diff --git "a/11/11934.json" "b/11/11934.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11934.json" @@ -0,0 +1,2674 @@ +{ + "letter_id": "11934", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11934", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.056812, + 0.061945, + 0.049547, + 0.049715, + 0.054829, + 0.045695, + 0.044791, + 0.053912, + 0.04409, + 0.045687, + 0.044256, + 0.045266, + 0.043494, + 0.0499, + 0.050547, + 0.051637, + 0.053079, + 0.051547, + 0.055575, + 0.047677 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.722672, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.722672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1_3", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ; s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_648", + "psc_text": "Regum libros. Quae si legere volueris, probabis quantae difficultatis 236 sit divinam Scripturam, et maxime Prophetas intelligere: et Interpretum vitio quae apud suos purissimo cursu orationis labuntur, apud nos scatere vitiis. Porro eloquentiam quam pro Christo in Cicerone contemnis, in parvulis ne requiras. Ecclesiastica interpretatio etiam si habet eloquii venustatem, dissimulare eam debet et fugere, ut non otiosis Philosophorum scholis paucisque discipulis, sed universo loquatur hominum generi. EPISTOLA L. AD DOMNIONEM. Admonitus a Sancto Domnione de conviicis quibus Romae lacerabant multi libros adversus Jovinianum, in primis autem Monachus quidam juvenis, rumigerulus, hunc mire exagitat, ejusque imperitiam objurgans, provocat ad scribendum. 1. Litterae tuae et amorem pariter sonant, et querelam. Amorem tuum, quo sedulo monens, etiam quae tuta sunt in nobis pertimescis: querelam eorum qui non amant, et quaerentes occasionem in peccatis, garriunt adversus fratrem suum, et contra filium matris suae ponunt scandalum (Ps. 39. 20). Scribis enim eos, imo nescio", + "candidate_score": 0.710295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_7_9", + "bdc_text": "Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.694346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_648", + "psc_text": "Regum libros. Quae si legere volueris, probabis quantae difficultatis 236 sit divinam Scripturam, et maxime Prophetas intelligere: et Interpretum vitio quae apud suos purissimo cursu orationis labuntur, apud nos scatere vitiis. Porro eloquentiam quam pro Christo in Cicerone contemnis, in parvulis ne requiras. Ecclesiastica interpretatio etiam si habet eloquii venustatem, dissimulare eam debet et fugere, ut non otiosis Philosophorum scholis paucisque discipulis, sed universo loquatur hominum generi. EPISTOLA L. AD DOMNIONEM. Admonitus a Sancto Domnione de conviicis quibus Romae lacerabant multi libros adversus Jovinianum, in primis autem Monachus quidam juvenis, rumigerulus, hunc mire exagitat, ejusque imperitiam objurgans, provocat ad scribendum. 1. Litterae tuae et amorem pariter sonant, et querelam. Amorem tuum, quo sedulo monens, etiam quae tuta sunt in nobis pertimescis: querelam eorum qui non amant, et quaerentes occasionem in peccatis, garriunt adversus fratrem suum, et contra filium matris suae ponunt scandalum (Ps. 39. 20). Scribis enim eos, imo nescio", + "candidate_score": 0.669569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13_15", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3063", + "psc_text": "soleat parere peccatum. Cujus dicti veritas, quanquam satis ad omnium intelligentiam ipsa sui luceat claritate, mihi tamen, nescio quomodo in praesenti causa propius innotuit. Provocatus enim ad scribendum litteris tuis, quae miris hoc a me obsecrationibus flagitabant, diu fateor de responsione dubitavi: silentium mihi imperante verecundia. Cui tamen fortissime resistebat, et vim faciebat precum tuarum fidelis ambitio. Pugnabatque acriter cum haesitatione mea humilitas obsecrantis, et magna quadam fidei violentia, oris claustra pulsabat. Cumque sic animum in utroque nutantem, cogitatio diversa libraret, pene pudor exclusit officium. Sed me illa, quam supra posui, sapientis sententia, armavit ad depellendam inutilem verecundiam, et damnosum silentium resolvendum, cum utique ipsam scribendi causam tam honestam viderem esse, tam sanctam, ut peccare me crederem, si tacerem: illud 1096 mecum Scripturae reputans: Tempus tacendi, et tempus loquendi (Eccl. 3. 7) . Et iterum: Ne retineas verbum in tempore salutis (Eccli. 4. 28) . Et illud B. Petri: Parati", + "candidate_score": 0.66796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22_24", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1593", + "psc_text": ". Et cessent ultra cogitationum suarum errores sequi, et Scripturarum magis auctoritate ducantur. Sicut enim qui voluptatibus enervati sunt, et quorum in pectore libido dominatur, contemplantes corporum venustatem, non quaerunt morum pulchritudinem, sed membrorum; sensusque eorum praegravatus fece terrena, nihil altius intuetur: sic qui structa verborum compositione ducuntur, et capti eloquentiae sono, non intuentur dogmatum veritatem, erubescunt errorem pristinum confiteri, et arrogantiae tumore caecati, nolunt esse discipuli, ne postquam correcti fuerint, prius errasse videantur. 20. Abjectis itaque Origenis malis, et Scripturarum, quae vocantur apocryphae [al. apocrypha et abscondita ], id est absconditae, decipulis praetermissis: Non enim in abscondito locutus sum (Joan. 18. 20) , ait Dominus, iterum atque iterum obsecro vos, fratres carissimi, dominicae passionis festa celebremus, fidem conversatione decorantes, misericordia in pauperes imitemur Deum, cui nulla corporalium naturarum forma consimilis est. Habeamus in cunctis imaginem bonitatis ejus, poenitentia emendemus errores, oremus pro inimicis, pro detractoribus obsecremus, aemulantes Moysen, qui", + "candidate_score": 0.666335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13_15", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1732", + "psc_text": "tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ], pene epistolae tuae, vel ejus qui sub tuo nomine scripserat, obliti sumus, memores illius versiculi: Musica in luctu importuna narratio (Eccli. 22. 6) . Itaque si tua est epistola, aperte scribe, vel mitte exemplaria veriora: ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione 633 versemur: et vel nostrum emendemus errorem, vel alium frustra reprehendisse doceamus. 2. Absit autem a me, ut quidquam de libris tuae beatitutidinis attingere audeam. Sufficit enim mihi probare mea, et aliena non carpere. Caeterum optime novit prudentia tua, unumquemque in suo sensu abundare, et puerilis esse jactantiae, quod olim adolescentuli facere consueverant, accusando illustres viros, suo", + "candidate_score": 0.66408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.662157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2002", + "psc_text": "rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor multum dolui, inter tam caras familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum exstitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod", + "candidate_score": 0.661272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_18_20", + "bdc_text": "licet per tabelliones commodos , presertim in nundinis Francofordianis , ad vos dare litteras . Fateor multam habere utilitatem colloquia fratrum per litteras . Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.657969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_24_26", + "bdc_text": "1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2357", + "psc_text": "Quam dulcia gutturi meo eloquia tua, super mel ori meo (Ps. 118. 103) . CAPUT PRIMUM.--Cur Joannes discipulos suos mittit ad Dominum, ut interrogent eum: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. 11. 3, et Luc. 7. 20) ? Cum prius ipse de eodem dixerit: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. 1. 29) . De hac Quaestione in Commentariis Matthaei plenius diximus. Unde apparet quae haec interrogas, ipsa te volumina non habere. Tamen stringendum est breviter, ne omnino tacuisse videamur. Joannes mittebat discipulos suos in vinculis constitutus, ut sibi quaerens, illis disceret; et capite truncandus, illum doceret esse sectandum, quem interrogatione 852 sua magistrum omnium fatebatur. Neque enim poterat ignorare, quem ignorantibus ante monstraverat, et de quo dixerat: Qui habet sponsam, sponsus est (Ibid. 3. 29) ; Et, Cujus non sum dignus calceamenta portare (Matth. 3. 11) ; Et, Illum oportet crescere, me autem minui", + "candidate_score": 0.652688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort . statuo contra humanitatem esse nullam gratitudinis significationem praebere ) constitui , quoties quot iesIn Analogie zu :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728", + "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,", + "candidate_score": 0.646202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2002", + "psc_text": "rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor multum dolui, inter tam caras familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum exstitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod", + "candidate_score": 0.64554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_27", + "bdc_text": "enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3024", + "psc_text": "vecordiam, ut Diaconos, Presbyteris, id est, Episcopis anteferret. Nam cum Apostolus perspicue doceat eosdem esse Presbyteros quos Episcopos, quid patitur mensarum et viduarum minister, ut supra eos se tumidus efferat, ad quorum preces Christi Corpus Sanguisque conficitur? Quaeris auctoritatem? Audi testimonium: Paulus et Timotheus servi Christi Jesu, omnibus sanctis in Christo Jesu, qui sunt Philippis, cum Episcopis et Diaconis (Philipp. 1. 1) . Vis et aliud exemplum? In Actibus Apostolorum, ad unius Ecclesiae Sacerdotes ita Paulus loquitur: Attendite vobis et cuncto gregi, in quo vos Spiritus Sanctus posuit Episcopos, ut regeretis Ecclesiam Domini, quam acquisivit sanguine suo (Act. 20. 18) . Ac ne quis contentiose in una Ecclesia plures Episcopos fuisse contendat, audi et aliud testimonium, in quo manifestissime comprobatur eumdem esse Episcopum atque Presbyterum. Propter hoc reliqui te in Creta, ut quae deerant corrigeres, et constitueres Presbyteros per civitates, sicut et ego tibi mandavi. Si quis est sine crimine,", + "candidate_score": 0.645215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_23_25", + "bdc_text": "2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_356", + "psc_text": "a qua de illius sanctitate audierat. 1. Nemo reprehendat, quod in Epistolis aliquos aut laudamus, aut carpimus; cum, et in arguendis malis, sit correptio caeterorum, et in optimis praedicandis, bonorum ad virtutem studia concitentur. Nudiustertius de beatae memoriae Lea aliqua dixeramus: illico pupugit animum, et mihi venit in mentem, non debere nos tacere de Virgine, qui de secundo ordine castitatis locuti sumus. Igitur Asellae nostrae vita breviter explicanda est; cui quaeso ne hanc Epistolam legas: gravatur quippe laudibus suis: sed his potius quae adolescentulae sunt, legere dignare, ut ad exemplum ejus se instituentes, conversationem illius, perfectae vitae normam arbitrentur. 2. Praetermitto, quod in matris utero benedicitur ei, antequam nascatur: quod in phiala nitentis vitri, et omni speculo purioris, patri virgo traditur per quietem. Quod adhuc infantiae involuta pannis, et vix annum decimum aetatis excedens, honore futurae beatitudinis consecratur. Sit gratiae omne, quod ante laborem fuit: licet Deus praescius futurorum, et", + "candidate_score": 0.641867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort . statuo contra humanitatem esse nullam gratitudinis significationem praebere ) constitui , quoties quot iesIn Analogie zu :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1993", + "psc_text": "tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar: hoc sane vel maxime admirans, quod cum te dicas exemplaribus litterarum mearum ideo non temere putavisse credendum, ne forte, te respondente, laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere; postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi, in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem 730 quod probare ante debuisses meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc", + "candidate_score": 0.640886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort . statuo contra humanitatem esse nullam gratitudinis significationem praebere ) constitui , quoties quot iesIn Analogie zu :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.639281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_18_20", + "bdc_text": "licet per tabelliones commodos , presertim in nundinis Francofordianis , ad vos dare litteras . Fateor multam habere utilitatem colloquia fratrum per litteras . Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2147", + "psc_text": "quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas amicitiae; nec apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet; eo scilicet animo qui oculis Dei, in fraterna dilectione, non 782 displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim caritas, quam tecum habere velim, profecto major est: sed melius haec minor, quam nulla est. » EPISTOLA CXVII. AD MATREM ET FILIAM IN GALLIA COMMORANTES. Docet viduis et virginibus vitandam esse domesticam consuetudinem eorum, unde sit periculum vel pudicitiae, vel famae. Argumentum epistolae ipse copiosius exponit in Praefatione. PRAEFATIO. 1. Retulit mihi quidam frater e", + "candidate_score": 0.638235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort . statuo contra humanitatem esse nullam gratitudinis significationem praebere ) constitui , quoties quot iesIn Analogie zu :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1492", + "psc_text": "quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius ad te loquens, plura reprehendenda transmittam: et ut sanctae menti tuae simpliciter fatear, uno ad Occidentem navigandi tempore, tantae a me simul epistolae flagitantur, ut si cuncta ad singulos velim rescribere, occurrere nequeam. Unde accidit, ut omisca compositione verborum et scribentium sollicitudine, dictem quidquid 534 in buccam venerit; et amicum te tantum meorum dictorum, non judicem considerem. 2. Duas quaestiunculas tuae litterae praeferebant. Unam, Quare sit a Deo induratum cor Pharaonis (Exod. 4. 7. 10. 14); et Apostolus dixerit: Non volentis, neque currentis; sed miserentis est Dei (Rom. 9. 16) , et caetera, quae liberum videntur tollere arbitrium. Alteram, Quomodo", + "candidate_score": 0.637393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_36_38", + "bdc_text": "liberi enim a stulta conciliatione religionis , qua hactenus perpetuo in comitiis vexati frustra sumus , Pistorius hatte 1540/41 an den Religionsgesprächen zu Hagenau , Worms und Regensburg teilgenommen , erwartete allerdings wenig von solchen Verhandlungen ; s. seinen Brief an Bullinger vom 12 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_66", + "psc_text": "tuum (Matth. 5. 23) . Vae mihi misero, ne dicam et tibi, qui tanto tempore, aut non obtulimus munus ad altare, aut, ira permanente sine causa, obtulimus. Quomodo in quotidiana prece unquam diximus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. 6. 12) , animo discrepante cum verbis, oratione dissidente cum factis? Precor itaque, quod et ante annum prioribus litteris rogaveram, ut pacem, quam nobis reliquit Dominus, habeamus (Joan. 14); et meum desiderium, et tuam mentem Christus intueatur. In brevi ante tribunal ejus reconciliata, seu scissa concordia, aut praemium recuperabit, aut poenam. Quod si tu, quod procul absit, nolueris: ego liber ero. Epistola me haec mea, cum lecta fuerit, absolvet. EPISTOLA XIV. AD HELIODORUM MONACHUM. Heliodorum peregrinationis suae comitem, quem frustra conatus erat apud se in Eremo detinere propositi socium, datis litteris, quemadmodum discedenti promiserat, ad se invitat, et vitae eremiticae beatitudinem praedicat. 1. Quanto amore et", + "candidate_score": 0.637101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_35_37", + "bdc_text": "Nostrę res mediocri sunt in statu ; liberi enim a stulta conciliatione religionis , qua hactenus perpetuo in comitiis vexati frustra sumus , Pistorius hatte 1540/41 an den Religionsgesprächen zu Hagenau , Worms und Regensburg teilgenommen , erwartete allerdings wenig von solchen Verhandlungen ; s.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_66", + "psc_text": "tuum (Matth. 5. 23) . Vae mihi misero, ne dicam et tibi, qui tanto tempore, aut non obtulimus munus ad altare, aut, ira permanente sine causa, obtulimus. Quomodo in quotidiana prece unquam diximus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. 6. 12) , animo discrepante cum verbis, oratione dissidente cum factis? Precor itaque, quod et ante annum prioribus litteris rogaveram, ut pacem, quam nobis reliquit Dominus, habeamus (Joan. 14); et meum desiderium, et tuam mentem Christus intueatur. In brevi ante tribunal ejus reconciliata, seu scissa concordia, aut praemium recuperabit, aut poenam. Quod si tu, quod procul absit, nolueris: ego liber ero. Epistola me haec mea, cum lecta fuerit, absolvet. EPISTOLA XIV. AD HELIODORUM MONACHUM. Heliodorum peregrinationis suae comitem, quem frustra conatus erat apud se in Eremo detinere propositi socium, datis litteris, quemadmodum discedenti promiserat, ad se invitat, et vitae eremiticae beatitudinem praedicat. 1. Quanto amore et", + "candidate_score": 0.630608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_34", + "bdc_text": "1984. , modo ambiret conditionem aliquam , auxilio non destitueretur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2897", + "psc_text": "semper mihi auxilium Dei necessarium erit? » Audi ingrate, imo sacrilege, Apostolum praedicantem: Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud quid agitis, omnia in nomine Dei agite (1. Cor. 10. 31) . Et illud Jacobi, 1035 Ecce nunc qui dicitis, hodie aut cras proficiscemur in illam civitatem, et faciemus illic annum unum, ut negotiemur et lucremur, qui nescitis de crastino. Quae enim est vita vestra? Aura est enim sive vapor paululum apparens: deinde dissipatur, pro eo quod debeatis dicere: si Dominus voluerit, et vixerimus, faciemus aut hoc aut illud. Nunc autem exsultatis in superbiis vestris, omnis istiusmodi gloriatio pessima est (Jacob. 4. 13. et sqq.) . Injuriam tibi fieri putas et destrui arbitrii libertatem, si ad Deum semper auctorem recurras, si ex illius pendeas voluntate, et dicas: Oculi mei semper ad Dominum, quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos? (Psal. 24. 15) . Unde et audes lingua proferre temeraria, unumquemque arbitrio", + "candidate_score": 0.619723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_18_20", + "bdc_text": "licet per tabelliones commodos , presertim in nundinis Francofordianis , ad vos dare litteras . Fateor multam habere utilitatem colloquia fratrum per litteras . Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_382", + "psc_text": "proposita, postulasti, ut, quid sentirem, statim rescriberem. Quasi vero Pharisaecorum teneam cathedram, ut quotiescumque de verbis Hebraicis jurgium est, ego arbiter et litis sequester exposcar. Non sunt suaves epistolae, quae non placentam redoleant, quas non condit Apicius, in quibus nihil de magistrorum hujus temporis jure suffumat. Sed quia vector et internuntius sermonis nostri redire festinat, rem grandem celerius dicto, quam habeo: LICET DE SCRIPTURIS sanctis disputanti, non tam necessaria sint verba, quam sensus. Quod si eloquentiam quaeris (al. quaerimus ), Demosthenes legendus, aut Tullius est: si Sacramenta divina, nostri codices, qui de Hebraeo in Latinum non bene resonant, pervidendi. 2. in fronte Epistolae tuae posueras, Quid sibi velit, quod in Regnorum libro primo scriptum est. « Et Samuel puer serviebat ante conspectum Domini, cinctus Ephod bad, et diploidem habebat pusillam, quam fecerat ei mater sua: et afferebat ei de diebus in dies, cum ascenderet cum viro suo sacrificare sacrificium dierum", + "candidate_score": 0.618854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_44_46", + "bdc_text": "Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 . aprilis anno domini 1544 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1673", + "psc_text": "ante tribunal Christi, praeterita peccata poenitentia corrigamus: praesenti fletu redimamus futura gaudia, aculeoque conscientiae in morem apium noxios peccatorum fucos repellamus, plena ceris ac melle alvearia reservantes. Curemus diversa vitiorum vulnera, et rapinas divitum, quibus vel maxime hoc hominum capitur genus, crebris commonitionibus reprimamus. Et sic poterimus imminentium jejuniorum iter carpere. Incipient dies Quadragesimae a tricesima die mensis Mechir. Et hebdomadam salutaris Paschae celebrabimus quinta die mensis Pharmuti, finientes jejunia secundum Evangelicas traditiones vespere sabbati decima die Pharmuti: et illucescente statim Dominica, festa celebremus undecima die ejusdem mensis, 609 jungentes et septem reliquas hebdomadas sanctae Pentecostes: ut cum his qui Trinitatis unam confitentur divinitatem, in coelis praemia recipiamus, in Christo Jesu Domino nostro, per quem et cum quo, Deo Patri gloria, et imperium, cum Sancto Spiritu, in saecula saeculorum, Amen. 26. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos omnes qui mecum sunt fratres. Et hoc necessario scribimus, ut sciatis pro", + "candidate_score": 0.614864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_37_39", + "bdc_text": "s. seinen Brief an Bullinger vom 12 . April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.612568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_29", + "bdc_text": "alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_153", + "psc_text": "pertinet tempus, quo ipse est dignatus descendere ad terras, et signa Judaeis non intelligentibus perpetravit. Et quoniam usque ad finem Capituli explanatio multiplex sequitur; et excipientis jam explicuimus [Mss. implevimus ] ceras, hucusque dictasse sufficiat: quia et oratio, quae non propriae manus stilo expolitur, cum per se inculta est, tum multo molestior fit; si taedium sui prolixitate congeminet; ut oculorum dolore cruciati, auribus tantum studeamus et lingua. 17. Septuaginta: Et missum est ad me unum de Seraphim; Aquila, et Theodotion, Et volavit ad me unum de Seraphim; Symmachus, Et volavit ad me unus de Seraphim. Quotidie ad nos mittitur Seraphim, quotidie ingemiscentium atque dicentium: O miser ego, quoniam compunctus sum, ora purgantur, et cum a peccatis fuerint liberati, praeparant se ministerio Dei. Quod autem caeteri Interpretes, pro missum esse, volasse dixerint, intellige velocem divini sermonis adventum super eos, qui digni societate illius judicantur. In genere quoque diversitas est. Septuaginta, Aquila,", + "candidate_score": 0.585491, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae", + "max_score": 0.721218, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_90", + "psc_text": "dite in Deum, et in me credite: et propter perseverandum, Oportet semper orare, et non deficere (Luc. XVIII, 1) . Audiunt enim haec et faciunt, quibus datum est: non autem faciunt, sive audiant, sive non audiant, quibus non datum est. Quia vobis, inquit, datum est nosse mysterium regni coelorum; illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Quorum alterum ad misericordiam, alterum ad judicium pertinet illius, cui dicit anima nostra, Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine (Psal. C, 1) . 36. Nec praedestinationis igitur praedicatione impedienda est praedicatio fidei perseverantis et proficientis, ut quod oportet audiant, quibus datum est ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I,", + "candidate_score": 0.721218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_162", + "psc_text": "Aut quis sacerdotem super fideles Dominum invocantem, si quando dixit, Da illis, Domine, in te perseverare usque in finem; non solum voce ausus est, sed saltem cogitatione reprehendere; ac non potius super ejus talem benedictionem, et corde credente et ore confitente respondit, Amen: cum aliud in ipsa oratione dominica non orent fideles, dicentes maxime illud, Ne nos inferas in tentationem; nisi ut in sancta obedientia perseverent? Sicut ergo in his orationibus, ita et in hac fide nata est, et crescit, et crevit Ecclesia, qua fide creditur gratiam Dei non secundum merita accipientium dari. Quandoquidem non oraret Ecclesia ut daretur infidelibus fides, nisi Deum crederet et aversas et adversas hominum ad se convertere voluntates: nec oraret Ecclesia ut perseveraret in fide Christi, non decepta vel victa tentationibus mundi, nisi crederet Dominum sic in potestate habere cor nostrum, ut bonum quod non tenemus nisi propria voluntate, non tamen teneamus nisi ipse in", + "candidate_score": 0.701063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_90", + "psc_text": "dite in Deum, et in me credite: et propter perseverandum, Oportet semper orare, et non deficere (Luc. XVIII, 1) . Audiunt enim haec et faciunt, quibus datum est: non autem faciunt, sive audiant, sive non audiant, quibus non datum est. Quia vobis, inquit, datum est nosse mysterium regni coelorum; illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Quorum alterum ad misericordiam, alterum ad judicium pertinet illius, cui dicit anima nostra, Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine (Psal. C, 1) . 