diff --git "a/11/11095.json" "b/11/11095.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11095.json" @@ -0,0 +1,2354 @@ +{ + "letter_id": "11095", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11095", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.054813, + 0.062736, + 0.047723, + 0.060343, + 0.048136, + 0.041421, + 0.044335, + 0.054284, + 0.048486, + 0.045837, + 0.044307, + 0.044891, + 0.047765, + 0.047977, + 0.052251, + 0.053025, + 0.044133, + 0.052678, + 0.056812, + 0.048048 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-II", + "max_score": 0.712913, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-II_window_9", + "psc_text": "Adveniet autem dies Domini, ut fur: in quo coeli magno impetu transient, elementa vero calore solventur, terra autem, et quae in ipsa sunt opera, exurentur. Cum igitur haec omnia dissolvenda sint, quales oportet vos esse in sanctis conversationibus et pietatibus, exspectantes, et properantes in adventum diei Domini, per quem coeli ardentes solventur, et elementa ignis ardore tabescent! Novos vero coelos, et novam terram secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia habitat. Propter quod, charissimi, haec exspectantes, satagite immaculati et inviolati ei inveniri in pace. Et Domini nostri longanimitatem, salutem arbitremini: sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi patientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his: in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut et caeteras Scripturas, ad suam ipsorum perditionem. Vos igitur, fratres, praescientes custodite: ne insipientium errore traducti excidatis a propria firmitate. Crescite vero in gratia, et in", + "candidate_score": 0.712913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-II_window_9", + "psc_text": "Adveniet autem dies Domini, ut fur: in quo coeli magno impetu transient, elementa vero calore solventur, terra autem, et quae in ipsa sunt opera, exurentur. Cum igitur haec omnia dissolvenda sint, quales oportet vos esse in sanctis conversationibus et pietatibus, exspectantes, et properantes in adventum diei Domini, per quem coeli ardentes solventur, et elementa ignis ardore tabescent! Novos vero coelos, et novam terram secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia habitat. Propter quod, charissimi, haec exspectantes, satagite immaculati et inviolati ei inveniri in pace. Et Domini nostri longanimitatem, salutem arbitremini: sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi patientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his: in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut et caeteras Scripturas, ad suam ipsorum perditionem. Vos igitur, fratres, praescientes custodite: ne insipientium errore traducti excidatis a propria firmitate. Crescite vero in gratia, et in", + "candidate_score": 0.654811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_22_24", + "bdc_text": "tam species erat horribilis primo intuitu . Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-II_window_9", + "psc_text": "Adveniet autem dies Domini, ut fur: in quo coeli magno impetu transient, elementa vero calore solventur, terra autem, et quae in ipsa sunt opera, exurentur. Cum igitur haec omnia dissolvenda sint, quales oportet vos esse in sanctis conversationibus et pietatibus, exspectantes, et properantes in adventum diei Domini, per quem coeli ardentes solventur, et elementa ignis ardore tabescent! Novos vero coelos, et novam terram secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia habitat. Propter quod, charissimi, haec exspectantes, satagite immaculati et inviolati ei inveniri in pace. Et Domini nostri longanimitatem, salutem arbitremini: sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi patientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his: in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut et caeteras Scripturas, ad suam ipsorum perditionem. Vos igitur, fratres, praescientes custodite: ne insipientium errore traducti excidatis a propria firmitate. Crescite vero in gratia, et in", + "candidate_score": 0.634104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-II_window_9", + "psc_text": "Adveniet autem dies Domini, ut fur: in quo coeli magno impetu transient, elementa vero calore solventur, terra autem, et quae in ipsa sunt opera, exurentur. Cum igitur haec omnia dissolvenda sint, quales oportet vos esse in sanctis conversationibus et pietatibus, exspectantes, et properantes in adventum diei Domini, per quem coeli ardentes solventur, et elementa ignis ardore tabescent! Novos vero coelos, et novam terram secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia habitat. Propter quod, charissimi, haec exspectantes, satagite immaculati et inviolati ei inveniri in pace. Et Domini nostri longanimitatem, salutem arbitremini: sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi patientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his: in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut et caeteras Scripturas, ad suam ipsorum perditionem. Vos igitur, fratres, praescientes custodite: ne insipientium errore traducti excidatis a propria firmitate. Crescite vero in gratia, et in", + "candidate_score": 0.627762, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.711783, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2171", + "psc_text": "Veniet dulcedo praesentiae; non mutaris, non excitaris, non suspiras, non desideras: amplexaris peccata tua et delicias carnis tuae, stipulam ad te congeris, veniet ignis. Ignis in conspectu ejus ardebit. Non erit iste ignis sicut focus tuus; quo tamen si manum mittere cogaris, facies quidquid voluerit qui hoc minatur. Si tibi dicat, Scribe contra caput patris tui, scribe contra capita filiorum tuorum; nam si non feceris, manum tuam mitto in focum tuum: facies ne ardeat manus tua, ne ardeat ad tempus membrum tuum, non semper in dolore futurum. Minatur ergo inimicus tam leve malum, et facis malum: minatur Deus aeternum malum, et non facis bonum! Ad malum faciendum nec minae te compellere deberent: a bono faciendo nec minae te deterrere deberent. Minis autem Dei, minis aeterni ignis prohiberis a malo, invitaris ad bonum. Unde piget, nisi quia non credis? Excutiat ergo unusquisque cor suum, et videat quid ibi fides teneat. Si", + "candidate_score": 0.711783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.710104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2694", + "psc_text": "Non omnes sic infirmantur, quomodo ego, ut credant; perseverant multi in malo suo et in malitia sua. Et de ipsis nihil timeas: Sicut cera liquefacta auferentur. Non contra te stabunt, non perdurabunt: igne quodam concupiscentiarum suarum peribunt. Est enim hic quaedam poena occulta: de illa dicturus est modo Psalmus usque in finem. Pauci sunt versus: intenti estote. Est quaedam poena futura, gehennae ignis, ignis aeternus. Futura enim poena duas species habet. Aut inferorum est, ubi ardebat dives ille, qui volebat sibi stillam aquae stillari in linguam de digito pauperis, quem ante januam suam contempserat, quando ait: Quoniam crucior in hac flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo", + "candidate_score": 0.704408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2694", + "psc_text": "Non omnes sic infirmantur, quomodo ego, ut credant; perseverant multi in malo suo et in malitia sua. Et de ipsis nihil timeas: Sicut cera liquefacta auferentur. Non contra te stabunt, non perdurabunt: igne quodam concupiscentiarum suarum peribunt. Est enim hic quaedam poena occulta: de illa dicturus est modo Psalmus usque in finem. Pauci sunt versus: intenti estote. Est quaedam poena futura, gehennae ignis, ignis aeternus. Futura enim poena duas species habet. Aut inferorum est, ubi ardebat dives ille, qui volebat sibi stillam aquae stillari in linguam de digito pauperis, quem ante januam suam contempserat, quando ait: Quoniam crucior in hac flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo", + "candidate_score": 0.688059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2171", + "psc_text": "Veniet dulcedo praesentiae; non mutaris, non excitaris, non suspiras, non desideras: amplexaris peccata tua et delicias carnis tuae, stipulam ad te congeris, veniet ignis. Ignis in conspectu ejus ardebit. Non erit iste ignis sicut focus tuus; quo tamen si manum mittere cogaris, facies quidquid voluerit qui hoc minatur. Si tibi dicat, Scribe contra caput patris tui, scribe contra capita filiorum tuorum; nam si non feceris, manum tuam mitto in focum tuum: facies ne ardeat manus tua, ne ardeat ad tempus membrum tuum, non semper in dolore futurum. Minatur ergo inimicus tam leve malum, et facis malum: minatur Deus aeternum malum, et non facis bonum! Ad malum faciendum nec minae te compellere deberent: a bono faciendo nec minae te deterrere deberent. Minis autem Dei, minis aeterni ignis prohiberis a malo, invitaris ad bonum. Unde piget, nisi quia non credis? Excutiat ergo unusquisque cor suum, et videat quid ibi fides teneat. Si", + "candidate_score": 0.681724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1702", + "psc_text": "cum Paganis, et ostendimus hoc evenire modo in Ecclesia Christi, quod ante praedictum est de nomine Christi, de capite et corpore Christi, ne putent nos finxisse illas praedictiones, et ex his rebus quae acciderunt, quasi futurae essent, nos conscripsisse, proferimus codices Judaeorum. Nempe Judaei inimici nostri sunt, de chartis inimici convincitur adversarius. Omnia ergo Dominus distribuit, omnia pro salute nostra ordinavit. Praedixit ante nos, implevit hoc tempore nostro, et quae nondum implevit, impleturus est. Itaque tenemus redditorem, ut credamus debitorem: quia et illa quae nondum dedit, dabit; sicut ea quae nondum dederat, dedit. Si quis probare vult ubi sint scripta, legat Moysen et Prophetas. Si aliquis perstrepit inimicus, et dicit, Vos vobis prophetias finxistis; proferantur codices Judaeorum, quia major serviet minori. Ibi legant ista praedicta, quae modo videmus impleta, et dicamus omnes: Benedictus Dominus Deus Israel, a saeculo et in saeculum: et dicet omnis populus, Fiat, fiat. IN PSALMUM XLI", + "candidate_score": 0.679214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.667914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_54_56", + "bdc_text": "Intellexi enim , quos quidam sibi confugium statuerint . Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3364", + "psc_text": "Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis in sacramentorum ejus societate non obsint, adversus Donatistas et Luciferianos aliosque, si qui sunt, qui simili errore a veritate dissentiunt! quam multi contra caeteros haereticos, quos enumerare vel commemorare nimis longum est, et praesenti operi non necessarium! Quorum tamen sensuum probati assertores, aut prorsus laterent, aut non ita eminerent, ut eos eminere fecerunt superborum contradictiones, quos velut tauros, id est jugo disciplinae pacifico lenique non subditos, commemorat Apostolus, ubi talem dixit eligendum ad episcopatum, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere (Tit. I, 9) . Sunt enim multi non subditi; hi sunt tauri elatione cervicis impatientes aratri", + "candidate_score": 0.662025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1279", + "psc_text": "Tunc autem secum concordant, quando in perniciem justi conspirant, non quia se amant, sed quia cum qui amandus erat simul oderunt. Contra hoc genus hominum indicit nobis Dominus Deus noster tolerantiam et affectum illum charitatis, quem novimus in Evangelio, praecipiente nobis Domino et dicente: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Matth. V, 44) . Sicut et Apostolus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 21) . Contende cum malo, sed de bonitate. Ipsa est enim vera contentio, vel potius certamen salubre, ut sit bonus contra malum, non ut sint duo mali. 2. [vers. 12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo", + "candidate_score": 0.659237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_21_23", + "bdc_text": "Ego quidem puto deum in medio nostri fuisse ; tam species erat horribilis primo intuitu . Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2155", + "psc_text": "ille Deus deorum terribilis est. Dicit enim alius psalmus: Terribilis est super omnes deos. Et quasi quaereres, Quos deos? Quoniam omnes dii gentium daemonia (Psal. XCV, 4, 5) . Diis gentium, daemoniis terribilis; diis a se factis, filiis amabilis. Proinde confitentes majestatem Dei utrosque invenio, et daemonia confessa sunt Christum, et fideles confessi sunt Christum. Tu es Christus Filius Dei vivi, dixit Petrus (Matth. XVI, 16). Scimus qui sis: tu es Filius Dei, dixerunt daemones (Marc. V, 7). Parem audio confessionem, sed non parem invenio dilectionem; imo vero hic dilectionem, ibi timorem. Quibus ergo amabilis, filii sunt; quibus terribilis, filii non sunt: quibus amabilis, deos illos fecit; quibus terribilis, non esse deos convincit. Hi enim dii fiunt, illi dii putantur: hos deos facit veritas, illos error existimat. 5. Deus ergo deorum Dominus locutus est. Locutus est multis modis. Per Angelos ipse locutus est, per Prophetas ipse locutus est, per os", + "candidate_score": 0.653905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_20_22", + "bdc_text": "Consensus in eucharistiae causa firmatus est et fraternitas pristina veluti renovata . Ego quidem puto deum in medio nostri fuisse ; tam species erat horribilis primo intuitu .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_445", + "psc_text": "capite illum evangelistam, qui ructabat quod biberat de pectore Domini (Joan. XIII, 23), videamus si Deus est Christus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ipsum ergo Verbum quod Deus erat, caro factum est, et habitavit in nobis (Id. I, 1) . Et cum Verbum Deus factum esset caro, pendebat in cruce, et dicebat: Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? Quare dicitur, nisi quia nos ibi eramus, nisi quia corpus Christi Ecclesia (Ephes. I, 23) Utquid dixit, Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? nisi quodammodo intentos nos faciens et dicens, Psalmus iste de me scriptus est? Longe a salute mea, verba delictorum meorum. Quorum delictorum, de quo dictum est: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22) Quomodo ergo dicit delictorum meorum; nisi quia pro delictis nostris ipse precatur, et delicta", + "candidate_score": 0.653846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34_36", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f . magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_743", + "psc_text": "Vere miserabilis egestas et fames: quandoquidem eos quos Domino lucramur, quodammodo manducat Ecclesia. Quid est manducat? In corpus suum trajicit: quidquid enim manducamus, in corpus nostrum trajicimus. Hoc agit Ecclesia per sanctos: esurit quos lucrari vult, et quos lucrata fuerit aliquo modo, manducat quodammodo. Cujus personam gerebat Petrus, quando ei de coelo submissus est discus plenus omnibus animalibus quadrupedibus, serpentibus, et volatilibus: quibus generibus omnes gentes significantur. Praefigurabat Dominus Ecclesiam, quod omnes gentes erat transvoratura, et in corpus suum conversura; et ait Petro, Macta, et manduca (Act. X, 13) . O Ecclesia, (hoc est Petre, quia super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam [Matth. XVI, 18] ), macta, et manduca: prius macta, et sic manduca; occide quod sunt, et fac quod es. Cum ergo praedicatur Evangelium, et videt qui praedicat non proficere homines, quare non clamet: Quoniam defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus: Infirmatus est in egestate", + "candidate_score": 0.649507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_60_62", + "bdc_text": "salutato et fratres in domino . Basileae , 4 . octobris anno 37.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3067", + "psc_text": "manum, contrectat, exclamat. Dominus meus et Deus meus! Laetabitur justus in Domino. Illi ergo laetati sunt justi in Domino, qui viderunt, tetigerunt, et crediderunt: quid justi qui modo sunt, quia non vident, quia non tangunt, non laetantur in Domino? Et ubi est illa vox Domini ad ipsum Thomam: Quia vidisti me, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt (Joan. XX, 25-29) ? Ergo omnes laetemur in Domino; omnes secundum fidem unus justus simus, omnesque in uno corpore unum caput habeamus, et laetemur in Domino, non in nobis; quia bonum nostrum non nos nobis, sed ille qui fecit nos. Ipse est bonum nostrum ad laetificandos nos. Et nemo laetetur in se, nemo praesumat, nemo desperet de se, nemo de quoquam homine, quem debet adducere ut socius sit spei ipsius, non dator spei. 18. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eum; et laudabuntur omnes qui recti sunt corde. Jam quia Dominus", + "candidate_score": 0.648683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.645962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_52_54", + "bdc_text": "Öl ins Feuer gießen ; Adagia , 1 , 10 , 51 ( LB II 382). . Intellexi enim , quos quidam sibi confugium statuerint .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_172", + "psc_text": "tanquam quibusdam spinis, a somno excitantur, et ad intelligentiam divinarum Scripturarum proficiunt. Oportet enim et haereses esse, ut probati, inquit, manifesti fiant inter vos (I Cor. XI, 19) , hoc est inter homines, cum manifesti sint Deo. An forte easdem sagittas et vasa mortis disposuit ad perniciem infidelium, et ardentes vel ardentibus operatus est ad exercitationem fidelium? Non enim falsum est quod Apostolus dicit: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem, et ad haec quis idoneus (II Cor. II, 16) Non ergo mirum si iidem Apostoli et vasa mortis sunt in eis a quibus persecutionem passi sunt, et igneae sagittae ad inflammanda corda credentium. 16. [vers. 15.] Post hanc autem dispensationem justum veniet judicium: de quo ita dicit, ut intelligamus unicuique homini supplicium fieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti; ne putemus illam tranquillitatem, et ineffabile lumen Dei de se proferre unde peccata", + "candidate_score": 0.645693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", + "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", + "candidate_score": 0.64439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2171", + "psc_text": "Veniet dulcedo praesentiae; non mutaris, non excitaris, non suspiras, non desideras: amplexaris peccata tua et delicias carnis tuae, stipulam ad te congeris, veniet ignis. Ignis in conspectu ejus ardebit. Non erit iste ignis sicut focus tuus; quo tamen si manum mittere cogaris, facies quidquid voluerit qui hoc minatur. Si tibi dicat, Scribe contra caput patris tui, scribe contra capita filiorum tuorum; nam si non feceris, manum tuam mitto in focum tuum: facies ne ardeat manus tua, ne ardeat ad tempus membrum tuum, non semper in dolore futurum. Minatur ergo inimicus tam leve malum, et facis malum: minatur Deus aeternum malum, et non facis bonum! Ad malum faciendum nec minae te compellere deberent: a bono faciendo nec minae te deterrere deberent. Minis autem Dei, minis aeterni ignis prohiberis a malo, invitaris ad bonum. Unde piget, nisi quia non credis? Excutiat ergo unusquisque cor suum, et videat quid ibi fides teneat. Si", + "candidate_score": 0.644149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_30_32", + "bdc_text": "Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae . Unde non est quies nobis ; adeo circumdederunt nos pericula. \"", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_521", + "psc_text": "transiet periculum. Ad hoc enim pertinet, fratres, totum id quod dicit Apostolus, de exuendo veterem hominem. Irascimini, et nolite peccare: sol non occidat super iracundiam vestram: neque locum detis diabolo: vetus ergo dabat locum, novus non det. Qui furabatur, jam non furetur (Ephes. IV, 26-28) : vetus ergo furabatur, novus non furetur. Ipse homo est, unus homo est: Adam erat, Christus sit: vetus erat, novus sit; et caetera quae ibi sequuntur. 5. Sed Psalmum videamus paulo diligentius, quia cum quisque profecerit in Ecclesia, necesse est patiatur malos in Ecclesia. Sed non eos cognoscit qui talis est; quanquam multi mali murmurent adversus malos, quomodo facilius unus sanus fert duos aegrotos, quam duo aegroti se invicem singulos. Itaque hoc praecipimus, fratres, Area est Ecclesia hujus temporis: saepe diximus, saepe dicimus, Et paleam habet et frumentum. Nemo quaerat exire totam paleam, nisi tempore ventilationis. Nemo ante tempus ventilationis deserat aream, quasi dum non", + "candidate_score": 0.643476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_514", + "psc_text": "unusquisque cum proximo suo: quia sumus invicem membra (Ephes. IV, 25) . 2. Ne autem quisquam vestrum ita cogitet, fratres, cum christiano loquendam veritatem et cum pagano mendacium. Cum proximo tuo loquere. Proximus tuus ille est, qui tecum natus est ex Adam et Eva. Omnes proximi sumus conditione terrenae nativitatis: sed aliter fratres illa spe coelestis haereditatis. Proximum tuum debes putare omnem hominem, et antequam sit christianus. Non enim nosti quid sit apud Deum, quomodo illum praesciverit Deus ignoras. Aliquando quem irrides adorantem lapides, convertitur, et adorat Deum, fortasse religiosius quam tu, qui eum paulo ante irridebas. Sunt ergo proximi nostri latentes in his hominibus, qui nondum sunt in Ecclesia; et sunt longe a nobis latentes in Ecclesia. Ideoque qui non scimus futura, unumquemque proximum habeamus, non solum conditione mortalitatis humanae, qua in hanc terram eadem sorte devenimus; sed etiam spe illius haereditatis, quia non scimus quid futurus sit qui", + "candidate_score": 0.641375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.639235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_17_19", + "bdc_text": "\"Bullingerus nimirum aderit vocatus a fratribus Bernensibus ; nam ita nihil non futurum esset perfectius . \" Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.638853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", + "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", + "candidate_score": 0.635919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_17_19", + "bdc_text": "\"Bullingerus nimirum aderit vocatus a fratribus Bernensibus ; nam ita nihil non futurum esset perfectius . \" Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1502", + "psc_text": "in se intuens, aliud alibi quaerens. Ait enim, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim, fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse. Et ne diceres, Si non apprehendit Apostolus, ego apprehendi? si perfectus non est Apostolus, ego perfectus sum? vide quid agat, attende quid dicat. Quid ergo agis, Apostole? Nondum apprehendisti, nondum perfectus es? Quid agis? ad quam actionem me hortaris? quid mihi imitandum sequendumque proponis? Unum autem, inquit, quae retro sunt oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 12-14) : secundum intentionem, nondum secundum perventionem, nondum secundum apprehensionem. Non relabamur unde jam transilivimus, nec remaneamus in illis in quae jam venimus. Curramus, intendamus, in via sumus: nec tam sis securus ex eis quae transisti, quam sollicitus pro eis ad quae nondum pervenisti. Quae retro, inquit, oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad", + "candidate_score": 0.633494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1926", + "psc_text": "in aeternum, conspicuis et manifestis illic cordibus omnium perfecta charitate luminosis, ut se universam plenissime noverit, quae hic in multis suis partibus occulta sibi est. Unde admonemur ab Apostolo nihil ante tempus judicare, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis, et sit laus unicuique a Deo (I Cor. IV, 5). Ipsa enim sancta civitas sibi quodammodo confitebitur, cum populi ejus quibus constat, ipsi civitati confitebuntur in aeternum; ut ex nulla parte se lateat, nullo in se existente cujus aliquid lateat. IN PSALMUM XLV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Jam Charitati Vestrae quaedam sicut notissima loquimur, in quibus immorari non debemus: quia ea quae scitis, breviter commemorari debent. Filios Core nos esse intelligamus. Commemoro enim vos scientes, Core interpretari Calvitium; Dominumque nostrum, quoniam in Calvariae loco crucifixus est, adduxisse sibi multos, tanquam illud granum, quod nisi mortificatum esset, solum remaneret (Joan. XII, 24); et eos", + "candidate_score": 0.633138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2148", + "psc_text": "meus, ubi ratio investigandae veritatis, ubi est fides, ubi est spes vestra, ubi charitas vestra, ibi habet Deus imaginem suam: vel ibi intelligitis et videtis quia ista transeunt, quia sic dixit in alio psalmo, Quanquam in imagine ambulet homo, tamen vane conturbatur: thesaurizat, et nescit cui congregabit ea (Psal. XXXVIII, 7) . Non turbemini, quia qualiacumque sunt ista, transitoria sunt, si homines ostis in honore positi, et intelligitis. Nam si homines in honore positi non intelligitis, comparamini jumentis insensatis, et similes efficimini illis. IN PSALMUM XLIX ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Quantum nobis valeat sermo Dei ad correctionem vitae nostrae, et ad speranda praemia ejus poenasque metuendas, unusquisque in se metiatur ; et conscientiam suam ante oculos ejus sine dolo ponat, nec sibi blandiatur in tanto periculo; quoniam et ipse Dominus Deus noster videtis quia nulli blanditur: et si consolatur nos promittendo bona sua, et confirmando spem nostram;", + "candidate_score": 0.632894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2694", + "psc_text": "Non omnes sic infirmantur, quomodo ego, ut credant; perseverant multi in malo suo et in malitia sua. Et de ipsis nihil timeas: Sicut cera liquefacta auferentur. Non contra te stabunt, non perdurabunt: igne quodam concupiscentiarum suarum peribunt. Est enim hic quaedam poena occulta: de illa dicturus est modo Psalmus usque in finem. Pauci sunt versus: intenti estote. Est quaedam poena futura, gehennae ignis, ignis aeternus. Futura enim poena duas species habet. Aut inferorum est, ubi ardebat dives ille, qui volebat sibi stillam aquae stillari in linguam de digito pauperis, quem ante januam suam contempserat, quando ait: Quoniam crucior in hac flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo", + "candidate_score": 0.632581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", + "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", + "candidate_score": 0.632478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_35_37", + "bdc_text": "s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f . magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur : \"Quid hoc rei ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_107", + "psc_text": "motus est animi provocans ad poenam inferendam: qui tamen motus, non tanquam animae Deo tribuendus est, de quo dictum est: Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) ; quod autem tranquillum est, non est perturbatum. Non ergo cadit in Deum judicem perturbatio; sed quod in ejus ministris fit, quia per leges ejus fit, ira ejus dicitur. In qua ira, non solum argui se non vult anima quae nunc orat, sed nec corripi, id est emendari vel erudiri: nam in graeco παιδεύσῃς positum est, id est, erudias. Arguuntur autem in die judicii omnes qui non habent fundamentum quod est Christus: emendantur autem, id est purgantur, qui huic fundamento superaedificant lignum, foenum, stipulam; detrimentum enim patientur, sed salvi erunt tanquam per ignem (I Cor. III, 11). Quid ergo iste orat, qui non vult in ira Domini vel argui vel emendari? Quid, nisi ut sanetur? ubi enim sanitas est, nec", + "candidate_score": 0.632398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1822", + "psc_text": "te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit; res in occulto est. Sed dicit mihi aliquis: Ecce pro nomine Christi detinetur, nomen Christi confitetur. Quare non et haeretici nomen Christi confitentur, et non tamen jam propter ipsum moriuntur? Prorsus in ipsa Ecclesia, dicam, catholica, putatis defuisse aut deesse posse, qui causa humanae gloriae paterentur? Si deessent hujusmodi homines, non diceret Apostolus: Si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest (I Cor. XIII, 3) . Sciebat ergo esse posse quosdam qui hoc jactatione facerent, non dilectione. Ideo obscurum est; Deus hoc solus videt, nos non possumus. Ipse solus potest judicare, qui novit occulta cordis.", + "candidate_score": 0.632388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_29", + "bdc_text": "\"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1406", + "psc_text": "sic spes mea est. Hoc ante omnia didici in Catholica, ut spes mea non sit in homine. Merito ergo vos homines reprehenditis, quia spem vestram in homine posuistis. Certe cum reprehenderint nos, contemnite et vos. Novimus enim qualem habeamus locum in corde vestro, quia scimus qualem locum habeatis in corde nostro. Nolite pro nobis certare adversus illos. Quidquid de nobis dixerint, cito transite: ne laborantes causa defensionis nostrae, dimittatis causam vestram. Hoc enim agunt astute: nolentes et timentes ut de ipsa causa dicamus, ingerunt nobis quo nos avocent; ut cum intendimus purgare nos, sileamus ab ipsis convincendis. Nam prorsus qui me dicis malum, dico et ego alia innumerabilia: cito aufer de medio, fini causam meam, de re age, Ecclesiae causam attende, ubi sis vide. Veritas tibi undelibet loquatur, esuriens accipe; ne nunquam ad te perveniat panis, dum semper quid reprehendas in vasculo fastidiosus et calumniosus inquiris. IN PSALMUM XXXVII ENARRATIO.", + "candidate_score": 0.628866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3136", + "psc_text": "Quomodo ergo hic cantetur resurrectio, et cujus resurrectio, quantum ipse donare et aperire dignatur, audietis. Resurrectionem enim Christiani novimus in capite nostro jam factam, et in membris futuram. Caput Ecclesiae Christus est, membra Christi Ecclesia (Coloss. I, 18). Quod praecessit in capite, sequetur in corpore. Haec est spes nostra: ad hoc credimus, ad hoc duramus, et perseveramus in tanta malignitate hujus saeculi, consolante nos spe, antequam spes fiat res. Res enim erit cum et nos resurrexerimus, et in coelestem habitum commutati, aequales Angelis facti fuerimus. Quis hoc sperare auderet, nisi veritas promitteret? Hanc autem spem promissam sibi Judaei tenebant; et de bonis et quasi justis operibus multum gloriabantur, quod acceperant Legem secundum quam vivendo et hic haberent bona carnalia, et in resurrectione mortuorum talia sperabant de qualibus hic gaudebant. Propterea Sadducaeis, qui negabant futuram resurrectionem, Judaei respondere non poterant proponentibus quaestionem, quam Domino proposuerunt iidem Sadducaei. Hinc enim intelligimus eos", + "candidate_score": 0.62878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1344", + "psc_text": "episcopus subscripsi. --Ex ipsis condemnatoribus subscripsit et Praetextatus Assuritanus, et Felicianus Mustitanus.