundi opinetur, ut a peccatis se per studium modestae innocentiaEinnocentiae referat, ut honorum dignitatibus priuatae et tranquillsetranquillae uitae otia anteponat. sed perfectum nunc deo uirum propheta conformans, et quem in magnis aeternae beatitudinis constituat exemplis, non communibus eum ad id docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero",
+          "candidate_score": 0.649017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_538",
+          "psc_text": "cognosci potest, qui ita caeptuscoeptus est. § 3 Inaurire deus orationem meam etnedespexeris deprecationem meam: intende mihi et exaudi . me. contristatus sum in exercitatione meaetconturbatus sum a uoeeuoce inimici et a tribulatione peccatoris: quoniam declinauerunt in me iniquitatem et in ira molesti erant mihi. cor meum conturbatum est in me, et formido mortis cecidit super me. timor et tremor intrauit in me et contexit me tenebra. et dixi: quis dahit mihi pinnas sicut columbfflcolumbae? et uolabo et requiescam. ecce elongaui fugiens et mansi in solitudine. in exordio psalmi etsi humilitatis uoce usus sit, cum ait: inaurire deus orationem meam, non tamen sine aliqua propria conscientisBconscientiae altioris fiducia intellegitur hsechaec locutus. non enim cuiuscumque est innocentiae id postulare, ut orationem suam deus inauriat. promptae namque semper precationi hominum dei aures sunt: 1 in om. V etiam om. V ante sua aliquot lilt. (sua?) eras. R 2 qua et homo e",
+          "candidate_score": 0.647178,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_62",
+          "bdc_text": "- Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996",
+          "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,",
+          "candidate_score": 0.645326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2360",
+          "psc_text": "opera quidem manu inplentur VP et ope quidem man' inplentl. T cf. Acad. p. 70. capaces. ergo hoc aedificii faenum neque metentis manum neque manipulos colligentis sinum replebit. § 12 Sed neque praetereuntes dicent: benedictio domini super uos. et qui sunt praetereuntes nisi qui tamquam peregrinantes corporalis uitae saeculum transeunt, non manentes in his, qusequae nulla sunt, sed ad aeterna tendentes; neque his, qusequae conspectui subiacent, inmorantes, sed ad inuisibilia pergentes? , ut autem penitus, qui sint transeuntes, intellegamus, audiamus Moysen loquentem tum, cum in mborubo ignem conspexit sine damno rubi, in quo conllsgrabatconflagrabat., ardentem. ait enim: transibo et uidebo uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum",
+          "candidate_score": 0.645204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_26",
+          "bdc_text": "Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_620",
+          "psc_text": "anima eripitur et eripitur per missam e caelo misericordiam et neritatemueritatem secundum illud: misericordia et ueritas sibi obuianeruntobuiauerunt et si misericordia et ueritas dominus Iesus Christus est: non ambigitur, quin illi in obprobrium dedueanturdeducantur, qui conculcantes dominum in passione ista non credunt; quibus utique obprobrium eat unigeniti dei aduentum et peccatorum indulgentiam perdidisse. § 5 Et quia huic sanctorum spei uel persequentum odia uel negantum aduersatura semper essent, conmemoratis humanae salutis sacramentis subiecit : filii hominum, denteseorum scutum et sagittae et lingua eorum machseramachaera acuta. uitia motusque animorum sub corporalibus officiis diuinus sermo significat, ut in deuteronomii cantico: incrassauit et calcitrauit dilectusdilectu, impietatis luxu sub significatione consuetudinis corporalis increpito, uel illud: qui deuorant plebem meam ut cibum panis, uel etiam: dentes peccatorum contriuisti. nec non et apostoli: quod si mordetis innieem, uidete, ne consumamini ab inuicem, ut quod singulis quibusque membris officii actionisque mandatum est, id ad efficientiam mentium animorumque",
+          "candidate_score": 0.643819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3062",
+          "psc_text": "aedificantem Hierusalem illam, quae secandum euangelia sancti regis est ciuitas, in qua per dominum resurgentes sancti demonstrantur, quae inuectum pullo asinseasinae dominum sanctorum lsetalaeta suscepit. corporaliter tum quidem tali uectione illam, quae occidit prophetas et lapidat apostolos, dominus ingressus est: sed alterius ciuitatis erat illa laetitia. ob illius ergo sedificationemaedificationem propheta nos aduocat dicens: laudate dominum, quoniam bonus est psalmus: domino nostro sit iucunda laudatio. non leuis gratulationis laus est, cum bonus psalmus est. et psalmus non 1 Ps. CXXVI, 1. 20 Matth. V, 85. 5 exaedificSdum G aedificandum RE 6 meminisse haec ita intellegens debet GR meminisse haec debet ita intelligens E 8 saecundo 11 et inanem G inanem RE . 9 qua a salomone R 10 institutam Ge u constitutam Rb 14 et sine aliqua reoordatione (?) G 18 втl.. G 19 haedificantem R 21 demonstrantur GRb demorantur e 22 dñm sanctorum G dominum in spe sanctorum Rb",
+          "candidate_score": 0.643648,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1169",
+          "psc_text": "quae uos uidetis, et audire, quae auditis. ne quid ergo in se inbecillum infirmumque maneat deprecatur, ne spem expectantium infirmitas corporis carnisque confundat. per eum enim et in eo expectatio nobis omnis ad deum est. ueniens ergo in corpus, ne in se sanctorum spes confundatur, orat. § 9 Quod autem infirmitates nostras ad salutem generis humani ex paterna uoluntate susceperit, quia non uoluntatem suam facturus uenerit, sed uoluntatem eius, qui se miserit, patris, nunc quoque per subiecta declarat: quoniam propter te sustinui inproperium, operuit reuerentia faciem meam. exter factus sum fratribus meis et hospes filiis matris mesemeae: quoniam zelus domus tusetuae comedit me. non fuit ergo in unigenito deo naturalis infirmitas, sed adsumpta, quia propter eum haec inproperia susceperit passionum. quamquam ne in naturis quidem hominum inest necessitas aliqua peccati; sed ex adpetitu uoluntatis oblectationeque uitiorum peccati usus adripitur. et ideo dominus non se rapuisse, quae ut solueret repetebatur, ostendit;",
+          "candidate_score": 0.64217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2204",
+          "psc_text": "uirga cum inciderit, auferetur; et peccator eum incubuerit, non derelinquetur. breue est, quidquid patiemur ab aduersariis dei: et habet uictoriam et praemium, licet non habeat praeliiproelii longi laborem. dominus adest. etiam si uis aliqua conpellet, abstineamus manus nostras ab iniquitatibus, non extendamus opera nostra in peccata, quia domino in circuitu nobis constituto uirga peccatoris non derelinquetur, ut maneat. § 8 Post quae conuersio fit prophetae retributionem a domino ei, qui ab iniquitate manus abstinuerit, inprecantis: benefac, domine, bonis et rectiscorde; probitatem et facti et uoluntatis in utroque significans. multis enim uel propter hominum fauorem, uel propter periculum et metum facti opus bonum est. uerum nisi ex uoluntate boni simus, etiamsi homi- ' nibus boni uidebimur, tamen deo boni non sumus, quia perfecta bonitas in recti cordis consistit adfectu. § 9 Retributio autem ut bonis adest, ita et malis non abest. nam sequitur: declinantes autem ad obligationes adducetadduce dominus cum operantibu-s",
+          "candidate_score": 0.640879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1011",
+          "psc_text": "ferre (eras. rae?) R perre corr. m. 2 V ferre PTb primum V fidei doctrinam post T fidei uocem post e 19 subiectas ex subiectis m. 1 R apiritalia nequitiae PTe potestates Te caecidisse V 20 satanam T E fulgoris RP praedicatum ex praedicatus m. 2 V. trepidationem earundem nequitiarum spiritalium psalmo anteriore declarat dicens: misi t sagittas suas et dissipauit eos; et fulgura multiplicauit et conturbauit eos. conturbantur itaque et fugiunt dissipati. uerum dei uultus non effugiunt potestatem secundum illud: ascendit fumus in ira eius, et ignis a facie eius exardescit, carbones succensi sunt ab eo. horum itaque inimicorum fugam haee et interitus et iudicii poena consequitur. § 3 Et sane idem nunc, ut in anteriore psalmo, prophetise ordo distinguitur. sequitur enim: sicut deficit fumus, deficiant; sicut liquescit cera a facie ignis. sic pereant peecatorespeccatores a facie dei. fumus cum emerserit, licet globosus et crassus, tamen paulatim ita deficit",
+          "candidate_score": 0.639266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1851",
+          "psc_text": "add. m. 2 V quae ex que m. 2 V 96 c5pererit (re supr. scr. 3 f) R et conpertia V. exsistit. ceterum nemo poterit ignorata mirari. haec idcirco antea commemorata sunt! ut diligentius dicti prophetici ratio quaereretur. contra opinionem enim generalis sensus dixisse haec existimatur: mirabilia testimonia tua; ideo scrutata est anima mea. nam cum prius secundum humanam consuetudinem oporteat perscrutari et reperire, et reperta mirari: huic testimonia domini ante admirabilia sunt et ob id perscrutatione sunt digna. dicti autem huius perfecti et pulcherrimi ea ratio est testimonia etenim dei, id est ea, quae sub testibus scripta sunt, etiamsi per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus",
+          "candidate_score": 0.636086,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1198",
+          "psc_text": "et fel ingestum ei, et aceto potatum euangelia testantur. oblatum quidem secundum Matthaeum fel renuens, sed secundum Iohannem, ut acetum potaret, sitiuit. locus autem ipse his uerbis est dictus: post hseclesus sciens, quoniam omnia consummata sunt, ut impleretur scriptura, ait: sitio; et erat concha posita aceto plena. spongiam igiturplenamacetohysopoadmiscentes obtulerunt ori eius. cum ergo accepisset Iesus acetum, dixit: consummatum est. uenerat ad onesoues perditas domus Israhel et expectans consolantem commserentemque non habuit: non quod consolatione eguerit nolensuolens pati atque mori, sed qui secum super totius populi impietate maereret et qui se ipsum ipsa mserentismaerentis secum salute consolaretur, ut omnibus tanto scelere perfunctis solacium in his saltim, qui salui fierent, acciperet secundum illud: et in seruis suis consolabitur; quia non credente Israhel gentes ei essent 5 Coloss. 1,24. 6 Ibid. II, 12. 15 Ioh. XIX, 28 sq. 26 Deut. XXXH, 86. 1 commerentem V conmerentem R consolantem E 2 commerentes (coum.",
+          "candidate_score": 0.635035,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1840",
+          "psc_text": "R 26 thensauro • VC thesauro RpE & quem p. interdum sub falsae opinionis errore inprudentium mentibus diabolus insinuat. sed a deo intellegentiam propheta postulat, ne sibi inanis intellegentia subrepat, qualis gentium, qualis Iudaeorum, qualis hsereticorumhaereticorum est: et postulat ob id, ut testimonia dei sciat, qufequae sub testibus tradita sunt, quae sub testibus neglecta et uiolata esse exprobrantur, quae in aduentu eius, ob quem testato dicta sunt, neglecta et fastidita uindicabuntur. § 14 Et horum quidem testimoniorum tempus non ignorat propheta dicens: tempus faciendi domino: dissipau e run tin i qui legem tuam. lex populo sub testibus data est: quae cum dissipata et abiecta a ludeeisIudaeis est, tum fuit tempus domino ea, quae continebantur lege, faciendi. pollicitus enim in lege est, ut salutem gentibus daret, ut ipse sibi hominis corpus, qui secundum imaginem et similitudinem dei est factus, adsumeret, ut dissipata lege fidei gratiam donaret. temporis huius meminit per Esaiam",
+          "candidate_score": 0.634268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2260",
+          "psc_text": "locandam est VR locandum PT 21 constinenda est VR continenda PT 22 et pott est add. m. 2 V augmentum V1 23 extruenda RPT extruenda est I\". decore gratiarum spiritalium adornanda. haec ita a deo, id est doctrinis eius aedifieanda non concidet. huius domus aedificationem nunc Israhel captiuus post plenitudinem gentium consequetur. haec domus in domos plures diuersis fidelium xdificationibusaedificationibus in unoquoque nostrum ad ornatum et amplitudinem beatae illius ciuitatis excrescit. § 9 Cuius ciuitatis iam diu dominus uigil custos est, cum Abraham peregrinum tuetur, cum immolandum Isaac reseruat, cum Iacob seruientem ditat, cum Aegypto Ioseph uenditum praelieitpraeficit. cum Moysen aduersus Pharao confirmat, cum ducem bellis Iesum deligit, cum Dauid omnibus periculis liberat, cum Salomonem dono sapientiae muneratur, cum prophetis adest, cum Heliam rapit, cum Eliseum eligit, cum Danielum pascit, cum in camino pueros inrorat. cum tribus quartus adsistit, cum gignendo se ex uirgine Ioseph per angelum instruit, Mariam confirmat,",
+          "candidate_score": 0.630039,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64_66",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum . Ex Berna , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.628965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2885",
+          "psc_text": "Iesus Christus omnes inmunditias nostras et peccata auferens fecit secundum apostolum utrumqueunum, et secundum eundem, ut duos conderet in se in unum nouum 23 Gen. VII, 2. 28 Ephes. II, 14. 29 Ibid. 15. 2 et talium per naturam ceterorum R 4 deprehensus erit E caedis ex caedes m. 3 R 9 ut excusationes Bened. in adn. cf. supr. lin. 1 et in/r. lin. 16 ut excusatione R ut per excusationes E se excuset E 10 purum in uer (i?) G purum in haeo uerba RE 11 constantissi** G (an constantissimum sine?) 14 in hereseos R 16 exquisitione supr. scr. m. 1 R heretioi R 20 combinabor Ed. Bas. 1550 et Paris. lo72 tiĮ n 28 in archa Ra 24 Vll-Septeii 26 i utilis R 28 et peccata nostra E. hominem, faciens pacem, ut reconciliaret ambos deo in uno corpore, internum scilicet hominem et externum fecit unum. non ergo conbinamur,",
+          "candidate_score": 0.628904,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset . Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
+          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
+          "candidate_score": 0.628549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853",
+          "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,",
+          "candidate_score": 0.628521,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2889",
+          "psc_text": "in corpore uno E 11 malunt ex mallunt R 18 egregiae R 16 iustitia ex iustitiae m. 1 R proh dolor quid potest eue ‹ 21 diligentissimae R Ioannes E 94 iustuB in misericordia E rl 28 consummatae R 29 misaericordiae R 80 consummarip arcui. tionem (ri supr. scr. a m. 1 deinde eras., rip aro in ras. 3) R 31 adque R. corripiet me iustus in misericordia et increpabit me, et fidei suae et humanae infirmitatis memor corripiendum se in his ait, quse iustae misericordisemisericordiae arguitione sunt digna. § 9 Orat autem adhuc et aliud, ne doctrinis uidelicet peccatorum imbuatur neue usque ad peccantium misericordiam decidat: oleum autem peccatoris non inpinguet caput meum. uult eum, qui nos doceat atque arguat, conscientiseconscientiae purae esse. dominus uero in euangeliis, cum de ieiuniorum puritate loqueretur, ait: uos autem cum ieiunatis, unguite caput uestrum et faciem uestram lauate. in abluenda facie nitorem purae",
+          "candidate_score": 0.627002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_479",
+          "psc_text": "et om. V 24 haec enim P 25 non alia caelestium V. dominatuum uel potestatum uel thronum neluirtutum uirtus auertit, sed ille, qui accepto libro in synagoga cum ista legisset: spiritus domini super me, propter quod unxit me praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum, fidem et auctorem consnmmatseconsummatae significans prophetiseprophetiae ait: quia hodie inpleta est prophetia hsechaec in auribus uestris. haec igitur populi dei auersa captiuitas est, cum oculi intellegentiseintellegentiae panduntur, cum praefracta peccatis corda in requiem relaxantur, cum annus domini acceptabiiisacceptabilis nuntiatur, quo psenitentisepaenitentiae nostronostrae deo est accepta confessio, cum nihil praeteritorum reputatur ad crimen, eumcum noua omnia sunt, nonanoua libertas est, noninoui filii, et aeterna lsetitialaetitia est. § 21 Exultabit Iacob et laetabitur Israhel: idem namque ipse patriarcha utrumque nomen sortitus ex merito est. nam, quia manu calcem fratris continuisset in partu, Iacob nuncupatus est, subplantaturus deinceps et emendo primogenita",
+          "candidate_score": 0.624626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_1",
+          "bdc_text": "die ianuarii redditę sunt mihi , doctissime vir et in domino frater dilectissime , literę tuęerhalten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_479",
+          "psc_text": "et om. V 24 haec enim P 25 non alia caelestium V. dominatuum uel potestatum uel thronum neluirtutum uirtus auertit, sed ille, qui accepto libro in synagoga cum ista legisset: spiritus domini super me, propter quod unxit me praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum, fidem et auctorem consnmmatseconsummatae significans prophetiseprophetiae ait: quia hodie inpleta est prophetia hsechaec in auribus uestris. haec igitur populi dei auersa captiuitas est, cum oculi intellegentiseintellegentiae panduntur, cum praefracta peccatis corda in requiem relaxantur, cum annus domini acceptabiiisacceptabilis nuntiatur, quo psenitentisepaenitentiae nostronostrae deo est accepta confessio, cum nihil praeteritorum reputatur ad crimen, eumcum noua omnia sunt, nonanoua libertas est, noninoui filii, et aeterna lsetitialaetitia est. § 21 Exultabit Iacob et laetabitur Israhel: idem namque ipse patriarcha utrumque nomen sortitus ex merito est. nam, quia manu calcem fratris continuisset in partu, Iacob nuncupatus est, subplantaturus deinceps et emendo primogenita",
+          "candidate_score": 0.623824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset . Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708",
+          "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem",
+          "candidate_score": 0.623772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2728",
+          "psc_text": "PTE 19 in gloria di G in gloria est dei RPTE hoc ? C 21 et in nomine RPTE in homine G adque (atque TE) honore inmdrtalitatis GTEadque honorem mortalitatis P atque naturae honorem inmortalitatis R 24 non alius est R 25 gloriae est paternae R ut orn. P 27 suscepta G. cnias antea manebat in forma. sed hsec apostolus iam de perfectis locutus est: demonstrandum autem in euangeliis est, ubi et probatus et cognitus est. § 6 Humilitas itaque eius probatio est. unigenitus namque deus, peccatorum remissor, aeterni regni dominus baptizari se tamquam peccatorem exposcit. officium istud baptista renuit agnoscens eum, qui sibi potius peccata- donaret. ille autem suscepti in se hominis iustitiam etiam sacramento baptismi expleuit: peccati nostri, peccati ipse nescius, particeps fieri non recusat et omnem in se humilitatem caducae carnis adsumens {ordanem turbis peccatorum mixtus ingreditur. probatur in istis omnibus, dum geruntur; sed uideamus, an probatus",
+          "candidate_score": 0.612591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.611975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_754",
+          "psc_text": "replentur V. prophetise: miserieordiam et ueritatem eius quis requiret eorum? non inopes iam misericordisemisericordiae ueritatisque eius biB scilicet generationes erunt, quas in se ex mortuismortui regeneraoitregenerauit ad uitam qusequequaeque in spe gloriae dei manserint, tum cum in regnum traditae deo patri suscipientur in reges consammataconsummata in omnes eius misericordia ac ueritate, per quem redemptas se gratulentur ad uitam, sitque omnibus accessus ad patrem. post quod nihil misericordieemisericordiae ac ueritatis requiratur a domino, cum in dei plenitudinem inpleantur. simile autem huic prophetae dictum est id, quod ad apostolos dominus locutus est: nunc quidem tristitiamhabetis; rursum autem nidebouidebo nosuos et Isetabiturlaetabitur cor uestrum et gaudium uestrum nemo auferet a uobis. in illa die me non rogabitis quicquam, quia iam gaudium nemo ablaturus ab his sit. § 7 In hanc igitur seternitatisaeternitatis spem sese propheta confirmat dicens: siesic psallam nomini tuo, deus, in sseculumsaeculum ssculisaeculi. ut reddam uota mea de die in diem.",
+          "candidate_score": 0.60945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_758",
+          "psc_text": "matris et liberselibera per dominum nostrum Iesum OhristumChristum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXI. In finem pro Idithum psalmus Dauid. Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum et retiquareliqua. § 1 Prophetiae sermo non nisi ad aliquem profectum audientium scriptus est, ut aut ad scientiam doceat, aut ad uoluntatis innooentiaminnocentiam confirmet, ut nunc hic psalmus pro Idithun a Dauid cantatur, in quo ad dei timorem, ad humanarum siue spiritalium nequitiarum constantem tolerantiam eruditur et ad contemptum opum, quia auaritia malorum omnium radix est, firmatur. in his enim beatae aeternaeque uitae status certus est, si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a",
+          "candidate_score": 0.607375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_65_67",
+          "bdc_text": "Vale iterum . Ex Berna , 29 . die ianuarii anno 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2351",
+          "psc_text": "28. 1 prolongians R humilitate et patientia P 2 fouens GRPT faaens V iusti ex isti corr. P 4 reuertantur ex conuertantur corr. T reuereantur RPa (de GV h. 1. non constat) 5 admonuimus ex admonuimui m. 2 V 6 hierusale G V 7 a profetis G V nuncupatur V 8 aliut V 9 interpraetatio R 10 et quod Re quod enim Wb (GV It. 1. legi non possunt) 19 et RPTE et ad V 18 glorifico VRP1 (litl. G h. 1. ettan.) glorifioato PiT E 14 est om. R honorem — nostrae in marg. infer. add. m. 2 V (in GRPT mnt in textu) 15 corpore postea erat. V 17 est ex estis corr. m. 2 V quae GRPT quod V sit GVIT om. R 20 Sion G VPT om. R 21 specialem (?) G 22 et retrorsum GR retrorsum PT 23 et (sed?) ad G 24 iniquitatis infidelitatis",
+          "candidate_score": 0.605815,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf014",
+      "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii",
+      "max_score": 0.695917,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_234",
+          "psc_text": "suae non deducitur. Est enim propria quaedam honestas charitatis, et habitus ejus atque ornatus: ille sine dubio quem per singulas charitatis virtutes enuntiavit Apostolus (I Cor. XIII): quae singulae honestates quaedam ejus sunt et ornatus. INTERROGATIO CLXVI. Scriptura dicente: Nolite gloriari neque loqui alta (I Reg. II) , et Apostolo confitente: Quia quae loquor, non secundum Deum loquor; sed sicut in insipientia, in hac substantia gloriandi (II Cor. XI) . Et rursum: Factus sum insipiens gloriando (II Cor. XII) . Et iterum ipso dicente: Quia qui gloriatur, in Domino glorietur: quae est gloriatio in Domino et quae est culpabilis gloriatio? (I Cor. I, II Cor. X.) RESP. Apostoli quidem manifestum est propositum, quod adversus vitia loquebatur. Non enim ut seipsum commendaret haec dicebat, sed ut quorumdam insolentiam et arrogantiam retunderet. Gloriatio ergo in Domino est, cum quis ea quae recte gerit non sibi, sed Domino ascribit, dicens: Omnia possum, sed",
+          "candidate_score": 0.695917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_234",
+          "psc_text": "suae non deducitur. Est enim propria quaedam honestas charitatis, et habitus ejus atque ornatus: ille sine dubio quem per singulas charitatis virtutes enuntiavit Apostolus (I Cor. XIII): quae singulae honestates quaedam ejus sunt et ornatus. INTERROGATIO CLXVI. Scriptura dicente: Nolite gloriari neque loqui alta (I Reg. II) , et Apostolo confitente: Quia quae loquor, non secundum Deum loquor; sed sicut in insipientia, in hac substantia gloriandi (II Cor. XI) . Et rursum: Factus sum insipiens gloriando (II Cor. XII) . Et iterum ipso dicente: Quia qui gloriatur, in Domino glorietur: quae est gloriatio in Domino et quae est culpabilis gloriatio? (I Cor. I, II Cor. X.) RESP. Apostoli quidem manifestum est propositum, quod adversus vitia loquebatur. Non enim ut seipsum commendaret haec dicebat, sed ut quorumdam insolentiam et arrogantiam retunderet. Gloriatio ergo in Domino est, cum quis ea quae recte gerit non sibi, sed Domino ascribit, dicens: Omnia possum, sed",
+          "candidate_score": 0.681531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_234",
+          "psc_text": "suae non deducitur. Est enim propria quaedam honestas charitatis, et habitus ejus atque ornatus: ille sine dubio quem per singulas charitatis virtutes enuntiavit Apostolus (I Cor. XIII): quae singulae honestates quaedam ejus sunt et ornatus. INTERROGATIO CLXVI. Scriptura dicente: Nolite gloriari neque loqui alta (I Reg. II) , et Apostolo confitente: Quia quae loquor, non secundum Deum loquor; sed sicut in insipientia, in hac substantia gloriandi (II Cor. XI) . Et rursum: Factus sum insipiens gloriando (II Cor. XII) . Et iterum ipso dicente: Quia qui gloriatur, in Domino glorietur: quae est gloriatio in Domino et quae est culpabilis gloriatio? (I Cor. I, II Cor. X.) RESP. Apostoli quidem manifestum est propositum, quod adversus vitia loquebatur. Non enim ut seipsum commendaret haec dicebat, sed ut quorumdam insolentiam et arrogantiam retunderet. Gloriatio ergo in Domino est, cum quis ea quae recte gerit non sibi, sed Domino ascribit, dicens: Omnia possum, sed",
+          "candidate_score": 0.668127,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_198",
+          "psc_text": "propter afflictionem ejus inventum est hujuscemodi indumentum, et pro humilitate animae. Cum autem duas tunicas habere prohibeat sermo divinus, quomodo potest hoc suscipi, nisi ad eos usus quos superius diximus (Matth. X)? INTERROGATIO CXXX. Si licet ei qui ministrat, majore voce, id est cum clamore, loqui? RESP. Vocis mensuram definit audiendi modus. Si ergo brevior fuerit et compressior vox quam res poscit, prope est ut murmur potius vel susurratio videatur quam sermo. Si vero major sit quam res requirit, cum possit audire ille cui loquitur, jam non erit vox, sed clamor; quod est notabile: nisi forte gravior sit auditus ejus cui loquimur, et necessitas nos cogat ad clamandum. Propterea et de Domino scriptum est: Quia Jesus clamabat dicens: Si quis credit in me, non credit in me, sed in eum qui me. misit (Joan. XII) . Clamare enim dicitur pro his quorum interior auditus surdus et obturatus erat. INTERROGATIO CXXXI.",
+          "candidate_score": 0.651228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_199",
+          "psc_text": "cui loquimur, et necessitas nos cogat ad clamandum. Propterea et de Domino scriptum est: Quia Jesus clamabat dicens: Si quis credit in me, non credit in me, sed in eum qui me. misit (Joan. XII) . Clamare enim dicitur pro his quorum interior auditus surdus et obturatus erat. INTERROGATIO CXXXI. Si quis die suo, quo ministrat in coquina, laboraverit supra vires ita ut impediatur, et non possit etiam reliquis diebus exercere opus suum, si oportet imperari ei hujuscemodi officium? RESP. Jam supra diximus quia is cui injuncta est operum cura, et qui praeest, considerantius observare debet uniuscujusque vel vires vel possibilitatem; et prout quis aptus est, ita etiam opus injungere: ne audiat ipse et id quod scriptum est: Quia fingit laborem in praecepto (Psal. XCIII) . Ille tamen cui injungitur, contradicere non debet; quia obedientia usque ad mortem servari definita est. INTERROGATIO CXXXII. Et ille cui lana credita est, quomodo",
+          "candidate_score": 0.643193,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.69491,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_871",
+          "psc_text": "in concupiscentiam longo fine suspensa defectione dissoluitur. denique quomodo deficiat anima in salutare dei, Hieremias docet: et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non possum. hoc igitur inflammatus desiderio ait Dauid: defecit in salutare tuum anima mea, et in uerbum tuum speraui. cap. 5 § 1 Recte 'speraui' dixit 'in uerbum'; ante enim spes praecedit et ideo sequitur defectio. sperauit autem in uerbum quod praedicatum est esse uenturum, quod potest intellegi de dendeo uerbo. aut certe in uerbum sperauit qui uerbo caelesti credidit, quo domini nostri Iesu Christi adnuntiatur aduentus uel quo eius glt ria uedaratur. § 2 ergo propheta, considerans quae legerat et cernens qu» d, cum aaessetadesset corponcorpori uelut quibusdam ligatus huius uiiieuiis uitae, aberat a salutare dei, concupiscebat desiderabat deficiebat et toto 1 Ps. 62, 2 *Ps. 62, 9 7*GaI. 2, 20 9 Ps.",
+          "candidate_score": 0.69491,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159",
+          "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.",
+          "candidate_score": 0.691507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1612",
+          "psc_text": "dicit a ngelo Laodiciae: aemulare ergo etpaenitentiam age. ecce sto ad ianuam et pulso, et si quis audierit uocem meam et aperuerit ianuam, intrabo ad e u m. § 2 poterit intrare; denique nec resurgentem eum ciun corpore luia ciausariim ualuaruniualuarum repagula retinere potuerunt, subito se apostolicis penetralibus inprouisus infudit. sed studia deuotionis tuae desiderat experiri, apostolos iam probatos habebat. aut forte in persecutione praeuenit; ubi tranquillitas est. praeueniri cupit. praeueni certe hunc quem uides solem, surge qui dormiset exsurge a mortuis, ut inlucescat tibi ('hristusChristus. si hunc solem praeueneris, antequam iste surgat. accipies ChristuiuChristum inluminantem. ipse prius in tui cordis inlucescet arrann. § 3 ipse tibi dicenti: de nocte uigilat ad te spiritus meus 1 cf. Mltth. 4,5 9 E:ai. 58,9 ll*Apoe. 2,12.16 l2*Apoc. 3.14.19.20 16 cf. Ioh. 20, 19 21*Eph. 5, 14 25*Esai. 26, 9 dej. A 1 et otn-Pml 2 qui MN 3 pietatis] pinnae Gv pignae",
+          "candidate_score": 0.668959,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_144",
+          "psc_text": "iustitiae de domini fauore mercedem usurpare. denique reprehenditur Petrus, quia super fluctus ambulans humano magis dubitanitdubitauit affectu quam apostolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque docemur habere fidem et non haesitare de his quae supra hominem sunt gerendis. merito ergo Dauid in superioribus, § 2 quasi adhuc inperfectus, secundum peccata sibi reddi refugit atque declinat. min hoc autem psalmo, qui est posterior, quasi fundatus llirtutisuirtutis processu retribui sibi secundum fidei operisque certamina deprecatur, siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: non sum dignus uocari apostolus, postea ait: reposita est mihi corona iustitiae, quam reddet mihi dominus in illa die, iustus iudex, non solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth.",
+          "candidate_score": 0.667792,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842",
+          "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16",
+          "candidate_score": 0.664181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 . Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890",
+          "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum",
+          "candidate_score": 0.663589,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
+          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
+          "candidate_score": 0.663458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
+          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
+          "candidate_score": 0.661245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841",
+          "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos",
+          "candidate_score": 0.660222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_126",
+          "psc_text": "interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me rex in cubiculum suum, hoc mt in illud secretum suum, in quo sunt thesauri scientiae et cognitionis suae. ideoque tibi dicitur: cum oras, 2*Matth. 7. 6 4 cf. Luc. 2- 51 8 . 16 Ps. 118. 12 9*Matth. 7.21 12 ci. Ps. 118. 9—11 18*Ex. 21, 2. 1 24*Cant. 1, 4 (3) 25 cf. Coi. 2, 3 26*Matth. 6, 6 dej. j 1 abscondant Pml abscindant v hoc] et hoc 0 etiam om. NOR in euangelio dominus etiam dicit M 2 dominus dicit N 5 Iesu om. 0 6 uirum G abseondere sermones suos OR dominiO 8 dominee;0 9iustieiasa 10",
+          "candidate_score": 0.655486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_15_17",
+          "bdc_text": "quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 . ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus . Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_612",
+          "psc_text": "consortio av 24 cum urn] qui commnnionem (onem s. l.N)NT indulgit GRml 25 indigna 31 26 tribuet 0 detinquenti a ideo MOa 28 modicus Mml serpentibus ARml serpentis interius inueniat uulneris cicatricem, cum debeat resecare ulceris uitiiunuitium, ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrimis inflexus aegroti medicamentis tegat quod ferro aperiendum fuit, nonne ista inutilis misericordia est, si propter § 3 breuem incisionis uel exustionis dolorem corpus omne tabescat, uitae usus intereat ? recte igitur et sacerdos uulnus, ne latius serpat, a toto corpore ecclesiae quasi bonus medicus debet abscidere et prodere uirus eriminiscriminis quod latet, non fouere, ne, dum unum exeludendumexcludendum non putat, plures dignos faciat quoaquos excludat ab ecclesia. cap. 28 § 1 Iure ergo apostolus diuino nos hortatur exemplo dicens: uide ergo bonitatem et seueritatem dei: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate, ostendens Iudaeorum populum iure esse",
+          "candidate_score": 0.655051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_31_33",
+          "bdc_text": "id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
+          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
+          "candidate_score": 0.653816,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1229",
+          "psc_text": "Ov 17cogi- tationis O 18 portam OP porta R 19 preeium Mml 20 est] add. sed a uita] ita. A cognosceret eodd. av, corrext 24 capud M 25 est om. M dicentes pt 26 et] ut G uel MNPB iocunditas GMOPBa 27 passionem] add. domini a propheta reliquit PtnlR prophetare liquet GrMml prophetari liquet MmZNOPm2Tav, add. et codL praeter A, av deBeri MNOPm2Tav ab (aO) hieremia GMNO PRTav, add. non MNTa § 2 excidium Iudaeorum. quod cum ex aliis tum ex illo intellegi potest, quia in posterioribus habet: spiritus ante faciem nostram Christus dominus conprehensus est in interitu nostro, sub cuius umbra diximus: uiuemus inter gentes. quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est et conprehensio inter manus persequentium perfidorum est declarata et umbra uiuificans et gratia gentibus conferenda descripta est? cap. 6 § 1 Sed etiam ipsa uerba significant quae in puangelioeuangelio de passione domini legimus, quia hoc loco",
+          "candidate_score": 0.653736,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S. 29 . die ianuarii redditę sunt mihi , doctissime vir et in domino frater dilectissime , literę tuęerhalten . plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
+          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
+          "candidate_score": 0.651565,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_14_16",
+          "bdc_text": "- nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen . quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 . ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_612",
+          "psc_text": "consortio av 24 cum urn] qui commnnionem (onem s. l.N)NT indulgit GRml 25 indigna 31 26 tribuet 0 detinquenti a ideo MOa 28 modicus Mml serpentibus ARml serpentis interius inueniat uulneris cicatricem, cum debeat resecare ulceris uitiiunuitium, ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrimis inflexus aegroti medicamentis tegat quod ferro aperiendum fuit, nonne ista inutilis misericordia est, si propter § 3 breuem incisionis uel exustionis dolorem corpus omne tabescat, uitae usus intereat ? recte igitur et sacerdos uulnus, ne latius serpat, a toto corpore ecclesiae quasi bonus medicus debet abscidere et prodere uirus eriminiscriminis quod latet, non fouere, ne, dum unum exeludendumexcludendum non putat, plures dignos faciat quoaquos excludat ab ecclesia. cap. 28 § 1 Iure ergo apostolus diuino nos hortatur exemplo dicens: uide ergo bonitatem et seueritatem dei: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate, ostendens Iudaeorum populum iure esse",