36. Nec praedestinationis igitur praedicatione impedienda est praedicatio fidei perseverantis et proficientis, ut quod oportet audiant, quibus datum est ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I,", + "candidate_score": 0.700119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_90", + "psc_text": "dite in Deum, et in me credite: et propter perseverandum, Oportet semper orare, et non deficere (Luc. XVIII, 1) . Audiunt enim haec et faciunt, quibus datum est: non autem faciunt, sive audiant, sive non audiant, quibus non datum est. Quia vobis, inquit, datum est nosse mysterium regni coelorum; illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Quorum alterum ad misericordiam, alterum ad judicium pertinet illius, cui dicit anima nostra, Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine (Psal. C, 1) . 36. Nec praedestinationis igitur praedicatione impedienda est praedicatio fidei perseverantis et proficientis, ut quod oportet audiant, quibus datum est ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I,", + "candidate_score": 0.686966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_11_13", + "bdc_text": "ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_143", + "psc_text": "gratiam Dei secundum merita nostra dari. Quod ita exhorruit catholica fides, ut damnari timens, hoc Pelagius ipse damnaverit. Itemque si dicimus a nobis esse perseverantiam nostram, non a Domino; respondent illi, ita nos a nobis habere initium fidei, sicut finem, sic argumentantes, multo magis nos habere a nobis illud initium, si a nobis habemus permanere usque in finem, cum perficere quam inchoare sit majus: ac sic identidem concludunt, gratiam Dei secundum merita nostra dari. Si autem utrumque Dei donum est, et haec Deus dona sua (quod negare quis potest?) daturum se esse praescivit; praedestinatio praedicanda est, ut possit vera Dei gratia, hoc est, quae non secundum merita nostra datur, insuperabili munitione defendi. 55. Et ego quidem in illo libro, cujus est titulus, De Correptione et Gratia, qui sufficere non potuit omnibus dilectoribus nostris, puto me ita posuisse donum Dei esse, etiam perseverare usque in finem (De Correptione et Gratia, n.", + "candidate_score": 0.679583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.719239, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.719239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333", + "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,", + "candidate_score": 0.712747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.70859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.704766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", + "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", + "candidate_score": 0.704111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1811", + "psc_text": "ut clauis se configat. moriendum ergo nobis est, et omnia carnis nostranostrae uitia configenda cruci domini sunt. morimur enim secundum apostoluraapostolum cum Christo et consepelimur in baptismo. et hoc propheta quamquam in uoluntate sua habeat, tamen, ut per misericordiam dei consequatur, expostulat. configi enim ex timore dei carnes suas orat, quisquia iudicia dei metuat. timet enim aeterni iudicii sententiam, timet non cum Christo configi et commori et consepeliri, nouum se hominem, nisi uetere cum uitiis et concupiscentiis exuto, intellegens non futurum. AIN. Feci iudicium et iustitiam: non tradas me persequentibus me et reliqua. § 1 Et in psalmi exordio et deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim", + "candidate_score": 0.703136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2365", + "psc_text": "ac sinibus praeparemus, ut benedictionum dei participes simus in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXIX. De profundis clamaui ad te, domine: domine, exaudi uocem meam. § 1 Inter multa praeclara, qusequae ad Romanos apostolus scribit, cum de fide gentium et infidelitate ludseorumIudaeorum locutus esset et multa super iudiciis dei decretisque tnictasset, ait: o profun- 26 dum diuitiarum sapientiae et scientisBscientiae dei, quam 25 Rom. XI, 38 sq. 1 sed profetae uota dura atque (adque OV) aspera GVPT sed propheta dura atque aspera dicta R 2 eius VRPT omnia G optantis GRFT optidus V 4 precatus VT praecatus RG(f) imprecatus P ex prophetali GR prophetali PT 5 istae R uoti GVRT uti P 7 aresoentium GRPT arigcentium V 9 benedicamus GVR benedioam PT 10 his qui G si hii qui R ai iis qui a si hi qui VPT si serere G serere YRE-ferre", + "candidate_score": 0.702388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1_3", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ; s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.696415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto . Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.696146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40_42", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus . Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434", + "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.", + "candidate_score": 0.693101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto . Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.691985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434", + "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.", + "candidate_score": 0.691855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_12_14", + "bdc_text": "Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525", + "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.", + "candidate_score": 0.691825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40_42", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus . Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "uel in hymnis uel in carminibus significabitur, intellegatur. hoc ergo de psalmo sentiendum est, quod quae hymno eius uel carmine continentur, in finem intel- t legenda sunt: omni intellectu scilicet nostro ad dominum nostrum Iesum Christum, quem apostolus finem legis docuit esse, referendo. § 2 Frequenter autem admonuimus, eam in psalmorum cognitione sensus nostri temperandam esse rationem, ut eum, de quo et per quem omnis prophetia est, ex dei filio hominis filium natum meminerimus, dei naturam omnibus ante sseculissaeculis manentem in naturam hominis esse ex partu uirginis genitam, ita at natursenaturae posterioris adiectio nullam defectionem Daturae anterioris adferret, neque qui etiam homo esse cceperatcoeperat, id, quod ante hominem manebat, deus scilicet, esse desineret. hic ergo adsumens carnis nostrsBnostrae fragilitatem et manens suus atque noster ita agit, orat, profitetur, exspectat omnia illa, qusequae 16 Rom. X, 4. 2 amen om. V Explicit Paalmus LIII incipit Psalmus LIllI V Finit Spalraua LIII", + "candidate_score": 0.690446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40_42", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus . Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.689994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_12_14", + "bdc_text": "Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", + "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", + "candidate_score": 0.687444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_12_14", + "bdc_text": "Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.683736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_11_13", + "bdc_text": "ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", + "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", + "candidate_score": 0.679891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_39_41", + "bdc_text": "April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_412", + "psc_text": "ex acceperint nu 1 R in lege scilicet R 24 euuangelicus VR tamen et propheta E 26 in truncusm corr. m. 1 V in trunco PT 27 instrendo V se inserendo PTm est fidei apostolicseapostolicae praedicator; non ex gentibus radici legis ad fidem euangelicam inserendus, sed etiam in gentium euangelieaeuangelica fide propriae radicis suae ramorumque uirtute totus ipse ex legis pingui conscientia fructuosus. est autem dei domus secundum apostolum Petrum ecclesia et omnes fidei euangelicae sectatores, sicut ait: sedificamini domus spiritalis, regnum sacerdotslesacerdotale. et Paulus: ut scias, quemadmodum oporteat in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei niuentisuiuentis, columna et firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur", + "candidate_score": 0.679841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_39_41", + "bdc_text": "April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434", + "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.", + "candidate_score": 0.679265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_412", + "psc_text": "ex acceperint nu 1 R in lege scilicet R 24 euuangelicus VR tamen et propheta E 26 in truncusm corr. m. 1 V in trunco PT 27 instrendo V se inserendo PTm est fidei apostolicseapostolicae praedicator; non ex gentibus radici legis ad fidem euangelicam inserendus, sed etiam in gentium euangelieaeuangelica fide propriae radicis suae ramorumque uirtute totus ipse ex legis pingui conscientia fructuosus. est autem dei domus secundum apostolum Petrum ecclesia et omnes fidei euangelicae sectatores, sicut ait: sedificamini domus spiritalis, regnum sacerdotslesacerdotale. et Paulus: ut scias, quemadmodum oporteat in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei niuentisuiuentis, columna et firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur", + "candidate_score": 0.679176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_12_14", + "bdc_text": "Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1536", + "psc_text": "se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit enim indigentiam suam eorum esse opulentia ditiorem. scit ieiunia sua caelesti atque euangelica benedictione saturari. scit humilitatem suam glorioso esse honoris praemio munerandam. atque ita subiecit: superbi inique agebant usquequaque: alegeautem tua non declinaui. inter nimias et consummatas superborum iniquitates — ualde enim inique agebant - nullo propheta deflexu a dei lege declinat. § 3 Sed non declinantem a dei lege oportet esse memorem iudiciorum dei. in omni enim uitseuitae nostrae genere memoria nobis diuini iudicii inserenda et continenda est, ut, cum aliquid agimus, residente in nobis iudicii memoria uel numquam potius 1 incidant ex incident m. 2 V infirmitatea", + "candidate_score": 0.678819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", + "candidate_score": 0.678047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.676532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_21_23", + "bdc_text": "Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.676049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_21_23", + "bdc_text": "Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", + "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", + "candidate_score": 0.675507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_21_23", + "bdc_text": "Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1644", + "psc_text": "superbos atque iniuriosos precetur. sed quia a peceatispeccatis qui desinit, in his erubescit, et qui uitia derelinquit\" necesse est ea idcirco, quia oderit, derelinquat: orat propheta, Qt, qui in se superbi iniuste fuerint, hi per cognitionem uitiorum snorumsuorum in his, quse gesserint, erubescant quamdiu enim quia peccat, in his, quse peccat, non confunditur consuetudine et uoluntate peccandi. ubi uero peccare destiterit, finem peccandi habet ex pudore peccati. ipse autem exercetur in mandatis dei niuendouiuendo iuste, religiose praedicando, iniurias non retribuendo et tolerando patienter. ob id enim multorum in se superborum contradictiones iniquitatesque sustinuit. § 17 Absolute autem consequenti uersu id, quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi", + "candidate_score": 0.674411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.673686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_38_40", + "bdc_text": "seinen Brief an Bullinger vom 12 . April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "R ‹ euuangelizam' R euuangelizamur V ea V. promissio: hanc deus expleuit filiis nostris. suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo scriptum est primo: filius meus es tu, ego hodie genui te; cum suscitauit eum a mortuis amplius non regressurum in interitum. ob hanc ergo apostolicam auctoritatem errore scribentium fieri creditur, ut in ordine secundus psalmus iste numeretur, cum primus esse ipso doctore gentium testante noscatur. cognoscenda itaque ea ratio est, cur et a nobis secundus esse intellegendus sit, et ab apostolo esse primus ostensus sit. § 2 Mediis namque legis temporibus, priusquam unigenihtsunigenitus dei filius, ante saecula manens deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus,", + "candidate_score": 0.672584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_38_40", + "bdc_text": "seinen Brief an Bullinger vom 12 . April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_412", + "psc_text": "ex acceperint nu 1 R in lege scilicet R 24 euuangelicus VR tamen et propheta E 26 in truncusm corr. m. 1 V in trunco PT 27 instrendo V se inserendo PTm est fidei apostolicseapostolicae praedicator; non ex gentibus radici legis ad fidem euangelicam inserendus, sed etiam in gentium euangelieaeuangelica fide propriae radicis suae ramorumque uirtute totus ipse ex legis pingui conscientia fructuosus. est autem dei domus secundum apostolum Petrum ecclesia et omnes fidei euangelicae sectatores, sicut ait: sedificamini domus spiritalis, regnum sacerdotslesacerdotale. et Paulus: ut scias, quemadmodum oporteat in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei niuentisuiuentis, columna et firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur", + "candidate_score": 0.672577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_11_13", + "bdc_text": "ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.67188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_21_23", + "bdc_text": "Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1645", + "psc_text": "quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi in ueteribus delictis ad institutionem prophetae doctrinamque se referant: quorum ex snperbiasuperbia atque peccatis ad pietatem modestiamque conuersio est. § 18 Conclusit autem uerecundiseuerecundiae susesuae more dicens: fiat cor meum inmaculatum in iustificationibus tuis, ut non confundar. exercetur in mandatis, meditatur in lege, iustitiam iudiciorum dei cognouit, timentes dominum conspectu eius lsetanturlaetantur, manibus dei factus atque formatus est, et non audet dicere inmaculatum cor sibi esse. et audemus interdum praeferre innocentiam nostram, iactare uitiorum abstinentiam et puros nos a peccatis atque iniquitatibus gloriari? sed ut fidem ita et humilitatem ac modestiam discere a propheta nos conuenit, orante ut sibi inmaculatum", + "candidate_score": 0.670427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.67036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_21_23", + "bdc_text": "Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852", + "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis", + "candidate_score": 0.668627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_38_40", + "bdc_text": "seinen Brief an Bullinger vom 12 . April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "sui esse iam permanet. § 4 Itaque quia haec a diuinitate nnigenitiunigeniti dei filii domini nostri Iesu Christi intelleguntur aliena, uir ille hic a propheta beatus praedicari opinandus est, qui se ei corpori, quod dominus adsumpsit, in quo homo natus est, conformem studio aequitatis et totius iustitiae perfectione praestiterit. et sane id ita intellegi oportere, plenior psalmi expositio monstrabit. § 5 Speciosissimum autem hoc et dignissimum incipiendorum psalmorum sanctus spiritus sumpsit exordium, ut humanam infirmitatem per spem beatitudinis ad innocens religionis studium adhortaretur, ut sacramentum dei corporati doceret, ut communionem gloriagloriae? caelestis polliceretur, ut poenam iudicii denuntiaret, ut differentiam resurrectionis ostenderet, ut prouidentiam dei in retributione monstraret. perfecta scilicet consummataque ratione tantetantae prophetiaB ordinem inchoauit, ut hominum inbecillitatem ad fidei studium beati uiri spes inliceret, spei beatitudinem eonparataconparata ligni beatitudo sponderet, insolentem impietatem intra metum denuntiata impiis seueritas coherceret, meriti differentiam in consiliis sanctorum condicionis ordo distingueret, dei magnificentiam in", + "candidate_score": 0.668271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", + "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", + "candidate_score": 0.667049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_38_40", + "bdc_text": "seinen Brief an Bullinger vom 12 . April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434", + "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.", + "candidate_score": 0.666953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2596", + "psc_text": "quos adorant, uenerantes sint in consortio ueneratorum, ipsi simulacrorum modo emortua corpora sine uitseuitae spiritu relinquendi. § 27 Demonstrato autem errore gentili ad doctrinse ordinem propheticus sermo se rettulit dicens: domus IsraheL benedicite dominum; domus Aaron, benedicite dominum; domus Leui, benedicite dominum; qui timetis dominum, benedicite eum. in his nominum atque officiorum distinctionibus omnem ecclesiae populum conplexus est, sed per nuncupationum et proprietatum significationem ipsa illa officiorum merita dinisitdiuisit. in eo enim, quod dicitur domus Israhel et domus Aaron et domus LeniLeui et qui timetis dominum, aliud ab alio esse discernitur, ut secundum apostolum ad Corinthios scribentem qusedamquaedam fit in nominibus distinctio, cum ait: uocatis, sanctis cum .27 I Cor. 1, 2. 1 sperant in his PT cf. Sabatier II, 263 coofidant in eia E 2 simalachru Pa 8 labor et P 6 formandos P 8 aurium om. P in formam P - 9 cui apiritn aaolante«7 (anolare =,,ausgeben'' 1)", + "candidate_score": 0.666547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852", + "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis", + "candidate_score": 0.666365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1645", + "psc_text": "quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi in ueteribus delictis ad institutionem prophetae doctrinamque se referant: quorum ex snperbiasuperbia atque peccatis ad pietatem modestiamque conuersio est. § 18 Conclusit autem uerecundiseuerecundiae susesuae more dicens: fiat cor meum inmaculatum in iustificationibus tuis, ut non confundar. exercetur in mandatis, meditatur in lege, iustitiam iudiciorum dei cognouit, timentes dominum conspectu eius lsetanturlaetantur, manibus dei factus atque formatus est, et non audet dicere inmaculatum cor sibi esse. et audemus interdum praeferre innocentiam nostram, iactare uitiorum abstinentiam et puros nos a peccatis atque iniquitatibus gloriari? sed ut fidem ita et humilitatem ac modestiam discere a propheta nos conuenit, orante ut sibi inmaculatum", + "candidate_score": 0.665395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_7_9", + "bdc_text": "Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333", + "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,", + "candidate_score": 0.665098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22_24", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.664795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13_15", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex", + "candidate_score": 0.664568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13_15", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1517", + "psc_text": "nimis. per modestiam scilicet confessionis et, ut non auferatur a se uerbum ueritatis, orat, et per honorem eius, qui unus tantum sine peccato est, ne usquequaque nimis a se auferatur, expostulat, quia se hominem meminerit, qui per naturae infirmitatem sine peccato esse non possit. § 7 Et custodiam legem tuam semper in saeculum et in saeculum seeculisaeculi. nullum propheta uitae susesuae finem pertimescit. non enim concluditur fides sua sreeulissaeculis, sed se in infinitatem temporum officio custodiendae legis extendit. scit et altare a Moyse in exemplum esse superioris altaris exstroetumexstructum. scit et Aaron sacerdotem ad speciem esse ostensi in monte sacerdotis ornatum. Moysi enim deus dixit: uade, fac omnia secundum exemplum, quod osteudiostendi tibi in monte. festinat ergo in leges illas aeternorum saeculorum. nam cum lex futuri umbra sit, necesse est corpus illud uerae legis aeternum sit. distinxit autem praesens officium ab indefessa illa perpetui officii iugitate dicens: et custodiam legem", + "candidate_score": 0.664284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2299", + "psc_text": "conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit GR recurrit PT 4 ad uero G scribtum G 7 naturae est R naturae er G naturae PTE 9 si alii. G timendus GPTE aestimandus R 11 uullus fidei timor est G nullum fidei meritum in timore est RPTE 12 ex timore G ex terrore RPTE 18 metumque (iVR metam PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ", + "candidate_score": 0.663149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_7_9", + "bdc_text": "Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.662875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1709", + "psc_text": "enim ad perfecti obsequii consummationem sibi illa sufficiunt. quae, quamuis opus suum inpleant, tamen, quia coacta sunt, merito plenae gratiae indigent. uult igitur propheta opus suum dilectionis potius quam terroris esse, et ex caritate obsequium suum, non ex metu suscipi. multi ieiunant, dum a nobis obiurgari timent. multi aliquid in usum indigentium praebent, dum exprobrari inreligiosam auaritiseauaritiae suae et inutilem cupiditatem pertimescunt. multi ecclesiam adeunt, dum argui absentiam suam et neglegentiam erubescunt. sed non omnes id, quod faciantfaciunt, et 1 Men (?) V 9 ut dilexi h. I. VC 8 mea 5 C 4 quo ad pE 5 perfectum V 6 duabus nos rebus pb maximis V instituti Ve 7 eius ex ius m. 2 V 8 optemperemua VC 9 et prophetarum VCp psalmi supr. scr. m. 1 R 10 confirmat Cpe 11 oui fiducia C 19 prae- dicere C 18 obsolutione V U confirm at p 18 meritatfl 5", + "candidate_score": 0.661013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.660878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_7_9", + "bdc_text": "Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", + "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", + "candidate_score": 0.66086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", + "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", + "candidate_score": 0.659872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371", + "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in", + "candidate_score": 0.659671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1524", + "psc_text": "m. 2 V 20 exquisibi V1 21 niam (om. in) Rb 28 passionS R passionum P passiones VI Op E. quod ipsum apostolus docet dicens : i nom nib u s tribulati, sed non coanguataticoangustati. nouit hanc ipsam amplitudinem cordis de se idem apostolus gloriari. curacum ad Corinthios ait: non angustamini in nofois, sed angustamini in uobis. patet etiam hic quoque propheta dicenti deo: et habitabo in his et ambulabo in ipsis. angusta igitur sunt peccantium corda, et hospitio deum mens polluta non recipit. patulum enim domicilium inconceptibili deo opus est, et idcirco in amplitudine propheta ambulat, quia in eo dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum", + "candidate_score": 0.658476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_42_44", + "bdc_text": "Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 . proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_627", + "psc_text": "quia conpatiendi et conmoriendi fides nos glorificat in CbristoChristo, uelut in procinctu spei fideique huius propheta consistit dicens: paratum cor meum, deus, paratum cor meum: cantabo et psalmum dicam tibi. exsurge, gloria mea, exsurge psalterium et cithara. exsurgam diluculo, confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi in gentibus. interiecto diapsalma hunc ad deum rettulit propheta sermonem psalmi interim fide haec eadem, in quae cor eius paratum est, concinendo; et animi sui et corporis gaudia sub significatione psalterii et citharae adhortatus sese ipsum in eo, quod cantet psalmumque dicat, ostendit. aitenim: exsurge, gloria mea, exsurge, psalterium et cithara: exsurgam diluculo, seipsum scilicet ostendi in psalterio citharaque declarans, cum ad exsurgendum cithara psalterioque commonitis ipse potius, qui in his significetur, exsurgat. exsurgens autem diluculo cum gloria sua spei euangelicae gloriam cantat, congruente diluculi et orationis tempore et salutis. nam id sequitur: confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi inter gentes.", + "candidate_score": 0.658408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_42_44", + "bdc_text": "Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 . proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.658123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20_22", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl . Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_487", + "psc_text": "dei fidem prsestanspraestans, cum dictum est: inueni uirum secundum cor meum Dauid, qui Iessse est. non enim inimicos suos bello persequitur neque insidiantibus sibi decertando armis resistit, sed exemplo domini, cuius et nomen et lenitatem praefigurabat, proditus orat, periclitans psallit, patiens odia gratulatur; et ideo secundum domini cor repertus est. quia cum domino duodecim milia legionum angelorum possent in tempore passionis adsistere, tamen ad omne officium humilitatis explendum passioni se et infirmitati ipse permisit, orans tantum et dicens: pater commendo in manus tuas spiritum meum. quo exemplo hic idem, per similitudinem passionum futurae eius passionis propheta, non contradicit, non resistit inimicis, malum pro malo ex praecepto euangelico non reddens, sed dominicae mansuetudinis semulatoraemulator, cum tribulatur, cum proditur, cum fugatur, dominum, cuius tantum aduersus impios armis utitur, deprecatur. § 2 Psalmo autem huic ex historia titulus praescribitur; sed ante historiam, quatenus et quando et in quem ea, quae sub historia dicuntur,", + "candidate_score": 0.657939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_42_44", + "bdc_text": "Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 . proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2601", + "psc_text": "primitiuorum, manentium et scriptorum in caelis, in 12 Gal. VI, 16 4 secundo (scSo T) TE BcSm P 9 sacerdoti P 11 prae T$P i auper. (sup a) E omnes hos TE oAib (ib m. 2 in nu.) hos P 12 quodquod Pl 14 mmistros PTe miuietri b 21 hac T* ac P* 22 cogniti PE, om, (sed in marg. addidisse uidetur) T. domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXV. Alleluia. Confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius et reliqua. § 1 Non est otiosus propheticus sermo neque ex inanibus ac superfluis causis spiritalis loquela est. si enim iq oirisuiris prudentibus expectari id maxime solet, ut ea, queequae loquuntur, grauitate eorum doctrinaque digna sint omnisque sermo non sit fortuitus et uagus, sed ex rationabilibus causis profectus et expectationi audientium utilis et auctoritati congruus disserentium, quanto magis id in caelestibus eloquiis opinandum est,", + "candidate_score": 0.656228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_43_45", + "bdc_text": "proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_990", + "psc_text": "et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud HebrseumHebraeum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum fac/ietfaciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV,", + "candidate_score": 0.654801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_43_45", + "bdc_text": "proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.653038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_42_44", + "bdc_text": "Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 . proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_990", + "psc_text": "et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud HebrseumHebraeum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum fac/ietfaciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV,", + "candidate_score": 0.652229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_43_45", + "bdc_text": "proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777", + "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit", + "candidate_score": 0.652003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_43_45", + "bdc_text": "proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.651889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.648056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.647205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3071", + "psc_text": "proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum sint nuncupatione, numero, claritate. magnus est dominus, cum disparsiones congregat. magna uirtus eius, cum contrita clarificat. innumerabiiis sapientia eius est, cum uniuersa et nominibus discernit et numero. sed qui suscipit mansuetos, humiliat autem peccatores usque ad terram. post meritum sanctitatis impietatis poena subiecta est, cum susceptis mansuetis in claritate stellarum peccatores usque ad terram humiliati inferna1 legis iudicio destinantur., 2 Ioh. V, 28 sq. 7 Luc. XII, 7. 17 Matth. V, 4. 1 dicit in euangelio G dicit enim in euangeliis RE 2 quia G quoniam RE 3 audiant G 4 et prodient G et rPdient R et procedent E", + "candidate_score": 0.64573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.644864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_34_36", + "bdc_text": "1984. , modo ambiret conditionem aliquam , auxilio non destitueretur . Nostrę res mediocri sunt in statu ; liberi enim a stulta conciliatione religionis , qua hactenus perpetuo in comitiis vexati frustra sumus , Pistorius hatte 1540/41 an den Religionsgesprächen zu Hagenau , Worms und Regensburg teilgenommen , erwartete allerdings wenig von solchen Verhandlungen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272", + "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.", + "candidate_score": 0.644692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", + "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.643651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_43_45", + "bdc_text": "proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_776", + "psc_text": "V 16 auxiliu mei R in deo e Re inpellant quidem insiti R 17 et benedicentes T 21 mazellas V potandum ex putandum m. 2 V putandum P fel Y 29 rennuere RP colafos VPT 28 adque VRP1 patientia R 24 fiduoia ex fiduciae m. 2 V mutus supr. scr. m. 1 R aemigret P 25 salus (s in ras. m. 1, postea is eras.) R et spes ex est apes m. 2 V 26 post suae 3-4 litt. eras. R. § 6 Et quia spei huius ipse etiam ceteris, ut propheta, sit prsedieatorpraedicator, subiecit: sperate in eum omnis coetus plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda", + "candidate_score": 0.643293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.641137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_42", + "bdc_text": "Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1836", + "psc_text": "C 20 ex ubula C et subolae V nolit ex nolae V nollet C 21 hebrei V hebrea C hebraea Re mulieret ingrediatur V muliere ingrediatur (ingrediar C) RCe sed cf. adn. Belled. 22 secunda add. m. 2 V sequentis V sequens C 23 sacramentorum U saoram m. 2 V praeformationat Re. consequi posse: caelesti opus est magistro, et plurimis fidei nostrae meritis necessarium est, ut doceri ista mereamur. § 12 Scire autem nos conuenit in omnibus prophetae uerbis nihil humile esse, nihil commune cum ceteris, sed proprium uel ipsi sibi uel sui similibus enuntiari; latet autem sub familiaribus uerbis maxima conscrentiseconscientiae et fidei professio, ut nunc in eo, quod sequitur, intellegimus. ait enim: serunsseruus tuus sum ego: da mihi intellectum, et sciam testimonia tua. nemo nostrum est, qui non uel in orationis suxsuae . prece uel in communium sermonum consuetudine seruum se . dei esse fateatur. et quid magnum", + "candidate_score": 0.639812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_43_45", + "bdc_text": "proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986", + "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P", + "candidate_score": 0.639117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_42", + "bdc_text": "Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2601", + "psc_text": "primitiuorum, manentium et scriptorum in caelis, in 12 Gal. VI, 16 4 secundo (scSo T) TE BcSm P 9 sacerdoti P 11 prae T$P i auper. (sup a) E omnes hos TE oAib (ib m. 2 in nu.) hos P 12 quodquod Pl 14 mmistros PTe miuietri b 21 hac T* ac P* 22 cogniti PE, om, (sed in marg. addidisse uidetur) T. domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXV. Alleluia. Confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius et reliqua. § 1 Non est otiosus propheticus sermo neque ex inanibus ac superfluis causis spiritalis loquela est. si enim iq oirisuiris prudentibus expectari id maxime solet, ut ea, queequae loquuntur, grauitate eorum doctrinaque digna sint omnisque sermo non sit fortuitus et uagus, sed ex rationabilibus causis profectus et expectationi audientium utilis et auctoritati congruus disserentium, quanto magis id in caelestibus eloquiis opinandum est,", + "candidate_score": 0.638705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1669", + "psc_text": "suae inbecillitate in praeceptis dei permanet, hoc gloriosius in mandatis dei permanens, quo paBne naturae susesuae infirmitas sit subsctasubacta. § 10 Concludit deinde modestiae et spei suae more dicens: secundum miserationem tuam uiuifica me, et custodiam testimonia oris tui. uiuificari se tamquam nondum uiuens precatur et custoditurum se testimonia oris dei, tamquam nunc non custodiat, pollicetur. sed cum uiuit in corpore, uitam ille non huius saeculi concupiseitconcupiscit; et cum testimonia dei in lege custodiat, tamen testimonia oris dei custoditurum se pollicetur, quaBquae euangelicis innouata praeceptis non adulterio tantum, sed etiam desiderio adulterii abstinentes sola fidei sanctificatione consummant : per dominum nostrum Iesum Christum, qui et os et dextera et uirtus et sapientia dei est, benedictus in saecula saeculorum. amen. LAMED. In saeculum, domine, permanet uerbum tuum in caelo et reliqua. § 1 Sermonem prophetae uonnon in humilibus ac peruulgatis demorari decet. sed semper excelsa et deo digna tractare, atque ita,", + "candidate_score": 0.635509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_27_29", + "bdc_text": "enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ; vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "V 22 spiritualis r 23 in diebus est dominicis r -0 namque ex namquae r. et obseruantia constituta, tamen nos in octaua die, quae et ipsa prima est, perfecti sabbati festiuitate lsetamurlaetamur. § 13 Et dignum est hanc ogdoadis perfectam sacramentis caelestibus uirtutem in psalmo eo, qui octauo in numero dispositus est, eontuericontueri, cui pro torcularibus titulus adiectus est, uasculis in nouos fructus praeparatis et ad feruentis musti calorem continendum innouatis. et numerus iste ad percipiendos fructus euangelicos, caducis his corporum nostrorum uasculis reformatis. secundum ogdoadem est euangelicam destinatus. et hoc psalmi istius textus et sermo testatur. ogdoadis quoque istius uirtus tamquam in uirtute sexti psalmi et numeri, quo pro octauo oratio est, continetur: et hoc numeri ratio perfecit. ut et in sexto pro octauo esset oratio et in octauo titulus pro torcularibus adderetur. tribus autem in numeris haec torcularium superscriptio reperitur. nam et octauus et octogesimus et octogesimus-tertius psalmus", + "candidate_score": 0.633242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1390", + "psc_text": "Et idcirco sanctus propheta uicturum se dicit esse, cum uiuat, per hanc scilicet umbram nitre ad ueram illam regionem uiuentium transferendum. secundum quod exemplum, ut dixit: uiuam. ita et: custodiam sermones tuos. custodiuntur interim secandumsecundum apostolum Paulum pro parte et per speculum. sunt enim multa saeculi scandala, qusequae prohibent perfectam in nobis mandatorum esse custodiam. taceo de naturis corporum, 8 Matth. m, 11. 12 Luc. XII, 50. 23 I Cor. 13, 9; 12. 1 praeformatum V flposl posse eras. 2 lilt. (nt ?) R 4 per demutationem Cp 5 glorioaore V gnatura V 6 si om. Cp extimet p 7 et om. C caelesti uitam V caelesti uita Cp cf. Draeger Synt. 1,478 9 in s. s. m. 1 R qui m autempostmeuenitE 10 baptizabit E in om. b 11 do corr.m. 2 r h 12 abeo R abeo p 13 aliut baptiama V alio baptismate C alio bapne tismo", + "candidate_score": 0.63198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_45_47", + "bdc_text": "Ex Francofordia , 7 . aprilis anno domini 1544 . Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3176", + "psc_text": "fuerit Dauid tituli inscriptio, in historia non inuenimus. uerumtamen tituli inscriptionem in passione domini factam recognoscimus; et negari non potest secundum interpretationem, quia iste psalmus de passione et resurrectione Christi prophetasse uideatur, quod in illo loco manifestum est, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in inferno nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. Dauid enim mortuus est et sepultus: OhristiChristi autem caro sola non uidit corruptionem, nec detineri potuit anima eius in inferno. quam ob rem psalmus, qui et de passione eius et resurrectione et hereditate dicturus esset, merito notatus est tituli inscriptione. quid enim in se habuit scriptura tituli, quam cruci eius Pilatus affixit? Iesus, inquit, rex IudseorumIudaeorum. quod in se nomen et ipse confessus est interogante eum Pilato: tu es rex IudseorumIudaeorum? in hoc, inquit, ueni et in hoc natus sum. 2. Sed numquid carnalium IudseorumIudaeorum rex Christus, quoniam et alibi scriptum est : ego autem constitutus sum", + "candidate_score": 0.611887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_16", + "bdc_text": "statuo contra humanitatem esse nullam gratitudinis significationem praebere ) constitui , quoties quot iesIn Analogie zu :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3025", + "psc_text": "quam est lex statuta naturae: ut necessitatem non habeat bona non esse, cum iusta sit. habet dei iustitia miserandi uoluntatem; neque tamen per miserandi uoluntatem ita a se erit demutata, ne iustitia sit. humana autem iustitia solet in id deuenire, ne misericors sit, et misericordia ita se praestare, ne iusta sit. misericordia enim 8 iustitiae R 8 in ipsum = (eras. d) R 11 absorbant R pelagol ex pelagos R 12 puniit R 16 humorem R humore E 17 conborit R amburit E ipse R extraquae R 24 hominum suppl. Bened., om. Re, an humana? cf. lin. 32 27 non quoaequatur R 82 misaerioors R. non erit [iusta], si miserabiliter inope calumniante ius opulentiori inuideas, si feminse lacrimas uiri prseferaspraeferas contumeliae, si caeci eonuiciaconuicia non putes arguenda. at uero e contrario misericordiam iustitia non tenebit, si furem unius nummi ut furem ingentis thesauri plectes, cum tamen in uno nummo thesaurum", + "candidate_score": 0.606934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_15", + "bdc_text": "At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "quid me persequeris? ait autem: quis es, domine? dominus uero: ego sum Iesus Nazareus, quem tu persequeris. at ille tremensetpauens in eo, quod sibi acciderat, dixit: domine, quid me uis facere? sic loquitur iratus. sic in indignatione conturbat, cum, quibus ob meritum impietatis poena decreta est, ipsis per admonitionem desinendi metus et terror adfertur. § 22 Sed ne ipsam quidem principalem et maximam loquendi in ira et in indignatione conturbandi praedicationem praetermisit propheta. namque post idquodait: tunc loquetur ad eos in ira sua et in furore suo conturbabiteos, ut ostenderet, qui ille irae sermo esset et quae ex eo conturbatio gigneretur, adiecit: ego autem constitutus sum rex ab eo superSion montem sanctum eius, adnuntians praeeeptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli", + "candidate_score": 0.598911, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.715594, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1148", + "psc_text": "orantem suppliciter, et credit; sed Deus audit negantem. Discedit probatus ab homine, sed condemnatus a judice. Quanto tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo esse confessum! Licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit devotionem, et vocis professionem: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 50. Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis; ut et istis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos", + "candidate_score": 0.715594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1148", + "psc_text": "orantem suppliciter, et credit; sed Deus audit negantem. Discedit probatus ab homine, sed condemnatus a judice. Quanto tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo esse confessum! Licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit devotionem, et vocis professionem: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 50. Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis; ut et istis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos", + "candidate_score": 0.709985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1_3", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ; s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.707846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.707598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.705611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.70522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_621", + "psc_text": "tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet te Propheta in subditis, dicens: Nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humilitate mea. In aeternum non obliviscar justificationum tuarum (Inf. v. 92 et 93) . Legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus adversis, sustinere et tolerare possimus; ut neque humiliato nimis, neque dejecto frangamur affectu. Denique Dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem vult, sed usque ad correptionem. 6. Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: Ut humiliaret sub pedibus omnes vinctos terrae, et declinaret judicium viri contra faciem Altissimi, ad condemnandum hominem, cum judicatur, Dominus non", + "candidate_score": 0.702915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1148", + "psc_text": "orantem suppliciter, et credit; sed Deus audit negantem. Discedit probatus ab homine, sed condemnatus a judice. Quanto tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo esse confessum! Licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit devotionem, et vocis professionem: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 50. Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis; ut et istis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos", + "candidate_score": 0.699627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_11_13", + "bdc_text": "ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_577", + "psc_text": "6. Etenim requirentium Deum via Christus est. Et nos igitur illud concuspiscamus aeternum, illud salutare Dei: non concupiscamus pecuniam, 1105 quam avarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris decorem, non ambitionis exagitemur desiderio, non saeculari intendamus gloriae, non fallacis circumscriptionis studiis occupemur, non proximum circumvenire iniquitate cupiamus, non postremo partes vulpium simus in terrenae voluptatis interiora demersi, tamquam exsules aeternorum, et de illa supernae spei praesumptione dejecti. Attollat igitur se anima nostra deficiens viribus suis; ut adhaereat salutari Dei, qui est Christus Dominus Jesus, quod interpretatione dicitur Domini salus. Ipse est enim salus, veritas, virtus atque sapientia. Qui igitur deficit sibi, ut virtuti adhaereat, amittit quod suum est, accipit quod aeternum est. 7. (Vers. 82.) Sequitur: Defecerunt oculi mei in verbum tuum, dicentes: Quando consolaberis me? Supra est πρακτικόν, hic θεωρητικόν: ibi in salutare deficit anima, eo quod concupiscit eum, cujus Passione servata est: hic in verbum Domini prophetae oculi defecerunt.", + "candidate_score": 0.696052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto . Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.69305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1148", + "psc_text": "orantem suppliciter, et credit; sed Deus audit negantem. Discedit probatus ab homine, sed condemnatus a judice. Quanto tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo esse confessum! Licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit devotionem, et vocis professionem: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 50. Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis; ut et istis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos", + "candidate_score": 0.688356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_603", + "psc_text": "non petit ut persecutiones quiescant; sed in persecutionibus se postulat adjuvari. Sciebat enim quod omnes 1111 qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur. Mavult ergo persecutiones pati; ut pie vivere in Christo possit. Et bene non unam persecutionem, sed multas persecutiones dixit, nec expressit vocabula persequentium; quia multi persecutores, non solum quos videmus, sed etiam quos non videmus. Persequuntur nequitiae spiritales, persequitur haereticus, Judaeus, gentilis. Omnes ergo sub persecutoribus, qui volunt pie vivere; quia ubi multi persecutores, nullum a persecutoribus vacat tempus pie vivere gestienti. Et fortasse cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur; quia nequaquam pie vivere velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse", + "candidate_score": 0.684119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_11_13", + "bdc_text": "ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_576", + "psc_text": "annuntiatur adventus, vel quo ejus gloria declaratur. Ergo Propheta considerans quae legerat, et cernens quod cum adesset corpori, velut quibusdam ligatus vinculis hujus vitae, aberat a salutare Dei, concupiscebat, desiderabat, deficiebat, et toto dissolvebatur affectu; ut totus illius fieret quod desiderabat, sicut etiam in posterioribus ipse dicit: Effundo in conspectu ejus orationem meam, tribulationem meam ante ipsum pronuntio, in deficiendo ex me spiritum meum (Psal. CXLI, 3 et 4) . Defecit enim ejus spiritus, immo ab eo deficit spiritus suus, qui se ipsum negat, ut adhaereat Christo. Unde semitae ejus cognoscuntur a Domino; quia non sunt carnis, sed Christi semitae. 6. Etenim requirentium Deum via Christus est. Et nos igitur illud concuspiscamus aeternum, illud salutare Dei: non concupiscamus pecuniam, 1105 quam avarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris decorem, non ambitionis exagitemur desiderio, non saeculari intendamus gloriae, non fallacis circumscriptionis studiis occupemur, non proximum circumvenire iniquitate cupiamus, non postremo partes vulpium", + "candidate_score": 0.670823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_11_13", + "bdc_text": "ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) . - Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_183", + "psc_text": "Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi decorem. Ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia in multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus inclinat. 19. Et merito opacam significat acclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi se postulabat; ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Ps. CXX, 6). Hanc umbram spiritalis ministrat gratia 1015 torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna", + "candidate_score": 0.670618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_27_29", + "bdc_text": "enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ; vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1153", + "psc_text": "est, comperta fastidit, et negligit. 