-- Praetextatus Assuritanus episcopus subscripsi. Maximianus Stabatensis episcopus subscripsi. Datianus Camicetensis episcopus subscripsi. Donatus Fiscianensis episcopus subscripsi. Theodorus Usulensis episcopus subscripsi. Victorianus jubente collega Agnosio episcopo, subscripsi. Donatus Cebresutanus episcopus subscripsi. Natalicus Thelensis episcopus subscripsi. Pomponius Macrianensis episcopus subscripsi. Pancratius Balianensis episcopus subscripsi. Januarius Aquenensis episcopus subscripsi. Secundus Jacondianensis episcopus subscripsi. Pascasius a Vico Augusti episcopus subscripsi. Creso Conjustiacensis episcopus subscripsi. Rogatianus episcopus subscripsi. Maximianus Erumminensis episcopus subscripsi. Benenatus Tugutianensis episcopus subscripsi. Ritanus episcopus subscripsi. Gaianus Tigualensis episcopus subscripsi. Victorinus Leptimagnensis episcopus subscripsi. Guntasius Benefensis episcopus subscripsi. Quintasius Capsensis episcopus subscripsi. Felicianus Mustitanus episcopus subscripsi. Victorianus ex delegatione Miggini episcopi subscripsi. Miggius episcopus subscripsi. Latinus Mugiensis episcopus subscripsi. Proculus Girbitanus episcopus subscripsi. Donatus Sabratensis episcopus pro fratre et collega meo Marratio subscripsi. Proculus Girbitanus pro collega meo Galliono subscripsi. Secundianus Prisianensis episcopus subscripsi. Helpidius Tusdritanus episcopus subscripsi. Donatus Samurdatensis", + "candidate_score": 0.627961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2710", + "psc_text": "quem rhamnum, id est vos ipsos, viventes, id est adhuc in hac vita constitutos, priusquam in futuro judicio spinas poenarum vestrarum manifestas producat, nunc in ira combibit, id est, quasi absorbendo apparere non sinit. Hic itaque ordo verborum, quantum puto, planius ita contexitur: Supercecidit ignis, et non viderunt solem: qui ignis tanquam in ira, tanquam viventes vos rhamnum combibit, priusquam producat spinas vestras: id est, vos ipsos quos rhamnum invenit, combibit ante mortem, priusquam idem rhamnus spinas vestras post mortem in illa poenali resurrectione producat. Quare autem non dixit, viventes, sed, tanquam viventes, nisi quia falsa est haec vita impiorum? Neque enim vivunt, sed vivere sibi videntur. Et quare non, in ira, sed, tanquam in ira, nisi quia tranquillus hoc facit Deus? Nam et hoc scriptum est: Tu autem Domine virtutum cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Ille ergo et cum minatur, non irascitur. Neque enim perturbatur, sed tanquam", + "candidate_score": 0.627659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_4", + "bdc_text": "In mandatis fuit , ut essemus mediatores , si res postularet , id quod fecimus pro virili .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.627391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_37_39", + "bdc_text": "\"Quid hoc rei ? Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1404", + "psc_text": "non prodest? Utrumque genus nos habemus in Ecclesia, Domino dicente, et bonorum et malorum. Boni enim cum praedicant, quid dicunt? Imitatores mei estote, sicut et ego Christi (I Cor. IV, 16) . De bonis quid dicitur? Sed forma esto fidelium (I Tim. IV, 12) . Hoc nos esse elaboramus: quid autem simus, ille novit ad quem gemimus. De malis tamen dictum est aliud: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei; quae dicunt facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 2, 3) . Vides quia in cathedra Moysi, cui successit cathedra Christi, sedent et mali: et tamen dicendo bona non obsunt auditoribus. Quare tu propter malos ipsam cathedram dimisisti? Redi ad pacem, redi ad concordiam quae te non offendit. Si bona loquor, et bona facio, imitare me: si autem non facio quod dico, habes consilium Domini; quae dico, fac; quae autem facio, noli facere; tamen a cathedra catholica noli discedere.", + "candidate_score": 0.626233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39_41", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2232", + "psc_text": "Deus noster, et non silebit, Arguam te. Et quid tibi faciam arguendo te? quid tibi faciam? Modo te non vides; facio ut videas te. Quia si videres te, et displiceres tibi, placeres mihi: quia vero non te videns placuisti tibi, displicebis et mihi et tibi; mihi cum judicaberis; tibi, cum ardebis. Quid enim tibi faciam, inquit? Constituam te ante faciem tuam. Quid enim vis latere teipsum? In dorso tuo tibi es, non te vides: facio ut te videas; quod post dorsum posuisti, ante faciem ponam; videbis foeditatem tuam, non ut corrigas, sed ut erubescas. Jam quia dicit ista, fratres, desperandus est ille cui dicitur? Nonne illa civitas de qua dictum est, Triduum, et Ninive evertetur, intra triduum idonea fuit converti, orare, plangere, de poena imminenti misericordiam promereri (Jonae III, 4-10)? Audiant ergo qui tales sunt, dum licet audire et tacentem. Veniet enim, et non silebit, et arguet, quando correctioni locus", + "candidate_score": 0.625548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_30", + "bdc_text": "Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_445", + "psc_text": "capite illum evangelistam, qui ructabat quod biberat de pectore Domini (Joan. XIII, 23), videamus si Deus est Christus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ipsum ergo Verbum quod Deus erat, caro factum est, et habitavit in nobis (Id. I, 1) . Et cum Verbum Deus factum esset caro, pendebat in cruce, et dicebat: Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? Quare dicitur, nisi quia nos ibi eramus, nisi quia corpus Christi Ecclesia (Ephes. I, 23) Utquid dixit, Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? nisi quodammodo intentos nos faciens et dicens, Psalmus iste de me scriptus est? Longe a salute mea, verba delictorum meorum. Quorum delictorum, de quo dictum est: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22) Quomodo ergo dicit delictorum meorum; nisi quia pro delictis nostris ipse precatur, et delicta", + "candidate_score": 0.624451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39_41", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_994", + "psc_text": "LXVI, 5, sec. LXX) . Circumspicite de quibus hoc dicere potuerit: numquid de Paganis? Non, neque enim dicimus eos fratres nostros secundum Scripturas et ecclesiasticum loquendi morem. Numquid de Judaeis qui in Christum non crediderunt? Legite Apostolum, et videte quia fratres quando dicit Apostolus sine aliquo additamento, non vult intelligi nisi Christianos: Non est autem subjectus, inquit, frater aut soror in hujusmodi (I Cor. VII, 15) : cum diceret de conjugio, fratrem et sororem dixit christianum vel christianam. Item dicit: Tu autem quid judicas fratrem tuum, aut tu quid spernis fratrem tuum (Rom. XIV, 10) ? Et alio loco, Vos, inquit, iniquitatem facitis et fraudatis, et hoc fratribus (I Cor. VI, 8) . Isti ergo qui dicunt, Non estis fratres nostri, paganos nos dicunt. Ideo enim et rebaptizare nos volunt, dicentes nos non habere quod dant. Unde consequens est error ipsorum, ut negent nos fratres suos esse. Sed quare nobis", + "candidate_score": 0.623014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_25", + "bdc_text": "verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1767", + "psc_text": "ut hoc faciat, quid dicit, quid supplicat, quid orat attende. Ora quod audis, ora cum audis; omnium nostrum sit ista vox: Emitte lucem tuam et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt et perduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua. Quia ipsa lux tua et veritas tua: haec nomina duo, res una. Quid enim aliud lux Dei, nisi veritas Dei? aut quid veritas Dei, nisi lux Dei? Et hoc utrumque unus Christus. Ego sum lux mundi: qui credit in me, non ambulabit in tenebris (Joan. VIII, 12) . Ego sum via, veritas et vita (Id. XIV, 6) . Ipse lux, ipse veritas. Veniat ergo, et eruat nos, discernens modo causam nostram a gente non sancta; eruat ab homine iniquo et doloso: separet frumentum a zizaniis: quia ipse mittet Angelos suos messis tempore, ut colligant de regno ejus omnia scandala, et mittant in ignem ardentem, frumentum autem ejus congregent in horreum", + "candidate_score": 0.620835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_514", + "psc_text": "unusquisque cum proximo suo: quia sumus invicem membra (Ephes. IV, 25) . 2. Ne autem quisquam vestrum ita cogitet, fratres, cum christiano loquendam veritatem et cum pagano mendacium. Cum proximo tuo loquere. Proximus tuus ille est, qui tecum natus est ex Adam et Eva. Omnes proximi sumus conditione terrenae nativitatis: sed aliter fratres illa spe coelestis haereditatis. Proximum tuum debes putare omnem hominem, et antequam sit christianus. Non enim nosti quid sit apud Deum, quomodo illum praesciverit Deus ignoras. Aliquando quem irrides adorantem lapides, convertitur, et adorat Deum, fortasse religiosius quam tu, qui eum paulo ante irridebas. Sunt ergo proximi nostri latentes in his hominibus, qui nondum sunt in Ecclesia; et sunt longe a nobis latentes in Ecclesia. Ideoque qui non scimus futura, unumquemque proximum habeamus, non solum conditione mortalitatis humanae, qua in hanc terram eadem sorte devenimus; sed etiam spe illius haereditatis, quia non scimus quid futurus sit qui", + "candidate_score": 0.618608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1653", + "psc_text": "Dei sedens; quae sursum sunt quaerite, non quae super terram. Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss. III, 1-3) . Non enim apparet quod vobis promissum est: et jam paratum est, sed non videtis. Impraegnari vis, hinc impraegnare; ipsa sit spes tua: certus erit partus tuus, non erit abortivus, non temporalis: amplecteris quod pepereris in aeternum. Sic enim per Isaiam dicitur: Concepimus et parturivimus spiritum salutis (Isai. XXVI, 18) . Ergo retro est, et non datur modo, sed dabitur. Quanta data sunt, fratres mei, quis illa numerat secundum Scripturas? Ibi scriptum est de Ecclesia, et videtur quia est; ibi scriptum est de idolis quia non erunt, et videtur quia non sunt; ibi scriptum est quia perdituri erant Judaei regnum, et videtur, ibi scriptum est de haereticis, quia futuri erant, et videtur: ibi scriptum est et de die judicii; ibi scriptum est et de praemio", + "candidate_score": 0.618053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_31_33", + "bdc_text": "Unde non est quies nobis ; adeo circumdederunt nos pericula. \" Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3087", + "psc_text": ". Jam desiderio ibi sumus, jam spem in illam terram, quasi anchoram praemisimus, ne in isto mari turbati naufragemus. Quemadmodum ergo de navi quae in anchoris est, recte dicimus quod jam in terra sit; adhuc enim fluctuat, sed in terra quodammodo educta est contra ventos, et contra tempestates: sic contra tentationes hujus peregrinationis nostrae, spes nostra fundata in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem cantat, ibi cantat: ergo dicat, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion, non in Babylone. Sed modo ibi es adhuc in Babylone? Ibi, inquit, sum; amator iste, et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad", + "candidate_score": 0.616664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_38_40", + "bdc_text": "Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_526", + "psc_text": "Alio loco evidenter dicit de ipso judicio discretionis: Judica me, Domine, et discerne causam meam de gente non sancta (Psal. XLII, 1) . Ostendit quid dixerit, Judica: ne tanquam sine judicio (quia modo et boni et mali intrant in Ecclesiam) et boni et mali eant in ignem aeternum. Judica me, Domine. Quare? Quoniam ego in innocentia mea ambulavi, et in Domino sperans non movebor. Quid est, in Domino sperans? Ille enim titubat inter malos, qui non in Domino sperat; hinc factum est ut schismata fierent. Trepidaverunt inter malos, cum ipsi pejores essent, et quasi nollent esse boni inter malos. O si frumenta essent, usque ad tempus ventilationis paleam in area tolerarent. Sed quia palea erant, flavit ventus ante ipsam ventilationem, et rapuit de area paleam, et projecit in spinas. Et palea quidem inde projecta est: sed numquid quod remansit frumentum solum est? Non volat ante ventilationem nisi palea, remanet autem", + "candidate_score": 0.616396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3088", + "psc_text": "et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam cantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civitatem, visionem pacis: Cantantes, inquit, et psallentes in cordibus vestris Domino (Ephes. V, 19) . Quid est, cantantes in cordibus vestris? Ne inde cantetis, unde estis in Babylonia; sed inde cantate, unde sursum habitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant in Babylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . Te decet hymnus, Deus, in Sion. 4. Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Hic vovemus, et", + "candidate_score": 0.615359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_31_33", + "bdc_text": "Unde non est quies nobis ; adeo circumdederunt nos pericula. \" Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3088", + "psc_text": "et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam cantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civitatem, visionem pacis: Cantantes, inquit, et psallentes in cordibus vestris Domino (Ephes. V, 19) . Quid est, cantantes in cordibus vestris? Ne inde cantetis, unde estis in Babylonia; sed inde cantate, unde sursum habitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant in Babylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . Te decet hymnus, Deus, in Sion. 4. Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Hic vovemus, et", + "candidate_score": 0.61085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3087", + "psc_text": ". Jam desiderio ibi sumus, jam spem in illam terram, quasi anchoram praemisimus, ne in isto mari turbati naufragemus. Quemadmodum ergo de navi quae in anchoris est, recte dicimus quod jam in terra sit; adhuc enim fluctuat, sed in terra quodammodo educta est contra ventos, et contra tempestates: sic contra tentationes hujus peregrinationis nostrae, spes nostra fundata in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem cantat, ibi cantat: ergo dicat, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion, non in Babylone. Sed modo ibi es adhuc in Babylone? Ibi, inquit, sum; amator iste, et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad", + "candidate_score": 0.602353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_19", + "bdc_text": "Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3410", + "psc_text": "in factis et dictis, occisus est a senioribus et principibus sacerdotum? Et nos sperabamus quod ipse erat redempturus Israel (Id. XXIV, 13-21) . Speraverant, et non sperabant. Defecerunt oculi eorum ab sperando in Deum ipsorum. Ipsos ergo in se transfiguravit dicendo: Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Hanc spem reddidit, quando cicatrices palpandas obtulit; quas cum tetigisset Thomas, rediit ad spem quam perdiderat, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Defecerunt oculi tui ab sperando in Deum tuum: palpasti cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpasti formam servi, et cognovisti Dominum tuum. Cui tamen ipse Dominus ait: Quia vidisti, credidisti. Et nos praenuntians voce misericordiae suae: Beati, inquit, qui non vident et credunt (Joan. XX, 28, 29) . Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. 9. [vers. 5.] Multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Quam multiplicati? Ut adderent sibi et unum ex duodecim (Matth.", + "candidate_score": 0.594722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_11", + "bdc_text": "abstulit , cuius exemplar ad te nunc mittoDas den Straßburgern am 23 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3169", + "psc_text": "monumenta scinduntur, resurgis occultus, appares manifestus. Ubi sunt ergo illi mendaces? ubi est falsum testimonium malevolentiae? Nonne in multitudine potentiae tuae mentiti sunt tibi inimici tui? 8. Da et illos sepulcri custodes; referant quid viderint: accipiant pecuniam, et ipsi mentiantur; dicant etiam ipsi moniti perversi a perversis, dicant a Judaeis corrupti, qui in Christo noluerunt esse integri; dicant, mentiantur etiam ipsi. Quid dicturi sunt? Dicite; videamus: mentiemini et vos in multitudine potentiae Domini. Quid dicturi estis? Cum dormiremus nos, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum de monumento (Matth. XXVIII, 13) . O vere stultitia dormiens! Aut vigilabas; et prohibere debuisti: aut dormiebas; et quid sit gestum nescisti. Accesserunt et ipsi mendacio inimicorum: auctus est numerus mentientium, ut augeretur merces credentium; quia in multitudine potentiae tuae mentientur tibi inimici tui. Ergo mentiti sunt; in multitudine potentiae tuae mentiti sunt: apparuisti contra mendaces veracibus et apparuisti eis veracibus quos tu veraces fecisti.", + "candidate_score": 0.59246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_38", + "bdc_text": "Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3214", + "psc_text": "sunt dona quae dat inimicis suis? Ea quae numeravi. Non enim soli boni plenas habent domos rebus necessariis; aut soli boni, vel salvi sunt, vel ab aegritudine convalescunt; aut soli boni filios habent, soli boni pecuniam, soli boni caetera apta huic vitae temporali atque transeunti. Habent haec et mali, et aliquando desunt bonis: sed desunt et malis, et plerumque istis magis quam illis; aliquando illis quam istis potius abundant. Permixta ista temporalia Deus esse voluit; quia si bonis solis ea daret, putarent et mali propter haec colendum Deum; rursus si ea solis malis daret, timerent boni infirmi converti, ne ista illis forte deessent. Est enim adhuc anima infirma minus capax regni Dei; nutrire illam debet Deus agricola noster. Nam et quae arbor jam tempestates robore sustinet, cum de terra nasceretur, herba erat. Novit ergo ille agricola non solum robustas arbores putare atque purgare; sed etiam teneras in recenti ortu sepire.", + "candidate_score": 0.590381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2159", + "psc_text": "omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Audi, Per omnes gentes: Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum. Audi, Incipientibus ab Jerusalem: Ex Sion species decoris ejus. Ergo. Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, concordat verbis Domini dicentis: Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes (Luc. XXIV, 46, 47) . Omnes enim gentes sunt a solis ortu usque ad occasum. Quod vero Ex Sion species decoris ejus, quod inde coepit decus Evangelii ejus, quod inde annuntiari coepit speciosus forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3), concordat verbis Domini dicentis, Incipientibus ab Jerusalem. Concinunt nova veteribus, vetera novis: dicunt ad invicem seraphim duo, Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isai. VI, 3) . Et consonant duo Testamenta, et unam vocem habent duo Testamenta: audiatur vox concinentium Testamentorum, non calumniantium exhaeredatorum. Fecit ergo ista Deus deorum, Vocavit", + "candidate_score": 0.585665, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1", + "max_score": 0.708362, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_90", + "psc_text": "in sanctis conuersationibus et pietatibus, expectantes et properantes ad praesentiam diei domini, per quam caeli ardentes soluentur et elementa ignis ardore decoquentur. nouos uero caelos et terram nouam secundum promissa ipsius expectamus, in quibus iustitia inhabitat. quapropter, carissimi, haec expectantes satis agite inuiolati et inmaculati apud eum reperiri in pace, et domini nostri patientiam salutem existimate, sicut et dilectissimus frater noster Paulus secundum eam quae data est illi sapientiam scripsit uobis, ut et in omnibus epistulis loquens in eis de his, in quibus sunt difficilia intellectu, quae indocti et instabiles peruertunt sicut et ceteras scripturas ad proprium suum interitum. uos igitur, amantissimi, 10 II Petro 3, 11-18 1 oportet SMR 4 salutem R 5 carerent RN difficillima SMRBPA 6 epistola SMRBNA 7 tamen om. CIZ 9 sentire P siC SMR 10 ergo] igitur X inquid S omnibus] hominibus SMRBNA 11 uos esse SMRBNAbd 14 ardore ignis SMRBNAbd dequoquentur RP 16", + "candidate_score": 0.708362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_9_11", + "bdc_text": "Ut igitur sese multis excusavit , ita satisfecit et senatui et fratribus , quamobrem etiam testimonium urso consignatumd . h. eine mit dem Siegel Berns versehene Urkunde . abstulit , cuius exemplar ad te nunc mittoDas den Straßburgern am 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_48", + "psc_text": "BRPX 24 longe] sub longe SM om. R aduocauerit SMRBNAbd XXXXI Aug. Sect. V pari III. 4 deus noster, continuo subiecit qui librum scripsit atque ait: et ceteris uerbis pluribus testificabatur, . dicens: eripite uos a saeculo hoc prauo. at illi auidissime capientes exceperunt uerba et crediderunt et baptizati sunt; et adiectae sunt illa die tria milia animae. quis hic non intellegat \"ceteris pluribus uerbis\", quae ab scriptore propter longitudinem reticentur, id egisse Petrum, ut eriperent se ab hoc saeculo prauo, quandoquidem ipsa sententia breuiter indita est, cui persuadendae uerbis pluribus Petrus instabat? ipsa quippe summa posita est, cum dictum est: eripite uos a saeculo hoc prauo; uerbis autem pluribus, ut hoc fieret, testificabatur Petrus. in his uerbis erat mortuorum operum condemnatio, quae nequiter agunt huius saeculi dilectores, et commendatio uitae bonae, quam teneant atque sectentur, qui se ab hoc prauo saeculo eripiunt. iam itaque, si placet, adfirmare conentur eum", + "candidate_score": 0.660739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_22_24", + "bdc_text": "tam species erat horribilis primo intuitu . Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_13", + "psc_text": "ipse dominus, exemplum singulare patientiae, qui etiam in duodecim apostolis usque ad passionem diabolum pertulit et qui ait: sinite utraque crescere usque ad messem, ne forte, dum uultis colligere zizania, simul eradicetis et triticum, retiaque illainilla similitudine ecclesiae usque ad litus, hoc est usque ad saeculi finem, bonos et malos pisces habitura praedixit et cetera, si qua de permixtione bonorum et malorum siue aperte siue per similitudines est locutus, non ideo tamen omittendam censuit ecclesiae disciplinam; immo uero admonuit adhibendam, quando ait: adtendite uobis; si peccauerit in te frater tuus, uade corripe eum inter te et ipsum solum. si te audierit, lucratus eris fratrem tuum. si autem non audierit, adsume tecum unum uel duos, ut in ore testium duorum uel trium stet omne uerbum. quodsi non audientaudierit eos, dic ecclesiae. si autem nec ecclesiam audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus. deinde ipsius seueritatis terrorem grauissimum adiecit etiam eo loco", + "candidate_score": 0.655528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_90", + "psc_text": "in sanctis conuersationibus et pietatibus, expectantes et properantes ad praesentiam diei domini, per quam caeli ardentes soluentur et elementa ignis ardore decoquentur. nouos uero caelos et terram nouam secundum promissa ipsius expectamus, in quibus iustitia inhabitat. quapropter, carissimi, haec expectantes satis agite inuiolati et inmaculati apud eum reperiri in pace, et domini nostri patientiam salutem existimate, sicut et dilectissimus frater noster Paulus secundum eam quae data est illi sapientiam scripsit uobis, ut et in omnibus epistulis loquens in eis de his, in quibus sunt difficilia intellectu, quae indocti et instabiles peruertunt sicut et ceteras scripturas ad proprium suum interitum. uos igitur, amantissimi, 10 II Petro 3, 11-18 1 oportet SMR 4 salutem R 5 carerent RN difficillima SMRBPA 6 epistola SMRBNA 7 tamen om. CIZ 9 sentire P siC SMR 10 ergo] igitur X inquid S omnibus] hominibus SMRBNA 11 uos esse SMRBNAbd 14 ardore ignis SMRBNAbd dequoquentur RP 16", + "candidate_score": 0.654845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "actione percipitur, in uoracitatem uinoleutiamqueuinolentiamque conlapsi sunt, non sibi ualentes auferre uitia, nisi eis e contrario uel tanta uel maiora succederent. § 6 Sic etiam in hac causa, quae habetur in manibus, quidam intuentes praecepta seueritatis, quibus admonemur corripere inquietos, non dare sanctum canibus, ut ethnicum habere ecclesiae contemptorem, a conpage corporis membrum, quod scandalizat, auellere, ita conturbant ecclesiae pacem, ut conentur ante tempus separare zizania atque hoc errore caecati ipsi potius a Christi unitate separentur. qualis nobis causa est aduersus schisma Donati, et hoc non cum iilisillis, qui nouerunt Caecilianum non ueris, sed calumniosis criminibus adpetitum, et perniciosam sententiam suam mortifero pudore non deserunt, sed cumillis, quibus dicimus: etiamsi mali fuissent, propter quos in ecclesia non estis, uos tamen eos ferendo, quos emendare aut segregare minime poteratis, in ecclesia permanere debuistis. quidam uero e contrario periclitantes cum bonorum 1 Rom. 14, 21 4 I Tim. 4, 4 11 cf.", + "candidate_score": 0.650735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_30_32", + "bdc_text": "Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae . Unde non est quies nobis ; adeo circumdederunt nos pericula. \"", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "quando P 5 die Ch urguet SMB B surgit P surget Ch 6 sacramentumquae β 7 migrauerit SMRΒΝΑΡβb praeterito Bl preteritorum R 8 saluus] sanus bd spatiumquae N 9 opportunius CAfibd oportunus Ml repperiri CSMBPIZRNX 10 quo. N quemammodum BN 11 atentiore BNM1 adtentiore S 12 saluberrime NP petit om. B 13 non om. P 14 praeciperent Cl praeceperint IZCpraeceperent Chl 15 cathecizabamur CIZBP catecizabamur SM cathezizabamnr ChA funtis I 16 ob] ad SM 17 intue*mur C intuemur ZIPX 18 sunt Ch cathecizantur CIZP catecizantur SMBB cathezizantur Ch 19 exorcisamur SMl exorcisantur scrutantur om. P 20 si tunc] sicut I tunc om. Ch 21 discendi bd 22 anon SMB. homines, sed rei ueteres? ut uidelicet peruersitate mirabili prius eis dicatis: induite hominem nouum, et cum induti fuerint, postea dicatur: exuite ueterem, cum apostolus sanum ordinem tenens dicat: exuite ueterem et induite nouum, et ipse dominus clamet: nemo adsuit pannum nouum", + "candidate_score": 0.636902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_22_24", + "bdc_text": "tam species erat horribilis primo intuitu . Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "ecclesia malos, quos ecclesiastica disciplina corrigere aut cohercere non possumus, tunc, ne ascendat in cor nostrum inpia et perniciosa praesumptio, qua existimemus nos ab bishis esse separandos, ut peccatis eorum non inquinemur atque ita post nos trahere conemur ueluti mundos sanctosque discipulos, ab unitatis conpage quasi a malorum consortio segregatos, ueniant in mentem illae. de scripturis similitudines et diuina oracula uel certissima exempla, quibus demonstratum et praenuntiatum est malos in ecclesia permixtos bonis usque in 1 commixtione SMllNBxCh demonstrata SMRNB[Ch praedicatam IZ praedicta SMRNBlCh 2 dispexerint R despexerint NACh ita om. CIZ&X 3 uidetur SMRN 4 nostra etiamsi uidentur in ecclesia zizania non impediatur fides uel auctoritas bonorum nec destituendam putamus ecclesiae disciplinam ut seqq. P ut] aut ChSMRBNA 5 zizaniS R 6 instituendam SMRNACh putent CIZ putant et (s. et pos. m. 2 ee) A ecclesiam et (et s. l. S) disciplinam ChSM et ecclesiam et disciplinam RNA1 quandam]", + "candidate_score": 0.633349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_30_32", + "bdc_text": "Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae . Unde non est quies nobis ; adeo circumdederunt nos pericula. \"", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "adtenti atque solliciti, quid nobis praeciperent, a quibus catechizabamur, cum fontis illius sacramenta peteremus atque ob hoc conpetentes etiam uocaremur? uel non intueamur alios, qui per annos singulos ad lauacrum regenerationis adcurrunt, quales sint ipsis diebus, quibus catechizantur, exorcizantur, scrutantur, quanta uigilantia conueniant, quo studio ferueant, qua cura pendeant? si tunc tempus non est dicendi, quae uita congruat tanto, quod accipere desiderant, sacramento, quando erit? an uero cum acceperint, in tantis ciiminibuscriminibus permanentes etiam post baptismum, non noui 1 correptionem SMBBNACh admittitur adulter Ch quo—admittitur om. P 2 coniugatus Sed (us Se m. 2. add.) B 4 ubi quemquam] utique quando P 5 die Ch urguet SMB B surgit P surget Ch 6 sacramentumquae β 7 migrauerit SMRΒΝΑΡβb praeterito Bl preteritorum R 8 saluus] sanus bd spatiumquae N 9 opportunius CAfibd oportunus Ml repperiri CSMBPIZRNX 10 quo. N quemammodum BN 11 atentiore BNM1 adtentiore S 12 saluberrime NP petit om.", + "candidate_score": 0.62869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_38_40", + "bdc_text": "Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "actione percipitur, in uoracitatem uinoleutiamqueuinolentiamque conlapsi sunt, non sibi ualentes auferre uitia, nisi eis e contrario uel tanta uel maiora succederent. § 6 Sic etiam in hac causa, quae habetur in manibus, quidam intuentes praecepta seueritatis, quibus admonemur corripere inquietos, non dare sanctum canibus, ut ethnicum habere ecclesiae contemptorem, a conpage corporis membrum, quod scandalizat, auellere, ita conturbant ecclesiae pacem, ut conentur ante tempus separare zizania atque hoc errore caecati ipsi potius a Christi unitate separentur. qualis nobis causa est aduersus schisma Donati, et hoc non cum iilisillis, qui nouerunt Caecilianum non ueris, sed calumniosis criminibus adpetitum, et perniciosam sententiam suam mortifero pudore non deserunt, sed cumillis, quibus dicimus: etiamsi mali fuissent, propter quos in ecclesia non estis, uos tamen eos ferendo, quos emendare aut segregare minime poteratis, in ecclesia permanere debuistis. quidam uero e contrario periclitantes cum bonorum 1 Rom. 14, 21 4 I Tim. 4, 4 11 cf.", + "candidate_score": 0.61649, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.707605, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.707605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.671547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49_51", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris . Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_724", + "psc_text": "fiat iucunda temporibus. sed est disciplina uel correptio seuerior, est etiam moderatior. moderatior est, de qua dicit dominus: corripiam eos in auditu tribulationis eorum. est seuerior quae est in ira et furore correptio. § 2 unde refugiens eam correptionem dicit Dauid: domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me, et Hieremias: corripe nos, domine, in iudicio et non in furore. omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem, postea tamen pacificos fructus generare consueuit. cap. 11 § 1 Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de dominOdomino deo nostro: ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem ueram. et alibi hic idem propheta ait: qui docet hominem scientiam. qui autem petit scientiam, credit mandatis dei. 13*Os. 7,12 15*Ps. 6, 2 l?