diff --git "a/11/11001.json" "b/11/11001.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/11001.json"
@@ -0,0 +1,1634 @@
+{
+  "letter_id": "11001",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11001",
+  "dominant_topic": 1,
+  "topic_dist": [
+    0.060917,
+    0.061421,
+    0.048775,
+    0.052183,
+    0.050194,
+    0.044127,
+    0.051715,
+    0.052026,
+    0.042073,
+    0.046904,
+    0.048896,
+    0.051488,
+    0.041093,
+    0.058514,
+    0.050765,
+    0.046014,
+    0.048797,
+    0.047036,
+    0.047828,
+    0.049235
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.692773,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_313",
+          "psc_text": "inmittet B inmittit cet. 17 angelus AuL dni A 18 utique B Augustinus ubique cet. ubique A Augustinus, om. cet. 20 nemo ... domino in mg. inf. P quidquam a incipere bonum sine A domino. et ideo iuxta apostolum: siue manducatis siue bibitis, omnia in gloria dei facite, in nomine domini nostri Iesu Christi; in duabus enim epistulis alibi in nomine domini nostri Iesu Christi, alibi in gloria dei facere te praecepit, ut scias eandem esse patris et fili gloriam eandemque uirtutem nec in aliquo circa sui diuinitatem patrem et filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. docuit igitur me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit",
+          "candidate_score": 0.692773,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1908",
+          "psc_text": "contentus uidisse quae uiderat repetit intuenda et quaerendi domini amore succensus non satiatur uidendo. uidet solus, uidet cum 24,34 undecim, uidet cum septuaginta, uidet et quando Thomas 24,33. 36 credidit, uidet cum piscaretur, sed non uidisse contentus, B inpatiens desiderridesiderii, neglegens captionis, inmemor periculi, non tamen inmemor reuerentiae, ubi dominum uidit in littore, ueste se texit serum aestimaDsaestimans si cum ceteris nauigio perueniret. sic cum in mari dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit, sic cum a ludaeisIudaeis dominus teneretur, aduersum turbas gladium solus exseruit, sic et nunc cum dominus stetisset in littore periculoso conpendio religiosum maturauit obsequium. § 175 non est igitur dubium credidisse Petrum c et credidisse, quia dilexit, dilexisse, quia credidit. unde et contristatur, quia et tertio inten-ogatur: amas merme is enim interrogatur, de quo dubitatur, sed dominus non dubitat, qui interrogabat, non ut disceret, sed ut doceret quem eleuandus 1 Marc. 16, 5 et",
+          "candidate_score": 0.679726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1908",
+          "psc_text": "contentus uidisse quae uiderat repetit intuenda et quaerendi domini amore succensus non satiatur uidendo. uidet solus, uidet cum 24,34 undecim, uidet cum septuaginta, uidet et quando Thomas 24,33. 36 credidit, uidet cum piscaretur, sed non uidisse contentus, B inpatiens desiderridesiderii, neglegens captionis, inmemor periculi, non tamen inmemor reuerentiae, ubi dominum uidit in littore, ueste se texit serum aestimaDsaestimans si cum ceteris nauigio perueniret. sic cum in mari dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit, sic cum a ludaeisIudaeis dominus teneretur, aduersum turbas gladium solus exseruit, sic et nunc cum dominus stetisset in littore periculoso conpendio religiosum maturauit obsequium. § 175 non est igitur dubium credidisse Petrum c et credidisse, quia dilexit, dilexisse, quia credidit. unde et contristatur, quia et tertio inten-ogatur: amas merme is enim interrogatur, de quo dubitatur, sed dominus non dubitat, qui interrogabat, non ut disceret, sed ut doceret quem eleuandus 1 Marc. 16, 5 et",
+          "candidate_score": 0.668657,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Auf Drängen der Basler erhielt Fries vom Zürcher Rat die Erlaubnis , sein Lehramt in Basel noch bis zum Herbst fortzuführen ; vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1006",
+          "psc_text": "iactantiam, doceat humilitatem, c simul ne rudes et inperfecti adhuc discipuli maximae praedicationiapraedicationis molibus opprimantur. § 102 Nunc qua causa etiam inmundos spiritus lubeat tacere consideremus. sed et hoc nobis scriptura aperuit, quia peccatori dixit deus: quare tu enarras iuatitiasiustitias meas? ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem; inprobus enim magister est diabolus, qui falsa ueris saepe permiscet, ut specie ueritatis testimonium fraudis obtexat. § 103 etiam illud D consideremus, utrum hic primum mandauerit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus an uero et ante mandauerit, quando apostolos duodecim destinauit denuntians illis: in uias gentium ne abieritis et in ciuitates Samaritanorum ne introieritis; ite autem ad oues quae perierunt domus Israhel. aegrotos curate, leprosos mundate, daemones eicite et: discite quis in ea dignus sit E et ibi manete. itaque nec hic mandatum uidetur, ut Christum dei filium praedicarent. § 104 ordo igitur disputationis est ordo tractatus, et ideo etiam",
+          "candidate_score": 0.656243,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 . illam bene longam misissem nunc , sed quaedam erant adhuc excribenda . Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1148",
+          "psc_text": "sacerdotii aut ministeniministerii munus E extollat! quomodo reddes, domine Iesu? promisisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cuncum: dices: euge. bone sente, quoniam super pauca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in caudiumgaudium domini tui. § 84 ergo quoniam nemo magia proximus quam qui uulnera nostra curauit, diligamus eum quasi dominum, diligamuadiligamus et quasi proximum; nihil enim tam proiimumproximum quam caput membris. diligamus etiam eum qui imitator est Christi, F diligamus eum qui inopiae alterius corporis unitate conpatitur. non enim cognatio facit proximum. sed misericordia, quia misericordia secundum naturam; nihil enim tam secundum naturam quam iuuare consortem naturae. § 85 Dictum est igitur de misericordia, sed non una est forma 10,42 uirtutis. subicttursubicitur MartbaeMarthae exemplo et ManaeMariae altenusalterius operibus actuosa deuotio, altedusalterius religiosa mentis intentio dei uerbo, quae si cum fide congruat, etiam ipsis operibus antefertur 10,49 iuxta quod scriptum est: ManaMaria optimam partem sibi",
+          "candidate_score": 0.651851,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Vocatur ad nos Frisius , ut ei ludo praesit , cui tu aliquando eras praefectus Johannes Fries wurde als Nachfolger Benedikt Finslers an die Fraum ünsterschule berufen ; diese Stellung hatte bis 1531 Myconius innegehabt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1750",
+          "psc_text": "quod eum tradiderit, qui cum esset dei filius, propter nos tamen filius hominis esse uoluisset, 1518 11 quasi dicat: propter te suscepi, ingrate, quod tradis. en bypocrisinhypocrisin! ergo per interrOgationeminterrogationem pronuntiandum puto, quasi amantis adfectu corripiat proditorem: Iuda, osculo filium hominis tradis? hoc est: amoris pignore uuInusuulnus infigis et caritatis officio sanguinem fundis et pacis instrumento mortem inrogas? seruus dominum, discipulus prodis magistrum, electus auctorem? hoc est illud: utilia uulnera amici quam B uoluntaria oscula inimici. proditori hoc, pacifico uero quid dicitur? § 64 osculetur me ab osculis oris sui. et osculatus est, non quo simulare nos doceat, sed ut neque ! proditionem refugere uideretur et plus adficere proditorem, cui amoris officia non negaret; scriptum est enim: cum odientibus pacem eram pacificus. § 65 et signo dato inquit 22,52—54 ab his qui cum fustibus uenerant conprehenditur. sed dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. denique locutus est c et ceciderunt retrorsum.",
+          "candidate_score": 0.644068,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Vocatur ad nos Frisius , ut ei ludo praesit , cui tu aliquando eras praefectus Johannes Fries wurde als Nachfolger Benedikt Finslers an die Fraum ünsterschule berufen ; diese Stellung hatte bis 1531 Myconius innegehabt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1573",
+          "psc_text": "dg y 16 dominusj ihs y 17 honorificabit / (honorificauerit G ml) autj et C 19 quapropter P (t quo m2 s. qua) oB quopropter Ux (s. o pr. est ras. E) quod propter X 20 sccuntur BEGKT 21 dni / 24 alium X 25 xpc H. u. P lauerit ecclesia, non habet necesse iterum lauare ergo mysterio intendebant discipuli non sui munditiam corporis sed animae requirentes. hoc re'prehendebant Iudaei, sed argute redarguuntur a domino, quod inania obseruent, profutura despiciant. et ideo illis dicit: uos quare dicitis patri aut matri, quos lex praecipit honorari: munus quodcumque est ex me tibi proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei",
+          "candidate_score": 0.640966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Vocatur ad nos Frisius , ut ei ludo praesit , cui tu aliquando eras praefectus Johannes Fries wurde als Nachfolger Benedikt Finslers an die Fraum ünsterschule berufen ; diese Stellung hatte bis 1531 Myconius innegehabt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1574",
+          "psc_text": "proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei traditio est, ut prius pascas parentes. nam si iuxta diuinum oraculum contumelia parentis morte luitur, quanto magis fames, quae morte grauior est! § 79 quo loco insolentem dominus infrenat iactantiam. multi E enim, ut praedicentur ab hominibus, ecclesiae conferunt quae suis auferunt, cum misericordia a domestico progredi debeat pietatis officio. da ergo prius parenti, da etiam pauperi, da illi presbytero quod tibi abundat terrenum, ut ab illo accipias spiritale quod tibi deest; etenim qui honorat honorabitur. uide ergo quia ille cum accipit tradit et accipit non quasi inops, sed quasi remuneraturus maiore mensura. da pauperi in requiem F eius, ut",
+          "candidate_score": 0.638985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1662",
+          "psc_text": "est recta ET rectio FO et (a 8. io m2) n recta (a in ras.) V dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem; propterea unxit te deus, deus tuus - sed unus deus, in quo et noui et ueteris testamenti doctrina concordat. nam et in ueteri testamento scriptum est: diliges dominum deum tuum et dominum deum tuum adorabis et ipsi soli seruiesserui, in nononouo: unus deus et pater omnium. sic et 1503 A pater dominus et filius dominus, sed unus dominus. denique scriptum est: nolite duobus dominiadominis seruire. hoc in nouo, in ueteri autem scriptum est: andiaudi, Israhel, dominus deus tuus dominus unus est. unde admirabiliter apostolus, ne duos deos diceret, duos dominos nominaret aut derogaret uel filio uel patri, unus inquit deus pater, ex quo omnia, et unus dominus Iesus, per quem omnia. nam qui deus et dominus et qui dominus deus. denique scriptum est: scitote quia dominus ipse B est",
+          "candidate_score": 0.638019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_6",
+          "bdc_text": "Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_804",
+          "psc_text": "7,22 esse signauit. ite inquit nuntiate Iohanni quae uidistis et audistis. caeci uident, claudi ambulant, surdi C audiunt, leprosi mundantur, mortui resurgunt, 1 Ioh. 20, 25 sqq. 3 Luc. 11, 20 14 Matth. 16, 22 16 Matth. 16, 16 17 lob. 13, 8 20 Esai. 64, 4, I Cor. 2, 9 -2 expectasse X pendemtem P 9 ita om. X prophetam ita X 18 dubitauit alt. (uit s. u.) P 14 fiat X 20 oculos (v 8. o alt. m2) P 21 aures (-is M3) P 24 credere posse a 25 uetere PK ueteri cet. 27 uidetis et auditis CΧχ pauperes euaogelizantur. § 100 plenum sane testimonium, quo dominum propheta cognosceret; de ipso enim, non de alio fuerat prophetatum quia dominus dat escam esurientibus, dominus erigit adlisos, dominus soluit conpeditos, dominus inluminat caecos, dominus diligit iustos, dominus custodit aduenas, orfanum et uiduam suscipiet et uiam peccatorum exterminabit. qui ista D",
+          "candidate_score": 0.632823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_359",
+          "psc_text": "8. «. m3 A 9 usque om. ad AB ad deum a percucurrit P (cu pr. 8. u.) y (cu pr. del. m2) praecucurrit BL percurrit X 10 discripta X (descr. m3 0) 12 discribi FttV in APEyT, om. cet. 13 ioseph (h 8. u.) P originem X (m expo V, origo m3 0. m2 π) origo C 14 et] uel (in mg. m3 et) A 15 poterat L perscribtum A perscriptum G praeceptum B 16 hereditate ABX 17 tribus suae] sua et tribu. A suae (om. tribus) B filii (i tert. 8. u.) m3 P, m1 π 21 et de] de BC ex eadem domo et ex eadem patria professionem defert, utique eiusdem tribus et eiusdem patriae se esse designat. § 5 Cognata quoque Mariae inducitur Elisabet, primo quod omnes Iudaei cognati, quemadmodum et apostolus docuit dicens: optabam enim anathema esse ipse pro fratribus meis cognatis secundum carnem, qui",
+          "candidate_score": 0.627437,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_680",
+          "psc_text": "6 Ps. 36. 25 9 Galat. 5, 4, Rom. 8, 24 10 Galat. 2, 21 11 Philipp. 3. 5 sq. 14 Rom. 2, 23, Philipp. 3, 7 17 Rom. 10, 4 19 Galat. 2, 21 21 et 22 Matth. 3, 14 sq. 2 te] et P illi (i alt. in ras.) ipse a; fort. <ei> ipse S iactantia] arrogantia (in mg. m3 iactantia; om. non te auferat adrogantia) A 4 uenit uocare iustos C 5 dilexerit (it m2 s. erit) A 6 dauit uidit ET quae ista m2 ex qua est P est ista L, ista est C aequitas dei PL 7 et peccator PL nisi ut (ut eras.) P 8 praesumunt PL praesumant (m3 -unt) B 9 redemitur (i 8. e alt. m3) P 10 igitur (it 8. u. m2) A est om. X 11 et A, om. cet. apostolus ait PL 12 fariseus P 13 in] ex A",
+          "candidate_score": 0.625452,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_24",
+          "bdc_text": "Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1147",
+          "psc_text": "dus ΕγΤΧ supererogaberis A 19 superfluum PL 21 grauis AFO et (8 eras.) E (s exp.) V 22 in d<! !. w<3 f, OM. L 23 asinaa GγΟV, OM. ET praesppiutn X 24 grex clauditur PL lupis facilis in ouilia sit incursus. § 83 spondet ergo mercedem se redcHturumredditurum. quando reuerteris, domine, nisi iudiciiindicii die? nam licet ubique sis semper et stans in medio nostrum non cernaris a nobis, eht tamen tempus quo uniuersa caro te aspiciat reuertentem. reddes ergo quod debes. beati quibus est debitor deus! utinam nos simus idonei debitores. utinam quod accepimus possimus eisoluereexsoluere nec nos aut sacerdotii aut ministeniministerii munus E extollat! quomodo reddes, domine Iesu? promisisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cuncum: dices: euge. bone sente, quoniam super pauca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in caudiumgaudium domini tui. § 84 ergo quoniam nemo magia proximus quam qui uulnera",
+          "candidate_score": 0.620273,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-I",
+      "max_score": 0.691212,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus . \"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-I_window_13",
+          "psc_text": "habete cum eis. Rogamus autem vos, fratres, corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes. Videte, ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est, sectamini in invicem, et in omnes. Semper gaudete. Sine intermissione orate. In omnibus gratias agite: haec est enim voluntas Dei in Christo Jesu, in omnibus vobis. Spiritum nolite exstinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia autem probate: quod bonum est tenete. Ab omni specie mala abstinete vos. Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia: ut integer spiritus vester, et anima, et corpus sine querela in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur. Fidelis est, qui vocavit vos: qui etiam faciet. Fratres, orate pro nobis. Salutate fratres omnes in osculo sancto. Adjuro vos per Dominum, ut legatur epistola haec omnibus sanctis fratribus. Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum. Amen. Explicit Epistola B. Pauli apostoli ad Thessalonicenses I.",
+          "candidate_score": 0.691212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_29",
+          "bdc_text": "quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-I_window_13",
+          "psc_text": "habete cum eis. Rogamus autem vos, fratres, corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes. Videte, ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est, sectamini in invicem, et in omnes. Semper gaudete. Sine intermissione orate. In omnibus gratias agite: haec est enim voluntas Dei in Christo Jesu, in omnibus vobis. Spiritum nolite exstinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia autem probate: quod bonum est tenete. Ab omni specie mala abstinete vos. Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia: ut integer spiritus vester, et anima, et corpus sine querela in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur. Fidelis est, qui vocavit vos: qui etiam faciet. Fratres, orate pro nobis. Salutate fratres omnes in osculo sancto. Adjuro vos per Dominum, ut legatur epistola haec omnibus sanctis fratribus. Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum. Amen. Explicit Epistola B. Pauli apostoli ad Thessalonicenses I.",
+          "candidate_score": 0.674993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_28_30",
+          "bdc_text": "\"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] . Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-I_window_13",
+          "psc_text": "habete cum eis. Rogamus autem vos, fratres, corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes. Videte, ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est, sectamini in invicem, et in omnes. Semper gaudete. Sine intermissione orate. In omnibus gratias agite: haec est enim voluntas Dei in Christo Jesu, in omnibus vobis. Spiritum nolite exstinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia autem probate: quod bonum est tenete. Ab omni specie mala abstinete vos. Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia: ut integer spiritus vester, et anima, et corpus sine querela in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur. Fidelis est, qui vocavit vos: qui etiam faciet. Fratres, orate pro nobis. Salutate fratres omnes in osculo sancto. Adjuro vos per Dominum, ut legatur epistola haec omnibus sanctis fratribus. Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum. Amen. Explicit Epistola B. Pauli apostoli ad Thessalonicenses I.",
+          "candidate_score": 0.653574,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
+      "max_score": 0.689614,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18_20",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia . Dominus sit merces tua .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_797",
+          "psc_text": "LXX transtulerunt κῦδος, id est, gloria, ab humero eorum tolletur, ut sublato jugo Assyriorum videant requiem, quia bona est, et terram, quia uberrima est, et supponant cervices suas jugo Christi ad laborandum, et fiant viri agricolae. Unde et Issachar qui interpretatur est merces, ex virtutibus nomen accepit. Et in Propheta legimus: Est merces his qui serviunt Domino (Jerem. XXXI, 16) ; et in alio loco: Ecce Dominus, et merces ejus 261 cum eo (Isai. XL, 10) , qui reddet unicuique secundum opus suum. Quod autem conterantur et conculcentur Assyrii, id est, contrariae fortitudines, et illud Evangelicum docet: Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes, et scorpiones, et super omnem virtutem inimici (Luc. X, 19) . Et Apostoli verba testantur: Deus conteret Satanam sub pedibus vestris velociter (Rom. XVI, 20) . (Vers. 26, 27.) Hoc consilium quod cogitavit super omnem terram, et haec manus extenta super universas gentes. Dominus enim exercituum",