+          "candidate_score": 0.651145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_15_17",
+          "bdc_text": "quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 . ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus . Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
+          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
+          "candidate_score": 0.650603,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
+          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
+          "candidate_score": 0.649684,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1573",
+          "psc_text": "O, a clamat NT quia] quae a 20 potens Rml 21 et] ut Oav farao APRml faraho Rm2 22 urguebat MN 23 hostes Pml ostis ex ostes Rm2 24 stirepebat A sterpebat Rm1 24.26 querela coM. praeter Pmljiv querella nihil praesidii ferens, plnrimumplurimum offensae adferens. § 2 stabat ergo Moyses maestus soliicitussollicitus anxius populi et periculis et querellis, expectans fidem caelestium promissorum, et tacitus secum ipse uolnebatuoluebat. qua tandem dominus ope iniuriae inmemor, memor sratiaegratiae subueniret. dicit ad eum dominus: quid clamas ad me? sonum eius non audio, uocem eius agnosco; silentium eius lego, clamorem eius min operibus deprehendo. clamabat populus et non audiebatur. tacebat Moyses et audiebatur. § 3 non populo dictum est: quid clamas ad me ? non enim ad deum clamabat populus qui iniusta to et uiris indigna clamabat. sed Moysi dictum est: quid clamas ad me?, hoc est: tu solus ad me clamas qui de me",
+          "candidate_score": 0.649294,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
+          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
+          "candidate_score": 0.648986,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_144",
+          "psc_text": "iustitiae de domini fauore mercedem usurpare. denique reprehenditur Petrus, quia super fluctus ambulans humano magis dubitanitdubitauit affectu quam apostolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque docemur habere fidem et non haesitare de his quae supra hominem sunt gerendis. merito ergo Dauid in superioribus, § 2 quasi adhuc inperfectus, secundum peccata sibi reddi refugit atque declinat. min hoc autem psalmo, qui est posterior, quasi fundatus llirtutisuirtutis processu retribui sibi secundum fidei operisque certamina deprecatur, siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: non sum dignus uocari apostolus, postea ait: reposita est mihi corona iustitiae, quam reddet mihi dominus in illa die, iustus iudex, non solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth.",
+          "candidate_score": 0.648522,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306",
+          "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17",
+          "candidate_score": 0.644423,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_51_53",
+          "bdc_text": "si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1431",
+          "psc_text": "ut ornamentis pretiosissimis conparatus sit et torquibus triumphantium; haec enim ornamenta sunt bellatorum. unde et Symmachus πεϱlτϱαχήλlαdixit. hoc est quae sunt circa collum. siue ergo generatio Christi ex uirgine siue ecclesiae propagatio specie quidem tamquam manu artificis torquibus adornatis, uere autem uirtutis insignibus spiritalibus ceruices fidelium coronauit. cap. 20 § 1 Denique tota ista descriptio membrommmembrorum ecclesiae plena decoris et laudis est. nam et umbilicus eius tamquam crater tornatilis Praedicaturpraedicatur mixto non deficiens, eo quod in omni doctrina tornatus 4 cf. Matth. 10. 10 9*Cant. 7, t 12*Ps. 44, 4 14 cf. Phil. 2. 7 20 Symmachus Cant. 7,1 26 cf. Cant. 7, 2 2 seruauit N 3 in om.a 5 umbraretur 0 luceret 0 obumbretur- eluceat a 6 amminadab O 10 similis Rml operi MNPa operae Engelbrecht 13 gladio tuo OPm2 circa NP super fermur (sic) tuum 0 15 dininitategeneratione-humana OMNPTa 16 omnibusl add. esset A daret ex datur",
+          "candidate_score": 0.642309,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1569",
+          "psc_text": "requiram Pa dicit Dauid om.av inpassiones Pml 17 possemus GPRml 21 alt. illis] aiiis Na 23 alt. et om. O 24 huias a more Ptn2 26 aduersus O uideret fieri Pat' 30 dominam AmlO tui camatclamat ad me. clamat ergo cor nostrum non sono corporis, sed cogitationum sublimitate concentuque uirtutum. grandis fidei clamor: denique in spiritu adoptionis clamamus: abba pater et ipse spiritus dei clamat in nobis. magna uox iustitiae, magna est castitatis. § 2 per quam et mortui locuntur nec solum locuntur, sed etiam sicut Abel clamant. at uero iniusti anima nec uiuentis clamat, quia deo mortua est. nihil in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta",
+          "candidate_score": 0.64227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1411",
+          "psc_text": "Explm. ps. 36, cap. 65 tuum et adimpebo iud. hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est: qui implet omnia, implet os tuum. scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est: os tuum clamet ad dominum. § 3 clamat os tuum et cum tacet, sicut et Moyses, cum taceret uoce, clamabat spiritu. ab hominibus non audiebatur, apud deum personabat; est enim interioris clamor affectus qui auditur e caelo. Anna quoque, cum oraret, tacita clamabat, labia non mouebat et interioris uoce pia mentis excitabat Iesum. denique cum effectu rediit quae cum silentio precabatur, quia clamabat in ea spiritus dei, qui etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum",
+          "candidate_score": 0.642258,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 . eciam admisi contra omne propositum meum , etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? § 2 constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabiborprobabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad",
+          "candidate_score": 0.64098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset . Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1006",
+          "psc_text": "§ 1 Non ergo obliuiscamur, quia dominus Iesus, agnus dei, mundi hostia, soluit nos grauium nexibus delictonmldelictorum, quibus Pharao § 2 ille taeterrimus, non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps, uinculo seruitii grauis nos tenebat adstnctosadstrictos. non obliuiscamur in aeternum, ut, cum uenerimus in illam uere terram repromissionis, ubi est regio uiuorum, meminerimus quanta hic nobis Pharao dirus intulerit, quot perpessi in hoc simus saeculo, quibus tandem erepti malis, et agamus gratias eripienti nos domino Iesu, qui perturbatorem omnium fecit esse captiuum. cap. 37 § 1 Sequitur uersus sextus: tuus sum ego, s alu a me, domine, quoniam iustificationes tuas exquisiui . facilis uox et communis uidetur, sed paucorum est. satis rarus est enim qui potest dicere deo: 'tuus sum'. ille enim dicit, qui adhaeret deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noueric. ille hac uoce utitur, qui potest dicere: § 2 ostende nobis patrem, etsufficit nobis. numquid hac uoce",
+          "candidate_score": 0.637025,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1055",
+          "psc_text": "corpora nostra sacramento crucis dominicae consecramus et confessione mortis domini nostri Iesu Christi sanctificamus oris adloquia; corde enim creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. § 3 quia prodest, quod Hebraei aurem seruuli pertundunt subula et praeputia sui circumcidunt corporis ? non intellegunt penitus, quid lex diuina discernat. signa sunt ista, non ueritas. sed ille intellegit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat, ut conluuiem omnem corporeae labis emundet. ille intellegit, qui subulam et aurem mentis uigore transcendit et illam animam, quam pertransiuit gladius ad reuelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit uel examinandis sermonibus sollicite seruiens, quoscumque uirtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. § 4 azvma sibi ludaeusIudaeus quibusque annis facere consueuit et nescit se niahtiaemalitiae esse fermentum. sed qui intellegit quid sit uetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat, ueterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat noua consparsio ueritatis. Iudaeo ista dicta sunt et christianus audiuit,",
+          "candidate_score": 0.634398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Oktober 1556 ausübte ; s. Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? § 2 constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabiborprobabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad",
+          "candidate_score": 0.632133,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_15",
+          "bdc_text": "quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_612",
+          "psc_text": "consortio av 24 cum urn] qui commnnionem (onem s. l.N)NT indulgit GRml 25 indigna 31 26 tribuet 0 detinquenti a ideo MOa 28 modicus Mml serpentibus ARml serpentis interius inueniat uulneris cicatricem, cum debeat resecare ulceris uitiiunuitium, ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrimis inflexus aegroti medicamentis tegat quod ferro aperiendum fuit, nonne ista inutilis misericordia est, si propter § 3 breuem incisionis uel exustionis dolorem corpus omne tabescat, uitae usus intereat ? recte igitur et sacerdos uulnus, ne latius serpat, a toto corpore ecclesiae quasi bonus medicus debet abscidere et prodere uirus eriminiscriminis quod latet, non fouere, ne, dum unum exeludendumexcludendum non putat, plures dignos faciat quoaquos excludat ab ecclesia. cap. 28 § 1 Iure ergo apostolus diuino nos hortatur exemplo dicens: uide ergo bonitatem et seueritatem dei: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate, ostendens Iudaeorum populum iure esse",
+          "candidate_score": 0.631614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
+          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
+          "candidate_score": 0.629315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? § 2 constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabiborprobabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad",
+          "candidate_score": 0.628689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_15",
+          "bdc_text": "quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
+          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
+          "candidate_score": 0.628343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64_66",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum . Ex Berna , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306",
+          "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17",
+          "candidate_score": 0.627653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Januar 1547 nach Zürich geschickt worden waren . Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306",
+          "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17",
+          "candidate_score": 0.627629,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64_66",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum . Ex Berna , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1278",
+          "psc_text": "cibum Christi, ad cibum corporis dominici, ad epulas sacramenti, ad illud poculum quo fidelium inebriatur affectus, ut laetitiam induat de remissione peccati, curas huius saeculi, metum mortis sollicitudinesque deponat. hac ergo ebrietate corpus non titubat, sed resurgit, animus non confunditur, sed consecratur. cap. 29 § 1 Adiuu a mte, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas semper. qui sperat, prae- sumit iuuari; ubi autem adiumentum dei, ibi certum salutis auxikumauxilium. supra dixit: adiutor meus et susceptor meus es tu, hic iterum iuuari petit, quasi dicat: 'sine cessatione me adiuua. non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in 12 Match. 14, 16. 15, 32 15 cf. Ps. 22, 5 20*Ps. 118, 117 23*Ps. 118, 114 1 sperandi NTa 2 ab expectatione te confundat 0 3 regnum] regnum est M est regnum NTa",
+          "candidate_score": 0.627191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset . Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802",
+          "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml",
+          "candidate_score": 0.6253,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1559",
+          "psc_text": "periculum et constricta laxare. ueniens medicus temptat omnia. explorat interna. et tu ergo conclusus animi femoreferuore aspice temet ipsum interiore oculo. morbi uis urget, feruet noxia conscientia, moles peccatorum premit, intercipiunt sensiunsensum mentis angustiae: cognosce te ipsum et orationis quaere medicinam, posce ut ueniat medicus ille qui descendit de caelo, qui maxime aegrotos requirit, sicut ipse ait: nonopus estsanis medicus, sed nishis qui male habent. habes uulnera? § 2 ne differas; non est apud eum ulla conperendinatio sanitatis. habes ulcera? ne timeas; uerbo, non ferro curare consueuit. aspice igitur illis oculis, quibus Dauid auxilium quaesiuit et meruit. 'leuaui', inquit, 'ocuIos meos ad montes, quaesiui unde mihi ueniret auxiiumauxilium, non inueni nisi a domino'. qui enim mundum condidit. tuetur accolas mu mundi. aspice ergo et semper aspice, quia iusti oculi semper ad dominum. cap. 3 § 1 Hoc monet te etiam Hieremias in Threnis sub hac ipsa littera dicens ad Hierusalem:",
+          "candidate_score": 0.624034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_19_21",
+          "bdc_text": "festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens . Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset . Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1400",
+          "psc_text": "25 aperuermt G 26 agnoscit Pm2 inimicis suis talia sustinerent et fremeret in eos dentibus intellegibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens et requirens quem deuoret. isti igitur non dixerunt: benedictus dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum, quia sperandum de domino non putarunt. ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat inuenit. deglutiuit eos, quoniam deerat pastor offensus qui extraheret de ore leonis crura ouis aut cartillaginem. cap. 4 § 1 Sequi noluerunt, audire noluerunt. ideo decedente pastore uestigia eorum atque aures suis faucibus occupauit, quia faciem sanctorum non receperunt et nobilibus misericordiam non dederunt. ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. qui erant nobiles nisi qui non obscuram hanc uitam. sed in lumine sanctitatis egerunt ? et omnibus quidem misericordia inopibus iure debetur, sed maior quidam, cum ex diuitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna deiecit, miserationis pulsat affectus. cap. 5 §",
+          "candidate_score": 0.598913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_20",
+          "bdc_text": "Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1778",
+          "psc_text": "multa aqua diuersarum est . 2 cf. lob. 19, 31 7 Ps. 118,164 19*Ps. 118, 165 20 cf. cap. 10 et p. 407, 21; 190, 10 21 cf. I Ioh. 4,18 23*Cant. 8,7 1 diligenda] add. est a 2 est om. a et] ex M 4 fraterna redemptione a hodio AM 6 exsegraturGm2, add. et refugit Oav 7 Sequitur-quartus MOv IIII cet. 9 bonae O 10 honoreM honere OmlPR 11 ullis Mm2Ta iracundiae AGMN Ta inprecationibus Mm2NTa aut] ut M 12 oratio] add. et a alio NPmla 13 decoleret A 14 ymois MNOR de om-OP 15 conficientes N confidentes R 19 Sequitur—quintus om. a uersus om-N Y ASOPR, om.MN 20 his] illis uel his GM illis NOav 21 dicimas] di- scimos NT 22 perturbationem) add. Nota expositionem istius uersiculi tutam (o script. g. u) superius descriptam Mmg.; cf. adnot. ad p. 465, 25 23 in eo Ov ei a, om.",
+          "candidate_score": 0.583996,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_20",
+          "bdc_text": "Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_421",
+          "psc_text": "panis, eo quod fidelium corda confirmet. merito sicut capreola, quia caprea in altis pascitur. § 2 δοϱϰάς dicitur a uidendo; δοϱϰατιϰόνvetenim uisus acutioris est. quid hoc aptius Christo, qui patrem uidit quem uidit nemo, aut si qui uidit inChristo, ipse filius reuelauit ? merito sicut hinulus ceruorllmceruorum; hinulus quasi filius, cui paternae inoleuerit uis naturae, ut eum occulta non lateant. serpentes fugiant, uenena non laedant. denique eductus de latibulis suis serpens, qui producebatur ex homine, dicebat: quid nenistiuenisti ante tempus torquere nos? cap. 13 § 1 Spectemus ergo salientem hunc hinulllm, ut non possimus timere serpentem. non timebat Dauid; denique de his dicebat serpentibus: et respondebo exprobrantibus mihi uerbum, quoniam speraui in uerbis tuis. quasi bonus ceruus, qui bibisset de fontibus aquarum, nequaquam humanorum serpentium spiras et maledicorum uenena metuebat. § 2 coluber illi non erat noxa, sed praeda. cibus erat serpentini uirus adloquii et c-ibus laudis. de quo dicebat:",
+          "candidate_score": 0.579964,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.694472,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_7_9",
+          "bdc_text": "1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_369",
+          "psc_text": "[vers. 51.] Magnificans salutes regis ipsius: Deus qui magnificat, ut admirabiles faciat salutes quas ejus Filius dat credentibus. Et faciens misericordiam Christo suo: Deus qui facit misericordiam Christo suo. David et semini ejus usque in saeculum: ipsi liberatori manu potenti qui vicit hunc mundum, et eis quos credentes Evangelio genuit in aeternum. Quaecumque in hoc psalmo dicta sunt, quae ipsi Domino proprie, id est capiti Ecclesiae congruere non possunt, ad Ecclesiam referenda sunt. Totus enim Christus hic loquitur, in quo sunt omnia membra ejus. IN PSALMUM XVIII ENARRATIO I. In finem, Psalmus ipsi David. 1. [vers. 1.] Titulus notus est: nec Dominus Jesus Christus haec dicit, sed de illo haec dicuntur. 2. [vers. 2.] Coeli enarrant gloriam Dei: justi Evangelistae, in quibus Deus tanquam in coelis habitat, exponunt gloriam Domini nostri Jesu Christi, sive gloriam qua glorificavit Patrem Filius super terram. Et opera manuum ejus annuntiat firmamentum: et facta virtutum",
+          "candidate_score": 0.694472,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1293",
+          "psc_text": "Sicut alligatum me videtis, sic oportet alligari hominem hunc in Jerosolymis. Fratres autem responso admonitum Saulum, jam Paulum, ne se tantis periculis committeret, coeperunt deterrere, et monendo et rogando revocare ne iret in Jerosolymam. Ille autem qui jam in eorum numero erat de quibus dictum est, Confirmat autem justos Dominus; Quid, inquit, confringitis cor meum? Non facio animam meam pretiosam mihi. Quia jam dixerat eis quos parturierat in Evangelio: Et ipse impendar pro animabus vestris (II Cor. XII, 15) . Ego enim, inquit, non solum alligari, sed etiam mori paratus sum pro nomine Domini Jesu Christi (Act. XXI, 11-13) . 7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in",
+          "candidate_score": 0.694132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1293",
+          "psc_text": "Sicut alligatum me videtis, sic oportet alligari hominem hunc in Jerosolymis. Fratres autem responso admonitum Saulum, jam Paulum, ne se tantis periculis committeret, coeperunt deterrere, et monendo et rogando revocare ne iret in Jerosolymam. Ille autem qui jam in eorum numero erat de quibus dictum est, Confirmat autem justos Dominus; Quid, inquit, confringitis cor meum? Non facio animam meam pretiosam mihi. Quia jam dixerat eis quos parturierat in Evangelio: Et ipse impendar pro animabus vestris (II Cor. XII, 15) . Ego enim, inquit, non solum alligari, sed etiam mori paratus sum pro nomine Domini Jesu Christi (Act. XXI, 11-13) . 7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in",
+          "candidate_score": 0.690343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_891",
+          "psc_text": "Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . Hoc ergo fac, gaudens in his quae tibi accidunt: et si venerit dies ille ultimus, gaude. Aut si subrepit humanae cujusdam voluntatis fragilitas, cito dirigatur in Deum; ut sis in eis quibus dicitur, Gloriamini omnes recti corde. IN PSALMUM XXXII ENARRATIO I. 1. [vers. 1.] Exsultate justi in Domino: exsultate justi, non in vobis, non enim hoc tutum est; sed in Domino. Rectos decet laudatio: ipsi laudant Dominum, qui se subdunt Domino; aliter enim distorti et pravi sunt. 2. [vers. 2.] Confitemini Domino in cithara: confitemini Domino, exhibentes ei corpora vestra hostiam vivam (Rom. XII, 1). In psalterio decachordo psallite ei: serviant membra vestra dilectioni Dei et proximi, in quibus tria et septem praecepta servantur. 3. [vers. 3.] Cantate ei canticum novum: cantate ei canticum gratiae fidei. Bene cantate ei in jubilatione: bene cantate ei in laetitia. 4. [vers. 4.] Quoniam rectus est sermo",
+          "candidate_score": 0.688214,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_713",
+          "psc_text": "8) . Quocumque iero, ibi te invenio. Et si irasceris, ultorem te invenio; si placatus es, adjutorem. Nihil mihi ergo restat, nisi ad te fugere, non a te. Ut evadas hominem dominum quicumque servus es, fugis in ea loca ubi non est dominus tuus: ut evadas Deum, fuge ad Dominum. Nam non est quo fugias Deum. Praesto sunt omnia et nuda Omnipotentis oculis. Tu ergo mihi, inquit, esto domus refugii. Nam si salvus non fuero, quomodo fugio? Sana me, et fugio ad te. Nam si me non sanas, ambulare non possum, fugere quomodo potero? Quo iret, quo fugeret, si ambulare non posset, semivivus in via, sauciatus vulneribus latronum? Quem transiens sacerdos praeteriit, transiens Levita praeteriit, transiens Samaritanus miseratus est (Luc. X, 30), id est ipse Dominus, qui miseratus est genus humanum. Samarites enim custos interpretatur. Et quis nos custodit, si ille deserit? Merito, cum Judaei conviciantes dicerent, Nonne verum dicimus,",
+          "candidate_score": 0.685129,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3150",
+          "psc_text": "omnis caro. Videte quemadmodum nobis abstulit gloriam, ut daret gloriam: abstulit nostram, ut daret suam; abstulit inanem, ut daret plenam; abstulit nutantem, ut daret solidam. Quanto ergo gloria nostra fortior et firmior, quia in Deo est! Non ergo in te debes gloriari; prohibuit veritas: sed quod ait Apostolus, hoc praecepit veritas, Qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 29, 31) . Date ergo gloriam laudi ejus. Nolite imitari Judaeos, qui quasi meritis suis volebant tribuere justificationes suas, et invidebant Gentibus accedentibus ad gratiam evangelicam, ut peccata omnia donarentur eis; quasi illi non haberent quod sibi donaretur; jam, quasi boni operarii, mercedem exspectantes. Et cum adhuc aegroti essent, sanos se esse putabant, et inde periculosius aegrotabant. Nam si vel mitius aegrotassent, non quasi phrenetici medicum occidissent. Date gloriam laudi ejus. 5. [vers. 3.] Dicite Deo: Quam timenda sunt opera tua! Quare timenda, et non amanda? Audi aliam vocem psalmi: Servite",
+          "candidate_score": 0.684644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_886",
+          "psc_text": "sed quia distortum est quod posuisti: ita et cor tuum quamdiu pravum est et distortum, non potest colliniari rectitudini Dei, et non potest in illo collocari ut haereat illi, et fiat Qui adhaeret Domino, unus spiritus est (I Cor. VI, 17) . Ideo recti corde gloriamini dixit. Quomodo recti corde gloriantur? Audite gloriationem ipsorum: Non solum autem, dicit Apostolus, sed et gloriamur in tribulationibus. Nam non est magnum gloriari in gaudiis, gloriari in laetitiis: rectus corde etiam in tribulatione gloriatur. Et audi quomodo gloriatur in tribulatione; quia non frustra quisquam, non supervacue: vide rectum cor, Scientes, inquit, quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 3-5) . 26. Sic est ergo rectum cor, fratres. Cuicumque aliquid accidit, dicat: Dominus dedit, Dominus abstulit. Ecce rectum cor: Sicut Domino",
+          "candidate_score": 0.683992,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.682543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4167",
+          "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 31). Et propitius esto, inquit, peccatis nostris propter nomen tuum: non propter nos; nam quid aliud merentur peccata nostra, quam debita et digna supplicia? sed propitius esto peccatis nostris propter nomen tuum. Sic ergo nos liberas, id est, eruis a malis, cum et adjuvas nos ad faciendam justitiam, et propitius es peccatis nostris, sine quibus in hac vita non sumus: Quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Peccatum autem iniquitas est (I Joan. III, 4) ; et si iniquitates observaveris, quis sustinebit (Psal. CXXIX, 3) ? 13. [vers. 10.] Quod autem adjungit, Nequando dicant in Gentibus, Ubi est Deus eorum? magis pro ipsis Gentibus est accipiendum. Male enim pereunt qui de Deo vero desperaverint, putantes eum vel non esse, vel suos non adjuvare, nec eis esse propitium. Illud vero quod sequitur, Et innotescat in nationibus coram oculis nostris vindicta sanguinis",
+          "candidate_score": 0.682038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1675",
+          "psc_text": "Non tradat eum in manus inimici ejus. 5. [vers. 4.] Dominus opem ferat illi. Sed ubi? Forte in coelo, forte in vita aeterna, ut restet colendum diabolum propter inopiam terrenam, propter necessitates hujus vitae? Absit. Promissionem habes vitae praesentis et futurae (I Tim. IV, 8). Ille ad te venit in terram, per quem factum est coelum et terra. Denique attende quid dicat: Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Lectus doloris infirmitas est carnis. Ne dicas, Non possum tenere et portare et frenare carnem meam: adjuvaris ut possis. Dominus opem ferat tibi super lectum doloris tui. Portabat te lectus, non tu portabas lectum; sed paralyticus intus eras: adest qui dicat tibi, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam (Marci II, 11). Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Et ad ipsum Dominum convertit se, tanquam quaereretur, Quare ergo cum opem ferat nobis Deus, tanta mala patimur in",
+          "candidate_score": 0.682018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1293",
+          "psc_text": "Sicut alligatum me videtis, sic oportet alligari hominem hunc in Jerosolymis. Fratres autem responso admonitum Saulum, jam Paulum, ne se tantis periculis committeret, coeperunt deterrere, et monendo et rogando revocare ne iret in Jerosolymam. Ille autem qui jam in eorum numero erat de quibus dictum est, Confirmat autem justos Dominus; Quid, inquit, confringitis cor meum? Non facio animam meam pretiosam mihi. Quia jam dixerat eis quos parturierat in Evangelio: Et ipse impendar pro animabus vestris (II Cor. XII, 15) . Ego enim, inquit, non solum alligari, sed etiam mori paratus sum pro nomine Domini Jesu Christi (Act. XXI, 11-13) . 7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in",
+          "candidate_score": 0.678744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1667",
+          "psc_text": "Respice et pauperes, egentes, esurientes et sitientes, peregrinantes, nudos, aegrotos, in carcere constitutos; intellige et super talem pauperem, quia et si super talem intelligis, super illum intelligis qui dixit, Esurivi, sitivi, nudus, peregrinus, aeger, in carcere fui (Matth. XXV, 35, 36) . Ita in die maligna eruet te Dominus. 3. [vers. 3.] Et vide beatitudinem tuam. Dominus conservet eum. Propheta bene optat homini intelligenti super egenum et pauperem. Ista optatio promissio est; securi exspectent qui hoc agunt. Dominus conservet eum, et vivificet eum. Quid est, conservet eum, et vivificet eum? Quo pertinet, vivificet eum? Ad futuram vitam. Vivificatur enim qui mortuus erat. Numquid autem potest mortuus intelligere super egenum et pauperem? Sed vivificationem nobis illam promittit, de qua dicit Apostolus: Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam: si autem qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia",
+          "candidate_score": 0.674995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_617",
+          "psc_text": "et honorem: per opera vestra Dominus glorificetur et honoretur. Afferte Domino gloriam nomini ejus: gloriose per orbem innotescat. Adorate Dominum in aula sancta ejus: adorate Dominum in dilatato et sanctificato corde vestro; vos enim estis regium sanctum habitaculum ejus. 3 [vers. 3.] Vox Domini super aquas: vox Christi super populos. Deus majestatis intonuit: Deus majestatis de nube carnis terribiliter poenitentiam praedicavit. Dominus super aquas multas: ipse Dominus Jesus postea quam vocem emisit super populos, et perterruit eos, convertit in se, et habitavit in eis. 4. [vers. 4.] Vox Domini in virtute: vox Domini jam in ipsis, potentes faciens eos. Vox Domini in magnificentia: vox Domini magna faciens in eis. 5. [vers. 5.] Vox Domini conterens cedros: vox Domini contritione cordis humilians superbos. Conteret Dominus cedros Libani: conteret per poenitentiam Dominus elatos nitore terrenae nobilitatis, cum ad eos confundendos ignobilia hujus mundi elegerit (I Cor, I, 28), in quibus ostendat divinitatem",
+          "candidate_score": 0.674905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_7_9",
+          "bdc_text": "1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_494",
+          "psc_text": "8. [vers. 8.] Quis est iste rex gloriae? pavet admirans natura mortalis, et quaerit, Quis est iste rex gloriae? Dominus fortis et potens: quem tu infirmum et oppressum putasti. Dominus potens in bello: contrecta cicatrices, et senties reparatas, et immortalitati redditam infirmitatem humanam. Persoluta est quae debebatur terris, ubi cum morte belligerata est, clarificatio Domini. 9. [vers. 9.] Tollite portas principes vestri: hinc jam pergatur in coelum. Exclamet iterum prophetica tuba: Tollite portas, etiam coelestes principes, quas habetis in animis hominum qui adorant militiam coeli (IV Reg. XVII, 16). Et elevamini portae aeternales: et elevamini portae aeternae justitiae, charitatis et castitatis, per quas anima diligit unum verum Deum, et non fornicatur sub multis qui appellantur dii. Et introibit rex gloriae: et introibit rex gloriae, ut ad dexteram Patris interpellet pro nobis (Rom. VIII, 34). 10. [vers. 10.] Quis est iste rex gloriae? quid et tu princeps potestatis aeris hujus miraris,",
+          "candidate_score": 0.672618,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180",
+          "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est",
+          "candidate_score": 0.672395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4167",
+          "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 31). Et propitius esto, inquit, peccatis nostris propter nomen tuum: non propter nos; nam quid aliud merentur peccata nostra, quam debita et digna supplicia? sed propitius esto peccatis nostris propter nomen tuum. Sic ergo nos liberas, id est, eruis a malis, cum et adjuvas nos ad faciendam justitiam, et propitius es peccatis nostris, sine quibus in hac vita non sumus: Quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Peccatum autem iniquitas est (I Joan. III, 4) ; et si iniquitates observaveris, quis sustinebit (Psal. CXXIX, 3) ? 13. [vers. 10.] Quod autem adjungit, Nequando dicant in Gentibus, Ubi est Deus eorum? magis pro ipsis Gentibus est accipiendum. Male enim pereunt qui de Deo vero desperaverint, putantes eum vel non esse, vel suos non adjuvare, nec eis esse propitium. Illud vero quod sequitur, Et innotescat in nationibus coram oculis nostris vindicta sanguinis",
+          "candidate_score": 0.672382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2503",
+          "psc_text": "superborum cornupetarum, inter vaccas populorum. Quas dixit vaccas? Animas seductibiles. Utquid hoc? Ut excludantur hi, id est appareant qui latebant, qui probati sunt argento. Quid est, argento? Eloquio Dei. Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum, probabile terrae, purgatum septies tantum (Psal. XI, 7) . Hunc sensum obscurum, videte quemadmodum in lucem excludat Apostolus: Oportet, inquit, et haereses esse, ut probati manifesti fiant inter vos (I Cor. XI, 19) . Quid est, probati? Probati argento, probati eloquio. Quid est, manifesti fiant? Excludantur. Quare hoc? Propter haereticos. Quid est, propter haereticos? Propter congregationem taurorum inter vaccas populorum. Sic ergo et hi divisi sunt prae ira vultus ejus, et appropinquavit cor illius. 23. Molliti sunt sermones ejus super oleum, et ipsi sunt jacula. Quaedam enim in Scripturis dura videbantur, cum obscura essent; exposita mollita sunt. Nam et prima haeresis in discipulis Christi velut a duritia sermonis ipsius facta est. Cum enim diceret,",
+          "candidate_score": 0.671609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_494",
+          "psc_text": "8. [vers. 8.] Quis est iste rex gloriae? pavet admirans natura mortalis, et quaerit, Quis est iste rex gloriae? Dominus fortis et potens: quem tu infirmum et oppressum putasti. Dominus potens in bello: contrecta cicatrices, et senties reparatas, et immortalitati redditam infirmitatem humanam. Persoluta est quae debebatur terris, ubi cum morte belligerata est, clarificatio Domini. 9. [vers. 9.] Tollite portas principes vestri: hinc jam pergatur in coelum. Exclamet iterum prophetica tuba: Tollite portas, etiam coelestes principes, quas habetis in animis hominum qui adorant militiam coeli (IV Reg. XVII, 16). Et elevamini portae aeternales: et elevamini portae aeternae justitiae, charitatis et castitatis, per quas anima diligit unum verum Deum, et non fornicatur sub multis qui appellantur dii. Et introibit rex gloriae: et introibit rex gloriae, ut ad dexteram Patris interpellet pro nobis (Rom. VIII, 34). 10. [vers. 10.] Quis est iste rex gloriae? quid et tu princeps potestatis aeris hujus miraris,",
+          "candidate_score": 0.67158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1441",
+          "psc_text": "quemadmodum malis humanis infirmatus et coarctatus esset: et ait, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Tale est nescio quid quod vidi in ecstasi, ut inde sentiam quam longe sum, qui nondum ibi sum. Jam ibi erat qui dixit assumptum se in tertium coelum, et ibi audiebat ineffabilia verba, quae non licet homini loqui. Sed revocatus est ad nos, ut gemeret prius perficiendus in infirmitate, et sic postea indueretur virtute: animatus tamen, quia vidit aliquid rerum illarum pro dispensatione officii sui, adjecit dicens, Audivi ineffabilia verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 2-10) . Jam ergo quid opus est ut a me aut a quoquam quaeratis quae non licet homini loqui: si illi non licuit loqui, cui licuit audire? Plangamus tamen et gemamus in confessione, agnoscamus ubi simus, recordemur sabbatum, et patienter exspectemus quod ille promisit, qui nobis et in se ipso exemplum patientiae",
+          "candidate_score": 0.66988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1314",
+          "psc_text": "ad maledicentes, et facti sunt benedicentes: et jam sic disperierunt maledicentes eum, cum ejus munere facti sunt benedicentes, quem malo suo maledicebant, bono autem ipsius benedicunt. 15. [vers. 23.] Videte quid sequitur: A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet. Ipse homo ut velit viam Domini, ab ipso Domino diriguntur gressus ejus. Nam si Dominus non dirigeret gressus hominis, tam pravi erant, ut semper per prava irent, et semitas curvas sequendo redire non possent. Venit autem ille, et vocavit, et redemit, et sanguinem fudit: hoc pretium dedit, haec bona fecit, et mala passus est. Attende quae fecerit; Deus est: attende quae passus sit; homo est. Quis iste Deus homo? Si tu, o homo, non dimitteres Deum, non fieret pro te Deus homo. Parum enim tibi erat ad remunerationem vel ad donum ejus, quia et hominem te fecit, nisi et homo pro te fieret? Ipse est enim qui direxit gressus",
+          "candidate_score": 0.669627,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_7_9",
