diff --git "a/11/12924.json" "b/11/12924.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12924.json" @@ -0,0 +1,2306 @@ +{ + "letter_id": "12924", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12924", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.045689, + 0.06049, + 0.043445, + 0.041811, + 0.045017, + 0.055656, + 0.041929, + 0.069595, + 0.052971, + 0.04024, + 0.041293, + 0.041441, + 0.062378, + 0.049877, + 0.059752, + 0.067217, + 0.040541, + 0.050673, + 0.047833, + 0.042153 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1", + "max_score": 0.680743, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_43", + "psc_text": "intellegere non potuit, delictorum meritum fuit: sic erant sapientiae et intellegentiae caecitate multati, ut qui uita indigni essent, haberent uitam ante oculos nec uiderent. § 13 Itaque cum Christns lesus secundum a prophetis ante praedicta uerbo et uocis imperio daemonia de hominibus excuteret, paralyticos restringeret, leprosos purgaret, inluminaret caecos, clodis gressum daret, mortuos rursus animaret, cogeret sibi elementa famulari, seruire uentos, maria oboedire, inferos cedere, Iudaei, qui illum crediderant hominem tantum de humilitate carnis et corporis, existimabant magum de licentia potestatis. hinc 1 esse] foisse BV et hio B, hoc CM 2 admonentibus v sed] et LP significatio eius duplici C 3 unum qui.... non intellegendo hoc loco om. C, ponat post itaque cum Christus l.10 uno B, unum CLMPr qui om. B exertitio P et Ps. I. m. 2, om. B 4 alterum CLMPBr qui dnib C, quidem B fatentur B; uno.... fateretur suspecta uidentur non] inon C intellegentibus", + "candidate_score": 0.680743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_43", + "psc_text": "intellegere non potuit, delictorum meritum fuit: sic erant sapientiae et intellegentiae caecitate multati, ut qui uita indigni essent, haberent uitam ante oculos nec uiderent. § 13 Itaque cum Christns lesus secundum a prophetis ante praedicta uerbo et uocis imperio daemonia de hominibus excuteret, paralyticos restringeret, leprosos purgaret, inluminaret caecos, clodis gressum daret, mortuos rursus animaret, cogeret sibi elementa famulari, seruire uentos, maria oboedire, inferos cedere, Iudaei, qui illum crediderant hominem tantum de humilitate carnis et corporis, existimabant magum de licentia potestatis. hinc 1 esse] foisse BV et hio B, hoc CM 2 admonentibus v sed] et LP significatio eius duplici C 3 unum qui.... non intellegendo hoc loco om. C, ponat post itaque cum Christus l.10 uno B, unum CLMPr qui om. B exertitio P et Ps. I. m. 2, om. B 4 alterum CLMPBr qui dnib C, quidem B fatentur B; uno.... fateretur suspecta uidentur non] inon C intellegentibus", + "candidate_score": 0.676166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_43", + "psc_text": "intellegere non potuit, delictorum meritum fuit: sic erant sapientiae et intellegentiae caecitate multati, ut qui uita indigni essent, haberent uitam ante oculos nec uiderent. § 13 Itaque cum Christns lesus secundum a prophetis ante praedicta uerbo et uocis imperio daemonia de hominibus excuteret, paralyticos restringeret, leprosos purgaret, inluminaret caecos, clodis gressum daret, mortuos rursus animaret, cogeret sibi elementa famulari, seruire uentos, maria oboedire, inferos cedere, Iudaei, qui illum crediderant hominem tantum de humilitate carnis et corporis, existimabant magum de licentia potestatis. hinc 1 esse] foisse BV et hio B, hoc CM 2 admonentibus v sed] et LP significatio eius duplici C 3 unum qui.... non intellegendo hoc loco om. C, ponat post itaque cum Christus l.10 uno B, unum CLMPr qui om. B exertitio P et Ps. I. m. 2, om. B 4 alterum CLMPBr qui dnib C, quidem B fatentur B; uno.... fateretur suspecta uidentur non] inon C intellegentibus", + "candidate_score": 0.665899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_43", + "psc_text": "intellegere non potuit, delictorum meritum fuit: sic erant sapientiae et intellegentiae caecitate multati, ut qui uita indigni essent, haberent uitam ante oculos nec uiderent. § 13 Itaque cum Christns lesus secundum a prophetis ante praedicta uerbo et uocis imperio daemonia de hominibus excuteret, paralyticos restringeret, leprosos purgaret, inluminaret caecos, clodis gressum daret, mortuos rursus animaret, cogeret sibi elementa famulari, seruire uentos, maria oboedire, inferos cedere, Iudaei, qui illum crediderant hominem tantum de humilitate carnis et corporis, existimabant magum de licentia potestatis. hinc 1 esse] foisse BV et hio B, hoc CM 2 admonentibus v sed] et LP significatio eius duplici C 3 unum qui.... non intellegendo hoc loco om. C, ponat post itaque cum Christus l.10 uno B, unum CLMPr qui om. B exertitio P et Ps. I. m. 2, om. B 4 alterum CLMPBr qui dnib C, quidem B fatentur B; uno.... fateretur suspecta uidentur non] inon C intellegentibus", + "candidate_score": 0.63971, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.680499, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_925", + "psc_text": "Hujusmodi ergo virum Christus multo ante promittit, per quem manifestaret abscondita, et involuta prophetici obscuritate sermonis aperiret. Bonum psalterium, cum fidei vita consentit, et caro animae, virtuti aspirat voluntas. Hoc est dulce psalterium, ubi canora est disciplina vivendi; ut impleatur illud quod scriptum est: Clara erit lingua mutorum (Esai. XXXIII, 6) . 8. (Vers. 6.) Sequitur: Ut quid timebo in die mala? Iniquitas calcanei mei circumdabit me. Hoc est, cum os meum loquatur sapientiam, et meditatio cordis mei prudentiam, in die judicii timere quid possum; nisi forte calcanei mei iniquitas mihi sit abluenda (Cf. August. l. I contr. Jul. Pel., cap. 3) ? Alia est iniquitas nostra, alia calcanei nostri, in quo Adam dente serpentis est vulneratus, et obnoxiam haereditatem successionis humanae suo vulnere dereliquit, ut omnes illo vulnere claudicemus. Unde Dominus discipulis pedes lavit, ut lavaret venena serpentis: et Petrus reprehenditur quod excusabat, ne sibi Dominus pedes lavaret. Ideoque", + "candidate_score": 0.680499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_925", + "psc_text": "Hujusmodi ergo virum Christus multo ante promittit, per quem manifestaret abscondita, et involuta prophetici obscuritate sermonis aperiret. Bonum psalterium, cum fidei vita consentit, et caro animae, virtuti aspirat voluntas. Hoc est dulce psalterium, ubi canora est disciplina vivendi; ut impleatur illud quod scriptum est: Clara erit lingua mutorum (Esai. XXXIII, 6) . 8. (Vers. 6.) Sequitur: Ut quid timebo in die mala? Iniquitas calcanei mei circumdabit me. Hoc est, cum os meum loquatur sapientiam, et meditatio cordis mei prudentiam, in die judicii timere quid possum; nisi forte calcanei mei iniquitas mihi sit abluenda (Cf. August. l. I contr. Jul. Pel., cap. 3) ? Alia est iniquitas nostra, alia calcanei nostri, in quo Adam dente serpentis est vulneratus, et obnoxiam haereditatem successionis humanae suo vulnere dereliquit, ut omnes illo vulnere claudicemus. Unde Dominus discipulis pedes lavit, ut lavaret venena serpentis: et Petrus reprehenditur quod excusabat, ne sibi Dominus pedes lavaret. Ideoque", + "candidate_score": 0.676154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_477", + "psc_text": "veniam postulemus; sicut divino judicio Job sanctus electus est, cujus oratio regum illorum calumniantium justo aboleret offensam (Job XLII, 8). 11. Ergo etsi infirmus es, ora; etsi fortis es, ora. Infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. Bonum scutum infirmitatis, oratio. Tu oras, et Dominus te protegit. Bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum quem possis ferire, defendas; ne ab aliquo trucidetur, et (quod est majus) a Christo, qui dixit: Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) . Haec est oratio, quae in sinum convertitur deprecantis, fructum referens eorum quae voluit impetrare; ut dona in ejus animam ac mentem recurrant, quae poposcit a Domino; sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: Sic benedicam te in vita mea, et in nomine tuo levabo manus meas. Tamquam adipe et pinguedine repleatur anima mea (Psal. LXII, 5 et 6) . Ipse est sinus animae, secretum orationis ejus penetralia", + "candidate_score": 0.656168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_37_39", + "bdc_text": "dann , wie man sagt , so macht der k [ayser] fründt , wo er mag , domit er die fürnëmen höupter underzetruken dester minder gesaumpt werde . So er aber das gröst überbringt , so wirdt er jederman laysten , so vil imm gelegen und gefellig ist ; demm überigen wirdt er weyter radt thuͦn mit ghayss oder gwalt nach erhöuschung der noturfft , und acht man , wo gott nit sonderlich hilf thuͤge , so werde die teutsch nation vonn Spanniern und Italienern begwaltigt und beherrscht sein. Gott welle , daß Frankreych und wir nit dess letzsten bads zuͦ erwarten habend! Besorg , eß wer unß nur zuͦ hayß werden .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_912", + "psc_text": ". Narrate ergo sine intermissione, sine fine. Adversarius vigilat, circuit, et rabie ferina quaerit, quos invenerit, devorare. Ideo semper canendus est Dominus, qui dentes leonum conterat, et ora confringat; ut nobis nocere non possint. 23. (Vers. 14, 15.) Ponite, inquit, corda vestra in virtute ejus; id est, ut virtutem ejus intelligatis: et distribuite gradus ejus, ut enarretis in progenie altera. Quoniam hic est Deus, Deus noster in aeternum, et in saeculum saeculi: ipse reget nos in saecula. Βάρεις dixit Graecus, hoc est, excelsas et turritas domos; unde Propheta cum de civitate Dei et inhabitantibus eam loqueretur: Distribuite, inquit, gradus ejus; hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt", + "candidate_score": 0.651433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_925", + "psc_text": "Hujusmodi ergo virum Christus multo ante promittit, per quem manifestaret abscondita, et involuta prophetici obscuritate sermonis aperiret. Bonum psalterium, cum fidei vita consentit, et caro animae, virtuti aspirat voluntas. Hoc est dulce psalterium, ubi canora est disciplina vivendi; ut impleatur illud quod scriptum est: Clara erit lingua mutorum (Esai. XXXIII, 6) . 8. (Vers. 6.) Sequitur: Ut quid timebo in die mala? Iniquitas calcanei mei circumdabit me. Hoc est, cum os meum loquatur sapientiam, et meditatio cordis mei prudentiam, in die judicii timere quid possum; nisi forte calcanei mei iniquitas mihi sit abluenda (Cf. August. l. I contr. Jul. Pel., cap. 3) ? Alia est iniquitas nostra, alia calcanei nostri, in quo Adam dente serpentis est vulneratus, et obnoxiam haereditatem successionis humanae suo vulnere dereliquit, ut omnes illo vulnere claudicemus. Unde Dominus discipulis pedes lavit, ut lavaret venena serpentis: et Petrus reprehenditur quod excusabat, ne sibi Dominus pedes lavaret. Ideoque", + "candidate_score": 0.647204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_217", + "psc_text": "pharetra Dei: ita sagittae sunt perfidorum, quae arcu quodam iniquitatis emissae incautum vulnerant innocentem, nisi ignita eorum jacula scuto fidei repellantur. Et ideo sollicitus esse debes miles in praelio; quia pugna tibi non solum adversus carnem et sanguinem est, sed adversus ipsas quoque nequitias spiritales quae non videntur. Abundent tibi arma fortia Deo, ut facile possis quae volueris tela depromere: ne pauperem te et inermem hostis possit opprimere. Esto Deo fortis, Deo dives, ut dicatur de te: Redemptio animae viri, divitiae ejus Prov. XIII, 8). Abundato thesauro sapientiae, esto dives in verbo et operibus bonis, ut possis esse munitus. 789 Fuge divitias peccatoris, ne inveniat ubi vulnerare te possit. Esto misericors, ut invulnerabilis maneas, vel curare te possis, si fueris vulneratus. Est et pauper quem volunt adversarii vulnerare, ex illo numero de quo Salvator dixit: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth. V, 3) . 25. (Vers. 15.)", + "candidate_score": 0.646261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_575", + "psc_text": "L, 4) . 868 Scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. 3. Audi ergo dicentem: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit ejus necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti: sed quid sibi vult istud exordium in Domini passione? Verum est quidem quod propter pauperes passus est; sed tamen ipse corripuit Judam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: Potuit hoc venumdari trecentis denariis, et dari pauperibus (Marc. XIV, 5) . Idem et caeteri apostoli senserant, sed alio affectu: ille per avaritiam, isti per misericordiam; Judas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. Quibus in commune respondit: Sinite illam, ut in die sepulturae meae servet illud. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper (Joan. XII, 7 et 8) . 4. Ergo alius intelligendus est hic beatus, qui intelligit super pauperem. Hic", + "candidate_score": 0.641678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_575", + "psc_text": "L, 4) . 868 Scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. 3. Audi ergo dicentem: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit ejus necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti: sed quid sibi vult istud exordium in Domini passione? Verum est quidem quod propter pauperes passus est; sed tamen ipse corripuit Judam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: Potuit hoc venumdari trecentis denariis, et dari pauperibus (Marc. XIV, 5) . Idem et caeteri apostoli senserant, sed alio affectu: ille per avaritiam, isti per misericordiam; Judas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. Quibus in commune respondit: Sinite illam, ut in die sepulturae meae servet illud. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper (Joan. XII, 7 et 8) . 4. Ergo alius intelligendus est hic beatus, qui intelligit super pauperem. Hic", + "candidate_score": 0.638428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_477", + "psc_text": "veniam postulemus; sicut divino judicio Job sanctus electus est, cujus oratio regum illorum calumniantium justo aboleret offensam (Job XLII, 8). 11. Ergo etsi infirmus es, ora; etsi fortis es, ora. Infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. Bonum scutum infirmitatis, oratio. Tu oras, et Dominus te protegit. Bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum quem possis ferire, defendas; ne ab aliquo trucidetur, et (quod est majus) a Christo, qui dixit: Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) . Haec est oratio, quae in sinum convertitur deprecantis, fructum referens eorum quae voluit impetrare; ut dona in ejus animam ac mentem recurrant, quae poposcit a Domino; sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: Sic benedicam te in vita mea, et in nomine tuo levabo manus meas. Tamquam adipe et pinguedine repleatur anima mea (Psal. LXII, 5 et 6) . Ipse est sinus animae, secretum orationis ejus penetralia", + "candidate_score": 0.616683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_41_43", + "bdc_text": "das sol man billich demm ewigen nit fürsetzen . Got bewar üns! Amen . Vale feliciter .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_634", + "psc_text": "es dies. Bene confirmatus in consepctu Patris dicitur in aeternum; quia apud Patrem semper est: et vere in conspectu ejus, cujus splendor est gloriae, et imago substantiae. Sed quemadmodum complacet in Filio Pater; ita et Filius benedicit Patrem. Pater enim honorificat Filium, et Filius honorificat Patrem. 36. Benedictus, inquit, Dominus Deus Israel; hoc est, populi Deum videntis, qui et Dominum suum et Deum credit: A saeculo et in saeculum: fiat, fiat. 882 In Hebraeo habetur: Amen, amen; ut asseruerunt, qui librum legerunt in Hebraicis litteris scriptum. Graecus hoc loco γένοιτο, γένοιτο dixit: quod est: Fiat, fiat. Quod verbum diversas significationes habet, ut sit interdum imperantis, interdum precantis, interdum confirmantis aliquid: imperantis est, cum superior inferiori statuit quid faciendum sit, vel sequendum: precantis est, sicut illud: Fiat voluntas tua (Matth. VI, 10) ; non enim Deo quis imperat, sed precem fundit: confirmantis est, cum benedicit propheta, vel sacerdos, vel sanctus aliquis;", + "candidate_score": 0.608742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_317", + "psc_text": "custodit; mortem peccati ei conatur inferre, sed Dominus tuetur eum. Et ideo non timeamus insidias peccatoris, quoniam Deus pro nobis est. Si ergo Deus pro nobis, qui contra nos? Propterea non derelinquet justum suum Deus, nec damnabit eum, cum habuerit de ipso judicium. Verus enim judex est; et ideo justitia non potest periclitari. Unde et Aquila dixit: Nec damnabit eum in judicando eo. Symmachus: Nec damnabit, cum judicatur justus. 71. Sed quia Septuaginta viri sic posuerunt: 811 Cum judicabitur illi; putamus quod ad aliud respexerit, quia scriptum est: Quoniam ipse Dominus veniet in judicium (Esai. III, 14) . Sed in quod judicium? Audi dicentem: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris (Ps. L, 6) . Ideo ergo praebet se Dominus audiendum, ut de se judicetur, quo magis vincat. Quomodo se praebeat, audi: Populus meus, quid feci tibi; aut in quo", + "candidate_score": 0.59903, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.678916, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum et aperietur tibi non ab alio, sed a dei uerbo, de quo legisti in Apocalypsi, quod agnus lib rum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat, quia solus dominus Iesus in euangelio suo prophetarum aenigmata et legis mysteria reuelauit, solus scietitiaescientiae clauem detulit et dedit aperire nobis. 5 Ps. 32. 6 7 cf. Ps. 118, 64 11 cf. Rom. 3, 4 12 cf. Matth. 23, 8 14 Ps. 93. 10 18*Matth. 7, 8 23 cf. Apoc. 5. 1—5 1 detrndare Pml 3 uelit Pm2 effigiam (a ex corr.) A caelestem GMav concludere A potestate GJ1 potestates", + "candidate_score": 0.678916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit et facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, et adhuc non cognoscebat mysterium. quo declarabatur descensurum in terras ' dominum Iesum, qui eumcum se exinanisset, deponi in crucem et proici pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. § 2 adprehendamus ergo et nos caudam serpentis illius crucifixi, ut potestatem eius regiam possimus agnoscere. et illa, quae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit Moyses et apertum est os eius. non ergo locutus esset de eo, nisi ipse dominus os eius aperuisset.- cap. 25 § 1 Dauid adaperiri sibi oculos hiehic petit et in superioribus dixit: quis ostendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurommfuturorum bonorum;", + "candidate_score": 0.676698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1055", + "psc_text": "corpora nostra sacramento crucis dominicae consecramus et confessione mortis domini nostri Iesu Christi sanctificamus oris adloquia; corde enim creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. § 3 quia prodest, quod Hebraei aurem seruuli pertundunt subula et praeputia sui circumcidunt corporis ? non intellegunt penitus, quid lex diuina discernat. signa sunt ista, non ueritas. sed ille intellegit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat, ut conluuiem omnem corporeae labis emundet. ille intellegit, qui subulam et aurem mentis uigore transcendit et illam animam, quam pertransiuit gladius ad reuelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit uel examinandis sermonibus sollicite seruiens, quoscumque uirtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. § 4 azvma sibi ludaeusIudaeus quibusque annis facere consueuit et nescit se niahtiaemalitiae esse fermentum. sed qui intellegit quid sit uetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat, ueterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat noua consparsio ueritatis. Iudaeo ista dicta sunt et christianus audiuit,", + "candidate_score": 0.676031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1055", + "psc_text": "corpora nostra sacramento crucis dominicae consecramus et confessione mortis domini nostri Iesu Christi sanctificamus oris adloquia; corde enim creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. § 3 quia prodest, quod Hebraei aurem seruuli pertundunt subula et praeputia sui circumcidunt corporis ? non intellegunt penitus, quid lex diuina discernat. signa sunt ista, non ueritas. sed ille intellegit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat, ut conluuiem omnem corporeae labis emundet. ille intellegit, qui subulam et aurem mentis uigore transcendit et illam animam, quam pertransiuit gladius ad reuelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit uel examinandis sermonibus sollicite seruiens, quoscumque uirtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. § 4 azvma sibi ludaeusIudaeus quibusque annis facere consueuit et nescit se niahtiaemalitiae esse fermentum. sed qui intellegit quid sit uetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat, ueterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat noua consparsio ueritatis. Iudaeo ista dicta sunt et christianus audiuit,", + "candidate_score": 0.671366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1412", + "psc_text": "etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum patet ad uos, o Corinthn, cor nostrum dilatatum est. ideo imitatores nos sui esse debere admonet, sicut ipse Christi est. qui sanctior est, Christo aperiat os suum, qui inferior, apostolo. prius propheta legatur et apostolus et sic euangelium, in quo uerba lucida, sed ualidiora praecepta. lex dicit: diliges proximum tuum, et euangelium dicit tibi : diliges inimicum tuum. cap. 11 § 1 Dauid ergo quasi perfectus propheta os suum Christo aperuit et ideo in parabolis aperuit os suum. aperuit os, duxit spiritum. raeritoait: quam dulcia faucibus meis uerba tua. 1 ei. Col. 1. 19. Eph. 4. 10 2 cf. Prou.", + "candidate_score": 0.670772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1055", + "psc_text": "corpora nostra sacramento crucis dominicae consecramus et confessione mortis domini nostri Iesu Christi sanctificamus oris adloquia; corde enim creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. § 3 quia prodest, quod Hebraei aurem seruuli pertundunt subula et praeputia sui circumcidunt corporis ? non intellegunt penitus, quid lex diuina discernat. signa sunt ista, non ueritas. sed ille intellegit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat, ut conluuiem omnem corporeae labis emundet. ille intellegit, qui subulam et aurem mentis uigore transcendit et illam animam, quam pertransiuit gladius ad reuelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit uel examinandis sermonibus sollicite seruiens, quoscumque uirtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. § 4 azvma sibi ludaeusIudaeus quibusque annis facere consueuit et nescit se niahtiaemalitiae esse fermentum. sed qui intellegit quid sit uetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat, ueterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat noua consparsio ueritatis. Iudaeo ista dicta sunt et christianus audiuit,", + "candidate_score": 0.654645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14_16", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur . Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1400", + "psc_text": "25 aperuermt G 26 agnoscit Pm2 inimicis suis talia sustinerent et fremeret in eos dentibus intellegibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens et requirens quem deuoret. isti igitur non dixerunt: benedictus dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum, quia sperandum de domino non putarunt. ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat inuenit. deglutiuit eos, quoniam deerat pastor offensus qui extraheret de ore leonis crura ouis aut cartillaginem. cap. 4 § 1 Sequi noluerunt, audire noluerunt. ideo decedente pastore uestigia eorum atque aures suis faucibus occupauit, quia faciem sanctorum non receperunt et nobilibus misericordiam non dederunt. ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. qui erant nobiles nisi qui non obscuram hanc uitam. sed in lumine sanctitatis egerunt ? et omnibus quidem misericordia inopibus iure debetur, sed maior quidam, cum ex diuitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna deiecit, miserationis pulsat affectus. cap. 5 §", + "candidate_score": 0.642694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1618", + "psc_text": "dedit negotii consummandi partito cum aliis onere 9 recenseto ain uoce scribturas debinit F 10 resuscitare Mml relustrare N 12 succendunt M 14 nec om. O 15 si om.O 16 pr. corj add. autem 0 17 pr. quamdiu] add. te av sonus 0 18 soltieitudo a 19 domino R sna MN 21 obdormescas Btnl psaileto PmlRml 22 manifesta Mml, add. et ORv 23 exeluderis] pergit A 25 toa] add. et sic a procedis GPRa iocundum codd. a iucundum inchoare ab hymnis et canticis, a beatitudinibus quasineuangelio legis, quam prosperum, ut te Christi sermo benedicat et, diun recantas domini benedictiones, studium alicuius uirtutis adsumas, ut etiam intein benedictionis diuinae meritum recognoscas! cap. 33 § 1 Sequitur uersus quintus: uoce rn meam exaudisecundum misericordiam tua m, domine, secu ndum i u diciu m tuum uiui fica m e. semper homo, etiamsi sanctus et iustus sit, debet orare, ut exaudiat eum dominus secundiunsecundum", + "candidate_score": 0.639436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "non posse. in euangelio quoque lego, quia proponebat parabolas dominus Iesus et apostoli non intellegebant; denique explanationem propositae parabolae postulabant. cap. 21 § 1 Ipse dominus Iesus cum diceret, ut legisti in libro euangelii secundum Matthaeum scriptum: beati pauperes spiritu, subiecit in posterioribus: omnis qui audierit uerba mea haec et fecerit ea, similis erit homini sapienti. non ergo qui audit tantummodo similis erit, sed qui facit quae audierit. ergo neque factum sine auditu neque auditio sine facto potest esse sapientis, sed qui audit et facit. audiamus igitur ut intellegamus, faciamus ut intellexisse nos quod audiuimus conprobemus. cap. 22 § 1 Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant", + "candidate_score": 0.639213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1400", + "psc_text": "25 aperuermt G 26 agnoscit Pm2 inimicis suis talia sustinerent et fremeret in eos dentibus intellegibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens et requirens quem deuoret. isti igitur non dixerunt: benedictus dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum, quia sperandum de domino non putarunt. ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat inuenit. deglutiuit eos, quoniam deerat pastor offensus qui extraheret de ore leonis crura ouis aut cartillaginem. cap. 4 § 1 Sequi noluerunt, audire noluerunt. ideo decedente pastore uestigia eorum atque aures suis faucibus occupauit, quia faciem sanctorum non receperunt et nobilibus misericordiam non dederunt. ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. qui erant nobiles nisi qui non obscuram hanc uitam. sed in lumine sanctitatis egerunt ? et omnibus quidem misericordia inopibus iure debetur, sed maior quidam, cum ex diuitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna deiecit, miserationis pulsat affectus. cap. 5 §", + "candidate_score": 0.630134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "non posse. in euangelio quoque lego, quia proponebat parabolas dominus Iesus et apostoli non intellegebant; denique explanationem propositae parabolae postulabant. cap. 21 § 1 Ipse dominus Iesus cum diceret, ut legisti in libro euangelii secundum Matthaeum scriptum: beati pauperes spiritu, subiecit in posterioribus: omnis qui audierit uerba mea haec et fecerit ea, similis erit homini sapienti. non ergo qui audit tantummodo similis erit, sed qui facit quae audierit. ergo neque factum sine auditu neque auditio sine facto potest esse sapientis, sed qui audit et facit. audiamus igitur ut intellegamus, faciamus ut intellexisse nos quod audiuimus conprobemus. cap. 22 § 1 Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant", + "candidate_score": 0.623374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21_23", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ; kayser laßt die nachtwacht halten mit 2 fendlin fuͦßvolk . Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_675", + "psc_text": "non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis cxcitatusexcitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m 3 d. Gen. 45, 5—7 6 cf. Mal. 4, 2 9*Ps. 36, 5-6 16 cf. Ps. 36. 3 24 ct. Ps. 120, 3 26 cf. Matth. 8. 26 def. A 1 sancto GMPa 2 suauissimosque Nm2 3 seruitute P 4 ipsis om. S disceret On:1 6 habeamus a 7 refulgeret 0 refulgit Rml 8 menta Rm1 adque M 9 ipsi a fias NTa meridies NPm1Ta ad dominum] do. mino Na 10 eo N 11 sicut] quasi 0 sicut meridiem iudicium tuum S 13 ibi] ubi 0 luminis ueriO est ueri luminis gratia M 14 ibi Mm la 17 praemiturus Gm1 permatnrus GmZ praematuros (-os m2) M, add. et uelox Ot' luminis praematurus a ueri luminis v studii istiusNOPR 18 interitus Nm2 20 pr.", + "candidate_score": 0.614511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_36", + "bdc_text": "Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.", + "candidate_score": 0.608524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1182", + "psc_text": "conprehendunt, ut laeua praesentium remuneratrix. dextera futurorum sit. cap. 32 § 1 Possumus hoc etiam de prophetia sancti patriarchae Israel cognoscere. nam cum dexteram suam posuisset super Ephraim. sinistram autem super Manassen et conuertere eas Ioseph aetatum consideratione uoluisset, ut dexteram patris super caput Manasse senioris filii conlocaret. noluit et dixit: scio. fili: et hic erit in populum et hic exaltabitur. sed frater iunior maior illo erit. in quo maior ? in eo utique. quia benedictione praelatus est, dicentibus posteris. hoc est Ephraim: faciat uobis deus sicut Ephraim et Manassen. § 2 uel quia semen eius multitudo gentium sit quae in hoe saeeulo laborem elegit. credens in dominum IpsumIesum, ut consolationem habent futurorum. Manasse autem semen est populus obliuionis. qui flropriumproprium oblitus auctorem exaltatus ad tempus in liochoc saeculo pstest. daturus in reliquum poenas graues. quia deum suum et dominum denegauit. 1 *Eccli. 1,16 (20) 3 cf. Cant. 2,6 6", + "candidate_score": 0.594745, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.67833, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_360", + "psc_text": "figurabat, cui dictum est, Servasti vinum bonum usque adhuc. Bonum enim vinum Christus servavit usque adhuc, id est, Evangelium suum. 3. Jam enim incipiamus ipsa sacramentorum operta detegere, quantum ille donat in cujus nomine vobis promisimus. Erat prophetia antiquis temporibus, et a prophetiae dispensatione nulla tempora cessaverunt: sed illa prophetia, quando in illa Christus non intelligebatur, aqua erat. In aqua enim vinum quodammodo latet. Dicit Apostolus quid intelligamus in ista aqua: « Usque ad hodiernum, inquit, diem, quamdiu legitur Moyses, idipsum velamen super cor eorum positum est; quod non revelatur, quia in Christo evacuatur. Et cum transieris, inquit, ad Dominum, auferetur velamen » (II Cor. III, 14-16). Velamen dicit adopertionem prophetiae, ut non intelligeretur. Tollitur velamen, cum transieris ad Dominum: sic tollitur insipientia, cum transieris ad Dominum, et quod aqua erat, vinum tibi fit. Lege libros omnes propheticos, non intellecto Christo, quid tam insipidum et fatuum invenies? Intellige ibi Christum,", + "candidate_score": 0.67833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_367", + "psc_text": "cophinos plenos (Matth. XIV, 17-21), sed omnipotentia Domini quasi fons panis erat; sic posset et effusa aqua vinum infundere: quod si fecisset, videretur Scripturas veteres improbasse. Cum autem ipsam aquam convertit in vinum, ostendit nobis quod et Scriptura vetus ab ipso est: nam jussu ipsius impletae sunt hydriae. A Domino quidem et illa Scriptura; sed nihil sapit, si non ibi Christus intelligatur. 