*Hier.", + "candidate_score": 0.664091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_838", + "psc_text": "ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. cap. 38 § 1 Plerique autem habent: qui consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuocetur. cap. 39 § 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur.", + "candidate_score": 0.659737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_628", + "psc_text": "autem uidens repente uel bona cogitatione fundatus dirigat pedem suum ad testimonia domini, ne in captiuitate permaneat, utique ei profuit cogitatio. § 3 postremo amans mulierem diligens concupisc-ens Christum consideret, iudicium eius, testimonia eius de praemiis castitatis et relinquat uias concupiscentiae, sequatur uias Christi et habebit laudem in eis, si contemplatus dominum Iesum contemnat carnis ardorem, flammam libidinis quasi quodam fonte restinguat, adlidat teneras et infirmas cupiditates ad petram Christi. cap. 36 § 1 Cogitet ergo primum, ut eadem repetam, quemadmodum uideat, quemadmodum loquatur. bene cogitauit qui dixit: pone, domine, custodiam ori meo, ne forte, dum mens inflam- § 2 mat ardorem, lingua sermone labatur aut multiloauio incauto etiam, quod mens non cogitauit, incurrat loquendi facilitate. cogitet, quemadinodumquemadmodum pedem suum dirigat, manum adferat, ne impetu indignationis inpulsus, cum repellere debeat iniuriam, ipse alteri iactum no- 25 17 cf. P>. 136, 0 20 Ps. 140, 3 1 itaque A T alt.", + "candidate_score": 0.65516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_58_60", + "bdc_text": "Sit concordia , et dominus erit inter nos . Vale , mi Bullingere , et uxoremAnna , geb. Adlischwyler . salutato et fratres in domino .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.653075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_51", + "bdc_text": "Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_894", + "psc_text": "mgorefrigore temperentur. § 4 fngescat aestus libidinis et quodam continentiae gelu ieiunioramque restrictus matutina oratione perfletur, quando sicut ros ita super terram nostram dei uerba descendunt, sicut imber super gramen et sicut nix super faenum. nescit utrem bonum ista nix laedere, nix quae diuini splendore fulget eloquii. nix haec refrigerat, non adurit, fecundat sata, non internecat. nix haec praeceptio continentiae est, quae calorem facit frigere corporeum et omnem naturae interioris restinguit ardorem. § 5 et forte ideo cum Iesus resurrectionis suae demonstraret 4*Ps. 118, 83 9 cf. Rom. 6,2 cf. Ps. 15 (16), 11 12.15 ci Matth. 9,17 20 cf. Ps. 132, 3 21 cf. Esai 55,10 2 praedicatio-3 uirtus om.N 3 quia] quin Oav sermone sancto Oav 4 uersus] -V- N,om.P tertius] III GR IllI (sie) NP 5 tamquam av 7 corpus suum AOR 8 enim 0 de OPm2Rm2avtom.eet. 9 igiturJ add. sic 0 tleo] add. atque a 10", + "candidate_score": 0.642386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_62_64", + "bdc_text": "octobris anno 37. Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "Explm. ps. 36, cap. 65 tuum et adimpebo iud. hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est: qui implet omnia, implet os tuum. scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est: os tuum clamet ad dominum. § 3 clamat os tuum et cum tacet, sicut et Moyses, cum taceret uoce, clamabat spiritu. ab hominibus non audiebatur, apud deum personabat; est enim interioris clamor affectus qui auditur e caelo. Anna quoque, cum oraret, tacita clamabat, labia non mouebat et interioris uoce pia mentis excitabat Iesum. denique cum effectu rediit quae cum silentio precabatur, quia clamabat in ea spiritus dei, qui etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum", + "candidate_score": 0.634216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_50_52", + "bdc_text": "nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris . Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von : Öl ins Feuer gießen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1168", + "psc_text": "fides canitiem sapientiae ministraret. § 3 et iterum in posterioribus cum dixisset idem propheta: seduxisti me, domine, et seductus sum. et dixi: non nominahnnominabo nomen eius et non loquar in nomininomine eius ultra, 23 addidit: et factus est in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis et dissolutus 4 Esai. 6. 8 5 Rom. 10, 20 8 cf. Ps. 118,108 10*Hier. 1, 6 12.19*Hier. 1, 7 22 Hier. 20, 7 23.25*Hier. 20, 9 1 qui] denique 0 2 et om.O affectum sciret 0 4 missus est MNav 5 dictum est de eo O audit Am20PRmla 6 ubere A 7 implebit Rml 8 otiose] ideo O sui] me Gml, eorr. ml 9 deo AR non om.v 10 qui] quis JJINOav 12 dominus] add. noli dicere quia iunior (iuuenior av) sum ego, quia ad omnes ad OTav quodcumque ilml quoscumque OTav 13 adibis a 15 ne] nec in 0 exsequendis", + "candidate_score": 0.633261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_51", + "bdc_text": "Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_116", + "psc_text": "omnibus tad. Casin. 154 b! 21 consolatur G uomunt Mm2 22 aciseit Gml acessit P accessit OmlT 24 laudieiae AGml laudoeciae Rml laodiceae T( v) dicit (dieitur a) haec dicit MNPTa 26 frigidum esses aut calidum R ant O sed] si Gml ... quia tepidus es, incipiam te euomere ex ore meo. aperte neglegentiam grauiore damnat iudicio quam inprudentiam; frigidus est enim qui fidem nescit, calidus qui sancti spiritus femoreferuore succensus est. § 2 qui ergo calorem fidei non habet, tolerabilius illi fuerat fidem non accepisse quam neglexisse. est enim tepidus peior frigido, ut ludaeusIudaeus, qui sibi uidetur fidem habere quam non habet. quanto tolerabiliorem causam gentilis habet, qui potest dicere: 'non cognoui legem, non audiui prophetas, ideo non credidrcredidi, quam ille, qui legit omnia quibus uenturum Iesum crederet, et non credidit! neuter quidem excusatur, nec ille qui legit nec ille qui legere noluit; sed plus delinquit qui negauit quod", + "candidate_score": 0.631782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_51", + "bdc_text": "Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_896", + "psc_text": "eet. fulget splendore 0 23 fiilgit PmlRml 24 perceptio OPRT 25 corporeum frigere av restringnit Rm1 26 Iesus om.v LXII. Ambros. Psss 5. Petscheuig 16 gloriam, uestimenta eius erant candida sicut nix, ut non solum ipse alienus aestimaretur contagione peccati, uerum etiam quicumque resuscitatur congelatis coniugii cupiditatibus resurgere frigidus uideretur; in resurrectione enim neque nubunt neque uxores ducunt, sed erunt sicut angeli in caelo. boni ergo utres frigidi, hoc est in gelicidio constricti pruinis, non libidinis calore resoluti. cap. 14 § 1 Utrem autem corpus hoc dici licet ex pluribus locis, tamen etiam inde intellege, quod Adam et Eua, ubi imaginem deposuere caelestis quam ante portabant, imaginem terreni hominis induentes tunicas dicti sunt uestiti esse pellicias; corporales enim eos de spiritalibus fecerat culpa commissa. nec illud absurdum ad intellegendum, quod ita se dicat factum Dauid sicut utrem in gelicidio, eo quod in asperitate licet positus glaciali mortificauerit tamen corpus smUll,", + "candidate_score": 0.631454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.628143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_62_64", + "bdc_text": "octobris anno 37. Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1412", + "psc_text": "etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum patet ad uos, o Corinthn, cor nostrum dilatatum est. ideo imitatores nos sui esse debere admonet, sicut ipse Christi est. qui sanctior est, Christo aperiat os suum, qui inferior, apostolo. prius propheta legatur et apostolus et sic euangelium, in quo uerba lucida, sed ualidiora praecepta. lex dicit: diliges proximum tuum, et euangelium dicit tibi : diliges inimicum tuum. cap. 11 § 1 Dauid ergo quasi perfectus propheta os suum Christo aperuit et ideo in parabolis aperuit os suum. aperuit os, duxit spiritum. raeritoait: quam dulcia faucibus meis uerba tua. 1 ei. Col. 1. 19. Eph. 4. 10 2 cf. Prou.", + "candidate_score": 0.625329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_62_64", + "bdc_text": "octobris anno 37. Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1116", + "psc_text": "33-34 23 cf. Tob. 4,11 (Uulg.). Prou. 15, 27 (16, 6) 24 cf. Matth. 5,16 def. A 3 uidit GMNOav 4 hoc Pml dicitur av lucernam P b angelius Mm1 7 adstetit Rm1 circumfnlsit Ou eum GMm1OPRv 8 eundem GM eum tendentem R 9 eum del.M, om.O lumenj lvxNavsolOR cerna 0 haec lucernae Rml hac lucerna Rm2 13 aera OR isto] is GPm2Ta his Pm1 14 Ugno 0 15 mitte—quia Ov, om. cet. a 16 est] add. mitte a est oleum] add. ne deficiat tibi quia (qma om.M a) est \\\\et a) oleum MPRa oleum terrestreJ deae twres 1 Ta 17 et om.NORa quod M unguebantur FR 18 ceruices Odurae 0 dure R 19 M eius Rm2,om. Mm1scopolis P 21 e ierusalem GÎlL- fundit Mm1 23 curat MNTa enim] add. dei Rm2 24 liberet Rm1 § 3 hominibus; hoc oleum lucet in ecclesiae sollemnitatibus. denique quibus oleum non defuit, nec", + "candidate_score": 0.620854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_8", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1045 , 76-83 mit Anm. 18. , vel tanquam in negocio concordię fuisset perfidus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_910", + "psc_text": "continentiae uestigiis Nav 13 in om.GMmlPR 14 uersus omN P quintus] V GOPf om N iniuste O 17 impedire post fidem tr. O conati sunt superflua narratione 0 narratione] add. subuertere v 19 ado- leschias todd. enim] autem M 20 yrundines O suauitate A natiuae Am2 natiuitatem AmlPR. om.GMNOa 21 aristotiHs ARml 23 est in lege O 25 ideo a 26 enimJautem 0 § 2 conticescat igitur perfidia quae tramitem ueritatis non nouit, quae dei praecepta non seruat. cur enim per os suum adsumunt peccatores euangelium ueritatis, in quorum ore ueritas non est ? omnia autem praecepta dei ueritas, Christus autem ueritas. non est ergo Christus in disputationibus perfidorum, qui dicit perfido: os tuum abundauit nequitia et lingua tua concinnauit dolum; § 3 lingua enim, quae uult adstruere mendacium, dolum utique nectit adsertis. sed huiusmodi iurfur est et cum lurefure coneurrensconcurrens. multi enim fures sunt, qui uerbum dei non ad", + "candidate_score": 0.61659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_19", + "bdc_text": "Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_871", + "psc_text": "in concupiscentiam longo fine suspensa defectione dissoluitur. denique quomodo deficiat anima in salutare dei, Hieremias docet: et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non possum. hoc igitur inflammatus desiderio ait Dauid: defecit in salutare tuum anima mea, et in uerbum tuum speraui. cap. 5 § 1 Recte 'speraui' dixit 'in uerbum'; ante enim spes praecedit et ideo sequitur defectio. sperauit autem in uerbum quod praedicatum est esse uenturum, quod potest intellegi de dendeo uerbo. aut certe in uerbum sperauit qui uerbo caelesti credidit, quo domini nostri Iesu Christi adnuntiatur aduentus uel quo eius glt ria uedaratur. § 2 ergo propheta, considerans quae legerat et cernens qu» d, cum aaessetadesset corponcorpori uelut quibusdam ligatus huius uiiieuiis uitae, aberat a salutare dei, concupiscebat desiderabat deficiebat et toto 1 Ps. 62, 2 *Ps. 62, 9 7*GaI. 2, 20 9 Ps.", + "candidate_score": 0.603472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_50", + "bdc_text": "nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1707", + "psc_text": "4 si] add. autem Na 5 alt. caedis om.AR 6 possit AOPRml manult Pm2 7 propositique MNTa 8 quidquam N lOiustaO legis AGMNPml R etexp. B iuris] iure AGPmlRT iudulgit AGMmlRml 14 in om NT debeamus NT 16 a me ego O quidquam G 17 lego] ergo Gml alt. non potest] ras. in A 19 obseruationem O 20 pr. posse Nm20av poasit eel. 21 damnat GMPa non amat NT pr. posse om NPT alt. posse] posse se P posse sed B 23 quidquam G inquid Pm1 et om.NPa 25 iustum om. codd. praeterO, a uerum] add. est Ov 27 quicqaam) add. sed v 28 et eras. M, om.NPa cap. 38 § 1 Et Pilatus dicebat ad dominum Iesum: potestatem habeo dimittendi te et potestatem habeo crucifigendite. usurpas, o homo, potestatem quam non habes. cum deus neget se habere, qui habet super omnia potestatem. audi quudquid iustitia dicat non possum a", + "candidate_score": 0.602977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_50", + "bdc_text": "nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1708", + "psc_text": "add. sed v 28 et eras. M, om.NPa cap. 38 § 1 Et Pilatus dicebat ad dominum Iesum: potestatem habeo dimittendi te et potestatem habeo crucifigendite. usurpas, o homo, potestatem quam non habes. cum deus neget se habere, qui habet super omnia potestatem. audi quudquid iustitia dicat non possum a me facere quicquam. audite quid iudex aequitatis adserat: sicut audio, et iudico. audite quid iudex iniquitatis loquatur: potestatem habeo dimittendi te et potestatem habeo crucifigendite. itete. tua, Pilate, uoce constringeris, tua damnaris sententia. § 2 pro potestate igitur, non pro aequitate crucifigendum dominum tradidisti, per potestatem absoluisti Iatronemlatronem, auctorem autem uitae interfecisti. sed nec istam a te habuisti quam habere te adseris potestatem. denique dicit tibi dominus JesusIesus: non haberes potestatem aduersum me ullam, nisi data tibi esset desuper. mala potestas licere quod noceat; potestas ista tenebrarum est, uerum non uidere, sed spernere. cap. 39 § 1 Audite quid uerus", + "candidate_score": 0.601549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_50", + "bdc_text": "nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1162", + "psc_text": "cf. Ps. HS, 107 24 I Cor. 9, 16-17 28 cf. I Cor. 9, 19 1 alt. in om.O domum GMPm2av. tf. p. 140. 7 2 dominns om.0 domino] ei NTa 11 et deus erat uerbum coł.N 14 potest M ^ 15 ud M facis A, add. et 0 16 uerbo] ipso 0 nihil sine ratione om. T 17 o—rationabilis om.JtIml 18 uersus om.AGMNPRm1 quartus] IIII AGNO. om.M 20 iuxta] secundum MORav domini Aav 24 dicenreMNOa 27 dispositioN excusatorem 0 exequutorem P 28 erat] at eras. R est factus — uoluntate utique, non necessitate —, ut plurimos lucraretur. his quoque, qui legis uinculo tenerentur, quasi § 3 sub lege esset se exhibuit, cum sub lege non esset, ut eos seruaret qui sub lege uiuebant. mfirmisinfirmis lnnrmusinfirmus factus est, ut infirmos adsumptione infirmitatis propriae sustineret: omnibus omnia factus est non legitima necessitate, sed uoluntatis obsequio. aperuit mihi huius altitudinem consilii in", + "candidate_score": 0.601148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_19", + "bdc_text": "Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_881", + "psc_text": "NPmlTa me NTa, om.AR 25 dicente Pml 26 recipient v, cf. Sabatier ad hunc locum me? istis oculis prophetae dicebantur 'uidentes', quia per reuelationem ea, quae erant abscondita, mente cernebant. cap. 9 § 1 Quid est oculos deficere? de corporalibus dicamus, ut intellegamus de spiritalibus. nonne, quando aliquem desideramus et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde speramus esse uenturum? itaque intenti diu cotidiana expectatione deficimus. sic Anna circumspieienscircumspiciens in uiam sollicitis aduentum filii explorabat excubiis. sic Dauid propheta currentem de proelio positis in turre exploratoribus interrogare de salute filii pater sedulus gestiebat. § 2 sic tenerae uxor aetatis de specula htoralilitorali mdelessaindefessa expectatione uiri praestolatur aduentum, ut, quamcumque nauem uiderit, illic putet coniugem nauigare metuatque, ne uidendi gratiam dilecti alius anteuertat nec ipsa possit prima dicere: 'uideo te, marite', sicut Anna dicebat ad filium: uideo te, fiifili, amodo § 3 libenter moriar, mortis uidelicet dolorem exoptati conspectus suauitate non sentiens.", + "candidate_score": 0.599108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_11", + "bdc_text": "abstulit , cuius exemplar ad te nunc mittoDas den Straßburgern am 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1767", + "psc_text": "esset corporis interempti. merito nunc gentes toto orbe caput regale circumferunt, quia membra sunt Christi. cap. 12 § 1 Cognouisti de nationibus. cognosce etiam de Iudaeis, quibus dominus Iesus abstulit spolia, hoc est regnum caelorum abstulit et dedit genti facienti fmctumfructum eius. abstulit uirtutem panpanis i s et uirtutem aquae, prophetam etadmirabilem eonsiliarium et prudentem architectum et 3 cf. I Reg. 17,51 7 cf. Esai 49, 25. Matth. 12, 29 11 *Act. 9,15 12*Esai. 8, 3—4 19 cf. Esai. 45,14 21 Eph. 4, 8 25 ei Matth. 21, 43 26*Esai. 3, 1-3 3 ei M 4 humiles Gm1 Iesus om.O 7 distracta GNPm1RTa sunt W-GMml prostrato exp. R 10 a domino Iesu ad Anaoiam av annaniam Ga 11 a dominoj pergii A 13 diuide cito au dioidej praedare 0 15 damaschi ARm1 17 uanos] add. saa Nav 18 ut om.AGMNPm1 R uerum Pm2 quia] quae 0 19 iiiuaserat omJfT SabainJ", + "candidate_score": 0.598543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_11", + "bdc_text": "abstulit , cuius exemplar ad te nunc mittoDas den Straßburgern am 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1770", + "psc_text": "spohaspolia qui habet dei uerbum; habet resurrectionem, habet iustitiam, uirtutem atque sapientiam, habet omnia, quia omnia in ipso constant. Hebraei spoliauerunt Aegyptios et uasa eorum abstulerunt; Iudaeorum spolia habet populus christianus et totum habemus, quod illi habere se nesciebant. illi aurum et argentum materiale abstulerunt, nos aurum mentis accepimus. nos adquisiuimus caelestis sermonis argentmnargentum. cap. 13 § 1 Sequitur uersus tertius: iniustitiam odio habhabui m et abominatus sum, le gem aut em tuam dilexi. merito odit iniustitiam qui habet arma iustitiae. Hebraeus cum haberet haec arma. hoc est legem et prophetas, abominabatur mortuammortuum. quia lex dicit: omnis qui tetigerit mortuum inmundus erit, et humanitatis suprema negabat 2*Ps. 118, 162 9 Rom. 7,14 13 cf. Ioh. 1,11 cf. Matth. 17, 3 16 Col. 1,17 17 cf. Ex. 12, 36 22*Ps. 118, 163 24 cf. Rom. 6,13 26*Num. 19,11 I 1 illi AR 3 eptaticum eodd. heptaticum a 4 libros regnorum 0", + "candidate_score": 0.59834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_19", + "bdc_text": "Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_875", + "psc_text": "§ 2 demersi tamquam exules aeternorum et de illa supernae spei praesumptione deiecti. adtollatur igitur anima nostra deficiens suis uiribus, ut adhaereat salutari dei qui est Christus dominus Iesus, quod interpretatione dicitur 'domini salus'. ipse est enim salus, ueritas, uirtus atque sapientia. qui igitur deficit sibi, ut uirtuti adhaereat, amittit quod suum est, accipit quod aeternum est. cap. 7 § 1 Sequitur uersus secundus: defecerunt oculi w e i in eloquium tuum dicentes: quando consolaberis me? supra πϱατιxόν hic ϑεωϱητιxόν. ibi in salutare defecit anima, eo quod concupiscit eum cuius passione 2*Ps. 141, 3-4 7 cf. Ps. 141,4 15 cf. Ps. 62, 11 19 cf. Act. 4. 12. Ioh. 14, 6. I Cor. 1,24 22 Ps. 118, 82 24 cf. Ps. 118, 81 1 fieret illius 0 2 ipse om.O in posterioribus ipse av 5 pr. deficit scripsi defecit eodd. av spiritus eius GM all. defecit GOPRa 7 semitas Aml", + "candidate_score": 0.597836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_38", + "bdc_text": "Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_735", + "psc_text": "deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset ? § 3 proprium est autem dei ut bonus sit. demquedenique in euangelio habes, quia arbor bona fructus bonos facit. fructus eius angeli sunt, fructus eius homines sunt, hoc est rationabiles, sancti, si domini praecepta custodiunt, fructus eius sunt hi qui nascuntur in terris, fructus eius sunt uirtutes hominum. merito ergo arbor bona bonos fructus facit. prius igitur radix laudetur, ut fructus possit probari. sed et alibi ait idem dominus Iesus: etpater uester qui bonus est dabit bona data petentibus se cap. 16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. §", + "candidate_score": 0.595011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_981", + "psc_text": "aut certe e xsurge, aquilo nochoc est: surge qui dormis et exsurge a mortuis; populus nationum, qui diu ante dormisti, euigila aliquando, et inlucescet tibi Christus. postremo omnes inuitantur ad ecclesiam, et synagogae populus et gentilium, sed prius synagogae, quia priores ex Iudaeis apostoli crediderunt, per ipsos postea nationum populi congregati sunt. cap. 25 § 1 Uide ergo uenientem solem nostrum ad austrum postea gyrantem ad aquilonem. Hierusalem Hierusalem — uenit utique ad eam quam etiam uocare dignatus est, sed haec Hierusalem terrena est, quae occidit prophetas, hoc est synagoga Iudaeorum —, quotiens, inquit, uolui congregare filios tuos sicut gallina pullos suos, et noluisti. ecce relinquetur nobisuobis domus uestra deserta. § 2 gyrauit igitur se ad gentes, gyrando autem gyrauit spiritus dei et 2*Esai. 43,6 *Luc. 13,2&-30 7Ps.47,3 9cf.Ps.94,3 10.14*Cant. 4, 16 13 cf. Matth. 34, 20 15 Eph. 5,14 22*Matth. 23,37-38 1 postquam Nm2a 3 ab om.NOmlP 4 recumbentj", + "candidate_score": 0.585726, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis", + "max_score": 0.707379, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_77", + "psc_text": "et nostras repererint cogitationes, tales se nobis praestare consueverunt. Et si quod in pectoribus malae mentis et pavoris semen invenerint, quasi latrones, qui deserta obtinent loca, coeptos cumulant timores, et crudeliter imminentes, infelicem puniunt animam. 47 Si autem alacres fuerimus in Domino, et futurorum bonorum cupido nos succenderit; si semper omnia manibus Dei committamus, nullus daemonum ad expugnandum valebit accedere; magis enim, cum munita in Christo corda conspexerint, confusi revertentur. Ita et Job firmatum in Domino diabolus refugit; et infelicissimum Judam exspoliatum fide, vinculis captivitatis innexuit. Una est ergo ratio vincendi inimicum, laetitia spiritualis, et animae Dominum semper cogitantis jugis recordatio: quae daemonum ludos quasi fumum expellens, persequetur adversarios potius quam timebit. Non est enim nescius Satanas ignium futurorum, et aestuantis gehennae copiosa novit incendia. Sed ut mea jam claudatur oratio, illud in finem commemoro: Cum aliqua se vobis obtulerit visio, audacter requirite, quis sit ille, et unde venerit; ac", + "candidate_score": 0.707379, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.706757, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_55", + "psc_text": "Sint lumbi vestri accincti et lucernae ardentes in manibus vestris; et vos similes hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit aperiant ei. Beati servi quos adveniens Dominus invenerit vigilantes (Luc. XII, 35-37) . Accinctos nos esse oportet, ne, cum expeditionis dies venerit, impeditos nos et implicitos apprehendat. Luceat in bonis operibus nostrum lumen et fulgeat, ut ipsum nos ad lucem claritatis aeternae de hac saeculi nocte perducat. Expectemus solliciti semper et cauti adventum Domini repentinum, ut, quando ille pulsaverit, evigilet fides nostra, vigilantiae praemium de Domino receptura. Si haec mandata serventur, si haec monita et praecepta teneantur, opprimi dormientes diabolo fallente non possumus, servi vigiles Christo dominante regnabimus .", + "candidate_score": 0.706757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_55_57", + "bdc_text": "Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_19", + "psc_text": "In domo una comedetur, non ejicietis de domo carnem foras (Exod. XII, 46) . Caro Christi et sanctum Domini ejici foras non potest, nec alia ulla credentibus praeter unam Ecclesiam domus est. Hanc domum, hoc unanimitatis hospitium designat et denuntiat Spiritus sanctus in Psalmis dicens: Deus qui inhabitare facit unanimes in domo (Psal. LXVII, 7) . In domo Dei, in Ecclesia Christi, unanimes habitant, concordes et simplices perseverant. IX. Idcirco et in columba venit Spiritus sanctus: simplex animal et laetum, non felle amarum, non morsibus saevum, non unguium laceratione 197 violentum, hospitia humana diligere, unius domus consortium nosse; cum generant, simul filios edere, cum commeant, volatibus invicem cohaerere, communi conversatione vitam suam degere, oris osculo concordiam pacis agnoscere, legem circa omnia unanimitatis implere. Haec est in Ecclesia noscenda simplicitas, haec charitas obtinenda, ut columbas dilectio fraternitatis imitetur, ut mansuetudo et lenitas agnis et ovibus aequetur. Quid facit in pectore christiano", + "candidate_score": 0.656778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_55_57", + "bdc_text": "Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_26", + "psc_text": "Patre meo qui in coelis est. Ubicumque enim fuerint duo aut tres collecti in nomine meo, ego cum eis sum (Ibid.) , ostendens non multitudini, sed unanimitati deprecantium plurimum tribui. Si duobus, inquit, ex vobis convenerit in terra; unanimitatem prius posuit, concordiam pacis ante praemisit, ut conveniat nobis fideliter et firmiter docuit. Quomodo autem potest ei cum aliquo convenire cui cum corpore ipsius Ecclesiae et cum universa fraternitate non convenit? quomodo possunt duo aut tres in nomine Christi colligi quos constat a Christo et ab ejus Evangelio separari? Non enim nos ab illis, sed illi a nobis recesserunt. Et cum haereses et schismata postmodum nata sint, dum conventicula sibi diversa constituunt, veritatis caput atque originem reliquerunt. Dominus autem de Ecclesia sua loquitur, et ad hos qui sunt in Ecclesia loquitur, ut si ipsi concordes fuerint, si, secundum quod mandavit et monuit, duo aut tres licet, collecti unanimiter oraverint, duo aut", + "candidate_score": 0.653246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_56_58", + "bdc_text": "potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus . Sit concordia , et dominus erit inter nos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_26", + "psc_text": "Patre meo qui in coelis est. Ubicumque enim fuerint duo aut tres collecti in nomine meo, ego cum eis sum (Ibid.) , ostendens non multitudini, sed unanimitati deprecantium plurimum tribui. Si duobus, inquit, ex vobis convenerit in terra; unanimitatem prius posuit, concordiam pacis ante praemisit, ut conveniat nobis fideliter et firmiter docuit. Quomodo autem potest ei cum aliquo convenire cui cum corpore ipsius Ecclesiae et cum universa fraternitate non convenit? quomodo possunt duo aut tres in nomine Christi colligi quos constat a Christo et ab ejus Evangelio separari? Non enim nos ab illis, sed illi a nobis recesserunt. Et cum haereses et schismata postmodum nata sint, dum conventicula sibi diversa constituunt, veritatis caput atque originem reliquerunt. Dominus autem de Ecclesia sua loquitur, et ad hos qui sunt in Ecclesia loquitur, ut si ipsi concordes fuerint, si, secundum quod mandavit et monuit, duo aut tres licet, collecti unanimiter oraverint, duo aut", + "candidate_score": 0.644109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_56_58", + "bdc_text": "potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus . Sit concordia , et dominus erit inter nos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_1", + "psc_text": "Ubicumque fuerunt duo vel tres collecti in nomine meo, etc.; neque martyrium illis posse prodesse extra Ecclesiam. Post haec docet non mirari eos oportere quod vigerent haereses, jam olim a Christo praedictae (obiter interjectis schismaticorum suppliciis); neque quod confessores quidam Romani schismati consentirent, quippe cum ante obitum nemo beatus sit, et in ipso Apostolorum coetu Judas proditor exstiterit; vitanda item schismaticorum et haereticorum consortia. Ad pacem denique et unanimitatem per Scripturas hortatur. I. CUM moneat Dominus et dicat: Vos estis sal terrae (Matth. V, 13) , cumque esse nos jubeat ad innocentiam simplices, et tamen cum simplicitate prudentes (Ib. X, 16), quid aliud, fratres dilectissimi, quam providere nos convenit, et sollicito corde vigilantes, subdoli hostis insidias intelligere pariter et cavere ne qui Christum sapientiam Dei Patris induimus, minus sapere in tuenda salute videamur? Neque enim persecutio sola metuenda est et ea quae subruendis ac dejiciendis Dei servis aperta impugnatione grassantur.", + "candidate_score": 0.643958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_17_19", + "bdc_text": "\"Bullingerus nimirum aderit vocatus a fratribus Bernensibus ; nam ita nihil non futurum esset perfectius . \" Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_54", + "psc_text": "in Evangelio suo dicit: Filius hominus cum venerit, putas inveniet fidem in terra (Luc. XVIII) ? Videmus fieri quod ille praedixit. In Dei timore, in lege justitiae, in dilectione, in opere fides nulla est: nemo futurorum metum cogitat; diem Domini et iram Dei et incredulis ventura supplicia et statuta perfidis aeterna tormenta nemo considerat: quod metueret conscientia nostra, si crederet; quia non credit omnino, nec metuit. Si autem crederet, et caveret: si caveret, evaderet. Excitemus nos quantum possumus, dilectissimi fratres, et, somno inertiae veteris abrupto, ad observanda et gerenda Domini praecepta vigilemus. Simus tales quales esse nos ipse praecepit dicens: Sint lumbi vestri accincti et lucernae ardentes in manibus vestris; et vos similes hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit aperiant ei. Beati servi quos adveniens Dominus invenerit vigilantes (Luc. XII, 35-37) . Accinctos nos esse oportet, ne, cum expeditionis dies venerit, impeditos nos", + "candidate_score": 0.630921, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum", + "max_score": 0.705785, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.705785, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.700905, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.700905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.691303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49_51", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris . Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.676876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_65", + "bdc_text": "] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.66377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_63_65", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.660131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.656193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_54_56", + "bdc_text": "Intellexi enim , quos quidam sibi confugium statuerint . Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_100", + "psc_text": "ipsi, quantum potuimus, animum composuimus et ut in ecclesiastica disciplina servarentur instruximus. » I. Cyprianus fratribus in plebe consistentibus salutem. Ingemiscere vos et dolere ruinas fratrum nostrorum ex me scio, fratres charissimi, qui et ipse vobiscum pro singulis ingemisco pariter et doleo, et patior ac sentio quod beatus Apostolus dixit: Quis infirmatur, inquit, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? (II Cor. XI, 29) . Et iterum posuit in Epistola sua dicens: Si patitur membrum unum, compatiuntur et caetera membra; et si laetatur membrum unum, collaetantur et caetera membra (I Cor. XII, 26) . Compatior ergo et condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad", + "candidate_score": 0.649066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_63_65", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.646443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_55_57", + "bdc_text": "Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_413", + "psc_text": "Si autem qui ab haereticis venit, baptizatus in Ecclesia prius non fuit, sed alienus in totum et profanus venit, baptizandus est ut ovis fiat, quia una est aqua in Ecclesia sancta quae oves faciat. Et idcirco, quia nihil potest esse commune mendacio et veritati, tenebris et luci, morti et immortalitati, antichristo et Christo, per omnia debemus Ecclesiae catholicae unitatem tenere, nec in aliquo fidei et veritatis hostibus cedere. III. Non est autem de consuetudine praescribendum, sed ratione vincendum. Nam nec Petrus, quem primum Dominus elegit, et super quem aedificavit Ecclesiam suam, cum secum Paulus de circumcisione postmodum disceptaret, vindicavit sibi aliquid insolenter aut arroganter assumpsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a novellis et posteris sibi potius oportere. Nec despexit Paulum quod Ecclesiae prius persecutor fuisset, sed consilium veritatis admisit, et rationi legitimae quam Paulus vindicabat facile consensit (Gal. II, 14); documentum scilicet nobis et concordiae et patientiae tribuens,", + "candidate_score": 0.646196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_57_59", + "bdc_text": "Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus . Sit concordia , et dominus erit inter nos . Vale , mi Bullingere , et uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_453", + "psc_text": "respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum ut laboret istic in saeculari conflictatione justitia, quando in origine statim prima Abel justus occiditur, et exinde justi quique et Prophetae et Apostoli missi. Quibus omnibus Dominus quoque in se ipso constituit exemplum, docens ad suum regnum non, nisi eos qui se per viam suam secuti sint, pervenire dicens: Qui amat animam suam in isto saeculo, perdet illam. Et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam (Joa. XII, 25) . Et iterum: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam vero non possunt occidere: magis autem metuite eum qui potest et animam et corpus occidere in", + "candidate_score": 0.637435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39_41", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ?", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_101", + "psc_text": "condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad nos quibusdam beati martyres litteras, petentes examinari desideria sua. Cum, pace nobis omnibus a Domino prius data, ad Ecclesiam regredi coeperimus, tunc examinabuntur singula praesentibus et judicantibus vobis. II. Audio tamen quosdam de presbyteris nec, Evangelii memores, nec quid ad nos martyres scripserint cogitantes, nec episcopo honorem sacerdotii sui et cathedrae reservantes, jam cum lapsis communicare coepisse et offerre pro illis et Eucharistiam dare, quando oporteat ad haec per ordinem perveniri. Nam, cum in minoribus delictis quae non in Deum committuntur poenitentia, agatur justo tempore, et exomologesis fiat inspecta vita ejus qui agit poenitentiam, nec ad communicationem venire quis possit", + "candidate_score": 0.62334, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.700354, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.700354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.6969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.693925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.693747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.692463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3036", + "psc_text": "= = aerit (eras. en ?) R 27 qur R 28 sperant R sperant domine E 99 escam ex ascam m. 1 R oportuno Ra opportuno. 81 aspectant Ra aspectent e fort. recte (an aspiciant?) x semper se uereatur allidi. ab illo sperandum est, ne casu periclitemur, ne aHidamur infirmitate naturae. omnia autem nobis uitee subsidia ex ipso sunt, cum ex oportunitate fructuum indultisinduitis cibis uinimusuiuimus, cum manum aperiendo animas nostras donis spiritalibus replet: etenim ex uirtutis suae fonte copia in nos eorum, quse sibi beneplacita sunt, exuberat. quod utrumque in his, quse consecuntur, discernit ita: iustus dominus in omnibus uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. §", + "candidate_score": 0.688457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.682964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", + "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", + "candidate_score": 0.682607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.681045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3129", + "psc_text": "omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in regnum. regni traditio nostra prouectio est, ut, qui in regno. filii erimus, in regno quoque simus et patris, digni per id regno patris, quia digni regno erimus et filii, proximi tum patris regno, cum filii erimus in regno, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CLIX. Cantate domino canticum nouum, laudatio eius in ecclesia sanctorum et reliqua. § 1 Superior psalmus omnem creationum diuersitatem ad laudem dei creatoris est adhortatus; et ordo a caelestibus caeptus cuncta 1 Ps. CXLIV, 18. 5 I Cor. 15, 24 sq. 1 his R (sine dubio orlum ex hii) 2 hymnus R cf. p.", + "candidate_score": 0.681003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.68033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.679733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.679613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_896", + "psc_text": "spiritus enim sancti muneribus inundamur, et in nos ex illo uitae fonte fluuius dei aqua repletus infunditur. habemus etiam et cibum paratum. et quis hic cibus est? ille scilicet, in quo ad dei consortium praeparamur per communionem sancti corporis in communione deinceps sancti corporis conlocandi. id enim praesens psalmus significat dicens: parasti cibum illorum, quoniam ita est praeparatio tua: quia cibo illo quamuis in praesens saluamur, tamen in posterum praeparamur. § 15 Seruat autem consuetudinem suam propheta, ut tempora. de quibus loquitur, distinguat. superior namque sermo tamquam de praeterito fuit; qusequae autem adhuc gerenda erant. gerendorum fide et scientia tamquam iam gesta memorauit. at autem ea omnia futuri temporis doceret esse, ait: riuos 8 Ps. XLV, 5. 10 Ioh. IV, 13 sq. 12 Ioh. VII, 88 sq. h I aarimus corr. m. 1 P aurimus R 3 aebrietas P 9 in euuangeliis R (in euangelio V) 10 ex (x in", + "candidate_score": 0.674561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_19_21", + "bdc_text": "Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides . Consensus in eucharistiae causa firmatus est et fraternitas pristina veluti renovata . Ego quidem puto deum in medio nostri fuisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_471", + "psc_text": "9 quid V in dõn (o add. m. 2) V in dfio PT 10 hos V1 11 uis passionis V in carne internam tamen P diuinitatem R 14 ubi add. m. 2 V dš V doi minus RPTE 16 ezeceli r hiezechiheli T sub ossibus significatione V 17 releuatum V 18 et dissipauit supr. scr. R et dissipabit P* om. V 19 ut cu quod R 90 uiliscerent 1' 91 idem sequitur V quia deus RE 22 spraeuit eos R et pudore om. V 28 corporatione (xic) ex corparatione m. 2 V illud est quod PTE 24 resurgemus RPTE cf. Sabatier lII, 720. omnes demutabimur. sed et propheta et confusionem resurrectionis et honorem discernit, itadicens: et resurgent alii quidem in uitam, aiiialii in confusionem aeternam. confundentur ergo, quorum ossa dispersa sunt, quos spreuit deus, quos tamquam indignos, ne conformes essent gloriae suee et resurrectionis, abiecit: resurrecturi adeo, ut confundantur, non", + "candidate_score": 0.664268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_63_65", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.65496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_32_34", + "bdc_text": "adeo circumdederunt nos pericula. \" Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2004", + "psc_text": "hos gradus canticum quaeramus, per quos scandere ad loca, quae sunt sanctorum sancta, possimus. arduus enim usque in ea et angusti itineris ascensus est. gradus quindecim fuisse scimus in templo: psalmos quoque gradnumgraduum quindecim legimus. numerosus est hic desideratae illius sedis ascensus. forte enim, ut in templo paulatim et per gradus singulos conscendebatur » ad sancta, ita per singulorum psalmorum profectus docebimur, his gradibus, qui cantantur, ascensis posse nos in excelsis et sanctis et aeternis collocari. § 7 Plures autem sunt, qui in his psalmis solam captiuitatem populi, qua in Babylonia septuaginta annis detentus est, existiment prophetatam, sed et reditum populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in", + "candidate_score": 0.65447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_65", + "bdc_text": "] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.653587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2080", + "psc_text": "potestate uastare. ab hoc omni igitur malo dei expectanda custodia est. et quia in animam maxime sseuiatsaeuiat — nam debitum nobis est, ut aduersus eum pugnemus in corpore, non est enim nisi ex concertatione uictoria - idcirco subsequitur: custodiet auimamanimam tuam dominus, ne quid tot tantisque superius memoratis malis in eam sit potestatis. § 16 Tenuit autem propheticus sermo ordinem suum dicens: dominus custodiet exitum tuum et introitum tuum ex hoc nunc usque in saeculum. non enim temporis huius et saecuIi est ista custodia, non aduri sole atque luna et ab omni malo eonspruariconseruari; sed futuri boni oxpectatioexpectatio est, cum exeuntes de corpore ad introitum illum regni caelestis per custodiam domini fideles omnes reseruabuntur, in sinu scilicet interim Abrahae collocati, quo adire impios interiectum chaos inhibet, quo usque introeundi rursum in regnum caelorum tempus adueniat. custodiet ergo dominus 1 custodit ex custodet m. 2 V ne eum V diaboli tinea", + "candidate_score": 0.651282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_56_58", + "bdc_text": "potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus . Sit concordia , et dominus erit inter nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2508", + "psc_text": "idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis ad omnes pacem habentes. ex nobis uult esse, ut, si possibile est, pnx ad omnes sit. uoluntas nostra omnium amicitiis dedita sit, si et ceterorum natura habeat pacis adfectum; dummodo non ex nobis causa aut interruptae aut non conseuuataeconseruatae pacis existat. hoc itaque populo dei congruit, sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub noa domo unianimes incedere, sub uno capite unius eorporiscorporis membra esse. non enim oculus aurem odit, nec nares os exsecrsDturexsecrantur, nec manus pcdempedem spernit. haec enim ut officiis mutuis sibi. ita et amore destricta sunt. hoc iucundum et bonum est, habitare fratres in", + "candidate_score": 0.649696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_63_65", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.649263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33_35", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2004", + "psc_text": "hos gradus canticum quaeramus, per quos scandere ad loca, quae sunt sanctorum sancta, possimus. arduus enim usque in ea et angusti itineris ascensus est. gradus quindecim fuisse scimus in templo: psalmos quoque gradnumgraduum quindecim legimus. numerosus est hic desideratae illius sedis ascensus. forte enim, ut in templo paulatim et per gradus singulos conscendebatur » ad sancta, ita per singulorum psalmorum profectus docebimur, his gradibus, qui cantantur, ascensis posse nos in excelsis et sanctis et aeternis collocari. § 7 Plures autem sunt, qui in his psalmis solam captiuitatem populi, qua in Babylonia septuaginta annis detentus est, existiment prophetatam, sed et reditum populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in", + "candidate_score": 0.648622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_26_28", + "bdc_text": "Expendito , quę sunt acta , ut pro veritate , ut sunt , accipias , et omnia erunt in tuto . Explicatius imaginem horrendam istam exposuero : Postquam in ditionem Bernens [em ] intraveramus , adcurrunt fratres manus sustollentes ob adventum et domino gratiis actis inquiunt :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708", + "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem", + "candidate_score": 0.647868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_27_29", + "bdc_text": "Explicatius imaginem horrendam istam exposuero : Postquam in ditionem Bernens [em ] intraveramus , adcurrunt fratres manus sustollentes ob adventum et domino gratiis actis inquiunt : \"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976", + "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)", + "candidate_score": 0.647764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_65", + "bdc_text": "] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.647387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_56_58", + "bdc_text": "potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus . Sit concordia , et dominus erit inter nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2886", + "psc_text": "m. 1 R heretioi R 20 combinabor Ed. Bas. 1550 et Paris. lo72 tiĮ n 28 in archa Ra 24 Vll-Septeii 26 i utilis R 28 et peccata nostra E. hominem, faciens pacem, ut reconciliaret ambos deo in uno corpore, internum scilicet hominem et externum fecit unum. non ergo conbinamur, sed unimur: quia unitas fidei est, at uero conbinatio consortium factionis. § 8 Non modo autem non conbinari se propheta cum electis iniquorum non optat, sed etiam, quia homini errare debitum est, si quid forte secus et humanitus gesserit, corripi se a iusto in misericordia et argui mauult. formam namque in se naturae nostrae infirmitatisque constituit. plures etenim nostrum. cum lapsi fuerint, cum errauerint, emendari se iustae misericordiae arguitione fastidiunt et conbinari malunt peccatoribus quam per iustorum correptionem ad paenitentiam retorqueri tenuit. autem egregie rationem ueri propbeticuspropheticus sermo dicens: corripiet me iustus in misericordia et increpabit me. est enim misericordisemisericordiae", + "candidate_score": 0.647367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_42_44", + "bdc_text": "Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ; tandem et Gebennenses erant reducendi in viamFarel , Calvin und Viret verteidigten am 22 . September die Verwendung des Namens Jehova für Christus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1124", + "psc_text": "R gomor.rum P gomorum ex sodomorum m. 2 V maeruerunt V 2J etiam non R intro P 29 contradiotionem insoiStiae V contradictionem scientiae P. 20* infidelitatis odiis persistunt decertare, condemnat dicens: dissipa gentes, quae bellum uolunt. pacificauit enim omnia dominus in caelo et in terra et secundum apostolum deus in Christo erat mundum reconcilians sibi. earum ergo gentium dissipationem, quae caelestis pacis foedus abnuant magisque dissensionum uolent bella, sub diuersarum tamen gentium congregatione denuntiat. § 33 Nam ad conseruationem coniunctionemque totius sensus increpitis taurorum conciliis ferisque siluarum, gentibusque bellum uolentibus dissipatis, ne quid sibi ultra adrogans IsrabelIsrahel impiusque proosnmeretpraesumeret, subiecit: uenient le gati exAegypto. Aethiopia prseuenietpraeueniet manu sua. deo regna terrae : cantate deo, psallite domino. expleta autem haec; eadem sunt uel magis ex oriente uenientibus, uel tunc, cum in apostolos spiritus sanctus diuisi ignis modo uenit. nam illic ad praedicationis euangelicseeuangelicae cognitionem etiam ex Aegypto conuenisse scribuntur, quibus magnitudinem", + "candidate_score": 0.646361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_65", + "bdc_text": "] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.645795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_19_21", + "bdc_text": "Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides . Consensus in eucharistiae causa firmatus est et fraternitas pristina veluti renovata . Ego quidem puto deum in medio nostri fuisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_522", + "psc_text": "= 8 P dispernnntnr V1 28 damnatione R comparantes PE. resurrexisse eum a mortuis audiunt et in dei ueritate gloriam suam resumpsisse cognoscunt, nam postea ob pcBnampoenam dei in crucem acti fame et bello absumpti ac perditi suotsunt: uitsBuitae auetoremauctorem morte damnanLes neque dei in eo ueritatem per operum magnificeotiammagnificentiam cogitantes. hos igitur disperdit dei ueritas, cum ad resumendam gloriae maiestatem paternsepaternae resurgens absolutae in se diuinitatis probauerit ueritatem. § 12 Quod autem et in crucem actum unigenitum dei filium et morte damnatum eum, qui nHtiuitatenatiuitate, quae sibi ex aeterno patrti est naturalis, aeternus sit, frequenter, immo semper, praedicamus: non ex naturae necessitate potius, quam ex sacramento humanae salutis, passioni fuisse subditus inteliegendusintellegendus est; et uoluisse se magis passioni subici, quam coactum. et quamquam passio illa non fuerit condicionis et generis, quia incommutabilem dei naturam nulla uis iniuriosseiniuriosae perturbationis offenderet, tamen suscepta uoluntarie est, officio quidem ipsa satisfactura pcenalipoenali, non", + "candidate_score": 0.644215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_32_34", + "bdc_text": "adeo circumdederunt nos pericula. \" Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2651", + "psc_text": "Tb 15 ciuitaa sancta et illa R ciuitas sancta est et illa PTE 16 ciuitas confusionis et e ciuitas ciuitas confusionis et R ciuitaa est PTb 19 esset sermo RE sermo esset PT ipsum = (eras. d ?) R 81 fa ^ tam (eras. c) R 24 babyloni Rb babylon PT babylonico e. Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion. in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. § 6 Eos, qui secundum litteram intellegenda omnia existimant, interrogare nellemuellem, quae flumina Babyloniam pratermeant, ut illic captus populus consederit et non potius aut in plateis aut in portis aut in turribus aut in domibus captiuitatem suam fleuerit? deinde cum quibus tympanis aut citharis aut organis captus sit, quae historia istud locuta sit, cum omni musico apparatu Israhelem uictoribus seruisse? postremo quae umquam salices in media urbe fronduerint, ut illic tamquam in publica musicorum apotheca organa suspensa penderent ? quae si", + "candidate_score": 0.642468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_19_21", + "bdc_text": "Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides . Consensus in eucharistiae causa firmatus est et fraternitas pristina veluti renovata . Ego quidem puto deum in medio nostri fuisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.", + "candidate_score": 0.640856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33_35", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2005", + "psc_text": "populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in euangeliorum hunc G euangeliorum sic hunc V (sic hunc in ras.) euangeliorum eit hunc RT 2 per quae HPT perque G canticum Pe canticorum IlTe cf. lin. 6 3 conscendimus a GP1 conscendimus T conscendentibus R 4 non G 5 paulum (iRe apostolum PTb caelis ex caeles T 6 hos RPTE (in R a partim in ras.) hos ergo V hoc G gradus RPTE graduus V canticum G canticuum P1 cantici V cantici ex canticis R canticorum JAT E cf. Stud. 1886 p. 340 quos RPTE ex quas corr. m. 2 V scandere RITb **ander G* ascendere Ve 7 sancta", + "candidate_score": 0.640263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_18_20", + "bdc_text": "nam ita nihil non futurum esset perfectius . \" Sed spe frustrati perreximus et rem perduximus , quo vides . Consensus in eucharistiae causa firmatus est et fraternitas pristina veluti renovata .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2232", + "psc_text": "facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamquam consolatus, cum auersa est captiuitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticae scientisescientiae fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis oratio est, cui se propheta, tamquam et ipse sit captus, admisceat, tamquam adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi", + "candidate_score": 0.638927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_36", + "bdc_text": "magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2406", + "psc_text": "ergo, quff super se magna et mirabilia sunt, non ambulat. § 4 Sed uideamus, quse secuntur. sinon humilitersentiebam, sed exaltaui animam meam. quae prophetae ista diuersitas est? non exaltat cor: exaltat animam. non in magnis et mirabilibus super se ambulat: sed non humiliter sentit. excelsus animo est: et corde summissus est. humilis in suis est: sed non humilis in sensu est. sensus enim eius in caelum est, anima eius est in excelsis. cor autem, ex quo 1 Ioh. IV, 36. 97 Matth. XV, 19. 3 fort. ut semel in quod cf. Addenda 4 perseuerent VRPT om. Gf 8 in mirabilibuB G VP (P in supr. addJ, mirabilibus RT 7 demoramnr VR demoremur G demorabimur T demorabit' P 11 his ez is P in hominibua G homini e hominum VRPTb mirabilia et magna GVPTb magna et mirabilia Re 12 erat VR est PT 14 adspiratus est in GVR aspiratus in T", + "candidate_score": 0.638689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_35_37", + "bdc_text": "s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f . magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur : \"Quid hoc rei ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2406", + "psc_text": "ergo, quff super se magna et mirabilia sunt, non ambulat. § 4 Sed uideamus, quse secuntur. sinon humilitersentiebam, sed exaltaui animam meam. quae prophetae ista diuersitas est? non exaltat cor: exaltat animam. non in magnis et mirabilibus super se ambulat: sed non humiliter sentit. excelsus animo est: et corde summissus est. humilis in suis est: sed non humilis in sensu est. sensus enim eius in caelum est, anima eius est in excelsis. cor autem, ex quo 1 Ioh. IV, 36. 97 Matth. XV, 19. 3 fort. ut semel in quod cf. Addenda 4 perseuerent VRPT om. Gf 8 in mirabilibuB G VP (P in supr. addJ, mirabilibus RT 7 demoramnr VR demoremur G demorabimur T demorabit' P 11 his ez is P in hominibua G homini e hominum VRPTb mirabilia et magna GVPTb magna et mirabilia Re 12 erat VR est PT 14 adspiratus est in GVR aspiratus in T", + "candidate_score": 0.637277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_53_55", + "bdc_text": "Adagia , 1 , 10 , 51 ( LB II 382). . Intellexi enim , quos quidam sibi confugium statuerint . Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_15", + "psc_text": "nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid, qui aperit, et nemo claudet; qui claudit, et nemo aperietaperi. elauem igitur Dauid habet, quia ipse hsechaec septem qusedamquaedam signacula, qusequae de corporalitate eius et passione et morte et resurrectione et gloria et regno et iudicio Dauid de eo in psalmis prophetat, absoluit, aperiens, quod nemo claudet, et claudens, quod nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletae in eo prophetdaBprophetiae fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire. nullus enim nisi ille, in quo heBc prophetata sunt et expleta., clauem intellegentiseintellegentiae huius impertiet. denique id ipsum in consequentibus docuit, dicens:", + "candidate_score": 0.637063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_24_26", + "bdc_text": "Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico : Expendito , quę sunt acta , ut pro veritate , ut sunt , accipias , et omnia erunt in tuto .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", + "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", + "candidate_score": 0.633463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_41_43", + "bdc_text": "Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ? Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ; tandem et Gebennenses erant reducendi in viamFarel , Calvin und Viret verteidigten am 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_560", + "psc_text": "21 quaerellis VR querelis PT profetae VR non mo mouemus V 29 onim add. m. 2 V 28 potius d5 de PT quam om. T 24 quaestus YR. sunt. et, ut arbitror, ea, quae secuntur, intellegentise nostrae cursum probabunt. § 10 Intercedens uero diapsalma demutauit et sensum. nam omnis rursum aduersum eos, de quibus est querella, fit sermo, honore tamen eius, ad quem omnia est referre solitus, antelato. sequitur enim: expectabam saluificantem me a, pnsillanimitateetpusillanimitate tempestate. non noua hsechaec eius expectatioest; nam et in eo psalmo, quem ex persona eius esse non dubium est, sic precatus est: salua me, dens, quoniam intrauerunt aquae usque ad animam meam. infixus sum in limum profundi et non est substantia. ueni in altitudinem maris et tempestas demersit me. ab hac igitur tempestate atque ab hac pusillanimitate — humiliatus enim erat usque ad mortem crucis — saluari expectat ab eo, ad quem precatus est dicens:", + "candidate_score": 0.63295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1288", + "psc_text": "sqq. 26 Ioh. I, 14. 27 cf. Coloss. I, 21 sq. illi V cf. Sabatier //, 310 illic rb 5 orbe V Sabat. 311 opere rb m n 6 confirmatione corr. m. 2 V 7 ifcs xpo V 8 dominationes rb 11 quiestatur F1 13 qua V 14 negata est rb 15 hii r 17 aequor add. m. 2 Į- adpraehendam et nic. in seq. V 20 dfii n lftm zpi V 22 spiritnali r 25 in adoptione curr. m. 2 V 26 per Christum b fort. per Iesum Christum (lñm xpm), cf. Subatier Ill, 788 28 corpore carnis ex factis corporis canis m. 2 V. per coniunctionem carnis adsumptseadsumptae sumus in Christo: et hoc est sacramentum dei absconditum a saeculis et generationibus in deo, quod nunc renelatumreuelatum est sanctis eius, esse nos coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo. patet ergo uniuersis per coniunctionem carnis aditus in", + "candidate_score": 0.621974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_50", + "bdc_text": "nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1768", + "psc_text": "utimur hac potestate. potestas in licito est, cum lex infidelitati nostrae parcens prsescriptis nos grauibus non onerat. at uero uoluntatis professio ei incremento fidei est, cum in his, quae moderata lex nobis est, nosmetipsos uoluntariseuoluntariae deuotionis studio continemus. § 15 Haec igitur uoluntaria, ut deo sint placita, propheta orat, quia illa, quae ex praescripto legis gerantur, ipsa seruitii sui necessitate peraguntur. causam autem semper prsetenditpraetendit 2 II Reg. 18, 5. 9 I Cor. 7, 25. 14 I Cor. 9, 4 sq. 1 ablalon C absolon p et sic infr., ubi etiam in R absalon . 2 dauit V 3 ille R 4 set V ' 6 uolantariam I71 8 hanc add. m. 2 V noluniariae ex uoluntariam m. 2 V 9 consuetudinis V 11 inhibet iS scripsi inhibita VRe inhibet Cp(A)b 19 potestate VRe merito .C caelibeatuB V praedicator VCe 17 fratres (om. et) V cefas C caefaa V 19", + "candidate_score": 0.60615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_31_33", + "bdc_text": "Unde non est quies nobis ; adeo circumdederunt nos pericula. \" Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2005", + "psc_text": "populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in euangeliorum hunc G euangeliorum sic hunc V (sic hunc in ras.) euangeliorum eit hunc RT 2 per quae HPT perque G canticum Pe canticorum IlTe cf. lin. 6 3 conscendimus a GP1 conscendimus T conscendentibus R 4 non G 5 paulum (iRe apostolum PTb caelis ex caeles T 6 hos RPTE (in R a partim in ras.) hos ergo V hoc G gradus RPTE graduus V canticum G canticuum P1 cantici V cantici ex canticis R canticorum JAT E cf. Stud. 1886 p. 340 quos RPTE ex quas corr. m. 2 V scandere RITb **ander G* ascendere Ve 7 sancta", + "candidate_score": 0.599535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2005", + "psc_text": "populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in euangeliorum hunc G euangeliorum sic hunc V (sic hunc in ras.) euangeliorum eit hunc RT 2 per quae HPT perque G canticum Pe canticorum IlTe cf. lin. 6 3 conscendimus a GP1 conscendimus T conscendentibus R 4 non G 5 paulum (iRe apostolum PTb caelis ex caeles T 6 hos RPTE (in R a partim in ras.) hos ergo V hoc G gradus RPTE graduus V canticum G canticuum P1 cantici V cantici ex canticis R canticorum JAT E cf. Stud. 1886 p. 340 quos RPTE ex quas corr. m. 2 V scandere RITb **ander G* ascendere Ve 7 sancta", + "candidate_score": 0.598808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_43", + "bdc_text": "tandem et Gebennenses erant reducendi in viamFarel , Calvin und Viret verteidigten am 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2407", + "psc_text": "G VP (P in supr. addJ, mirabilibus RT 7 demoramnr VR demoremur G demorabimur T demorabit' P 11 his ez is P in hominibua G homini e hominum VRPTb mirabilia et magna GVPTb magna et mirabilia Re 12 erat VR est PT 14 adspiratus est in GVR aspiratus in T adspiratu in P 15 persequentes se Ge peneq. tee et perseq. tis V persequentem se RPTb 16 onorat Pl 18 ut propheta orat uindictam non om. V .21 secuntur R sequuntur VPT 98 non in magnis VPT sed non in magnis R 515 summissua est VfR submissas PTE 26 enim RE om. VPT 97 in caelum est RP in caelum est est V in caelo est TE cor VRPe corde Tb. secundum euangelium exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornieationesfornicationes, furta, falsa testimonia, blaspheraise, humile est, suaui illo mansuetudinis iugo subditum est. tenendus ergo - humilitatis et altitudinis modus est, ut", + "candidate_score": 0.588023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2006", + "psc_text": "RPTE (in R a partim in ras.) hos ergo V hoc G gradus RPTE graduus V canticum G canticuum P1 cantici V cantici ex canticis R canticorum JAT E cf. Stud. 1886 p. 340 quos RPTE ex quas corr. m. 2 V scandere RITb **ander G* ascendere Ve 7 sancta RPTE cincta (?) G om. V 8 itineris ex iteneris I' 9 graduum om. R 12 per singulorum GR per singulos PTE 15 his GPTE om. R solum G 16 in babyloniam G in babilonia = P 17 profetatum G 18 quibus non GRPT quibus nuncnon E 19 propheta R 21 ciuitatis GPTE om. R 22 nobis supr. add. P ante erunt eras. sunt in uers. exeunte R cepti sunt R coeperunt FT. § 8 Ad te, domine, cum tribularer clamaui, et eiaudistiexaudisti me. propheticus sermo, lieet communi usu humani sermonis utatur, tamen non eandem, quae communi sensui adiacet, significantiam", + "candidate_score": 0.586265, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum", + "max_score": 0.699906, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_380", + "psc_text": "igne divino exusti sunt, illos significaverunt qui, Dei traditione contempta, alienas doctrinas appetunt, et magisteria humanae institutionis inducunt. Quos increpat Dominus et objurgat in Evangelio, dicens: Rejecistis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis. 2. Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel saecularis alicujus cupiditatis ignem in sacrario sui cordis accendens, audet altaribus Domini appropinquare. Quae non recipiunt, nisi illius ignis accensionem de quo ait Dominus: Ignem veni mittere in terram. Hoc igne nos Dominus Jesus semper incendat, ut illuminemur in sensibus, ne flagremus in vitiis. CAPUT IX. De discretione ciborum. 1. Nunc autem de discretione ciborum subjiciendum est, ubi lex de mundis et immundis loquens, quaedam animalia ad esum, quasi munda, concessit; quaedam vero interdixit, quasi non munda. Primum enim sciendum est, quidquid a Deo creatum est, mundum esse, in ipsa institutionis auctoritate purgatum, et non esse culpandum, ne in Creatorem culpa revocetur. 2. Deinde ad hoc filiis Israel", + "candidate_score": 0.699906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_0", + "psc_text": "IN GENESIN. PRAEFATIO. 