+          "bdc_text": "1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_616",
+          "psc_text": "et dabo tibi gentes haereditatem tuam (Psal. II, 8) ; Salvum fac populum tuum, et benedic haereditatem tuam: quia omnia mea tua sunt (Joan. XVII, 10). Et rege illos, et extolle illos usque in saeculum: et rege illos in hac temporali vita, et in aeternam hinc tolle illos. IN PSALMUM XXVIII ENARRATIO. Psalmus ipsi David, consummationis tabernaculi. 1. [vers. 1, 2.] Psalmus ipsi mediatori manu forti, perfectionis Ecclesiae in hoc saeculo, ubi adversus diabolum temporaliter militatur. 2. Propheta loquitur: Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum: afferte Domino vosmetipsos, quos per Evangelium duces gregum Apostoli genuerunt. Afferte Domino gloriam et honorem: per opera vestra Dominus glorificetur et honoretur. Afferte Domino gloriam nomini ejus: gloriose per orbem innotescat. Adorate Dominum in aula sancta ejus: adorate Dominum in dilatato et sanctificato corde vestro; vos enim estis regium sanctum habitaculum ejus. 3 [vers. 3.] Vox Domini super aquas: vox Christi super populos.",
+          "candidate_score": 0.668985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180",
+          "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est",
+          "candidate_score": 0.664358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9_11",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180",
+          "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est",
+          "candidate_score": 0.664271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_703",
+          "psc_text": "est diabolo et angelis ejus. Quaerunt quare? Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare (Matth. XXV, 41) . Contemnebant tunc quando esurienti Christo non dabant cibum, quando sitienti non dabant potum, quando nudum non vestiebant, peregrinum non suscipiebant, aegrotantem non visitabant, tunc contemnebant: cum coeperint illis ista enumerari, confundentur, et haec confusio in aeternum erit. Hanc timens iste qui pavet, vel cujus ad Deum est mentis excessus, hoc rogat, In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. 6. Et in tua justitia erue me, et exime me: nam si attendas ad justitiam meam, damnas me. In tua justitia erue me. Est enim justitia Dei, quae et nostra fit, cum donatur nobis. Ideo autem Dei justitia dicitur, ne homo se putet a seipso habere justitiam. Sic enim dicit apostolus Paulus: Credenti in eum qui justificat impium (quid est, qui justificat impium? qui ex impio facit justum) deputatur fides ejus ad justitiam",
+          "candidate_score": 0.663965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 . Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1477",
+          "psc_text": "capite? Cujus ergo vox erat, nisi primi hominis. Ex illo ergo se ostendens veram carnem portare, dicit: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti? Non illum dimisit Deus. Si te non dimittit credentem in se, Christum dimitteret Pater et Filius et Spiritus sanctus unus Deus? Sed personam in se transfiguraverat primi hominis. Scimus dicente Apostolo, quia vetus homo noster confixus est cruci cum illo (Rom. VI, 6) . Non autem careremus vetustate, nisi crucifigeretur in infirmitate. Ad hoc enim venit, ut renovemur in illo: quia desiderando eum et passionem ejus imitando renovamur. Ergo vox erat infirmitatis, vox erat nostra, qua dictum est, Quare me dereliquisti? Inde ibi dictum est, Verba delictorum meorum (Psal. XXI, 2) : tanquam diceret, Haec verba ex persona peccatoris in me transfigurata sunt. Ne discesseris a me. 28. [vers. 23.] Intende in adjutorium meum, Domine salutis meae. Ipsa est salus, fratres, de qua salute exquisierunt Prophetae,",
+          "candidate_score": 0.663859,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1120",
+          "psc_text": "duobus enim modis vincuntur; aut ad hoc vincuntur ut convertantur ad Christum; aut ad hoc vincuntur ut damnentur a Christo: explicata sunt et hic duo ipsa genera, obscure quidem, sed intellectorem desiderant. De his qui convertuntur, accipe quod dictum est, Confundantur et revereantur requirentes animam meam. Avertantur retrorsum. Non praecedant, sed sequantur; non dent consilium, sed accipiant. Nam Petrus praecedere voluit Dominum, quando Dominus de passione sua futura diceret: consilium illi quasi salutis voluit dare, consilium salutis aeger salvatori. Et quid ait Domino de illa futura sua passione confirmanti? Absit a te, Domine, propitius tibi esto, non fiet istud. Praecedere volebat, ut Dominus sequeretur. Et ille quid? Redi retro, satanas (Id. XVI, 22, 23) . Praecedendo satanas es, sequendo discipulus eris. Hoc ergo et istis, Avertantur retrorsum, et confundantur, qui cogitant mihi mala. Cum enim coeperint retrorsum sequi, jam non cogitabunt mala, sed desiderabunt bona. 9. [vers. 5, 6.] Quid",
+          "candidate_score": 0.659712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2804",
+          "psc_text": "Demonstrati sunt et Judaei peccatores; quia non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Rom. III, 12) : deposuerunt superbiam et non inviderunt saluti Gentium, quia parem suam et illorum infirmitatem cognoverunt; et in angulari lapide copulati simul Dominum adoraverunt. Et scient quia Deus dominabitur Jacob, et finium terrae. Non tantum Judaeorum dominabitur, sed et finium terrae: quod non scirent, si adhuc in superbia sua essent; in superbia autem sua essent, si adhuc sibi justi viderentur: ut autem sibi justi non viderentur, annuntiatae sunt illis ex maledicto et mendacio consummationes in ira consummationis; quia comprehensi fuerunt in superbia sua, ex maledicto quod fecerunt, quando Christum occiderunt. Ecce quid fecit Dominus noster Jesus Christus. Mortuus est inter manus Judaeorum, et redemit multitudinem Gentium: hac fusus est sanguis, hac profuit; sed conversis omnibus profuit; quia et illi quem occiderunt agnoverunt, et ab illo ipsius interfectionis et delicti sui magni veniam",
+          "candidate_score": 0.658017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973",
+          "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut",
+          "candidate_score": 0.656983,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 . eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2276",
+          "psc_text": "de suis factis praeteritis invocarent? Nonne diceremus: Ubi est illa Carthago? Quia non est quod erat, eversa est: sed si est, quod non erat, aedificata est. Ita dicitur Jeremiae: Ecce dabo tibi eradicare, suffodere, evertere, disperdere, et rursus aedificare, et plantare (Jerem. I, 10) . Inde est vox illa Domini: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Percutit putredinem facinoris, sanat dolorem vulneris. Faciunt medici cum secant, percutiunt et sanant; armant se ut feriant, ferrum gestant et curare veniunt. Sed quia peccata magna erant Ninivitarum, dixerunt. Quis novit? Hoc incertum patefecerat Deus servo suo David. Cum enim dixisset, stante et arguente se Propheta, Peccavi: statim audivit a Propheta, id est a Spiritu Dei qui erat in Propheta, Dimissum est tibi peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Incerta et occulta sapientiae suae manifestavit ei. 12. [vers. 9.] Asperges me, inquit, hyssopo, et mundabor. Hyssopum herbam novimus humilem, sed",
+          "candidate_score": 0.655946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2005",
+          "psc_text": "diem primum, quem dominicum dicimus, quae etiam secunda feria dicitur, lactum est firmamentum coeli, imo firmamentum coelum. Coelum enim vocavit Deus firmamentum (Gen. I, 3-8). Primo autem die lucem fecerat, et a tenebris diviserat; et vocaverat lucem, diem, et tenebras, noctem. Sicut autem indicat psalmi hujus contextio, aliquid etiam praelocutus est Deus in illo opere suo, quod compleretur in nobis: et secundum hujus creaturae conditionem saecula cucurrerunt. Non frustra enim Dominus ait de Moyse, De me enim ille scripsit (Joan. V, 46) : nisi quia omnia quae scripta sunt, etiam cum Deus conderet creaturam, possunt interpretari ad significationem futurorum; ut intelligas Deum fecisse lucem, cum Christus a mortuis resurrexit. Tunc enim revera illa lux divisa est a tenebris, quando immortalitas a mortalitate discreta est. Quid ergo sequitur, nisi ut capiti etiam corpus fieret, quod est Ecclesia? Denique est etiam psalmus de prima sabbati, in quo apertissime resurrectio Domini declaratur: ibi",
+          "candidate_score": 0.655595,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2_4",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2275",
+          "psc_text": "De incerto poenitentiam egerunt, certam misericordiam meruerunt: prostraverunt se in lacrymis, in jejuniis, in cilicio et in cinere prostraverunt se, gemuerunt, fleverunt, pepercit Deus (Jon. III, 4-10). Stetit Ninive, an eversa est Ninive? Aliter quidem videtur hominibus, et aliter visum est Deo. Ego autem puto impletum fuisse quod propheta praedixerat. Respice quae fuit Ninive, et vide quia eversa est, eversa in malo, aedificata in bono: sicut eversus Saulus persecutor, aedificatus Paulus praedicator (Act. IX, 4). Quis non diceret civitatem istam, in qua nunc sumus, feliciter eversam, si omnes illi insani, nugis suis desertis, ad ecclesiam compuncto corde concurrerent, Dei misericordiam de suis factis praeteritis invocarent? Nonne diceremus: Ubi est illa Carthago? Quia non est quod erat, eversa est: sed si est, quod non erat, aedificata est. Ita dicitur Jeremiae: Ecce dabo tibi eradicare, suffodere, evertere, disperdere, et rursus aedificare, et plantare (Jerem. I, 10) . Inde est vox illa Domini:",
+          "candidate_score": 0.655252,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_943",
+          "psc_text": "est miseria. In terra abundat hominis miseria, superabundat Domini misericordia: miseria hominis plena est terra, et misericordia Domini plena est terra. Coeli ergo, ubi nulla est miseria, numquid quia non indigent misericordia, non indigent Domino? Omnia indigent Domino, et misera et felicia. Sine illo miser non sublevatur, sine illo felix non regitur. Ergo, ne forte de coelis quaereres, cum audires, Misericordia Domini plena est terra, audi quia Domino et coeli indigent; Sermone Domini coeli solidati sunt. Nam non a se sibi solidamentum fuerunt, nec ipsi coeli firmitatem sibi propriam praestiterunt. Verbo Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Non habuerunt aliquid ex se, et tanquam supplementum a Domino perceperunt. Spiritu enim oris ejus non pars, sed omnis virtus eorum. 5. Sane, fratres, videte eadem opera Filii et Spiritus sancti. Non enim negligenter praetereundum est, propter quosdam iniquos discretores et turbulentos confusores. Utrumque enim male fit. Confundunt",
+          "candidate_score": 0.655094,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3198",
+          "psc_text": "clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. [vers. 18.] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. Considerate modo fratres, quam facile, quam quotidie homines erubescentes in hominibus iniquitates accusant: Male fecit, perdite fecit, sceleratus homo est: hoc forte propter homines dicit. Vide si non in corde tuo conspicis iniquitatem; ne forte",
+          "candidate_score": 0.654504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2916",
+          "psc_text": "Erat ergo, ut dixi, corpus impiorum. Iratus Moyses in ignem misit, comminuit, in aqua sparsit, bibendum populo dedit (Exod. XXXII, 20); et ira Prophetae administratio facta est prophetiae. Corpus enim illud in ignem mittitur tribulationum, et verbo Dei comminuitur. Paulatim enim desistunt ab unitate corporis ejus. Sicut enim vestimentum, ita per tempus absumitur. Et unusquisque qui fit christianus, separatur ab illo populo, et quasi a massa comminuitur. Conspirati oderunt; comminuti credunt. Et quid jam evidentius, quam quod in corpus illud civitatis Jerusalem, cujus imago erat populus Israel, per Baptismum trajiciendi erant homines? Ideo in aqua sparsum est, ut in potum daretur. Hoc usque in finem sitit iste; currit, et sitit. Multos enim bibit; sed nunquam erit sine siti. Inde est enim, Sitio, mulier, da mihi bibere (Joan. IV, 7) . Samaritana illa ad puteum sitientem Dominum sensit, et a sitiente satiata est: sensit prior illa sitientem, ut biberet ille credentem.",
+          "candidate_score": 0.654417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3197",
+          "psc_text": "Gentes eratis, ad simulacra sine voce quomodo ascendebatis inducti (I Cor. XII, 2) . Dicat nunc Ecclesia, Quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi. Homo ad lapidem clamabam, ad lignum surdum clamabam, simulacris surdis mutis loquebar: jam imago Dei conversa est ad Creatorem suum. Qui dicebam ligno, Pater meus es tu; et lapidi, Tu me genuisti (Jerem. II, 27) ; modo dico, Pater noster, qui es in coelis (Matth. VI, 9) . Ad ipsum ore meo clamavi. Ore meo jam. non ore alieno. Quando clamabam ad lapides in vana conversatione paternae traditionis (I Petr. I, 18), ore alieno clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod",
+          "candidate_score": 0.653602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ; s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_181",
+          "psc_text": "4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est (I Joan. II, 11) , et illud praecipue: Abjiciamus opera tenebrarum, et induamur arma lucis (Rom. XIII, 12) . Non quod aliqua sit natura tenebrarum: omnis enim natura in quantum natura est, esse cogitur; esse autem, ad lucem pertinet; non esse, ad tenebras. Qui ergo deserit eum a quo factus est, et inclinatur in id unde factus est, id est in nihilum, in hoc peccato tenebratur; et tamen non penitus perit, sed in infimis ordinatur. Itaque postquam dixit, Confitebor Domino, ne peccatorum confessionem intelligeremus, subjicit ultimum: Et psallam nomini Domini altissimi. Psallere autem ad gaudium pertinet, poenitentia vero peccatorum, ad",
+          "candidate_score": 0.653422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3858",
+          "psc_text": "ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Excelsus Dominus, et humilia respicit, non a longe; excelsa autem a longe cognoscit. Et ne forte cum dictum esset quia humilia respicit, superbi de impunitate gauderent, quasi eos superbientes non agnoscat qui in excelsis habitat; territi sunt et dictum est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. Hos facit beatos quibus propinquat: vos autem, inquit, o superbi, o excelsi, non eritis impuniti, quia cognoscit; non eritis beati, quia a longe cognoscit. Videte ergo quid agatis; quia si agnoscit, non ignoscit. Melius ergo ignoscit, quam agnoscit. Quid est enim ipsum ignoscere, nisi non noscere? Quid est non noscere? Non animadvertere: nam et vindicantis solet dici animadversio. Audi orantem ut ignoscat: Averte faciem tuam a peccatis meis (Psal.",
+          "candidate_score": 0.648787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens . Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 . Januar erklärt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3425",
+          "psc_text": "deficeres? Ecce tu audis, et deficis: frustra ergo ille audivit; non enim propter se, sed propter te audivit. Quoniam proper te sustinui exprobrationem, operuit irreverentia faciem meam. Irreverentia, inquit, operuit faciem meam. Irreverentia quid est? Non confundi. Denique quasi vitium videtur, cum dicitur: Irreverens homo est. Magna irreverentia hominis, non illum erubescere. Ergo irreverentia quasi impudentia est. Oportet ut habeat christianus irreverentiam istam, quando venerit inter homines quibus displicet Christus. Si erubuerit de Christo, delebitur de libro viventium. Opus est ergo ut habeas irreverentiam, quando tibi de Christo insultatur; quando dicitur, Cultor crucifixi, adorator male mortui, venerator occisi: hic si erubueris, mortuus es. Sententiam quippe ipsius vide, qui neminem fallit: Qui me erubuerit coram hominibus, et ego erubescam eum coram Angelis Dei (Luc. IX, 26) . Observa ergo tu; sit in te irreverentia, frontosus esto quando audis opprobrium de Christo; prorsus esto frontosus. Quid times fronti tuae, quam signo crucis",
+          "candidate_score": 0.64823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_14",
+          "bdc_text": "- nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_983",
+          "psc_text": "doctores? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fides secundum eumdem Spiritum, alteri dona curationum (I Cor. XII, 8, 9, 29, 30) . Quare? Quia finxit singillatim corda eorum. Quomodo autem in membris nostris diversa sunt opera, sed sanitas una: sic in omnibus membris Christi diversa munera, sed charitas una. Qui finxit singillatim corda eorum. 22. Qui intelligit omnia opera eorum. Intelligit quid est? Secretius et interius videt. Habes in psalmo: Intellige clamorem meum (Psal. V, 2) . Non enim quasi vocibus opus est, ut perveniat aliquid ad aures Dei. Occultus visus intellectus vocatur. Expressius dixit, quam si diceret, Videt omnia opera eorum: ne tunc putares videri opera ista, quando et tu vides opus hominis. Homo factum hominis moto ejus corpore videt, Deus autem in corde videt. Quia ergo intus videt, dictum est, intelligit",
+          "candidate_score": 0.646841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2694",
+          "psc_text": "Non omnes sic infirmantur, quomodo ego, ut credant; perseverant multi in malo suo et in malitia sua. Et de ipsis nihil timeas: Sicut cera liquefacta auferentur. Non contra te stabunt, non perdurabunt: igne quodam concupiscentiarum suarum peribunt. Est enim hic quaedam poena occulta: de illa dicturus est modo Psalmus usque in finem. Pauci sunt versus: intenti estote. Est quaedam poena futura, gehennae ignis, ignis aeternus. Futura enim poena duas species habet. Aut inferorum est, ubi ardebat dives ille, qui volebat sibi stillam aquae stillari in linguam de digito pauperis, quem ante januam suam contempserat, quando ait: Quoniam crucior in hac flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo",
+          "candidate_score": 0.645929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697",
+          "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non",
+          "candidate_score": 0.645097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_12_14",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 . - nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_983",
+          "psc_text": "doctores? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fides secundum eumdem Spiritum, alteri dona curationum (I Cor. XII, 8, 9, 29, 30) . Quare? Quia finxit singillatim corda eorum. Quomodo autem in membris nostris diversa sunt opera, sed sanitas una: sic in omnibus membris Christi diversa munera, sed charitas una. Qui finxit singillatim corda eorum. 22. Qui intelligit omnia opera eorum. Intelligit quid est? Secretius et interius videt. Habes in psalmo: Intellige clamorem meum (Psal. V, 2) . Non enim quasi vocibus opus est, ut perveniat aliquid ad aures Dei. Occultus visus intellectus vocatur. Expressius dixit, quam si diceret, Videt omnia opera eorum: ne tunc putares videri opera ista, quando et tu vides opus hominis. Homo factum hominis moto ejus corpore videt, Deus autem in corde videt. Quia ergo intus videt, dictum est, intelligit",
+          "candidate_score": 0.644131,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180",
+          "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est",
+          "candidate_score": 0.643807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_41_43",
+          "bdc_text": "s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2342",
+          "psc_text": "Et videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt. Quando timebunt? quando ridebunt? Intelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter timendi et ridendi. Quamdiu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus et credimus, videmus, sed timemus. Hoc ergo dictum est, Videbunt justi, et timebunt. Quamdiu videmus quid eventurum sit in finem malis, quare timemus? Quia dixit Apostolus, In timore et tremore vestram ipsorum operamini salutem (Philipp. II, 12) : quia dictum est in psalmo, Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Quare, cum timore? Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Quare, cum tremore? Quia dicit alibi: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens teipsum ne et tu tenteris (Gal.",
+          "candidate_score": 0.643711,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3261",
+          "psc_text": "mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . 3. [vers. 3.] Sicut deficit fumus, deficiant. Extulerunt enim se ab ignibus odiorum suorum in superbiae typhum; et ponentes in coelum os suum (Psal. LXXII, 9), atque clamantes, Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) , capto illuserunt, pendentem irriserunt: et unde victores tumuerunt, mox victi evanuerunt. Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. Quanquam fortasse eos hoc loco significaverit, quorum duritia in poenitentiae lacrymas solvitur: tamen etiam illud intelligi potest, ut futurum judicium comminetur; quia cum in hoc saeculo sicut fumus se extollendo, id est, superbiendo defecerint, veniet illis in fine extrema damnatio, ut ab ejus facie pereant in aeternum, cum in sua claritate fuerit praesentatus, velut ignis, ad poenam impiorum lumenque justorum. 4. [vers. 4.] Denique sequitur: Et justi jucundentur, et exsultent in conspectu Dei, et delectentur in laetitia. Tunc enim audient: Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum (Matth.",
+          "candidate_score": 0.642058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 . - nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen . quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973",
+          "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut",
+          "candidate_score": 0.640357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2430",
+          "psc_text": "eorum, secundum altitudinem et profunditatem judiciorum suorum. In quorum judiciorum abysso expavit Apostolus dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ipsius! Quis enim investigabit vias ejus, aut quis comprehendet consilia ejus (Rom. XI, 33, 34) Novit quando det, cui det; quando auferat, et cui auferat. Pete tu in hoc tempore quod tibi prosit in posterum, pete quod te adjuvet in aeternum. Ipsum autem gratis dilige: quia melius ab eo non invenis quod det quam seipsum; aut si invenis melius, hoc pete. Voluntarie sacrificabo tibi. Quare voluntarie? Quia gratis. Quid est, gratis? Et confitebor nomini tuo, Domine, quoniam bonum est: ob nihil aliud, nisi quia bonum est. Numquid ait: Confitebor nomini tuo, Domine, quia das mihi fructuosa praedia, quia das mihi aurum et argentum, quia das mihi latas divitias, amplam pecuniam, excellentissimam dignitatem? Non. Sed quid? Quoniam bonum est. Melius nihil invenio",
+          "candidate_score": 0.640076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_26",
+          "bdc_text": "Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2285",
+          "psc_text": "Omnes iniquitates meas dele. Avertit faciem Deus, et sic delet; avertendo faciem peccata delet, advertendo scribit. Audisti avertendo delentem, audi advertendo quid facientem. Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) : non delendo peccata eorum. Hic autem quid rogat? Averte faciem tuam a peccatis meis. Bene rogat. Ipse enim non avertit faciem a peccatis suis, dicens, Quoniam peccatum meum ego cognosco. Merito rogas, et bene rogas ut Deus avertat faciem a peccato tuo, si tu inde non avertis faciem: si vero tu peccatum tuum in dorso ponis, Deus ibi faciem ponit. Tu peccatum tuum ante faciem tuam converte, si vis ut inde Deus faciem suam avertat; et sic securus rogas, et exaudit. 15. [vers. 12.] Cor mundum crea in me, Deus. Crea, non quasi novum aliquid institue, dicere voluit: sed quia poenitens orabat, qui commiserat aliquid quod priusquam committeret innocentior erat, ostendit",
+          "candidate_score": 0.637268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1033",
+          "psc_text": "sacrificium secundum ordinem Melchisedec. Mutavit ergo vultum suum in sacerdotio, et dimisit gentem Judaeorum, et venit ad Gentes. Quid est ergo, Affectabat? Affectu plenus erat. Quid enim tam plenum affectu, quam misericordia Domini nostri Jesu Christi, qui videns infirmitatem nostram, ut nos a sempiterna morte liberaret, temporalem mortem cum tanta injuria contumeliaque suscepit? Et tympanizabat: quia tympanum non fit nisi cum corium in ligno extenditur; et tympanizabat David significans quod crucifigendus esset Christus. Tympanizabat autem ad ostia civitatis: quae sunt ostia civitatis, nisi corda nostra quae clauseramus contra Christum, qui de tympano crucis aperuit corda mortalium? Et ferebatur in manibus suis: quomodo ferebatur in manibus suis? Quia cum commendaret ipsum corpus suum et sanguinem suum, accepit in manus suas quod norunt fideles; et ipse se portabat quodam modo, cum diceret: Hoc est corpus meum (Matth. XXVI, 26) . Et procidebat ad ostia portae: id est, humiliavit se. Hoc est enim",
+          "candidate_score": 0.634568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3458",
+          "psc_text": "et non fuit; et consolantes, et non inveni. Intendamus diligentius, et videbimus eum sustinuisse qui simul contristaretur, et non fuisse. Contristabantur enim illi carnaliter de vita mortali, quae mutanda fuerat morte, et reparanda resurrectione: hinc erat illa tristitia. De illis enim esse debuit, qui caeci medicum occiderunt, qui tanquam perniciose febrientes phrenetici, faciebant injuriam ei a quo illis fuerat salus allata. Ille volebat curare, illi saevire: hinc tristitia medico. Quaere utrum invenerit hujus tristitiae comitem. Non enim ait, sustinui qui contristaretur, et non fuit; sed, qui simul contristaretur, id est, ex ea re, qua ego, contristaretur, et non inveni. Petrus certe plurimum amavit, et in fluctus calcandos se sine dubitatione projecit, et ad vocem Domini liberatus est (Matth. XIV, 29, 31): et eum ductum ad passionem, amoris audacia consecutus, tamen turbatus, ter negavit. Unde, nisi quia malum illi videbatur mori? Id enim devitabat quod malum putabat. Hoc ergo et in",
+          "candidate_score": 0.633446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2000",
+          "psc_text": "te factum est nihil? Dic ergo verbo, inquit, et sanabitur puer meus. Nam ut in domum meam intres, non sum dignus. Trepidavit Christum mittere intra parietes suos, et jam intus erat in corde ejus: jam erat anima ejus sedes illius, jam ibi sedebat ille qui humiles requirebat. Conversus denique Christus, miratus est, et ait sequentibus se: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Luc. VII, 6-9) . Et sicut alius evangelista eamdem rem narrat, sequitur Dominus, et dicit: Ideo dico vobis, quia multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum. Iste enim Centurio non erat de populo Israel. Nam in populo Israel superbi repellebant a se Deum: in principibus Gentium inventus est humilis, qui ad se invitaret Deum. Admirans Jesus fidem ipsius, reprobat perfidiam Judaeorum. Sani enim sibi videbantur, cum periculosius aegrotarent, quando medicum non cognoscentes occidebant. Cum ergo",
+          "candidate_score": 0.633363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Oktober 1556 ausübte ; s. Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2276",
+          "psc_text": "de suis factis praeteritis invocarent? Nonne diceremus: Ubi est illa Carthago? Quia non est quod erat, eversa est: sed si est, quod non erat, aedificata est. Ita dicitur Jeremiae: Ecce dabo tibi eradicare, suffodere, evertere, disperdere, et rursus aedificare, et plantare (Jerem. I, 10) . Inde est vox illa Domini: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Percutit putredinem facinoris, sanat dolorem vulneris. Faciunt medici cum secant, percutiunt et sanant; armant se ut feriant, ferrum gestant et curare veniunt. Sed quia peccata magna erant Ninivitarum, dixerunt. Quis novit? Hoc incertum patefecerat Deus servo suo David. Cum enim dixisset, stante et arguente se Propheta, Peccavi: statim audivit a Propheta, id est a Spiritu Dei qui erat in Propheta, Dimissum est tibi peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Incerta et occulta sapientiae suae manifestavit ei. 12. [vers. 9.] Asperges me, inquit, hyssopo, et mundabor. Hyssopum herbam novimus humilem, sed",
+          "candidate_score": 0.629304,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2276",
+          "psc_text": "de suis factis praeteritis invocarent? Nonne diceremus: Ubi est illa Carthago? Quia non est quod erat, eversa est: sed si est, quod non erat, aedificata est. Ita dicitur Jeremiae: Ecce dabo tibi eradicare, suffodere, evertere, disperdere, et rursus aedificare, et plantare (Jerem. I, 10) . Inde est vox illa Domini: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Percutit putredinem facinoris, sanat dolorem vulneris. Faciunt medici cum secant, percutiunt et sanant; armant se ut feriant, ferrum gestant et curare veniunt. Sed quia peccata magna erant Ninivitarum, dixerunt. Quis novit? Hoc incertum patefecerat Deus servo suo David. Cum enim dixisset, stante et arguente se Propheta, Peccavi: statim audivit a Propheta, id est a Spiritu Dei qui erat in Propheta, Dimissum est tibi peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Incerta et occulta sapientiae suae manifestavit ei. 12. [vers. 9.] Asperges me, inquit, hyssopo, et mundabor. Hyssopum herbam novimus humilem, sed",
+          "candidate_score": 0.627236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2496",
+          "psc_text": "Quoniam in multis erant mecum. 20. [vers. 20-22.] Exaudiet me Deus, et humiliabit illos, qui est ante saecula. Illi enim praesumunt de nescio quo duce suo qui coepit heri: humiliabit illos qui est ante saecula. Quia etsi ex tempore Christus est de Maria virgine, ante saecula tamen in principio Verbum, et Verbum apud Deum, et Deus Verbum (Joan. I, 1). Humiliabit illos qui est ante saecula. Non enim est illis commutatio: de illis dico, quibus non est commutatio. Noverat aliquos perseveraturos, et in perseveratione suae nequitiae morituros. Videmus enim eos, et non est illis commutatio: qui sic moriuntur in ipsa perversitate, in ipso schismate, non est illis commutatio. Humiliabit illos Deus, humiliabit illos in damnatione, quia erecti sunt in dissensione. Non est illis commutatio, quia non mutantur in melius, sed in pejus; nec cum hic sunt, nec in resurrectione. Omnes enim resurgemus, sed non omnes immutabimur (I Cor. XV, 51).",
+          "candidate_score": 0.627096,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3808",
+          "psc_text": "non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant adhuc Christum. Venturus est Christus; sed veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te erat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper venientem. Ita enim praedictum est per prophetam: Quisquis offenderit in lapidem illum, conquassabitur; et super quem venerit, conteret eum (Isai. VIII, 14, 15. Vid. Luc. XX, 18) . Conquassat parvus; conteret magnus. Jam signa tua non vides, jam non est propheta; et dicis, Et nos non agnoscet adhuc: quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non agnoscet adhuc. 12. [vers. 10.] Usquequo, Deus, exprobrabit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc.",
+          "candidate_score": 0.592591,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.694042,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_949",
+          "psc_text": "Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Qui enim victus est, homo tantum erat; et ideo victus est, quia superbe deus esse cupiebat: qui autem vicit, et homo erat et Deus; et ideo sic vicit natus ex virgine, quia Deus humiliter, non quomodo alios sanctos, regebat illum hominem, sed gerebat. Haec tanta Dei dona, et si qua alia sunt, quae de hac re nobis et quaerere nunc et disserere longum est, nisi Verbum caro fieret, nulla essent. CAPUT XIX. 24. Quid ad scientiam, quid ad sapientiam pertineat in Verbo incarnato. Haec autem omnia quae pro nobis Verbum caro factum temporaliter et localiter fecit et pertulit, secundum distinctionem quam demonstrare suscepimus, ad scientiam pertinent, non ad sapientiam. Quod autem Verbum est sine tempore et sine loco, est Patri coaeternum et ubique totum; de quo si quisquam potest, quantum potest, veracem proferre sermonem, sermo ille erit sapientiae: ac per hoc Verbum caro",
+          "candidate_score": 0.694042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_83",
+          "psc_text": "Secundum formam Dei, Dominus est gloriae (I Cor. II, 8). Unde manifestum est, quod ipse glorificet sanctos suos. Quos enim praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit (Rom. VIII, 30) . De illo quippe dictum est quod justificet impium (Id. IV, 5); de illo dictum est quod sit justus et justificans (Id. III, 26). Si ergo quos justificavit, ipsos et glorificavit, qui justificat ipse et glorificat, qui est, ut dixi, Dominus gloriae. Secundum formam tamen servi satagentibus discipulis de glorificatione sua, respondit: Sedere ad dexteram vel ad sinistram meam non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo (Matth. XX, 23) . 25. Quod autem paratum est a Patre ejus, et ab ipso Filio paratum est: quia ipse et Pater unum sunt (Joan. X, 30). Jam enim ostendimus in hac Trinitate per multos divinarum locutionum modos etiam de",
+          "candidate_score": 0.68817,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_83",
+          "psc_text": "Secundum formam Dei, Dominus est gloriae (I Cor. II, 8). Unde manifestum est, quod ipse glorificet sanctos suos. Quos enim praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit (Rom. VIII, 30) . De illo quippe dictum est quod justificet impium (Id. IV, 5); de illo dictum est quod sit justus et justificans (Id. III, 26). Si ergo quos justificavit, ipsos et glorificavit, qui justificat ipse et glorificat, qui est, ut dixi, Dominus gloriae. Secundum formam tamen servi satagentibus discipulis de glorificatione sua, respondit: Sedere ad dexteram vel ad sinistram meam non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo (Matth. XX, 23) . 25. Quod autem paratum est a Patre ejus, et ab ipso Filio paratum est: quia ipse et Pater unum sunt (Joan. X, 30). Jam enim ostendimus in hac Trinitate per multos divinarum locutionum modos etiam de",
+          "candidate_score": 0.679756,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_949",
+          "psc_text": "Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Qui enim victus est, homo tantum erat; et ideo victus est, quia superbe deus esse cupiebat: qui autem vicit, et homo erat et Deus; et ideo sic vicit natus ex virgine, quia Deus humiliter, non quomodo alios sanctos, regebat illum hominem, sed gerebat. Haec tanta Dei dona, et si qua alia sunt, quae de hac re nobis et quaerere nunc et disserere longum est, nisi Verbum caro fieret, nulla essent. CAPUT XIX. 24. Quid ad scientiam, quid ad sapientiam pertineat in Verbo incarnato. Haec autem omnia quae pro nobis Verbum caro factum temporaliter et localiter fecit et pertulit, secundum distinctionem quam demonstrare suscepimus, ad scientiam pertinent, non ad sapientiam. Quod autem Verbum est sine tempore et sine loco, est Patri coaeternum et ubique totum; de quo si quisquam potest, quantum potest, veracem proferre sermonem, sermo ille erit sapientiae: ac per hoc Verbum caro",
+          "candidate_score": 0.679703,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_949",
+          "psc_text": "Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Qui enim victus est, homo tantum erat; et ideo victus est, quia superbe deus esse cupiebat: qui autem vicit, et homo erat et Deus; et ideo sic vicit natus ex virgine, quia Deus humiliter, non quomodo alios sanctos, regebat illum hominem, sed gerebat. Haec tanta Dei dona, et si qua alia sunt, quae de hac re nobis et quaerere nunc et disserere longum est, nisi Verbum caro fieret, nulla essent. CAPUT XIX. 24. Quid ad scientiam, quid ad sapientiam pertineat in Verbo incarnato. Haec autem omnia quae pro nobis Verbum caro factum temporaliter et localiter fecit et pertulit, secundum distinctionem quam demonstrare suscepimus, ad scientiam pertinent, non ad sapientiam. Quod autem Verbum est sine tempore et sine loco, est Patri coaeternum et ubique totum; de quo si quisquam potest, quantum potest, veracem proferre sermonem, sermo ille erit sapientiae: ac per hoc Verbum caro",