+          "candidate_score": 0.689614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_29",
+          "bdc_text": "quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2038",
+          "psc_text": "LXX: Audite me, et comedite bona, et delectabitur in bonis anima vestra. Attendite auribus vestris, et sequimini vias meas: et audite me, et vivet in bonis anima vestra. Et constituam vobis testamentum aeternum, sancta David fidelia. Ne quis putaret auditum carnis esse, non mentis, ad quem cohortatur audituros sermo divinus, non carnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim, inquit, audieritis me, bona terrae comedetis (Isai. I, 19) . Sive bonum, qui dicit: Ego sum pastor bonus (Joan. X, 11) . Et delectabitur in bonis et in crassitudine anima vestra. Ergo bona, quae animae repromissa sunt, non divitiae, et corporis sanitas, et saeculi dignitates, quae etiam philosophi appellant indifferentia, id est, nec bona, nec mala, et pro utentium qualitate variantur; sed illa credenda sunt, ad quae nos cohortatur Deus: Declina a malo, et fac bonum (Ps. XXXVI, 27) . Sin autem bona animae, honestas virtutesque dicuntur; ergo et mala, non",
+          "candidate_score": 0.664187,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18_20",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia . Dominus sit merces tua .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_709",
+          "psc_text": "(I Cor. IX). Ministrant autem Tyrii non ad divitias, nec ad cumulandas sacerdotum opes, sed ad victus necessaria suppetenda: 234 ut, juxta Apostolum, habentes victum atque vestitum, his contenti simus (I Tim. VI). Et nota quod non dixerit negotiationes, et merces Tyri sanctificatas Domino his dandas qui habitaverint Jerusalem sicut Judaei arbitrantur; sed qui fuerint coram Domino, qui serviunt ei. Sic enim et Dominus constituit, ut qui Evangelium praedicant, vivant de Evangelio (I Cor. IX). Servire autem Domino, et habitare coram eo, non est loci, sed meriti. Hucusque visiones Isaiae, sive onera quae certis gentibus imposuit, ut jussisti, et ut nos quivimus, historica interpretatione disseruimus, Hebraicae tantum veritatis prementes vestigia. Quae sequuntur, ad omnes pertinent nationes, et generaliter ad totius mundi consummationem. De quibus nec tu petisti, ut scriberem, nec mihi otiosum fuit, ut ex superfluo non quaesita dictarem, qui quaesita vix scripsi. LIBER SEXTUS. 233-234 Quod in praecedenti volumine",
+          "candidate_score": 0.661941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 . illam bene longam misissem nunc , sed quaedam erant adhuc excribenda . Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1295",
+          "psc_text": "Christus annuerit, dictabo libros: ut prophetias sibi copulem, nec eas inter se lacerem atque discerpam, in alterius finem, et alterius principium. Audio praeterea scorpium, mutum animal et venenatum, super responsione quondam Commentarioli mei in Danielem prophetam, nescio quid mussitare, immo ferire conari in suo pure moriturum. Cujus naeniae et lugubres cantilenae necdum mihi proditae sunt, et idcirco dilata responsio: magisque obediendum tibi est, et sancto atque eruditissimo viro fratri tuo Pammachio, qui insatiabili studio me per litteras cogit, expleto Isaia, transire ad Ezechiel, cum ego et aetatis et corporis imbecillitate confectus, notariorumque penuria, qui me possent suis ministeriis adjuvare, in eodem adhuc luto haesitem, et vix partem Isaiae mediam in hoc volumine finiturum esse me credam. Quod si, te orante, complevero, arripienda erunt et reliqua, quae a quartodecimo Ezechiae regis anno habebunt initio. 417 (Vers. 27 seqq.) Ecce nomen Domini venit de longe: ardens furor ejus et gravis ad portandum.",
+          "candidate_score": 0.657151,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_5",
+          "bdc_text": "Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1455",
+          "psc_text": "appellat, ut tota mente Dominum deprecaretur. Et ait: Obsecro, Domine, memento, quaeso, quomodo ambulaverim coram te in veritate, et in corde perfecto, et quod bonum est in oculis tuis fecerim. Audiensque se esse moriturum, non precatur vitam et annos plurimos, sed in Dei judicio quid velit praestare, dimittit. 468 Noverat enim idcirco Deo placuisse Salomonem, quod annos vitae non petierit ampliores; sed iturus ad Dominum, narrat opera sua, quomodo ambulaverit coram eo in veritate et in corde perfecto. Felix conscientia, quae afflictionis tempore bonorum operum recordatur: Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth V, 8) . Et quando alibi scribitur: Quis gloriabitur purum habere se cor (Prov. XX, 9) ? Quod ita solvitur: perfectionem cordis in eo nunc dici, quod idola destruxerit, templi Baal vasa perverterit, serpentem aeneum comminuerit, et caetera fecerit quae Scriptura commemorat. Flevit autem fletu magno, propter promissionem Domini ad David, quam videbat in sua",
+          "candidate_score": 0.64998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_7_9",
+          "bdc_text": "illam bene longam misissem nunc , sed quaedam erant adhuc excribenda . Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1295",
+          "psc_text": "Christus annuerit, dictabo libros: ut prophetias sibi copulem, nec eas inter se lacerem atque discerpam, in alterius finem, et alterius principium. Audio praeterea scorpium, mutum animal et venenatum, super responsione quondam Commentarioli mei in Danielem prophetam, nescio quid mussitare, immo ferire conari in suo pure moriturum. Cujus naeniae et lugubres cantilenae necdum mihi proditae sunt, et idcirco dilata responsio: magisque obediendum tibi est, et sancto atque eruditissimo viro fratri tuo Pammachio, qui insatiabili studio me per litteras cogit, expleto Isaia, transire ad Ezechiel, cum ego et aetatis et corporis imbecillitate confectus, notariorumque penuria, qui me possent suis ministeriis adjuvare, in eodem adhuc luto haesitem, et vix partem Isaiae mediam in hoc volumine finiturum esse me credam. Quod si, te orante, complevero, arripienda erunt et reliqua, quae a quartodecimo Ezechiae regis anno habebunt initio. 417 (Vers. 27 seqq.) Ecce nomen Domini venit de longe: ardens furor ejus et gravis ad portandum.",
+          "candidate_score": 0.646667,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1871",
+          "psc_text": "Jeremia quoque scriptum est: Me non timebitis, dicit Dominus, et a facie mea non formidabitis, qui posui arenas terminum mari, praeceptum sempiternum quod non praeteribit (Jerem. V, 22) ? Turbata sunt maria, quando sagena 595 Domini extraxit piscium multitudinem (Matth. XIII). Et posuit Dominus verba sua in ore credentis, et in umbra manus suae protexit eum. Qui et in Evangelio loquitur: Quando tradiderint vos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini; sed spiritus patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20). Et in alio loco dicit ad justum: Dilata os tuum et implebo illud (Ps. LXXX, 12) . Et iterum: Aperi os tuum verbo Dei: Dominus enim dabit verbum evangelizantibus virtute multa. Unde ad interiorem Jeremiae hominem loquitur Deus, postquam tetigit os ejus: Ecce ego dedi sermones meos in ore tuo (Jerem. I, 9) .",
+          "candidate_score": 0.636167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_17_19",
+          "bdc_text": "nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1871",
+          "psc_text": "Jeremia quoque scriptum est: Me non timebitis, dicit Dominus, et a facie mea non formidabitis, qui posui arenas terminum mari, praeceptum sempiternum quod non praeteribit (Jerem. V, 22) ? Turbata sunt maria, quando sagena 595 Domini extraxit piscium multitudinem (Matth. XIII). Et posuit Dominus verba sua in ore credentis, et in umbra manus suae protexit eum. Qui et in Evangelio loquitur: Quando tradiderint vos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini; sed spiritus patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20). Et in alio loco dicit ad justum: Dilata os tuum et implebo illud (Ps. LXXX, 12) . Et iterum: Aperi os tuum verbo Dei: Dominus enim dabit verbum evangelizantibus virtute multa. Unde ad interiorem Jeremiae hominem loquitur Deus, postquam tetigit os ejus: Ecce ego dedi sermones meos in ore tuo (Jerem. I, 9) .",
+          "candidate_score": 0.635341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_634",
+          "psc_text": "plaga, et sanabit eam: et convertentur ad Dominum, et placabitur eis, et sanabit eos. Quem enim diligit Dominus, corripit, castigat autem omnem filium quem recipit. Persecutio non ad negationem credentium, sed ad probationem pertinet, et coronam. (Vers. 23.) In illa die erit via de Aegypto in Assyrios, et intrabit Assyrius in Aegyptum, et Aegyptius in Assyrios: et servient Aegyptii Assur. Ante adventum Christi unaquaeque gens suum habebat regem, et de alia ad aliam nullus ire poterat nationem: in Romano autem imperio unum facta sunt omnia. Doctus lector veteres revolvat historias, et ab Euphrate usque ad Tigrim, omnem in medio regionem Assyriorum fuisse cognoscat. Ergo quos veteres Assyrios, nunc nos vocamus Syros, a parte totum appellantes. Quod autem dicitur: Aegyptii servient Syris, vel sic accipiendum, quod Romanae legiones Syro instructae ( Al. instructo) milite Aegyptum custodiant, aut quod utriusque gentis inter se commercia sint, et abundantiam Aegypti Syriae suscipiant civitates, sicut",
+          "candidate_score": 0.629273,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri . etc. 4 . martii 1537 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1425",
+          "psc_text": "verba malitiae (Ps. CXL, 3) . Cap. XXXVII (Cap. XXXVII. Vers. 1 seqq.) Et ingressus est Eliacim filius Helciae, qui erat super domum, et Sobnas scriba et Joahe filius Asaph a commentariis ad Ezechiam scissis vestibus, et nuntiarunt ei verba Rabsacis. Et factum est cum audisset rex Ezechias, scidit vestimenta sua, et obvolutus est sacco, et intravit in domum Dei. Et misit Eliacim qui erat super domum, et Sobnam scribam: et seniores de sacerdotibus opertos saccis ad Isaiam filium Amos prophetae, et dixerunt ad eum: Haec dicit Ezechias: Dies tribulationis et correptionis, et blasphemiae dies haec, quia venerunt filii usque ad partum, et virtus non est pariendi [Al. parienti]. Si quomodo audiat Dominus Deus tuus verba Rabsacis, quem misit rex Assyriorum dominus suus ad blasphemandum Deum viventem, et exprobrandum sermonibus, quos audivit Dominus Deus tuus. Leva ergo orationem pro reliquiis quae repertae sunt. Et venerunt servi regis Ezechiae ad Isaiam:",
+          "candidate_score": 0.617712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri . etc. 4 . martii 1537 .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_490",
+          "psc_text": "hoc est, in ipsius Satanae habitaculum, et inde eum extrahit. Unde et Apostolis potestas data est, ut calcarent super serpentes, et scorpiones, et super omnem fortitudinem inimici (Luc. X). Nocere autem et occidere nequaquam poterunt venenata prius animalia eos qui habitaverint in monte sancto Dei, quod interpretatur Ecclesia, de quo in Evangelio dicitur: Non potest civitas abscondi super montem posita (Mat. V, 14) . At ne hoc putemus dici de monte Sion juxta Hebraeorum errorem, sequenti versiculo Evangelicae praedicationis 161 sacramenta monstrantur: Quia repleta est terra scientia Domini: hoc est illud quod supra dicebatur obscurius: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit; et juxta consuetudinem suam prophetalia in fine verba panduntur: Sicut aquae, inquit, maris operientes. Quomodo aquae maris operiunt profunda maris, hoc est, terram quae operta est fluctibus, sic scientia Domini omnis terra complebitur. Quam diversorum prius morum conjunctionem etiam beatus Apostolus Petrus in vase linteo (Act.",
+          "candidate_score": 0.613494,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra",
+      "max_score": 0.68953,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus . \"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_537",
+          "psc_text": "estote ad omnes. Videte ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est sectamini in invicem, et in omnes. Semper gaudete; sine intermissione orate; in omnibus gratias agite. Haec enim voluntas Dei est in Christo Jesu, in omnibus vobis. Spiritum nolite exstinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia autem probate: quod bonum est tenete. Ab omni specie mala abstinete vos. DE EPISTOLA II B. PAULI AD THESSALONICENSES. [Cap. I.] Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est; quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem: ita ut nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, ut digni habeamini regno Dei, pro quo et patimini. Si tamen justum est apud Deum, retribuere tribulationem iis qui vos tribulant; et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum, in revelatione",
+          "candidate_score": 0.68953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_29",
+          "bdc_text": "quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_537",
+          "psc_text": "estote ad omnes. Videte ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est sectamini in invicem, et in omnes. Semper gaudete; sine intermissione orate; in omnibus gratias agite. Haec enim voluntas Dei est in Christo Jesu, in omnibus vobis. Spiritum nolite exstinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia autem probate: quod bonum est tenete. Ab omni specie mala abstinete vos. DE EPISTOLA II B. PAULI AD THESSALONICENSES. [Cap. I.] Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est; quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem: ita ut nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, ut digni habeamini regno Dei, pro quo et patimini. Si tamen justum est apud Deum, retribuere tribulationem iis qui vos tribulant; et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum, in revelatione",
+          "candidate_score": 0.663506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_28_30",
+          "bdc_text": "\"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] . Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_537",
+          "psc_text": "estote ad omnes. Videte ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est sectamini in invicem, et in omnes. Semper gaudete; sine intermissione orate; in omnibus gratias agite. Haec enim voluntas Dei est in Christo Jesu, in omnibus vobis. Spiritum nolite exstinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia autem probate: quod bonum est tenete. Ab omni specie mala abstinete vos. DE EPISTOLA II B. PAULI AD THESSALONICENSES. [Cap. I.] Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est; quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem: ita ut nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, ut digni habeamini regno Dei, pro quo et patimini. Si tamen justum est apud Deum, retribuere tribulationem iis qui vos tribulant; et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum, in revelatione",
+          "candidate_score": 0.653344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_29",
+          "bdc_text": "quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_385",
+          "psc_text": "intrabit in illud. Et complexans eos, et imponens manus super illos, benedicebat eos. Et cum egressus esset in viam, praecurrens quidam genu flexo ante eum, rogabat eum: Magister bone, quid faciam, ut vitam aeternam percipiam? Jesus autem dixit ei: Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi unus Deus. Praecepta nosti? Ne adulteres, Ne occidas, Ne fureris, Ne falsum testimonium dixeris, Ne fraudem feceris, Honora patrem tuum et matrem. At ille respondens, ait illi: Magister, haec omnia servavi a juventute mea. Jesus autem intuitus eum, dilexit eum; et dixit illi: Unum tibi deest: vade, quaecumque habes vende, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me. Qui contristatus in verbo, abiit moerens: erat enim habens multas possessiones. Et circumspiciens Jesus, ait discipulis suis: Quam difficile qui pecunias habent, in regnum Dei introibunt! Discipuli autem obstupescebant in verbis ejus. At Jesus rursus respondens, ait illis: Filioli, quam difficile est",
+          "candidate_score": 0.64535,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_19_21",
+          "bdc_text": "benefitia . Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_178",
+          "psc_text": "Dominus. DE LIBRO MALACHIAE. [Cap. I.] Filius honorat patrem, et servus dominum suum: si ergo pater ego sum, ubi est honor meus? et si dominus ego sum, ubi est timor meus, dicit Dominus exercituum? Et paulo post [II.]: Ego dedi vos contemptibiles et humiles omnibus populis, sicut non servastis vias meas, et accepistis faciem in Lege. Numquid non pater unus omnium nostrum? numquid non Deus unus creavit nos? Quare ergo despicit unusquisque fratrem suum, violans pactum patrum nostrorum? Transgressus est Judas, et abominatio facta est in Israel, et in Jerusalem; quia contaminavit Judas sanctificationem Domini quam dilexit, et habuit filiam dei alieni. Disperdet Dominus virum qui fecerit hoc, magistrum et discipulum de tabernaculis Jacob, et offerentem munus Domino exercituum. Et hoc rursum fecistis: operiebatis lacrymis altare Domini, fletu et mugitu, ita ut ultra non respiciam ad sacrificium, nec accipiam placabile quid de manu vestra. Et dixistis, Quam ob causam? Quia",
+          "candidate_score": 0.64369,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
+          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
+          "candidate_score": 0.633009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_9",
+          "bdc_text": "Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_163",
+          "psc_text": "Et post quatuor versus: Foris non mansit peregrinus; ostium meum viatori patuit. Si abscondi quasi homo peccatum meum, et celavi in sinu meo iniquitatem meam. Si expavi ad multitudinem nimiam, et despectio propinquorum terruit me; et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Quis mihi tribuat auditorem, ut desiderium meum Omnipotens audiat, et librum scribat ipse qui judicat; ut in humero meo portem illum, et circumdem quasi coronam mihi? Per singulos gradus meos pronuntiabo illum, et quasi principi offeram eum. Si adversum me terra mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent. Si fructus ejus comedi absque pecunia, et animam agricolarum afflixi. Nunc jam de libris Prophetarum quae sunt huic operi necessaria colligamus. Ac primum de his Prophetis qui propter brevitatem voluminum suorum Minores vocantur. Ergo apud Osee prophetam ista comperimus. DE LIBRO OSEE. [Cap. IV.] Audite verbum Domini, filii Israel, quia judicium Domino cum habitatoribus terrae. Non est enim",
+          "candidate_score": 0.604555,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum",
+      "max_score": 0.687605,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus . \"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_83",