6. Intendite autem quod ipse ait, Quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Novimus autem Legem ex quibus temporibus narret, id est, ab exordio mundi: In principio fecit Deus coelum et terram (Gen. I, 1) . Inde usque ad hoc tempus quod nunc agimus, sexta aetas est, ut saepe audistis et nostis. Nam prima aetas computatur ab Adam usque ad Noe: secunda a Noe usque ad Abraham: et sicut Matthaeus Evangelista per ordinem sequitur et distinguit, tertia ab Abraham usque ad David: quarta a", + "candidate_score": 0.67177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_366", + "psc_text": "de aqua vinum? Cum aperuit eis sensum, et exposuit eis Scripturas, incipiens a Moyse per omnes Prophetas. Unde jam inebriati dicebant, Nonne cor nostrum erat ardens in via, cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 13-47) ? Intellexerunt enim Christum in his Libris in quibus eum non noverant. Mutavit ergo aquam in vinum Dominus noster Jesus Christus, et sapit quod non sapiebat, inebriat quod non inebriabat. Si enim jussisset inde aquam effundi, et sic ipse mitteret vinum ex occultis creaturae sinibus, unde fecit et panem quando saturavit tot millia: non enim quinque panes habebant quinque millium hominum saturitatem, aut saltem duodecim cophinos plenos (Matth. XIV, 17-21), sed omnipotentia Domini quasi fons panis erat; sic posset et effusa aqua vinum infundere: quod si fecisset, videretur Scripturas veteres improbasse. Cum autem ipsam aquam convertit in vinum, ostendit nobis quod et Scriptura vetus ab ipso est: nam jussu ipsius impletae sunt hydriae. A Domino", + "candidate_score": 0.670527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1913", + "psc_text": "Tale aliquid etiam hic intelligendum est, quando suo traditore jam tunc solo exituro, et cum suis sociis continuo redituro, Jesus turbatus est spiritu. 5. Firmissimi quidem sunt christiani, si qui sunt, qui nequaquam morte imminente turbantur: sed numquid Christo firmiores? Quis hoc insanissimus dixerit? Quid est ergo quod ille turbatus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est in sua Ecclesia, suae infirmitatis voluntaria similitudine consolatus est: ut si qui suorum adhuc morte imminente turbantur in spiritu, ipsum intueantur, ne hoc ipso se putantes reprobos, pejore desperationis morte sorbeantur? Quantum itaque bonum de participatione divinitatis ejus exspectare et sperare debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis", + "candidate_score": 0.658827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_360", + "psc_text": "figurabat, cui dictum est, Servasti vinum bonum usque adhuc. Bonum enim vinum Christus servavit usque adhuc, id est, Evangelium suum. 3. Jam enim incipiamus ipsa sacramentorum operta detegere, quantum ille donat in cujus nomine vobis promisimus. Erat prophetia antiquis temporibus, et a prophetiae dispensatione nulla tempora cessaverunt: sed illa prophetia, quando in illa Christus non intelligebatur, aqua erat. In aqua enim vinum quodammodo latet. Dicit Apostolus quid intelligamus in ista aqua: « Usque ad hodiernum, inquit, diem, quamdiu legitur Moyses, idipsum velamen super cor eorum positum est; quod non revelatur, quia in Christo evacuatur. Et cum transieris, inquit, ad Dominum, auferetur velamen » (II Cor. III, 14-16). Velamen dicit adopertionem prophetiae, ut non intelligeretur. Tollitur velamen, cum transieris ad Dominum: sic tollitur insipientia, cum transieris ad Dominum, et quod aqua erat, vinum tibi fit. Lege libros omnes propheticos, non intellecto Christo, quid tam insipidum et fatuum invenies? Intellige ibi Christum,", + "candidate_score": 0.641861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_361", + "psc_text": "auferetur velamen » (II Cor. III, 14-16). Velamen dicit adopertionem prophetiae, ut non intelligeretur. Tollitur velamen, cum transieris ad Dominum: sic tollitur insipientia, cum transieris ad Dominum, et quod aqua erat, vinum tibi fit. Lege libros omnes propheticos, non intellecto Christo, quid tam insipidum et fatuum invenies? Intellige ibi Christum, non solum sapit quod legis, sed etiam inebriat; mutans mentem a corpore, ut praeterita obliviscens, in ea quae ante sunt extendaris (Philipp. III, 13). 4. Ergo prophetia ab antiquis temporibus, ex quo prorsus currit ordo nascentium in genere humano, de Christo non tacuit: sed occultum ibi erat; adhuc enim erat aqua. Unde probamus quod omnibus temporibus superioribus usque ad aetatem qua Dominus venit, prophetia de illo non defuit? Ipso Domino dicente. Cum enim resurrexisset a mortuis, invenit discipulos dubitantes de ipso quem secuti erant. Viderunt enim eum mortuum, et non speraverunt resurrecturum, et tota spes eorum concidit. Unde ille latro", + "candidate_score": 0.639491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1914", + "psc_text": "debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed qui non solum homo, verum etiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudine superabat. Non ergo aliquo est cogente turbatus, sed turbavit semetipsum; quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit: nam ibi scriptum est quod turbaverit semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me;", + "candidate_score": 0.632239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_50", + "bdc_text": "] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_144", + "psc_text": "Opus erat Domino nasci? opus erat Domino crucifigi? opus erat Domino mori? opus erat Domino sepeliri? Si ergo tantam suscepit pro nobis humilitatem, baptismum non erat suscepturus? Et quid profuit quia suscepit baptismum servi? Ut tu non dedignareris suscipere baptismum Domini. Intendat Charitas vestra. Futuri erant aliqui in Ecclesia excelsioris gratiae catechumeni. Fit enim aliquando ut videas catechumenum abstinentem ab omni concubitu, valefacientem saeculo, renuntiantem omnibus quae possidebat, distribuentem pauperibus; et catechumenus est, instructus etiam forte doctrina salutari supra multos fideles. Timendum est huic ne dicat apud semetipsum de Baptismate sancto quo peccata dimittuntur: Quid plus accepturus sum? Ecce ego melior sum illo fideli et illo fideli: cogitans fideles aut conjugatos, aut forte idiotas, aut habentes et possidentes res suas, quas ipse distribuit jam pauperibus, et meliorem se esse arbitrans quam ille qui jam baptizatus est, dedignetur venire ad Baptismum, dicens, Hoc sum accepturus quod habet ille et ille; et", + "candidate_score": 0.631037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale feliciter . S. Galli , 5 . die martiiRichtig :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1106", + "psc_text": "sed spiritus animam vegetabat. Non cessit, et in regnum successit. Dixerat autem illi Xystus martyr sanctus, cujus diem quinto ab hinc retro die celebravimus: « Noli moerere, fili. » Episcopus enim erat ille, iste diaconus. « Noli moerere inquit; sequeris me post triduum. » Triduum autem dixit medium inter diem passionis sancti Xysti, et diem hodiernae passionis sancti Laurentii. Triduum est medium. O consolatio! non ait, Noli moerere, fili; desinet persecutio, et securus eris: sed, Noli moerere; quo ego praecedo, tu sequeris; nec consecutio tua differtur: triduum medium erit, et mecum eris. Accepit oraculum, vicit diabolum, pervenit ad triumphum. TRACTATUS XXVIII. Ab eo loco Evangelii, Et post haec ambulabat Jesus in Galilaeam; usque ad id, Nemo tamen palam loquebatur de eo, propter metum Judaeorum. Cap. VII, V\\. 1-13. 1. In isto Evangelii capitulo, fratres, Dominus noster Jesus Christus secundum hominem se plurimum commendavit fidei nostrae. Etenim semper hoc agit dictis", + "candidate_score": 0.630695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28_30", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein. Das wirdt nun die zeyt offenbaren .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", + "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", + "candidate_score": 0.630478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_24", + "bdc_text": "Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1913", + "psc_text": "Tale aliquid etiam hic intelligendum est, quando suo traditore jam tunc solo exituro, et cum suis sociis continuo redituro, Jesus turbatus est spiritu. 5. Firmissimi quidem sunt christiani, si qui sunt, qui nequaquam morte imminente turbantur: sed numquid Christo firmiores? Quis hoc insanissimus dixerit? Quid est ergo quod ille turbatus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est in sua Ecclesia, suae infirmitatis voluntaria similitudine consolatus est: ut si qui suorum adhuc morte imminente turbantur in spiritu, ipsum intueantur, ne hoc ipso se putantes reprobos, pejore desperationis morte sorbeantur? Quantum itaque bonum de participatione divinitatis ejus exspectare et sperare debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis", + "candidate_score": 0.630401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1909", + "psc_text": "habens ponendi animam suam, et potestatem habens iterum sumendi eam (Id. X, 18). Turbatur tam ingens potestas, turbatur petrae firmitas: an potius in eo nostra turbatur infirmitas? Ita vero: nihil indignum credant servi de Domino suo, sed agnoscant se membra in capite suo. Qui mortuus est pro nobis, turbatus est idem ipse pro nobis. Qui ergo potestate mortuus est, potestate turbatus est: qui transfiguravit corpus humilitatis militatis nostrae conforme corpori gloriae suae (Philipp. III, 21), transfiguravit etiam in se affectum infirmitatis nostrae, compatiens nobis affectu animae suae. Proinde quando turbatur magnus, fortis, certus, invictus, non ei timeamus quasi deficiat; non perit, sed nos quaerit. Nos, inquam, nos omnino sic quaerit: nos ipsos in illius perturbatione videamus, ut quando turbamur, non desperatione pereamus. Quando turbatur qui non turbaretur nisi volens, eum consolatur qui turbatur et nolens. 3. Pereant argumenta philosophorum, qui negant in sapientem cadere perturbationes animorum. Stultam fecit Deus sapientiam", + "candidate_score": 0.630139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_29_31", + "bdc_text": "darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein. Das wirdt nun die zeyt offenbaren . Uss Ungern hat man graußam schreyben von zuͦkunfft dess TürkenSultan Suleiman I. ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1731", + "psc_text": "56, et cap. XII, V\\. 1-11. 1. Hesternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis in quibus immorandum est, tempus sufficiat. 2. Proximum ergo erat Pascha Judaeorum. Illum diem festum Judaei cruentum habere Domini sanguine voluerunt. Illo die festo occisus est Agnus, qui nobis eumdem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Judaeos de occidendo Jesu: ille qui de coelo venerat pati, propinquare voluit loco passionis, quia imminebat hora passionis. Ascenderunt ergo multi Jerosolymam de regione ante Pascha, ut sanctificarent seipsos. Hoc faciebant Judaei secundum praeceptum Domini, per sanctum Moysen in Lege mandatum, ut die festo quod Pascha erat, omnes undique convenirent, et illius diei celebratione sanctificarentur. Sed illa celebratio umbra erat futuri. Quia est, umbra futuri?", + "candidate_score": 0.629579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1908", + "psc_text": "est spiritu? An quia ipse traditor jam fuerat exiturus, ut Judaeos, quibus Dominus ab eo traderetur, adduceret, turbavit eum imminens passio, et periculum proximum, et traditoris impendens manus, cujus fuerat praecognitus animus? Tale quippe hoc est quod Jesus turbatus est spiritu, quale etiam illud quod ait, Nunc anima mea turbata est; et quid dicam? Pater, salva me ex hora hac; sed propterea veni in horam hanc (Id. XII, 27) . Sicut ergo tunc ejus anima turbata est hora propinquante passionis; ita etiam nunc exituro Juda atque venturo, et propinquante tanto scelere traditoris, turbatus est spiritu. 2. Turbatus est ergo potestatem habens ponendi animam suam, et potestatem habens iterum sumendi eam (Id. X, 18). Turbatur tam ingens potestas, turbatur petrae firmitas: an potius in eo nostra turbatur infirmitas? Ita vero: nihil indignum credant servi de Domino suo, sed agnoscant se membra in capite suo. Qui mortuus est pro nobis, turbatus est", + "candidate_score": 0.62926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_805", + "psc_text": "ego operor (Id. V, 8, 17) . Illi enim carnaliter accipientes sabbati observationem, putabant Deum post laborem fabricati mundi usque ad hunc diem quasi dormire; et propterea sanctificasse illum diem, ex quo coepit velut a laboribus requiescere. Est autem sacramentum sabbati antiquis patribus nostris praeceptum (Exod. XX, 8-11), quod nos Christiani spiritualiter observamus, ut ab omni servili opere, id est ab omni peccato (quia Dominus dicit, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) , abstineamus nos, et habeamus quietem in corde nostro, id est tranquillitatem spiritualem. Et quamvis in hoc saeculo id conemur, ad eam tamen requiem perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo dictum est Deum requievisse, quia jam creaturam nullam condebat postquam perfecta sunt omnia. Quietem vero propterea appellavit Scriptura, ut nos admoneret post bona opera requieturos. Sic enim scriptum habemus in Genesi, Et fecit Deus omnia bona valde, et requievit", + "candidate_score": 0.628232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1185", + "psc_text": "Dominus autem inventus est mortuus (Joan. XIX, 28-33), et admirati sunt homines: et qui eum vivum contempserunt, mortuum sic admirati sunt, ut dicerent quidam, Vere Filius Dei est hic (Matth. XXVII, 54) . Unde est et illud, fratres, ubi ait quaerentibus se, Ego sum; et illi retro redeuntes omnes ceciderunt (Joan. XVIII, 6). Erat ergo in illo potestas summa. Nec hora cogebatur mori; sed horam exspectabat, qua opportune fieret voluntas, non qua inviti impleretur necessitas. 7. De turba autem multi crediderunt in eum. Humiles et pauperes salvos faciebat Dominus. Principes insaniebant; et ideo medicum non solum non agnoscebant, sed etiam occidere cupiebant. Erat quaedam turba quae suam aegritudinem cito vidit, et illius medicinam sine dilatione cognovit. Videte quid sibi dixerit turba ipsa commota miraculis: Numquid Christus cum venerit, plura signa facturus est? Utique si duo non erunt, hic est. Crediderunt ergo in eum dicentes ista. 8. Principes vero illi audita", + "candidate_score": 0.625018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_27_29", + "bdc_text": "Die PehemBöhmen . sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", + "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", + "candidate_score": 0.620082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10_12", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ; die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2668", + "psc_text": "pace sanctorum nulla erunt schismata, pertinuit ad Evangelistam dicere, Et cum tanti essent, id est, tam magni, non est scissum rete; tanquam illud respiceret ubi scissum est, et in illius mali comparatione commendaret hoc bonum. Ibi capta est multitudo piscium tanta, ut impleta duo navigia mergerentur (Luc. V, 3-7), id est, in submersionem premerentur: non enim mersa sunt, sed tamen periclitata. Unde enim existunt in Ecclesia, tanta quae gemimus; nisi cum tantae multitudini obsisti non potest, quae ad submergendam propemodum disciplinam intrat cum moribus suis a sanctorum itinere penitus alienis? Hic autem miserunt rete in dexteram partem, et jam non valebant illud trahere a multitudine piscium. Quid est, jam non valebant illud trahere, nisi quia illi qui pertinent ad resurrectionem vitae, id est ad dexteram, et intra christiani nominis retia defunguntur, nonnisi in littore, id est in fine saeculi cum resurrexerint, apparebunt? Ideo non valuerunt sic trahere retia, ut in", + "candidate_score": 0.618544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2527", + "psc_text": "ergo, inquit, cum accepisset cohortem, et a principibus et Pharisaeis ministros, venit illuc cum laternis et facibus et armis. Cohors non Judaeorum, sed militum fuit. A praeside itaque intelligatur accepta, tanquam ad tenendum reum, servato ordine legitimae potestatis, ut nullus tenentibus auderet obsistere: quanquam et manus tanta fuerat congregata, et sic armata veniebat, ut vel terreret vel etiam repugnaret, si quisquam Christum defendere auderet. Ita quippe ejus abscondebatur potestas, et obtendebatur infirmitas, ut haec inimicis necessaria viderentur adversus eum, in quem nihil valuisset nisi quod ipse voluisset; bene utens bonus malis, et faciens bona de malis, ad faciendos bonos ex malis et discernendos bonos a malis. 3. « Jesus itaque, » sicut Evangelista secutus adjungit, « sciens omnia quae ventura erant super eum, processit, et dicit eis: Quem quaeritis? Responderunt ei: Jesum Nazarenum. Dicit eis Jesus: Ego sum. Stabat autem et Judas, qui tradebat eum, cum ipsis. Ut ergo dixit", + "candidate_score": 0.616744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_30_32", + "bdc_text": "Das wirdt nun die zeyt offenbaren . Uss Ungern hat man graußam schreyben von zuͦkunfft dess TürkenSultan Suleiman I. ; besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.616651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", + "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", + "candidate_score": 0.593174, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.676578, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_1", + "psc_text": "intellectum legentis et sensum liber longior spargit, sed subtiliore compendio id quod legitur tenax memoria custodit. Complexus sum vero libellos duos pari aequalitate moderatos: unum, quo ostendere enisi sumus, Judaeos, secundum quae fuerant ante praedicta, a Deo recessisse, et indulgentiam Domini, quae sibi jam pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse vero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe venientes. Item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem venerit qui secundum Scripturas annuntiatus est, et gesserit ac perfecerit universa quibus intelligi et cognosci posse praedictus est, quae legentibus interim prosint ad prima fidei lineamenta formanda. Plus roboris dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti Scripturas veteres ac novas plenius, et universa Librorum spiritalium volumina perlegenti. Nam nos nunc de divinis fontibus implevimus modicum quod tibi interim mitteremus. Bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem", + "candidate_score": 0.676578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_1", + "psc_text": "intellectum legentis et sensum liber longior spargit, sed subtiliore compendio id quod legitur tenax memoria custodit. Complexus sum vero libellos duos pari aequalitate moderatos: unum, quo ostendere enisi sumus, Judaeos, secundum quae fuerant ante praedicta, a Deo recessisse, et indulgentiam Domini, quae sibi jam pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse vero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe venientes. Item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem venerit qui secundum Scripturas annuntiatus est, et gesserit ac perfecerit universa quibus intelligi et cognosci posse praedictus est, quae legentibus interim prosint ad prima fidei lineamenta formanda. Plus roboris dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti Scripturas veteres ac novas plenius, et universa Librorum spiritalium volumina perlegenti. Nam nos nunc de divinis fontibus implevimus modicum quod tibi interim mitteremus. Bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem", + "candidate_score": 0.637124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_50", + "bdc_text": "] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_96", + "psc_text": "Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce ego immillo in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, summum, angularem, honoratum; et qui crediderit in eum, non confundetur (Isa. XXVIII, 16). Item in Psalmo CXVII: Lapis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factus est iste, et est admirabilis in oculis nostris. Iste dies quem fecit Dominus, exultemus et jucundemur in eo. O Domine, salva igitur, o Domine, dirige igitur. Benedictus est qui venit in nomine Domini (Ps. CXVIII, 22-26). Item apud Zachariam: Ecce ego adduco puerum meum. Oriens nomen est ei: quoniam lapis quem dedi ante faciem Jesu, super lapidem ipsum unum septem oculi sunt (Zach. III, 8, 9). Item in Deuteronomio: Et scribes super lapidem omnem legem hanc manifeste nimis (Deut. XXVII, 8). Item apud Jesum Nave: Et accepit lapidem magnum, et statuit eum illic contra Dominum, et ait Jesus ad populum: Ecce lapis iste erit vobis in", + "candidate_score": 0.628282, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.6763, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_98", + "psc_text": "Dominus autem Jesus in ea crudelis fuit, cum daemones in gregem porcorum, cum id ab eo peterent, ire permisit (Matth. VIII, 32). Qui etiam nondum demonstrato per passionem sacrificio corporis sui, cuidam leproso, quem mundaverat, ait: Vade, ostende te sacerdoti, et offer munus tuum, quod praecepit Moyses, in testimonium illis (Luc. V, 14) . Magis enim, quia et per Prophetas Deus saepe testatur, nullius se talis muneris indigere, et facile est ratione perspicere quod nec ejus rei egeat, qui nullius eget; compellitur animus humanus inquirere quid nos per haec docere voluerit, qui utique non frustra ea, quibus non indiget, sibi juberet offerri, nisi aliquid in eis ostenderet, quod nobis et nosse prodesset, et talibus signis praefigurari oporteret. Vos autem quanto melius et honestius istis, quamvis jam nostro tempori non necessariis, tamen significantibus aliquid et docentibus, sacrificiis subderemini, quam vobis ab Auditoribus vestris vivas escarum victimas offerri juberetis et crederetis? Nam", + "candidate_score": 0.6763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_218", + "psc_text": "virtutem suam dare tibi. Unde non est necesse eamdem terram intelligere operari Cain, quae aperuit os accipere sanguinem fratris de manu ejus: sed ideo maledictus intelligitur ab hac terra, quoniam operatur terram, quae non adjiciet virtutem suam dare illi; id est, ideo populum Judaeorum maledictum agnoscit et ostendit Ecclesia, quoniam occiso Christo adhuc operatur terrenam circumcisionem, terrenum sabbatum, terrenum azymum, terrenum pascha: quae omnis terrena operatio habet occultam virtutem intelligendae gratiae Christi, quae non datur Judaeis in impietate et infidelitate perseverantibus, quia Novo Testamento revelata est; et non transeuntibus ad Dominum, non eis aufertur velamen, quod in lectione Veteris Testamenti manet, quia in solo Christo evacuatur, non ipsa lectio Veteris Testamenti, quae habet absconditam virtutem, sed velamen quo absconditur (II Cor. III, 14-16). Unde Christo in cruce passo velum templi conscissum est (Matth. XXVII, 51), ut per Christi passionem revelentur secreta sacramentorum fidelibus, ad bibendum ejus sanguinem ore aperto in", + "candidate_score": 0.673086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_621", + "psc_text": "cur non observet Christianus, si Christus non venit Legem solvere, sed adimplere: respondeo, Imo id propterea non observat Christianus, quia quod ea figura prophetabatur, jam Christus implevit. In illo quippe habemus sabbatum, qui dixit: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam; tollite jugum meum super vos, et discite a me quoniam mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris (Matth. XI, 28, 29) . CAPUT X. Cum quaeris, quare Christianus non observet differentiam ciborum, quae in Lege praecipitur, si Christus non venit Legem solvere, sed adimplere: respondeo, Imo propterea id non observat Christianus, quia quod illis figuris prophetabatur, jam Christus implevit, non admittens ad corpus suum quod in sanctis suis ad vitam aeternam praedestinavit, quidquid per illa animalia in moribus hominum significatum est. Cum quaeris, quare Christianus non animalibus immolatis carnis et sanguinis sacrificia offerat Deo, si Christus non venit Legem solvere,", + "candidate_score": 0.641759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_119", + "psc_text": "carnes ad cibum datas, cum omnes natura mundae essent, quasdam tamen nonnulla significatione immundas illo tempore non ederunt, quo eas non edi praeceptum erat, ut talibus significationibus futura rerum manifestatio praefiguraretur: sed et azymum panem, et caetera hujusmodi, in quibus fuisse umbram futurorum dicit Apostolus (Hebr. X, 1), tam rei essent illius temporis et illius populi homines, si observare contemnerent, quando sic illa fieri, et ista quae nunc revelata sunt, tunc sic praenuntiari oportebat; quam nos desipientes essemus, si nunc jam manifestato Novo Testamento, illas praenuntiativas observationes, aliquid nobis prodesse putaremus. Sicut sacrilegi et impii, si eosdem Libros qui propter nos scripti sunt, ut ea quae jam nobis revelata et in manifestatione annuntiata sunt, tanto ante illis figuris praenuntiata cognoscentes, fideliter et firmiter teneremus, ideo putaremus abjiciendos, quia ea quae ibi scripta sunt, non jam observare corporaliter, sed intelligere et facere spiritualiter nos Dominus jubet. Scripta sunt enim propter nos,", + "candidate_score": 0.641572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_98", + "psc_text": "Dominus autem Jesus in ea crudelis fuit, cum daemones in gregem porcorum, cum id ab eo peterent, ire permisit (Matth. VIII, 32). Qui etiam nondum demonstrato per passionem sacrificio corporis sui, cuidam leproso, quem mundaverat, ait: Vade, ostende te sacerdoti, et offer munus tuum, quod praecepit Moyses, in testimonium illis (Luc. V, 14) . Magis enim, quia et per Prophetas Deus saepe testatur, nullius se talis muneris indigere, et facile est ratione perspicere quod nec ejus rei egeat, qui nullius eget; compellitur animus humanus inquirere quid nos per haec docere voluerit, qui utique non frustra ea, quibus non indiget, sibi juberet offerri, nisi aliquid in eis ostenderet, quod nobis et nosse prodesset, et talibus signis praefigurari oporteret. Vos autem quanto melius et honestius istis, quamvis jam nostro tempori non necessariis, tamen significantibus aliquid et docentibus, sacrificiis subderemini, quam vobis ab Auditoribus vestris vivas escarum victimas offerri juberetis et crederetis? Nam", + "candidate_score": 0.639973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1039", + "psc_text": "Canon ecclesiasticus respuit, tanquam verae atque sincerae acceptantur, saltem hinc coguntur fateri, virtutem illam patientiae, quam docet Dominus, dicens, Si quis te percusserit in maxillam tuam dexteram, praebe illi et sinistram (Matth. V, 39) , posse esse in praeparatione cordis, etiamsi non exhibeatur gestu corporis, et expressione verborum: quandoquidem Apostolus palma percussus, potius Deum rogavit ut injurioso homini in futuro saeculo parceretur, in praesenti autem illa injuria non inulta relinqueretur, quam vel praebuit ferienti alteram partem, aut ut iterum feriret admonuit. Tenebat certe interius dilectionis affectum, et exterius requirebat correctionis exemplum. Sive hoc verum sit, sive confictum, cur nolunt credere tali animo famulum Dei Moysen idoli fabricatores et adoratores gladio prostravisse; cum et in ejus verbis satis appareat, ita hujusmodi peccato eum veniam deprecatum, ut nisi impetraret, deleri se vellet de libro Dei? Et quid simile, ignotus homo palma percussus; et Deus ex Aegypti servitute liberans, per divisum mare trajiciens,", + "candidate_score": 0.608662, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.676277, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2454", + "psc_text": "botros aspicere, quorum verbis dum intendit in labore itineris, amore debriatur aeternitatis. Sequitur: CAPUT LXVII [ Rec. XXVII ]. VERS. 19.-- Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. 81. Sapere ad sobrietatem quam difficile. --Idcirco iniquitas frigori comparatur, quia peccantis mentem torpore constringit. Unde scriptum est: Sicut frigidam fecit cisterna aquam suam, sic frigidam fecit malitiam suam (Jerem. VI, 7) . Quo contra charitas calor est, quia videlicet mentem accendit quam replet. De quo calore scriptum est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Et sunt nonnulli qui, dum iniquitatum suarum frigora 532 declinant, ad veram fidem, vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide, quam accipiunt, ea quae non capiunt perscrutari volunt, ut ratione magis in Deo quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt,", + "candidate_score": 0.676277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_986", + "psc_text": "intelligere spiritaliter noluit, quid aliud quam insulsum cibum comedit? Sed hoc in 216 cibo sal cognita Veritas misit, cum latere in lege saporem occultae intelligentiae docuit dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit (Joan. V, 46) . Et rursum: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. V, 49) . Sed quia ante Mediatoris adventum Judaea legem carnaliter tenuit, praeceptis ejus dura jubentibus gentilitas subdi recusavit. Insulsum ergo cibum comedere noluit, quia prius quam Spiritus condimentum perciperet servare vim litterae expavit. Quis namque gentilium hoc quod illic praecipitur ferret, filiorum carnem pro obsequio religionis incidere, verborum culpas morte resecare? Unde et bene adhuc subditur: CAPUT IX. IBID.-- Aut gustare aliquis potest quod gustatum affert mortem? 9. Lex carnaliter degustata, prius erat mortifera. --Lex namque carnaliter degustata mortem detulit, quia commissa delinquentium dura animadversione distrinxit; mortem detulit, quia et per praeceptum culpam innotuit,", + "candidate_score": 0.675185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_986", + "psc_text": "intelligere spiritaliter noluit, quid aliud quam insulsum cibum comedit? Sed hoc in 216 cibo sal cognita Veritas misit, cum latere in lege saporem occultae intelligentiae docuit dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit (Joan. V, 46) . Et rursum: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. V, 49) . Sed quia ante Mediatoris adventum Judaea legem carnaliter tenuit, praeceptis ejus dura jubentibus gentilitas subdi recusavit. Insulsum ergo cibum comedere noluit, quia prius quam Spiritus condimentum perciperet servare vim litterae expavit. Quis namque gentilium hoc quod illic praecipitur ferret, filiorum carnem pro obsequio religionis incidere, verborum culpas morte resecare? Unde et bene adhuc subditur: CAPUT IX. IBID.-- Aut gustare aliquis potest quod gustatum affert mortem? 9. Lex carnaliter degustata, prius erat mortifera. --Lex namque carnaliter degustata mortem detulit, quia commissa delinquentium dura animadversione distrinxit; mortem detulit, quia et per praeceptum culpam innotuit,", + "candidate_score": 0.669827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_903", + "psc_text": "autem contrahet os suum. 37. Judaei a contumeliis in Christum cessabunt. --Os enim suum nunc adhuc iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahet, cum hoc quod non vult per 198 studium, per supplicium claudet. Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo aperuit, jam formidando contraxit. [ Vet. XVI. ] SENSUS MORALIS.--38. Invidorum tenebrae et anxia malitia. --Libet haec moraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent", + "candidate_score": 0.664605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_2_4", + "bdc_text": "dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet : Stultitiam patiuntur opes etc.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1079", + "psc_text": "Pauperis, oppressi, ac stulti propter Deum qualis sit animus. --Beatus Job rerum damna pertulerat, malignorum spirituum percussionibus traditus dolores vulnerum sentiebat; sed, sapientem Dei stultitiam diligens, stultam mundi sapientiam mentis despectu calcaverat. Igitur contra mundi divites 236 pauper, contra potentes oppressus, contra sapientes stultus dicitur. Tria respondit, quia nec pauper eorum substantiam, nec oppressus adjutorium contra robustos, nec stultus doctrinam sapientiae carnalis quaerit. Sanctus etenim vir, quia mente super semetipsum rapitur, et pauper inopia non angustatur, et oppressus nihil patitur, et voluntarie stultus carnalem sapientiam non miratur. Hinc est enim quod oppressus alius pauper dicit: Aporiamur, sed non destituimur; persecutionem patimur, sed non derelinquimur; dejicimur, sed non perimus (II Cor. IV, 8) . Hinc est quod sapientiam sanctae stultitiae insinuans, ait: Quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes (I Cor. I, 27) . Et: Si quis videtur inter vos sapiens in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens", + "candidate_score": 0.644158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_22_24", + "bdc_text": "kayser laßt die nachtwacht halten mit 2 fendlin fuͦßvolk . Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1069", + "psc_text": "nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indesinenter ascipiunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista, veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator (Psal. XXXVI, 10) . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus (Psal. CII, 15) . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni (Isai. XL, 6) . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit dicens: Quae est vita vestra? Vapor est ad modicum parens (Jac. IV, 15) . Recte ergo dicitur: Exspectate paulisper, quia et immensum est quod sine termino sequitur, et parum est quidquid finitur. Longum quippe nobis 234 videri non debet quod cursu sui temporis tendit ut non sit; quod dum per momenta ducitur, ipsa", + "candidate_score": 0.639018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_788", + "psc_text": "mutant. --A mane usque ad vesperam peccator succiditur, dum a vitae suae exordio usque ad terminum, iniquitatis perpetratione vulneratur. Omni namque tempore reprobi per augmentum malitiae contra se ictus ingeminant, quibus succisi in profundum ruant. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Viri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos (Psal. LIV, 25) . Dies quippe dimidiare, est tempus vitae male in voluptatibus ductum ad poenitentiae lamenta dividere, atque hoc ad bonum usum partiendo reparare. Sed iniqui dies suos nequaquam dimidiant, quia perversam mentem nec in extremo tempore immutant. Quo contra bene Paulus admonet dicens: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt (Ephes. V, 16) . Tempus quippe redimimus, quando anteactam vitam, quam lasciviendo perdidimus, flendo reparamus. Sequitur: CAPUT XL. IBID.-- Et quia nullus intelligit, in aeternum peribunt. 71. Scire negligunt quae eos supplicia, quae justos praemia maneant. --Nullus videlicet eorum qui a mane usque ad vesperam succidentur. Nullus intelligit vel eorum", + "candidate_score": 0.637961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_2_4", + "bdc_text": "dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet : Stultitiam patiuntur opes etc.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1078", + "psc_text": "adnisibus imbecillitas adjuncta non obviat. Hoc vero quod subditur: CAPUT XXXV. VERS. 24.-- Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. 51. Sub cujus distinctionis libramine pendeat, incertum videtur; utrum ad hoc subjunctum sit, quod intulerat: Nunquid dixi? an certe disjuncta a superioribus sententia promitur qua per increpationem dicatur: Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. Quod tamen utrique distinctioni convenit, quia ab intellectus sani tramite per neutram recedit. Sed quia haec in transcursu per allegoriam diximus, restat ut moraliter historiae verba perscrutemur [ Vet. XXII, Rec. XV. ]--SENSUS MORALIS. 52. Pauperis, oppressi, ac stulti propter Deum qualis sit animus. --Beatus Job rerum damna pertulerat, malignorum spirituum percussionibus traditus dolores vulnerum sentiebat; sed, sapientem Dei stultitiam diligens, stultam mundi sapientiam mentis despectu calcaverat. Igitur contra mundi divites 236 pauper, contra potentes oppressus, contra sapientes stultus dicitur. Tria respondit, quia nec pauper", + "candidate_score": 0.62264, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.675824, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_398", + "psc_text": "omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis (Ibid.) . Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus potestati sancti Spiritus humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. 9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis (Ibid., 11) . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos (Psal. XXV, 2) . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus (Job. XL, 11) . Qui ergo pascha comedit, habere renes", + "candidate_score": 0.675824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_397", + "psc_text": "Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba ac mysteria et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane (Exod. XII, 10) , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis (Ibid.) . Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus potestati sancti Spiritus humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere", + "candidate_score": 0.670882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_34", + "bdc_text": "Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_127", + "psc_text": "Jerosolyma cum illo. Et congregans omnes principes sacerdotum, et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. At illi dixerunt ei: In Bethlehem Judae. Sic enim scriptum est per prophetam: Et tu Bethlehem, terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda, ex te enim exiet dux qui regat populum meum Israel. Tunc Herodes, clam vocatis magis, diligenter didicit ab eis tempus stellae, quae apparuit eis. Et mittens illos in Bethlehem, dixit: Ite et interrogate diligenter de puero, et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens, adorem eum. Qui, cum audissent regem, abierunt. Et ecce stella quam viderant in Oriente antecedebat eos, usque dum veniens staret supra ubi erat puer. Videntes autem stellam, gavisi sunt gaudio magno valde. Et, intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus; et, procidentes, adoraverunt eum. Et, apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera, aurum, thus et myrrham. Et, responso accepto in somnis ne redirent ad", + "candidate_score": 0.617949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_17", + "bdc_text": "Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_709", + "psc_text": "loca, ecce respectus irae desuper; erunt pestilentiae, ecce inaequalitas corporum; erit fames, ecce sterilitas terrae; terroresque de coelo et tempestates, ecce inaequalitas aeris. Quia ergo omnia 1613 consummanda sunt, ante consummationem omnia perturbantur; et qui in cunctis deliquimus, in cunctis ferimur, ut impleatur quod dicitur: Et pugnabit pro eo orbis terrarum contra insensatos (Sap. V, 21) . Omnia namque quae ad usum vitae accepimus ad usum convertimus culpae, sed cuncta quae ad usum pravitatis infleximus ad usum nobis vertuntur ultionis. Tranquillitatem quippe humanae pacis ad usum vertimus vanae securitatis, peregrinationem terrae pro habitatione dileximus patriae; salutem corporum redegimus in usum vitiorum; ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad perversitatem intorsimus voluptatis; ipsa serena blandimenta aeris ad amorem nobis servire coegimus terrenae delectationis. Jure ergo restat ut simul nos omnia feriant, quae simul omnia vitiis nostris male subacta serviebant, ut quot prius in mundo incolumes habuimus gaudia, tot de ipso", + "candidate_score": 0.599552, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.675683, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_48_50", + "bdc_text": "Tuus ex animo Ioachimus Vadianus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4013", + "psc_text": "Domino salutem. 1. Nihil melius me facere posse arbitratus sum, quam ut tuae Sanctitati potissimum scriberem, ne per negligentiam in vestra provincia Domini nostri Jesu Christi ovile vastet inimicus, qui non desinit insidiari, ut perdat animas tam magno pretio comparatas. Mallianensem quemdam subdiaconum Victorinum, apud nos constitit esse Manichaeum, et in tam sacrilego errore sub nomine clerici latitabat: nam est etiam aetate jam senex. Ita est autem manifestatus, ut etiam ipse a me interrogatus, antequam a testibus coargueretur, negare non posset. Tot enim et tales esse jam sciebat, quibus se incautus effuderat, ut nihil aliud, si negare tentaret, quam, non dico impudentissimus, sed insanissimus appareret. Auditorem sane Manichaeorum, non electum se esse confessus est. 2. Auditores autem qui appellantur apud eos, et carnibus vescuntur, et agros colunt, et, si voluerint, uxores habent; quorum nihil faciunt qui vocantur electi. Sed ipsi auditores ante electos genua figunt, ut eis manus supplicibus imponantur", + "candidate_score": 0.675683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_48_50", + "bdc_text": "Tuus ex animo Ioachimus Vadianus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.657582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.65602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_0_2", + "bdc_text": "Mein willig dienst allzeyt zuͦvor . Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_194", + "psc_text": "ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo cordi et linguae tuae, ut ita comiter ei te praebeas, quasi non nunc illum, sed mecum ante didiceris. Si enim cordi tuo non dubitaverit aperire seipsum, aut ex omni, aut ex magna parte sanabitur per linguam tuam. Volo enim eum numerosius contundi eorum vocibus, qui amicum non seculariter diligunt. 6. Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania", + "candidate_score": 0.647792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9_11", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ; eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2581", + "psc_text": "illa retia usque ad littus pisces malos (Idem, XIII, 47, 48), tolerabiliores in ea sint quam isti, qui talia sermocinando et disseminando, ita se videri magnos volunt, quia divitias suas vel quantulacumque patrimonia ex praecepto Domini vendiderunt, ut ejus haereditatem, quae usque ad fines terrae dilatatur atque diffunditur hac doctrina non sana perturbare atque evertere moliantur. CAPUT V. 40. Unde quia ex hac quidem occasione, sed tamen jam breviter dixi quid etiam de Ecclesia Christi in hoc saeculo sentiam, id est, quia usque ad finem hujus saeculi necesse est portet bonos et malos, quoniam et hoc inter tuas quaestiones interrogasti, prolixam epistolam jam tandem aliquando concludam. Jurationem cave quantum potes. Melius quippe nec verum juratur, quam jurandi consuetudine, et in perjurium saepe caditur, et semper perjurio propinquatur. Sed illi, quantum aliquos eorum audivi, quid sit jurare prorsus ignorant: putant enim se non jurare, quando in ore habent, Scit Deus (II", + "candidate_score": 0.644014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1201", + "psc_text": "fur? nescio utrum audet dicere aliquis, Aliquid horum erit, aut non erit, sicut mihi sine dubitatione respondet quod credat in Deum, et quod se convertat ad Deum. Deinde scripta tua concludens, adjungis et dicis: Ad istas ergo quaestiones peto breviter respondere digneris, ita ut non mihi de consuetudine praescribas, sed rationem reddas. 8. His litteris tuis lectis et relectis, et quantum temporis angustiae sinebant consideratis, recordatus sum Nebridium amicum meum, qui cum esset rerum obscurarum ad doctrinam pietatis maxime pertinentium diligentissimus et acerrimus inquisitor, valde oderat de quaestione magna responsionem brevem. Et quisquis hoc poposcisset, aegerrime ferebat, eumque, si ejus persona pateretur, vultu indignabundus et voce cohibebat, indignum deputans qui talia quaereret, cum de re tanta quam multa dici possent deberentque nesciret. Sed ego tibi non similiter, ut solebat ille, succenseo: es enim episcopus multis curis occupatus, ut ego; unde nec tibi facile vacat prolixum aliquid legere, nec mihi scribere.", + "candidate_score": 0.640678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_194", + "psc_text": "ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo cordi et linguae tuae, ut ita comiter ei te praebeas, quasi non nunc illum, sed mecum ante didiceris. Si enim cordi tuo non dubitaverit aperire seipsum, aut ex omni, aut ex magna parte sanabitur per linguam tuam. Volo enim eum numerosius contundi eorum vocibus, qui amicum non seculariter diligunt. 6. Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania", + "candidate_score": 0.64037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12_14", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler. Dannenhar gefolgt , das der fromm gemain man ( welt gern sagen) verraten und underbracht , der reych aber wol am hof ist , und man praktiziert , das den zünfften ir gwalt geschwaindt und den reychen zuͦ erstrekung ireß prachtz und gwaldtz geholfen werde . Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_771", + "psc_text": "hostiae pro te fuerint immolatae? Utique respondebis: Ne scandalizarentur qui ex Judaeis crediderant. Simulasti ergo Judaeum ut Judaeos lucrifaceres; et hanc ipsam simulationem Jacobus et caeteri te docuere presbyteri: sed tamen evadere non potuisti. Orta enim seditione cum occidendus esses, raptus es a tribuno, et ab eo missus Caesaream, sub custodia militum diligenti, ne te Judaei quasi simulatorem ac destructorem Legis occiderent; atque unde Romam perveniens, in hospitio quod tibi conduxeras, Christum et Judaeis et Gentibus praedicasti: et sententia tua Neronis gladio confirmata est (Act. XXIII, 23, et XXVIII, 14, 30). 11. Didicimus quod propter metum Judaeorum, et Petrus et Paulus aequaliter finxerint se Legis praecepta servare. Qua igitur fronte, qua audacia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit? Ego, imo alii ante me exposuerunt causam quam putaverant, non officiosum mendacium defendentes, sicut tu scribis, sed docentes honestam dispensationem; ut et Apostolorum prudentiam demonstrarent, et blasphemantis Porphyrii impudentiam coercerent, qui", + "candidate_score": 0.638472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_103", + "psc_text": "et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut idonea valetudo animae meae, ad tam periculosa negotia tribuatur; quod ante non feci, quia et tempus non habui. Tunc enim ordinatus sum, cum de ipso vacationis tempore ad cognoscendas divinas Scripturas cogitaremus, et sic nos disponere vellemus, ut nobis otium ad hoc negotium posset esse. Et quod verum est, nondum sciebam quid mihi deesset ad tale opus, quale me nunc torquet et conterit. Quod si propterea in re ipsa didici quid sit homini necessarium, qui populo ministrat sacramentum et verbum Dei, ut jam non mihi liceat assequi quod me non habere cognovi: jubes ergo ut peream, pater Valeri! Ubi est", + "candidate_score": 0.638284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2585", + "psc_text": "utrum anima per mortem soluta non omni careat corpore, quo possit ferri de loco in locum. Tum edoceri cupit qua varia ratione de Deo et hominibus dicitur sapientia. Domino venerabiliterque dilectissimo fratri et consacerdoti AUGUSTINO, et fratribus qui tecum sunt, EVODIUS, et fratres qui mecum sunt, in Domino salutem. 1. Debitum flagito epistolae quam misi; et volui primo illud discere quod interrogavi, et postea hoc requirere. Audi rem, quia dignaris, quae me fecit impatientem, ut et id festinarem nosse, si fieri potest, in hac vita. Quemdam puerum habui presbyteri Armeni Melonitani filium notarium: hunc jam saeculo se mergentem, nam scholastico proconsulis excipiebat, per meam eruit Deus humilitatem. Fuit quidem, ut puerilis aetas habet, promptus, aliquantulum inquietus, et accedente aetate (nam vigesimo et secundo anno solvitur), ita eum gravitas morum, et custos bona vita ornavit, ut satis delectet ejus habere memoriam. Erat autem strenuus in notis, et in scribendo bene laboriosus,", + "candidate_score": 0.637682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.637447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.637161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9_11", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ; eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_501", + "psc_text": "XXIV, 9). Nec vestrum otium necessitatibus Ecclesiae praeponatis, cui parturienti si nulli boni ministrare vellent, quomodo nasceremini, non inveniretis. Sicut autem inter ignem et aquam tenenda est via, ut nec exuratur homo nec demergatur; sic inter apicem superbiae et voraginem desidiae iter nostrum temperare debemus, sicut scriptum est: Non declinantes, neque ad dexteram, neque ad sinistram (Deut. XVII, 11). Sunt enim qui dum nimis timent ne quasi in dexteram rapti extollantur, in sinistram lapsi demerguntur. Et sunt rursus qui dum nimis se auferunt a sinistra, ne torpida vacationis mollitie sorbeantur, ex altera parte jactantiae fastu corrupti atque consumpti, in favillam fumumque vanescunt. Sic ergo, dilectissimi, diligite otium, ut vos ab omni terrena delectatione refrenetis, et memineritis nullum locum esse, ubi non possit laqueos tendere qui timet ne revolemus ad Deum; et inimicum omnium bonorum, cujus captivi fuimus judicemus, nullamque nobis esse perfectam requiem cogitemus, donec transeat iniquitas (Psal. LVI, 2),", + "candidate_score": 0.632772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_4_6", + "bdc_text": "Stultitiam patiuntur opes etc. Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1440", + "psc_text": "EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere aliqua responderem; cum talibus malis magis prolixi gemitus et fletus, quam prolixi libri debeantur. Totus quippe mundus tantis affligitur cladibus, ut pene pars nulla terrarum sit, ubi non talia, qualia scripsisti, committantur atque plangantur. Nam ante parvum tempus, etiam in illis solitudinibus Aegypti, ubi monasteria separata ab omni strepitu, quasi secura delogerant, a barbaris interfecti sunt fratres. Jamvero quae modo in regionibus Italiae, quae in Galliis nefaria perpetrata sint, etiam vos latere non arbitron; de Hispanis quoque tot provinciis, quae ab his malis diu videbantur intactae, coeperunt jam talia nuntiari. Sed quid longe imus? Ecce in regione nostra Hipponensi, quoniam", + "candidate_score": 0.628195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768", + "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,", + "candidate_score": 0.626721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_11", + "bdc_text": "Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_243", + "psc_text": "didicerunt, sed etiam propter caeteros qui partim non audiunt, partim audita non credunt, tamen possunt comperta diligere, vos istis terris etiam corporaliter adesse cupimus. Quamvis enim sedulo atque misericorditer id agitis, tamen etiam coram hominibus regionum nostrarum luceant opera vestra, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Id., V, 16). Piscatores vocante Domino, quod naviculas et retia dimiserunt, omnia se dimisisse, et Dominum secutos esse, etiam commemorando laetati sunt (Id., XIX, 27). Et revera omnia contemnit, qui non solum quantum potuit, sed etiam quantum voluit habere, contemnit. Sed in eo quod cupiebatur, oculi Dei testes sunt; in eo quod habebatur, et hominum. Nescio quo autem modo, cum superflua et terrena diliguntur, arctius adepta quam concupita constringunt. Nam unde tristis ille discessit, qui consilium vitae aeternae consequendae quaerebat a Domino, cum audisset vendenda esse omnia sua, et distribuenda pauperibus, et habendum thesaurum in coelo, si", + "candidate_score": 0.626569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_194", + "psc_text": "ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo cordi et linguae tuae, ut ita comiter ei te praebeas, quasi non nunc illum, sed mecum ante didiceris. Si enim cordi tuo non dubitaverit aperire seipsum, aut ex omni, aut ex magna parte sanabitur per linguam tuam. Volo enim eum numerosius contundi eorum vocibus, qui amicum non seculariter diligunt. 6. Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania", + "candidate_score": 0.624101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.620908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10_12", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ; die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2581", + "psc_text": "illa retia usque ad littus pisces malos (Idem, XIII, 47, 48), tolerabiliores in ea sint quam isti, qui talia sermocinando et disseminando, ita se videri magnos volunt, quia divitias suas vel quantulacumque patrimonia ex praecepto Domini vendiderunt, ut ejus haereditatem, quae usque ad fines terrae dilatatur atque diffunditur hac doctrina non sana perturbare atque evertere moliantur. CAPUT V. 40. Unde quia ex hac quidem occasione, sed tamen jam breviter dixi quid etiam de Ecclesia Christi in hoc saeculo sentiam, id est, quia usque ad finem hujus saeculi necesse est portet bonos et malos, quoniam et hoc inter tuas quaestiones interrogasti, prolixam epistolam jam tandem aliquando concludam. Jurationem cave quantum potes. Melius quippe nec verum juratur, quam jurandi consuetudine, et in perjurium saepe caditur, et semper perjurio propinquatur. Sed illi, quantum aliquos eorum audivi, quid sit jurare prorsus ignorant: putant enim se non jurare, quando in ore habent, Scit Deus (II", + "candidate_score": 0.620663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.620292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4110", + "psc_text": "tuo, sed etiam meo desiderio negarem quod me videbam officio debere charitatis. Si te igitur tironem Christi profiteris, castra ne deseras; in quibus tibi etiam aedificanda turris est illa, de qua in Evangelio Dominus loquitur. In ea quippe stantem, et sub armis verbi Dei militantem, nulla ex parte penetrare ullae tentationes valent: inde et jacta in adversarium tela gravi pondere veniunt, et prospecta firmo munimine devitantur. Considera etiam Dominum nostrum Jesum Christum, cum sit rex noster, tamen ea societate qua etiam frater esse dignatus est, reges appellasse milites suos, et unumquemque ad bellandum cum rege qui habet viginti millia, instructione decem millium idoneum esse debere praemonuit. 2. Sed paulo antequam de turre et de rege exhortatorias similitudines praeponeret, attende quid dixerit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc et animam suam, non potest meus esse discipulus.", + "candidate_score": 0.618969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_3_5", + "bdc_text": "Aber war ists , das der Horatius meldet : Stultitiam patiuntur opes etc. Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", + "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", + "candidate_score": 0.608935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1900", + "psc_text": "talium turpitudinum celebratione placantur? Horum daemonum perversitatem atque fallaciam, per quos et magicae artes humanas mentes decipiunt, quia prodidit christiana doctrina, quia mundo universo patefecit, quia Angelos sanctos ab eorum malignitate distinxit, quia cavendos potius, et quemadmodum caverentur admonuit, reipublicae dicitur inimica! quasi non si omnino per istos esset temporalis obtinenda felicitas, quaelibet potius fuerat infelicitas eligenda. Sed neque hinc Deus voluit dubitari, qui primum populum unum verum Deum colentem, deos autem falsissimos contemnentem, quamdiu oportuit Vetus Testamentum, ubi velamentum Testamenti Novi est, obumbrari, tanta rerum terrenarum felicitate honestavit, ut quivis intelligat nec ipsam esse in daemonum potestate, sed in illius unius, cui Angeli serviunt, quem daemones contremiscunt. 19. Apuleius enim, ut de illo potissimum loquamur, qui nobis Afris Afer est notior, non dico ad regnum, sed ne ad aliquam quidem judiciariam reipublicae potestatem cum omnibus suis magicis artibus potuit pervenire, honesto patriae suae loco natus, et liberaliter educatus, magnaque", + "candidate_score": 0.60857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1346", + "psc_text": "veritatem tenent, pro ipsa veritate contra errorem jubent, quod quisquis contempserit, ipse sibi judicium acquirit. Nam et inter homines poenas luit, et apud Deum frontem non habebit, qui hoc facere noluit, quod ei per cor regis ipsa veritas jussit. Sicut ipse Nabuchodonosor postea miraculo salutis trium puerorum commotus atque mutatus, pro veritate contra errorem edictum proposuit, ut quicumque blasphemarent Deum Sidrach, Misach et Abdenago, in interitum irent, et domus eorum in dispersionem (Dan. III, 96): et non vultis ut tale aliquid contra vos jubeant imperatores Christiani, cum sciant a vobis, in eis quos rebaptizatis, Christum exsufflari? Si jussiones regum non pertinent ad praedicandam religionem et sacrilegia prohibenda, quare ad edietum regis talia jubentis etiam ipsi vos signatis? An ignoratis verba regis esse: Signa et ostenta quae fecit mihi Dominus Deus excelsus, placuit mihi in conspectu meo annuntiare, quam magnum et potens sit regnum ejus, regnum sempiternum et potestas ejus in", + "candidate_score": 0.595207, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.675288, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "ostendere enisi sumus, Iudaeos secundum quae fuerant ante praedicta a Deo recessisse et indulgentiam Domini, quae sibi et pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse uero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe uenientes. item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem uenerit, qui secundum scripturas adnuntiatus est, et gesserit ac perfecerit uniuersa, quibus intellegi et cognosci posse praedictus est: quae legenti interim prosint ad prima fidei liniamenta formanda. plus roboris tibi dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti scripturas ueteres ac nonas plenius et nniuersauniuersa librorum spiritalium uolumina perlegenti. nam nos nunc de diuinis fontibus inpleuimus modicum quod tibi: interim mitteremus. bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem diuinae plenitudinis fontes nobiscum pariter potaturus accesseris. opto te, fili carissime, semper bene ualere. 1 sucgerebat L exceptis LM 2 queque A 4 prodeest A", + "candidate_score": 0.675288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "WLMB illo] illi A, illiuB B 21 multitudine WB ingenesi om. A 22 lauda- bunt AMBLI, laudant WL1 tuae om. Lv; αἱ χει̃ϱές cov LXX tuorum. adorabunt te filii patris tui, catulus leonis Iuda. de frutioefrutice, fili mi, ascendisti, recubans obdormisti uelut leo et uelut eatuluscatulus leonis. quis excitabit illum ? non deficiet princeps de Iuda et dux de femoribus eius, quoadusque ueniant deposita illi, et ipse est spes gentium. deligans ad uitem pullum suum et ad cilicium . pullum asinae suae. lauabit in uino stolam suam et in sanguine uuae amictum suum. formidolosi oculi eius a uino et candidi dentes eius magis quam lac. Inde in Numeris de populo nostrodictumest: Ecce populus quasi populus leoninus exurget. Item in Deuteronomio: Eritis gentes in caput, incrednlusincredulus autem populus in caudam. Item in Ezechiel: Audite uocem tubae. et dixerunt: non audiemus. propter hoc audient gentes et qui pascent pecora in eis. I", + "candidate_score": 0.650764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "ostendere enisi sumus, Iudaeos secundum quae fuerant ante praedicta a Deo recessisse et indulgentiam Domini, quae sibi et pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse uero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe uenientes. item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem uenerit, qui secundum scripturas adnuntiatus est, et gesserit ac perfecerit uniuersa, quibus intellegi et cognosci posse praedictus est: quae legenti interim prosint ad prima fidei liniamenta formanda. plus roboris tibi dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti scripturas ueteres ac nonas plenius et nniuersauniuersa librorum spiritalium uolumina perlegenti. nam nos nunc de diuinis fontibus inpleuimus modicum quod tibi: interim mitteremus. bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem diuinae plenitudinis fontes nobiscum pariter potaturus accesseris. opto te, fili carissime, semper bene ualere. 1 sucgerebat L exceptis LM 2 queque A 4 prodeest A", + "candidate_score": 0.643553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_403", + "psc_text": "B. I. m. 2 deo B ezorabit M 18 omnibus hominibus Mv 19 item om. WLM 20 odiit LMl, odinit M' de saecula A 21 sed et L 22 non A s. l. m. 2 et] sed B elego uos A, uos elegi B 23 sermonem WM quem] que A semus domino suo. si me persecntipersecuti sunt, et uos persequentur. [Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et uos et qui post uos uenerint, audire uerbum sapientiae et intellectus, et non inuenietis. nationes autem cupient uidere sapientem praedicantem, et non obtinget eis: non quia deerit aut deficiet sapientia huius saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. erit enim sapientia in paucis uigilantibus et taciturnis et quietis, sibi confabulantes et in cordibus suis meditantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos: alii autem nec credunt uerbo legis altissimi: alii autem ore stupentes non credent et credentibus erunt", + "candidate_score": 0.638418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.", + "candidate_score": 0.633889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_403", + "psc_text": "B. I. m. 2 deo B ezorabit M 18 omnibus hominibus Mv 19 item om. WLM 20 odiit LMl, odinit M' de saecula A 21 sed et L 22 non A s. l. m. 2 et] sed B elego uos A, uos elegi B 23 sermonem WM quem] que A semus domino suo. si me persecntipersecuti sunt, et uos persequentur. [Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et uos et qui post uos uenerint, audire uerbum sapientiae et intellectus, et non inuenietis. nationes autem cupient uidere sapientem praedicantem, et non obtinget eis: non quia deerit aut deficiet sapientia huius saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. erit enim sapientia in paucis uigilantibus et taciturnis et quietis, sibi confabulantes et in cordibus suis meditantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos: alii autem nec credunt uerbo legis altissimi: alii autem ore stupentes non credent et credentibus erunt", + "candidate_score": 0.631966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_35_37", + "bdc_text": "belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat. Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ; dann , wie man sagt , so macht der k [ayser] fründt , wo er mag , domit er die fürnëmen höupter underzetruken dester minder gesaumpt werde .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "enim in lege, ut quisque nuptias recusaret calciamentum deponeret, calciaretur uero ille qui sponsus fn turus esset — Et factum est, quomodo fuit Iesus in Ierico, circumspexit oculis et uidit hominem stantem ante faciem suam et frameam haerentem in manu eius et dixit: noster es aut aduersariorum? ille autem dixit: ego sum dux uirtutis Domini, nunc adueni. et Iesus cecidit in faciem ad terram et ait iliiilli: Domine, quid imperas famulo tuo? et ait dux uirtutis Domini: solaesolue calciamentum de pedibus tuis. locus enim, in quo stas, terra sancta est. Item in Exodo Moyses iubetur calciamentum deponere, quod nec ipse sponsus esset: Et adparuit ei angelus Domini in flamma ignis de rubo: et uidit, quoniam rubus ardebat igni, rubus autem non cremabatur. et dixit Moyses: transiens uidebo hoc grande uisum, cur utique non crematur rubus. ut uidit autem, quoniam accedit uidere, uocauit eum Dominus Deus de rubo dicens: Moyses, Moyses.", + "candidate_score": 0.631128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.", + "candidate_score": 0.626591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_445", + "psc_text": "tnotuo. Item in euangelio secundum Lucam: Quis uestrum habens seruum arantem aut pastorem uementiuenienti de agro dicit: continuo transi, recnmberecumbe? sed dicit illi: para aliquid quod cenem et adcingere et ministra mihi, donec manducem et bibam, et postea tu manducabis et bibes. numquid habet gratiam seruo illi, quia fecit quae ei imperata sunt? sic itaque et uos, cum feceritis quae uobis imperata sunt, dicite: serui inutiles sumus, quod debuimus facere fecimus. CREDENDI VEL NON CREDENDI LIBERTATEM IN ARBITRIO POSITAM. In Deuteronomio: Ecce dedi ante faciem tuam uitametuitam mortem, bonum et malum. elige uitam ut uiuas. Item apud Esaiam: Et si uolueritis et audieritis me, bona terrae edetis: 4 Prou. 23, 9. 7 Matth. 7, 6. 11 Sir. 10, 26. 13 Luc. 17, 7 sq. 22 Deut. 30,19. 