1237 54. (Vers. 159.) Sequitur versus septimus: Vide quia praecepta tua dilexi, Domine: in misericordia tua vivifica me. Hic quoque invitat Dominum, ut plenum charitatis suae spectet affectum. Nemo dicit, Vide, nisi qui judicat se, si videatur, esse placiturum. Et pulchre dicit, Vide, et secundum Legem dicit; quia Lex praecepit, ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu Domini (Exod. XXIII, 17). Quotidie se sanctus offert, quotidie apparet, et non vacuus apparet: non est enim vacuus, qui de plenitudine ejus accepit. Non erat vacuus David, qui ait: Repletum est gaudio os nostrum (Psal. CXXV, 2) ; quia gaudium fructus est Spiritus sancti. Et sicut de plenitudine Verbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Joannes (Joan. I, 16): ita etiam Spiritus sanctus de plenitudine sua replevit orbem terrarum. Non erat vacuus Zacharias, qui repletus est Spiritu sancto, et prophetabat adventum Domini Jesu (Luc. I, 67). Non", + "candidate_score": 0.649903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619", + "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad", + "candidate_score": 0.645962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_620", + "psc_text": "Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad nos Dominus Jesus, in quo absconditi erant scientiae sapientiaeque thesauri, divina sua miseratione descenderit; ut clausa reseraret, aperiret latentia, revelaret occulta. Veni ergo, Domine Jesu, aperi nobis et istius prophetici sermonis januam; multis enim clausa est, etsi prima specie aperta videatur. 5. (Vers. 89.) In aeternum, inquit, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet", + "candidate_score": 0.642069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_24_26", + "bdc_text": "1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_46", + "psc_text": "et flos ejus decidit: verbum autem Domini manet in aeternum (Ibid., 6 -- 8) ; et prophetica voce clamavit. 6. Uterque igitur juvenis praedicandus: ille tamen serus, hic cautus; ille se ipso contentus, et numquam sibi solus: iste pulchram aetati lubricae disciplinam adsciscens silentii; nec adhuc sibi abundans, sed aliis se timens credere: quaerens tamen a juventute congregare, quae in senectute et sibi et proximis suis prosint, ne dicatur ei: Quae in juventute non collegisti, quomodo invenies in senectute (Eccli. XXV, 5) ? Ergo is si in concilio seniorum sederit, manum adhibebit ori suo; ut audiens sententias colligat, quod sibi ad maturiorem servet aetatem: quemadmodum Maria cum verba Christi audiret, conferebat ea omnia in corde suo (Luc. II, 51): quemadmodum Joannes cum caput suum supra pectus Jesu Domini reclinaret (Joan. XIII, 25), hauriebat profunda secreta sapientiae. 7. En tibi juvenem qui viam suam in juventute correxit. Piscator erat cum fratre", + "candidate_score": 0.640687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_26_28", + "bdc_text": "alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ; vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_889", + "psc_text": "8) . Ad baptismum enim Joannis veniebat, qui habebat oculum suppliciorum: ad Christi autem baptismum venit, qui videt gratiam. Hic enim oculus est quem Dominicae passionis umbra tuetur et protegit. Aliud ergo Ennon, aliud Ain. In Ennon baptizatur conscius gravium delictorum: qui autem purum oculum habet, gratiam suscipit spiritalem. Et imperfectae fortasse animae oculus suppliciorum est: 1176 perfectae autem oculus gratiarum est purior atque sincerior, qui significatur hac littera, ad quam justi forma dirigitur; quia imperfecta peccati tantummodo judicium declinare desiderat, perfecta vero meritum regni coelestis acquirere. Praesumimus tamen quod utrumque oculum una anima habeat, et oculum suppliciorum, et oculum gratiae: laevum oculum suppliciorum, dexterum gratiae; quia non a primo homines possunt esse perfecti, sed per processum virtutis ascendunt. Ante igitur unaquaeque anima quasi ad baptismum Joannis venit; ut praemittat poenitentiam delictorum: et in processu paulatim ubi peccata sua defleverit, spiritali abluta baptismate, Christi accipit sacramentum. Unde videtur et in", + "candidate_score": 0.639006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_28_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s. HBBW XIII 155 , 2-4 )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1153", + "psc_text": "est, comperta fastidit, et negligit. 1237 54. (Vers. 159.) Sequitur versus septimus: Vide quia praecepta tua dilexi, Domine: in misericordia tua vivifica me. Hic quoque invitat Dominum, ut plenum charitatis suae spectet affectum. Nemo dicit, Vide, nisi qui judicat se, si videatur, esse placiturum. Et pulchre dicit, Vide, et secundum Legem dicit; quia Lex praecepit, ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu Domini (Exod. XXIII, 17). Quotidie se sanctus offert, quotidie apparet, et non vacuus apparet: non est enim vacuus, qui de plenitudine ejus accepit. Non erat vacuus David, qui ait: Repletum est gaudio os nostrum (Psal. CXXV, 2) ; quia gaudium fructus est Spiritus sancti. Et sicut de plenitudine Verbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Joannes (Joan. I, 16): ita etiam Spiritus sanctus de plenitudine sua replevit orbem terrarum. Non erat vacuus Zacharias, qui repletus est Spiritu sancto, et prophetabat adventum Domini Jesu (Luc. I, 67). Non", + "candidate_score": 0.607204, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.714927, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", + "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", + "candidate_score": 0.714927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", + "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", + "candidate_score": 0.710704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", + "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", + "candidate_score": 0.70441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", + "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", + "candidate_score": 0.698984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_27", + "bdc_text": "enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3497", + "psc_text": "adepti. » Et postea in concilio Pictaviensi anno 1078 (Can. 7): « Abbates diaconi qui presbyteri non sunt, presbyteri fiant, aut praelationes amittant. » Longe tamen antea id quasi pro lege usus obtinuerat, ut patet ex Actis sancti Maximini abbatis, cap. 5 (Saec. I Ben., ad an. 520, pag. 585), ubi unum ei defuisse dicitur, quo insigniri debet, SECUNDUM REGULAREM SANCTIONEM, qui monachis praeest, sacerdotale scilicet ministerium: quod rogante S. Euspicio ab Eusebio episcopo accepit, qui insuper et benedictionem, qua Patres abbatesque monachorum confirmari solent, superaddidit; et ex Actis S. Leobini abbatis primum, deinde episcopi Carnotensis (Saec. I Ben., ann. 556, pag. 124), cujus sanctitatem cum Aetherius episcopus perspiciens, eum ad diaconatus proveheret officium, et fratribus Brajacensis monasterii praeponeret, dignum duxit ut praefecturae officium commodius ageret, ad presbyterii onus eum ordinabiliter sublimaret. In Occidente tamen haud ita generalis usus ille evaserat; nam et multos reperimus abbates diaconos duntaxat, et S.", + "candidate_score": 0.664497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.662768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_25_27", + "bdc_text": "Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3434", + "psc_text": "Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illo esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit: pueris per omnia ab omnibus disciplina conservata. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa appellatione nominum, nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine. Juniores autem priores suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore,", + "candidate_score": 0.655217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_25_27", + "bdc_text": "Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3454", + "psc_text": "gratia, Petre, Paule; vel solum familiae nomen, verbi gratia, le Blanc, le Noir, la Perche; vel solum nationis, ut Germane, Hispane; vel officii aut dignitatis, ut, Sacrista, Cantor, Decane, Praeposite, quod aut saeculum sapit, aut contemptum, imo etiam aliquando praebet occasionem superbiendi, dum ei suggeritur a cogitationibus suis se non 828 esse ut caeteri hominum, ut pote tali praepositum officio, ex tali oriundum familia, tam clara, tam illustri. Sed priores juniores suos fratres nominent. ] Juniores hic vocat, non quidem infantes, sive, ut aiunt, simpliciter aetate juniores; sed comparative ad antiquiores et priores in ordine professionis, ut indicat pronomen suos: non enim dicit priores juniores fratres nominent, sed juniores suos, id est sibi inferiores in ordine professionis: unde contingere potest ut unus et idem monachus frater et nonnus vocetur, frater ab antiquiore, nonnus ab inferiore. Certe saeculo XII Joannes sacerdos et monachus frater Joannes appellatus legitur in Vita S. Aiberti", + "candidate_score": 0.649248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_27_29", + "bdc_text": "enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ; vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3497", + "psc_text": "adepti. » Et postea in concilio Pictaviensi anno 1078 (Can. 7): « Abbates diaconi qui presbyteri non sunt, presbyteri fiant, aut praelationes amittant. » Longe tamen antea id quasi pro lege usus obtinuerat, ut patet ex Actis sancti Maximini abbatis, cap. 5 (Saec. I Ben., ad an. 520, pag. 585), ubi unum ei defuisse dicitur, quo insigniri debet, SECUNDUM REGULAREM SANCTIONEM, qui monachis praeest, sacerdotale scilicet ministerium: quod rogante S. Euspicio ab Eusebio episcopo accepit, qui insuper et benedictionem, qua Patres abbatesque monachorum confirmari solent, superaddidit; et ex Actis S. Leobini abbatis primum, deinde episcopi Carnotensis (Saec. I Ben., ann. 556, pag. 124), cujus sanctitatem cum Aetherius episcopus perspiciens, eum ad diaconatus proveheret officium, et fratribus Brajacensis monasterii praeponeret, dignum duxit ut praefecturae officium commodius ageret, ad presbyterii onus eum ordinabiliter sublimaret. In Occidente tamen haud ita generalis usus ille evaserat; nam et multos reperimus abbates diaconos duntaxat, et S.", + "candidate_score": 0.647315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_30", + "psc_text": "cap. 8. Hinc vix ullum in tota S. P. Benedicti Regula caput exstat in quo obedientiam aliquo modo non commendet, ut facili negotio demonstrare possemus, nisi id muneris ante nos obiisset vir doctissimus Benedictus Haeftenus in Disquisitionibus monasticis l. II Catech. monast., part. 2, disquisit. 12. Unde etiam Christus Dominus apud S. Brigittam Revel. lib. IV, c. 127: « Ille, inquit, est monachus Benedicti, qui plus obedit Regulae quam carni. » Ex quibus omnibus liquido patet, quam apposite ad hunc locum Joannes Trithemius dixerit: « Ante omnia tanquam titulum audientis praemittit abnegationem propriae voluntatis, quia nihil partis habet in hac Regula, qui adhuc propriis deservit voluntatibus; monachus enim qui non dimisit propriam voluntatem, non est quod dicitur: imo irritator est Dei: primum namque instrumentum monachi est abdicatio propriae voluntatis, sine quo nullus monachus est. Relinque igitur propriam voluntatem, si vis monachus fieri. » Domino Christo vero regi militaturus. ] Ergone", + "candidate_score": 0.646041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773", + "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro", + "candidate_score": 0.643031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2624", + "psc_text": "Nempe aliam mihi rationem et singularem necessitatem esse noverunt; neque enim modo loquerer vobis, si possem laborare vobiscum. Illud forte vobis efficacius verbum fieret, sed et conscientiae meae magis acceptum. Caeterum quando id mihi peccatis meis exigentibus, et onerosi hujus, ut ipsi scitis, tam multiplici infirmitate corporis, et ipsa quoque temporis necessitate negatur, utinam dicens et non faciens in regno Dei vel minimus merear inveniri! » Locus hic peropportunus se exhibet disquirendi num possint monachi a labore manuum quotidiano dispensari, ac litterarum studiis applicari: etsi enim ab ipso vitae coenobiticae principio floruerint apud monachos sacrarum litterarum studia, non defuerunt tamen hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in", + "candidate_score": 0.640869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_17_19", + "bdc_text": "quotquot . licet per tabelliones commodos , presertim in nundinis Francofordianis , ad vos dare litteras . Fateor multam habere utilitatem colloquia fratrum per litteras .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622", + "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi", + "candidate_score": 0.639717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.638847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_26_28", + "bdc_text": "alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ; vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3454", + "psc_text": "gratia, Petre, Paule; vel solum familiae nomen, verbi gratia, le Blanc, le Noir, la Perche; vel solum nationis, ut Germane, Hispane; vel officii aut dignitatis, ut, Sacrista, Cantor, Decane, Praeposite, quod aut saeculum sapit, aut contemptum, imo etiam aliquando praebet occasionem superbiendi, dum ei suggeritur a cogitationibus suis se non 828 esse ut caeteri hominum, ut pote tali praepositum officio, ex tali oriundum familia, tam clara, tam illustri. Sed priores juniores suos fratres nominent. ] Juniores hic vocat, non quidem infantes, sive, ut aiunt, simpliciter aetate juniores; sed comparative ad antiquiores et priores in ordine professionis, ut indicat pronomen suos: non enim dicit priores juniores fratres nominent, sed juniores suos, id est sibi inferiores in ordine professionis: unde contingere potest ut unus et idem monachus frater et nonnus vocetur, frater ab antiquiore, nonnus ab inferiore. Certe saeculo XII Joannes sacerdos et monachus frater Joannes appellatus legitur in Vita S. Aiberti", + "candidate_score": 0.638445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_44_46", + "bdc_text": "Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 . aprilis anno domini 1544 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2335", + "psc_text": "contenti sumus. Quod quia nostris temporibus quasi in dissuetudinem abiit, volumus ut ad minus unam in septimana abstinentiam omnes monachi faciant, quos infirmitas, aut senectus, aut debilitas non excusat, vel alia causa quae priori rationabilis esse videatur. Nec tamen propter hoc antiquam consuetudinem de faciendis abstinentiis irritamus . . . . . Ab Exaltatione sanctae Crucis usque ad Pascha non nisi semel in die manducamus, exceptis usque ad Quinquagesimam festis capituli, et die susceptionis novi prioris, et die sepulturae fratrum nostrorum. Et hoc inviolabiliter observetur, exceptis infirmis et valetudinariis, debilibus, senibus, et minutis. Alias vero si prior fregerit vel fecerit frangi, sit extra sedem suam in ecclesia per quadraginta dies. Et si vicarius idem fecerit, sit novitius per quadraginta dies. A Pascha usque ad festum Exaltationis tertia, et quinta feria, nec non et sabbato, exceptis praecipuis jejuniis, iterato reficimus; in quo spatio jejunia secundae et quartae feriae non dimittantur omnino.", + "candidate_score": 0.616235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_44_46", + "bdc_text": "Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 . aprilis anno domini 1544 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2334", + "psc_text": "sabbato iterato reficimus. » Ab hac severitate paulo deflectunt antiqua Carthusiensium Statuta, in quibus haec leguntur (Part. II, cap. 14): « Natalis Domini, Ascensionis, Pentecostes, sancti Joannis, apostolorum Petri et Pauli, Assumptionis B. Mariae, Omnium Sanctorum vigilias ex antiqua consuetudine in pane et aqua facimus, nisi veniant in festis duodecim lectionum. Sed et quando praedictae vigiliae occurrunt in dominica, in sabbato ipsa abstinentia fit . . . . In vigiliis autem beatorum Jacobi, Laurentii, Bartholomaei, Matthaei, Simonis et Judae, et Andreae, semel quidem reficimus. Secunda, quarta, et sexta feria, pane, et aqua, et sale, si cui placet, ex antiqua consuetudine contenti sumus. Quod quia nostris temporibus quasi in dissuetudinem abiit, volumus ut ad minus unam in septimana abstinentiam omnes monachi faciant, quos infirmitas, aut senectus, aut debilitas non excusat, vel alia causa quae priori rationabilis esse videatur. Nec tamen propter hoc antiquam consuetudinem de faciendis abstinentiis irritamus . . .", + "candidate_score": 0.613589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_44_46", + "bdc_text": "Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 . aprilis anno domini 1544 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2222", + "psc_text": "Quinquagesima usque ad Pacha. » Quod statutum paulo restrinxere postea Cluniacenses, in Septuagesima adipem cum alleluia sepelientes, quae consuetedo in omnibus passim monasteriis recepta fuit, ut videre est in Concordia Dunstani, in Statutis Lanfranci, in mss. Germaniae Consuetudinibus, et in libro Usuum Beccensium. Imo toto etiam Adventu adipem auferunt Dunstanus, Lanfrancus, et Petrus Venerabilis. At quod sextam feriam ab esu pinguedinis eximunt Patres Aquisgranenses non videntur observasse Cluniacenses, quibus postmodum Petrus Venerabilis jussit (Statut. 10), « ut universi fratres Cluniacenses omni sexta feria praeter Nativitatem Domini, si eadem die occurrerit, ab adipe abstineant. » Hujus indulgentiae causa duplex afferri potest. Prima fuit in compensatione volatilium, quorum usum excepta Nativitate et Resurrectione Domini prorsus sustulerat. Ita docet additio ad cap. 27, lib. II, Rabani de Institutione cleric., ubi legimus, « sola quadrupedia, non volatilia monachis interdicta. Hoc autem tempore Pii Ludovici sic immutatum esse dicitur, ut in omni eorum pulmento sanguine", + "candidate_score": 0.610927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_44_46", + "bdc_text": "Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 . aprilis anno domini 1544 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2380", + "psc_text": "Fuliensium, c. 41) a jejunio eximunt festa Sanctorum Omnium, Nativitatis Domini, Circumcisionis, Epiphaniae, Purificationis, et titularis monasterii. Et certe cum jejunia magis sint afflictionis quam exsultationis, non conveniunt in diebus laetitae, inquit S. Thomas (2-2, quaest, 147, a. 5, ad 3). Unde et veteres solvere jejunium solebant in martyrum solemnitatibus, quod ne eveniret in Quadragesima, concilium Laodicenum cap. 51 statuit ne martyrum festa in Quadragesima celebrarentur. Laudabiliores tamen qui festa sanctorum spiritualibus potius quam corporalibus gaudiis student celebrare, et animabus potius quam corporibus reficiendis, in hisce festis laborant. Qua de re Cistercienses commendat Petrus Venerabilis, lib. I, epist. 28, idque actitant etiam nunc magna cum laude nonnullae monachorum et monialium congregationes. In Quadragesima vero usque ad Pascha ad vesperam reficiant. ] Id quod singulare non exstitit monachis, sed omnibus etiam Christianis fuit commune: quae consuetudo adhuc tempore sancti Bernardi vigebat, uti ipse testatur, fratres suos initio Quadragesimae sic alloquens (Serm.", + "candidate_score": 0.608291, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.714337, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1_3", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ; s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.714337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur; si desint certamina, uereor ne deesse uideatur qui certare desierit. § 4 omnia, inquit, praecepta tua ueritas. quae praecepta nisi illa: si me persecuti sunt, et uos persequentur? haec praecepta Dauid, anterior licet incarnationis sacramento, iam tamen audiebat in spiritu et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat. § 5 sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis iusti pietas confirmaretur; cito enim fides inexercitata languescit et crebris otiosa temptatur incommodis. remissas excubias callidus insidiator inrumpit, adsuetum autem bello uirum externa fraus instruit et ad gloriosae prouehit palmam uictoriae. pax ergo", + "candidate_score": 0.70924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto . Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.709037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.708309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur; si desint certamina, uereor ne deesse uideatur qui certare desierit. § 4 omnia, inquit, praecepta tua ueritas. quae praecepta nisi illa: si me persecuti sunt, et uos persequentur? haec praecepta Dauid, anterior licet incarnationis sacramento, iam tamen audiebat in spiritu et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat. § 5 sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis iusti pietas confirmaretur; cito enim fides inexercitata languescit et crebris otiosa temptatur incommodis. remissas excubias callidus insidiator inrumpit, adsuetum autem bello uirum externa fraus instruit et ad gloriosae prouehit palmam uictoriae. pax ergo", + "candidate_score": 0.705089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_914", + "psc_text": "0 15 depromserint 0 loquntur GM locnntur OR 16 eos bene Nav refutat (ta in ras.) Ta perscripto 0 18 uersiculo]add. VIto R VI AGMNP 19 iniusti MmlO 21 pauescat Mmla 22 adspicari M exorat 0 24 se postulat av adiuuari Mv 25 persecutiones—27 Christo om.N 26 patiantur MOP persecutiones ergo P 27 in Christo possit au quia multi persecutores non solum quos uidemus, sed etiam quos non uidemus. persequuntur nequitiae spiritales, persequitur haereticus ludaeusIudaeus gentilis. omnes ergo sub persecutoribus qui uolunt pie uiuere, quia, ubi multi persecutores, nullum a persecutionibus uacat tempus pie uiuere gestienti. § 3 et fortasse, cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur;", + "candidate_score": 0.701538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur; si desint certamina, uereor ne deesse uideatur qui certare desierit. § 4 omnia, inquit, praecepta tua ueritas. quae praecepta nisi illa: si me persecuti sunt, et uos persequentur? haec praecepta Dauid, anterior licet incarnationis sacramento, iam tamen audiebat in spiritu et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat. § 5 sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis iusti pietas confirmaretur; cito enim fides inexercitata languescit et crebris otiosa temptatur incommodis. remissas excubias callidus insidiator inrumpit, adsuetum autem bello uirum externa fraus instruit et ad gloriosae prouehit palmam uictoriae. pax ergo", + "candidate_score": 0.700836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13_15", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_942", + "psc_text": "ab homine .4*Ps. 118, 89 10*Ps. 118,92—93 19*Thren. 3,34-36 22*Thren. 3,38 26*Ps. 114. 6 def. A 1 aperuisset 0 Iesu] add. et 0 3 prima om.Oml, add. pro 0m2 3 uideatnr] add. uersus primus incipit a 4 uerbum tuum permanet 0 9 alt. te] et b, om.MNa 11 forte NOTa 12 iustificationes tuas 0 15 et tolerare om.NT 17 correcitonem Tm2a 18 et om.O et—propheta om.N propheta iheremiasO propheta om. a 20 etj ut Rm2 21 et ad a 22non disit om.O 24 deo a alt. est inte iustitiae tr. M 28 inferente Prn2 inferendae humilitatis inpressio, quae tamen ipsa solet patientia et magnanimitate tolerari, ita etiam sapienter considerandum, quid sit in aetemumaeternum in caelo uerbum domini permanere uel, sicut aliqui codices habent, in saeculum, quia Graecus elg tbv cdcbva posuit, quod diuerse interpretati sunt translatores, alii 'in aeternum', alii 'in saeculum'. § 2 in saeculum ergo permanet uerbum tuum,", + "candidate_score": 0.673634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_942", + "psc_text": "ab homine .4*Ps. 118, 89 10*Ps. 118,92—93 19*Thren. 3,34-36 22*Thren. 3,38 26*Ps. 114. 6 def. A 1 aperuisset 0 Iesu] add. et 0 3 prima om.Oml, add. pro 0m2 3 uideatnr] add. uersus primus incipit a 4 uerbum tuum permanet 0 9 alt. te] et b, om.MNa 11 forte NOTa 12 iustificationes tuas 0 15 et tolerare om.NT 17 correcitonem Tm2a 18 et om.O et—propheta om.N propheta iheremiasO propheta om. a 20 etj ut Rm2 21 et ad a 22non disit om.O 24 deo a alt. est inte iustitiae tr. M 28 inferente Prn2 inferendae humilitatis inpressio, quae tamen ipsa solet patientia et magnanimitate tolerari, ita etiam sapienter considerandum, quid sit in aetemumaeternum in caelo uerbum domini permanere uel, sicut aliqui codices habent, in saeculum, quia Graecus elg tbv cdcbva posuit, quod diuerse interpretati sunt translatores, alii 'in aeternum', alii 'in saeculum'. § 2 in saeculum ergo permanet uerbum tuum,", + "candidate_score": 0.669875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "22 intentione] add. w deum Pm2 dixi Pml 23 neRml quidquam R 26 auertat Pml 28 meos om.