+          "candidate_score": 0.677763,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_83",
+          "psc_text": "Secundum formam Dei, Dominus est gloriae (I Cor. II, 8). Unde manifestum est, quod ipse glorificet sanctos suos. Quos enim praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit (Rom. VIII, 30) . De illo quippe dictum est quod justificet impium (Id. IV, 5); de illo dictum est quod sit justus et justificans (Id. III, 26). Si ergo quos justificavit, ipsos et glorificavit, qui justificat ipse et glorificat, qui est, ut dixi, Dominus gloriae. Secundum formam tamen servi satagentibus discipulis de glorificatione sua, respondit: Sedere ad dexteram vel ad sinistram meam non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo (Matth. XX, 23) . 25. Quod autem paratum est a Patre ejus, et ab ipso Filio paratum est: quia ipse et Pater unum sunt (Joan. X, 30). Jam enim ostendimus in hac Trinitate per multos divinarum locutionum modos etiam de",
+          "candidate_score": 0.674072,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_83",
+          "psc_text": "Secundum formam Dei, Dominus est gloriae (I Cor. II, 8). Unde manifestum est, quod ipse glorificet sanctos suos. Quos enim praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit (Rom. VIII, 30) . De illo quippe dictum est quod justificet impium (Id. IV, 5); de illo dictum est quod sit justus et justificans (Id. III, 26). Si ergo quos justificavit, ipsos et glorificavit, qui justificat ipse et glorificat, qui est, ut dixi, Dominus gloriae. Secundum formam tamen servi satagentibus discipulis de glorificatione sua, respondit: Sedere ad dexteram vel ad sinistram meam non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo (Matth. XX, 23) . 25. Quod autem paratum est a Patre ejus, et ab ipso Filio paratum est: quia ipse et Pater unum sunt (Joan. X, 30). Jam enim ostendimus in hac Trinitate per multos divinarum locutionum modos etiam de",
+          "candidate_score": 0.67374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_83",
+          "psc_text": "Secundum formam Dei, Dominus est gloriae (I Cor. II, 8). Unde manifestum est, quod ipse glorificet sanctos suos. Quos enim praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit (Rom. VIII, 30) . De illo quippe dictum est quod justificet impium (Id. IV, 5); de illo dictum est quod sit justus et justificans (Id. III, 26). Si ergo quos justificavit, ipsos et glorificavit, qui justificat ipse et glorificat, qui est, ut dixi, Dominus gloriae. Secundum formam tamen servi satagentibus discipulis de glorificatione sua, respondit: Sedere ad dexteram vel ad sinistram meam non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo (Matth. XX, 23) . 25. Quod autem paratum est a Patre ejus, et ab ipso Filio paratum est: quia ipse et Pater unum sunt (Joan. X, 30). Jam enim ostendimus in hac Trinitate per multos divinarum locutionum modos etiam de",
+          "candidate_score": 0.671661,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_949",
+          "psc_text": "Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Qui enim victus est, homo tantum erat; et ideo victus est, quia superbe deus esse cupiebat: qui autem vicit, et homo erat et Deus; et ideo sic vicit natus ex virgine, quia Deus humiliter, non quomodo alios sanctos, regebat illum hominem, sed gerebat. Haec tanta Dei dona, et si qua alia sunt, quae de hac re nobis et quaerere nunc et disserere longum est, nisi Verbum caro fieret, nulla essent. CAPUT XIX. 24. Quid ad scientiam, quid ad sapientiam pertineat in Verbo incarnato. Haec autem omnia quae pro nobis Verbum caro factum temporaliter et localiter fecit et pertulit, secundum distinctionem quam demonstrare suscepimus, ad scientiam pertinent, non ad sapientiam. Quod autem Verbum est sine tempore et sine loco, est Patri coaeternum et ubique totum; de quo si quisquam potest, quantum potest, veracem proferre sermonem, sermo ille erit sapientiae: ac per hoc Verbum caro",
+          "candidate_score": 0.670297,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_183",
+          "psc_text": "honorifice appellatos dominos, cum fortasse homines putarentur. 22. Sed rursum movet, quia nisi angeli Dei cognoscerentur, non adoraret Loth in faciem super terram. Cur ergo tanquam tali humanitate indigentibus, et hospitium praebetur et victus? Sed quodlibet hic lateat, illud nunc quod suscepimus exsequamur. Duo apparent, angeli ambo dicuntur, pluraliter invitantur, tanquam cum duobus pluraliter loquitur, donec exeatur a Sodomis. Deinde sequitur Scriptura et dicit: Et factum est postquam eduxerunt eos foras, dixerunt: Salvans salva animam tuam; ne respexeris retro, neque stes in hac universa regione: in montem vade, et ibi salvaberis, ne forte comprehendaris. Dixit autem Loth ad eos; Rogo, domine, quoniam invenit puer tuus ante te misericordiam (Gen. XIX, 1-19) , etc. Quid est hoc quod dixit ad eos, Rogo, domine, si jam ille discesserat qui Dominus erat, et angelos miserat? cur dicitur, Rogo, domine; et non, Rogo, domini? Aut si unum ex eis voluit appellare, cur ait Scriptura,",
+          "candidate_score": 0.663167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_33",
+          "psc_text": "Spiritus sancti; sed, sapientiae et scientiae Dei! Quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit mentem Domini? Aut quis consiliarius ejus fuit? Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen (Rom. XI, 33-36) . Si autem hoc de Patre tantummodo intelligi volunt, quomodo ergo omnia per Patrem sunt, sicut hic dicitur; et omnia per Filium, sicut ad Corinthios ubi ait, Et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia; et sicut in Evangelio Joannis, Omnia par ipsum facta sunt? Si enim alia per Patrem, alia per Filium, jam non omnia per Patrem, nec omnia per Filium. Si autem omnia per Patrem, et omnia per Filium; eadem per Patrem, quae per Filium. Aequalis est ergo Patri Filius, et inseparabilis operatio est Patris et Filii. Quia si vel Filium fecit Pater quem",
+          "candidate_score": 0.647833,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.691709,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3068",
+          "psc_text": "sermo Domini: Qui honorificat me, honorificabo eum; qui autem pro nihilo me habent, ad nihilum redigentur (1. Reg. 2. 30) . 4. Et nos securo ac bono animo sumus qui per singula quaeque praecepta, inhonorantes Deum clementissimum Dominum ad iracundiam provocamus, ejusque imperium superbissime contemnendo, in tantae majestatis imus injuriam? Quid enim unquam tam superbum, quid vero tam ingratum videri potest, quam adversus ejus vivere voluntatem, a quo ipsum vivere acceperis? quam illius praecepta despicere, qui ideo aliquid imperat, ut causas habeat remunerandi? Neque enim obsequii nostri Deus indiget, sed nos illius indigemus imperio. Mandata ejus desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum nimis, et dulciora super mel et favum: quoniam in custodiendis illis retributio multa (Ps. 18. 11. 12) . Et ideo nobis irascitur, idcirco magis illa immensa Dei bonitas offenditur, quia eam per tanti etiam praemii detrimenta contemnimus: nec solum imperata, sed etiam promissa illius pro nihilo ducimus. Unde",
+          "candidate_score": 0.691709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_304",
+          "psc_text": "5)? Vide quale malum sit, quod qui habuerit, non potest credere. Nos vero dicamus: « Quoniam gloriatio mea tu es » (Psal. 3. 4). Et: « Qui gloriatur, in Domino glorietur » (2. Cor. 10. 17). Et: « Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem » (Galat. 1. 10). Et: « Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo. » Et illud: « In te laudabimur tota die, in Domino laudabitur anima mea » (Psal. 33). Cum facis eleemosynam, Deus solus videat. Cum jejunas, laeta sit facies tua. Vestis nec satis munda, nec sordida, et nulla diversitate notabilis; ne ad te obviam praetereuntium turba consistat, et digito monstreris. Frater est mortuus, sororis est corpusculum deducendum: cave ne dum haec saepius facis, ipsa moriaris. Nec satis religiosa velis videri, nec plus humilis quam necesse est, ne gloriam fugiendo",
+          "candidate_score": 0.684836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_46_48",
+          "bdc_text": "Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare . Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3090",
+          "psc_text": "ut id unoquoque praestante alteri, quod sibi ab omnibus praestari velit: tota justitia, et praeceptum hoc Dei, communis sit utilitas hominum. Et, o miram clementiam Domini! o ineffabilem Dei benignitatem! Praemium nobis pollicetur, si nos invicem diligamus, id est, si nobis ea praestemus invicem, quorum vicissim indigemus. Et nos superbo simul et ingrato animo, ejus renitimur voluntati: cujus etiam imperium beneficium est. 16. Nulli unquam omnino detrahas, nec aliorum vituperatione te laudabilem videri velis: magisque vitam tuam ornare disce, quam alienam carpere. Ac semper Scripturae memor esto dicentis: Noli diligere detrahere, ne eradiceris (Prov. 20. 13. juxta LXX) . Pauci admodum sunt, qui huic vitio renuntient, raroque invenies, qui ita vitam suam irreprehensibilem exhibere velint, ut non libenter reprehendant alienam. Tantaque hujus mali libido mentes hominum invasit, ut etiam qui procul ab aliis vitiis recesserunt, in istud tamen quasi in extremum diaboli laqueum incidant. Tu vero hoc malum ita effuge,",
+          "candidate_score": 0.677682,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_46_48",
+          "bdc_text": "Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare . Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1684",
+          "psc_text": "Pauci sunt, qui caleatis vitiis tramitem teneant veritatis, dum malitia innumeris nocendi utitur artibus, et vinci non potest, nisi sapientiae desuper fulciamur auxilio, clamantis nobis atque dicentis: Noli timere, quia tecum sum (Gen. 26. 24) . Mali interitus est, mala ultra non facere: radix vitiorum legis scita contemnere. Ut peccata germinat [al. germinant ] negligentia, ita sollicitudo virtutes parit. Lex custodita fugat ignominiam, neglecta parturit poenas: et quanto, si despiciatur, severi judicis imitatur truculentiam, tanto, si servetur, clementissimi patris exhibet mansuetudinem. IGITUR PECCATI cessatio virtutis principium est. Medicina praeteritorum, ac praesentium, futurorumque vitiorum legis indefessa meditatio: quae cum possessoris sui habuerit securitatem, cunctis perturbationibus caret. Sapientia quippe in nobis operatur bonum: postquam ei mundum cordis praebuerimus habitaculum, et cogitationes 614 in opera verterimus. Nec ambigitur, quin in utramque partem, vel faciendi, vel non faciendi bona, habeamus liberam facultatem, et oppressis pravis, recta nascantur: tuncque virtutum inter se concinit chorus, cum",
+          "candidate_score": 0.676991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210",
+          "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum",
+          "candidate_score": 0.675416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210",
+          "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum",
+          "candidate_score": 0.674708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2898",
+          "psc_text": "4. 13. et sqq.) . Injuriam tibi fieri putas et destrui arbitrii libertatem, si ad Deum semper auctorem recurras, si ex illius pendeas voluntate, et dicas: Oculi mei semper ad Dominum, quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos? (Psal. 24. 15) . Unde et audes lingua proferre temeraria, unumquemque arbitrio suo regi? Si suo arbitrio regitur, ubi est auxilium Dei? Si Christo rectore non indiget, quomodo scribit Jeremias: Non est in homine via ejus. Et: a Domino gressus hominis diriguntur? (Jerem. 10. 23) . Facilia dicis Dei esse mandata, et tamen nullum proferre potes, qui universa compleverit. Responde mihi, facilia sunt, an difficilia? Si facilia, profer quis ea impleverit, et cur David in Psalmo canat: Qui fingis laborem in praecepto (Psal. 93. 20) . Et iterum: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras (Psal. 16. 4) . Et Dominus in Evangelio: Intrate per angustam portam (Matth. 7. 13) .",
+          "candidate_score": 0.671748,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026",
+          "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit",
+          "candidate_score": 0.671718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40_42",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ; XVII 457 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2898",
+          "psc_text": "4. 13. et sqq.) . Injuriam tibi fieri putas et destrui arbitrii libertatem, si ad Deum semper auctorem recurras, si ex illius pendeas voluntate, et dicas: Oculi mei semper ad Dominum, quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos? (Psal. 24. 15) . Unde et audes lingua proferre temeraria, unumquemque arbitrio suo regi? Si suo arbitrio regitur, ubi est auxilium Dei? Si Christo rectore non indiget, quomodo scribit Jeremias: Non est in homine via ejus. Et: a Domino gressus hominis diriguntur? (Jerem. 10. 23) . Facilia dicis Dei esse mandata, et tamen nullum proferre potes, qui universa compleverit. Responde mihi, facilia sunt, an difficilia? Si facilia, profer quis ea impleverit, et cur David in Psalmo canat: Qui fingis laborem in praecepto (Psal. 93. 20) . Et iterum: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras (Psal. 16. 4) . Et Dominus in Evangelio: Intrate per angustam portam (Matth. 7. 13) .",
+          "candidate_score": 0.671057,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_62_64",
+          "bdc_text": "- Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ; 212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco . In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3025",
+          "psc_text": ". Ac ne quis contentiose in una Ecclesia plures Episcopos fuisse contendat, audi et aliud testimonium, in quo manifestissime comprobatur eumdem esse Episcopum atque Presbyterum. Propter hoc reliqui te in Creta, ut quae deerant corrigeres, et constitueres Presbyteros per civitates, sicut et ego tibi mandavi. Si quis est sine crimine, unius uxoris vir, filios habens fideles, non in accusatione luxuriae, aut non subditos. Oportet enim Episcopum sine crimine esse, quasi Dei dispensatorem (Tit. 1. 5 et seqq.) . Et ad Timotheum: Noli negligere gratiam quae in te est, quae tibi data est prophetiae, per impositionem manuum Presbyterii (1. Tim. 4. 14) . Sed et Petrus in prima Epistola: Presbyteros, inquit, in vobis precor Compresbyter, et testis passionum Christi, et futurae gloriae quae revelanda est, particeps, regere gregem Christi, et inspicere 1082 non ex necessitate, sed voluntarie juxta Deum (1. Petr. 5) . Quod quidem Graece significantius dicitur ἐπισκοποῦντες id est,",
+          "candidate_score": 0.669501,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2487",
+          "psc_text": ": implentes illud Apostoli: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus (Rom. 12. 25) ; ut dura corda peccantium vestris lacrymis provocetis ad fletum, ne perseverantes in malitia, audiant: Ego plantavi te vineam frugiferam, omne semen verum: quomodo versa es in amaritudinem vitis alienae (Jerem. 2. 21) ? Et iterum: Ligno dixerunt, pater meus es tu; et lapidi, tu genuisti me; et verterunt ad me dorsa, et non facies suas (Ibidem 27). Et est sensus: Noluerunt ad me converti, ut agerent poenitentiam; sed per cordis duritiam in injuriam meam sua terga verterunt. Quamobrem et Dominus loquitur ad Jeremiam, Vidisti quae fecerunt mihi, habitatio Israel? Abierunt super omnem montem 894 excelsum, et subter omne lignum frondosum, et fornicati sunt ibi; et dixi postquam fornicata est et fecit haec omnia: ad me revertere; et non est reversa (Jerem. 3; Isai. 57) . 2. O clementia Dei! o nostra duritia! dum et post tanta",
+          "candidate_score": 0.668145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63_65",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco . In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026",
+          "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit",
+          "candidate_score": 0.665601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_124",
+          "psc_text": "Sancti nomen ingeminent: quomodo superius domus plena gloria, et nunc terra esse dicatur. Orandum in interpretationes Scripturarum. --Quae cum non minimum pulverem moveant, et prima statim fronte difficultatem interpretationis objiciant, in commune Dominum deprecemur, ut mihi 50 quoque de altari carbo mittatur, ut omni peccatorum sorde detersa, primum possim Dei sacramenta conspicere, dehinc enarrare quae videro. Seraphim sicut in interpretatione Nominum Hebraeorum invenimus, ardor, aut incendium, aut principium oris eorum, interpretantur. Quaerimus quid sit hoc incendium? Salvator ait: Ignem veni mittere in terram, et quam [al. quem] volo, ut ardeat (Luc. 12. 49) . Duo discipuli, quibus in itinere Dominus Scripturas aperuerat, a Moyse et omnibus Prophetis incipiens, postquam reserati sunt oculi eorum, cognoscentes eum, dixerunt ad alterutrum: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas (Luc. 24. 32) ? Et in Deuteronomio (cap. 4) Deus ipse ignis scribitur esse consumens; et in",
+          "candidate_score": 0.662766,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2_4",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1552",
+          "psc_text": "Patrisque regnum humanae carnis occasione divideret. Quod si juxta Origenis insaniam aliquando amissurus est regnum Christus unigenitus Filius Dei, quomodo ipse Apostolis loquebatur: Ego et Pater unum sumus, non unum postea habiturus imperium? ut scilicet hic habeat gloriam, quam ibi depositurus est. Et ubi erit quod semper Filius in Patre, et Pater in Filio est, si regnum Filii non erit certum? Verum hoc qui ita se habere contendunt, si tamen non egerint poenitentiam, pereant, et ad hos zelo fidei pietatisque commotus loquatur Moyses: Maledictus tu in civitate, et maledictus in agro (Deut. 28): Psalmista pariter increpante: Deficiant peccatores de terra, et iniqui, ut ultra non subsistant (Psal. 103) . 566 6. Equidem scire non possum, qua temeritate Origenes tanta confingens, et non Scripturarum auctoritatem, sed suum errorem sequens, ausus sit cunctis in medium nocitura proferre, nec aestimaverit unquam ullum hominum fore, qui suis assertionibus contrairet, si philosophorum argutias propriis tractatibus",
+          "candidate_score": 0.661886,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16_18",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus . Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt. Ironische Bemerkung .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1987",
+          "psc_text": "immundos cineres pertulerunt? Joseph quoque, qui in typo praecessit Domini Salvatoris, sceleratus fuit; qui tanta ambitione, Jacob in Hebron ossa portavit; ut immundum patrem, avo et atavo sociaret immundis, et mortuum mortuis copularet? O praecidendam linguam a medicis, imo insanum curandum caput; ut qui loqui nescit, discat aliquando reticere. Ego [al. ergo ] vidi hoc aliquando portentum, et testimoniis Scripturarum, quasi vinculis Hippocratis volui ligare furiosum: sed abiit, excessit, evasit, erupit; et inter Adriae fluctus Cotiique regis Alpes, in nos declamando clamavit. QUIDQUID ENIM amans loquitur, vociferatio et clamor est appellandus. 3. Tacita me forsitan cogitatione reprehendas, cur in absentem invehar. Fatebor tibi dolorem meum. Sacrilegium tantum patienter audire non possum. Legi enim seiromasten Phinees (Num. 25), austeritatem Eliae (3. Reg. 18), zelum Simonis Chananaei, Petri severitatem Ananiam et Sapphiram trucidantis (Act. 5. 5), Paulique constantiam, qui Elymam magum viis Domini resistentem, aeterna caecitate damnavit (Deut. 13. et 11). NON",
+          "candidate_score": 0.660638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60_62",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a . Gering und Sulzer ) . - Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_670",
+          "psc_text": "Nunquid juvenis sum, aut canones ignoro? Audi igitur veritatem in sermone Dei, me hoc nec audisse, nec nosse, nec istius sermonis penitus recordari. Suspicatus autem sum, ne forsitan inter multa, quasi homo oblitus essem: et ob hanc causam sanctum Gregorium sciscitatus sum, et Zenonem Presbyterum, qui cum eo est. E quibus Abbas Gregorius respondit, se hoc penitus ignorare. Zenon autem dixit, quia cum ei Presbyter Ruffinus nescio quae alia transitorie loqueretur, etiam hoc dixerit: Putasne aliquos ordinaturus est sanctus Episcopus [al. Epiphanus ]? et hucusque stetisse sermonem. Ego autem Epiphanius nec audivi quicquam, nec respondi. Unde, dilectissime, non te praeveniat furor, nec occupet indignatio, nec frustra movearis: et aliud dolens, te vertas ad alia, ut peccandi occasionem invenisse videaris. Quod Propheta devitans, Dominum precatur, dicens: « Non declines cor meum in verba malitiae: ad excusandans excusationes in peccatis » (Ps. 140. 4). 3. Illud quoque audiens admiratus sum, quod quidam,",
+          "candidate_score": 0.659693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_50_52",
+          "bdc_text": "bona fide secutus est ; si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3110",
+          "psc_text": "ut et si qui non credunt verbo, per mulierum conversationem, sine verbo lucrifiant (1. Petr. 31) . Si ergo etiam gentilibus maritis debetur honor jure conjugii, quanto magis reddendus est Christianis. 27. Atque ut ostendat, quibus ornamentis etiam viris junctae femine decorari debeant, ait: Quarum sit non extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut vestimentorum cultus, sed qui absconditus cordis est homo in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples. Sic enim aliquando et sanctae mulieres sperantes in Domino, ornabant se, subjectae propriis viris, sicut Sara obediebat Abrahae, Dominum suum vocans (Ibid. 3. et seqq.) . Haec autem praecipiens, non eas jubet squalere sordibus, et horrentibus pannorum assumentis tegi, sed immoderato cultui, et nimis exquisito interdicit ornatui, simplicemque commendat ornatum atque habitum. De quo et vas electionis ait: Similiter autem et mulieres in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate: ornantes se non in tortis crinibus, aut auro,",
+          "candidate_score": 0.658765,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2961",
+          "psc_text": "obscurabuntur] a te (Psal. 138. 12) . Et, Scrutans corda et renes Deus (Psal. 7. 10) . Et iterum: Sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus (Psal. 138. 12) . Homo enim videt in facie, Deus autem in corde. 12. Omnes enim dies nostri transierunt, et in furore tuo consumpsimus annos nostros, quasi sermonem loquens. Septuaginta: Quoniam dies nostri defecerunt: et in ira tua defecimus. Anni nostri sicut aranea meditati sunt. Brevitatem humanae vitae, quae sententiae Dei hucusque subjecta est; et quam in priori versiculo somnio 1059 comparavit, dicens: Percutiente te eos, somnium erunt, nunc sermoni loquentium comparat: ut quomodo sermo qui in ore versatur dum profertur, intercipitur, et esse desistit; sic et omnis vita nostra pertranseat atque desistat: et hoc in ira et in furore Dei, cui merito subjacemus, vivente in nobis, ut supra diximus, sententia Dei. Quae sit autem ira et furor Dei, crebrius diximus, non quod Deus",
+          "candidate_score": 0.658324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_71",
+          "bdc_text": "] Eruditione et vigilia sacra eximio viro d. Heinricho Bullingero , amplissimae ecclesiae Tigurinae pastori dignissimo , domino ac fratri suo semper colendo et dilectissimo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1266",
+          "psc_text": "Posuit me ut sagittam electam, in pharetra sua abcondit me » (Isai 49), duos viros tantis maris atque terrarum inter se spatiis separatos, suo acumine vulnerasse, ut cum mutuo in carne se nesciant, amore spiritus copulentur. Subscriptio. Sanctam te corpore et spiritu servet ille Samarites, id est, Servator et custos, de quo in Psalmo scribitur: « Non dormitabit, neque dormiet, qui custodit Israel » (Ps. 120); ut Hir, qui interpretatur vigil, qui descendit ad Daniel, ad te quoque veniat, et possis dicere: dormio, et cor meum vigilat (Cant. 5) . EPISTOLA LXXVI AD ABIGAUM. Abigao Presbytero excusat se, quod non scripserit: eumque consolatur, ne moleste ferat caecitatem corporis, cum animo cernat. Denique integritatem ejus laudat, eique commendat Theodoram viduam Lucinii. 1. Quanquam mihi multorum sim conscius peccatorum, et quotidie in oratione flexis genibus loquar: « Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris » (Psal. 24. 7): tamen sciens dictum",
+          "candidate_score": 0.656317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_1_3",
+          "bdc_text": "die ianuarii redditę sunt mihi , doctissime vir et in domino frater dilectissime , literę tuęerhalten . plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_648",
+          "psc_text": "Regum libros. Quae si legere volueris, probabis quantae difficultatis 236 sit divinam Scripturam, et maxime Prophetas intelligere: et Interpretum vitio quae apud suos purissimo cursu orationis labuntur, apud nos scatere vitiis. Porro eloquentiam quam pro Christo in Cicerone contemnis, in parvulis ne requiras. Ecclesiastica interpretatio etiam si habet eloquii venustatem, dissimulare eam debet et fugere, ut non otiosis Philosophorum scholis paucisque discipulis, sed universo loquatur hominum generi. EPISTOLA L. AD DOMNIONEM. Admonitus a Sancto Domnione de conviicis quibus Romae lacerabant multi libros adversus Jovinianum, in primis autem Monachus quidam juvenis, rumigerulus, hunc mire exagitat, ejusque imperitiam objurgans, provocat ad scribendum. 1. Litterae tuae et amorem pariter sonant, et querelam. Amorem tuum, quo sedulo monens, etiam quae tuta sunt in nobis pertimescis: querelam eorum qui non amant, et quaerentes occasionem in peccatis, garriunt adversus fratrem suum, et contra filium matris suae ponunt scandalum (Ps. 39. 20). Scribis enim eos, imo nescio",
+          "candidate_score": 0.65067,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2072",
+          "psc_text": "amantissimo fratri HIERONYMO THEOPHILUS in Domino salutem. 1. Paucis in exordio placet judicium veritatis: dicente autem Domino per 757 Prophetam, Et judicium meum quasi lux egreditur (Is. 51. 4), qui tenebrarum horrore circumdati sunt, nec naturam rerum clara mente perspiciunt, pudore operiuntur aeterno, et cassos se habuisse conatus ipso fine cognoscunt. Unde et nos Joannem, qui dudum Constantinopolitanam rexit Ecclesiam, Deo placere semper optavimus; et causas perditionis ejus, in quas ferebatur improvidus, nequaquam credere voluimus. Sed ille, ut caetera ejus flagitia taceam, Origenistas in suam recipiens familiaritatem, et ex his plurimos in sacerdotium provehens, atque ob hoc scelus beatae memoriae hominem Dei Epiphanium, qui inter Episcopos clarum in orbe sidus effulsit, non parvo moerore contristans, meruit audire: Cecidit, cecidit Babylon (Isai. 21. 9). 2. Scientes ergo dictam a Salvatore: Nolite judicare secundum faciem; sed 758 justum judicium judicate (Joan. 7. 24), ne quo. . . . . . .. .",
+          "candidate_score": 0.649484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1934",
+          "psc_text": "in bono malum (Rom. 12. 21) . Nonne Apostoli gloriabantur, quando pro Domino sunt passi contumeliam? Nonne ipse Salvator humiliavit se, formam servi accipiens, et factus est obediens Patri usque ad mortem, et mortem crucis (Phil. 2. 7), ut nos sua passione salvaret? Job nisi certasset, et vicisset in praelio, non accepisset coronam justitiae, nec audisset a Domino: Putas me aliter locutum tibi, quam ut appareres justus (Job. 4. 2. juxt. LXX) ? Beati dicuntur in Evangelio, qui persecutionem patiuntur propter justitiam (Matth. 5. 10). SECURA SCIT [fort. sit ] conscientia, quod non propter peccata patiamur; et afflictio in saeculo, materia praemiorum est. Si quando procacior fuisset inimicus, et usque ad verborum jurgia prosilisset, illud Psalterii decantabat: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui et silui a bonis (Psal. 38. 2) . Et rursus: Ego autem quasi surdus non audiebam, et quasi mutus non aperiens os suum. Et, Factus sum sicut",
+          "candidate_score": 0.648191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_51_53",
+          "bdc_text": "si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1179",
+          "psc_text": "Ecclesiae talis eligitur, ad cujus comparationem recte grex caeteri nominentur. Definiunt Rhetores oratorem, qui sit vir bonus, dicendi peritus. Ante vita, sic lingua irrephensibilis quaeritur, ut merito suspiciatur. PERDIT ENIM auctoritatem docendi, cujus sermo opere destruitur. Unius uxoris virum; de hoc supra diximus. Nunc hoc tantum admonemus, ut si unius uxoris vir, etiam ante baptisimum quaeritur; caetera quoque quae praecepta sunt, ante baptismum requiramus. Neque enim competit universa post baptismum, et unum hoc mandatum intelligere ante baptismum. Sobrium, sive vigilantem, νηφάλιος quippe utrumque significat. Prudentem, ornatum, hospitalem, doctorem (Levit. 10) . Sacerdotes qui ministrant in templo Dei, prohibentur vinum et siceram bibere: ne in crapula et ebrietate aggraventur corda eorum; et ut sensus officium exhibens, Deo vigeat semper, et tenuis sit. Quod autem infert prudentem, excludit eos, qui sub nomine simplicitatis excusant stultitiam Sacerdotum. NISI ENIM cerebrum sanum fuerit, omnia membra in vitio erunt. Ornatum quoque, ἐπίτασις est prioris verbi,",
+          "candidate_score": 0.6464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_50_52",
+          "bdc_text": "bona fide secutus est ; si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3111",
+          "psc_text": "autem praecipiens, non eas jubet squalere sordibus, et horrentibus pannorum assumentis tegi, sed immoderato cultui, et nimis exquisito interdicit ornatui, simplicemque commendat ornatum atque habitum. De quo et vas electionis ait: Similiter autem et mulieres in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate: ornantes se non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis, vel veste pretiosa, sed quod decet mulieres, promittentes castitatem per opera bona (1. Tim. 2. 9. 10) . 28. Reperi vero te miro fidei ardore succensam, aliquot jam ante annos continentiam proposuisse, et reliquum vitae tuae tempus pudicitiae consecrasse. Magni hoc animi signum, et perfectae virtutis indicium est, renuntiare subito expertae voluptati, fugere notas carnis illecebras, 1111 et calentis adhuc aetatis flammas fidei amore [al. ardore ] restinguere. Sed illud quoque simul didici, quod me non mediocriter angit ac stimulat, te videlicet tantum hoc bonum, absque consensu et pacto viri servare coepisse, cum hoc Apostolica omnino interdicat auctoritas,",
+          "candidate_score": 0.645746,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_50_52",
+          "bdc_text": "bona fide secutus est ; si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1179",
+          "psc_text": "Ecclesiae talis eligitur, ad cujus comparationem recte grex caeteri nominentur. Definiunt Rhetores oratorem, qui sit vir bonus, dicendi peritus. Ante vita, sic lingua irrephensibilis quaeritur, ut merito suspiciatur. PERDIT ENIM auctoritatem docendi, cujus sermo opere destruitur. Unius uxoris virum; de hoc supra diximus. Nunc hoc tantum admonemus, ut si unius uxoris vir, etiam ante baptisimum quaeritur; caetera quoque quae praecepta sunt, ante baptismum requiramus. Neque enim competit universa post baptismum, et unum hoc mandatum intelligere ante baptismum. Sobrium, sive vigilantem, νηφάλιος quippe utrumque significat. Prudentem, ornatum, hospitalem, doctorem (Levit. 10) . Sacerdotes qui ministrant in templo Dei, prohibentur vinum et siceram bibere: ne in crapula et ebrietate aggraventur corda eorum; et ut sensus officium exhibens, Deo vigeat semper, et tenuis sit. Quod autem infert prudentem, excludit eos, qui sub nomine simplicitatis excusant stultitiam Sacerdotum. NISI ENIM cerebrum sanum fuerit, omnia membra in vitio erunt. Ornatum quoque, ἐπίτασις est prioris verbi,",
+          "candidate_score": 0.645239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_12_14",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2747 vom 11 . Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 . - nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2237",
+          "psc_text": "88. 45) . Neque enim, ut quidam putant, quis pro 812 eo quod est nullus, accipitur: sed quasi dixerit, quis putas, juxta illud, quod scriptum est: Quis sapiens, et intelliget haec? (Osee 14. 10) . Et in alio loco: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? (Ps. 14. 1) . Et iterum: Quis cognovit sensum Domini? (Rom. 11. 31) . Residui ergo erunt de credentibus pauci, qui adventum Domini videant, secundum id quod Deus Verbum est, nequaquam in vilitate carnis, sed in gloria triumphantis. Et considerandum quomodo primum dormientes appellaverit: deinde in Christo mortuos, quos viventes praevenire non poterunt. Qui enim non custodierit hoc, quod scriptum est: Ne dederis somnum oculis tuis, neque palpebris tuis dormitationem; ut salvus fias, sicut caprea de vinculis, et sicut avis de laqueis (Prov. 6. 4) , dormiet, et culpabili sopore torpescet: cumque dormierit, transibit in mortem. Sicut enim movetur qui vigilat, sic qui dormit jacet",
+          "candidate_score": 0.643646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_54_56",
+          "bdc_text": "omnibus natum plurimum valere iubeo . Hisce diebus quatuor ex studiosis nostrisJonas Danmatter , Johannes Fädminger , Johann Knechtenhofer und Abel Mühlhofer , die mit Brief Nr. 2764 vom 23 . Januar 1547 nach Zürich geschickt worden waren .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2924",
+          "psc_text": "provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam affectionem bene compresbyter noster credidit Hieronymus. Compatimur gregis nostri membro, et quod faciendum duximus, vel facere potuimus, sumus velociter exsecuti. Germanitas tua, frater carissime, citius litteras memorato reddere festinet. EPISTOLA CXXXVI INNOCENTII AD HIERONYMUM. Innocentius Hieronymum, ob ea quae passus est, consolatur, et quid pro tempore faciendum duxerit, ac jam fecerit, declarat. Dilectissimo filio HIERONYMO Presbytero INNOCENTIUS. Nunquam boni aliquid contentionem fecisse in Ecclesia testatur Apostolus (Tit. 3. 10) ; et ideo haereticorum correptiones primum fieri jubet magis, quam diuturna duci collatione. Quae regula dum negligenter aspicitur, 1045 malum non vitatur quod cavendum est; sed augetur. Tamen quoniam dolor gemitusque",
+          "candidate_score": 0.643023,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_51_53",
+          "bdc_text": "si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1205",
+          "psc_text": "NON EST INVIDUS Agonotheta noster, nec alterius palma, alteri parat ignominiam. Omnes athletas suos desiderat coronari. Gaudet anima mea, et magnitudine laetitiae rem moeroris patior. Ruth in lacrymas verba prorumpunt. Zachaeus ad unius horae conversionem, hospitem habere meruit Salvatorem. Martha et Maria, convivio praeparato Dominum suscepere. Meretrix lavat fletibus pedes, et unguentis bonorum operum Dominici corporis dedicat sepulturam. Simon leprosus invitat magistrum cum discipulis, et non contemnitur. Abrahae dicitur: Egredere de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui, et vade in terram quam monstravero tibi (Gen. 12. 1) . Relinquit Chaldaeam, relinquit Mesopotamiam: QUAERIT QUOD nescit ne perdat quem invenerat. Non enim arbitratus est simul se habere posse et patriam et Dominum; sed jam tunc illud Prophetae David opere complebat: ( Advena sum apud te, et peregrinus, sicut omnes patres mei (Ps. 38. 13) : Hebraeus id est, περάτης, atque transitor: dum non est praesenti virtute",