+          "psc_text": "Apostolus, Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum (Rom. XIV, 21) ; et iterum, Non potestis mensae Domini communicare, et mensae daemoniorum (I Cor. X, 21) . Nos autem omnia haec, sive quae in Veteri, sive quae in Novo Testamento scripta sunt, et suis causis exigentibus posita dicimus, et sibi adversa non esse monstramus. Quanquam et ipse in his verbis quae posuit de Veteri Testamento, animadvertere potuit, non ad immoderatam voracitatem pertinere quod dictum est, Secundum desiderium animae tuae occide, et manduca omnem carnem; quando sequitur, juxta voluptatem quam dedit tibi Dominus. Immoderatam enim voluptatem non dedit tibi Dominus, sed quanta sustentationi naturae salutique sufficiat. Quisquis autem sequitur immoderatam voracitatem, suum vitium sequitur, non eam voluptatem quam dedit Dominus: et ideo non est contrarium quod in Evangelio positum est, Non graventur corda vestra cruditate, et vinolentia, et curis saecularibus. Cum enim quisque non replet nisi eam voluptatem quam Dominus",
+          "candidate_score": 0.687605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_48",
+          "psc_text": "vel sonando, vel apparendo, cum tamen ipse per se ipsum mundo corde videatur, et per illum Pater; Beati enim mundicordes, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) : non est mirandum, ex utroque Testamento ista omnia testimonia consonare. CAPUT X. De eo quod scriptum est, quod locutus est Deus Moysi et dixit illi: Loquere ad filios Israel: Sumite primitias ab omni homine, quod mihi destinetis, hoc est, aurum, argentum, aeramentum, purpuram, byssum, coccum, pilos caprinos, pelles rubras agnorum, ligna integra, oleum ad illuminationem, thymiamata, lapides pretiosos, hoc est, beryllos; et constituite tabernaculum, in quo commorari vobiscum possim (Exod. XXV, 2-8) . Commovent etiam hinc Manichaei quaestionem, et huic Scripturarum loco illud in Evangelio dicunt esse contrarium, quod ait Dominus, Non jurabis, neque per coelum, quia sedes Dei est; neque per terram, quia scabellum pedum ejus est (Matth. V, 34 et 35) . Disputant enim, et magnum aliquid sibi videntur dicere,",
+          "candidate_score": 0.677154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus . \"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_88",
+          "psc_text": "est. Non ergo blasphemetur bonum nostrum. Non est enim regnum Dei esca et potus; sed justitia, et pax, et gaudium in Spiritu sancto. Qui enim in hoc servit Christo, placet Deo, et probatus est hominibus. Itaque quae pacis sunt sectemur, et quae ad aedificationem sunt in invicem. Noli propter escam destruere opus Dei. Omnia quidem munda, sed malum est homini qui per offensionem manducat. Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum, neque in quo frater tuus offenditur. Tu fidem quam habes penes temetipsum, habe coram Deo. Beatus qui non judicat semetipsum in quo probat. Qui autem discernit, si manducaverit, damnatus est, quia non ex fide. Omne autem quod non est ex fide, peccatum est (Rom. XIV) . Numquid eget cujusquam interpretatione, ut intelligatur cur hoc Apostolus dixerit; et quanta illi malitia de Scripturis certa quaeque discerpunt, quibus circumveniant imperitos? Nam et munda esse omnia dixit Apostolus secundum fidem; et",
+          "candidate_score": 0.669337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_28_30",
+          "bdc_text": "\"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] . Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_83",
+          "psc_text": "Apostolus, Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum (Rom. XIV, 21) ; et iterum, Non potestis mensae Domini communicare, et mensae daemoniorum (I Cor. X, 21) . Nos autem omnia haec, sive quae in Veteri, sive quae in Novo Testamento scripta sunt, et suis causis exigentibus posita dicimus, et sibi adversa non esse monstramus. Quanquam et ipse in his verbis quae posuit de Veteri Testamento, animadvertere potuit, non ad immoderatam voracitatem pertinere quod dictum est, Secundum desiderium animae tuae occide, et manduca omnem carnem; quando sequitur, juxta voluptatem quam dedit tibi Dominus. Immoderatam enim voluptatem non dedit tibi Dominus, sed quanta sustentationi naturae salutique sufficiat. Quisquis autem sequitur immoderatam voracitatem, suum vitium sequitur, non eam voluptatem quam dedit Dominus: et ideo non est contrarium quod in Evangelio positum est, Non graventur corda vestra cruditate, et vinolentia, et curis saecularibus. Cum enim quisque non replet nisi eam voluptatem quam Dominus",
+          "candidate_score": 0.659309,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_83",
+          "psc_text": "Apostolus, Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum (Rom. XIV, 21) ; et iterum, Non potestis mensae Domini communicare, et mensae daemoniorum (I Cor. X, 21) . Nos autem omnia haec, sive quae in Veteri, sive quae in Novo Testamento scripta sunt, et suis causis exigentibus posita dicimus, et sibi adversa non esse monstramus. Quanquam et ipse in his verbis quae posuit de Veteri Testamento, animadvertere potuit, non ad immoderatam voracitatem pertinere quod dictum est, Secundum desiderium animae tuae occide, et manduca omnem carnem; quando sequitur, juxta voluptatem quam dedit tibi Dominus. Immoderatam enim voluptatem non dedit tibi Dominus, sed quanta sustentationi naturae salutique sufficiat. Quisquis autem sequitur immoderatam voracitatem, suum vitium sequitur, non eam voluptatem quam dedit Dominus: et ideo non est contrarium quod in Evangelio positum est, Non graventur corda vestra cruditate, et vinolentia, et curis saecularibus. Cum enim quisque non replet nisi eam voluptatem quam Dominus",
+          "candidate_score": 0.616916,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.68663,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.68663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.678154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_218",
+          "psc_text": "est confirmare vos secundum Evangelium meum et praedicationem Jesu Christi, secundum revelationem sacramenti temporibus saecularibus taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas secundum praeceptum aeterni Dei, in obedientiam fidei in omnes gentes cogniti, soli sapienti Deo per Jesum Christum, cui gloria in saecula saeculorum (Rom. XVI, 25 et seqq.) . Tum quod solus innascibilis, et quod solus verus 76 sit, quia Esaias dixerit (LXV, 16): Benedicent te Deum verum. Quodque id ipsum contestatus sit Dominus in Evangeliis dicens: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) . Tum quia solus bonus, ne quid sit bonitatis in Filio, quia per eum dictum sit: Nemo est bonus nisi unus Deus (Marci X, 18). Tum quod solus potens sit; quia Paulus dixerit: Quem temporibus suis ostendet nobis beatus et solus potens: Rex regum, et Dominus dominantium (I Tim. VI, 15) . Tum",
+          "candidate_score": 0.67213,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_265",
+          "psc_text": "nominum, nihil tamen de confessione decessit. Virum enim licet conspectum, Abraham tamen Dominum adoravit (Gen. XVII, 2, 3): sacramentum scilicet futurae corporationis agnoscens. Nec tamen tantae fidei testimonio caruit; Domino in Evangeliis dicente, Abraham pater vester laetabatur, ut videret diem meum: et vidit, et laetatus est (Joan. VIII, 56). Vir ergo conspectus rediturum se tempore eodem pollicetur. Contuere sponsionis effectum: memento tamen virum esse qui spondeat. Quid ergo Scriptura dicit, Et Dominus visitavit Saram (Gen. XXI, 1) ? Vir ergo iste Dominus est, efficiens quod spopondit. Quid autem sequitur? Et fecit Deus Sarae sicut locutus est (Ibid.) . Vir in loquendo nuncupatus, Dominus 92 in visitatione significatus, Deus praedicatur in facto. Locutum certe virum non ignoras, qui Abrahae et visus est et locutus. Deum quomodo ignorabis, Scriptura eadem, quae virum dixerat, Deum confitente? Ipsa enim dixit, Et concepit et peperit Sara Abrahae filium in senectute sua, et in tempore sicut",
+          "candidate_score": 0.668376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.667947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_266",
+          "psc_text": "loquendo nuncupatus, Dominus 92 in visitatione significatus, Deus praedicatur in facto. Locutum certe virum non ignoras, qui Abrahae et visus est et locutus. Deum quomodo ignorabis, Scriptura eadem, quae virum dixerat, Deum confitente? Ipsa enim dixit, Et concepit et peperit Sara Abrahae filium in senectute sua, et in tempore sicut locutus est illi Dominus (Ibidem, 2). Sed vir venturum se locutus est. Virum crede tantum, nisi qui venit, et Deus et Dominus est. Causam compara. Vir certe ob id veniet, ut Sara et concipiat et pariat, Fidem disce. Dominus et Deus ob hoc venit, ut Sara et conciperet et pareret. In potestate Dei vir locutus est: in effectu Dei Deus praestitit. Ita se Deum et loquendo et faciendo significat. Viri deinde de conspectis tribus duo abeunt: sed qui residet, et Dominus et Deus est. Neque solum Dominus et Deus est, sed et judex est. Stans enim ante Dominum Abraham dixit,",
+          "candidate_score": 0.663726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_267",
+          "psc_text": "In potestate Dei vir locutus est: in effectu Dei Deus praestitit. Ita se Deum et loquendo et faciendo significat. Viri deinde de conspectis tribus duo abeunt: sed qui residet, et Dominus et Deus est. Neque solum Dominus et Deus est, sed et judex est. Stans enim ante Dominum Abraham dixit, Nullo modo tu facies hoc verbum, occidere justum cum impio, et erit justus sicut impius. Nequaquam, qui judicas omnem terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Toto igitur sermone suo Abraham fidem, ob quam justificatus est, docet, Dominum suum ex tribus agnitum, et solum adoratum, et Dominum confessus et judicem. 28. Unum ex tribus, non tres in uno Abraham adorat. Discrimen inter visum Lot, et visum Abrahae. --Ac ne forte existimes in unius confessione, trium omnium virorum, qui simul videbantur, honorem contineri; contuere quid conspectis duobus qui discesserant Lot dixerit: Et ut vidit Lot, exsurrexit obviam illis, et adoravit",
+          "candidate_score": 0.663244,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_28_30",
+          "bdc_text": "\"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] . Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_113",
+          "psc_text": "miremur hanc in piscatore doctrinam, et in eo eloquia Dei sentiamus: confessionemque Patris et Filii, ingeniti et unigeniti inenarrabilem, et excedentem complexum omnem et sermonis et sensus, teneamus atque adoremus: et in Domino Jesu, exemplo Joannis, ut haec possimus sentire et colloqui, accubemus (Joan. XIII, 25). 22. Haereticorum artes contra fidem vanae. Fides una vincit omnes haereses. --Commendat autem fidei hujus integritatem, et evangelica auctoritas, et apostolica 39 doctrina, et circumstrepentium undique haereticorum otiosa fraudulentia. Stat enim hoc fundamentum validum et immotum adversus omnes ventos, pluvias, torrentes, non flatibus pellendum, non stillicidiis penetrandum, non inundationibus subluendum (Math. VII, 25): et optimum est, quidquid a plurimis incursatum, a nullo tamen poterit impelli. Ut autem quaedam medicamentorum genera sunt ita comparata, ut non singulis tantum aegritudinibus utilia sint, sed omnibus in commune medeantur, habeantque in se virtutem generalis auxilii: ita et fides catholica non adversum singulas pestes, sed contra omnes morbos opem",
+          "candidate_score": 0.654667,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_715",
+          "psc_text": "non reliquit ut Deus sit: necesse est, ut etiam secundum te unus Dominus Christus Deo non relinquat ut Dominus sit; quia quod unus est, proprium ei velis esse qui unus est. Si itaque unum Dominum Christum esse etiam Deum negabis, unum quoque Deum patrem esse negabis et Dominum: et quid erit in Dei virtute, nisi Dominus est, et in Domini potestate , nisi Deus est; cum et Deum id perficiat esse quod Dominus est, et Dominum id constituat esse quod Deus est? 36. Unus est uterque spiritu, non persona. --Sed sacramentum dicti dominici Apostolus tenens, quod est: Ego et Pater unum sumus (Joan, X, 30), dum utrumque unum profitetur, unum utrumque sic significat, non ad solitudinem singularis, sed ad spiritus unitatem: quia unus Deus Pater et unus Christus Dominus, cum uterque et Dominus et Deus sit, 240 duos tamen in fide nostra nec deos patiuntur esse nec dominos. Unus igitur",
+          "candidate_score": 0.638753,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim",
+      "max_score": 0.685097,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_47",
+          "psc_text": "[ Vulg. add. Dominus]? oro te, ne celaveris me. Haec faciat tibi Deus, et haec addat, si absconderis a me sermonem, ex omnibus verbis quae dicta sunt tibi. Indicavit itaque ei Samuel universos sermones, et non abscondit ab eo. Et ille respondit: Dominus est: quod bonum est in oculis suis, faciat. Crevit autem Samuel, et Dominus erat cum eo, et non cecidit ex omnibus verbis ejus in terram. Et cognovit universus Israel a Dan usque Ber-Sabee, quod fidelis Samuel propheta esset Domini. Et addidit Dominus, ut appareret in Silo, quoniam revelatus fuerat Dominus Samueli in Silo, juxta verbum Domini. Et evenit sermo Samuelis universo Israeli. [T. X, Cap. IV.] Et factum est in diebus illis, convenerunt Philisthim in pugnam: egressus est namque Israel obviam Philisthim in praelium, et castrametatus est juxta lapidem Adjutorii. Porro Philisthim venerunt in Aphec, et instruxerunt aciem contra Israel. Inito autem certamine, terga vertit Israel Philisthaeis,",
+          "candidate_score": 0.685097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_496",
+          "psc_text": "nostra ad se, ut ambulemus in universis viis ejus, et custodiamus mandata ejus, et caeremonias ejus [ Ms. tacet ejus], et judicia quaecumque mandavit patribus nostris. Et sint sermones mei isti, quibus deprecatus sum coram Domino, appropinquantes Domino Deo nostro die ac nocte, ut faciat judicium [ Vulg. addit cum] servo suo, et populo suo [ Ms. tacet suo] Israel per singulos dies: et sciant omnes populi terrae, quia Dominus ipse est Deus, et non est ultra absque eo. Sit quoque cor nostrum perfectum cum Domino Deo nostro, ut ambulemus in decretis ejus, et custodiamus [h. Sit quoque cor vestrum perfectum cum Domino Deo nostro, adambulandum in decretis ejus, et custodiendum] mandata ejus, sicut et hodie. Igitur rex et omnis Israel cum eo immolabant victimas coram Domino. Mactavitque Salomon hostias pacificas, quas immolavit Domino, boum viginti duo millia: ovium, centum viginti millia: et dedicaverunt templum [h. domum] Domini rex et",
+          "candidate_score": 0.681243,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18_20",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia . Dominus sit merces tua .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_309",
+          "psc_text": "Sicut enim angelus Dei, sic est dominus meus rex, ut nec benedictione, nec maledictione moveatur [h. ut audiat bonum et malum ]: unde et Dominus Deus tuus [h. et Dominus] est tecum. Et respondens rex, dixit ad mulierem: Ne abscondas a me verbum, quod te interrogo. Dixitque mulier: Loquere, domine mi rex. Et ait rex: Numquid manus Joab tecum est in omnibus istis? Respondit mulier, et ait: Per salutem animae tuae [h. vitae tuae ], domine mi rex, nec ad sinistram, nec ad dexteram est, ex omnibus his quae locutus est dominus meus rex: servus enim tuus Joab, ipse praecepit mihi, et ipse posuit in os ancillae tuae omnia verba haec. Ut verterem figuram sermonis hujus, servus tuus Joab praecepit istud [h. fecit istud]: tu autem, domine mi, sapiens es, sicut habet sapientiam angelus Dei, ut intelligas omnia super terram. [T. CXIII.] Et ait rex ad Joab: Ecce placatus feci",
+          "candidate_score": 0.668098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_19_21",
+          "bdc_text": "benefitia . Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_766",
+          "psc_text": "Dominus Deus Israel: Ecce ego inducam mala [ Ms. malum] super Jerusalem et Judam: ut quicumque audierit, tinniant ambae aures ejus. Et extendam super Jerusalem funiculum Samariae, et pondus domus Ahab, et delebo Jerusalem, sicut deleri solent tabulae [h. solet ampulla]; delens vertam, et ducam crebrius stylum [h. non habet] super faciem ejus. Dimittam vero reliquias haereditatis meae, et tradam eas in manus [ Ms. manu] inimicorum ejus: eruntque in vastitatem, et in rapinam cunctis adversariis suis: eo quod fecerint malum coram me [h. in oculis meis] et perseveraverint irritantes me, ex die qua egressi sunt patres eorum ex Aegypto, usque ad diem hanc. Insuper et sanguinem innoxium fudit Manasses multum nimis, donec impleret Jerusalem usque ad os: absque peccatis suis [h. peccato suo], quibus peccare fecit Judam, ut faceret malum coram Domino [h. in oculis Domini]. Reliqua autem sermonum Manasse, et universa quae fecit, et peccatum ejus quod peccavit,",
+          "candidate_score": 0.643549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_649",
+          "psc_text": "Dominus servo tuo [ Ms. suo] pro hac re [h. nisi Domino. Et pro hac re ignoscet mihi Dominus servo tuo, quando ingressus fuerit Dominus meus domum Remmon, ut adoret ibi, et innisus fuerit super manum meam, si adoravero in domo Remmon, adorante me in eodem loco, ignoscet mihi Dominus servo tuo pro hac re]. Qui dixit ei: Vade in pace. Abiit ergo ab eo electo terrae tempore. [T. CXXX.] Dixitque Giezi puer viri Dei: Pepercit dominus meus Naaman Syro isti, ut non acciperet ab eo quae attulit: vivit Dominus, quia curram post eum, et accipiam ab eo aliquid. Et secutus est Giezi post tergum Naaman: quem cum vidisset currentem ad se, desiliit de curru in occursum ejus, et ait: Rectene sunt omnia [h. Nonne pax est]? Et ille ait: Recte. Dominus meus misit me ad te, dicens: Modo venerunt ad me duo adolescentes [h. pueri] de monte Ephraim, ex",
+          "candidate_score": 0.640919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_19_21",
+          "bdc_text": "benefitia . Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_649",
+          "psc_text": "Dominus servo tuo [ Ms. suo] pro hac re [h. nisi Domino. Et pro hac re ignoscet mihi Dominus servo tuo, quando ingressus fuerit Dominus meus domum Remmon, ut adoret ibi, et innisus fuerit super manum meam, si adoravero in domo Remmon, adorante me in eodem loco, ignoscet mihi Dominus servo tuo pro hac re]. Qui dixit ei: Vade in pace. Abiit ergo ab eo electo terrae tempore. [T. CXXX.] Dixitque Giezi puer viri Dei: Pepercit dominus meus Naaman Syro isti, ut non acciperet ab eo quae attulit: vivit Dominus, quia curram post eum, et accipiam ab eo aliquid. Et secutus est Giezi post tergum Naaman: quem cum vidisset currentem ad se, desiliit de curru in occursum ejus, et ait: Rectene sunt omnia [h. Nonne pax est]? Et ille ait: Recte. Dominus meus misit me ad te, dicens: Modo venerunt ad me duo adolescentes [h. pueri] de monte Ephraim, ex",
+          "candidate_score": 0.638283,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_458",