24 Es. 1,19 sq. 1 in caelis est WLMBv 2 pluet M et iniustos W s. l. m. 2 4 paroemiis WLMB, parabolis", + "candidate_score": 0.624935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "WLMB illo] illi A, illiuB B 21 multitudine WB ingenesi om. A 22 lauda- bunt AMBLI, laudant WL1 tuae om. Lv; αἱ χει̃ϱές cov LXX tuorum. adorabunt te filii patris tui, catulus leonis Iuda. de frutioefrutice, fili mi, ascendisti, recubans obdormisti uelut leo et uelut eatuluscatulus leonis. quis excitabit illum ? non deficiet princeps de Iuda et dux de femoribus eius, quoadusque ueniant deposita illi, et ipse est spes gentium. deligans ad uitem pullum suum et ad cilicium . pullum asinae suae. lauabit in uino stolam suam et in sanguine uuae amictum suum. formidolosi oculi eius a uino et candidi dentes eius magis quam lac. Inde in Numeris de populo nostrodictumest: Ecce populus quasi populus leoninus exurget. Item in Deuteronomio: Eritis gentes in caput, incrednlusincredulus autem populus in caudam. Item in Ezechiel: Audite uocem tubae. et dixerunt: non audiemus. propter hoc audient gentes et qui pascent pecora in eis. I", + "candidate_score": 0.623229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28_30", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein. Das wirdt nun die zeyt offenbaren .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_386", + "psc_text": "resistit in ira animi ipsius ? animatio ipsius fluere facit principatus et petrae dissolutae sunt ab illo. bonus Dominus illis qui eum sustinent in die pressurae et cognoscens illos qui eum timent. Item in Aggaeo: EtaudiuitZorobabel filius Salathiel de tribu Iuda et Iesus filius Iosedech sacerdos magnus et omnes qui superfuerunt de populo uocis Domini Dei sui et uerbum Aggaei prophetae, quoniam misit illum Dominus ad illos, et timuit plebs a facie Dei. Item in Malachiel: Testamentum meum fuit cum uita et pace, et dedi illis timorem timere me a facie nominis mei]. Item in psalmo XXXIII: Timete Dominum, sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. Item in psalmo XVIII: Timor Domini sanctus pennanenspermanens in saeculum saeculi. 9 Nah. 1, 5 sq. 15 Agg. 1, 12. 19 Mal. 2, 5. 21 Ps 33,10. 23 Ps. 18, 10. eo a 1 et habitantes separatim v conualle seripsi, conuelle v, nielli W", + "candidate_score": 0.622273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_30_32", + "bdc_text": "Das wirdt nun die zeyt offenbaren . Uss Ungern hat man graußam schreyben von zuͦkunfft dess TürkenSultan Suleiman I. ; besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_124", + "psc_text": "parateuiam] Domini, rectas facite semitas Dei nostri. omnis uallis inplebitur et omnis mons et collis humiliabitur, et erunt omnia tortuosa in directum et aspera in uias planas, et uidebitur claritas Domini, et uidebit omnis caro salutare Dei, quoniam Dominus locutus est. Item apud Hieremiam prophetam: Hic Deus noster, etnon deputabitur alius absque illo, qui inuenit omnem uiam prudentiae et dedit eam Iacob puero suo et Israel dilecto suo. post haec in terris uisus est et cum hominibus conuersatus est. Item apud Zachariam prophetam Deus dicit: Et transibunt per mare angustum et percatientpercutient in mari fluctus, et arefient omnes altitudines fluminum et confundetur omnis iniuria Assyriorum, et sceptrum Aegypti auferetur, et confortabo eos in Domino Deo ipsorum, et in nomine eius gloriabuntur, dicit Dominus. Item apudOsee prophetam Deus dicit: Non faciam iuxta iram indignationis meae, non sinam deleri Effraim, quoniam Deus ego sum, et non homo in te sanctus, et non", + "candidate_score": 0.619589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_386", + "psc_text": "resistit in ira animi ipsius ? animatio ipsius fluere facit principatus et petrae dissolutae sunt ab illo. bonus Dominus illis qui eum sustinent in die pressurae et cognoscens illos qui eum timent. Item in Aggaeo: EtaudiuitZorobabel filius Salathiel de tribu Iuda et Iesus filius Iosedech sacerdos magnus et omnes qui superfuerunt de populo uocis Domini Dei sui et uerbum Aggaei prophetae, quoniam misit illum Dominus ad illos, et timuit plebs a facie Dei. Item in Malachiel: Testamentum meum fuit cum uita et pace, et dedi illis timorem timere me a facie nominis mei]. Item in psalmo XXXIII: Timete Dominum, sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. Item in psalmo XVIII: Timor Domini sanctus pennanenspermanens in saeculum saeculi. 9 Nah. 1, 5 sq. 15 Agg. 1, 12. 19 Mal. 2, 5. 21 Ps 33,10. 23 Ps. 18, 10. eo a 1 et habitantes separatim v conualle seripsi, conuelle v, nielli W", + "candidate_score": 0.600154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_234", + "psc_text": "quis nuntiauit nobis quia ignis ardet quis nuntiauit LMB nisi quod L nuntiabit exhibet utroque l. sanctum aeternum W 18 iustitiam WLM1 19 sanguis A ocalos suos, ne uideat iniustitiam, hic habitabit in alta spelunca petrae fortis: panis illi dabitur et aqua eius fidelis. regem cum claritate uidebitis. Item apud Malachiam: Rex magnus sum ego, dicit Dominus, et nomen meum inlustre est apud gentes. Item in psalmo secundo: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius praedicans praeceptum Domini. Item in psalmo XXI: Reminiscentur et conuertentur ad Dominum uniuersi fines terrae et adorabunt in conspectu eius omnes patriae gentium: quoniam Domini est regnum et ipse dominabitur gentium. Item in psalmo XXIII: Tollite portas, principes, uestri et eleuamini, portae aetemalesaeternales, et introibit rex gloriae. quis est iste rex gloriae ? Dominus fortis et potens, Dominus potens in proelio. tollite portas, principes, uestri et eleuamini, portae aetemalesaeternales, et", + "candidate_score": 0.59679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. in eo uita est et uita erat lux hominum: et lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt. Item in Apocalypsi: Et uidi caelum apertum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur, et erat coopertus uestem sparsam sanguineam: efc dicitur nomen eius sermo Dei. QVOD CHRISTVS IDEM MANVS ET BRACHIVM DEI. Apud Esaiam: Numquid non ualet manus Domini, ut saluos faciat, aut grauabit aurem, ut non exaudiat? sed peccata uestra inter uos et Deum separant, et propter peccata uestra auertit faciem a uobis, ne misereatur. manus enim uestrae inquinatae sunt sanguine et digiti uestri in peccatis. labia autem uestra locuta sunt facinus et lingua uestra iniustitiam meditatur. nemo loquitur uera neque est iudicium uerum. fidunt in uanis et 1", + "candidate_score": 0.594046, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.674264, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1176", + "psc_text": "Fubstantiae substantiae explicari non possit, cum ait apostolus: nolite ante tempus quid iudicare, donec ueniat dominus, qui inluminabit occulta tenebrarum et manifestabit consilia cordium; et tunc laus erit unicuique a deo ? § 4 tenebras cordis saepe loco criminis legimus, immo prope ubique. uide ergo, ne ista sint occulta tenebrarum quae sunt cordis occulta, ideoque tenebrarum nomen acceperint, quod ea ab aliis non deprehendantur, sed lateant. et ideo dominus in die iudicii inluminaturus asseritur occulta tenebrarum, quia cor uniuscuiusque manifestabitur quod ante occultum erat, soli quidem Christo cognitum, qui sciens iudicii sui gratiam ait: nihil est o ccultum quod non manifestabitui. cap. 82 § 1 Sunt autem multa quae propter uerecundiam premimus et, ut impleamus caeleste mandatum, tacito apud no? tenemus affectu, ne uideamur in his quae nostra sunt gloriari et eorum fructum uulgando incipiamus amittere. sunt autem occulta sapientiae, quae raptus in paradiso apostolus Paulus audiuit et, quia non", + "candidate_score": 0.674264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "Ergo et si infirmus es ora et si fortis es ora; infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. bonum scutum infirmitatis oratio; tu oras et dominus te protegit. bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum, quem possis ferire, defendas, ne ab aliquo trucidetur et, quod est maius, a Christo, qui dixit: § 2 mihi uindictam, ego retribuam. haec est oratio quae in sinum conuertitur deprecantis, fructum referens eorum quae uoluit impetrare, ut dona in eius animam ac mentem recurrant quae poposcit a domino, sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: sic benedicam te in uita mea et in nomine tuo leuabo manus meas. tam- § 3 quam adipe et pinguedine repleatur anima m e a. ipse est sinus animae secretum orationis eius, penetralia uoluntatis et quaedam recurrentium uotorum intima receptacula. unde et iusti in Abrahae sinu requiescere leguntur, quod in eius gratia, in eius requie, in", + "candidate_score": 0.659313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_18_20", + "bdc_text": "Der kayser ist uff 22 . martzii zuͦ Nuͤrenberg eingeritten in ainer senfft ; hat sich offentlich sëchen laßen und so der recht kayser sein. Hat 2000 mann zuͦ fuͦß und 1000 pferdt in die statt gelegt und haltend die kayserischen die taghuͦt under den thoren ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "caifae B cayphae C 17 sinagogae A principis] add. sacerdotis Fml 19 ubi petrus ergo ibi BC ubi ergo Petrus, ibi v ergo om. fia 23 inferna B 27 hyericho B yhericho C Hierico ab praeteriuit, sed suscepit eum et uulnera eius curauit infundens oleum et uinum et imposuit supra iumentum suum et duxit ad stabulum. quid dubitas de equo bono, cum bonum et iumentum legeris, cum legeris in Hierusalem illam et equites multos et plurimos cum quadrigis et curribus introire? § 2 nec te moueat, quod legisti: hi in curribus et hi in equis, nosautem in nomine domini dei nostri magnificabimur. ipsi obligati suntet ceciderunt. sed Helias non cecidit, qui curru introiuit; ubi enim dei nomen est, ibi nullus obligatur, sed absoluuntur uniuersi. in nomine autem dei nostri et pauper est tutus et diues et nobilis et ignobilis et infirmus et potens. fidei non praeiudicant opes, si tamen uti", + "candidate_score": 0.658492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.654354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", + "candidate_score": 0.645187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_20", + "bdc_text": "hat sich offentlich sëchen laßen und so der recht kayser sein. Hat 2000 mann zuͦ fuͦß und 1000 pferdt in die statt gelegt und haltend die kayserischen die taghuͦt under den thoren ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "caifae B cayphae C 17 sinagogae A principis] add. sacerdotis Fml 19 ubi petrus ergo ibi BC ubi ergo Petrus, ibi v ergo om. fia 23 inferna B 27 hyericho B yhericho C Hierico ab praeteriuit, sed suscepit eum et uulnera eius curauit infundens oleum et uinum et imposuit supra iumentum suum et duxit ad stabulum. quid dubitas de equo bono, cum bonum et iumentum legeris, cum legeris in Hierusalem illam et equites multos et plurimos cum quadrigis et curribus introire? § 2 nec te moueat, quod legisti: hi in curribus et hi in equis, nosautem in nomine domini dei nostri magnificabimur. ipsi obligati suntet ceciderunt. sed Helias non cecidit, qui curru introiuit; ubi enim dei nomen est, ibi nullus obligatur, sed absoluuntur uniuersi. in nomine autem dei nostri et pauper est tutus et diues et nobilis et ignobilis et infirmus et potens. fidei non praeiudicant opes, si tamen uti", + "candidate_score": 0.64496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_37_39", + "bdc_text": "dann , wie man sagt , so macht der k [ayser] fründt , wo er mag , domit er die fürnëmen höupter underzetruken dester minder gesaumpt werde . So er aber das gröst überbringt , so wirdt er jederman laysten , so vil imm gelegen und gefellig ist ; demm überigen wirdt er weyter radt thuͦn mit ghayss oder gwalt nach erhöuschung der noturfft , und acht man , wo gott nit sonderlich hilf thuͤge , so werde die teutsch nation vonn Spanniern und Italienern begwaltigt und beherrscht sein. Gott welle , daß Frankreych und wir nit dess letzsten bads zuͦ erwarten habend! Besorg , eß wer unß nur zuͦ hayß werden .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1323", + "psc_text": "in murorum altissimis praedicatur, et alibi iterum dicit: in § 3 muris tuis constitui custodes diebus ac noctibus, in finem non tacebunt. narrate ergo sine intermissione, sine fine. aduersarius uigilat, circuit et rabie ferina quaerit quos inuenerit deuorare. ideo semper canendus est dominus, qui dentes leonum conterat et ora confringat, ut nobis nocere non possint. cap. 23 § 1 Ponite, inquit, corda uestra in uirtute eius, id est ut uirtutem eius intellegatis, e t distribuite gradus eius, ui enarretis in progeniem alteram, quoniam hic est deus noster in aeternum et in saeculum saeculi. ipse reget nos in saecula. βάρεις dicit Graecus, hoc est excelsas et turritas domos. § 2 unde propheta, cum de ciuitate dei et inhabitantibus eam loqueretur, distribuite, inquit, gradus eius, hcc est mansiones eius altas atque sublimes in caelestibus, quo docet ordinem seruandum esse meritorum; unusquisque enim in suo ordine. unde et dominus ire et praeparare ce", + "candidate_score": 0.643597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_372", + "psc_text": "quomodo tribuat, audi dicentem: per omnes ecclesias doceo. peccator autem mutuatur et non soluit. uide diuitem mutuantem et non reddentem, pauperem accipientem et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. haec moralia. cap. 44 § 1 Uide nunc pauperem mysticum, id est simplicem et timentem dei nomen, audientem uerbum de castitate et soluentem, audientem de misericordia et soluentem, audientem de placiditate et non irascentem, diuitem uero illum arrogantem et superbum 1 cf. Luc. 19,16 sqq. 8 *Marc. 16, 15 10 cf. Rom. 15,19 12 *I Cor. 7,10 15 *II Cor. 13,3 16 rex] cf. Luc. 19,12.15 17 *Matth. 25, 27 19 . 20 cf. Ps. 36, 21 20 *I Cor. 7,17 1 minam Am2Fmla quatuor BCfiav 3 quid a 4 aput C 5 peccunia C 6 sunt (ia epistolis codd. av 8 orbem] add. terra (sic) Cml et om. Fa 10 hyerusalem B yherusalem C ierusalem/?(t>) y(i- B) 1", + "candidate_score": 0.643308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_843", + "psc_text": "consumaret A perierant Cml 14 quia] quasi E 15 est finis DF 16 consumatio AB 20 cirografum A cyrographum cet. decreta BmlCml 21 suffixit BCftav renouaret a culpa, quasi sanctificatio, quomodo eum sanctificaret ad gratiam. hic ergo titulus, hoc principium. cap. 2 § 1 Beatus qui intellegit super eg enum et pauperem paupere . aperi aures tuas, qui incipis saoramenta sacramenta dominicae cognoscere passionis. ideo tibi dicitur: qui habet aures audiendi audiat. ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit dominus in euangelio, ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur et quando loqueretur. neque enim otiose scriptum est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius", + "candidate_score": 0.641565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_844", + "psc_text": "est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti; sed quid sibi uult istud exordium in domini passione? uerum est quidem quod propter pauperes passus est, sed tamen ipse corripuit ludam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: potuit hoc uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. § 2 idem et ceteri apostoli senserant, sed alio affectu, ille per auantiam auaritiam , isti per misericordiam; ludas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. quibus in commune respondit: sinite illam, ut in diem sepulturae meae seruet illud; pauperes enim semper habetis uobiscum, me autem non semper. cap. 4 § 1 Ergo", + "candidate_score": 0.636436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_35_37", + "bdc_text": "belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat. Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ; dann , wie man sagt , so macht der k [ayser] fründt , wo er mag , domit er die fürnëmen höupter underzetruken dester minder gesaumpt werde .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1189", + "psc_text": "flumina circumdederunt Ionam aut de qua abysso dixit Ionas: abyssus circumdedit me nouissima, mersit caput meum in fissuras montium, descendi in terram cuius serae sunt continentes aeternales? utique hoc ad personam Ionae non quadrat et conuenit. § 3 filius autem dei descendit in fissuras montium, quando descendit in tumulum. ipsum enim Ioseph, sicut euangelium docet, posuit in monumento suo nouo, quod excidit in petra, et aduoluit saxum magnum ad ostium monumenti. denique et in alio libro: posuit, inquit, eum in monumento exciso, in quo nontlum nondum quisquam positus erat. cap. 87 § 1 Quis autem est, qui cum uoce laudis et confessionis domini sacrificauit nisi princeps omnium sacerdotum et uota pro omnibus 3 *Hiob 3, 8 5 cf. Eph. 4, 8 10 *Ion. 2, 3 15 cf. Matth. 27, 52 cf. Ion. 2, 4 16 Ion. 2, 6—7 22 cf. Matth. 27, 60 24 Luc. 23, 53 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.632722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_372", + "psc_text": "quomodo tribuat, audi dicentem: per omnes ecclesias doceo. peccator autem mutuatur et non soluit. uide diuitem mutuantem et non reddentem, pauperem accipientem et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. haec moralia. cap. 44 § 1 Uide nunc pauperem mysticum, id est simplicem et timentem dei nomen, audientem uerbum de castitate et soluentem, audientem de misericordia et soluentem, audientem de placiditate et non irascentem, diuitem uero illum arrogantem et superbum 1 cf. Luc. 19,16 sqq. 8 *Marc. 16, 15 10 cf. Rom. 15,19 12 *I Cor. 7,10 15 *II Cor. 13,3 16 rex] cf. Luc. 19,12.15 17 *Matth. 25, 27 19 . 20 cf. Ps. 36, 21 20 *I Cor. 7,17 1 minam Am2Fmla quatuor BCfiav 3 quid a 4 aput C 5 peccunia C 6 sunt (ia epistolis codd. av 8 orbem] add. terra (sic) Cml et om. Fa 10 hyerusalem B yherusalem C ierusalem/?(t>) y(i- B) 1", + "candidate_score": 0.626788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_843", + "psc_text": "consumaret A perierant Cml 14 quia] quasi E 15 est finis DF 16 consumatio AB 20 cirografum A cyrographum cet. decreta BmlCml 21 suffixit BCftav renouaret a culpa, quasi sanctificatio, quomodo eum sanctificaret ad gratiam. hic ergo titulus, hoc principium. cap. 2 § 1 Beatus qui intellegit super eg enum et pauperem paupere . aperi aures tuas, qui incipis saoramenta sacramenta dominicae cognoscere passionis. ideo tibi dicitur: qui habet aures audiendi audiat. ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit dominus in euangelio, ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur et quando loqueretur. neque enim otiose scriptum est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius", + "candidate_score": 0.623826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_2_4", + "bdc_text": "dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet : Stultitiam patiuntur opes etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "una conectat, quia et dominus pauper factus est cum diues esset, ut idem et pauperum saluator esset et diuitum. cap. 6 § 1 Et subtexuit: os meum loquetur sapientiam et meditatio c or dis mei prudentiam. merito omnes uocantur, quia omnibus sapientiae fons abundat, nec thesauro pecuniario comparatur quae pretiosior thesauris omnibus declaratur. ideoque nec diues auertitur nec pauper excluditur, quia sapientia non facultates discriminat, sed uoluntates; ille aptior, qui prior affectu et proximus disciplina. quodsi meditatio cordis prudentiam loquitur, quanto magis perfecta doctrina! deinde ammonemur non 1 cf. I Cor. 2,15 2 *I Cor. 2, 14 5 Ps. 48, 3 8 cf. Ioh. 1, 13 9 cf. iCcr. 1,5.7 10 Ps. 33, 7 - 17 cf. Ps. 48, 3 20 cf. II Cor. 8, 9 22 Ps. 48, 4 25 cf. Prou. 8, 11 1 gratia {J 7 pr. qui F nisi] non nisi {J 8 nisi] non nisi", + "candidate_score": 0.623341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_40_42", + "bdc_text": "Doch ist eß ainmal nur umb zeytlichs ze thon ; das sol man billich demm ewigen nit fürsetzen . Got bewar üns! Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1027", + "psc_text": "om. ABmlfJ, add. se av se om. ABmlfiav flagitia sint et occulta diuinae cognitioni peccata hominum esse non possint. ergo sanctus laudabitur in futurum, quia non quaesiuit praesentium laudem, sed gratiam futurorum. cap. 24 § 1 Uide tamen distantiam. hic dum est, in domino gloriatur, illic in domino laudabitur, pro breui tempore mercedem aeternitatis accipiet. Aquilas tamen posuit: in domino gioriabimur gloriabimur tota die, Symmachus ait: deo hymnum d icemus per omnem diem. concordat omnium sensus, ut non desinamus circa dei laudes siue hymnum dicendo siue diuinam 3. per omnia momenta gloriam concinendo. qui enim hymnum dicit, puro corde et spiritaliter dicit et omne genus passionis excludit humanae, ut nullo maerore, nullius doloris acerbitate impediatur eius officium, exasperetur eius affectus, sed hymnum deo dicendo immobilis atque inreuocabilis perseueret sicut ipse Dauid, qui ait: benedicam dominum in omni tempore, semper laus eius in ore meo, sicut Iob, qui amissis filiis, interemptis", + "candidate_score": 0.618377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_17_19", + "bdc_text": "Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 . martzii zuͦ Nuͤrenberg eingeritten in ainer senfft ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "caifae B cayphae C 17 sinagogae A principis] add. sacerdotis Fml 19 ubi petrus ergo ibi BC ubi ergo Petrus, ibi v ergo om. fia 23 inferna B 27 hyericho B yhericho C Hierico ab praeteriuit, sed suscepit eum et uulnera eius curauit infundens oleum et uinum et imposuit supra iumentum suum et duxit ad stabulum. quid dubitas de equo bono, cum bonum et iumentum legeris, cum legeris in Hierusalem illam et equites multos et plurimos cum quadrigis et curribus introire? § 2 nec te moueat, quod legisti: hi in curribus et hi in equis, nosautem in nomine domini dei nostri magnificabimur. ipsi obligati suntet ceciderunt. sed Helias non cecidit, qui curru introiuit; ubi enim dei nomen est, ibi nullus obligatur, sed absoluuntur uniuersi. in nomine autem dei nostri et pauper est tutus et diues et nobilis et ignobilis et infirmus et potens. fidei non praeiudicant opes, si tamen uti", + "candidate_score": 0.606148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_17_19", + "bdc_text": "Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 . martzii zuͦ Nuͤrenberg eingeritten in ainer senfft ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1306", + "psc_text": "in Tharsis. § 2 sed quia impio se coniunxit, ideo missus e?t ad eum propheta, qui diceret ei: destruxit dominus opus tuum et contritae sunt naues tuae et non potuerunt ire in Tharsis. quo significatur, quod praeuaricantium mandatum dei corpora ad consummationem gratiae peruenire non possint. ad Salomonem autem, utpote sapientem et pacificum uirum, naues de Tharsis cum auro et argento et dentibus eburneis sine ulla 2 *II Tim. 4, 6 8 *Ps. 106,23 19 cf. I Cor. 9, 27. 22 cf. Ion. 1, 3 26 *II Par. 20, 37 30 cf. III Reg. 10, 22 2 resollutionis D 3 ipse b 13 et om. Cml consumationem B 19 gratiam intendimus Fml 21 u.oluptarium a uoluntarium codd. v 22 syoL codd. 23 dicit a 25 propheta. A 23* § 3 offensione ueniebant et eo ipse mittebat. habebat enim cum rege Hiram sacrae negotiationis spiritale commeroium commercium et mutuae gratiae concertantis", + "candidate_score": 0.603156, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.674173, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_146", + "psc_text": "carnem militent, a carne ad spiritum transcendentes. Quando videritis eum qui primum credit ex Gentibus, et ad Christi aratrum mittit manum, praevio aliquo doctore prudente, sic per Legis iter ad Evangelium pergere, ut omnia illa quae ibi scripta sunt, de sabbato, de azymis, de circumcisione, de victimis, digne Deo intelligat, et deinceps post Evangelii lectionem a Judaeo aliquo, aut Judaeorum socio persuaderi, ut umbras et allegoriae nubila derelinquens, sic Scripturas interpretetur, ut scriptae sunt: de hoc potestis dicere: Sic stultus es, ut cum spiritu coeperis, nunc carne consummeris? (Vers. 4.) Tanta passi estis sine causa, si tamen sine causa. Consideremus infelices Judaeos, quanta superstitione et observationis labore vivant inter caeteras nationes, dicentes, ne tetigeris, ne gustaveris, ne attrectaveris, et probabimus verum esse quod dicitur: Tanta passi estis sine causa; sed non statim ad eos sententia temperatur, et dubia fit, si tamen sine causa: quia de his dicitur, qui possunt post", + "candidate_score": 0.674173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21_23", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ; kayser laßt die nachtwacht halten mit 2 fendlin fuͦßvolk . Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_464", + "psc_text": "usque in finem, hic salvus erit (Matt. X, 22) . Sicut et in alio loco praecipitur: Esto non deficiens (Isai. V) . Quale est autem, ut cum peccatores quotidie in malis operibus augeantur, nos in bono opere lassemur? (Vers. 10.) Ergo, dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei. Tempus sementis, ut diximus, tempus est praesens, et vita quam currimus. In hac licet nobis quod volumus seminare; cum ista vita transierit, operandi tempus aufertur. Unde et Salvator ait: Operamini dum dies est: veniet nox, quando jam nullus poterit operari (Joan. IX, 4.) Ortus est nobis Dei sermo, sol verus, et congregatae sunt bestiae recedentes in cubilia sua: procedamus ut homines ad opus nostrum, et usque ad vesperam laboremus, sicut mystice cantatur in psalmo: Posuisti tenebras, et facta est nox. In ipsa pertransibunt bestiae silvae, catuli leonum rugientes, ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi. Ortus", + "candidate_score": 0.613723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_40", + "bdc_text": "Doch ist eß ainmal nur umb zeytlichs ze thon ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_22", + "psc_text": "378 Redimentes, inquit, tempus: quia dies mali sunt (Ephes. V, 16) . Infamantur et saltus, cum latrociniis pleni sunt, non quo terra peccet et silvae, sed quo infamiam homicidii loca quoque traxerint. Detestamur et gladium, quo humanus effusus est cruor, et calicem in quo venenum temperatum est, non gladii, calicisque peccato; sed quod odium mereantur illi qui his male usi sunt. Ita et saeculum, quod est spatium temporum, non per semetipsum, aut bonum, aut malum est, sed per eos qui in illo sunt, aut bonum appellatur aut malum. Quapropter Valentini deliramenta et fabulae contemnendae sunt, qui triginta αἰῶνας suos, ex eo quod in Scripturis saecula legantur, affinxit, dicens eos esse animalia, et per quadradas et ogdoadas, decadas quoque et duodecadas, tot edidisse numeros saeculorum, quot Aeneia fetus scropha generavit. Quaerendum quoque quid sit inter saeculum, et saeculum saeculi, sive saecula saeculorum, et ubi pro brevi temporis spatio, ubi pro aeternitate", + "candidate_score": 0.584401, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.673742, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1206", + "psc_text": "habenti dabitur, qui autem non habet, etiam quod habet anfereturauferetur ab eo: indigni uidelicet, qui intellegentiseintellegentiae sensum ac lumen acciperent, et ideo euangelicseeuangelicae libertatis scientiam non. adepti perpetuo adhuc legis onere deprimuntur, ut ferant, quod sustinere non possunt. id enim in incuruando dorso per corporalium operum speciem significat. 7 Eaai. LIII, 7. 10 Baruch III, 36 sq. 21 Matth. XXV, 29; Marc. IV, 25. ad 1 uocis V eclesiae V ueris V 9 cum ad sumendae V oum h assumendae R carnis ex canis m. 2 V 8 in homine speciem V ab. abraam V 4 id est expectatio P 7 secundum eseia eseiae F secundum isaiam isaiae T 9 hieremiam P'T 13 aduStum T'1 profetiaru V 14 mensam P uitalis sibi P 17 enim add. m. 2 V e 18 inlaqueati ex inlegati m. 2 V 20 intelligentiam corr. m. 2 V 25 depraemfltur V1 26 in incuruando ex", + "candidate_score": 0.673742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1205", + "psc_text": "est, qui disciplinis omnibus Israhel dilecto suo traditis postea in terris uisus sit et inter homines conuersatus sit, cum denique de adnentuaduentu eius omnium prophetarum dicta conueniunt. hsechaec itaque doctrinae mensa, uel hic uitalis cibi sermo et laqueus et captio et retributio et scandalum est, cum a nobis deus Iacob esse, qui ab his sit crucifixus, ostenditur. hsechaec enim est retributio tantae impietatis, ut, quod nobis est dei uirtus, his scandalum sit. nam cum inlaqueati captique sint scriptis, intellegentiseintellegentiae tamen carent sensu; et ideo obscurati sunt oculis, ne u ideant, id est ne lumen intellegentiseintellegentiae contuerentur, quia secundum euangelium omni habenti dabitur, qui autem non habet, etiam quod habet anfereturauferetur ab eo: indigni uidelicet, qui intellegentiseintellegentiae sensum ac lumen acciperent, et ideo euangelicseeuangelicae libertatis scientiam non. adepti perpetuo adhuc legis onere deprimuntur, ut ferant, quod sustinere non possunt. id enim in incuruando dorso per corporalium operum speciem significat. 7 Eaai.", + "candidate_score": 0.671665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1205", + "psc_text": "est, qui disciplinis omnibus Israhel dilecto suo traditis postea in terris uisus sit et inter homines conuersatus sit, cum denique de adnentuaduentu eius omnium prophetarum dicta conueniunt. hsechaec itaque doctrinae mensa, uel hic uitalis cibi sermo et laqueus et captio et retributio et scandalum est, cum a nobis deus Iacob esse, qui ab his sit crucifixus, ostenditur. hsechaec enim est retributio tantae impietatis, ut, quod nobis est dei uirtus, his scandalum sit. nam cum inlaqueati captique sint scriptis, intellegentiseintellegentiae tamen carent sensu; et ideo obscurati sunt oculis, ne u ideant, id est ne lumen intellegentiseintellegentiae contuerentur, quia secundum euangelium omni habenti dabitur, qui autem non habet, etiam quod habet anfereturauferetur ab eo: indigni uidelicet, qui intellegentiseintellegentiae sensum ac lumen acciperent, et ideo euangelicseeuangelicae libertatis scientiam non. adepti perpetuo adhuc legis onere deprimuntur, ut ferant, quod sustinere non possunt. id enim in incuruando dorso per corporalium operum speciem significat. 7 Eaai.", + "candidate_score": 0.671503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_32_34", + "bdc_text": "besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon . Sybenbürgen stadt in großen sorgen , und schreybt man , daß vergangens winters durch die strayffenden rotten dess Tur khen so hin und har in den besten plätzen dess landtz Ungern biß an die bergstett hinan ob 12000 Christenmentschen , jung und alt , hin weg gfuͤrt und verkoufft worden , etc. Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.663976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel praescripta legis uel 15 I Cor. 10, 21. 19 Rom. XI, 7; 9. 1 ueril ex uero R uera P uero V profetiae R profitiae V cf. Draeger ›6 Synt. /, 429 prophetia P prophetice E 2 sitisse P sitisse r 4 seribet tunc VR 5 plenitudo V 6 exsisteret tx exsistere m. 3 R 7 ia nero ex et ia uero R consummationem — aceti om. V 8 aceti ex m aceto m. 2 P consumanda corr. m. 2 V consumanda R passionis (i in a ras.) R passiones V 10 retulit RPE mens corr. m. 2 r 11", + "candidate_score": 0.663056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_50", + "bdc_text": "] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.649751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1205", + "psc_text": "est, qui disciplinis omnibus Israhel dilecto suo traditis postea in terris uisus sit et inter homines conuersatus sit, cum denique de adnentuaduentu eius omnium prophetarum dicta conueniunt. hsechaec itaque doctrinae mensa, uel hic uitalis cibi sermo et laqueus et captio et retributio et scandalum est, cum a nobis deus Iacob esse, qui ab his sit crucifixus, ostenditur. hsechaec enim est retributio tantae impietatis, ut, quod nobis est dei uirtus, his scandalum sit. nam cum inlaqueati captique sint scriptis, intellegentiseintellegentiae tamen carent sensu; et ideo obscurati sunt oculis, ne u ideant, id est ne lumen intellegentiseintellegentiae contuerentur, quia secundum euangelium omni habenti dabitur, qui autem non habet, etiam quod habet anfereturauferetur ab eo: indigni uidelicet, qui intellegentiseintellegentiae sensum ac lumen acciperent, et ideo euangelicseeuangelicae libertatis scientiam non. adepti perpetuo adhuc legis onere deprimuntur, ut ferant, quod sustinere non possunt. id enim in incuruando dorso per corporalium operum speciem significat. 