+          "candidate_score": 0.642861,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2633",
+          "psc_text": "et sagittae (Psal. 56. 5) . Et alibi: Molliti sunt sermones ejus super oleum, et ipsi sunt jacula (Ps. 54. 22) . Et apertius in Ecclesiaste: Sicut mordet serpens in silentio, sic qui fratri suo occulte detrahit (Eccl. 10. 11) . Sed dices: Ipse non detraho, aliis loquentibus quid facere possum? Ad excusandas excusationes in peccatis (Psal. 140) ista praetendimus. Christus arte non illuditur. Nequaquam mea, sed Apostoli sententia est: Nolite errare: Deus non irridetur (Galat. 6. 7) . Ille in corde, nos videmus in facie. Salomon loquitur in Proverbiis: Ventus aquilo dissipat nubes, et vultus tristis, linguas detrahentium (Prov. 25. 23) . Sicut enim sagitta si mittatur contra duram materiam, nonnunquam in mittentem revertitur, et vulnerat vulnerantem; illudque completur: Facti sunt mihi in arcum pravum (Ps. 77. 57) . Et alibi: Qui mittit in altum lapidem, recidet in caput ejus (Eccl. 27. 28) : ita detractor cum tristem faciem",
+          "candidate_score": 0.638516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1037",
+          "psc_text": "Anna filia Phanuelis in templo, templum efficitur Dei, et quotidiano jejunio, coelestem invenit panem (Luc. 1). Sequuntur mulieres Salvatorem, et ministrant ei de substantia sua (Ibid. 2). Ille qui de quinque panibus, quinque millia hominum, exceptis mulieribus et parvulis, aluit, escas sanctarum mulierum non recusat accipere. Cum Samaritana loquitur ad puteum, et saturatus conversione credentis, cibos qui coempti fuerant negligit. Apollo virum Apostolicum et in lege doctissimum, Aquila et Priscilla erudiunt, et instruunt eum de via Domini (Act. 18. 25). Si doceri a femina non fuit turpe Apostolo, mihi quare turpe sit post viros docere et feminas? 2. Haec et istiusmodi, σεμνοτάτη filia, perstrinxi breviter, ut nec te poeniteret sexus tui, nec viros nomen suum erigeret: in quorum condemnationem, feminarum in Scripturis sanctis vita laudatur. Gaudeo, et veluti quodam tripudio effertur animus meus, cum in Babylone invenitur Daniel, Ananias, Azarias, Misael. O quam multi sunt 375 senes et Judices Israel,",
+          "candidate_score": 0.636973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64_66",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum . Ex Berna , 29 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2893",
+          "psc_text": "ut agamus semper gratias largitori; sciamusque nos nihil esse, nisi quod donavit, in nobis ipse servaverit, dicente Apostolo: Non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei (Rom. 9. 16) . Velle et currere meum est: sed ipsum meum, sine Dei semper auxilio non erit meum. Dicit enim idem Apostolus: Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere (Philip. 2. 13) . Et Salvator in Evangelio: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan. 5. 17) . Semper largitor, semperque donator est. Non mihi sufficit, quod semel donavit, nisi semper donaverit. Peto, ut accipiam: et cum accepero, rursus peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus (Psal. 33. 9) . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero",
+          "candidate_score": 0.636164,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_812",
+          "psc_text": "cum possis multas ante oculos tibi proponere in Urbe qua vivis, quarum imitari exemplum debeas? Et ne videar adulatione per singulas currere, sufficit tibi sancta Marcella, quae respondens generi suo, aliquid nobis de Evangelio retulit. Anna septem annis a virginitate sua vixerat cum marito, ista septem mensibus. Illa Christi exspectabat adventum: ista tenet, quem illa susceperat. Illa vagientem canebat (al. cernebat ): ista praedicat triumphantem. Illa loquebatur de eo omnibus, qui expectabant redemptionem Israel (al. Jerusalem ): haec cum redemptis gentibus clamitat: « Frater non redimit, redimet homo » (Ps. 48. 8). et de alio Psalmo, « Homo natus est in ea, et ipse fundavit eam altissimus » (Ps. 86. 5). Scio me ante hoc ferme biennium, edidisse libros contra Jovinianum, quibus venientes e contrario quaestiones, ubi Apostolus concedit secunda matrimonia, Scripturarum auctoritate contrivi. Et non est necesse eadem ex integro scribere, cum possis inde quae scripta sunt mutuari. Hoc",
+          "candidate_score": 0.632194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1539",
+          "psc_text": "Omnes enim qui sapiunt, quae sursum sunt, te Patrem, et spem, et coronam fidei alacres profitentur, quod Arii Magistrum, et discipulum ejus Evangelico mucrone confoderis. Fratres cellulae meae oppido te salutant, et fratres qui tecum sunt. » EPISTOLA XCV 558 ANASTASII PAPAE AD SIMPLICIANUM. Studium Theophili, ac vigilantiam laudat, cujus litteris conventus, Simpliciano Mediolanensi Episcopo denuntiat, a se quoque Origenianae haeresi inflictum esse anathema. Domino Fratri SIMPLICIANO, ANASTASIUS. 1. « Grandem sollicitudinem atque excubias super gregem suum pastor habere approbatur. Similiter et ex alta turre causa civitatis diu noctuque cautus speculator observat. Magister providus navis 559 hora tempestatis, et periculi magnam patitur animi jactationem, ne procellis, atque asperrimis fluctibus navis elidatur in saxa. Pari animo vir sanctus et honorabilis Theophilus, frater et coepiscopus noster, circa salutis commoda non desinit vigilare, ne Dei populus per diversas Ecclesias, Origenem legendo, in magnas incurrat blasphemias. » 2. « Conventus litteris memorati, convenio Sanctitatem",
+          "candidate_score": 0.632005,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_715",
+          "psc_text": "habeat eleemosynae. Scio quosdam convaluisse corpore, et animo aegrotare coepisse. PERICULOSE TIBI ministrat, cujus vultum frequenter attendis. Si propter officium Clericatus, aut vidua a te visitatur, aut virgo, nunquam domum solus introeas. Tales habeto socios, quorum contubernio non infameris. Si Lector, si Acolytus, si Psaltes, te sequitur, non ornentur veste, sed moribus: nec calamistro crispent comas; sed pudicitiam habitu polliceantur. SOLUS CUM SOLA, secreto, et absque arbitro, vel teste, non sedeas. Si familiarius est aliquid loquendum, habet nutricem majorem domus, virginem, viduam, vel maritam: non est tam inhumana, ut nullum praeter te habeat, cui se audeat credere. Caveto omnes suspiciones, et quidquid probabiliter fingi potest, ne fingatur, ante devita. CREBRA MUNUSCULA, et sudariola, et fasciolas, et vestes ori applicitas, et oblatos ac degustatos cibos, blandasque et dulces litterulas sanctus amor non habet. « Mel meum, meum desiderium: omnes delicias, et lepores, » et risu dignas urbanitates, et caeteras ineptias amatorum,",
+          "candidate_score": 0.630796,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler . et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2611",
+          "psc_text": "agere compellatur, et quasi vim patiens, vociferatur, et dicit: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. 7. 24) ? Et tu te arbitraris absque lapsu et vulnere posse transire, nisi omni custodia servaveris cor tuum, et cum Salvatore dixeris: Mater mea, et fratres mei hi sunt, qui faciunt voluntatem Patris mei (Matth. 12. 50; et Marc. 3. 35) ? Crudelitas ista, pietas est; imo quid tam pium, quam sanctae matri sanctum filium custodire? Optat et illa te vivere, et non videre ad tempus, ut semper cum Christo videat. Anna Samuelem, non sibi, sed Tabernaculo genuit (1. Reg. 2). Filii Jonadab, qui vinum, et siceram non bibebant, qui habitabant in tentoriis, et quas nox compulerat, sedes habebant, scribuntur in Psalmo (Psal. 70. seq. LXX), quod primi captivitatem sustinuerint, qui ab exercitu Chaldaeorum vastante Judaeam, urbes introire compulsi sunt. 8. Viderint alii quid sentiant. Unusquisque enim suo sensu",
+          "candidate_score": 0.629708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_398",
+          "psc_text": "ubi describuntur vestes plumaria arte contextae, opus Cherubim, id est, varium atque depictum, esse factum describitur: ita tamen, ut VAU literam Cherubim non habeat: quia ubicumque cum hac littera scribitur, animalia magis quam opera significat. Juxta igitur hunc sensum et Micha cum veste sacerdotali, caetera quoque, quae ad sacerdotalia pertinent ornamenta, per Theraphim fecisse monstratur. 7. Quam vellem nunc tibi omnem habitum sacerdotalem exponere, et per singulas vestium species, divina ostendere sacramenta. Verum quia in hoc ipso brevitatem Epistolae excessimus, et Josephus ac Philo viri doctissimi Judaeorum, multique de nostris id latissime persecut siunt, quorum, ut aiunt, voce audies me: quae de caetero velis, 146 praesens percunctator praesentem, ut si quid forte nescimus, sine teste, sine judice in fida aure moriatur. Mater communis si valeat, gaudeo, et ut valeat, Dominum precor. Nos, ut scis, Hebraeorum lectione detenti, in Latina lingua rubiginem obduximus; in tantum, ut loquentibus quoque nobis stridor quidam",
+          "candidate_score": 0.628183,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Januar 1547 nach Zürich geschickt worden waren . Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2923",
+          "psc_text": "Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum Presbyterum Firmum direxi, quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te et mei memorem Christus Dominus custodiat, domine vere sancte et beatissime Papa. Et subter. Grandem Latini sermonis in ista provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam",
+          "candidate_score": 0.626265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Januar 1547 nach Zürich geschickt worden waren . Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_398",
+          "psc_text": "ubi describuntur vestes plumaria arte contextae, opus Cherubim, id est, varium atque depictum, esse factum describitur: ita tamen, ut VAU literam Cherubim non habeat: quia ubicumque cum hac littera scribitur, animalia magis quam opera significat. Juxta igitur hunc sensum et Micha cum veste sacerdotali, caetera quoque, quae ad sacerdotalia pertinent ornamenta, per Theraphim fecisse monstratur. 7. Quam vellem nunc tibi omnem habitum sacerdotalem exponere, et per singulas vestium species, divina ostendere sacramenta. Verum quia in hoc ipso brevitatem Epistolae excessimus, et Josephus ac Philo viri doctissimi Judaeorum, multique de nostris id latissime persecut siunt, quorum, ut aiunt, voce audies me: quae de caetero velis, 146 praesens percunctator praesentem, ut si quid forte nescimus, sine teste, sine judice in fida aure moriatur. Mater communis si valeat, gaudeo, et ut valeat, Dominum precor. Nos, ut scis, Hebraeorum lectione detenti, in Latina lingua rubiginem obduximus; in tantum, ut loquentibus quoque nobis stridor quidam",
+          "candidate_score": 0.626011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_16",
+          "bdc_text": "ianuarii obruit adeo , ut unam concionem ommittere fuerim coactus .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3129",
+          "psc_text": "XIII. nullo modo praevenire suae passionis tempora permisit. Aliqua tamen contra figuram fecisse narrat Evangelium, quia cum a Juda traderetur Judaeis, XI. die mensis primi tentus est. Et cum sui corporis et sanguinis sacramenta dare in sua vita, et discipulis suis dignatus fuerit, hoc contra figuram fecisse monstratur. Cum ille agnus igitur in typo Christi Pascha occidi praecipitur assatus igni cum capite et pedibus, et interanea post suam occisionem consumi a populo mandaretur. Hoc autem, ut mihi videtur, propter duas rationabiles causas Dominus fecisse cognoscitur, ne cum Pascha cum discipulis manducaret, nisi postea sacrificium commutasset, dicens: Hoc est corpus meum (Matth. 26. 26) ; sic etiam postea observari debere crederetur. Haec autem altera, ut opinor, causa, ut corpus Domini integrum et suum sanguinem in se continens ante passionem cernerent, hoc corpore spiritualiter refici crederent, et sic etiam nunc a nobis credi debeat. Et hoc etiam intueri debemus, quod non in",
+          "candidate_score": 0.621143,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_64",
+          "bdc_text": "In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2893",
+          "psc_text": "ut agamus semper gratias largitori; sciamusque nos nihil esse, nisi quod donavit, in nobis ipse servaverit, dicente Apostolo: Non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei (Rom. 9. 16) . Velle et currere meum est: sed ipsum meum, sine Dei semper auxilio non erit meum. Dicit enim idem Apostolus: Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere (Philip. 2. 13) . Et Salvator in Evangelio: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan. 5. 17) . Semper largitor, semperque donator est. Non mihi sufficit, quod semel donavit, nisi semper donaverit. Peto, ut accipiam: et cum accepero, rursus peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus (Psal. 33. 9) . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero",
+          "candidate_score": 0.619832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens . Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_934",
+          "psc_text": "Ad Vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia (Ps. 29. 6). Nox praecessit, dies autem appropinquavit » (Rom. 13). Unde et Moyses moriens plangitur (Deut. 34), Jesus absque funere et lacrymis in monte sepelitur. Quidquid de Scripturis super lamentatione dici potest, in eo libro quo Paulam Romae consolati sumus, breviter explicavimus. Nunc nobis per aliam semitam ad eumdem locum perveniendum est, ne videamur praetrita [al. praeterita ] et abolita quondam calcare vestigia. 7. Scimus quidem Nepotianum nostrum esse cum Christo, et Sanctorum mixtum choris, quod hic nobiscum eminus rimabatur in terris, et aestimatione quaerebat, ibi videntem cominus dicere: « Sicut audivimus, sic et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri » (Ps. 47. 9): sed desiderium absentiae ejus ferre non possumus, non illius, sed nostram vicem dolentes. Quanto ille felicior, tanto amplius nos in dolore, quod tali caremus bono. Flebant et sorores Lazarum (Joan. 11), quem resurrecturum noverant.",
+          "candidate_score": 0.600533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens . Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2646",
+          "psc_text": "1. Saepe et multum flagitas, virgo Christi Principia, ut memoriam 951 sanctae feminae Marcellae litteris recolam, et bonum quo diu fruiti sumus, etiam caeteris noscendum, imitandumque describam. Satisque doleo, quod hortaris sponte currentem, et me arbitraris indigere precibus, qui ne tibi quidem in ejus dilectione concedam: multoque plus accipiam, quam tribuam beneficii tantarum recordatione virtutum. Nam ut hucusque reticerem, et biennium praeterirem silentio, non fuit dissimulationis, ut male existimas, sed tristitiae incredibilis, quae ita meum oppressit animum, ut melius judicarem tacere impraesentiarum, quam nihil dignum illius laudibus dicere. Neque vero Marcellam tuam, imo meam, et ut verius loquar, nostram, omniumque Sanctorum, et propriae Romanae urbis inclytum decus institutis rhetorum praedicabo; ut exponam illustrem familiam, alti sanguinis decus, et stemmata per Consules et Praefectos Praetorio decurrentia. Nihil in illa laudabo, nisi quod proprium est, et eo nobilius, quod, opibus et nobilitate contempta, facta est paupertate et humilitate nobilior. 2. Orba [al.",
+          "candidate_score": 0.598963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens . Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_344",
+          "psc_text": "In die urebar aestu, et gelu nocte (Gen. 31. 40) . Amemus et nos Christum, ejusque semper quaeramus amplexus, et facile videbitur omne difficile; brevia putabimus universa quae longa sunt; et jaculo illius vulnerati, per horarum momenta dicemus: « Heu me, quia peregrinatio mea prolongata est a me. (Ps. 119. 2). Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. 8. 18). Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit » (Ibid. 5. 3. 4). Quando tibi grave videtur esse quod sustines, Pauli secundam Epistolam ad Corinthios lege: « In laboribus plurimum; in carceribus abundantius; in plagis supra modum; in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi: ter virgis caesus sum: semel lapidatus sum: ter naufragium feci: nocte et die in profundo maris fui. In itineribus saepius, periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex",
+          "candidate_score": 0.5977,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Ironische Bemerkung . festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens . Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_572",
+          "psc_text": "Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac passionis vidisse vestigia. 3. Opusculorum meorum, quia plurima evolaverunt de nidulo suo, et temerario editionis honore vulgata sunt, nihil misi; ne eadem forsitan mitterem quae habebas. Quod si exemplaria libuerit mutuari, vel a sancta Marcella, quae manet in Aventino, vel a Lot temporis nostri, Domnione, viro sanctissimo accipere poteris. Ego autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum",
+          "candidate_score": 0.591432,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_19",
+          "bdc_text": "festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1104",
+          "psc_text": "nemo est, clamitans, haeres Paulinae, cohaeres Pammachii est. Illum truncum pedibus, et toto corpore se trahentem, tenerae [al. tenera ] puellae sustentat manus. Fores quae prius salutantium turbas vomebant, nunc a miseris obsidentur. Alius tumenti aqualiculo mortem parturit: alius elinguis et mutus, et ne hoc quidem habens unde roget, magis rogat, dum rogare non potest. Hic debilitatus a parvo, non sibi mendicat stipem. Ille putrefactus morbo regio, supravivit cadaveri suo. Non mihi si linguae centum sint, oraque centum; Omnia poenarum percurrere nomina possim. (Aeneid. 6). Hoc exercitu comitatus incedit, in his Christum confovet, horum sordibus dealbatur. Muncrarius pauperum, et egentium candidatus sic festinat ad coelum. Ceteri mariti super tumulos conjugum sparguni violas, rosas, lilia, floresque purpureos: et dolorem pectoris his officiis consolantur. Pammachius noster sanctam favillam ossaque 397 veneranda, eleemosynae balsamis rigat. His pigmentis atque odoribus fovet cineres quiescentes, sciens scriptum: « Sicut aqua extinguit ignem, ita eleemosyna peccatum (Eccli.",
+          "candidate_score": 0.589859,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales",
+      "max_score": 0.691,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_68",
+          "psc_text": "Domino laetentur dicitur: quia qui Deum toto corde non diligunt, in eo laetari, quandiu saecularibus delectantur, non possunt. Scriptum est enim: Quicunque amicus hujus saeculi esse voluerit, inimicus Dei constituitur (Jacob. IV, 4) . Neque enim possumus hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Christo. Sed justi tantum in Domino exsultant; quia ita extra mundum sunt facti, ut nec prosperari in mundo cupiant, nec adversa pati nullo tacti praesentium amore pertimescant. Et notandum, quia non solum laetamini dixit, sed etiam et exsultate adjecit: ut intelligas, eos non posse tristari in corpore, quibus divinae claritas miserationis fulget in mente. Et gloriamini omnes recti corde. Illi quidem qui habent cor ad terrena distortum, non gloriantur in Domino: quia spem suam posuerunt in mundo. Vos autem qui cor vestrum secundum Dei voluntatem dirigitis, in spe beatitudinis aeternae gloriari debetis: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 18) . Illa namque",
+          "candidate_score": 0.691,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_394",
+          "psc_text": "XVIII), et ideo a Domino reprobatus fuit. Gloriemur ergo in justitia Dei si exaudiri quaerimus, ut nos cum Propheta dicere possimus: Exaudi me in tua justitia. Quis autem gloriatur in justitia Dei, nisi qui nihil boni suis meritis tribuit, et justum esse quidquid adversi tolerat, sentit? Gloriabatur Paulus in infirmitatibus suis (II Cor. XII), nihil boni non accepti se habere testabatur, humilitatis nobis exempla proponens, ut qui glorietur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) . (Vers. 2.) Et non intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens. 2. Qui contra conditoris flagella murmurat, quasi cum eo in judicium intrat. Dei namque accusat judicium, qui se aestimat injuste percussum. Et quasi cum Deo in judicio contendit, qui inter flagella innocentem se ostendit. Hinc etenim Dominus ad beatum Job loquitur, dicens: Nunquid qui contendit cum Deo, tam facile conquiescit (Job. XXXIX, 32) ? Utique qui",
+          "candidate_score": 0.69,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_68",
+          "psc_text": "Domino laetentur dicitur: quia qui Deum toto corde non diligunt, in eo laetari, quandiu saecularibus delectantur, non possunt. Scriptum est enim: Quicunque amicus hujus saeculi esse voluerit, inimicus Dei constituitur (Jacob. IV, 4) . Neque enim possumus hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Christo. Sed justi tantum in Domino exsultant; quia ita extra mundum sunt facti, ut nec prosperari in mundo cupiant, nec adversa pati nullo tacti praesentium amore pertimescant. Et notandum, quia non solum laetamini dixit, sed etiam et exsultate adjecit: ut intelligas, eos non posse tristari in corpore, quibus divinae claritas miserationis fulget in mente. Et gloriamini omnes recti corde. Illi quidem qui habent cor ad terrena distortum, non gloriantur in Domino: quia spem suam posuerunt in mundo. Vos autem qui cor vestrum secundum Dei voluntatem dirigitis, in spe beatitudinis aeternae gloriari debetis: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 18) . Illa namque",
+          "candidate_score": 0.676286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_68",
+          "psc_text": "Domino laetentur dicitur: quia qui Deum toto corde non diligunt, in eo laetari, quandiu saecularibus delectantur, non possunt. Scriptum est enim: Quicunque amicus hujus saeculi esse voluerit, inimicus Dei constituitur (Jacob. IV, 4) . Neque enim possumus hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Christo. Sed justi tantum in Domino exsultant; quia ita extra mundum sunt facti, ut nec prosperari in mundo cupiant, nec adversa pati nullo tacti praesentium amore pertimescant. Et notandum, quia non solum laetamini dixit, sed etiam et exsultate adjecit: ut intelligas, eos non posse tristari in corpore, quibus divinae claritas miserationis fulget in mente. Et gloriamini omnes recti corde. Illi quidem qui habent cor ad terrena distortum, non gloriantur in Domino: quia spem suam posuerunt in mundo. Vos autem qui cor vestrum secundum Dei voluntatem dirigitis, in spe beatitudinis aeternae gloriari debetis: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 18) . Illa namque",
+          "candidate_score": 0.675679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 . Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107",
+          "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui",
+          "candidate_score": 0.664208,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens . Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_129",
+          "psc_text": "gementem, et congemiscamus. Audiamus flentem, et collacrymemur; correctum, et collaetemur. EXPOSITIO PSALMI QUARTI POENITENTIALIS. (Psal. L.--Vers. 1.) Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam. 494 1. Ponamus ante mentis oculos aliquem graviter vulneratum, et vix jam ultimos hujus vitalis aurae trahentem anhelitus, qui et nudus in sterquilinio jaceat, et vulnus nondum ligatum ostendat, advenientis medici desiderio confici, et agnitum ut sui misereatur precari. Vulnus enim animae peccatum est, de quo dicitur: Vulnus, et livor, et plaga tumens, non est circumligata, nec curata medicamine, nec fota oleo (Isai. I, 6) . Agnosce interius, vulnerate, medicum tuum, et ei peccatorum tuorum vulnera detege. Audiat cordis tui gemitum, cui omne patet cogitationis arcanum. Moveant illum lacrymae tuae, et quadam illum importunitate quaerendi, semper ad eum alta de profundo cordis suspiria educito: perveniat ad eum dolor tuus, ut dicatur etiam tibi: Transtulit Dominus peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Clama cum David; vide",
+          "candidate_score": 0.655786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_29",
+          "psc_text": "conturbentur. Ergo quia propter peccata quae perpetraveram, erubui; erubescens vero ut ea diluerem, in gemitu meo laboravi, exaudita veniam impetravi. Et utinam meo exemplo erubescat quicunque quod ad imaginem et similitudinem Dei sit factus (Gen. I) intelligit, et qualiter illam peccando foedavit, agnoscit. Si se circumspiciens, consideret et decorem quem perdidit, et obscenitatem qua se velut quodam teterrimo colore perfudit, de operum suorum qualitate, nisi sit lapis, erubescit. Nobilis anima si quas aliquando peccati notas admiserit, verecundiam tamen a se funditus non repellit. Nam et illud verum est apertae desperationis indicium, si verecundia non sequitur peccatum. Unde sub Judaeae specie contemnenti animae dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere (Jerem. III, 3) . Qui enim neglecto Dei timore peccata peccatis accumulat, profecto ut meretrix frontem obdurat. 11. Sed quia minus est de anteacta vita erubescere, nisi quis etiam studeat ea quae admisit, poenitendo corrigere, subjungit: Et conturbentur vehementer.",
+          "candidate_score": 0.654735,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 . eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_13",
+          "psc_text": "agnosco, anima mea, scilicet eo quod mea est, quod per me corrupta est, quod per me debilis et aegra facta est, turbata est ad gemitum, commota est ad compunctionem et lamenta, valde magna scilicet et multimoda turbatione. Turbatur enim, quia peccavit quia bonum Dominum offendit, quia vitam perdidit, mortem incurrit. Sed tu, Domine, usquequo turbaris contra me, quia peccavi, quia te ad iracundiam delinquendo provocavi? Vel, tu Domine. Daemones quidem invasores, non domini, naturaliter malunt meam perditionem quam salutem; sed tu, Domine, qui non vis mortem peccatoris (Ezech. XXXIII) : singulariter Domine, non abusive, sed proprie: usquequo, id est quandiu differs sanare? Ecce in conspectu boni medici et curare valentis 470 assisto, vulnera detego, preces emitto, dolores augeo, lacrymas effundo. Cur ergo dissimulas, cum non sit tibi minor potentia, quam voluntas? Licet hoc celes in corde tuo; tamen scio, quia universorum memineris. Omnis curatio quanto difficilius acquiritur, tanto acquisita cautius",
+          "candidate_score": 0.6533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_128",
+          "psc_text": "ridetis nunc, quia plorabitis et flebitis (Luc. VI, 25) . Quis sanctior David? qui cum Saulis persecutionibus urgeretur, non solum persequentem occidere non voluit, sed ipsi persecutori, cum ipsum occidere posset, pepercit (I Reg. XXIV). Tanto enim in Dei misericordia spem suam fixerat, quanto miserabilius infirmitatem suae tribulationis sentiebat. Verum ubi devictis hostibus, pressuris caruit, homicidium adulterio incaute securus adjecit. Admonemur etiam in hoc psalmo carnales cupiditates restringere, et de Dei misericordia nunquam desperare. Quisquis ergo desperans de venia, agere poenitentiam dubitat, David poenitentiam ad animum reducat (II Reg. XI). Audiamus et nos David clamantem, et nos cum eo clamemus; gementem, et congemiscamus. Audiamus flentem, et collacrymemur; correctum, et collaetemur. EXPOSITIO PSALMI QUARTI POENITENTIALIS. (Psal. L.--Vers. 1.) Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam. 494 1. Ponamus ante mentis oculos aliquem graviter vulneratum, et vix jam ultimos hujus vitalis aurae trahentem anhelitus, qui et nudus in sterquilinio jaceat, et vulnus",
+          "candidate_score": 0.652927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens . Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_128",
+          "psc_text": "ridetis nunc, quia plorabitis et flebitis (Luc. VI, 25) . Quis sanctior David? qui cum Saulis persecutionibus urgeretur, non solum persequentem occidere non voluit, sed ipsi persecutori, cum ipsum occidere posset, pepercit (I Reg. XXIV). Tanto enim in Dei misericordia spem suam fixerat, quanto miserabilius infirmitatem suae tribulationis sentiebat. Verum ubi devictis hostibus, pressuris caruit, homicidium adulterio incaute securus adjecit. Admonemur etiam in hoc psalmo carnales cupiditates restringere, et de Dei misericordia nunquam desperare. Quisquis ergo desperans de venia, agere poenitentiam dubitat, David poenitentiam ad animum reducat (II Reg. XI). Audiamus et nos David clamantem, et nos cum eo clamemus; gementem, et congemiscamus. Audiamus flentem, et collacrymemur; correctum, et collaetemur. EXPOSITIO PSALMI QUARTI POENITENTIALIS. (Psal. L.--Vers. 1.) Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam. 494 1. Ponamus ante mentis oculos aliquem graviter vulneratum, et vix jam ultimos hujus vitalis aurae trahentem anhelitus, qui et nudus in sterquilinio jaceat, et vulnus",
+          "candidate_score": 0.651909,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_218",
+          "psc_text": "ut ejus clamor ad divinae majestatis aures ascendat. Quotidie enim orat Christus pro Ecclesia, de quo testatur apostolus Paulus: Quia sedens ad dexteram Patris interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) . Denique et ipse est propitiatio pro peccatis nostris (I Joan. 2). Potest autem haec oratio unicuique convenire fideli, qui a Deo postulat in bono perseverantiam, et tam sancti desiderii quam etiam irremissae operationis emittit clamorem. Clamor autem aliquando in bona, aliquando in mala significatione accipitur. Clamat enim justus, cum operatur justitiam ex desiderio; clamat et impius, cum peccatum adjungit peccato. Clamabat Moyses cum populum de Aegyptiaca servitute liberatum, ad terram promissionis per desertum deduceret. Clamabat et populus Gomorrhaeus, cum ex frequentissima peccati perpetratione Deum ad iracundiam provocaret. Denique et Moysi tacenti dictum est a Domino: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Et de illis ait Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum ascendit ad me (Gen. XVIII, 20) .",
+          "candidate_score": 0.650845,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_31_33",
+          "bdc_text": "id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_130",
+          "psc_text": "detege. Audiat cordis tui gemitum, cui omne patet cogitationis arcanum. Moveant illum lacrymae tuae, et quadam illum importunitate quaerendi, semper ad eum alta de profundo cordis suspiria educito: perveniat ad eum dolor tuus, ut dicatur etiam tibi: Transtulit Dominus peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Clama cum David; vide quid ipse dixerit: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Quasi diceret: Ingenti vulnere periclitor, quod nullus medicorum curare valeat, nisi medicus ille qui est omnipotens, succurrat. Omnipotenti enim medico nihil est insanabile; qui sicut medetur sine pretio, ita salutem restituit verbo. Desperarem ergo de vulnere, si non praesumerem de omnipotente. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Quaerant parvam misericordiam, qui ignoranter contrahunt culpam. Ego autem sicut graviter cecidi, ita etiam scienter peccavi. Sed tu, omnipotens medice, et contemptores corrigis, et nescientes instruis, et confitentibus ignoscis. Utinam, Domine Jesu, ad me misericordia motus digneris accedere (Luc. X), qui descendens",
+          "candidate_score": 0.650272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_42",
+          "psc_text": "cum voce, culpa est in actione: peccatum cum clamore, est culpa cum libertate. Dum clamarem tota die. Tota die clamat, qui pro omni bono opere quod agit, laudari affectat; vel etiam tota die clamat, qui publice peccare non trepidat. (Vers. 4.) Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua: conversus sum in aerumna mea, dum configitur spina. 4. Sicut per noctem opera tenebrarum, ita per diem, bonorum intelligimus lucem actionum. Qui ergo peccare non desinit, et caeteris se praeferens, per bona opera superbit, die ac nocte divinae potentiae iram incurrit. Vel die ac nocte, id est in prosperitate et adversitate. Gravata est super me manus tua. 476 Quia enim et in adversis succubui, et in prosperis me nimis erexi, iram tuae potentiae super me provocavi. Conversus sum in aerumna mea, dum configitur spina: quoniam manus tua, quae superbos humiliat, humiles exaltat, gravata est super me. Me enim superbum",
+          "candidate_score": 0.646055,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_41",
+          "psc_text": "tacui, dum clamarem tota die. Gum clamare et tacere inter se repugnent, quomodo potest fieri ut aliquis taceat, et clamet? Sed ille tacet nimirum, et clamat, qui peccata quidem sua silentio contegit, merita vero per vocem magnificationis extollit. Aut certe ille tacet, et clamat, qui peccata quidem praeterita per confessionem non annuntiat, et per cor impoenitens alia committere, accepta peccandi libertate, non cessat. Nam quod peccatum clamor sit, testatur Scriptura quae dicit: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum ascendit ad me (Gen. XVIII, 20) . Et iterum: Descendam videre utrum clamorem qui venit ad me, opere compleverint (Ibid., 21) . Peccatum quippe cum voce, culpa est in actione: peccatum cum clamore, est culpa cum libertate. Dum clamarem tota die. Tota die clamat, qui pro omni bono opere quod agit, laudari affectat; vel etiam tota die clamat, qui publice peccare non trepidat. (Vers. 4.) Quoniam die ac nocte gravata est super me manus",
+          "candidate_score": 0.644375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_48",
+          "bdc_text": "Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_353",
+          "psc_text": "non offenditur, sed placatur; proximus non laeditur, sed juvatur; peccatum minuitur, non multiplicatur. Bona, inquam, violentia, qua non quaeritur lucrum cito periturum, sed regnum acquiritur sine fine mansurum. Discant qui res alienas, divino postposito timore, diripiunt, et rapinis pauperum magis peccata cumulare quam lucra augere non cessant, aliquid rapere quo et veras sibi vindicent divitas, et gloriam laudis perpetuae acquirant; ne in hoc quoque stultitiae arguantur, si cum possint pretiosa et aeterna diripere, vilia solum et transitoria videantur auferre. Inferant et ipsis coelis violentiam, et regnum coelorum quadam orationis vi rapiant. Sint in precibus importuni, ut ex longo clamoris usu dicere possint: De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam. Nominis venerandi repetitio, precandi adauget affectum. Movetur enim desiderium, si nomen quod diligitur, replicatur. Videtur hic qui loquitur quamdam exauditionis causam praetendere, cum se insinuat clamasse, ut quasi jure debeat exaudiri, qui dudum institit clamori. Hanc et apostoli",
+          "candidate_score": 0.641538,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.690493,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_328",
+          "psc_text": "deo uel spiritui dei seruimus — et gloriamur in Christo Iesu et non in carne fidentes. hinc manifestum est aduersus Iudaeos eum agere, qui carnaliter obseruantes legem et suam iustitiam uolentes constituere occidebantur littera, non uiuificabantur spiritu et in se gloriabantur, cum apostoli et omnes promissionis filii gloriarentur in Christo. deinde subiecit: quamquam ego habeam fiduciam incarne. siquis alius incarneputatsehaberefiduciam, magisego et enumerans omnia quae secundum carnem habent gloriam ad illud terminauit, ubi ait: secundumiustitiam, quae in lege est, qui fuerim sine querella. et cum 5 Phil. 3,11.12 14 Piiil. 3, 2 20 cf. Rom. 10, 3 cf. II Cor. 3, 6 22 cf. ICor. 1,31 23 Phil. 3, 4 26 Piiil. 3, 6 1 eius resurrectionis DEFbd rcstat OBV 2 carnis om.D 3 perfccte om.B passionem Oml 4 non D addidit j) 5 resurrectione OBCEFV, sed. cf. 92,17 7 aut] ut F quod 0m2 quid ergo se] qui de",
+          "candidate_score": 0.690493,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_328",