+          "psc_text": "de cunctis populis ad audiendam sapientiam Salomonis et [ Ms. tacet et] ab universis regibus terrae, qui audiebant sapientiam ejus. [T. XIII, Cap. V.] Misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem: audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus: quia amicus fuerat Hiram David omni tempore. Misit autem et Salomon ad Hiram, dicens: Tu scis voluntatem David patris mei, et quia non potuerit aedificare domum [h. Tu scis quod David pater meus non potuit aedificare domum] nomini Domini Dei sui propter bella imminentia per circuitum, donec daret Dominus eos sub vestigio pedum ejus. [T. XIV.] Nunc autem requiem dedit Dominus Deus meus mihi per circuitum, et non est satan, neque occursus malus. Quamobrem cogito aedificare templum nomini Domini [ Ms. tacet Domini] Dei mei, sicut locutus est Dominus David patri meo, dicens: Filius tuus, quem dabo pro te super solium tuum, ipse aedificabit domum nomini meo. Praecipe",
+          "candidate_score": 0.626121,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
+      "max_score": 0.684396,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483",
+          "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed",
+          "candidate_score": 0.684396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483",
+          "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed",
+          "candidate_score": 0.669905,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.683993,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3177",
+          "psc_text": "non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram; et gemimus plerumque in peccatis fratrum nostrorum, et vim patimur, et torquemur animo, et aliquando corripimus illos: imo nunquam non corripimus. Testes sunt omnes qui recordantur quod dico, quoties sunt a nobis correpti fratres peccantes, et vehementer correpti. CAPUT XII. 15. De ovibus quae ratio reddenda a pastore. Modo consilium nostrum tracto cum Sanctitate vestra. In nomine Christi plebs Dei estis, plebs catholica estis, membra Christi estis: Non estis divisi ab unitate. Communicatis membris Apostolorum, communicatis memoriis sanctorum martyrum, diffusorum per orbem terrarum, et pertinetis ad curam nostram, ut rationem de vobis bonam reddamus. Tota autem ratio nostra quae est,",
+          "candidate_score": 0.683993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673",
+          "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos",
+          "candidate_score": 0.68227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_685",
+          "psc_text": "Dei manens incommutabiliter apud Patrem, ut procederet ad nos, carnem quasi sonum quaesivit, eique se inseruit, et ad nos processit, et a Patre non recessit. Intelligite, sapite hoc quod audistis, quantum sit et quale cogitate, et de Deo majora sentite. Vincit ille omnem lucem, vincit omnem sonum, vincit omnem intellectum. Desiderandus est, et ad eum charitate inhiandum est, ut laetetur cor quaerentium Dominum. SERMO XXIX . De versu 1 Psalmi CXVII, Confitemini Domino, quoniam bonus est. Habitus Carthagine, in basilica Restituta, die Pentecostes in Vigiliis . CAPUT PRIMUM. 1. Bonus a se solus Deus, a quo caetera bona. Admoniti sumus, et Spiritu Dei praeceptum est nobis, ut confiteamur Domino: et ea causa dicta est confitendi Domino, quoniam bonus est. Breviter dicitur, quod profundissime cogitatur. Confitemini, inquit, Domino. Et tanquam quaereremus, Quare? responsum est, Quoniam bonus est. Quid plus quaeris, aut si aliud quaeris, quam bonum? Tanta vis est boni, ut",
+          "candidate_score": 0.681364,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176",
+          "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;",
+          "candidate_score": 0.680237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_685",
+          "psc_text": "Dei manens incommutabiliter apud Patrem, ut procederet ad nos, carnem quasi sonum quaesivit, eique se inseruit, et ad nos processit, et a Patre non recessit. Intelligite, sapite hoc quod audistis, quantum sit et quale cogitate, et de Deo majora sentite. Vincit ille omnem lucem, vincit omnem sonum, vincit omnem intellectum. Desiderandus est, et ad eum charitate inhiandum est, ut laetetur cor quaerentium Dominum. SERMO XXIX . De versu 1 Psalmi CXVII, Confitemini Domino, quoniam bonus est. Habitus Carthagine, in basilica Restituta, die Pentecostes in Vigiliis . CAPUT PRIMUM. 1. Bonus a se solus Deus, a quo caetera bona. Admoniti sumus, et Spiritu Dei praeceptum est nobis, ut confiteamur Domino: et ea causa dicta est confitendi Domino, quoniam bonus est. Breviter dicitur, quod profundissime cogitatur. Confitemini, inquit, Domino. Et tanquam quaereremus, Quare? responsum est, Quoniam bonus est. Quid plus quaeris, aut si aliud quaeris, quam bonum? Tanta vis est boni, ut",
+          "candidate_score": 0.673902,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_29",
+          "bdc_text": "quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2514",
+          "psc_text": "Securum te fecit, qui dixit, Quae dicunt, facite. Mala faciunt: Quae faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) . Bona faciunt, non in via salutant, non per occasionem Evangelium annuntiant: imitatores eorum estote, sicut et ipsi Christi (I Cor. IV, 16). Bonus tibi praedicat; carpe uvam de vite. Malus tibi praedicat; carpe uvam pendentem in sepe. Botrus implicite in palmite inter spinas crevit, et de spinis non germinavit. Plane quando tale aliquid vides et esuris, sollicite carpe, ne cum ad uvam manum mittis, lacereris a spinis. Hoc est quod dico: Sic audi quod bonum est, ne malos mores imiteris. Praedicet ex occasione, salutet in via: illi nocebit quod non audivit praeceptum Christi, Neminem in via salutaveritis; tibi non nocebit, qui sive a transeunte, sive a veniente salutem audis, salutem tenes. Apostolum audi, sicut praemiseram, admonentem ista. Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo,",
+          "candidate_score": 0.66699,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673",
+          "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos",
+          "candidate_score": 0.662738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus . \"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1184",
+          "psc_text": "bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (II Cor. VIII, 21) ? Ait ergo ille, Expone itaque mihi, quomodo intelligam diversa atque contraria: hac dicentem Apostolum, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem; hac dicentem, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo: hac dicentem, Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (Id. I, 12) ; hac dicentem, Providemus bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus. Si tranquillus audias, si tibi ipsi aquam tuae mentis non perturbes, quantum potero, fortassis exponam. Sunt homines temerarii judices, detractores, susurrones, murmuratores, quaerentes suspicari quod non vident, quaerentes etiam jactare quod nec suspicantur: contra tales quid remanet, nisi testimonium conscientiae nostrae? Neque enim, fratres, etiam in illis quibus placere volumus, gloriam nostram quaerimus, aut gloriam nostram quaerere debemus, sed illorum salutem: ut si bene ambulamus, nos sequendo non errent; imitatores nostri sint, si nos Christi (Id.",
+          "candidate_score": 0.661704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2293",
+          "psc_text": "De verbis Evangelii Matthaei, cap. XXII, 1-14, ubi de nuptiis filii regis. Contra Donatistas, de charitate. Habitus Carthagine in Restituta. 1. Convivium dominicum duplex: aliud hic, fidelium; aliud in coelis, beatorum. Nuptias filii regis ejusque convivium norunt omnes fideles, et apparatus mensae dominicae omnium est voluntati propositus. Interest autem quomodo quis accedat, cum accedere non vetatur. Scripturae quippe sanctae docent nos dominica duo esse convivia; unum quo veniunt boni et mali, alterum quo non accedunt mali. Ergo convivium Domini, unde modo cum Evangelium legeretur audivimus, habet utique bonos et malos. Omnes qui ab hoc convivio excusaverunt, mali sunt: sed non omnes qui intraverunt, boni sunt. Alloquor ergo vos, qui in hoc convivio boni discumbitis, quicumque attenditis quod dictum est, Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit (I Cor. XI, 29) . Omnes qui tales estis, alloquor vos, ut foris non quaeratis bonos, intus toleretis malos. 2. Justi",
+          "candidate_score": 0.642507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_26_28",
+          "bdc_text": "vgl . aber Meganders Antwort ( unten Nr. 965 ). . Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus . \"Omnia probate ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1493",
+          "psc_text": "quemadmodum luceat lumen ejus coram hominibus, ut videant bona opera ejus. Commendamus, inquit, nosmetipsos ad omnem conscientiam hominum in conspectu Dei (II Cor. IV, 2) : et iterum, Providemus enim bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (Id. VIII, 21) : et iterum, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo (I Cor. X, 33) . Videte rursus quemadmodum attendat, ne faciat justitiam suam coram hominibus, ut videatur ab eis. Opus autem suum probet, inquit, unusquisque; et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero (Galat. VI, 4) : et iterum, Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) : et illud quod nihil est manifestius, Si adhuc, inquit, hominibus placerem, Christi servus non essent (Galat. I, 10) . Sed ne quisquam eorum qui de praeceptis quasi repugnantibus ipsius Domini moventur, multo magis Apostolo ejus ingerat quaestionem, et dicat, Quomodo",
+          "candidate_score": 0.633644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Amen . Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3889",
+          "psc_text": "via ad Deum. Quid ergo facio? Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor. Adhuc sequor: ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Adhuc sequor, adhuc proficio, adhuc ambulo, adhuc in via sum, adhuc me extendo, nondum perveni. Ergo si et tu ambulas, si te extendis, si ea quae ventura sunt cogitas; obliviscere praeterita, noli in ea respicere, ne ibi remaneas ubi respexeris. Mementote uxoris Lot (Luc. XVII, 32). Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Dixerat, Non sum perfectus, et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Ego me non arbitror apprehendisse. Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Perfecti, et non perfecti: perfecti viatores, nondum perfecti possessores. Et ut noveritis quod perfectos viatores dicat; qui jam in via ambulant, perfecti viatores sunt: ut scias viatores eum dixisse, non habitatores, non possessores; audi quod sequitur: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Et",
+          "candidate_score": 0.624042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_9",
+          "bdc_text": "Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4083",
+          "psc_text": "sum facturus, quid mihi opus est audire? Audiendo enim, inquit, et non faciendo, ruinam aedificabo. Nonne tutius est nihil audire? Ipsam quippe partem Dominus in sua similitudine proposita attingere noluit, sed intelligendam dedit. In hoc enim saeculo, pluvia, venti, flumina non quiescunt. Non aedificas super petram, ut veniant, et non te dejiciant? Non aedificas super arenam, ne cum venerint, domum dejiciant? Ergo sine ullo tecto, quia nihil audis, sic remanebis. Venit pluvia, veniunt flumina: numquid ideo tutus, quia raperis nudus? Considera ergo, qualem tibi elegeris partem. Non eris, ut putas, non audiendo securus: necesse est te nudUm sine ullo tecto obrui, tolli, submergi. Si ergo malum est super arenam aedificare, malum est nihil aedificare; restat ut non sit bonum nisi in petra aedificare. Malum est ergo non audire: malum est audire et non facere: restat audire et facere. Estote ergo factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. CAPUT X.",
+          "candidate_score": 0.622304,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_31_33",
+          "bdc_text": "etc. 4 . martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_803",
+          "psc_text": "de mente tua? Ex toto, inquit. Totum exigit te, qui fecit te. CAPUT V. Sed noli tristis esse, quasi nihil unde gaudeas remaneat in te. Laetetur Israel, non in se, sed in eo qui fecit eum. 8. Proximus quantum diligendus. Respondebis, et dices: Si nihil mihi remansit, unde diligam me; quia ex toto eorde, et ex tota anima, et ex tota mente jubeor diligere eum qui fecit me; quomodo secundo praecepto jubeor diligere proximum tanquam me? Hoc est magis unde debes ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente proximo. Quomodo? Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth. XXII, 37, 39) . Deum ex toto me: proximum sicut me. Unde me, unde te? Vis audire unde diligas te? Ex hoc diligis te, quia Deum diligis ex toto te. Putas enim Deo proficere, quod diligis Deum? et quia diligis Deum, Deo aliquid accedit? et si tu non diligas,",
+          "candidate_score": 0.617625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_31_33",
+          "bdc_text": "etc. 4 . martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3249",
+          "psc_text": "vides (Matth. VII, 3) ? Revocatur ad se anima, quae ibat a se. Sicut a se ierat, sic a Domino suo ibat. Se enim respexerat, sibique placuerat, suaeque potestatis amatrix facta fuerat. Recessit ab illo, et non remansit in se: et a se repellitur, et a se excluditur, et in exteriora prolabitur. Amat mundum, amat temporalia, amat terrena: quae si se ipsam amaret, neglecto a quo facta est, jam minus esset, jam deficeret amando quod minus est. Minus est enim ipsa quam Deus; et longe minus, tantoque minus, quanto minus est res facta quam factor. Ergo amandus erat Deus; et amandus est Deus ita, ut, si fieri potest, nos ipsos obliviscamur. Quis ergo est iste transitus? Oblita est anima se ipsam, sed amando mundum: obliviscatur se, sed amando artificem mundi. Pulsa ergo et a se, quodam modo perdidit se, nec facta sua novit videre, justificat iniquitates suas: effertur et superbit",
+          "candidate_score": 0.616615,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_35",
+          "bdc_text": "] Praestantissimo viro d. Osvaldo Myconio , domino et fratri suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1556",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus docuit nos orationem: et cum sit ipse Dominus, sicut in Symbolo accepistis et reddidistis, Filius Dei unicus, tamen noluit esse unus. Unicus est, et unus esse noluit: fratres habere dignatus est. Quibus enim dicit, Dicite, Pater noster, qui es in coelis? Quem voluit a nobis appellari Patrem nostrum, nisi Patrem suum? Numquid invidit nobis? Parentes aliquando cum genuerint unum filium, duos, tres; jam timent generare, ne faciant alios mendicare. Sed quia talis est haereditas quam nobis promittit, quam multi obtineant, et angustias nemo patiatur; ideo in suam fraternitatem vocavit populos gentium, et habet Unicus innumerabiles fratres qui dicant, Pater noster qui es in coelis. Dixerunt ista qui fuerunt ante nos: dicturi sunt qui erunt post nos. Videte quantos fratres habeat Unicus in sua gratia, communicans cum illis hereditatem, pro quibus pertulit mortem. Habebamus patrem et matrem in terra, ut nasceremur ad labores et mortem: invenimus alios",
+          "candidate_score": 0.616291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_35",
+          "bdc_text": "] Praestantissimo viro d. Osvaldo Myconio , domino et fratri suo colendissimo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2590",
+          "psc_text": "Domino interpellato et judicante poscebat. Habebat iniquum fratrem: sed justum judicem invenerat contra iniquum fratrem. Deberet ergo perdere in tam bona causa istam occasionem? Aut quis diceret fratri ejus, Redde partem suam fratri tuo, si Christus non diceret? Ille judex hoc dicturus erat, quem forte frater ditior et raptor praemio corrumpebat? Miser ergo et paternis opibus destitutus tali ac tanto judice invento accedit, interpellat, rogat, causam suam brevissime exponit. Utquid enim opus erat causam perorare, quando ei loquebatur, qui cor poterat et videre? Domine, inquit, dic fratri meo, ut dividat mecum haereditatem. Non ei dixit Dominus, Veniat frater tuus. Sed nec misit, ut adesset, aut cum adfuisset, interpellatori dixit, Proba quod dicebas. Petebat dimidiam haereditatem, petebat in terra dimidiam: in coelo Dominus offerebat totam. Plus Dominus dabat, quam ille postulabat. CAPUT II. 3. Divisor haereditatis Christus esse nolens quid doceat. Donatistae notantur.--Dic fratri meo, ut dividat mecum haereditatem. Causa justa,",
+          "candidate_score": 0.613572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_17",
+          "bdc_text": "nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3889",
+          "psc_text": "via ad Deum. Quid ergo facio? Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor. Adhuc sequor: ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Adhuc sequor, adhuc proficio, adhuc ambulo, adhuc in via sum, adhuc me extendo, nondum perveni. Ergo si et tu ambulas, si te extendis, si ea quae ventura sunt cogitas; obliviscere praeterita, noli in ea respicere, ne ibi remaneas ubi respexeris. Mementote uxoris Lot (Luc. XVII, 32). Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Dixerat, Non sum perfectus, et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Ego me non arbitror apprehendisse. Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Perfecti, et non perfecti: perfecti viatores, nondum perfecti possessores. Et ut noveritis quod perfectos viatores dicat; qui jam in via ambulant, perfecti viatores sunt: ut scias viatores eum dixisse, non habitatores, non possessores; audi quod sequitur: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Et",
+          "candidate_score": 0.604192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_31_33",
+          "bdc_text": "etc. 4 . martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3250",
+          "psc_text": "amandus est Deus ita, ut, si fieri potest, nos ipsos obliviscamur. Quis ergo est iste transitus? Oblita est anima se ipsam, sed amando mundum: obliviscatur se, sed amando artificem mundi. Pulsa ergo et a se, quodam modo perdidit se, nec facta sua novit videre, justificat iniquitates suas: effertur et superbit in petulantia, in luxuria, in honoribus, in potestatibus, in divitiis, in potentia vanitatis. Arguitur, corripitur, ostenditur sibi, displicet sibi, confitetur foeditatem, desiderat pulchritudinem, et quae ibat effusa, redit confusa. CAPUT IV. 4. Odium peccatoris cum ejus amore. Contra illam videtur orare, an pro illa, qui dicit: Imple facies eorum ignominia? Adversarius apparet, inimicus apparet. Audi quod sequitur, et vide utrum orare possit amicus. Imple, inquit, facies eorum ignominia, et quaerent nomen tuum, Domine (Psal. LXXXII, 17) . Oderat eos, quorum facies ignominia impleri cupiebat? Vide quemadmodum amat eos, quos vult quaerere nomen Domini. Amat tantum, an odit tantum? an et",
+          "candidate_score": 0.600333,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_31_33",
+          "bdc_text": "etc. 4 . martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_804",