259 1. Historia sacrae legis non sine aliqua praenuntiatione futurorum gesta atque conscripta est. Nisi pertineret ad praefigurationis mysterium tam multiplex rerum umbra gestarum, nec docens Apostolus diceret: Lex umbram habet futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum. 2. Proinde quaedam, quae in ea figuratim dicta vel facta sunt, et sunt plena mysticis sacramentis, adjuvante superna gratia, in hoc opusculo exsequentes intexuimus, veterumque ecclesiasticorum sententias congregantes, veluti ex diversis pratis flores lectos ad manum fecimus, et pauca de multis breviter perstringentes, pleraque etiam adjicientes, vel aliqua ex parte mutantes, offerimus non solum studiosis, 260 sed etiam fastidiosis lectoribus, qui nimiam longitudinem sermonis abhorrent. 3. Brevi enim expositione succincta non faciunt de prolixitate fastidium. Prolixa enim et occulta taedet oratio; brevis et aperta delectat. Et quia jam pridem juxta litteram a nobis sermo totus contextus est, necesse est ut, praecedente historiae fundamento, allegoricus sensus sequatur. Nam figuraliter quaedam ex", + "candidate_score": 0.678641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_41_43", + "bdc_text": "Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ? Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ; tandem et Gebennenses erant reducendi in viamFarel , Calvin und Viret verteidigten am 22 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_379", + "psc_text": "cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. 6. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum 413 damus. De altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris ardemus. CAPUT VIII. De filiis Aaron exstinctis. 1. Filii autem Aaron, qui, imponentes altari ignem alienum, igne divino exusti sunt, illos significaverunt qui, Dei traditione contempta, alienas doctrinas appetunt, et magisteria humanae institutionis inducunt. Quos increpat Dominus et objurgat in Evangelio, dicens: Rejecistis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis. 2. Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel saecularis alicujus cupiditatis ignem in sacrario sui cordis", + "candidate_score": 0.633402, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.699497, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2614", + "psc_text": "Filii eorum super humeros portabuntur, et super genua consolabuntur. Quemadmodum si quem mater consoletur, ita ego vos consolabor; et in Jerusalem consolabimini: et videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra ut herba exorientur. Et cognoscetur manus Domini colentibus eum: et comminabitur contumacibus. Ecce enim Dominus ut ignis veniet, et ut tempestas currus ejus, reddere in indignatione vindictam, et vastationem in flamna ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra, et in gladio ejus omnis caro: multi vulnerati erunt a Domino (Id. LXVI, 12-16, sec. LXX) . In bonorum promissione flumen pacis profecto abundantiam pacis illius debemus accipere, qua major esse non possit. Hac utique in fine rigabimur: de qua in praecedenti libro abundanter locuti sumus. Hoc flumen se in eos declinare dicit, quibus tantam beatitudinem pollicetur, ut intelligamus in illius felicitatis regione, quae in coelis est, hoc flumine omnia satiari. Sed quia et terrenis corporibus pax incorruptionis atque immortalitatis", + "candidate_score": 0.699497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2619", + "psc_text": "manus distinguentis cultores suos a contemptoribus suis? De quibus sequentia contexens, Et comminabitur, inquit, contumacibus, sive, ut ait alius interpres, incredulis. Nec tunc comminabitur: sed quae nunc dicuntur minaciter, tunc efficaciter implebuntur. Ecce enim Dominus, inquit, ut ignis veniet, et ut tempestas currus ejus, reddere in indignatione vindictam, et vastationem in flamma ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra, et in gladio ejus omnis caro: multi vulnerati erunt a Domino. Sive igne, sive tempestate, sive gladio, poenam judicii significat: quandoquidem ipsum Dominum quasi ignem dicit esse venturum, eis profecto quibus poenalis ejus erit adventus. Currus vero ejus (nam pluraliter dicti sunt) angelica ministeria non inconvenienter accipimus. Quod autem ait, omnem terram et omnem carnem in ejus igne et in gladio judicari, non etiam hic spirituales intelligamus et sanctos, sed terrenos atque carnales, de qualibus dictum est, Qui terrena sapiunt (Philipp. III, 19) ; et, Sapere secundum carnem, mors est", + "candidate_score": 0.679975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2576", + "psc_text": "sanguis Christi et ad ea loca descensus erueret, profecto deinceps boni fideles effuso illo pretio jam redempti, prorsus inferos nesciunt, donec etiam receptis corporibus, bona recipiant quae merentur. Cum autem dixisset, Et judicati sunt singuli secundum facta sua; breviter subjecit, quemadmodum fuerint judicati: Et mors et infernus, inquit, missi sunt in stagnum ignis: his nominibus significans diabolum, quoniam mortis est auctor et infernarum poenarum, universamque simul daemonum societatem. Hoc est enim quod supra evidentius praeoccupando jam dixerat, et diabolus qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris. Quod ibi vero obscurius adjunxerat, dicens, Quo et bestia, et pseudopropheta; hic apertius, Et qui non sunt, inquit, inventi in libro vitae scripti, missi sunt in stagnum ignis (Apoc. XX, 14, 15) . Non Deum liber iste commemorat, ne oblivione fallatur: sed praedestinationem significat eorum, quibus aeterna dabitur vita. Neque enim nescit eos Deus, et in hoc libro legit, ut sciat:", + "candidate_score": 0.651626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_51_53", + "bdc_text": "Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von : Öl ins Feuer gießen ; Adagia , 1 , 10 , 51 ( LB II 382). .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2731", + "psc_text": "fervet in aqua, in oleo frigida est; de magnete lapide, quod nescio qua sorbitione insensibili stipulam non moveat, et ferrum rapiat; de carne non putrescente pavonis, cum putruerit et Platonis; de palea sic frigente ut fluescere nivem non sinat, sic calente ut maturescere poma compellat; de igne fulgido, quod secundum suum fulgorem lapides coquendo candificet, et contra eumdem suum fulgorem urendo plurima obfuscet. Tale est quod et nigrae maculae offunduntur ex oleo splendido, similiter nigrae lineae de candido imprimuntur argento. De carbonibus etiam, quod accendente igne sic vertantur in contrarium, ut de lignis pulcherrimis tetri, fragiles de duris, imputribiles de putribilibus fiant. Haec ipse quaedam cum multis, quaedam cum omnibus novi, et alia plurima, quae huic libro inserere longum fuit. De his autem quae posui non experta, sed lecta praeter de fonte illo, ubi faces exstinguuntur ardentes et accenduntur exstinctae, et de pomis terrae Sodomorum forinsecus quasi maturis, intrinsecus fumeis,", + "candidate_score": 0.65026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33_35", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_51", + "psc_text": "jam quietos? Ac per hoc, quando ista cadaveribus Christianorum in illa magnae urbis, vel etiam aliorum oppidorum vastatione defuerunt; nec vivorum culpa est, qui non potuerunt ista praebere, nec poena mortuorum, qui non possunt ista sentire. CAPUT XIV.-- De captivitate sanctorum, quibus nunquam divina solatia defuerunt. Sed multi, inquiunt, Christiani etiam captivi ducti sunt. Hoc sane miserrimum est, si aliquo duci potuerunt, ubi Deum suum non invenerunt. Sunt in Scripturis sanctis hujus etiam cladis magna solatia. Fuerunt in captivitate tres pueri, fuit Daniel, fuerunt alii prophetae: nec Deus defuit consolator. Sic ergo non deseruit fideles suos sub dominatione gentis, licet barbarae, tamen humanae, qui prophetam non deseruit nec in visceribus belluae (Jonae II). Haec quoque illi, cum quibus agimus, malunt irridere, quam credere: qui tamen in suis litteris credunt Arionem Methymnaeum, nobilissimum citharistam, cum esset dejectus e navi, exceptum delphini dorso, et ad terras esse pervectum. Verum illud nostrum de", + "candidate_score": 0.649669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3053", + "psc_text": "Tunc enim implebitur quod Apostolus cum dixisset, Nolite ante tempus judicare quidquam; mox addidit, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis, et tunc laus erit unicuique a Deo (I Cor. IV, 5) . CAPUT XXX.-- De aeterna felicitate civitatis Dei, sabbatoque perpetuo. 1. Quanta erit illa felicitas, ubi nullum erit malum, nullum latebit bonum, vacabitur Dei laudibus, qui erit omnia in omnibus! Nam quid aliud agatur, ubi neque ulla desidia cessabitur, neque ulla indigentia laborabitur, nescio. Admoneor etiam sancto Cantico, ubi lego, vel audio, Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Omnia membra et viscera incorruptibilis corporis, quae nunc videmus per usus necessitatis varios distributa, quoniam tunc non erit ipsa necessitas, sed plena, certa, secura, sempiterna felicitas, proficient in laudibus Dei. Omnes quippe illi, de quibus jam sum locutus, qui nunc latent, harmoniae corporalis numeri non latebunt,", + "candidate_score": 0.638527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3053", + "psc_text": "Tunc enim implebitur quod Apostolus cum dixisset, Nolite ante tempus judicare quidquam; mox addidit, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis, et tunc laus erit unicuique a Deo (I Cor. IV, 5) . CAPUT XXX.-- De aeterna felicitate civitatis Dei, sabbatoque perpetuo. 1. Quanta erit illa felicitas, ubi nullum erit malum, nullum latebit bonum, vacabitur Dei laudibus, qui erit omnia in omnibus! Nam quid aliud agatur, ubi neque ulla desidia cessabitur, neque ulla indigentia laborabitur, nescio. Admoneor etiam sancto Cantico, ubi lego, vel audio, Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Omnia membra et viscera incorruptibilis corporis, quae nunc videmus per usus necessitatis varios distributa, quoniam tunc non erit ipsa necessitas, sed plena, certa, secura, sempiterna felicitas, proficient in laudibus Dei. Omnes quippe illi, de quibus jam sum locutus, qui nunc latent, harmoniae corporalis numeri non latebunt,", + "candidate_score": 0.635103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_4", + "bdc_text": "In mandatis fuit , ut essemus mediatores , si res postularet , id quod fecimus pro virili .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1068", + "psc_text": "peccatrix erat. Haec est mediatio, qua manus lapsis jacentibusque porrecta est: hoc est semen dispositum per Angelos, in quorum edictis et lex dabatur (Galat. III, 19), qua et unus Deus coli jubebatur, et hic Mediator venturus promittebatur. CAPUT XXV.-- Omnes sanctos et sub Legis tempore, et sub prioribus saeculis, in sacramento et fide Christi justificatos fuisse. Hujus sacramenti fide etiam justi antiqui mundari pie vivendo potuerunt, non solum antequam lex populo Hebraeo daretur (neque enim eis praedicator Deus vel Angeli defuerunt), sed ipsius quoque legis temporibus, quamvis in figuris rerum spiritualium habere videretur promissa carnalia, propter quod vetus dicitur Testamentum. Nam et Prophetae tunc erant, per quos, sicut per Angelos, eadem promissio praedicata est: et ex illorum numero erat, cujus tam magnam divinamque sententiam de boni humani fine paulo ante commemoravi, Mihi autem adhaerere Deo, bonum est. In quo plane psalmo duorum Testamentorum, quae dicuntur vetus et novum, satis est", + "candidate_score": 0.627879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_38_40", + "bdc_text": "Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1019", + "psc_text": "Et potius venire extrinsecus conjicit, eo quod lapidibus et herbis adhibitis, et alligent quosdam, et aperiant clausa ostia, vel aliquid ejusmodi mirabiliter operentur. Unde dicit alios opinari esse quoddam genus, cui exaudire sit proprium, natura fallax, omniforme, multimodum, simulans deos et daemones et animas defunctorum; et hoc esse quod efficiat haec omnia quae videntur bona esse vel prava; caeterum circa ea quae vere bona sunt nihil opitulari, imo vero ista nec nosse, sed et male conciliare, et insimulare atque impedire nonnunquam virtutis sedulos sectatores, et plenum esse temeritatis et fastus, gaudere nidoribus, adulationibus capi, et caetera quae de hoc genere fallacium malignorumque spirituum, qui extrinsecus in animam veniunt, humanosque sensus sopitos vigilantesve deludunt, non tanquam sibi persuasa confirmat, sed tam tenuiter suspicatur aut dubitat, ut haec alios asserat opinari. Difficile quippe fuit tanto philosopho cunctam diabolicam societatem vel nosse, vel fidenter arguere, quam quaelibet anicula christiana nec nosse cunctatur, et", + "candidate_score": 0.613411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_38", + "bdc_text": "Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1285", + "psc_text": "si dixerimus nullam esse efficientem causam etiam voluntatis bonae, cavendum est, ne voluntas bona bonorum Angelorum, non facta, sed Deo coaeterna esse credatur. Cum ergo ipsi facti sint, quomodo illa non esse facta dicetur? Porro quia facta est, utrum cum ipsis facta est, an sine illa fuerunt prius? Sed si cum ipsis, non dubium quod ab illo facta sit, a quo et ipsi; simulque ut facti sunt, ei a quo facti sunt, amore cum quo facti sunt, adhaeserunt. Eoque sunt isti ab illorum societate discreti, quod hi in eadem voluntate bona manserunt, illi ab ea deficiendo mutati sunt, mala scilicet voluntate, hoc ipso quod a bona defecerunt: a qua non defecissent, si utique noluissent. Si autem boni Angeli fuerunt prius sine bona voluntate, eamque in se ipsi Deo non operante fecerunt; ergo meliores a se ipsis, quam ab illo facti sunt. Absit. Quid enim erant sine bona voluntate, nisi mali?", + "candidate_score": 0.591822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1116", + "psc_text": "Jerusalem (Isai. II, 2 et 3) . Via ergo ista non est unius gentis, sed universarum gentium. Et lex verbumque Domini non in Sion et Jerusalem remansit; sed inde processit, ut se per universa diffunderet. Unde ipse Mediator post resurrectionem suam discipulis trepidantibus ait: Oportebat impleri quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Haec est igitur universalis animae liberandae via, quam sancti Angeli sanctique Prophetae prius in paucis hominibus ubi potuerunt Dei gratiam reperientibus, et maxime in Hebraea gente, cujus erat ipsa quodammodo sacrata respublica, in prophetationem et praenuntiationem civitatis Dei ex omnibus gentibus congregandae, et tabernaculo et templo et sacerdotio et sacrificiis significaverunt, et eloquiis quibusdam", + "candidate_score": 0.583914, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones", + "max_score": 0.698057, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_15", + "psc_text": "nostros praecingi, concupiscentias carnis sine dubio praecipit ( al. praecepit) refrenari. Imperans autem ut lucernas ardentes habeamus, hoc utique jubet ut et lumine verae fidei splendeamus, et sanctae caritatis operibus ferveamus. Jubens ut sint lumbi nostri praecincti, mandat ut mala desideria atque opera fugiamus; jubens ut sint lucernae nostrae ardentes, monet ut bona diligamus atque faciamus. 10. Ista quae de Evangelio proposuimus, cum propheticis sermonibus conferamus. Utrumque enim Testamentum Deus unus instituit, unus Dominus dedit; et si sunt utriusque Testamenti diversa pro temporibus sacramenta, concordat tamen in utroque salutis humanae sententia, qua praecipitur ut non peccemus, et jubetur ut bonis operibus insistamus. Praecipit itaque Dominus per beatum David, dicens: Declina a malo, et fac bonum (Psal. XXXIII, 15) . Per Isaiam quoque omnes his admonet verbis: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis; quiescite perverse agere, discite benefacere (Isa. I, 16) . Hoc ergo nunc Dominus per seipsum praecipit (", + "candidate_score": 0.698057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_36", + "bdc_text": "magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_97", + "psc_text": "Si consideretis in ista passione humanam virtutem fuisse, incipit incredibilis esse: si agnoscatur divina fuisse, agnoscitur mirabilis esse. Tanta grassabatur crudelitas in martyris corpore, et tanta tranquillitas proferebatur in voce. Tot poenarum asperitas saeviebat in membris, et tanta securitas sonabat in verbis. 3. Mirum in modum putaremus Vincentio patiente alium loqui, aut certe alium Vincentio loquente torqueri. Et vere, fratres, ita erat, prorsus ita erat, alius loquebatur. Promisit enim et hoc testibus suis Christus. Audistis modo. In Evangelio loquebatur, et dicebat suis, quos ad hujuscemodi certamina praeparabat: Nolite cogitare quomodo, aut quid loquamini. Dabitur enim vobis in illa hora quomodo aut quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20) . Caro ergo patiebatur, spiritus loquebatur. Et loquente spiritu non solum convincebatur impietas, sed etiam confortabatur infirmitas. Clariorem nobis martyrem tormenta faciebant. Multiplici vulnerum varietate confossus, non deserebat pugnam,", + "candidate_score": 0.636004, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.697822, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_179", + "psc_text": "7.) In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit. Non timebit audire quod dicitur sinistris, Ite in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Paratum est cor ejus sperare in Domino. Quia non sua quaesivit, sed quae Jesu Christi (Philip. II, 21), et promissa ejus confidenter exspectat. (Vers. 8.) Confirmatum est cor ejus, non commovebitur, donec videat super inimicos suos. Inimici ejus praesentia concupierunt, et cum eis invisibilia promitterentur, dicebant, Quis ostendit nobis bona (Ps. IV, 6) ? Illi voluerunt videre bona hominum in terra morientium, hic credidit videre bona Domini in terra viventium (Psal. XXVI, 13). Non ergo commovebitur cor ejus, nec transitoria malorum felicitate turbabitur, donec videat, non deorsum, quod inimici ejus, sed sursum super inimicos suos, Quod oculus non vidit nec auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9; Isai. LXIV,", + "candidate_score": 0.697822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_27_29", + "bdc_text": "Explicatius imaginem horrendam istam exposuero : Postquam in ditionem Bernens [em ] intraveramus , adcurrunt fratres manus sustollentes ob adventum et domino gratiis actis inquiunt : \"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_153", + "psc_text": "Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris ejus; qui suas divitias volebat augere, Christo vendito. Hic autem Dominus astitit a dextris pauperis, ut divitiae ejus sint ipse Dominus. Salva fiet autem a persequentibus anima, si non eis consentiatur ad malum: non autem eis consentitur, cum Dominus assistit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est, infirmitate succumbat. PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino", + "candidate_score": 0.65081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_27_29", + "bdc_text": "Explicatius imaginem horrendam istam exposuero : Postquam in ditionem Bernens [em ] intraveramus , adcurrunt fratres manus sustollentes ob adventum et domino gratiis actis inquiunt : \"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_154", + "psc_text": "PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? Judaei sub hac interrogatione tacuerunt; ipsum quoque esse Dominum et filium David non agnoverunt, nec agnoscere voluerunt; et maluerunt inflata taciturnitate disrumpi, quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Evangelio ipsius veritatis edocti, novimus Jesum Christum et Dominum esse David, secundum quod In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan.", + "candidate_score": 0.649945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_26_28", + "bdc_text": "Expendito , quę sunt acta , ut pro veritate , ut sunt , accipias , et omnia erunt in tuto . Explicatius imaginem horrendam istam exposuero : Postquam in ditionem Bernens [em ] intraveramus , adcurrunt fratres manus sustollentes ob adventum et domino gratiis actis inquiunt :", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_70", + "psc_text": "ciborum omnium distributor esui ejus addixerit. Est autem esca ipsius terra (Genes. III, 14). Non igitur edendus dabitur, qui terra non fuerit, hoc est, qui non se terrenis cupiditatibus actibusque dediderit. Aperiente te manum tuam, universa replebuntur bonitate. Avertente autem te faciem tuam, turbabuntur. Apertio manus Dei revelatio est Christi. Manus enim Domini Christus est. Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? Quod cui revelatur, illi aperitur; et cui aperitur, bonitate impletur. Utque hanc bonitatem desuper accepisse se noverit, nonnumquam Dominus avertit faciem suam: et qui videbatur plenus bonitate, turbatur; ut per subitam 391 inopiam intelligat, illam boni abundantiam non sibi fuisse de proprio. Auferes spiritus eorum, et deficient; et in pulverem suum revertentur. Qui in se gloriabantur, docentur detumescere: aufertur ab eis spiritus superbiae, ut convertantur in pulverem suum, agnoscentes quod terrae sint, et poenitentes quod superbierint, ut rursus bonitate repleantur. (Vers. 30.) Emitte Spiritum tuum,", + "candidate_score": 0.648667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_58_60", + "bdc_text": "Sit concordia , et dominus erit inter nos . Vale , mi Bullingere , et uxoremAnna , geb. Adlischwyler . salutato et fratres in domino .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_430", + "psc_text": "confitemini Domino dominorum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Quod hic ait, Domino coeli, hoc videtur superius dixisse, Deo deorum; et quod ibi subdidit, hoc etiam hic connexuit, Confitemini Domino deorum: ut si sunt qui dicantur dii, et domini, sive in coelo, sive in terra: 494 nobis tamen unus sit Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum, cui confiteamur, quoniam in aeternum misericordia ejus. PSALMUS CXXXVI. (Vers. 1.) Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus, cum recordaremur tui, Sion. Prophetia psalmi non solum hoc denuntiat quod secundum gerendarum rerum ordinem ad Israeliticum populum proprie pertinebat, sed etiam quod in omni Ecclesia Dei, quae in toto mundo est, agitur et impletur. Universi enim fideles, qui cives sunt Jerusalem, et in hoc saeculo peregrinantur, apte his vocibus et congruenter utuntur, ut dicant quod psalmi verba pronuntiant. Nam qui fide", + "candidate_score": 0.645125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_36_38", + "bdc_text": "magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur : \"Quid hoc rei ? Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_519", + "psc_text": "Si non blandiretur, 519 nulla esset correctio (Sent. 70). Ministri igitur eloquiorum Dei et misericordiam ejus, et justitiam praedicabunt; et sicut regnum aeternum, ita ignem perpetuum non tacebunt: ut in via qua ad retributionem tenditur constituti, sciant quid eligere debeant, quid cavere. Magnitudinem autem Dei, quae non habet finem, quomodo enarrabunt, nisi quia semper hoc praedicabunt, quod finis ejus nequeat inveniri? Ineffabilium enim nullus eloquentior est narrator quam qui fatetur inexplicabilia esse quae loquitur. Hi ergo, inquit, narratores magnitudinis tuae memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt, quia non es oblitus nostri, nosque tui meminisse facis. Doctrina itaque sana hoc de abundantia suavitatis divinae ructat, facitque eructari, ut omnes boni Dei gratia se regi, Dei gratia noverint custodiri, et per ipsam sibi, ut de illa possint gaudere, praestari. (Vers. 8-9.) Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors. Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera ejus. Misericordia et gratia, bonitas", + "candidate_score": 0.626795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_420", + "psc_text": "ergo Ecclesia Dominum, ex Sion, id est, de specula, ex qua promissiones Dei prospicit venturas in Jerusalem, id est, in visionem pacis, ubi jam nullum periculum infirmitatis, nulla erit adversitas tentatoris. PSALMUS CXXXV. (Vers. 1.) Confitemini Domino quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. Psalmus iste laudem continet Dei, et eodem modo in omnibus suis versibus terminatur, ut quidquid operum Dei percurritur, ideo intelligatur effectum, ut bonitatis et misericordiae ejus manifestaretur aeternitas. Quamvis enim post judicium, quo in fine saeculi vivi et mortui, judicandi sunt, missis justis in vitam aeternam, impiis autem in ambustionem aeternam (Matth. V, 46), non sint deinceps futuri, qui divinae gratiae dispensatione salvandi sint: recte tamen intelligi potest in aeternum futuram misericordiam ejus, quam suis sanctis fidelibusque largitur; quoniam ea beatitudo, quam ex Dei misericordia consequentur, nulla umquam tentatione pulsabitur, sed in aeterna pace et gloria incommutabilis permanebit. Quod opus ineffabilis pietatis, quia in sempiterno Dei", + "candidate_score": 0.624999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_275", + "psc_text": "ipso eum vita corporis ejus, hoc est populi ejus, abscondita est in Domino (Coloss. III, 3); et ipse in eodem corpore suo indigentiam patitur et per id quod membris suis est necessarium. (Vers. 74.) Qui timent te, videbunt me, et jocundabuntur, quoniam in verba tua speravi. Praesens vita sanctorum timoris est et laboris: sed habent spem laetitiae et jocunditatis aeternae. Quia ergo adhuc timet Ecclesia, et nondum se videt in eo regno ubi secura gaudebit, ipsa est quae videbitur: quoniam inter praesentes tentationes in promissa Dei sperare non deficit. (Vers. 75, 76.) Cognovi, Domine, quoniam justa judicia tua; et in veritate tua humilias me. Fiat autem misericordia tua, ut consoletur me, secundum eloquium tuum servo tuo. Quamvis grave jugum sit super filios Adam, quo creatura humana deprimitur (Eccli. XL, 1), cognovi tamen quod justa sunt judicia tua, et secundum veritatem humiliatus est homo. Fiat ergo misericordia tua, secundum promissionem tuam,", + "candidate_score": 0.618801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_560", + "psc_text": "dissentiens. (Vers. 2.) Laetetur Israel in eo qui fecit ipsum, et filii Sion exsultent super regem suum. Qui sunt veri Israelitae, ipsi sunt filii Sion, sive Jerusalem: utrumque enim nomen unius est civitatis (Hebr. XII, 22), quae constat ex angelis et hominibus, ad eamdem societatem per fidem, et spem, et charitatem de longinqua peregrinatione tendentibus. Qui ergo spe credit, spe gaudeat, quia Deus est novi populi et creator, et redemptor, et rector. (Vers. 3.) Laudent nomen ejus in choro, in tympano et psalterio psallant ei. Chori nomine concordia significatur laudantium, quorum voces nisi fuerint consonae, placere non possunt. Rationalis itaque cantus, cujus tota est in fide et charitate modulatio, neque in moribus, neque in confessione dissideat; sed bene utatur psalterio et tympano, diligens Deum, diligens proximum: et in tympano et psalterio manus concinat voci; et impleatur opere quod ore cantatur. In tympani autem et chordarum extensione crucifixio carnis accipitur, quia", + "candidate_score": 0.584059, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", + "max_score": 0.697369, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_610", + "psc_text": "ad Dominum et dominatorem universae creaturae vaditis, eidem ibidem pro negligentiis vestris veniam deprecaturi. Dum etiam in ecclesia stamus, orationes Domino pro peccatis nostris fundentes, prius tamen operibus fidei, in quantum possibile est, justificati oculos mentis ad Deum levemus, semper intendentes qualiter de supernis a Deo consolationibus praebeatur. Oculi enim Domini super justos, et aures ejus in preces eorum. Ista si frequenter feceris, et prae oculis Deum habueris, inimicus fugiet a te. Angelus enim Domini bonus adjutor tibi erit, si mentem tuam firmam in his existere perspexerit. Considera quia pius et misericors est Deus, et puro corde se deprecantes misericorditer recipit, promissiones suas non elongat, et allevat ac sanat eos qui contriti sunt corde. Hoc etiam, charissimi, latere nos non debet, verbis Christi per Scripturam sacram nobis nuntiantibus, quod istius mundi finis appropinquat, et per quotidiana signa, quae per Evangelium praedicta sunt et quotidie fiunt, spero in proximo ejus esse", + "candidate_score": 0.697369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_611", + "psc_text": "recipit, promissiones suas non elongat, et allevat ac sanat eos qui contriti sunt corde. Hoc etiam, charissimi, latere nos non debet, verbis Christi per Scripturam sacram nobis nuntiantibus, quod istius mundi finis appropinquat, et per quotidiana signa, quae per Evangelium praedicta sunt et quotidie fiunt, spero in proximo ejus esse adventum, ut per ignem omnem judicet mundum. Ecce enim Dominus veniet, et omnes Angeli ejus cum eo, et Virtutes coelorum movebuntur. Tunc sedebit Redemptor noster rex omnium in sede majestatis suae, et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab haedis. Qui boni sunt, statuet eos ad dexteram suam, malos vero ad sinistram. Et his qui a dextris ejus erunt, dicet: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Esurivi, et dedistis mihi manducare. Sitivi, et dedistis mihi bibere. Nudus eram, et operuistis me. Infirmus eram et in", + "candidate_score": 0.69435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_611", + "psc_text": "recipit, promissiones suas non elongat, et allevat ac sanat eos qui contriti sunt corde. Hoc etiam, charissimi, latere nos non debet, verbis Christi per Scripturam sacram nobis nuntiantibus, quod istius mundi finis appropinquat, et per quotidiana signa, quae per Evangelium praedicta sunt et quotidie fiunt, spero in proximo ejus esse adventum, ut per ignem omnem judicet mundum. Ecce enim Dominus veniet, et omnes Angeli ejus cum eo, et Virtutes coelorum movebuntur. Tunc sedebit Redemptor noster rex omnium in sede majestatis suae, et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab haedis. Qui boni sunt, statuet eos ad dexteram suam, malos vero ad sinistram. Et his qui a dextris ejus erunt, dicet: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Esurivi, et dedistis mihi manducare. Sitivi, et dedistis mihi bibere. Nudus eram, et operuistis me. Infirmus eram et in", + "candidate_score": 0.681172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_610", + "psc_text": "ad Dominum et dominatorem universae creaturae vaditis, eidem ibidem pro negligentiis vestris veniam deprecaturi. Dum etiam in ecclesia stamus, orationes Domino pro peccatis nostris fundentes, prius tamen operibus fidei, in quantum possibile est, justificati oculos mentis ad Deum levemus, semper intendentes qualiter de supernis a Deo consolationibus praebeatur. Oculi enim Domini super justos, et aures ejus in preces eorum. Ista si frequenter feceris, et prae oculis Deum habueris, inimicus fugiet a te. Angelus enim Domini bonus adjutor tibi erit, si mentem tuam firmam in his existere perspexerit. Considera quia pius et misericors est Deus, et puro corde se deprecantes misericorditer recipit, promissiones suas non elongat, et allevat ac sanat eos qui contriti sunt corde. Hoc etiam, charissimi, latere nos non debet, verbis Christi per Scripturam sacram nobis nuntiantibus, quod istius mundi finis appropinquat, et per quotidiana signa, quae per Evangelium praedicta sunt et quotidie fiunt, spero in proximo ejus esse", + "candidate_score": 0.678385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_233", + "psc_text": "ibi correctio voluntatis, ut nullatenus a damnatis possit diligi vel desiderari justitia. Ideo illi diviti qui in inferno cruciabatur, quamvis curam de vivis fratribus gerere videretur, non tamen eidem de justitia cura erat, quia justitiam nullatenus diligere possunt qui in inferno sunt. Jacebat tamen dives, et sepultus erat in inferno, et quid de fratribus suis esset, ignorabat et nesciebat omnino: et tamen curam de eis videbatur habere; sicut et nos viventes de mortuis, quamvis quid agunt utique nesciamus. Itaque, fratres, caveamus ne peccemus; ne ad illam flammam perveniamus. Ipsa denique flamma concremationem habet, sed lumen nullum habet. Quare? Nisi quia quos gehennae flamma cruciat, a visione veri luminis caecat; et ut foris eos dolor combustionis cruciet, intus poena caecitatis obscuret; ut qui Creatori suo corde et corpore deliquerant, corpore simul et corde puniantur; et utrobique poenam sentiant, qui dum viverent, pravis delectationibus serviebant. Ecce, fratres, quomodo puniuntur peccatores, quibus unus", + "candidate_score": 0.660421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49_51", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris . Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_4", + "psc_text": "projiciatur. Non enim hoc fit crudeliter, sed misericorditer; ne contagione pestifera plures ex vobis perdat. Cum autem aliquid fit per vos, cavete ne cum murmure fiat; ne murmuratores in conspectu Dei vocemini. Illum qui vobis praeest, post Deum omnes, sicut decet Dei famulos, honorate. Ipse vero qui praeest, super omnia sollicitus sit de vestra salute, de quibus debet reddere rationem. Dominica autem die, qui volunt, vinum cum Dei gratia bibant: sed qui antiqui sunt bibere compellantur; carnem tamen domantes, quantum valetudo permittit. Quando necesse est, ut aliqui ad saeculum vadant, caveant ne vadant minus quam duo vel tres. Et si oculi servorum Dei jaciantur in aliquam feminarum, cavete ne in illam figantur. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. Nemo cum saecularibus extra monasterium manducare nisi papanem, vel bibere nisi aquam praesumat, vel etiam intus manducare extra horam prandii, nisi casus infirmitatis acciderit. Qui", + "candidate_score": 0.658425, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1", + "max_score": 0.695347, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_57", + "psc_text": "illos adueniens dies, dicit Dominus. quod item legimus fn psalmis, ubi Dei iudicis praedicatur aduentus censurae suae maiestate uenerandus: Deus manifestus ueniet Deus noster et non silebit. ignis ante eum ardebit et in circuitu eius procella nimia. uocabit caelum susum et terram ut separet populum suum. colligite illi iustos eius, eos qui disponunt testamentum eius in sacrificiis. et nuntiabunt caeli 6 Apoc. 6, 9 sq. 17 MaL 4,1. 22 Ps. 49, 3 sq. 1 iustiora faciat] iustior fiat V sanctas WGV, qui sanctus est c sanctior V 2 est W s. l. m. 2 3 et] etiam v 4 et om. G 7 signum WGV, sigillum v; cf. test. -11116 aram Qx 9 uoco magna v 11 his] iis v 12 datae sunt eis singulae stolae albae v est WGV, est eis » 14 quique] qui v 17 malachin WG, malachian v prophetam om, V dicens ex docens W m.", + "candidate_score": 0.695347, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.695298, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_927", + "psc_text": "omni Sodomitarum contaminatione purus atque integer, ex illo incendio quod erat similitudo futuri judicii, meruit salvus evadere; typum gestans corporis Christi, quod in omnibus sanctis et nunc inter iniquos atque impios gemit, quorum factis non consentit, et a quorum commixtione in saeculi fine liberabitur, illis damnatis supplicio ignis aeterni. Sicut autem aliud genus hominum in ejus uxore figuratum est, eorum scilicet qui per gratiam Dei vocati, retro respiciunt; non sicut Paulus, qui ea quae retro sunt obliviscitur, et in ea quae ante sunt extenditur (Philipp. III, 13). Unde et ipse Dominus, Nemo, inquit, imponens manum super aratrum, et respiciens retro, aptus est regno coelorum (Luc. IX, 62) . Nec illud exemplum tacuit, quo nos tanquam sale condiret, ut non fatui negligeremus, sed prudentes caveremus hoc malum. Unde et illa, ut hoc admoneret, in statuam salis conversa est. Nam cum praeciperet ut se quisque perseverantissima anteriorum intentione ab iis quae retro", + "candidate_score": 0.695298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1252", + "psc_text": "excellentia certis diebus facta sunt; ut eorum necessariam salubremque memoriam festivitas concelebrata custodiat. Si vultis ergo nosse quare celebramus Pascha: quia tunc pro nobis immolatus est Christus. Si vultis nosse quare non illud ritu Judaico celebremus: quia illa erat venturi veri praefiguratio, haec completi commemoratio; futurum autem et praeteritum nec ipsis verbis nostris eodem modo enuntiatur; unde jam satis in hoc opere locuti sumus. CAPUT XIII. Si autem et hoc quaeritis, cur ex omnibus cibis, a quibus in umbra futurorum populus est ille prohibitus, nos morticino et immolatitio non vescimur: et hoc audite, et calumniis vanitatis verum aliquando praeponite. Cur enim non expediat immolatitio vesci Christiano, Apostolus dicit: Nolo vos, inquit, socios fieri daemoniorum. Neque enim ipsam immolationem reprehendit, quam faciebant patres, praefigurantes sanguinem sacrificii, quo nos Christus redemit: Sed quae immolant Gentes, daemoniis, inquit, immolant, et non Deo. Deinde adjecit quod dixi: Nolo vos socios fieri daemoniorum (I Cor", + "candidate_score": 0.682063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_338", + "psc_text": "quippe codices probamus, non a nobis tanquam de rerum eventu commonitis ista esse conscripta, sed olim in illo regno praedicta atque servata, nunc autem manifestata et impleta: in quibus et ea quae ibi minus perspicua sunt, quia in figura contingebant illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit (I Cor. X, 11) , jam nunc illustrata solvuntur; et quae umbris futurarum adhuc rerum opacabantur, jam factarum luce manifestantur. CAPUT XI. Forte etiam hinc se diceret permoveri, quod ipsi, in quorum Libris haec inveniuntur esse praenuntiata, quae nunc cernuntur impleta, non nobiscum tenent ejusdem Evangelii societatem. Cum vero doceretur etiam hoc ab eisdem Prophetis esse praedictum, quantum moveretur ad fidem; quis tam demens est, ut non videat? quis tam impudens ut se videre dissimulet? Quis enim dubitet hoc de Judaeis fuisse prophetatum, cum Isaias dicat, Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui; Israel autem me non", + "candidate_score": 0.672394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_118", + "psc_text": "jam correcti desinant esse immundi et infideles quibus nihil sit mundum, et nobiscum amplectantur Apostolum dicentem, Omnia munda mundis (Tit. I, 15) . Domini est terra et plenitudo ejus (Psal. XXIII, 1). Omnis creatura Dei bona est (I Tim. IV, 4). Omnia quippe quae naturaliter sunt, in ordine suo bona sunt: et nemo in eis peccat; nisi qui ordinem suum in Dei obedientia non custodiens, eorum quoque ordinem male utendo perturbat. CAPUT IX. Patres autem nostri qui Deo placuerunt, tenuerunt ordinem suum in ipsa obedientia, ut quidquid Deus temporibus congruis jubendo distribuit, sic observarent, quemadmodum ille distribuit. Itaque non solum carnes ad cibum datas, cum omnes natura mundae essent, quasdam tamen nonnulla significatione immundas illo tempore non ederunt, quo eas non edi praeceptum erat, ut talibus significationibus futura rerum manifestatio praefiguraretur: sed et azymum panem, et caetera hujusmodi, in quibus fuisse umbram futurorum dicit Apostolus (Hebr. X, 1), tam rei", + "candidate_score": 0.669744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_119", + "psc_text": "carnes ad cibum datas, cum omnes natura mundae essent, quasdam tamen nonnulla significatione immundas illo tempore non ederunt, quo eas non edi praeceptum erat, ut talibus significationibus futura rerum manifestatio praefiguraretur: sed et azymum panem, et caetera hujusmodi, in quibus fuisse umbram futurorum dicit Apostolus (Hebr. X, 1), tam rei essent illius temporis et illius populi homines, si observare contemnerent, quando sic illa fieri, et ista quae nunc revelata sunt, tunc sic praenuntiari oportebat; quam nos desipientes essemus, si nunc jam manifestato Novo Testamento, illas praenuntiativas observationes, aliquid nobis prodesse putaremus. Sicut sacrilegi et impii, si eosdem Libros qui propter nos scripti sunt, ut ea quae jam nobis revelata et in manifestatione annuntiata sunt, tanto ante illis figuris praenuntiata cognoscentes, fideliter et firmiter teneremus, ideo putaremus abjiciendos, quia ea quae ibi scripta sunt, non jam observare corporaliter, sed intelligere et facere spiritualiter nos Dominus jubet. Scripta sunt enim propter nos,", + "candidate_score": 0.669331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_295", + "psc_text": "? CAPUT XLIV. Quis non eumdem Salvatorem agnoscat apud Danielem, cum antiquo dierum offertur filius hominis, et accipit regnum sine fine, ut serviant ei omnes gentes (Dan. VII, 13, 14)? Jam vero si locum illum quem commemoravit Dominus ex ejusdem Danielis prophetia, Cum videritis abominationem vastationis quae dicta est a Daniele, stantem in loco sancto; qui legit, intelligat (Id. IX, 27; Matth. XXIV, 15) , si supputatis etiam temporibus hebdomadum, ille numerus pertractetur; non solum Christus, sed etiam tempus reperitur, quo eum oportuit venire passurum. Quanquam, et sine computatione temporum, manifestis rerum effectibus Judaeos urgere soleamus, cum quibus nobis, non utrum in Christo sit salus nostra, sed utrum jam venerit, passusque fuerit disceptatio est. Convincuntur autem rebus ipsis apertissimis, non solum de fide omnium gentium, quas ei servituras eadem, cui cedere coguntur, Scriptura praedixit, quae ita clarescit toto orbe terrarum, ut omnium tergiversantium oculos feriat; verum etiam de iis quae", + "candidate_score": 0.668691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_43_45", + "bdc_text": "tandem et Gebennenses erant reducendi in viamFarel , Calvin und Viret verteidigten am 22 . September die Verwendung des Namens Jehova für Christus ; ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1145", + "psc_text": "propter deos praeputii: vos vero cur hoc ipsum faciatis, parum intelligo; cum minime geratis signum quod habuerit Abraham, cujus vos invocatis Deum. Vere enim, quod intelligi datur, cognitionis mutuae causa, ne a se scilicet invicem oberrarent, notas sibimet hujusmodi alternis imposuisse videntur Judaei, ac Judaeorum Deus: atque ipse quidem eos circumcisionis obscoeno charactere signavit, quo ubicumque terrarum fuerint, ubicumque gentium, per circumcisionem tamen, ipsius esse noscantur; iidem vero suum vicissim Deum parentum suorum cognomine signaverunt, quo ubicumque et ipse fuerit, in magna quamvis deorum frequentia, cum Deus Abraham audierit, et Deus Isaac, et Deus Jacob, protinus se invocari cognoscat. Quod fere in multis fieri solet unum habentibus nomen, ut eorum nemo appellatus respondeat, nisi audito cognomine. Sic namque et pastor atque armentarius pecoribus notas inurunt, ne eorum quisque pro suo usurpet alienum. Quibus quia et vos similiter facitis, Deum Abraham dicentes, et Deum Isaac et Deum Jacob, non solum finem", + "candidate_score": 0.654012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_28_30", + "bdc_text": "Postquam in ditionem Bernens [em ] intraveramus , adcurrunt fratres manus sustollentes ob adventum et domino gratiis actis inquiunt : \"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio . Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_554", + "psc_text": "verumtamen Dei vindicis providentia ita caecati, ut etiam commoneatis nos unde convincamini. Nam vim patior ab animo meo, nisi totum ipsum Evangelii capitulum, quod iste adversum Moysen opponere voluit, inspiciendum inseruero: ut ibi videamus quam falsum sit, quod prior Adimantus, et modo Faustus dixit, Dominum Jesum a discipulis suis carnes vescendas removisse, easque vulgo saecularibus concessisse. Nempe cum respondisset calumniantibus quod non lotis manibus manducarent, ita sequitur Evangelium: Et convocatis turbis, ait illis, Audite et intelligite. Non quod intrat in os, communicat hominem; sed quod procedit de ore, communicat hominem. Tunc accedentes discipuli, dixerunt ad eum: Scis quod Pharisaei audito hoc verbo scandalizati sunt? Hic certe a discipulis compellatus, debuit eos, sicut isti volunt, proprie docere ab omnibus carnibus abstinendum, ut illud quod supra dixit, Non quod intrat in os, communicat hominem; sed quod procedit de ore, turbis dixisse videretur. Sequatur ergo Evangelista, et dicat quid jam non turbis, sed", + "candidate_score": 0.647893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_55_57", + "bdc_text": "Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_766", + "psc_text": "Agnoscenda est enim paucitas illa, quam Dominus praecipue commendat in ingenti atque innumerabili multitudine toto orbe diffusa (Matth. XX, 16): quae tamen paucitas sanctorum atque fidelium, quod saepe commendandum est, tanquam granorum in comparatione multitudinis palearum, paucitas dicitur; per se autem ipsam tantam massam frumenti facit, ut omnes probos et reprobos vestros, quos pariter veritas reprobat, incomparabili multitudine superet. Ecce non sumus Gentium schisma, a quibus plurimum distamus in melius: sed nec vos hoc estis, quia plurimum ab eis distatis in pejus. LIBER VIGESIMUS PRIMUS. CAPUT PRIMUM. FAUSTUS dixit: Unus Deus est, an duo? Plane unus. Quomodo ergo vos duos asseritis? Nunquam in nostris quidem assertionibus duorum deorum auditum est nomen. Sed tu unde hoc suspicaris, cupio scire. Quia bonorum et malorum duo principia traditis. Est quidem quod duo principia confitemur, sed unum ex his Deum vocamus, alterum Hylen: aut, ut communiter et usitate dixerim, daemonem. Quod si tu hoc", + "candidate_score": 0.646249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_25", + "bdc_text": "verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1162", + "psc_text": "Potest enim facere ut aliquid non sit quod erat; tunc enim facit ut non sit, quando id esse invenerit de quo fiat: velut cum aliquem, qui coepit esse nascendo, facit non esse moriendo; hoc enim factum invenit, de quo fieret. Quis autem dicat, ut id quod jam non est, faciat non esse? Quidquid enim praeteritum est, jam non est: quod si et de ipso fieri aliquid potest, adhuc est de quo fiat; et si est, quomodo praeteritum est? Non ergo est, quod vere dicimus fuisse: sed ideo verum est illud fuisse, quia in nostra sententia verum est, non in ea re quae jam non est. Sententia quippe qua dicimus aliquid fuisse, ideo vera est, quia illud de quo dicimus, jam non est. Hanc sententiam Deus falsam facere non potest, quia non est contrarius veritati. Quod si quaeras ubi sit haec vera sententia: prius invenitur in animo nostro, cum id verum", + "candidate_score": 0.626511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_25", + "bdc_text": "verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1163", + "psc_text": "re quae jam non est. Sententia quippe qua dicimus aliquid fuisse, ideo vera est, quia illud de quo dicimus, jam non est. Hanc sententiam Deus falsam facere non potest, quia non est contrarius veritati. Quod si quaeras ubi sit haec vera sententia: prius invenitur in animo nostro, cum id verum scimus et dicimus. Sed si et de animo nostro ablata fuerit, cum id quod scimus obliti fuerimus, manebit in ipsa veritate. Semper enim verum erit fuisse illud quod erat, et non est; et ibi verum erit jam fuisse quod erat, ubi verum erat antequam fieret futurum esse quod non erat. Huic veritati Deus non potest adversari, in quo est ipsa summa et incommutabilis veritas, quo illustratur ut sit, quidquid in quorumque animis et mentibus veri est. Omnipotentem autem Deum non ita dicimus, ac si eum etiam mori posse credamus; et quia hoc non potest, ideo non sit dicendus omnipotens. Ille", + "candidate_score": 0.623051, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum", + "max_score": 0.694517, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_96", + "psc_text": "non desit, dum et in peccantis voluntate injusta implet ipse justitiam, et de malo, quo peccantem judicat, quibus ipse vult beneficium praerogat. In sanctis igitur perfecturus est Dominus, quod ut essent boni, gratis dedit. Quod autem daturum se praescivit, in aeterna bonitatis dispositione praedestinavit. Ipsa est enim praedestinatio Dei, sempiterna scilicet dispositio futuri operis Dei. Porro autem in iniquis puniturus est, quod ut essent mali, non dedit, nec eos ad iniquitatem aliquam praedestinavit, quia ut inique vellent, hoc eis daturus ipse non fuit. Et quia malae voluntatis perseverans iniquitas inulta remanere non debuit, tales ad interitum praedestinavit, quia talibus justae punitionis supplicium praeparavit. Quod utique manifesto Dominus ipse sermone perdocuit, in eo quod a se ostendit paratum, non solum regnum, ubi laetentur boni, sed et ignem aeternum, ubi crucientur mali. Bonis etenim dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi (Matth. XXV, 34)", + "candidate_score": 0.694517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_36_38", + "bdc_text": "magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur : \"Quid hoc rei ? Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_217", + "psc_text": "quod scriptum est, Dixerunt apud se, cogitantes non recte, ut ipsum apud se, praecedenti sermoni jungentes, sic distinguant: Dixerunt apud se, ut postea inferant, cogitantes non recte. Davidico statim convincuntur eloquio, non aliud esse, apud se dicere, nisi in corde dicere. Ait enim: Quae dicitis in cordibus vestris (Psal. IV, 5) . Quod si aliter distinguere voluerint, ut ipsum apud se, non praecedenti sermoni, sed subsequenti conjungant, ut praemittentes dixerunt, interjecto silentio, postmodum inferant illud quod dictum est, Apud se cogitantes non recte (Sap. II, 1) , etiam hinc increpationem Salvatoris audiant, et cordis esse cogitationes agnoscant; ait enim: Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Luc. V, 22) ? Alio quoque loco idem Dominus docet: Quia de corde exeunt cogitationes malae (Matth. XV, 19) . Et denuo dicit: Quia bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona: et malus homo de malo thesauro cordis sui profert mala (Matth. XII,", + "candidate_score": 0.633684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_29", + "bdc_text": "\"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_207", + "psc_text": "quippe Apostolus de Deo: Quia in ipso vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 28) . Et alio loco: Unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso (I Cor. VIII, 6) . Nunc jam quisquis ille est qui sub Christiano nomine non metuit adversus Christum tam temere disputare, cum audit Verbum esse apud Deum, et nos esse in Deo, si audet, dicat Verbum esse exterius, et nos interius. Quod si dicendum existimat, ipse de suis dictis judicium ferat; neque enim in tali sermone judex quaerendus est alius, quando ipse qui hoc dicit a seipso sit profecto culpandus. Quid iterum respondebit adversus illam ejusdem beati Pauli sententiam, qua dicit de Deo: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sant omnia, ipsi gloria in saecula, amen (Rom. XI, 13) ? Ecce omnia Paulus ex Deo, et per Deum, et in Deo esse testatur, Verbum vero apud Deum esse,", + "candidate_score": 0.631289, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.693979, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_717", + "psc_text": "in eo, quando aliquis recedit a Deo, et nihilominus in parte diaboli constitutus miseriis suppliciisque torquetur. Vult igitur Deus, ut nunc Scriptura commemorat, testamentum Israeli maledictionem esse apud Nabuchodonosor. Et ideo quia voluit spernere testamentum Nabuchodonosor rex Jerusalem, et mittens angelos suos in Aegyptum, testamentum cum Pharaone facere conatus est, ait sermo divinus: Non dirigetur, non salvabitur. Quapropter oportet nos ferre patienter, cum a Deo tradimur ultioni. Tradidit quemdam de coetu Ecclesiae Apostolus diabolo in interitum carnis: et tradidit in carnis interitum, non ut perderet traditum, sed ut spiritum traditi conservaret. Ex quo Scriptura ait: Tradere istius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat in die judicii Domini Jesu (I Cor. V) . Traditur autem tormentis peccator, ut recipiat, in praesenti supplicia, et pro peccatis suis cruciatus, in futuro refrigerium consequatur, et dici possit de eo: Recepit mala sua in vita sua. Si quis igitur poenis excruciatus juxta", + "candidate_score": 0.693979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_32_34", + "bdc_text": "adeo circumdederunt nos pericula. \" Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_111", + "psc_text": "eo, quod dicit: Vox fugientium et resalvatorum de terra Babylonis. Utinam et vestra, Catechumeni, vox fugientium esset de Babylone, fugientium vitia, fugientium peccata. Vox enim fugientium et resalvatorum. Non sufficit fugere de terra Babylonis, sed et resalvari ex terra Babylonis ad annuntiandum in Sion vindictam Domino Deo nostro, ut fugientes de terra Babylonis veniatis ad Sion, speculatorium [ Al. speculatorum] Ecclesiam Dei. Ad annuntiandum in Sion, id est, Ecclesiam, vindictam a Domino Deo nostro. Vindictam populi ejus denuntiate in Babylone multis, omni intendenti arcum. Significanter positum est, multis; multi enim sunt, qui in Babylone sunt, in Jerusalem vero pauci. Non enim idcirco, ait, dilexit vos Dominus Deus vester, quia multi eratis, vos quippe estis pauci 782 ab omnibus gentibus. Et bene his, qui ex parte Dei erant, dictum est: Pauci estis ab omnibus gentibus. Intellige porro et hoc: Pauci sunt qui salvantur. Sed et illud: Contendite intrare per angustam portam.", + "candidate_score": 0.668079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_52_54", + "bdc_text": "Öl ins Feuer gießen ; Adagia , 1 , 10 , 51 ( LB II 382). . Intellexi enim , quos quidam sibi confugium statuerint .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_593", + "psc_text": "et incensum meum posuisti ante faciem eorum (Apoc. VIII) . Scriptura docente, didicimus, quia sanctorum oratio sit incensum. Ait enim: Incensum autem orationes sanctorum sunt. Si ergo instituti ad orationem cum illam Deo debeamus offerre, id est, Deo Legis et Prophetarum, Deo Abraham, Deo Isaac, Deo Jacob, et Patri Jesu Christi offerimus, quae ipsi confinximus, intantum ut incensum Dei proponamus idolis, facimus id quod dicitur in praesenti: Oleum meum, et incensum meum posuisti ante faciem eorum. Verum iste de incenso sit intellectus. Quid respondebimus de oleo? Oleum est, quo vir sanctus ungitur, oleum Christi, oleum sanctae doctrinae. Cum ergo accepit aliquis hoc oleum, quo ungitur sanctus, id est Scripturam sanctam instituentem quomodo oporteat baptizari: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti: et pauca commutans unxerit quempiam, et quodammodo dixerit: Jam non es catechumenus, consecutus es lavacrum secundae generationis: talis homo accipit oleum Dei, et incensum, et ponit illud ante", + "candidate_score": 0.652859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_32_34", + "bdc_text": "adeo circumdederunt nos pericula. \" Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_406", + "psc_text": "quia periit revertens a terra: et qui corrigat inter homines non est. Omnes in sanguine judicantur, unusquisque proximum suum tribulat. Haec idcirco memorata sunt, quia ait prophetes: Et ego eram in medio captivitatis juxta flumen Chobar: quod interpretatur gravitudo. Gravis autem est hujus saeculi fluvius, sicut et alibi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum (Ps. CXXXVI) . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et", + "candidate_score": 0.643511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_29", + "bdc_text": "\"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_439", + "psc_text": "autem et super eos, qui docent in Ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congruere. Si quis enim ea, quae Jesus Christus Dominus locutus est, ipsa aeque doceat, non de corde suo, sed de Spiritu sancto loquitur sermones Filii Dei Jesu. Si consentit Sanctus spiritus voluntati ejus, qui in Apostolis locutus est, non de corde proprio loquitur, sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste falsus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a", + "candidate_score": 0.638634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_392", + "psc_text": "ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio (Esai. LVII) . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant", + "candidate_score": 0.63687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_29", + "bdc_text": "\"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.636466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_36", + "bdc_text": "magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.633842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_50_52", + "bdc_text": "nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris . Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von : Öl ins Feuer gießen ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_592", + "psc_text": "facere quae loquor. Nullum imitemur, et si volumus imitari quempiam, propositus est nobis ad imitandum Christus Jesus. Descripti sunt actus apostolorum, et prophetarum gesta de sacris voluminibus agnoscimus: illud exemplar firmum est, illud propositum solidum, quod qui sequi cupit, securus ingreditur: si vero quaerimus nobis culpabiles, ad aemulandum, ut cum dicamus: Ille docet, et his quae docet, facit ipse contraria, adversum praeceptum Domini facimus, qui mandavit doctrinas magistrorum magis considerari debere, quam vitas. Haec dicimus de eo, quod scriptum est: Accepisti vestem tuam versicolorem, et operuisti illa, id est vasa glorificationis, quae in idola commutasti. Sequitur: 949 Et oleum meum, et incensum meum posuisti ante faciem eorum (Apoc. VIII) . Scriptura docente, didicimus, quia sanctorum oratio sit incensum. Ait enim: Incensum autem orationes sanctorum sunt. Si ergo instituti ad orationem cum illam Deo debeamus offerre, id est, Deo Legis et Prophetarum, Deo Abraham, Deo Isaac, Deo Jacob, et Patri Jesu", + "candidate_score": 0.631108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_37_39", + "bdc_text": "\"Quid hoc rei ? Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_590", + "psc_text": "bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia praedico, laqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conversatione confundat. Et ideo plus hi, qui sunt in medio, oppugnantur ab inimico, ut per ruinam unius hominis, quae celari non potest, omnibus scandalum fiat, et impediatur fides per conversationem pessimam clericorum. Omnia, ut diximus, diabolus operatur, et ea quae videntur esse bona, nec sunt, et ea quae per naturam suam mala sunt, omnia adversum humanam commentatur animam. Unde qui curam habet vitae suae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consentiendum doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans Ecclesiae fidem, a me quidem aversabitur, doctrinam vero suspiciet, secundum praeceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque vobis dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe, et non faciunt (Matth. XXIII) . Iste sermo de me", + "candidate_score": 0.618735, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.69376, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47_49", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_605", + "psc_text": "Si vero consequentur salutem retenti et fideles, hanc amittant necesse est ex diverso segregati et infideles. Hoc erit judicium, quod qui intendit, Creatoris est. Quem alium intelligam, caedentem servos paucis aut multis plagis, et prout commisit illis, ita et exigentem ab eis, quam retributorem Deum? Cui me decet obsequi, nisi remuneratori? Proclamat Christus tuus: Ignem veni mittere in terram; ille optimus, nullius gehennae Dominus; qui paulo ante discipulos, ne ignem postularent inhumanissimo viculo, coercuerat. Quando iste Sodomam et Gomorrham nimbo igneo exussit? Quando cantatum est: Ignis ante ipsum praecedet, et cremabit inimicos ejus (Ps. XCIII, 3) ? Quando et per Osee comminatus est: Ignem emittam in civitates Judae (Os. VIII, 14) ? vel per Esaiam: Ignis exarsit ex indignatione mea (Is. XXX, 27) ? Non mentiatur. Si non est ille qui de rubo quoque ardenti vocem suam emisit, viderit quem ignem intelligendum contendat. Etiamsi figura est, hoc ipso quod de", + "candidate_score": 0.69376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_846", + "psc_text": "Plane novi Dei praecepta videamus. Odio, inquit, habentes malum, et bono adhaerentes. Aliud est enim apud Creatorem. Auferte malum de vobis, et (Ps. XXXIII, 14) declina a malo, et fac bonum. Amore fraternitatis invicem affectuosi. Non enim id ipsum est: Diliges proximum tanquam te? Spe gaudentes; utique Dei: Bonum est enim (Ps. CXVII) sperare Dominum, quam sperare in magistratus. Pressuram sustinentes: Exaudiet enim (Ps. XIX, 1) te Dominus in die pressurae. Habes Psalmum. Benedicite, et nolite maledicere; quis hoc docebit, quam qui omnia benedictionibus condidit? Non altum sapientes, sed humilibus assentantes, ne sitis apud vos sapientes; vae enim audiunt per Esaiam (Is. V, 21). Malum pro malo nemini retribueritis; et (Levit. XIX, 18): Malitiae fratris vestri ne memineritis . Nec vosmetipsos ulciscentes: Mihi enim (Deut. XXXII, 35) vindictam, et ego vindicabo, dicit Dominus. Pacem cum omnibus hominibus habetote; ergo et legalis talio non retributionem injuriae permittebat, sed inceptionem metu retributionis", + "candidate_score": 0.661008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49_51", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris . Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_202", + "psc_text": "Sed et in ipsis commerciis vitae et conversationis humanae domi ac foris, adusque curam vasculorum omnifariam distinxit, ut istis legalibus disciplinis occurrentibus ubique, ne ullo momento vacarent a Dei respectu. Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps. I, 2) ? Quam legem non duritia promulgavit auctoris, sed ratio summae benignitatis, populi potius duritiam edomantis, et rudem obsequio fidem operosis officiis dedolantis: ut nihil de arcanis attingam significantiis legis, spiritalis scilicet et propheticae, in omnibus pene argumentis figuratae. Sufficit enim in praesenti, si simpliciter hominem Deo obligabat, ut nemo eam reprobare debeat, nisi cui non placet Deo servire. Ad hoc beneficium, non onus legis adjuvandum, etiam Prophetas eadem bonitas Dei ordinavit, docentes Deo digna: Auferre nequitias de anima, discere benefacere, exquirere judicium, judicare pupillo, et justificare viduam, dirigere quaestiones, fugere improborum contactum, dimittere conflictam in integram, dissipare scripturam", + "candidate_score": 0.659645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_29_31", + "bdc_text": "\"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio . Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae . Unde non est quies nobis ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_872", + "psc_text": "in semetipso; qui fecerat, idem condens, secundum quod et supra: Ipsius enim factura sumus, conditi in Christo. In unum novum hominem faciens pacem. Si vere novum, vere et hominem, non phantasma. Novum autem et nove natum ex virgine, Dei spiritu: ut reconciliet ambos Deo; et Deo, quem utrumque genus offenderat, et Judaicum et Gentile; In uno corpore, inquit, cum interfecisset inimicitiam in eo per crucem. Ita et hic caro corpus in Christo, quod crucem pati potuit. Hoc itaque adnuntiante pacem iis qui prope, et iis qui longe, accessum consecuti simul ad Patrem, jam non sumus peregrini, nec advenae, sed concives sanctorum, sed domestici Dei; utique ejus, a quo supra ostendimus alienos fuisse nos, et longe constitutos. Superaedificati super fundamentum apostolorum. Abstulit haereticus, et prophetarum, oblitus Dominum posuisse in Ecclesia sicut apostolos, ita et prophetas. Timuit scilicet ne et super veterum prophetarum fundamenta, aedificatio nostra constaret in Christo; cum ipse Apostolus", + "candidate_score": 0.650522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_42_44", + "bdc_text": "Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ; tandem et Gebennenses erant reducendi in viamFarel , Calvin und Viret verteidigten am 22 . September die Verwendung des Namens Jehova für Christus ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_321", + "psc_text": "apud eamdem scripturam, cum Jacob in Simeonem et Levi exporrigens benedictionem, id est, in Scribas et Pharisaeos (ex illis enim deducitur census istorum) spiritaliter interpretatur. Simeon et Levi (Genes., XLIX, 6) perfecerunt iniquitatem, ex sua haeresi, qua scilicet Christum sunt persecuti. In concilium eorum ne venerit anima mea, et in stationem eorum ne incubuerint jecora mea: quia in indignatione sua interfecerunt homines, id est Prophetas, et in concupiscentia sua caeciderunt nervos tauro, id est Christo, quem post necem Prophetarum interfecerunt, et suffigendo nervos ejus clavis desaevierunt. Caeterum, vanum si, post homicidia, alicujus bovis illis exprobrat carnificinam. Jam vero Moyses, quid utique tunc tantum, cum Jesus adversus Amalech praeliabatur, expansis manibus orabat residens; quando in rebus tam attonitis, magis utique genibus depositis, et manibus caedentibus pectus, et facie humi volutante, orationem commendare debuisset; nisi quia illic ubi nomen Domini Jesu dimicabat, dimicaturi quandoque adversus diabolum, crucis quoque erat habitus necessarius, per", + "candidate_score": 0.647984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_11", + "bdc_text": "abstulit , cuius exemplar ad te nunc mittoDas den Straßburgern am 23 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_343", + "psc_text": "omni loco sacrificium nomini meo offertur, et sacrificium mundum; gloriae scilicet relatio, et benedictio, et laus, et hymni. Quae omnia cum in te quoque deprehendantur, et signaculum frontium, et ecclesiarum sacramenta, et munditiae sacrificiorum, debes jam erumpere uti dicas, Spiritum Creatoris tuo Christo prophetasse. CAPUT XXIII. Nunc quia cum Judaeis negas venisse Christum eorum, recognosce et exitum ipsorum, quem post Christum relaturi praedicabantur, ob impietatem qua eum et despexerunt, et interemerunt. Primum enim ex die, qua secundum Esaiam (Is., II, 20), Projecit homo aspernamenta sua aurea et argentea, quae fecerunt adorandis vanis et noctuis; id est, ex quo genus hominum, dilucidata per Christum veritate, idola projecit; vide an quod sequitur expunctum sit: Abstulit (Is., III, 1, 2) enim Dominus sabaoth a Judaea, et ab Hierusalem inter caetera, et prophetam, et sapientem architectum; Spiritum scilicet Sanctum, qui aedificat Ecclesiam, templum scilicet et domum et civitatem Dei: nam exinde apud illos destitit", + "candidate_score": 0.592631, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.692795, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_46_48", + "bdc_text": "Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat . Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3432", + "psc_text": "quae per illas significabantur esse futura, procul dubio esse necessariae destiterunt, ut non judicetur in cibo et potu, et in parte diei festi et neomeniae et sabbatorum, quod est umbra futurorum (Coloss. II, 16, 17): verum etiam illa quae in Lege ita praecepta sunt, ut valeant ad informandos mores fidelium (id est, ut abnegantes impietatem et saeculares cupiditates, temperanter et juste et pie vivamus in hoc saeculo [Tit. II, 12]; unde est etiam hoc quod ex Lege maxime commendandum elegit Apostolus, Non concupisces, et quaecumque de Deo et proximo diligendo sine ullis figuris sacramentorum praecipiuntur in Lege, in quibus duobus praeceptis etiam ipse Dominus Christus dicit totam Legem Prophetasque pendere [Matth. XXII, 40] ), sic accipit, sic amplectitur, sic observanda esse non dubitat, ut quidquid in eis proficit non sibi tribuat, sed gratiae Dei per Jesum Christum Dominum nostrum. CAPUT III. 9. Verumtamen cum quisque isto modo fuerit verus germanusque", + "candidate_score": 0.692795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_47", + "bdc_text": "Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", + "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", + "candidate_score": 0.6763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3432", + "psc_text": "quae per illas significabantur esse futura, procul dubio esse necessariae destiterunt, ut non judicetur in cibo et potu, et in parte diei festi et neomeniae et sabbatorum, quod est umbra futurorum (Coloss. II, 16, 17): verum etiam illa quae in Lege ita praecepta sunt, ut valeant ad informandos mores fidelium (id est, ut abnegantes impietatem et saeculares cupiditates, temperanter et juste et pie vivamus in hoc saeculo [Tit. II, 12]; unde est etiam hoc quod ex Lege maxime commendandum elegit Apostolus, Non concupisces, et quaecumque de Deo et proximo diligendo sine ullis figuris sacramentorum praecipiuntur in Lege, in quibus duobus praeceptis etiam ipse Dominus Christus dicit totam Legem Prophetasque pendere [Matth. XXII, 40] ), sic accipit, sic amplectitur, sic observanda esse non dubitat, ut quidquid in eis proficit non sibi tribuat, sed gratiae Dei per Jesum Christum Dominum nostrum. CAPUT III. 9. Verumtamen cum quisque isto modo fuerit verus germanusque", + "candidate_score": 0.674016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_45_47", + "bdc_text": "ihre schriftliche Erklärung wurde von Bucer , Capito , Myconius und Grynäus unterzeichnet ( CO IX 708-710 ) . Die Straßburger unterschrieben außerdem ein Abendmahlsbekenntnis der Genfer ( CO IX 711f) . Vgl. Corr. des réformateurs IV 301 , Anm. 3f , Straßer 145-147 , und unten Nr. 1054. . Haec autem omnia sic confecit dominus , ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum , modo eum , qui dedit finem tam optatum , invocemus , ut nos iugiter respiciat et in officio contineat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3498", + "psc_text": "paucos annos fuerant transitura, et nunc novimus jam esse transacta, eversa scilicet civitate in qua regnum eorum fuerat constitutum. 13. Proinde quod ex Daniele de interfecta bestia posuit Venerabilitas tua, et de reliquarum bestiarum regno, et inter haec de filio hominis veniente cum nubibus coeli, manifestum esse dixisti intelligentibus Scripturam. Sed si dignatus fueris exponere quomodo ista pertineant ad cognoscendum temporis spatium post quod erit Salvatoris adventus, ita ut inveniantur sine ulla ambiguitate manifesta; fatebor etiam ipse cum magna actione gratiarum, illud quod ait Dominus, Non est vestrum scire tempora, tantummodo Apostolis esse dictum, non posteris eorum, qui ea fuerant cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed", + "candidate_score": 0.669347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34_36", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f . magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2678", + "psc_text": "sunt: in quibus etiam hoc est, quod apud inferos fuit, solutisque eorum doloribus quibus cum erat impossibile teneri, a quibus etiam recte intelligitur solvisse et liberasse quos voluit, corpus quod in cruce reliquerat in sepulcro positum recepisse. In illa vero quam proposuisti de verbis Petri apostoli quaestione, quoniam quae me moveant perspicis, et alia fortasse, si diligentius discutiantur, possunt movere; vel apud nos ea cogitando, vel quos dignum est et possumus consulendo, quaeramus. 15. Considera tamen ne forte totum illud quod de conclusis in carcere spiritibus, qui in diebus Noe non crediderant, Petrus apostolus dicit, omnino ad inferos non pertineat; sed ad illa potius tempora quorum formam ad haec tempora transtulit. Illa quippe res gesta forma fuerat futurorum, ut ii qui modo non credunt Evangelio, dum in omnibus gentibus aedificatur Ecclesia, illis intelligantur esse similes, qui tunc non crediderunt cum fabricaretur arca: illi autem qui crediderunt, et per Baptismum salvi", + "candidate_score": 0.667279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34_36", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f . magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "non fraudabo Dilectionem tuam: nunc autem quae me ibi moveant intimabo, ut secundum haec de illis verbis apostolicis, vel ipse cogites, vel quem idoneum repereris consulas. 2. Cum dixisset Christum mortificatum carne, vivificatum spiritu; continuo subjecit, In quo et iis qui in carcere erant conclusi, spiritibus veniens praedicavit, qui increduli fuerunt aliquando, quando exspectabat Dei patientia in diebus Noe, cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae salvae factae sunt per aquam: deinde subjunxit et ait, Quod et vos nunc simili forma Baptisma salvos fecit (I Petr. III, 18, 21). Movet itaque, si apud inferos Dominus, quando mortuus est, in carcere conclusis spiritibus praedicavit, quid boni soli meruerint, ut Dominus ad inferna descenderet, qui tunc infideles fuerunt cum fabricaretur arca. Etenim post tempora Noe, multa millia tot gentium usque ad passionem Christi mortua sunt, quae potuit apud inferos invenire: non utique eorum qui in Deum crediderant, sicut Prophetae", + "candidate_score": 0.660926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49_51", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris . Prohibeto similiter , ne ex tuis aliqui frigidam suffundantim Sinne von :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.66079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_52_54", + "bdc_text": "Öl ins Feuer gießen ; Adagia , 1 , 10 , 51 ( LB II 382). . Intellexi enim , quos quidam sibi confugium statuerint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2070", + "psc_text": "et ipsa quae etiam coram hominibus lucet laudabilis conversatio: sed magni interest, qua mentis intentione fiat; ideo dicit alias sapientes, stultas alias. Sed hinc eas discernit, quod stultae non sumpserunt oleum secum, sapientes autem acceperunt oleum in vasis suis, hoc est in cordibus suis, ubi fit ipsa participatio intimi ac superni boni. Unde in psalmo quodam, cum dictum esset, Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino; Multi, inquit, dicunt: Quis ostendit nobis bona? Deinde ut manifestaret cujus boni amore debeamus operari justitiam, hoc est, sacrificare sacrificium justitiae: Signatum est, inquit, in nobis lumen vultus tui, Domine: dedisti laetitiam in corde meo (Psal. IV, 6, 7). Cujus boni aliquantum participati, et plenius perfectiusque participandi intentione, qui bene operatur, et laudabiliter etiam in conspectu hominum conversatur, habet oleum secum, quo bona opera ejus etiam in conspectu hominum lucentia non exstinguuntur; quia non in eo charitas refrigescit abundante iniquitate, sed perseverat usque in", + "candidate_score": 0.656255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34_36", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f . magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2680", + "psc_text": "praedicetur, quasi et ibi sit Ecclesia constituta. 16. Ad illum ergo sensum qui te movet, ideo videntur attracti qui hoc Petrum sensisse crediderunt, quia dixit, conclusis in carcere spiritibus praedicatum, quasi animae non possint intelligi spiritus, quae tunc erant in carne, atque ignorantiae tenebris velut carcere claudebantur; de quali carcere se desiderat liberari ille qui dicit, Educ de carcere animam meam, ut confiteatur nomini tuo (Psal. CXLI, 8); quae alibi umbra mortis appellatur: de qua non utique apud inferos, sed hic liberati sunt, de quibus scriptum est, Qui sedebant in umbra mortis, lumen ortum est eis (Isai. IX, 2). Illis autem in diebus Noe frustra praedicatum est, quia non crediderunt, cum exspectaret eos Dei patientia per tempus tot annorum quibus arca eadem fabricata est (nam ejus etiam fabricatio quodammodo praedicatio fuit); sicut modo similes eorum non credunt, qui sub eadem forma, ignorantiae tenebris velut carcere concluduntur, frustra intuentes Ecclesiam toto", + "candidate_score": 0.655829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_49", + "bdc_text": "Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3695", + "psc_text": "ergo non misericorditer praestatur hominibus a Domino Deo, a quo etiam tribulatio beneficium est? Nam res prospera donum est consolantis; res autem adversa donum est admonentis Dei: et si haec praestat, ut dixi, etiam malis, quid praeparat sustinentibus se? quorum in numero vos per illius gratiam congregatos esse gaudete, sustinentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Eph. IV, 3). Non enim deerit quod in vobis invicem sufferatis, nisi cum vos ita purgaverit Dominus, absorpta morte in victoriam, ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 54, 28). 2. Dissensiones autem nunquam debent amari; sed aliquando tamen aut a charitate nascuntur, aut charitatem probant. Quis enim facile invenitur qui velit reprehendi? et ubi est ille sapiens de quo dictum est, Corripe sapientem, et amabit te? Numquid tamen ideo non debemus reprehendere et corripere fratrem, ne securus tendat in mortem? Solet enim fieri, et frequenter accidit ut", + "candidate_score": 0.655495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_28_30", + "bdc_text": "Postquam in ditionem Bernens [em ] intraveramus , adcurrunt fratres manus sustollentes ob adventum et domino gratiis actis inquiunt : \"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio . Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3565", + "psc_text": "etiam illud, Foderunt manus meas et pedes (Psal. XXI, 17); quod tam longe postea factum novimus. Sed ne istas tantum propheticas locutiones, non et apostolicas fuisse credamus, nonne idem ipse apostolus ait: Quae est Ecclesia Dei vivi, columna et firmamentum veritatis. Et sine dubio magnum est pietatis Sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit Angelis, praedicatum est in gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria (I Tim. III, 15, 16)? Nempe manifestum est hoc, quod in extremo posuit, etiam nunc nondum esse completum; quanto magis tunc quando ista dicebat? Ecclesia quippe tunc assumetur in gloria, quando dicetur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum (Matth. XXV, 34): et tamen tanquam factum fuisset dictum est, quod certo sciebatur futurum. 51. Multo minus mirandum est quod etiam verbis praesentis temporis usus est in eo quod illum identidem dixisse memorasti, Propter spem, quae reposita est nobis, quam ante", + "candidate_score": 0.651407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_48_50", + "bdc_text": "Tum etiam caveat , ne sint instigatores mali , qui ignem consopitum denuo conentur excitare . Igitur te quęso per dominum , diligentiam adhibeas , ne malum discordi ę apud illos resurgat et inter nos etiam caveatur ; nam hoc si feceris pro authoritate , quam habes , melius facere non poteris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4228", + "psc_text": "salutem. 1. Quantum nos tuum studium sanctum laetificat, tantum rursus contristat quod per errores noxios et perniciosissimos provinciam vestram nimium periclitari significas. Sed quia ista futura praedicta sunt, mirandum non est quod exsurgant, sed vigilandum ne noceant. Haec autem Deus liberator noster exsurgere non permitteret, nisi sanctis ejus etiam per hujusmodi tentationes erudiri expediret. Comparant sibi quidem illi sua voluntate perversa, et praesentis meritum caecitatis et futuri aeterni supplicii, si per contumaciam indociles fuerint, seque, cum in hac vita sunt, corrigere atque emendare neglexerint. Verumtamen, sicut ipsi male utuntur bonis Dei, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 45); qui eos per patientiam suam ad poenitentiam vocat, cum thesaurizant sibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4, 5): sicut ergo ipsi benignitate et patientia, id est bonis Dei male utuntur, dum non corriguntur; sic contra,", + "candidate_score": 0.651045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_63_65", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.64932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_55_57", + "bdc_text": "Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4099", + "psc_text": "Abstineamus nos a conviciis, ne tempus inaniter impendamus; et ad id quod agitur inter nos potius advertamus. EPISTOLA CCXLII. Augustinus Elpidio ariano, probans Filium Dei esse Deo aequalem, genitumque ex ipso, non factum; spondens etiam se ariani cujusdam libello plenius responsurum, si otium et facultas detur. Domino eximio meritoque honorabili et desiderabili ELPIDIO, AUGUSTINUS. 1. Quis nostrum erret in fide vel in cognitione Trinitatis, alia quaestio est. Gratum sane habeo quod me, quamvis incognitum facie, tamen quia errare credidisti, revocare ab errore conatus es. Hujus tibi benevolentiae mercedem retribuat Deus, et nosse te faciat quod nosse te putas: res enim ardua est, ut existimo. Et quaeso te ne in ullam contumeliae partem acceperis, quod tibi tantae cognitionis munus optavi. Vereor enim ne opinatae scientiae praejudicium, si non praecepta vera, quae nequaquam ad te mihi arrogaverim, at certe bona vota nostra, quae mihi etiam indocto habere de te licet (non enim", + "candidate_score": 0.649266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2678", + "psc_text": "sunt: in quibus etiam hoc est, quod apud inferos fuit, solutisque eorum doloribus quibus cum erat impossibile teneri, a quibus etiam recte intelligitur solvisse et liberasse quos voluit, corpus quod in cruce reliquerat in sepulcro positum recepisse. In illa vero quam proposuisti de verbis Petri apostoli quaestione, quoniam quae me moveant perspicis, et alia fortasse, si diligentius discutiantur, possunt movere; vel apud nos ea cogitando, vel quos dignum est et possumus consulendo, quaeramus. 15. Considera tamen ne forte totum illud quod de conclusis in carcere spiritibus, qui in diebus Noe non crediderant, Petrus apostolus dicit, omnino ad inferos non pertineat; sed ad illa potius tempora quorum formam ad haec tempora transtulit. Illa quippe res gesta forma fuerat futurorum, ut ii qui modo non credunt Evangelio, dum in omnibus gentibus aedificatur Ecclesia, illis intelligantur esse similes, qui tunc non crediderunt cum fabricaretur arca: illi autem qui crediderunt, et per Baptismum salvi", + "candidate_score": 0.648846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_63_65", + "bdc_text": "Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero doctissimo , ministro Christi , domino et fratri in domino charissimo suo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.647407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_36", + "bdc_text": "magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1642", + "psc_text": "animam pertransivit? Nam neque in illius neque in hujus corpore ferrum transisse cognovimus. Atque ut magis pateat ibi Prophetam ferrum pro verbi gladio posuisse, statim subsequente versiculo ait: « Sermo Domini ignivit illum. » Sermo enim Dei et ignis et gladius est, Verbo ipso Deo utrumque dicente de se: « Ignem » enim, inquit, « veni mittere in terram; et quid volo nisi ut jam accendatur » (Luc. XII, 49)? Item alibi dicit: « Non veni pacem mittere, sed gladium » (Matth. X, 34). Vides eum unam vim doctrinae suae diverso ignis et gladii nomine designasse. Aut quomodo Mariae illata per gladium passio vel tribulatio perstaret? Itaque hoc scire cupio, quid ad Mariam pertineret, ut revelarentur multorum cordium cogitationes; aut ubi apparuit quia ex eo quod animam ejus, sive carnalis in ferro, sive spiritualis gladius in verbo Dei pertransivit, exinde multorum cordium cogitationes revelatae sunt. Expone ergo hanc maxime de", + "candidate_score": 0.647362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_29_31", + "bdc_text": "\"Nisi praesentia vestra discordiam , quae est in ecclesia nostra , sustuleritis , actum est et de nobis et de evangelio . Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae . Unde non est quies nobis ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2170", + "psc_text": "abstinentiae, sive aliqua morbida valetudine, sive quolibet casu, vel certe, quod necesse est etiam iis qui sano corpore diu vivunt, ipso aetatis accessu. Erige itaque spiritum mentis tuae, qui renovatur in agnitione Dei secundum imaginem ejus qui creavit eum (Coloss. III, 10); ubi per fidem in te habitat Christus (Eph. III, 17); ubi non est Judaeus et Graecus, servus et liber, masculus et femina (Galat. III, 28); ubi non morieris, cum solvi corpore coeperis, quia nec ibi marcuisti, cum sis annis gravis. Hoc interiore tuo erecta intende, et vide quae loquor. Nolo auctoritatem meam sequaris, ut ideo putes tibi aliquid necesse esse credere, quoniam a me dicitur: sed aut Scripturis canonicis credas, si quid nondum quam verum sit vides, aut interius demonstranti veritati, ut hoc plane videas. 3. Exempli gratia dicam aliquid quo ad haec certius praestruaris, et inde potissimum unde nobis in hoc ipso opere propositus est disputandi labor.", + "candidate_score": 0.647195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_52_54", + "bdc_text": "Öl ins Feuer gießen ; Adagia , 1 , 10 , 51 ( LB II 382). . Intellexi enim , quos quidam sibi confugium statuerint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "aliena laude laetantibus (hoc enim de quaestionibus tuis restat extremum), et propter ipsam inanem laudem, non propter conscientiam suam, ubi illis testis est Deus, bona operantibus; sed sit in virginibus sapientibus, ubi dicat quod ait Apostolus: Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. 1, 12). Hoc enim est oleum ferre secum, non a vendentibus emere, hoc est ab adulantibus. Adulatores namque laudem suam tanquam oleum venditant stultis. De hoc oleo dicitur in Psalmo: Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguabit caput meum (Psal. CXL, 5). Elegit a justo misericorditer reprehendi, et quodammodo colaphizari, quam, ut ei caput in superbiam crescat peccatoris adulatione laudari. 75. Irridentium quippe responsio mihi videtur, cum eis a sapientibus virginibus dicitur. Ite potius ad vendentes, et emite vobis: sicut in quodam libro Sapientiae scriptum est, ubi contemptoribus dicit. Et ego perditioni vestrae superridebo (Prov. 1, 26). Illa", + "candidate_score": 0.645848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_55_57", + "bdc_text": "Illi quales quantive sint , non decet ecclesiam dissidere , sed connivere Adagia , 1 , 8 , 50 ( LB II 317 ) . potius ad innumera , quo unitas possit retineri . Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_498", + "psc_text": "certum est esse idolothytum, aut certum est non esse, aut ignoratur: si ergo certum est esse, melius christiana virtute respuitur; si autem vel non esse scitur, vel ignoratur, sine ullo conscientiae scrupulo in usum necessitatis assumitur. EPISTOLA XLVIII. Augustinus Eudoxio abbati monachorum insulae Caprariae, exhortans ut otio ad pietatem, non ad ignaviam utantur, et sicubi Ecclesia requirat illorum operam, ne detrectent. Domino dilecto et exoptatissimo fratri et compresbytero EUDOXIO et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Quando quietem vestram cogitamus, quam habetis in Christo, etiam nos, quamvis in laboribus variis asperisque versemur, in vestra charitate requiescimus. Unum enim corpus sub uno capite sumus, ut et vos in nobis negotiosi, et nos in vobis otiosi simus, quia si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra (I Cor. XII, 26). Admonemus ergo et petimus et obsecramus per", + "candidate_score": 0.644738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_40_42", + "bdc_text": "Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ? Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,", + "candidate_score": 0.643716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_3_5", + "bdc_text": "oben Nr. 1041 , 2-4. . In mandatis fuit , ut essemus mediatores , si res postularet , id quod fecimus pro virili . Bucerus noluit apud Bernenses ut amicos venerandos male audire , tanquam egisset contra disputationem Gemeint ist die Berner Disputation von 1528 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3223", + "psc_text": "Dei maneat super eum ab hoc corpore, ab hoc templo, ab hac civitate non erit alienus. Omnis autem non renatus alienus est. CAPUT XI. 34. Sacramentum porro regenerationis nostrae manifestum esse voluit manifestatus Mediator. Erat autem antiquis justis aliquod occultum, cum tamen et illi eadem fide salvi fierent, quae fuerat suo tempore revelanda. Non enim audemus fideles temporis nostri praeferre amicis Dei per quos nobis ista prophetata sunt, cum Deum Abraham et Deum Isaac et Deum Jacob, ita se Deus esse commendet, ut hoc dicat suum nomen in aeternum (Exod. III, 15). Quod si circumcisio antiquis sanctis pro Baptismo fuisse creditur, quid respondebitur de his qui antequam hoc praeceptum esset, Deo placuerunt, non tamen sine fide? Quia sine fide, ut scriptum est ad Hebraeos, impossibile est Deo placere (Hebr. XI, 6). Habentes autem, inquit Apostolus, eumdem Spiritum fidei, propter quod scriptum est, Credidi, propter quod et locutus sum; et nos", + "candidate_score": 0.642606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_36", + "bdc_text": "magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2641", + "psc_text": "subjecto; an utroque modo fiant ista in spiritu nostro, aliquando sic, aliquando autem sic. 5. Movent enim non solum ea quae absunt a sensibus corporis, et in nostra reperiuntur memoria, vel quae nos ipsi ut libitum est, facimus, disponimus, augemus, minuimus, situ, habitu, motu, innumerabilibus qualitatibus formisque variamus. Talia sunt fortassis etiam illa quibus deludimur dormientes, quando non divinitus admonemur; nisi quod haec volentes agimus, illa praeter arbitrium patimur. Non solum haec movent quae in animo de ipso animo fieri non absurde quis putat (quamvis et hoc causis occultioribus, quibus agitur ut istud potius quam illud in conspectum animi veniat); sed etiam quod ait propheta, Et dixit mihi Angelus qui loquebatur in me (Zach. I, 9). Neque enim forinsecus voces ad aures corporeas Prophetae venisse credendum est, cum dicit, qui loquebatur in me, non, Ad me. Utrum voces erant de spiritu factae, corporalibus similes, quales agimus cum apud nos taciti", + "candidate_score": 0.642071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_33_35", + "bdc_text": "Deinde , ubi venimus in urbem , de cęde plane cantio eadem non solum a plebe , sed etiam a senatoribus . Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ; s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3528", + "psc_text": "jam commemoravi superius. 29. Lucas ergo patefecit quod esse posse incertum non ad saeculi finem, sed ad expugnationem Jerusalem pertinere id quod dictum est de abominatione desolationis, et quod dictum est de dierum breviatione propter electos; quia etsi ea ipse non dixit, dixit tamen apertius caetera de hoc ipso, quo et ista pertinere monstravit. Non enim debemus ambigere, quando eversa est Jerusalem, fuisse in illo populo electos Dei, qui ex circumcisione crediderant, sive fuerant credituri, electi ante constitutionem mundi, propter quos breviarentur dies illi, ut tolerabilia mala fierent. Nam quidam convenientius intellexisse mihi videntur, mala ipsa significata nomine dierum, sicut dicti sunt dies mali in aliis divinae Scripturae locis (Ephes. V, 16): neque enim dies ipsi mali sunt, sed ea quae fiunt in eis. Ipsa ergo dicta sunt breviari, ut Deo donante tolerantiam minus sentirentur, ac sic quae magna essent brevia fierent. 30. Sed sive isto modo intelligenda sit dierum", + "candidate_score": 0.641214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39_41", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_518", + "psc_text": "Qua in re non disputo, vel quid vos pro immanitate tanti sacrilegii mereamini, vel quantum nos christiana temperet mansuetudo; illud dico: si hoc crimen est, cur eosdem Maximianistas per judices ab eis imperatoribus missos, quos per Evangelium genuit nostra communio, graviter insectati, de basilicis quas tenebant, in quibus eos invenit ipsa conscissio, et controversiarum strepitu et jussionum potentatu et auxiliorum impetu perturbastis? In qua conflictatione quae passi sint per loca singula, recentia rerum vestigia contestantur; quae jussa sint chartae indicant, quae facta sint terrae clamant, in quibus etiam Optati illius tribuni vestri sancta memoria praedicatur. 4. Item dicere soletis quod nos Christi baptismum non habeamus, et praeter vestram communionem nusquam sit. Possem hinc uberius aliquanto disserere. Sed contra vos jam nihil opus est, qui cum Feliciano et Praetextato etiam Maximianistarum baptismum recepistis. Quotquot enim baptizaverunt quando Maximiano communicabant, cum etiam ipsos nominatim, id est Felicianum et Praetextatum de basilicis eorum,", + "candidate_score": 0.640816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2656", + "psc_text": "sapere auderet, in Actibus Apostolorum, idem Petrus exponit: vel ejusdem Petri illis verbis, quibus eum asserit solvisse inferni dolores, in quibus impossibile erat eum teneri (Psal. XV, 10, et Act. II, 24, 27). Quis ergo nisi infidelis negaverit fuisse apud inferos Christum? Quod si movet quemadmodum accipiendum sit inferni ab illo solutos dolores (neque enim coeperat in eis esse tanquam in vinculis, et sic eos solvit tanquam si catenas solvisset quibus fuerat alligatus); facile est intelligere sic eos solutos esse quemadmodum solvi possunt laquei venantium, ne teneant; non quia tenuerunt. Potest et sic, ut eos dolores eum solvisse credamus, quibus teneri ipse non poterat, sed quibus alii tenebantur, quos ille noverat liberandos. 4. Verum quinam isti sint, temerarium est definire. Si enim omnes omnino dixerimus tunc esse liberatos, qui illic inventi sunt, quis non gratuletur, si hoc possimus ostendere? praesertim propter quosdam qui nobis litterario labore suo familiariter innotuerunt, quorum", + "candidate_score": 0.63896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_703", + "psc_text": "utrum innocens fuerit, arguendi sunt temeritatis, quia inauditum, innocentem, de quo nesciebant, damnare ausi sunt; et de praesenti facto intelligimus eadem temeritate illos damnasse etiam superiores quos traditionis crimine infamaverunt. Si enim potuit ab ipsis innocens damnari, potuerunt ab ipsis traditores etiam dici qui non erant traditores. 