+          "psc_text": "deo uel spiritui dei seruimus — et gloriamur in Christo Iesu et non in carne fidentes. hinc manifestum est aduersus Iudaeos eum agere, qui carnaliter obseruantes legem et suam iustitiam uolentes constituere occidebantur littera, non uiuificabantur spiritu et in se gloriabantur, cum apostoli et omnes promissionis filii gloriarentur in Christo. deinde subiecit: quamquam ego habeam fiduciam incarne. siquis alius incarneputatsehaberefiduciam, magisego et enumerans omnia quae secundum carnem habent gloriam ad illud terminauit, ubi ait: secundumiustitiam, quae in lege est, qui fuerim sine querella. et cum 5 Phil. 3,11.12 14 Piiil. 3, 2 20 cf. Rom. 10, 3 cf. II Cor. 3, 6 22 cf. ICor. 1,31 23 Phil. 3, 4 26 Piiil. 3, 6 1 eius resurrectionis DEFbd rcstat OBV 2 carnis om.D 3 perfccte om.B passionem Oml 4 non D addidit j) 5 resurrectione OBCEFV, sed. cf. 92,17 7 aut] ut F quod 0m2 quid ergo se] qui de",
+          "candidate_score": 0.684939,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_39_41",
+          "bdc_text": "CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ; s. HBBW XIV , 124 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_331",
+          "psc_text": "adprehensus sum, quale est cognoscam, sicutetcognitussum. fratres, inquit, ego me ipsum non arbitror adprehendisse. unum autem quae retro sunt oblitus, in ea quae ante sunt extentus secundum intentionem sequor ad palmam supernae uocationis dei inChristo Iesu. ordo uerborum est 'unum autem scquorsequor'. de quo uno bene intellegitur et dominus admonuisse Martham, ubi ait: Martha, Martha, sollicita es et turbaris circa plurima. porro unum est necessarium. hoc iste uolens adprehendere tamquam in uia constitutus sequi se dixit ad palmam superaaesupernae uocationis dei in Christo Iesu. quis autem cunctetur, cum hoc quod sequi se adseuerat adprehenderit, tunc cum habiturum iustitiam aequalem iustitiae sanctorum angelorum, quorum neminem utique, ne magnitudine rcuelationum extollatur, satanae angelus colaphizat? deinde admonens eos qui possent illius iustitiaciustitiae plenitudincplenitudine iam se putare perfectos: quotquot ergo, inquit, perfecti, hoc sapiamus — tamquam 1 cf. Phil. 3,7. 8 2 Piiil. 3, 9 8 Phil. 3,12 11 I Cor. 13,12 Piiil. 3,13.14",
+          "candidate_score": 0.674825,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Hisce diebus quatuor ex studiosis nostrisJonas Danmatter , Johannes Fädminger , Johann Knechtenhofer und Abel Mühlhofer , die mit Brief Nr. 2764 vom 23 . Januar 1547 nach Zürich geschickt worden waren . Tigurum mittuntur literis ad te datis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_537",
+          "psc_text": "V 22 amen add.OB subscriptio abest a cod. V Explicit liber quartus Augustini ad Bonifatium papam deo gratias amen 0 Explicit lib IV bi aug epi ad papa bonifatiu contra eplas iuliani epi pelagianorum B Explicit. Incipit epta sci aug ad ualentiu monachum C Explicit liber quartus D In collatione cod. EF subscr. non est addita AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LXXXVII (LXI) (PAG. 200, 1 ED. KNOELL). COXTRA DVAS EPISTVLAS PELAGIANORVM LIBRI QVATTVOR § 1 Secuntur libri quattuor, quos contra duas epistulas Pelagianorura ad episcopum Romanae ecclesiae Bonifatium scripsi, quia, cum in manus eius uenissent, ipse mihi eas miserat inueniens in illis calumniose interpositum nomen meum. § 2 Hoc opus sic incipit: Noueram te quidem fama celeberrima praedicante.",
+          "candidate_score": 0.640349,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf028",
+      "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.68987,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_96",
+          "psc_text": "an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem dedisse mutis, articulorum uincula relaxasse, ambulatum dedisse contractis, uitiligines querqueras atque intercutes morbos omniaque alia ualetudinum genera, quae humana corpora sustinere nescio qua uoluit inportuna -4 crudelitas, uerbo solitus imperioque sanare. quid simile dii omnes, a quibus opem dicitis aegris et periclitantibus latam ? qui si quando ut fama est nonnullis adtribuere medicinam, aut cibum aliquem iusserunt capi aut qualitatis alicuius ebibi potionem aut herbarum et graminum sucos superponere inquietantibus causis, ambulare, cessare aut re aliqua quae officiat abstinere. quod esse non magnum nec admirationis alicuius stupore condignum promptum est, si nolueritis attendareattendere: et medici enim sic curant, animal humi",
+          "candidate_score": 0.68987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Yvonne Thurnheer , Die Stadtärzte und ihr Amt im alten Bern , Diss. med. , Bern 1945 , S. 33 . eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_95",
+          "psc_text": "Carrio datum fuerit nosse Urs 13 numinis Urs: nominis P 15 incredulis P corr 18 sciri Gel: scire P 19 solum Christum Sab lacunam signaui: intercidisse puto ut hominem 21 sq. surdi manci et muti seclusi 22 contractio Sub: contractatio P 23 si solus Hildebrandim: solus P et solus Sdb 25 fata Sub: facta P 26 immobili Sab: immouilis P 27 inquid P corr 28 sepae P noverimus proponit Zinkius plurimis dedisse medicinas et multorum hominum morbos ualetadinesque curasse. non inquiro, non exigo, quia deus aut quo tempore cui fuerit auxiliatus aut quem fractum restituerit sanitati: illud solum audire desidero, an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem",
+          "candidate_score": 0.670923,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_49",
+          "psc_text": "err: cognomm ApoUinis (Smintheus ?) latere suspicor 23 istos Sab 25 habeant Sab: habent P 27 ficamos P corr aliat P corr IV. 2 uersari. haec totius summa est actionis, hic propositus terminus dininoraindiurnorum officiorum, hic finis, huic omneeomnes ex more prosternimur, hunc conlatis precibus adoramus, ab hoc iusta et honesta et anditniauditui eius condigna deposcimus, non quo ipse desideret snpplicessupplices nos esse ant amet substerni tot milium ueneiationemuenerationem uidere: utilitas haec nostra est et commodi nostri rationem spectans. nam quia proni ad culpas et ad libidinis uarios adpetitus uitio sumus infirmitatis ingenitae, patitur se semper nostris cogitationibus concipi ut, dum illum oramus et mereri eius contendimus munera , accipiamus innocentiae uoluntatem et ab omni nos labe delictorum omnium amputatione purgemus. § 28 quid dicitis o sacri, quid diuini interpretes iuris? meliorisne sunt causae, qui Grundulios adorant Lares, Aios LocntiosLocutios, Limentinos, quam sumus nos omnes, qui deum colimus rerum patrem",
+          "candidate_score": 0.666201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_37_39",
+          "bdc_text": "eciam admisi contra omne propositum meum , etc. Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_95",
+          "psc_text": "Carrio datum fuerit nosse Urs 13 numinis Urs: nominis P 15 incredulis P corr 18 sciri Gel: scire P 19 solum Christum Sab lacunam signaui: intercidisse puto ut hominem 21 sq. surdi manci et muti seclusi 22 contractio Sub: contractatio P 23 si solus Hildebrandim: solus P et solus Sdb 25 fata Sub: facta P 26 immobili Sab: immouilis P 27 inquid P corr 28 sepae P noverimus proponit Zinkius plurimis dedisse medicinas et multorum hominum morbos ualetadinesque curasse. non inquiro, non exigo, quia deus aut quo tempore cui fuerit auxiliatus aut quem fractum restituerit sanitati: illud solum audire desidero, an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem",
+          "candidate_score": 0.66536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_911",
+          "psc_text": "religionisque contemptu, Test ut ignoscere debeamus Ioui indignanti se spretum nec circensibus propriis sollicitiorem adhibitam curam, sin autem errore uel casu latens illud non est animaduersum et cognitum uitium, n'onne fuerat rectum Iouique conueniens, ut huinanishumanis ignosceret lapsibus et inprudentiae caecitatem ueniali concessione donaret? sed uindicanda res fuit. et post haec aliquis fuisse illum deum credet, qui puerilis incuriam ludicri ciuitatis ultus est et persecutus interitu, grauitatis ac ponderis , aut ullius habuisse constantiae firmitatem, qui ut sibi ex integro uoluptatis in gaudia curreretur, uenenatam in perniciem aeris haustus uertit et pestilentiae morbo stragem mortalitatis indixit? si ludorum exhibitor magistratus minus curauit ediscere, quisnam esset illo die circi actus per medium, contractaque est ex hoc culpa, quid infelix commeruerat populus, ut aliena delicta capitis sui dissolueret poenis pestilentibusque contagiis crudeliter expelleretur e uita? immo quid feminarum genus, quas ab negotiis publicis condicio fragilitatis excepit, quid adultae uirgines, quid puerculi fecere",
+          "candidate_score": 0.663931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_110",
+          "psc_text": "deus radice ab intima, deus ab incognitis regnis et ab omnium principe deo sospitator est missus, quem neque sol ipse neque ulla, si sentiunt, sidera, non rectores, non principes mundi, non denique dii magni, aut qui fingentes se deos genus omne mortalium territant, unde aut qui fuerit potuerunt noscere uel suspicari: et merito. exutus at corpore, quod in exigua sui circumferebat parte, postquam uideri se passus est, cuius esset aut magnitudinis sciri, nouitate rerum exterrita uniuersa mcuidi sunt elementa turbata, tellus mota contremuit, mare funditus refusum est, aer globis inuolutus est tenebrarum, igneus orbis solis tepefacto ardore deriguit. quid enim restabat ut fieret, postquam deus est cognitus is, qui esse iamdudum unus indicabatur e nobis? § 54 sed non creditis gesta haec. sed qui ea conspicati sunt fieri et sub oculis suis uiderunt agi, testes optimi certissimique auctores, et crediderunt haec ipsi et credenda posteris nobis haud exilibus cum adprobationibus",
+          "candidate_score": 0.650447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_179",
+          "psc_text": "tamen res patrias linquere et ueritati coalescere Christianae. uiderant enim currum mons magi et quadrigas igneas Petri ore difflatas et nominato Christo euanuisse: uiderant, inquam, fidentem dis falsis et ab eisdem metuentibus proditum pondere praecipitatum suo cruribus iacuisse praefractis, post deinde perlatum Brundam cruciatibus et pudore defessum ex altissimi culminis se rursum praecipitasse fastigio. quae omnia uos gesta neque scitis neque scire uoluistis neque umquam uobis necessaria iudicastis, ac dum uestris Mitis cordibus et quod typhus est sapientiam uocatis, dedistis circumscriptoribus locum, illis, inquam, noxiis, quorum nomen interest obsolefieri Christianum, superfundendi caligines atque obscurandi res tantas, eripiendae uobis fidei subiciendique contemptus, ut, quia sibi praesentiunt finem pro meritis imminere, nobis quoque immitterent causam, per quam periculum adire possetis et uiduari benignitate diuina. § 13 interea tamen o isti, qui admiramini, qui stupetis doctorum et philosophiae scita, ita non iniustissimum ducitis inequitare, inludere tamquam stulta nobis et bruta dicentibus, cum uel",
+          "candidate_score": 0.644516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_15",
+          "bdc_text": "quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_914",
+          "psc_text": "Gel 24 reddere Gel: redderet P redderes stc Sab 25 prorogaret Sab augeret Sab 26 ut] aut Urs 18* incognitum nominis, urbanarum inscium rerum, quid sit praesul fortasse nescientem, uoluntatis suae deligeret nuntium et eipetitae satisfactionis auctorem? quem si utique sciebat, diuinus modo si fuerat, tergiuersatorem in obsequio futurum, nonne fuerat pronius et deo conueniens, mentem hominis uertere et parendi subicere uoluntatem quam uias adgredi saeuiotes et latrocinii ritu sine ulla passim ratione saeuire? si enim rusticus senior inexpeditus in rebus obeundis cunctabatur in re iussa causis superioribus retardatus, quid infelices eius commeruerant liberi, ut in eos ira et indignatio uerteretur offensasque alterius luminis sui spoliatione pensarent? et quisquam est hominum qui fuisse illum deum credat tam iniustum, tam impium nec mortalium saltem constituta seruantem, apud quos netas haberetur magnum, alterum pro altero plecti et aliena delicta aliorum crucibus uindicare? sed et ipsum fecit pestilitatis saeuitia comprehendi. nonne ergo praestantius,",
+          "candidate_score": 0.640701,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33_35",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ; s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_96",
+          "psc_text": "an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem dedisse mutis, articulorum uincula relaxasse, ambulatum dedisse contractis, uitiligines querqueras atque intercutes morbos omniaque alia ualetudinum genera, quae humana corpora sustinere nescio qua uoluit inportuna -4 crudelitas, uerbo solitus imperioque sanare. quid simile dii omnes, a quibus opem dicitis aegris et periclitantibus latam ? qui si quando ut fama est nonnullis adtribuere medicinam, aut cibum aliquem iusserunt capi aut qualitatis alicuius ebibi potionem aut herbarum et graminum sucos superponere inquietantibus causis, ambulare, cessare aut re aliqua quae officiat abstinere. quod esse non magnum nec admirationis alicuius stupore condignum promptum est, si nolueritis attendareattendere: et medici enim sic curant, animal humi",
+          "candidate_score": 0.635358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_96",
+          "psc_text": "an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem dedisse mutis, articulorum uincula relaxasse, ambulatum dedisse contractis, uitiligines querqueras atque intercutes morbos omniaque alia ualetudinum genera, quae humana corpora sustinere nescio qua uoluit inportuna -4 crudelitas, uerbo solitus imperioque sanare. quid simile dii omnes, a quibus opem dicitis aegris et periclitantibus latam ? qui si quando ut fama est nonnullis adtribuere medicinam, aut cibum aliquem iusserunt capi aut qualitatis alicuius ebibi potionem aut herbarum et graminum sucos superponere inquietantibus causis, ambulare, cessare aut re aliqua quae officiat abstinere. quod esse non magnum nec admirationis alicuius stupore condignum promptum est, si nolueritis attendareattendere: et medici enim sic curant, animal humi",
+          "candidate_score": 0.633602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_103",
+          "psc_text": "sensus, sub eorum tortantes et illi se † casibus iussione non alia sanitati et constantiae reddiderunt. ille notas albicantium uitiliginum manu admota detersit, liniamenta et hi corporum haud dissimili conciliauere contactu. uliginosa ille et turgentia uiscera siccitatem iussit reciperare natiuam, et famuli eius hoc modo statuerunt errantes aquas et a pernicie corporum suos labi iussere per tramites. ille ulcera oris inmensi et recusantia perpeti sanitatem intra unius uerbi moram continuato frenauit a pastu, et illi haud aliter contumaciam canceris saeui ad subeundam cicatricem circumscriptis euaginationibus compulerunt. incessum ille claudis dedit, uisum luminibus caecis, interemptos reuocauit ad uitam, nec minus et hi quoque contractionem relaxauere neruorum, luce oculos impleuere iam perdita et ab tumulis remeare defuncfcosdefunctos exequiarum connersioneconuersione iusserunt. neque quicquam est ab illo gestum per admirationem stupentibus cunctis, quod non omne donauerit faciendum paruolis illis et rusticis et eorum subiecerit potestati. § 51 quid dicitis, o mentes incredulae difficiles durae,",
+          "candidate_score": 0.631937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_96",
+          "psc_text": "an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem dedisse mutis, articulorum uincula relaxasse, ambulatum dedisse contractis, uitiligines querqueras atque intercutes morbos omniaque alia ualetudinum genera, quae humana corpora sustinere nescio qua uoluit inportuna -4 crudelitas, uerbo solitus imperioque sanare. quid simile dii omnes, a quibus opem dicitis aegris et periclitantibus latam ? qui si quando ut fama est nonnullis adtribuere medicinam, aut cibum aliquem iusserunt capi aut qualitatis alicuius ebibi potionem aut herbarum et graminum sucos superponere inquietantibus causis, ambulare, cessare aut re aliqua quae officiat abstinere. quod esse non magnum nec admirationis alicuius stupore condignum promptum est, si nolueritis attendareattendere: et medici enim sic curant, animal humi",
+          "candidate_score": 0.630522,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae",
+      "max_score": 0.689488,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_317",
+          "psc_text": "Vetustam fecit pellem meam, et carnem meam, contrivit ossa mea. Aedificavit in gyro meo, et circumdedit me felle et labore. In tenebrosis collocavit me, quasi mortuos sempiternos. [ Gimel. ] Circumaedificavit adversum me, ut non egrediar: aggravavit compedem meum, Sed et cum clamavero, et rogavero, exclusit orationem meam. Conclusit vias meas lapidibus quadris, semitas meas subvertit. [ Daleth. ] Ursus insidians factus est mihi: leo in absconditis. Semitas meas subvertit, et confregit me: posuit me desolatam. Tetendit arcum suum, et posuit me quasi signum ad sagittam. [ He. ] Misit in renibus meis filias pharetrae suae. Factus sum in derisum omni populo meo, canticum eorum tota die. Replevit me amaritudinibus, inebriavit me absynthio. [ Vav. ] Et fregit ad numerum dentes meos, cibavit me cinere. Et repulsa est a pace anima mea, oblitus sum bonorum. Et dixi: Periit finis meus, et spes mea a Domino. [ Zain. ] Recordare paupertatis,",
+          "candidate_score": 0.689488,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_317",
+          "psc_text": "Vetustam fecit pellem meam, et carnem meam, contrivit ossa mea. Aedificavit in gyro meo, et circumdedit me felle et labore. In tenebrosis collocavit me, quasi mortuos sempiternos. [ Gimel. ] Circumaedificavit adversum me, ut non egrediar: aggravavit compedem meum, Sed et cum clamavero, et rogavero, exclusit orationem meam. Conclusit vias meas lapidibus quadris, semitas meas subvertit. [ Daleth. ] Ursus insidians factus est mihi: leo in absconditis. Semitas meas subvertit, et confregit me: posuit me desolatam. Tetendit arcum suum, et posuit me quasi signum ad sagittam. [ He. ] Misit in renibus meis filias pharetrae suae. Factus sum in derisum omni populo meo, canticum eorum tota die. Replevit me amaritudinibus, inebriavit me absynthio. [ Vav. ] Et fregit ad numerum dentes meos, cibavit me cinere. Et repulsa est a pace anima mea, oblitus sum bonorum. Et dixi: Periit finis meus, et spes mea a Domino. [ Zain. ] Recordare paupertatis,",
+          "candidate_score": 0.679464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_40",
+          "bdc_text": "posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_316",
+          "psc_text": "in sanctuario Domini sacerdos, et propheta? [ Sin. ] Jacuerunt in terra foris puer et senex: virgines meae, et juvenes mei ceciderunt in gladio: interfecisti in die furoris tui: percussisti, nec misertus es. [ Thau. ] Vocasti quasi ad diem solemnem, qui terrerent me de circuitu, et non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur, quos educavi, et enutrivi, inimicus meus consumpsit eos. [Cap. III. Aleph.] Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus. Me minavit, et adduxit in tenebras, et non in lucem. Tantum in me vertit, et convertit manum suam tota die. [ Beth. ] Vetustam fecit pellem meam, et carnem meam, contrivit ossa mea. Aedificavit in gyro meo, et circumdedit me felle et labore. In tenebrosis collocavit me, quasi mortuos sempiternos. [ Gimel. ] Circumaedificavit adversum me, ut non egrediar: aggravavit compedem meum, Sed et cum clamavero, et rogavero, exclusit orationem meam. Conclusit vias",
+          "candidate_score": 0.672767,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
+      "max_score": 0.688945,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1029",
+          "psc_text": "Dominus in gloria Patris sui, cum Angelis sanctis, et eum [ Al. cum] viderint in majestate regnantem, tunc hinnient in equorum similitudinem, laetitiae magnitudine gestientes, et hinnient de mari hujus saeculi. Propterea qui nunc in Scripturis sanctis eruditi estis, et scitis vobis tantum gaudium tantaque praemia reservari, in doctrinis glorificate Dominum, audientes illud quod scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Nequaquam in terra Judaeae, sed in insulis, id est, in Ecclesiis hujus maris et saeculi, in quibus benedicitur atque laudatur nomen Domini Dei quondam Israel, sive, hominis videntis Deum. Juxta LXX, omnia quae de sanctis intelleximus, referri possunt ad impios, quod cum fuerit finita vindemia, tunc illi clament in suppliciis constituti. Qui autem evaserint impiorum numerum laetentur in gloria Domini, et conturbentur aquae populorum hujus [ Al. ejus] saeculi. 334 (Vers. 16.) A finibus terrae laudes audivimus, gloriam Justi, et dixi: Secretum meum mihi,",
+          "candidate_score": 0.688945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_7_9",
+          "bdc_text": "1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2257",
+          "psc_text": "perseverantes in blasphemiis: et vicissitudinem hostibus suis, quando eos Romanus cinxit exercitus. Quibus vincentibus, Dominus pugnasse monstratur. Hoc testimonio usus est Paulus scribens ad Ephesios: et volens nos indui armatura Christi, quo possimus ignitis diaboli jaculis resistere (Eph. VI). Quodque in Septuaginta Interpretibus non habetur: Insulis vicem reddet, urbes Judaeae significat, quas Romanus vastavit exercitus. Nam et supra (Cap. XX) habitatoribus insulae, id est, Jerusalem Dominus loquitur per Prophetam. (Vers. 19, 20.) Et timebunt qui ab Occidente nomen Domini, et qui ab ortu solis, gloriam ejus: cum venerit quasi fluvius violentus, quem spiritus Domini cogit: et venerit Sion redemptor, et eis qui redeunt ab iniquitate in Jacob, dicit Dominus. Hoc foedus meum cum eis, dicit Dominus: Spiritus meus qui est in te, et verba mea quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo, et de ore seminis seminis tui, dicit Dominus: Amodo et usque in sempiternum. LXX: Et",
+          "candidate_score": 0.682441,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1029",
+          "psc_text": "Dominus in gloria Patris sui, cum Angelis sanctis, et eum [ Al. cum] viderint in majestate regnantem, tunc hinnient in equorum similitudinem, laetitiae magnitudine gestientes, et hinnient de mari hujus saeculi. Propterea qui nunc in Scripturis sanctis eruditi estis, et scitis vobis tantum gaudium tantaque praemia reservari, in doctrinis glorificate Dominum, audientes illud quod scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Nequaquam in terra Judaeae, sed in insulis, id est, in Ecclesiis hujus maris et saeculi, in quibus benedicitur atque laudatur nomen Domini Dei quondam Israel, sive, hominis videntis Deum. Juxta LXX, omnia quae de sanctis intelleximus, referri possunt ad impios, quod cum fuerit finita vindemia, tunc illi clament in suppliciis constituti. Qui autem evaserint impiorum numerum laetentur in gloria Domini, et conturbentur aquae populorum hujus [ Al. ejus] saeculi. 334 (Vers. 16.) A finibus terrae laudes audivimus, gloriam Justi, et dixi: Secretum meum mihi,",
+          "candidate_score": 0.682409,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Vgl. Dtn 28 , 7 ; 1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_44",
+          "psc_text": "secuti Aquilam, in Latinum vertimus, in Hebraeo legitur, Dominus sabaoth, quod LXX interpretes pro locorum qualitate dupliciter transferunt, aut Dominum virtutum, aut Dominum omnipotentem. Et quarendum, utrum de Patre dicatur, an de Filio. Nec dubium quin illud quod in vicesimo tertio [ Al. quarto] psalmo legitur: Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex gloriae? Dominus sabaoth (Psal. XXIII, 7, 8) , id est, Dominus virtutum, ipse est rex gloriae, ad Christum referatur. qui post passionis triumphum ad coelos victor ascendit. Et in alio loco de Domino dicitur, quod rex gloriae sit: Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Ergo non solum juxta Apocalypsim Joannis, et apostolum Paulum; sed in veteri quoque Testamento, Dominus sabaoth, hoc est, Omnipotens, Christus appellatur. Si enim omnia Patris Filii sunt; et ut ipse loquitur in Evangelio: Data est mihi omnis potestas",
+          "candidate_score": 0.674421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1029",
+          "psc_text": "Dominus in gloria Patris sui, cum Angelis sanctis, et eum [ Al. cum] viderint in majestate regnantem, tunc hinnient in equorum similitudinem, laetitiae magnitudine gestientes, et hinnient de mari hujus saeculi. Propterea qui nunc in Scripturis sanctis eruditi estis, et scitis vobis tantum gaudium tantaque praemia reservari, in doctrinis glorificate Dominum, audientes illud quod scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Nequaquam in terra Judaeae, sed in insulis, id est, in Ecclesiis hujus maris et saeculi, in quibus benedicitur atque laudatur nomen Domini Dei quondam Israel, sive, hominis videntis Deum. Juxta LXX, omnia quae de sanctis intelleximus, referri possunt ad impios, quod cum fuerit finita vindemia, tunc illi clament in suppliciis constituti. Qui autem evaserint impiorum numerum laetentur in gloria Domini, et conturbentur aquae populorum hujus [ Al. ejus] saeculi. 334 (Vers. 16.) A finibus terrae laudes audivimus, gloriam Justi, et dixi: Secretum meum mihi,",
+          "candidate_score": 0.672527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1269",
+          "psc_text": "Mille ad vocem unius fugient: et ad vocem quinque fugient multi. Sanctus, ait, cujus supra nomen tacueram, ipse est Dominus Deus, qui vobis et per me et per Jeremiam loquitur (Jerem. XII): Si agatis poenitentiam, et vel vitia relinquatis, vel errorem pravi consilii: et maneatis in Judaea, non Babyloniorum impetum, sed mea praecepta metuentes, salvi eritis. Quiescite et sperate in Domino, et fidei in promissis meis robur arripite, qui contemnentes praecepta vitalia, desperatione dixistis, nequaquam ita erit ut loqueris; sed ad equos confugiemus Aegyptios, et concito ad eos atque veloci pergemus gradu. Quia igitur ista dixistis, fugietis quidem et pernici cursu intrabitis Aegyptum; sed velociores erunt Babylonii, qui vos usque ad Aegyptum persequentur, tantusque terror atque formido obtinebit Aegyptum, ut uni Chaldaeo mille Aegyptii 409 resistere nequeant, et quinque hostibus, fugientium plurima multitudo, juxta illud quod in Deuteronomio legimus: Dabit te Dominus ut corruas in conspectu inimicorum tuorum. Via una",
+          "candidate_score": 0.672069,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_7_9",
+          "bdc_text": "1Sam 17 , 47 . Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_44",
+          "psc_text": "secuti Aquilam, in Latinum vertimus, in Hebraeo legitur, Dominus sabaoth, quod LXX interpretes pro locorum qualitate dupliciter transferunt, aut Dominum virtutum, aut Dominum omnipotentem. Et quarendum, utrum de Patre dicatur, an de Filio. Nec dubium quin illud quod in vicesimo tertio [ Al. quarto] psalmo legitur: Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex gloriae? Dominus sabaoth (Psal. XXIII, 7, 8) , id est, Dominus virtutum, ipse est rex gloriae, ad Christum referatur. qui post passionis triumphum ad coelos victor ascendit. Et in alio loco de Domino dicitur, quod rex gloriae sit: Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Ergo non solum juxta Apocalypsim Joannis, et apostolum Paulum; sed in veteri quoque Testamento, Dominus sabaoth, hoc est, Omnipotens, Christus appellatur. Si enim omnia Patris Filii sunt; et ut ipse loquitur in Evangelio: Data est mihi omnis potestas",
+          "candidate_score": 0.672009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1817",
+          "psc_text": "Christi, ut eodem spiritu, quo Prophetae futura cecinerunt, possim in nubem eorum ingredi et caliginem, et Dei nosse sermonem, qui nequaquam carnis auribus, sed cordis auditur; et dicere cum Propheta: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui. Quod testimonium quarti et decimi in Isaiam libri, quem nunc disserere cupio, principium est. Cap. L 579 (Cap. L.--Vers. 4 seqq.) Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam sustentare eum qui lassus est verbo. Erigit mane, mane erigit mihi aurem, ut audiam quasi magistrum. Dominus Deus aperuit mihi aurem: ego autem non contradico: retrorsum non abii. Corpus meum dedi percutientibus, et genas meas vellentibus. Faciem meam non averti ab increpantibus et conspuentibus. Dominus Deus [Vulg. addit meus] auxiliator meus, ideo non sum confusus: ideo posui faciem meam ut petram durissimam, et scio quia non confundar. LXX: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui verbum. Posuit",
+          "candidate_score": 0.670618,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9_11",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1588",
+          "psc_text": "Israel, cui te venturum ante promiseram. Et in lucem gentium, quae sedebant in tenebris et in umbra mortis, ut aperires oculos caecorum qui Deum antea non videbant. Et educeres de conclusione vinctum [Al. vinctos ] (Prov. V); funibus enim peccatorum suorum unusquisque constringitur. Et in Evangelio quem Satanas vinxerat, solvit Dominus (Mat. VIII). De domo carceris sedentes in tenebris, qui in erroris nocte et caligine versabantur. Quodque infert: Ego Dominus, hoc est nomen meum; gloriam meum alteri non dabo, non excludit Filium, cui dicenti in Evangelio: Pater, glorifica me gloria quam apud te habui priusquam mundus esset (Joan. XVII, 5) , ipse respondit; Et glorificavi, et glorificabo. Neque enim dixit: Gloriam meam nulli dabo, quod si dixisset, exclusisset et Filium, sed gloriam meam alteri non dabo, praeter te, cui dedi, cui daturus sum. Unde proprietatem sanctae Scripturae vehementer admiror, quod verbum AHER ( ) omnes Interpretes voce consona transtulerunt, alterum,",
+          "candidate_score": 0.669927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 . erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2257",
+          "psc_text": "perseverantes in blasphemiis: et vicissitudinem hostibus suis, quando eos Romanus cinxit exercitus. Quibus vincentibus, Dominus pugnasse monstratur. Hoc testimonio usus est Paulus scribens ad Ephesios: et volens nos indui armatura Christi, quo possimus ignitis diaboli jaculis resistere (Eph. VI). Quodque in Septuaginta Interpretibus non habetur: Insulis vicem reddet, urbes Judaeae significat, quas Romanus vastavit exercitus. Nam et supra (Cap. XX) habitatoribus insulae, id est, Jerusalem Dominus loquitur per Prophetam. (Vers. 19, 20.) Et timebunt qui ab Occidente nomen Domini, et qui ab ortu solis, gloriam ejus: cum venerit quasi fluvius violentus, quem spiritus Domini cogit: et venerit Sion redemptor, et eis qui redeunt ab iniquitate in Jacob, dicit Dominus. Hoc foedus meum cum eis, dicit Dominus: Spiritus meus qui est in te, et verba mea quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo, et de ore seminis seminis tui, dicit Dominus: Amodo et usque in sempiternum. LXX: Et",
+          "candidate_score": 0.668088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1070",
+          "psc_text": "proposuimus: In Domino Deo forti in perpetuum, et reliqua. Pro Domino Deo forti, in Hebraico tria habet nomina, IA ( ) et ADONAI ( ) et SUR ( ), quod aliud invisibilem, aliud ineffabilem, aliud robustum sonat, quorum primum in ALLELUIA ( ) extrema syllaba ponitur. Et hoc diligens lector observet, quod interdum textum in propositione testimonii dividamus: quoniam alium LXX editio, et alium ex Hebraeo ad verbum expressa translatio efficit sensum. Dicit ergo Propheta: Sperate in Domino in saeculis aeternis: in Domino Deo forti in perpetuum, cujus auxilium sempiternum est. Ipse enim incurvabit habitantes in excelso, quia omnis qui se exaltat humiliabitur; qui patrem Abraham se habere jactabant, et in suggillationem Domini loquebantur: Nos de fornicatione nati non sumus (Joan. VIII, 41) . Ipse civitatem sublimem humiliabit, ut Judaei putant, Romam [ Al. Romanam]: ut nos rectius esse convincimus, Jerusalem, quae occidit Prophetas, et lapidavit eos qui ad se",
+          "candidate_score": 0.666445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1817",
+          "psc_text": "Christi, ut eodem spiritu, quo Prophetae futura cecinerunt, possim in nubem eorum ingredi et caliginem, et Dei nosse sermonem, qui nequaquam carnis auribus, sed cordis auditur; et dicere cum Propheta: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui. Quod testimonium quarti et decimi in Isaiam libri, quem nunc disserere cupio, principium est. Cap. L 579 (Cap. L.--Vers. 4 seqq.) Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam sustentare eum qui lassus est verbo. Erigit mane, mane erigit mihi aurem, ut audiam quasi magistrum. Dominus Deus aperuit mihi aurem: ego autem non contradico: retrorsum non abii. Corpus meum dedi percutientibus, et genas meas vellentibus. Faciem meam non averti ab increpantibus et conspuentibus. Dominus Deus [Vulg. addit meus] auxiliator meus, ideo non sum confusus: ideo posui faciem meam ut petram durissimam, et scio quia non confundar. LXX: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui verbum. Posuit",
+          "candidate_score": 0.665924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_416",
+          "psc_text": "4): 138 Domino impugnante solvetur, et dissipabitur consensus eorum, et linguae eorum contra se invicem dividentur, ne consentientes pejores fiant, sed a se invicem destruantur. Cumque ita percussi sint, et ab hostibus devorati, tamen non revertentur ad Dominum: sed adhuc manus illius ad percutiendum parata est, juxta illud quod legimus in Jeremia: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis (Jerem. II, 30) . (Vers. 14 seqq.) Et disperdet Dominus ab Israel caput et caudam incurvantem et depravantem in die una. Longaevus et honorabilis, ipse est caput; et Propheta docens mendacium, ipse est cauda. Et erunt qui beatum dicunt populum istum, seducentes, et qui beati dicuntur, praecipitati. Propter hoc super adolescentulis ejus non laetabitur Dominus, et pupillorum illius et viduarum non miserebitur, quia omnis hypocrita est et nequam, et universum os locutum est stultitiam. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta. Succensa est enim",
+          "candidate_score": 0.664654,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2432",
+          "psc_text": "Domini, salvus erit (Joel. II, 32) invocemus nomen ejus, atque dicamus: Peccatum notum feci tibi, et iniquitatem meam non operui. Dixi pronuntiabo adversum me iniquitatem meam Domino, et tu dimisisti impietatem cordis mei (Psal. XXXI, 56) . Et statim habebimus Dominum respondentem: Delevi sicut nebulam iniquitates tuas, et sicut nubem peccata tua (Isai. XLIV, 22) , atque dicemus, Ostende faciem tuam, et salvi erimus (Ps. LXXIX, 4) : ut nequaquam simus servi peccati, sed servi tui. Omnis enim qui facit peccatum, servus ejus est (Joan. VIII). (Vers. 8 seqq.) Et nunc, Domine, pater noster es tu, nos vero lutum: et fictor noster tu, et opera manuum tuarum omnes nos. Ne irascaris, Domine, satis, et ne ultra memineris iniquitatis. Ecce respice, populus tuus omnes nos. Civitas sancti tui facta est deserta, Sion deserta facta est, Jerusalem desolata: domus sanctificationis nostrae, et gloriae nostrae, ubi laudaverunt te patres nostri, facta est in",
+          "candidate_score": 0.664115,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1269",
+          "psc_text": "Mille ad vocem unius fugient: et ad vocem quinque fugient multi. Sanctus, ait, cujus supra nomen tacueram, ipse est Dominus Deus, qui vobis et per me et per Jeremiam loquitur (Jerem. XII): Si agatis poenitentiam, et vel vitia relinquatis, vel errorem pravi consilii: et maneatis in Judaea, non Babyloniorum impetum, sed mea praecepta metuentes, salvi eritis. Quiescite et sperate in Domino, et fidei in promissis meis robur arripite, qui contemnentes praecepta vitalia, desperatione dixistis, nequaquam ita erit ut loqueris; sed ad equos confugiemus Aegyptios, et concito ad eos atque veloci pergemus gradu. Quia igitur ista dixistis, fugietis quidem et pernici cursu intrabitis Aegyptum; sed velociores erunt Babylonii, qui vos usque ad Aegyptum persequentur, tantusque terror atque formido obtinebit Aegyptum, ut uni Chaldaeo mille Aegyptii 409 resistere nequeant, et quinque hostibus, fugientium plurima multitudo, juxta illud quod in Deuteronomio legimus: Dabit te Dominus ut corruas in conspectu inimicorum tuorum. Via una",