+          "psc_text": "(Matth. XXII, 37, 39) . Deum ex toto me: proximum sicut me. Unde me, unde te? Vis audire unde diligas te? Ex hoc diligis te, quia Deum diligis ex toto te. Putas enim Deo proficere, quod diligis Deum? et quia diligis Deum, Deo aliquid accedit? et si tu non diligas, minus habebit? Cum diligis, tu proficis: tu ibi eris, ubi non peris. Sed respondebis, et dices, Quando enim non dilexi me? Prorsus non diligebas te quando Deum non diligebas, qui fecit te. Sed cum odisses te, putabas quod amares te. Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam (Psal. X, 6) . 9. Precatio post sermonem. Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem puro corde, ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque uberes gratias agamus: precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem,",
+          "candidate_score": 0.595868,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae",
+      "max_score": 0.68348,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_33",
+          "psc_text": "non Dominum? RESPONSIO. Si duos prophetas in medium proferamus, hanc nimirum dissonantiam cito solvemus. David quippe quia non continue spiritum prophetiae habuit, interrogando alterum prophetam demonstravit. Et Nathan de constructione templi, quia et ipse in illa hora spiritum prophetiae non habuit, hoc dicendo declaravit: Omnia, quae sunt in corde tuo, fac; Dominus enim tecum est in omnibus (II Reg. VII, 3) . Sed Spiritus sanctus adveniens, construi templum a sanguinario bellisque dedito prohibuit, et hoc a Davide fieri per eundem Nathan contradixit (Ibidem). Consilia ergo non continue habentium spiritum prophetiae, aliquando praetermittenda sunt, aliquando non sunt. Nam consilium Nathan a David debuit praetermitti, consilium autem apostoli Pauli a Christianis debuit semper observari. Aliqua namque consilia infra mandata qui implet, tantum justus est, qui vero transcendit jam perfectus est. Nam consiliando Dominus ait: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et veni, sequere me, et habebis",
+          "candidate_score": 0.68348,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.683442,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320",
+          "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus",
+          "candidate_score": 0.683442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_811",
+          "psc_text": "de bonis esse credamus; quia scriptum est: Cognoscit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Suos ergo cognoscit, et eos cognoscit qui cognoscunt Deum: ignorat autem eos qui ignorant Deum; qui enim ignorat, ignorabitur. Dominus ergo quae bona sunt, recognoscit: ea quae sunt plena cognitionis divinae, ea quae sunt occulta sapientiae, novit Dominus: aversatur autem ea, quae sunt plena iniquitatis atque peccati. 81. Denique si istorum personam consideres, quos nulla divini cultus oblivio separavit, ut alieno Deo expanderent suas manus, atque aperire suas animas noluerint, intelliges quod in occultis suis non flagitia aliqua erant, sed ea quae essent innocentiae, continebant; quandoquidem morte afficiebantur pro Dei cultu, totaque die versabantur in morte: sicut et versabatur Paulus, qui ait: Quotidie morior per vestram gloriam (I Cor. XV, 31) . Et vere quotidie Paulus moriebatur secundum carnem, in jejuniis, in naufragiis, in diversis periculis, in miseriis constitutus: sed non totus moriebatur.",
+          "candidate_score": 0.667402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18_20",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia . Dominus sit merces tua .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_56",
+          "psc_text": "voluntate, mercedis est fructus; in necessitate, dispensationis obsequium. Ita enim docuit nos Apostolus dicens: Si volens hoc ago, mercedem habeo: si invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 17) . Ordo autem conveniens, ut primo diligas legem, secundo ut mediteris. Qui diligit, ex voluntate facit mandata legis; qui timet, invitus observat. Hanc disciplinam docendi etiam Dei justitiam in Lege accepimus. Sic enim scriptum est: Audi, Israel: Dominus Deus tuus, Deus unus est (Deut. VI, 4) . Et: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Et erunt verba haec quae ego praecipio tibi hodie, in corde tuo, et in anima tua: et demonstrabis ea filiis tuis, et loqueris eis sedens in domo, et ambulans in itinere, et 752 in quiete, et in vigilia. Et alligabis ea in signum in manu tua, et erunt monilia ante oculos tuos: et scribes",
+          "candidate_score": 0.664757,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor . Reddam vero immaculatam et fide optima .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_464",
+          "psc_text": "Credidi propter quod locutus sum (Psal. CXV, 1) . Supra fundamentum ergo virtutis vox tuta est; sine fundamento, lubrica. Ideo quasi quodam tubae sono Scripturae divinae electus interpres increpuit: Corde creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Fides Credentium principalis est, confessio exsecutionis. 5. Quomodo igitur proposuerit sanctus propheta David, aut propter quid custodire vias suas, audiamus: Ut non, inquit, delinquam in lingua mea. Si hoc cavet Propheta, tu non caves? Si hoc metuit, in quo Dei gratia loquebatur, tu non metuis, qui erroris verba non refugis, et theatralibus sermonibus delectaris? Tu non reformidas, cui scriptum est in Evangelio (Matth. XII, 36), quia 844 pro omni otioso verbo rationem es redditurus? Si pro otioso verbo periculum est, quanto magis pro criminoso! Non omne quod otiosum, est criminosum: sed omne quod non fructuosum, periculosum atque eradicabile; omnis enim arbor non faciens fructum, excidetur, et in",
+          "candidate_score": 0.653107,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_615",
+          "psc_text": "judicatus est: qui autem credit, non judicabitur; quia credit in Dei Filium animae suae redemptorem. Et ideo tamquam judicii liber dicit: Qui dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 4) . Judicaturus est ergo populum impietatis, non plebem; illi enim judicantur qui cadunt ruina perfidiae, non qui resurgunt fidei libertate. 26. Sedebit igitur in via, et insidiabitur in semita, sicut serpens; ut vulneret transeuntes, et mordeat equi nostri calcaneum; animam enim fidelium non poterit vulnerare. In qua autem via sedebit, et in qua semita; nisi ex quibus Christus Dominus, ut legimus, nationum populum vocavit ad coenam suam dicens: Exi in vias, et circa sepes, et compelle ut intrent; ut impleatur domus mea (Luc. XIV, 23) . Et quia similiter Judas amplificasse super Christum legitur supplantationem, videtur hoc loco ipse signari, quod mordere haberet calcaneum equi, quo Christus Dominus vehebatur. Unde dictum est: Equitatus tuus zalus (Habac. III, 8) ; quod",
+          "candidate_score": 0.641056,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_912",
+          "psc_text": ". Narrate ergo sine intermissione, sine fine. Adversarius vigilat, circuit, et rabie ferina quaerit, quos invenerit, devorare. Ideo semper canendus est Dominus, qui dentes leonum conterat, et ora confringat; ut nobis nocere non possint. 23. (Vers. 14, 15.) Ponite, inquit, corda vestra in virtute ejus; id est, ut virtutem ejus intelligatis: et distribuite gradus ejus, ut enarretis in progenie altera. Quoniam hic est Deus, Deus noster in aeternum, et in saeculum saeculi: ipse reget nos in saecula. Βάρεις dixit Graecus, hoc est, excelsas et turritas domos; unde Propheta cum de civitate Dei et inhabitantibus eam loqueretur: Distribuite, inquit, gradus ejus; hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt",
+          "candidate_score": 0.629192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_9",
+          "bdc_text": "Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_435",
+          "psc_text": "Quia dixi, ne aliquando exsultent in me inimici mei. Vide singula: tacebat David, loquebantur inimici, provocabant ut aliquid et ipse loqueretur. Dicebant: Audiamus vocem tuam. Intra se ille tacitus loquebatur: Quid opus est, ut ista audiant, quibus prodesse non possunt? In te, Domine, speravi; tibi soli loquor: tu audi, qui exaudire potes. A te semper poposci, ne aliquando exsultent in me inimici mei; quia etsi peccavi, tu peccatum dimittis: etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exsultare possint qui peccatis laetantur alienis. Plus enim acquisivimus, qui plus peccavimus; quia beatiores facit tua gratia, quam nostra innocentia. Habemus hunc sensum et in libro Michaeae prophetae: Noli gaudere super me, inimica mea; quia cecidi, sed resurgam (Mich. VII, 8) . Non est gravis infirmitatis ruina, si non sit etiam voluntatis studium ab ea non resurgendi. Habe voluntatem surgendi, praesens est qui faciat ut resurgas. 48. Dixit ergo David in corde suo,",
+          "candidate_score": 0.605053,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_32_34",
+          "bdc_text": "martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo . [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_719",
+          "psc_text": "sunt qui temporalia sequuntur, et non sequuntur aeterna: et hic infatuantur a stultitia sua, et futurorum gratiam habere non possunt. Sunt tamen qui retro positi obliviscuntur superiorum, et ad priora se extendunt, ut ad bravium valeant pervenire. Et Petro dicitur: Vade retro me, Satana (Marc. VIII, 33) ; ut in melius provocetur. Et in numeris prior est, qui post Christum est. Ideo ergo prae inimicis, quia illi nos affligunt, et illi insectantur. Retrorsum nos esse voluisti, ut extendamus nos ad superiora, ut semper ante nos attendamus, persequentes inimicos nostros, et eorum locum transire cupientes. 33. Denique sic Theodotion habet, quomodo Septuaginta viri; hoc est, quomodo iste versus expositus est. Aquila habet: Avertisti nos retro ab affligente. Symmachus: Ordinasti nos novissimos ab omni adversario. Contraria nobis quae sunt, nisi 901 voluptuaria istius saeculi, et plena deliciarum atque lasciviae, et quae sunt incentiva luxuriae? Uxor Lot decepta est; quia post se habebat",
+          "candidate_score": 0.592886,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.683185,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_309",
+          "psc_text": "et salva facta est anima mea (Genes. XXXII, 30) . Vidit Moyses Deum, de quo scriptum est: Loquebatur Dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut loqui solet homo ad amicum suum (Exod. XXXIII, 11) . Vidit isdem Job Dominum, qui dicit: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te (Job. XLII, 5) . Vidit Isaias Dominum, qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum (Isai. VI, 1) . Vidit Michaeas Dominum, qui ait: Vidi Dominum sedentem super solium suum, et omnem exercitum coeli assistentem ei a dextris et a sinistris (III Reg. XXII, 19) . Quid est ergo quod tot testamenti veteris patres Deum se vidisse testati sunt, et tamen de hac sapientia quae Deus est, dicitur: Abscondita est ab oculis omnium viventium; et Joannes ait: Deum nemo vidit unquam (I Joan. IV, 12) , nisi hoc quod patenter datur",
+          "candidate_score": 0.683185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798",
+          "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:",
+          "candidate_score": 0.68142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_262",
+          "psc_text": "et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisquis vero talis",
+          "candidate_score": 0.664761,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1177",
+          "psc_text": "ejus praesentia, sollicita inquisitione discernit. Quem tanto quis securius exspectat, quanto quotidie vitam suam suspectus examinat. Qui enim ad extremum ejus judicium venit, non jam coram illo, sed ab illo judicatur. De hoc quoque mentis judicio obliviscenti animae per prophetam Dominus dicit: Reduc me in memoriam, ut judicemur simul; narra si quid habes, ut justificeris (Isai. XLIII, 26) . [Rec. VI.] 13. Judicii hujus ordo. Accusat conscientia, ratio judicat, timor ligat, dolor cruciat.---Debet enim uniuscujusque mens et causas suas apud Dominum, et causas Domini contra se sollicita inquisitione discutere; debet caute pensare, vel quae ab eo bona perceperit, vel quae mala bonis illius perverse vivendo responderit. Quod electi quidem quotidie facere omnino non cessant. Unde bene Salomon ait: Cogitationes justorum, judicia (Prov. XII, 5) . 793 Accedunt enim ad secretarium judicis intra sinum cordis: considerant quam districte quandoque feriat qui diu patienter exspectat; metuunt in his quae se egisse meminerunt,",
+          "candidate_score": 0.664063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2084",
+          "psc_text": "melius commutare. Convertit namque Dominus eum quem conspicit. Unde scriptum est: Conversus Dominus respexit Petrum, et recordatus est Petrus verbi Domini sicut dixerat: Quia priusquam gallus cantet, ter me negabis; et egressus foras flevit amare (Luc. XXII, 61) . Et sicut Salomon ait: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo (Prov. XX, 8) . De hoc respectu montium rursum per prophetam dicitur: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini (Psal. XCXVI, 5) , quia post perversitatis suae duritiam, divina formidine liquefacti, ab illo prius rigido tumore substrati sunt. 79. Bonis operibus conversorum pascitur. Magnum Christo convivium fecit Matthaeus, imo fuit.---Intuendum etiam quod non ait inspicit, sed circumspicit montes pascuae suae. In Judaea quippe incarnatus est Dominus, quae posita in medio gentium fuit. Atque ideo circumspexit montes, quia elatos hujus saeculi circumquaque positos ex gentilitatis universitate collegit. In his itaque montibus pascitur, quia bonis operibus conversorum quasi",
+          "candidate_score": 0.663326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261",
+          "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis",
+          "candidate_score": 0.661807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_29",
+          "bdc_text": "quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1202",
+          "psc_text": "Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . [Vet. XI.] 21. Doctrina Ecclesiae de praedestinatione et reprobatione spem nutrit humilium, et elationem superborum premit. Innumerabiles sunt reprobi.---Hac ergo sententia, qua narratur aliorum erigi, aliorum autem vita confringi, et spes nutritur humilium, et elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habebant contemnuntur. Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat",
+          "candidate_score": 0.652723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1459",
+          "psc_text": "perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus nobis potentiam vel superni spiritus, vel perfecti quique doctores innotescunt. Sed tamen opus ejus ignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicant impenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem praedicant, et tamen ejus opera ignorant, quia cognoscunt per gratiam eum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo etiam super ipsos fiunt. Quod enim omnipotens Deus perspicue in sua actione non cernitur, Psalmista testatur, dicens: Qui posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et rursum: Judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 7) . Atque iterum: Abyssus sicut pallium amictus ejus (Psal, CIII, 6) .",
+          "candidate_score": 0.644018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1458",
+          "psc_text": "ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Vet. et Rec. II]. VERS. 24.---Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. 6. Angeli et doctores ea, etsi laudent, minime tamen cognoscunt. In Scriptura sacra viri aliquando angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus",
+          "candidate_score": 0.642532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2328",
+          "psc_text": "intelligi. Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes (Jacob. III, 1) . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest (Ibid. 8) . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo 1047 rationem in die judicii (Matth. XII, 36) . Sed sancti viri ante Dei oculos student culpas linguae tegere meritis vitae, student bonorum operum pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta",
+          "candidate_score": 0.638903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_17_19",
+          "bdc_text": "nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1586",
+          "psc_text": ". Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicat: Nunquid si venturos in mundo praedicatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione sancti Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat apprehendis? Unde adhuc apte subjungitur. CAPUT XXXVII [Rec. XIII]. VERS. 16.---Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? 61. Arcta bene vivendi doctrina, non est ampla via, sed semita.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam (Matth. VII, 14) . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta",
+          "candidate_score": 0.63528,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2329",
+          "psc_text": "pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) , quomodo tegi possunt quae ejus oculis cui cuncta nuda sunt abscondi nequaquam possunt? Sed quia hoc quod tegimus, inferius ponimus, atque hoc unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est subterpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus dum abdicamus, eisque aliud superducimus, dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex",
+          "candidate_score": 0.635039,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Amen . Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1459",
+          "psc_text": "perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus nobis potentiam vel superni spiritus, vel perfecti quique doctores innotescunt. Sed tamen opus ejus ignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicant impenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem praedicant, et tamen ejus opera ignorant, quia cognoscunt per gratiam eum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo etiam super ipsos fiunt. Quod enim omnipotens Deus perspicue in sua actione non cernitur, Psalmista testatur, dicens: Qui posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et rursum: Judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 7) . Atque iterum: Abyssus sicut pallium amictus ejus (Psal, CIII, 6) .",
+          "candidate_score": 0.624443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_17",
+          "bdc_text": "nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1458",
+          "psc_text": "ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Vet. et Rec. II]. VERS. 24.---Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. 6. Angeli et doctores ea, etsi laudent, minime tamen cognoscunt. In Scriptura sacra viri aliquando angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus",
+          "candidate_score": 0.605166,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_17",
+          "bdc_text": "nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1459",