7 Eaai.", + "candidate_score": 0.648735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1715", + "psc_text": "eircumcisioniscircumcisionis auctorem non habentibus quid circumeisiocircumcisio in signo tantum constituta iam proderit? quid sabbati religio deum sabbati nescientibus opis adferet? quid paschae agnus et liminum sanguis et azymorum festiuitas agnum dei et azyma sinceritatis et sanguinem salutis ignorantibus auxilii praestabit? mandata exercent, sed efficientiam mandatorum et tempus ignorant. legem legunt, sed eam legente et nesciente IudeeoIudaeo Christianus intellegit. inimicus plane hiehic prophetae est, parricidales manus unigenito dei filio inferens et saluatorem generis humani et uitseuitae aeternae largitorem morte, quantum in ipso est, condemnans. prae his ergo omnibus in dei mandato prudentior est. § 5 Atque ut absoluteabsoluto hos inimicos significasse intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui", + "candidate_score": 0.646997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333", + "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,", + "candidate_score": 0.646958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_31_33", + "bdc_text": "Uss Ungern hat man graußam schreyben von zuͦkunfft dess TürkenSultan Suleiman I. ; besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon . Sybenbürgen stadt in großen sorgen , und schreybt man , daß vergangens winters durch die strayffenden rotten dess Tur khen so hin und har in den besten plätzen dess landtz Ungern biß an die bergstett hinan ob 12000 Christenmentschen , jung und alt , hin weg gfuͤrt und verkoufft worden , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.644583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel praescripta legis uel 15 I Cor. 10, 21. 19 Rom. XI, 7; 9. 1 ueril ex uero R uera P uero V profetiae R profitiae V cf. Draeger ›6 Synt. /, 429 prophetia P prophetice E 2 sitisse P sitisse r 4 seribet tunc VR 5 plenitudo V 6 exsisteret tx exsistere m. 3 R 7 ia nero ex et ia uero R consummationem — aceti om. V 8 aceti ex m aceto m. 2 P consumanda corr. m. 2 V consumanda R passionis (i in a ras.) R passiones V 10 retulit RPE mens corr. m. 2 r 11", + "candidate_score": 0.642384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16_18", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1814", + "psc_text": "intelligi ualet p profetam V 21 quidpr. I. add. m. 2 V 23 emundari ex demundari m. 2 V effidari p(Ar) 24 qui eras. R et uniuersis doctor om. VR et prospector — et iudex om. p(A) et uniuersis doctor — et iudex om. C 25 emandator (sie) ex remandator m. 2 V et certe Cpb. decentissimum est, ut, qui spiritu dei loquitur, ea, quae humanae et salutis et seternitatis sunt, eloquatur. § 2 Ait enim ita: feci iudicium et iustitiam: non tradas me nocentibus me. facit placentia deo opera et, quia facit, ne nocentibus se tradatur, orat. opus merendi antefertur, et dehinc meriti praemium postulatur. fit enim primum, quod placeat; et tum dignatio eius, cui per opus placetur, oratur. at nos nec operamur nec placemus, quin etiam impiis et inreligiosis rebus offendimus; et quia tales non placemosplacemus, irascimur. sed dignum est contueri, qualia sint, quae propheta faciens, ne nocentibus", + "candidate_score": 0.640176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_30_32", + "bdc_text": "Das wirdt nun die zeyt offenbaren . Uss Ungern hat man graußam schreyben von zuͦkunfft dess TürkenSultan Suleiman I. ; besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.637064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_50", + "bdc_text": "] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.636603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458", + "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.", + "candidate_score": 0.632152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1952", + "psc_text": "ex dolore dolore m. 2 V non solum perturbet pb 28 se etiam e sed etiam VRpb sed ue etiam his C tabem ex turbem m. 2 V liq.s«*»»s corr. m. 2 V 24 animo V 25 a dei lege pb a lege dei C. conrumpunt. hos habet aestus, has tantum defatigationes sentit propheta, cum dicit: uidi non seruantes pactum et tabescebam: quia eloquia tua non custodieruDtcustodierunt. consignati testamenti Israhel heres nuncupatus est et audita de monte domini uoce respondit: omnia, quaecumque dixit deus, et audiemus et faciemus. at uero ubi diis alienis adorauit, ubi omnium se scelerum uitiis contamioauitcontaminauit, pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis", + "candidate_score": 0.630208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2397", + "psc_text": "est. § 11 Sed quid tandem erit spei? non omnium uita diem suam in spe domini exigit; sunt enim operarii horae tertiae. sunt sextae, sunt nonae, sunt et undecimae: et uidetur propheta, qui a custodia matutina usque in noctem sperauit, spem nobis euangelicsBeuangelicae mercedis abscindere. non abscindit plane. ailait enim: speret Israhel in domino. sine prafinitione teroporis spei adhortatio est. ille quidem, ut perfectus operarius, a custodia matutina usque in noctem sperauit. sed ad spem omne tempus est liberum: et mercedem non operis, sed miaericordisemisericordiae undecimae horae operarii consequentur. ita enim ait: speret Israhel in domino: quia apud dominum misericordia et copiosa apud eum redemptio. et ipse redirnetredimet Israhel ex omnibus iniquitatibus eorum. bonus est, in quem speratur; et sperandum in eo est, quia misericordia est, quia copiosa apud eum redemptio est, quia redimet ab iniquitatibus suis uniuersos. hora undecima est, conclusa sunt diei tempora: curramus omnes, festinemus, ne nox", + "candidate_score": 0.628105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_18_20", + "bdc_text": "Der kayser ist uff 22 . martzii zuͦ Nuͤrenberg eingeritten in ainer senfft ; hat sich offentlich sëchen laßen und so der recht kayser sein. Hat 2000 mann zuͦ fuͦß und 1000 pferdt in die statt gelegt und haltend die kayserischen die taghuͦt under den thoren ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_381", + "psc_text": "21 profeticam ex preieticam m. 2 V adlegorioam V 26 in psalmo LXVIII rRPT 97 in altitudine R. * et tempestas demersit me. unigenitus itaque dei filius, dei verbum et deus uerbum, ad ernendoseruendos nos ex profundo saeenlisaeculi huius nanfragionaufragio descendit doctrinsedoctrinae suaesum reti, cui regnum caelorum simile est, haec uniuersa piscium genera extracturus. ab impio populo proditur et inhonoratur; seseque populus conformatus ad inlndenduminludendum draconi socium ipse demergit et in hoc se profundum ad incolatus eius consortium prsecipitatpraecipitat. sic et incredulus Moysi Aegyptiorum populus prsecipitaripraecipitari demergique meruit, et impiam gentem refusi in se maris fluctus absorbaitabsorbuit, prsecipitationispraecipitationis uerba tunc, cum deo obstitit, diligentem. § 14 Quia igitur IudseorumIudaeorum populus incredulus et regem suum prodens uerba prsecipitntionispraecipitationis dilexit, dicens: regem non habeo nisi CsesaremCaesarem, deo rege neglecto et rege homine confesso in hoc tsese saeculi profundum ipse demersit; ideo in finem destruitur — usque in consummationem enim saeculi regnum destructae", + "candidate_score": 0.626943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_50", + "bdc_text": "] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2616", + "psc_text": "dominum dominorum significat, cum ait: rex regum et dominus dominantium; dominatus in uiles et in degeneres indignus deo est. rex ille regum est et dominus dominorum, ut est deus deorum. et deos quidem quos significet, non ambiguum est; de quibus dixit: deus stetit in synagoga deorum. reges autem idem apostolus absolute ostendit dicens: iam sine nobis regnatis, etutinamregnaretis. reges sunt, in quos non regnat peccatum, qui dominantur corporis sui, quibus est iam huius subditae et subiectae sibi earniscarnis imperium. hi ergo reges sunt, et horum deus rex est. hi etiam domini sunt, qui non erunt serui peccati: quia qui facit peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est", + "candidate_score": 0.625728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_27_29", + "bdc_text": "Die PehemBöhmen . sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2581", + "psc_text": "1 l. E qb T quibus P fort. quia (q<) exacerbabamus E exaoerbunus PT ;89 in dominum PTb dominum e. rex interpretationem habet maceriae siue usUi, Basan nerouero confusionis sinesiue pudoris. regem hunc ergo -confusionis pudorisque nostri extinxit, solaenssoluens secundum apostolum maeeriammaceriam uel uallum, id est, quo a cognitione dei prohibebamur, obstaculum diruens. occidit deinde omnia regna Chanaan. Chanaan maledictum esse Genesis docet et esse seruum fratrum suorum ob contumeliosam eius in patrem iniuriam. interpretatio autem nominis Chanaan motio est. quse igitur nos in uitia et in maledictam impietatem commouebant atque in nos ui sua ac potestate regnabant, dominus extinxit. quod autem per uarias uirtutes, quae in filiis obcBdientiseoboedientiae operantur, non regnent peccata in nobis, apostolum audiamus dicentem: non regnet ampiiusamplius in mortali corpore uestro peccatum. regna ergo haec occisa sunt; iam enim non dominantur in nobis. § 21 Sed occisis his quid consequitur? dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel", + "candidate_score": 0.621703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_50", + "bdc_text": "] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551", + "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut", + "candidate_score": 0.620754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_40_42", + "bdc_text": "Doch ist eß ainmal nur umb zeytlichs ze thon ; das sol man billich demm ewigen nit fürsetzen . Got bewar üns! Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2638", + "psc_text": "incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et ipsum illud, quod sumus, qui non fuimus, quod erimus, quod non sumus, causam aliam non habet nisi misericordise dei: quia ad consortium bonorum suorum nasci nos uoluit ille, qui bonus est. unus enim bonus est, ait dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVI. Super flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion et reliqua. § 1 Captos secundum Hieremiae prophetiam Iudaeos in Babyloniam deductos fuisse, non obscura cognitio est. neque dubium 8 I Cor. 6, 510. 17 Matth. XIX, 17. 2 per mortem suam Rb per mortem e, om. PT 3 redempti estis", + "candidate_score": 0.618064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_30_32", + "bdc_text": "Das wirdt nun die zeyt offenbaren . Uss Ungern hat man graußam schreyben von zuͦkunfft dess TürkenSultan Suleiman I. ; besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_885", + "psc_text": "quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui ergo timebunt? qui inhabitant fines. non subiecit scriptura, ut adsolet, fines terrae; non enim hic de terrae finibus loquebatur. dehinc ergo sermonis ratio non patitur, ut id adiectum existimemus. ait enim: qui inhabitant fines. 1 sonu R auτ supr.scr.m. 1 R 3 in om. Pb 4 recordemur (V)PE recordamur R 6 simulachrorfl P 7 caerimoniorum (V)R cerimoniorQ Pa cerimoniarum a cf. Stud. 1889 p. 321 8 resoluantem corr. m. 1 B 9 atgentiam corr. m. 1 R di m. 1 R 11 = - uruntur (erlU ui? uel in?) R 12 abiciuntur R 13 iam ex tam m. 1 R", + "candidate_score": 0.616768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_41_43", + "bdc_text": "das sol man billich demm ewigen nit fürsetzen . Got bewar üns! Amen . Vale feliciter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2524", + "psc_text": "uitam aeternam unanimitas promeretur. qui dixit enim aeternae uitae uiam pandens: diligite inuicem, sicut ego dilexi uos, non mendax est. est enim ipse ueritas, u i a, uita, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIII. Ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini: qui statisindomo domini, in atriis domus domini. § 1 Finem sumunt cantica graduum, sed ascensionibus suis dignum. cum enim per ea ad cognitionem sacramenti caelestis scandatur, necesse est, ut postea benedictio ei, ad quem conscensum sit, debeatur. uocat igitur omnes propheta, ad benedicendum dominum et tamquam consummatis omnibus uniuersos ad contestationem honoris debiti congregat dicens: ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini. in eo autem, quod ait: ecce nunc, elaboratae ascensionis perfectum so opus esse significat, ut iam nunc benedicant, quia proficientes 15 Ioh. XIII, 34. 16 Ioh. XIV, 6. 1 statim ut peccauit statim impiua G peccauit et statim impiua PTE", + "candidate_score": 0.615781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_27_29", + "bdc_text": "Die PehemBöhmen . sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248", + "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem", + "candidate_score": 0.613237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_30_32", + "bdc_text": "Das wirdt nun die zeyt offenbaren . Uss Ungern hat man graußam schreyben von zuͦkunfft dess TürkenSultan Suleiman I. ; besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_690", + "psc_text": "manducandum: si autem non saturabuntur, et murmurabunt. amissa ciuitate temploque deserto et secundum romani regis edicta circumeuntes tantum, non etiam ineuntes ciuitatem famis eos non huius panis et cibi, sed oblationum, hostiarum et uisionum, quibus omnibus saturabantur, adficiet, aduersum custodem suum canum inprobitate latrantes. et dispergentur ad manducandum: quia per diuersa speciem sacerdotii illius legitimi et holocausti et circumcisionis imitantur, cum hsechaec tantum non nisi intra Hierosolymam sint legitima constituta. sed ad manducandum dispersi non saturantur. non enim nisi sanctis et deo placitis et loci ipsius ac templi eonstitutioneconstitutione religiosis sollemnitatibus explebuntur. sed adhuc ei murmurabunt: ne hac quidem fame festiuitatum suarum edomiti, ut secundum murmur, quo in deserto deum exacerbaueruutexacerbauerunt, pamitentisepoenitentiae quietequieta resipiscant.. 1 quia qui Bened. in adn., quia VRPa qui ex quia T qui e 2 dominator tJ dominabitur m. 2 V o temporum ex temporam m. 2 V 6 hanc P o dispensati corr. m. 2", + "candidate_score": 0.612617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_27_29", + "bdc_text": "Die PehemBöhmen . sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2161", + "psc_text": "quodam praescripto confessionis propheta formanitformauit, et ad honorem deo reddendum et in eo gloriandum exemplo admonitionis edocuit dicens: nisi quod dominus erat in nobis, dicat nunc Israhel. § 3 Auditis igitur a propheta, quae dicere nos oportet, dicamus etnos: nisi quod dominus erat in nobis, cum insurgerent hominoshomines in nos, forsitan uiuos degluttissent nos. perpessi namque hominum insectationes. regum impias constitutiones, consiliatorum inlecebrosas adhortationes cum in 11 Hierem. IX, 23 sq. 1 et omnia P omnia R (de G h. I. non constat) etiam omnia E 2 quaem R 4 forte fur GR fur P 5 infirma G indigna RPE 6 gloriabitur GR glori = ficabitur P incertua G R inoertis P 7 si mur om. G 8 utemur G (?) P' laetamur efferimur R leta. et ferimur P (cf. p. .590, 23 laetanB eat) delectamur, efferimur E 9 uix GP uiae R 11 dioti huius GR huius dioti P", + "candidate_score": 0.610493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_17_19", + "bdc_text": "Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 . martzii zuͦ Nuͤrenberg eingeritten in ainer senfft ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1270", + "psc_text": "nesciatur ex nesciatuis m. 2 V 22 est t MHUS rb 23 dominante V dfiante r donante 6 25 sun V defitiar e gant V 26 et quidem haec rb 27 luminesumentis corr. m. 2 V 28 hominem — reprouehere om. r. his maiora opera perfecta sunt. Moyses enim tantum uisibilium rerum creationes enarrauit rudibus hominum animis, ea ad cognitionem dei proferens, quae possent intellegi et uideri. ut per hanc conspicabilium operum magnitudinem uirtus eius, qui operatus est, cognosceretur et creatoris potestas per creaturae admirationem posset intellegi. sed Paulus, testamenti noui interpres, non iam iactislactis sed panis cibum ingerens ita de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit", + "candidate_score": 0.603274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_17_19", + "bdc_text": "Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 . martzii zuͦ Nuͤrenberg eingeritten in ainer senfft ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1724", + "psc_text": "nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur in b 2 hac V1 4 prouooauit V et optinendtl C et obtinendO p 6 si quia VC ai que p instinotu eo V instinctu suo Cp trahamuss V 7 nosraa R 9 ut post sit V di nerbum Y neque enim — custodiet in marg. infer. add. m. 2 V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om.", + "candidate_score": 0.602925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_17_19", + "bdc_text": "Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient . Der kayser ist uff 22 . martzii zuͦ Nuͤrenberg eingeritten in ainer senfft ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1034", + "psc_text": "V1 in moysen Tb a moyse = P et in mari V 22 e supr. scr. m. 1 RP23IHFaquaPTprebenterpraeennte.RPT RP 23 Christo om. V aqua PT prebente V praeeunte RPT (error ortus ex praeuente, cf. supr. nuue pro nube sim. et de h. loci explicatione Stud. 1889 p. 317). quse quidem in illis salutariter gesta symbola quoque nostrae in se salutis habuerunt, ut sequens prophetiae sermo declarat dicens: deus, dum egredieris coram populo tuo, dum transgredieris in deserto, terra mota est. etenim caeli destillauerunt a facie dei, mons Sina afacie dei Israhel. praeisse deum iter populi sui, dum desertum transgreditur, in columna nubis ignisque cognouimus et usque ad populi errorem de caelis stillasse manna. sed cum superiora omnia, quae ecclesiae propria sunt atque apta, memorasset, scilicet cum super occasum ascendit dominus, cum orphanorum pater est iudexque uiduarum, cum in loco sancto suo, id est in domo, congregat unimores et uinctos", + "candidate_score": 0.602413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3201", + "psc_text": "intra latrones deputaretur, positus in tanta ignobilitate et infamia, quid nisi in sinistris armis iustifiaiustitia. militabat? itaque tunc in sinistra dei positus prouidebat eant a dextris suis, ut non commoueretur. at uero posteaquam resurrexit et ascenditascendi in caelum, perueniens ad dexteram, ad palmam iustitiseiustitiae, ad gloriam, ad nobilitatem impletur laetitiae cum uultu dei et habet delectationes in dextris eius. a quibus nos spe cohortatur apostolus dicens: quia non sunt condignsecondignae praesentis temporis passionesadillauentura bona, quae adaperientur in nobis. propter quod et nos libentius in infirmitatibus nostris gloriemur, ut protegat nos uirtus dei. et nunc quidem sit nobis ipsis pater in dextris. ut non moueamur, translaturus nos postmodum in dextris suis. in diuitias domini nostri Iesu Christi, cui est gloria. amen. 9 laetitie 17 Explicit de psalmo XV-o explanatio incipit de psalmo XXXI-o.", + "candidate_score": 0.601142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1058", + "psc_text": "pace locus eius et phoenicium secundum Esaiam ut nix dealbabitur. sed reges necesse est, penes quos sit domus pulcbritudopulchritudo, ultra candorem niuis esse praestari. lux enim mundi sunt; et quisque dignus erit cum domino montem regni caelestis inscendere, super niuem dealbabitur: quia cum se apostolis in habitu, quo cum sanctis conregnaturus esset, ostendit, uestimenta eius super niuem alba sunt uisa. hic ergo mons et hoc regnum deo pacis est. § 15 Sed plerique sunt, qui ecclesiae pacem sub haereticorum consortio mentiuntur, dissoluentes noui ac ueteris testamenti conexam sibi coniunctamque rationem, dum plerique alium euangeliorum, alium deum legis effingunt. nonnulli uero aduersum unigeniti dei naturam nomenque uenientes ex tempore natum solum hominem confitentur, neque ex forma dei in formam serui esse deductum, sed ex forma serui tantum esse coepisse confingunt. plures autem non uerseuero diuinitatis deum neque ex patermepaternae maiestatis naturaeque proprietate subsistere disserunt: sed externae substantiasubstantiae; deoque diuersae, quae in", + "candidate_score": 0.600973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248", + "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem", + "candidate_score": 0.599497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.", + "candidate_score": 0.587609, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.673106, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1867", + "psc_text": "In similitudinem lapidis aquae durantur, ut de repulsione eorum occulta esse sua judicia demonstraret, apte subdidit: CAPUT XXX [Vet. XXII]. IBID.---Et superficies abyssi constringitur. 57. Judicia Dei abyssus multa.---Quia superjecto quodam ignorantiae nostrae velamine, incomprehensibilitatem divini judicii humanae mentis oculus nullatenus penetrat. Scriptum quippe est: Judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 7) . Nemo ergo perscrutari appetat cur cum alius repellitur, alius eligatur; vel cur cum alius eligitur, alius repellatur; quia superficies abyssi constringitur, et, attestante Paulo: Inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus (Rom. XI, 33) . 58. Dicta de Judaeorum duritia et reprobatione, de Satana possunt intelligi.---Per hoc vero quod dictum est: De cujus utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit? etiam Satan in gelu et glacie nil obstat intelligi. Ipse quippe quasi de Dei utero glacies processit, quia a calore secretorum ejus, malitiae torpore frigidus, magister iniquitatis exivit. Ipse gelu de coelo est", + "candidate_score": 0.673106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2684", + "psc_text": "est, si quasi lignum putridum aeris fortitudinem solvet? Sed o quam multi, qui suis viribus ferrum se vel aes aestimant, in illo tunc tribulationis igne se paleas esse deprehendunt; et quam multi, qui per infirmitatem propriam se esse paleas metuunt, per divinum adjutorium fulti, in ferri atque aeris soliditate roborantur, ut contra adversarium suum tanto magis in Deo fortes sint, quanto de se amplius infirmos se esse meminerunt. Sed quanto altius Behemoth iste contra electos Dei per miracula erigitur, tanto contra eum sancti quique vehementius ad praedicationis se verba constringunt. Qui tamen ita reproborum mentes possidet, ut eas nulla confossus veritatis jaculatione relinquat. Unde et subditur: IBID. 19.---Non fugabit eum vir sagittarius. 21. A reproborum cordibus non fugat Satanam sancta praedicatio.--- Quid enim sagittas, nisi verba praedicatorum accipimus? Quae dum voce bene viventium distinguntur, audientium corda transfigunt. His sagittis sancta Ecclesia percussa fuerat, quae dicebat: Vulnerata charitate ego sum (Cantic.", + "candidate_score": 0.64917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2557", + "psc_text": "studuit, qui fideles populos ad spiritalis patriae aedificia superna colligerent. Unde in Evangelio Dominus Nathanaelem laudat (Joan. I, 47) , nec tamen in sorte praedicantium numerat, quia ad praedicandum eum tales venire debuerant, qui de laude propria nihil habebant, ut tanto solidius veritatis esse cognosceretur quod agerent, quanto et aperte cerneretur quia ad hoc agendum per se idonei non fuissent. Ut ergo mira potentia per praedicatorum linguas claresceret, prius mirabilius actum est ut eorumdem praedicantium meritum nullum esset. Ancillas ergo Dominus misit, et Leviathan hujus fortitudinem ligavit, quia infirmos praedicatores mundo exhibuit, et potentes quosque, qui ejus corpus fuerant, sub terroris sui vinculo restrinxit. Et in semetipso Leviathan iste ancillis ligatur, cum infirmis praedicantibus, veritatis clarescente lumine, contra electorum mentes antiquus hostis non quantum vult saevire permittitur; sed ne sub infidelitatis captivitate cunctos quos appetit teneat, signis et virtutibus coarctatur. Ipse ergo per se hoc fortiter facit, qui contra contra", + "candidate_score": 0.647088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2471", + "psc_text": "obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Rursum per umbram ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me (Psal. XVI, 9) . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi (Cant. II, 3) . Ac si dicat: Ab aestu desideriorum carnalium sub adventus illius protectione requievi. Rursum per umbram recedente charitate, torpor frigidae mentis exprimitur, sicut de peccante homine scriptum est, quia secutus est umbram (Genes. III) . Calorem enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub umbra se interni frigoris abscondit. Unde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Unde 1078 primus homo post culpam inter arbores paradisi ad auram post meridiem absconsus invenitur (Genes. III, 8) . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurae torpebat. 6.", + "candidate_score": 0.646473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_170", + "psc_text": "Sub umbra illius quem desideraveram sedi (Cant. II, 3) . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam promittente Domino dicitur: Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus (Isai. LV, 13) . Pro saliunca namque in ea ascendit abies, dum in sanctorum corde pro abjectione terrenae cogitationis altitudo supernae contemplationis exoritur. Urtica vero igneae omnino naturae est. Myrtus autem temperativae fertur esse virtutis. Pro urtica igitur crescit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguunt. [Vet. XII.] 33. Mentis refrigerium Mariae datum.---Propter hoc quoque mentis refrigerium coelitus datum Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi (Luc. I, 35) . Quamvis hac in re per obumbrationis 571 vocabulum incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est, qui, mediante anima, in ejus utero fieri", + "candidate_score": 0.646471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2470", + "psc_text": "umbra dormit in secreto calami, in locis humentibus. 5. Quid per umbram Scriptura intelligat.---Obumbratio in sacro eloquio aliquando incarnatio Domini ponitur, vel mentis refrigerium a fervore carnalium cogitationum, unde appellatione umbrae ex superna protectione hoc ipsum refrigerium cordis insinuari solet. Aliquando vero umbra, recedente charitate, torpor frigidae mentis accipitur. Nam quod dominica incarnatio servata veritate historiae, obumbrationis appellatione signetur, angelicus sermo testatur, qui ad Mariam ait: Virtus Altissimi obumbrabit tibi (Luc. I, 35) . Quia enim umbra non aliter exprimitur, nisi per lumen et corpus, virtus ei Altissimi obumbravit, quia in ejus utero lux incorporea corpus sumpsit. Ex qua videlicet obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Rursum per umbram ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me (Psal. XVI, 9) . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi (Cant. II, 3) .", + "candidate_score": 0.646135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.643241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9_11", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ; eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", + "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", + "candidate_score": 0.64261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9_11", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ; eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2131", + "psc_text": "hypocritae eos quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera demonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum diceret: Multi ambulant, quos saepe dicebam vobis, nunc autem et flens dico, inimicos crucis Christi (Phil. III, 18). Et rursum: Videte canes, videte malos operarios (Ibid., 2) . Et rursum: Denuntiamus vobis, fratres, in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate, et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis (II Thess. III, 6) . Hunc pedem Joannes Caio formidabat, qui cum multa Diotrephis mala praemisisset, adjunxit: Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est (III Joan. 11) . Hunc ipse Synagogae dux infirmo suo gregi metuebat, dicens: Quando ingressus fueris terram quam Dominus Deus", + "candidate_score": 0.639431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9_11", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ; eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111", + "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.", + "candidate_score": 0.632661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_26_28", + "bdc_text": "wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen . sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_91", + "psc_text": "25) . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui nec ante vocem ostiariae ancillae subsisteret. [Vet. XVII.] 49. Petri fortitudo eo accepto.---Sed jam hic paulo ante timidus, qualis post adventum Spiritus exstiterit videamus. Certe, Luca testante didicimus contra sacerdotes ac principes quanta Dominum auctoritate praedicavit. Nam cum facto miraculo, quaestio fuisset exorta (Act. IV, 14) , et sacerdotum principes, seniores, ac scribae in apostolorum persecutione concurrerent, eos in medio statuentes in qua virtute miraculum fecerint percunctari curaverunt. Quibus repletus Spiritu sancto Petrus dixit: Principes populi et seniores, si nos hodie dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque", + "candidate_score": 0.632189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9_11", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ; eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_557", + "psc_text": "Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignorant. 39. Delicias aestimant manere sub sentibus.---Laetantur itaque, sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio (Thren. III, 15) . Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates", + "candidate_score": 0.631996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_35_37", + "bdc_text": "belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat. Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ; dann , wie man sagt , so macht der k [ayser] fründt , wo er mag , domit er die fürnëmen höupter underzetruken dester minder gesaumpt werde .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2452", + "psc_text": "obumbrasse creditur, ipse extentus et protegens fuisse perhibetur. Reliquos enim quasi obumbrando operuit, qui eorum magnitudinem excellentia majore transcendit. Quod ergo illic speciosus in multis frondibus, quod illic signaculum similitudinis, quod illic cherub, quod illic protegens dicitur, hoc hic voce dominica Behemoth iste viarum Dei principium vocatur. [Vet. XXVI.] 49. Ex angeli casu discat homo non superbire.---De quo idcirco tam mira in quibus fuit et quae amisit insinuat ut territo homini ostendat quid ipse si superbiat de elationis suae culpa passurus sit, si feriendo illi parcere noluit quem creando in gloriam tantae claritatis elevavit. Consideret ergo homo quid elatus in terra mereatur, si et praelatus angelis angelus in coelo prosternitur. Unde et bene per prophetam dicitur: Inebriatus est in coelo gladius meus (Isai. XXXIV, 5) . Ac si aperte diceret: Qua ira feriam superbos terrae perpendite, si ipsos etiam quos in coelo juxta me condidi pro elationis vitio percutere non", + "candidate_score": 0.630025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2396", + "psc_text": "peccata contra juge sacrificium datur, quia nisi percuntium merita 1061 exigerent, eos qui recti credebantur, obtinere adversarius nequaquam posset. Veritas in terra prosternitur, quia fides tunc rerum coelestium ad desiderium vitae temporalis inclinatur. Et faciet, et prosperabitur, quia tunc non solum in reproborum mentibus, sed etiam in electorum corporibus crudelitate inaestimabili, sine qualibet objectione grassabitur. Hinc rursum per Danielem dicitur: Consurget rex impudens facie, et intelligens propositiones, et roborabitur fortitudo ejus, sed non in suis viribus (Dan. VIII, 23) . Illius namque hominis fortitudo non suis viribus roboratur, quia Satanae virtute in gloriam perditionis attollitur. Hinc rursum ait: Interficiet robustos et populum sanctorum secundum voluntatem suam, et dirigetur dolus in manu ejus (Ibid., 24, 25) . Robustos namque interficit, cum eos qui mente invicti sunt corporaliter vincit. Vel certe robustos et populum sanctorum secundum voluntatem suam interficit, cum eos qui robusti ac sancti credebantur ad nutum suae voluntatis trahit. In", + "candidate_score": 0.625872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", + "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", + "candidate_score": 0.6254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21_23", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ; kayser laßt die nachtwacht halten mit 2 fendlin fuͦßvolk . Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", + "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", + "candidate_score": 0.622851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_24", + "bdc_text": "Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1155", + "psc_text": "apud Deum.---Potest autem per principem vel tyrannum quisque superbus intelligi; per pauperem vero humilis designari. Tyrannum ergo disceptantem contra pauperem non cognoscit, quia superbos omnes vitam nunc humilium deprimentes, in judicio nescire se perhibet, dicens: Nescio vos unde sitis (Luc. XIII, 25) . Et quia sic potenter cum vult destruit, sicut cum voluit potenter creavit, apte ratiocinando subjungitur: IBID.---Opus enim manuum ejus sunt universi. [Rec. II.] Atque mox subditur: CAPUT III. VERS. 20.---Subito morientur, et in media nocte curvabuntur populi, et pertransibunt. 3. Iniquorum omnium mors subita, quia non praevisa.---Quamlibet sero de hac vita tollantur iniqui, subito et repente tolluntur, quia finem suum cogitando praevidere nesciunt. Subitum est homini, quod ante cogitare non potuit. Subito dives ille tultus est, qui horrea quae praeparabat deseruit, et inferni locum quem non praevidebat invenit. Ad aliud exercebat animam per cogitationem, sed ad aliud emisit per sententiam; aliud dum viveret contemplatus est, aliud dum", + "candidate_score": 0.620136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_581", + "psc_text": "locutionis usu pro dextro habere dicimus quod pro magno pensamus, pro sinistro vero id quod despicimus; quod Zacharias aperte insinuat, dicens: Et ostendit mihi Jesum sacerdotem magnum, stantem coram angelo Domini, et Satan stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei (Zach. III, 1) . Qui ut patentius hoc quod praemisit ostenderet, secutus adjunxit: Et dixit Dominus ad Satan: Increpet Dominus in te, Satan, qui elegit Jerusalem. Nunquid non est iste torris erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis (Ibid., 2) . Sordidis enim vestibus Jesus indutus erat, quia quamvis alienus ab omni peccato, tamen in similitudinem venit carnis peccati. Cui venienti Satan a dextris stetit. Pro magno namque Dominus Judaicum populum, et pro nihilo gentes habere videbatur. Sed postquam incarnatus apparuit, gentilitas quae pro sinistro habita fuerat credidit; Judaicus vero populus ad perfidiam declinavit. Satan ergo illi a dextris stetit, quia illum ei populum rapuit, qui dudum dilectus", + "candidate_score": 0.611637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_27_29", + "bdc_text": "Die PehemBöhmen . sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1485", + "psc_text": "humilius dici potest, qui a rege reprobo pro victoriis contumelias recepit, qui de manu hostili Israeliticam gentem fortis eripuit, et tamen ipse ne moriatur quasi debilis fugit (I Reg. XVII, 18, 19) ; qui et se electum divino judicio, et persecutorem suum reprobum agnoscit, et tamen eidem persecutori suo crebrae satisfactionis humilitate se subjicit, qui persecutoris lanceam tollit, oram chlamydis detruncat, atque ad cacumen montis protinus properat, et uno eodemque tempore quia 861 occidendi potestatem habuerit ostentat, et ne occidatur rogat? 18. More nubium extensa super nos illorum sanctorum vita legimur.---Quia ergo in cunctis quae spiritaliter appetimus exemplis praecedentibus informamur, bene de his nubibus dicitur: Quae praetexunt cuncta desuper. More enim nubium extensa super nos patrum vita tegimur, ut ad fructum fecundi germinis infundamur. Et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimus, quia ante bonorum facta admirando cernimus, et post illa quae sunt coelestia experiendo penetramus. Sed quia nequaquam harum nubium,", + "candidate_score": 0.61095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2130", + "psc_text": "Nam sequitur: CAPUT XI [Rec. VII]. VERS. 15.---Obliviscitur quod pes conculcet ea, aut bestia agri conterat. 16. Pravi doctores de sua prole non sunt solliciti, secus boni.---Quid in pede, nisi transitus operationis accipitur? Quid in agro, nisi mundus iste signatur? De quo in Evangelio Dominus dicit: Ager autem est mundus (Matth. XIII, 38) . Quid in bestia nisi antiquus hostis exprimitur, qui hujus mundi rapinis insidians, humana quotidie morte satiatur? De qua per Prophetam, pollicente Domino, dicitur: Et mala bestia non transibit per eam (Isai. XXXV, 9) . Struthio itaque ova sua deserens obliviscitur quod pes conculcet ea, quia videlicet hypocritae eos quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera demonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum", + "candidate_score": 0.610306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2469", + "psc_text": "non horum montium herbis satietur. Nam etsi quando carnis luxuriam fugiunt, interioris luxuriae vitium de ipsa castitate gloriando committunt. Si quando nil avare exterius rapiunt, nequaquam ab illecebra avaritiae mundi sunt, quia etsi res nullas ambiunt, favore tamen hominum laudem de continentia rapere conantur. Huic ergo Behemoth montes herbas ferunt, et omnes bestiae agri ludunt ibi, quia in superborum corde quilibet malignus spiritus tanto latius pascitur, quanto et omne vitium de superbia generatur. [Vet. III.] Sed quia audivimus quid iste Behemoth comedat, nunc audiamus necesse est ubi Interim per pravum suum desiderium requiescat. Sequitur: CAPUT III [Rec. III]. VERS. 16.---Sub umbra dormit in secreto calami, in locis humentibus. 5. Quid per umbram Scriptura intelligat.---Obumbratio in sacro eloquio aliquando incarnatio Domini ponitur, vel mentis refrigerium a fervore carnalium cogitationum, unde appellatione umbrae ex superna protectione hoc ipsum refrigerium cordis insinuari solet. Aliquando vero umbra, recedente charitate, torpor frigidae mentis accipitur. Nam", + "candidate_score": 0.604587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2465", + "psc_text": "huic Behemoth herbas ferunt, quia ex eo illum reficiunt, quod nequiter operantur, Huic Behemoth herbas ferunt, quia suas illi offerunt fluxas et lubricas voluptates. Erunt enim, ait Apostolus, homines seipsos amantes (II Tim. III, 2) . Quorum descriptionem complexus est, dicens: Voluptatum amatores magis quam Dei (Ibid., 4) . Quae est ergo herba montium, nisi voluptas fluxa, quae ex corde gignitur superborum? Qui nisi Deum superbiendo contemnerent, nequaquam tot lubrica lasciviendo perpetrarent. Quibus nimirum herbis iste Behemoth pascitur, quia in eis poenam aeternae mortis esuriens, eorum perditis moribus satiatur. Superbi enim hujus saeculi, etsi quando supernae dispensationis ordine praepediti, ab expletione pravorum operum cessant, prava tamen in cogitatione multiplicant, modo ut se potentiores caeteris, rebus et honoribus ostendant, modo ut eamdem suam potentiam in studio alienae laesionis exerceant, modo ut, lubricis motibus ducti, per levia se facta voluptatesque dissolvant. Qui dum rebus divinitus acceptis nequaquam recta, sed prava semper agere", + "candidate_score": 0.602556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_580", + "psc_text": "per patientiam discerent, cum verba mea admittere per oblatam praedicationem nollent. [Vet. XX.] Sed plus nobis hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus. Unde et subditur: CAPUT XXII [Rec. XVII]. VERS. 12.---Ad dextram orientis calamitates meae illico surrexerunt. 48. Pro sinistra gentiles, pro dextera Judaei intelligendi.---Ad sinistram quippe calamitates surgerent, si a quibuslibet extra religionem positis, et aperte Christum negantibus, persecutionis adversa sustineret. Cum vero ab aliquibus quasi fidelibus tentationem cruciamentorum patitur, quasi ad dexteram illi calamitates oriuntur, quia hi qui sub Christi nomine militant Christi in ea nomen impugnant. Ipso enim locutionis usu pro dextro habere dicimus quod pro magno pensamus, pro sinistro vero id quod despicimus; quod Zacharias aperte insinuat, dicens: Et ostendit mihi Jesum sacerdotem magnum, stantem coram angelo Domini, et Satan stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei (Zach. III, 1) . Qui ut patentius hoc quod praemisit", + "candidate_score": 0.595205, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini", + "max_score": 0.67276, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14_16", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur . Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_58", + "psc_text": "Eum igitur ad ejusmodi facinora cum omni audacia prorumpentem cuncti reformidantes, tam plebei quam magistratus, tam nobiles quam obscuri, gravissima tyrannide opprimebantur. Ac tametsi quiete agerent et acerbissimam servitutem patienter tolerarent, ne sic tamen vitare poterant cruentam tyranni atrocitatem. Denique, quodam die levissimam ob causam populum Romanum praetorianis militibus obtruncandum dedidit. Atque ita innumerabilis multitudo populi Romani, non Scytharum ac Barbarorum, sed civium suorum hastis armisque in media urbe trucidata est. Quantae porro Senatorum caedes factae sint, ut in bona uniuscujusque eorum invaderetur, numerari nullo modo potest; cum quotidie plurimi confictis variis criminibus interficerentur. CAPUT XXXVI. Magicae artes Maxentii, et alimentorum penuria Romae. Tandem vero tyrannus sceleribus suis quasi quoddam fastigium, magicae artis praestigias imposuit, nunc mulieres gravidas dissecans, nunc infantum recens in lucem editorum rimans viscera, leones quoque interdum mactans, et quaedam nefanda peragens sacra ad daemones evocandos, et ad bellum quod jam instabat, depellendum. His enim artibus victoriam", + "candidate_score": 0.67276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14_16", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur . Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_260", + "psc_text": "XXXI. Quod ob nimiam clementiam irrisus est. Porro cum nullus esset extremi supplicii metus, qui malos homines a sceleribus deterreret, imperatore prorsus in clementiam propenso, et ex provinciarum rectoribus nemine crimina coercente, eo factum est, ut publica administratio non mediocrem reprehensionem subierit; utrum jure, an injuria statuat quisque prout videbitur. Mihi interim fas sit rerum veritatem scriptis prodere. CAPUT XXXII. De Constantini oratione, quam ad Sanctorum coelum scripsit. Et imperator quidem latino sermone orationes componebat. Eas vero in graecam postea linguam convertebant interpretes, quibus id munus erat injunctum. Ex his orationibus graeco sermone translatis, exempli gratia unam huic operi subjiciam, quam ille ad sanctorum coetum inscripsit, Ecclesiae Dei lucubrationem illam nuncupans: ne cui forte nostrum super his rebus testimonium vana atque inanis fabula esse videatur. CAPUT XXXIII. Quomodo Eusebii de Servatoris sepulcro panegyricas orationes stans audierit. Illud vero quod nobis praesentibus gessit princeps mirabilis, nequaquam mihi videtur silentio praetereundum. Nam", + "candidate_score": 0.654555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_58", + "psc_text": "Eum igitur ad ejusmodi facinora cum omni audacia prorumpentem cuncti reformidantes, tam plebei quam magistratus, tam nobiles quam obscuri, gravissima tyrannide opprimebantur. Ac tametsi quiete agerent et acerbissimam servitutem patienter tolerarent, ne sic tamen vitare poterant cruentam tyranni atrocitatem. Denique, quodam die levissimam ob causam populum Romanum praetorianis militibus obtruncandum dedidit. Atque ita innumerabilis multitudo populi Romani, non Scytharum ac Barbarorum, sed civium suorum hastis armisque in media urbe trucidata est. Quantae porro Senatorum caedes factae sint, ut in bona uniuscujusque eorum invaderetur, numerari nullo modo potest; cum quotidie plurimi confictis variis criminibus interficerentur. CAPUT XXXVI. Magicae artes Maxentii, et alimentorum penuria Romae. Tandem vero tyrannus sceleribus suis quasi quoddam fastigium, magicae artis praestigias imposuit, nunc mulieres gravidas dissecans, nunc infantum recens in lucem editorum rimans viscera, leones quoque interdum mactans, et quaedam nefanda peragens sacra ad daemones evocandos, et ad bellum quod jam instabat, depellendum. His enim artibus victoriam", + "candidate_score": 0.650002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12_14", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler. Dannenhar gefolgt , das der fromm gemain man ( welt gern sagen) verraten und underbracht , der reych aber wol am hof ist , und man praktiziert , das den zünfften ir gwalt geschwaindt und den reychen zuͦ erstrekung ireß prachtz und gwaldtz geholfen werde . Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_58", + "psc_text": "Eum igitur ad ejusmodi facinora cum omni audacia prorumpentem cuncti reformidantes, tam plebei quam magistratus, tam nobiles quam obscuri, gravissima tyrannide opprimebantur. Ac tametsi quiete agerent et acerbissimam servitutem patienter tolerarent, ne sic tamen vitare poterant cruentam tyranni atrocitatem. Denique, quodam die levissimam ob causam populum Romanum praetorianis militibus obtruncandum dedidit. Atque ita innumerabilis multitudo populi Romani, non Scytharum ac Barbarorum, sed civium suorum hastis armisque in media urbe trucidata est. Quantae porro Senatorum caedes factae sint, ut in bona uniuscujusque eorum invaderetur, numerari nullo modo potest; cum quotidie plurimi confictis variis criminibus interficerentur. CAPUT XXXVI. Magicae artes Maxentii, et alimentorum penuria Romae. Tandem vero tyrannus sceleribus suis quasi quoddam fastigium, magicae artis praestigias imposuit, nunc mulieres gravidas dissecans, nunc infantum recens in lucem editorum rimans viscera, leones quoque interdum mactans, et quaedam nefanda peragens sacra ad daemones evocandos, et ad bellum quod jam instabat, depellendum. His enim artibus victoriam", + "candidate_score": 0.644727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_34_36", + "bdc_text": "Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden . belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat. Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ;", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_201", + "psc_text": "circumquaque cubiculis et exhedris, et tam subterraneis locis quam solariis undique circumdatam. Quam quidem basilicam auro plurimo et aere, aliisque pretiosis speciebus copiosissime exornavit. CAPUT LI. Quod in loco dicto Mambre ecclesiam aedificavit. Et haec quidem sunt praestantissima monumenta, quae imperator Deo consecravit. Cum autem didicisset illum ipsum Servatorem, qui nuper in terris versatus fuisset, jampridem viris quibusdam Dei amantissimis praesentiam Divinitatis suae in Palaestina exhibuisse juxta Quercum quae dicitur Mambre, illic etiam basilicam aedificari praecepit. Proinde ad rectores quidem provinciarum missa est imperatoris auctoritas, datis ad singulos litteris quibus jubebatur ut injunctum sibi opus ad exitum perducere maturarent. Nobis vero qui hanc historiam scribimus, plenam sapientiae direxit praedicationem. Cujus exemplum, hoc loco mihi inserendum videtur, quo principis Dei amantissimi cura ac diligentia certius possit agnosci. Exprobrans igitur nobis ea quae in memorato loco geri acceperat, haec ad verbum scripsit. CAPUT LII. Constantini epistola ad Macarium de Mambre. (Hanc epistolam,", + "candidate_score": 0.639648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14_16", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur . Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_45", + "psc_text": "Rhenum et occidentalem oceanum positi novos motus concitare ausi essent, cunctos suae dominationi subjiciens, ex feris mansuetos reddidit. Alios vero reprimere contentus, tanquam feras bestias ab imperii sui finibus absterruit: eos videlicet quorum insanabiles animos ad tranquillam et quietam vivendi rationem traduci nullo modo posse animadverterat. Quibus ex animi sententia confectis, reliquas orbis partes sibi ob oculos proponens, interim quidem adversus Britannicas gentes in intimo oceani recessu sitas trajecit. Eas vero cum subegisset, ad alias mundi partes oculos convertit, ut ea quae auxilio ipsius indigebant, persanaret. CAPUT XXVI. Quomodo Romam Maxentii tyrannide liberare decreverit. Posthaec universum terrarum orbem instar vasti cujusdam corporis animo complexus, ipsamque totius mundi caput et imperii Romani dominatricem urbem, tyrannica dominatione oppressam conspiciens; primum quidem eam vindicandi ac liberandi partes iis cessit qui reliquas imperii romani portiones obtinebant, utpote aetate potioribus. Sed cum nullus eorum opitulari posset, adeoque ipsi qui id tentare voluerant ignominiosum exitum nacti", + "candidate_score": 0.639249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14_16", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur . Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_84", + "psc_text": "est ad ecclesiarum eversionem. Jussit enim ut solemnes populorum conventus extra portas in aperta planicie celebrarentur; asserens liberum extra portas aerem turbis longe commodiorem esse, quam oratoria intra urbem sita. CAPUT LIV. Quomodo eos qui sacrificare renuissent, militia solvit: et carcere inclusos, ali vetuit. Verum cum ne in hoc quidem obsequi sibi illos videret, tandem rejectis ambagibus, nudo quod aiunt capite, decrevit ut milites qui per singulas urbes apparebant judicibus, nisi daemonibus sacrificare mallent, ab apparitione praesidialis officii removerentur. Proinde officia magistratuum per singulas provincias viris piis ac religiosis nudabantur. Sed et ipse qui hanc legem tulerat, nudabatur orationibus sanctorum virorum, quibus semet ipse privarat. Quid praeterea commemorare attinet, quo pacto praeceperit, ne miseris in carcere detentis alimenta quisquam humaniter subministraret; neve quis homines in vinculis fame contabescentes, miseratione prosequeretur: hoc est, ne quis omnino vir bonus existeret; neve ii qui ad proximorum miserationem natura ipsa ducuntur, boni quidquam praestarent.", + "candidate_score": 0.638925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14_16", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur . Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_24", + "psc_text": "Proinde Deum adjutorem invoco, ac coeleste ejus verbum precor, ut in hoc opere aspirare mihi velit. Ordiar autem a prima illius aetate in hunc modum. CAPUT XII. Quod Constantinus in tyrannorum aedibus, sicut Moses, educatus sit. Vetus narrat historia, gentem Hebraeorum a saevissimis olim tyrannis oppressam fuisse: Deumque cum oppressos benigno ac propitio vultu respexisset, providisse ut propheta Moses, qui tum adhuc infans erat, in mediis tyrannorum aedibus et in ipso eorum gremio educaretur, omnemque quae apud illos erat sapientiam perdisceret. Postea vero cum ille progressu temporis ad virilem pervenisset aetatem, et divina justitia quae oppressis opitulari solet, poenas ab iniquis tyrannis exposceret; tunc Dei Propheta ex ipsis tyrannicis profectus aedibus, divinae voluntati ministerium suum exhibuit. Et ipsos quidem tyrannos a quibus fuerat educatus, re ac verbis a versatus est: eos vero qui revera fratres et cognati erant, amicos ac familiares elegit. Posthaec Deus cum illum totius gentis ducem constituisset,", + "candidate_score": 0.63865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12_14", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler. Dannenhar gefolgt , das der fromm gemain man ( welt gern sagen) verraten und underbracht , der reych aber wol am hof ist , und man praktiziert , das den zünfften ir gwalt geschwaindt und den reychen zuͦ erstrekung ireß prachtz und gwaldtz geholfen werde . Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_57", + "psc_text": "viro qui praefecturam administrabat, cum satellites quibus tyrannus hujusmodi flagitiorum ministris utebatur, pro foribus adesse comperisset, et virum suum metu adactum permisisse illis ut se prehensam abducerent (erat autem mulier christiana) breve temporis spatium concedi sibi flagitavit ad corpus solemni cultu exornandum. Et cubiculum ingressa, solam se relictam videns, gladium pectori immersit: statimque exanimata, cadaver quidem perductoribus reliquit. Ipsis vero factis quae omni voce clarius resonant, cunctis qui nunc sunt et qui posthac erunt mortalibus declaravit, pudicitiam penes solos christianos invictam atque inexpugnabilem, nec morti obnoxiam esse. Atque haec quidem ita se gessit. CAPUT XXXV. Caedes populi Romani jussu Maxentii. Eum igitur ad ejusmodi facinora cum omni audacia prorumpentem cuncti reformidantes, tam plebei quam magistratus, tam nobiles quam obscuri, gravissima tyrannide opprimebantur. Ac tametsi quiete agerent et acerbissimam servitutem patienter tolerarent, ne sic tamen vitare poterant cruentam tyranni atrocitatem. Denique, quodam die levissimam ob causam populum Romanum praetorianis militibus obtruncandum", + "candidate_score": 0.636226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_60", + "psc_text": "dolore ac miseratione commotus Constantinus, omni bellico apparatu adversus tyrannidem sese instruxit. Cumque summum omnium Deum patronum sibi adscivisset, Christumque ejus Filium servatorem atque auxiliatorem invocasset; et victoriae tropaeum, salutare scilicet signum ante milites ac stipatores suos statuisset, cum omni exercitu progressus est, eo consilio ut Romanis libertatem quam a majoribus suis acceperant, interventu suo restitueret. Porro cum Maxentius magicarum artium praestigiis magis quam subditorum benevolentia confisus, ne quidem extra urbis portas progredi auderet; cuncta vero in circuitu urbis Romae ac totius Italiae loca, oppida, regiones quas servitutis jugo oppressas tenebat, innumerabili armatorum multitudine et dispositis ad insidiandum exercitibus undique muniisset: divino fretus auxilio imperator, primam, secundam ac tertiam tyranni aggressus aciem, cunctis primo statim impetu fusis ac fugatis, in interiora Italiae penetravit. CAPUT XXXVIII. Maxentii interitus in ponte Tiberis. Tandemque ad ipsam urbem Romam propius accessit. Verum ne unius tyranni causa Romanos omnes oppugnare necesse haberet, Deus illum quasi", + "candidate_score": 0.625587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_105", + "psc_text": "habendum esse judicans, cum uno e medio sublato totum fere hominum genus incolume servatur. Sic enim apud se reputabat; si ipse summa clementia uteretur, et hominis nulla miseratione digni misereretur, illi quidem nihil id profuturum, quippe qui a pravis moribus et institutis nullatenus discederet, quin potius rabiem adversus subditos intenderet: oppressis vero nullam amplius spem salutis relinqui. Haec imperator cum apud se reputasset, iis qui in extremas calamitates incidissent, absque ulla dilatione salutarem dextram porrigere decrevit. Et militarium quidem copiarum atque armorum ingentem apparatum coegit. Jamque aderant universa tam equitum quam peditum agmina in unum congregata. Cunctis vero praeibant insignia fiduciae in Deum; signum videlicet illud quod supra memoravimus. CAPUT IV. Quod Constantinus cum precibus, Licinius vero cum vaticiniis, se ad bellum parabat. Cumque precationibus, si unquam antea, sese tunc maxime indigere intelligeret, sacerdotes Dei secum duxit: eos velut optimos animae custodes adesse coram et secum versari debere existimans. Unde", + "candidate_score": 0.619951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_45", + "psc_text": "Rhenum et occidentalem oceanum positi novos motus concitare ausi essent, cunctos suae dominationi subjiciens, ex feris mansuetos reddidit. Alios vero reprimere contentus, tanquam feras bestias ab imperii sui finibus absterruit: eos videlicet quorum insanabiles animos ad tranquillam et quietam vivendi rationem traduci nullo modo posse animadverterat. Quibus ex animi sententia confectis, reliquas orbis partes sibi ob oculos proponens, interim quidem adversus Britannicas gentes in intimo oceani recessu sitas trajecit. Eas vero cum subegisset, ad alias mundi partes oculos convertit, ut ea quae auxilio ipsius indigebant, persanaret. CAPUT XXVI. Quomodo Romam Maxentii tyrannide liberare decreverit. Posthaec universum terrarum orbem instar vasti cujusdam corporis animo complexus, ipsamque totius mundi caput et imperii Romani dominatricem urbem, tyrannica dominatione oppressam conspiciens; primum quidem eam vindicandi ac liberandi partes iis cessit qui reliquas imperii romani portiones obtinebant, utpote aetate potioribus. Sed cum nullus eorum opitulari posset, adeoque ipsi qui id tentare voluerant ignominiosum exitum nacti", + "candidate_score": 0.617543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_57", + "psc_text": "viro qui praefecturam administrabat, cum satellites quibus tyrannus hujusmodi flagitiorum ministris utebatur, pro foribus adesse comperisset, et virum suum metu adactum permisisse illis ut se prehensam abducerent (erat autem mulier christiana) breve temporis spatium concedi sibi flagitavit ad corpus solemni cultu exornandum. Et cubiculum ingressa, solam se relictam videns, gladium pectori immersit: statimque exanimata, cadaver quidem perductoribus reliquit. Ipsis vero factis quae omni voce clarius resonant, cunctis qui nunc sunt et qui posthac erunt mortalibus declaravit, pudicitiam penes solos christianos invictam atque inexpugnabilem, nec morti obnoxiam esse. Atque haec quidem ita se gessit. CAPUT XXXV. Caedes populi Romani jussu Maxentii. Eum igitur ad ejusmodi facinora cum omni audacia prorumpentem cuncti reformidantes, tam plebei quam magistratus, tam nobiles quam obscuri, gravissima tyrannide opprimebantur. Ac tametsi quiete agerent et acerbissimam servitutem patienter tolerarent, ne sic tamen vitare poterant cruentam tyranni atrocitatem. Denique, quodam die levissimam ob causam populum Romanum praetorianis militibus obtruncandum", + "candidate_score": 0.616643, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf044", + "work_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1", + "max_score": 0.671438, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_33_35", + "bdc_text": "Sybenbürgen stadt in großen sorgen , und schreybt man , daß vergangens winters durch die strayffenden rotten dess Tur khen so hin und har in den besten plätzen dess landtz Ungern biß an die bergstett hinan ob 12000 Christenmentschen , jung und alt , hin weg gfuͤrt und verkoufft worden , etc. Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden . belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat.", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_284", + "psc_text": "τὰ καινὰ παλαιὰ ὄντα νενοηκώς· Ταῦτα τοῦ Πέτρου λέγοντος, οἱ ὄχλοι ὥσπερ ὑπό τινος κληθέντες εἰσῄεσαν ἔνθα ὁ Πέτρος ἦν. ὁ δὲ τὸν πολὺν ὄχλον ἰδὼν ὥσπερ ποταμοῦ ἥσυχον ῥεῦμα πρᾴως προςρέοντα, ἔφη τῷ Μαροόνῃ· ποῦ σοι τόπος ἐνταῦθα μᾶλλον τοὺς ὄχλους χωρεῖν δυνάμενος; τοῦ δὲ Μαροόνου εἰς τόπον ὕπαιθρον κεκηπευμένον προάγοντος αὐτόν, εἵποντο οἱ ὄχλοι. ὁ δὲ Πέτρος ἐπί τινος βάσεως ἀνδριάντος οὐ πάνυ ὑψηλῆς ἐπιστάς, ἅμα τῷ τὸν ὄχλον θεοσεβεῖ ἔθει προσαγορεῦσαι, εἰδὼς πολλοὺς ἐκ τῶν παρεστώτων ὄχλων ὑπὸ δαιμόνων τε καὶ πολλῶν παθῶν ἐκ πολλῶν χρόνων ἐνοχλουμένους, βρύχοντάς τε μετ᾽ οἰμωγῆς καὶ πίπτοντας μεθ᾽ ἱκεσίας, ἐπιτιμήσας αὐτοῖς καὶ ἡσυχίαν ἔχειν προστάξας καὶ τὴν ἴασιν μετὰ τὸ διαλεχθῆναι ὑποσχόμενος τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως. Ἀρχόμενος τὸν ὑπὲρ θεοσεβείας λόγον ποιεῖσθαι τοῖς παντελῶς ἀγνοοῦσι τὰ πάντα, καὶ ὑπὸ τῶν τοῦ ἀντικειμένου ἡμῖν Σίμωνος διαβολῶν ἐσπιλωμένοις τὸν νοῦν, ἀναγκαῖον ἡγησάμην πρῶτον, ὑπὲρ τοῦ μὴ δεῖν μέμφεσθαι τὸν τὰ πάντα πεποιηκότα Θεὸν", + "candidate_score": 0.671438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_26_28", + "bdc_text": "wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen . sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_95", + "psc_text": "δόξας εἰσενεγκεῖν, ὅπως ἐὰν παύσωνται τῆς πολυθεομανίας, ἑτέρως ἢ καὶ χεῖρον κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ μοναρχίας λέγειν ἀπατηθήσονται· ἵνα μηδέποτε τὰ τῆς μοναρχίας προτιμήσαντες οὐπώποτε ἐλέους τυχεῖν δυνηθῶσιν. ταύτης δὲ τῆς τόλμης ἕνεκα ὁ Σίμων ταῖς ψευδέσιν τῶν γραφῶν περικοπᾳῖς ὡπλισμένος πολεμεῖν ἡμῖν προσέρχεται. καὶ τὸ δεινότερον, ὅτι ἀφ᾽ ὧν οὐ πεπίστευκε προφητῶν τοιαῦτα δογματίζειν κατὰ τοῦ ὄντως Θεοῦ οὐ πεφόβηται. Καὶ ἡμῖν μὲν τοῖς ἐκ προγόνων παρειληφόσιν τὸν τὰ πάντα κτίσαντα σέβειν Θεὸν, ἔτι δὲ καὶ τῶν ἀπατᾶν δυναμένων βίβλων τὸ μυστήριον, οὐδὲν δυνήσεται, τοῖς δὲ ἀπὸ ἐθνῶν, τὴν πολύθεον ὑπόληψιν σύντροφον ἔχεσιν, καὶ τῶν γραφῶν τὰ ψευδῆ οὐκ εἰδόσιν, πολὺ δυνήσεται· οὐ μόνον αὐτός, ἀλλ᾽ εἰ καὶ ἄλλος τις τοῖς ἀπὸ ἐθνῶν κατὰ τοῦ Θεοῦ κενόν τινα, ὅμοιον ὀνείρῳ, πλουσίως κεκοσμημένον ὑφηγήσεται μῦθον, πιστευθήσεται, τῷ ἐκ παίδων τὸν νοῦν αὐτῶν τὰ κατὰ τοῦ θεοῦ λεγόμενα ἐθισθῆναι λαμβάνειν. σπάνιοι δέ τινες οἱ μὲν αὐτῶν ἔσονται, ὡς ἐκ πλήθους ὀλίγοι,", + "candidate_score": 0.636723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_251", + "psc_text": "ποιοῦντες μὴ αἰδῶνται. οἵπερ εἴγε εὐσεβεῖν ἐβούλοντο, ἐχρῆν αὐτοὺς, ὅπερ ἀρτίως εἶπον, εἰ καὶ ὄντως οἱ θεοὶ τὰ περὶ αὐτῶν ᾀδόμενα διεπρ��ξαντο κακά, τιμῇ τῇ πρὸς θεοὺς εὐπρεπεστέροις τισὶ μύθοις τὰ μὴ σεμνὰ ἐπισκέπειν, καὶ μὴ τοὐναντίον, ὥς φατε, καλῶν αὐτοῖς πράξεων γεγενημένων κακὰ καὶ ἄσεμνα περιβάλλειν ὀχήματα, ἅ τινα ἀλληγορούμενα καὶ διὰ καμάτων μόγις νοηθῆναι δύναται καὶ ὅταν νοηθῇ τισίν, ἐκείνοις μὲν ἀντὶ τοῦ πολλοῦ μόχθου παρέσχον τὸ μὴ πλανηθῆναι, ἐξὸν δὲ μὴ μοχθῆσαι, τοὺς δὲ πλανηθέντας ἄρδην ἀπώλεσαν. πλὴν τοὺς εἰς τὸ σεμνότερον ἀλληγοροῦντας αὐτοὺς ἀποδέχομαι, ὥσπερ τοὺς ἐκ τῆς Διὸς κεφαλῆς αἰνιξαμένους ἀναπηδῆσαι τὴν φρόνησιν. ἴσως δὲ ἐκεῖνό μοι πιθανώτερον, ὅτι ὑπὸ μοχθηρῶν θεῶν ἀπενεγκαμένων, ἐκεῖναι ἐτολμήθησαν αἱ ὕβρεις. Ἁπάντων δὲ τῶν θεῶν τὴν ποιητικὴν ἀλληγορίαν οὐκ ἀκόλουθον εὑρίσκομεν. αὐτίκα γοῦν ἐπὶ τῆς διακοσμήσεως τῶν ὅλων ποτὲ μὲν φύσιν λέγουσιν ποιηταί, ποτὲ δὲ νοῦν ἀρχηγὸν γενέσθαι τῆς ὅλης δημιουργίας. ἐκ φύσεως μὲν γὰρ τῶν στοιχείων τὴν πρώτην", + "candidate_score": 0.634334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_317", + "psc_text": "μὲν ὡς συγγενεῖ ἑνοῦται τῷ πνεύματι, ὅπερ ἐστὶν ἀνθρώπου ψυχή, τὸ δὲ τῆς τροφῆς ὑλῶδες τῷ σώματι ἑνωθὲν ὡς δεινὸς αὐτῷ ὑπολείπεται ἰός. διὸ ἐπὶ πάντων καλὸν ἡ αὐτάρκεια. Τινὲς δὲ τῶν κακούργων δαιμόνων ἄλλως ἐνεδρεύουσιν. τὴν ἀρχὴν οὐδ᾽ ὅτι ἐμφαίνοντες, ὅπως ἡ κατ᾽ αὐτῶν σπουδὴ μὴ γένηται, εὐκαίρως δὲ ὀργῆς προφάσει, ἔρωτος, ἢ ἄλλου τινός, ἤτε ξίφει, ἢ βρόχῳ, ἢ κρημνῷ, ἢ ἑτέρῳ τινὶ τὸ σῶμα αἰφνιδίως ἐνυβρίζουσιν, καὶ εἰς τέλος κολασθησομένας καθιστᾶσιν τῶν ἀνακεκραμένων τὰς ἠπατημένας αὐτοῖς ψυχάς, ὡς ἔφαμεν, εἰς τὸ καθάρσιον χωρήσαντες πῦρ. ἄλλοι δὲ ἄλλως ἐνεδρευόμενοι οὐ προσίασιν ἡμῖν, ταῖς τῶν κακούργων δαιμόνων ἐνθυμήσεσιν ἀπατώμενοι, ὡς ὑπὸ μὲν τῶν θεῶν αὐτῶν ταῦτα πάσχοντες διὰ τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀμέλειαν, θυσίαις δὲ αὐτοὺς διαλλάσσειν δυνάμενοι, καὶ ὅτι μὴ χρὴ αὐτοὺς ἡμῖν προσιέναι, ἀλλὰ τοὐναντίον φεύγειν καὶ μισεῖν. καὶ ὁμῶς μισοῦσιν καὶ φεύγουσιν τοὺς μᾶλλον ἐλεῶντας καὶ ἐπ᾽ εὐεργεσίᾳ αὐτοὺς διώκοντας. Μισοῦντες οὖν καὶ φεύγοντες ἡμᾶς ἐνεδρεύονται, οὐκ", + "candidate_score": 0.623158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28_30", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein. Das wirdt nun die zeyt offenbaren .