+          "candidate_score": 0.663124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Von der oben in Z. 11f erwähnten Krankheit , von der er vermutlich im Dezember 1546 befallen wurde und mit der er seinen flüchtigen Schwächeanfall vom 24 . Januar erklärt . usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1215",
+          "psc_text": "suum, agant aliquando poenitentiam, dicantque cum propheta: Versatus sum in infirmitate, dum configitur mihi spina (Ps. XXXI, 4) . Scitote ergo, o scribae et pharisaei, qui estis principes Judaeorum, quod reddat vobis Dominus vicissitudinem vestram. Vos enim audientes Dominum Salvatorem, intelligere noluistis, et clausistis oculos vestros, ne eum videretis, et aures aggravastis, ne audiretis. Ideo et ille claudet oculos vestros, qui sunt prophetae, per quos scientiam Dei videbatis. Sive vestros oculos claudet et prophetarum, qui sunt principes vestri. Lex enim et prophetae usque ad Joannem Baptistam (Luc. XVI): ut vobis non videntibus, illi videant, de quibus inferior sermo (Ad vers. 18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis",
+          "candidate_score": 0.661766,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1674",
+          "psc_text": "(Ps. XLIII, 23) ? ut injunctum in Isaiam opus, te orante, et Christo miserante perficiam. Jam enim tertius decimus Explanationum liber cuditur, qui necdum pervenit ad calcem. Et interim donec misericors et miserator Dominus, patiens et multarum miserationum (Ps. CLXXXV et CXLIV), reddat pristinam sanitatem, hanc Praefatiunculam tumultuario sermone dictavi; ut quae habentur, in schedulis describantur; et plena emendatio lectoris judicio reservetur. Cap. XLV 535 (Cap. XLV.--Vers. 8.) Rorate, coeli, desuper, et nubes pluant justum: aperiatur terra, et germinet Salvatorem, et justitia oriatur simul: ego Dominus creavi eum. LXX: Laetetur coelum desuper, et nubes spargant justitiam: germinet terra, et oriatur misericordia, et justitiam germinet simul: ego Dominus qui creavi te. Duplex hujus loci interpretatio est. Quidam enim putant haerere superioribus quae dicuntur, et Cyro rege laxante captivos, coelum terramque laetari: μετωνυμικῶς, pro eo quod est, illos qui in coelo morantur et terra. Alii a superioribus separant et proprium capituli hujus",
+          "candidate_score": 0.661421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_46_48",
+          "bdc_text": "Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare . Si quod est pręmium virtutis ( ut non ambigo )Klammern ergänzt. , non interibit .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2072",
+          "psc_text": "CV, 3) ; ut juste quod justum est, persequantur. Quamquam in nomine justitiae, omnis mihi videatur significari locus, quod qui unam justitiam fecerit, cunctas virtutes implesse dicatur quae invicem se sequuntur, et sibi haerent: ita ut qui unam habuerit, omnes habeat, et qui una caruerit, cunctis careat. Tale quid et quartus decimus psalmus sonat: Qui ambulat immaculatus, et operatur justitiam (Ps. XIV, 2) . Et alibi scriptum est: Justitiam discite qui habitatis super terram (Isai. XXVI, 9) . Quod autem Salvator, qui factus est nobis justitia, et sanctitas, et redemptio, ipse sit misericordia Dei (I Cor. I), sanctorum verba testantur: Et misit Deus misericordiam suam, et veritatem suam (Ps. LVI, 4) . (Vers. 2.) Beatus vir qui facit hoc, et filius hominis qui apprehendet istud: custodiens sabbatum, ne polluat illud: custodiens manus suas, ne faciat omne malum. LXX: Beatus vir qui faciet haec, et homo qui retinet ista, et custodit",
+          "candidate_score": 0.661302,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2584",
+          "psc_text": "ultionem suam: et increpationem in flamma ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra: et in gladio illius cadet universa caro: multi vulnerati erunt a Domino. Manus Domini, quae nota fiet servis ejus, et timentibus eum, ipsa comminatur incredulis, sive inimicis ejus, ut si non egerint poenitentiam, sustineant quae sequuntur: Ecce enim, inquit, Dominus in igne veniet, et quasi turbo sive tempestas currus ejus. Quas debemus intelligere Angelicas potestates, quando venturus est Dominus in gloria Patris cum Angelis suis, judicare vivos et mortuos: non quo Dominus ignis sit, sed quo sustinentibus poenas, esse ignis videatur. Et licet Moyses dixerit (Deut. IV, 24), idipsum Apostolo confirmante (Hebr. XII, 29): Deus ignis consumens est. Attamen Salvator, exprimens divinitatis substantiam, ait: Spiritus est Deus (Joan. IV, 24) . Inter spiritum autem et ignem, secundum intelligentiam corporalem, multa diversitas est. Quod si ignis, aut spiritus est, quomodo oculos, et aures, et manus, et pedes,",
+          "candidate_score": 0.660779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_230",
+          "psc_text": "2) . Unde et Dominus non vult esurientes in eremo dimittere, ne lassentur; et corruant, et interficiantur fame (Matth. XV). Et de justo viro dicitur: Juvenis fui, et senui, et non vidi justum derelictum, nec semen ejus quaerens panem (Ps. XXXVI, 25) . Quidam hoc quod dicitur: Captivus ductus est populus meus, quia non habuit scientiam: et nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit, generaliter de inferis, et gehenna interpretari volunt, in qua punietur omnis qui Dei non habuerit scientiam. (Vers. 14, 15.) Propterea dilatavit infernus animam suam, et aperuit os suum absque ullo termino, et descendent fortes ejus, et populus ejus, et sublimes gloriosique ejus ad eum. Et incurvabitur homo, et humiliabitur vir, et oculi sublimium deprimentur. Qui surrexerunt mane ad sectandam siceram, et permanserunt in ebrietate usque ad vesperam, et voluptate ac deliciis occupati, opus Domini respicere noluerunt, nec opera manuum ejus contemplati sunt, propterea ducti",
+          "candidate_score": 0.656015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1085",
+          "psc_text": "consumat. Ignis autem poenitentiae, qui eorum corda excruciet, quod talem Dominum perdiderunt. Potest hoc et super Judaeis intelligi, qui Christum brachium Domini nescierunt, cumque viderint eum atque cognoverint, quem patibulo affixerant, confundentur. Tunc ineruditus populus et nesciens legem Dei, zeli stimulis incitabitur, quando viderit nationes in suum successisse locum, et igne poenitudinis arserit, sive dolore supplicii, quando audierit illud quod scriptum est: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . (Vers. 12.) Domine, dabis pacem nobis: omnia enim opera nostra operatus es nobis. LXX: Domine Deus noster, pacem da nobis: omnia enim reddidisti nobis. Notandum quod postquam nobis opera nostra reddiderit, pacem daturus sit, et quomodo exponat causas, cur postulet pacem. 351 Pro cunctis enim operibus quae operati sunt super terram, dicunt se sustinuisse tormenta, et justum esse ut post supplicia atque cruciatus, misericordiam consequantur. Sive aliter: Quia venit mundi consummatio, et omnia",
+          "candidate_score": 0.655622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1506",
+          "psc_text": "cernit salutare Domini, quae quotidie renovatur in cognitionem secundum imaginem Creatoris, et incorruptibile atque immortale corpus accipiens, mutat gloriam, non naturam. Verbum autem Domini nostri, et hi qui verbo sociati sunt, permanent in aeternum. (Vers. 9 seqq.) Super montem excelsum ascende tu quae evangelizas Sion: exalta in fortitudine vocem tuam quae evangelizas Jerusalem: exalta, noli timere, dic civitatibus Judae: Ecce Deus vester: ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, et brachium ejus dominabitur. Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo. Sicut pastor gregem suum pascet: in brachio suo congregabit agnos, et in sinu suo levabit: foetas ipse portabit. LXX: Super montem excelsum ascende qui evangelizas Sion: exalta in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Jerusalem: exalta, noli timere: dic civitatibus Juda: Ecce Deus vester, ecce Dominus Deus cum virtute veniet, et brachium cum dominatione: ecce merces ejus cum eo, et opus in conspectu illius. Sicut pastor pascet populum suum,",
+          "candidate_score": 0.652097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_53_55",
+          "bdc_text": "et familia omni. D . Iacobum Ammianum , Der Schulaufseher Johann Jakob Ammann. compatrem meum , Frisium Schulmeister Johannes Fries . omnibus natum plurimum valere iubeo . Hisce diebus quatuor ex studiosis nostrisJonas Danmatter , Johannes Fädminger , Johann Knechtenhofer und Abel Mühlhofer , die mit Brief Nr. 2764 vom 23 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2146",
+          "psc_text": "5) . Et ipse Dominus 678 praecepit Apostolis cunctisque doctoribus Ecclesiae, ut quidquid asperum videretur atque difficile, sua interpretatione dissolvant, et intelligentiae viam praebeant, omniaque tollant de medio scandala ut populus Domini absque ullo impedimento quod legit intelligat, et in Dei timore proficiat. De his viis et Joannes Baptista dicebat: Parate vias Domini, etc. (Matth. III, 3). Ubi nos posuimus ex persona Dei, et dicam, LXX posuerunt et dicent: hi videlicet qui possidebunt terram, et haereditate consequentur montem sanctum Dei. Nec erunt propria salute contenti: sed etiam caeteros ad docendum populos provocabunt. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Qui autem confidit in me, possidebit terram, et haereditate consequetur montem sanctum meum, et dicet: Rectam viam facite, et reliqua. Eo quod ipse qui terram montemque possederit, caeteros instruat, ut viam Domino parent. (Vers. 15.) Quia haec dicit excelsus et sublimis habitator aeternitatis, et sanctum nomen ejus: in excelso et in sancto",
+          "candidate_score": 0.651649,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_17",
+          "bdc_text": "Hoc audiens Sulzerus meus ( en hominis fidem ! )Klammern ergänzt.",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_214",
+          "psc_text": "sonumque verborum, juxta Hebraeam linguam redderet. Exspectavit autem Deus, ut populus Judaeorum faceret judicium, id est, uvas: et fecit iniquitatem, id est labruscas: et exspectavit justitiam, ut largitorem tantorum munerum a Patre missum susciperet, et fecit clamorem, quo vociferatus est contra Dominum, et clamavit, dicens: Tolle, tolle, crucifige talem (Joan. XIX, 15) . Unde et Paulus apostolus scribit: Omnis ira et clamor, et blasphemia auferatur a vobis cum omni malitia (Ephes. IV, 31) . Vel certe quoniam justi sanguinem fuderant, sanguis Dominicae passionis clamabat ad Dominum: propterea clamorem pro justitia reddiderunt, juxta illud quod in Genesi legimus, Vox sanguinis Abel fratris tui clamat ad me (Gen. IV, 10) . (Vers, 8.) Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum agro copulatis usque ad terminum loci: Numquid habitabitis soli vos super terram? Pro eo quod nos diximus, usque ad terminum loci, LXX transtulerunt, aut auferatis proximo: Symmachus et Theodotio: donec deficiat,",
+          "candidate_score": 0.649544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_295",
+          "psc_text": "comprehendere. Dicit enim post multa: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnibus misereatur (Rom. XI, 32) . Admiransque Domini sacramenta intulit: O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles [Al. ininvestigabiles] viae ejus. Et iterum de Judaeorum incredulitate disputans ait: Numquid sic peccaverunt, ut caderent? absit; sed illorum delicto salus gentium fieret ad aemulandum eos (Rom. XI, 11) . Et post modicum: Si enim abjectio eorum reconciliatio mundi, quae assumptio eorum? nonne vita ex mortuis? Et iterum: Nolo enim vos ignorare, fratres, mysterium hoc, ut non sitis vobismetipsis prudentes, quia caecitas ex parte facta est in Israel, donec plenitudo gentium introeat, et tunc omnis Israel salvus fiat. Et post paululum (Rom. XI, 25): Juxta Evangelium quidem inimici propter vos, juxta electionem autem dilecti propter patres: absque poenitentia enim sunt donationes, et vocatio Dei. Sicut enim vos, inquit, aliquando non credidistis Deo, nunc 99 autem estis",
+          "candidate_score": 0.648599,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a . Gering und Sulzer ) .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010",
+          "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in",
+          "candidate_score": 0.643154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1817",
+          "psc_text": "Christi, ut eodem spiritu, quo Prophetae futura cecinerunt, possim in nubem eorum ingredi et caliginem, et Dei nosse sermonem, qui nequaquam carnis auribus, sed cordis auditur; et dicere cum Propheta: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui. Quod testimonium quarti et decimi in Isaiam libri, quem nunc disserere cupio, principium est. Cap. L 579 (Cap. L.--Vers. 4 seqq.) Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam sustentare eum qui lassus est verbo. Erigit mane, mane erigit mihi aurem, ut audiam quasi magistrum. Dominus Deus aperuit mihi aurem: ego autem non contradico: retrorsum non abii. Corpus meum dedi percutientibus, et genas meas vellentibus. Faciem meam non averti ab increpantibus et conspuentibus. Dominus Deus [Vulg. addit meus] auxiliator meus, ideo non sum confusus: ideo posui faciem meam ut petram durissimam, et scio quia non confundar. LXX: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui verbum. Posuit",
+          "candidate_score": 0.643098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1738",
+          "psc_text": "mea fecerunt haec, et sculptilia mea, conflatilia mandaverunt ista. Quae audisti, vide omnia: vos autem non annuntiastis. Audita feci tibi nova ex tunc: et conservata quae nescis: modo creata sunt, et non ex tunc: et ante diem, et non audisti ea, ne forte dicas: ecce cognovi ea. Neque audisti, neque cognovisti, neque ex tunc aperta est auris tua: scio enim, quia praevaricans praevaricaberis, et transgressorem ex ventre vocavi te. Propter nomen meum longe faciam furorem meum: et laude mea infrenabo te, ne intereas. Ecce excoxi te, sed non quasi argentum: elegi te in camino paupertatis. Propter me, propter me faciam, ut non blasphemer: et gloriam meam alteri non dabo. LXX: Priora adhuc annuntiavi: et de ore meo egressa sunt: et auditum factum est: subito feci, et venerunt, scio quia durus es: et nervus ferreus collum tuum, et frons tua aenea: et annuntiavi tibi olim antequam venirent super te. Auditum tibi",
+          "candidate_score": 0.641904,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1507",
+          "psc_text": "LXX: Super montem excelsum ascende qui evangelizas Sion: exalta in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Jerusalem: exalta, noli timere: dic civitatibus Juda: Ecce Deus vester, ecce Dominus Deus cum virtute veniet, et brachium cum dominatione: ecce merces ejus cum eo, et opus in conspectu illius. Sicut pastor pascet populum suum, et in brachio suo congregabit agnos: et praegnantes consolabitur. Praecipitur Apostolorum choro, 484 ut ad praedicationem omnis carnis quae visura sit salutare Dei, excelsa conscendat: de magnisque dicturi, in sublimibus commorentur. Porro Hebraicum et caeteri interpretes ponunt genere feminino, ut dicant, quae evangelizas Sion, et quae evangelizas Jerusalem. Quod verbum juxta Graecos ambiguum est, ut possimus accipere, vel eam quae nuntiat, vel eam cui nuntiatur. Sive igitur nuntiat verbum Dei, et Domini salutare, Sion et Jerusalem: De Sion enim exivit lex: et verbum Domini de Jerusalem (Isai. II, 3) ; sive nuntiatur eis per Apostolos, debent excelsa conscendere, et ad",
+          "candidate_score": 0.640836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1739",
+          "psc_text": "ut non blasphemer: et gloriam meam alteri non dabo. LXX: Priora adhuc annuntiavi: et de ore meo egressa sunt: et auditum factum est: subito feci, et venerunt, scio quia durus es: et nervus ferreus collum tuum, et frons tua aenea: et annuntiavi tibi olim antequam venirent super te. Auditum tibi feci: ne forte diceres, quia idola mihi fecerunt, sculptilia et conflatilia mandaverunt mihi. Audistis omnia, et vos non cognovistis: sed audita tibi feci nova ea nunc quae futura sunt. Et non dixisti, nunc fiunt, et non olim: et non in prioribus diebus. Ne dicas etiam novi ea: neque nosti, neque scis, neque a principio aperui aures tuas. Scio enim quoniam praevaricans praevaricaberis: et iniquus adhuc ex utero vocaberis. Propter nomen meum ostendam tibi furorem meum: et gloriosa mea inferam super te, ut non te interficiam. Ecce vendidi te non propter argentum: erui autem te de fornace paupertatis: 556 propter me",
+          "candidate_score": 0.640715,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2149",
+          "psc_text": "sit, sequenti sermone testatur. Haec enim dicit Dominus excelsus atque sublimis, qui habitat in excelsis, et Sanctus in Sanctis, non loco, 679 sed merito eorum in quibus habitat, quorum unus dicit in psalmo: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me (Ps. XXIX, 1) . Et iterum: Exaltare, Domine, qui judicas terram (Ps. XCXIII, 2) ; non quo Deus humanis sermonibus elevetur, sed juxta illud quod alibi dicitur: Dominus mihi factus est in salutem (Ps. CXVII, 21) , etiam humilibus excelsus fiat. Qui superbis resistit, et humilibus dat gratiam (Jac. IV): ut eos elevet et habitet in excelsis. Excelsus enim Dominus, et humilia prospicit (Ps. CXXXVII, 6) . Et in Evangelio Angeli clamitant: Gloria in excelsis Deo, et super terram pax (Luc. II, 14). Et rursum in Psalmis: Laudate Dominum de coelis: laudate eum in excelsis (Ps. CXLVIII, 1) . Et non solum excelsus habitat in excelsis, sed et sanctus in sanctis.",
+          "candidate_score": 0.640572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Sir 50 , 24 . Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_230",
+          "psc_text": "2) . Unde et Dominus non vult esurientes in eremo dimittere, ne lassentur; et corruant, et interficiantur fame (Matth. XV). Et de justo viro dicitur: Juvenis fui, et senui, et non vidi justum derelictum, nec semen ejus quaerens panem (Ps. XXXVI, 25) . Quidam hoc quod dicitur: Captivus ductus est populus meus, quia non habuit scientiam: et nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit, generaliter de inferis, et gehenna interpretari volunt, in qua punietur omnis qui Dei non habuerit scientiam. (Vers. 14, 15.) Propterea dilatavit infernus animam suam, et aperuit os suum absque ullo termino, et descendent fortes ejus, et populus ejus, et sublimes gloriosique ejus ad eum. Et incurvabitur homo, et humiliabitur vir, et oculi sublimium deprimentur. Qui surrexerunt mane ad sectandam siceram, et permanserunt in ebrietate usque ad vesperam, et voluptate ac deliciis occupati, opus Domini respicere noluerunt, nec opera manuum ejus contemplati sunt, propterea ducti",
+          "candidate_score": 0.639408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_295",
+          "psc_text": "comprehendere. Dicit enim post multa: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnibus misereatur (Rom. XI, 32) . Admiransque Domini sacramenta intulit: O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles [Al. ininvestigabiles] viae ejus. Et iterum de Judaeorum incredulitate disputans ait: Numquid sic peccaverunt, ut caderent? absit; sed illorum delicto salus gentium fieret ad aemulandum eos (Rom. XI, 11) . Et post modicum: Si enim abjectio eorum reconciliatio mundi, quae assumptio eorum? nonne vita ex mortuis? Et iterum: Nolo enim vos ignorare, fratres, mysterium hoc, ut non sitis vobismetipsis prudentes, quia caecitas ex parte facta est in Israel, donec plenitudo gentium introeat, et tunc omnis Israel salvus fiat. Et post paululum (Rom. XI, 25): Juxta Evangelium quidem inimici propter vos, juxta electionem autem dilecti propter patres: absque poenitentia enim sunt donationes, et vocatio Dei. Sicut enim vos, inquit, aliquando non credidistis Deo, nunc 99 autem estis",
+          "candidate_score": 0.639077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2314",
+          "psc_text": "pax perditur, haec omnia consequentur. Sed pro his, ait, 729 omnibus occupabit salus muros tuos, sive salvator, qui in Hebraico legitur JESUS, quod proprie nomen Domini sonat. Ipse enim fortitudo murorum Ecclesiae, quae habet portas in laude Domini: ut qui ingrediuntur eam, primum discant laudare Dominum, et nomen illius confiteri. Quod autem Septuaginta pro laude interpretati sunt γλύμμα, id est, sculpturam, hoc possumus dicere, quod portae Ecclesiae cunctis debeant caelatae esse virtutibus, per quas ingrediamur ad eam. (Vers. 19, 20.) Non erit tibi amplius sol ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te: sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam, et Deus tuus in gloriam tuam. Non occidet ultra sol tuus, et luna tua non minuetur, quia Dominus erit in lucem sempiternam, et complebuntur dies luctus tui. LXX: Et non erit tibi sol ultra in lucem diei, neque ortus lunae lumen praebebit tibi nocte; sed erit tibi Dominus lux",
+          "candidate_score": 0.636006,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1889",
+          "psc_text": "exsurge, ÷ Sion: ** induere fortitudine tua, Sion, et induere gloria tua, Jerusalem civitas Sancta. nequaquam ultra adjiciet, ut pertranseat per te incircumcisus et immundus. Rursum et in hoc loco nomen Sion, ut superius a LXX, additum est, et idcirco jugulatum veru. Cui ergo supra (Cap. LI, 9) dixerat: Elevare, elevare, consurge, Jerusalem: nunc eidem loquitur: Consurge, consurge, induere fortitudine tua, Sion. Quae sit autem Sion, sequens versus ostendit: Induere vestimentis gloriae tuae, Jerusalem. Hoc diximus, ut Jerusalem et Sion unam probemus urbem. Praecipiturque ei, ut lugubria vestimenta deponat, et induatur his quae habuit antequam biberet de manu Domini calicem furoris. Appellaturque civitas sanctuarii, hoc enim sonat CODES ( ) propter templum, quod in ea conditum fuit. Sive Sancti, propter notitiam Dei: vel sancta, quia sola in orbe terrarum acceperat legem. Unde et post resurrectionem Salvatoris apparuerunt corpora mortuorum in civitate sancta. Quae utique propter blasphemiam et missas in Dominum",
+          "candidate_score": 0.62794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque !",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1888",
+          "psc_text": "sua posuerit cervices vel dorsum, sive totum corpus suum, non intus, sed foris, his qui eam conculcaverint. Tale quid et in Evangelio legimus (Luc. XIII), quia decem et octo annis Satanas incurvaverat mulierem, quam Dominus ad statum pristinum erexit, ut posset dicere: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi (Ps. CXX, I) ; et: Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo (Ps. CXXII, I) . Cap. LII (Cap. LII.--Vers. 1.) Consurge, consurge, induere fortitudine tua, Sion: induere vestimentis gloriae tuae, Jerusalem civitas Sancti: quia non adjiciet ultra, ut pertranseat per te incircumcisus et immundus. LXX: Exsurge, exsurge, ÷ Sion: ** induere fortitudine tua, Sion, et induere gloria tua, Jerusalem civitas Sancta. nequaquam ultra adjiciet, ut pertranseat per te incircumcisus et immundus. Rursum et in hoc loco nomen Sion, ut superius a LXX, additum est, et idcirco jugulatum veru. Cui ergo supra (Cap. LI, 9) dixerat: Elevare,",
+          "candidate_score": 0.626448,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_65_67",
+          "bdc_text": "Vale iterum . Ex Berna , 29 . die ianuarii anno 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2187",
+          "psc_text": "juste repetit: alioquin Tribunitiae esset seditionis assertor. Sed ubi iniqua est cautio, ubi opprimuntur pauperes calumnia: ibi fasciculi cautionum, et omnia iniquitatis vincula rumpenda sunt. Vel certe hoc dicendum, quia de jejuniis sermo est, et jejunium afflictionem atque humiliationem habet animae: afflictio autem corporis peccatorum indulgentiam deprecatur. Docet Scriptura divina, ut dimittamus debitoribus nostris, ut et Pater coelestis dimittat nobis debita nostra (Marc. XI). Vetus narrat historia, anno remissionis septimo, vel quinquagesimo, qui est verus Jubilaeus, omnes possessiones redire ad dominos, et reddi servis pristinam libertatem, cunctaque nomina, quae vulgo appellant cautiones, irrita fieri (Levit. XXV et XXVII). Si [ Al. Sin) autem hoc veteri Lege (Exod. XXI) praecipitur: quanto magis in Evangelio, ubi (Matth. V) omnia quae bona sunt duplicantur: et nequaquam oculum pro oculo, dentem pro dente jubemureruere: sed verberanti praebere maxillam! Atque ut sciamus illud quod supra diximus: Omnes debitores vestros repetitis, de creditoribus scribi, de debitoribus",
+          "candidate_score": 0.605099,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum",
+      "max_score": 0.688666,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_121",
+          "psc_text": "Filio suo, in quo sortem consecuti sumus, praedestinati secundum propositum, non nostrum, sed ejus, qui universa operatur, usque adeo ut ipse in nobis operetur et velle (Philipp. II, 13). Operatur autem secundum consilium voluntatis suae, ut simus in laudem gloriae ejus. Hinc est quod clamamus, ut nemo glorietur in homine (I Cor. III, 21) , ac per hoc nec in se ipso; sed qui gloriatur, in Domino glorietur (Id. I, 31) , ut simus in laudem gloriae ejus. Ipse quippe operatur secundum propositum suum, ut simus in laudem gloriae ejus, utique sancti et immaculati, propter quod nos vocavit, praedestinans ante mundi constitutionem. Ex hoc proposito ejus est illa electorum propria vocatio, quibus omnia cooperatur in bonum: quia secundum propositum vocati sunt (Rom. VIII, 28), et sine poenitentia sunt dona et vocatio Dei. CAPUT XIX. 38. Sed hi nostri, de quibus et pro quibus nunc agimus, forsitan dicunt, Pelagianos hoc apostolico",
+          "candidate_score": 0.688666,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_45_47",
+          "bdc_text": "2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare .",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_51",
+          "psc_text": "nemo nisi ab illo discit, quicumque ibi litteras discit: ita recte dicimus, Omnes Deus docet venire ad Christum, non quia omnes veniunt, sed quia nemo aliter venit. Cur autem non omnes doceat, aperuit Apostolus, quantum aperiendum judicavit: quia volens ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae quae perfecta sunt in perditionem, et ut notas faciat divitias gloriae suae in vasa misericordiae, quae praeparavit in gloriam (Rom. IX, 18-23) . Hinc est quod verbum crucis pereuntibus stultitia est; his autem qui salvi fiunt, virtus Dei est (I Cor. I, 18) . Hos omnes docet venire au Christum Deus; hos enim omnes vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire (I Tim. II, 4). Nam si et illos quibus stultitia est verbum crucis, ut ad Christum venirent, docere voluisset, procul dubio venirent et ipsi. Non enim fallit aut fallitur qui ait, Omnis qui audivit a Patre et",
+          "candidate_score": 0.656244,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_9",
+          "psc_text": "ut retribuatur nobis et supplementum ejus; et si quid aliud fideliter poscimus. 4. Sed contra haec cur non potius audimus: Quis prior dedit ei, et retribuetur illi? quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia (Rom. XI, 35, 36) ? Et ipsum igitur initium fidei nostrae, ex quo, nisi ex ipso est? Neque enim hoc excepto ex ipso sunt caetera: sed ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Quis autem dicat eum qui jam coepit credere, ab illo in quem credidit nihil mereri? Unde fit ut jam merenti caetera dicantur addi retributione divina; ac per hoc gratiam Dei secundum merita nostra dari: quod objectum sibi Pelagius, ne damnaretur, ipse damnavit. Quisquis igitur hanc damnabilem vult ex omni parte vitare sententiam, veraciter intelligat dictum, quod Apostolus ait: Vobis donatum est pro Christo, non solum ut credatis in eum, verum etiam ut patiamini pro eo (Philipp.",
+          "candidate_score": 0.647398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_45_47",
+          "bdc_text": "2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare .",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_52",
+          "psc_text": "Christum Deus; hos enim omnes vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire (I Tim. II, 4). Nam si et illos quibus stultitia est verbum crucis, ut ad Christum venirent, docere voluisset, procul dubio venirent et ipsi. Non enim fallit aut fallitur qui ait, Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Absit ergo ut quisquam non veniat, qui a Patre audivit et didicit. 15. « Quare, » inquiunt, « non omnes docet? » Si dixerimus quia nolunt discere quos non docet; respondebitur nobis, Et ubi est quod ei dicitur, Deus, tu convertens vivificabis nos (Psal. LXXXIV, 7) ? Aut si non facit volentes ex nolentibus Deus, utquid orat Ecclesia secundum praeceptum Domini pro persecutoribus suis (Matth. V, 44)? Nam sic etiam voluit intelligi sanctus Cyprianus ( De Oratione Dominica ) quod dicimus, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) : hoc est,",
+          "candidate_score": 0.643164,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 .",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_41",
+          "psc_text": "quod priores darent, et retribueretur illis: pro nihilo salvos fecit eos. Caeteris autem qui excaecati sunt, sicut ibi non tacitum est, in retributione factum est. Universae viae Domini misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) . Investigabiles sunt autem viae ejus (Rom. XI, 33) . Investigabiles igitur sunt, et misericordia qua gratis liberat, et veritas qua juste judicat. CAPUT VII. 12. Sed forsitan dicant, « Ab operibus fidem distinguit Apostolus: gratiam vero non ex operibus esse dicit; non autem dicit quod non sit ex fide. » Ita vero est: sed ipsam quoque fidem opus Dei dicit esse Jesus, et hanc ut operemur jubet. Dixerunt enim ad cum Judaei: Quid faciemus, ut operemur opus Dei? Respondit Jesus et dixit illis: Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille (Joan. VI, 28, 29) . Sic ergo distinguit Apostolus ab operibus fidem, quemadmodum in duobus regnis Hebraeorum distinguitur Judas ab Israel,",
+          "candidate_score": 0.637817,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
+      "max_score": 0.687774,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_9_11",
+          "bdc_text": "erigat , roboret inque suam gloriam atque ecclesię suae salutem victores faciat conservetque ! Amen . Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_250",
+          "psc_text": "et angelis ejus montibus tenebrosis. Et sustinebitis in lumen. Potest quidem aptari huic quod dicitur: Date gloriam Domino Deo nostro (Jerem. XIII, 16) , hoc quod modo infert: Et sustinebitis in lumen. Si dederitis Domino Deo vestro gloriam, antequam contenebrescat, et antequam offendant pedes vestri super montes tenebrosos, haud dubium, quin etiamsi contenebrescat, et sustineatis lumen, vos suscipiat. Alius vero dicat, nescio utrum recte an perperam, quia et hi qui offendunt super montes tenebrosos, exspectant aliquando misericordiae lumen. Hoc enim videtur ostendere: Et sustinebitis in lumen. Si autem quis venerit ad montes tenebrosos, vide quid ibi inveniat. Est illic umbra mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud:",
+          "candidate_score": 0.687774,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
+          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
+          "candidate_score": 0.668324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Gering und Sulzer ) . - Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ; 212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_193",
+          "psc_text": "debere super terras magistrum nuncupari, dicens: Et vos, nolite vocare magistrum super terram. Unus quippe est magister vester, Pater qui in coelis est (Matth. XXIII, 8) : Pater autem qui est in coelis, erudiet [ Al. erudit] homines sive per se, sive per Filium, sive per Spiritum sanctum: et ut ad minora veniamus, erudit per Paulum, per Petrum, per alium quemlibet sanctorum: tantum Dei [ Al. Deus] spiritus, et Dei sermo descendat et doceat. Cur haec diximus? videlicet quia propheta: Notum fac mihi, ait, Domine, et cognoscam. Neque enim scire possum, nisi tu mihi revelaveris. Sin autem, demonstrante te, 814 potero [ Al. potuero] nosse, quod nescio, tunc videbo cogitationes singulorum, et cognoscam quid unusquisque gerat, et cujus sit voluntatis [ Al. voluntas]. Haec propheta. Deinde videamus quid Salvator loquitur in propheta: Ego ut agnus innocens ductus ad immolandum, et nesciebam. Adversum me cogitaverunt consilium dicentes: Venite, mittamus lignum in",
+          "candidate_score": 0.666619,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_13",
+          "bdc_text": "Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_403",
+          "psc_text": "ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni (Exod. XII) . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum",
+          "candidate_score": 0.663852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_50_52",
+          "bdc_text": "bona fide secutus est ; si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_577",
+          "psc_text": "armillas circumdat manibus meis. Et catena circa collum tuum. Si me post gesta justitiae intellectu ornaverit veritatis, tunc mihi ornamentum nuptiale, tunc catena collo decora circumdatur. Et dedi inaurem circa narem tuam. Quando verae possum suavitatis et boni odoris sacramenta suscipere, tunc mihi ornat Deus inauribus narem. Et rotulas in auriculas tuas. Ut non solum auriculae, sed etiam grandis rota aurea sit circa auditum tuum. Aurea vero rota est, quae intellectibus volvitur sacris. Et corona glorificationis super caput tuum. 944 Omnipotens Deus, et nobis tribue, ut digni efficiamur corona glorificationis super caput nostrum. Et ornata es auro: id est divinis sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec",
+          "candidate_score": 0.650479,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_250",
+          "psc_text": "et angelis ejus montibus tenebrosis. Et sustinebitis in lumen. Potest quidem aptari huic quod dicitur: Date gloriam Domino Deo nostro (Jerem. XIII, 16) , hoc quod modo infert: Et sustinebitis in lumen. Si dederitis Domino Deo vestro gloriam, antequam contenebrescat, et antequam offendant pedes vestri super montes tenebrosos, haud dubium, quin etiamsi contenebrescat, et sustineatis lumen, vos suscipiat. Alius vero dicat, nescio utrum recte an perperam, quia et hi qui offendunt super montes tenebrosos, exspectant aliquando misericordiae lumen. Hoc enim videtur ostendere: Et sustinebitis in lumen. Si autem quis venerit ad montes tenebrosos, vide quid ibi inveniat. Est illic umbra mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud:",
+          "candidate_score": 0.645109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a . Gering und Sulzer ) .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_584",
+          "psc_text": "sive universam Judaeam, sive unam quamlibet ex tribubus specialiter delinquentem, non parum utilitatis accipimus, ne et in haec corruamus, in quae caeteri corruerunt. Est autem principium hodiernae lectionis, quia vestes a Deo acceperit Jerusalem, et fecerit ex his sibi sutilia quaedam simulacra, et fornicata sit super eis. De quibus juxta possibilitatem meam in priori sermone disserui, docens istos, qui Scripturas lacerant, et a verbis verba disrumpunt consuentes ea, et commentitia dogmata componentes, servire idolis, quae earum vestibus induerunt. Non in tabernaculum meum intrabis, foris es, et foris manebis. Scit Scriptura, sanctos intus, peccatores foris esse. Igitur Jerusalem, quia talia 946 peccata commisit, ut non mereatur intrare repromissiones Dei, et dicatur ad eam: Et non intrabis: caveamus ne forte et nobis dicatur, et non intrabis. Neque fiet. Non est completum hoc, quod dicitur: neque fiet, et ideo subaudiendum extrinsecus, ut sensus possit expleri. Ea quae tibi repromissa sunt bona, et acceptura",