+          "psc_text": "perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus nobis potentiam vel superni spiritus, vel perfecti quique doctores innotescunt. Sed tamen opus ejus ignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicant impenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem praedicant, et tamen ejus opera ignorant, quia cognoscunt per gratiam eum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo etiam super ipsos fiunt. Quod enim omnipotens Deus perspicue in sua actione non cernitur, Psalmista testatur, dicens: Qui posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et rursum: Judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 7) . Atque iterum: Abyssus sicut pallium amictus ejus (Psal, CIII, 6) .",
+          "candidate_score": 0.598103,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.68241,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_784",
+          "psc_text": "absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsechaec audiuit: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddiereddis unicuique secundum opera eius. nouit Paulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus est, et unus dominus, quia et in deo dominus, et deus significetur in domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio.",
+          "candidate_score": 0.68241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2638",
+          "psc_text": "incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et ipsum illud, quod sumus, qui non fuimus, quod erimus, quod non sumus, causam aliam non habet nisi misericordise dei: quia ad consortium bonorum suorum nasci nos uoluit ille, qui bonus est. unus enim bonus est, ait dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVI. Super flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion et reliqua. § 1 Captos secundum Hieremiae prophetiam Iudaeos in Babyloniam deductos fuisse, non obscura cognitio est. neque dubium 8 I Cor. 6, 510. 17 Matth. XIX, 17. 2 per mortem suam Rb per mortem e, om. PT 3 redempti estis",
+          "candidate_score": 0.670316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_858",
+          "psc_text": "ex dS m. 2 P 14 post omnia eras. 5—6 litL R n 16 condempnat R in demerso P 17 condẽpna R 18 uau ex UBU . m..3 R —= agi' R magi P magistri E 19 heretioi R 20 totum ex tutum R adque R 21 ou ipsi P 99 post contemptus eras. ergo R 96 obseruantia R probantur Re. pro quibus deum sanctus spiritus interpellet idem namque per prophetam loquitur et docet. ipse autem secundum apostolum pro nobis inenarrabilibus gemitibus interpellat; atqueideohicitadictumest: exaudi orationem: non enim subsequitur meam, ut dicentis persona posset intellegi. licet enim multi, tamquam hoc deesset, addiderint, non tamen in authentioisauthenticis extat. propheta enim non suo sensu, sed inspiratus haec loquilurloquitur: eiaudiexaudi orationem. § 4 Sequitur, ut, quorum oratio sit exaudienda, demonstret, nec longe expectationem nostram differt; subiecit enim : omnis caro ad te ueniet. humani generis uniuersitatem scriptumscriptura sub carnis nomine designat, ut in",
+          "candidate_score": 0.666847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2711",
+          "psc_text": "monstrato. ut igitur hunc non omittat precatur et sit ei auxiliator assiduus per eum et in eo, qui ait: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi! dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVIII. In finem psalmus Dauid. Domine, probasti me et cognouisti me et reliqua. § 1 Omnis quidem propheticus sermo ex diuini spiritus instinctu profectus est. et hoc non in obscuro est, cum legimus: haec dicit dominus; et iterum: audite uerba domini: et rursum: quoniam dominus locutus est; et in eodem: os enim domini locutum est ista. de psalmis autem ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum,",
+          "candidate_score": 0.666351,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2945",
+          "psc_text": "et qui putat se scire, nondum scit, quemadmodum oporteat se scire. quod si ne orare quidem adhuc scimitsscimus et loqui desideria nostra non nouimus spiritu potius pro nobis inenarrabilibus gemitibus postulante et inperitiam nostram arcansearcanae scientiae affectu repensante secundum bochoc apostoli dictum: quid enim oremus secundum id, quod oporteat, nescimus; sed ipse spiritus pro nobis postulat gemitibus inenarrabilibus, non incondite propheta creditur orare, ut uoluntatem dei doceatur explere. et conpetens illa humanae uerecundissuerecundiae professio est, ut, quod per spiritum dei in terram rectam deducendus sit, id non meriti esse sui arroget neque per satisfactionem proprii obsequii id sibi postulet, sed totum hoc ad clarificandum in se dei nomen expectet, ut propter honorem dei nominis in terra recta esse statuatur. § 13 Et quia hanc terram rectam scit sibi non in corpore mortis huius posse concedi, quia labes carnis humanae per admixtam in se uitiorum consuetudinem aboleri penitus nisi com naturae",
+          "candidate_score": 0.659281,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor . Reddam vero immaculatam et fide optima .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472",
+          "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.",
+          "candidate_score": 0.647021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64",
+          "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?",
+          "candidate_score": 0.646366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+          "candidate_score": 0.646221,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor . Reddam vero immaculatam et fide optima .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+          "candidate_score": 0.645003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2616",
+          "psc_text": "dominum dominorum significat, cum ait: rex regum et dominus dominantium; dominatus in uiles et in degeneres indignus deo est. rex ille regum est et dominus dominorum, ut est deus deorum. et deos quidem quos significet, non ambiguum est; de quibus dixit: deus stetit in synagoga deorum. reges autem idem apostolus absolute ostendit dicens: iam sine nobis regnatis, etutinamregnaretis. reges sunt, in quos non regnat peccatum, qui dominantur corporis sui, quibus est iam huius subditae et subiectae sibi earniscarnis imperium. hi ergo reges sunt, et horum deus rex est. hi etiam domini sunt, qui non erunt serui peccati: quia qui facit peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est",
+          "candidate_score": 0.644569,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor . Reddam vero immaculatam et fide optima .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014",
+          "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis",
+          "candidate_score": 0.644007,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Vocatur ad nos Frisius , ut ei ludo praesit , cui tu aliquando eras praefectus Johannes Fries wurde als Nachfolger Benedikt Finslers an die Fraum ünsterschule berufen ; diese Stellung hatte bis 1531 Myconius innegehabt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
+          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
+          "candidate_score": 0.643634,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2135",
+          "psc_text": "opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui oculis intendunt, quibus dii plures sunt innumerosique domini, prout uniuscuiusque studium et natura auctorem sibi religionis elegerit. § 7 Nobis autem unus deus est; non tamen per unionem dei domino nostro Iesu Christo quod deus est abnegantes, sed sequentes legem et prophetas et euangelia et apostolos diuinitatis unitatem in innascibili deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit",
+          "candidate_score": 0.639539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_17_19",
+          "bdc_text": "nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013",
+          "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos",
+          "candidate_score": 0.638726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014",
+          "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis",
+          "candidate_score": 0.6381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_980",
+          "psc_text": "est. § 2 Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur 1 in nitam PTE in uita VR sed cf. supr. p. 267, 20 et 268, 2 2 enim RT aupr. scr. m. 1 P om. V pedesque RPT pedes V 3 introiuit at t i VR 4 distincxerat V distinxer P 5 dicens RT ait in ras. 1' monit V 8 amen om. V Explicit psalmus LXV incipit psalmua LXVI feliciter V Explicit psalmus LXq incipit psalmua LXVI R Finit pealmus LXV incipit psalfi LXVI P Expl. de LXV incip. de LXVI T 10 in finem hymnuB — miaereatur nobis om. V psalmus cantici Dauid E 14 et euuangelica R euangelica T 15 in fine VRP 16 proficientiam V 17 et principium ex primum et principium m. 2 V unde add. m. 2 V 18 eat autem 5nis ex est autem un 3nis corr.",
+          "candidate_score": 0.633078,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_930",
+          "psc_text": "quia de uniuersis praescriptum erat: omnis terra adorent tibi. quid ergo mihi ad salutem tanto postea genito Iordanes turatum arefactus inpertit? inpertit plane. huius enim primum aquis peccatorum ablutio Iohanne psenitentiampaenitentiam praedicante donata est: et per quem populo in repromissionis terram iter fuerat, per eum uia nobis cselestiscaelestis regni et in noueenouae generabonisgenerationis lauacro possessio aeternorum corporum inchoatur aquis ipsis baptismo domini cODsecratisconsecratis. ob quod ad id, quod dictum erat: uenite et uidete opera domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum. qui conuertit mare in aridam, in flumine pertransibunt pede, ne ab his, qusequae antea gesta sunt, spei nostrae esset 3 ex om. P 5 sentiet RPa sentiat s nobis scripsi cf. Stud. 1889p. 317 noe RPa om. ed. Basil. 1550 et Par. 1572 7 quam uis(uin. supr scr. m. 1) R 8 salutis P 9 itineri ex itinere m. 1 R iordanis RPE 10 hoc om. V proficit",
+          "candidate_score": 0.631775,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1987",
+          "psc_text": "sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7 sq. 24 Matth. XVIII, 11. 1 ad praesentiS affectuum C ad ante futurorum om. C (?) 3 quod praemium (d in ras.) R praemiQ quod V 4 uiuit C 6 iubabunt V adiuuabunt ROp me supr. ser. C se om. p 6 qui om. C in iniquitatibus ex iniquitatibus m. 2 V 8 et sub ex aub m. 2 V esse se V ee se ≡ ≡ p esse C 9 eligit C uibat V1 anima sua VCp superiore ex superiori R 10 adhortatus R adhortatus (adortatus p) est CpE animam meil V 12 de morte R 18 a labsu",
+          "candidate_score": 0.631321,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_635",
+          "psc_text": "uere utique iustitias loquimini, directa iudicate filii hominum. etenim in corde iniquitates operamini, in terra iniquitatem conplectuntur manus uestrae. 1 Matth. XXVIII, 20. 2 diebus uitae usque PTE 3 noster om. R Explioit psalmus LVI. incipr psalmus LVII R Finis psalmi LVI inc. LVII P Expl. de LVI. incip. de LVII T 6 inscriptionem b 8 iustitias V iustitiam R 9 fili V 10 de superioribus psalmis supersoriptione V 11 In in (alterum supra cr. DI. 1) fine R in fine VP ne disperdas (om. et) V 13 profetiae VR ut sicut ceteris VRPTa, sicut in ceteris. 14 prophetet et 7' prophete (profete V prophetae a) et VPa prophetat et (rpphetat supr. tcrtat in ras. R) R ed. Balfil. 1550, Par. 1512 sed VPTE sic (io in ras.) R increpatio in impios et om. R et denuntiatio PTb est denuntiatio (ati sup. lin. a m.1 ) V est et denunciatio",
+          "candidate_score": 0.630915,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1931",
+          "psc_text": "quidquid in aeternum est V 22 dootorum Cp 28 auctoritatis VC auctoritatem E 25 per opere sua V non add. m. 2 V adhuc ad diuinarum V 27 sectatur pb. quadam caeli parte, prout ei cursus est, demorantem: et certe ubique protenditur, ubique adest et, quantus per omnia est. ita ubicumque tantus infunditur. sed si clausas domorum fenestrasfenestrae incidet, lumen quidem illius praesto est, sed ipsa sibi lucem eius, quasquae obserata sunt, denegabunt. § 10 In omnibus igitur uitseuitae nostrae operibus circumspecti et ad deum patentes esse debemus; primum, ut liberis et per innocentiam patulis cordibus nostris lumen suum dignetur infundere; deinde, ut nos in diuinitatis suae sinu agere credamus neque eum abesse, cum irascimur, cum csedimuscaedimus, cum contemnimus, cum maledicimus, cum inebriamur, cum libidinamur, cum diuina et humana neglegimus, maiore contumelia eius, intra quem haec agimus, peccantes. § 11 Sed ad id etiam illud accedit, quia mandata sua ueritas",
+          "candidate_score": 0.630757,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2414",
+          "psc_text": "26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus CXXX incipit CXXXI R Explioit tract psalmi CXXX incipit tract psalmi CXXXI P Expl. de CXXX incip. de CXXXI T 9 hamilitatis orationis R humilitatis operationis PTE om. V in Bublimae R in sublimen V 10 praecipuae R fili dei (sic) docet V 18 nri in rcu. R 14 reddit P 16 sciStiam periti V 17 habentesoboedientes om. PT uenerantes — oboedientes om. V 19 cStraotare V aud ent P 20 lintea T substnunt (bs in rcu.) P eos om. VPT 21 t pfecit T 28 onos ex onus R autem cStemnat V1 24 excesserat ex excesserit T 25 hieremia",
+          "candidate_score": 0.627386,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Amen . Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014",
+          "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis",
+          "candidate_score": 0.625264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_89",
+          "psc_text": "e 18 recenseamus sed ut ea quae scribturis ex recenseamus sed ut eamus sed ut ea quae scribturis m. 2 V recennt ea q.≡in n p seamus s.ed soriptoris (in diuers. liq. m. 2) R 16 opera legē er \" u semper ser ; ex e = - e - ant (p sup. lin. m. 2 - u supr. add. m. -i) R 18 quaecumq. V queouquae R facitis RE in gloria dei V in gloriam dei (sup. lin. m. 2 add. facite) R in gloriam dei facite E (cf.Abh. IV p. 80) 18 ut sup. lin. m. 2 V orem' (in marg.: quomodo omni tempore oratur m. 1) R 19 in gloria VR exercita VE 20 cuiusquam V fit ex sit m. 2 R 2t diuque 1' 22 hmj R. dei legem uolens die et nocte meditetur, docendum est, quantus ei fructus adquisitae huius beatitudinis sit futurus. uelle enim",
+          "candidate_score": 0.624289,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_447",
+          "psc_text": "efferimur, dum dolore stimulamur, dum iudicio dissidemus, dum aetate mutamur. his ergo subditi natureenaturae infirmis motibus aequales esse non possumus, dum et adfectu demutabiles sumus et tempore. et idcirco perfecta bonitas in nullo est, quia eam naturalium perturbationum incentiua demutent. sed tamen cum in bonitatis sumus uel uoluntate uel gestis, non possumus uel tunc non hoc esse, quod sumus. et quamuis inperfecti ad id simus, ne semper id simus, quod tamen sumus in tempore, licet per natursenaturae infirmitatem demutationi bonitatis obnoxiis non adimitur nobis, bonos nos uel tum esse, cum sumus. § 12 Bonus autem solus per naturam indemutabilem suam semper deus non praedurus huius demutationis nostrae arbiter fuit, indulgentiam infirmitati nostrae, qua non semper boni permanemus, ex merito uoluntatis inpertiens, qua bonos nos esse delectat: magisque his, quae uellemus, propitiatus est quam his, qusequae non possemus. iratus ostest. namque cum Moysi. fideli utique amico suo, et quem in deum",
+          "candidate_score": 0.623695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729",
+          "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est",
+          "candidate_score": 0.615499,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1896",
+          "psc_text": "inutilem non continent; totum, quidquid in his residet, uerum et perfectum et omni uitiorum contagione purgatum est, ut eloquium dei aeternorum in se bonorum fidem testans. hinc illud est, quod in euangeliis dominus ait: iota una aut apex non praeteribit ex lege, donec omnia haec fiant. uera enim omnia sunt et neque otiose neque inutiliter constituta dei uerba; sed extra omnem ambiguitatem superfluae inanitatis ignita, et ignita uehementer, ne quid illic esse, quod non perfectum ac proprium sit, existimetur. hsechaec itaque diligit seruus eius. non solum haec agit, sed etiam diligit, quia operationi oboedientiseoboedientiae praestat dilectionis operatio. obcedientiaoboedientia enim sola plerumque terroris est; ceterum dilectio non nisi ex deootae mentis uoluntate proficiscitur. § 6 Dehincait: adulescentiorsum egoetcontemptus: iustificationes tuas non sum oblitus. ex persona 12 Matth. V, 18. 1 qur R cum V 2 non terrena ex terrena m. 3 V leu = ia V 4 tuus om. p ó",
+          "candidate_score": 0.614745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163",
+          "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad",
+          "candidate_score": 0.614396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370",
+          "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum",
+          "candidate_score": 0.612024,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013",
+          "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos",
+          "candidate_score": 0.610468,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730",
+          "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc",
+          "candidate_score": 0.609494,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
+      "max_score": 0.682227,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_704",
+          "psc_text": "ille Joseph, qui non consenserat in scelere Judaeis: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestium non sedit; oportuerat etiam sepultorem Domini prophetari, ac jam tunc merito benedici. CAPUT XLIII. Sic nec mulierum illarum officium (Luc., XXIV) praeterit prophetia, quae ante lucem convenerunt ad sepulcrum cum odorum paratura. De hoc enim per Osee (Os., VI, 1): Ut quaerant, inquit, faciem meam, ante lucem vigilabunt ad me, dicentes, Eamus, et convertamur ad Dominum, quia ipse eripuit, et curabit nos; percussit, et miserebitur nostri; sanabit nos post biduum, in die tertia resurgemus. Quis enim haec non credat in recogitatu mulierum illarum volutata, inter dolorem praesentis destitutionis qua percussae sibi videbantur a Domino, et spem resurrectionis ipsius qua restitui rite arbitrabantur? Corpore autem non invento sublata erat sepultura ejus de medio, secundum Esaiam (Is., LVII, 2). Sed et duo ibidem angeli apparuerunt. Tot",
+          "candidate_score": 0.682227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_206",
+          "psc_text": "conspectu Domini sanctorum ejus (Ps. CXV, 15) . Dominus custodit omnia ossa eorum: unum ex ipsis non comminuetur. Redimet Dominus animas servorum suorum (Ps. XXXIII, 21-23) . Pauca ista de tantis scripturis Creatoris intulimus, et nihil puto jam ad testimonium Dei optimi deest, quod satis et praecepta bonitatis, et promissa consignant. CAPUT XX. Sed enim sepiae isti, quorum figura illud quoque pisculentum de cibis Lex recusavit, ut traductionem sui sentiunt, tenebras hinc blasphemiae intervomunt, atque ita intentionem uniuscujusque jam proximam dispargunt, jactitando et asseverando ea quae relucentem bonitatem Creatoris infuscent. Sed et per istas caligines sequemur nequitiam, et in lucem extrabemus ingenia tenebrarum, objicientia Creatori vel maxime fraudem illam et rapinam auri et argenti, mandatam ab illo Hebraeis in Aegyptios. Age, infelicissime haeretice, teipsum expostulo arbitrum: cognosce in utramque gentem prius, et ita de auctore praecepti judicabis. Reposcunt Aegyptii de Hebraeis vasa aurea et argentea; contra Hebraei mutuas petitiones instituunt,",