ΑΜΟμ sunt oculi, qui deficiunt in eloquium dei, nisi oculi hominis interioris obtutusque animae, qui tenduntur, ut uideant dei uerbum, et nimia intentione et expectatione deficiunt in salutare dei. defectum sui patientes, ut adsumant quod uerbi est? cap. 18 § 1 Et quia 'eloquium dei' plerosque mouere potest, ideo addidit: eloquium iustitiae, ut mouere non debeat. mouere autem poterat, quia scriptum est: maior seruiet minori — nam nisi ad mysterium accipias, naturae iniuria est — et: dedi uobis praecepta non bona - ergo deus mala dat praecepta? § 2 — et: ego dominus creans maamala. sed et de praeceptis sic soiuitursoluitur, quia infirmibus non debuit. dare perfecta praecepta quae sustinere non possent. quando audiret Iudaeus: dimitte omnia tua et sequere me? quandoaudiretIudaeus: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est", + "candidate_score": 0.659935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_3_5", + "bdc_text": "s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters . Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Bullinger , in : Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1029", + "psc_text": "consummatum quoque opus dicitur perfectum opus; consummata malitia dicitur, id estplena, cui nihil desit ad studium et artem nocendi; est consummatio hominis et multae consummationes, donec ad perfectum ueniat. cap. 46 § 1 Legimus ergo et consummationem saeculi, legimus et finem. de consummatione saeculi supra posuimus exemplum, quam sequitur resurrectio; sicut enenim i m in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. post resurrectionem consummatio, unusquisque autem in suo ordine; primitiae Christus, deinde hi qui sunt Christi, qui in aduentum eius crediderunt, deinde finis, cum tradiderit regnum deo et patri, dum euacuauerit omnem principatum et potestatem. ergo consummationem saeculi sequitur finis iuxta apostolum; unde colligitur, quod sequatur finis omnem consummationem. cap. 47 § 1 Mundus in maignomaligno positus est, ut dixit Iohannes. ergo et saeculum in maligno est, mundus plenus peccati. consummauerat malitiam suam mundus, sicut consummauerat Saul, cuius uidens consummatam malitiam Ionathan filius in Dauid prophetam eidem", + "candidate_score": 0.649805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_205", + "psc_text": "quanta autem quies illa, quae exlege conicitur, in euangelio reuelatur, dicente domino Iesu: uolo ut ubi ego sum et isti sint mecum! quam beatus, qui istius habitationis fructum quietis consortium illic potuerit promereri ! tunc intelleget, quid sit aperuisse oculos, ut uideret mirabilia de lege dei. cap. 29 § 1 Bene admonuit lectio euangelii quae decursa est, in qua sanatus est leprosus ille, qui dixit: si uis. potes me mundare, in noluntateuoluntate domini constituens potestatis effectunieffectum. cui respondit aimiliter: uolo, mundare. praemissa pietas uoluntatISuoluntatis, secuta potestatis auctoritas est. § 2 omnibus dicit Iesus uoio, qui non uult esse peccatum. uelle Christi commune in omnes est, aundarimundari fidei est credentis in Christum. et tetigit eum. 1 cf. Ps. 76, 6 5*Gen. 27, 40 19*Ioh. 17, 24 22 cf. Ps. 118, 18 24 Luc. 5, 12 26 Luc. 5. 13 29 Luc. 5, 13 GNOP2 uirum Aml PRT quia PR 3 obsequio", + "candidate_score": 0.646669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_3_5", + "bdc_text": "s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters . Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Bullinger , in : Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1030", + "psc_text": "saeculi sequitur finis iuxta apostolum; unde colligitur, quod sequatur finis omnem consummationem. cap. 47 § 1 Mundus in maignomaligno positus est, ut dixit Iohannes. ergo et saeculum in maligno est, mundus plenus peccati. consummauerat malitiam suam mundus, sicut consummauerat Saul, cuius uidens consummatam malitiam Ionathan filius in Dauid prophetam eidem nuntiauit, ut declinaret et fugeret. est ergo consummatio malitiae consummatio peccatorum. uenit agnus § 2 dei qui tollit peccatum mundi aui est Christus Iesus, finis legis, principium et finis et remissio peccatorum. hunc 2 Matth. 28,20 12*1 Cor. 15,22—24 22 I Ioh. 5,19 25 cf. I Reg. 2U 27 loh. 1, 29 29 cf. Rom. 10, 4. Apoc. 1, 8. Enh. 1. 7 deftA 2 sum] add. omnibus diebus a 4 Christus] add. est M alt. autem om-P 5 et om.GMOv resurrectio] add. est GOv 9 ueniant N perueniat OR 10 pr. et om.N alt. legimus om.O 14 commutatio Ma", + "candidate_score": 0.645194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_49", + "bdc_text": "] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.643413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.640825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_895", + "psc_text": "Ps. 132, 3 21 cf. Esai 55,10 2 praedicatio-3 uirtus om.N 3 quia] quin Oav sermone sancto Oav 4 uersus] -V- N,om.P tertius] III GR IllI (sie) NP 5 tamquam av 7 corpus suum AOR 8 enim 0 de OPm2Rm2avtom.eet. 9 igiturJ add. sic 0 tleo] add. atque a 10 iocunditate MNOPRa 11 diuinorum] add. nobis Rm2 12 ministeriorum T dicit AGMOa 13 utrum (om- que) A 14 Mc tuus O 15 inuetereseat Ma ueterescat N ne] nec a 16rumpat]add.quoov utreAPR 17 cupiditatisiV 19 gelu om.N restinctus av 21 ymber AMPR gramen] omnem A 22 faenum a fortium AGPRv fenum eet. fulget splendore 0 23 fiilgit PmlRml 24 perceptio OPRT 25 corporeum frigere av restringnit Rm1 26 Iesus om.v LXII. Ambros. Psss 5. Petscheuig 16 gloriam, uestimenta eius erant candida sicut nix, ut non solum ipse alienus aestimaretur contagione peccati, uerum etiam quicumque resuscitatur congelatis coniugii cupiditatibus resurgere frigidus uideretur;", + "candidate_score": 0.640813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1796", + "psc_text": "'custodiui', adiecit 'dilexi', ut custodia amantis fuerit, non timentis. qui nimium diligit, nimium custodit. Sequitur uersus octauus: s eruaui pr aecepta tua et testirnoniatestimonia tua, quoniam omnes uiae meae in conspectu tuo, domine. beatus qui potest dicere: o mnes uiae meae ante te, qui nolit abscondere omnes cogitationes suas, omnes actus suos. abscondebat Adam uiam suam. abscondebat Eua post culpam, abscondebat Cain necem fratris. in affectu habemus abscondere, non in effectu. plena abscondentis perfidia, etsi apud deum nulla sit latebra. ideo ecclesia in Cantici? § 2 sua ei secreta monstrabat dicens: adsumam te et ducam te in domum matris meae, in secretum eius quae concepitmeconcepit. nam etsi deus omnia uideat cordis occulta, bonum tanien est ut unusquisque animam suam ei aperiat et expandat et 3*Ps. 118, 166 7 cf. Ioh. 15,15 10*Ps. 118,167 11 p. 472, 8 sqq. 16*Ps. 118, 168 18*Ps. 118, 168 24*Cant. 8, 2 H A 1", + "candidate_score": 0.635965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_27_29", + "bdc_text": "enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ; vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1737", + "psc_text": "qui autem non seruat, ille Christi praecepta contemnit et, quod peius est, conperta fastidit et neglegit. cap. 54 § 1 Sequitur uersus septimus: uide qui a praecepta tua dilexi, domine; in misericordia tua uiui fica m e. hic quoque inuitat dominum, ut plenum caritatis suae spectet affectum. nemo dicit 'uide'nisi qui iudicat se, si uideatur, esseplaciturum. et pulchre dicit 'uide' et secundum leg-em dicit, quia lex praecipit. ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu domini. § 2 cotidie sanctus se offert, cotidie apparet et non uacuus apparet; non est enim uacuus qui de plenitudine eius accepit. non erat uacuus Dauid, qui ait: repletum est gaudio os nostrum, quia gaudium fructus est spiritus sancti. et sicut de plenitudine uerbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Iohannes, ita etiam spiritus sanctus de plenitudine sua repleuit orbem terrarum. § 3 non erat uacuus Zacnanas, qui repletus est spiritu sancto et prophetabat aduentum", + "candidate_score": 0.635138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1829", + "psc_text": "alias fortiores, ut est lex et euangelium, alias suauiores, ut sunt psalmi et Cantica canticorum. eructabat hymnum ecclesia uel anima pia, cui dicebat deus uerbum: i nsinua mihi uocem tuam, quia uox tua suauis 8 cf. Eph. 6,12 10*Ps. 119, 5 15 Ps. 118,171 17*11 Cor. 2,15 20 cf. Ps. 44,2 21 cf. Ioh. 6,50 25*Cant. 2,14 1 orationis] honores 0 2 misericordi NOav misericorde Mm2 misericordia. cet., add. si av 4 pr. intret M 5 nniuersos AGmlRtnl 9 uitae OPm2v, om. eel. a 10 me] mihi N 11 ingemiscit AGOPm2Rav 12 excubias] add- etOv 15 Sequitur—tertius om. a uersus om.N III AGOP, om.MN eructuabunt OPR 16 ymnum MNR 17 eructat A (passim in hoc capite) eructuat cet a (passim) eructauitv 17.19.21 ynmumNOR 19 enictuauerit OPa 20 cructat] eractuauit MN 21 de caelo desceudit av deNO 24 cauticum Rm2. eructuabat GMPRaa 25 ecclesia ymnumO dei MNa est. eructabat hymnum, cui", + "candidate_score": 0.633462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1024", + "psc_text": "Ps. 118, 57 11 cf. Ps. 15, 5 13.16.26 Ps. 118,95 23*1 Cor. 15, 55 def.A 1 Dauid dixit Oav 2 deo Oa addit a 3 exquesiui Rml 4 munilia Mml 8 uendicare MPm2a 9 tui] in tuis R 10 spiritualis GMNml speeialis Nm2 11 mihi] meae Rm2 12 est om.R 13 uersus om.N P se- ptimus] VIIGNOPR 15 martirio OR 19 adducere 0 21 de persecutoribus dedit O .da om.Pm1 Rm1 23 superbi om.N mors om.GMNPRa is coepitl quo (qaa Sm2) coepisti PR qua] quae PmlRml quo Nm2Pm2 26 igiturO martir OR 28 in corpore adhac av situs Ov uidet] uelut 0 gaudia — qui enim super unius peccatoris conuersione laetantur, quanto magis in passione iustorum! —, uidet gloriam et ait: me expectauerunt iusti, ut deducerent me, uidet dominum Iesum et ait: me expectauit Christus, ut coronaret me. cap. 44 § 1 Aliter qui uult intellegere: multi, inquit, peccata", + "candidate_score": 0.632552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_706", + "psc_text": "maris fluctus, subit incerta nauigii, sed metum discriminis leuant desideria filiommfiliorum. quam pulchre etiam de martyribus dicitur, qui uere militant Christo, qui persecutiones ungnlasungulas gladios incendia non timentes infestis se regibus obtulerunt! timorem etenim quem poterant habere poenarum excluserunt amore martyrii. cap. 3 § 1 Hunc sensum autem esse interprptationisinterpretationis huius etiam de Threnis Hieremiae possumus adprobare. nam et ihi sub hac littera scriptum est: bonus est dominus sustinentibus eum, animacanimae quae quaerit eum; bonum est sustinere p t sperare in salutare dei. bonum est u i ro cum portauorit iugum graue a l*Ps. 118, 6ö 3 Ps. 118, 72 10*1 Ioh. 4, 18. 24*Thren. 3, 25—27 1 iocunditate MOPRa 4 potest NPR 5 quid] quod Mm1 intellegimus Am1MNOa interpretatio] add. et Ov 6 obscuri A obseuritati MNPRT sensui scripsi sensus codd. ar sui om. 0 sermonibus 0 sermo u 8 ut] add. per Mm2 9 in tempore GMOv interpretatio", + "candidate_score": 0.631833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "in corde custodiendum. quis autem potest custodire legem dei, nisi intellectum acceperit? qui autem intellegit et scrutatur, scrutando in semitam mandatommmandatorum deducitur. § 2 in quo illud aduertendum, quia lex est lustitia, mandatum l*Caut. 2. 7 10.14*Ps. 118. 33 12 cf. Rom. 2. 14-15 22*Ps. 118. 34 27 cf. Ps. 118, 35 1 alios] alienos NT suscitaret N aut resuscita leritis om. 0 3 . 5 iis v possunt Gav 6 in om. a 8 egrediatur Mm2NT alt. habet om. a 10 iustificationura MN 11 im M eius om. M 12 turbine seculi 0 turbidine PmlBml 13 lex sit sibi av legis habens 0 14 inquit OtN. Mm1 15 mediocre enim 0 16 immortalitatis (om. que) MNO 18 per omnia queritur ut multonim meritorum (multa om.) 0 20 semper queram 0 quaeram semper v 21 est s. I- R, om. A 22 ait} add. II G IIdo uersu 0 scrutabor", + "candidate_score": 0.631577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_28_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s. HBBW XIII 155 , 2-4 )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1737", + "psc_text": "qui autem non seruat, ille Christi praecepta contemnit et, quod peius est, conperta fastidit et neglegit. cap. 54 § 1 Sequitur uersus septimus: uide qui a praecepta tua dilexi, domine; in misericordia tua uiui fica m e. hic quoque inuitat dominum, ut plenum caritatis suae spectet affectum. nemo dicit 'uide'nisi qui iudicat se, si uideatur, esseplaciturum. et pulchre dicit 'uide' et secundum leg-em dicit, quia lex praecipit. ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu domini. § 2 cotidie sanctus se offert, cotidie apparet et non uacuus apparet; non est enim uacuus qui de plenitudine eius accepit. non erat uacuus Dauid, qui ait: repletum est gaudio os nostrum, quia gaudium fructus est spiritus sancti. et sicut de plenitudine uerbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Iohannes, ita etiam spiritus sanctus de plenitudine sua repleuit orbem terrarum. § 3 non erat uacuus Zacnanas, qui repletus est spiritu sancto et prophetabat aduentum", + "candidate_score": 0.587953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_29_31", + "bdc_text": "alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s. HBBW XIII 155 , 2-4 ) und sich damals in Frankfurt a. M .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "23 § 1 Propterea denique apostolus Paulus ascendit Hierosolymam, ut iustos uideret, et cum Petro mansit diebus quindecim, ut ex eius aliquid cohabitatione proficeret. propterea ipse Paulus et BarnabusBarnabas, cum Hierosolymam ingrederentur, magnifice excipiebantur ab ecclesia, ab apostolis et maioribus natu. § 2 cum autem abire uellent, ne discederent rogabantur et, ut postea de Paulo legimus, cum lacrimis deducebatur. nam si est tanta uis in naturalibus, ut animal uisum prosit ictericis, ita ut mortui quoque cornu eius animantis prodesse dicatur, si fuerit demonstratum his qui huiusmodi inciderint passionem, dubitare possumus, quod iusti sanet aspectus ? § 3 ergo animal uile inrationabile tantam uirtutem habet, ut sanare hominem possit momento exiguo quo uidetur: homo iustus, si tamen cum fide ab eo aspiciatur qui utilitatem ab eo percipere desiderat, nihil confert? non uel ipsi oculorum radii uirtutem quandam uidentur infundere his qui fideliter eum uidere desiderant ? cap. 24 § 1 Sed", + "candidate_score": 0.584119, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.713995, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_24", + "psc_text": "pleni estis hypocrisi et iniquitate (Matth. XXIII, 27, 28) . Haec sive in illos a nobis, sive ab eis in nos dicantur, nisi prius probetur manifestissimis documentis qui sint, qui cum sint injusti, justos se esse confingant, conviciante magis levitate quam convincente veritate dici, quis mediocriter sanus ignoret? Aliter quippe illa Dominus in Pharisaeos dicebat tanquam Dominus, id est cognitor cordis, et humanorum omnium secretorum et testis et judex: nos autem prius debemus invenire et ostendere quid arguamus, ne ipsi potius gravissimo crimine insanae temeritatis arguamur. Sane, si ante docuerint nos tales esse, nequaquam recusare debemus talibus sanctarum Scripturarum verbis nos reprehendi atque contundi. Ita si nos eos tales esse docuerimus, erit similiter in potestate nostra, quibus dominicis increpationibus jam demonstratos convictosque feriamus. 9. Sic et illa interim seponenda sunt, quae obscure posita et figurarum velaminibus involuta, et secundum nos, et secundum illos possunt interpretari. Est quidem acutorum hominum dijudicare", + "candidate_score": 0.713995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_24", + "psc_text": "pleni estis hypocrisi et iniquitate (Matth. XXIII, 27, 28) . Haec sive in illos a nobis, sive ab eis in nos dicantur, nisi prius probetur manifestissimis documentis qui sint, qui cum sint injusti, justos se esse confingant, conviciante magis levitate quam convincente veritate dici, quis mediocriter sanus ignoret? Aliter quippe illa Dominus in Pharisaeos dicebat tanquam Dominus, id est cognitor cordis, et humanorum omnium secretorum et testis et judex: nos autem prius debemus invenire et ostendere quid arguamus, ne ipsi potius gravissimo crimine insanae temeritatis arguamur. Sane, si ante docuerint nos tales esse, nequaquam recusare debemus talibus sanctarum Scripturarum verbis nos reprehendi atque contundi. Ita si nos eos tales esse docuerimus, erit similiter in potestate nostra, quibus dominicis increpationibus jam demonstratos convictosque feriamus. 9. Sic et illa interim seponenda sunt, quae obscure posita et figurarum velaminibus involuta, et secundum nos, et secundum illos possunt interpretari. Est quidem acutorum hominum dijudicare", + "candidate_score": 0.676389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_7_9", + "bdc_text": "Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_24", + "psc_text": "pleni estis hypocrisi et iniquitate (Matth. XXIII, 27, 28) . Haec sive in illos a nobis, sive ab eis in nos dicantur, nisi prius probetur manifestissimis documentis qui sint, qui cum sint injusti, justos se esse confingant, conviciante magis levitate quam convincente veritate dici, quis mediocriter sanus ignoret? Aliter quippe illa Dominus in Pharisaeos dicebat tanquam Dominus, id est cognitor cordis, et humanorum omnium secretorum et testis et judex: nos autem prius debemus invenire et ostendere quid arguamus, ne ipsi potius gravissimo crimine insanae temeritatis arguamur. Sane, si ante docuerint nos tales esse, nequaquam recusare debemus talibus sanctarum Scripturarum verbis nos reprehendi atque contundi. Ita si nos eos tales esse docuerimus, erit similiter in potestate nostra, quibus dominicis increpationibus jam demonstratos convictosque feriamus. 9. Sic et illa interim seponenda sunt, quae obscure posita et figurarum velaminibus involuta, et secundum nos, et secundum illos possunt interpretari. Est quidem acutorum hominum dijudicare", + "candidate_score": 0.668234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_3_5", + "bdc_text": "s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters . Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Bullinger , in : Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_175", + "psc_text": ". Sicut non eget interprete, Et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea, et Samaria, et usque in totam terram (Act. I, 8) . Coepisse enim Ecclesiam ab Jerusalem, atque inde isse circum Judaeam, et Samariam, et caeteras gentes, consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis. Sicut non eget interprete, Et praedicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe in testimonium omnibus gentibus; et tunc veniet finis. Interrogatus enim Dominus de fine hujus saeculi, cum quaedam initia parturitionum dixisset, ait: Sed nondum est finis (Matth. XXIV, 14, 8, 6) . Finem autem futurum praedixit post praedicationem Evangelii in universo orbe in omnibus gentibus. Sicut non eget interprete, Sinite utraque crescere usque ad messem: quia cum egeret interprete, ipse Dominus interpretatus est; et ipse exposuit, cui nemo contradicere potest, maxime in ea parabola, quae ab illo prolata est: et ipse ait bonum semen esse filios regni; agrum, mundum; messem, finem saeculi", + "candidate_score": 0.650039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_43_45", + "bdc_text": "proferat atque in utilitatem ecclesię exponat . Salutant vos omnes nostri . Ex Francofordia , 7 .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_41", + "psc_text": "omnes gentes. Haec de primo Legis libro commemorasse suffecerit: plura innotescent sine impia contentione et cum pia dilectione legentibus. CAPUT VII.--15. Quid in Prophetis, quam multa et quam manifesta sunt testimonia Ecclesiae per omnes gentes toto terrarum orbe diffusae? Unde pauca commemorabo, plura relinquens otio diligentiae cum Dei timore legentibus. Accipiamus per os Isaiae sancti divina responsa, et ejus ora tanquam Dei oracula sciscitemur. Sileant humanarum contentionum animosa et perniciosa certamina: inclinemus aurem verbo Dei Dicat Isaias ubi Ecclesiam sanctam Deo revelante praeviderit, ut in verbis futura dicentis jam nunc praesentia videamus. Repleta est, inquit, universa terra ut cognoscat Dominum, ut aqua multa operiat mare. Et erit in illa die radix Jesse, et qui exsurget principium habere in nationes, in eum gentes sperabunt (Isai. XI, 9 et 10) . Radicem Jesse Christum esse ex semine David secundum carnem natum, nullus quoquo modo christianus ignorat: et si contentiosus est, cum Apostolo", + "candidate_score": 0.643009, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.711604, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_387", + "psc_text": "vidit. . 11. Magnus Dominus qui aliorum merito ignoscit aliis, et dum alios probat, aliis relaxat errata. Cur apud te homo collega non valeat, cum apud Dominum servus et interveniendi meritum, et jus habeat impetrandi? Disce qui judicas, ignoscere: disce qui aeger es, impetrare. Si gravium peccatorum diffidis veniam, adhibe precatores, adhibe Ecclesiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi Dominus negare posset, ignoscat. 1358 . 12. (Vers. 21, 22.) Et quamvis historiae fidem non debeamus omittere; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur, quae cum Judaei asserunt a solo Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius", + "candidate_score": 0.711604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto . Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.69837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1_3", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ; s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.696211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto . Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1147", + "psc_text": "175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui nobis velut vicarium relinquebat. Sic enim habes: Simon Joannis, diligis me? Utique tu scis, Domine, quia amo te. Dicit ei Jesus: Pasce agnos meos (Ibid., 16) . Bene conscius sui non ad tempus assumptum, sed jamdudum Deo cognitum Petrus testificatur affectum. Quis est enim alius, qui de se hoc facile profiteri possit? Et ideo quia solus profitetur ex omnibus, omnibus antefertur; major enim omnibus charitas. 176. Illud quoque diligentius intuendum, cur cum Dominus dixerit: Diligis me? ille responderit: Tu scis, Domine, quia amo te. In quo videtur mihi dilectio habere animi charitatem, amor quemdam aestum conceptum corporis ac mentis ardore,", + "candidate_score": 0.69571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_2", + "bdc_text": "testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.675057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_21_23", + "bdc_text": "Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_970", + "psc_text": "illa post exiguum crucifixura momentum. Vere memorabile divinae operationis insigne; ut adversum se testimonium extorqueatur invitis, cum Deum negant affectibus, quem vocibus confitentur. Unde et Dominicum illud: (Vers. 40.) Si hi tacuerint, lapides clamabunt. . 16. Neque enim mirum si laudes Domini contra naturam suam saxa respondeant, quem scopulis duriores praedicant peremptores. Aut fortasse quia obmutescentibus Judaeis post Domini passionem, vivi erant secundum Petrum, lapides clamaturi (I Pet. II, 5). Ergo compugnantibus licet affectibus suis, turba tamen Deum ad templum suum cum laude deducit. 17. Sed Deus templum suum non mercatoris vult esse diversorium, sed domicilium sanctitatis: nec vendibili religionis officio, sed obsequio gratuito usum ministerii sacerdotalis informat. Considera igitur quid tibi ad exemplum vivendi Dominica gesta praescribant. 18. Et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo: et mensas nummulariorum evertit, et cathedras vendentium columbas (Matth. XXI, 12) . Generaliter itaque supra docuit saeculares a Dei templo abesse debere contractus:", + "candidate_score": 0.670393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_7_9", + "bdc_text": "Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_387", + "psc_text": "vidit. . 11. Magnus Dominus qui aliorum merito ignoscit aliis, et dum alios probat, aliis relaxat errata. Cur apud te homo collega non valeat, cum apud Dominum servus et interveniendi meritum, et jus habeat impetrandi? Disce qui judicas, ignoscere: disce qui aeger es, impetrare. Si gravium peccatorum diffidis veniam, adhibe precatores, adhibe Ecclesiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi Dominus negare posset, ignoscat. 1358 . 12. (Vers. 21, 22.) Et quamvis historiae fidem non debeamus omittere; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur, quae cum Judaei asserunt a solo Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius", + "candidate_score": 0.668488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22_24", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_970", + "psc_text": "illa post exiguum crucifixura momentum. Vere memorabile divinae operationis insigne; ut adversum se testimonium extorqueatur invitis, cum Deum negant affectibus, quem vocibus confitentur. Unde et Dominicum illud: (Vers. 40.) Si hi tacuerint, lapides clamabunt. . 