+          "candidate_score": 0.643913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_11",
+          "bdc_text": "Sentencia nostra in confutationem controversiae quorundam tenebrionum Die Zofinger Pfarrer Johannes Ulrich Göppel und Benedikt Schürmeister ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_249",
+          "psc_text": "scientiam Dei (II Cor. X, 5). Zabulus mons tenebrosus est. Principes saeculi hujus qui destruuntur, montes sunt tenebrosi. Daemonium lunatici, mons erat et tenebrosus: mons erat de quo Salvator ait: Si dixeris monti huic (Mat. XVII, 19) : de lunatico quippe daemonio sibi quaestio inciderat: et dicentibus discipulis: Non potuimus ejicere illud, respondit Salvator: Si habueritis fidem ut granum sinapis, dicetis monti isti, de quo quaesistis, de quo proposuistis: dicetis monti huic: Transmigra hinc, et transmigrabit, id est ab homine ad locum definitum sibi. Qui ergo offendunt, non offendunt super montes lucentes, sed super montes tenebrosos, si fuerint cum zabulo, et angelis ejus montibus tenebrosis. Et sustinebitis in lumen. Potest quidem aptari huic quod dicitur: Date gloriam Domino Deo nostro (Jerem. XIII, 16) , hoc quod modo infert: Et sustinebitis in lumen. Si dederitis Domino Deo vestro gloriam, antequam contenebrescat, et antequam offendant pedes vestri super montes tenebrosos, haud dubium,",
+          "candidate_score": 0.641953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_14",
+          "bdc_text": "- nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440",
+          "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a",
+          "candidate_score": 0.6397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33_35",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ; s.",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_271",
+          "psc_text": "eorum dispositione nascantur: quomodo acutissimo ferro corpora secent; et exsecrantur eos quasi auctores tantorum cruciatuum, et non sanitatis quae ex doloribus redditur. Populus igitur aegrotabat variis languoribus, et misit illis medicos prophetas Deus. Unus ex medicis et Jeremias fuit, corripiens peccatores, et convertere volens a vitiis ad virtutes. Illi vero cum deberent ea quae dicebantur audire, econtrario accusabant prophetam apud judices 841 similes sui. Ex quo factum est ut semper in calumniis et in tristitiis fuerit Jeremias, eorum perversitatis, quantum in se fuit, curam gerens. Juxta propriam autem incredulitatem adhuc aegrotantibus istiusmodi aliquando loquitur: Et dixi: Non loquor, neque nominabo nomen Domini. Et factum est ut ignis ardens in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et ferre non possum. Aliquando autem videns se maledictis semper clamoribus et injuriis insectari: Heu mihi, inquit, mea mater, ut quid me genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae? Et quia aegrotantes ben consulentem,",
+          "candidate_score": 0.630361,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_33",
+          "bdc_text": "Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_271",
+          "psc_text": "eorum dispositione nascantur: quomodo acutissimo ferro corpora secent; et exsecrantur eos quasi auctores tantorum cruciatuum, et non sanitatis quae ex doloribus redditur. Populus igitur aegrotabat variis languoribus, et misit illis medicos prophetas Deus. Unus ex medicis et Jeremias fuit, corripiens peccatores, et convertere volens a vitiis ad virtutes. Illi vero cum deberent ea quae dicebantur audire, econtrario accusabant prophetam apud judices 841 similes sui. Ex quo factum est ut semper in calumniis et in tristitiis fuerit Jeremias, eorum perversitatis, quantum in se fuit, curam gerens. Juxta propriam autem incredulitatem adhuc aegrotantibus istiusmodi aliquando loquitur: Et dixi: Non loquor, neque nominabo nomen Domini. Et factum est ut ignis ardens in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et ferre non possum. Aliquando autem videns se maledictis semper clamoribus et injuriis insectari: Heu mihi, inquit, mea mater, ut quid me genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae? Et quia aegrotantes ben consulentem,",
+          "candidate_score": 0.628981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_19",
+          "bdc_text": "festinans accurrit tristis , maerens operamque suam in omnem eventum pollicens .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_310",
+          "psc_text": "nostra fuerit istiusmodi, ut nullus nobis sensu, sermone, gestis coaequetur; tunc possumus dicere: Solus sedebam. Licet ei qui non est presbyter, aut episcopus, aut diaconus, aut alia qualibet decoratus Ecclesiae dignitate, bene 854 viventi dicere: Solus sedebam, quia amaritudine plenus sum (Matth. VII, 14) . Si arcta et angusta est via quae ducit ad vitam, expedit tibi ab omni dulcedine recedenti, ut amaritudine in praesenti saeculo complearis. An ignoras quoniam solemnitas Dei adjunctis amaritudinibus celebratur? Ait quippe sermo divinus: Cum habueritis diem festum, azyma super amaritudinem manducabitis (Exod. XII, 8) . Simul autem considerandum puto quid velit haec jussio, quae praecepit agentem pascha Dei azyma cum amaritudinibus manducare. Et de azymis quid est mea interpretatio, Apostolus Paulus exposuit. De amaritudine vero quod sequitur, necesse est ut aliquid Apostolicae disputationi simile reddatur. De azymis itaque Apostolus ita dicit: Festa celebremus non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed",
+          "candidate_score": 0.59,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.687567,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_29_31",
+          "bdc_text": "usque adeo fecit fortem , cordatum et in veteri pelle prorsus novum , ut primo die ianuarii non modo me in cętu publico videre , sed concionantem eciam audire compulsi sint ! Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.687567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_43_45",
+          "bdc_text": "quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_186",
+          "psc_text": "accipis signum; nunc enim post ad ventum Domini fides exigitur, signa conduntur. Time Deum, et praesume de Domino: Immittit enim angelos Dominus in circuitu timentium eum, et cripiet eos (Psal. XXXIII, 8) . Vides itaque quia ubique Domini virtus studiis cooperatur humanis; ut nemo possit aedificare sine Domino, nemo custodire sine Domino, nemo quidquam incipere sine Domino (Conf. S. August. lib. de Gratia Christi, cap. 44). Et ideo juxta Apostolum: Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite, in nomine Domini nostri Jesu Christi (I Cor. X, 31) . In duabus enim epistolis: alibi in nomine Domini nostri Jesu Christi (Coloss. III, 17) ; alibi in gloriam Dei facere te praecepit; ut scias eamdem esse Patris et Filii gloriam, eamdemque virtutem: nec in aliquo circa sui divinitatem Patrem et Filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. Docuit igitur me David quod nemo sine Domino",
+          "candidate_score": 0.687357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_380",
+          "psc_text": "Volo, mundare. (Vers. 13.) Et continuo lepra ejus discessit ab eo. . 3. Nihil enim medium est inter opus Dei, atque praeceptum; quia in praecepto est opus. Denique dixit, et facta sunt (Psal. XXXII, 9) . Videtis igitur quod dubitari non potest, quia voluntas Dei potestas est. Si ergo voluntas ejus potestas est; qui unius voluntatis Trinitatem asserunt, unius utique asserunt potestatis. Itaque statim lepra discessit; 1356 ut intelligas medentis affectum, qui veritatem operi addidit. 4. Denique secundum Marcum miseratus est eum Dominus (Marc. I, 41): quod pulchre est positum. Et pleraque talia posuerunt evangelistae, qui nos in utroque fundare voluerunt, describentes signa virtutis ad fidem, exprimentes opera virtutis ad imitationem. Unde et tangit non dedignatus, et imperat non diffisus; hoc enim est indicium potestatis, quia quasi habens potestatem sanandi, et jubendi auctoritatem, operandi testimonium non refugit. Volo, ergo dicit propter Photinum, imperat propter Arium, tangit propter Manichaeum. 5. Nec",
+          "candidate_score": 0.685274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_42_44",
+          "bdc_text": "XVII 457 , Anm. 5 . quidem sed iuste obedienti , quicquam glorię vel virium tribuatur . Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_186",
+          "psc_text": "accipis signum; nunc enim post ad ventum Domini fides exigitur, signa conduntur. Time Deum, et praesume de Domino: Immittit enim angelos Dominus in circuitu timentium eum, et cripiet eos (Psal. XXXIII, 8) . Vides itaque quia ubique Domini virtus studiis cooperatur humanis; ut nemo possit aedificare sine Domino, nemo custodire sine Domino, nemo quidquam incipere sine Domino (Conf. S. August. lib. de Gratia Christi, cap. 44). Et ideo juxta Apostolum: Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite, in nomine Domini nostri Jesu Christi (I Cor. X, 31) . In duabus enim epistolis: alibi in nomine Domini nostri Jesu Christi (Coloss. III, 17) ; alibi in gloriam Dei facere te praecepit; ut scias eamdem esse Patris et Filii gloriam, eamdemque virtutem: nec in aliquo circa sui divinitatem Patrem et Filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. Docuit igitur me David quod nemo sine Domino",
+          "candidate_score": 0.680548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Hanc infirmitatem meam nolui te latere , ne forte eam ex rumore incertaque fama audiens sortem meam ecclesięque causam aut nimis aut frustra plangeres . CuraresqueDie Buchstaben ra wurden über der Zeile nachgetragen. posthac ut antea semper tuis me pręcibus commendare domino , ut , si ita fuerit voluntas eius , pręsto adsit , quo aratrum , in quem me ( nec sine tua opera ) coniecit , ligavit arctissimeque obstrinxit , ita trahere possim rudem tellurem , scopulos , radices et omnia fructuum bonorum impedimenta infringere extirpare , ut palam videatur domini esse regnum , In Anlehnung an Mt 13 , 4-8 par . neque tibi , quod me dignum iudicasti , neque mihi , tarde Kilchmeyer stand der Berufung nach Bern ziemlich zur ückhaltend gegenüber ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_417",
+          "psc_text": "(Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae quem vides injustae contumeliae subjacere: extende ad Deum pro peccatis tuis. Sic manus extenditur, sic sanatur. Sic Hieroboam manum, cum idolis sacrificaret, contraxit: et rursus cum Deum rogaret, extendit (III Reg. XIII, 4 et 6). (Vers. 12.) Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare, et erat pernoctans in orations Dei. . 41. Non omnis qui orat, ascendit in montem (est enim oratio quae peccatum facit), sed qui bene orat, a terrenis ad superiora progrediens, verticem curiae sublimis ascendit. At ille non ascendit in montem, qui de saeculi divitiis, aut de honore sollicitus est: non ascendit in montem,",
+          "candidate_score": 0.680217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Gering und Sulzer ) . - Für den Bezug des Wortes \"Pfaffen\" auf protestantische Pfarrer s. z. B. HBBW XVIII 200 , 33 ; 212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_387",
+          "psc_text": "vidit. . 11. Magnus Dominus qui aliorum merito ignoscit aliis, et dum alios probat, aliis relaxat errata. Cur apud te homo collega non valeat, cum apud Dominum servus et interveniendi meritum, et jus habeat impetrandi? Disce qui judicas, ignoscere: disce qui aeger es, impetrare. Si gravium peccatorum diffidis veniam, adhibe precatores, adhibe Ecclesiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi Dominus negare posset, ignoscat. 1358 . 12. (Vers. 21, 22.) Et quamvis historiae fidem non debeamus omittere; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur, quae cum Judaei asserunt a solo Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius",
+          "candidate_score": 0.675228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_387",
+          "psc_text": "vidit. . 11. Magnus Dominus qui aliorum merito ignoscit aliis, et dum alios probat, aliis relaxat errata. Cur apud te homo collega non valeat, cum apud Dominum servus et interveniendi meritum, et jus habeat impetrandi? Disce qui judicas, ignoscere: disce qui aeger es, impetrare. Si gravium peccatorum diffidis veniam, adhibe precatores, adhibe Ecclesiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi Dominus negare posset, ignoscat. 1358 . 12. (Vers. 21, 22.) Et quamvis historiae fidem non debeamus omittere; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur, quae cum Judaei asserunt a solo Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius",
+          "candidate_score": 0.672874,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_3_5",
+          "bdc_text": "und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008",
+          "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens",
+          "candidate_score": 0.665438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_8",
+          "bdc_text": "Dominus , cuius est vincere et in fugam convertere hostes , 2Chr 25 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_851",
+          "psc_text": "terrarum a Domino Deo datus est omnibus), debuerunt utique participare pauperibus: nec Christum accipere meruerunt, quem Zacchaeus ut acquireret, dimidiam partem bonorum suorum obtulit (Luc. XIX, 8). 248. Ergo non serviamus alienis quia nullum dominum debemus scire nisi Christum: Unus enim Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus Dominus Jesus, per quem omnia (I Cor. VIII, 6) . Quid ergo, Pater Dominus, aut Filius Deus non est? Sed et Pater Dominus, quia Verbo Domini coeli firmati sunt (Psal. XXXII, 6) ; et Filius Deus qui est super omnes Deus benedictus in saecula (Rom. IX, 5) . Quomodo ergo nemo potest duobus dominis servire? Unus enim Dominus, quia unus Deus: denique Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Matth. IV, 10) . Unde claret unum Patris et Filii esse dominatum. Unus autem est, si non dividatur; sed totus in Patre, totus in Filio sit. Itaque quia",
+          "candidate_score": 0.664395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2_4",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III . und dessen Mitstreiter Kaiser Karl V . regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008",
+          "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens",
+          "candidate_score": 0.664002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_63_65",
+          "bdc_text": "212 , 52f. impedientibus , ut oportet , instituta )Klammern ergänzt. , et qui mittuntur pueri , si tantum mihi tribuit fidei magistratus Tigurinus , quare ego me totum eius agnosco . In me habebunt in gloriam Tiguri hospitem , patrem et pręceptorem sęverum , indulgentem nihilque denique negligentem . Vale iterum .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_387",
+          "psc_text": "vidit. . 11. Magnus Dominus qui aliorum merito ignoscit aliis, et dum alios probat, aliis relaxat errata. Cur apud te homo collega non valeat, cum apud Dominum servus et interveniendi meritum, et jus habeat impetrandi? Disce qui judicas, ignoscere: disce qui aeger es, impetrare. Si gravium peccatorum diffidis veniam, adhibe precatores, adhibe Ecclesiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi Dominus negare posset, ignoscat. 1358 . 12. (Vers. 21, 22.) Et quamvis historiae fidem non debeamus omittere; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur, quae cum Judaei asserunt a solo Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius",
+          "candidate_score": 0.661308,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Nihil enim nostrum est quam gloriari in domino1Kor 1 , 31 ; 2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_998",
+          "psc_text": "unus Dominus. Denique scriptum est: Nolite duobus dominis servire (Matth. VI, 24) ; hoc in novo: in veteri autem scriptum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Dominus unus est (Deut. VI, 4) . Unde mirabiliter Apostolus, ne duos Deos diceret, aut duos Dominos nominaret, aut derogaret vel Filio, vel Patri: Unus, inquit, Deus Pater, ex quo omnia: et unus Dominus Jesus, per quem omnia (I Cor. VIII, 6) . Nam qui Deus, et Dominus: et qui Dominus, Deus. Denique scriptum est: Scitote quia Dominus ipse est Deus noster (Psal. XCIX, 3). 5. Omnia ergo quae Pater habet, et Filius habet. Deus Pater secundum generationis rationem: Deus Filius secundum imaginis unitatem. Dominus Filius, quia omnia sibi cum potestate posset, ratione subjecit; Dominus Pater, quia radix est Filii. Sic nobis Pater in Filio personarum definitione distinguitur, potestatis unitate connectitur. Itaque alter in altero, et unus in alterutro. Nam et Patris gloria est,",
+          "candidate_score": 0.661115,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Cum inhiarent prędę , delusi sunt . Ps 124 ( Vulg. 123 ) , 6f . Divina enim clemencia derepente me erigensIn der Vorlage erigens .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1075",
+          "psc_text": "ut doceas me quid flens cogitaveris? Unde, inquam, te evocem? De coelo, ubi jam choro insertus es angelorum: an etiam de tumulo; quia non putas injuriam et ibi esse, unde Dominus resurrexit? Doce nos quid tibi profuerint lacrymae tuae. Sed docuisti illico: nam qui lapsus es, antequam fleres, postquam 1524 flevisti, electus es, ut alios regeres, qui te ipse ante non rexeras. 93. Habebat ergo lacrymas Petrus, pio quas fundebat affectu: non habebat proditor fletus quibus culpam ablueret, sed tormenta conscientiae quibus sacrilegium fateretur; ut dum suo reus judicio damnatur, et spontaneo supplicio facinus expiatur, pietas Domini, qui se ipse nollet ulcisci, et divinitas probaretur, qui conscientiam mentis invisibili potestate interrogaret. 94. Peccavi, inquit, quod tradiderim sanguinem justum (Matth. XXVII, 5) . Etsi cassa est poenitentia proditoris, quia peccavit in Spiritum sanctum; est tamen nonnullus in scelere pudor culpam agnoscere. Et quamvis ille non absolvitur, Judaeorum tamen impudentia confutatur: quos",
+          "candidate_score": 0.653831,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_429",
+          "psc_text": "Quod si asinae oculos aperuit, ut videret angelum (Num. XXII, 27); potens est et nobis quoque aperire oculos, ut possimus Dei videre mysterium. 53. Beati, inquit, pauperes. Non omnes beati pauperes; paupertas enim media est: possunt et boni et mali esse pauperes. Nisi forte ille intelligendus pauper beatus, quem Propheta descripsit dicens: Quia melior pauper justus quam dives mendax (Prov. XIX, 1) . Beatus pauper qui clamavit, et Dominus exaudivit eum: pauper a crimine, pauper a vitiis, pauper in quo mundi princeps nihil invenit: pauper illius aemulus pauperis, qui cum dives esset, propter nos pauper factus est. Unde plene Matthaeus aperuit, dicens: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; pauper enim spiritu non inflatur, non extollitur mente carnis suae. 54. Prima ergo ista benedictio est: cum deposuero omne peccatum, et exuero omnem malitiam, et simplicitate contentus fuero, inops malorum, superest ut et mores meos temperem. Quid enim mihi prodest carere",
+          "candidate_score": 0.653345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.652437,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_49",
+          "psc_text": "videntur, et is in cujus voluntate situm est videri, et cujus naturae est non videri, voluntatis videri. Nam si non vult, non videtur: si vult, videtur. Apparuit enim Deus Abrahae, quia voluit: alii, quia noluit, non apparuit. Visum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri coelum: visus est etiam Jesus stans ad dexteram Dei; et non est visus a populo (Act. VII, 55). Vidit Esaias Dominum Sabaoth, sed alius videre non potuit; quia cui placuit, apparuit (Esai. VI, 1). 25. Et quid de hominibus loquimur, cum etiam de ipsis coelestibus virtutibus et potestatibus legerimus, quia Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) ? Et addidit, quod ultra coelestes est potestates: Unigenitus Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Ibid.) . Aut adquiescatur igitur necesse est, si Deum Patrem nemo vidit umquam, Filium visum esse in veteri Testamento; et desinant haeretici ex Virgine ei principium dare, qui antequam nasceretur",
+          "candidate_score": 0.652117,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_50_52",
+          "bdc_text": "bona fide secutus est ; si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_863",
+          "psc_text": "pretiosis, quae talis est: confidit in ea vir suus Ibid., 11). Videamus quid haec viro faciat suo, quod opus ejus, quod sit obsequium, cur confidat in ea Christus. 11. Bona uxor virum suum vestit. Vestiat Jesum fides nostra corpore suo, vestiat carnem suam divinitatis suae gloria: sicut et illa bina vestimenta fecit viro suo (Ibid., 22 et seq.); ut et in praesenti et in futuro saeculo honorificet eum. Non mediocris haec femina, cujus tale textrinum est; quam non mollia lanae fila carpentem, sed pretiosae virtutis pensa tractantem vir ejus inveniat; quae manus extollat in noctibus, et ad libram dirigat opus, morumque suorum pondus examinet, gestorum quoque noverit servare mensuram, gloriosi subtegmen laboris intexens; sollicita quando vir redeat, anxia atque suspirans, et jam cum viro 1473 suo esse desiderans, dicens: Moras facit vir meus venire, festinabo ipsa ad eum; occurram ei facie ad faciem, cum venire coeperit in gloria sua. 12.",
+          "candidate_score": 0.65097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_60",
+          "bdc_text": "quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_14",
+          "psc_text": "Unum autem tantummodo in quatuor libros digestum ex omnibus arbitrati sunt intelligendum. 2. Et aliud quidem fertur Evangelium, quod duodecim scripsisse dicuntur. Ausus est etiam Basilides Evangelium scribere, quod dicitur secundum Basilidem. Fertur etiam aliud Evangelium, quod scribitur secundum Thomam. Novi aliud scriptum secundum Matthiam. Legimus aliqua (Dist. 37, cap. Legimus aliqua), ne legantur: legimus, ne ignoremus: legimus non ut teneamus, sed ut repudiemus, et ut sciamus qualia sint in quibus magnifici isti cor exaltant suum. Sed Ecclesia, cum quatuor Evangelii libros habeat, per universum mundum Evangelistis redundat: haereses, cum multa habeant, unum non habent. Multi enim conati, sed Dei gratia destituti sunt. Plerique etiam ex quatuor Evangelii libris in unum ea quae venenatis putaverunt assertionibus convenientia, referserunt. 1266 Ita Ecclesia quae unum Evangelium habet, unum Deum docet: illi autem qui alium Deum veteris Testamenti, alium novi asserunt, ex multis Evangeliis non unum Deum, sed plures fecerunt. 3. Quoniam multi,",
+          "candidate_score": 0.649356,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_52",
+          "psc_text": "meruit copiam: nos copiam non meremur, quia Deum videndi gratiam non habemus. 27. Et quid mirum si in praesenti saeculo, nisi quando vult, Dominus non videtur? In ipsa quoque resurrectione non facile est Deum videre, nisi iis qui corde sunt mundo. Et ideo ait: Beati mundo corde; ipsi enim Deum videbunt (Matth. V, 8) . Quantos beatos jam numeraverat, et tamen videndi his Deum non promiserat facultatem! Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt; utique alii non videbunt. Neque enim indigni Deum videbunt, neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Nec in loco Deus videtur, sed mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV,",
+          "candidate_score": 0.648648,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Battus Beat Gering. noster , apertior hostis , ne quidem videre me dignatus est . Sed quid universorum dominus ? Sir 50 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53",
+          "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .",
+          "candidate_score": 0.648568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen . quatuor ( causam nosti ) , sed tales , qui in elementis adhuc imbuendi sint ( pro maioribus enim lectio theologica apud nos adhuc non est pessimis pfaffisGemeint sind die Prediger Berns , die dem Luthertum nahestanden ( u. a . Gering und Sulzer ) .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_369",
+          "psc_text": "imperio obsequuntur elementa, atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi; divinae mysterium gratiae revelatur. Quod fluctus mitescunt saeculi, verbo immundus spiritus conquiescit; non alterum altero refellitur, sed utrumque celebratur. Habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. . 70. Ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibaverat, sanctus Lucas eam sibi navim, in qua Petrus piscaretur, elegit. Non turbatur ista quae Petrum habet, turbatur illa quae Judam habet. Etsi multa illic discipulorum merita navigabant; tamen eam adhuc perfidia proditoris agitabat. In utraque Petrus: sed qui suis meritis firmus est, turbatur alienis. Caveamus igitur perfidum, caveamus proditorem; ne per unum plurimi fluctuemus. Ergo non turbatur haec navis in qua prudentia navigat, abest perfidia, fides spirat. Quemadmodum enim turbari poterat, cui praeerat is, in quo Ecclesiae firmamentum est? Illic ergo turbatio, ubi modica fides: hic securitas, ubi perfecta dilectio. 71. (Vers. 4.) Denique etsi aliis imperatur ut laxent retia sua; soli tamen Petro dicitur: Duc in",
+          "candidate_score": 0.648362,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_50_52",
+          "bdc_text": "bona fide secutus est ; si non se pinxit et ornavit ? Vale , vale cum uxoreAnna , geb. Adlischwyler .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_481",
+          "psc_text": ". 1381 Et tu ergo vestigium animi tui, et mentis incessum indubitata confessione crucis Dominicae tinge. Tingis carnem tuam in Christi sanguine, si vitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut Apostolus ait: Mortificationem Jesu Christi in corpore nostro circumferentes (II Cor. IV, 10) . Noli ad terrena inflecti, ne tuam arundinem frangas. Et ideo de Christo, quia non erat ad terrena curvandus, prophetatum est: Arundinem quassatam non confringet (Esai. XLII, 3) ; quoniam carnem quam peccata quassaverant, resurrectionis virtute solidavit. Bona arundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput, et mundanae cupiditatis illecebras patibulo crucis affixit. (Vers. 24, 25.) Sed quid existis in desertum videre? Arundinem vento moveri? Quid existis videre? Hominem mollibus vestimentis indutum? . 107. Non hic Domini sermo de vestibus; quamquam plerosque mollioris cura vestis effeminet, qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas vestes tectis per terram verrunt vestigiis, usuque faciunt ut amictus",
+          "candidate_score": 0.646848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_45_47",
+          "bdc_text": "2Kor 10 , 17 ; Gal 6 , 14 . idque omnibus inculcare .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_7",
+          "psc_text": "omnia, et in omnibus Filius, sicut habes alibi, quia Omnia et in omnibus Christus (Coloss. III, 11) . Operatur et Spiritus sanctus, quia Omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult (I Cor. XII, 11) . Nulla ergo operationum distantia, nulla discretio est, ubi vel in Patre, vel in Filio, vel in Spiritu sancto, nulli secunda plenitudo virtutis est. 6. Haec igitur cum legimus, diligenter consideremus, ut in ipsis locis nobis possint melius 1264 elucere. Qui enim quaerit, inveniet: et qui pulsai aperietur ei (Matth. VII, 8) . Aperit sibi diligentia januam veritatis, et ideo praeceptis coelestibus pareamus. Neque enim otiose dictum est homini, quod nulli aliorum animantium: In sudore vultus tui manducabis panem tuum (Gen. III, 19) . His enim animalibus quae natura irrationabilia sunt, jussu Dei terra pabulum ministrare praecepta est: soli autem homini, ut rationabile quod accepit, exerceat, vitae cursus in labore praescribitur. Qui enim",
+          "candidate_score": 0.646674,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Januar 1547 nach Zürich geschickt worden waren . Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138",
+          "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia",
+          "candidate_score": 0.641862,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Januar und Nr. 2756 vom 17 . Januar 1547 . - nosti , quos intelligam - inter nosunter den Berner Geistlichen . quidem lata est , sed nondum magnifico senatui nostro aperta et proposita , idque propter quandam infirmitatem ( reliquias veterum mearum febrium esse arbitror ) , quę insperato me 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.640662,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1147",
+          "psc_text": "175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui nobis velut vicarium relinquebat. Sic enim habes: Simon Joannis, diligis me? Utique tu scis, Domine, quia amo te. Dicit ei Jesus: Pasce agnos meos (Ibid., 16) . Bene conscius sui non ad tempus assumptum, sed jamdudum Deo cognitum Petrus testificatur affectum. Quis est enim alius, qui de se hoc facile profiteri possit? Et ideo quia solus profitetur ex omnibus, omnibus antefertur; major enim omnibus charitas. 176. Illud quoque diligentius intuendum, cur cum Dominus dixerit: Diligis me? ille responderit: Tu scis, Domine, quia amo te. In quo videtur mihi dilectio habere animi charitatem, amor quemdam aestum conceptum corporis ac mentis ardore,",
+          "candidate_score": 0.637568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Credo investigabili dei providencia Vgl. Röm 11 , 33 . id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 . rursus impositum .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518",
+          "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium",
+          "candidate_score": 0.635527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rursus impositum . Turbavit enim inopinata mea valetudo multorum animos , eciam nobilium ac optimatium , quorum consilio medicum Vermutlich der damalige Berner Stadtarzt Christoph Christeiner ( Christophorus Christianus ) aus Rottweil , der dieses Amt bis zum 17 . Oktober 1556 ausübte ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_459",
+          "psc_text": "populo gentili perspicaciam esse mysterii. Dominus pergit: excusat centurio, militarique deposito tumore, reverentiam sumit, et ad fidem facilis, et ad honorificentiam promptus. Et bene Lucas etiam in occursum amicos dicit esse a centurione transmissos; ne praesentia sua gravare Domini verecundiam videretur, et officium officio provocasse. Haec moraliter. 86. Mystice autem, quem Judaeorum populus crucifixit, inviolatum ab injuria manere desideraret 1376 populus nationum: et quod ad fidem pertinet, sermoni credidit, hoc est, non hominis, sed Dei potestate conjiciens dari a Christo hominibus sanitatem: quod vero ad mysterium spectat, vidit in pectora adhuc gentilium non esse penetrabilem Christum. Et ideo quia necdum cogitationis praeteritae maculas abluisset, gravari se magis Domini dignatione putavit, quam juvari. Sic illa vidua Sareptana indignam se prophetico judicavit hospitio (III. Reg. XVII, 18). Ideoque Dominus in uno isto fidem gentium praeferebat. 87. (Vers. 9.) Et quidem si sic legas: In nullo tantam fidem inveni in Israel, simplex intellectus",
+          "candidate_score": 0.633617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_2",
+          "bdc_text": "plurimum me exhilarantes , pręsertim vero , quod docebant adversum antichristiGemeint sind Papst Paul III .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1066",
+          "psc_text": "in tertia voce uterque, de quibus proposuimus, evangelista; cum juramento enim respondisse posuerunt, quia nesciret hominem. Et bene negavit hominem, quem sciebat Deum. Denique ubi jusjurandum est, cauta responsio est. Nam etsi negavit Petrus, non tamen pejeravit; quia nec Dominus pejeraturum esse memoraverat. Quod si in Petro dubium est, quam periculosum est jusjurandum!. 83. Joannes autem sic posuit, quoniam interrogatus ab ancilla Petrus, utrum ex discipulis esset illius hominis, prima voce responderit: Non sum (Joan. XVIII, 17) . Non enim erat hominis apostolus, qui erat Christi. Denique et Paulus hominis apostolum se esse negavit, dicens: Paulus apostolus non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum, et Deum Patrem (Galat. I, 1) . Sed ne videretur ambiguum aliquod incarnationis afferre, subjecit: Qui suscitavit eum a mortis (Ibid.) ; ut et hominem credas, cum Deum ante credideris. Quod alibi quoque eodem tenore custodit, ubi dicit: Unus enim Deus, et unus",
+          "candidate_score": 0.633541,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_31",
+          "bdc_text": "id factum esse meque piorum pręcibus aratro dominicoIn Anspielung auf Lk 9 , 62 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.631724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Tigurum mittuntur literis ad te datis . Tuum erit , ut speramus , omnia pro dignitate exequi e fide nostra . Desydero et ex vestris stipendiariisAm Rande nachgetragen .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138",
+          "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia",
+          "candidate_score": 0.629941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_65_67",
+          "bdc_text": "Vale iterum . Ex Berna , 29 . die ianuarii anno 1547 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_130",
+          "psc_text": "gerentis, diem, locum, causam. Testes quoque abhiberi solent: hos quoque nativitati suae, et generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent Evangelium, dicens: Vos eritis mihi testes in Hierusalem (Act. 1, 8) (Vers. 6, 7.) Factum est autem, cum essent ibi, impleti sunt dies ut pareret. Et peperit filium primogenitum, et pannis eum involvit, et posuit in praesepio; quia non erat locus in eo diversorio. 1295 . 40. Breviter sanctus Lucas et quomodo, et quo tempore, et quo loco secundum carnem Christus natus sit, explicavit. At vero de coelesti generatione si quaeris, lege Evangelium sancti Joannis, qui a coelestibus exorsus ad terrena descendit. Illic invenies et quando erat, et quomodo erat, et quid erat, quid egerat, quid agebat, et ubi erat, et quo venerit, et quomodo venerit, quo tempore venerit, qua causa venerit. In principio, inquit, erat Verbum (Joan. I, 1) ; habes quando erat: Et Verbum erat apud Deum; habes",
+          "candidate_score": 0.603509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_20",
+          "bdc_text": "Gratias ei debeo plurimas , si non ut vultur prędam quaerens advolasset .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518",
+          "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium",
+          "candidate_score": 0.591957,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa011.opp-lat2",
+      "max_score": 0.686599,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12828_sent_4_6",
+          "bdc_text": "regnum tam in urbe quam in agro Tigurino omnes paratos esse , non apparatu modo bellico , sed eciam animorum ala-critate instructissimos , in quo unoGemeint ist Gott . sane existimo fiduciam vincendi pendere . Vgl. Dtn 28 , 7 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa011.opp-lat2_window_38",
+          "psc_text": "B 27 credendo fort. 28 sacramenti Harnackiw 29 potest iam B, potentiam habuit Bmg, Gel ite, inquit, docete nationes tinguentes eas in nomen Patris et Filii et Spiritus Sancti. huic legi collata definitio illa, nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non intrabit in regnum caelorum, obstrinxit fidem ad baptismi necessitatem. itaque omnes exinde credentes tinguebantur. tunc et Paulus, ubi credidit, tinctus est. et hoc est quod et dominus in illa plaga orbationis praeceperat, exsurge, dicens, et introi Damascum, illic tibi demonstrabitur, . quid debeas agere, scilicet tingui, quod solum ei deerat. alioquin satis didicerat atque crediderat Nazarenum esse dominum dei filium. cap. 14 Sed de ipso apostolo reuoluunt: quod dixerit: non enim me ad tinguendum Christus misit. quasi hoc argumento baptismus adimatur. cur enim tinxit Gaium et Crispum et Stephanae domum? quamquam etsi non eum miserat Christus ad tinguendum, tamen aliis apostolis praeceperat tinguere. uerum haec pro condicione",
+          "candidate_score": 0.686599,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file