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_101", + "psc_text": "ὁ πονηρὸς κατὰ τῶν ἀγνοούντων ἱκανὸν ὅπλον ἔχων πρὸς ὄλεθρον σπουδάζει πολλῶν θεῶν ἢ καὶ ἑνὸς ὡς κρείττονος σπεῖραι τὴν ὑπόληψιν, ἵνα συλλαβόντες καὶ συμπεισθέντες ἁ μὴ θέμις, ἀποθανόντες ὡς ἐπὶ μοιχείας ἐγκλήματι, τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἀποβληθῶσιν. Ἄξιος οὖν τῆς ἀποβολῆς πᾶς κατὰ τῆς τοῦ Θεο��� μοναρχίας αὐτὸ μόνον κἂν ἀκοῦσαί τι τοιοῦτον θελήσας, εἰ δὲ ὡς γραφαῖς τεθαῤῥηκὼς κατὰ τοῦ Θεοῦ τολμᾷ τις κἂν ἀκούειν, πρῶτον ἐκεῖνό μοι συνενθυμείτω, ὅτι, ἄν τις εὔλογον ἑαυτῷ δόγμα ὡς βούλεται ἀναπλάσῃ, ἔπειτα αὐταῖς ἐγκύψῃ, δυνατὸς ἔσται πολλὰς ὑπὲρ οὗ ἐπλάσατο δόγματος ἀπ᾽ αὐτῶν μαρτυρίας φέρειν· πῶς οὖν ἐπὶ ταύταις κατὰ τοῦ Θεοῦ θαρρεῖν ἔστιν, ἐν αἷς ἡ πάντων βουλὴ εἰσευρίσκεται; Αὐτίκα γοῦν Σίμων αὔριον ἡμῖν συνζητεῖν μέλλων δημοσίᾳ κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ μοναρχίας τολμᾷ, θέλων πολλὰς ἐξ αὐτῶν τῶν γραφῶν φωνὰς ἐνεγκεῖν, ὅτι πολλοί εἰσιν θεοί, εἷς δέ τις οὐχ ὁ τὸν κόσμον κτίσας, ἀλλὰ τούτου ἀνώτερος καὶ ὁμῶς τὰς ἀποδείξεις ἐγγράφους", + "candidate_score": 0.619669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28_30", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein. Das wirdt nun die zeyt offenbaren .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_400", + "psc_text": "δὲ αἰσχυνθῆναι κατὰ τοῦτο εἴρηκα, ὅτι μὴ πλεῖον ἐποιήσαμεν αὐτῶν, ὧν καὶ πλεῖον ἐγνώκαμεν. εἰ δὲ αἰσχυνθῆναι ἔστιν, τὴν εὐποιΐαν αὐτοῖς ἴσην δείξαντες καὶ οὐ πλεῖον, πῶς γε μᾶλλον, ἐὰν αὐτῶν τῆς εὐποιΐας τὸ ἧττον δείξωμεν; Ὅτι δὲ ὄντως ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ταῖς τῶν πεπλανημένων εὐποιΐαις αἱ τῶν ἀλήθειαν ἐγνωκότων ἰσάζονται πράξεις, αὐτὸς ἡμᾶς ὁ ἀψευδὴς ἐδίδαξεν, εἰπὼν πρὸς μὲν τοὺς ἀμελοῦντας ἐλθεῖν καὶ ἐπακούειν αὐτοῦ βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ κατακρινεῖ αὐτήν, ὅτι ἦλθεν ἀπὸ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶνος· καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶνος ὧδε, καὶ οὐ πιστεύετε. πρὸς δὲ τοὺς ἐν τῷ λαῷ μὴ θέλοντας μετανοῆσαι ἐπὶ τῷ κηρύγματι αὐτοῦ εἶπεν· ἄνδρες Νινευῖται ἐγερθήσονται μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτήν, ὅτι ἀκούσαντες μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ· καὶ ἰδοὺ πλεῖον ὧδε, καὶ οὐδεὶς πιστεύει. καὶ οὕτως πρὸς πᾶσαν ἀσέβειαν αὐτῶν ἀντιπαραθεὶς τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πεποιηκότας, εἰς κατάκρισιν τῶν ἐν θεοσεβείᾳ", + "candidate_score": 0.616059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_2", + "bdc_text": "dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_105", + "psc_text": "ἁπλᾶ, ὥσπερ ὁ διδάσκαλος ἡμῶν καὶ προφήτης ὢν ἐμφύτῳ καὶ ἀεννάῳ πνεύματι πάντα πάντοτε ἠπίστατο. Διὸ τεθαῤῥηκότως ἐξετίθετο περὶ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι, λέγω δὲ πάθη, τόπους, ὅρους. προφήτης γὰρ ὤν ἄπταιστος, ἀπείρῳ ψυχῆς ὀφθαλμῷ πάντα κατοπτεύων ἐπίσταται λανθάνων. εἰ δὲ παραδεξώμεθα καὶ ἡμεῖς, ὡς οἱ πολλοί, ὅτι καὶ ὁ ἀληθὴς προφήτης οὐ πάντοτε, ἀλλ᾽ ἐνίοτε, ὅτε ἔχει τὸ πνεῦμα, καὶ διὰ τοῦτο προγινώσκει, ὁπότε δὲ οὐκ ἔχει, ἀγνοεῖ, — ἐὰν οὕτως ὑπολάβωμεν, καὶ ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν καὶ ἄλλους ἐνεδρεύσομεν. τὸ γὰρ τοιοῦτο�� μανικῶς ἐνθουσιώντων ἐστὶν ὑπὸ πνεύματος ἀταξίας, τῶν παρὰ βωμοῖς μεθυόντων καὶ κνίσσης ἐμφορουμένων. Τινὶ γὰρ προφητείαν ἐπαγγέλλεσθαι θέλοντι ἐὰν συγχωρηθῇ πιστεύεσθαι ἐν οἷς ψεύστης φωρᾶται, ὅτι τότε τὸ τῆς προγνώσεως ἅγιον οὐκ εἶχεν πνεῦμα, οὐκ εὐέλεγκτος ἔσται ψεύστης ὑπάρχων προφήτης· ἐν οἷς γὰρ ὡς πολλὰ λέγων ὀλίγα ἐπιτυγχάνει, τότου τὸ πνεῦμα ἔχειν πιστεύεται, ὅτε τὰ πρῶτα ἔσχατα λέγει, τὰ ἔσχατα πρῶτα, τὰ γενόμενα ὡς ἐσόμενα, τὰ ἐσόμενα ὡς ἤδη", + "candidate_score": 0.61018, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana", + "max_score": 0.671123, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_106", + "psc_text": "memoriae, vel omnino incognitos non habere. Deinde illa quae in eis aperte posita sunt, vel praecepta vivendi, vel regulae credendi, solertius diligentiusque investiganda sunt: quae tanto quisque plura invenit, quanto est intelligentiae capacior. In iis enim quae aperte in Scripturis posita sunt, inveniuntur illa omnia quae continent fidem, moresque vivendi, spem scilicet atque charitatem, de quibus libro superiore tractavimus. Tum vero, facta quadam familiaritate cum ipsa lingua divinarum Scripturarum, in ea quae obscura sunt aperienda et discutienda pergendum est, ut ad obscuriores locutiones illustrandas de manifestioribus sumantur exempla, et quaedam certarum sententiarum testimonia dubitationem incertis auferant. In qua re memoria valet plurimum: quae si defuerit, non potest his praeceptis dari. CAPUT X.-- Scripturam contingit non intelligi ob ignota signa vel ambigua. 15. Duabus autem causis non intelliguntur quae scripta sunt, si aut ignotis, aut ambiguis signis obteguntur. Sunt autem signa vel propria, vel translata. Propria dicuntur, cum his rebus significandis", + "candidate_score": 0.671123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_383", + "psc_text": "occurrerit, vi rerum rapit, non cura decoris assumit. Satis enim est ei propter quod agitur, ut verba congruentia, non oris eligantur industria, sed pectoris sequantur ardorem. Nam si aurato gemmatoque ferro vir fortis armetur, intentissimus pugnae, agit quidem illis armis quod agit, non quia pretiosa, sed quia arma sunt: idem ipse est tamen, et valet plurimum, etiam cum rimanti telum ira facit. Agit Apostolus, ut pro evangelico ministerio patienter mala hujus temporis, cum solatio donorum Dei, omnia tolerentur. Magna res est, et granditer agitur, nec desunt ornamenta dicendi: Ecce, inquit, nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Nullam in quoquam dantes offensionem, ut non reprehendatur ministerium nostrum: sed in omnibus commendantes nosmetipsos ut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in benignitate, in Spiritu sancto, in charitate non", + "candidate_score": 0.618001, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.670144, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_700", + "psc_text": "omnem corporeae labis emundet. Ille intelligit, qui subulam et aurem, mentis vigore transcendit, et illam animam quam pertransivit gladius ad revelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit: vel examinandis sermonibus sollicite serviens, quoscumque virtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. Azyma sibi Judaeus quotannis facere consuevit, et nescit se malitiae esse fermentum. Sed qui intelligit quid sit vetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat; veterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat nova conspersio veritatis. Judaeo ista dicta sunt, et Christianus audivit; quia dum aurem suam ille subula pertundit, audire non potuit: vulneratam aurem gerens, non Legis, sed stultitiae suae subula 1133 cruentavit aurem suam. Ille audiendo quae spiritaliter revelantur, perforavit aurem suam ferro; maluit enim in ferrum quam in Verbum credere. Ideo servit, ideo liber esse non meruit, ideo nec completi temporis ei gratia suffragatur; quia plenitudinem temporis non recepit, quo Filius Dei missus est ad salutem, et venit", + "candidate_score": 0.670144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_16", + "bdc_text": "Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_528", + "psc_text": "Dei intelligat: et scit nisi a Domino acceperit gratiam, intelligere ejus se mandata non posse. In Evangelio quoque lego, quia proponebat parabolas Dominus Jesus, et apostoli non intelligebant (Matth. XIII, 36). Denique explanationem propositae parabolae postulabant. 21. Ipse Dominus Jesus cum diceret, ut legisti in libro Evangelii secundum Matthaeum scriptum: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; subjecit in posterioribus: Omnis qui audierit mea verba haec, et fecerit ea, similis erit viro sapienti (Matth. VII, 24) . Non ergo qui audit tantummodo, similis erit: sed qui facit quae audierit. 1094 Ergo neque factum sine auditione, neque auditio sine facto potest esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me,", + "candidate_score": 0.629054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_41_43", + "bdc_text": "das sol man billich demm ewigen nit fürsetzen . Got bewar üns! Amen . Vale feliciter .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654", + "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .", + "candidate_score": 0.621359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_50", + "bdc_text": "] Doctissimo viro domino Hainrycho Bullingero , clarisimae urbis Tigurinę episcopo , domino suo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.620916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_40_42", + "bdc_text": "Doch ist eß ainmal nur umb zeytlichs ze thon ; das sol man billich demm ewigen nit fürsetzen . Got bewar üns! Amen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654", + "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .", + "candidate_score": 0.619091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21_23", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ; kayser laßt die nachtwacht halten mit 2 fendlin fuͦßvolk . Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_446", + "psc_text": "immerito media nocte surgendum, et orandum diu, et protrahenda psalmis tempora, donec veniat dies, et illucescat tibi Christus. 52. Vide igitur ne et per diem tibi media nox fiat, quo mundi princeps tenebrosus et squalidus plenitudinem tibi tentationis infundat. Surge igitur, et excita tuam mentem: non dormitabit qui custodit te, si te non reperiat dormientem: sed surget, si et ipse fuerit tuae animae vigiliis excitatus: et imperabit vento, et fiet tranquillitas in tuo pectore, quod diversarum procellarum turbine fluctuabat. Surgendum igitur nobis. Solet Sponsus media nocte venire: cave ne te dormientem inveniat, cave ne facem tuam non queas somnolentus accendere. Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in", + "candidate_score": 0.617917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_166", + "psc_text": "mille ostia pendent in ea, omnia jacula potentium (Cant. IV, 4) . Erecta enim ad Deum cervix, et jugo Christi habilis, quae nulla in terras-illecebrarum inflexione curvetur, sicut Christi regalis est turris, cui jugum suum Nabuchodonosor non possit imponere. Condidit enim turrim illam David, ille manu fortis, et supra murorum aedificavit excelsa; ut subsidio pariter et decori sit: subsidio, quia hostem praevidet et repellit: decori, quia non solum inter humilia, sed etiam inter excelsa supereminet. Ita tamen subsidio, vel decori, si habeat in se verbi dogmata velut quaedam phalerarum 1011 monilia, habeat etiam jacula potentium prophetarum, quae adversus omnem extollentem se altitudinem lacertis quibusdam fidei diriguntur. 6. Noli igitur in pulverem mortis deducere animam tuam, cui Dominus etiam naturalem altitudinem tribuit, et vigorem quo se excitet et assurgat. Unde etiam de hac conjunctione animae et corporis dictum opportune accipitur; eo quod in naturali vitae nostrae mysterio connexa anima corpori velut", + "candidate_score": 0.615095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_222", + "psc_text": "Multae enim sunt mansiones apud Patrem meum, testificatur Dominus Jesus (Joan. XIV, 2); et: Ecce venio, et accersio vos (Ibid. 3) . Bona mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes nuntii dicunt: Via regali ibimus, non divertemus dextera, neque sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos (Num. XX, 17) . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edon, hoc est, terrenum; quia terrena omnia, sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim vitae in dextera ejus, ut ait Salomon: in sinistra autem ejus divitiae et gloria (Prov. III, 16) . In dextera vita est, in sinistra requies. Utinam super sinistram", + "candidate_score": 0.598868, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.670137, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_6_8", + "bdc_text": "wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", + "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", + "candidate_score": 0.670137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_33_35", + "bdc_text": "Sybenbürgen stadt in großen sorgen , und schreybt man , daß vergangens winters durch die strayffenden rotten dess Tur khen so hin und har in den besten plätzen dess landtz Ungern biß an die bergstett hinan ob 12000 Christenmentschen , jung und alt , hin weg gfuͤrt und verkoufft worden , etc. Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden . belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_542", + "psc_text": "et post fluctus istius saeculi, post flumina, super quae sederunt sancti, et fleverunt cum recordarentur Sion, post gravem gurgitem Chobar, de quo Ezechiel capillo verticis sublevatus, Jerusalem usque transfertur; ut habitet terram repromissionis, quae non rigatur ut Aegyptus de deorsum, sed de sursum: nec facit olera languentium cibos; sed temporaneum et serotinum de coelo exspectat imbrem. Haec terra montuosa, et in sublimi sita: quantum a deliciis saeculi vacat, tantum majores habet delicias spiritus. Denique et Maria mater Domini, postquam ad eam Angeli est facta promissio, et uterum suum intellexit esse domum filii Dei, derelictis campestribus ad montana perrexit. De hac urbe, allophylo quondam hoste superato, et diabolicae percussa frontis audacia, postquam ille in faciem corruit, exultantium animarum turba processit: et concinens chorus decem millium, David nostri victoriam praedicavit. In hac Angelus gladium tenens, et totam impietatis devastans urbem, in Ornam Jebusaeorum regis area templum Domini designavit: jam tunc significans Ecclesiam", + "candidate_score": 0.65781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_9_11", + "bdc_text": "O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ; eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2601", + "psc_text": "famem incredulitatis eorum, gentium conversione restinguit: atque in vase Evangeliorum quadrangulo, quod de coelo descendit ad terram, docetur, et discit omnes homines posse salvari. Rursumque quod viderat, in specie candidissimi linteaminis in superna transfertur, et credentium turbam de terris ad coelum rapit: ut pollicitatio Domini compleatur: Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. 5. 8) . Totum quod apprehensa manu insinuare tibi cupio, quod quasi doctus nauta, post multa naufragia, rudem conor instruere vectorem, illud est, ut in quo littore pudicitiae pirata sit [al. pirata sint ] noveris; ubi Charybdis, et radix omnium malorum avaritia; ubi Scyllaei obtrectatorum canes, de quibus Apostolus loquitur: Ne mordentes invicem, mutuo 934 consumamini (Galat. 5) , quomodo in media tranquillitate securi, Lybicis interdum vitiorum Syrtibus obruamur; quid venenatorum animantium, desertum hujus saeculi nutriat [al. deserta his nutriant ]. 3. Navigantes Rubrum mare, in quo optandum nobis est, ut verus Pharao cum suo mergatur", + "candidate_score": 0.650612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_32_34", + "bdc_text": "besorgt man , eß werde alles zuͦ trommern gon . Sybenbürgen stadt in großen sorgen , und schreybt man , daß vergangens winters durch die strayffenden rotten dess Tur khen so hin und har in den besten plätzen dess landtz Ungern biß an die bergstett hinan ob 12000 Christenmentschen , jung und alt , hin weg gfuͤrt und verkoufft worden , etc. Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_542", + "psc_text": "et post fluctus istius saeculi, post flumina, super quae sederunt sancti, et fleverunt cum recordarentur Sion, post gravem gurgitem Chobar, de quo Ezechiel capillo verticis sublevatus, Jerusalem usque transfertur; ut habitet terram repromissionis, quae non rigatur ut Aegyptus de deorsum, sed de sursum: nec facit olera languentium cibos; sed temporaneum et serotinum de coelo exspectat imbrem. Haec terra montuosa, et in sublimi sita: quantum a deliciis saeculi vacat, tantum majores habet delicias spiritus. Denique et Maria mater Domini, postquam ad eam Angeli est facta promissio, et uterum suum intellexit esse domum filii Dei, derelictis campestribus ad montana perrexit. De hac urbe, allophylo quondam hoste superato, et diabolicae percussa frontis audacia, postquam ille in faciem corruit, exultantium animarum turba processit: et concinens chorus decem millium, David nostri victoriam praedicavit. In hac Angelus gladium tenens, et totam impietatis devastans urbem, in Ornam Jebusaeorum regis area templum Domini designavit: jam tunc significans Ecclesiam", + "candidate_score": 0.649938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12_14", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler. Dannenhar gefolgt , das der fromm gemain man ( welt gern sagen) verraten und underbracht , der reych aber wol am hof ist , und man praktiziert , das den zünfften ir gwalt geschwaindt und den reychen zuͦ erstrekung ireß prachtz und gwaldtz geholfen werde . Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2041", + "psc_text": "Utique respondebis, ne scandalizarentur qui ex Judaeis crediderunt. Simulasti ergo te [al. abest te ] Judaeum, ut Judaeos lucrifaceres; et hanc ipsam simulationem Jacobus, et caeteri te docuere Presbyteri: sed tamen evadere non potuisti. Orta enim seditione, cum occidendus esses, raptus es a tribuno, et ab eo missus Caesaream, sub custodia militum diligenti (Act. 23. 23), ne te Judaei quasi simulatorem ac destructorem Legis occiderent. Atque inde Romam perveniens, in hospitio quod tibi conduxeras, Christum et Judaeis et gentibus praedicasti (Actor. 28. 14. 30), et sententia tua Neronis gladio confirmata est. 11. Didicimus, quod propter metum Judaeorum et Petrus et Paulus aequaliter finxerint se Legis praecepta servare. Qua igitur fronte, qua audacia Paulus in altero reprehendit [al. reprehendat ], quod ipse commisit? Ego, imo alii ante me exposuerunt causam quam putaverant, non officiosum mendacium defendentes, sicut tu scribis: sed ostendentes [al. docentes ] honestam dispensationem, ut et Apostolorum prudentiam demonstrarent,", + "candidate_score": 0.643123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12_14", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler. Dannenhar gefolgt , das der fromm gemain man ( welt gern sagen) verraten und underbracht , der reych aber wol am hof ist , und man praktiziert , das den zünfften ir gwalt geschwaindt und den reychen zuͦ erstrekung ireß prachtz und gwaldtz geholfen werde . Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_851", + "psc_text": "Theodosius princeps capite damnavit, quod sollicitato Notario, chartas illius invasisset. Legimus in veteribus historiis (T. Livii Dec. 1. l. 5), ludi magistrum, qui Faliscorum liberos prodiderat, vinctum pueris traditum; et ad eos quos prodebat, remissum: nec sceleratam populum Romanum suscepisse victoriam. Pyrrhum Epirotarum regem, cum in castris ex vulnere curaretur, medici sui proditione interfici nefas duxit Fabricius (Florus l. 1); quin potius vinctum remisit ad dominum, ut scelus nec in adversario comprobaret. Quod leges publicae, quod hostes tuentur, quod inter bella et gladios sanctum est, hoc nobis inter Monachos et Sacerdotes Christi, intutum fuit. Et audet quidam ex eis adducto supercilio et concrepantibus digitis, eructare et dicere: Quid enim, si redemit, si sollicitavit? fecit quod sibi profuit. MIRA SCELERIS defensio; quasi non et latrones et fures et piratae faciant, quod sibi prodest. Certe Annas et Caiphas seducentes infelicem Judam fecerunt quod sibi utile existimabant. 4. Volo in chartulis meis quaslibet", + "candidate_score": 0.641866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1_3", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ; dann amm vermögen khain mangel ist , wan nun allweg geschlachter verstand da were . Aber war ists , das der Horatius meldet :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_849", + "psc_text": "quem intrinsecus sensum singula capitula continerent. Siquidem et hoc ut sibi soli facerem, oppido flagitarat; postulavique ab eo mutuo, ut domi haberet exemplar: nec facile in vulgus proderet. Res ita anno et sex mensibus transiit: donec supradicta interpretatio de scriniis ejus novo praestigio Jerosolymam commigravit. Nam quidem Pseudomonachus, vel accepta pecunia, ut perspicue intelligi datur, vel gratuita malitia, ut incassum corruptor nititur persuadere, compilatis chartis ejus et sumptibus, Judas factus est proditor: deditque adversariis latrandi contra me occasionem, ut inter imperitos concionentur, me falsarium, me verbum non expressisse de verbo: pro honorabili dixisse carissimum, et maligna interpretatione, quod nefas dictu sit, αἰδεσιμώτατον Παππαν, noluisse transferre. Haec et istiusmodi nugae crimina mea sunt. 3. Ac primum antequam de translatione respondeam, volo interrogare eos, qui malitiam prudentiam vocant: Unde apud vos exemplar epistolae? Quis dedit? qua fronte profertis, quod scelere redemistis? Quid apud homines tutum erit, si ne parietibus quidem et scriniis", + "candidate_score": 0.639518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_34_36", + "bdc_text": "Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden . belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat. Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_466", + "psc_text": "apud Hebraeos auri sunt genera. Unde ob distinctionem, nunc OPHAZ positum est, ne quis ZAAB putaret, quod in Genesi cum lapide carbunculo praedicatur (Gen. 2. 12). 2. Quaeris si Tharsis lapis chrysolithus sit, aut hiacynthus, ut diversi interpretes volunt, ad cujus coloris similitudinem Dei species scribatur, quare Jonas propheta Tharsis ire velle dicatur (Jonae 1), et Salomon et Josaphat in regnorum libris naves habuerint, quae de Tharsis solitae sint exercere commercia (2 Reg. 10). Ad quod facilis est responsio ὀμώνυμον esse vocabulum, quod et Indiae regio ita appelletur, et ipsum mare, quia caeruleum sit, et saepe solis radiis percussum, colorem supra dictorum lapidum trahat, et a colore nomen acceperit. Licet Josephus 173 TAU littera commutata, Graecos putet Tarsum appellasse pro Tharsis. 3. Innumerabilia sunt, quae in illius mihi commentariis sordere visa sunt. Est quidem sermo compositus, et Gallicano cothurno fluens: sed quid ad interpretem, cujus professio est, non quo ipse", + "candidate_score": 0.638154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_34_36", + "bdc_text": "Es ist gewüss , das der churfürst den hertzog Mauritzen zuͦ TräsenDresden . belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat. Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1920", + "psc_text": "montes Hermon et Hermoniim, et campos latissimos Galilaeae, in quibus Sisara et omnis exercitus ejus, Barach vincente, prostratus est (Judic. 4) torrens Cison, qui mediam planitiem dividebat; et oppidum juxta Naim, in quo viduae suscitatus est filius, monstrabatur. Dies me prius quam sermo deficiet, si voluero cuncta percurrere, quae Paula venerabilis fide incredibili pervagata est. 14. Transibo ad Aegyptum; et in Sochoth, atque apud fontem Samson, quem de molari maxillae dente produxit (Judic. 15. 19), subsistam parumper: et arentia ora colluam, ut refocillatus videam Morasthim, sepulcrum quondam Micheae prophetae, nunc Ecclesiam. Et ex latere derelinquam Chorreos, et Gettheos, Maresa, Idumaeam. et Lachis; et per arenas mollissimas pergentium vestigia subtrahentes, latamque eremi vastitatem, veniam ad Aegypti fluvium Sior, qui interpretatur turbidus: et quinque Aegypti transeam civitates, quae loquuntur lingua Chananitide (Isai. 19. 18); et terram Gessen, et campos Taneos, in quibus fecit Deus mirabilia. Et urbem No, quae postea versa est", + "candidate_score": 0.636008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10_12", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen . Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ; die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2601", + "psc_text": "famem incredulitatis eorum, gentium conversione restinguit: atque in vase Evangeliorum quadrangulo, quod de coelo descendit ad terram, docetur, et discit omnes homines posse salvari. Rursumque quod viderat, in specie candidissimi linteaminis in superna transfertur, et credentium turbam de terris ad coelum rapit: ut pollicitatio Domini compleatur: Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. 5. 8) . Totum quod apprehensa manu insinuare tibi cupio, quod quasi doctus nauta, post multa naufragia, rudem conor instruere vectorem, illud est, ut in quo littore pudicitiae pirata sit [al. pirata sint ] noveris; ubi Charybdis, et radix omnium malorum avaritia; ubi Scyllaei obtrectatorum canes, de quibus Apostolus loquitur: Ne mordentes invicem, mutuo 934 consumamini (Galat. 5) , quomodo in media tranquillitate securi, Lybicis interdum vitiorum Syrtibus obruamur; quid venenatorum animantium, desertum hujus saeculi nutriat [al. deserta his nutriant ]. 3. Navigantes Rubrum mare, in quo optandum nobis est, ut verus Pharao cum suo mergatur", + "candidate_score": 0.632691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_33", + "bdc_text": "Sybenbürgen stadt in großen sorgen , und schreybt man , daß vergangens winters durch die strayffenden rotten dess Tur khen so hin und har in den besten plätzen dess landtz Ungern biß an die bergstett hinan ob 12000 Christenmentschen , jung und alt , hin weg gfuͤrt und verkoufft worden , etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1912", + "psc_text": "stetit in supercilio Caphar Barucha, id est, villae benedictionis: quem ad locum Abraham Dominum prosecutus est. Unde latam despiciens solitudinem, ac terram quondam 701 Sodomae et Gomorrhae, Adamae, et Seboim, contemplata est balsami vineas in Engaddi, et Segor, vitulam consternantem (Isai. 15), quae prius Bala vocabatur; et in Zoaram, id est, parvulam, Syro sermone translata est. Recordabatur speluncae Lot, et versa in lacrymas, virgines socias admonebat, cavenda esse vinum, in quo est luxuria, cujus opus Moabitae sunt, et Ammonitae (Gen. 19). 12. Diu haereo in meridie, ubi sponsa cubantem reperit sponsum, et Joseph inebriatus est cum fratribus suis (Cant. 1. 6. Gen. 43. 16) Revertar Jerosolymam, et per Thecuam atque Amos, rutilantem montis Oliveti Crucem aspiciam, de quo Salvator ascendit ad Patrem. In quo per annos singulos Vacca rufa in holocaustum Domino cremabatur, et cujus cinis expiabat populum Israel (Num. 19): in quo, juxta Ezechielem, Cherubim de Templo transmigrantes, Ecclesiam", + "candidate_score": 0.632318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale feliciter . S. Galli , 5 . die martiiRichtig :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2409", + "psc_text": "eos qui nos possint recipere in domos suas, et in aeterna tabernacula: ut cum eis parva praebuerimus, recipiamus ab illis magna, et dantes aliena, nostra suscipiamus, et seminemus in benedictione, ut metamus benedictionem: Qui enim parce seminaverit, parce et metet. CAP. VII.--Quo sensu accipiendum sit, quod in Epistola legimus ad Romanos: Vix enim pro justo quis moritur. Nam pro bono forsitan quis audeat mori (Rom. 5. 7) . Duae haereses ex occasione hujus testimonii, quod non intelligunt, diverso quidem errore, sed pari impietate blasphemant. Marcion enim qui justum Deum, et Creatorem Legis facit, et Prophetarum; bonum autem Evangeliorum, et Apostolorum, cujus vult esse Filium Christum, duos introducit deos: alterum justum, et alterum bonum. Et pro justo asserit, vel nullos, vel paucos oppetisse mortem. Pro bono autem, id est Christo, innumerabiles Martyres extitisse. Porro Arius justum ad Christum refert, de quo dictum est: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam", + "candidate_score": 0.63208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_35_37", + "bdc_text": "belegert und dem Ferdinando zway starke bergwerk , nammlich zum Marienberg und daß Joachimtal , eingnomen hat. Straßburg sol dem kayser gehuldet haben , doch mit großer zuͦsag ireß willens und gefallens ; dann , wie man sagt , so macht der k [ayser] fründt , wo er mag , domit er die fürnëmen höupter underzetruken dester minder gesaumpt werde .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1920", + "psc_text": "montes Hermon et Hermoniim, et campos latissimos Galilaeae, in quibus Sisara et omnis exercitus ejus, Barach vincente, prostratus est (Judic. 4) torrens Cison, qui mediam planitiem dividebat; et oppidum juxta Naim, in quo viduae suscitatus est filius, monstrabatur. Dies me prius quam sermo deficiet, si voluero cuncta percurrere, quae Paula venerabilis fide incredibili pervagata est. 14. Transibo ad Aegyptum; et in Sochoth, atque apud fontem Samson, quem de molari maxillae dente produxit (Judic. 15. 19), subsistam parumper: et arentia ora colluam, ut refocillatus videam Morasthim, sepulcrum quondam Micheae prophetae, nunc Ecclesiam. Et ex latere derelinquam Chorreos, et Gettheos, Maresa, Idumaeam. et Lachis; et per arenas mollissimas pergentium vestigia subtrahentes, latamque eremi vastitatem, veniam ad Aegypti fluvium Sior, qui interpretatur turbidus: et quinque Aegypti transeam civitates, quae loquuntur lingua Chananitide (Isai. 19. 18); et terram Gessen, et campos Taneos, in quibus fecit Deus mirabilia. Et urbem No, quae postea versa est", + "candidate_score": 0.630337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_22_24", + "bdc_text": "kayser laßt die nachtwacht halten mit 2 fendlin fuͦßvolk . Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1990", + "psc_text": "Dominum quoque in Evangelio legimus pernoctasse, et Apostolos clausos carcere tota nocte vigilasse, ut illis psallentibus terra quateretur, custos carceris crederet, magistratus et civitas terrerentur. Loquitur Paulus: Orationi insistite, vigilantes in ea (Coloss. 4. 2) . Et in alio loco: In vigiliis frequenter (2. Cor. 11. 27) . Dormiat itaque Vigilantius, et ab exterminatore Aegypti cum Aegyptiis dormiens suffocetur. Nos dicamus cum David: Non dormitabit, neque dormiet, qui custodit Israel (Ps. 120. 4) ; ut veniat ad nos sanctus, et AIR, qui interpretatur vigil (Dan. 4. 10) . Et si quando propter peccata nostra dormierit, dicamus ad eum: Exurge, quid dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus.", + "candidate_score": 0.628627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1671", + "psc_text": "comminantem: Homo qui fecerit in superbia, ut non audiat Sacerdotem, qui stat ad ministrandum in nomine Dei tui, vel judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur [al. moriatur] homo ille, et auferes malum de Israel, et omnis populus audiens timebit, 608 et non impie aget ultra (Deut. 17. 12) . Verum ne occupati circa vulneratorum curationem, nostri immemores simus, et propria negligamus, ac juxta quod scriptum est: Aliis praedicantes, ipsi reprobi inveniamur (1. Cor. 9) , commonemus stantes, ut caveant: ne dum jacentibus manum porrigunt, ipsi corruant, et ut servantes ecclesiasticam disciplinam, futurum judicium reformident. 25. Igitur dominicum Pascha celebrantes, sanctis Scripturarum purificemur eloquiis, et ad trophaea Salvatoris respicientes, cuncta offendicula, quibus vitae nostrae curriculum retardatur, auferamus e medio. Avaritiam quasi foeneratorem pessimum declinantes, vanae gloriae cupiditatem, ut insatiabilem jugulemus feram, et fornicationis blandum ac lubricum colubrum sollicita mente vitemus Si quando nobis prosperior rerum aura successerit, humilitate et mansuetudine", + "candidate_score": 0.625692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.625631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_38", + "bdc_text": "So er aber das gröst überbringt , so wirdt er jederman laysten , so vil imm gelegen und gefellig ist ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_150", + "psc_text": "quem mittas (Exod. 4. 13) ; sed amator populi sui, et putans quia ex potu calicis inimicae gentes interficerentur et ruerent, calicem meri libenter accepit, intelligens in omnibus gentibus etiam Jerusalem comprehendi. Denique inter caeteras nationes: Et accepi, ait, calicem de manu Domini, et potionavi omnes gentes, ad quas misit me Dominus, et Jerusalem, et civitates Juda, et reges ejus, et principes ejus, ad ponendas eas in desolationem, et in invium, et sibilationem (Jerem. 25. 17. 18) . Pro qua Prophetia, licet in plerisque codicibus ordo sit perversus: quid in alio loco dicat ausculta: Seduxisti me, Domine, et seductus sum: tenuisti me et potuisti: factus sum in derisum, totam diem exegi in subsannationem (Jer. 20. 