+          "candidate_score": 0.680574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_2_4",
+          "bdc_text": "diese Stellung hatte bis 1531 Myconius innegehabt . Auf Drängen der Basler erhielt Fries vom Zürcher Rat die Erlaubnis , sein Lehramt in Basel noch bis zum Herbst fortzuführen ; vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_687",
+          "psc_text": "Verbum ejus manet in aevum: sic enim et Esaias praenuntiavit (Is. XL, 8). Admoneantur et discipuli, ne quando graventur corda eorum crapula et ebrietate, et saecularibus curis; et insistat eis repentinus dies ille, velut laqueus; utique oblitis Deum ex plenitudine et cogitatione mundi; Moysi erit admonitio (Deut. XXXII, 15). Adeo is liberabit a laqueo diei illius, qui hanc admonitionem retro intulit. Erant et loca alia apud Hierusalem ad docendum, erant extra Hierusalem secedendum; sedenim per diem in templo docebat, ut qui per Osee praedixerat (Os. XII. 4): In templo meo me invenerunt, et illic disputatum est ad eos. Ad noctem vero in elaeonem secedebat: sic enim Zacharias demonstrat (Zach. XIV. 4): Et stabunt pedes ejus in monte elaeone. Erant horae quoque auditorio competentes: diluculo conveniendum erat, quia per Esaiam cum dixisset (Is. L, 4): Dominus dat mihi linguam disciplinae; adjecit: Apposuit mihi mane aurem ad audiendum. Si hoc est prophetias",
+          "candidate_score": 0.632691,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f . - Bullingers Brief ist nicht erhalten ;",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_629",
+          "psc_text": "hoc quoque, quod de Joanne dixerat, non praeteriisse. CAPUT XXXIV. « Sed Christus divortium prohibet, dicens: Qui dimiserit uxorem suam, et aliam duxerit, adulterium committit: qui dimissam a viro duxerit, aeque adulter est. Ut sic quoque prohibeat divortium, illicitum facit repudiatae matrimonium. Moyses vero permittit repudium in Deuteronomio (Deut., XXIV, 1): Si sumpserit quis uxorem, et habitaverit cum ea, et evenerit non invenire eam apud eum gratiam, eo quod inventum sit in illa impudicum negotium, scribet libellum repudii, et dabit in manu ejus, et dimittet illam de domo sua. Vides diversitatem Legis et Evangelii, Moysi et Christi? » Plane. Non enim recepisti illud quoque Evangelium (Matth., XIX, 8) ejusdem veritatis, et ejusdem Christi, in quo prohibens divortium, propriam quaestionem ejus absolvit: Moyses propter duritiam cordis vestri praecepit libellum repudii dare; a primordio autem non fuit sic, quia scilicet qui marem et foeminam fecerat, Erunt duo, dixerat, in carne una; quod",
+          "candidate_score": 0.616266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_27",
+          "bdc_text": "Etiamsi neque nobis placeant per omnia , nequaquam tamen proscribemus .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_846",
+          "psc_text": "Plane novi Dei praecepta videamus. Odio, inquit, habentes malum, et bono adhaerentes. Aliud est enim apud Creatorem. Auferte malum de vobis, et (Ps. XXXIII, 14) declina a malo, et fac bonum. Amore fraternitatis invicem affectuosi. Non enim id ipsum est: Diliges proximum tanquam te? Spe gaudentes; utique Dei: Bonum est enim (Ps. CXVII) sperare Dominum, quam sperare in magistratus. Pressuram sustinentes: Exaudiet enim (Ps. XIX, 1) te Dominus in die pressurae. Habes Psalmum. Benedicite, et nolite maledicere; quis hoc docebit, quam qui omnia benedictionibus condidit? Non altum sapientes, sed humilibus assentantes, ne sitis apud vos sapientes; vae enim audiunt per Esaiam (Is. V, 21). Malum pro malo nemini retribueritis; et (Levit. XIX, 18): Malitiae fratris vestri ne memineritis . Nec vosmetipsos ulciscentes: Mihi enim (Deut. XXXII, 35) vindictam, et ego vindicabo, dicit Dominus. Pacem cum omnibus hominibus habetote; ergo et legalis talio non retributionem injuriae permittebat, sed inceptionem metu retributionis",
+          "candidate_score": 0.614188,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti",
+      "max_score": 0.682075,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_93",
+          "psc_text": "Domino, quoniam bonus est; quoniam in saeculum misericordia ejus. Sive dona illius laudando cantetis, sive peccata vestra gemendo fundatis, Confitemini Domino, quoniam bonus est; quoniam in saeculum misericordia ejus. Neque enim sola commemoratio peccatorum nostrorum, sed etiam Domini nostri laudatio confessio dicitur, quia et si unum horum faciamus, non sine altero facimus. Nam et iniquitatem nostram cum spe misericordiae ipsius accusamus, et ipsius misericordiam cum iniquitatis nostrae recordatione laudamus. Confiteamur ergo Domino, Quoniam bonus est, quoniam in saeculum misericordia ejus. Videtur nonnullis mala esse quaedam creatura, quia imperitorum sensus offendit, sed falsum est. Fecit enim Deus omnia bona valde, Quoniam bonus est. Videtur nonnullis injustus Deus, quia plerumque fideles ejus multa dura et aspera in hac temporali vita patiuntur; sed, quibus hoc videtur, falluntur. Flagellat enim omnem filium, non quem rejicit, sed Quem recipit, quoniam in saeculum misericordia ejus (Hebr. XII, 6) . II. Confiteamur ergo Domino, Quoniam bonus est,",
+          "candidate_score": 0.682075,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_343",
+          "psc_text": "se. Sed illa confessa est cujus Dominus non reatum nesciebat, sed ejus fidem atque confessionem quaerebat. Nemo te condemnavit? At illa: Nemo, Domine! Et Nemo propter confessionem peccatorum, et Domine! propter indulgentiam meritorum. Nemo Domine! Utrumque agnosco. Qui sis, novi. Quae sim, novi. Tibi enim confiteor. Audivi enim: Confitemini Domino, quoniam bonus est (Psal. CV, 1) . Novi confessionem meam, novi misericordiam tuam. Ista dixit: Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Illi deliquerunt dolose agendo; ista magis se absolvit confitendo. Nemo te condemnavit? Illa inquit: Nemo. Et tacens ille iterum scribit. Bis scripsit. Hoc audiamus! Bis scripsit: semel indulgentiam dando, iterum praecepta renovando. Utrumque enim fit, cum indulgentiam accipimus. Subscripsit Imperator. Cum iterum Forma procedit, quasi iterum alia praecepta dantur. Ipsa sunt, per quae primo in Apostolo audivimus charitatem illam imperatam. Primo enim ipsam lectionem audivimus; inde hoc ipse Dominus dixit: Diliges Dominum Deum tuum de toto",
+          "candidate_score": 0.669228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_93",
+          "psc_text": "Domino, quoniam bonus est; quoniam in saeculum misericordia ejus. Sive dona illius laudando cantetis, sive peccata vestra gemendo fundatis, Confitemini Domino, quoniam bonus est; quoniam in saeculum misericordia ejus. Neque enim sola commemoratio peccatorum nostrorum, sed etiam Domini nostri laudatio confessio dicitur, quia et si unum horum faciamus, non sine altero facimus. Nam et iniquitatem nostram cum spe misericordiae ipsius accusamus, et ipsius misericordiam cum iniquitatis nostrae recordatione laudamus. Confiteamur ergo Domino, Quoniam bonus est, quoniam in saeculum misericordia ejus. Videtur nonnullis mala esse quaedam creatura, quia imperitorum sensus offendit, sed falsum est. Fecit enim Deus omnia bona valde, Quoniam bonus est. Videtur nonnullis injustus Deus, quia plerumque fideles ejus multa dura et aspera in hac temporali vita patiuntur; sed, quibus hoc videtur, falluntur. Flagellat enim omnem filium, non quem rejicit, sed Quem recipit, quoniam in saeculum misericordia ejus (Hebr. XII, 6) . II. Confiteamur ergo Domino, Quoniam bonus est,",
+          "candidate_score": 0.668092,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1",
+      "max_score": 0.679668,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_66",
+          "psc_text": "In [Al. tac. In] verbo Domini coeli facti sunt: et spiritu oris ejus omnis ornatus eorum. Congregans quasi in utre aquas maris: ponens in thesauris abyssos. Timeat Dominum [Al. a Domino] omnis terra: ipsum formident universi habitatores orbis. Quia ipse dixit, et factus est: ipso praecipiente, stetit. Dominus solvit consilium gentium: irritas fecit cogitationes populorum. Consilium Domini in aeternum stabit: cogitationes cordis ejus in generatione et generatione: Beata gens, cujus Dominus Deus ejus, populus quem elegit in haereditatem sibi. De coelo prospexit Dominus. vidit omnes filios Adam. De firmissima sede sua prospexit ad universos habitatores terrae. Fingens pariter cor eorum: intelligens omnia opera eorum. Non salvabitur rex in multitudine exercitus, nec fortis liberabitur in multiplicatione virtutis. Fallax equus ad salutem et in multitudine roboris sui non salvabit. Ecce oculus Domini super timentes eum: ad [Al. et] exspectantes misericordiam ejus. Ut eruat de morte animas eorum, et vivificet eos in fame.",
+          "candidate_score": 0.679668,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.679484,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089",
+          "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,",
+          "candidate_score": 0.679484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_957",
+          "psc_text": "omnium corda, quid ad tempus proferat, unde proferat, quantam potestatem tribuat malis in bonos, ad judicandos quidem malos, erudiendos autem bonos. Novit quomodo haec agat, qui ponit in thesauris abyssos. Fiat ergo quod sequitur: Timeat Dominum omnis terra. Non glorietur superba laetitia temeraria exsultatione, dicens: Jam congregata est velut in utrem aqua maris; quis mihi aliquid faciet? quis nocere audebit? Nescis quia posuit ille in thesauris abyssos, nescis unde proferat quod opus est ad flagellandum te pater tuus? Qui quidem in disciplinam tuam habet abyssi thesauros, quibus te erudiat ad thesauros coelorum. Ergo redi ad timorem, qui jam ibas in securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) .",
+          "candidate_score": 0.678699,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18_20",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia . Dominus sit merces tua .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1254",
+          "psc_text": "Ergo fac bonitatem, non extra terram, sed inhabita terram. Et quid habebo? Et pasceris in divitiis ejus. Quae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus ejus, divitiae ejus Deus ejus. Ipse est ille cui dicitur; Pars mea, Domine (Psal. LXXII, 26) . Ipse est ille de quo dicitur: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Recenti sermone commendavimus Charitati Vestrae, et Deum esse possessionem nostram, et nos esse possessionem Dei. Audi quia divitiae terrae hujus ipse est: vide quid sequitur, Delectare in Domino. Tanquam quaesieris, et dixeris, Ostende mihi divitias terrae illius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones cordis tui a petitionibus carnis, discerne quantum potes. Nec frustra dictum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim sequitur et dicit: Et pars mea Deus meus in saecula (Psal.",
+          "candidate_score": 0.662852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
+          "candidate_score": 0.647632,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor . Reddam vero immaculatam et fide optima .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495",
+          "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,",
+          "candidate_score": 0.646392,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202",
+          "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo",
+          "candidate_score": 0.64361,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor . Reddam vero immaculatam et fide optima .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202",
+          "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo",
+          "candidate_score": 0.642212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Proximo itaque et fidelissimo committam nuntio . Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor . Reddam vero immaculatam et fide optima .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_138",
+          "psc_text": "perfecti, sicut Pater vester qui est in coelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 48, 45) ; qui ergo non reddit retribuentibus mala, perfectus est. Cum itaque oret anima perfecta pro verbis Chusi, filii Jemini, id est pro cognitione illius secreti atque silentii, quod pro salute nostra operatus est propitius nobis et misericors Dominus, ut toleraret et patientissime sustineret dolos traditoris sui: tanquam huic perfectae animae dicat, exponens rationem ipsius secreti: Ego pro te impio et peccatore, ut tuae iniquitates mei sanguinis effusione lavarentur, magno silentio et magna patientia traditorem meum pertuli, nonne imitaberis me, ut et tu non reddas mala pro malis? animadvertens igitur et intelligens quid pro illo fecerit Dominus, et ejus exemplo ad perfectionem proficiens, dicit, Si reddidi retribuentibus mihi mala, id est, si non feci quod tu faciendo docuisti, decidam ergo ab inimicis meis inanis.",
+          "candidate_score": 0.642126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_17_19",
+          "bdc_text": "nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) . praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.639835,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2150",
+          "psc_text": "egit? Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum. Qui vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, Dominus noster et Salvator est Jesus Christus. Verbum caro factum, ut inhabitaret in nobis. Dominus ergo noster Jesus Christus Deus deorum est; quia per ipsum facta sunt omnia, et sine ipso factum est nihil. Verbum Dei, si Deus est, utique Deus deorum est: utrum autem sit Deus, Evangelium respondet, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 14, 1) . Et si omnia per ipsum facta sunt, sicut consequenter dicit, et dii si qui facti sunt, per ipsum facti sunt. Unus enim Deus non factus, et vere Deus ipse solus. Ipse autem solus Deus, Pater et Filius et Spiritus sanctus, unus Deus. 2. Dii ergo quorum Deus est verus Deus, qui sunt, aut ubi sunt? Dicit alius psalmus: Deus stetit in synagoga deorum; in medio",
+          "candidate_score": 0.639784,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Amen . Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1746",
+          "psc_text": "hominem. Sic discitur sapientia, sic discitur fides, cum abyssus abyssum invocat. Abyssum invocant sancti praedicatores verbi Dei. Numquid et ipsi non abyssus? Ut noveris, quia abyssus et ipsi, Apostolus ait: Minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die. Quanta autem abyssus sit, audite amplius: Neque enim ego meipsum dijudico (I Cor. IV, 3) . Tantamne profunditatem creditis esse in homine, quae lateat ipsum hominem in quo est? Quanta profunditas infirmitatis latebat in Petro, quando quid in se ageretur intus nesciebat, et se moriturum cum Domino vel pro Domino temere promittebat (Joan. XIII, 37)! quanta abyssus erat! Quae tamen abyssus nuda erat oculis Dei. Nam hoc illi Christus praenuntiabat, quod in se ipse ignorabat. Ergo omnis homo licet sanctus, licet justus, licet in multis proficiens, abyssus est, et abyssum invocat, quando homini aliquid fidei, aliquid veritatis propter vitam aeternam praedicat. Sed tunc est utilis abyssus abysso invocatae, quando fit",
+          "candidate_score": 0.623963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_9",
+          "bdc_text": "Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1192",
+          "psc_text": "Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere (Ephes. III, 20), occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum",
+          "candidate_score": 0.616907,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_9",
+          "bdc_text": "Ubi audierit Gastius me illa uti , non succensebit , opinor .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1191",
+          "psc_text": "ipsum cubile tuum, id est in cor tuum. Sed Deus novit quid tibi daturus est. Quando autem erit? Quando revelabitur Dominus, quando apparebit judex. Quid enim manifestius quam quod dicturus est ad dexteram positis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi (Matth. XXV, 34) . Audient haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia (Sap. V, 3); quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere",
+          "candidate_score": 0.603645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_32_34",
+          "bdc_text": "martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo . [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1639",
+          "psc_text": "sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro satanas (Matth. XVI, 22, 23) . Ideo, inquit, satanas, quia vis antecedere eum quem debes sequi: si autem retro fueris, et secutus fueris, jam non satanas. Quid ergo? Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Ibid., 18) . 26. Convertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala. Malevoli sunt, qui etiam cum benedicunt, quantum in corde eorum est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis,",
+          "candidate_score": 0.597551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_32_34",
+          "bdc_text": "martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo . [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2564",
+          "psc_text": "Numquid non et istis inimicis hoc proderat? Convertantur inimici mei retrorsum: sed non remaneant retrorsum. Ideo convertantur retrorsum, ne praecedant; sed ut sequantur, non ut remaneant. Convertantur inimici mei retrorsum. 16. In quacumque die invocavero te, ecce scivi quoniam Deus meus es tu. Magna scientia! Non ait, Scivi quia Deus es; sed, quia Deus meus es tu. Tuus est enim, cum tibi subvenit; tuus est, cum tu ab illo alienus non es. Unde dicitur: Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius. Quare, cujus est? cujus enim non est? Omnium quidem Deus est: sed eorum Deus proprie dicitur, qui eum diligunt, qui eum tenent, qui illum possident, qui illum colunt; tanquam de domo ipsius, magna sunt familia ejus, redempti magno sanguine unici Filii. Quantum dedit nobis Deus, ut ipsius essemus et ipse sit noster! At vero alienigenae longe facti a sanctis, filii alieni sunt. Videte quid de illis dicatur in alio",
+          "candidate_score": 0.597518,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_32_34",
+          "bdc_text": "martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo . [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3507",