2. Deinde idem Felicianus damnatus ab ipsis multo tempore cum Maximiano communicavit: si innocens erat quando damnatus est, quare posteriore tempore cum scelerato Maximiano communicans multos baptizavit extra communionem ipsorum? Testes sunt ipsi, qui egerunt apud proconsulem, ut idem Felicianus tanquam cum Maximiano de Basilica excluderetur. Parum ergo erat damnasse absentem, damnasse inauditum, damnasse, sicut dicunt, innocentem; insuper et aditus est contra illum proconsul, ut de ecclesia expelleretur. Vel tunc quando illum expellebant de ecclesia, fatentur quia inter damnatos et sceleratos et Maximianistas eum deputaverunt. Quando ergo ille baptizabat homines, Maximiano communicans, baptismum verum dabat an falsum? Si verum baptismum dabat qui cum", + "candidate_score": 0.638206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3566", + "psc_text": "gloria, quando dicetur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum (Matth. XXV, 34): et tamen tanquam factum fuisset dictum est, quod certo sciebatur futurum. 51. Multo minus mirandum est quod etiam verbis praesentis temporis usus est in eo quod illum identidem dixisse memorasti, Propter spem, quae reposita est nobis, quam ante audistis in verbo veritatis Evangelii, quod advenit in vos, sicut et in omni mundo est fructificans et crescens (Coloss. I, 5, 6), quamvis Evangelium nondum mundum tenebat universum: sed fructificare illud in universo mundo dixit et crescere, ut ita significaret quousque fuisset fructificando et crescendo venturum. Si ergo latet quando Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab", + "candidate_score": 0.637007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_22_24", + "bdc_text": "tam species erat horribilis primo intuitu . Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1101", + "psc_text": "sed plures in eodem psalmo loqui consequentia docent, ubi dicitur: Tu, Domine, servabis nos, et custodies nos a generatione hac in aeternum (Psal. XI, 2, 8). Propter hanc enim abundantiam iniquitatis, quam Dominus futuram esse praedixit, etiam illud positum est: Cum venerit Filius hominis, putas inveniet fidem in terra (Luc. XVIII, 8)? Dubitatio enim cuncta scientis nostram in illo dubitationem praefiguravit, quando Ecclesia ex multis de quibus multum speravit, saepe decepta, quod aliter quam credebantur inventi sunt, sic perturbatur in suis, ut de nullo facile boni aliquid velit credere. Ipsos tamen quorum inventurus est fidem in terra, per totum agrum cum zizaniis crescere, dubitare fas non est. 34. Ipsa est ergo Ecclesia, quae intra sagenam dominicam cum malis piscibus natat, a quibus corde semper et moribus separatur atque discedit, ut exhibeatur viro suo gloriosa, non habens maculam neque rugam (Eph. V, 27). Corporalem autem separationem in littore maris, hoc est,", + "candidate_score": 0.636051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_40_42", + "bdc_text": "Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ? Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1657", + "psc_text": "suspicantur, quam quomodo arguendi sint, qui suspiciones suas vocibus verbisque declarant. 2. Proinde ego sanctae Albinae non succenseo, nec arguendam judico, sed a tali suspicione sanandam. Quae, quia non in meam personam eadem verba direxit, sed tanquam de Hipponensibus questa est, quod aperuerint cupiditatem suam, se non clericatus, sed pecuniae causa hominem divitem, atque hujusmodi pecuniae contemptorem et largitorem apud se tenere voluisse; tamen quod de nobis senserit, pene clamavit: nec ipsa tantum, verum etiam sancti filii ejus, qui hoc etiam ipsa die in abside dixerunt. Hos ergo, ut dixi, magis sanandos ab hujusmodi suspicionibus, quam propter has arguendos existimo. Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines", + "candidate_score": 0.635642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_34", + "bdc_text": "Ducti catabaptistę captivi1537 sollen in Bern mehrere Täufer hingerichtet worden sein , doch ist darüber nichts Näheres bekannt ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "non fraudabo Dilectionem tuam: nunc autem quae me ibi moveant intimabo, ut secundum haec de illis verbis apostolicis, vel ipse cogites, vel quem idoneum repereris consulas. 2. Cum dixisset Christum mortificatum carne, vivificatum spiritu; continuo subjecit, In quo et iis qui in carcere erant conclusi, spiritibus veniens praedicavit, qui increduli fuerunt aliquando, quando exspectabat Dei patientia in diebus Noe, cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae salvae factae sunt per aquam: deinde subjunxit et ait, Quod et vos nunc simili forma Baptisma salvos fecit (I Petr. III, 18, 21). Movet itaque, si apud inferos Dominus, quando mortuus est, in carcere conclusis spiritibus praedicavit, quid boni soli meruerint, ut Dominus ad inferna descenderet, qui tunc infideles fuerunt cum fabricaretur arca. Etenim post tempora Noe, multa millia tot gentium usque ad passionem Christi mortua sunt, quae potuit apud inferos invenire: non utique eorum qui in Deum crediderant, sicut Prophetae", + "candidate_score": 0.635368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_40_42", + "bdc_text": "Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ? Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1656", + "psc_text": "salutem. 1. Dolemus quidem graviter, nec fieri potest ut parvipendamus quod in injurias Sanctitatis tuae populus Hipponensis tanta clamavit; sed multo gravius dolendum est, frater bone, talia de nobis existimari, quam illa clamari. Quando enim nos credimur cupiditate pecuniae, non dilectione justitiae servos Dei velle retinere, nonne optandum est ut qui hoc credunt, occultum cordis sui voce testentur, ac sic aliqua, si fieri potest, tanto majora remedia requirantur, quam ut taciti pereant perniciosis suspicionibus venenati? Quapropter magis satagendum est, unde etiam priusquam hoc fieret locuti sumus, quomodo persuadeatur hominibus, quibus nos ad exemplum bonorum operum praebere praecipimur, falsum esse quod suspicantur, quam quomodo arguendi sint, qui suspiciones suas vocibus verbisque declarant. 2. Proinde ego sanctae Albinae non succenseo, nec arguendam judico, sed a tali suspicione sanandam. Quae, quia non in meam personam eadem verba direxit, sed tanquam de Hipponensibus questa est, quod aperuerint cupiditatem suam, se non clericatus, sed pecuniae", + "candidate_score": 0.634841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39_41", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,", + "candidate_score": 0.634642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_30_32", + "bdc_text": "Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae . Unde non est quies nobis ; adeo circumdederunt nos pericula. \"", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3675", + "psc_text": "tamen corripit graviter eos qui per Apostolorum nomina schismata fecerunt; et objurgat illos qui dicebant, Ego sum Pauli: Numquid Paulus pro vobis, inquit, crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis (Id. I, 12, 13)? 6. Hinc intelligimus et bonos pastores, non sua quaerentes, sed quae Jesu Christi; et bonas oves, quamvis imitentur facta pastorum bonorum, tamen in eis non ponere spem suam, quorum ministerio sunt congregatae; sed in Domino potius, cujus sanguine sunt redemptae: ut quando forte incurrerint in pastores malos, doctrinam illius praedicantes et sua mala opera facientes, quae dicunt, faciant; quae autem faciunt, non faciant; nec propter filios iniquitatis, pascua deserant unitatis. In catholica enim Ecclesia, quae non in sola Africa, sicut pars Donati, sed per omnes gentes, sicut promissa est, dilatatur atque diffunditur, in universo mundo, sicut dicit Apostolus, fructificans et crescens (Coloss. I, 6), et boni sunt et mali. Ab ea vero separati, quamdiu contra", + "candidate_score": 0.634129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_35_37", + "bdc_text": "s. Theodor de Quervain , Kirchliche und soziale Zustände in Bern unmittelbar nach der Einführung der Reformation ( 1528-1536 ) , Bern 1906 , S. 149. 155f . magis movebant et animos et ora , ut videlicet ita loquerentur : \"Quid hoc rei ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2641", + "psc_text": "subjecto; an utroque modo fiant ista in spiritu nostro, aliquando sic, aliquando autem sic. 5. Movent enim non solum ea quae absunt a sensibus corporis, et in nostra reperiuntur memoria, vel quae nos ipsi ut libitum est, facimus, disponimus, augemus, minuimus, situ, habitu, motu, innumerabilibus qualitatibus formisque variamus. Talia sunt fortassis etiam illa quibus deludimur dormientes, quando non divinitus admonemur; nisi quod haec volentes agimus, illa praeter arbitrium patimur. Non solum haec movent quae in animo de ipso animo fieri non absurde quis putat (quamvis et hoc causis occultioribus, quibus agitur ut istud potius quam illud in conspectum animi veniat); sed etiam quod ait propheta, Et dixit mihi Angelus qui loquebatur in me (Zach. I, 9). Neque enim forinsecus voces ad aures corporeas Prophetae venisse credendum est, cum dicit, qui loquebatur in me, non, Ad me. Utrum voces erant de spiritu factae, corporalibus similes, quales agimus cum apud nos taciti", + "candidate_score": 0.633459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_42", + "bdc_text": "Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1403", + "psc_text": "colligatos, a vobis divisos, illis sociatos, simul in Africa constitutos, notissimos, amicissimos, conjunctissimos, qui etsi non praesentes eum ordinaverunt, propter eum tamen et absentem Primianum damnaverunt; et inquinasse dicitur surculus Caeciliani orbis terrarum populos christianos numerosissimos, remotissimos, ignotissimos, cujus non dico causam, sed multi nec nomen nosse potuerunt? Non communicant peccatis alienis, qui peccatum Maximiani non solum scierunt, sed et contra Primianum levando erexerunt: et communicant peccatis alienis, qui Caecilianum episcopum factum, aut in longinquis gentibus nescierunt, aut in propinquioribus tantummodo audierunt, aut in ipsa Africa factum simpliciter, et pacifice cognoverunt, aut in ipsa Carthagine contra neminem levaverunt! Nec cum fure concurrebant, qui communicabant ei de quo dicit Nummasius advocatus, loquens pro praesente Restituto episcopo vestro, quod per occultum sacrilegii propemodum furtum, episcopalis nominis invaserit principatum; nec cum adultero portionem suam ponebant, qui communicabant veritatis adultero; nec modico fermento tota eorum massa corrumpebatur, cum ei faverent, cum in ejus parte,", + "candidate_score": 0.632378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23_25", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate . Hic adiungerem exhortationem ; verum quia circa veritatem apud te nihil hac opus est , unum illud dico :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566", + "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc", + "candidate_score": 0.632345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_41_43", + "bdc_text": "Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ? Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ; tandem et Gebennenses erant reducendi in viamFarel , Calvin und Viret verteidigten am 22 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_399", + "psc_text": "Probamus hoc ecclesiasticis Gestis, ubi nominatim declarantur, in quibus Secundus Tigisitanus ea quae cognovit, velut contuitu pacis ignovit, et cum quibus postea non cognovit, discissa pace damnavit. Unde apparuit eum etiam primo non paci consuluisse, sed sibi timuisse. Objecerat ei namque Purpurius Limatensis quod etiam ipse, cum detentus esset a curatore et ordine ut Scripturas traderet, dimissus est, utique non frustra, nisi quia tradidit, aut tradi aliquid jussit. Hanc ille suspicionem satis probabilem metuens, accepto consilio a minore Secundo consanguineo suo, consultisque caeteris qui cum eo erant episcopis, manifestissima crimina Deo judicanda dimisit, atque ita paci prospexisse visus est; quod falsum erat, cum sibi prospexerit. 7. Nam si in ejus corde cogitatio pacis habitaret, non apud Carthaginem postea cum traditoribus, quos praesentes atque confessos Deo dimiserat, damnaret crimine traditionis, quos absentes apud eum nemo convicerat. Tanto magis enim timere debuit ne pax unitatis violaretur, quanto erat Carthago civitas ampla et", + "candidate_score": 0.632267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_37_39", + "bdc_text": "\"Quid hoc rei ? Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1893", + "psc_text": "dent exercitum talem quales doctrina Christi esse milites jussit; dent tales provinciales, tales maritos, tales conjuges, tales parentes, tales filios, tales dominos, tales servos, tales reges, tales judices, tales denique debitorum ipsius fisci redditores et exactores, quales esse praecepit doctrina christiana, et audeant eam dicere adversam esse reipublicae; imo vero non dubitent eam confiteri magnam, si obtemperetur, salutem esse reipublicae. CAPUT III. 16. Utquid autem ad illud respondeam quod dicunt, per quosdam imperatores christianos multa mala imperio accidisse Romano? Haec generalis conquestio calumniosa est. Nam si apertius certe de praeteritis imperatoribus aliqua commemorarent, possem similia vel fortasse etiam graviora de imperatoribus non christianis et ego commemorare, ut intelligerent, vel hominum haec esse vitia, non doctrinae; vel non imperatorum, sed aliorum sine quibus imperatores agere nihil possunt. Ex quo enim tempore pessum ire coeperit Romana respublica, satis liquet; litterae loquuntur ipsorum: longe antequam Christi nomen eluxisset in terris, dictum est: O", + "candidate_score": 0.631056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39_41", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_446", + "psc_text": "nostram, quam vobis benevolentius fortasse quam verius narrantibus, se comperisse dicebat, praedicare dignatus est: adjungens se dixisse vobis, nos omnia, quae de nobis insinuaveratis, bene facere potuisse, si in Ecclesia faceremus. Deinde quaerere coepimus quaenam illa esset Ecclesia, ubi vivere sic oporteret; utrum illa quae, sicut sancta tanto ante Scriptura praedixerat, se terrarum orbe diffunderet, an illa quam pars exigua vel Afrorum vel Africae contineret. Hic primo asserere conatus est, ubique terrarum esse communionem suam. Quaerebam utrum epistolas communicatorias, quas formatas dicimus, posset quo vellem dare, et affirmabam, quod manifestum erat omnibus, hoc modo facillime illam terminari posse quaestionem. Parabam autem, ut si consentiret, ad illas ecclesias a nobis tales litterae mitterentur, quas in apostolicis auctoritatibus pariter legeremus illo jam tempore fuisse fundatas. 4. Sed quia res aperte falsa erat, permixtis verbis cito inde discessum est; inter quae verba evangelicam illam Domini admonitionem commemoravit, qua dixit: Cavete a pseudoprophetis; multi", + "candidate_score": 0.630704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_40_42", + "bdc_text": "Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ? Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1883", + "psc_text": "Brevi multitudo dispersa atque vaga, concordia civitas facta erat. Quae porro praecepta concordiae in suis templis unquam illi legenda censuerunt? Quandoquidem miseri quaerere cogebantur, quonam modo sine offensione cujusquam eorum discordes inter se deos suos colere possent: quos si imitari discordando vellent, rupto concordiae vinculo civitas laberetur; quod postea paulatim decoloratis corruptisque moribus agi coepit per bella civilia. 11. Quanta vero praecepta concordiae non humanis disputationibus exquisita, sed divina auctoritate conscripta in Christi ecclesiis lectitentur, quis vel ab illa religione alienus, ita surdus est ut ignoret? Ad hoc enim et illa pertinent, quae malunt exagitare quam discere, alteram percutienti praebendam esse maxillam, volenti auferre tunicam dandum etiam pallium, cum angariante duplicandam viam. Hoc quippe fit ut vincatur bono malus, imo in homine malo vincatur bono malum, et homo liberetur a malo, non exteriore et alieno, sed intimo ac suo, quo gravius et perniciosius quam cujusvis hostis extrinsecus immanitate vastatur. Qui", + "candidate_score": 0.630614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39_41", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem . Quid putas hic nos cogitasse consultasseque ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_946", + "psc_text": "diffamatum, non dico Caesariensis, sed Sitifensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, quicumque illi fuerint, Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum, Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, Antiochenorum, Ponti, Galatiae, Cappadociae, caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo aedificatarum, aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit, quia non potuit? et tamen eis non communicatis, et dicitis non esse Christianos, et eos rebaptizare conamini. Quid dicam? quid querar? aut quid exciamem? Si cum homine cordato loquor, indignationis hujus aculeos tecum participo. Nam vides profecto quae dicerem, si vellem dicere. 6. An forte fecerunt inter se majores vestri concilium, et damnaverunt praeter se totum orbem christianum? Itane ad hoc perducta est rerum existimatio, ut concilium Maximianensium, qui de vestra praecisione praecisi sunt, quia vobis comparati paucissimi sunt, non valeat adversus vos; et vestrum concilium valeat adversus gentes haereditatem Christi, et possessionem ejus terminos terrae (Psal. II, 8.)? Miror si habet in corpore sanguinem, qui de", + "candidate_score": 0.629647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_42", + "bdc_text": "Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1114", + "psc_text": "pax dabatur, illi qui in totum locum poenitentiae contra adulteros claudebant, impie utique agebant, qui membris Christi sanitatem negabant, et claves Ecclesiae pulsantibus subtrahebant, et misericordissimae patientiae Dei, quae illos propterea sinebat vivere, ut poenitendo sanarentur sacrificio contriti spiritus et contribulati cordis oblato, dura crudelitate contradicebant. Nec tamen istos misericordes et pacificos, cum eis christiana Sacramenta communicantes, et eos intra unitatis retia tolerantes, donec ad littus perducti separarentur, tam immanis eorum error et impietas inquinabat; aut si inquinabat, jam tunc Ecclesia malorum communione deleta est, nec erat quae pareret ipsum Cyprianum. Si autem, quod certum est, permansit Ecclesia, certum est etiam peccatis alienis, in unitate Christi neminem posse maculari, non malorum factis consentientem, ne ipsis peccatis communicando polluatur, sed propter societatem bonorum, malos tanquam paleas usque ad ultimam ventilationem in area dominica tolerantem. Quae cum ita sint, ubi est praesumptio separationis vestrae? Nonne filii mali estis; ipsi vos justos dicitis,", + "candidate_score": 0.626478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_42", + "bdc_text": "Tollendę primum erant suspiciones malę contra Argentinenses , deinde concordia communis concilianda , tum discordiae privatę ( quę pestilentissima ) furor consopiendus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1883", + "psc_text": "Brevi multitudo dispersa atque vaga, concordia civitas facta erat. Quae porro praecepta concordiae in suis templis unquam illi legenda censuerunt? Quandoquidem miseri quaerere cogebantur, quonam modo sine offensione cujusquam eorum discordes inter se deos suos colere possent: quos si imitari discordando vellent, rupto concordiae vinculo civitas laberetur; quod postea paulatim decoloratis corruptisque moribus agi coepit per bella civilia. 11. Quanta vero praecepta concordiae non humanis disputationibus exquisita, sed divina auctoritate conscripta in Christi ecclesiis lectitentur, quis vel ab illa religione alienus, ita surdus est ut ignoret? Ad hoc enim et illa pertinent, quae malunt exagitare quam discere, alteram percutienti praebendam esse maxillam, volenti auferre tunicam dandum etiam pallium, cum angariante duplicandam viam. Hoc quippe fit ut vincatur bono malus, imo in homine malo vincatur bono malum, et homo liberetur a malo, non exteriore et alieno, sed intimo ac suo, quo gravius et perniciosius quam cujusvis hostis extrinsecus immanitate vastatur. Qui", + "candidate_score": 0.625271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_30", + "bdc_text": "Surgunt enim de novo catabaptistę , minantur rustici cędem , respectant ad bona ecclesię , capita erigunt adulteri , pensionarii , papistae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3675", + "psc_text": "tamen corripit graviter eos qui per Apostolorum nomina schismata fecerunt; et objurgat illos qui dicebant, Ego sum Pauli: Numquid Paulus pro vobis, inquit, crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis (Id. I, 12, 13)? 6. Hinc intelligimus et bonos pastores, non sua quaerentes, sed quae Jesu Christi; et bonas oves, quamvis imitentur facta pastorum bonorum, tamen in eis non ponere spem suam, quorum ministerio sunt congregatae; sed in Domino potius, cujus sanguine sunt redemptae: ut quando forte incurrerint in pastores malos, doctrinam illius praedicantes et sua mala opera facientes, quae dicunt, faciant; quae autem faciunt, non faciant; nec propter filios iniquitatis, pascua deserant unitatis. In catholica enim Ecclesia, quae non in sola Africa, sicut pars Donati, sed per omnes gentes, sicut promissa est, dilatatur atque diffunditur, in universo mundo, sicut dicit Apostolus, fructificans et crescens (Coloss. I, 6), et boni sunt et mali. Ab ea vero separati, quamdiu contra", + "candidate_score": 0.624658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_2_4", + "bdc_text": "senatu nostro sic iubente , postquam Argentinenses petierantVgl . oben Nr. 1041 , 2-4. . In mandatis fuit , ut essemus mediatores , si res postularet , id quod fecimus pro virili .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2343", + "psc_text": "non est velut censoria notatione culpandum. Nam et de ipso Domino Jesu Christo dictum est quod interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34): numquidnam interpellat, et non etiam postulat? Imo vero quia postulat, pro eo positum est, interpellat. Evidenter quippe alibi de eo dicitur: Et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem, Jesum Christum justum, et ipse est exoratio pro peccatis nostris (I Joan. II, 1, 2). Quanquam fortassis codices apud vos etiam in eo loco de Domino Jesu Christo non habent, interpellat pro nobis, sed, postulat pro nobis: in graeco enim, quo verbo hic positae sunt interpellationes, quas ipse posuisti postulationes, ipsum et illic verbum est, ubi scriptum est, interpellat pro nobis. 15. Cum igitur et qui precatur oret, et qui orat precetur, et qui interpellat Deum, ad hoc interpellet ut oret et precetur; quid sibi vult quod ista ita posuit Apostolus, ut non sit eorum negligenda distinctio? Excepto itaque", + "candidate_score": 0.622758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_37_39", + "bdc_text": "\"Quid hoc rei ? Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1131", + "psc_text": "et secundum leges regum terrenorum amittere jussi estis, frustraque dicatis, Nos eis congregandis laboravimus, cum scriptum legatis, Labores impiorum justi edent (Prov. XIII, 22): sed tamen quisquis ex occasione hujus legis, quam reges terrae Christo servientes, ad emendandam vestram impietatem promulgaverunt, res proprias vestras cupide appetit, displicet nobis. Quisquis denique ipsas res pauperum, vel basilicas congregationum, quas sub nomine Ecclesiae tenebatis, quae omnino non debentur nisi ei Ecclesiae quae vera Christi Ecclesia est, non per justitiam, sed per avaritiam tenet, displicet nobis. Quisquis pro aliquo flagitio vel facinore projectum a vobis ita suscipit, sicut suscipiuntur qui, excepto errore quo a nobis separamini, sine crimine apud vos vixerunt, displicet nobis. Sed nec facile ista monstratis; et si monstretis, nonnullos toleramus, quos corrigere vel punire non possumus: neque propter paleam relinquimus aream Domini, neque propter pisces malos rumpimus retia Domini, neque propter haedos in fine segregandos, deserimus gregem Domini, neque propter vasa", + "candidate_score": 0.622044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_37_39", + "bdc_text": "\"Quid hoc rei ? Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1400", + "psc_text": "alienis, Ecclesiae deserunt unitatem, ipsos esse potius iniquissimos. Vides foris esse zizania, eos qui noluerunt in unitate agri Domini zizania tolerare. Vides foris esse paleam, eos qui noluerunt in unitate domus magnae talia tolerare. Vides quam veraciter scriptum est, Filius malus ipse se justum dicit; exitum autem suum non abluit (Prov. XXIV, sec. LXX): exitum scilicet quo exit de Ecclesia, non purgat, non excusat, non defendit, non purum et sine crimine ostendit; hoc est enim, non abluit; quia si non seipsum justum diceret, sed vere ac legitime justus esset, non bonos propter malos impiissime desereret, sed malos propter bonos patientissime sustineret, donec ipse Dominus, sive per se, sive per Angelos suos, a tritico zizania, a frumentis paleas, a vasis misericordiae vasa irae, et haedos ab ovibus, pisces malos a bonis in fine saeculi separaret. CAPUT IV. 13. Sed si testimonia illa Scripturarum, quae majores vestri ad dividendum populum Dei, vel", + "candidate_score": 0.619758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_23", + "bdc_text": "Iam si calculus tuus accesserit , spes erit ecclesias Christi futuras sine schismate .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3566", + "psc_text": "gloria, quando dicetur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum (Matth. XXV, 34): et tamen tanquam factum fuisset dictum est, quod certo sciebatur futurum. 51. Multo minus mirandum est quod etiam verbis praesentis temporis usus est in eo quod illum identidem dixisse memorasti, Propter spem, quae reposita est nobis, quam ante audistis in verbo veritatis Evangelii, quod advenit in vos, sicut et in omni mundo est fructificans et crescens (Coloss. I, 5, 6), quamvis Evangelium nondum mundum tenebat universum: sed fructificare illud in universo mundo dixit et crescere, ut ita significaret quousque fuisset fructificando et crescendo venturum. Si ergo latet quando Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab", + "candidate_score": 0.615089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_38_40", + "bdc_text": "Boni illi sic ducuntur , nec est causa condigna . Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc. Vide , mi Bullingere , speciem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1400", + "psc_text": "alienis, Ecclesiae deserunt unitatem, ipsos esse potius iniquissimos. Vides foris esse zizania, eos qui noluerunt in unitate agri Domini zizania tolerare. Vides foris esse paleam, eos qui noluerunt in unitate domus magnae talia tolerare. Vides quam veraciter scriptum est, Filius malus ipse se justum dicit; exitum autem suum non abluit (Prov. XXIV, sec. LXX): exitum scilicet quo exit de Ecclesia, non purgat, non excusat, non defendit, non purum et sine crimine ostendit; hoc est enim, non abluit; quia si non seipsum justum diceret, sed vere ac legitime justus esset, non bonos propter malos impiissime desereret, sed malos propter bonos patientissime sustineret, donec ipse Dominus, sive per se, sive per Angelos suos, a tritico zizania, a frumentis paleas, a vasis misericordiae vasa irae, et haedos ab ovibus, pisces malos a bonis in fine saeculi separaret. CAPUT IV. 13. Sed si testimonia illa Scripturarum, quae majores vestri ad dividendum populum Dei, vel", + "candidate_score": 0.613648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,", + "candidate_score": 0.605495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1403", + "psc_text": "colligatos, a vobis divisos, illis sociatos, simul in Africa constitutos, notissimos, amicissimos, conjunctissimos, qui etsi non praesentes eum ordinaverunt, propter eum tamen et absentem Primianum damnaverunt; et inquinasse dicitur surculus Caeciliani orbis terrarum populos christianos numerosissimos, remotissimos, ignotissimos, cujus non dico causam, sed multi nec nomen nosse potuerunt? Non communicant peccatis alienis, qui peccatum Maximiani non solum scierunt, sed et contra Primianum levando erexerunt: et communicant peccatis alienis, qui Caecilianum episcopum factum, aut in longinquis gentibus nescierunt, aut in propinquioribus tantummodo audierunt, aut in ipsa Africa factum simpliciter, et pacifice cognoverunt, aut in ipsa Carthagine contra neminem levaverunt! Nec cum fure concurrebant, qui communicabant ei de quo dicit Nummasius advocatus, loquens pro praesente Restituto episcopo vestro, quod per occultum sacrilegii propemodum furtum, episcopalis nominis invaserit principatum; nec cum adultero portionem suam ponebant, qui communicabant veritatis adultero; nec modico fermento tota eorum massa corrumpebatur, cum ei faverent, cum in ejus parte,", + "candidate_score": 0.603891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_39", + "bdc_text": "Quidni sic agitur cum pfaffis nostris , qui tanta seminant palam dissidia in ecclesiam et rempublicam nostram \" etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1357", + "psc_text": "Deus in sacrilega discordia alienatos a matre vestra Catholica. Nihil in nos aliquando probare potuistis; vestri episcopi conventi a nobis, nunquam nobiscum pacifice conferre voluerunt, quasi fugientes cum peccatoribus loqui. Quis ferat istam superbiam? quasi Paulus apostolus non contulerit cum peccatoribus et cum valde sacrilegis: legite Actus Apostolorum, et videte. Quasi ipse Dominus non cum Judaeis, a quibus crucifixus est, sermones de Lege habuerit, eisque congruenter responderit. Postremo diabolus est primus omnium peccatorum, qui converti ad justitiam nunquam poterit, et tamen nec ipse Dominus de Lege dedignatus est ei respondere; ut intelligatis istos ideo nobiscum nolle conferre, quia causam suam perditam norunt. 14. Nos ignoramus quid adversus seipsos homines jactent, qui calumniosis dissensionibus gaudent. In Scripturis discimus Christum, in Scripturis discimus Ecclesiam. Has Scripturas communiter habemus, quare non in eis et Christum et Ecclesiam communiter retinemus? Nos ubi agnovimus eum de quo dicit Apostolus, Abrahae dictae sunt promissiones et semini", + "candidate_score": 0.601083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_11", + "bdc_text": "abstulit , cuius exemplar ad te nunc mittoDas den Straßburgern am 23 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.592391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11095_sent_57", + "bdc_text": "Equidem non dubito , quin , dum hoc factum fuerit , brevi veniatur huc , ut deinceps connivere non sit opus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3567", + "psc_text": "Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab homine vitari potest, sive citius sive tardius quam futurum est, Dominus venturus esse credatur; sed mihi quisquam non videtur errare, cum aliquid nescire se scit, sed cum se putat scire quod nescit. Removeamus itaque de medio servum illum malum, qui dicens in corde suo, Moram facit Dominus meus venire, dominatur conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius,", + "candidate_score": 0.586206, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file