7) . Et econtrario qui assertor est Isaiae (dicebat) illa proferet: Prophetam, non tam sui merito, quam misericordia Dei confisum, postquam a Seraphim audierat, Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata", + "candidate_score": 0.625581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.6243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_14", + "bdc_text": "Neque parum his promisit caesar , ideoque praesidia admittuntur proditione et technis magnatium , nec erit modus tyrannidis , donec omnia pro libidine plebe oppressa finiantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2041", + "psc_text": "Utique respondebis, ne scandalizarentur qui ex Judaeis crediderunt. Simulasti ergo te [al. abest te ] Judaeum, ut Judaeos lucrifaceres; et hanc ipsam simulationem Jacobus, et caeteri te docuere Presbyteri: sed tamen evadere non potuisti. Orta enim seditione, cum occidendus esses, raptus es a tribuno, et ab eo missus Caesaream, sub custodia militum diligenti (Act. 23. 23), ne te Judaei quasi simulatorem ac destructorem Legis occiderent. Atque inde Romam perveniens, in hospitio quod tibi conduxeras, Christum et Judaeis et gentibus praedicasti (Actor. 28. 14. 30), et sententia tua Neronis gladio confirmata est. 11. Didicimus, quod propter metum Judaeorum et Petrus et Paulus aequaliter finxerint se Legis praecepta servare. Qua igitur fronte, qua audacia Paulus in altero reprehendit [al. reprehendat ], quod ipse commisit? Ego, imo alii ante me exposuerunt causam quam putaverant, non officiosum mendacium defendentes, sicut tu scribis: sed ostendentes [al. docentes ] honestam dispensationem, ut et Apostolorum prudentiam demonstrarent,", + "candidate_score": 0.62338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_11", + "bdc_text": "Ich besorg entlich , die reychen und werbhafften aller diser stetten wërend anfangs , wie inen der kayserKarl V. geschriben , imm zuͦ losen und von dem pondt hinzefallen willens gsein ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2601", + "psc_text": "famem incredulitatis eorum, gentium conversione restinguit: atque in vase Evangeliorum quadrangulo, quod de coelo descendit ad terram, docetur, et discit omnes homines posse salvari. Rursumque quod viderat, in specie candidissimi linteaminis in superna transfertur, et credentium turbam de terris ad coelum rapit: ut pollicitatio Domini compleatur: Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. 5. 8) . Totum quod apprehensa manu insinuare tibi cupio, quod quasi doctus nauta, post multa naufragia, rudem conor instruere vectorem, illud est, ut in quo littore pudicitiae pirata sit [al. pirata sint ] noveris; ubi Charybdis, et radix omnium malorum avaritia; ubi Scyllaei obtrectatorum canes, de quibus Apostolus loquitur: Ne mordentes invicem, mutuo 934 consumamini (Galat. 5) , quomodo in media tranquillitate securi, Lybicis interdum vitiorum Syrtibus obruamur; quid venenatorum animantium, desertum hujus saeculi nutriat [al. deserta his nutriant ]. 3. Navigantes Rubrum mare, in quo optandum nobis est, ut verus Pharao cum suo mergatur", + "candidate_score": 0.622222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_1", + "bdc_text": "Insonders günstiger lieber herr , jüngst üwer schreyben ist mir wol zuͦ khommen , und so vil den frommen Hansen MondtbratenHans Muntprat. belangt , wil ich ietz freytags gen Ougspurg mit allemm fleyß handlen , der achtung , demm guͦten mann solle geholfen werden ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_834", + "psc_text": "ignotus, commendo germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus: nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus: sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam [al. demonstravit itineris; et jam. ] per tuam caritatem non mediocriter ministrare dignatur. » 2. « Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut in interpretandis eorum libris qui Graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere non graveris. Potes enim efficere, ut nos quoque habeamus illos tales viros, et unum potissimum quem tu libentius in tuis litteris sonas [ Origenem ]. De vertendis autem in linguam Latinam sanctis litteris Canonicis, laborare te nollem", + "candidate_score": 0.621201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_33", + "bdc_text": "Sybenbürgen stadt in großen sorgen , und schreybt man , daß vergangens winters durch die strayffenden rotten dess Tur khen so hin und har in den besten plätzen dess landtz Ungern biß an die bergstett hinan ob 12000 Christenmentschen , jung und alt , hin weg gfuͤrt und verkoufft worden , etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1914", + "psc_text": "clementiam Samaritae, id est, custodis; qui seminecem [al. semivivum ] suo jumento impositum, ad stabulum Ecclesiae deportavit (Luc. 10). Et locum Adomim quod interpretur sanguinum, quia multus in eo sanguis crebris latronum fundebatur incursibus. Et arborem sycomorum Zachaei, id est, bona poenitentiae opera, quibus cruenta dudum et noxia rapinis, peccata calcabat: 702 excelsumque Dominum de excelso virtutum intuebatur; et juxta viam caecorum (Matth. 20. 30) loca, qui receptis luminibus, utriusque populi credentis in Dominum, sacramenta praemiserant. Ingressa Jericho, vidit urbem quam fundavit Hiel in Abiram primogenito suo, et cujus portas posuit in Segub novissimo filiorum (Jos. 5. 5. et 4. 8). Intuita est castra Galgalae, et acervum praeputiorum, et secundae circumcisionis mysterium; et duodecim lapides, qui de Jordanis illuc translati alveo, duodecim Apostolorum fundamenta firmaverant; et fontem quondam Legis amarissimum et sterilem, quem verus Elisaeus sua condivit sapientia, et in dulcorem ubertatemque convertit (4. Reg. 2. 22). Vix nox transierat,", + "candidate_score": 0.617255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_21_23", + "bdc_text": "der radt aber spert morgens und abendtz auf und zuͦ ; kayser laßt die nachtwacht halten mit 2 fendlin fuͦßvolk . Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2221", + "psc_text": "dicitur; de quibus et Salvator in Evangelio Joannis mystico sermone testatur: Qui credit in me, non morietur. Et omnis qui vivit, et credit in me, non morietur in aeternum (Joan. 11. 25. 26) . Unde et Apostolus, Domini sui calcans 807 vestigia, ea docuit discipulos, quae didicit a magistro. Omnes itaque non dormiemus. Qui enim omni custodia servat cor suum, et ad Christi praecepta vigilat, mandatique ejus memor est, dicentis: Vigilate, quia nescitis qua hora fur veniat (Matth. 24. 42) , Et in alio loco: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Prov. 6. 4) , ut salvus fias: quasi caprea de vinculis, et quasi avis de laqueis, iste non dormiet. Cum igitur quidam non dormiant, qui semper in Christo vivunt, et vigilant, sequitur ut nequaquam omnes dormiant, et e contrario omnes immutentur; non immutatione gloriae, quae proprie debetur Sanctis, sed ea immutatione, qua corruptivum hoc incorruptivum efficitur;", + "candidate_score": 0.616943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_153", + "psc_text": "pertinet tempus, quo ipse est dignatus descendere ad terras, et signa Judaeis non intelligentibus perpetravit. Et quoniam usque ad finem Capituli explanatio multiplex sequitur; et excipientis jam explicuimus [Mss. implevimus ] ceras, hucusque dictasse sufficiat: quia et oratio, quae non propriae manus stilo expolitur, cum per se inculta est, tum multo molestior fit; si taedium sui prolixitate congeminet; ut oculorum dolore cruciati, auribus tantum studeamus et lingua. 17. Septuaginta: Et missum est ad me unum de Seraphim; Aquila, et Theodotion, Et volavit ad me unum de Seraphim; Symmachus, Et volavit ad me unus de Seraphim. Quotidie ad nos mittitur Seraphim, quotidie ingemiscentium atque dicentium: O miser ego, quoniam compunctus sum, ora purgantur, et cum a peccatis fuerint liberati, praeparant se ministerio Dei. Quod autem caeteri Interpretes, pro missum esse, volasse dixerint, intellige velocem divini sermonis adventum super eos, qui digni societate illius judicantur. In genere quoque diversitas est. Septuaginta, Aquila,", + "candidate_score": 0.609877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_4_6", + "bdc_text": "Stultitiam patiuntur opes etc. Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1140", + "psc_text": "hoc tempus, vel imprudentia, vel imperitia, vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum, quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus de caritate praesumentis. Hunc interea fratrem nostrum in Christo Paulum multum commendo benignitati tuae, cujus in nostris regionibus existimationi bonum coram Deo testimonium perhibemus. » EPISTOLA LXVIII. AD CASTRUTIUM. Castrutio e Pannonia, qui ut Hieronymum inviseret, navigare constituerat, gratias agit, eumque consolatur de caecitate oculorum, docens eam aliquoties a Deo propitio immitti. 1. Sanctus filius meus Heraclius diaconus mihi retulit, quod cupiditate 409 nostri Cissam usque venisses: et homo Pannonius, id est, terrenum animal, non timueris Adriatici maris aestus [al. Syrtes ], et Aegei atque lonii subire discrimina. Et nisi te pius fratrum retinuisset affectus, voluntatem opere complesses. Habeo itaque gratias, et in acceptum", + "candidate_score": 0.608863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_3_5", + "bdc_text": "Aber war ists , das der Horatius meldet : Stultitiam patiuntur opes etc. Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.603735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_361", + "psc_text": "nihil jucunditate severius, nihil suavitate tristius, nihil tristitia suavius. Ita pallor in facie est, ut quum continentiam indicet, non redoleat ostentationem. Sermo silens, et silentium loquens. Nec citus, nec tardus incessus. Idem semper habitus. Neglecta mundities, et inculta veste, cultus ipse sine cultu. Sola vitae suae aequalitate promeruit, ut in Urbe pompae, lasciviae, deliciarum, in qua humilem esse miseria est, et boni eam praedicent, et mali detrahere non audeant. Viduae eam imitentur et virgines, maritae colant, noxiae timeant, suspiciant Sacerdotes. EPISTOLA XXV. AD EAMDEM MARCELLAM, De decem Nominibus Dei. Decem Nomina, quibus apud Hebraeos Deus vocatur, Marcellae id ab se postulanti, explicat. Nonagesimum Psalmum legens, in eo loco quo scribitur: « Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur, » dixeram apud Hebraeos pro Deo coeli esse positum, SADDAI, quod Aquila interpretatur ἱκανὸν, quod nos robustum et sufficientem ad omnia perpetranda accipere possumus: unumque esse de decem Nominibus,", + "candidate_score": 0.60168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1140", + "psc_text": "hoc tempus, vel imprudentia, vel imperitia, vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum, quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus de caritate praesumentis. Hunc interea fratrem nostrum in Christo Paulum multum commendo benignitati tuae, cujus in nostris regionibus existimationi bonum coram Deo testimonium perhibemus. » EPISTOLA LXVIII. AD CASTRUTIUM. Castrutio e Pannonia, qui ut Hieronymum inviseret, navigare constituerat, gratias agit, eumque consolatur de caecitate oculorum, docens eam aliquoties a Deo propitio immitti. 1. Sanctus filius meus Heraclius diaconus mihi retulit, quod cupiditate 409 nostri Cissam usque venisses: et homo Pannonius, id est, terrenum animal, non timueris Adriatici maris aestus [al. Syrtes ], et Aegei atque lonii subire discrimina. Et nisi te pius fratrum retinuisset affectus, voluntatem opere complesses. Habeo itaque gratias, et in acceptum", + "candidate_score": 0.585765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1112", + "psc_text": "6. 8). Ubi videris fumare patinas, et Phasides aves lentis vaporibus decoqui, ubi argenti pondus, ubi ferventes Mannos, comatulos pueros, pretiosas vestes, picta tapetia, ibi ditior est largitore, cui largiendum est. PARS SACRILEGII est, rem pauperum dare non pauperibus. Et tamen non est satis perfecto et consummato viro opes contemnere, pecuniam dissipare, et projicere quod in momento et perdi, et inveniri potest. Fecit hoc Crates Thebanus, fecit Antisthenes, fecerunt plurimi, quos vitiosissimos legimus. Plus debet Christi discipulus praestare, quam mundi Philosophus, gloriae animal, et popularis aurae atque rumorum venale mancipium. Tibi non sufficit opes contemnere, nisi Christum sequaris. CHRISTUM AUTEM sequitur, qui peccata dimittit, et virtutum comes est. Christum scimus sapientiam. Hic thesaurus in agro Scripturarum nascitur, haec gemma multis emitur margaritis. Sin autem adamaveris captivam mulierem, id est, sapientiam saecularem, et ejus pulchritudine captus fueris, decalva eam, et illecebras crinium atque ornamenta verborum cum emortuis unguibus seca. Lava eam", + "candidate_score": 0.584655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_901", + "psc_text": "gulam non sentitur, idem tibi sit quod panis et legumina. Habes adversus Jovinianum libros de contemptu ventris et gutturis plenius disserentes. Semper in manu tua sacra sit lectio. 324 Frequenter orandum, et flexo corpore, mens erigenda ad Dominum. Crebrae vigiliae: et ventre vacuo saepius dormiendum. Rumusculos et gloriolas et palpantes adulatores, quasi hostes fuge. Pauperibus et fratribus refrigeria sumptuum manu propria distribue. Rara est in hominibus fides. Non credis verum esse quod dico? Cogita Judae loculos. Humilitatem vestium tumenti animo non appetas. Saecularium, et maxime potentium consortia devita. Quid tibi necesse est ea videre crebrius, quorum comtemptu Monachus esse coepisti? Soror praecipue tua matronarum declinet colloquia [al. consortia ]; nec inter sericas vestes et gemmas circumsedentium feminarum se sordidatam, aut doleat, aut miretur: QUIA ALTERUM propositi poenitentiam, alterum jactantiae seminarium est. Cave ne quasi fidelis et famosus tuorum quondam dispensator, alienam pecuniam distribuendam accipias. Intelligis quid loquar; dedit enim tibi", + "candidate_score": 0.581864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_12", + "bdc_text": "die frommen gmainden aber habind ghalten und mer ernsts in dem buͦsen ghabt , dann die pfäfferse k und reychen wëchsler.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_654", + "psc_text": "consortio separandus est. Miror autem non erubescere juvenem, et Monachum, ut sibi videtur, disertum (cujus de ore veneres fluunt; qui tantae in sermocinando elegantiae est, ut Comico sale ac lepore conspersus sit) lustrare nobilium domos, haerere salutationibus matronarum, religionem nostram pugnam facere, et fidem Christi contentione torquere verborum; atque inter haec fratri suo detrahere. Utique si errare me arbitratus est (in multis enim offendimus omnes, et « si quis in verbo non peccat, hic perfectus est vir) » (Jacob 30. 2), debuit vel arguere, vel interrogare per litteras: quod vir eruditus et nobilis fecit Pammachius, cui ego ἀπελογισάμην ut potui, et Epistola disserui longiore (Superior. Epist. XLVIII), quo unumquodque sensu dixerim. Imitatus saltem fuisset tuam verecundiam, qui ea loca, quae scandalum quibusdam facere videbantur, excerpta de volumine per ordinem digessisti, poscens ut vel emendarem, vel exponerem, et non tantae me putasset dementiae, ut in uno atque eodem libro, et pro", + "candidate_score": 0.58154, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.669879, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_215", + "psc_text": "arcus fortium, quia qui eorum vulnere obiit, a mortuis resurrexit, in coelum ascendit, promissum Spiritum sanctum discipulis misit. Unde subditur: (Vers. 5.) Et infirmi accincti sunt robore. 12. Appellatione quidem roboris, virtus ostenditur Spiritus sancti. Unde et eumdem Spiritum Dominus discipulis repromittens, ait: Vos autem sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto (Luc. XXIV, 49) . Robur autem gratia sancti Spiritus recte dicitur, quam ut electi recipiunt, contra omnia adversa hujus saeculi fortes fiunt. Qui vero infirmi hoc loco, nisi apostolo intelligendi sunt? Sed infirmi profecto, cum arcus fortium tenditur, non cum virtute ex alto vestiuntur. Nam in hora Dominicae comprehensionis scriptum de eis est, quia, relicto Domino, omnes fugerunt (Matth. XXVI, 56) . An non valde infirmus tunc Petrus erat, cum interrogantis ancillulae vocem timuit, et Redemptorem negavit (Ibid., LXIII, 74)? Jam quippe superatus erat arcus fortium, annihilata saevitia Judaeorum, quia Redemptor morte victa surrexerat; et tamen adhuc", + "candidate_score": 0.669879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_7_9", + "bdc_text": "Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden . Harwiderum laßt sichs sechen , wie kommerlich eß zuͦgang , die selbig ( wo man sye ainest begriffen hat ) zuͦ verlaßen oder ze übergeben . O gott , wie übel habend eß diss leut übersechen! Hettend inn selbs mit guͦten mittlen radt thuͦn mögen ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.66576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1417", + "psc_text": "quia nec paupertas leviter fertur, nec sine magnis agonibus pudicitiae corpora subjugantur. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara animam tuam ad tentationem (Eccli. II, 1) . Quasi dicat: Quia egredi voluisti de loco muniminis, necesse est ut jam patenti bello contra fortissima hostium castra muniaris. Dum ergo trans locum illum, non istum dicit, doctorum Jonathas virtutem insinuat, qui per singulare propositum religionis, semper sunt in aperto campo certaminis. Et quia de omni, quod strenue dimicant, de omni quod nobiliter triumphant, jactantiae et elationis vitium fugiunt, sequitur: (Vers. 1.) Patri autem suo hoc ipsum non indicavit. 3. Tacendae quidem sunt electorum virtutes, ne per jactantiam dicantur, sed aliquando ad Dei gloriam eas manifestare culpa non est. Quia vero nos in Saul magnos praedicatores expressimus, hoc profecto, quod patrem Jonathas pugnae initium celat, illud insinuat: quia magna quae agimus, quandoque propter humilitatem", + "candidate_score": 0.653369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25_27", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ; wirt sich aber mit aller sterke der hilf und gnad gottes allain zuͦ getrosten haben , dann der feind stark ist. Die PehemBöhmen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_945", + "psc_text": "in opere bono, habet a Spiritu sancto. De quo nimirum robore superius (Ad. VI, 2) Anna in cantico vaticinata est, dicens: Infirmi accincti sunt robore. 202 De hoc Dominus discipulis repromittit, dicens: Sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto (Luc. XXIV, 49) . In hoc robore fortiter gradiebatur ille de quo scriptum est: Regressus est Jesus in virtute spiritus in Galilaeam (Luc. IV, 14) . Qui ergo durus dicitur, fortis robore perhibetur: quia electi viri, dum summa praedicant, ingentia demonstrant: et omne quod altum praecipiunt, omneque quod magnum agunt, in virtute sancti Spiritus operantur. De quo digne subjungitur: Et erat ei filius Saul nomine, electus et bonus. Nam qui talium imitator est, utilis non solum est ad laborem ministerii, sed aptus ad fructum haereditatis. Electus quippe etiam Judas ad ministerium fuit: sed quia bonus non fuit, jus amisit successionis. Qui ergo in Saul adhuc electo et bono significantur, nisi", + "candidate_score": 0.652655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_5_7", + "bdc_text": "Hiemit schik ich euch ain brieflin zuͦ , khompt von Hansen Montbradtz sone auß Hispanien ; wirdt vilicht ouch was guͦtz innhalten . Schik e [ wer ] w [ irde ] dabey ainen wonderbarlichen kampff menschlicher vernunft und dess gaists Christi , so bey dem gwalt zuͦ Ougspurg sich vergangens winterß zuͦtragen etc. , inn demm man dannocht erlernt , wie schwarlich eß das flaisch an khomme , umb der leere Christi willen zuͦ leyden .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1113", + "psc_text": "in servitutem redigo (I Cor. IX, 27) . Sed quasi amphorae vino ebrius, dicit: Quae retro sunt obliviscens, ad ea vero, quae sunt priora, extendens meipsum, ad destinatum persequor 236 bravium supernae vocationis Dei, in Christo Jesu (Phil. III, 13) . Viri ergo tres ad Dominum ascendunt, et tres haedos, et tres panis tortas, et vini lagenam deferunt: quia remotioris vitae studiis dediti, ad contemplationem veri luminis surgunt ex merito humilitatis. Sed quales sunt in se, quales vero sint aliis exponit, dicens: Cumque te salutaverint, dabunt tibi tres tortas panis, et accipies de manu eorum. Salutant nos viri sancti, quando nobis bona aeterna salutis annuntiant. Qui vero nos per corpus salutant, caput inclinant, ut reverentiam salutatis exhibeant. Viris autem spiritualibus caput inclinare, est mentem a summa contemplatione deponere. Nam si caput non inclinant, salutare non possunt: quia nos salutari eruditione non instruunt, si mentem a summa contemplatione coelestium non deponunt.", + "candidate_score": 0.643449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_15_17", + "bdc_text": "Haec monstra alunt opes immodicae , a quibus vetus illa et mascula Germania merito abhorruit etc. Ich möcht leyden , meine günstigen herren die burgermaister hörtind eß ouch et , si videretur , etiam senatus audiret , sed et Bernatibus mitteretur exemplum et aliis urbibus . Nisi enim fallor , caussae nostrae et communi negocio omnia deservient .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_333", + "psc_text": "res hujusmodi, quas ego audio res pessimas ab omni populo? 17. Ecce senex erat Heli, et acuta loquebatur, quia virtus sacri eloquii, etsi in reproborum corde deficit, tamen coram recte intelligentibus, Judaeorum culpas subtiliter exquirit. Districte enim discutiens, dicit: Quare facitis res hujuscemodi, quas ego audio res pessimas ab omni populo? Sed qui exquirens interrogat Quare facitis? profecto ostendit eos impingere noctem haeresis sine discretione rationis. Ipsos autem fecisse res pessimas, quas audiebat, dicit, et ipsas res pessimas ab omni populo esse asserit. Quid est hoc, nisi quia universitas Judaici populi in haeresum profunda corruerat? Sed ipsius ruinae causa reprobi sacerdotes erant. Unde et Oseas prophetans, ait: Causa ruinae populi sacerdotes mali (Osee V, 1) . Nam ideo subjectus populus cecidit, quia ruentes praelatos studuit imitari. Cum ergo dicit: quas ego audio res pessimas ab omni populo, ipsae res a populo agi debent intelligi, non referri. Quod tale est, ac", + "candidate_score": 0.637065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_215", + "psc_text": "arcus fortium, quia qui eorum vulnere obiit, a mortuis resurrexit, in coelum ascendit, promissum Spiritum sanctum discipulis misit. Unde subditur: (Vers. 5.) Et infirmi accincti sunt robore. 12. Appellatione quidem roboris, virtus ostenditur Spiritus sancti. Unde et eumdem Spiritum Dominus discipulis repromittens, ait: Vos autem sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto (Luc. XXIV, 49) . Robur autem gratia sancti Spiritus recte dicitur, quam ut electi recipiunt, contra omnia adversa hujus saeculi fortes fiunt. Qui vero infirmi hoc loco, nisi apostolo intelligendi sunt? Sed infirmi profecto, cum arcus fortium tenditur, non cum virtute ex alto vestiuntur. Nam in hora Dominicae comprehensionis scriptum de eis est, quia, relicto Domino, omnes fugerunt (Matth. XXVI, 56) . An non valde infirmus tunc Petrus erat, cum interrogantis ancillulae vocem timuit, et Redemptorem negavit (Ibid., LXIII, 74)? Jam quippe superatus erat arcus fortium, annihilata saevitia Judaeorum, quia Redemptor morte victa surrexerat; et tamen adhuc", + "candidate_score": 0.636994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_882", + "psc_text": "de filiis Israel melior illo: ab humero et sursum eminebat super omnem populum. 1. Cum ordinandi regis persona exponitur, cur patrum ejus nomina describuntur, nisi ut regnum ejus durabile non sentiatur? Nam de regno, quod futurum praeviderat Moyses, ait: Non deficiet sceptrum de Juda, et dux de femore ejus, donec veniat, qui mittendus est: et ipse erit exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Quia ergo tribus Juda ad regni diuturnitatem praevisa exstiterat, Cis generatio memoratur; ut regia dignitas, quae condebatur in filio, aperte sciretur esse dispensatoria, non mansura. Sed qui carnalem regem generat, Cis, idest durus nostro eloquio dicitur, et is fortis robore praedicatur. Nunc quoque plerique carnales intra sanctam Ecclesiam sunt, qui magna agere videntur: carnales vero sunt, quia sancti Spiritus gratiam non habent. Fortes ergo sunt robore, quia omne, quod magnum videntur agere, corporale est. Nam et Cis pater Saül ideo fortis robore dicitur, ut vires corporis magnas", + "candidate_score": 0.630783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_23_25", + "bdc_text": "Man acht , er werde sich alda nit lang summen . Der sterbend ist fuͤr und fuͤr under seinem volk , und ist er selbs ouch nit stark . So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_218", + "psc_text": "Quia prius a mortuis resurrexit, et sic ad coelum Redemptor abiit, et Spiritum sanctum discipulis misit. Prius namque superandus erat arcus fortium, et post infirmi robore accingendi. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus (Joan. VII, 39) . 13. Quo in loco notandum est quia hoc contra Judaeam dicitur quae miracula Redemptoris tanto superbius despicit, quanto inter supplicia mortuum recognoscit. Dicit ergo: Arcus fortium superatus est, et infirmi accincti sunt robore. Quasi mortem Redemptoris calumnianti Synagogae respondeat, dicens: Noli despicere quod mori potuit, sed mirare potius quia mortuus resurrexit, et gentis tuae saevitiem reviviscendo superavit. Et quia hoc de praeterito ostendit, non solum denuntiando ei loquitur, sed insultando. Quasi enim inaniter insultanti improperet, dicens: Quid vobis profuit occidisse quem mortis laqueus non potuit tenere? Vos occidistis, ne post eum totus mundus iret; sed idcirco post eum totus mundus vadit, quia verum se Dei Filium", + "candidate_score": 0.625957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_215", + "psc_text": "arcus fortium, quia qui eorum vulnere obiit, a mortuis resurrexit, in coelum ascendit, promissum Spiritum sanctum discipulis misit. Unde subditur: (Vers. 5.) Et infirmi accincti sunt robore. 12. Appellatione quidem roboris, virtus ostenditur Spiritus sancti. Unde et eumdem Spiritum Dominus discipulis repromittens, ait: Vos autem sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto (Luc. XXIV, 49) . Robur autem gratia sancti Spiritus recte dicitur, quam ut electi recipiunt, contra omnia adversa hujus saeculi fortes fiunt. Qui vero infirmi hoc loco, nisi apostolo intelligendi sunt? Sed infirmi profecto, cum arcus fortium tenditur, non cum virtute ex alto vestiuntur. Nam in hora Dominicae comprehensionis scriptum de eis est, quia, relicto Domino, omnes fugerunt (Matth. XXVI, 56) . An non valde infirmus tunc Petrus erat, cum interrogantis ancillulae vocem timuit, et Redemptorem negavit (Ibid., LXIII, 74)? Jam quippe superatus erat arcus fortium, annihilata saevitia Judaeorum, quia Redemptor morte victa surrexerat; et tamen adhuc", + "candidate_score": 0.62265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_25", + "bdc_text": "So ist der churfürstJohann Friedrich I. von Sachsen. in starker rüstung ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_945", + "psc_text": "in opere bono, habet a Spiritu sancto. De quo nimirum robore superius (Ad. VI, 2) Anna in cantico vaticinata est, dicens: Infirmi accincti sunt robore. 202 De hoc Dominus discipulis repromittit, dicens: Sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto (Luc. XXIV, 49) . In hoc robore fortiter gradiebatur ille de quo scriptum est: Regressus est Jesus in virtute spiritus in Galilaeam (Luc. IV, 14) . Qui ergo durus dicitur, fortis robore perhibetur: quia electi viri, dum summa praedicant, ingentia demonstrant: et omne quod altum praecipiunt, omneque quod magnum agunt, in virtute sancti Spiritus operantur. De quo digne subjungitur: Et erat ei filius Saul nomine, electus et bonus. Nam qui talium imitator est, utilis non solum est ad laborem ministerii, sed aptus ad fructum haereditatis. Electus quippe etiam Judas ad ministerium fuit: sed quia bonus non fuit, jus amisit successionis. Qui ergo in Saul adhuc electo et bono significantur, nisi", + "candidate_score": 0.620265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28_30", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ; darum man acht , Pehem werde demm churfürsten erschießlich sein. Das wirdt nun die zeyt offenbaren .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1293", + "psc_text": "Deus vester vobis regem. Si timueritis Deum, et servieritis ei, et audieritis vocem ejus, et non exasperaveritis os Domini, eritis et vos, et rex vester qui imperat vobis, sequentes Dominum Deum vestrum. Si autem non exaudieritis vocem Domini, sed exasperaveritis sermones ejus, erit manus Domini super vos, et super patres vestros. 7. Haec profecto non mystica, sed historica sunt in omnibus. Nam ubi praelati et subditi reprobam vitam ducunt, divinae ultionis poenam pariter subeunt. Sed quia separatim ducuntur [ Forte legendum, dicuntur] bona, separatim mala; illa, pro quibus manus Domini super eos futura praedicitur, subtilius consideranda sunt. Quid ergo, quod ait: Si timueritis Dominum, et servieritis ei: nisi quia plerique divinae districtionis judicia metuunt, et tamen prava agere non desistunt? Paventi quidem corde futura judicia cogitant, sed praesenti voluptate devicti, mala committere nequaquam vitant. Bene ergo post timorem Domini ejus servitia memorantur: quia ille solus timor probabilis est, qui dum", + "candidate_score": 0.615779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_10", + "bdc_text": "eß ist aber khain rechter tappferer ernst dabey gewsen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1431", + "psc_text": "Qui etiam ephod portare describitur, ut aperte monstretur quia protegere alios nequaquam potest, qui pulchritudine bonae conversationis, luceque non fulget. Sequitur: 302 (Vers. 3.) Sed et populus ignorabat quo isset Jonathas. 7. Quid est quod populus quo eat Jonathas nescit, nisi quia electus doctor ea quae intendit agere, studet per humilitatem celare? Unde et in Evangelio Dominus dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua (Matth. VI, 3) . Si enim per dexteram aeterna, per sinistram vero praesens vita figuratur: homines in sinistra, angelos ad dexteram habemus. Quando autem per bona opera ad consortium supernorum civium tendimus, dextera manus nostra operari perhibetur. Sinistra vero manus nostra opera nescit dexterae, si cooperatores nostros, fideles videlicet sanctae Ecclesiae, adjutores habemus in opere, et laudatores habere nolumus ad elationem. Bene ergo dicitur: Populus ignorabat quo isset Jonathas, quia tunc solum bene agere magna nitimur, cum ea quae agimus pandere ad ostensionem vitamus. Sed", + "candidate_score": 0.598596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12924_sent_28", + "bdc_text": "sind mit großer macht auf , habend ainen pondt gmacht wider ain tyrannisch mandat küngs Ferdinands , und ist die sag zuͦ Nuͤrenberg , das sy in nit ferner für ainen könig halten noch erkennen wellind ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1608", + "psc_text": "videlicet summus et electus praedicator, quia jam per altissimae eruditionis scientiam, Scripturae lumen habet, non sic confidat de scientia, ut aliorum exempla minime sequatur. Princeps quoque, id est magni doctoris adjutor, quia exemplis ejusdem sui praepositi subditur, ad lumen innitatur, ut qui exempla sequitur, in doctrinae altioris eruditionem, quasi in magna lucernae luce nascatur. Qui ergo eruditus ad majorum exempla per humilitatem reducitur, exemplis instructus ad Scripturarum splendorem discendo sublevatur, bene rex filius duri, et princeps lucernae filius esse perhibetur. Tales viri, quia electis fidelibus utiliter praeeminent, quia subjectos ad virtutum victorias fortiter provehunt; sequitur: (Vers. 52.) Erat autem bellum potens adversus Philistaeos omnibus diebus Saul. 73. Debile et omnino infirmum bellum illorum doctorum est, qui nec lumen habent divinae cognitionis 339 nec fortitudinem boni operis. Potens ergo bellum dicitur, quando electis plebibus duri filii dominantur, quia ille potest aliis utiliter bona dicere, qui consuevit verba magna operatione praeire. Sed", + "candidate_score": 0.595121, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file