+          "psc_text": "Praecedere me vis, consilium mihi dare vis; melius est ut consilium meum sequaris: hoc est, Redi retro, redi post me. Antecedentem compescit, ut retro redeat; et appellat satanam, quia vult praecedere Dominum. Paulo ante, Beatus: modo, Satanas. Unde paulo ante, Beatus? Quia non tibi, inquit, revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Unde modo, Satanas? Quia non sapis, inquit, quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 16 23) . Qui ergo volumus recte celebrare natalitia martyrum, desideremus imitationem martyrum; ne velimus praecedere martyres, et melioris consilii nobis videri esse, quia evitamus passiones pro justitia et pro fide, quas illi non evitaverunt. Ergo illi qui cogitant mala, et in luxuria nutriunt corda sua, avertantur retrorsum, et erubescant. Audiant ab Apostolo postea dicente: Quem autem fructum habuistis aliquando in quibus nunc erubescitis (Rom. VI, 21) ? 5. Quid sequitur? Avertantur statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge,",
+          "candidate_score": 0.595647,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1",
+      "max_score": 0.679462,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
+          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
+          "candidate_score": 0.679462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_5",
+          "bdc_text": "Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
+          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
+          "candidate_score": 0.666965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Auf Drängen der Basler erhielt Fries vom Zürcher Rat die Erlaubnis , sein Lehramt in Basel noch bis zum Herbst fortzuführen ; vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "§ 1 Iussioni tuae, sancte frater Aureli, tanto deuotius obtemperare me oportuit, quanto magis mihi quis ex te iusserit claruit. dominus enim noster Iesus Christus habitans in interiore tuo tibique sollicitudinem paternae et frateniae caritatis inspirans, utrum filiis et fratribus nostris monachis, qui beato apostolo Paulo oboedire neglegunt dicenti: qui non uult operari, non manducet, permittenda sit ista licentia, uoluntatem ac linguam tuam adsumens in opus suum imperauit mihi ex te, ut hinc ad te aliquid scriberem. adsit itaque ipse etiam mihi, quo ita paream, ut ei me parere ex eius munere ipsa utilitate fructuosi laboris intellegam. § 2 Primum ergo uidendum quid dicant illius professionis homines qui operari nolunt, deinde, si eos non recte sentire 8 II Thess. 3, 10 2 Inscriptio abest a cod. C fol. 1 Incipit ad Aurelium epni de opere monachorum (manu poster.) fol. 1 P fol. 94b V Incipit liber sci Augnstini ad Aurelium",
+          "candidate_score": 0.663156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 . illam bene longam misissem nunc , sed quaedam erant adhuc excribenda .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
+          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
+          "candidate_score": 0.662957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "§ 1 Iussioni tuae, sancte frater Aureli, tanto deuotius obtemperare me oportuit, quanto magis mihi quis ex te iusserit claruit. dominus enim noster Iesus Christus habitans in interiore tuo tibique sollicitudinem paternae et frateniae caritatis inspirans, utrum filiis et fratribus nostris monachis, qui beato apostolo Paulo oboedire neglegunt dicenti: qui non uult operari, non manducet, permittenda sit ista licentia, uoluntatem ac linguam tuam adsumens in opus suum imperauit mihi ex te, ut hinc ad te aliquid scriberem. adsit itaque ipse etiam mihi, quo ita paream, ut ei me parere ex eius munere ipsa utilitate fructuosi laboris intellegam. § 2 Primum ergo uidendum quid dicant illius professionis homines qui operari nolunt, deinde, si eos non recte sentire 8 II Thess. 3, 10 2 Inscriptio abest a cod. C fol. 1 Incipit ad Aurelium epni de opere monachorum (manu poster.) fol. 1 P fol. 94b V Incipit liber sci Augnstini ad Aurelium",
+          "candidate_score": 0.661499,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_4_6",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_110",
+          "psc_text": "potuerit MNb 12 corporaliter operari M 13 desiderio V 14 lectione N in christi PAMib 15 euocandi B 16 ęscae B cottidiae P cottidie VMN 17 absumi PYDN adponi y 19 apostolicis praeceptis bd obseruandis om. M temporum obseruandis 9\\\\)§ervaij(Ji9 obseruamus M 20 deputamus om. M obedientis C 23 celeomate V 24 in om. PLDbd quibusdam N 25 theatrigarum r 26 operare (e in i mut.) r impedit C seruum dei manibus operantem in lege domini meditari et psallere nomini domini altissimi? ita sane ut ad ea discenda, quae memoriter recolat, habeat seposita tempora. ad hoc enim et illa bona opera fidelium subsidio supplendorum necessariorum deesse non debent, ut horae. quibus ad erudiendum animum ita uacatur, ut illa opera corporalia geri non possint, non opprimant egestate. qui autem se dicunt uacare lectioni, nonne illic inueniunt quod praecepit apostolus? quae ista est ergo peruersitas lectioni nolle obtemperare, dum uult ei uacare",
+          "candidate_score": 0.660774,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo . Consultationem Siehe oben Nr. 956 , 14 mit Anm. 7 . illam bene longam misissem nunc , sed quaedam erant adhuc excribenda .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "§ 1 Iussioni tuae, sancte frater Aureli, tanto deuotius obtemperare me oportuit, quanto magis mihi quis ex te iusserit claruit. dominus enim noster Iesus Christus habitans in interiore tuo tibique sollicitudinem paternae et frateniae caritatis inspirans, utrum filiis et fratribus nostris monachis, qui beato apostolo Paulo oboedire neglegunt dicenti: qui non uult operari, non manducet, permittenda sit ista licentia, uoluntatem ac linguam tuam adsumens in opus suum imperauit mihi ex te, ut hinc ad te aliquid scriberem. adsit itaque ipse etiam mihi, quo ita paream, ut ei me parere ex eius munere ipsa utilitate fructuosi laboris intellegam. § 2 Primum ergo uidendum quid dicant illius professionis homines qui operari nolunt, deinde, si eos non recte sentire 8 II Thess. 3, 10 2 Inscriptio abest a cod. C fol. 1 Incipit ad Aurelium epni de opere monachorum (manu poster.) fol. 1 P fol. 94b V Incipit liber sci Augnstini ad Aurelium",
+          "candidate_score": 0.660189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Auf Drängen der Basler erhielt Fries vom Zürcher Rat die Erlaubnis , sein Lehramt in Basel noch bis zum Herbst fortzuführen ; vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
+          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
+          "candidate_score": 0.658593,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Auf Drängen der Basler erhielt Fries vom Zürcher Rat die Erlaubnis , sein Lehramt in Basel noch bis zum Herbst fortzuführen ; vgl. unten Nr. 960. 962f. 969. 976. 979. 988. . Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "grauaremus: non quia non habuerimus potestatem, sed ut nos formam daremus nobisuobis, qua nos imitaremini? audiant ergo quibus hoc praecepit, id est qui non habent hanc potestatem, quam ille habebat, ut tantummodo spiritaliter operantes manducent panem a corporali labore gratuitum, et quemadmodum dicit: praecipimus et obsecramus in Christo, ut cum silentio operantes suum panem manducent, non disputent contra manifestissima uerba apostoli, quia et hoc pertinet ad silentium, cum quo debent operantes manducare panem suum. § 5 Enucleatius autem et diligentius adhuc ista uerba considerarem atque tractarem, nisi haberem alia loca 6 I Cor. 9, 7 11 II Thess. 3, 8. 9 19 II Thess. 3, 12 3 ipse] - L pre 0 4 exigit D 5 indebite A. chorintios L chorinthios N 6 stipendiis suis A quis-edet sequuntur post: quis-percipit in N 7 fructibus PVBMf edit :F'2bd 8 gregis] ipeius PVMf eius D 9 noluit accipere bd accipere om. D",
+          "candidate_score": 0.65682,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_36",
+          "psc_text": "domino permissae. neque enim reprehendenssubiecit: sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Cephas, sed ut hinc ostenderet hoc se accipere noluisse, quod ei licere accipere ceterorum etiam commilitonum eius more probaretur. an ego solus et BarnabusBarnabas non habemus potestatem non operandi? ecce abstulit omnem 6 I Cor. 9, 12 9 I Cor. 9, 4. 5 14 Luc. 10, 7 20 I Cor. 9, 5. 6 2 iussa M 3 cedere M cederet P VDNBy decideret Å 8 locum epieole A epistole L 9 inquit non habemus bd 10 licentiamhabemus om. A et] aut VDMf 12 dominus dedit Nbd 13 eisJ illis N 14 ab ipsis] apud illos DA a-pud ipsos (ip a. l.) L 16 cuius LO talia] alia VD 18 utj et COx ut et L, om. F1 de a coapodtolis Y quoapostolis (u s. I.) C 19 licentiae huius M 21 chephas C caephas BD se om.",
+          "candidate_score": 0.652384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Orandus est dominus . Vale una cum tuis foeliciter . Scribam et ego Bernatibus , ne proscribant in ditione ipsorum Retrac[tationem ] Buc [ eri]Vgl . oben Nr. 956 , 1-13 und 21f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_35",
+          "psc_text": "licere, statim subiecit: sed t a me n ego non sum usus hac potestate. § 8 Sed ad ordinem redeamus ac totum ipsum epistulae locum diligenter consideremus. numquid non habemus. inquit, licentiam manducandi et bibendi? numquid non habemus licentiam sororem mulierem circumducendi? quam licentiam dixit, nisi quam dedit dominus eis, quos ad praedicandum regnum caelorum misit dicens: ea quae ab ipsis sunt manducate; dignus est enim operarius mercede sua, et se ipsum proponens ad eiusdem potestatis exemplum, cui fidelissimae mulieres talia necessaria de suis facultatibus ministrabant? amplius autem fecit apostolus Paulus, ut de coapostolis suis documentum adhiberet huius licentiae a domino permissae. neque enim reprehendenssubiecit: sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Cephas, sed ut hinc ostenderet hoc se accipere noluisse, quod ei licere accipere ceterorum etiam commilitonum eius more probaretur. an ego solus et BarnabusBarnabas non habemus potestatem non operandi? ecce abstulit omnem 6 I Cor. 9, 12",
+          "candidate_score": 0.640748,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
+      "max_score": 0.67811,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_12_14",
+          "bdc_text": "970 , 1-24 ) ist nicht erhalten. . Non potui satis mirari de mascula illa consultatione . Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_260",
+          "psc_text": "dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII: Delicta quis intelligit? Ab occultis meis munda me, Domine (Ps. XVIII, 13). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. LVII. - FIDELEM EMENDARI ET RESERVARI. In Psalmo CXVII: Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Ps. CXVII, 13). Item in Psalmo LXXXVIII: Visitabo in virga facinora eorum et in flagellis delicta eorum. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis (Ps. LXXXVIII, 33). Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et",
+          "candidate_score": 0.67811,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_28_30",
+          "bdc_text": "\"Omnia probate ; quod bonum est , tenete\" , ait apostolus [ 1Thess 5 , 21] . Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_192",
+          "psc_text": "27). Item in Psalmo XXXIII: Quis est homo qui vult vitam et amat videre dies bonos? Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. De hoc ipso in Levitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Produc eum qui maledixerit foras extra castra, et imponent omnes qui audierunt manus suas super caput ejus, et lapidabit cum omnis synagoga filiorum Israel (Levit. XXIV, 13). De hoc ipso in Epistola Pauli ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore vestro non 309 procedat, sed bonus ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus (Eph. IV, 29). De hoc ipso ad Romanos: Benedicentes, et non maledicentes (Rom. XII, 14). De hoc ipso in Evangelio cata Matthaeum: Qui dixerit fratri suo: Fatue, reus erit in gehennam ignis (Matth. V, 22), De hoc ipso cata eumdem Matthaeum: Dico autem vobis quia omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die",
+          "candidate_score": 0.64746,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae . Orandus est dominus .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114",
+          "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui",
+          "candidate_score": 0.639877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_19_21",
+          "bdc_text": "benefitia . Dominus sit merces tua . Turcarum rexSuleiman I. imminet Europae .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114",
+          "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui",
+          "candidate_score": 0.63295,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Amen . Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_76",
+          "psc_text": "At ubi advenit impletio temporis, misit Deus Filium suum natum de muliere (Gal. IV, 4). Item in Epistola Joannis: Omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, de Deo est. Qui autem negat in carne venisse, de Deo non est, sed est de antichristi spiritu (I Joan. IV, 2, 3). CAP. IX. - QUOD HOC FUTURUM ESSET SIGNUM NATIVITATIS EJUS, UT DE VIRGINE NASCERETUR HOMO ET DEUS, HOMINIS ET DEI FILIUS. Apud Esaiam: Et adjecit Dominus loqui ad Achaz dicens: Pete tibi signum a Deo Domino tuo in altitudinem sursum et in altitudinem deorsum. Et dixit Achaz: Non petam, et non tentabo Dominum Deum meum. Et dixit: Audite itaque, domus David. Non pusillum vobis certamen cum hominibus, quoniam Deus praestat agonem. Propter hoc dabit Deus ipse vobis signum. Ecce virgo in uterum accipiet, et pariet filium, et vocabitis nomen ejus Emmanuel. Butyrum et mel manducabit priusquam sciat reprobare malum",
+          "candidate_score": 0.625718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_30",
+          "bdc_text": "Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58",
+          "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in",
+          "candidate_score": 0.624951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Venum apud nos exponuntur et blasphemiae Eggii et Fabri Schriften von Johannes Eck und Johannes Fabri . etc. 4 . martii 1537 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58",
+          "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in",
+          "candidate_score": 0.617747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_31_33",
+          "bdc_text": "etc. 4 . martii 1537 . H. Bullingerus tuus ex animo .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_169",
+          "psc_text": "fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? De hoc ipso in Actibus Apostolorum: Turba autem eorum qui crediderant anima ac mente una agebant, nec fuit inter illos discrimen ullum, nec quicquam suum judicabant ex bonis quae eis erant, sed fuerunt illis omnia communia (Act. IV, 32). De hoc ipso in Evangelio cata Matthaeum: Si obtuleris munus tuum ad altare, et illic recordatus fueris quia fratrer tuus habet aliquid adversum te, relinque illic munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veni et offer munus tuum ad altare (Matth. V, 23). Item in Epistola Joannis: Deus charitas est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo (I Joan. IV, 16). Item illic: Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit, mendax est, et in tenebris ambulat usque adhuc (I Joan. II, 9). CAP. IV. - IN NULLO",
+          "candidate_score": 0.597739,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
+      "max_score": 0.678076,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dominus confirmet nos in omni bonoVgl. 2Thess 2 , 17. . Amen . Nuncius hicUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_244",
+          "psc_text": "Dei promissio, quia fidelis est Dominus in omnibus verbis suis, et sanctus in omnibus operibus suis (Psal. CXLIV, 13) , in cujus promissione Abraham non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, et plenissime sciens quia quaecunque promisit, potest et facere (Rom. IV, 20) . CAP. XIII.--Cum ergo in Christo benedici omnes tribus terrae nullus ambigat Christianus, beatus tamen Joannes in Apocalypsi loquens de Christo, id est de ipso semine Abrahae, in quo benedicentur omnes tribus terrae, veraciter utique dicit: Ecce veniet cum nubibus, et videbit eum omnis oculus, et qui eum compunxerunt; et plangent se super eum omnes tribus terrae (Apoc. I, 7) . Ecce omnes tribus terrae benedicentur in Christo, quo tamen veniente, plangent se omnes tribus terrae. 22. Quomodo itaque nobis utrumque constabit, si vel in bono, vel in malo sic omnium tribuum plenitudo universalis accipitur, ut nihil parti alteri relinquatur? Sed idem beatus Joannes,",
+          "candidate_score": 0.678076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_18_20",
+          "bdc_text": "praedicat tua et uxoris tuaeMargret , s. HBBW V [Nr. 656 ] , S. 380 , Anm. 18 . benefitia . Dominus sit merces tua .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131",
+          "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum",
+          "candidate_score": 0.662017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_5",
+          "bdc_text": "Inhortare obsecro virum optimum , ut eam functionem alacri obeat animo .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_157",
+          "psc_text": "habuit operantem, ut non ipse a sancto 471 labore cessaret. Hoc enim gratia in eo operabatur, ut neque deficiendo fieret torpidus, nec superbiendo ipsi gratiae esset ingratus. 27. Proinde sicut in psalmo salubriter admonemur, serviamus Domino in timore, et exsultemus ei cum tremore (Psal. II, 11), scientes quia Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 12, 13). Maximum est quippe divinae gratiae adjutorium atque beneficium, ut illuminata mens hominis semper cogitet, et praeventam se gratuita gratia, et indesinenter adjuvandam virtute divina. Atque ita fiet ut Deo largitori bonorum omnium atque custodi seipsum homo competenter humilians, et gratias incessanter agat, et orare non desinat. Gratias agat, quia praeventus est ut converteretur aversus, ut illuminaretur caecus, ut acciperet fidem incredulus; oret autem, ut sanetur languidus, et adjutorio gratiae confortetur infirmus. Ex tota igitur voluntate petat, ut accipiat; quaerat, ut inveniat; pulset, ut aperiatur ei:",
+          "candidate_score": 0.656817,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "11001_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Amen . Nuncius hicUnbekannt . nunquam non plenis buccisVgl . Adagia , 3 , 5 , 71 ( LB II 844 ) .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_244",
+          "psc_text": "Dei promissio, quia fidelis est Dominus in omnibus verbis suis, et sanctus in omnibus operibus suis (Psal. CXLIV, 13) , in cujus promissione Abraham non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, et plenissime sciens quia quaecunque promisit, potest et facere (Rom. IV, 20) . CAP. XIII.--Cum ergo in Christo benedici omnes tribus terrae nullus ambigat Christianus, beatus tamen Joannes in Apocalypsi loquens de Christo, id est de ipso semine Abrahae, in quo benedicentur omnes tribus terrae, veraciter utique dicit: Ecce veniet cum nubibus, et videbit eum omnis oculus, et qui eum compunxerunt; et plangent se super eum omnes tribus terrae (Apoc. I, 7) . Ecce omnes tribus terrae benedicentur in Christo, quo tamen veniente, plangent se omnes tribus terrae. 22. Quomodo itaque nobis utrumque constabit, si vel in bono, vel in malo sic omnium tribuum plenitudo universalis accipitur, ut nihil parti alteri relinquatur? Sed idem beatus Joannes,",
+          "candidate_score": 0.632303,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file