16. Neque enim mirum si laudes Domini contra naturam suam saxa respondeant, quem scopulis duriores praedicant peremptores. Aut fortasse quia obmutescentibus Judaeis post Domini passionem, vivi erant secundum Petrum, lapides clamaturi (I Pet. II, 5). Ergo compugnantibus licet affectibus suis, turba tamen Deum ad templum suum cum laude deducit. 17. Sed Deus templum suum non mercatoris vult esse diversorium, sed domicilium sanctitatis: nec vendibili religionis officio, sed obsequio gratuito usum ministerii sacerdotalis informat. Considera igitur quid tibi ad exemplum vivendi Dominica gesta praescribant. 18. Et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo: et mensas nummulariorum evertit, et cathedras vendentium columbas (Matth. XXI, 12) . Generaliter itaque supra docuit saeculares a Dei templo abesse debere contractus:", + "candidate_score": 0.665744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_23_25", + "bdc_text": "2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_917", + "psc_text": "XVIII, 8) . 58. Quis est ergo puer imitandus apostolis Christi, num unus ex parvulis? Haec igitur virtus apostolorum? Quis ergo puer? Ne forte ille de quo Esaias dicit: Puer natus est nobis, filius datus est nobis (Es. IX, 6) ? Ipse enim tibi puer dixit: Tolle crucem tuam et sequere me (Matth. XVI, 24) . Et ut agnoscas puerum: Cum malediceretur, non remaledixit; cum percuteretur, non repercussit (I Pet. II, 23) ; haec est enim perfecta virtus. Itaque et in pueritia est quaedam venerabilis morum senectus, et in senectute innocens pueritia: Senectus enim venerabilis est, non diuturna, nec numero annorum computata, cani autem sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata (Sap. IV, 8 et 9) . Unde et scriptum est: Laudate, pueri, Dominum, laudate nomen Domini (Ps. CXII, 1) ; quia nemo nisi perfectus laudat Dominum. Nemo enim dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII,", + "candidate_score": 0.654181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_25_27", + "bdc_text": "Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_59", + "psc_text": "puer, qui non peccat: Ecce puer meus, quem elegi (Esai. XLIII, 10) . Per delicias itaque peccavit, qui ita erat informatus a Domino, ut nescius esset erroris. Ergo et si puer in deliciis non fuisset, et si in virum perfectum virtutis processisset aetate, numquam lapsus fuisset; ut illi necesse esset veniam suorum petere 1277 delictorum, cum magis meritorum praemia sperare deberet. Quid etiam Dominus noster in Evangelio videtur exprimere, cum dicit: Nolite contemnere unum ex pusillis istis (Matth. XVIII, 10) . Sed loco suo plura serventur. Ergo pusillus contrarius est magno. Et si, juxta Apostolum, parvulus sub elementis est: Cum enim essemus parvuli, sub elementis hujus mundi eramus (Galat. IV, 10) : ergo magnus supra elementa mundi est. . 32. Erit itaque Joannes magnus non virtute corporis, sed animae magnitudine. Denique non fines alicujus propagavit imperii, non triumphos aliquos bellici certaminis adoreis praeoptavit: sed quod est amplius, in deserto praedicans,", + "candidate_score": 0.651297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_3_5", + "bdc_text": "s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters . Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Bullinger , in : Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1003", + "psc_text": "destructio, et quod signum esset adventus ejus, de signis docet, de tempore non putat intimandum. Sed Matthaeus interrogationem tertiam addidit (Matth. XXIV, 3), ut et templi tempora destruendi, et signum adventus, et consummatio saeculi a discipulis quaereretur: Lucas satis putavit de consummatione saeculi cognitum, si de adventu Domini diceretur. . 10. Verborum autem coelestium nulli magis quam nos testes sumus, quos mundi finis invenit. Quanta enim praelia, et quas opiniones accepimus praeliorum! Chunni in Alanos, Alani in Gothos, Gothi in Tayfalos et Sarmatas insurrexerunt. Nos quoque in Illyrico exsules patriae Gothorum exsilia fecerunt, et nondum est finis. Quae omnium fames, lues pariter boum atque hominum, caeterique pecoris; ut etiam qui bellum non pertulimus, debellatis tamen nos pares fecerit pestilentia! Ergo quia in occasu saeculi sumus, praecedunt quaedam aegritudines mundi. Aegritudo mundi est fames, aegritudo mundi est pestilentia, aegritudo mundi est persecutio. 11. Sunt autem et alia bella quae vir sustinet", + "candidate_score": 0.647446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_42", + "bdc_text": "Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.647332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_24_26", + "bdc_text": "1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_917", + "psc_text": "XVIII, 8) . 58. Quis est ergo puer imitandus apostolis Christi, num unus ex parvulis? Haec igitur virtus apostolorum? Quis ergo puer? Ne forte ille de quo Esaias dicit: Puer natus est nobis, filius datus est nobis (Es. IX, 6) ? Ipse enim tibi puer dixit: Tolle crucem tuam et sequere me (Matth. XVI, 24) . Et ut agnoscas puerum: Cum malediceretur, non remaledixit; cum percuteretur, non repercussit (I Pet. II, 23) ; haec est enim perfecta virtus. Itaque et in pueritia est quaedam venerabilis morum senectus, et in senectute innocens pueritia: Senectus enim venerabilis est, non diuturna, nec numero annorum computata, cani autem sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata (Sap. IV, 8 et 9) . Unde et scriptum est: Laudate, pueri, Dominum, laudate nomen Domini (Ps. CXII, 1) ; quia nemo nisi perfectus laudat Dominum. Nemo enim dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII,", + "candidate_score": 0.64568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_24_26", + "bdc_text": "1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_59", + "psc_text": "puer, qui non peccat: Ecce puer meus, quem elegi (Esai. XLIII, 10) . Per delicias itaque peccavit, qui ita erat informatus a Domino, ut nescius esset erroris. Ergo et si puer in deliciis non fuisset, et si in virum perfectum virtutis processisset aetate, numquam lapsus fuisset; ut illi necesse esset veniam suorum petere 1277 delictorum, cum magis meritorum praemia sperare deberet. Quid etiam Dominus noster in Evangelio videtur exprimere, cum dicit: Nolite contemnere unum ex pusillis istis (Matth. XVIII, 10) . Sed loco suo plura serventur. Ergo pusillus contrarius est magno. Et si, juxta Apostolum, parvulus sub elementis est: Cum enim essemus parvuli, sub elementis hujus mundi eramus (Galat. IV, 10) : ergo magnus supra elementa mundi est. . 32. Erit itaque Joannes magnus non virtute corporis, sed animae magnitudine. Denique non fines alicujus propagavit imperii, non triumphos aliquos bellici certaminis adoreis praeoptavit: sed quod est amplius, in deserto praedicans,", + "candidate_score": 0.641134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1147", + "psc_text": "175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui nobis velut vicarium relinquebat. Sic enim habes: Simon Joannis, diligis me? Utique tu scis, Domine, quia amo te. Dicit ei Jesus: Pasce agnos meos (Ibid., 16) . Bene conscius sui non ad tempus assumptum, sed jamdudum Deo cognitum Petrus testificatur affectum. Quis est enim alius, qui de se hoc facile profiteri possit? Et ideo quia solus profitetur ex omnibus, omnibus antefertur; major enim omnibus charitas. 176. Illud quoque diligentius intuendum, cur cum Dominus dixerit: Diligis me? ille responderit: Tu scis, Domine, quia amo te. In quo videtur mihi dilectio habere animi charitatem, amor quemdam aestum conceptum corporis ac mentis ardore,", + "candidate_score": 0.639358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_24_26", + "bdc_text": "1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_918", + "psc_text": "annorum computata, cani autem sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata (Sap. IV, 8 et 9) . Unde et scriptum est: Laudate, pueri, Dominum, laudate nomen Domini (Ps. CXII, 1) ; quia nemo nisi perfectus laudat Dominum. Nemo enim dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) . 59. Quod videtur de Ecclesiae populo prophetatum, qui junior seniorem populum Judaeorum virtutis studiis anteivit. Et ideo illud: Ecce ego et pueri mei quos dedisti mihi (Esai. VIII, 18) . Isti sunt pueri qui Dominum pullo asinae supervectum propheticis vocibus prosequentes, redemptionem gentium venisse dicebant (Matth. XXI, 15): isti sunt pueri vel infantes qui Christi illa ubera super vinum haustu pleniore suxerunt. Ex ore enim infantium et lactentium perfecisti laudem (Ps. VIII, 3) . 60. Durum itaque aliquibus et immite videri potest, quod discipuli ad Dominum infantulos adire prohibebant, nisi vel mysterium intelligas, vel affectum; neque enim id", + "candidate_score": 0.636501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_26_28", + "bdc_text": "alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ; vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_59", + "psc_text": "puer, qui non peccat: Ecce puer meus, quem elegi (Esai. XLIII, 10) . Per delicias itaque peccavit, qui ita erat informatus a Domino, ut nescius esset erroris. Ergo et si puer in deliciis non fuisset, et si in virum perfectum virtutis processisset aetate, numquam lapsus fuisset; ut illi necesse esset veniam suorum petere 1277 delictorum, cum magis meritorum praemia sperare deberet. Quid etiam Dominus noster in Evangelio videtur exprimere, cum dicit: Nolite contemnere unum ex pusillis istis (Matth. XVIII, 10) . Sed loco suo plura serventur. Ergo pusillus contrarius est magno. Et si, juxta Apostolum, parvulus sub elementis est: Cum enim essemus parvuli, sub elementis hujus mundi eramus (Galat. IV, 10) : ergo magnus supra elementa mundi est. . 32. Erit itaque Joannes magnus non virtute corporis, sed animae magnitudine. Denique non fines alicujus propagavit imperii, non triumphos aliquos bellici certaminis adoreis praeoptavit: sed quod est amplius, in deserto praedicans,", + "candidate_score": 0.634144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_28_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s. HBBW XIII 155 , 2-4 )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_952", + "psc_text": "manentem, sicut ipse ait: Vidi Spiritum descendentem sicut columbam, et manentem super eum (Joan. I, 32) . 88. Quae autem turba, nisi imperitae confusio multitudinis, quae verticem nequit videre sapientiae? Ergo Zachaeus, quamdiu in turba est, non videt Christum: supra turbam ascendit, et vidit; hoc est, plebeiam transgressus inscientiam, meruit, quem desiderabat, aspicere. Pulchre autem addidit: (Vers. 4.) Quia illa parte erat transiturus Dominus. . 89. Vel ubi sycomorus, vel ubi crediturus; ut et mysterium servaret, et gratiam seminaret: sic enim venerat, ut per Judaeos transiret ad gentes. 90. Vidit itaque Zachaeum sursum; jam enim sublimitate fidei inter fructus novorum operum velut fecunda altitudine arboris eminebat. Et quoniam de typo ad moralia defleximus, inter tot credentium voluntates Dominica die relaxare animum, festivitatem admiscere delectat. Zachaeus in sycomoro, novum videlicet novi temporis pomum, ut in hoc quoque compleretur illud: Arbor fici produxit grossos suos (Cant. II, 13) ; ad hoc enim", + "candidate_score": 0.58712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_29_31", + "bdc_text": "alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s. HBBW XIII 155 , 2-4 ) und sich damals in Frankfurt a. M .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_952", + "psc_text": "manentem, sicut ipse ait: Vidi Spiritum descendentem sicut columbam, et manentem super eum (Joan. I, 32) . 88. Quae autem turba, nisi imperitae confusio multitudinis, quae verticem nequit videre sapientiae? Ergo Zachaeus, quamdiu in turba est, non videt Christum: supra turbam ascendit, et vidit; hoc est, plebeiam transgressus inscientiam, meruit, quem desiderabat, aspicere. Pulchre autem addidit: (Vers. 4.) Quia illa parte erat transiturus Dominus. . 89. Vel ubi sycomorus, vel ubi crediturus; ut et mysterium servaret, et gratiam seminaret: sic enim venerat, ut per Judaeos transiret ad gentes. 90. Vidit itaque Zachaeum sursum; jam enim sublimitate fidei inter fructus novorum operum velut fecunda altitudine arboris eminebat. Et quoniam de typo ad moralia defleximus, inter tot credentium voluntates Dominica die relaxare animum, festivitatem admiscere delectat. Zachaeus in sycomoro, novum videlicet novi temporis pomum, ut in hoc quoque compleretur illud: Arbor fici produxit grossos suos (Cant. II, 13) ; ad hoc enim", + "candidate_score": 0.585023, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana", + "max_score": 0.711069, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_384", + "psc_text": "dantes offensionem, ut non reprehendatur ministerium nostrum: sed in omnibus commendantes nosmetipsos ut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in benignitate, in Spiritu sancto, in charitate non ficta, in verbo veritatis, in virtute Dei: per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores, et veraces; ut qui ignoramur, et cognoscimur; quasi morientes, et ecce vivimus: ut coerciti, et non mortificati; ut tristes, semper autem gaudentes; sicut egeni, multos autem ditantes; tanquam nihil habentes, et omnia possidentes. Vide adhuc ardentem, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 2-11) , et caetera, quae persequi longum est. 43. Itemque ad Romanos agit, ut persecutiones hujus mundi charitate vincantur, spe certa in adjutorio Dei.", + "candidate_score": 0.711069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_384", + "psc_text": "dantes offensionem, ut non reprehendatur ministerium nostrum: sed in omnibus commendantes nosmetipsos ut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in benignitate, in Spiritu sancto, in charitate non ficta, in verbo veritatis, in virtute Dei: per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores, et veraces; ut qui ignoramur, et cognoscimur; quasi morientes, et ecce vivimus: ut coerciti, et non mortificati; ut tristes, semper autem gaudentes; sicut egeni, multos autem ditantes; tanquam nihil habentes, et omnia possidentes. Vide adhuc ardentem, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 2-11) , et caetera, quae persequi longum est. 43. Itemque ad Romanos agit, ut persecutiones hujus mundi charitate vincantur, spe certa in adjutorio Dei.", + "candidate_score": 0.703215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_384", + "psc_text": "dantes offensionem, ut non reprehendatur ministerium nostrum: sed in omnibus commendantes nosmetipsos ut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in benignitate, in Spiritu sancto, in charitate non ficta, in verbo veritatis, in virtute Dei: per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores, et veraces; ut qui ignoramur, et cognoscimur; quasi morientes, et ecce vivimus: ut coerciti, et non mortificati; ut tristes, semper autem gaudentes; sicut egeni, multos autem ditantes; tanquam nihil habentes, et omnia possidentes. Vide adhuc ardentem, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 2-11) , et caetera, quae persequi longum est. 43. Itemque ad Romanos agit, ut persecutiones hujus mundi charitate vincantur, spe certa in adjutorio Dei.", + "candidate_score": 0.694502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_23_25", + "bdc_text": "2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_377", + "psc_text": "tacenti occurrat, et minus sanatus abscedat. 40. In illis autem apostolicis verbis dictio temperata est: Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem, juniores ut fratres, anus ut matres, adolescentulas ut sorores (I Tim. V, 1, 2) . Et in illis: Obsecro autem vos, fratres, per miserationem Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam vivam, sanctam, Deo placentem. Et totus fere ipsius exhortationis locus temperatum habet elocutionis genus: ubi illa pulchriora sunt, in quibus propria propriis tanquam debita reddita decenter excurrunt, sicuti est, Habentes dona diversa secundum gratiam quae data est nobis; sive prophetiam, secundum regulam fidei; sive ministerium, in ministrando; sive qui docet, in doctrina; sive qui exhortatur, in exhortatione; qui tribuit, in simplicitate; qui praeest, in sollicitudine; qui miseretur, in hilaritate. Dilectio sine simulatione; odio habentes malum, adhaerentes bono: charitate fraternitatis invicem diligentes, honore mutuo praevenientes, studio non pigri, spiritu ferventes, Domino servientes, spe gaudentes, in tribulatione patientes, orationi instantes,", + "candidate_score": 0.668387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_389", + "psc_text": "aemulemini. Bonum est autem in bono aemulari semper, et non solum cum praesens sum apud vos. Filioli mei, quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis. Vellem autem nunc adesse apud vos, et mutare vocem meam, quia confundor in vobis (Gal. IV, 10-20) . Numquid hic aut contraria contrariis verba sunt reddita, aut aliqua gradatione sibi subnexa sunt, aut caesa et membra circuitusve sonuerunt? et tamen non ideo tepuit grandis affectus, quo eloquium fervere sentimus. CAPUT XXI.-- Exempla triplicis hujus generis dictionis ex doctoribus ecclesiasticis, nempe Cypriano et Ambrosio desumuntur. 45. Sed apostolica ista sic clara sunt, ut et profunda sint; atque ita conscripta memoriaeque mandata, ut non solum lectore vel auditore, verum etiam expositore opus habeant, si quis in eis non superficie contentus altitudinem quaerat. Quapropter videamus ista genera dicendi in eis qui istorum lectione ad rerum divinarum atque salubrium scientiam profecerunt, eamque Ecclesiae ministrarunt. Beatus Cyprianus submisso dicendi", + "candidate_score": 0.654482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_6_8", + "bdc_text": "Zwei Jahrtausende Geschichte und Utopie in der Rezeption des Danielbuches , hg. v . Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_103", + "psc_text": "Levitico, Numeris, Deuteronomio; et uno libro Jesu Nave, uno Judicum, uno libello qui appellatur Ruth, qui magis ad Regnorum principium videtur pertinere; deinde quatuor Regnorum, et duobus Paralipomenon, non consequentibus, sed quasi a latere adjunctis simulque pergentibus. Haec est historia, quae sibimet annexa tempora continet, atque ordinem rerum: sunt aliae tanquam ex diverso ordine, quae neque huic ordini, neque inter se connectuntur, sicut est Job, et Tobias, et Esther, et Judith, et Machabaeorum libri duo, et Esdrae duo, qui magis subsequi videntur ordinatam illam historiam usque ad Regnorum vel Paralipomenon terminatam: deinde Prophetae, in quibus David unus liber Psalmorum; et Salomonis tres, Proverbiorum, Cantica canticorum, et Ecclesiastes. Nam illi duo libri, unus qui Sapientia, et alius qui Ecclesiasticus inscribitur, de quadam similitudine Salomonis esse dicuntur: nam Jesus Sirach eos conscripsisse constantissime perhibetur, qui tamen quoniam in auctoritatem recipi meruerunt, inter propheticos numerandi sunt. Reliqui sunt eorum libri, qui proprie Prophetae", + "candidate_score": 0.652792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_161", + "psc_text": "episcopus, considerata historia gentium, cum reperisset Platonem Jeremiae temporibus profectum fuisse in Aegyptum, ubi propheta ille tunc erat, probabilius esse ostendit quod Plato potius nostris Litteris per Jeremiam fuerit imbutus, ut illa posset docere vel scribere quae jure laudantur? Ante Litteras enim gentis Hebraeorum, in qua unius Dei cultus emicuit, ex qua secundum carnem venit Dominus noster, nec ipse quidem Pythagoras fuit, a cujus posteris Platonem theologiam didicisse isti asserunt. Ita consideratis temporibus fit multo credibilius istos potius de Litteris nostris habuisse quaecumque bona et vera dixerunt, quam de Platonis Dominum Jesum Christum, quod dementissimum est credere. 44. Narratione autem historica cum praeterita etiam hominum instituta narrantur, non inter humana instituta ipsa historia numeranda est; quia jam quae transierunt, nec infecta fieri possunt, in ordine temporum habenda sunt, quorum est conditor et administrator Deus. Aliud est enim facta narrare, aliud docere facienda. Historia facta narrat fideliter atque utiliter; libri autem", + "candidate_score": 0.640617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_5_7", + "bdc_text": "Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt . Zwei Jahrtausende Geschichte und Utopie in der Rezeption des Danielbuches , hg. v . Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_103", + "psc_text": "Levitico, Numeris, Deuteronomio; et uno libro Jesu Nave, uno Judicum, uno libello qui appellatur Ruth, qui magis ad Regnorum principium videtur pertinere; deinde quatuor Regnorum, et duobus Paralipomenon, non consequentibus, sed quasi a latere adjunctis simulque pergentibus. Haec est historia, quae sibimet annexa tempora continet, atque ordinem rerum: sunt aliae tanquam ex diverso ordine, quae neque huic ordini, neque inter se connectuntur, sicut est Job, et Tobias, et Esther, et Judith, et Machabaeorum libri duo, et Esdrae duo, qui magis subsequi videntur ordinatam illam historiam usque ad Regnorum vel Paralipomenon terminatam: deinde Prophetae, in quibus David unus liber Psalmorum; et Salomonis tres, Proverbiorum, Cantica canticorum, et Ecclesiastes. Nam illi duo libri, unus qui Sapientia, et alius qui Ecclesiasticus inscribitur, de quadam similitudine Salomonis esse dicuntur: nam Jesus Sirach eos conscripsisse constantissime perhibetur, qui tamen quoniam in auctoritatem recipi meruerunt, inter propheticos numerandi sunt. Reliqui sunt eorum libri, qui proprie Prophetae", + "candidate_score": 0.633931, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1", + "max_score": 0.709927, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "22 mente P ille PIZRCh finem saeculi tempusque iudicii futuros et nihil bonis in unitate ac participatione sacramentorum qui eorum factis non consenserint obfuturos. cum uero eis, per quos ecclesia regitur, adest salua pace ecclesiae potestas disciplinae aduersus inprobos aut nefarios exercendae, tunc rursus, ne socordia segnitiaque dormiamus, aliis aculeis praeceptorum, quae ad seueritatem cohercitiouiscohercitionis pertinent, excitandi sumus, ut gressus nostros in uia domini ex utrisque testimoniis illo duce atque tutore dirigentes nec patientiae nomine torpescamus nec obtentu diligentiae saeuiamus. § 8 Hac ergo secundum sanam doctrinam moderatione seruata uideamus, unde agitur, id est, utrum ad percipiendum baptismum sic admittendi sunt homines, ut nulla ibi uigilet diligentia, ne sanctum canibus detur, usque adeo ut nec apertissimi adulterii perpetratores et eius perseuerantiae professores a sacramento tantae sanctitatis uideantur arcendi: quo sine dubio non admitterentur, si per ipsos dies, quibus eandem gratiam percepturi suis nominibus datis abstinentia, ieiuniis exorcismisque purgantur, cum suis", + "candidate_score": 0.709927, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.709553, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9_11", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_653", + "psc_text": "fructus, et apparebunt zizania. Vox veridica est per Apostolum, deleri non potest ab initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 12, 13) . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super", + "candidate_score": 0.709553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_25_27", + "bdc_text": "Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4139", + "psc_text": "in nomine Domini (Matth. XXI, 9) ; in qua erat et congregatio puerorum in quibus dixit impletum, Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem (Psal. VIII, 3) . Hinc etiam illi post ejus resurrectionem, quorum die uno tria, et alio quinque millia baptizati sunt (Act. II, 41, et IV, 4), in animam unam et cor unum charitatis igne conflati; quorum nemo dicebat aliquid proprium, sed erant illis omnia communia (Id. IV, 32): hinc sancti diaconi, quorum Stephanus ante Apostolos martyrio est coronatus (Id. VII, 58): hinc tot Ecclesiae Judaeae quae in Christo erant, quibus erat facie Paulus ignotus (Gal. I, 22), notus autem saevitia famosissima, sed notior Christi misericordissima gratia: hinc et ipse secundum praemissam de se prophetiam, Lupus rapax, mane rapiens, et ad vesperum dividens escas (Gen. XLIX, 27) , id est, prius rapiens persecutor ad mortem, postea pascens praedicator ad vitam. Hi erant ex illo populo haereditas Dei.", + "candidate_score": 0.659225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_9", + "bdc_text": "premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.655918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_25_27", + "bdc_text": "Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ; alterJohannes Pincier . enim ecclesię in Wetter pręfectus est , als Diakon ( zweiter Pfarrer ) ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_188", + "psc_text": "infantium et lactentium perfecisti laudem, propter inimicos tuos. Non possum accipere alios infantes atque lactentes, quam eos quibus dicit Apostolus: Tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non cibum (I Cor. III, 1, 2) . Quos significabant illi qui Dominum praecedebant laudantes; in quos ipse Dominus hoc testimonio usus est, cum dicentibus Judaeis ut eos corriperet, respondit: Non legistis, Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem (Matth. XXI, 16) Bene autem non ait, Fecisti; sed, perfecisti laudem. Sunt enim in Ecclesiis etiam hi qui non jam lacte potantur, sed vescuntur cibo; quos idem Apostolus significat, dicens, Sapientiam loquimur inter perfectos (I Cor. II, 6) : sed non ex his solis perficiuntur Ecclesiae, quia si soli essent, non consuleretur generi humano. Consulitur autem, cum illi quoque nondum capaces cognitionis rerum spiritualium atque aeternarum, nutriuntur fide temporalis historiae, quae pro salute nostra post Patriarchas et Prophetas ab excellentissima Dei Virtute atque", + "candidate_score": 0.64591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_47_49", + "bdc_text": "Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus . [ Adresse darunter : ] Clarissimo viro , egregia eruditione et pietate prędito d. Henrycho Bulingero , pastori Tigurino , suo domino plurimum colendo etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.644786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_23_25", + "bdc_text": "2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. . Commendatio tua non modicum profuit adolescentibus ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_188", + "psc_text": "infantium et lactentium perfecisti laudem, propter inimicos tuos. Non possum accipere alios infantes atque lactentes, quam eos quibus dicit Apostolus: Tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non cibum (I Cor. III, 1, 2) . Quos significabant illi qui Dominum praecedebant laudantes; in quos ipse Dominus hoc testimonio usus est, cum dicentibus Judaeis ut eos corriperet, respondit: Non legistis, Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem (Matth. XXI, 16) Bene autem non ait, Fecisti; sed, perfecisti laudem. Sunt enim in Ecclesiis etiam hi qui non jam lacte potantur, sed vescuntur cibo; quos idem Apostolus significat, dicens, Sapientiam loquimur inter perfectos (I Cor. II, 6) : sed non ex his solis perficiuntur Ecclesiae, quia si soli essent, non consuleretur generi humano. Consulitur autem, cum illi quoque nondum capaces cognitionis rerum spiritualium atque aeternarum, nutriuntur fide temporalis historiae, quae pro salute nostra post Patriarchas et Prophetas ab excellentissima Dei Virtute atque", + "candidate_score": 0.643994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_33_35", + "bdc_text": "s. unten Nr. 1889 ; 1984. , modo ambiret conditionem aliquam , auxilio non destitueretur . Nostrę res mediocri sunt in statu ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1951", + "psc_text": "te subduxeris, cadat. Ille si se subduxerit, cades tu: tu te si subduxeris, non cadet ille. Quid ergo est, Deus in medio ejus? Hoc significat quod aequus est omnibus Deus, et personas non accipit. Quomodo enim illud quod in medio est, paria habet spatia ad omnes fines; ita Deus medius esse dicitur, aequaliter omnibus consulens. Deus in medio ejus, et non commovebitur. Unde non commovebitur? Quia in medio ejus Deus. Adjuvabit eam Deus vultu suo. Ille est, adjutor in tribulationibus, quae invenerunt nos nimis. Adjuvabit eam Deus vultu suo. Quid est, vultu suo? Demonstratione sua. Quomodo se demonstrat Deus, et vultum ejus videamus? Jam commemoro, didicistis praesentem Deum, didicimus per opera. Quando ab illo aliquid adjutorii accipimus, ita ut omnino non dubitemus a Domino nobis esse concessum, vultus Dei nobiscum est. Adjuvabit eam Deus vultu suo. 10. [vers. 7.] Conturbatae sunt gentes. Et quomodo conturbatae? utquid conturbatae? Ut dejicerent civitatem", + "candidate_score": 0.63984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_34", + "bdc_text": "1984. , modo ambiret conditionem aliquam , auxilio non destitueretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3523", + "psc_text": "me. 8. Adjutor et erutor meus es tu, Domine; ne tardaveris. Tu adjutor et erutor: indigeo auxilio, adjuva; implicatus sum, erue. Nemo enim eruet de implicationibus, nisi tu. Circumstant nos nexus diversarum curarum; hinc atque inde dilaniamur quasi spinis et sepibus, ambulamus angustam viam; fortasse haesimus in sepibus: dicamus Deo, Tu es erutor meus. Qui ostendit angustam viam (Matth. VII, 14), fecit ut sequeremur. Haec vox perseveret in nobis, fratres Quantumcumque hic vixerimus, quantumcumque hic profecerimus, nemo dicat: Sufficit mihi; justus sum. Qui dixerit, remansit in via, non novit pervenire. Ubi dixerit, Sufficit; ibi haesit. Attende Apostolum, cui non sufficit; vide quomodo se vult adjuvari, donec perveniat: Fratres, inquit, ego me non arbitror apprehendisse; ne illi sibi viderentur apprehendisse, quibus rursus dicit, Qui se putat aliquid scire, nondum scit quemadmodum oportet scire (I Cor. VIII, 2) . Quid ergo ait? Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Supra dixerat, Non quia", + "candidate_score": 0.625445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_33_35", + "bdc_text": "s. unten Nr. 1889 ; 1984. , modo ambiret conditionem aliquam , auxilio non destitueretur . Nostrę res mediocri sunt in statu ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3523", + "psc_text": "me. 8. Adjutor et erutor meus es tu, Domine; ne tardaveris. Tu adjutor et erutor: indigeo auxilio, adjuva; implicatus sum, erue. Nemo enim eruet de implicationibus, nisi tu. Circumstant nos nexus diversarum curarum; hinc atque inde dilaniamur quasi spinis et sepibus, ambulamus angustam viam; fortasse haesimus in sepibus: dicamus Deo, Tu es erutor meus. Qui ostendit angustam viam (Matth. VII, 14), fecit ut sequeremur. Haec vox perseveret in nobis, fratres Quantumcumque hic vixerimus, quantumcumque hic profecerimus, nemo dicat: Sufficit mihi; justus sum. Qui dixerit, remansit in via, non novit pervenire. Ubi dixerit, Sufficit; ibi haesit. Attende Apostolum, cui non sufficit; vide quomodo se vult adjuvari, donec perveniat: Fratres, inquit, ego me non arbitror apprehendisse; ne illi sibi viderentur apprehendisse, quibus rursus dicit, Qui se putat aliquid scire, nondum scit quemadmodum oportet scire (I Cor. VIII, 2) . Quid ergo ait? Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Supra dixerat, Non quia", + "candidate_score": 0.620017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_34", + "bdc_text": "1984. , modo ambiret conditionem aliquam , auxilio non destitueretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_595", + "psc_text": "esto, ne derelinquas me. Ecce enim in via sum; petivi a te unam, habitare in domo tua per omnes dies vitae meae, contemplari delectationem tuam, protegi templum tuum; hanc petivi unam: sed ut ad illam perveniam, in via sum. Forte dices mihi: Nitere, ambula; liberum arbitrium tibi dedi, voluntatis tuae es; prosequere viam, quaere pacem et sequere eam (Psal. XXXIII, 15); noli a via declinare, noli ibi remanere, noli retro respicere; persevera in ambulando, quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13). Jam tu accepto libero arbitrio, quasi praesumis unde ambules: noli de te praesumere; si te dereliquerit, in ipsa via deficies, cades, aberrabis, remanebis. Dic ergo illi: Voluntatem quidem liberam mihi dedisti, sed sine te nihil est mihi conatus meus: Adjutor meus esto, ne derelinquas me; neque despicias me, Deus salutaris meus. Tu enim adjuvas qui condidisti, tu non deseris qui creasti.", + "candidate_score": 0.613151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1634", + "psc_text": "minutis quid agis? An non times minuta? Projecisti molem, vide ne arena obruaris. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei. 23. [vers. 14.] Et cor meum dereliquit me. Quid mirum est, si cor tuum desertum est a Deo tuo, quando seipsum deseruit? Quid est, Cor meum dereliquit me? Non est idoneum cor meum ad cognoscendum se. Hoc dixit, Cor meum dereliquit me: Corde meo Dominum volo videre, et non possum, prae multitudine peccatorum meorum: parum est, nec cor meum se comprehendit. Nemo enim se comprehendit, nemo de se praesumat. Numquid comprehendit corde suo cor suum Petrus, qui dixit, Tecum usque ad mortem ero (Matth. XXVI, 35) ? In corde erat praesumptio falsa, in corde latebat timor verus: et non erat idoneum cor ad comprehendendum cor. Cor aegrotum latebat, sed medico patebat. Quod de illo pronuntiatum est, hoc impletum est. Noverat in illo Deus quod in se ipse non noverat; quia cor", + "candidate_score": 0.601734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1049", + "psc_text": "Christus humilitatem, cum commendat corpus et sanguinem suum: quod diximus Sanctitati Vestrae in hoc Psalmi textu agi et celebrari, ubi commendatur corpus et sanguis Christi, ubi commendatur humilitas Christi, quam pro nobis suscipere dignatus est. 8. [vers. 5.] Inquisivi Dominum, et exaudivit me. Ubi exaudivit Dominus? Intus. Ubi dat? Intus. Ibi oras, ibi exaudiris, ibi beatificaris. Orasti, exauditus es, beatificatus es; et non scit qui juxta te stat: gestum est totum in occulto, sicut Dominus in Evangelio dicit: Intra in cubiculum tuum, claude ostium tuum, et ora in occulto, et Pater tuus qui videt in occulto, reddet tibi (Matth. VI, 6) . Cum ergo intras cubiculum tuum, intras cor tuum. Beati qui gaudent quando intrant ad cor suum, et nihil mali ibi inveniunt. Attendat Sanctitas Vestra: quomodo nolunt intrare domos suas qui habent malas uxores, quomodo exeunt ad forum, et gaudent; coepit hora esse, qua intrent in domum suam, contristantur:", + "candidate_score": 0.600602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1728", + "psc_text": "Ibi enim domus Dei mei, super animam meam: ibi habitat, inde me prospicit, inde me creavit, inde me gubernat, inde mihi consulit, inde me excitat, inde me vocat, inde me dirigit, inde me ducit, inde me perducit. 9. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra tabernaculum. Tabernaculum ejus in terra, Ecclesia ejus est adhuc peregrina. Sed hic quaerendus est, quia in tabernaculo invenitur via, per quam venitur ad domum. Etenim cum effunderem super me animam meam, ad attingendum Deum meum, quare hoc feci? Quoniam ingrediar in locum tabernaculi. Nam extra locum tabernaculi errabo quaerens Deum meum. Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei. In locum tabernaculi ingrediar, admirabilis tabernaculi, usque ad domum Dei. Jam enim multa admiror in tabernaculo. Ecce quanta admiror in tabernaculo! Tabernaculum enim Dei in terra, homines sunt fideles: admiror in eis ipsorum membrorum obsequium; quia non in eis", + "candidate_score": 0.596208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_20", + "bdc_text": "Verum ego non ignorans , quod curta domi meę sit suppellexVgl .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_29", + "psc_text": "Dominus praecipit, ut in cubiculis clausis, id est, in secretis cordis sine strepitu oretur (Matth. VI, 6). Nec facile quisquam dixerit hac voce minus orari, si nullus verborum sonus reddatur ex corpore; quoniam et silentes cum in cordibus oramus, si alienae ab affectu orantis cogitationes intercurrant, nondum dici potest: Voce mea ad Dominum clamavi. Neque hoc recte dicitur, nisi cum sola anima, nihil carnis nihilque carnalium intentionum in oratione attrahens, loquitur Domino, ubi solus audit; clamor autem etiam iste dicitur, propter vim ipsius intentionis. Et exaudivit me de monte sancto suo: montem quidem ipsum Dominum per Prophetam dictum habemus, ut scriptum est, lapidem praecisum sine manibus crevisse in magnitudinem montis (Dan. II, 35). Sed hoc ab ipsius persona non potest accipi, nisi forte ita dicere voluit: De memetipso, tanquam de monte sancto suo, me exaudivit, cum habitaret in me, id est, in ipso monte. Planius autem est et expeditius, si", + "candidate_score": 0.595505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_28_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1887 , Anm. 1 . alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s. HBBW XIII 155 , 2-4 )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1409", + "psc_text": "bona quae de illo nobis nota sunt per Scripturas, non invenimus eum aliquando recordatum sabbatum. Quid enim ita recordaretur, secundum illam observationem Judaeorum qua observabant sabbatum; quid ita recordaretur, quod inter septem dies necessario veniebat? Observandum ergo erat, non sic recordandum. Nemo autem recordatur, nisi quod in praesentia non est positum. Verbi gratia: in hac civitate recordaris Carthaginem, ubi fuisti aliquando; et hodierno die recordaris hesternum diem, vel prioris anni, vel quemlibet anteriorem, et aliquod factum tuum quod jam fecisti, aut aliquid ubi fuisti, vel cui rei interfuisti. Quid sibi vult ista recordatio sabbati, fratres mei? quae anima sic recordatur sabbatum? quod est hoc sabbatum? Cum gemitu enim recordatur. Et cum Psalmus legeretur, audistis, et modo cum retexerimus, audietis quantus sit moeror, quantus gemitus, quantus fletus, quae miseria. Sed felix est, qui sic miser est. Unde et Dominus in Evangelio beatos appellavit quosdam lugentes (Matth. V, 5). Unde beatus, si", + "candidate_score": 0.589473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_29", + "bdc_text": "alterWigand Happel , der im Sommer 1543 Zürich besucht hatte ( s.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1960", + "psc_text": "de lapide illo dictum est: Qui offenderit in lapidem illum, conquassabit eum; super quem venerit, conteret eum (Luc. XX, 18) . Aliud est conquassari, aliud conteri: conquassari minus est quam conteri: sed neminem conterit excelsus veniens, nisi quem conquassaverit humilis jacens. Modo enim antequam veniat Dominus noster, humiliter jacuit Judaeis, et offenderunt in illum, et conquassati sunt: veniet postea in judicio suo clarus atque altus, magnus et potens; non infirmus ut judicetur, sed fortis ut judicet, et conterat eos qui conquassati sunt in eum offendendo. Lapis enim offensionis et petra scandali non credentibus ipse est (I Petr. II, 8). Ergo, carissimi, non est mirum si Judaei non agnoverunt quem tanquam parvulum lapidem ante pedes suos jacentem contempserunt: illi mirandi sunt qui adhuc tam magnum montem nolunt agnoscere. Judaei in lapidem parvum non videndo offenderunt, haeretici in montem offendunt. Jam enim crevit ille lapis; jam dicimus illis, Ecce impleta est prophetia", + "candidate_score": 0.588469, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.709174, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40_42", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus . Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439", + "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.", + "candidate_score": 0.709174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1233", + "psc_text": "Hae non cavendae tantum, sed et confutandae. Fides docta quid praestet indoctae. --Quod providens ante beatus Apostolus Paulus, sicuti frequenter ostendimus, ut caveremus admonuit, dicens: Videte ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem deceptionem, secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum, in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 8 et 9) . Cavendum igitur adversum philosophiam est, et humanarum traditionum non tam evitanda sunt studia, quam refutanda. Neque enim his ita concedendum est, quasi vincant potius quam fallant: quia nos Christum Dei virtutem et Dei sapientiam praedicantes, aequum est humanas doctrinas non tam diffugere, quam refellere; et simpliciores, ne ab his spolientur, et obstruere et instruere. Nam cum possit omnia, in ea ipsa omnia sapienter Deus possit, nec virtuti ejus ratio, nec rationi virtus absistat; oportet eos, qui Christum praedicant mundo, irreligiosis mundi imperfectisque doctrinis per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, secundum illud beati Apostoli", + "candidate_score": 0.707784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_39_41", + "bdc_text": "April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439", + "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.", + "candidate_score": 0.706774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439", + "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.", + "candidate_score": 0.705348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.70508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto . Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.700676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.699727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti . ecclesię precamurprecamur über nicht gestrichenem optamus . . Agnoscimus divina bonitate ecclesię erumnas , et propter gloriam dei et propriam salutem atque publicam necessitatem pro modulo donorum nobis collatorum acrius incumbimus in evangelii depraedicationem toto pectore deum invocantes Adagia , 1 , 4 , 26 ( ASD II /1 428 , Nr. 326 ) .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_959", + "psc_text": "vel in verbis pietas, quam amiserit conscientia. Et ipsam quidem simulatam pietatem omni verborum mendacio impiam reddunt, falsae doctrinae institutis corrumpentes sanctitatem fidei: dum secundum desideria studiorum potius, quam secundum evangelicam fidem, coacervata doctrina est. Auribus enim prurigine incitatis, dum per audiendi impatientem oblectationem sub novella desiderii sui praedicatione scalpuntur, ipsi penitus ab auditu veritatis alieni, totos se fabulis destinant: ut his, quae loquantur, veritatis speciem acquirant, dum quae vera sunt et loqui et audire non possunt. 3. Arianis conveniunt praedicta. --Incidimus plane in hoc prophetiae apostolicae molestissimum tempus. Conquisitis enim nunc creaturae potius quam Dei praedicandi magistris, desideriis humanis potius quam sanae fidei doctrinis studetur: et eo 323 usque eos prurigo aurium ad ea quae desiderant audienda excitavit, ut coacervatis doctoribus sola haec nunc interim praedicatio polleat, per quam unigenitus Deus a potestate et veritate Dei patris alienus, aut alterius generis Deus sit in fide nostra, aut Deus non", + "candidate_score": 0.697679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_38_40", + "bdc_text": "seinen Brief an Bullinger vom 12 . April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439", + "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.", + "candidate_score": 0.687049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo , patre nostro , per dominum Iesum Christum in spiritu sancto .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1132", + "psc_text": "patrem esse etiam Deum Domini nostri Jesu Christi: sed haec pia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans in orationibus meis, ut Deus Domini nostri Jesu Christi, pater claritatis, det vobis spiritum sapientiae et revelationis (Ephes. I, 16 et 17) . Ubi enim Jesus Christus est, ibi Deus ejus est: ubi vero claritas est, ibi pater est. Qui itaque Christo secundum 386 claritatem pater est, idem Christo secundum Jesum Deus est. Jesum enim Angelus Christum Dominum, quem Maria esset paritura, cognominat (Matth. I, 21). Caeterum Christum Dominum Spiritum prophetia loquitur. Et plerisque secundum latinitatem obscurius hoc dictum videtur: quia latinitas pronominibus", + "candidate_score": 0.68538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_40", + "bdc_text": "domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_691", + "psc_text": "Dominus Jesus Christus professus sit, propter quod eum ungat, et mittat ad evangelizandum. Paternae enim naturae virtus in eo manifestatur; naturae suae communionem in Filio etiam in carne nato per sacramentum spiritalis hujus unctionis ostendens (Matth., III, 17), cum post consummati baptismi nativitatem tum haec quoque proprietatis significatio audita est, voce testante de coelo: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Ps. II, 7) . Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi filium intelligendus est: sed omnis haec fidei nostrae fuit demonstratio, ut sub perfectae ac verae nativitatis sacramento, unitatem naturae manentis in Filio, qui etiam homo esse coeperat, nosceremus. Et Patrem quidem in Dei Spiritu ita significari repertum est. Filium vero hoc modo demonstratum intelligimus, cum dicit: Quod si in Spiritu Dei ego ejicio daemones, utique appropiavit in vobis regnum Dei: se scilicet, id est, naturae suae", + "candidate_score": 0.681609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_39_41", + "bdc_text": "April 1541 ( HBBW XI , Nr. 1499 ) . domi nostrę ecclesiis nostris inservimus et propagare in hisce gloriam dei per Christum studemus , securi , quicquid de religione statuerint pontifices cum principibus , scientes filium dei , qui a nobis invocatur , semper adesse ecclesię suę , quem in omnibus periculis nos habituros defensorem constanterVgl. Hebr 7. 25 ; 1Joh 2 , 1 . credimus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_691", + "psc_text": "Dominus Jesus Christus professus sit, propter quod eum ungat, et mittat ad evangelizandum. Paternae enim naturae virtus in eo manifestatur; naturae suae communionem in Filio etiam in carne nato per sacramentum spiritalis hujus unctionis ostendens (Matth., III, 17), cum post consummati baptismi nativitatem tum haec quoque proprietatis significatio audita est, voce testante de coelo: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Ps. II, 7) . Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi filium intelligendus est: sed omnis haec fidei nostrae fuit demonstratio, ut sub perfectae ac verae nativitatis sacramento, unitatem naturae manentis in Filio, qui etiam homo esse coeperat, nosceremus. Et Patrem quidem in Dei Spiritu ita significari repertum est. Filium vero hoc modo demonstratum intelligimus, cum dicit: Quod si in Spiritu Dei ego ejicio daemones, utique appropiavit in vobis regnum Dei: se scilicet, id est, naturae suae", + "candidate_score": 0.681091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_41_43", + "bdc_text": "1Joh 2 , 1 . credimus . Hisce vale , charissime et summopere venerande Bulingere , una cum symmistis omnibus atque Bibliandrum inhortare , ut talentum concreditum Vgl. Mt 25 , 14-30 . proferat atque in utilitatem ecclesię exponat .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_703", + "psc_text": "sancto an perverso spiritu quis loquatur: vel per genera linguarum, ut in signum dati Spiritus sancti linguarum sermo donetur (I Cor. XIV, 6): vel in interpretatione linguarum, ne ignoratione fides audientium periclitetur, cum linguam ignorantibus linguae interpretator absolvit. In his igitur omnibus ad utilitatem unicuique divisis manifestatio Spiritus est, per has scilicet datae unicuique 235 utilitatis admirationes dono Spiritus non latente. 31. Haec dona alius atque alius largitur, et tamen unus Spiritus. --Tenuit autem beatus apostolus Paulus in hoc difficillimo ad humanam intelligentiam coelestium sacramentorum mysterio, et absolutam demonstrationem et sollicitam cautelam, ut per Spiritum et in Spiritu dari haec divisionum dona monstraret (non enim idipsum est per Spiritum, et in Spiritu dari): quia datio doni, quae obtinetur in Spiritu, haec tamen indulta per Spiritum sit. Consummat autem has dationum divisiones hoc modo: Haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens unicuique sicut vult (I Cor. XII, 11) .", + "candidate_score": 0.662943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1098", + "psc_text": "non potest auferre quod Dominus est, et unus Deus pater uni Domino Christo non intelligitur negare quod Deus est: cum si per id, quod Deus unus est, non et Christo proprium esse videtur ut Deus sit; necesse est per id, quod unus Dominus Christus est, non et Deo debitum esse intelligatur ut Dominus sit; si id, quod unus est, non sacramenti sit significatio, sed unionis exceptio. Unius itaque 375 Domini, sicut unius Dei patris, et unum baptisma et fides una est. 2. Fides una non est de Christo dissidentibus. --Fides autem una jam non est, si non unum Dominum et unum Deum patrem in conscientiae professione retinebit. Unum vero Dominum et unum Deum patrem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum diversitate jam non erit, si alius Dominum Jesum Christum, penetrante palmas clavo, infirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis", + "candidate_score": 0.643658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_819", + "psc_text": "nativitas, nec demutationem generis accipit filius Dei, ne non in eo paternae naturae veritas maneat. Nam et his ipsis significationibus, quibus confesso uno tantum Deo, abnegasse in se Dei naturam videtur sub solius demonstratione, in unitate se tamen paternae naturae, unius Dei fidem non convellens, locavit. Interrogatus enim ab Scriba, quod in lege esset principale mandatum, respondit: Audi, Israel, Dominus Deus noster Dominus unus est: et diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex totis visceribus tuis, et ex tota virtute tua. Hoc est primum mandatum. Secundum simile illi: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum. Majus autem horum mandatum non est (Marc. XII, 29 et seqq.) . Alienasse se a natura et religione unius Dei existimatur, cum principalis mandati haec sit professio: Audi, Israel, Dominus Deus noster Dominus unus est: deinde ( supple, cum) ne in consequentis se quidem mandati religione constituat, cum", + "candidate_score": 0.643094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_719", + "psc_text": "Confessus enim unum Deum patrem ex quo omnia sunt, et unum Dominum Jesum Christum per quem omnia: quaero quid diversitatis attulerit, dicens ex 241 Deo omnia, et per Christum omnia (I Cor. VIII, 6)? Anne possit separabilis a se naturae et spiritus intelligi ex quo, et per quem omnia? Omnia enim per Filium ex nihilo substiterunt, et ad Deum ex quo omnia, ad Filium vero per quem omnia Apostolus retulit. Et non invenio quid differat, cum per utrumque opus sit virtutis ejusdem. Si enim ad universitatis substantiam proprium ac sufficiens creaturis esset quod ex Deo sunt; quid habuit necessitatis memorasse, quod quae ex Deo sunt, per Christum sint, nisi quod unum idem est, per Christum esse et ex Deo esse? Sed quemadmodum Dominum et Deum utrique eorum, ut mutuum esset, adscriptum est: ita ex quo et per quem relatum ad utrumque est, et ad demonstrationem unitatis utriusque, nec ad intelligentiam", + "candidate_score": 0.642923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_713", + "psc_text": "Cor. VIII, 6) : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum Deum patrem credere, non proficeret ad salutem; subjecit: Et unus Dominus noster 239 Jesus Christus per quem omnia, et nos per ipsum; sinceritatem fidei salutaris in unius Dei et in unius Domini praedicatione demonstrans: ut nobis et unus Deus pater, et unus Dominus Jesus Christus in fide esset. Non enim dictum ignorabat a Domino: Haec est enim voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam (Joan. VI, 40) . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fidem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Si Christus negatur Deus, quia unus Deus Pater; nec Pater Dominus, quia unus Dominus Christus. --Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim", + "candidate_score": 0.641748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_820", + "psc_text": "te ipsum. Majus autem horum mandatum non est (Marc. XII, 29 et seqq.) . Alienasse se a natura et religione unius Dei existimatur, cum principalis mandati haec sit professio: Audi, Israel, Dominus Deus noster Dominus unus est: deinde ( supple, cum) ne in consequentis se quidem mandati religione constituat, cum ad proximi nos dilectionem lex, sicut ad unius Domini fidem, vocaret. Et quidem responsio Scribae non est negligenda, dicentis: Bene dixisti, magister in veritate, quod unus sit Deus, nec est alius praeter illum: ita diligendus ex toto corde et ex totis 277 viribus et ex tota anima: et diligere proximum tamquam se ipsum. Hoc majus est omnibus holocaustomatis et sacrificiis (Marc. XII, 32 et 33) . Responsio Scribae videtur cum dictis Domini convenire, unius Dei charitatem intimam internamque profitentis, sed dilectionem proximi secundum propriae dilectionis veritatem pollicentis, et supra sacrificiorum holocaustomata charitatem in Deum atque in hominem esse intelligentis. Sed", + "candidate_score": 0.641202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_45_47", + "bdc_text": "Ex Francofordia , 7 . aprilis anno domini 1544 . Ioannes Pistorius Niddanus ex animo tuus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1041", + "psc_text": "in carne per peccatum condemnaturus, peccati licet expers, factus est ipse peccatum, id est, per carnem peccatum in carne condemnans, carnis quidem nescius, sed pro nobis caro factus est: et idcirco propter iniquitates nostras est vulneratus. 48. Christi virtus in passione emicat. Passio Christi triumphus. --Caeterum nescit in Christo Apostolus trepidationem doloris. Nam dispensationem passionis locuturus, in sacramento eam divinitatis praedicavit, dicens: Donans vobis omnia peccata, delens quod adversum nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio, et affigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates traduxit cum fiducia, triumphans eos in semetipso (Coloss. II, 13 et seqq.) . Succumbere ergo tibi videtur Virtus ista vulneris clavo; et ad ictum compungentis exterrita, demutasse se in naturam dolendi? Atquin Apostolus loquente in se Christo locutus, et salutis nostrae per Dominum opus memorans, mortem Christi ita significat, ut carne se spoliet, et potestates cum fiducia", + "candidate_score": 0.620895, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "Origenes_De-principiis", + "max_score": 0.708146, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_1_3", + "bdc_text": "Accepi tuas litterasNicht erhalten. , doctissime et charissime Bulingere , inin über der Zeile nachgetragen. mense decembri , in quibus video te ut multos alios bonos viros amantes reip[ublicae ] et ecclesię in hisce dissidiis publicis et bellicis tumultibus admodum animo angi et multa de ecclesiarum erumnis et perturbatione disciplinę et studiorum cogitare , nec immerito ; testantur enim non solum sacrę litterę , verum etiam omnes creaturę adesse tempora et postrema et periculosissima , in quibus paulo ante resurrectionem futuras ingentes ecclesię ęrumnas predixit DanielGedacht ist wohl vor allem an die Weissagungen in Dan 12 , 1f , die später auch für Bullinger eine wichtige Rolle spielten ; s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_598", + "psc_text": "Legem non auditis, ubi audire idem est quod intelligere et cognoscere. Et in Epistola ad Colossenses breviter universæ legis sensum perstringens ait: «Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte D» diei festi aut neomeniæ, aut sabbatorum, quæ sunt umbra» futurorum.» Et in illa ad Hebræos de iis qui e circumcisione sunt disserens, scribit: «Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium.» Hinc forte de quinque libris Moysi ascriptis non dubitabunt ii qui semel Apostolum ut divinum virum susceperint. Vultis scire num etiam reliqua historia per figuram contigerit? Observandum est ex Epistola ad Romanos istud: «Seposui mihi septem millia virorum qui non flexerunt genu ante Baal:» quod habetur in tertio Regnorum, Paulum accepisse pro Israëlitis qui sunt secundum electionem, propterea quod non solum gentes ex adventu Christi fructum perceperint, sed et nonnulli divino genere orti. XIV. Quæ cum ita sint, adumbrandæ sunt quæ nobis videntur, intelligendarum Scripturarum formæ.", + "candidate_score": 0.708146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_6_8", + "bdc_text": "Zwei Jahrtausende Geschichte und Utopie in der Rezeption des Danielbuches , hg. v . Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_40", + "psc_text": "Sciebat namque duo genera esse sensuum in nobis, unum genus sensuum mortale, corruptibile, humanum; aliud genus immortale et intellectuale, quod nunc divinum nominavit. Hoc ergo sensu divino non oculorum, sed cordis mundi, quæ est mens, Deus videri ab his qui digni sunt potest. Cor sane pro mente, id est pro intellectuali virtute nominari in omnibus Scripturis novis ac veteribus abundanter invenies. Hoc igitur modo quamvis longe inferius quam dignum est, utpote pro infirmitate humanæ intelligentiæ naturam Dei intelligentes, nunc quid sibi velit nomen Christi videamus. CAPUT II – De Christo. I. Primo illud nos oportet scire, quod aliud est in Christo deitatis ejus natura, quod est unigenitus Filius Patris; et alia humana natura quam in novissimis temporibus pro dispensatione suscepit. Propter quod videndum primo est quid sit Unigenitus filius Dei, qui multis quidem et diversis nominibus pro rebus vel opinionibus appellantium nuncupatur. Sapientia namque dicitur, sicut et Salomon dixit: «Dominus", + "candidate_score": 0.661795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_3_5", + "bdc_text": "s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters . Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Bullinger , in : Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_524", + "psc_text": "narratio videtur ostendere, et spiritualem in quammaximis contineat intellectum, atque in rebus mysticis et profundis velamine quodam litteræ utatur; tamen nihilominus indicat hoc sermo narrantis, quod ex certo tempore creata sunt omnia quæ videntur. De consummatione vero mundi, primo Jacob indicat cum ad filios suos testatur dicens: «Convenite ad me, filii Jacob, ut annuntiem vobis» quid erit in novissimis diebus, vel, post novissimos dies. >> Si ergo sunt novissimi dies, vel post novissimos dies, cessare dies necesse est qui cœperunt. David quoque ita ait: «Cœli peribunt, tu autem permanebis, et omnes sicut vestimentum veterascent; et sicut opertorium mutabis eos, et mutabuntur: tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient.» Dominus vero et Salvator noster, cum dicit: «Qui creavit ab initio masculum et fœminam fecit eos,» factùm etiam esse mundum ipse testatur: et rursum dicens quia «Cœlum et terra transient, verba autem mea non transient,» corruptibilem eum finiendumque designat.", + "candidate_score": 0.644633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_3_5", + "bdc_text": "s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters . Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Bullinger , in : Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_523", + "psc_text": "jam quoniam quidem de ecclesiasticis definitionibus unum habetur præcipue secundum historiæ nostræ fidem, quod mundus hic factus sit, et ex certo tempore cœperit, et secundum promulgatam omnibus consummationem sæculi, pro sui corruptione solvendus sit, etiam de hoc pauca repetere non videtur absurdum. Et quantum quidem ad Scripturarum fidem pertinet, perfacilis videtur de hoc assertio. Denique hæretici cum in alia multa distracti sint, in hoc tamen Scripturæ auctoritati cedentes, visi sunt consonare. De conditione ergo mundi quæ alia nos Scriptura magis poterit edocere quam ea quæ a Moyse de origine ejusdem scripta est? Quæ, licet majora intra se contineat quam historiæ narratio videtur ostendere, et spiritualem in quammaximis contineat intellectum, atque in rebus mysticis et profundis velamine quodam litteræ utatur; tamen nihilominus indicat hoc sermo narrantis, quod ex certo tempore creata sunt omnia quæ videntur. De consummatione vero mundi, primo Jacob indicat cum ad filios suos testatur dicens: «Convenite ad me,", + "candidate_score": 0.644628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_3_5", + "bdc_text": "s. Emidio Campi , Über das Ende des Weltzeitalters . Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Bullinger , in : Europa , Tausendj ähriges Reich und Neue Welt .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_542", + "psc_text": "quibusnam vero etiam occasiones quasdam præstet salutis, ita ut interdum etiam ex responsione sola fide probata indubitatam quis ceperit salutem; quibus hæc ex causis vel quibus occasionibus fiant, quidve in his intro inspiciens divina sapientia, vel quos motus propositi eorum videns hæc universa dispenset: soli Deo cognitum est, et Unigenito ejus per quem creata ac reparata sunt universa, et Spiritui sancto per quem cuncta sanctificantur, qui ab ipso Patre procedit, cui est gloria in æterna sæcula. Amen. CAPUT VI – De consummatione mundi. I. De fine vero mundi et consummatione omnium jam quidem et in superioribus pro viribus nostris disseruimus, secundum quod divinæ Scripturæ indulsit auctoritas, quæ sufficere ad instructionem putamus, paucis etiam nunc admonitis, quoniam ad hunc nos locum quæstionis ordo perduxit. Igitur summum bonum ad quod natura rationabilis universa festinat, quod etiam finis omnium dicitur, a quamplurimis etiam philosophorum hoc modo terminatur, quia summum bonum sit, prout possibile", + "candidate_score": 0.644021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_40", + "psc_text": "Sciebat namque duo genera esse sensuum in nobis, unum genus sensuum mortale, corruptibile, humanum; aliud genus immortale et intellectuale, quod nunc divinum nominavit. Hoc ergo sensu divino non oculorum, sed cordis mundi, quæ est mens, Deus videri ab his qui digni sunt potest. Cor sane pro mente, id est pro intellectuali virtute nominari in omnibus Scripturis novis ac veteribus abundanter invenies. Hoc igitur modo quamvis longe inferius quam dignum est, utpote pro infirmitate humanæ intelligentiæ naturam Dei intelligentes, nunc quid sibi velit nomen Christi videamus. CAPUT II – De Christo. I. Primo illud nos oportet scire, quod aliud est in Christo deitatis ejus natura, quod est unigenitus Filius Patris; et alia humana natura quam in novissimis temporibus pro dispensatione suscepit. Propter quod videndum primo est quid sit Unigenitus filius Dei, qui multis quidem et diversis nominibus pro rebus vel opinionibus appellantium nuncupatur. Sapientia namque dicitur, sicut et Salomon dixit: «Dominus", + "candidate_score": 0.642986, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.708043, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_8_10", + "bdc_text": "- Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum . Quare tu sapienter et pie mones , ut consolidemus nostrę fidei concreditos , ne a recepta semel veritate resiliant persequutionum procellis obrutiVgl. Mt 13 , 21. , cum oporteat per multas angustias et tribulationes ingredi regnum coelorumApg 14 , 22. , id quod sedulo nostris votis ac precibus univers ęuniversae über nicht gestrichenem toti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_716", + "psc_text": "cogam fateri, quod et religiosi sacrilegos et iusti impios persequuntur, non sane nocendi studio, sed necessitate potius consulendi. nec de uetere testamento profero exempla, quamuis te etiam propheticis exemplis doceri uelle dixisti. illa, inquam, nimis antiqua non 1 lib. I-Ill 12 cf. epist. Cresc. et III 59, 65 25 cf. epist. Cresc. 2 taceo Z 3 neque ai] nam quasi Xm2Zv 4 populis] add. aos R 7 inperitisque R R aliqua molestia W aliquas molestias XZ 11 iudiciorum aaeculariuin Bv 14 obtatus R 16 perseqaationem JVXYZ (passim) iustum om. Z 17 iam om. ir 18 attendi WXYZ 19 para euan.' W est om. Z 21 nomine (ne in ras. m2) X 23 re.legiosi (g eras.) W persecantur R 24 noncendi W coneolendi WYml ueteri XYm2RZ 25 proferre WYml quamuis (8 supra ras. m2) X, om. W 26 docere Ym2 uelle] ille JVXmIYml illa Ym2B profero; fuernotfuerant enim alteriiuialterius dispensatioiiisdispensationis et", + "candidate_score": 0.708043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_13_15", + "bdc_text": "- Vgl. auch Ps 119 ( Vulg. 118 ) , 145. , ut ecclesiam suam propter Christum conservet , defendat et augeat . Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "tuis quas ad me dedisti si non rescriberem, fortasse contumeliosum putares, quod autem rescribo, rursum uereor ne contentiosum putes. sed si tu inuentis litteris meis non ad te datis, tantum quia episcopum partis Donati uel ipsam partem Donati redarguere uidebantur, ad officium tuum pertinere arbitratus es, cum tibi esses alicuius conscius facultatis, suscipere atque exserere contradictionem, quia eius communionis es quamuis nulla functione clericatui adstrictus, quanto minus mihi licuit pro munere sarcinae meae uel contra Petilianum uel contra te ipsum tacere, cum ille oppugnaret ecclesiam pro qua milito, tu autem in simili opere etiam nominatim ad me institueres promeres conscriberesque sermonem! § 2 In cuius primis partibus laborasti, ut suspecta hominibus eloquentia uideretur. nam uelut laudans genus dicendi meum 26 cf. epist. Cresc. 1 De codicum praescriptionibus cf. Praefatio initium libri I usque def, X ad cap. 13, 16 sub fin. in X desidcratur 8 arguenti R 16 qui Wml", + "candidate_score": 0.677883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_7_9", + "bdc_text": "Mariano Delgado u. a. , Stuttgart 2003 . - Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte 1 , S. 225-238 . premonens nos , ut animo confirmemur , ne deficiamus a deo fracti vel sevitia impiorum vel exemplis et iuditiis hypocritarum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_716", + "psc_text": "cogam fateri, quod et religiosi sacrilegos et iusti impios persequuntur, non sane nocendi studio, sed necessitate potius consulendi. nec de uetere testamento profero exempla, quamuis te etiam propheticis exemplis doceri uelle dixisti. illa, inquam, nimis antiqua non 1 lib. I-Ill 12 cf. epist. Cresc. et III 59, 65 25 cf. epist. Cresc. 2 taceo Z 3 neque ai] nam quasi Xm2Zv 4 populis] add. aos R 7 inperitisque R R aliqua molestia W aliquas molestias XZ 11 iudiciorum aaeculariuin Bv 14 obtatus R 16 perseqaationem JVXYZ (passim) iustum om. Z 17 iam om. ir 18 attendi WXYZ 19 para euan.' W est om. Z 21 nomine (ne in ras. m2) X 23 re.legiosi (g eras.) W persecantur R 24 noncendi W coneolendi WYml ueteri XYm2RZ 25 proferre WYml quamuis (8 supra ras. m2) X, om. W 26 docere Ym2 uelle] ille JVXmIYml illa Ym2B profero; fuernotfuerant enim alteriiuialterius dispensatioiiisdispensationis et", + "candidate_score": 0.66963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_21_23", + "bdc_text": "Persius , Saturae , 4 , 52 . tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "Wm2 14 ne qui] neque Wm I 16 inquis] in quibus WmlR inquit Xml inquies ex inquibes y. 20 es WmlXmlYml 25 sed] add. et R 26 et accipientes Ym2R • 27 hominem WmlYml § 25 Et illud testimonium, quod de scripturis posuisti: quae manifesta sunt, uobis, quae autem occulta sunt, domino deo uestro, ista nerbauerba redarguit atque conuineitconuincit si enim quae occulta sunt domino deo nostro relinquenda sunt. quomodo conscientia dantis non solum mala, uerum etiam bona, cum occulta est. attenditur, ut abluat accipientis? aut si ipsa, cum occulta est. non attenditur. quid tunc accipiens iubetis attendat, unde conscientia eius abluatur? Ei pergiscimini aliquando, nunc saltem dicite: attendat deum. quid timetis ne bumiliemini, si non in homine, sed in domino gloriemini ? 'est', inquis, 'quod timeam. si enim, cum latet dantis conscientia, dixero. ut accipiens attendat deum, et ab illo tunc eius ablui conscientiam confessus fuero, illa me horrenda", + "candidate_score": 0.669579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_22_24", + "bdc_text": "tum litterarum tum donorum , non temere soleo interpellare viros eximiis et prestantibus donis preditos , quorum dona amplector atque admiror , et sentencia , voluntate , confessione me cum eis coniungo , siquidem deum vera Christi agnitione et fide invocant et idola fugiuntVgl. 2Tim 2 , 22 ; 2Petr 2 , 20 ; 1Thess 1 , 9. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "Donati numquam fuimus, propterea partem Donati resistentem christianae unitati reuincere non debemus? numquid Paulus apostolus aliquando fuit cultor idolorum aut aliquando fuit in haeresi Epicureorum uel StoicotumStoicorum, cum quibus tamen eum nec puduit nec piguit de quaestione dei uiui et ueri habere sermonem? accipe, quid de hac re in eodem libro scriptum sit: Paulus autem cum illos Athenis expectaret, inritabatur spiritu suo intra se, uidens circa idola esse ciuitatem. disputabat igitur Iudaeis in synagoga et gentibus et colentibus et in foro per omnem diem ad eos qui aderant. quidam uero Epicureorum et Stoicorum philosophorum conferebant cum illo, et quidam dicebant: quidnam uelit seminator uerborum hic dicere? alii uero: peregrinorum daemoniorum uidetur adnuntiator esse. ecce apostolus Paulus Stoicos et Epicureos. diuersas non solum ab illo uerum etiam inter se aduersasque haereses, secum conferre non respuit, non tantum extra ecclesiam, sed etiam extra synagogam disputans cum eis, nec eorum conuiciis exterritus uelut", + "candidate_score": 0.664799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "tuis quas ad me dedisti si non rescriberem, fortasse contumeliosum putares, quod autem rescribo, rursum uereor ne contentiosum putes. sed si tu inuentis litteris meis non ad te datis, tantum quia episcopum partis Donati uel ipsam partem Donati redarguere uidebantur, ad officium tuum pertinere arbitratus es, cum tibi esses alicuius conscius facultatis, suscipere atque exserere contradictionem, quia eius communionis es quamuis nulla functione clericatui adstrictus, quanto minus mihi licuit pro munere sarcinae meae uel contra Petilianum uel contra te ipsum tacere, cum ille oppugnaret ecclesiam pro qua milito, tu autem in simili opere etiam nominatim ad me institueres promeres conscriberesque sermonem! § 2 In cuius primis partibus laborasti, ut suspecta hominibus eloquentia uideretur. nam uelut laudans genus dicendi meum 26 cf. epist. Cresc. 1 De codicum praescriptionibus cf. Praefatio initium libri I usque def, X ad cap. 13, 16 sub fin. in X desidcratur 8 arguenti R 16 qui Wml", + "candidate_score": 0.660109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod vero rarius ad vos scripsi , nulla alia causa , deum testor , factum est , nisi quod noluerim meis ineruditis schedis vos gravioribus et melioribus rebus occupatos impedire atque oneri esse . At nunc a te provocatus , cum rursus ad scribendum horteris ( namnam über einem gestrichenen , unlesbaren Wort . statuo contra humanitatem esse nullam gratitudinis significationem praebere ) constitui , quoties quot iesIn Analogie zu :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "tuis quas ad me dedisti si non rescriberem, fortasse contumeliosum putares, quod autem rescribo, rursum uereor ne contentiosum putes. sed si tu inuentis litteris meis non ad te datis, tantum quia episcopum partis Donati uel ipsam partem Donati redarguere uidebantur, ad officium tuum pertinere arbitratus es, cum tibi esses alicuius conscius facultatis, suscipere atque exserere contradictionem, quia eius communionis es quamuis nulla functione clericatui adstrictus, quanto minus mihi licuit pro munere sarcinae meae uel contra Petilianum uel contra te ipsum tacere, cum ille oppugnaret ecclesiam pro qua milito, tu autem in simili opere etiam nominatim ad me institueres promeres conscriberesque sermonem! § 2 In cuius primis partibus laborasti, ut suspecta hominibus eloquentia uideretur. nam uelut laudans genus dicendi meum 26 cf. epist. Cresc. 1 De codicum praescriptionibus cf. Praefatio initium libri I usque def, X ad cap. 13, 16 sub fin. in X desidcratur 8 arguenti R 16 qui Wml", + "candidate_score": 0.6554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_34_36", + "bdc_text": "1984. , modo ambiret conditionem aliquam , auxilio non destitueretur . Nostrę res mediocri sunt in statu ; liberi enim a stulta conciliatione religionis , qua hactenus perpetuo in comitiis vexati frustra sumus , Pistorius hatte 1540/41 an den Religionsgesprächen zu Hagenau , Worms und Regensburg teilgenommen , erwartete allerdings wenig von solchen Verhandlungen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.649573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11934_sent_36_38", + "bdc_text": "liberi enim a stulta conciliatione religionis , qua hactenus perpetuo in comitiis vexati frustra sumus , Pistorius hatte 1540/41 an den Religionsgesprächen zu Hagenau , Worms und Regensburg teilgenommen , erwartete allerdings wenig von solchen Verhandlungen ; s. seinen Brief an Bullinger vom 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_703", + "psc_text": "sacrilegio iam damnatos tanta concordia suscepistis. § 51 Dicis orientalibus nota fuisse crimina traditorum, quando tibi Afro Maximianei\\\\sium schisma in Africae capite commissum, antequam meas litteras legens ualde permotus consuleres episcopos uestros, incognitum fuit et. cum consuluisses, uerum ab eis audire minime potuisti. quos certe si defendis, ne dicas mentitos, concedis ignaros, et tamen nec nos nec orientis et occidentis tot tantosque populos saltem nescire permittis causam Caeciliani, cum isti nesciant Praetextati et Feliciani, quos 9 cf. epist. Cresc. 11 lib. I-III 17 Senteutia concilii Bagaiensis 21 cf. epist. Cresc. et III 34, 38 1 mentitum] mentium W quippe forte v 2 non] num R 3 fixisti WXmlYml 5 obsurdiscere WYml obsordeecere It 7 attende WXYZ quanta WXml 9 quicquid XYRZ 10 fecisti W 14 posteros] positos Ym2R 23 literas li legeres WXYmlZ, fort. legeres